id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0096	true	8941108456128031417	195	292	976	1430	1461	300	لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه حم د ت ه ك عن ابي رافع 880 الا------------------------------ اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ----------------------------------الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معا-هد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يغصبهم بمثل قراه	96	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms033	false	-1218273677850025917	78	183	363	868	1472	300	لا الفين احدكم جالسا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به و--نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه وعن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اوتيت القران ومثله معه---- يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بالق----ران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله كما حرم الله الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبوع ولا لقطة من عهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	33	-1214110193668905471	395	721.0	311	519	76.10790252685547	75	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms0210	true	500142151113516855	62	123	282	597	1472	300	قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة الزمن الطويل لو مات لقلت من اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل عمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار الزمن الطويل فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنه فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء	210	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms626	false	-3464319057650264782	199	250	1060	1324	1589	300	قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل ال--------------------------------------جنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل عمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار------------- فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا بالاحياء	626	-1214110193668905471	263	490.5	212	315	83.4920654296875	49	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms0563	true	-6707557912571379300	251	293	1276	1522	1550	300	ابو عوانة يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم بن زيد النيسابور---------------ي الحافظ صاحب المسند الصحيح المخرج علي كتاب مسلم بن الحجاج كان ابو عوانة احد الحفاظ الجوادين والمحدثين المكثرين--------------- طاف الشام ومصر والبصرة والكوفة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي---- 316------------------ وعوانة بفتح العين المهملة وبعد الالف نون	563	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms420	false	-5170387312568752097	37	121	208	704	1654	300	ابو عوانة يعقوب بن اسحاق------------------ النيسابوري ثم الاسفراييني الحافظ صاحب المسند الصحيح المخرج علي كتاب مسلم---------- كان من ----------------------------المحدثين العظام والفقهاء الاعلام طاف الشام ومصر والبصرة والكوفة وواسط والحجاز والجزيرة واليمن واصبهان والري وفارس وسمع من اعلامها كيونس بن عبد الاعلي والزعفراني والامام مسلم ومحمد بن يحيي الذهلي وغيرهم واخذ عنه اعلام اثني عليه الامام الحاكم وغيره قال عمر بن الصفار ان ابا عوانة هو الذي اظهر مذهب الشافعي باسفرايين وبها توفي سنة 316 ست عشرة وثلاثماءة وعوانة بفتح العين المهملة وبعد الالف نون	420	-1214110193668905471	181	268.0	150	552	32.78985595703125	26	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms1216	true	-6703071325220738706	172	224	824	1061	1426	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر -بن ا-لخطاب فدعا محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله----- فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد لا------ فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك- فامر به عمر ان	1216	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms069	false	1527791964730308412	7	51	34	242	1480	300	فابي----- فكلم----------- عمر رضي الله عنهفدعي محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فابي فقال ----------------------عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به اولا واخرا ولا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن--- ولو علي بطنك1 وامر--ه عمر ان	69	-1214110193668905471	185	298.5	144	251	73.7051773071289	35	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms1251	true	-6611446781348910072	236	268	1027	1173	1330	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة علي ان لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	1251	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms151	false	2219277984614976936	140	170	732	871	1520	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة------- لا داء ولا غاءلة ولا خبءة بيع المسلم للمسلم	151	-1214110193668905471	137	264.0	107	146	93.83561706542969	28	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms1547	true	4235739952539431325	116	213	613	1080	1492	300	فقال--- ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال ---عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم	1547	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms182	