id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0734	false	-2885150093990814492	43	93	180	426	1415	300	علي بن -الحسين عن عامر بن صالح قال سمعت الفضل بن الربيع يحدث عن ابيه الربيع قال قدم المنصور المدينة فاتاه قوم فوشوا بجعفر بن محمد وقالوا انه لا يري الصلاة خلفك ولا ينقصك ولا يري التسليم عليك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ربيع اءتني بجعفر بن محمد -قتلني الله ان لم اقتله	734	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms058	true	5740107706733068099	60	135	273	638	1452	300	علي بن صالح--- عن عامر بن صالح قال سمعت الفضل بن الربيع يحدث عن ابيه الربيع قال قدم المنصور المدينة فاتاه قوم فوشوا بجعفر بن محمد وقالوا انه لا يري الصلاة خلفك وينت--قصك ولا يري التسليم عليك فقال لهم وكيف اقف علي صدق ما تقولون قالوا تمضي ثلاث ليال فلا يصير اليك مسلما قال ان في ذلك لدليلا فلما كان في اليوم الرابع قال يا ربيع ايتني بجعفر بن محمد فقتلني الله ان لم اقتله	58	-8964788968484030047	237	447.0	188	370	64.0540542602539	45	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms0418	false	-4003848624548707613	231	297	1065	1378	1392	300	اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي فلا اهلك- وانت رجاءي رب كم من نعمة--- انعمتها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا من راني علي الخطايا فلم يفضحني -يا ذا المعروف الذي لا	418	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms059	true	-8549112628190736661	126	190	627	935	1477	300	اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام واغفر--- بقدرتك علي فلا اهلكن وانت رجاءي فكم-- من نعمة قد انعمت --علي قل عن---دها شكري وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند نقمته صبري فلم يخذلني ويا من راني علي الخطايا فلم يفضحني ويا ذا النعماء التي لا	59	-8964788968484030047	286	531.0	224	318	89.93710327148438	53	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms0734	false	-2885150093990814492	104	221	475	1022	1415	300	فلما خرج قلت له يا ابا عبد الله------ همست بكلام احببت ان اعرفه قال نعم كان جدي علي ابن الحس--------------------ين يقول من خاف من سلطان ظلامة او تغطرسا فليقل اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي والا هلكت وانت رجاءي فكم من نعمة قد انعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية قد ابتليتني بها قل لك عندها صبري -يا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا من راني علي الخطايا فلم يفضحني ويا ذا النعماء التي لا تحصي ويا ذا الايادي التي لا تنقضي--- استدفع مكروه ما انا فيه واعوذ بك من شره يا ارحم الراحمين ابن	734	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms059	true	-8549112628190736661	93	211	473	1033	1477	300	فلما خرج قلت له يا ابا عبد الله سمعتك همست بكلام احب-- ان اعرفه قال نعم -ان جدي علي -بن الحسين عليهم السلام اجمعين يقول من خاف من سلطان ظلامة او تغطرسا فليقل اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام واغفر--- بقدرتك علي فلا اهلكن وانت رجاءي فكم من نعمة قد انعمت ----علي قل عن---دها شكري وكم من بلية--- ابتليتني بها قل لك عندها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني ويا من قل عند نقمته صبري فلم يخذلني ويا من راني علي الخطايا فلم يفضحني ويا ذا النعماء التي لا تحصي ويا ذا الايادي التي لا تنقضي بك استدفع مكروه ما انا فيه واعوذ بك من شره يا ارحم الراحمين قال	59	-8964788968484030047	513	950.5	401	577	88.90814208984375	99	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms0447	false	3756437172112491982	178	256	885	1309	1530	300	ه عن عاءشة 3611 ال-لهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الاخلاص في الرضا والغ-------ضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا ب---القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مذلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مه-دين	447	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms135	true	-4655864743194858145	81	160	377	806	1498	300	--عن الدعاء فقال اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ما كان-ت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحكم في ---------الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا يبيد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة --نظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	135	-8964788968484030047	380	712.0	309	443	85.77877807617188	62	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms0472	false	-7768239306278646696	129	211	592	1041	1480	300	--ال---لهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي واس------الك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة في الجامع الصغير عند النساءي والحاكم من رواية عمار وكلمة الاخلاص ولقد مر برقم 3611 الحكم في الغضب والرضا و------القصد في الفقر والغني واسالك نعيما داءما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع و------------------------------برد العيش بعد الموت واسالك ال--نظر الي وجهك الكريم والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	472	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms135	true	-4655864743194858145	83	160	387	806	1498	300	فقال اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ما