id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0063	true	1869375562471721217	1	82	4	398	1409	300	ادم ثم مسح ظهره بيمينه ---فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون ان ال-----------------------------------------------------------------------له اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجن--------------------------------------------------------------ة فيدخل- به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار---------- مالك حم د ت ك عن عمر 530 ان الله خلق	63	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms4003	false	6061170678909282164	45	150	234	769	1503	300	ادم ثم مسح ظهره بيمينه حتي استخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ربه الجنة به احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلي ------	4003	466656630050865753	358	673.0	286	541	66.17375183105469	65	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms0178	true	3607444044330116250	166	237	771	1115	1405	300	عن عبد الرحمن---------------------------- القاري ق------------ال قدم علي عمر بن الخطاب رجلا من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة مغربة اي الشء الغريب خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلت-م به قال قربناه كذا فضربنا عنقه -قال عمر فهل- حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله -----------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	178	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3023	false	-7094674301213002940	149	231	776	1163	1521	300	عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل- من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة--------------------- خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتهم به قال قربناه---- فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3023	466656630050865753	315	541.0	249	413	76.27118682861328	57	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms0178	true	3607444044330116250	166	225	771	1063	1405	300	عن عبد الرحمن--------------------------- القاري ق------------ال قدم علي عمر بن الخطاب رجلا من قبل ابي موسي--------------------------------------------------------------------- فساله عن الناس فاخبره------------------------------ ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة مغربة اي الشء الغريب خبر ف--------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه --------------------------------قال فما فعلت-م به قال قربناه كذا فضربنا عنقه -قال عمر فهل- حبستموه ثلاثا--------------- واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع	178	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3028	false	1234786131416416551	4	101	31	512	1474	300	عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل- من قبل ابي موسي الاشعري يعني من جهة اليمن او البصرة لانه صار في اليمن وصار في البصرة فساله عن الناس فاخبره سال عن الاخبار فاعطاه الاخبار ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة--------------------- خبر يعني من اخبار غريبة فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه ارتد نسال الله السلامة والعافية قال فما فعلتهم به قال قربناه---- فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا يعني ثلاث ليال واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع	3028	466656630050865753	262	407.5	208	507	51.67652893066406	42	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms0403	true	7174478328903656775	206	234	966	1107	1445	300	فصلي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال----- لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	403	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0296	false	-1509476502805012822	17	41	87	211	1532	300	فصلي ثم------ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال------- النبي--------- عليه الصلاة والسلام لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	296	466656630050865753	105	170.5	82	146	71.91780853271484	20	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms0519	true	-5757433252134370585	93	166	467	834	1535	300	اني لارجو ان لا تخرج من ذلك الباب حتي تعلمها فقام- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمت معه فجعل يحدثني ويدي في يده ---فجعلت اتباطا كراهة ان يخرج قبل ان يخبرني بها فلما دنوت من الباب قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني فقال كيف تقرا اذا قمت الي الصلاة---- فقرات فاتحة الكتاب فقال--------------------------------------------------------- هي هي-------- وهي السبع المثاني التي قال الله تعالي ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الذي اعطيت	519	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0386	false	8930683303354276122	9	80	40	394	1466	300	اني لارجو ان لا تخرج من المسجد ---حتي تعلم سورة ما انزل الله -في التوراة ولا في الانجيل ولا في القران مثلها قال ابي فجعلت ابطء في المشي رجاء ذلك ثم-------------------------------- قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني -قال كيف تقرا اذا افتتحت- الصلاة قال فقرات الحمد لله رب العالمين حتي اتيت علي اخرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي هذه السورة وهي السبع المث------------------------------------------------اني والقران العظيم الذي اعطيت	386	466656630050865753	177	208.5	137	440	40.227272033691406	26	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms0586	true	6482372526370113102	0	96	0	482	1495	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خ------------لق ادم --فمسح علي ظهره بيمينه ---فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العم----ل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجن--------------------------------------------------------------ة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار---------- مالك	586	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms4003	false	6061170678909282164	34	144	176	743	1503	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعاليخلق ادم ثم مسح ظ----هره بيمينه حتي استخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظ----هره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ربه الجنة به احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار وحدثني عن مالك	4003	466656630050865753	468	889.5	374	575	81.39130401611328	86	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms0586	true	6482372526370113102	46	95	233	477	1495	300	ففيم العم----ل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	586	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms4012	false	-7965560697464310976	111	202	641	1072	1534	300	ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة يعني هل هذا مجرد من شء يبذله هذا الشخص او مصحوب بما يبذله هذا الشخص من مما يءديه الي مثل هذا التوفيق يعني هل المخلوق منه شء والا ما منه شء لا بد ان يكون منه شء يكون سببا لهذا التوفيق واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	4012	466656630050865753	244	464.0	195	431	56.61252975463867	47	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms0917	true	-8933390015418224993	247	299	1134	1387	1389	300	اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعواده فان هو اذا دخلوا عليه حمد الله تعالي رفعو----ا ذلك الي الله ------وهو اعلم فيقول لعبد----ي ان انا توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابد--له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	917	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3763	false	-5232520639300414009	143	197	747	1006	1483	300	اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظر-ا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاءو-----ه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله عز وجلوهو اعلم فيقول لعبدي علي ان---- توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	3763	466656630050865753	232	413.0	182	269	86.24535369873047	43	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms0990	true	8114920108657820594	245	272	1207	1347	1483	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر الله لكل عبد مءمن الا عبدا----- بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	990	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms4047	false	-338848113634444287	235	261	1214	1351	1552	300	تعرض اعمال الناس--- كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر----- لكل عبد مءمن الا عبدا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	4047	466656630050865753	132	244.0	107	145	91.03448486328125	24	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1124	true	6089780401589212060	86	119	416	563	1432	300	الله عنه-------- عن انس بن مالك انه سمع عمر بن الخطاب -سلم عليه رجل فرد عليه السلام ثم ساله عمر----------- كيف انت فقال احمد اليك الله فقال عمر ذاك الذي اردت منك---------- مالك	1124	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3831	false	2516119522687681854	138	177	691	867	1450	300	الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه سمع عمر بن الخطاب وسلم عليه رجل فرد عليه السلام ثم سال- عمر الرجل فقال كيف انت فقال احمد اليك الله فقال عمر ذلك الذي اردت منك وحدثني عن مالك	3831	466656630050865753	143	245.0	110	177	80.79096221923828	27	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1216	true	-6703071325220738706	149	241	718	1134	1426	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه الض---حاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر--- في ارض لمحمد بن مسلمة فابي مح----------------------------------------------------------------------------مد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب------------------- --------------------------------فدعا محمد بن مسلمة فا-------------------مره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا------ فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامر به عمر ان يمر به ففعل-------------- مالك والشافعي عب ش ق وقال مرسل 9146 عن عمرو بن -عوف الم-زني ان	1216	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3063	false	-2333542153455741821	76	194	386	936	1478	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فدعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمحمد بن مسلمة رضي الله تعالي عنه فامره ان يخلي سبيله فقال محمد--------- لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامر--ه عمر ان يمر به ففعل الضحاك وحدثني مالك------------------------------- عن عمرو بن يحيي المازني عن	3063	466656630050865753	358	603.5	277	593	60.370994567871094	68	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1216	true	-6703071325220738706	149	227	718	1073	1426	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه الض---حاك بن خليفة ساق خليجا له من العري-------------------------------------------------------------ض فاراد ان يمر--- في ارض لمحمد بن مسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فابي مح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا-------------- محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سب----------------------------------------------------------------------------------------------------يله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك ------------------نافع تشرب به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامر ب-----------ه عمر ان يمر به ففعل	1216	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3066	false	-5101279766516117636	0	251	0	1177	1410	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به العريض معروف جهة من جهات المدينة معروفة الان فاراد ان يمر به في ارض -محمد بن مسلمة خليج نهر صغير ومثله او قريب منه الربيع الذي سياتي في الخبر الذي يليه فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة لا يمكن ان يصل الي مزرعته الا بواسطة ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا الان اذا مر هذا الخليج في ارضه انتفع والتكاليف علي الضحاك ما عليك نقص انت تنتفع من دون ضرر عليك تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا ان كانت الارض ارضي فلا اترك يعني بعض الناس يريد ان يستقصي كل ما يمكن ان يستقصيه من حقه فقال محمد--------- لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع يعني انت ما تتضرر تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله النفع اللي يجيني من وراءه لا اريده لا والله لا يمر ما انا بحاجته لان بعض الناس يتصور ان اخاه ينتفع وهو لا ينتفع اذا ويش الفاءدة الناس صحيح صحابة واجلاء وكذا لكنهم بشر يعتريهم ما يعتري البشر ومثل هذا الامر نادر فيهم لكنه مع ذلك يوجد لانهم بشر فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك اطر علي الحق فامره عمر ان يمر به ففعل	3066	466656630050865753	323	555.0	249	1187	27.211458206176758	61	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1217	true	1181669364385453631	66	108	318	529	1464	300	فاراد عبد الرحمن------- ان يحوله الي ناحية من الحاءط -هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحمن عمر----------------- في ذلك فقضي عمر لعبد الرحمن ان يحوله الحديث هنا خا------------------------------------------------------------ل من العزو اقول رواه مالك في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموطا كتاب الاقضية باب القضاء	1217	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3067	false	8244342267635136494	155	247	724	1197	1473	300	فاراد عبد الرحمن بن عوف ان يحوله الي ناحية من الحاءط وهي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبد الرحمن بن عوف عمر بن الخطاب في ذلك فقضي---- لعبد الرحمن بن عوف بتحويله لانه ما دام يتضرر فلا ضرر ولا ضرار واخوه ايضا ينتفع وان كان نفعه اقل من النفع السابق والله اعلم وصلي الله وسلم علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين ونقف علي هذا وهذا اخر الدروس بالنسبة للموطا في هذا الفصل اللهم صل علي محمد div dirrtl idbookcontainer بسم الله الرحمن الرحيم شرح الموطا كتاب الاقضية باب القضاء	3067	466656630050865753	168	230.5	132	477	35.22012710571289	28	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1221	true	-4360266873075111385	193	294	921	1464	1491	300	ان عمر بن الخطاب ------------استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان يهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان يهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا-لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلاد--------هم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم شبرا	1221	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3998	false	7477138747621598441	177	288	981	1570	1630	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم شبرا	3998	466656630050865753	522	944.5	423	600	87.0	83	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1224	true	-6528154673359920174	246	288	1187	1380	1437	300	الكوفة رواه الترمذ---ي باب ما جاء في الايلاء وبرقم 1201 ص 9188------------------------- عن علي------------ رضي الله عنه انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء---- مالك	1224	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2297	false	-5772982650712724406	66	115	315	544	1441	300	المءلف رحمه الله تعالي باب---------- الايلاء حدثني يحيي عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء قال مالك	2297	466656630050865753	156	225.5	119	241	64.73029327392578	27	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1224	true	-6528154673359920174	258	288	1247	1380	1437	300	عن علي رضي الله عنه انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي ي-------------------------------------------------------وقف فاما ان يطلق واما ان يفء---- مالك	1224	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2299	false	-86178534854457098	198	241	979	1173	1451	300	عن علي بن ابي طالب- انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف يستدعي من قبل الحاكم فاما ان يفء واما ان يطلق حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء قال مالك	2299	466656630050865753	120	204.5	92	196	61.224491119384766	22	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1294	true	4640274174358611111	30	80	123	359	1377	300	عباس رضي الله عنهما قال لا باس ان يباع اللحم بالشاة عب 9914 عن ابن عمر قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه في--------------ه قبل ان نبيعه ن 9915-------- عن نافع ان ابن ----------------------------------------------عمر بن الخطاب	1294	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2470	false	8511793661624410203	97	147	482	736	1522	300	-عمر رضي الله عنهماانه ------------------------------------------------قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وحدثني عن مالك عن نافع ان حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنهابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب	2470	466656630050865753	169	291.5	135	304	55.592105865478516	32	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1308	true	-3834173712559364176	106	151	522	746	1452	300	عن علي قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم سورة البقرة اية 237 ص تقدم الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع	1308	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2495	false	2503072412003827024	216	251	1119	1293	1544	300	عن علي قال سياتي علي الناس زمان----- يعظ المءمن علي ما في يد-ه ولم يءمر بذلك قال----- تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم سورة البقرة-------------------------------------- ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع	2495	466656630050865753	170	300.0	135	224	75.89286041259766	33	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1325	true	7036061079569696393	181	240	853	1133	1420	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي --------ابن عمر --------------فقال له يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه قضاء افضل مما اسلفته فقال --------ابن عمر -ذلك الربا قال فكيف تامرني قال---------------------------- السلف علي ثلاثة وجوه سلف------ تريد به وجه الله فلك وجه الله وسلف------ تريد به وجه صاحبه فليس لك الا وجهه وسلف اسلفت لتاخذ خبيثا بطيب	1325	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2732	false	-7925903743344560063	209	276	992	1317	1447	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافقال--- يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه----- افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله السلف علي ثلاث- وجوه سلف تسلفه تريد به وجه الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحب-----------------ك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب	2732	466656630050865753	247	392.5	194	351	70.37036895751953	43	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1325	true	7036061079569696393	226	277	1065	1309	1420	300	وسلف- تريد به وجه صاحبه فليس لك الا وجهه وسلف اسلفت لتاخذ خبيثا بطيب ------------قال فكيف تامرني ------------------قال اري ان تشق صكك---- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلت- وان اعطاك دون --ما اسلفته فاخذته اجرت وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك وهو اجر ما انظرته	1325	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2733	false	1790317123626670270	0	56	0	279	1439	300	تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك--- وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا فقال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	2733	466656630050865753	220	373.0	171	282	78.0141830444336	38	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1325	true	7036061079569696393	181	240	853	1133	1420	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي ابن ع--------مر فقال له يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه قضاء افضل مما اسلفته فقال --------ابن عمر -ذلك الربا -----------------قال فكيف تا-------------------مرني قال--------- السلف علي ثلاثة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوه سلف------ تريد به وجه الله فلك وجه ا---------------------------لله وسلف- تريد به وجه صاحبه فليس لك الا وجه-----ه وسلف اسلفت لتاخذ خبيثا بطيب	1325	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2734	false	-6959984888835001432	153	282	795	1402	1492	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال--- يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترط- عليه----- افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا لانه قرض جر نفعا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله السلف علي ثلاثة وجوه اذا كنت تريد وجه الله فلك الاجر والثواب من الله جل وعلا وان كنت تريد وجه صاحبك يعني تبذل معروف في شخص لا تنوي به التقرب الي الله جل وعلافلك ما اردت من صاحبك وان كنت تريد غير ذلك ولذلك قال خبيثا بطيب فذلك الربا قال عبد الله السلف علي ثلاث وجوه سلف تسلفه تريد به وجه الله فلك وجه الله وانما لكل امرء ما نوي وسلف تسلفه تريد به وجه صاحب--------ك فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب	2734	466656630050865753	247	391.0	193	624	39.58333206176758	39	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1325	true	7036061079569696393	244	271	1153	1283	1420	300	اري ان تشق صكك---- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلت- وان اعطاك دون --ما اسلفته فاخذته اجرت وان اع------------------------------------طاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر	1325	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2735	false	9110199216229134858	108	142	556	729	1484	300	اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت دون وقبلت اجرت لانه من حسن الاقتضاء وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر	2735	466656630050865753	121	210.0	94	173	69.94219970703125	22	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1371	true	-5436508499011401923	19	44	96	241	1412	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة و-تبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله ادخل الله عليهم ذلا --لا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1371	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2486	false	3877352069258322183	233	258	1213	1359	1579	300	اذا ظن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله --بهم بلاء فلا يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	2486	466656630050865753	137	252.0	113	148	92.56756591796875	19	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1433	true	2097299194130962763	32	65	152	313	1463	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد حم ق ن ه------ عن ابي	1433	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2150	false	7563993534137375367	193	221	980	1126	1520	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل------ فيقاتل------------- فيستشهد وحدثني عن مالك عن ابي	2150	466656630050865753	133	227.5	106	167	79.64071655273438	24	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1470	true	-4426136966594545598	0	92	0	468	1527	300	براكب وما انت بنازل-------------- اني احتسب خطاي هذه في سبيل الل----------ه انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم في الصوامع فدعهم وما زعموا--------------------- وستجد قوما قد فحصوا عن اوساط رء-سهم من الشعر وتركوا منها امثال العصاءب فاضربوا ما فحصوا عنها بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا نخلا ولا تحرقها ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بقرة- الا لماكلة و-----------------------------------لا تجبنن ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تغلل مالك عب ش هق رواه مالك في الموطا كتاب الجهاد----------------------------------------------------------------------- باب النهي عن قتل النساء والولدان في الغزو	1470	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2106	false	9207905379055642726	19	163	85	805	1531	300	--------------بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذر-------هم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما--- فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر-------------------------- فاضرب-- ما فحصوا عنه- بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا و--------------------لا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نحلا ولا تفرقنه ولا تغلل ولا تجبن- وحدثني عن مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عامل من عماله ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا بعث سرية يقول لهم اغزوا باسم الله في سبيل الله تقاتلون من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وقل ذلك لجيوشك وسراياك ان شاء الله والسلام عليك يقول المءلف رحمه الله تعالي باب النهي عن قتل النساء والولدان في الغزو	2106	466656630050865753	341	546.0	271	794	42.94710159301758	55	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1478	true	5510079724602076766	57	105	276	510	1489	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع فقال الرجل مترس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان -احدا فعل ذلك الا ضربت عنقه مال----ك رواه مالك في الموطا كتاب الجهاد	1478	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2111	false	4888979621551027552	0	49	0	234	1498	300	كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اسند في الجبل وامتنع -قال --رجل مطرس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان واحد- فعل ذلك الا ضربت عنقه قال يحيي سمعت مالكا يقول ليس هذا الحديث -	2111	466656630050865753	196	339.0	153	239	82.00836944580078	36	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1484	true	-6657122612675497292	12	136	58	663	1503	300	بن الخطاب------------------- ان في الظهر لناقة عمياء فقال عمر ندفعها الي اهل بيت ينتفعون بها ف----قلت وهي عمياء -قال---- يقطرونها بالابل -----قلت كيف تاكل من الارض---- فقال---- امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها---- فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طر-----------------فة الا جعل في تلك الصحاف منها فيبع-------------ث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعثه --الي حفصة ------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان من حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم---- الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم----------- فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار---- مالك والشافعي ق رواه مالك كتاب	1484	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1421	false	-562085324046437161	0	141	0	676	1500	300	بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان في الظهر -ناقة عمياء فقال عمر ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل قال فقلت كيف تاكل من الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة طريفة ولا طريفة الا جعل-------------- منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من --لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار قال مالك رحمه ---------------------	1421	466656630050865753	554	965.5	439	714	77.59103393554688	96	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1484	true	-6657122612675497292	39	130	194	632	1503	300	امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- من نعم الجزية فقال---- اردتم والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلها فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها---- فنحرت وكان عنده صحاف ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سع فلا تكون فاكهة ولا طرفة-------------------------------- الا جعل في تلك الصحاف منها فيبع--------------------------------------------------------ث بها الي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم ---------------------------------------------ويكون الذي يبعث--ه الي حفصة ------من اخر ذلك-------------------------- فان كان فيه نقصان كان من حظ حفصة--------------------------------------------------- قال فجعل في تلك الصحاف من لحم---- الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم------------------------------------------ وامر بما بقي من اللحم----------- فصنع--------- فدعا عليه المهاجرين والانصار	1484	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1429	false	4528516031649865893	14	219	68	1108	1525	300	امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها يعني انت قلت هذا علي شان تاكلونها من اجل ان تاكلوها والا ويش الدليل ويش دليلك علي انها من نعم الجزية لانها الجزية ياكلها الغني والفقير دون الصدقة فقلت ان عليها وسم الجزية هذا الدليل يعني ما تءخذ الدعوي بدون برهان فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف تسع جمع صحفة وهي القصعة المستطيلة كيف قصعة مستطيلة مثل ايش طالب مثل نعم div dirrtl idbookcontainer وعنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة يعني ما يرد مما يستطرف ويستملح الا جعل-------------- منها في تلك الصحاف تسع عدد ازواج النبي عليه الصلاة والسلامتسع فبعث بها الي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام حفظا له في اهله بعد وفاته عليه الصلاة والسلامويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك يعني اخر ما يبعث الي حفصة فان كان فيه نقصان كان ب--حظ حفصة لانها بنته فلا يتهم لكن لو قدم حفصة علي غيرها اتهم قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام بلا طبخ يعني نيء كي يتصرفن به حسب ارادتهن وامر بما بقي من --لحم تلك الجزور فصنع يعني طبخ فدعا عليه المهاجرين والانصار	1429	466656630050865753	386	565.5	303	1058	36.48393249511719	63	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1494	true	-2932222090739156277	145	170	694	817	1425	300	عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط---------- والزبيب نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	1494	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1433	false	-7909424328217202499	247	273	1257	1386	1547	300	عن ابيه--- ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت- نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	1433	466656630050865753	115	209.0	91	133	86.4661636352539	21	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1539	true	-2332043538623138070	63	97	302	455	1456	300	قدامة -------------قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان ------------------اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة---- فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا سلم الي عطاءي	1539	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1208	false	-4175677540536881936	2	43	10	199	1479	300	قدامة عن ابيها انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهاقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	1208	466656630050865753	144	248.0	111	193	74.61139678955078	27	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1539	true	-2332043538623138070	64	97	308	455	1456	300	قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان---------- اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة---- فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا سلم الي عطاءي	1539	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1212	false	-1323269133995906453	47	83	225	387	1434	300	قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافته اقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	1212	466656630050865753	138	248.0	106	166	83.13253021240234	27	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1633	true	-9214519049121652769	252	300	1226	1453	1453	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب ----------بالسقيا بالسقيا السقيا منزل بين مكة والمدينة قيل هي علي يومين من المدينة 2 382 النهاية ب وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال هذا عثمان بن عفان ------------------ينهي--- ان يقرن بين-	1633	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1689	false	-7552817345658026977	193	232	968	1154	1483	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهبالسقيا------------------------------------------------------------------------- وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال هذا عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهينهي عن ان يقرن بين	1689	466656630050865753	148	233.0	117	259	57.14285659790039	30	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1633	true	-9214519049121652769	258	291	1250	1414	1453	300	ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب بالسقيا بالسقيا السقيا منزل بين مكة والمدينة قيل هي علي يومين من المدينة 2 382 النهاية ب وهو ي----------------------------نجع بكرات له دقيقا وخبطا	1633	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1690	false	4695250778187365458	259	294	1276	1455	1489	300	ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب بالسقيا قرية بطريق------------- مكة وهو ينجع يسقيبكرات له والبكرات جمع بكرة وهي ولد الناقة وتطلق الان علي الانثي فقط وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا	1690	466656630050865753	86	136.5	67	192	44.79166793823242	16	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1646	true	1197865453263495709	151	183	767	917	1478	300	عنه عن عبد الرحمن بن عبد القاري------ انه طاف مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح بالكعبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس----- فركب حتي اناخ بذي طوي فسبح ركعتين	1646	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1935	false	7616259222580101386	143	221	770	1132	1518	300	عوف ان عبد الرحمن بن عبد القاري اخبره انه طاف مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح طاف بعد صلاة الصبح يعني الطواف ما ورد عنه النهي بل جاء فيه يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار لكنه عام يخصص باحاديث النهي طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس طلعت فركب حتي اناخ بذي طوي فصلي ركعتين	1935	466656630050865753	138	241.5	106	362	38.12154769897461	26	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1654	true	-6259979192136233636	193	248	948	1227	1480	300	دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة --------------قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل وتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا---------- مالك	1654	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2054	false	3101115605093063395	154	212	746	1046	1519	300	دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال --فتوضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك وركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا وحدثني عن مالك	2054	466656630050865753	272	508.5	219	303	89.76897430419922	49	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1680	true	7487479793578638322	156	215	735	1011	1425	300	عن نافع ----قال زعموا ان عمر بن الخطاب ------------------كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة---------- مالك 12746-- عن عطاء ان عمر رخص للرعاء ان يبيتوا عن مني ش 12747 عن ابن عمر قال قال عمر----------------------------------------- لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة---------- مالك هق رواه مالك------------------- في الموطا كتاب الحج باب البيتوتة بمكة ليالي مني	1680	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2070	false	5861017636508344477	63	129	311	627	1547	300	عن نافع انه قال زعموا ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله -------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال في--------------------- البيتوتة بمكة ليالي مني	2070	466656630050865753	181	251.5	139	380	47.6315803527832	31	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1685	true	-2950783037916720713	1	70	4	336	1480	300	وهو محرم فقال له- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين ليس به باس انما هو مدر وقوله انما هو مدر اي مصبوغ بالمدر النهاية 4 309 ب فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1685	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1614	false	4684273190939111804	145	200	735	1009	1506	300	وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين----------- انما هو مدر فقال --------------------------------------------------عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1614	466656630050865753	263	479.5	210	338	77.81065368652344	51	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1685	true	-2950783037916720713	34	70	154	336	1480	300	انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1685	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1616	false	-133594011262192487	13	48	64	243	1517	300	انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب فقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1616	466656630050865753	178	349.0	143	182	97.80220031738281	34	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1686	true	2920442326992149998	172	256	817	1224	1445	300	ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي س---------------فيان مني يا امير المءمنين فقال عمر منك لعمر----ي فقال معاوية ان ام حبيبة طيبتني فقال -----------------عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه------------------------------------- مالك 12784 عن الصلت بن زبيد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب ------------وجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني----------------- لبدت راسي واردت ان--- احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك منها راسك حتي تنقيك ففعل	1686	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1626	false	-2150781819522245631	120	219	581	1078	1443	300	ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما مني يا امير المءمنين فقال---- منك لعمر الله فقال معاوية ان ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك------ عن الصلت بن زييد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي واردت ان لا احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك----- راسك حتي تنقيه ففعل	1626	466656630050865753	380	685.0	300	512	74.21875	71	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1686	true	2920442326992149998	206	240	991	1145	1445	300	مالك 12784 عن الصلت بن زبيد----------------- عن غير واحد من اهله---------------- ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجر------------------------------------------------ة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني	1686	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1637	false	-6135103138999834100	249	299	1291	1520	1522	300	مالك------ عن الصلت بن زييد تصغير زيد الكندي عن غير واحد من اهله اي من اهل الصلت ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة بذي الحليفة يعني مثل ما وجد ريح الطيب من معاوية والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني	1637	466656630050865753	147	257.5	114	235	62.553192138671875	30	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1688	true	7281227285049126560	187	277	931	1355	1464	300	عن عبد الله --بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان بالعرج بال-----عرج وهو بفتح العين وسكون الراء قرية جامعة من عمل الفرع علي ايام من المدينة النهاية 3 204 ب وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان قطيفة كساء له خمل ارجوان صوف احمر والحديث رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب ما لا يحل للمحرم اكله من الصيد رقم 85 ص ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا لا ناكل الا ان تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي---------- مالك	1688	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1820	false	-6118907124653098948	10	58	42	271	1442	300	عن عبد الرحمن بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنهبالعرج ---------------------------------------------------------------------------------------وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا--------- تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي وحدثني عن مالك	1820	466656630050865753	196	332.5	153	441	44.44444274902344	38	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1688	true	7281227285049126560	219	276	1084	1350	1464	300	وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطيفة كساء له خمل ارجوان صوف احمر والحديث رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب ما لا يحل للمحرم اكله من الصيد رقم 85 ص ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا لا ناكل الا ان تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم -----------------------------------انما صيد من اجلي	1688	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1825	false	7603595732977684078	3	92	15	452	1460	300	وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان كل هذه الملابسات للقضية تدل علي ان الراوي ضبط القضية واتقنها ذكر المكان بالعرج ليبين ان الراوي ضبط ما حصل له في هذا المكان بدليل انه ذكر المكان الذي حصل فيه هذا الخبر وهذا التصرف في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة هذه وان كان فيها او يءخذ منها احكام الا ان المقصود----------------------------------------------------------- ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا--------- تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم يعني لست مثلكم لست كصفتكم هذا الصيدانما صيد من اجلي	1825	466656630050865753	151	224.5	116	505	29.900989532470703	27	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1692	true	-4098985789791727303	149	189	720	918	1420	300	مفسد الحج واحكام الفوات 1 12811 مسند عمر رضي الله عنه عن عطاء ان عمر بن الخطاب ------------قال في محرم بحجة اصاب امراته----- وهي محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما	1692	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1776	false	-7910115131213569067	67	106	338	546	1571	300	يفسد الحج وهو التقاء الختانين روي البيهقي باسناد----ه عن عطاء ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال في محرم بحجة اصاب امراته يعني وهي محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل--- حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما	1776	466656630050865753	155	262.0	124	215	72.09302520751953	27	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1692	true	-4098985789791727303	228	300	1088	1420	1420	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري ------------------خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب ------------يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد- ما استيسر من الهدي---------- مالك هق رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب هدي من فاته الحج رقم 162 ص 12814 عن سليمان بن يسار ان-	1692	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1987	false	3974316504219150160	104	167	514	821	1475	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهخرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهيوم النحر فذكر ذلك له فقال ---عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهدي ما استيسر من الهدي وحدثني عن مالك عن نافع-------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار ان	1987	466656630050865753	255	425.0	200	374	68.18181610107422	47	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1692	true	-4098985789791727303	248	278	1184	1325	1420	300	قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر---------------- ثم قد حللت-------------- فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج---------------------- واهد ما استيسر من الهدي	1692	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1988	false	-739011863999940301	183	222	905	1095	1498	300	قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال ---عمر اصنع كما ينصع المعتمر يعني تحلل بعمرة ثم قد حللت حللت الحل كله فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج قضاء لهذا الحج الفاءت واهد ما استيسر من الهدي	1988	466656630050865753	135	228.5	106	193	69.94818878173828	24	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1693	true	-1523943955861444229	68	129	334	624	1403	300	رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب هدي من فاته الحج رقم 163 ص 12815 مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة -------------سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذ--------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهم الحج من قابل والهدي---- وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاذا اهلا بالحج--- عام قابل تفرقا	1693	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1775	false	540492330977620235	174	227	866	1131	1490	300	رواه مالك في الموطا بلاغا------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهمسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان ويمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهم-ا حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا	1775	466656630050865753	224	386.0	178	324	69.13580322265625	38	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1693	true	-1523943955861444229	83	134	401	650	1403	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب ------------وعلي بن ابي طالب وابا هريرة --------------سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهم الحج من قابل والهدي---- وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاذا اهلا بالحج--- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما رواه----- مالك	1693	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1980	false	-9150048133746527925	21	80	101	397	1487	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهماسءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهم-ا حج ق---ابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما وحدثني عن مالك	1980	466656630050865753	238	406.0	189	300	79.33333587646484	40	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1693	true	-1523943955861444229	0	79	0	385	1403	300	هبار بن الاسود حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بمنحر ف--------------------------قال يا امير المءمنين اخطانا------ كنا نري--- هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر------------- اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة ومن معك ثم انحر ه--ديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان حج- قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الصابوني في الماءتين ق رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب هدي من فاته الحج	1693	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1987	false	3974316504219150160	167	243	821	1193	1475	300	هبار بن الاسود--------- جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال--- عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة فطف انت ---------------------------ومن معك --وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد----- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم سورة البقرة قال------------ مالك ومن قرن الحج والعمرة ثم------- فاته الحج	1987	466656630050865753	268	424.5	211	437	61.327232360839844	49	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1693	true	-1523943955861444229	262	290	1229	1359	1403	300	عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر ----------انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي الحسين بن علي وهو مريض بالسقيا فاقام	1693	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1999	false	3416270210676960955	270	300	1276	1413	1413	300	عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي --حسين بن علي وهو مريض بالسقيا فاقام-	1999	466656630050865753	127	240.5	100	140	90.71428680419922	26	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1694	true	4931198663987856432	0	30	0	144	1465	300	وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس --------------وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه ب--سقيا فنحر عنه بعيرا	1694	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2000	false	3024834111682097641	10	42	45	205	1461	300	وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس رضي الله عنهماوهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا	2000	466656630050865753	144	271.0	114	160	90.0	28	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1695	true	-1192506583612477816	183	211	891	1015	1446	300	عن عطاء بن ابي رباح ان عمر بن الخطاب------------------------------------------------------- قال ليعلي بن منية وهو يصب علي عمر ماء و-----------هو يغتسل اصبب علي راسي----------------------------------------------------------------------- فلن يزيده الماء الا شعثا	1695	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1595	false	-5770568695318474621	59	115	282	543	1465	300	عن عطاء بن ابي رباح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال ليعلي بن منية منية منية احسن الله اليك قال ليعلي بن منية وهو يصب علي عمر بن الخطاب ماءا وهو يغتسل اصبب علي راسي فقال يعلي اتريد ان تجعلها بي ان امرتني صببت فقال له عمر بن الخطاب اصبب فلن يزيده الماء الا شعثا	1595	466656630050865753	119	192.5	92	261	45.593868255615234	24	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1695	true	-1192506583612477816	227	300	1089	1446	1446	300	مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة ياكلونه فافتاهم باكله---- ثم قال قدمت-------- علي ا---بن الخطاب ------------فسالته عن ذلك فق----------------------------------ال بم افتيتهم -----قلت افتيتهم باكله ف----قال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك مالك ق رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب ما يجوز للمحرم اكله من الصيد رقم 82 ص 12833 عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار اقبل من الشام في ركب حتي اذا كانوا ببعض الطريق-	1695	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1801	false	1241069924155577678	31	108	148	544	1484	300	مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلت ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم---- قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفسالته عن ذلك فقال بن بم افتيتهم احسن الله اليك فقال بم افتيتهم قال فقلت افتيتهم باكله قال فقال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم---------------------------- عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار اقبل من الشام في ركب حتي اذا كانوا ببعض الطريق	1801	466656630050865753	270	429.0	214	428	63.084110260009766	44	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1695	true	-1192506583612477816	224	264	1075	1284	1446	300	ابي هريرة--------------------- انه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة --------------------------ياكلونه فافتاهم باكله---- ثم قال قدمت علي ا-----------بن الخطاب فسالته عن ذلك ف--------------------------------------------------قال بم افتيتهم -قلت افتيتهم باكله ف--------------------قال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك	1695	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1815	false	1917689836304823661	42	108	216	554	1505	300	ابا هريرة يحدث عبد الله بن عمر انه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة جمع حلال وهم من اهل الربذةياكلونه فافتاهم باكله قال ثم---- قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك يعني شكي في فتواي كما يدل علي ذلك الرواية السابقة فقال بم افتيتهم فقلت افتيتهم باكله والعلة ما ذكرنا قال فقال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك	1815	466656630050865753	198	315.0	160	342	57.894737243652344	30	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1696	true	-8717994749329024079	0	90	0	434	1441	300	وجدوا لحم صيد فافتاهم كعب باكله---- فلما قدموا علي عمر بن الخطاب ذك---------------------روا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا ف--لما كان-- ببعض الطريق صادفوا------------ جرادا فافتاهم كعب -ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر ذك----------------------روا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا فقال كعب هو من صيد البحر فقال عمر وما يدريك فقال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو الا نثرة حوت ينثره نثرة حوت اي عطسته انتهي النهاية 5 15 ب في كل عام مرتين----- مالك	1696	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1801	false	1241069924155577678	108	201	544	994	1484	300	وجدوا لحم صيد فافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهبالمدينة ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا ثم لما كانوا ببعض --طريق مكة مرت بهم رجل من جراد- فافتاهم كعب بان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهذكروا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا -قال---- هو من صيد البحر -قال---- وما يدريك -قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هي الا نثرة حوت ينثره--------------------------------------- في كل عام مرتين وسءل مالك	1801	466656630050865753	369	617.0	290	503	73.3598403930664	65	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1696	true	-8717994749329024079	0	53	0	267	1441	300	وجدوا لحم صيد ---------فافتاهم كعب باكله---- فلما قدموا علي عمر بن الخطاب ذك---------روا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان-- ببعض ال-----------------------------طريق صادفوا جرادا فافتاهم كعب -ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر ذك----------روا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا	1696	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1816	false	-9158925511238811228	179	273	904	1387	