false	8074001747128337792	188	255	949	1270	1497	300	فقال له ابو عبيدة--- اتفر--------- من قدر الله فقال له عمر لو غيرك قالها------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر----ه ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ثم --جاء عبد الرحمن بن عوف وروي الحديث----------------------------------------------------------------------------- اذا كان في ---ارض فلا تقدموا عليها الحديث----------------------------------------- فحمد الله عمر ثم	182	-1214110193668905471	287	466.5	226	473	60.67653274536133	54	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms1783	true	-6845358481801135200	75	196	380	992	1498	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد ابن شبل انهم كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل من الاعراب فقال انشدك الله ال---ا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي حتي اقول قال قل قال ان ابني كان عسيفا عسيفا العسيف الاجير المختار من صحاح اللغة 340 ب علي هذا وانه زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وخادم اجيرا فسالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم	1783	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms005	false	-8312939694540374452	141	210	718	1057	1547	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد قالا كن----------ا عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قام رجل فقا-----------ل انشدك الله الا ما قضيت بيننا بكتاب الله فقام --خصمه وكان---- افقه منه فقال اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---------قال قل قال ان ابني كان عسيفا ------------------------------------------------علي هذا ف----زني بامراته--------------------------- فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم ----سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابن- جلد ماءة وتغريب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وعلي امرا---ته الرجم	5	-1214110193668905471	307	473.0	243	615	49.918697357177734	54	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms1867	true	7091814448881161206	34	140	163	685	1433	300	اسيد بن ظهير الانصاري حدثه انه كان عاملا علي اليمامة وان مروان- كتب اليه ايما رجل سرقت -----منه سرقة فهو احق بها حيث ما وجدها فكتب بذلك مروان الي فكتب----ت الي مروان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بانه اذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم فخير سيدها فان شاء اخذ ما-- سرق منه بثمنه او----- اتبع سارقه ثم قضي بذلك بعد ابو بكر وعمر وعثمان فكتب بذلك مروان ا-----------لي معاوية فكتب معاوية الي مروان ل----ست انت و---اسيد بقاضيين علي ولكني -قضيت عليكما فيما وليت عليكما فانفذ لما امرتك--- فبعث مروان بكتاب معاوية الي فقلت لست ا----قضي ما وليت بما قال معاوية	1867	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms189	false	8931073454589624762	18	121	92	602	1596	300	اسيد بن حضير الانصاري و--------كان عاملا علي اليمامة بان معاوية كتب اليه ان الرجل الذي تسرق منه سرقة فهو احق بها حيث--- وجده--------------------ا فكتب اسيد الي مروان ان النبي---- صلي الله عليه وسلمق-ضي بانه اذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم يخير سيدها فان شاء اخذ الذي سرق منه بثمنه وان شاء اتبع سارقه ثم قضي بذلك---- ابو بكر وعمر وعثمان ف-----بعث مروان بكتاب اسيد الي معاوية فكتب معاوية الي مروان انك لست انت ولا اسيد تقضيا-ن علي ولكني اقضي-------- فيما وليت عليكما فانفذ -ما امرتك به فبعث مروان بكتاب معاوية الي اسيد فقال لا اقضي ما وليت بما قال معاوية	189	-1214110193668905471	421	704.5	329	565	74.51327514648438	71	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms1891	true	-323138748369643966	37	210	168	979	1401	300	عن ميمون بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه --خصم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي به قضي به بينهم وان لم يجد في كتاب الله نظر هل كانت من النبي صلي الله عليه وسلم فيه سنة فان علمها قضي به-----ا فان -لم يعلم------------------------------------------------ خرج فسال المسلمين فقال اتاني كذا وكذا فنظرت في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجد في ذلك شيءا فهل تعلمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما قام-- اليه الرهط فقالوا نعم قضي فيه بكذا وكذا فياخذ بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------يقول عند ذلك الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن- نبينا وان اعياه ذلك دعا رءوس المسلمين وعلماءهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي الامر قضي به و-ان عمر بن الخطاب كان يفعل ذلك فان اع-ياه ان يجد---- في القران او السنة نظر هل -------------------------------كان لابي بكر فيه قضاء فان وجد ابا بكر قد قضي فيه بقضاء قضي به والا دعا رءوس المسلمين وعلماء----هم واستشارهم فاذا اجتمع----وا علي الامر قضي	1891	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms159	false	-1395435250127332001	3	132	15	636	1411	300	عن ميمون بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه الخصم نظر في كتاب الله فان وجد فيه شيء-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قضي بها والا فان علم شيءا عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي به فان اعياه خرج فسال المسلمين --هل علمتم ---------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقض------------------------------------------------------------ي في ذلك بقضاء فربما اجتمع اليه ال---------------نفر كلهم يذكرو-----------ن عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ علم نبينا فان اعياه---- جمع رءوس ا---لناس و-خيارهم واستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي --امر قضي به وكان عمر-------------- يفعل ذلك فاذا اعياه ان يجد ذلك في الكتاب و--السنة يسال هل كان ابو بكر قضي فيه بقضاء فان كان لابي بكر ق-------------------------------------ضاء قضي به والا جمع ---------------علماء الناس واستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي ---شء قضي	159	-1214110193668905471	430	564.5	329	924	46.53679656982422	71	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms2025	true	5024884139165469021	15	58	69	265	1455	300	فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد برايك فتقدم وان شءت ان تءخر فتاخر ولا اري التاخير الا خيرا	2025	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms159	false	-1395435250127332001	151	189	718	894	1411	300	فان جاء- ما ليس--- كتاب الله ولا-------- سنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد برايك فتقدم وان شءت ان ت-----تاخر ولا اري التاخير الا خيرا	159	-1214110193668905471	175	316.5	137	196	89.28571319580078	35	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms2025	true	5024884139165469021	168	286	804	1383	1455	300	الي ابي موسي الاشعري------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين--- الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي- واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم---- فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في	2025	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms166	false	-4230007379001084076	201	294	1033	1483	1517	300	الي ابي موسي الاشعري وهو قاض من قبله في البصرة ونصه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له -اس بين1 2 الناس في وجهك وعدلك ومجلسك3------ حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي5 واليم-ن علي من امكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا7 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيت9 10 بالامس فراجعت فيه عقل-ك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في	166	-1214110193668905471	383	663.5	302	628	60.98726272583008	68	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms2026	true	-4096296528014110191	0	119	0	600	1514	300	عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر فان القضاء----------- في مواطن الحق يوجب الله له الاجر ويحسن له الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-- بما ليس في قلب--------------ه شانه الله فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب الله ------في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2026	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms167	false	-8939726029873385875	55	127	280	654	1585	300	عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله------- تولي منكم----- السراءر ودرا بالايمان و--------البينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم -----------والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل---------- علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله ف-----------------------------------------------ما ظنك بثواب الله عز وجلفي عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	167	-1214110193668905471	286	435.0	224	633	45.18167495727539	46	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms2030	true	1922257079210061268	66	215	306	1001	1386	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان عييت فاقض بما قضي به الصالحون فان عييت فاومء ايماء ولا تال ولاتال من الوت اذا قصرت النهاية 1 63 ب فان عييت فافرر منه ولا تستحي عب 14461 عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك وان الله عز وجل------------ قد بلغنا ما ترون فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله------- فان اتاه امر ليس في كتاب الله فليقض فيه بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اتاه امر ليس في كتاب- الله ولم يقض فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان اتاه امر ليس في كتاب الله ولم يقض فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقض فيه الصالحون فليجتهد برايه ولا يقولن احدكم اني اخاف واني اري فان الحلال بين وان الحرام ب------------ين وبين ذلك امور مشتبهة فدع ما يريبك ----------	2030	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms159	false	-1395435250127332001	159	287	751	1330	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد برايك فتقدم وان شءت ان تتاخر ولا اري التاخير الا خيرا لك4 وعن عبد لله بن مسعود قال اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك وان الله قد قدر من الامر ان قد بلغنا ما ترون فمن عرض له----- قضاء---------- فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فان جاءه -ما ليس في كتاب الله فليقض فيه بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان -جاء -ما ليس في كتابه الله ولم يقض فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يقل لي----- اني خاءف واني اري