كان-ت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك ك---------------------------------------------------لمة-------------------------- الحكم في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعي------ما لا يبيد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة نظر الي وجهك واسالك -الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	135	-8964788968484030047	338	597.5	273	504	67.06349182128906	57	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms2503	false	-558156406710621262	263	300	1275	1466	1466	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب الطويل الباءن الطول مع نقص في لحمه النهاية 2 453 ص عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره-	2503	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	34	60	161	302	1569	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب--------------------------------------------------- عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره	151	-8964788968484030047	138	257.0	113	192	71.875	23	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms2504	false	-4597187293125666964	0	158	0	853	1541	300	شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين -ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في الشماءل اخرجه الترمذي في الشماءل باب ما جاء في خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم	2504	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	60	210	302	1112	1569	300	شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذارعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين وساءر الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	151	-8964788968484030047	780	1499.5	635	854	91.33489227294922	136	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms2567	false	-3843756939574372052	163	300	801	1522	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم حسن الجسم ولم يكن بالفارغ الجسم وكان جعد الشعر مفروش القدم يعني مستوية كر 18535 عن هند ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين-	2567	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	10	140	48	732	1569	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم وانا اشتهي ان تصف لي منها شيءا اتعلق به فقال ك------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذارعين	151	-8964788968484030047	626	1163.5	506	725	86.3448257446289	110	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms2568	false	-1973410167082841245	0	213	0	1101	1544	300	والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين -ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا من لقي- بالسلام كان------------------------------------------------------ متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل فصل اي بين ظاهر النهاية 3 451 ب لا فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي دمث اراد به انه كان لين الخلق في سهولة النهاية 2 132 ب ولا بالمهين ولا بالمهين يروي بفتح الميم وضمها فالضم من الاهانة اي لا يهين احدا من الناس فتكون الميم زاءدة والفتح من المهانة الحقارة والصغر وتكون الميم اصلية النهاية 4 376 ب يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ذواقا الذواق الماكول والمشروب النهاية 2 172 ب ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار----- اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا	2568	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	140	300	732	1569	1569	300	والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين وساءر الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يفت-ح الكلام ويختتمه باشداق- ويتكلم بجوامع الكلم فصلا------------------------------- لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا الم--------------------------------------------------------------------هين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعظم المن-ة وان دقت لا يذم منها شيءا ولا -----------يذم ذواقا و----------------------------------------------لا يمدحه -لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار بكفه اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا-	151	-8964788968484030047	753	1328.0	607	1166	64.57975769042969	121	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms2568	false	-1973410167082841245	213	299	1101	1540	1544	300	غضب اعرض واشاح واذا فرح غض بصره جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك-----------------------------------------------------------ان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء---------- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم والامة عن مسالة عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد	2568	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	0	136	0	702	1542	300	غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحسن زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منها شيءا قال الحسن سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله جل ثناءه وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا---- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم-- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول---- ليبلغ الشاهد	152	-8964788968484030047	412	757.0	329	712	57.865169525146484	71	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms2569	false	1835928751904905234	0	137	0	714	1529	300	الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كان----------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما كان يعينهم ويءلفهم ولا يفرقه--------------م ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة كان ل-----------------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي	2569	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	136	300	702	1542	1542	300	الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغ حاجته فان --من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا مما---- يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال------ عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي-	152	-8964788968484030047	677	1273.5	547	859	78.81257629394531	119	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms2569	false	1835928751904905234	137	298	714	1519	1529	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل---- جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او اقامه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا له ابناء عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه- الاصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثي فلتات-----------ه متعادلين متواصين -فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب كان------------------------------------------------------------- داءم البش-ر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء او الاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا ----	2569	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	0	172	0	864	1556	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كلا من جلساءه بنصيبه ف---لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا ع---------نده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع عنده الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته تري جلساءه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله داءم السرور سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من------ه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء و--الاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثرته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت	153	-8964788968484030047	750	1380.5	596	890	84.26966094970703	132	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms2570	false	-2656331458553251509	0	119	0	649	1481	300	واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام كان ------------سكوت----------------------------ه ع---------------لي اربع علي العلم والحذر والتدبر -والتفك-ر فاما تدبره- ففي تسوية- النظر واستماع بين الناس-------------- واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يوهنه و---لا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن- ليقتدي به وترك- القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام لها فيما يجمع لهم امر الدنيا والاخرة	2570	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	170	299	855	1553	1556	300	واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت النبي صلي الله عليه واله وسلم علي اربع الحلم---- والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر-------- بين الناس واستماعه منهم واما تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يعصيه شء ولا يستقره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام---- فيما جم-ع لهم---- الدنيا والاخرة	153	-8964788968484030047	583	1051.5	471	732	79.64480590820312	88	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms2416	false	-3162158656278763561	149	217	750	1081	1486	300	كان في بيت النبي صلي الله علي-----ه وسلم لبلغني فخرجت في بعض نواحي المدينة فاطلعت الي ------------------------------------------------------------------يهودي---- في حاءط----------------------------------- من ثغرة جداره فقال مالك يا اعرابي------ هل لك في كل دلو بتمرة فقلت نعم فافتح الحاءط ففتح- لي فدخلت------------- فجعلت ----انزع- دلوا ويعطيني تمرة حتي---- امتلات كفي ----------------قلت حسبي منك الان فاكلتهن ثم كرعت في--------- الماء ثم---------------------------------- جءت الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فجلست اليه في المسجد	2416	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms162	true	-1521016276610286707	193	299	946	1464	1469	300	كان في بيت النبي صلي الله عليه واله وسلم طعام لاطعمت منه وقد اخذت اهابا مطعونا فجءت وسطه ثم شددته علي بخوص ليدفيني التمس كسبا لعلي اجد شيءا اكله فمررت بيهودي وهو في حاءط له ينزع منه بيده يسقيه فاطلعت عليه من ثلمة في الحاءط قال-- يا اعرابي ما لك هل لك في كل دلو بتمرة فقلت نعم -افتح الباب- ففتحه لي فدخلت فاعطاني دلوا فجعلت كلما نزعت دلوا اعطا-ني تمرة حتي اذا امتلات كفي طرحت اليه دلوه وقلت حسبي ثم -------اكلتهن وحمدت الله وشربت من الماء الذي نزعت بكفي حتي رويت ثم اقبلت حتي جءت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فوجدت----ه في المسجد	162	-8964788968484030047	223	240.5	