id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0002	true	991567521520294686	179	251	989	1315	1547	300	خ للبخاري م لمسلم ق لهما د لابي داود ت للترمذي ن للنساءي ه لابن ماجة 4 لهءلاء الاربعة 3 لهم الا ابن ماجه حم ل------احمد في مسنده عم لابنه في زواءده ك للحاكم فان كان في --مستدركه اطلقت والا بينته خد للبخاري في الادب تخ له في التاريخ حب لابن حبان في صحيحه طب للطبراني في الكبير طس له في الاوسط طص له في الصغير ص لسعيد ابن منصور في سننه	2	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms179	false	-2211433027397140248	238	297	1247	1522	1530	300	خ للبخاري م لمسلم ق لهما د لابي داود ت للترمذي ن للنساءي ه لابن ماحه-- لهءلاء الاربعة-- لهم الا ابن ماجه حم للامام احمد في مسنده عم لابنه في زواءدة ك للحاكم فان كان في المستدرك- اطلقت والا بينته خد للبخاري في الادب تخ له في التاريخ حب لابن حبان في صحيحه طب----------------------------------------------------- لسعيد -بن منصور في سننه	179	3514474409227766999	264	482.0	206	334	79.04191589355469	53	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0002	true	991567521520294686	240	300	1266	1547	1547	300	الاوسط طص له في الصغير ص لسعيد ابن منصور في سننه ش لا-بن ابي شيبة عب لعبد الرزاق في الجامع ع لابي يعلي في مسنده قط للدارقطني فان كان في السنن اطلقت والا بينته فر للديلمي في مسند الفردوس حل لابي نعيم في الحليه هب للبيهقي في شعب الايمان هق له في السنن عد لابن عدي في الكامل عق للعقيلي-	2	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms180	false	5378995423891683062	0	60	0	277	1421	300	الاوسط طص له في الصغير ص لسعيد -بن منصور في سننه ش لا بن ابي شيبة عب لعبد الرزاق في الجامع ع لابي يعلي في مسنده قط للدارقطني فان كان في السنن اطلقت والا بينته فر للديلمي في----- الفردوس حل لابي نعيم في الحلية هب للبيهقي في شعب الايمان هق له في السنن عد لابي عدي في الكامل عق للعقيلي	180	3514474409227766999	273	522.0	215	283	96.4664306640625	54	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0003	true	6284528634696587144	268	300	1537	1710	1710	300	مافي هذه الكتب الخمسة----------- صحيح فالعزو اليها معلم بالصحة سوي ما في المستدرك من المتعقب فانبه عليه وكذا ما في موطا مالك وصحيح ابن خزيمة وابي عوانة وابن السكن والمنتقي لابن الجارود-	3	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms180	false	5378995423891683062	128	165	617	799	1421	300	ما في--- الكتب الخمسة خ م حب ك ض صحيح فالعزو اليها معلم بالصحة سوي ما في المستدرك من المتعقب فانبه عليه وكذا ما في موطا مالك وصحيح ابن خزيمة وابي عوانة وابن السكن والمنتقي لابن الجاورد	180	3514474409227766999	165	305.5	135	185	89.1891860961914	28	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0004	true	2050866828801257084	0	178	0	915	1531	300	والمستخرجات فالعزو اليها معلم بالصحة ايضا ورمزت لابي داود د ورد لابن داود في مءسسة دار الرسالة وهو خطا دار الحديث ولابن ماجه ه ولابي داود الطيالسي ط ولاحمد حم ولزيادات ابنه عبد الله عم ولعبد الرزاق عب ولسعيد بن منصور ص ولابن ابي شيبة ش ولابي يعلي ع وللطبراني في الكبير طب----------------------------------------------- وفي الاوسط طس وللدارقطني قط فان كان في السنن اطلقت والا بينته ولابي نعيم في الحلية حل وللبيهقي ق فان كان في السنن اطلقت والا بينته وله في شعب الايمان هب وهذه فيها الصحيح والحسن والضعيف فابينه غالبا وكل ما كان في مسند احمد فهو مقبول فان الضعيف الذي فيه يقرب من الحسن وللعقيلي في الضعفاء عق ولابن عدي في الكامل عد وللخطيب خط فان كان في تاريخه اطلقت والا بينته ولابن عساكر كر وكل ماعزي لهءلاء الاربعة وللحكيم الترمذي في نوادر الاصول او للحاكم في تاريخه او لابن الجارود في تاريخه او للديلمي في مسند الفردوس فهو ضعيف فيستغني بالعزو اليها او الي بعضها عن بيان ضعفه واذا اطلقت العزو الي ابن جرير فهو في تهذيب الاثار فان كان في تفسيره او تار---يخه بينته	4	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms180	false	5378995423891683062	165	277	799	1309	1421	300	والمستخرجات فالعزو اليها معلم بالصحة ايضا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في د ما سكت عليه فهو صالح وما بين ضعفه نقلت عنه وفي ت ن ه ط حم عم عب ص ش ع طب طس قط حل هب هق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح و--حسن وضع--يف فابينه غالبا وكل ما كان في مسند احمد فهو مقبول فان الضعيف الذي فيه يقرب من الحسن وكل ما عزي الي عق عد خط كر او -------------------------------------------------------------------------------------------------------للحكيم الترمذي في نوادر الاصول او للحاكم في تاريخه او لابن الجارود في تاريخه او للديلمي في مسند الفردوس فهو ضعيف فيستغني بالعزو اليها او الي بعضها عن بيان ضعفه واذا اطلقت العزو الي ابن جرير فهو في تهذيب الاثار فان كان في تفسيره او في تاريخه بينته	180	3514474409227766999	391	569.0	312	965	40.51813507080078	69	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0023	true	-1794113257193016714	145	176	604	748	1291	300	ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله ------------------صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله ------------------افلا اخبر ---الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا	23	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms056	false	8884895976680530474	90	129	426	614	1501	300	ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلمصدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلمافلا اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا	56	3514474409227766999	143	245.0	112	188	76.06382751464844	27	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0096	true	8941108456128031417	230	259	1128	1273	1461	300	اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا	96	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms021	false	7059116926900461533	198	227	1074	1218	1606	300	الا اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عل-كم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما	21	3514474409227766999	135	256.0	106	145	93.10344696044922	24	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0100	true	-561943617432209062	0	25	0	112	1459	300	ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا ت عن عوف بن	100	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms019	false	-4669261914921745467	12	35	49	158	1510	300	ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا رواه ابن ---	19	3514474409227766999	102	197.0	79	112	91.07142639160156	21	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0101	true	3002817552508968881	48	123	232	639	1506	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما------ ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة و---------علي باب الصراط -داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق -الصراط-------------------------------------------------------------------------- فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك----------------- لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل	101	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms118	false	-3630484074931592968	165	237	851	1245	1584	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع ي--------------------------------------------------------دعو من فوق فالصراط المستقيم هو الاسلام والستور المرخاة حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فاذا اراد العبد-- ان يفتح بابا من تلك الابواب ناداه المنادي يا عبد الله لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه والد-------------------------------------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل	118	3514474409227766999	255	375.0	202	519	49.13294982910156	42	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0173	true	-4246371869519145866	29	111	140	518	1406	300	عن معاذ بن جبل -----قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي------------- العباد قال ال---------له ورسوله اعلم قال---- حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق-----هم علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله ------------------افلا ابشر--- الناس قال لا تبشروهم فيتكلوا كر 1448 ومن مسند ابي ثعلبة الخشني------------------------------------------------------------------------ عن ابي ثعلبة الخشني قال قدم رسول الله صلي الله عليه	173	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms056	false	8884895976680530474	5	106	24	494	1501	300	عن معاذ رضي الله عنهقال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم-علي حما-------------ر فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا -قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلمافلا ابشر به الناس قال لا تبشر-هم فيتكلوا وفي رواية لهما------------------- عن انس ان النبي صلي الله علينه وسلمقال لمعاذ وهو ردفه ما من احد يشهد ان لا اله --الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه	56	3514474409227766999	299	461.0	231	507	58.97435760498047	53	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0216	true	-6887980316708591192	174	261	842	1216	1394	300	ابن عباس اذا سءل عن الامر فان كان في القران اخبر به وان لم يكن في القران وكان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر به فان لم يكن في القران ولا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عن ابي بكر او عمر اخبر به وان لم يكن في شء من ذلك اجتهد برايه ن اجهد رايه ابن سعد في السنة والعدني وابن جرير 1624 عن عمر بن عبد العزيز انه--------------------------------- قال في خطبته الا ان ما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم	216	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms272	false	5682513323710863696	198	256	919	1177	1394	300	ابن عباس اذا سءل عن الامر فان كان في القران اخبر به وان لم يكن في القران وكان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبر به وان لم يكن فع--------------------------------------------------ن ابي بكر --وعمر-------- فان لم يكن قال فيه----------- برايه عن--------- ابن ----------------------------------------------عباس اما تخافون ان تعذبوا او يخسف بكم ان تقولوا قال---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	272	3514474409227766999	201	287.0	153	407	49.38574981689453	43	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0511	true	-2627078855530004494	85	151	425	766	1496	300	طريق العراق وقيل موضع النهاية لابن الاثير 3 23 فتوضا فغسل مر-تين ثم قال -تدرون لم شيعت---كم قلن-ا نعم نحن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------ال انكم تاتون اهل قرية لهم دوي بالقران كدوي النحل فلا تصدوهم بالاحاديث فتشغلوهم جردوا القران واقلوا الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم امضوا وانا شريككم ابن سعد 4018 عن ابي نضرة قال-------- قال ------عمر بن الخطاب	511	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms127	false	6596494530842299387	165	229	859	1205	1550	300	نريد العراق فمشي معنا عمر الي حرار------------ فتوضا فغسل اثنتين ثم قال اتدرون لم مشيت معكم قالوا نعم نحن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممشيت معنا فقال انكم تاتون اهل قرية لهم دوي بالقران كدوي النحل فلا تصدوهم بالاحاديث فتشغلوهم جودوا القران واقلوا الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-امضوا وان- شريككم فلما قدم قرظ-----------ة قالوا حدثنا قال نهانا عمر بن الخطاب	127	3514474409227766999	276	445.5	220	371	74.3935317993164	43	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0691	true	-3440084126619327598	42	100	227	519	1437	300	صلي الله عليه وسلم اقرانيها فاخذت بثوبه فذهبت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ------------------اني سمعته ي---قرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال اقرا --------------------------------فقرا القراءة التي سمعتها منه فقال هكذا ان-----------------------------زلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان ا----لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه ط	691	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms246	false	-3956811518474566705	3	65	14	325	1469	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلماني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال--- اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه 1	246	3514474409227766999	205	355.0	164	378	54.23280334472656	34	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0792	true	-1297081997280093854	29	94	148	468	1475	300	اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايتم شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام وان من وراءكم ايام- الصبر الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قالوا------------------------------------------------------ يا رسو---------ل الله ---------اجر خمسين------------ منهم قال لا بل اجر خمسين منكم د ت ه حب عن ابي	792	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms020	false	-2185129979445917425	143	217	741	1120	1539	300	ايتمروا بالمعروف وان-هوا عن المنكر حتي اذا رايتم شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك ب-----نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما ال------صبر فيهن ك---القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب وابو داود وزاد قيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلماجر خمسين رجلا منا او منهم قال--- بل اجر خمسين منكم و--------عن ابي	20	3514474409227766999	282	476.5	226	405	69.62963104248047	47	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0937	true	-3130138789401255763	162	195	737	914	1442	300	المرسل حديث ضعيف عند جماهير المحدثين وكثير من الفقهاء واصحاب الاصول وقال الامام-------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه 1 30 في مقدمت-----ه والمرسل من الروايات في اصل قولنا وقول اهل العلم بالاخبار ليس بحجة 2	937	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms084	false	5538632849025518382	1	50	3	263	1569	300	المرسل حديث ضعيف عند جماهير المحدثين وكثير من الفقهاء واصحاب الاصول وقال رحمه الله في شرح المهذب بعد هذا وحكاه الحاكم ابو عبد الله عن سعيد بن المسيب وجماعة اهل الحديث وقال مسلم-------------- في مقدمة صحيحه والمرسل من الروايات في اصل قولنا وقول اهل العلم بالاخبار ليس بحجة ا	84	3514474409227766999	155	285.0	126	274	56.56934356689453	26	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms0937	true	-3130138789401255763	223	263	1061	1274	1442	300	المرسل 3 الاعتدال---------------- ذهب كثير من الاءمة الي الاحتجاج بالمرسل-------------------- منهم الامام الشافعي فقال---------------------------------------------------------------- واحتج بمرسل كبار التابعين اذا اسند من جهة اخري او ارسله من اخذ عن غير رجال الاول او وافق قول الصحابي او افتي اكثر العلماء بمقتضاه	937	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms089	false	1656163139854167656	26	85	136	449	1607	300	المرسل ممن اعتدل في شانه وفصل فيه ذهب كثير من الاءمة الي الاحتجاج بالمرسل بملاحظات دققوا فيها منهم الامام الشافعي رحمه الله تعالي قال النووي في مقدمة شرح المهذب قال الشافعي رحمه الله واحتج بمرسل كبار التابعين اذا اسند من جهة اخري او ارسله من اخذ عن غير رجال الاول او وافق قول الصحابي او افتي اكثر العلماء بمقتضاه	89	3514474409227766999	203	360.5	164	313	64.85623168945312	36	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms1067	true	4886709909546595353	6	55	34	298	1423	300	اطلق عليه جماعة انه متواتر ونازع بعض مشايخنا في ذلك قال لان شرط المتواتر استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجودة في كل طريق منهما بمفردها واجيب بان المراد ب--اطلاق كونه متواترا رواية المجموع عن المجموع من ابتداءه الي انتهاءه في كل عصر وهذا كاف في افادة العلم	1067	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms120	false	-5783615311556523746	202	246	1075	1311	1594	300	اطلق عليه جماعة انه متواتر ونوزع ب-----------------------ان شرط التو-اتر استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجودة في كل طريق------ بمفردها اجبيب بان المراد من اطلاق كونه متواترا رواية المجموع من المجموع من ابتداءة الي انتهاءه في كل عصر وهذا كاف في افادة العلم	120	3514474409227766999	225	413.0	182	266	84.58646392822266	36	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms1422	true	1750492616346041789	85	153	459	792	1517	300	فاذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ف-لا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1422	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms292	false	-7553575572954823628	69	135	350	673	1516	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله ورس----وله واذا حاصرت اهل --حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله----- ام لا	292	3514474409227766999	311	602.0	246	334	93.11376953125	59	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms1475	true	-8394570202680478697	80	148	428	761	1484	300	واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ف-لا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله فاذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1475	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms292	false	-7553575572954823628	69	135	350	673	1516	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله و----رسوله واذا حاصرت اهل --حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله----- ام لا	292	3514474409227766999	313	602.0	248	334	93.71257781982422	60	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms2025	true	5024884139165469021	0	59	0	268	1455	300	سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر م----------------------------ا اجتمع ع---------------------------------------------------ليه الناس فخذ به---------------------------------------- فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد برايك--------- فتقدم وان شءت ان تء-خر فتاخر ولا اري التاخير الا خيرا لك	2025	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms272	false	5682513323710863696	18	101	82	474	1394	300	سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلمجمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به وعن شريح ان عمر بن الخطاب كتب اليه ان جاءك شء في كتاب الله فاقض به ولا يلفتك عنه الرجال فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلمو-لم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد برايك ثم تتقدم فتقدم وان شءت ان تتاخر فتاخر ولا اري التاخ-ر الا خيرا لك	272	3514474409227766999	241	404.0	188	397	60.70528793334961	48	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms2030	true	1922257079210061268	104	216	482	1007	1386	300	مسعود قال اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك وان الله عز وجل------------ قد بلغنا ما ترون فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله------- فان اتاه امر ليس في كتاب الله فليقض فيه بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اتاه امر ليس في كتاب الله ولم يقض فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان اتاه امر ليس في كتاب الله ولم يقض فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقض فيه الصالحون فليجتهد برايه ولا يقولن احدكم اني اخاف واني اري- فان الحلال بين وان الحرام ب------------ين وبين ذلك امور مشتبهة فدع ما يريبك---------- يريبك	2030	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms272	false	5682513323710863696	105	197	490	914	1394	300	مسعود قال اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك وان الله قد قدر من الامر ان قد بلغنا ما ترون فمن عرض له----- قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فان جاءه -ما ليس في كتاب الله فليقض بما---- قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان جاءه ما- ليس في كتاب الله ولم يقض -به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فليقض بما قضي به الصالحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يقل-------- اني اخاف واني اري1 فان--------------- الحرام بين والحلال بين وبين ذلك امور مشتبهة فدع ما يريبك الي ما لا يريبك	272	3514474409227766999	363	611.5	281	567	64.02116394042969	71	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms3861	true	334280071351953514	195	300	913	1445	1445	300	سعد في الطبقات قال محمد بن عمر الاسلمي انما قلت الرواية عن الاكابر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم ماتوا قبل ان يحتاج اليهم وانما كثرت عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب لانهما وليا فسءلا وقضيا بين الناس وكل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اءمة يقتدي بهم ويحفظ عنهم ما كانوا يفعلون ويستفتون فيفتون وسمعوا احاديث فادوها فكان الاكابر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل حديثا عنه من غيرهم مثل ابي بكر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وابي عبيدة ابن الجراح وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل-	3861	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms034	false	7210027607435476013	109	211	550	1079	1523	300	سعد في الطبقات قال محمد بن عمر الاسلمي انما قلت الرواية عن الاكابر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمل-انهم ماتوا قبل ان يحتاج اليهم وانما كثرت عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب لانهما وليا فسءلا وقضيا بين الناس وكل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمكا-نوا