1524	300	وجدوا لحم صيد صاده حلالفافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا علي عمر بن الخطاب بالمدينة ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا يعني امارة جزءية علي هءلاء الركب والا فالحاج له امير ومكة لها امير نعم لان الامارات تتجزا والصلاحيات تتوزع نعم فهي امارة جزءية فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا ثم لما كانوا ببعض --طريق مكة مرت بهم رجل من جراد قطيع ----من جراد--فافتاهم كعب بان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر بن الخطاب ذكروا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا	1816	466656630050865753	249	429.5	197	491	50.71282958984375	43	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1697	true	-3893700340469332438	230	260	1103	1246	1423	300	طريف المري ا---ن ابا- طريف- تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه---------- مالك والشافعي ق 12842 عن عثمان قال المحرم-------------- لا ينكح -------ولا يخطب علي نفسه ولا علي	1697	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1786	false	5460722913293203835	181	219	879	1058	1486	300	طريف المري اخبره اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي	1786	466656630050865753	111	157.0	85	179	62.011173248291016	18	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1776	true	-4996530017001969232	268	300	1266	1416	1416	300	عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث --------------------------ابا واقد------- الي امراته يسالها عن ذلك فاتا------------------ها فذكر لها الذي قال-	1776	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3399	false	5519393351281699807	117	158	556	758	1480	300	عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنهابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال	3399	466656630050865753	150	269.0	119	202	74.2574234008789	28	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1776	true	-4996530017001969232	269	300	1269	1416	1416	300	ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث-------------- ابا واقد------- الي امراته يسالها عن ذلك فاتا------------------ها فذكر لها الذي قال-	1776	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3417	false	-7206858577401206861	0	38	0	187	1555	300	ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال	3417	466656630050865753	147	263.5	117	187	78.60962677001953	27	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1776	true	-4996530017001969232	174	262	825	1242	1416	300	عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر الحد -----------------ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها------- مالك عب ق رواه مالك في الموطا كتاب الحدود باب جامع ما جاء في حد الزنا رقم 15 16 ص 13468 عن عبد الله بن عباس بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا -------مالك عب ق رواه -مالك -في الموطا كتاب -الحدود باب جامع ما-جاء في حد	1776	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3427	false	-4988009495575743550	216	300	1099	1507	1507	300	عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنهونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره ان------------------------------------------- عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا يقول المءلف رحمه الله تعالي باب جامع او باب جامع او باب جامع ما جاء في حد-	3427	466656630050865753	302	486.0	237	452	66.81415557861328	53	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1776	true	-4996530017001969232	221	248	1046	1179	1416	300	عن عبد الله بن عباس بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	1776	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3432	false	1474224719085449432	136	163	683	816	1526	300	ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3432	466656630050865753	130	257.0	103	133	97.7443618774414	25	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1786	true	-3701441802099483122	159	196	755	930	1459	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واني والذي نفسي بيده لولا ان يقول قاءل احدث عمر بن الخطاب	1786	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3399	false	5519393351281699807	266	300	1318	1480	1480	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين- في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا---------- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب-	3399	466656630050865753	149	261.0	117	175	85.14286041259766	32	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1786	true	-3701441802099483122	159	207	755	1000	1459	300	اياكم------ ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول --قاءل لا نجد الرجم في كتاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واني والذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------- لولا ان يقول قاءل احدث عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها ولقد قراناها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة	1786	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3418	false	3553666753910715344	28	116	157	596	1506	300	اياكم تحذير ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول القاءل لا نجد -حدين في كتاب الله ما نجد الا حد واحد وهو الجلد الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة سورة النور لا نجد الا واحد يقول القاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا معه------ والذي نفسي بيده يقسم عمر رضي الله عنه ويحلف من غير استحلاف علي امر في غاية الاهمية لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبت-------------ها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة	3418	466656630050865753	209	341.0	166	460	45.434783935546875	36	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1787	true	4423195916790776807	198	300	979	1484	1484	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر------- لما افاض------------- من مني اناخ بالابطح --فكوم كومة فكوم كومة اذا جمع قطعة من تراب ورفع راسها المختار من صحاح اللغة 461 ب من بطحاء ف--طرح عليها طرف ثوبه ثم استلقي عليها ورفع يديه الي السماء وقال اللهم كبر- سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط فلما قدم المدينة -خطب الناس فقال ايها الناس قد ---------------فرضت لكم الفراءض وسننت لكم السنن وتركتكم علي الواضحة ثم صفق بيمينه علي شماله الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا ثم------------------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم وان يقول قاءل لا نحد حدين في كتاب الله فقد-	1787	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3399	false	5519393351281699807	191	282	938	1389	1480	300	عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ بالابطح ثم كوم كومة------------------------------------------------------------------------- بطحاء ثم طرح عليها رداءه و-----استلقي ثم مد ي-----ديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم-- قدم المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض---------------- وتركت-م علي الواضحة------------------------ الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم -ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد	3399	466656630050865753	349	534.5	277	578	60.38062286376953	58	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1787	true	4423195916790776807	241	283	1184	1410	1484	300	اللهم كبر- سني وضعفت قوتي وانتشرت رع-----------------------------يتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط فلما قدم المدينة --------------خطب الناس فقال ايها الناس قد ---------------فرضت لكم الفراءض وسننت لكم السنن وتركتكم علي الواضحة ثم صفق بيمينه علي شماله--------------------------------------------------------------------- الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا	1787	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3417	false	-7206858577401206861	228	290	1166	1501	1555	300	اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي شعور بالمسءولية انتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم-- قدم المدينة يعني بعد حجه فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض---------------- وتركت-م علي الواضحة يعني ما في شء يحتاج الي بيان بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام بين وبلغ البلاغ المبين الواضح الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا	3417	466656630050865753	185	290.0	149	354	52.2598876953125	28	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1795	true	-8881232428632766445	124	220	604	1056	1437	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم اتي عمر ف------------------------------------------------قال ان الاخر الاخر الاخر بوزن الكبد هو الابعد المتاخر عن الخير انتهي النهاية 1 29 ب قد زني قال------------------------------------------------------------ فتب الي الله واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده وان الناس يعيرون ولا يغيرون فلم ت-دعه نفسه حتي اتي ابا ب-----------------------------------------------كر فقال مثل قول عم-----------------ر فلم ت-دعه نفسه حتي ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فاعرض عنه فاتاه من الشق الاخر فاعرض عنه فاتاه من الشق الاخر فذكر ذلك له فارسل النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1795	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3397	false	-127944935764752733	89	218	449	1047	1434	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهفقال له ان الاخر زني فقال ان ال------------اخر بالقصر div dirrtl idbookcontainer فقال له ان الاخر زني فقال له ابو بكر رضي الله عنه هل ذكرت هذا لاحد غيري فقال لا فقال له ابو بكر فتب الي الله واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن ع----------------------------باده فلم تقرره نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر فلم تقرره نفسه حتي جاء الي رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلمفقال له ان الاخر زني فقال سعيد فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3397	466656630050865753	174	77.0	130	779	22.336328506469727	31	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1813	true	-2207097276265263266	146	203	683	957	1435	300	عن ثور بن يزيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي هذي هذي في منطقه يهذي هذيا وهذيانا ويهذوا ايضا هذوا وهذاء المختار من صحاح اللغة 549 ب واذا هذي افتري----------- فجلده عمر في الخمر ثماني----------ن مالك	1813	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3519	false	4154855429791775737	106	151	530	737	1454	300	عن ثور بن -زيد الديلي ان عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي و--------------------------------------------------------------------------------------اذا هذي افتري او كما قال فجلد -عمر في الخمر ثمانين وحدثني عن مالك	3519	466656630050865753	184	327.5	145	295	62.37288284301758	35	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1813	true	-2207097276265263266	55	91	257	418	1435	300	عن ابن شهاب انه سءل عن جلد العبد في الخمر فقال بلغنا ان عليه نصف حد الحر في الخمر------------------------------------------------------------------------- وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف جلد الحر	1813	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3523	false	4457607534917484571	57	106	322	554	1445	300	عن ابن شهاب انه سءل عن -حد العبد في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف حد الحر في الخمر حد الحر فاجلدوهم ثمانين جلدة سورة النور اذا يكون حد العبد النصف الاربعون وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف -حد الحر	3523	466656630050865753	156	272.0	120	234	66.66666412353516	32	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1839	true	7124349595700627813	52	152	252	745	1498	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب لما قد------م شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا ف------قال رجل من اهل الارض هل----------- لك من هذا الشراب شء ما لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل-------- اصبعه فيه ثم رفعها-- فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	1839	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3499	false	-7603854674814404510	101	208	477	1002	1466	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا -لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبع----ه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	3499	466656630050865753	478	905.0	381	530	90.18868255615234	89	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1839	true	7124349595700627813	52	152	252	745	1498	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب لما قد------م شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا ال-------------------------------------عسل قالوا لا يصلحنا ف------قال رجل من اهل الارض------------------ هل----------- لك من هذا الشراب شء ما لا ي---------------------------------------------سكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي ال----------------------------------------------------------------------------------------ثلث فاتوا به عمر فادخل-------- اصبعه فيه ثم رفعها-- فتبعها يت-----------------------------------------------------------مطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء ال-----------------------------------------------------------------------ابل فامرهم---- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال --------------------------------------------------------------------------عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	1839	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3503	false	-6160616212194511387	87	292	456	1477	1512	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وباء الارض الوباء هو المرض الذي ينتشر في الجو ويتاثر به الناس وثقلها الوباء يورث الثقل بلا شك ثقل البدن وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل الذي فيه شفاء للناس اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض يعني من اهل الشام هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب ش-يءا لا يسكر الشراب المشار اليه هو الذي ياتي ذكره لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث معلوم ان الطبيخ اذا وضع علي النار نعم يتبخر ماءه ثم يغلظ حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه---- ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمطط يعني يتمدد تبعه وصار متصلا من اصبعه الي الاناء يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل يعني الذي تطلي به الابل من القطران اذا اصابها الجرب هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله ما دام امرهم ان يشربوه مفاده انها حلال ولو كانت حراما ما امرهم ان يشربوها فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	3503	466656630050865753	475	844.5	378	1026	46.296295166015625	81	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1855	true	3618538324895241027	1	96	6	461	1389	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم -----علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن--- ظلمه وكان يصلي ب--الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و زعم ان الاقطع جاء ب-ه فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------------- لدعاءه علي نفسه اشد عندي----- من سرقته---- مالك	1855	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3470	false	564736425107194281	37	140	187	687	1449	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ-- زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته قال مالك	3470	466656630050865753	446	821.5	353	502	88.84461975097656	83	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1855	true	3618538324895241027	38	95	183	456	1389	300	ثم انهم فقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الرجل يطوف معهم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر فقطعت يده الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري وقال ابو بكر------------- لدعاءه علي نفسه اشد عندي----- من سرقته	1855	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3476	false	794444307462178059	32	229	179	1154	1486	300	ثم انهم فقدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق يعني القصة متصورة يعني تصورها ممكن يعني ان السارق يلبس علي الناس وكذلك العاصي يلبس علي الناس ويظهر نفسه مظهر البرء فيقوم الليل ويدعو علي فعل من هذه الجراءم فجعل الرجل يطوف معهم ويقول يطوف يبحث عن هذا العقد نعم يبحث عنه ولذلك الان من حيل السراق الان انه يسرق ثم يهرب فاذا تبعه الناس اختلط بهم وصار يبحث عن السارق معهم امسكوه امسكوه وهو هو فهذه من حيلهم يقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ------------------------------------------------------------------------------------- زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري يعني اللفظ ويش فيه ما ينكر الان ما في الا القسم بغير الله جل وعلا والا القصة يمكن ان تحصل ولها نظاءر زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده يعني دعوي الصاءغ ان الذي جاء به الاقطع تكفي والا ما تكفي ما تكفي لانها قرينة انما العبرة باعترافه او الشهادة عليه فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر الصديق والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي عليه من سرقته	3476	466656630050865753	185	67.5	148	1060	17.452829360961914	32	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1858	true	7148618100809223635	218	281	1102	1412	1501	300	رضي الله عن---------------ه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان اترجة اترجة هي الاتروجة والاترج قال علقمة بن عبدة يحملن اترجة نضح العبير بها كان تطيا بها في الانف مشموم وحكي ابو زيد ترنجة وترنج الصحاح للجوهري 301 ب فامر بها عثم--------ان ان تقوم فقومت -ثلاث- دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده---------- مالك	1858	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3453	false	5742009777733636621	57	98	273	466	1500	300	عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بها عثمان بن عفان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده وحدثني عن مالك	3453	466656630050865753	153	227.5	120	346	44.21965408325195	26	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1858	true	7148618100809223635	218	280	1102	1407	1501	300	رضي الله عن---------------ه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان اترجة اترجة هي الاتروجة والاترج ------قال علقمة بن عبدة يحملن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اترجة نضح العبير بها كان تطيا بها في الانف مشموم وحكي ابو زيد ترنجة وترنج الصحاح للجوهري 301 ب فامر بها عثمان ان تقوم فقومت -ثلاث- دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	1858	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3457	false	1991809253560273000	5	75	22	366	1516	300	عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة ال-------------------اترج معروف والا ما هو معروف معروف يا الاخوان والا غير معروف يعني اقرب ما يكون الي الليمون الليمون الاصفر الا ان حجمه كبير وقشره غليظ فامر بها عثمان ان تقوم كم تسوي الا-----------------------------------------------------------------------------------------ترجة فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	3457	466656630050865753	158	251.5	124	460	34.34782791137695	27	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1868	true	-7532975905487538697	202	254	979	1225	1448	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زم-ن عمر بن الخطاب ق-ال احدهما للاخر------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر ف----------قال قاءل مدح اباه وامه وقال --اخرون--- كان لابيه وامه مدح سوي هذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر بن الخطاب ثمانين مالك عب هق رواه مالك	1868	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3437	false	2841223650210349202	206	258	981	1234	1420	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد----- ثمانين قال------------ مالك	3437	466656630050865753	216	371.5	169	270	80.0	38	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms1868	true	-7532975905487538697	202	240	979	1160	1448	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطا---------------------------------------------ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال احدهما للاخر------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر ف----------قال قاءل مدح اباه وامه-------------- وقال اخرون--- كان لابيه وامه مدح سوي هذا	1868	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3442	false	6153121434593749819	153	227	703	1075	1428	300	عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان نعم طالب قال مالك وان تفرقوا فليس عليه الا حد واحد ذكرنا هذه div dirrtl idbookcontainer رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه مدحهما بالعفة وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	3442	466656630050865753	176	288.5	139	372	47.31182861328125	32	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2027	true	5917144695889629269	113	173	537	826	1415	300	سعد 14447 عن سعيد بن المسيب ان عمر ----------------------------اختصم اليه مسلم ويهودي فراي---- ان الحق لليهودي فقضي له فقال له اليهودي والله لقد قضيت لي بالحق فضربه عمر ----------------------بالدرة ثم قال وما يدريك -قال----------- انا نجد انه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن يساره ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق----- ترك الحق عرجا وتركاه	2027	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2898	false	3819512284106529673	212	283	1102	1454	1545	300	سعيد----- عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاختصم اليه مسلم ويهودي فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له فقال له اليهودي والله لقد قضيت بال---حق فضربه عمر بن الخطاب رضي الله عنهبالدرة ثم قال وما يدريك فقال له اليهودي انا نجد انه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه	2898	466656630050865753	273	477.5	215	360	75.83333587646484	50	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2027	true	5917144695889629269	113	173	537	826	1415	300	سعد 14447 عن سعيد بن المسيب ان عمر---------- اختصم اليه مسلم ويهودي فراي---- ان الحق لليهودي فقضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له فقال له اليهودي والله لقد قضيت لي بالحق فضربه عمر بالدرة ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و----------------------------------------------------------ما يدريك -قال-------- انا نجد انه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن يساره ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام ----------مع الحق----- ترك الحق عرجا وتركاه	2027	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2920	false	2593130153660118184	59	257	307	1290	1497	300	سعيد----- عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب اختصم اليه مسلم ويهودي فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي سورة الماءدة فبغضهم لا يعني اننا نظلمهم وفي خبر ابن رواحة في قسم خيبر وما ينتج منها قال انكم ابغض الناس الي وما ذاك بحاملي علي ظلمكم فيقسم ثم يخيرهم ولهذا اعترف اليهود بان هذا العدل الذي قامت به السموات والارض فقضي له فقال له اليهودي والله لقد قضيت--- بالحق فضربه عمر بالدرة الدرة هذه يستعملها عمر رضي الله عنهللمخالفات فكان يضرب بها من يتنفل بعد العصر ويضرب بها كل مخالف فهي معه باستمرار لماذا هدده عمر او ضربه عمر بالدرة الطالب تعجب في قوله ليش انت مستغرب هل رايت جورا من قبل حتي الا يوحي قوله انه قال له هذا الكلام بعد ان قضي له والمفهوم انه لو قضي عليه لم يرض طالب يعني اتهم عمر بالميل الي المسلم فلما قضي له قال والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر رضي الله عنهبالدرة وقال له وما يدريك فقال اليهودي انا نجد انه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه----- ما دام علي الحق ومع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه	2920	466656630050865753	268	418.5	212	996	26.907630920410156	46	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2039	true	4168044085889014019	175	216	852	1054	1438	300	عن محمد بن يحيي--------------------------------- بن حبان انه كان- عند جده حبان بن منقذ امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة لم تحض ثم هلك------------- فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثمان ابن عفان فقضي لها بالميراث فلامت	2039	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2350	false	3096905923676858355	253	300	1232	1464	1464	300	عن محمد بن يحيي بن حبان قال حبان احسن الله اليك ابن حبان قال كانت عند جدي حبان-------- امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة------- ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصمتا الي عثمان -بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت-	2350	466656630050865753	179	311.5	144	249	71.8875503540039	30	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2039	true	4168044085889014019	175	236	852	1147	1438	300	عن محمد بن يحيي بن حبان انه كان- عند جده حبان بن منقذ امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة-------------------------------------------------------- لم تحض ثم هلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثمان ابن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان بن عفان ------------------------------------------------------------------فقال لها هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني علي بن ابي طالب مالك	2039	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2352	false	-4733905134954886321	63	213	303	1039	1483	300	عن محمد بن يحيي بن حبان قال كانت عند جدي حبان-------- امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض يعني ما خرجت من العدة او خرجت لانها لم تحض نعم طالب لانها ترضع ما حاضت التي ترضع او ارتفع حيضها لسبب اما معلوم او مجهول لمدة سنة نعم طالب لا لسبب معلوم ارتفع حيضها او لسبب مجهول وهي ذات اقراء كانت تحيض فالمفترض انها تخرج من العدة بثلاثة اشهر ما حاضت لمدة سنة نقول تنتظر حتي تحيض ثلاث حيض تسعة اشهر للجزم ببراءة رحمها ثم الثلاثة اشهر عدة الايسة طيب فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصمتا الي عثمان -بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان لماذا تلوم الهاشمية لانها اخذت نصف الميراث عنه نعم نصف ما تستحقه من ميراث فقال---- هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بذلك يعني علي بن ابي طالب وقلد	2352	466656630050865753	256	410.5	202	749	34.17890548706055	44	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2180	true	2429620423482748178	117	300	578	1495	1495	300	عبد الله بن ابي امية المخزومي ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا--- ثم ولدت ولدا تماما فجاء