id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms2510	false	-9037622713255763196	20	44	94	192	1396	300	الطهارة باب ما يقول اذا خرج من الخلاء رقم 300 و 301 ص حب ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس 17871----------------------------------------------------- كان اذا خرج من الغاءط قال	2510	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0032	true	3997643961102259456	243	300	1239	1502	1502	300	النساءي باب ما يقول اذا خرج من الخلاء اي هذا باب في حكم ما يقول المتوضء اذا خرج من بيت الماء صحدثنا عمرو بن محمد قال ثنا هاشم بن القاسم قال ثنا اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه قال حدثتني عاءشةرضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاءط قال-	32	-7835455417788017997	66	75.0	49	264	25.0	13	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2510	false	-9037622713255763196	4	52	16	230	1396	300	خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ه اخرجه ا-بن ماجه كتاب الطهارة باب ما يقول اذا خرج من الخلاء رقم 300 و 301 ص حب ك عن انس 17871 كان اذا خرج من ال------------------غاءط قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره	2510	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0034	true	-2368701449852642524	106	134	549	693	1544	300	خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث انس بن مال----------------------------------------------------------------ك------------------------- عن النبيعليه السلاممثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره	34	-7835455417788017997	107	167.0	83	233	45.92274856567383	20	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms5955	false	2916718414911216486	0	67	0	306	1400	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	5955	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0039	true	-3378763427044094924	131	198	650	955	1483	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن -كل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	39	-7835455417788017997	305	605.0	238	306	99.67320251464844	66	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms6254	false	7707564572182175287	17	43	88	210	1449	300	يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	6254	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	119	145	577	699	1459	300	يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	43	-7835455417788017997	122	244.0	96	122	100.0	26	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms1906	false	-7732036809861899076	27	72	139	362	1485	300	الغلول هو -----الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل غل--------------ولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي ممنوعة مجعول فيها غل وهو الحديدة التي تجمع يد الاسير الي عنقه	1906	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0080	true	5831447028230739862	174	220	905	1147	1523	300	الغلولبضم الغينالخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغلمن باب ضرب يضربغلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي ممنوعة مجعول فيها غل وهو الحديدة التي تجمع يد الاسير الي عنقه	80	-7835455417788017997	217	418.0	174	242	89.66941833496094	40	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2386	false	4525310598336709292	192	221	884	1022	1405	300	غلول الغلول في الحديث هو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل --------------غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل	2386	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0080	true	5831447028230739862	173	201	900	1047	1523	300	غلول الغلولبضم الغين-----الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغلمن باب ضرب يضربغلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل	80	-7835455417788017997	126	229.0	101	152	82.89473724365234	22	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3478	false	4438461867941433444	50	78	241	371	1500	300	من غلول --غلول هو -----الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة ويقال غل في المغنم يغل --------------غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل	3478	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0080	true	5831447028230739862	172	201	897	1047	1523	300	من غلول الغلولبضم الغينالخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة -يقال غل في المغنم يغلمن باب ضرب يضربغلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل	80	-7835455417788017997	125	219.5	99	151	82.78145599365234	22	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms6216	false	4108420704163411956	28	54	165	290	1520	300	الغلول وهو ----الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسيمة يقال غل في المغنم يغل --------------غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فهو غل	6216	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0080	true	5831447028230739862	174	201	905	1047	1523	300	الغلولبضم الغينالخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القس-مة يقال غل في المغنم يغلمن باب ضرب يضربغلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل	80	-7835455417788017997	116	203.5	93	143	81.11888122558594	19	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2807	false	-6758009686951031350	178	215	833	999	1388	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد دخل ولا يصلي وهو ح-قن حتي يتخفف	2807	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0130	true	3594775570927654653	28	64	131	294	1487	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ----فقد دخل ولا يصفي وهو حاقن حتي يتخفف	130	-7835455417788017997	161	309.5	125	167	96.40718841552734	33	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2772	false	4220306552403603066	34	93	171	450	1438	300	لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حقن هو الذي حبس بوله كالحاقب للغاءط والحاقن والحقن سواء النهاية 1 416 ب حتي يخفف ك عن ابي هريرة 20071 لا يحل لامرء ان يصلي وهو حاقن حتي ي------------------------------تخفف و-لا يحل لامرء مسلم ------------------ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخ-ص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم	2772	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0132	true	7789722604676181223	29	71	137	334	1499	300	لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال و لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم	132	-7835455417788017997	133	233.0	104	329	40.425533294677734	27	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3560	false	-2610395358245171385	75	155	389	766	1458	300	قال رايت عثمان ت--------------------وضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قدميه اليمني ثلاثا ثم اليسري -ثل-اثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا من نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا وفي لفظ مثل وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر----- له ما تقدم من ذنبه	3560	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0154	true	-5752005334327776348	74	150	393	751	1500	300	قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنهتوضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض------ واستنثر ثم ------غسل وجهه ثلاثا و--غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم---- اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قلم-ه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -تو----ص مثل وضوءي هذا ثم قال من توضا مثل وضوءي هذا---------------------- ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه	154	-7835455417788017997	316	548.5	247	404	78.21781921386719	58	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3561	false	6379610063890575017	171	242	826	1193	1484	300	ابن مليكة -----------قال رايت عثمان بن عفان سء-ل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده--------- فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا د اخرجه ابو داود	3561	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0159	true	4499925546364751880	98	167	489	853	1504	300	ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان يسال عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله------------------- يتوضا شمحمد بن--- داود	159	-7835455417788017997	331	610.0	267	388	85.30928039550781	58	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3561	false	6379610063890575017	28	55	142	269	1484	300	عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا	3561	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	94	121	443	570	1451	300	عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا	161	-7835455417788017997	127	254.0	100	127	100.0	27	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms6517	false	594887549542468680	178	288	872	1400	1451	300	نعم----------------- فبينا نحن علي ذلك ر-------------فع الراعي الغنم ف--ي المراح علي يده سخلة ------قال هل ولدت قال نعم قا---------ل فاذبح لهم -------شاة ثم اقبل علينا فقال لا تحسبن ولم يقل تح---سبن انا ذبحنا الشاة من اجلكم ان ----لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد عليها اذا ولد الراعي لنا بهيمة امرناه فذبح ----شاة قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اذا توضات فاسبغ وخلل بين الاصابع واذا استنثرت فابلغ الا ان تكون صاءما قلت يا رسول الله ان لي امراة فذكر من طول لسانها وبذاءها فقال -------طلقها-------- قلت يا رسول الله انها ذات صحبة و--------ولد قال فامسكها وامر----------ها فان لم يكن فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك -ضرب- ام-تك	6517	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0188	true	-6812879818995824160	17	115	80	543	1482	300	نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله جلوس اذ دفع الراعي --غنمه الي المراح ومع---ه سخلة تيعر فقال ما ولدت يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم ------------قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا------------ من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد ف-----اذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها ----شاة قال قلت يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لي امراة وان في----- لسانها شيءايعني البذاءقال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها-- صحبة ولي منها ولد قال ف---------مرها يقول عظها فان يك---- فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك	188	-7835455417788017997	289	367.5	222	629	45.945945739746094	47	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2126	false	-956554266999633618	8	32	49	191	1577	300	السرية وهي طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو وجمعها السرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس	2126	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0198	true	-454773580208485250	11	34	63	201	1575	300	السرية---- طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو وجمعها السرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس	198	-7835455417788017997	138	269.5	115	142	97.18309783935547	22	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0988	false	-2835584290003019144	161	193	810	960	1410	300	بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي ابو عبد الرحمن-------------------------- ادرك زمان النبي صلي الله عليه وسل--م ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه وعن ابا بكر مرسلا---------------------------------------------------- قال ابو حاتم ثقة من كبار تابعي اهل الشام	988	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0229	true	-2687982251653398003	169	235	821	1151	1450	300	بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي ابو عبد الرحمن الحمصي ويقال ابو عبد الله ادرك----- النبي----------عليه السلام وروي عن ابي بكر وعمر وسمع ابا ذر وابا الدرداء وابا ايوب وابا ثعلبة وعبد الله ابن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وغيرهم روي عنه ابنه عبد الرحمن وسليم بن عامر وابو الزاهرية وزيد بن واقد وجماعة اخرون قال ابو حاتم ثقة من كبار تابعي اهل الشام	229	-7835455417788017997	116	174.0	91	345	33.62318801879883	20	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0812	false	8901642524308512497	201	240	970	1150	1449	300	بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو------------- الحنفي السحيمي نسبة الي سحيم بطن من بني حنيفة ابو علي اليمامي وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم------ وعمل معه في بناء المسجد وروي عنه	812	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0253	true	-7586741755355871666	170	204	816	975	1461	300	بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزي الحنفي--------------------------------------- ابو علي اليمامي احد الوافدين الذين قدموا علي رسول الله وعمل معه في بناء المسجد -روي عنه	253	-7835455417788017997	112	187.5	86	199	56.28140640258789	22	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2972	false	-4682661101436706704	147	178	720	877	1462	300	صلي الله عليه وسلم شغل عن العشاء ليلة فاخرها حتي رقدنا---------- ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا--------- ثم خرج علينا فقال ليس احد من اهل الارض ينتظر الليلة هذه الصلاة غيركم	2972	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0277	true	7198598584192743902	140	169	673	820	1514	300	صلي الله عليه وسلم شغل عنها----- ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد------------- ينتظر----------- الصلاة غيركم	277	-7835455417788017997	127	212.5	102	176	72.15908813476562	22	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3587	false	3380266042059815639	2	47	8	234	1434	300	امره ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا الي امراته فخرج منه المذي فماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله------------ فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	3587	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0290	true	-1420271484303539038	159	199	827	1029	1541	300	امره ان يسال رسول الله--------------- عن الرجل اذا دني من اهل---ه فخرج منه المذي--ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله يكن--------------- عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	290	-7835455417788017997	172	284.0	136	238	72.26890563964844	30	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3587	false	3380266042059815639	149	197	709	928	1434	300	عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة ف----اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب من ثوبي منه فقال انما يكفيك كف--------- من ماء -تنضح من-------- ثوبك حيث تري انه	3587	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0292	true	-3166247742762181825	202	251	1079	1299	1558	300	عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر من- الاغتسال فسالت رسول ا---------لله ع---ن ذلك فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب--- ثوبي منه فقال----- يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من تحت ثوبك حيث تري انه	292	-7835455417788017997	189	310.0	146	241	78.42323303222656	35	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3633	false	-183923641102405869	21	56	96	264	1403	300	عن غضيف بن الحارث قال اتيت عاءشة فقلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول الليل كان يغتسل من الجنابة------------- ام في اخره فقالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره	3633	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0306	true	-5181238704189412138	257	287	1273	1426	1485	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة----- ارايت رسول الله----------عليه السلام------------كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره -قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره	306	-7835455417788017997	129	210.0	103	181	71.27072143554688	22	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0543	false	-4574644643839404781	178	247	884	1223	1479	300	عن عبد الله بن سلمة قال دخلت علي علي بن ابي طالب انا ورجلان--------------------------------------------------------------------------------------- فدخل المخرج المخرج لعله المكان الذي تقضي فيه حاجة الانسان من بول وغاءط ثم خرج---------- فاخذ---- حفنة من ماء فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فرانا انكرنا ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل------- الخلاء فيقضي الحاجة ثم يخرج فياكل معنا اللحم ثم يقرا القران ولا يحجز---------ه عن القران شء ليس الجنابة	543	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0312	true	-2947232289408642932	143	217	690	1046	1455	300	عن عبد الله بن سلمة قال دخلت علي علي------------ انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب فبعثهما علي وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج----------------------------------------------------------- ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة------- فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فا نكرو----ا ذلك فقال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران و------ياكل معنا اللحم ولم يكن----------- يحجزه او يحجره عن القران شء ليس الجنابة	312	-7835455417788017997	211	305.0	166	456	46.27193069458008	36	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3040	false	7575415721367790511	173	210	813	983	1406	300	عن القاسم بن ابي امامة قال صلي عمر بالناس وهو جنب فاعاد ولم يعد الناس