اءمة يقتدي بهم ويحفظ عنهم ما كانوا يفعلون ويستفتون فيفتون وسمعوا احاديث فادوها فكان الاكابر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقل حديثا عنه من غيرهم مثل ابي بكر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وابي عبيدة ب-ن الجراح وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل	34	3514474409227766999	524	1031.0	423	533	98.31144714355469	101	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms3862	true	4931770343022442215	0	87	0	428	1453	300	وابي بن كعب وسعد بن عبادة وعبادة بن الصامت واسيد بن حضير ومعاذ بن جبل ونظراءهم فلم يات عنهم من كثرة الحديث مثل ما جاء من الاحاديث من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل جابر بن عبد الله وابي سعيد الخدري وابي هريرة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس ورافع بن خديج وانس بن مالك والبراء بن عازب ونظراءهم لانهم بقوا وطالت اعمارهم--------- فاحتاج الناس اليهم ومضي كثير من اصحاب رسول الله صلي الله عليه	3862	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms034	false	7210027607435476013	211	299	1079	1514	1523	300	وابي بن كعب وسعد بن عبادة وعبادة بن الصامت واسيد بن حضير ومعاذ بن جبل ونظراءهم فلم يات عنهم من كثرة الحديث مثل ما جاء عن الاحدا-ث من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل جابر بن عبد الله وابي سعيد الخدري وابي هريرة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس ورافع بن خديج وانس بن مالك والبراء بن عازب ونظراءهم لانهم بقوا وطالت اعمارهم في الناس فاحتاج الناس اليهم ومضي كثير من اصحاب رسول الله صلي الله عليه	34	3514474409227766999	423	827.0	337	437	96.79634094238281	84	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms3862	true	4931770343022442215	107	173	526	848	1453	300	من لم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ولعله اكثر له صحبة ومجالسة وسماعا من الذي حدث عنه ولكن- حملنا الامر في ذلك منهم علي التوقي في الحديث او علي انه لم يحتج اليه لكثرة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الاشتغال بالعبادة والاسفار في الجهاد في سبيل الله حتي مضوا ولم يحفظ عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	3862	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms035	false	-2957452027133254168	0	62	0	318	1605	300	من لم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا ولعله اكثر له صحبة ومجالسة وسماعا من الذي حدث عنه ولكنا حملنا الامر في ذلك منهم علي التوقي في الحديث وع--لي انه لم يحتج اليه لكثرة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي الاستغال بالعبادة والاسفار في الجهاد في سبيل الله حتي مضوا ولم يحفظ عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم-شء	35	3514474409227766999	314	602.5	252	323	97.213623046875	62	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms4704	true	6568729055049444744	133	172	647	844	1470	300	رجب من شهو--ر الحرم وايامه مكتوبة علي ابواب السماء السادسة فاذا صام الرجل منه يوما وجدد صومه بتقوي الله نطق الباب ونطق اليوم -قالا يا رب اغفر له واذا لم يتم صومه بتقوي الله لم يستغفرا وقيل---- خدعتك نفسك	4704	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms106	false	941206876822254013	163	203	826	1029	1549	300	رجب من الاشهر الحرم وايامه مكتوبة علي ابواب السماء السادسة فاذا صام الرجل منه يوما وجرد صومه بتقوي الله نطق الباب ونطق اليوم وقال- يا رب اغفر له واذا لم يتم صومه بتقوي الله لم يستغفرا له وقالا خدعتك نفسك	106	3514474409227766999	188	352.0	149	204	92.1568603515625	35	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms5187	true	7968797464258484442	39	97	195	492	1458	300	زيد بن ثابت عن ابيه قال وفد نفر علي ابي فقالوا حدثنا بعض حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا احدثكم كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي ارسل الي فكتبت الوحي وكان اذا ذكرن-----------------------------ا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا واذا ذكرنا النساء ذكرهن معنا وبكل هذا احدثكم	5187	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms203	false	373591969864997278	234	279	1302	1532	1638	300	زيد بن ثابت حيث دخل عليه--- نفر --------فقالوا حدثنا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال------------ كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث- الي فكتبته ل--ه فكنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرن-----------------------------ا الطعام ذكره معنا و------------------------------كل هذا احدثكم	203	3514474409227766999	181	273.0	143	326	55.5214729309082	31	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1
JK008001-ara1.ms6276	true	-1505709295820546542	98	133	504	692	1508	300	ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط--------- بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اع-----------------ز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك	6276	-7652036097202687241	Shamela0009993-ara1.ms017	false	-6669955537014549642	141	177	681	873	1466	300	ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط علي امتي بالجبروت ل----------------------يذل من اعز الله ويعز من اذل الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك	17	3514474409227766999	160	293.0	130	214	74.766357421875	26	JK008001-ara1	Shamela0009993-ara1