فان--------------- الحرام بين والحلال بين وبين ذلك امور متشبهة فدع ما يريبك الي ما لا	159	-1214110193668905471	386	489.0	297	867	44.521339416503906	76	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms2133	true	7921096920308834364	138	280	701	1414	1504	300	عن -----------معاذ وابي عبيدة بن الجراح 15112 ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا عضوضا يشربون الخمور ويلبسون الحرير ويستحلون الفروج وينصرون ويرزقون حتي ياتيهم امر الله نعيم بن حماد في الفتن عن حذيفة 15113 اول هذه الامة نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة ثم ملك- عاض وفيه رحمة ثم جبروة جبروة صلعاء اي ظاهرة بارزة النهاية 3 47 ب صلعاء ليس لاحد فيها متعلق تضرب فيها الرقاب وتقطع فيها الايدي والارجل وتءخذ فيها الاموال نعيم بن حماد في الفتن--------------------------- عن ابي عبيدة بن الجراح 15114 تكون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها اذا شاء ان يرفعها ثم تكون خلافة علي منهاج النبوة فتكون ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها ثم تكون ملكا عضوضا فتكون ما شاء الله ثم يرفعها اذا شاء ان يرفعها ثم ملكا----------------------------------------------------------- جبرية ثم ت-----------------------------------------------كون خلافة علي منهاج النبوة	2133	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms157	false	-3408042229419805902	155	247	867	1317	1606	300	عن ابي عبيدة ومعاذ مرفوعا-------------------- ان هذا ------بدء نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ملكا عاض---------ا ثم -يكون جبرية وعتوا وفسادا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الارض الحديث2 وروي احمد والبيهقي عن النعمان بن بشير مرفوعا ت---كون النبوة فيكم ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها الله تعالي ثم ت-------كون خلافة علي منهاج النبوة------ ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها ا--------------------------------لله ثم تكون----------------------- ملكا عاضا فيكون ما شاء الله ان كون ثم يرفعها الله تعالي ثم تكون جبرية فيكون ما شاء الله ان يكون ثم يرفعها الله تعالي ثم تكون خلافة علي منهاج النبوة	157	-1214110193668905471	234	303.0	178	858	27.272727966308594	40	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms3621	true	4744290554762053734	201	299	930	1382	1384	300	ابي------ عن رفاعة بن رافع قال بين-ا انا عند عمر بن الخطاب اذ دخل عليه رجل فقال يا امير المءمنين هذا زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد برايه في الغسل من الجنابة فقال عمر علي به فجاء زيد فلما راه عمر قال اي عدو نفسه قد بلغت ان تفتي الناس برايك فقال يا امير المءمنين بالله ما فعلت ولكني سمعت من اعمامي حديثا فحدثنا به من ابي ايوب ومن ابي ابن كعب ومن رفاعة ابن رافع فاقبل عمر علي -رفاعة بن رافع فقال وق-----------------------------------------------------------د كنا نفعل ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياتنا	3621	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms163	false	-8804681517767965068	135	244	724	1227	1501	300	ابي شيبة1 عن رفاعة بن رافع قال بينما انا عند عمر---------- اذ دخل عليه رجل فقال يا امير المءمنين هذا زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد برايه في الغسل من الجنابة فقال عمر علي به فجاء زيد فلما راه عمر قال اي عدو نفسه قد بلغت ان تفتي الناس برايك فقال يا امير المءمنين والله ما فعلت ولكن- سمعت من اعمامي حديثا فحدثت- به من ابي ايوب ومن ابي -بن كعب ومن رفاعة -بن رافع ف-قال عمر علي برفاعة بن رافع فقال قد كنتم تفعلون ذلك اذا اصاب احدكم المراة فاكسل ان يغتسل قال قد كنا نفعل ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -لم ياتنا	163	-1214110193668905471	431	769.0	335	519	83.04431915283203	85	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms3793	true	1376169891895873548	100	131	456	594	1423	300	-بسم الله غفر الله له الرافعي عن علي 28855 من تفقه في دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب -الرافعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي يوسف عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة عن انس	3793	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms242	false	-5435982391415591341	108	222	514	1069	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- من تفقه في دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب قال ابو عمر بن عبد البر ذكر محمد بن سعد الواقدي2 ان ابا حنيفة راي انس بن مالك وعبد الله بن جزء الزبيدي وقوله محمد بن سعد الواقدي لعله كاتب الواقدي واما الواقدي فهو محمد بن عمر بن واقد الواقدي او لعله بتر والاصل محمد بن سعد عن الواقدي3 وقال الشيخ سليمان رصد في تاريخ الازهر انه ادرك واحدا وعشرين صحابيا روي عن تسعة منهم وذلك في عهدته لكن وقفت في فهرسة سيدي محمد بن عبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي4 المسماة بالمنح البادية علي روايته من طريق ابن النجار عن ابي حنيفة عن انس	242	-1214110193668905471	95	153.0	70	569	16.69595718383789	19	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms3897	true	7431446482744129278	41	72	194	336	1416	300	اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة قلت له فرايك --وراي عمر في الجماعة احب الي-- من رايك وحدك في الفرقة	3897	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms179	