169	534	41.76029968261719	36	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms1892	false	5056848772403166283	15	144	67	717	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثاني اثنين اذ هما في الغار فقوموا فبايعوه فبايع الناس ابا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة ثم تكلم ابو بكر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فاني قد وليت عليكم ولست بخيركم فان- احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني----------------------------------------------------------------------- الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتي اريح اريح عليه حقه يقال ارحت علي الرجل حقه اذا رددته عليه الصحاح للجوهري 1 368 ب عليه حقه ان شاء الله والقوي فيكم ضعيف حتي اخذ الحق منه ان شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع------- الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء واطيعوني ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم قوموا الي صلاتكم يرحمكم الله---- ابن	1892	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms248	true	5890217155754102504	131	251	628	1229	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت وانا لنعلم ان ممن سميت من قريش من لو طلب هذا الامر لم ينازعه فيه احد علي بن ابي طالب فلما كان من الغد قا--------------------------------------------------------------------------------------------------م ابو بكر فخطب الناس وقال-------------------- ايها الناس -اني--- وليت امركم ولست بخيركم فاذا احسنت فاعينوني وان اسات فقوموني ان لي شيطانا يعتريني فاياكم واياي اذا غضبت لا اوثر في اشعاركم وابشاركم الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف منكم قو-----ي حتي ار------د اليه حق-----------------------------------------------------------------------------------ه والقوي----- ضعيف حتي اخذ الحق منه ان--------ه لا يدع قوم الجهاد -------------الا ضربهم الله بالذل ولا تشيع في قوم الفاحشة -------الا عمهم ------البلاء -اطيعوني ما اطعت ال-------له فاذا عصيت ال-------له فلا طاعة لي عليكم قوموا الي صلاتكم يرحمكم الله قال ابن	248	-8964788968484030047	361	436.5	288	871	41.44661331176758	54	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms5223	false	8665047422138110713	176	297	852	1413	1427	300	ان صاحبكم هذا يعني علي بن ابي طالب ان ولي زهد ولكن- اخشي عليه عجبه بنفسه ان يذهب به ------------------قلت يا امير المءمنين ان صاحبنا من قد علمت والله ما نقول انه ما غير ولا بدل ولا اسخط رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام صحبته ولا بنت --------------------------------ابي جهل وهو يريد ان يخطبها علي فاطمة قلت قال الله في معصية ادم عليه السلام ولم نجد له عزما فصاح---بنا لم يعزم علي اسخاط رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن الخواطر التي لا يقدر احد---- دفعها عن نفسه وربما كانت من الفقيه في دين الله العالم------- بامر الله فاذا نبه عليها رجع واناب فقال يا ابن عباس من ظن انه يرد بحوركم فيغوص فيها معكم حتي يبلغ قعرها فقد ظن عجزا	5223	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms274	true	4676043381505269318	7	121	29	561	1438	300	ان صاحبكم------------------------- ان ولي هذا الامر اخشي----- عجبه بنفسه ان يذهب به فليتني اراكم بعدي قلت يا امير المءمنين ان صاحبنا ما قد علمت --------------انه ما غير ولا بدل ولا اسخط رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام صحبته له قال فقطع علي الكلام فقال ولا في ابنة ابي جهل لما اراد ان يخطبها علي فاطمة قلت قال الله تعالي------------------- ولم نجد له عزما طه وصاحبنا لم يعزم علي -سخ-ط رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن الخواطر التي لا يقدر احد علي دفعها عن نفسه وربما كا----ن الفقيه في دين الله العالم العامل بامر الله ف-------------------------قال يا ابن عباس من ظن انه يرد بحوركم فيغوص فيها معكم حتي يبلغ قعرها فقد ظن عجزا	274	-8964788968484030047	438	751.5	339	626	69.96804809570312	86	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6505	false	4071005450729897285	168	212	841	1063	1482	300	الله بن مصعب قال قال عمر------------------------------------------- لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية فمن-------------------------------------------------- زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذا--------------------------ك لك قال ولم قالت لان الله تعالي- يقول واتيتم احداهن قنطارا الاية ---------------------فقال عمر ام-------------راة اصابت ورجل اخطا------------- الزبير	6505	-7652036097202687241	Shamela0028453-ara1.completed.ms284	true	4525221472884915829	0	79	0	389	1465	300	الله بن مصعب قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما علي المنبر الا لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية ولو كانت بنت ذي الغصة يعني يزيد بن الحصين الحارثي فما زاد القيت الزيادة في بيت المال فقامت امراة من صف النساء طويلة فقالت ليس ذلك لك قال ولم قالت لان الله عز وجل يقول واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا النساء فقال عمر رضي الله عنه امراة اصابت ورجل اخطا تزوج مصعب بن الزبير	284	-8964788968484030047	204	319.0	161	389	52.44215774536133	37	JK008001-ara1	Shamela0028453-ara1.completed