فقال له علي قد كان ينبغي لمن صلي معك ان يعيدوا---- فرجعوا الي قول علي ق------------ال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول	3040	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0321	true	-6586775099509475769	48	88	223	409	1510	300	عن القاسم عن ابي امامة قال صلي عمر بالناس وهو جنب فاعاد ولم يعد الناس فقال له علي قد كان ينبغي لمن صلي معك ان يعيدوا قال فرجعوا الي قول عليرضي الله عنه قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول	321	-7835455417788017997	167	321.5	131	186	89.78494262695312	34	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3620	false	-2610386325922035295	266	300	1293	1471	1471	300	وسلم تربت تربت---- ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به- كما يقولون قاتله الله وقيل-	3620	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0328	true	5188542580981535982	179	214	934	1118	1546	300	قوله تربت يمينك من ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل	328	-7835455417788017997	171	318.5	138	184	92.93478393554688	31	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms6476	false	-6793525734144914893	0	28	0	144	1504	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله م---------- اخرجه ---------مسلم	6476	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0329	true	7612384703423829758	48	79	231	400	1493	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله وهذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم	329	-7835455417788017997	143	259.0	115	169	84.61538696289062	26	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3064	false	4775175126449555470	56	85	290	434	1452	300	مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها	3064	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0355	true	6610229136157327612	63	92	324	468	1580	300	مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها	355	-7835455417788017997	144	288.0	115	144	100.0	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3546	false	-8843975529306011775	109	187	525	910	1461	300	مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوة من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها وقد تكررت في الحديث هكذا فسرت ------------وقد جاء في سنن-- ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم وهذا -صريح في اطلاق الخمرة علي	3546	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0355	true	6610229136157327612	63	137	324	705	1580	300	مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها وقال الخطابي هي السجادة يسجد عليها المصلي وقد جاء في رواية ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا---------لله ----------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فهذا تصريح ب--اطلاق الخمرة علي	355	-7835455417788017997	332	607.5	264	402	82.58706665039062	59	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3633	false	-183923641102405869	235	300	1087	1403	1403	300	مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها وقد تكررت في الحديث هكذا فسرت ------------وقد جاء في سنن-- ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان-	3633	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0355	true	6610229136157327612	63	125	324	636	1580	300	مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها وقال الخطابي هي السجادة يسجد عليها المصلي وقد جاء في رواية ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا---------لله---------- علي الخمرة التي كان	355	-7835455417788017997	268	493.5	213	331	80.96676635742188	53	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3544	false	-2552846013378530798	123	150	607	752	1530	300	لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر ثم -----	3544	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0368	true	-1976737088201797388	213	241	1167	1317	1624	300	لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	368	-7835455417788017997	142	283.0	116	150	94.66666412353516	26	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3544	false	-2552846013378530798	211	300	1037	1530	1530	300	سامرك بامرين بايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين-	3544	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	120	209	596	1089	1538	300	سامرك بامرين -ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر دان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين	387	-7835455417788017997	485	953.0	397	494	98.17813873291016	83	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3668	false	8533098088115568787	0	233	0	1184	1501	300	واخبره فوجدته في بيت اختي زينب-------- فقلت يا رسول الله ان لي حاجة قال وما هي اي هنتاه هنتاء اي يا هذه وتفتح النون وتسكن وتضم الهاء الاخرة وتسكن انتهي النهاية 5 280 ب قلت اني استحاض حيضة طويلة كبيرة------------- قد منعتني الصلاة والصوم فما تري فيها قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم ق-لت هو اكبر من ذلك قال فتلجمي قلت هو اكبر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكبر من ذلك يا رسول الله انما يثج يثج الثج سيلان دماء الهدي والاضاحي يقال ثجه يثجه ثجا ومنه حديث ام معبد فحلب فيه ثجا اي لبنا ساءلا كثيرا وحديث المستحاضة اني اثجه ثجا انتهي النهاية 1 207 ب وثج الماء والدم سيلة وبابه رد ومطر ثجاج اي منصب جدا انتهي المختار 61 ب ثجا قال--------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم ا---------نما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي لهما جميعا وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين لهما جميعا وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر ثم تصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك---------------- وهذا اعجب الامرين الي	3668	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	67	225	337	1165	1538	300	واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم -------------قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو -كثر من ذلك ق------------------------------ال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثر من ذلك قا--------لت انما اثج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثجا قال رسول اللهعليه السلام سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر دان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي----------ن فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين----------- وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافع---------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك 0 قال رسول الله وهذا اعجب الامرين الي	387	-7835455417788017997	733	1229.0	590	1252	58.54632568359375	123	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3548	false	8413637865050744130	6	27	32	147	1442	300	تنتظر النفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فان بلغت اربعين يوما ولم تري الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة	3548	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0414	true	3838840150966632704	66	87	359	473	1567	300	تنتظر النفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فان بلغت اربعين يوما ولم تر- الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة	414	-7835455417788017997	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3671	false	9013111281421645447	256	300	1277	1497	1497	300	عن عاءشة قالت دخلت اسماء بنت شكل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا تطهرت من ال-حيض قال تاخذ سدرها وماءها فتوضا وتغسل راسها وتدلكه حتي يبلغ الماء اصول شعرها ثم تفيض الماء علي جسدها ثم-	3671	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0418	true	1615138233697805563	97	134	466	654	1522	300	عن عاءشة قالت دخلت اسماء --------علي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا -طهرت من المحيض قال تاخذ سدرها وماءها فتوضا وتغسل راسها وتدلكه حتي يبلغ الماء اصول شعرها ثم تفيض ------علي جسدها ثم	418	-7835455417788017997	186	327.0	150	222	83.78378295898438	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2476	false	-6984336469751548308	121	157	591	783	1486	300	التعريس ------نزول المسافر اخر الليل نزلة للنوم والاستراحة يقال منه عرس يعرس تعريسا-- ويقال فيه اعرس والمعرس موضع التعريس وبه سمي معرس ذي الحليفة عرس به النبي صلي الله عليه وسلم -وصلي فيه الصبح ثم رحل	2476	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0426	true	-418207091946426896	263	297	1340	1526	1543	300	التعريس وهو النزول في----- اخر الليل نزلة للنوم والاستراحة يقال فيه عرس يعرس تعريسا 0 ويقال فيه اعرس والمعرس موضع التعريس وبه سمي معرس ذي الحليفة عرس به النبي----------عليه السلاموصلي فيه الصبح ثم رحل	426	-7835455417788017997	168	302.0	136	201	83.58209228515625	27	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3446	false	4982773053724717347	151	212	727	1005	1446	300	قال مر ----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه السلام فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل--- يتواري في السكة ضرب بيد-ه علي الحاءط ومسح---- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام فقال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	3446	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0437	true	7897152240030464530	12	73	55	327	1469	300	قال مر رجل علي رسول الله في سكة من السكك------- وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه------- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال---- انه لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا ابي لم اكن علي طهر	437	-7835455417788017997	242	425.5	187	290	83.44827270507812	49	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms1772	false	5925379544570505032	236	268	1103	1261	1423	300	في رهط الرهط ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود والجمع ارهط وارهاط واراهط	1772	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0445	true	-4261748887511904143	52	84	260	418	1529	300	في رهط الرهط ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود والجمع ارهط وارهاط واراهط	445	-7835455417788017997	158	316.0	126	158	100.0	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3647	false	8845276917448763573	72	171	350	834	1468	300	عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ذات السلاسل احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له -------------فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت نعم يا رسول الله---------------- اني احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك وذكرت قول الله عز وج-----ل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فتيممت ثم صليت فضحك النبي صلي الله عليه وسلم -ولم يقل شيءا	3647	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0446	true	7145192960792372376	2	66	8	348	1544	300	عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة-------------- ذات الس---------------------------------لاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا------------------------------------------ ذلك للنبيعليه السلامفقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت ال---------------------------------------------------------------له عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما--------------- فضحك --نب----ي الله-عليه السلامولم يقل شيءا	446	-7835455417788017997	242	350.0	187	519	46.62813186645508	39	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3540	false	1490330972215442288	176	204	835	977	1431	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا -فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب ------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	3540	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0448	true	1077204977451765890	166	195	867	1019	1550	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا افانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصبشك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	448	-7835455417788017997	140	255.0	113	153	91.50326538085938	24	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2891	false	8403202884377969534	123	162	577	756	1424	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا د عن ابن	2891	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0460	true	2159521918133594666	143	181	718	897	1479	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغي وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا شاسم ابن	460	-7835455417788017997	174	343.0	136	179	97.20670318603516	36	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2683	false	-892782451056699009	273	300	1289	1418	1418	300	عن ابن عمرو 19255------------ امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي-	2683	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0506	true	-4553295001213191009	23	53	100	242	1448	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدرا لشراك وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي	506	-7835455417788017997	119	212.5	94	142	83.80281829833984	24	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2684	false	8137750547410617297	0	70	0	343	1371	300	المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان من الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت جبريل الي وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	2684	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0506	true	-4553295001213191009	53	121	242	576	1448	300	المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كا---ن الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصفي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت------ الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	506	-7835455417788017997	332	648.5	264	343	96.79299926757812	64	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3067	false	6178992081595506820	239	294	1137	1388	1416	300	ابي ذر رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير فاراد بل--ال ان يءذن------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد --------------حتي راينا فء التلول ثم اذن فصلي الظهر ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	3067	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0524	true	-8628069979127134481	139	177	741	935	1566	300	ابا ذر يقول-------- كنا مع النبيعليه السلام---------------------فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ا--------------------------------برد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او ثلاثاحتي راينا فء التلول------------------ ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	524	-7835455417788017997	152	221.5	117	273	55.67765426635742	27	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2964	false	-6313200044562096049	188	249	898	1205	1455	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ--------- ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين ثلاث مرات---------------------------- يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	2964	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0535	true	7050260299331256883	203	270	1068	1412	1572	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	535	-7835455417788017997	298	569.5	238	344	86.6279067993164	58	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2973	false	7950422004381910626	34	64	167	318	1418	300	عن النعمان بن بشير قال انا--- اعلم الناس او كاعلم الناس بوقت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء كان يصليها بعد سقوط القمر ليلة الثالثة من اول الشهر	2973	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0543	true	7863127480819382361	56	83	289	424	1546	300	عن النعمان بن بشير قال انا من اعلم الناس او كاعلم الناس بوقت صلاة رسول الله------------------- العشاء كان يصليها بعد سقوط القمر ليلة الثانية من اول الشهر	543	-7835455417788017997	130	240.0	104	154	84.41558074951172	24	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2702	false	4300567641278107601	115	152	542	739	1447	300	صلاة العتمة طب عن ابن عباس 19459------------------ خذوا مقاعدكم ف-------------------ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	2702	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0545	true	-596557426394154364	105	146	553	771	1581	300	صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	545	-7835455417788017997	161	276.5	131	234	68.80342102050781	28	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2640	false	-5106044334514392680	190	227	914	1083	1425	300	خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوع-ن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	2640	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0554	true	-7785750319730350180	206	243	1114	1284	1591	300	خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عها ان شاء غفر له وان شاء عذبه	554	-7835455417788017997	168	330.0	131	170	98.82353210449219	35	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2832	false	-9187006722263616958	268	298	1248	1402	1410	300	انها ستكون بعد عليكم----- امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها -قال رجل يا رسول الله ----------------------ان ادركتها معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت	2832	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0563	true	-1051447787964510546	241	275	1280	1456	1585	300	انها