false	-800649876857822383	204	233	1106	1242	1593	300	اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بيعهن فقال له-- عبيدة --------رايك مع راي عمر في الجماعة احب الينا من رايك وحدك في الفرقة	179	-1214110193668905471	119	209.0	93	146	81.50685119628906	22	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms3930	true	-3880362594223480009	92	151	422	735	1540	300	كفار قريش ---------------فقالوا انكم تريدون محمدا---------------- فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصر-فن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا ففيا لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم ش والحسن بن سفيان وابو نعيم 29964 عن محمود بن لبيد قال قال رسول---------- ال-له صلي الله عليه	3930	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms137	false	4788932813155098366	3	55	12	289	1547	300	كفار قريش اخذوه هو واباه فقالو- انكم تريدون محمدا يعني وهو في بدر فقلنا لا ---------نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصر فن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي- لهم بعهدهم ونستعين الله ع-------------------------------------------------------------------ليهم روي عن النبي صلي الله عليه	137	-1214110193668905471	230	391.5	188	356	64.60674285888672	36	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms5137	true	-3164333554247660141	65	132	310	616	1453	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تظل الخضراء ولا تقل الغبراء علي ذي لهجة اصدق من ابي ذر شبيه ابن مريم ابو نعيم 36891 عن ابي ذر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيءته يوم تركته----- وانه والله ما منكم من احد الا وقد تشبث بشء منها---- غيري	5137	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms138	false	-7420629521321239193	54	120	258	581	1474	300	ابو ذر كان قوتي-------------------------------------------------------------- علي -----------------------------------------------------------------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمصاعا من تمر فلست بزاءد عليه حتي القي الله وحكي عنه في معالم الايمان4 انه قال اني اقربكم مجلسا من رسول الله صلي الله عليه وسلميوم القيامة فقد سمعته---------------------------- يقول--- اقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيءة ما-- تركته فيها وانه والله ما منكم من احد الا وقد تشبث---- منها بشء غيري	138	-1214110193668905471	131	60.0	101	487	26.899383544921875	23	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms5138	true	6350276538547379592	88	149	448	719	1441	300	لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لم اكفن الا فيه انتم تسمعون اني اشهدكم----- ان لا يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيبا --فليس من القوم احد الا قارف------------------- بعض ما قال الا فتي من الانصار قال يا عم انا اكفنك لم اصب مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا او- ثوبين في عيبتي من غزل امي	5138	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms139	false	-3227486356895595777	46	104	214	469	1459	300	لو كان لي-- ثوب او لامراتي لم اكفن الا فيه و-----------اني انشدكم الله ان لا يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيبا وكانوا من اهل بدر كلهم ولم يكن فيهم الا من قارب بعض ذلك ا---لا فتي من الانصار قال يا عم انا اك---------------------------فنك في رداءي هذا وفي ثوبي وفي عبءتي من غزل امي	139	-1214110193668905471	182	289.0	136	298	61.07382583618164	37	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms6405	true	8468592925927573997	62	94	282	440	1416	300	ايها الناس اني--- كنت قد اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله تعالي قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	6405	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms200	false	-6607269165555926426	81	112	396	548	1478	300	ايها الناس اني قد كنت--- اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------ قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	200	-1214110193668905471	149	278.5	119	161	92.54658508300781	29	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1
JK008001-ara1.ms6495	true	6676157959081826280	6	77	27	375	1456	300	عمرو قال لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا اعلم احدا تمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة الا ان ياتيني باربعة يشهدون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احلها بعد اذ حرمها ولا اجد رجلا من المسلمين متمتعا الا جلدته ماءة جلدة الا ان ياتيني باربعة شهداء ----------ان رسول الله صلي الله عليه	6495	-7652036097202687241	Shamela0010013-ara1.ms200	false	-6607269165555926426	199	272	988	1339	1478	300	عمر- قال لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذن---- في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا اعلم احدا تمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة الا ان ياتيني باربعة يشهدون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-احلها بعد اذ حرمها4 وفي مسلم عن علي بن ابي طالب انه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلي الله عليه	200	-1214110193668905471	267	474.5	211	358	74.58100891113281	53	JK008001-ara1	Shamela0010013-ara1