id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms2504	true	-4597187293125666964	0	67	0	355	1541	300	شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين	2504	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms1	false	3024711511105519826	235	300	1127	1468	1468	300	شحمة اذنه ذا وفرة----- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض------ بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين-	1	167565497243265801	333	640.5	271	355	93.80281829833984	60	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1
JK008001-ara1.ms2504	true	-4597187293125666964	67	158	355	853	1541	300	اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في الشماءل اخرجه الترمذي في الشماءل باب ما جاء في خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم	2504	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms2	false	4717209545120137763	0	86	0	466	1531	300	اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شء----------ن الكفين والقدمين ساءر او ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2	167565497243265801	429	810.0	351	506	84.78260803222656	72	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1
JK008001-ara1.ms2567	true	-3843756939574372052	158	287	779	1448	1522	300	عن ابي قرصافة -----------------------------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم حسن الجسم ولم يكن بالفارغ الجسم وكان جعد الشعر مفروش القدم يعني مستوية كر 18535 عن هند ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته --فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين	2567	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms1	false	3024711511105519826	181	300	854	1468	1468	300	بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرفت عقيصته انفرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنه ذا وفرة----- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض------ بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين-	1	167565497243265801	510	948.5	413	754	67.6392593383789	91	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1
JK008001-ara1.ms2568	true	-1973410167082841245	0	278	0	1419	1544	300	والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين-------- ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي- بالسلام كان----------------------------------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل فصل اي بين ظاهر النهاية 3 451 ب لا فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي دمث اراد به انه كان لين الخلق في سهولة النهاية 2 132 ب ولا بالمهين ولا بالمهين يروي بفتح الميم وضمها فالضم من الاهانة اي لا يهين احدا من الناس فتكون الميم زاءدة والفتح من المهانة الحقارة والصغر وتكون الميم اصلية النهاية 4 376 ب يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ذواقا الذواق الماكول والمشروب النهاية 2 172 ب ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا-ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض بصره جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل------------- حب الغمام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وج-----------زء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ----ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم	2568	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms2	false	4717209545120137763	13	300	75	1531	1531	300	والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شء----------ن الكفين والقدمين ساءر او ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل-------------------------- لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهين و-------------------------------------------------يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا و----------------------------------------------لا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا -حدث اتصل بها يضرب ب-----راحته اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل العمار ولعله حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين رضي الله عنه زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عم سالته عنه ووجدته سال اباه عن مدخله ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن رضي الله عنه سالت ابي رضي الله عنه عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لنفسه وجزء لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد علي ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته جزء في الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم-	2	167565497243265801	1056	1893.0	846	1778	59.392574310302734	187	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1
JK008001-ara1.ms2569	true	1835928751904905234	0	255	0	1310	1529	300	الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كان--------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما كان يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة كان ل--------------------------------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ل-ا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -----نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او اقامه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا له ابناء عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصين -فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب كان------------------------------------------------------------ داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يوءس منه	2569	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms3	false	-3047762394991221559	22	300	131	1569	1569	300	الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستط-ع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة وسالته عن مخرجه كيف يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه---- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي--- جلساءه كلا بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها و------------------قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا ع---------نده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلون متفاضلون فيه بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس منه-	3	167565497243265801	1196	2175.5	960	1504	79.52127838134766	208	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1
JK008001-ara1.ms2569	true	1835928751904905234	256	298	1316	1519	1529	300	ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث- المراء او الاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث- كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا ----	2569	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms4	false	-7076290382257010088	0	42	0	206	1576	300	ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاثة المراء و--الاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاثة كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت	4	167565497243265801	197	364.0	156	209	94.25836944580078	36	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1
JK008001-ara1.ms2570	true	-2656331458553251509	0	119	0	649	1481	300	واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام كان ---------------سكوت---------------------------------ه علي- اربع علي العلم والحذر والتدبر والتفكر فاما تدبره ففي تسوية النظر و--استماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و-الصبر فكان لا يوهنه و---لا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وترك- القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام له--------ا فيما يجمع لهم امر الدنيا والاخرة	2570	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms4	false	-7076290382257010088	40	171	197	904	1576	300	فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونه- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور- فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته كيف كان سكوته فقال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحلم والحذر والتدبر والتفكر فاما تدبره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و الصبر وكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالخير ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام بهم والقيام فيما جم-ع لهم---- الدنيا والاخرة	4	167565497243265801	615	1134.0	497	715	86.01398468017578	97	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1