ستكون---- عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوفتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم وقال سفيان وان ادركت م--عهم اصلي معهم قال نعم ان شءت	563	-7835455417788017997	145	257.0	117	182	79.67032623291016	24	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2780	false	-5043058802396565943	204	240	943	1115	1392	300	الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها	2780	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0572	true	6585553039459474833	47	81	251	416	1514	300	الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا تشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله------- فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها	572	-7835455417788017997	164	319.0	130	172	95.34883880615234	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0350	false	6303415853923960104	241	269	1081	1216	1344	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	350	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0600	true	5936965213272255887	84	112	384	519	1483	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	600	-7835455417788017997	135	270.0	107	135	100.0	28	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2518	false	-4748317996106527914	111	140	535	687	1455	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	2518	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0605	true	5750849499468856855	142	171	709	861	1519	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال فلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	605	-7835455417788017997	151	301.0	122	152	99.34210205078125	28	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2845	false	6897224209100917962	1	63	7	298	1451	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في كراهية البزاق في المسجد رقم 472 و 473 ص ق عن انس 20804 البصاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها حم ق اخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد رقم 552 و 553 ص 3 طب عن انس 20805 البزاق في المسجد سيءة ودفنه حسنة حم طب عن ابي امامة 20806 التفل في المسجد خطيءة وكفارته ان تواريه	2845	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0614	true	4766811286508540045	197	257	995	1303	1552	300	باب في كراهية البزاق في المسجد اي هذا باب في بيان كراهية البزاق في المسجد وفي بعض النسخ باب في كراهة البزاق وقد ذكرنا ان الكراهية والكراهة كلاهما مصدران من كره يكره من باب علم يعلم صنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم -----------------------بن ابراهيم نا هشام وشعبة وابان عن قتادة -عن انس بن مالك ان النبيعليه السلامقال--------------------------------- التفل في المسجد خطيءة وكفارته ان تواريه	614	-7835455417788017997	60	-87.5	46	475	12.631579399108887	9	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2758	false	3759105581479554145	260	294	1211	1377	1399	300	احدكم اذا قام يصلي فان الله تبارك وتعالي قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ثم يطوي بعضه علي	2758	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0619	true	-4861187735252399629	1	33	3	155	1557	300	احدكم اذا قام يصلي فان الله عز وجل قبل و------جهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا وضع--------ه علي	619	-7835455417788017997	137	262.5	108	166	82.53012084960938	27	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2756	false	-6625545312747075445	273	300	1283	1414	1414	300	ايسر احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق-	2756	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0621	true	2503509935172026369	27	54	146	278	1496	300	ايسر احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبسق	621	-7835455417788017997	130	254.0	104	132	98.48484802246094	26	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3133	false	2472499204352168894	184	300	898	1460	1460	300	عن ابي عمير بن انس قال اخبرني عمومة لي من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا را-ها الناس اخبر بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- وذكر له القنع القنع فسر في الحديث انه ال--------------شبور وهو البوق يقال اقنع الرجل صوته وراسه اذا رفعه ومن يريد ان ينفخ في البوق يرفع راسه وصوته النهاية 4 115 ب فلم يعجبه ذلك وقال انه من امر اليهود---- وذكر له الناقوس فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن يزيد وهو مهتم بهم النبي صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه---- فغدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال-	3133	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0637	true	5151480404163353198	147	225	750	1147	1521	300	عن ابي عمير بن انس عن-------- عمومة له من الانصار قال اهتم النبيعليه السلامللص----------لاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن------- بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنعيعني-------------------- الشبوروقال زياد --------------------------------------------------------------------------------------------------شبور اليهودفلم يعجبه ذلك وقال -هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس ف--------------قال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن -زيد وهو مهتم لهم رسول الله--------------- فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله------------------- فاخبره فقال	637	-7835455417788017997	327	511.0	256	590	55.423728942871094	54	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3134	false	-2212845171437912530	0	61	0	297	1483	300	يا رسول الله اني لبين ال----يقظان والناءم اذ اتاني ات فاراني الاذان---- وكان عمر بن الخطاب راي--- قبل ذلك فكتم- عشرين ليلة---- ثم اخبر- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ما منعك ان تخبرني بذلك فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال قم ف-----ما يامرك به عبد الله -بن زيد فافعله---- فاذن بلال	3134	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0637	true	5151480404163353198	225	285	1147	1436	1521	300	يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان-------- اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبره النبيعليه السلا--------م فقال له ما منعك ان تخبرنا ف-----قال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله يا ب-----------------لال قم فانظر ما يامرك به عبد الله ابن زبد فافعله قال فاذن بلال	637	-7835455417788017997	236	369.0	184	327	72.17125701904297	40	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3132	false	2828051710333040265	6	101	32	463	1436	300	عبد الله بن زيد في المنام قال رايت رجلا عليه ثوبان اخضران---------------------------------------- يحمل------- في يده ناقوسا فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس قال وما تصنع به -قلت ننادي للص------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال ت-----قول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم مشي هنيهة-------------- ثم قال--- تقول	3132	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	53	166	257	776	1429	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بيوانا ناءمرجل يحمل ناقوسا في يده ف-------قلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حب علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول	640	-7835455417788017997	359	621.5	275	530	67.73584747314453	74	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2861	false	4861373436322863654	12	92	48	418	1382	300	ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله واخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كانت صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حب عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة	2861	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0644	true	5412312288308388593	0	99	0	482	1546	300	ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ت-خفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان- صلاة -لصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله -كبر الله اكبر لا اله الا الله شالحارث بن عبيد الايادي ابو قدامة البصريمءذن مسجد الري روي عن ثابت البناني وابي عمران الجوني ومالك بن دينار وعامر الاحول ومحمد بن عبد الملك بن ابي محذورة	644	-7835455417788017997	359	656.0	281	486	73.8683090209961	73	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2791	false	-2761764214646495658	54	85	246	414	1454	300	لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلم------------ين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة	2791	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0651	true	3389614609726179036	185	218	893	1072	1474	300	لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة -حتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة	651	-7835455417788017997	167	318.5	136	180	92.77777862548828	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3134	false	-2212845171437912530	174	237	841	1148	1483	300	رجلا من الانصار جاء فقال يا رسول الله اني لما رجعت البارحة ورايت من اهتمامك رايت----- كان رجلا قاءما------------ علي المسجد عليه ثوبان اخضران فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها غير انه قا-ل قد قامت الصلاة ولولا---------------------------- ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله خيرا ف--------------------------------------قال عمر اما اني را---يت مثل	3134	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0651	true	3389614609726179036	226	300	1110	1474	1474	300	رجل -من الانصار ف----قال يا رسول الله اني لما رجعت لما را-----يت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاد------------------ن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناسقال ابن المثني ان تقولوا-لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول اللهوقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل-	651	-7835455417788017997	228	354.5	177	394	57.868019104003906	40	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms5191	false	3466061025871440025	0	137	0	642	1453	300	فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر--- ناحية ال-شرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فقال هل من ماء يا اخا صداء فقلت لا الا شء قليل لا يكفيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم اءتني به ففعلت فوضع كفه في الماء فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي لسقينا واسقينا ناد في اصحابي من له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت	5191	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0669	true	-2150783612348657878	43	89	214	436	1517	300	فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل----------------------------- ينظر في ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف------------------------------برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابهيعني فتوضا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاراد بلال ان يقيم فقال له --نب----ي الله---------- ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال-------- فاقمت	669	-7835455417788017997	207	329.0	163	646	32.04334259033203	37	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2852	false	3414054721556523072	274	300	1334	1467	1467	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي-	2852	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0672	true	7162052200115357538	89	115	493	627	1564	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقيل حتي	672	-7835455417788017997	132	258.0	107	134	98.50746154785156	25	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2859	false	6416016392690068555	7	59	35	285	1435	300	عن ابي هريرة 20947 ------------------------------اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	2859	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0672	true	7162052200115357538	78	135	444	717	1564	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقيل حتي بخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل ان يدري كم صلي	672	-7835455417788017997	231	424.0	182	281	82.20640563964844	43	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3146	false	3523207115225307293	123	154	577	731	1488	300	النجار 23213 عن عروة---------- عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر كل غداة فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينتظر الفجر ---	3146	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0676	true	-6538345569005167180	269	300	1336	1488	1488	300	الزبير------ عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر-------- فياتي بسحر فيجلس علي البيت ين-ظر الي الفجر	676	-7835455417788017997	131	222.5	104	167	78.443115234375	23	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2812	false	76277767206732231	46	115	233	613	1540	300	-------------------------------------------------------------------واقدر الناس باضعفهم فان فيهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة والحامل والمرضع اني لاسمع بكاء الصبي فاتجوز فاتجوز اي اخففها واقللها النهاية 1 315 ب طب عن عثمان بن ابي العاص 20450 جوز في صلاتك واقدر الناس باضعفهم فان منهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة حم عن عثمان بن ابي العاص 20451 صل باصحابك صلاة اضعفهم فان فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة واتخذ مء----------------ذنا لا ياخذ علي الاذان اجرا	2812	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0696	true	-5414577370610209495	205	226	1041	1161	1552	300	واقدر الناس باضعفهم فان فيهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذ مءذنا يعني اجعل مءذنا لا ياخذ علي الاذان اجرا	696	-7835455417788017997	37	-139.0	29	463	7.991360664367676	6	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3151	false	-4864688155825211979	183	221	872	1055	1432	300	عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فنادي المنادي بالعصر فخرج رجل---------------------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم عب 23266 عن ابي هريرة كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلقات	3151	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0701	true	-1156833368256161655	257	288	1321	1470	1538	300	عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد قال----------------- فخرج رجل حين اذن المءذن بالعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم شسفيان	701	-7835455417788017997	119	195.0	92	205	58.04878234863281	24	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2863	false	-1154920298566510125	62	93	286	418	1405	300	حب ك عن ابن عباس 20994------------------------------- من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي د ك عن ابن	2863	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0716	true	-7207803790301235735	26	61	127	290	1521	300	جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي شقتيبة ابن	716	-7835455417788017997	118	209.0	90	163	72.39263916015625	25	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3090	false	1770964076533778953	81	154	377	747	1443	300	ابي بن---- كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لات---وهما ولو حبوا علي الركب فان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل------ مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو	3090	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0719	true	-824862520090341730	229	300	1130	1503	1503	300	ابي بن ابي كعب قال صلي بنا رسول الله----------عليه السلاميوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل 1189ب مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو-	719	-7835455417788017997	352	665.0	284	384	91.66666412353516	63	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3089	false	-8199271477824977909	182	298	856	1441	1448	300	كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت -لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي فنمي يقال نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بالتشديد هكذا قال ابو عبيد وابن قتيبة وغيرهما من العلماء انتهي النهاية 5 121 ب الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن -ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ذلك كله انطاك الله ما احتسبت كله اجمع	3089	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0723	true	2989055035010530566	109	184	545	913	1539	300	كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا---------- من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت ولو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الي رسول الله------------------- فساله عن قوله فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ذلك كله انطاك الله ما احتسبت كله اجمع	723	-7835455417788017997	360	678.0	285	587	61.32878875732422	70	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3089	false	-8199271477824977909	214	246	1010	1187	1448	300	الرمضاء والظلمة فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي فنمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بالتشديد	3089	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0724	true	3340389473916348757	79	184	399	942	1579	300	الرمضان قول--------ه ما احب ان منزلي الي جنب المسجد المعني ما الحب ان يكون منزلي قريبا من المسجد بل احب ان يكون بعيدا منه ليكثر ثوابي بكثرة خطاي اليه فان قلت الي هاهنا ما معناه قلت الظاهر انه بمعني عند اي عند جنب المسجد كما في قول الشاعر ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي اليك من الرحيق السلسل ويجوز ان يكون بمعني انتهاء الغاية المكانية والمعني ما احب انتهاء منزلي الي المسجد قوله فنمي الحديث الي رسول الله لما اي بلغ الخبر الي رسول الله يقال نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته-بالتشديد	724	-7835455417788017997	157	259.5	128	552	28.442028045654297	25	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2651	false	8067728440030609178	235	285	1132	1371	1445	300	عن ابي هريرة 18961----------- من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه ينصبه اي لا يرفعه النهاية 5 61 ص الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين د اخرج-----------------------ه ابو داود	2651	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0725	true	-7182553229789228556	93	141	504	744	1579	300	عن ابي ثمامة ان رسول الله قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ين------صبه--------------------------- الا ايام فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين span classmatnhr span1 تفرد به ابو داود	725	-7835455417788017997	190	330.0	149	273	69.5970687866211	36	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2666	false	-7779484260500734739	111	145	539	706	1431	300	دخل احدكم المسجد كان في صلاة ما كانت- الصلاة--- تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم----------- يحدث فيه	2666	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0727	true	-6711212581003808178	129	166	659	835	1505	300	دخل------ المسجد كان في صلاة ما كانتا الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	727	-7835455417788017997	161	299.0	128	182	88.46154022216797	31	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2787	false	-8218906600461194734	186	270	912	1315	1458	300	عن ابي هريرة 20217 ص-------------------------------لاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك -ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصل-------------------------اة لم يحظ خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط---- عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت- الصلاة هي تحبسه وتصلي الملاءكة عليه----------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث	2787	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0727	true	-6711212581003808178	69	165	370	831	1505	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة وحط بها عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانتا الصلاة هي تحبسه و-----الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث	727	-7835455417788017997	373	667.0	294	476	78.36134338378906	69	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2651	false	8067728440030609178	0	67	0	311	1445	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا- حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان -ذلك فان اتي المسجد وقد صلو----ا فاتم الصلاة كان كذلك	2651	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0733	true	-6275641589533558379	96	160	461	758	1464	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الام حط الله------- عنه سيءة فليقرب------ او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة كفر له فان اتي المسجد وقد صفوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك فاتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا ا ا فاتم الصلاة كان كذلك	733	-7835455417788017997	288	533.0	226	317	90.85173797607422	54	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2807	false	-6758009686951031350	31	95	147	449	1388	300	الامام ضامن فان احسن فله ولهم وان اساء فعليه ولا عليهم د اخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها رقم 981 وقال في الزواءد في اسناده عبد الحميد بن سليمان اتفقوا علي ضعفه ص ه ك عن سهل بن سعد 20394 من ام الناس-------------- فاصاب الوقت واتم الصلاة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم حم د اخرجه ابو---- داود	2807	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0755	true	-567845915877592517	195	236	958	1158	1473	300	الامام ضامن فان احسن فله ولهم وان اساء فعليه -لا عليهم ايضاعلي شرط البخاري عن عقبة بن عامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ام الناس فاتم وفي نسخة فاصاب ----------فالصلاة -له ولهم ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم وهذا مثل رواية ابي داود	755	-7835455417788017997	139	185.0	106	320	43.4375	24	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3094	false	-5375700110332187463	25	90	115	432	1465	300	عمرو بن سلمة الجرمي عن ابيه انهم وفدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم -فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا قلنا له يا رسول الله من يصلي بنا قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران---- فلم يكن فيهم احد جمع من القران--- ما جمعت---- فقدموني وانا غلام فكنت اصلي بهم وعلي شملة--- فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم وا----صلي علي جناءزهم الي يومي هذا	3094	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0763	true	7534564938972456312	101	158	494	780	1497	300	عمرو بن سلمة------- عن ابيه انهم وفدوا الي النبي----------عليه السلامفلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا-------- يا رسول الله من يءمنا ف--قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن----- احد---- من القوم جمع ما جمعت قال فقدموني وانا غلا--------------م وعلي شملة لي فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا	763	-7835455417788017997	251	409.5	200	336	74.70237731933594	40	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2817	false	1435051982993643763	151	190	742	940	1510	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر فاذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع فاذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك ال-------------------حمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد فاذا صلي	2817	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0782	true	519519810657671280	257	300	1351	1567	1567	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي-	782	-7835455417788017997	194	377.0	156	217	89.40092468261719	34	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2760	false	7213246193120516827	192	258	914	1245	1449	300	الصلاة باب تحريم سبق الامام بركوع او سجود ونحوهما رقم 427 وتمام الحديث ان يحول الله راسه راس حمار وهذا اللفظ المعزو لمسلم ليس في صحيح مسلم ولا في سنن ابن ماجه وهكذا رواه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب اثم من رفع راسه قبل الامام والترمذي كتاب ابواب الصلاة باب ما جاء في التشديد في الذي يرفع راسه رقم -582 وابو داود كتاب الصلا-ة باب	2760	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0811	true	-4914405746397570237	0	28	0	150	1537	300	الصلاة باب تحريم سبق الامام بركوع او سجود ونحوهما رقم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي كتاب الجمعة ------باب ما جاء في التشديد في الذي يرفع راسه قبل الامام النساءي كتاب الامامة باب	811	-7835455417788017997	125	203.5	99	333	37.53753662109375	21	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2672	false	3444358323518561641	26	77	119	375	1418	300	اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن له الا ثوب فليتزر به ولا يشتمل يشتمل قال ال---------------خطابي -اشتمال اليهود المنهي عنه--- ان يجلل بدنه الثوب ويسبله من غير ان يسبل طرفه فاما اشتمال الصماء الذي جاء في الحديث فهو ان يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر	2672	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0823	true	-133766876704501676	4	55	15	281	1479	300	اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن--- الا ثوب فليتزر--- ولا يشتمل اشتم---ال اليهود شايوب السختياني واشتمال اليهود المنهي عنه هو ان يجلل بدنه الثوب ويسبله من غير ان يشيل طرفه فاما اشتمال الصماء الذي جاء في الحديث فهو ان يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر	823	-7835455417788017997	241	435.0	193	275	87.63636016845703	42	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2778	false	-1081710331733272259	78	180	379	897	1483	300	ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما خبثا فاذا اتي احدكم المسجد فليقلب نعليه فلينظر فيهما فان راي فيهما خبثا فليمس بالارض ثم يصلي فيهما عبد الرزاق ط حم وعبد بن حميد والدارمي ع وابن خزيمة حب ك اخرجه الحاكم في المستدرك 1 260 وقال صحيح علي شرط مسلم ص ق عن ابي سعيد 20128 انما خلعتهما ان جبريل جاءني فاخبرني ان فيهما خبثا فاذا جءتم ابواب المساجد فتعاهدوها فان كان بها خبث فحكوها ثم ادخلوا فصلوا في نعالكم عبد الرزاق عن الحكم بن عتيبة مرسلا 20129 اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل- فيهما	2778	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0841	true	5548109414974611903	268	292	1385	1509	1547	300	ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصلي فيهما	841	-7835455417788017997	120	168.0	96	519	23.121387481689453	21	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2777	false	8874691158356615259	178	230	850	1080	1423	300	اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما رقم 641 ص حب ك هق عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة 20119 ---------------------اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه د ك هق عن ابي	2777	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0846	true	-2180917512080575437	72	158	393	802	1518	300	اخرجه النساءي -------------باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما اي هذا باب في بيان المصلي اذا قلع نعليه وهو يريد الصلاة اين يضعها وفي بعض النسخ باب في المصلي صنا الحسن بن علي نا عثمان بن عمر ثنا صالح بن رستم ابو عامر عن عبد الرحمن بن قيس عن يوسف بن ماهك عن ابي هريرة ان رسول اللهعليه السلامقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا-عن يساره فيكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه شالحسن بن علي	846	-7835455417788017997	173	274.5	136	423	40.898345947265625	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3546	false	-8843975529306011775	134	190	644	926	1461	300	لان خيوطها مستورة بسعفها وقد تكررت في الحديث هكذا فسرت وقد جاء في سنن ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم وهذا صريح في اطلاق الخمرة علي الكبير- من نوعها	3546	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0848	true	2382251523808133966	124	164	665	877	1616	300	لان خيوطها مستورة بسعفها وفي -----------حديث------------------------------------- ابن عباس---- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا---------لله عل----------ي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم وهذا ظاهر في اطلاق الخمرة علي الكبيرة من نوعها	848	-7835455417788017997	205	366.0	165	283	72.43816375732422	33	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2824	false	3477182363955927821	25	53	129	290	1521	300	اقيموا الصفوف فانما تصفون بصفوف الملاءكة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوا--------------------------نكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	2824	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0858	true	6222355891793045541	129	158	624	784	1533	300	اقيموا الصفوف--------------------------- وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	858	-7835455417788017997	134	253.0	110	187	71.65775299072266	22	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2827	false	-2899624654173973319	173	237	870	1192	1511	300	صفوفكم لا تتخللكم الشياطين كانها اولاد الحذف قيل يا رسول الله وما اولاد الحذف قال ضان سود جرد- تكون بارض اليمن حم ش ك ص عن البراء بن عازب 20611 اقيموا صفوفكم ---------------------------------------------------------فان تسوية الصف من تمام الصلاة حب عن---------------------------------------------------------------------------------------- انس 20612 اقيموا صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم يوم القيامة طب عن النعمان بن بشير 20613 اقيموا صفوفكم فان من حسن الصلاة اقامة	2827	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0860	true	7503637891102844872	2	72	12	362	1475	300	-------لا يتخللكم -----------مثل اولاد الحذف قيل يا رسول الله وما اولاد الحذف قال غنم سود صغار تكون ب----اليمن وصححه صنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا نا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة شاخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه وفي رواية من حسن الصلاة وعند السراج من حديث شعبة قال قتادة قال انس 1225ب ------------------------------------------------------------------------------------------------ان من حسن الصلاة اقامة	860	-7835455417788017997	137	199.0	105	468	29.27350425720215	23	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2826	false	-3053690453288950297	9	54	53	317	1554	300	ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات وهيشات في الحديث ليس في الهيشات قود يريد القتيل يقتل في الفتنة لا يدري من قتله وكذلك حديث --ابن مسعود اياكم وهيشات الاسواق----------------------------------- النهاية 5 ---------------287 ب وهيشات الاسواق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اختلاطها------ و-----------------------المنازعة- والخصومات وارتفاع الاصوات واللغط والفتن التي فيها	2826	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0866	true	6831897971709496938	26	118	128	697	1588	300	ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق شخالد الحذاء وابو معشر زياد بن كليب وابراهيم النخعي وعلقمة ابن قيس النخعي وعبد الله ابن مسعود قوله مثله اي مثل الحديث المذكور قوله فتختلف بالنصب جواب النهي وقد مر نظيره قوله واياكم وهيشات الاسواق اي اتقوا انفسكم ابن تتعرض لهيشات الاسواق وهذا من المنصوبات باللازم اضماره كما في قولك اياك والاسد والهيشاتبفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وبالشين المعجمةوروية هوشات واصله من الهوش وهو الاختلاط والهوشة الفتنة وبينهم تهاون اي اختلاط واختلاف والمعني اتقوا انفسكم من المنازعات والخصومات وارتفاع الاصوات واللغط والفتن التي فيها	866	-7835455417788017997	152	170.0	124	569	26.713533401489258	19	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2678	false	7765679233694059801	218	248	1026	1199	1440	300	مءخرة قال النووي المءخرة بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال بفتح الخاء-------- مع فتح الهمزة و---------------تشديد الخاء ومع اسكان الهمزة وتخفيف الخاء ويقال اخرة الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء	2678	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0877	true	-1499048698480996221	63	93	343	516	1523	300	مءخرة الرحل----- المءخرة بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال بفتح الخاء المشددة مع فتح الهمزة ويقال بفتح الميم وكسر الخاء و----سكون الواو ويق--------------ال اخرة الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء	877	-7835455417788017997	132	220.0	107	196	67.34693908691406	21	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2682	false	-6910496273351308532	233	294	1075	1348	1370	300	لو يعلم احدكم ما له في ا-لممر بين---- اخيه وهو يصلي -------------------------------------من الاثم لوقف اربعين ش عن عب-------------------------------------------------------------------د الله بن جهم 1 ترهيب المار بين يدي المصلي 1 19248 ان الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي عمدا يتمني يوم القيامة انه شجرة يابسة طس عن ابن------------------------------------------------------------- عمر 19249 لان يقوم احدكم اربعين خير له من ان يمر بين يدي المصلي	2682	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0894	true	-2113469749928660622	41	121	199	577	1432	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطي وقال الطحاوي وهذا عندنا متاخر عن حديث ابي جهيم وروي الطبراني في الاوسط عن عبد الله بن عمرو مرفوعا----------------------------- ان الذي يمر بين يدي الم--------صلي عمدا يتمني يوم القيامة انه شجرة يابسة وفي المصنف عن عبد الحميد عامل عمر بن عبد العزيز قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-و يعلم ا---------------------------ر بين يدي المصلي	894	-7835455417788017997	143	174.5	108	443	32.279911041259766	26	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2683	false	-892782451056699009	66	90	299	403	1418	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي	2683	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0894	true	-2113469749928660622	41	65	199	303	1432	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي	894	-7835455417788017997	104	208.0	80	104	100.0	24	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2995	false	-4229844769241771583	42	94	216	462	1447	300	عن علي قال كان النبي صلي-- الله عليه وسلم اذا ----------قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع---- ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين -رفع يديه كذلك ثم كبر	2995	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	235	289	1158	1413	1458	300	عن علي بن ابي طالب عن رسول الله عليه السلام انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر -رفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ م-----ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك --وكبر	940	-7835455417788017997	210	368.0	165	263	79.84790802001953	39	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2998	false	-2313307362373513407	15	106	75	545	1501	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا -----------------------------------------------------------------------------------انت لبيك وسع-------------------ديك انا بك واليك لا منجا منك الا اليك استغفرك ثم اتوب اليك	2998	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	119	213	566	1048	1466	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلا---------ة كبر ثم قال------------------------------------------------- وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا ------------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي فاعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك انا بك واليك تباركت وتعاليت------ استغفرك و--اتوب اليك	961	-7835455417788017997	358	646.5	286	572	62.5874137878418	64	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3070	false	1210214304382370969	0	171	0	852	1476	300	وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع قال---- اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره و------------شق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخره ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما ا----------نت اعلم به مني انت المقدم	3070	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	134	300	634	1466	1466	300	وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا ----انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي فاعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ----لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يد---------------يك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات وال----ارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره فاحسن صورته فشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال الل---------------------هم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم-	961	-7835455417788017997	762	1438.5	608	889	85.71428680419922	139	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2995	false	-4229844769241771583	42	94	216	462	1447	300	عن علي قال كان النبي----------- صلي الله عليه وسلم اذا --------قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع---- ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك ثم كبر	2995	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0968	true	6163732306661118113	227	283	1194	1455	1538	300	عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه -يصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع م-----ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعا واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك --وكبر	968	-7835455417788017997	222	399.5	174	269	82.52787780761719	42	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2722	false	1693603663995141636	25	55	130	300	1547	300	اذا قمتم الي الصلاة فارفعوا ايديكم ولا تخالف اذانكم ثم قولوا الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وان لم تزيدوا علي التكبير اجزاتكم الباوردي	2722	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0986	true	-1965614474177498737	224	254	1129	1294	1515	300	اذا قمتم الي الصلاة فارفعوا ايديكم ولا تخالف اذانكم ثم قولوا الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وان لم تزيدوا علي التكبير اجزا-كم ----وروي	986	-7835455417788017997	164	315.5	134	170	96.47058868408203	28	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3009	false	-5780787396883895869	146	262	726	1301	1471	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------ يفتتح-- الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راءة ببسم الله الرحمن الرحيم عب 22185-------------------------------------------------------------- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفتتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ابن النجار 22186 عن قيس بن عباية قال حدثني ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه قال ولم ار رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كان اشد عليه حدث في الاسلام منه قال سمعني وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال يا بني اياك والحدث الحدث الامر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ولا معروف في السنة النهاية 1 351 ب فاني--- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقول ذلك اذا قرات فقل الحمد لله رب العالمين	3009	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms0992	true	-325072337178684326	96	218	490	1106	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لابي يعلي الموصلي في مسنده فكانوا يفتتحون القراءة فيما يجهر به ب الحمد لله رب العالمين وفي لفظ للطبراني في معجمه وابي نعيم في الحلية وابن خزيمة في مختصر المختصر فكانوا يسرون ب بسم الله الرحمن الرحيم ورجال هذه الروايات كلهم ثقات مخرج لهم في الصحيح وفي المصنف نا ابن علية عن الحريري--------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن عبادة قال حدثني ابن عبد الله بن مغفل عن ابيه قال ولم ار رجلا من اصحاب النبيعليه السلام---------كان اشد علي- حدث في الاسلام منه قال سمعني وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم قال يا بني اياك والحدث----------------------------------------------------------------------------- فاني قد صليت خلف رسول الله و-------------------ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقول ذلك اذا قرات فقل الحمد لله رب العالمين	992	-7835455417788017997	353	567.0	279	809	43.634117126464844	65	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3035	false	-3333070496471393503	8	111	42	579	1486	300	عن عاءشة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص يشخص شخوص البصر ارتفاع الاجفان الي فوق وتحديد النظر وانزعاجه النهاية 2 450 ب راسه ولم يصوبه يصوبه ومنه الحديث وصوب يده اي خفضها النهاية 3 57 ب ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك------------------------------------------------ان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفترش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	3035	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	78	153	390	771	1612	300	عن عاءشة قالت كان رسول----- الله---------- يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص ر-----------------------------------------------------------------------------اسه ولم يص------وبه--------------------------------------------- ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات وك----------------------------------------ان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة-------------------------- السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1020	-7835455417788017997	306	486.5	244	591	51.776649475097656	53	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0684	false	5650789940946661584	4	117	24	604	1516	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان--- تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه------ في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاي--------ات فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اول ما انزل---- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما --------ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	684	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1027	true	-2000897714612219420	31	108	157	562	1553	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ---------------------------------------------قال ع------------------------------------ثمان كان النبيعليه السلاممما تنزل علي- الايات ف--------------------------------يدعو بعض من كان يكتب --له ويقول ضع-- هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل علي- الاية والايتان فيقول مثل ذلك وك-----------------------------------انت الانفال من اول ما -نزل علي بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها م---------------------------------------------------------نها فمن هناك وضعتها في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1027	-7835455417788017997	308	441.5	246	623	49.438201904296875	45	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0400	false	-1214721984367494837	121	155	580	746	1398	300	عن بعض الصحابة ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال------ اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ	400	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1032	true	6147476472724085262	20	52	87	264	1579	300	عن بعض ا-صحاب النبيعليه السلامقال قال النبيعليه السلام---------لرجل كيف تقول في الصلاة قال 1271ا اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ	1032	-7835455417788017997	146	256.0	117	187	78.07486724853516	26	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3005	false	-6708987428253261298	184	234	900	1177	1491	300	كان يقرا في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب ش 22143 ايضا كان رسول الله صلي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم يصلي بنا الظهر وربما اسمعنا الاية وكان يطول الركعة الاولي من صلاة الفجر ويطول الركعة الاولي من صلاة الظهر فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	3005	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1038	true	3528603049444261428	140	245	728	1260	1525	300	قال يقرا في الركعتين الاول-ين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين يسبح ويكبر وكفي ابا حنيفة عليرض------------ي الله عنهقدوة في الباب علي ان الحسن روي عن ابي حنيفة ان القراءة في الاخريين واجبة حتي لو تركها ساهيا يلزمه سجدة السهو واتفق اصحابنا كلهم علي ان القراءة افضل في الاخريين وكل حديث ورد بالقراءة في الاخريين محمول علي الفضيلة قوله وزاد عن همام اي زاد يزيد بن هارون عن همام بن يحيي وقد اجبنا عن وجه هذه الزيادة صنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق انا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1038	-7835455417788017997	118	-57.0	95	659	17.90591812133789	18	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2999	false	-6477089054393059883	209	281	1029	1416	1501	300	ابي سعيد كنا نحرز --------قيام رسول الله صلي الله عليه -وسلم في الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الظهر في الركعتين الاوليين ب--------قدر ثلاثين--------------------- اية وحرزنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك وحرزنا وحرزنا يقال احرزت الشء احرزه احرازا اذا حفظته وضممته اليك وصنته عن الاخذ النهاية 1 366 -----ب قيامه في الركعتين الاوليين في العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحرزنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	2999	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1042	true	1081435765031468519	67	120	358	650	1611	300	ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول الله----------عليه السلامفي الظهر والعصر فحزرنا--------------- في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخر---------يين علي النصف من ذ----------------------------------------------------------------------------------------------لك وحزرنا قيامه في--------- الاول-ين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحززنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1042	-7835455417788017997	220	352.5	177	430	51.16279220581055	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3001	false	-935693738097773718	196	235	960	1152	1473	300	عن الحسن وغيره قال كتب عمر الي ابي موسي الاشعري -----ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل عب وابن ا-بي داود في المصاحف 22106------- ع--------------------------------ن عمرو بن ميمون قال صليت مع عمر	3001	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1043	true	5031706840723516917	193	234	1020	1226	1533	300	عن الحسن وغيره قال كتب عمر الي ابي موسيرضي الله عنهماان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل--- وروي البي--هقي في المعرفة من طريق مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه ان عمر --------------------------	1043	-7835455417788017997	137	217.0	108	237	57.805908203125	22	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2728	false	-5468601452448547369	83	179	406	867	1429	300	محمد بن عبد الملك بن حبيب بن تمام بن حسين بن عرفطة عن ابيه عن جده عن ابيه عن جده عن حسين بن عرفطة 19688 من صلي----- مكتوبة او -سبحة فليقر-----ا بام القران وقران معها فان انتهي الي ام القران---- اجزات عنه ومن كان----- مع الامام----- فليقرا قبله واذا سكت ومن صلي صلاة----- لم يقرا فيها فهي خداج ثلاثا عبد الرزاق عن ابن-------------- عمر وحسن 19689 لا تجزء الصلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب ابن خزيمة والجوزقي في المتفق حب ق في القراءة عن ابي هريرة 19690 لا تجزء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا	2728	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1061	true	-7698442921924862666	13	82	76	422	1524	300	محمد بن عبد ال-له بن عبيد بن عمير عن عمرو-------------------------------------------------------------- من صلي صلاة مكتوبة او تطوعا فليقرا فيها بام الكتاب وسورة معها فان انتهي الي ام الكتاب فقد اجزا----ه ومن صلي صلاة مع --امام يجهر فليقرا بفاتحة الكتاب في بعض سكتاته فان لم يفعل فصلاته-- خداج غير تمام وروي ابن عدي باسناده الي ابن عمر قال قال رسول اللهعليه السلام لا تجز----------------------------------------------------------------------------------------ء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا	1061	-7835455417788017997	188	197.5	140	505	37.22772216796875	28	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2515	false	-7030191699331607787	114	138	538	652	1400	300	اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستوي قاعدا د اخرجه--------------- الترمذي كتاب ابواب الصلاة باب ما جاء كيف النهوض من السجود	2515	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1092	true	-7771561027941605294	0	87	0	461	1516	300	اذا كان في وتر من صلاته والوتر من الصلاة الركعة الاولي والركعة الثالثة والحديث اخر له البخاري والترمذي والنساءي باب الاقعاء بين السجدتين اي هذا باب في بيان الاقعاء بين السجدتين في الصلاة وفي بعض النسخ باب ما جاء في الاقعاء وهو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه بالارض كما يدعي الكلاب والسباع وقيل هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين البخاري كتاب الاذان باب من استوي قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض الترمذي كتا------ب الصلاة باب ما جاء كيف النهوض من السجود	1092	-7835455417788017997	88	133.5	69	467	18.84368324279785	16	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2738	false	-3879676260592765779	160	280	790	1386	1478	300	كما يقعي الكلب ضع اليتيك اليتيك الالية بالفتح الية الشاة ولا تقل الية بالكسر ولا لية وتثنيتها اليان بغير تاء المختار 17 بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض ه عن انس اخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها باب الجلوس بين السجدتين رقم 896 وفي الزواءد في اسناده العلاء يروي عن انس احاديث موضوعة ص 19783 لا تقع اقعاء الكلب بين السجدتين ه عن علي اخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها باب الجلوس بين السجدتين رقم 894 وما بين الحاصرين فقرة من حديث اخر عند ابن ماجه برقم 895 ص 19784 يا علي لا تقع اقعاء الكلب ----------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي 19785 يا ع--------------------------لي احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي لا تقع بين السجدتين	2738	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1094	true	2278617172717611080	121	218	609	1090	1484	300	كما يقعي الكلب ضع اليتيك -----------------------------------------------------------------------------------------------بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض وروي كذلك بسند 26 ا صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند ا------------------------------------------------لبيهقي نهي رسول الله عن الاقعاء ورواه الحاكم في المستدرك وقال حديثه صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وصحح الحاكم سماع الحسن من سمرةرضي الله عنه وبوب الترمذي فيه بابا فقال باب ما جاء في كراهية الاقعاء في السجود حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن نا عبيد الله نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قال لي رسول اللهعليه السلام نا علي احب لك ما احب لنفسي وك-ره لك ما ك-ره لنفسي لا تقع بين السجدتين	1094	-7835455417788017997	140	198.0	107	902	15.521064758300781	25	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2732	false	295368015009561822	51	100	267	521	1519	300	عن ابي --عبد الله الاشعري 19728---------- لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود د عن ابي مسعود البدري اخرجه ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود رقم 840 وقال المنذري اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن صحيح	2732	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1105	true	-4090398337503628621	82	135	375	668	1536	300	عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله يكن لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود شسليمان بن طرخان----------- ابو المعتمر التيمي وعمارة بن عمير التيمي الكوفي وابو معمر عبد الله بن سخبرة وابو مسعود البدريعقبة بن عمرو الانصاري والحديث اخر------------------------------------------------------------------------------------جه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن صحيح	1105	-7835455417788017997	127	99.5	101	388	32.73196029663086	22	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2719	false	185407022935453681	187	253	894	1217	1456	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم قم ثم استقبل القبلة ثم كبر فان كان معك قران فاقراه وان لم يكن معك قران فاحمد الله وهلله وكبره فاذا ركعت فاركع حتي تطمءن------ ثم ارفع راسك فاعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم ارفع راسك فاعتدل قاعدا حتي تقضي صلاتك فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت من ذلك شيءا فانما انتقصت من صلاتك	2719	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1110	true	-1969798929882468657	168	220	814	1070	1446	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ايضا------------ فان كان معك قران فاقرا- والا--------------- فاحمد ال------له وكبره وهلله ثم --اركع ---فاطمءن راكعا ثم اعتد-----------ل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم ف--------------اذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه--- شيء------ا انتقصت من صلاتك	1110	-7835455417788017997	199	285.0	156	329	60.48632049560547	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2947	false	328902181408265171	29	114	138	551	1431	300	فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام --فقال اعد-------- فانك لم تصل فقال اي رسول الله بابي انت وامي---- والذي انزل عليك الكتاب لقد اجتهدت وحرصت فارني وعلمني قال اذا اردت ان تصلي ف------احسن وضوءك ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع فاذا------ اتممت ------علي هذا صلاتك فقد اتممت وما ن--قصت من هذا فانما تنقصه من	2947	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1111	true	-6143619735395345631	0	86	0	412	1475	300	فسلم علي النبي------------------- فرد عليه السلام ثم قال له ارجع فصل فانك لم تصل حتي كان عند الثالثة او الرابعة فقال والذي انزل عليك الكتاب لقد جهد--------ت فارني وعلمني قال اذا اردت ان تصلي فتوضا واحسن وضوءك ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن قاعدا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع فاذا 210 ب اتممت صلاتك علي هذا------ فقد ت--مت وما انتقصت من هذا فانما تنقصه من	1111	-7835455417788017997	339	566.0	264	447	75.83892822265625	64	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2720	false	8838671656344586861	38	76	188	381	1457	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن------------------------ جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك د اخرجه----------- ابو	2720	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1112	true	-952158229314126264	122	165	576	792	1501	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر----------- فيستوي قاعدا علي مقعد-ه ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك شهشام بن عبد الملك ابو	1112	-7835455417788017997	140	220.0	110	228	61.403507232666016	25	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2736	false	2144322837854548850	156	197	767	969	1498	300	وان يوطن يوطن ف------------------يه وجهان احدهما ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي ----فيه كالبعير لا ياوي من عطن -الا الي مبرك دمث قد اوطنه واتخذه مناخا لا يبرك ف----يه والوجه الاخر ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه	2736	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1117	true	7882153084455584274	255	300	1252	1473	1473	300	وان يوطن الرجل من ايطانه البعير فيه وجهان احدهما ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد لا------- يصلي الا فيه كالبعير لا ياوي من عطنه الا الي مبرك دمث قد اوطنه واتخذه مناخا لا يبرك الا فيه والوجه الاخر ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه-	1117	-7835455417788017997	184	327.0	147	229	80.3493423461914	34	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3034	false	-6029257296365155387	193	270	981	1346	1487	300	عن سالم البوار قال اتينا---------------------- ابا مسعود الانصاري في بيته فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام يصلي بين ايدينا ف-------------لما ركع وضع كفيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي---- مرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم رفع راسه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه ثم سجد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعل مثل ذلك-------------------------------------- فصلي ركعتين فلما قضاهما قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يصلي	3034	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1118	true	7436230307338954105	102	201	563	1031	1546	300	عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود----------------- فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله فقام ------------------------بين ايدينا في مسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم ------------قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد فوضع كفيه علي الارض ثم جافي بمرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم ----------قال هكذا رايت رسول الله----------عليه السلاميصلي	1118	-7835455417788017997	265	398.0	207	541	48.98336410522461	46	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2642	false	-7981082089557952451	236	292	1115	1389	1424	300	اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة---- يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذلكم	2642	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1119	true	-7313469619538524425	132	188	698	975	1528	300	اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل لملاءكته-وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	1119	-7835455417788017997	272	531.5	217	278	97.84172821044922	53	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3033	false	59986761359349092	36	99	170	472	1447	300	عن عوف بن مالك --------قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فبدا فاستاك ثم توضا ثم قام فصلي فقمت معه فبدا فاستفتح من البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ---- ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قرا ------------------------------------------------ال عمران ثم س----ورة سورة	3033	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1129	true	5542642652467107298	130	192	653	947	1486	300	عن عوت بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله------------------- ليلة فقام فقرا سورة------------------------------------------ البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع----------- بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة	1129	-7835455417788017997	214	354.5	167	366	58.46994400024414	39	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0361	false	8350920904664693147	161	194	739	909	1422	300	رب-----------ي ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا	361	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1135	true	7056066327320396313	261	294	1345	1510	1537	300	ربي عز وجل اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها -كثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس الي--------------- افواجا	1135	-7835455417788017997	151	279.0	121	181	83.4254150390625	27	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0673	false	4018161390823083682	22	68	102	325	1372	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول قبل ان يموت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك ف----قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي قد اخذت----- تقولها قال جعلت لي علامة ل--امتي اذ- رايتها قلتها اذا جاء نصر الله والفتح ش 1 ------سورة	673	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1135	true	7056066327320396313	164	208	858	1080	1537	300	كان رسول الله------------------- يكثر ان يقول قبل ان يموت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك احدثتها تقولها قال جعلت لي علامة في امتي اذا رايتها قلتها اذا جاء نصر الله والفتح الي اخر السورة	1135	-7835455417788017997	192	328.0	152	241	79.66805267333984	35	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0347	false	-4317240826241866579	120	188	550	912	1416	300	من قرا منكم بال-تين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن حديث الترمذي اوله من قرا سورة والتين الي من الشاهدين والباقي الحديث زيادة ابي داود راجع تحفة الاحوذي شرح الترمذي رقم 3344 و 276 قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بق------ادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون	347	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1145	true	-4943151358829403779	255	300	1271	1507	1507	300	من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل---- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون-	1145	-7835455417788017997	227	426.5	185	369	61.517616271972656	39	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3043	false	1967972272673544175	61	102	291	484	1394	300	عن عطاء قال سمعت ابا هريرة يقول اذا صلي احدكم فلا يلتفت انه يناجي ربه وان ربه امامه وانه يناجيه فلا يلتفت قال----- وبلغنا ان الرب تبارك وتعالي يقول يا ابن ادم الي من تلتفت انا خير لك ممن تلتفت اليه	3043	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1169	true	3848832309369632995	74	108	357	513	1504	300	عن عطاء قال سمعت ابا هريرة يقول اذا صليت ف-----------------------------ان ربك امامك وانت مناجيه فلا تلتفت قال عطاء وبلغني ان الرب ي-------------قول يا ابن ادم الي من تلتفت انا خير لك ممن تلتفت اليه	1169	-7835455417788017997	141	246.0	109	198	71.21212005615234	24	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2767	false	2162894717952698413	199	275	957	1355	1463	300	لا غرار غرار الغرار------------------ النقصان وغرار النوم قلته ويريد بغرار الصلاة نقصان هي-اتها واركانها وغرار التسليم ان يقول المجيب وعليك ولا يقول السلام وقيل اراد بالغرار النوم اي ليس في الصلاة نوم و التس-----ليم ير-----------------وي بالنصب والجر فمن --جره كان معطوفا علي الصلاة كما نقدم ومن نصب كان معطوفا علي الغرار ويكون المعني لا نقص ولا تسليم في ص--لاة لان الكلام في الصلاة بغير كلامها لا يجوز انتهي النهاية 3 357 ب في صل------------------------------اة ولا--- تسليم	2767	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1200	true	-3925278006742614054	124	202	628	1053	1548	300	ل-----ا غرار الغراربكسر الغين المعجمة النقصان وغرار النوم قلته ويريد بغرار الصلاة نقصان هيءاتها واركانها وغرار التسليم ان يقول المجيب وعليك ولا يقول السلام وقيل اراد بالغرار النوم اي ليس في الصلاة نوم قوله ولا تسليم يروي بفتح الميم ويروي ب-------الجر فمن فتحها كان معطوفا عل---------------------------------------ي الغرار ويكون المعني لا نقص ولا تسليم في الصلاة لان الكلام في الصلاة بغير كلامها لا يجوز ومن جرها يكون معطوفا علي الصلاة ويكون المعني لا نقص في صلاة ولا في تسليم	1200	-7835455417788017997	313	559.5	252	476	65.75630187988281	49	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3766	false	-5004692473568204653	116	152	571	776	1473	300	التشاءم بالشء وهو------------- مصدر تطير يقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيره-ما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	3766	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1207	true	8609241723638305722	74	112	397	615	1563	300	التشاءم بالشء وكذلك الطيرة وهي مصدر ايضاي-قال تطير طيرة كتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيم هما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	1207	-7835455417788017997	194	371.0	159	219	88.58447265625	31	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3800	false	8517216087290036358	242	273	1255	1404	1541	300	ك--البرنس هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام -هو من البرس بكسر	3800	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1233	true	-7991522343457891468	270	300	1444	1591	1591	300	خز البرنس--- كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس-بكسر-	1233	-7835455417788017997	143	264.0	115	152	94.07894897460938	26	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2747	false	6461104209008340684	19	53	114	283	1556	300	علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد----- في السماء والا---------------------رض اشهد ان لا اله الا ا-لله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير----- من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	2747	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1246	true	-6261858049711779791	0	40	0	201	1633	300	علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الام الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليختر احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	1246	-7835455417788017997	163	305.5	130	201	81.09452819824219	30	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2748	false	-3405035867824862826	162	197	881	1055	1531	300	علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والا---------------------رض اشهد ان لا اله الا ا-لله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير----- من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	2748	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1246	true	-6261858049711779791	0	40	0	201	1633	300	علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الام الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليختر احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	1246	-7835455417788017997	168	322.5	134	201	83.58209228515625	31	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2816	false	-4376837045317860068	0	101	0	550	1520	300	صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله------ فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم-------------- فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا ك---------------------------------------------بر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم-------------- فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم-------- التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي و------------------رحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله حم	2816	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	28	149	143	781	1538	300	صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا----------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله تعالي واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم	1258	-7835455417788017997	524	983.5	427	655	80.0	92	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0287	false	-4509542640403811804	93	125	403	571	1423	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	287	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1269	true	-5154920830100386737	209	240	1050	1214	1524	300	من سرة ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي و----ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1269	-7835455417788017997	163	318.5	132	168	97.02381134033203	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3025	false	7629915881302017298	265	299	1213	1386	1389	300	عن مالك بن نمير الخزاعي من اهل البصرة ان اباه حدثه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا	3025	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1274	true	792526354191105629	42	64	229	355	1574	300	عن مالك بن نمير الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي--------------------------------عليه السلام---------------واضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا	1274	-7835455417788017997	103	174.5	83	173	59.53757095336914	16	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3022	false	8481706452288781496	179	246	876	1191	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة----------------- العصر فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال--------------------- اقصرت الصلاة ام ن----------------------------------------------------سيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن قال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قال-- نعم فاتم النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد	3022	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1293	true	-4620216712783393598	137	211	702	1053	1467	300	رسول الله ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين---------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله--------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم واتم رسول الله--------------- ما بقي من الصلاة ثم سلم انتهي وقال ابن عبد -	1293	-7835455417788017997	179	228.5	133	410	43.65853500366211	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2742	false	-3243539554462433284	141	208	675	1021	1442	300	شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليب-ن علي اليقين فان- استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته و-----السجدتان ترغمان الشيطان --------------------------------------------------------------------------------------------------------حب ك اخرجه ابن ماجه قريبا من لفظه كتاب اقامة الصلاة باب فيمن شك في صلاته رقم 1210 ص عن ابي سعيد 19820 اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اثنتين صلي او ثلاثا	2742	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1308	true	3614886843745927004	237	298	1200	1544	1553	300	شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبين علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تارة كانت الركعة نافلة والسجدتين------ وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان شابو خالد الاحمر ومحمد بن عجلان قوله فليلق الشك بالقاف وفي رواية