زوجها---- عمر بن الخطاب ------------------فذكر ذلك له فدعا عمر نساء من نساء الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن---- اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت عليه الدماء فحش فحش اي يبس يقال احشت المراة فهي محش اذا صار ولدها كذلك والحش الولد الهالك في بطن امه النهاية 1 391 ب ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحت- واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بذلك------------------------ وفرق بينهما وقال لها عمر--------------- اما انه لم يبلغني عنك-- الا خير والحق الولد بالاول م-------الك عب وابو عبيد في الغريب ق رواه مالك في الموطا كتاب الاقضية باب القضاء بالحاق الولد بابيه رقم 21 وما بين الحاصرتين استدركته منه ص 15357 عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب ------------------كان يليط يليط اي يلحقهم بهم من الاطه يليطه اذا الصقه به انتهي النهاية 4 285 ب اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتاه رجلان كلاهما يدعي ولد-	2180	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3035	false	1617671861871934042	0	141	0	715	1554	300	عبد الله بن ابي امية--------- ان امراة هلك عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا ت-اما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك له فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت عليه الدماء فحش ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------دها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحها واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وفرق بينهما وقال عمر رضي الله تعالي عنه اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهكان ي-----ليط---------------------------------------------------------------- اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام فاتي- رجلان كلاهما يدعي ولد	3035	466656630050865753	589	1006.0	468	1014	58.08678436279297	102	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2180	true	2429620423482748178	161	218	799	1084	1495	300	فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن---- اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فاهريقت عليه الدماء فحش فحش اي يبس يقال احشت المراة فهي محش اذ------------------------------------------------------------ا صار ولدها كذلك والحش الولد الهالك في ----------------------------------------------------------------------------------بطن ام-ه النه-اية 1 391 --ب ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحت-------- واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها	2180	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3040	false	-7874283371411981599	13	123	63	646	1546	300	فسالهن عن ذلك فقالت امراة منهن انا اخبرك عن هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه يعني الحمل من الاول لماذا ما تحرك في الاربعة الاشهر وعشر ايام في ايام الاحداد لماذا ما تحرك div dirrtl idbookcontainer قالت هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت عليه الدماء يعني اصيبت بنزيف والاصل ان الدماء لا تنزل مع الحمل ولذا المقرر عند اهل العلم ان الحامل لا تحيض والا لما صارت الحيض علامات لخلو ال------------بطن المقصود انه اهريقت عليها الدماء اصيبت بنزيف فحش ولدها في بطنها يبس توقف نموه توقف نموه كانه غير موجود فحش ولدها في بطنها فلما اصابها زوجها الذي نكحها الثاني واصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها	3040	466656630050865753	198	292.5	157	595	33.27730941772461	32	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2180	true	2429620423482748178	211	300	1046	1495	1495	300	واصاب الولد الماء--- تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بذلك----- وفرق بينهما وقال لها عمر اما انه لم يبلغني عنك-- الا خير والحق الولد بالاول م------------------------------------------الك عب وابو عبيد في الغريب ق رواه مالك في الموطا كتاب الاقضية باب القضاء بالحاق الولد بابيه رقم 21 وما بين الحاصرتين استدركته منه ص 15357 عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان يليط يليط اي يلحقهم بهم من الاطه يليطه اذا الصقه به انتهي النهاية 4 285 ب اولاد الجاهلية بمن ادع-----------------------اهم في الاسلام فاتاه رجلان كلاهما يدعي ولد-	2180	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3042	false	1011572048388577331	8	73	53	386	1512	300	واصاب الولد الماء ثم تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما وقال ----عمر اما انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالاول لانه من ماءه الحق الولد بالاول قال وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب كان ي-----ليط---------------------------------------------------------------- اولاد الجاهلية بمن ادعاهم يعني يلحقهم بمن ادعاهم في الاسلام فاتي- رجلان كلاهما يدعي ولد	3042	466656630050865753	240	388.5	191	525	45.71428680419922	39	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2181	true	-514387681016880618	0	83	0	413	1447	300	امراة فدعا عمر ----------------------------قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- بالدرة ثم دعا المراة فقال لها اخبريني خبرك -قالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن او تظن ان- قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو قال فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال ايهما شءت------- مالك عب ق رواه مالك في الموط-----------------------------------------------------------------ا في كتاب الاقضية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب القضاء بالحاق الولد بابيه	2181	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3035	false	1617671861871934042	141	291	715	1493	1554	300	امراة فدعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة ثم دعا المراة فقال---- اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلم يفارقها حتي يظن و--تظن انه قد استمر بها حبل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا تعني الاخر-فلا ادري من ايهما هو قال فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال ايهما شءت وحدثني مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاو عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنهقضي احدهما في امراة غرت رجلا بنفسها وذكرت انها حرة فتزوجها فولدت له اولادا فقضي ان يفدي ولده بمثلهم قال يحيي سمعت مالكا يقول والقيمة اعدل في هذا ان شاء الله الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول المءلف رحمه الله تعالي باب القضاء بالحاق الولد بابيه	3035	466656630050865753	369	628.5	295	785	47.006370544433594	65	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2181	true	-514387681016880618	1	68	6	337	1447	300	فدعا عمر---------- قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- بالدرة------------------------------- ثم دعا المراة فقال لها اخبريني خبرك -قالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن او تظن ان- قد استمر بها حم---------------------------------------------ل ثم انصرف عن------ها فاهريقت عليه دماء--------------------------------------------------------------- ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما--------------------------------------------------------------------- هو قال فكبر القا-----------------------------------------------------ءف فقال عمر للغلام وال ايهما شءت	2181	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3042	false	1011572048388577331	146	268	743	1357	1512	300	فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بن الخطاب بالدرة كانه ما تصور الاشتراك ويش يصير ثم دعا المراة فقال---- اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن و--تظن انه قد استمر بها حبل يعني تحقق انه وجد الحمل انه قد استمر بها حبل ثم انصرف عنها تركها فاهريقت عليه دماء يعني اصابها نزيف فحصل له مثل ما حصل للولد الذي في الخبر السابق ثم خلف عليها هذا تعني الاخر-فلا ادري من ايهما هو مثل القصة السابقة ما تدري هو للزوج الاول او للزوج الثاني من ايهما هو قال فكبر القاءف يعني كلام المراة وافق او صدق كلام القاءف فكبر القاءف فقال عمر للغلام وال ايهما شءت	3042	466656630050865753	322	549.0	258	621	51.85185241699219	54	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2207	true	-2208277579823094416	257	300	1266	1478	1478	300	عن عبد الرحمن بن دلاف--------------- ان رجلا من جهينة كان ------------يشتري الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج قافلين فرفع امره الي عمر بن الخطاب ------------------فقال اما بعد ايها الناس فان الاسي-----------------------------------------------فع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال سبق-	2207	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3207	false	-2087447650224355578	201	257	1013	1313	1529	300	بن عبد الرحمن بن دلاف المزني عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغ-لي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس- فرفع امره الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع الاسيفع div dirrtl idbookcontainer فان الاسيفع اسيفع جهينة ---رضي من دينه وامانته بان يقال سبق	3207	466656630050865753	204	348.0	163	305	66.88524627685547	34	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2207	true	-2208277579823094416	262	300	1288	1478	1478	300	ان رجلا من جهينة كان يش------------تري الرواحل فيغالي بها--------------------------------------------------------------- ثم يسرع السير فيسبق الحاج قافلين------------------------------------------- فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسي--------------------------------------------------------------------------------فع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال سبق-	2207	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3212	false	2898181992509196389	222	296	1111	1496	1516	300	ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغ-لي بها يعني يشتري بثمن غالي لانها تتميز بالسبق نعم ليصل قبل الناس نعم ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس افلس من كثر ما يشري من الراحل السريعة فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع الاسيفع تصغير اسفع والانثي سفعاء وجاء في خطبة يوم العيد سفعاء الخدين وهذا اسيفع اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته بان يقال سبق	3212	466656630050865753	182	292.5	146	389	46.7866325378418	31	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2225	true	1906014209475796451	28	213	139	1044	1469	300	ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان بدريا قد ت---------------------------------------------------بني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا-------- وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه انكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة وهي------------------ المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما انزل الله تعالي-------------------------------------- ادعوهم لاباءهم------------------------------------------------------------------------------ رد كل واحد من اولءك يتبني الي ابيه فان لم يعلم ابوه رد الي مواليه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة -------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله كنا نري ان سالما ولد و-كان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري قال الزهري فقال لها ----------------------------فيما بلغنا والله اعلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة -------------------------فيمن كانت تريد ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر------ ام كلثوم ابنة ابي بكر------- وبنات اخيها ان يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن احد من الناس بتلك الرض-عة قلن وا-----------------لله ما نري الذي امر به----- النبي صلي الله عليه وسلم سهلة ---------الا رخصة -------------------------------في رضاعة سالم وحده	2225	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2461	false	8612216757323526566	26	276	137	1370	1505	300	ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة وانكح ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه انكحه بنت -اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي ------من افضل ايامي قريش فلما انزل الله تعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب رد كل واحد من اولءك الي------ ابيه فان لم يعلم ابوه رد الي مولا-ه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله كنا نري سال---ما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقا---ل لها رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما بلغنا----------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهافيمن كانت ت-حب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت -ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن ----من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان يدخل عليهن------------- بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا والله ما نري الذي امر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رضاعة سالم وحده	2461	466656630050865753	798	1330.0	631	1288	61.956520080566406	145	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2225	true	1906014209475796451	28	86	139	431	1469	300	ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان----------------------------------------------------------------------------------------- بدريا قد ت-بني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا-------------------------------- وانكح ابو حذيفة سالما وهو- يري انه ابن------ه انكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتب---------ة وهي--------- المهاجرات الاول وهي يومءذ من افضل ايامي قريش فلما انزل الله تعالي-------------------------------------- ادعوهم لاباءهم	2225	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2462	false	-2591421165010473384	199	296	979	1452	1468	300	ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا يعني من خيار الصحابة وافضلهم لانه بدري وكان تبني سالما الذي يقال له سالم مولي ابي حذيفة كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة كان يقال له زيد بن محمد وانكح ابو حذيفة سالما لانه يري انه ابنه فزوجه انكحه بنت- اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي ------من افضل ايامي قريش فلما انزل الله تعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم	2462	466656630050865753	268	425.5	214	482	55.60165786743164	44	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2225	true	1906014209475796451	86	155	431	766	1469	300	رد كل واحد من اولءك يتبني الي ابيه فان لم يعلم ابوه رد الي مواليه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة -------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله كنا نري ان سالما ولد و-كان يدخل علي وانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل وليس لنا الا بيت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فماذا تري قال الزهري فقال لها ----------------------------فيما بلغنا والله اعلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة فيمن كان---------------------ت تريد ان	2225	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2463	false	3963608926201383508	25	207	145	1057	1520	300	رد كل واحد من اولءك ------الي ابيه فان لم يعلم ابوه رد الي مولا-ه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امراة ابي حذيفة وهي من بني عامر بن لءي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله كنا نري ---سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل فضل يعني متبذلة لم تحتشم لانه عبارة عن ولدها لانهم تبنوه وكان التبني معروف في الجاهلية وفي صدر الاسلام وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد يعني بيت واحد غرفة واحدة هم يطلقون البيت علي الغرفة نعم طالب ايش فيهم طالب تقول وليس لنا الا بيت واحد طالب ايه ايه بيت واحد طالب سالم وقت التبني وقبل نزول الاية كان مثل الولد عندهم يدخل عليهم div dirrtl idbookcontainer وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه ---فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما بلغنا----------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها نعم الخمس الرضعات هي الحد عند الجمهور ولكنه كبير لا يري الجمهور ان رضاعه ينشر الحرمة الا ان هذه القصة خاصة به ولا تصلح لغيره ولا يقاس عليه غيره وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة رضي الله عنهاام المءمنين فكانت تري- ان	2463	466656630050865753	291	482.5	230	937	31.056564331054688	53	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2225	true	1906014209475796451	145	213	715	1044	1469	300	ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة----------------------------------- فيمن كانت تريد ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر ام كلثوم ابنة ابي بكر وبنات اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ان يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن------------- احد من الناس بتلك الرضعة قلن والله ما نري الذي امر به----- النبي صلي الله عليه وسلم سهلة--------- الا رخصة -------------------------------في رضاعة سالم وحده	2225	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2464	false	-6206620352903316653	33	157	151	786	1486	300	الذي هو الرضاعة فاخذت----- عاءشة في ذلك فرات رضاع الكبير يحرم مطلقا فيمن كانت ت-حب ان يدخل عليها من الرجال فكا--------------------------------------نت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها وبنات اخيها شوف هذا مثل الخبر الاول يختلف مع الخبر الاول طالب ويش هو طالب وهنا وبنات اخيها مثله الكلام علي نساء اخوتها نعم هذا الذي يختلف div dirrtl idbookcontainer فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن ----من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا-------- والله ما نري الذي امر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي رضاعة سالم وحده	2464	466656630050865753	256	254.0	201	694	36.88760757446289	45	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2299	true	865032077655882489	189	261	877	1203	1387	300	بينما رجل يمشي بطريق ف--اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه ثم- رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وانا لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر---------- مالك حم ق د عن	2299	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3711	false	3700051298081140668	224	295	1152	1482	1502	300	بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب و-------خرج فاذا ----كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان- لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذي- كبد رطبة اجر وحدثني عن مالك عن وهب بن	3711	466656630050865753	297	513.5	230	347	85.59077453613281	55	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2317	true	1688958885614896986	251	285	1184	1358	1425	300	ليس المسكين ا------------لذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -----ولكن المسكين ا-----------------لذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن------ له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس---------- مالك حم ق د ن------ عن ابي	2317	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3691	false	-4671575352237453702	238	282	1233	1463	1557	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابن	3691	466656630050865753	162	263.0	129	230	70.43478393554688	25	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2317	true	1688958885614896986	251	278	1184	1337	1425	300	ليس المسكين ال------------ذي يطوف علي الناس------------------------------------ فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان -----ولكن المسكين ا-----------------لذي لا يجد غني يغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	2317	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3692	false	-8685409471297043436	137	224	739	1174	1533	300	ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس يطرق ابواب الناس ويتعرض لهم فيسالهم فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه لا يجد ما يغنيه عن الناس ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ومع ذلك لا يتعرض للناس لا يسال وهذا لا شك انه احوج من الذي يتعرض للناس احوج لانه قد يموت وهو في بيته لكن هل هذه الصفة محمودة او مذمومة كونه لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	3692	466656630050865753	146	244.5	119	435	33.56321716308594	22	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2318	true	2258755896774261367	210	238	1051	1195	1475	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	2318	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1355	false	6301819886459194436	0	27	0	138	1575	300	لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني	1355	466656630050865753	137	261.0	110	144	95.13888549804688	26	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2344	true	-8621716383566213210	245	278	1148	1297	1399	300	ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم وانه من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا-- واوسع من الصبر حم ق 3 عن	2344	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3985	false	1273479229908712221	248	279	1214	1361	1457	300	ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن---- يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر وحدثني عن	3985	466656630050865753	134	252.5	104	151	88.7417221069336	27	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2368	true	2159733663012435329	91	134	414	626	1488	300	غنم الصدقة فراي فيها شاة حافلا حافلا اي كثيرة اللبن النهاية 1 409 ب ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات اموال الناس نكبوا	2368	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1350	false	-8302199779989701443	115	149	565	736	1519	300	-من الصدقة فراي فيها شاة حافلا------------------------------------- ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون لا تفتنوا الناس لا تاخذوا حزرات المسلمين--- نكبوا	1350	466656630050865753	163	297.0	129	212	76.88679504394531	32	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2368	true	2159733663012435329	92	125	418	576	1488	300	الصدقة فراي فيها شاة حافلا حافلا اي كثيرة اللبن النهاية 1 409 ب ذات ضرع ---------------------عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر------------------- ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون	2368	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1351	false	832002998702022072	194	232	986	1173	1512	300	الصدقة فراي فيها شاة حافلا يعني مجتمع لبنها في ضرعها----------- ذات ضرع عظيم ثديها ملان من الحليب فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر رضي الله تعالي عنه ما اعطي هذه اهلها وهم طاءعون	1351	466656630050865753	120	201.0	94	198	60.60606002807617	23	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2370	true	-1308658043836671042	84	129	430	654	1493	300	عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح------------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي فكتب الي عمر بن الخطاب فابي ----------------------------------------------ثم كلموه ايضا فابي فكتب الي عمر بن الخطاب فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم---- مالك	2370	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1412	false	1091115059165335582	194	244	969	1213	1470	300	عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة ف----------------------------ابي ثم كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفابي عمر ثم كلموه ايضا----- فكتب الي عمر فكتب---------- اليه عمر ان احبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك	1412	466656630050865753	177	322.0	141	287	61.6724739074707	31	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2420	true	-3277084975470965181	41	104	210	515	1480	300	ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفذ ما عنده--- قال يك----ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من ا------------------------------لصبر ابن جرير 17124 وعنه قال ارسلني اهلي ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2420	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3985	false	1273479229908712221	227	296	1112	1439	1457	300	ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي---- نفذ ما عنده ثم قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد ا---------------لله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3985	466656630050865753	267	479.0	209	346	77.16763305664062	51	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2420	true	-3277084975470965181	41	69	210	344	1480	300	ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعط----------------------اهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفذ ما عنده--- قال يك------------------------ن عندي من خير فلن ادخره عنكم	2420	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3987	false	-8818902907058796970	143	179	696	875	1503	300	ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم سالوه اول مرة فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي---- نفذ ما عنده ثم قال عليه الصلاة والسلام ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم	3987	466656630050865753	128	229.5	101	183	69.94535827636719	24	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2427	true	8196007881777000872	0	105	0	507	1452	300	صلي الله عليه وسلم لم رددته -قال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احدنا شيءا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذاك عن المسالة فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله فقال عمر---------- اما والذي بعثك بالحق لا اسال الناس شيءا ولا ياتيني--- من غير مسالة الا اخذته الحديث هنا خال من العزو ولدي التحقيق حوله اقول اخرجه مالك ----في الموطا بلفظه وسنده كتاب الصدقة باب ما جاء في التعفف عن المسالة رقم 9 وهذا الحديث مرسل باتفاق الرواة ص 17152 عن عمر قال دخل رجلان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2427	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3986	false	-1898564586829788501	52	136	270	662	1443	300	صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد-- شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله فقال عمر بن الخطاب اما والذي نفسي بيده- لا اسال احدا ش-يءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته وحدثني عن------------------------------------------- مالك عن ابي الزناد ---------------------------------------------عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3986	466656630050865753	317	531.0	244	526	60.26615905761719	58	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2427	true	8196007881777000872	0	59	0	278	1452	300	صلي الله عليه وسلم لم رددته -قال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احدنا