JK008001-ara1.ms2575	true	383902113281820205	157	262	773	1323	1500	300	ابراهيم بن محمد----------- من ولد -------------------------علي بن ابي طالب قال -كان علي اذا وصف النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشربا حمرة ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذا مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت م--عا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحب الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس ندمة والينهم عريكة واكرمهم عت-رة من راه بديهة هابه ومن خالطه	2575	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms4	false	-7076290382257010088	189	300	1001	1576	1576	300	ابراهيم بن محمد بن الحنفية من ولد علي رضي الله عنه قال كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اذا نعت النبي صلي الله عليه وسلم---- لم يكن بالجعد- الممغط ولا بالقصير المتردد -كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا -المكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب------ ادعج الع--ين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب فاذا التفت التفت جميعا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه-	4	167565497243265801	508	918.5	406	591	85.95600891113281	85	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1
JK008001-ara1.ms6574	true	-6696047242131283872	148	292	740	1447	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج- من مكة وخرج منها مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر و--------------مولي ابي بكر عامر ابن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط--------------- مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت------ برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين مسنتين اي مجدبين اصابتهم السنة وهي القحط والجدب ا ه 2 407 النهاية ب فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت خلفها الجهد عن الغنم قال فهل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت بلي بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا----- لها في شاتها فتفاجت	6574	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms7	false	-5397336497305388992	9	121	42	606	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر من مكة -----------------الي المدينة هو وابو بكر وعامر بن فهيرة مولي ابي بكروعب-------------------------------د الله بن --اريقط الليثي دليلهما مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تحتبي بفناء القبة و--تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا واذا------- القوم مرملون مسنتون-------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة------------------------------------------------ خلفها الجهد عن الغنم قال -هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله------- ودعا الله لها في شاتها فتفاجت	7	167565497243265801	505	848.0	401	751	67.2436752319336	92	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1
JK008001-ara1.ms6575	true	7197088890418505657	6	189	20	895	1386	300	عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض يربض اي يرويهم ويثقلهم حتي يناموا ويمتدوا علي الارض ا ه 2 184 النهاية ب الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه النهاء ثم سقاها حتي رويت و--سقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل-ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا -تساوكن تساوكن يقال تساوكت الابل اذا اضطربت اعناقها من الهزال اراد انها تتمايل من ضعفها ويقال ايضا جاءت الابل ما تساوك هزالا اي ما تحرك رءوسها ا ه 2 20 النهاية ب هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي------ ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب عازب اي بعيدة المرعي لا تاوي الي المنزل في الليل ب حيال حيال جمع حاءل وهي التي لم تحمل ا ه 3 227 النهاية ب ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة	6575	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms7	false	-5397336497305388992	121	235	606	1149	1458	300	عليه ودرت واجترت ودعا باناء ي-----ربض------------------------------------------------------------------- الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب----- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ف--غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبث ان-- جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي اللبن ابو معبد------ عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد ق-الت رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة	7	167565497243265801	518	908.0	409	888	58.33333206176758	98	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1
JK008001-ara1.ms6576	true	7993528071725928900	75	128	346	593	1444	300	ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء -اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحلاه واحسنه ---------من قريب حلو المنطق فصل لا هذر ولا نز--------ر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربع لا تشنءه لا تشءه اي لا يبغض لفرط طوله النهاية 2 503 ب من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين	6576	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms7	false	-5397336497305388992	258	300	1254	1458	1458	300	ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء واجمل الناس وابهاهم من بعيد------- واحسنهم واحلاهم من قريب حلو المنطق فصل --------لا نزو ولا هدر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة------------------- لا ياءس-------------------------- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين-	7	167565497243265801	180	288.0	143	266	67.66917419433594	32	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1
JK008001-ara1.ms6576	true	7993528071725928900	128	299	593	1440	1444	300	غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قد-را له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت -ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مكان فتانهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما ان سمع------- حسان بن ثابت-------- بذلك شبب شبب اي ابتدا في جوابه من تشبيب الكتب وهو الابتداء بها والاخذ فيها النهاية 2 439 ب يجيب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري	6576	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms8	false	-1883660601809727206	0	149	0	745	1118	228	غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم متزرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر ولاصحبنه----------------------- ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون --صوته ولا يدرون من صاحبه ي----قول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد قال مكرم فبلغني ان حسان بن ثابت لما سمع بذلك شبب بجوا---------------------------------------------------------------------------------ب الهاتف--------- لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري	8	167565497243265801	693	1298.5	551	864	80.20833587646484	129	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1
JK008001-ara1.ms6577	true	8597289280707774534	0	97	0	474	1453	300	ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الض-الة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمايتهم هاد به كل مهتد تسكعوا اي تحيروا والتسكع التمادي في الباطل النهاية 2 384 ب وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من اسعد الله يسعد	6577	-7652036097202687241	Shamela0026430-ara1.ms8	false	-1883660601809727206	150	228	751	1118	1118	228	ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد فهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هاد به كل مهتد----------------------------------------------------------- وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ل------------------------------------------------يهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد-	8	167565497243265801	360	689.0	283	475	75.78947448730469	72	JK008001-ara1	Shamela0026430-ara1