فليلغ بالغين المعجمة من الالغاء والمعني----------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا شك------ في صلاته فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا	1308	-7835455417788017997	226	305.5	183	457	49.45295333862305	35	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2745	false	-326078932471406680	29	124	138	605	1413	300	عن ابي سعيد 19842------------------- اذا شك احدكم في صلاته ولم يدر ازاد او نقص فان كان شك في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم ثم يسلم ش عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف 19843 اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر ازاد ان نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم ق وابن عساكر عن ابي ---------------------هريرة 19844 اذا صلي احدكم--------- فلم يدر ثل-اثا صلي ام اربعا------ فليصل ركعة --وليسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام فان كانت ثالث----------------ة شفعتها السجدتان وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	2745	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1310	true	2943523590012201797	129	248	606	1195	1439	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ل----------------------------يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا كانتا شفعا وان كان صلي تمام الاربع كانتا ترغيما للشيطان قال ورواه ابن عباس كذلكايضا حدثونا به عن محمد بن اسماعيل الصاءغ انا ابن وعنب انا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسا-------------------------------------------------------------ر عن ابن عباس ان رسول الله عليه السلامقال اذا -شك احدكم في صلاته فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليقم فليصل ركعة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفع-ها بهاتي--ن وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1310	-7835455417788017997	240	296.0	183	682	35.190616607666016	41	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2743	false	881647304575424304	266	299	1208	1362	1366	300	عن ابي سعيد 19829------------------------ اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل في نفسه كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او	2743	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1313	true	8841219145170180781	221	255	1068	1238	1468	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبيعليه السلامقال اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل-------- كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او	1313	-7835455417788017997	141	253.5	110	178	79.21348571777344	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2742	false	-3243539554462433284	74	120	338	576	1442	300	اذا شك- احدكم في الا--ثنتين والواحدة فليجع--------------لها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم حم ه اخرجه --مسلم في	2742	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1315	true	2997666693342669389	168	217	838	1090	1521	300	اذا سهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي الو ثنتين فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها -ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم و----اخرجه الحاكم في	1315	-7835455417788017997	214	379.0	171	257	83.26848602294922	38	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2743	false	881647304575424304	171	214	775	979	1366	300	اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم ت اخرجه الترمذي كتاب	2743	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1315	true	2997666693342669389	119	161	601	803	1521	300	اذا سهي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلمه روا--ه الترمذي وقال	1315	-7835455417788017997	193	373.0	152	204	94.60784149169922	38	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0290	false	-1534521663556544752	49	96	210	444	1358	300	ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي---- قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ارمت اي--- بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء	290	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1340	true	-3882889995658033084	16	64	79	320	1528	300	ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء	1340	-7835455417788017997	227	438.0	181	241	94.19087219238281	45	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2883	false	-3815590382512016045	0	78	0	411	1514	300	الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فتجلس-- علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفل-- من ----------------------------------------------------------اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغا-------- فليس له من جمعته تلك شء حم	2883	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1342	true	5187808174956292895	105	200	564	1043	1590	300	الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ب--اب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناء حيث لا يستمع فانصت ولم يلغ كان له كفل 72 ب من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغي ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغي ومن لغي فليس له في جمعته تلك شي ثم	1342	-7835455417788017997	401	764.0	323	481	83.36798095703125	70	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3162	false	3255868567112622781	49	142	262	754	1523	300	عن مولي------- ام عثمان قال سمعت عليا -----------علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث و--الرباءث ويذكرونهم الحواءج ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة براياتها فتجلس-- علي ابواب المساجد ويكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه مه فقد لغا ومن لغا فليس له من جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	3162	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1342	true	5187808174956292895	89	209	482	1083	1590	300	عن مولي امراته ام عثمان قال سمعت عليارضي الله عنهعلي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الرباءث------------------ ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو المل---------اءكة فيجلسون علي ب--اب المس-جد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناء حيث لا يستمع فانصت ولم يلغ كان له كفل 72 ب من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغي ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغي ومن لغي فليس له في جمعته تلك شي ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله ي-------------------قول ذلك	1342	-7835455417788017997	427	785.5	342	650	65.69230651855469	70	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms4765	false	-6046830934050491849	254	300	1230	1448	1448	300	الله عليه وسلم -يصلي الي --جذع اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحاب-------------ه هل لك ان تجعل لك شيء-ا تقوم عليه يوم الجمعة حتي يراك الناس وتسمعهم--- خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات فهي التي علي المنبر فلما وضع-	4765	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1377	true	-1101151951570198703	46	92	254	484	1587	300	النبيعليه السلاميصلي الي الجذع اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة وتسمع--- الناس يوم الجمعة خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات ه------ي علي المنبر فلما صنع	1377	-7835455417788017997	183	298.5	142	239	76.56903839111328	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms5229	false	-3894329822690879041	214	252	1036	1220	1445	300	عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس عند باب المسجد فراه النبي صلي الله عليه وسلم -فقال تعال يا عبد الله بن مسعود	5229	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1384	true	6932746935284144071	247	280	1249	1417	1516	300	عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه -----رسول الله-عليه السلامفقال تعال يا عبد الله بن مسعود	1384	-7835455417788017997	156	280.0	123	185	84.32432556152344	28	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms6228	false	-1284051978173342526	177	229	857	1107	1467	300	الحمد لله نحمده ونستعين---------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصه-- فانه لا يضر لله شيءا ولا يضر	6228	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1391	true	-2852492697328673617	89	142	419	677	1476	300	الحمد لله -------نستعينه ونستغفره ونعوذ بالته من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله مرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر	1391	-7835455417788017997	232	428.5	182	266	87.21804809570312	43	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2882	false	-4867844222700610213	58	114	278	554	1482	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء الله اعطاه -ان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	2882	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1403	true	-2724860786674256962	189	246	983	1262	1521	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1403	-7835455417788017997	270	519.0	215	284	95.07041931152344	52	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3308	false	4867314419090789482	200	238	953	1142	1432	300	الانصاري---- قال كنت اغدو -------------------الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا	3308	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1435	true	-8828194677433241397	65	97	297	458	1446	300	الانصاري انه قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي-------------------------------- فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنصلي مع رسول الله------------------- ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا	1435	-7835455417788017997	138	234.5	111	212	65.0943374633789	25	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3309	false	-6669086944300479912	140	197	662	960	1425	300	عن ابن عباس ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهم بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها خرص--ها الخرص بالضم والكسر الحلقة ال----------------------------صغيرة من الحلي وهو من حلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاذن النهاية 2 22 ب وسخابها سخابها------------------------------------------------------ هو خيط ينظم فيه خرز ويلبسه الصبيان والجواري	3309	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1438	true	7988869255468800683	23	116	99	599	1512	300	عن ابن عباسرضي الله عنهماقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم --فطر فصلي ركعتين لم يصل قبله-ا ولا بعده-ا ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها الخرص---بضم -الخاء المعجمة وسكون الراء وبصاد مهملة حلقة صغيرة وهي--------- من حلي الاذن يكون من الذهب 298 ب والفضة وقيل هو القرط يكون فيه حبة واحدة في حلقة واحدة وفيه لغة اخري خرص بكسر الخاء والسخاببكسر السين المهملة وبعدها خاء معجمة وبعد الالف باء موحدةقال البخاري القلادة من طيب او مسك وقيل هو خيط ينظم فيه خرز ويلبسه الصبيان والجواري	1438	-7835455417788017997	232	357.5	184	521	44.52975082397461	34	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2935	false	9091022287234540976	118	205	544	993	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبها رجل قال فذكره 21586 لا تسبوا الليل ولا النهار ولا الشمس والقمر ولا الرياح فانها رحمة لقوم وعذاب لاخرين ابن مردويه عن جابر 1 الاستسقاء واسباب القحط 1 21587 انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل	2935	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	229	300	1195	1550	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكن حين بدا حاجب--------------------------------------- الشمس --فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال----------------------------------------------------------- انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل-	1448	-7835455417788017997	298	495.5	237	457	65.20787811279297	53	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3189	false	8791674267182532878	4	35	20	172	1493	300	القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا قراءة د---------ون --------الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فانحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات	3189	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1457	true	-4993813606189478371	266	299	1386	1554	1557	300	القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا قراءة الثالثة لحون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فانحدر ل-لسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات	1457	-7835455417788017997	149	276.0	118	169	88.16567993164062	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2931	false	6126077142343977129	77	100	383	498	1428	300	يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات- الله وانهما لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي	2931	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1458	true	5501034862460941292	39	63	189	305	1496	300	يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايتان الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي	1458	-7835455417788017997	107	204.0	84	116	92.24137878417969	21	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3189	false	8791674267182532878	36	92	175	457	1493	300	ركعة دون التي قبلها ثم انحدر بالسجود وقد كان--------------------------- تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف خلفه حتي انتهي الي النساء ثم تقدم حتي كان في مقامه-------------- فقضي الصلاة حين قضاها وقد اضاءت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات- الله وانهما لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم----- من ذلك شيءا فصلوا حتي تنجلي	3189	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1458	true	5501034862460941292	4	63	17	305	1496	300	ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ----------------------ثم تقدم فقام--- في مقامه وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلع-----------ت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايتان الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك----- فصلوا حتي تنجلي	1458	-7835455417788017997	193	287.0	150	329	58.66261291503906	34	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3189	false	8791674267182532878	107	166	523	802	1493	300	عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكانت اربع ركعات واربع سجدات	3189	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1459	true	-4973648037944254025	195	243	993	1232	1519	300	عن جابر------------ قال كسفت الشمسي علي عهد رسول اللهعليه السلام---------في يوم شديد الحر فصلي رسول الله------------------- باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان- اربع ركعات واربع سجدات	1459	-7835455417788017997	230	416.0	182	280	82.14286041259766	42	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms4744	false	-4991250326924050493	114	151	572	766	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---- تبوك فكان النبي صلي الله عليه وسلم -يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	4744	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1482	true	2977280150701854821	0	35	0	193	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان -----رسول الله-عليه السلاميجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	1482	-7835455417788017997	176	322.5	142	199	88.44220733642578	30	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2482	false	5479774740553509909	113	160	538	748	1382	300	عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده ان عليا كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتي تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله	2482	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1509	true	-3170751197834397023	63	110	317	527	1415	300	عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده ان عليا كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتي تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله	1509	-7835455417788017997	210	420.0	163	210	100.0	47	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2992	false	1650901570097916102	1	49	5	249	1473	300	عليه وسلم -رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين مرتين فقال النبي صلي الله عليه -وسلم اصلاة الصبح -مرتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش 22032 عن ابن جرير سمعت عبد ربه بن سعيد اخا------------------------ يحيي	2992	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1545	true	5926532075529366405	256	295	1226	1443	1462	300	عليه السلامرجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركع------تين فقال -----رسول الله عليه السلام صلاة الصبح ركعتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله----------عليه شسعد--------------------------------- بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري اخو يحيي	1545	-7835455417788017997	169	257.0	136	271	62.36162185668945	26	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2696	false	-7413388552684294244	27	53	123	258	1432	300	يا بنت ابي امية سالت عن --ركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2696	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1551	true	8537066569881837532	68	94	356	490	1493	300	يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه ات--ي ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1551	-7835455417788017997	132	