ش-------------------------------------------------------------------------------------------يءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذاك عن المسالة---------------------------------------------------------- فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله فقال عمر اما والذي بعثك بالحق لا اسال الناس شيءا-------------------------- ولا ياتيني من غير مسالة الا	2427	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3989	false	8626724499140373864	102	194	484	913	1420	300	صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا هذا عام استعمله عمر بعمومه وهو في الحقيقة يراد به الخصوص ان خيرا لاحدنا الا ياخذ من احد شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة ان تروح تسال الناس تستشرف لما في ايدي الناس تطلب من الناس فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله -لا سيما اذا كان من السلطان من ولي الامر من بيت المال اذا جاء من غير مسالة ولا ------------------------	3989	466656630050865753	213	343.5	166	454	46.916297912597656	39	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2465	true	-3666947082934358972	0	43	0	249	1469	300	هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فاذا اجدبت الارض----- فانجوا عليها بنقيها بنق-------يها النقي المخ يقال نقيت العظم ونقوته وانتقيته النهاية 5 111 ب وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي------------------ بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طرق الدواب وماوي الحيات ----طب عن خالد بن	2465	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3919	false	6692791739494983704	11	59	52	329	1581	300	هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كا--نت الارض جدبة فانجوا عليها بنقدها بنقيها بنقيها احسن الله اليك فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها---- وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طرق الدواب وماوي الحيات وحدثني عن مالك عن	3919	466656630050865753	181	301.0	149	283	63.95759582519531	23	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2743	true	881647304575424304	19	119	84	538	1366	300	حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احد---------------------------كم فليسجد سجدتين --------------وهو جالس مالك ق د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب من قال يتم علي اكثر ظنه رقم 1015 و 1017 ص ن عن ابي هريرة 19824 انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين ق اخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب السهو في الصلاة رقم 572 ص د ن ه عن ابن مسعود 19825---------------------------------------------------------------- من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	2743	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0462	false	-5330134398072274536	0	42	0	208	1447	300	حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم يعني اذا وقع هذا لاحد منكم فليسجد سجدتين ترغيما للشيطانوهو جالس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء في بعض الروايات بعد السلام وفيه حديث عبد الله بن جعفر مرفوعا من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	462	466656630050865753	103	-33.0	80	559	18.42576026916504	20	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2782	true	3939736807961267186	99	141	478	680	1465	300	يا ايها الناس ان الله عز وجل قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا ------------فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليصلها كما كان يصليها في وقتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه	2782	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0072	false	-9174125645492819139	163	280	869	1452	1550	300	يا ايها الناس ان الله------- قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذه يعني قبل ذلكفاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها يعني قام اليها وهذا هو الاصل ان يقوم اليها فزعا مذعورا لما فاته وان لم يكن الامر بيده كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام فليصلها كما كان يصليها في وقتها كما كان يصليها في وقتها كما لو اداها في اول وقتها كالمعتاد فياتي بها كاملة تامة من قيامها وركوعها وسجودها واذكارها وغير ذلك ولا يحمله التاخر عن اداءها في اول وقتها حتي لو خرج وقتها الي ان يخل بشء من اركانها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه	72	466656630050865753	194	285.5	154	590	32.88135528564453	36	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2782	true	3939736807961267186	133	174	638	845	1465	300	ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه يهدءه كما يهدا هدا هدءا وهدوءا سكن واهداه سكنه يقال هدات الصبي اذا جعلت تضرب عليه بكفك وتسكنه لينام واهداته اهداء الصحاح 1 82 ب كما ي------------------------------------------------هدا الصبي حتي نام	2782	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0073	false	8418569596889154262	47	86	252	457	1572	300	ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه يعني كطريقة الامهات في تهدءة الصبيان من اجل النو--------------------------------------------------م واهل الحديث يروونه بلا همز يهديه وان كان الاصل من الهدوء والتهدءة فهو مهموز كما يهدا الصبي حتي نام	73	466656630050865753	83	124.0	66	255	32.54901885986328	14	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2782	true	3939736807961267186	99	174	478	845	1465	300	يا ايها الناس ان الله عز وجل قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها-------------------------------------------------- فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه يهدءه كما يهدا هدا هدءا وهدوءا سكن واهداه سكنه يقال هدات الصبي اذا جعلت تضرب عليه بكفك وتسكنه لينام واهداته اهداء الصحاح 1 82 ب كما يهدا الصبي حتي نام	2782	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0090	false	9155204630611089953	135	193	700	982	1521	300	يا ايها الناس ان الله------- قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التلفت رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يه------دءه كما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدا الصبي حتي نام	90	466656630050865753	232	438.0	184	417	55.63549041748047	45	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2782	true	3939736807961267186	125	174	595	845	1465	300	اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه ف--لم يزل يهدءه يهدءه كما يهدا هدا هدءا وهدوءا سكن واهداه سكنه يقال هدات الصبي اذا جعلت تضرب عليه بكفك وتسكنه لينام واهداته اهداء الصحاح 1 82 ب كما يهدا الصبي حتي نام	2782	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0093	false	2735190605947229401	3	66	14	345	1565	300	اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها لا يقول الان خرج الوقت اخفف لا القضاء يحكي الاداء فليصلها كما كان يصليها في وقتها ولذا عليه الصلاة والسلاماذن وصلي ركعتين ثم اقام ولم يعجل عليه الصلاة والسلامثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه ثم لم يزل يه------دءه كما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدا الصبي حتي نام	93	466656630050865753	121	159.5	97	459	26.361656188964844	20	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2803	true	-6856505265279730700	243	281	1260	1448	1549	300	والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين	2803	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0526	false	-1874055934260178467	21	59	102	290	1591	300	والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين	526	466656630050865753	186	370.0	148	188	98.93617248535156	37	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2929	true	-2765255135866484785	173	210	910	1096	1521	300	لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وهللوا وتصدقوا------- يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	2929	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0839	false	-1573236239354149549	0	38	0	186	1529	300	لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر-------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	839	466656630050865753	179	347.0	143	193	92.7461166381836	34	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2933	true	399831042791722322	128	226	633	1136	1477	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت تكعكعت اي احجمت وتاخرت الي وراء النهاية 4 180 ب فقال اني رايت الجنة وتناولت منها عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار منظرا كاليوم------ قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بما يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال -يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	2933	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0839	false	-1573236239354149549	142	230	705	1160	1529	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت------------------------------------------------ فقال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم- يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	839	466656630050865753	443	833.0	356	510	86.86274719238281	81	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2948	true	-1230419300067770296	1	52	4	256	1444	300	الله عليكم فاوسعوا علي انفسكم جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقباء في سراويل وقميص في تبان ورداء في تبان وقميص في تبان وقباء مالك اخرجه مالك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموطا كتاب اللباس باب ما جاء في لبس الثياب	2948	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms4066	false	-4684180281078541752	174	285	882	1447	1518	300	الله اياهم فاوسعوا علي انفسكم جمع رجل عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثيابه هذا خبر لكن يراد به الامر يعني ليجمع عليه ثيابه ويلبس من الثياب ما يناسبه ويليق به من الثياب المتنوعة من القمص والسراويل والقباء وما اشبه ذلك والالبسة عرفية يعني يلبس في كل زمان او مكان ما يناسب وما تعورف عليه في هذا الزمان وما تعورف عليه في هذا المكان طالب هذا يخرج عنه الاطلاق في كونها عرفية يخرج عنه ما جاء النهي عنه في الشرع فالمنهي عنه لا يدخل ولو تعارف الناس عليه كالاسبال مثلا او ما فيه مشابهة للكفار او ما اشبه ذلك اللهم صل علي محمد div dirrtl idbookcontainer شرح الموطا كتاب اللباس باب ما جاء في لبس الثياب	4066	466656630050865753	83	-96.0	66	730	11.36986255645752	15	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2957	true	782827210142118906	205	246	1018	1232	1512	300	عن عمر انه------ كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادي-------ة واقرا فيهما بسورتين طويلتين من المفصل	2957	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0028	false	434684680218741543	246	288	1266	1484	1533	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موس--------ي ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة واقرا فيه-ا بسورتين طويلتين من المفصل	28	466656630050865753	202	374.5	162	227	88.98678588867188	35	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2957	true	782827210142118906	206	246	1021	1232	1512	300	عمر انه------ كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادي-------ة واقرا فيهما بسورتين طويلتين من المفصل	2957	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0029	false	921321730516726429	0	41	0	215	1546	300	عمر بن الخطاب كتب الي ابي موس--------ي ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان يدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة واقرا فيه-ا بسورتين طويلتين من المفصل	29	466656630050865753	200	371.5	161	224	89.28571319580078	35	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2963	true	-6678711733315112548	275	300	1350	1471	1471	300	ان صل العصر والشمس بيضاء نقية --------قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ----------------------------- وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل فان اخرت فالي شطر الليل-	2963	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0031	false	9083677161787452227	32	105	158	520	1515	300	ان صل العصر والشمس بيضاء نقية كما تقدمقدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ خمسة عشر كيلو قبل غروب الشمس وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل يعني من بين مغيب الشفق الي ثلث الليل والاصل التاخير الا اذا اعتري هذا الاصل ما يعارضه من مشقة ولذلك قال في الرواية السابقة ما لم تنم فان اخرت فالي شطر الليل فدل علي ان وقت صلاة العشاء ينتهي بمنتصف الليل فان اخرت فالي شطر الليل	31	466656630050865753	121	201.5	97	362	33.4254150390625	21	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2964	true	-6313200044562096049	188	250	898	1210	1455	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك ------------بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ--------- ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين ثلاث مرات---------------------------- يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا---------- مالك	2964	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1052	false	-7451864856186465704	221	290	1167	1531	1574	300	عن العلاء بن عبد الرحمن---- قال دخلنا علي انس بن مالك رضي الله عنهبعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او علي قرن- الشيطان-قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا وحدثني عن مالك	1052	466656630050865753	297	527.0	239	371	80.05390930175781	55	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms2965	true	1680039640780621670	211	273	988	1269	1401	300	علمت ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الناس معه ثم نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي الناس معه حتي عد خمس صلوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هكذا امرت فقال له عمر انظر-------------- ما تقول--- يا عروة او ان جبريل هو----- اقام -----------------------------وقت الصلاة فقال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود--------- يحدث عن ابيه	2965	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0005	false	1466152385864183320	0	88	0	408	1582	300	علمت ان جبريل نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال--- عمر بن عبد العزيز اعلم ما تحدث به يا عروة او ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلموقت الصلاة ق-ال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود الانصاري يحدث عن ابيه	5	466656630050865753	136	34.0	103	544	25.0	26	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3003	true	1586498649644827117	4	29	21	140	1461	300	الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها لنا--- مالك ---	3003	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0382	false	3219725848951175545	58	85	274	399	1457	300	الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها لنا عن مالك عن	382	466656630050865753	119	226.0	94	125	95.19999694824219	24	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3022	true	8481706452288781496	178	242	872	1171	1438	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن -قال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قال-- نعم ---------------------------------فاتم النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد	3022	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0432	false	-4985560562630568784	232	300	1152	1481	1481	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-اة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفات-------------------------م ما بقي من الصلاة ثم سجد-	432	466656630050865753	263	439.5	207	359	73.2590560913086	50	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3022	true	8481706452288781496	187	247	916	1199	1438	300	فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فق---------------------------ال اقصرت الصلاة-------------------------------------- ام نسيت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس فق--------------------ال اصدق ذو اليدين قال نعم ------------------------------------------------------فاتم النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلا------------------------------ة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	3022	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0436	false	-4934612301050153452	88	245	494	1272	1522	300	فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وعرفنا اسمه الخرباق السلمي فقال اقصرت اي صارت قصيرة وضبط بالعكس اقصرت يا رسول الله ام نسيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن يعني لم انس ولم تقصر او ولم تقصر فقال قد كان بعض ذلك قد كان بعض ذلك اما انها قصرت او النسيان وفي بعض الروايات جزم انه نسي قال بل نسيت لماذا هو نفي القصر والنسيان فكيف اثبت النسيان ولم يثبت كونها قصرت لان كونها قصرت تشريع نعم والنسيان غفلة نسيان وهو عليه الصلاة والسلامينسي ليسن ويشرع لكن لا يجوز عليه ان يشرع ما لم ياذن به الله كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي الناس يعني الذين صلوا معه فقال اصدق ذو اليدين يعني فيما قال فقالوا نعم صدق فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاتم اكمل---------------------ما بقي من الصلاة وهو الركعتان الثالثة والرابعة ثم سجد سجدتين للسهو--- بعد التسليم	436	466656630050865753	227	286.5	177	805	28.19875717163086	41	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3024	true	5792888095440234370	21	51	107	262	1423	300	معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فذهبوا ليسجدوا---- فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقراها فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا مالك اخرجه مالك كتاب	3024	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0972	false	-8833709695511153608	0	28	0	141	1534	300	معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال---- علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء------- فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا قال------- مالك رحمه	972	466656630050865753	121	204.5	95	159	76.10063171386719	23	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3024	true	5792888095440234370	7	38	36	196	1423	300	ان عمر بن الخطاب قرا الس----------------جدة--------------- وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا -------------------------------------------معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فذهبوا ليسجدوا---- فقال عمر علي رسلكم----------------------- ان الله لم يكتبها علينا	3024	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0976	false	9434081865767130	221	272	1105	1362	1504	300	ان عمر بن الخطاب قرا سجدة اي سورة فيها سجدة وهي سورة النحل وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه نزل يعني من المنبر فسجد وسجد الناس معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال ----علي رسلكم يعني علي هينتكم تمهلوا ان الله لم يكتبها علينا	976	466656630050865753	140	230.5	112	261	53.63984680175781	24	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3027	true	3138144526151775538	188	277	937	1412	1534	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب ------------------وهو علي المنبر وهو يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله------------------------------ مالك والشافعي عب والطحاوي ك ق 22339 عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال شهدت عمر بن الخطاب وهو علي المنبر وهو يعلم الناس التشهد فقا-ل بسم الله خير الاسماء التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام	3027	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0421	false	9222357944127981531	49	128	242	674	1561	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهوهو علي المنبر---- يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن نافع----------------------- ان عبد ال--له بن عمر رضي الله عنهماكان يت-------------------------------------------شهد فيقول بسم الله------------ التحيات لله ال-صلوات لله ال-------زاكيات لله السلام	421	466656630050865753	345	566.5	277	524	65.83969116210938	58	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3044	true	-5864899729937075120	110	204	522	975	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن --صلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس ط حم والدارمي خ اخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الصلاة بعد الفجر 1 152 ص م د ت ن ه ع وابن جرير وابن خزيمة وابو عوانة والطحاوي ق 22466 عن عمر قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فان الشيطان يطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها وكان يضرب الناس علي تلك الصلاة---------- مالك 22467 ع------ن الساءب بن يزيد انه راي عمر بن الخطاب يضر------------ب المنكدر في الصلاة بعد العصر	3044	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1053	false	-1372384455113609089	33	125	159	633	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان يقول لا -تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فان الشيطان يطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها وكان يضرب الناس علي تلك الصلاة وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه راي عمر بن الخطاب رضي الله عنهيضرب المنكدر في الصلاة بعد العصر	1053	466656630050865753	298	406.0	238	617	48.2982177734375	53	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3097	true	5447967758162357338	195	272	971	1357	1495	300	عن زيد بن خالد الجهني---------------------- قال قلت لارمقن ص-------لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فتوسدت عتبته او فسطاطه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة ابن جرير 22878 عن ابي سعيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر	3097	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0494	false	20941723755369857	156	243	800	1267	1562	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهانه قال---- لارمقن الليلة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فتوسدت عتبته او فسطاطه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فتلك ثلاث عشرة ركعة يقول رحمه الله -تعالي ----باب صلاة النبي صلي الله عليه وسلم----------في الوتر	494	466656630050865753	191	111.0	149	634	30.126182556152344	33	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3113	true	-7447029165306932748	77	122	380	596	1481	300	ابي سهيل بن مالك عن ابي----ه قال كنت مع عثمان ابن عفان فاقي-----------------مت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه حتي جاء- رجال قد---- وكلهم بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال ---استو في الصف ثم كبر	3113	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0651	false	3220828573972345978	164	215	824	1068	1519	300	ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه قال كنت مع عثمان -بن عفان رضي الله تعالي عنهفقامت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه حتي جاءه رجال قد كان وكلهم بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر	651	466656630050865753	211	379.0	166	245	86.12245178222656	39	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3113	true	-7447029165306932748	77	122	380	596	1481	300	ابي سهيل----- بن مالك عن ابي--------------------ه قال كنت مع عثمان ابن عفان فاقيمت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه -------------------------حتي جاء- رجال---- قد وكلهم --------بتسوية الصفوف ----------------------------------فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال--- استو في ا-------------------------------------------------------------------------------لصف ثم كبر	3113	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0654	false	3561980864279318147	69	171	333	817	1458	300	ابي سهيل نافع بن مالك عن ابيه مالك بن ابي عامرانه قال كنت مع عثمان -بن عفان فقا-مت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي يعني في العطاء يعطيه من بيت المال يخصص له مبلغ من بيت المال يفرض له مبلغ معين من بيت المال فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه ليسجد عليها من غير تشويش حتي جاءه رجال كان قد وكلهم او وكلهمبتسوية الصفوف يعني كما كان يصنع عمر رضي الله عنهفاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف يعني قم في مكانك مع الصف يعني واترك ما انت بصدده حتي تنتهي الصلاة استو في الصف ثم كبر	654	466656630050865753	212	330.0	167	486	43.62139892578125	33	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	245	290	1187	1429	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم مروا بلالا فليءذن ش 23148 مسند عبد الله بن عمر كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي بها احد------------------------------ فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم--- اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	3134	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0311	false	4965354723807775216	80	127	403	660	1499	300	الله- صلي الله عليه وسلمقد اراد يعني لما كثر الناس وقد----------------- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها لكن يتوقعون ان الوقت دخل فيجتمعون فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم لو اتخذنا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	311	466656630050865753	190	310.5	153	275	69.09091186523438	30	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3148	true	-4609260170602301174	225	251	1105	1235	1458	300	انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب ------------------يءذنه بصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح	3148	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0308	false	-3858718209773057377	170	199	868	1016	1572	300	انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهيءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح	308	466656630050865753	129	243.5	103	148	87.16216278076172	24	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3156	true	8834296032070846636	199	229	943	1100	1435	300	ابي طالب يوم الجمعة تطرح الي جدار المسجد الغربي فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب فصلي الجمعة قا-------------------ل ثم نرجع بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة الضحاء	3156	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0036	false	6707304392832783665	0	34	0	176	1550	300	ابي طالب يوم الجمعة تطرح الي جدار المسجد الغربي فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب وصلي الجمعة قال مالك والد ابي سهيل ثم نرجع بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة الضحاء	36	466656630050865753	156	302.0	126	176	88.63636016845703	28	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3156	true	8834296032070846636	202	229	956	1100	1435	300	الجمعة --تطرح الي جدار المسجد الغربي فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب فصلي الجمعة قال---------------------------------- ثم نرجع بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة