id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0252	true	7226321924474668208	257	292	1263	1425	1462	300	اوحي الله تعالي الي موسي ات-------حب ان اسكن معك بيتك فخر لله ساجدا ثم قال فكيف يا رب تسكن معي في بيتي فقال يا موسي اما علمت اني جليس من ذكرني وحيث-ما التمسني عبدي وجدني	252	-7652036097202687241	Shamela0021542-ara1.ms07	false	1485730045394563132	161	195	790	944	1434	300	اوحي الله------ الي موسي يا موسي احب ان اسكن معك بيتك فخر لله ساجدا ثم قال وكيف------ تسكن مع---ي بيتي -قال يا موسي اما علمت اني جليس من ذكرني وحيث ما التمسني عبدي وجدني	7	-7362010361619854597	143	248.0	112	170	84.11764526367188	26	JK008001-ara1	Shamela0021542-ara1
JK008001-ara1.ms0253	true	3894405376160324753	115	218	538	1012	1441	300	ابي هريرة 1869 قال ربكم عز وجل انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه كر عن ابي هريرة 1870 قال موسي يا رب وددت ان اعلم من تحب من عبادك فاحبه قال اذا رايت عبدي يكثر ذكري فانا اذنت له في ذلك وانا احبه واذا رايت عبدي لا يذكرني فانا حجبته عن ذلك وانا ابغضه قط في الافراد وابن عساكر عن ابن عمر 1871 قال موسي يا رب اقريب انت فاناجيك ام بعيد فاناديك فاني احس حس صوتك ولا اراك فاين انت فق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله انا خلفك وامامك وعن يمينك وعن شمالك يا موسي انا جليس عبدي حين يذكرني وانا معه اذا دعاني	253	-7652036097202687241	Shamela0021542-ara1.ms07	false	1485730045394563132	49	92	248	464	1434	300	ابي هريرة مرفوعا بلفظ ان---------ا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت واورده الديلمي باللفظ الاول عن عاءشة ولم يسنده واسنده من طريق عمرو بن الحكم عن ثوبان مرفوعا قال الله------------------------------------ يا موسي انا جليس عبدي حين يذكرني وانا معه اذا دعاني	7	-7362010361619854597	105	-20.0	82	571	18.388792037963867	21	JK008001-ara1	Shamela0021542-ara1
JK008001-ara1.ms0874	true	-5631970311632986053	110	137	530	658	1442	300	من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه	874	-7652036097202687241	Shamela0021542-ara1.ms41	false	-5426076409484404657	159	184	772	892	1429	300	من اصبح حزي-نا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبت-------ه فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه	41	-7362010361619854597	116	221.0	91	128	90.625	23	JK008001-ara1	Shamela0021542-ara1
JK008001-ara1.ms0973	true	9221659131046454188	75	102	372	501	1521	300	نية المءمن خير من عمله وان الله عز وجل ليعطي العبد علي نيته ما لا يعطيه علي عمله وذلك ان النية لا رياء فيها والعمل يخالطه الرياء	973	-7652036097202687241	Shamela0021542-ara1.ms13	false	-919326392327112852	184	211	901	1030	1449	300	نية المءمن خير من عمله وان الله عز وجل ليعطي العبد علي نيته ما لا يعطيه علي عمله وذلك ان النية لا رياء فيها والعمل يخالطه الرياء	13	-7362010361619854597	129	258.0	102	129	100.0	27	JK008001-ara1	Shamela0021542-ara1
JK008001-ara1.ms0975	true	-1598997594981913550	120	151	573	707	1434	300	ابن عساكر عن عبد الرحمن بن معاوية بن خديج 7287 ما ترك عبد لله امرا لا يتركه الا لله الا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه	975	-7652036097202687241	Shamela0021542-ara1.ms41	false	-5426076409484404657	261	289	1258	1378	1429	300	ابن عساكر من حديث ابن عمر مرفوعا-------------- ما ترك عبد لله امرا لا يتركه الا لله الا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه	41	-7362010361619854597	100	177.5	75	134	74.62686920166016	23	JK008001-ara1	Shamela0021542-ara1
JK008001-ara1.ms1067	true	4886709909546595353	164	215	758	1008	1423	300	صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا----------------------- قال فذكره 1 حديث خرافة 1 8244 اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا طويلا ثم ردته الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال- الناس حديث خرافة	1067	-7652036097202687241	Shamela0021542-ara1.ms51	false	1227545371965070719	97	143	496	726	1557	300	صلي الله عليه وسلم حدث ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امراة منهن هذا حديث خرافة قال-------------------------- اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن------------ فمكث فيهم دهر------ا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقالت الناس حديث خرافة	51	-7362010361619854597	175	292.0	138	274	63.868614196777344	32	JK008001-ara1	Shamela0021542-ara1
JK008001-ara1.ms1227	true	6104796677953531315	145	172	705	822	1425	300	عن ابي -سعيد 9214----------- من امسي كالا من عمل يديه امسي مغفورا له طب عن ا------------بن عباس 9215-------------------------- من بات كالا في طلب الحلال بات مغفورا له	1227	-7652036097202687241	Shamela0021542-ara1.ms41	false	-5426076409484404657	67	104	337	504	1429	300	عن ابن مسعود موقوفا 403 حديث من امسي كالا من عمل يديه امسي مغفورا له ابن عساكر من حديث ابن عباس وله من طريق ابان عن انس مرفوعا من بات كالا من طلب الحلال بات مغفورا له	41	-7362010361619854597	100	149.0	75	167	59.88024139404297	19	JK008001-ara1	Shamela0021542-ara1
JK008001-ara1.ms1415	true	7037035367533926648	143	210	698	1021	1420	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة عن صفوان بن سليم عن عد---------------------ة من ابناء الصحابة عن ابادنية زاد ق الا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم عليه ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا 10947 من ظلم معاهدا مقرا بذمته موديا لجزيته كنت خصمه يوم القيامة ابن	1415	-7652036097202687241	Shamela0021542-ara1.ms39	false	8842622315697773872	205	255	994	1235	1455	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا -خصمه يوم القيامة قلت روي ابو نعيم وابن منده كلاهما في المعرفة من حديث عبد------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------الله بن جراد مرفوعا من ظلم معاهدا مقرا بذمته مءديا لجزيته كنت خصمه يوم القيامة وفي	39	-7362010361619854597	169	257.5	129	348	48.56321716308594	30	JK008001-ara1	Shamela0021542-ara1
JK008001-ara1.ms3684	true	1656340198857488957	163	250	807	1211	1447	300	ما خلق الله شيءا ابغض اليه من الطلاق وما خلق الله علي وجه الارض احب اليه من----------------------- العتاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه عد ق والديلمي عن معاذ 27879------------------------------------------------------------------- ما احل الله عز وجل حلالا احب اليه من النكاح ولا احل حلالا اكره اليه من الطلاق ابن لال والديلمي ع------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر 27880-- ما من شء مما احل الله لكم اكره عنده من الطلاق	3684	-7652036097202687241	Shamela0021542-ara1.ms01	false	-6772115122201109948	150	238	797	1204	1505	300	ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق قلت وعند الديلمي من حديث معاذ بن جبل ان الله يبغض الطلاق ويحب العتاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنده من طريق مقاتل بن سليمان بن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا ما احل الله حلال-------ا احب اليه من النكاح ولا احل حلالا اكره اليه من الطلاق وفي تاريخ ابن عساكر من طريق جعفر بن محمد حدثنا شجاع بن اشرس حدثنا الربيع بن بدر عن ايوب عن ابي قلابة عن ابن عباس مرفوعا ما من شء مما احل الله ا----كره عنده من الطلاق	1	-7362010361619854597	166	115.5	124	580	28.620689392089844	32	JK008001-ara1	Shamela0021542-ara1
JK008001-ara1.ms5963	true	4726370432627979309	243	285	1166	1399	1469	300	اللحم--- والسمن ان يجمع بينهما ابن السن--ي في كتاب الاخوة 41713 عن عمر---------- قال اياكم والبطنة في الطعام والشراب فانها مفسدة للجسد مورثة للسقم مكسلة عن الصلاة وعليكم بالقصد فيهما فانه- اصلح للجسد وابعد من السرف وان الله تعالي ليبغض الحبر السمين	5963	-7652036097202687241	Shamela0021542-ara1.ms14	false	6122289069064257647	145	185	706	935	1492	300	اللحميين والحبر السمين واخرج-- ابن النجاري في تاريخه----------- عن عمر بن الخطاب قال اياكم والبطنة في الطعام والشراب فانها مفسدة للجسد تورث ا-لسقم مكسلة عن الصلاة وعليكم بالقصد فيهما فانها اصلح للجسد وابعد من السرف وان الله------ ليبغض الحبر السمين	14	-7362010361619854597	188	306.0	152	249	75.50200653076172	28	JK008001-ara1	Shamela0021542-ara1
JK008001-ara1.ms6138	true	-8489654780947825906	279	300	1366	1476	1476	300	ان من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي-	6138	-7652036097202687241	Shamela0021542-ara1.ms14	false	6122289069064257647	64	85	310	421	1492	300	ان من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي	14	-7362010361619854597	110	215.0	90	111	99.0990982055664	20	JK008001-ara1	Shamela0021542-ara1
JK008001-ara1.ms6290	true	-2897021940867653108	193	268	872	1252	1393	300	التدبير نصف ال-عيش -والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين القضاعي عن علي فر عن انس 44101 التذلل للحق اقرب--------------------------------- الي العز من التعزز بالباطل فر عن ابي هريرة الخراءطي في مكارم الاخلاق عن عمر موقوفا 44102 جبلت القلوب علي حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها عد هب حل--------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود وصحح هب وقفه 44103 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق والزاد قبل الرحيل خط ف----ي الجامع عن----- علي	6290	-7652036097202687241	Shamela0021542-ara1.ms18	false	-4694690374383402570	197	295	999	1529	1552	300	التدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين الديلمي من حديث----- انس واخرج احمد في الزهد عن يونس بن عبيد قال كان يقال التودد الي الناس نصف العقل و-------------------------------------------------------------------------------------------حسن ال------------مسالة نصف العلم والاقتصاد في المعيشة يلقي عنك نصف المءونة 174 حديث التكبير جزم سعيد بن منصور في سننه عن ابراهيم النخعي من قوله زاد والتسليم جزم والقراءة جزم والاذان جزم واخرج من وجه اخر عنه قال كانوا يجزمون التكبير والمراد به عدم التمطيط والترديد حرف الجيم 175 حديث الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق والزاد قبل الرحيل الخطيب في الجامع من حديث علي	18	-7362010361619854597	185	239.5	147	638	28.996864318847656	24	JK008001-ara1	Shamela0021542-ara1