الضحاء	3156	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0039	false	-1445985261052105535	102	137	502	679	1578	300	الجمعة لا تصح الا بعد الزوال يقول--- فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب وصلي الجمعة قال مالك والد ابي سهيل جد الامام مالك ثم نرجع بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة الضحاء	39	466656630050865753	121	210.0	96	180	67.22222137451172	20	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3157	true	7591491582957780023	0	75	0	360	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع----------------------- ع--ثمان فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب ------------------وعثمان محصور فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	3157	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0789	false	-3392452765414447960	154	234	782	1171	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنهفجاء فصلي ثم انصرف فخطب وق------ال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان ير-------جع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهوعثمان محصور فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	789	466656630050865753	341	647.0	269	403	84.61538696289062	68	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3157	true	7591491582957780023	10	57	50	277	1425	300	من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد---------------------- ثم شهدت العيد مع عثمان------------- فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان فمن احب من اهل العالي---------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان ينتظر الجمعة------------------------------------------------- فلينتظر-----------ها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له	3157	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0792	false	2480036242798942251	183	300	898	1523	1523	300	من صيامه يرجي لكنه ليس من البيض--------- قال ابو عبيد المذكور مولي ابن ازهر ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب -------------------------------------------وقال في خطبته انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان يقصد الاضحي والفطر طالب div dirrtl idbookcontainer نعم العيد الحقيقي والجمعة والجمعة من اعياد المسلمين الا انها غير العيدين المقررين في الشرع الذي ابدلنا الله بهما عن اعياد الجاهلية انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية واحدة العوالي وهي القري المجتمعة حول المدينة ابعدها عن المدينة ثمانية اميال فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة ليصلي الناس ولا يحمل نفسه المشقة بالذهاب والرجوع فلينتظرها حتي يصليها ومن احب ان ير-------جع فقد اذنت له-	792	466656630050865753	144	64.0	114	685	21.02189826965332	23	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3178	true	2448757591531831411	243	300	1184	1463	1463	300	باب ما جاء في قيام رمضان رقم 4 ص وابن وهب عب ض والطحاوي وجعفر الفريابي في السنن ق 23466 -عن عبد الرحمن بن عبد القاري---- قال خرجت مع عمر ابن الخطاب ليلة -------في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع اوزاع الاوزاع الجماعات القاموس 3 93 ب متفرقون يصلي الرجل لنفسه------------ فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني-------	3178	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0467	false	7020135688021335046	164	217	842	1113	1523	300	باب ما جاء في قيام رمضان div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنهفي رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع-------------------------------------- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني	467	466656630050865753	171	240.0	133	310	55.16128921508789	29	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3178	true	2448757591531831411	225	249	1094	1209	1463	300	العصا من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر مالك اخرجه مالك في الموطا كتاب الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في قيام رمضان	3178	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0468	false	5584492179258918515	0	65	0	332	1614	300	العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فر----------------------------------------------وع الفجر فروع والا بزوغ طالب احسن الله اليك عندي فروع هو اما فروع وهذا موجود في بعض النسخ حيث فسرها عياض بان فروع الفجر اواءله او انه بزوغ بزوغ الفجر طلوعه والله اعلم وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين div dirrtl idbookcontainer باب ما جاء في قيام رمضان	468	466656630050865753	68	-24.5	52	378	17.989418029785156	14	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3178	true	2448757591531831411	243	297	1184	1451	1463	300	باب ما جاء في قيام رمضان رقم 4 ص وابن وهب عب ض والطحاوي وجعفر الفرياب-----------------------------------------------------------------------ي في السنن ق 23466 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عبد القاري-------------------- قال خرجت مع عمر ابن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع اوزاع الاوزاع الجماعات القاموس 3 93 ب متفرقون--------- يصلي الرجل لنفسه------------------------ فيصلي بصلاته الرهط	3178	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0469	false	-4247640115412840163	108	228	542	1189	1539	300	باب ما جاء في قيام رمضان يسمي التراويح جمع ترويحة وهو ماخوذ من الراحة لانهم كانوا يستريحون بين كل تسليمتين وما ذلكم الا لطول القيام كما سياتي في الخبر انهم كانوا يعتمدون علي العصي ويقرءون بالمءين لا علي نظير ما يصنعه بعض الناس اليوم الذين اية الدين تشكل عندهم مشكلة تشكل مشكلة عندهم اية الدين بعض الاءمة يقراها اية ايتين والله المستعان اذا ما فاءدة الاستراحة بين كل تسليمتين div dirrtl idbookcontainer يقول حدثني مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري نسبة الي القارة انه قال خرجت مع عمر ب-ن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع ----------------جماعات--------------- متفرقون نعت لفظي يصلي الرجل لنفسه يعني منفردا ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط	469	466656630050865753	182	247.0	145	679	26.804122924804688	29	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3179	true	2811356653975494850	1	45	4	223	1453	300	لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله--- مالك	3179	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0467	false	7020135688021335046	218	262	1120	1341	1523	300	لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله عن مالك	467	466656630050865753	209	384.5	167	228	91.66666412353516	37	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3356	true	-3305825115718514080	61	91	297	451	1408	300	يا نساء المءمنات لا تحقرن احداكن لجارتها ولو كراع شاة محرقا---------- مالك اخرجه مالك في الموطا كتاب صفة النبي--------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب جامع ما جاء في الطعام والشراب	3356	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3712	false	-1853465193658573558	140	203	706	1018	1510	300	يا نساء المءمنات لا تحقرن احداكن لجارتها ولو كراع شاة محرقا وحدثني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود نهوا عن اكل الشحم فباعوه فاكلوا ثمنه قف علي هذا طالب نعم والله ما عندي فيه اشكال بخلاف التنفس يقول المءلف رحمه الله تعالي باب جامع ما جاء في الطعام والشراب	3712	466656630050865753	122	196.5	98	312	39.10256576538086	21	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3432	true	-6433635050256543498	71	121	328	581	1478	300	عنه مالك عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان------------------------- يقول في خطبته لا تكلفوا الصغير الكسب فانه متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم -ان كلفتموها الكسب كسبت بفرجها-------------------------------------------- وعفوا اذا عفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها	3432	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3921	false	3008712485017047567	176	229	882	1141	1523	300	عن- مالك عن عمه ابي سهيل -بن مالك عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنهوهو يخطب وهو يقول--------- لا تكلفو---------------------------------------------------ا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها ذلك-- كسبت بفرجها ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه اذا لم يجد سرق وعفوا اذ اعفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها	3921	466656630050865753	184	309.5	146	323	56.9659423828125	31	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3432	true	-6433635050256543498	71	121	328	581	1478	300	عنه مالك عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان------------- يقول في خطبته لا تكلفوا الصغير الكسب فانه متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب------------------------------------------------------------------------------------- فانكم -ان كلفتموها الكسب كسبت بفرجها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعفوا اذا عفكم الله-------------------------------------------------- وعليكم من المطاعم بما طاب منها	3432	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3923	false	-975983280846224709	21	139	102	690	1445	300	عن- مالك عن عمه ابي سهيل -بن مالك عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان وهو يخطب وهو يقول--------- لا تكلفو---------------------------------------------------ا الامة غير ذات الصنعة يعني التي بيدها صنعة تتقنها هذه ما فيها اشكال تصنع وتاخذ الكسب لكن اذا كانت ليس بيدها صنعة فانكم متي كلفتموها ذلك-- كسبت بفرجها اذا اضطررتموها ان تاتي بالخراج وبالجعل الذي وضع عليها ثم لم تستطع الحصول اليه بطريق شرعي وهي لا بد ان تحصل عليه اكتسبت بفرجها يعني زنت ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه اذا لم يجد يعني لم يجد الكسب بطريق شرعي فانه حينءذ يسرق فانه سرق حتي يءمن ما فرض عليه وعفوا اذ اعفكم الله عن تكليف هءلاء الذين لا يستطيعون الكسب بطرق شرعية وعليكم من المطاعم بما طاب منها	3923	466656630050865753	179	252.5	141	652	27.45398712158203	29	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3469	true	-8450733875554554658	97	130	448	621	1441	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	3469	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3880	false	-3499183075318666290	168	202	882	1059	1552	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	3880	466656630050865753	173	339.5	140	177	97.7401123046875	32	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3469	true	-8450733875554554658	97	223	448	1066	1441	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل د ت اخرجه ابو داود كتاب الجهاد باب في ابن السبيل ياكل من التمر رقم 2602 وقال الترمذي كتاب البيوع رقم 1296 حسن غريب ص هق والضياء عن سمرة 25955------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اتيت علي راعي ابل فناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابك والا فاحلب واشرب في غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط فناديا صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابك والا فكل في غير ان تفسد حم ه اخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب من مر علي ماشية قوم او حاءط هل يصيب منه رقم 2300 وهذا الحديث اخرجه الطحاوي وصححه ابن حبان والحاكم	3469	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3881	false	-4968031458190767905	73	181	346	881	1486	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان -----صاحبها ف-----------------------------------------------يها فليصوت ثلاثا فان اجاب----- فليستاذن- فان اذن له والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل اسناده صحيح الي الحسن فمن صحح يا شيخ ايه يعني فمن صحح رواية الحسن-------------------------------------------------------------- عن سمرة صحح هنا قال فمن صح سماعه صحح سماعه احسن الله اليك فمن صحح سماعه من سمرة صححه ومن لا اعله بالانقطاع ومن لا يعني ومن لا يصحح اعله بالانقطاع ومن لا اعله بالانقطاع لكن له شواهد من اقواها حديث ابي سعيد مرفوعا اذا اتيت عل-----------------ي راعي فناده ثلاثا فان اجابك والا ف------اشرب من غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط فذكر مثل------------------------------------------------------ه اخرجه ابن ماجه و------------------------------------------------------------------------------------الطحاوي وصححه ابن حبان والحاكم	3881	466656630050865753	243	342.5	191	816	29.77941131591797	41	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3471	true	4178800519499248294	64	97	326	498	1462	300	اذا اتي احدكم علي راع فليناد- يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فليناد- ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن	3471	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3880	false	-3499183075318666290	40	73	210	384	1552	300	اذا اتي احدكم علي راع فلينادي يا راعي الابل ثلاثا فان اجابه والا فليحلب وليشرب ولا يحملن واذا اتي احدكم علي حاءط فلينادي ثلاثا يا صاحب الحاءط فان اجابه والا فلياكل ولا يحملن	3880	466656630050865753	172	334.0	139	174	98.85057830810547	31	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3481	true	-5910819726345337624	205	285	1030	1416	1496	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه---- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له--- مالك حم ن ه ك ع--------ن ابي	3481	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0108	false	8428023213716463714	45	125	239	630	1464	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وج-ه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال ثم كان مشية الي المسجد وصلاته نافلة له عن مال---------ك عن سهيل بن ابي	108	466656630050865753	374	713.5	298	401	93.26683044433594	70	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3481	true	-5910819726345337624	205	270	1030	1356	1496	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذ---------------------------------------------------------------------------------------------ني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	3481	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0121	false	2272464740001254028	31	267	163	1370	1552	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه ومعروف ان الخطايا معاني وليست باجسام ولذا لا يستقيم استدلال من يستدل بهذا الحديث علي ان الماء المستعمل لا يرفع الحدث لان الخطايا ليست لها اجسام محسوسة تنتقل من العين الي الماء الي كذا لا وعلي كل حال يكفر عنه ما اجترحه من سيءات بهذه الجوارح والجماهير علي انه محمول علي الصغاءر واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت من وجهه حتي تخرج من اشفار عينيه والاشفار كما يقول ابن قتيبة حروف العين يعني اطرافها التي هي منابت الشعر وان كان بعض الناس يطلقه علي الشعر نفسه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه يستدل بهذا من يقول ان الاذنين من الراس فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فدل علي ان الاذنين من الراس وهذا قول الاكثر وابن شهاب الزهري يري انهما من الوجه ويستدل بحديث سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره فاضاف السمع الي الوجه قال الشعبي ما اقبل منهما من الوجه وما ادبر من الراس لكن الاكثر علي انهما من الراس وجاء الدليل بان الاذنين من الراس حديث الاذنان من الراس وهو صحيح والا ضعيف الاقرب ضعفه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	121	466656630050865753	320	615.0	256	1207	26.512012481689453	61	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3481	true	-5910819726345337624	128	182	675	922	1496	300	فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	3481	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0123	false	5314943566477863915	68	110	372	566	1534	300	فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء الي اخر الحديث--------------------------------------------------- حتي يخرج نقيا من الذنوب	123	466656630050865753	179	308.0	139	249	71.8875503540039	37	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3568	true	-6763106875102659237	130	199	666	997	1472	300	عن عمرو بن يحيي المازني ان رجلا ----قال لعبد الله بن زيد------------------------------------------------------------------------------- هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال------------------------ نعم فدعا عبد الله بن زيد بوضوء فافرغ علي يديه فغسلهما مر--------تين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا و--غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه ------------الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وبدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع	3568	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0083	false	4769966894591417319	207	300	1070	1512	1512	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا---------------- بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر -بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع-	83	466656630050865753	299	469.5	237	462	64.71861267089844	53	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3616	true	1082375929873030844	99	278	456	1301	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم باصبعي ص 27302 مسند علي عن مصعب بن سعد عن ابيه انه كان يفرك الجنابة من ثوبه ص 27303-------------------------------------------------------------------------------- عن ز-يد بن الصلت ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ال-----ي الجرف الجرف هو اسم موضع قريب من المدينة واصله ما تجرفه السيول من الاودية النهاية 262 1 ب فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت---- فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير- واذن و--اقام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا مالك اخرجه------------------- مالك كتاب الطهارة باب اعادة الجنب الصلاة رقم 82 ورقم 83 ص وابن وهب عب ص والطحاوي 27304 عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب ------------------غدا الي ارضه بالجرف فراي في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام م-ذ وليت امر الناس فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام ثم صلي بعد ان طلعت الشمس--- مالك اخرجه مالك كتاب الطهارة باب اعادة الجنب الصلاة رقم 85 ص 27305 عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابي----------ه ان عمر بن الخطاب	3616	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0213	false	-934110000793654731	142	291	726	1441	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكبر في صلا---------------------------------------------------------ة من الصلوات ثم اشار اليهم بيده ان امكثوا فذهب ثم رجع وعلي جلده اثر الماء عن مالك عن هشام بن عروة عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهالي الجرف----------------------------------------------------------------------------------- فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا--- احتملت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم يره واذن او اقام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا div dirrtl idbookcontainer عن مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم----------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهغدا الي ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام ثم صلي بعد ان طلعت الشمس عن مالك-------------------------------------------------------------- عن يحي--------------ي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب	213	466656630050865753	496	790.5	385	993	49.94964599609375	94	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3617	true	2640042101285053051	6	73	28	343	1425	300	ببعض الطريق-------------------- فاحتلم---- وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الراكب ماء- فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو ابن العاص قد اصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل فقال عمر---------- واعجبا لك يا-----ابن العاص ا-ن كنت تجد ثيابا ما كل المسلمين يجد ثيابا فوالله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار----- مالك	3617	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0214	false	-5381131300792444609	56	130	267	614	1460	300	ببعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم عمر وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الر-كب ماءا فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي من ذلك---- الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو -بن العاص اصحب---ت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاص لءن كنت تجد ثيابنا ف-كل الناس ---يجد ثيابا -والله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم اره قال مالك	214	466656630050865753	282	465.0	220	361	78.11634063720703	49	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3629	true	5967175139963533973	198	219	927	1026	1414	300	عبد الرحمن بن حاطب انه اعتمر مع عمر بن الخطاب-------------------------------------------- وان عمر---------- عرس في بعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم	3629	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0214	false	-5381131300792444609	32	63	155	306	1460	300	عبد الرحمن بن حاطب انه اعتمر مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفي ركب فيهم عمرو بن العاص وان عمر بن الخطاب عرس ببع--ض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم	214	466656630050865753	94	155.0	74	153	61.43790817260742	17	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3652	true	3723793267269306681	234	300	1106	1403	1403	300	وعبد الله بن دينار------------- ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال اسالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما-	3652	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0146	false	-9217373455281923961	0	67	0	308	1478	300	وعبد الله بن دينار انهما اخبراه ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال اسالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال ---عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما	146	466656630050865753	294	574.0	230	311	94.53376007080078	63	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3652	true	3723793267269306681	232	263	1098	1238	1403	300	عن نافع وعبد الله بن دينار--------------------------- ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها -----------------------فراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه	3652	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0151	false	-3953971460030638940	163	204	844	1033	1544	300	عن نافع -عبد الله بن دينار انهما اخبراه اي اخبرا مالك ان عبد الله بن عمر قدم الكوفة علي سعد بن ابي وقاص وهو اميرها من قبل عمر رضي الله عنهفراه عبد الله بن عمر يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه	151	466656630050865753	139	252.0	108	190	73.15789794921875	28	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3652	true	3723793267269306681	253	300	1191	1403	1403	300	عبد الله بن عمر ي-----مسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال------------------------- له سعد سل ا------------------------باك اذا قدمت عليه فقدم عبد الله ف-----------------نسي ان يسال عمر- عن ذلك حتي قدم سعد فقال------------------------- اسالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال له عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما-	3652	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0152	false	544275431583066694	9	72	57	364	1542	300	عبد الله البجلي روي المسح علي الخفين واسلامه متاخر جدا بعد نزول سورة الماءدة فقال له سعد سل اباك عمر رضي الله عنهسل اباك اذا قدمت عليه فقدم عبد الله علي عمر بالمدينة ونسي ان يسال اباه عن ذلك حتي قدم سعد من الكوفة الي المدينة فقال له اسالت اباك فقال لا فساله عبد الله فقال ---عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما	152	466656630050865753	176	278.0	135	310	56.774192810058594	34	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3670	true	-1698447831692211375	11	90	51	461	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---------------------------------------- اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا ولكن دعي قدر الايام والليالي التي كنت تحيضين وقدرهن ثم اغتسلي واستدفري------------------------------------------------- وصلي ش 27753-------------------------- عن ام سلمة ----------------------------ان امراة كانت تهراق الدماء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتنظر---- عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر ثم -----	3670	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0281	false	-4342795930169562873	154	266	794	1366	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش يا رسول الله اني --------لا اطهر افادع الصلاة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمان امراة كانت تهراق الدماء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لتنظر الي عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	281	466656630050865753	317	500.5	253	580	54.655174255371094	55	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3688	true	-3797451203390903738	35	103	162	483	1394	300	ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فاتي عمر فاستحلفه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي ار------------------------------------------------------دت بقولك قال اردت الطلاق قال------------------------------------------------------------------------------------- هو ما اردت---------- مالك والشافعي ص ق 27910 عن عمر انه اتاه رجل طلق امراته تطليقتين ثم قال انت علي حرام فقال عمر لا اردها اليك ابدا عب ق احكام الطلاق من قسم الافعال تتمة 27911 عن علي انه قا-------------------------------ل في الرجل يقول لامراته انت علي حرام قال هي ثلاث	3688	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2284	false	6846257819989714977	91	194	454	957	1495	300	ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهالي عامله ان مره يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر رضي الله تعالي عنهيطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال عمر من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية ما اردت بقولك حبلك علي غاربك فقال له الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب هو ما اردت وحدثني عن مالك انه بلغه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهكان يقول في الرجل يقول لامراته انت علي حرام انها-- ثلاث	2284	466656630050865753	132	135.5	100	647	20.40185546875	22	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3691	true	6062129572005182253	263	300	1223	1399	1399	300	عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب ------------وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود-------------- وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد---------- وسليمان بن يسار وابن شهاب------------------------- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان-	3691	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2406	false	1821483464306637911	29	77	132	370	1440	300	عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وابن شهاب وسليمان بن يسار ثلاثة من الصحابة واربعة من الفقهاء كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان	2406	466656630050865753	167	282.5	132	238	70.1680679321289	31	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3706	true	-5908534996210417857	273	298	1330	1454	1463	300	تركها حتي تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم تنكح-- زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها مالك اخرجه مالك	3706	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2410	false	-3607751754707246718	0	24	0	119	1497	300	تركها حتي تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها قال------- مالك	2410	466656630050865753	115	214.5	91	126	91.26984405517578	22	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3706	true	-5908534996210417857	263	295	1277	1438	1463	300	عمر قا-----------ل ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم تنكح-- زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	3706	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2413	false	4042197419885507778	230	264	1154	1328	1515	300	عمر بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	2413	466656630050865753	158	300.5	126	174	90.80459594726562	30	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3793	true	1376169891895873548	147	300	671	1423	1423	300	من دخل مسجدي هذا ليتعلم خيرا او ليعلمه كان بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن دخله بغير ذلك من احاديث الناس كان بمنزلة من يري ما يعجبه وهو شء لغيره طب طس عن سهل بن سعد 28857 من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا او يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر الي ما ليس له حم حب عن ابي هريرة 28858 من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح له باب الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكتافها وصلت عليه ملاءكة السماوات وحيتان البحور وللعالم علي العابد من الفضل كفضل القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء والعلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما لكنهم ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظه وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس وموت قبيلة ايسر من موت عالم طب هب عن ابي الدرداء مر الحديث برقم 28823 28859 من غدا الي المسجد لا يريد الا ان-	3793	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0673	false	-8129218811242423185	91	123	454	608	1496	300	من دخل مسجدي هذا ليتعلم خيرا او ليعلمه كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالمجاهد في سبيل الله هذا مرفوع حديث-------------------------------------- ابي امامة عن النبي ص-------------------------------------لي الله-------------------------------- عليه وسلمقال من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدا الي المسجد لا يريد الا ان	673	466656630050865753	114	149.5	87	753	15.139442443847656	21	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3833	true	-2731330814890913683	115	184	593	959	1537	300	عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما احدهم- فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 29271 الا اخبركم بهءلاء-- الثلاثة اما الاول فتاب فتاب الل------ه عليه واما الثاني فاستحيا فاست--------حيا الله منه واما الثالث فاستغني فاستغني الله عنه	3833	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3831	false	2516119522687681854	40	131	183	660	1450	300	عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل------ نفر ثلاثة فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلموذهب واحد فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمسلما فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال--------- الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم ف-اوي الي الله فاواه الله واما ال-اخر فاستحيا من الله فاستحيا الله منه واما ال-اخر فاعرض فاعرض ال----له عنه	3831	466656630050865753	299	486.5	237	500	59.79999923706055	50	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3833	true	-2731330814890913683	115	164	593	840	1537	300	عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا هو جالس في الم-------------------------------------------------------------------------سجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما احدهم- فراي فرجة في الحلقة فجلس في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 29271 الا اخبركم	3833	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3832	false	7760667523823278161	94	299	470	1550	1552	300	عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبينما هو جالس في المسجد كعادته عليه الصلاة والسلام واكثر جلوسه في المسجد بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل------ نفر ثلاثة ثلاثة اشخاصفاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلموذهب واحد دخل الثلاثة فوجد النبي عليه الصلاة والسلاماثنان اقبلا علي النبي عليه الصلاة والسلاموولي وادبر الثالث فلما وقفا علي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمسلما يعني ما فيه نقل لرد السلام هل نقول ان هذا يدل علي الجواز جواز الترك او نقول يكفي ان الادلة الاخري التي نقل فيها رد السلام لا سيما وقد جاء الامر به فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها وجد مكان وجلس واما الاخر فجلس خلفهم ما وجد مكان في الاخير واما الثالث فادبر ذاهبا راغبا عما يقوله النبي عليه الصلاة والسلام وهذا يلاحظ اذا شرع الامام يحدث قبل الصلاة او بعدها والغالب اللي بعد الصلاة تجده ينصرف ما يجلس والكلام كله ما يحتاج الي دقيقتين او ثلاث ينصرف هذا لا شك انه اذا لم تكن هناك حاجة داعية الي مثل هذا الانصراف ان هذه رغبة عن الخير وعزوف عنه وزهد فيه div dirrtl idbookcontainer يقول واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال--------- الا اخبركم	3832	466656630050865753	220	351.5	175	1095	20.091323852539062	40	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3889	true	2387294271290298716	224	300	1082	1447	1447	300	الولاء كله لعمه عب 29694 عن عبد الرحمن -----------------بن عمرو بن حزم ان مولي مات ليس له موالي فامر عثمان بماله فادخل بيت المال الدارمي 29695 عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام------------------ ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه------------------------------------- الذي ورث المال وولاء- الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي قد احرز-	3889	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3245	false	4517495436931413164	167	245	798	1169	1439	300	الولاء حدثني م-------الك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر -----------------------------------------------------------بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابيه وامه ماله وولاءه مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاءه الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي--- احرز	3245	466656630050865753	261	442.5	206	440	59.318180084228516	47	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms3889	true	2387294271290298716	260	300	1251	1447	1447	300	ان العاص- بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علة فهلك احد اللذين لام و------------------ترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخاه لابيه----------------------- فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي قد احرز-	3889	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3247	false	-2915144562723136708	3	147	18	760	1533	300	ان العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة يعني ضرة جارة فالضرة علة وجاء في الحديث نحن معاشر الانبياء اولاد علات ديننا واحد الاصل واحد الذي هو بمنزلة الاب واما الشراءع التي بمنزلة الامهات مختلفة ورجل لعلة فهلك احد اللذين لام يعني احد الشقيقين وترك مالا وموالي فور-----------------------------------------------ثه اخوه لابيه وامه لماذا اقرب والا اقوي نعم اقوي الشقيق اقوي من الاخ لاب فورثه اخوه لابيه وامه يعني الشقيق ورثه ماله وولاءه مواليه يعني ورثه المال وورث مع المال الولاء ممن اعتقهم ابوه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخا لابيه تصير مناسخة هذه والا ويش تصير نعم طالب كيف طالب ثم هلك الذي ورث المال يعني بقي ولد لعلة علي هذا التمثيل ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه رجل العلة هذا مع الابن فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي--- احرز	3247	466656630050865753	145	19.5	116	792	18.308080673217773	24	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms4136	true	7515311226749406919	118	217	521	979	1393	300	عمر بن الخطاب فلم يورث فقال يا امير المءمنين انما قتلته خطا قال لو قتلته عمدا اقدناك به عب 30669---------------------- عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف حذف حذف راسه بالسيف اذا ضربه فقطع منه قطعة المختار 96 ب ابنه بالسيف فاصاب- ساقه فنزف منها--- فمات فقدم سراقة بن مالك بن جعشم علي عمر بن الخطاب ------------------فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد لي علي ماء قديد قديد هو موضع بين مكة والمدينة النهاية 4 22 ب ماءة وعشرين------ بعيرا حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر ----------------------------اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة	4136	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3608	false	-6881458143960563234	201	284	1048	1437	1518	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه--------------------------- قال ابن شهاب وكان قتل اشيم خطا وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف-------------------------------------------------------- ابنه بالسيف فاصابه ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة-------- بن جعشم علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفذكر ذلك له فقال له عمر اعدد ---علي ماء قدي ----------------------------------------------------عشرين وماءة بعير- حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاخذ من تلك الابل ثلاثين حقة	3608	466656630050865753	262	362.0	199	536	48.88059616088867	48	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms4136	true	7515311226749406919	171	217	771	979	1393	300	سراقة بن مالك بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك------------------------------- له فقال له عمر اعدد لي علي ماء قديد قديد هو موضع بين مكة والمدينة النهاية 4 22 ب م-----------------------------------------------------------------------------اءة وعشرين بعيرا حتي اقدم ع-----------------------------------------------------------------------ليك فلما قدم عليه عمر---------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة	4136	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3613	false	5277485525839860063	191	269	870	1248	1398	300	سراقة-------- بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له ذكر القصة قصة المدلجي ذكرها له فقال له عمر اعدد ---علي ماء قديد وهذا-------- بين مكة والمدينة معروف الي الان وماهول عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك الان الدية ماءة من الابل وهذا قال اعدد ماءة وعشرين من اجل ايش ان ينتقي منها ماءة مغلظة لانه اذا كان اكثر من العدد امكن الانتقاء حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة	3613	466656630050865753	155	249.0	119	397	39.04281997680664	28	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms4397	true	7119019033226676364	241	300	1200	1491	1491	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء رجلا من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------لمم قد رجلها رجلها ترجيل الشعر تجعيده وترجيله ايضا ارساله بمشطه المختار 188 ب فهي تقطر ماء متكءا علي رج-------------------لين يطوف بالبيت- فسالت من هذا فقيل---- المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين-	4397	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3679	false	-8944965402853565140	146	204	746	1021	1570	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء -----من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمم احسن الله اليك من اللمم قد رجلها----------------------------------------------------------------- فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل هذا المسيح ابن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين	3679	466656630050865753	217	362.0	171	346	62.71676254272461	42	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms4397	true	7119019033226676364	241	300	1200	1491	1491	300	اراني الليلة عند الكعبة فرايت ر---------------------------------------------------------------------جل----------------------ا ادم كاحسن ما انت راء رجلا من ادم الرجال--------------------------------------- له لمة كاحسن ما انت راء من ال------------------------------------------------------------------------------------لمم قد رجلها رجلها ترجيل الشعر تجعيده وترجيله ايضا ارساله بمشطه المختار 188 ب فهي تقطر------------------------ ماء متكءا علي------------------- رجلين يطوف بالبيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت من هذا فقيل---- المسيح ابن مريم ثم ------------------------------اذا انا برجل جعد قطط اعور العين-	4397	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3681	false	-1069390058630157438	13	153	59	771	1515	300	اراني الليلة عند الكعبة في المنام راي نفسه عند الكعبة ورءيا الانبياء وحي فرايت رجلا نعم يقول فرايت رجلا ادم يعني فيه شء من السمرة كاحسن ما انت راء -----من ادم الرجال يعني من السمران الذين ليس بياضهم ناصعا له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم اللمة هي الشعر اذا جاوز شحمة الاذنين فان جاوز ذلك سمي جمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها----------------------------------------------------------------- فهي تقطر ماء رجلها يعني سرحها بالمشط متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة المعروف ان عيسي عليه السلامقبض وهو صغير ليس بكبير يحتاج الي مثل هذا div dirrtl idbookcontainer يقول متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالكعبة لعله كان في تلك الرءيا في حكم المشتكي يطوف بالكعبة فسالت من هذا -قيل هذا المسيح ابن مريم ورءيا الانبياء حق يعني هذه صفته فاذا انا برجل جعد قطط اعور العين	3681	466656630050865753	200	253.5	158	783	25.542783737182617	34	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms4714	true	-8425829756408993068	31	119	165	590	1484	300	الخيل لثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها- كان ذلك--- حسنات----------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها و------ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي -----له وزر	4714	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2089	false	-8434048242273281810	99	194	473	920	1454	300	الخيل---------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	2089	466656630050865753	399	718.0	316	465	85.80644989013672	73	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms4714	true	-8425829756408993068	47	89	238	440	1484	300	ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فما اصابت في طيلها ----من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها-------------------- فاستنت ---شرفا او شرف--------------------------------------------------------------------------------------ين كانت اثارها -----------------وارواثها حسنات ----------------------------------------------------------------------------له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان	4714	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2096	false	153132753259739603	21	126	117	631	1462	300	ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة اطال لها الحبل الذي تربط به في مرج يعني مكان فيه كلا وعشب وهو في الغالب يكون منخفض او روضة تكون مرتفعة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها الحبل هذا طيلها ذلك فاستنت جرتشرفا او شرفين يعني شوطا او شوطين سواء كان مرتفعا كما هو المحل كما هو شان المحل المشرف شوطا او شوطين كانت اثارها اقدامها علي الارضوارواثها حسنات له لماذا للنية العامة التي من اجلها اقتني هذا الخيل وربطه وهو انه في سبيل الله ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان	2096	466656630050865753	201	290.0	159	515	39.02912521362305	33	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms4744	true	-4991250326924050493	103	283	523	1394	1474	300	عن ابي الطفيل-------------- ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا ثم قال انكم ستاتون---- ان شاء الله عدا عين تبوك وانكم--- تاتونها ب----ضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي فجءناها وقد سبق-- اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا -قالا نعم فشتمهما ----------------------------وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا من العين بايديهم قل---------------يلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيه- فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك يا معاذ ان تطاول بك حياة ان تري ماءها هنا قد ملء جنانا--- مالك عب 35399 مسند خباب بن الارت بعثن----ي رسول الله------- صلي الله عليه وسلم في السلب فمر بي رسول الله صلي الله عليه	4744	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0576	false	-5298492141019269777	69	251	358	1251	1496	300	عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام ت-بوك فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء اللهعي-----ن تبوك وانكم لن تاتو-ها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين----------- تبض بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا فقالا نعم ف-سبهما رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا--------- بايديهم من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك يا معاذ ان طالت- بك حياة ان تري ما ها-هنا قد ملء جنانا عن م----------------------------الك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال------------- كان رسول الله صلي الله عليه	576	466656630050865753	756	1305.5	599	967	78.17993927001953	137	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms4744	true	-4991250326924050493	183	211	926	1057	1474	300	بشء من--------- ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من--------------------- ماءها شيءا -قالا نعم فشتمهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا من	4744	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0583	false	-1695387962120405501	208	268	1102	1422	1599	300	بشء يعني قليلمن ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما بكسر السين علي الافصحمن ماءها شيءا فقالا نعم يقول الباجي الاحتمال انهما لا يعلما بنهيه عليه الصلاة والسلام او نسياه او حملاه علي الكراهة هذا ان كانا مءمنين وروي انهما كانا من المنافقين فسبهما رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لهما ما شاء الله ان يقول من ---------	583	466656630050865753	108	170.5	83	329	32.82674789428711	20	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms4918	true	-2638849296169872718	87	128	410	605	1409	300	عن زيد بن اسلم ----قال شرب عمر ----------------------------لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء-------- فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لنا من البانها------- في سقاءي ----هذا فادخل عمر اصبع--------------------------ه فاستقاءه---- مالك	4918	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1362	false	-479385340709145388	169	225	926	1198	1561	300	عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهلبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين ---هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي -من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهيده فاستقاءه قال مالك	1362	466656630050865753	185	291.5	146	276	67.02898406982422	32	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5801	true	2406126032910504544	22	97	117	458	1445	300	مالك 40320 عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب ------------------نشد الناس بمني فقال من كان عنده علم من الدية ان يخبرني فقام الضحاك بن سفيان ---------------------------قال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دي-----ته فقال عمر-------------------------------- ادخل الخب-اء حتي اتيك فلما نزل عمر ----------------------------اخبره الضحاك بن سفيان فقضي بذلك عمر -----------------------------قال ابن شهاب وكان اشيم قتل----- خطا د ت وقال حسن صحيح ن ه 40321 عن يحيي بن	5801	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3608	false	-6881458143960563234	128	220	690	1135	1518	300	مالك------ عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهنشد الناس بمني----- من كان عنده علم من الدية ان يخبرني فقام الضحاك بن سفيان الكلابي رضي الله تعالي عنهفقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فقال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ادخل الخب اء حتي اتيك فلما نزل عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهاخبره الضحاك--------- فقضي بذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال ابن شهاب وكان----- قتل اشيم خطا وحدثني مالك---------------- عن يحيي بن	3608	466656630050865753	284	426.0	221	486	58.436214447021484	54	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5817	true	6556304236434013306	132	185	674	942	1522	300	بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين----------- ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا فقضي عمر---------- بشطر الدية علي السعديين---- مالك	5817	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3540	false	2557173882515668096	239	292	1211	1480	1519	300	بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنهللذي ادعي عليهم اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا و-----------قال للاخرين اتحلفون انتم فابوا فقضي عمر بن الخطاب بشطر الدية علي السعديين قال مالك	3540	466656630050865753	236	420.0	188	294	80.27210998535156	43	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5817	true	6556304236434013306	132	169	674	848	1522	300	بن يسار وعراك بن مالك ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم------------- اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	5817	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3541	false	-510191762167957144	195	280	932	1355	1470	300	بن يسار-------------- ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات نزي منها يعني اصيب بسراية او نزيف او ما اشبه ذلك لان سراية الجناية تابعة لها لو ان انسانا قطع يد انسان فنزف حتي مات ما يقال نصف الدية لا يقال نصف الدية انما يقال الدية كاملة لانه قتله وسراية الجناية تابعة لها div dirrtl idbookcontainer فنزي منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي- ادعي عليهم علي الجهنيين اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها	3541	466656630050865753	159	289.5	125	438	36.301368713378906	31	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5836	true	-3331697658970326828	192	300	922	1472	1472	300	عن اسلم ------------قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب -------------------في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري----------------------------------- فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ه--هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح -----فقالا وددنا---- ففعلا فكتب الي عمر ----------------------------ان ياخذ منهما المال فلما قدما باعا وربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه ك--ما اسلفكما قالا لا -قال عمر ا-----------------------------بنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه-	5836	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2762	false	308796738149543645	38	170	206	875	1528	300	بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهمفي جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم --------------قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون----- الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعلا فكتب الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهان ياخذ منهما المال فلما قدما باع فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال اكل الجيش اسلفه مثلما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه	2762	466656630050865753	522	924.0	420	688	75.8720932006836	89	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5836	true	-3331697658970326828	192	255	922	1233	1472	300	عن اسلم ------------قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري---------------------------------- فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة فق-----------------------------------------------------------------------------ال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علت ثم قال ----------------------------------------بلي ه--هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين ف-----------------------------------------------اسل--------------------------فكماه فتبتاعان به متاعا من متاع الع-----------------------------------------------------------راق ثم تبيعانه بالمدينة	5836	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2766	false	6629905895019475338	106	300	559	1553	1553	300	بن اسلم عن ابيه انه قال خرج------------------------------------------------------ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي العراق اولاد امير المءمنين يخرجون في الغزو وهذا هو الاصل لان امير المءمنين الاصل ان يخرج لانه ما تولي هذا الامر العظيم الا لخدمة المسلمين وحماية الدين واهل الدين واقامة شرع الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحدود خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنهوهو امير البصرة فرحب بهما وسهل---------------- فقال لهما اهلا ومرحبا وسهلا المقصود من العبارات التي تستعمل للترحيب بالضيف ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت اولاد امير المءمنين يعني ما قال انا استطيع ان اطبق لكم منحة في وسط البلد او شء من هذا لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي يعني انفتح له باب شرعي وهو المضاربة بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين يعني بدلا من ان يذهب المال بعدده ويصل بعدده قال اسلفكماه فتبتاعان به يعني اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق لان ما اقرضهما صار مضمونا فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة-	2766	466656630050865753	237	181.5	190	1065	22.253520965576172	39	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5836	true	-3331697658970326828	265	300	1292	1472	1472	300	وددنا---- ففعلا فكتب الي عمر ----------------------------ان ياخذ منهما المال فلما قدما باعا وربحا فلما دفعا ذلك الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال------------- اكل الجيش اسلفه --كما اسلفكما قالا لا -قال عمر---------- ابنا امير المءم-----------------------------------------------------------------------------نين فاسلفكما اديا المال وربحه-	5836	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2769	false	-2796692609657921155	12	144	68	765	1534	300	وددنا ذلك ففعلا فكتب الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهان ياخذ منهما المال فلما قدما باع فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر فقال اكل الجيش اسلفه مثلما اسلفكما او لانكما ابنا امير المءمنين يعني شوف التحري والتثبت من عمر رضي الله تعالي عنه ما قال والله هذا رزق ساقه الله ولا تسال عن السبب والمسالة بيع وشراء وتعرضوا لذلك وحملوا الاموال وخاطروا بالطرقات طالب وضمنوا نعم ما قال ذلك فقال اكل الجيش اسلفه مثلما اسلفكما قالا لا اللهم صل وسلم علي عبدك ورسولك محمد div dirrtl idbookcontainer فلما دفعا ذلك الي عمر قال رضي الله عنه اكل الجيش اسلفه مثلما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين يعني هذه هي العلة وهذا هو السبب في كونه يفعل ما فعل معكما ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال وربحه	2769	466656630050865753	176	282.0	143	697	25.251075744628906	24	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5837	true	3609850659756460474	0	59	0	293	1461	300	فاما عبد الله فسلمه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو هلك ال----مال اونقص- لضمناه -قال---- ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر بن الخطاب يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال---- قد جعلته قراضا فاخذ عمر الم----ال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح المال------- مالك	5837	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2762	false	308796738149543645	170	237	875	1201	1528	300	فاما عبد الله فسكت- واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر---------- يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال وحدثني مالك	2762	466656630050865753	269	470.5	212	337	79.82196044921875	48	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5843	true	-382948190688778125	200	237	960	1144	1466	300	عن عبد الله بن بدر--------------------- انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب------------- فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها ل---من يقدم من الشام---- فاذا مضت السنة فشانك بها	5843	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3129	false	4230423263758263869	237	283	1167	1393	1481	300	بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكرها-- لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لكل من ياتي من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها	3129	466656630050865753	175	302.0	139	228	76.75438690185547	29	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5843	true	-382948190688778125	200	237	960	1144	1466	300	عن عبد الله بن بدر ----------------------انه نزل منزلا--- بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا------------------- فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها ل---من يقدم من---- الشام------------------- فاذا مضت السنة فشانك بها	5843	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3135	false	5026320403727494213	158	209	792	1044	1461	300	بن عبد الله بن بدر الجهني انه اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا يعني ذهب مبلغ كبير فذكرها-- لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لكل من ياتي من اهل الشام سنة يعني عرفها سنة فاذا مضت السنة فشانك بها	3135	466656630050865753	175	287.0	139	254	68.89763641357422	28	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5843	true	-382948190688778125	97	176	469	847	1466	300	عن سليمان بن يسار ان ثابت بن الضحاك الانصاري اخبره انه وجد بعيرا بالحرة فعرفه ثم ذكره لعمر بن الخطاب ------------فامره---- ان يعرفه فقال قد فعلت فقال عمر عرفه ايضا فقال له ثابت انه قد شغلني عن ضيعتي فقال له عمر ارسله حيث وجدته------- مالك ق 40536 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب قا-ل كانت ضوال الابل في زم-ن عمر بن الخطاب ------------ابلا مءبلة تتناتج لا يمسها احد حتي اذا ك-----ان عثمان بن عفان ------------امر بمعرفتها ثم تباع فاذا---- صاحبها اعطي ثمنها	5843	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3138	false	2198486154872224708	59	169	282	816	1479	300	عن سليمان بن يسار ان ثابت بن الضحاك الانصاري اخبره انه وجد بعيرا بالحرة فعقله ثم ذكره لعمر بن الخطاب رضي الله عنهفامره عمر ان يعرفه ثلاث مرا---ت فقال------------------- له ثابت انه قد شغلني عن ضيعتي فقال له عمر ارسله حيث وجدته وحدثني مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال وهو مسند ظهره الي الكعبة من اخذ ضالة فهو ضال وحدثني مالك انه سمع ابن شهاب يقول كانت ضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنهابلا مءبلة -تناتج لا يمسها احد حتي اذا كان زمان عثمان بن عفان رضي الله عنهامر بتعريفها ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها	3138	466656630050865753	334	554.5	261	557	59.96409225463867	58	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5843	true	-382948190688778125	97	141	469	680	1466	300	عن سليمان بن يسار------------------- ان ثابت بن الضحاك الانصاري اخبره انه وجد بعيرا بالحرة فعرفه--------------- ثم ذكره لعمر بن الخطاب فامره ان يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفه فقال قد فعلت فقال عمر عرفه ايضا فقال له ثابت انه قد شغلني عن ضيعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال له عمر ارسله حيث وجدته	5843	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3140	false	2931314494351974462	177	275	892	1363	1473	300	عن سليمان بن يسار احد الفقهاء السبعة ان ثابت بن الضحاك الانصاري اخبره انه وجد بعيرا بالحرة فعقله الاصل ان يتركه ثم ذكره لعمر بن الخطاب فامره ان يعرفه ما دام عقله وتصرف فيه يتحمل التبعة والا الاصل ان يتركه فامره عمر ان يعرفه ثلاث مرات يعني ثلاث مرات في اليوم او ثلاث مرات فقط ثم بعد ذلك يتصرف فيه فعرفه فقال-------------------------------- له ثابت انه قد شغلني عن ضيعتي يعني افترضنا شخص مثلا ذاهب الي عمله في دوامه او في دكانه ثم وجد لقطة فقيل له عرفها فقال هي تشغلني عن عملي فقال له عمر ارسله حيث وجدته	3140	466656630050865753	177	307.0	140	503	35.188865661621094	33	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5993	true	-6447756586360041400	121	154	596	757	1478	300	مالك ان- بلغه ان امة كانت لعبد الله بن عمر---------- راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحراءر فدخل علي ابنته----- -------------------------------------------------------------------------فقال لم اري جارية اخيك----------- وقد تهيات بهيءة الحراءر وانكر ذلك عمر	5993	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3923	false	-975983280846224709	198	252	977	1238	1445	300	مالك انه بلغه ان امة كانت لعبد الله بن عمر بن الخطاب راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحراءر فدخل علي ابنته حفصة فقال الم تري اجارية الم اري طالب سم يا شيخ الم اري جارية اخيك احسن الله اليك الم اري جارية اخيك تجوس الناس وقد تهيات بهيءة الحراءر وانكر ذلك عمر	3923	466656630050865753	156	275.5	124	261	59.77011489868164	28	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms5993	true	-6447756586360041400	121	153	596	753	1478	300	مالك ان- بلغه ان امة كانت لعبد الله بن عمر---------- راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحر-----------------------------------------------------اءر فدخل علي ابنته----- فقال لم اري جارية ------------------------------------اخيك وقد تهيات بهيءة الحراءر وانك----ر ذلك	5993	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3924	false	6842997609348988591	136	187	716	981	1562	300	مالك انه بلغه ان امة كانت لعبد الله بن عمر بن الخطاب راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحراءر يعني لبست ما يلبسه الحراءر وتشبهت بهم تشبهت بالحراءر فدخل علي ابنته حفصة فقال لم اري جارية اخيك تجوس الناس يعني تمشي بينهم وتتخطاهم وقد تهيات بهي-ة الحراءر وانكر عمر ذلك	3924	466656630050865753	152	236.0	120	266	57.14285659790039	25	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6067	true	-8355852749821595079	213	288	1046	1427	1485	300	ما من شء---- لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار و-قد اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال -------------------------يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن في-------------------------قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به وان المنافق او المرتاب في-------------------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	6067	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0855	false	-6068844089412677768	102	187	514	952	1538	300	ما من شء كنت لم ار------ه الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا واما-- المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	855	466656630050865753	339	573.0	270	469	72.28144836425781	57	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6074	true	6976825772376689081	267	299	1305	1472	1474	300	السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد ارينا اخواننا -قالوا او------------لسنا ا-خوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا----------------------------------- كيف تعرف من	6074	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0107	false	4066706820080771658	126	168	683	897	1540	300	السلام عليكم دار قوم مءمنين وان- ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد -رايت اخواننا فقالوا يا رسول الله السنا باخوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من	107	466656630050865753	154	260.5	122	216	71.29629516601562	25	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6075	true	5721701959004519286	0	60	0	292	1537	300	يات- بعد -من امتك قال ارايت لو -ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا --------هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا فسحقا--- مالك	6075	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0107	false	4066706820080771658	168	232	897	1205	1540	300	ياتي بعدك من امتك قال ار-يت لو كان لرجل ----خيل غر محجلة ف------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض فلا -يذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا فسحقا عن مالك	107	466656630050865753	276	489.0	220	320	86.25	47	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6078	true	8365722759566897321	135	248	652	1220	1475	300	السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء----- بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا -قالوا او -----------لسنا ا-خوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا----------------------------------- كيف تعرف من لم يات- بعد -من امتك قال ارايت ----ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين محجلون المحجل هو الذي يرتفع البياض في قواءمه الي موضع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين النهاية 1 346 ب من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذدان رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا --------هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا فسحقا--- مالك	6078	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms0107	false	4066706820080771658	126	232	683	1205	1540	300	السلام عليكم دار قوم مءمنين وان- ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد راي-ت اخواننا فقالوا يا رسول الله السنا باخوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك قال ار-يت لو كان لرجل ----خيل غر محجلة--------- في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض فلا يذاد-ن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا فسحقا عن مالك	107	466656630050865753	423	708.5	336	652	64.87730407714844	70	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6111	true	5794840483940700284	253	300	1238	1476	1476	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف---------- ان مسكينة مرضت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمرضها قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا-	6111	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1100	false	-6112573181128301011	38	84	202	445	1613	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمرضها---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا	1100	466656630050865753	232	436.5	189	249	93.17269134521484	44	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6111	true	5794840483940700284	253	300	1238	1476	1476	300	عن ابي امامة ----بن سهل بن حنيف---------- ان مسكين-----------------------------------------------------------------------------------------ة مرضت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمرضها قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها---------------------------------------------------------------- فخرج بجنازتها ليلا----------------- فكرهوا ان يوقظوا-	6111	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1105	false	2955680564882637199	149	299	755	1597	1601	300	عن ابي امامة اسعدبن سهل بن حنيف انه اخبره ان مسكينة في البخاري وغيره انها امراة سوداء كانت تقم المسجد واسمها محجنة او ام محجن كما في الاصابة مرضت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمرضها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميعود المساكين ويسال عنهم يقول الباجي فيه دليل علي اهتمام النبي صلي الله عليه وسلمباخبار ضعفاء المسلمين يعني اهتمام النبي عليه الصلاة والسلامباخبار ضعفاء المسلمين وتفقده لهم ولذلك كان يخبر بمرضاهم وذلك من كريم خلقه صلي الله عليه وسلم وتواضعه كما وصفه الله عز وجل وكان بالمءمنين رحيما سورة الاحزاب ولذا امر صلي الله عليه وسلمان يءذن بها يعني يعلم بها ويخبر بشانها اذا ماتت لءلا يخفي امرها عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني كانه احس عليه الصلاة والسلامبدنو اجلها اذنوني يعني اعلموني واخبروني فخرج بجنازتها ليلا والدفن ليلا جاءز فكرهوا ان يوقظوا	1105	466656630050865753	231	312.5	187	844	27.36966896057129	39	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6112	true	632674492672385374	0	56	0	269	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح اخبر بالذي كان من شانها فقال الم ام-ركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صف -الناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات كر 42870----------------------- عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال السنة في الصلاة علي	6112	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms1100	false	-6112573181128301011	91	143	482	749	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------اخبر بالذي كان من شانها فقال الم اخبركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات وحدثني عن مالك انه سال ابن شهاب عن الرجل يدرك بعض التكبير علي ----------------------	1100	466656630050865753	200	340.0	160	301	66.44518280029297	38	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6207	true	6001968039453778639	63	128	310	633	1451	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	6207	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3806	false	3345183950956559555	145	207	714	1016	1470	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله -اجتمعا علي ذلك وتف-رقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته------ ذات حس-ب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	3806	466656630050865753	298	562.0	236	323	92.26006317138672	58	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6495	true	6676157959081826280	136	186	663	904	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اوتي باحد نكحها الا رجمته ق 45717-------------------------------------------- عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب ------------------فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج عمر يجر ثوبه -------------------فزعا و----------قال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت	6495	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2255	false	-5850241990861360674	53	118	255	581	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامرا------ة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفزعا يجر رداءه فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت	2255	466656630050865753	191	301.5	150	332	57.530120849609375	35	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6495	true	6676157959081826280	150	185	729	898	1456	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولد-------------------------------ة فحملت منه فخرج عمر يجر ثوبه- فزعا و----------قال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها	6495	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2257	false	6389065856701777335	0	42	0	211	1471	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة يعني نكحها نكاحا مءقتا استمتع بامراة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب فزعا يجر رداءه فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها	2257	466656630050865753	156	274.0	122	211	73.93364715576172	31	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6511	true	-5039736007730611421	0	207	0	1016	1490	300	انه بلغه ان نساء--- في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم كن اسلمن بارض------ غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن عاتكة ابنة الوليد بن المغيرة -كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام فركب البحر فبعث رسولا اليه ----------------------------ابن عمه وهب بن عمير بن وهب بن خلف برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان ف--------دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام -ان يقدم عليه فان احب ان يسلم اسلم والا سيره رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرين فلما قدم صفوان بن امية علي----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رء-س الناس وهو علي فرسه وقال يا محمد ان هذا وهب بن عمير اتاني برداءك يزعم انك دعوتني الي القدوم عليك ان- رضيت مني امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب -قال لا والله لا انزل حتي تبين لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا بل لك -سير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل هوزان بجيش- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صفوان-------- يستعيره اداة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا او كرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل طوعا فاعاره صفوان الاداة والسلاح التي عنده	6511	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2259	false	4786378455126204870	120	299	597	1511	1513	300	انه بلغه ان نساء كن في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلميس----لمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن بنت------- الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام----------- فبعث------ اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمابن عمه وهب بن عمير ب--------------رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم-امانا لصفوان بن امية ودعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلمال-ي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي ا---مرا قبله والا سيره شهر-----------------------------ين فلما قدم صفوان-------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمب-رداءه ناداه علي رءوس الناس ف-------------قال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت---- امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بل لك تسير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل هوازن بحنين فارسل -----------------------------الي صفوان بن امية يستعيره اداة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال-------------------------------- بل طوعا فاعاره------ الاداة والسلاح الذي عنده	2259	466656630050865753	792	1299.5	628	1096	72.26277160644531	135	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6511	true	-5039736007730611421	208	300	1021	1490	1490	300	صفوان وهو كافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت امراته عند-------ه بذلك الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام---------------------------------- يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم بنت الحارث حتي قدمت الي------من فدعته الي الاسلام فاسلم فقدمت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحان--ا عليه رداءه حتي-	6511	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2260	false	3017250781594553358	1	154	4	795	1568	300	صفوان--------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلموهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت------- عنده امراته بذلك النكاح وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن ابن شهاب ----ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي----------- قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وثب اليه فرحا وما عليه رداء- حتي	2260	466656630050865753	415	713.5	333	834	49.76019287109375	72	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6511	true	-5039736007730611421	89	151	439	735	1490	300	شهرين فلما قدم صفوان بن امية علي----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه-------------------------- ناداه علي رء-س الناس وهو علي فرسه وقال يا م--------------------------------------------------------حمد ان هذا وهب بن عمير اتاني برداءك يزعم انك دعوتني الي القدوم عليك -ان رضيت مني امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب ------------------------قال لا والله لا انزل حتي تبين لي	6511	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2261	false	6079367247371840744	164	241	812	1190	1488	300	شهرين فلما قدم صفوان-------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمب-رداءه بهذه الامارة بهذه العلامة ناداه علي رءوس الناس------------- فقال يا محمد لانه مشرك لا يعتقد انه رسول من الله جل وعلا قال يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت---- امرا قبلته و----سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب يعني ابا وهب هذه كنيته فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي	2261	466656630050865753	257	421.0	203	409	62.836185455322266	45	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6511	true	-5039736007730611421	27	88	138	434	1490	300	تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها صفوان بن امية من الاس---------------------------------------لام فركب البحر فبعث رسولا اليه ----------------------------ابن عمه وهب بن عمير بن وهب بن خلف برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- امانا -----------------------------لصفوان فدعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام -ان يقدم عليه فان احب----------------------------------- ان يسلم اسلم والا سير----------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه	6511	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2261	false	6079367247371840744	10	109	49	542	1488	300	تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام خشية ان يدرك فيقتل او يرغم علي الاسلام----------- فبعث------ اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمابن عمه وهب بن عمير-------------- برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون امارة وعلامة علي صدقه امانا لصفوان بن امية وتصديقا لوهب بن عمير ودعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الي الاسلام وان يقدم عليه وهذا الامر معمول به الي الان يعني اذا اراد ان يصدق الرسول بعث معه شيءا يعرف به يعرف ان هذا لفلان يدل علي صدقه وانه بالفعل جاء منه ودعاه رسول الله صلي الله عليه	2261	466656630050865753	227	326.5	178	531	42.74953079223633	40	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6511	true	-5039736007730611421	146	244	715	1212	1490	300	لا انزل حتي تبين لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا بل لك -سير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل هوزان بجيش------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صفوان-------- يستعيره اداة وسلاحا عنده فقال صفوان-------------------------- اطوعا او كرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا------------------------- بل طوعا فاعاره صفوان الاداة والسلاح التي عنده --وسار صفوان وهو كافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت----- امراته عنده بذلك النكاح	6511	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms2262	false	4083177403821285137	0	130	0	681	1532	300	لا انزل حتي تبين لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بل لك تسير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل هوازن بحنين لانه ذهب ليسير اربعة اشهر وينظر في امره ويختار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل هوازن بحنين فارسل----------------------------- الي صفوان بن امية يستعيره اداة وسلاحا عنده وهذه استعارة واستعانة بمشرك لكنه قال اطوعا ام كرها يعني هل تاخذها غصب والا عارية مضمونة مستردة بل عارية طوع فقال بل طوعا فاعاره------ الاداة والسلاح الذي عنده ثم خرج صفوان--------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلموهو كافر وهو كافر ثم خرج صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلموهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امرات-----ه بذلك النكاح	2262	466656630050865753	390	600.0	308	736	52.989131927490234	64	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6550	true	8557619020460239854	95	133	445	619	1415	300	عن عمرو بن سليم الزرقي قال------ قيل لعمر بن الخطاب------------- ان ه-هنا غلاما يف-عا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب فليوص لها---- فاوصي لها	6550	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3161	false	8819623380312183105	12	55	49	248	1460	300	ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان هاهنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له -قال عمر بن الخطاب فليوص لها قال فاوصي لها	3161	466656630050865753	169	289.0	131	200	84.5	30	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1
JK008001-ara1.ms6563	true	4622130931110569486	192	222	926	1054	1389	300	من وهب هبة بصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه----- اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	6563	-7652036097202687241	Shamela0012399-ara1.ms3103	false	-4915297423243046573	147	178	797	931	1563	300	من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	3103	466656630050865753	126	238.0	96	134	94.02985382080078	27	JK008001-ara1	Shamela0012399-ara1