248.0	106	137	96.3503646850586	23	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0413	false	-34388191581936998	51	158	242	758	1449	300	عن ابي سلمة ---------بن عب-د الرحمن بن عوف عن ابيه قال سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الليل اسمع قال فذكره حم طب عن مرة بن كعب البهزي 3406 جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فتطلع فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي يصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار	413	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1556	true	-8917046496112285286	0	93	0	454	1524	300	عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة السلمي ان-----------ه قال قلت يا رسول الله------------------- اي الليل اسمع قال-------------------------------------- جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس------ فترتفع قيس رمح او رمح-ن فانها تطلع بين قرني شيطان وتصفي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصفي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وتصلي لها الكفار	1556	-7835455417788017997	422	761.5	333	529	79.77315521240234	77	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2295	false	5543177858651091722	187	222	915	1091	1445	300	يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة- اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي	2295	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1562	true	-6265157762960648666	26	61	114	291	1523	300	يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي	1562	-7835455417788017997	175	344.0	140	177	98.87005615234375	34	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0422	false	-2846525370556489223	135	161	629	749	1394	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الفرض حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفرت له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	422	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1564	true	5013362773585301276	253	279	1223	1342	1488	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر- له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	1564	-7835455417788017997	116	224.0	90	120	96.66666412353516	24	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2295	false	5543177858651091722	137	167	670	817	1445	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة و-------------------------------------------يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي	2295	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1564	true	5013362773585301276	99	138	452	642	1488	300	تصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي	1564	-7835455417788017997	145	270.0	115	190	76.31578826904297	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2920	false	-5177362923066070800	21	50	98	229	1444	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر ---د اخرجه ابو	2920	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1564	true	5013362773585301276	253	282	1223	1356	1488	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر شعبد ا-لله ابن	1564	-7835455417788017997	127	240.0	98	134	94.776123046875	26	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3173	false	-2366866805038115638	210	242	1016	1160	1445	300	عن مورق العجلي قال قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت صلاها عمر قال لا قلت صلاها ابو بكر قال لا قلت صلاها النبي صلي الله عليه وسل--م قال لا اخال	3173	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1569	true	-121573312303156663	43	72	215	351	1510	300	عن مورق العجلي قال قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت صلاها عمر قال لا قلت صلاها ابو بكر قال لا قلت صلاها النبي----------عليه السلام قال لا اخال	1569	-7835455417788017997	131	246.0	102	146	89.72602844238281	27	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2927	false	-7145223082856491812	33	198	154	930	1397	300	يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال------ اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر او رمل عالج غفرها الله لك ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة د ---	2927	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	137	291	675	1406	1446	300	يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اجيزك الا افعل بك عشر خصال 2135ب اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات------------------------------------------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة شعبد	1573	-7835455417788017997	715	1372.5	563	787	90.85133361816406	147	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2698	false	-8825735639032456897	221	253	1114	1275	1517	300	واخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب--------- الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته	2698	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1579	true	7212992573082522675	41	71	223	384	1546	300	واخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن ابن عمر قال كان النبي----------عليه السلاميصلي الركعتين بعد المغرب في بيته	1579	-7835455417788017997	146	270.0	118	171	85.38011932373047	26	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2909	false	-4253717330244713834	87	119	409	565	1451	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2909	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	259	289	1312	1458	1517	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	1585	-7835455417788017997	144	278.0	114	156	92.30769348144531	28	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2913	false	7596523191930183752	267	299	1316	1472	1474	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2913	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	259	289	1312	1458	1517	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	1585	-7835455417788017997	144	278.0	114	156	92.30769348144531	28	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0407	false	-6407023978224547561	217	246	1111	1245	1502	300	اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله------------- الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل -يعطي هل من داع -يستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتي ينفجر الصبح	407	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1590	true	6645350931171737307	68	99	341	490	1561	300	اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتي ينفجر الصبح	1590	-7835455417788017997	134	249.0	105	149	89.9328842163086	27	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0408	false	-5855288010272400380	21	95	96	462	1466	300	ينزل الله -------تعالي الي السماء الدنيا كل ليلة------------------------------------------------------------------------------------- حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفرني فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر م ت عن ابي هريرة 3355 ينزل الله تعالي الي السماء الدنيا لثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له او يسالني فاعطيه ثم يبسط يديه ويقول من يقرض غير عديم ولا ظلوم	408	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1590	true	6645350931171737307	74	136	368	661	1561	300	ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتي ينفجر الصبح وفي اخري له حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني الحديث الي اخره ح---------------------------------------------------------------تي يضء الفجر وفي اخري له نحوه وفي اخر-------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يقول -----------من يقرض غير عديم ولا ظلوم	1590	-7835455417788017997	154	192.5	118	458	33.624454498291016	27	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3101	false	8944422178898830069	0	55	0	261	1450	300	الله عليه وسلم بعد ما امسي فقال اصلي الغلام فقالوا نعم فاضطجع حتي---- مضي من الليل ما شاء الله ثم قام فتوضا فقمت فتوضات بفضله ثم اشتملت بازاري ثم قمت عن يساره وهو يصلي فاخذ باذني او راسي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن	3101	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1618	true	6019966536696189335	24	58	108	262	1438	300	الله عليه وسلم بعد ما امسي فقال اصلي الغلام -قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله--- قام فتوضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن	1618	-7835455417788017997	150	270.5	117	265	56.60377502441406	30	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3097	false	5447967758162357338	223	255	1111	1280	1495	300	خفيفتين ثم صلي ركعتين طويل--------تين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	3097	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1623	true	7606512632304265856	1	26	13	148	1530	300	خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين----- دون اللتين قبلهما------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1623	-7835455417788017997	127	235.5	103	177	71.75141143798828	21	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0773	false	1057312766786410670	143	175	659	817	1387	300	يا عثمان ارغبت عن سنتي-------------------------------------------------- فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم	773	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1626	true	-8823560213982774060	74	117	403	611	1554	300	يا عثمان ارغبت عن سنتي قال فقال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم	1626	-7835455417788017997	158	304.0	126	208	75.96154022216797	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3305	false	-8936853118922946321	196	277	974	1369	1475	300	عن زر قال قلت لابي ابن كعب ا---خبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا ابن مسعود سءل عنها فقال من يقيم الحول يصيبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان--------- ولكن كره ان تتك--------------------لوا والله والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين ----------قلت ابا المنذر اني علمت ذاك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتي ترتفع	3305	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1633	true	6377193382514257783	157	242	772	1175	1458	300	عن زر قال قلت لابي -بن كعب نا اخبرني عن ليلة القدر نا ابا المنذر فان صاحبنا---------- سءل عنها فقال من يق-م الحول يص-بها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد ولكن كره ان تتكلوا او احب ان لا تتكلوا وال------له انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا نستثني قلت ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله قلت لزر--------------- ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتي ترتفع	1633	-7835455417788017997	353	635.5	278	437	80.77803039550781	64	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2907	false	-4050848294282593074	149	190	696	908	1424	300	من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماء----ة كتب من القانتين ومن قام بالف ا-ية كتب من المقنطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المقنطرين اي اعطي--------------------- قنطارا من الاجر جاء في الحديث ان----------- القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض	2907	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1648	true	8820639090157952917	164	276	828	1419	1550	300	من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف الية كتب من المقنطرين شعبد الله بن وهب وعمرو بن الحارث وابو سويةبفتح السين المهملة وكسر الواو وتشديد الياء اخر الحروفاسمه عبيد بن سوية من الانصار روي عنه حياة وعمرو بن الحارث وابن لهيعة توفي سنة خمسة وثلاثين وماءة قوله لم يكتب من الغافلين اي الغافلين عن ذكر الله تعالي قوله من القانتين اي المطيعين او الخاشعين او المصلين او الداعين او العابدين او القاءمين قوله من المقنطرين بفتح الطاء اي من الذين اعطوا قنطارا من الاجر وروي عن معاذ بن جبل انه قال القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض	1648	-7835455417788017997	188	302.5	151	591	31.81049156188965	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0301	false	-3917766655430843268	217	244	1036	1166	1444	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كان- فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	301	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	269	296	1362	1493	1516	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1693	-7835455417788017997	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2909	false	-4253717330244713834	87	119	409	565	1451	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2909	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	40	71	191	342	1516	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	1693	-7835455417788017997	150	295.0	119	156	96.15384674072266	30	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2913	false	7596523191930183752	267	299	1316	1472	1474	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2913	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	40	71	191	342	1516	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	1693	-7835455417788017997	150	295.0	119	156	96.15384674072266	30	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0300	false	-5711393169654521696	171	219	832	1070	1432	300	ايكم يحب ان يغدو الي بطحان والي العقيق فياتي منه بناقتين كوماوين زهراوين في غير اثم------ ولا قطيعة رحم---------------------------- فلان يغدو-احدك-------م الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	300	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1695	true	4083395546955726407	85	132	471	705	1578	300	ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او-- العقيق فياخذ ناق-----تين كوماوين زهراوين ب--غير اثم بالله ولا قطع-- رحم قالوا كلنا يا رسول الله قال فلان يغدو احدكم كل يوم الي المسجد فيتعلم-------- ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وا------------ن ثلاث فثلاث مثل--------------- اعدادهن من الابل	1695	-7835455417788017997	174	255.0	137	280	62.14285659790039	28	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0318	false	-3204999610982471269	184	240	939	1211	1469	300	ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او الي العقيق فياتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين ياخذهما من غير اثم------ ولا قطع رحم قالوا كلنا يحب ذلك----- قال فلان يغدو-احدك-------م الي المسجد فيقرا او يتعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	318	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1695	true	4083395546955726407	85	132	471	705	1578	300	ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او---- العقيق فياخذ ناق--------تين كوماوين زهراوين ب----------غير اثم بالله ولا قطع رحم قالوا كلنا يا رسول الله قال فلان يغدو احدكم كل يوم الي المسجد ف--------يتعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وا------------ن ثلاث فثلاث مثل--------------- اعدادهن من الابل	1695	-7835455417788017997	194	296.5	153	291	66.66666412353516	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0691	false	-3440084126619327598	24	99	140	517	1437	300	عمر قا-----------ل سمعت هشام بن حكي--------م يقرا سورة الفرقان في الصلاة علي غير ما اقراها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فاخذت بثوبه فذهب----------------------------------------ت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت---ه يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال اقرا -------------فقرا القراءة التي سمعتها منه فقال---------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان ا-----------لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	691	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1710	true	4399163336811179187	118	204	585	1006	1537	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان---------- علي غير ما اقرءها وكان رسول الله -------------------اقرانيه فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به---- رسول الله------------------- فقلت نا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	1710	-7835455417788017997	290	463.5	230	473	61.31078338623047	49	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0382	false	-2620835634651512521	0	22	0	97	1435	300	حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية------ عذاب	382	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1712	true	3658222458805727044	277	300	1452	1554	1554	300	حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية 2172ا عذاب-	1712	-7835455417788017997	96	179.5	75	103	93.2038803100586	21	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0698	false	-188871813193214859	79	140	400	682	1462	300	يا ابي بن كعب اني اقرءت القران فقيل لي علي حرف او حرفين فقال الملك الذي معي--- علي حرفين فقلت علي حرفين قال حر----------------------فين او ثلاثة فقال------ الذي معي--- علي ثلاثة فقلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف------- ليس منها الا شاف كاف ان قلت غفورا رحيما او قلت سميعا عليما او عليما سميعا فالله كذلك ما لم تختم اية------ عذاب	698	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1712	true	3658222458805727044	240	300	1285	1554	1554	300	يا ابي------- اني اقرءت القران فقيل لي علي حرف او حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حر---------------فين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاث- فقال الملك الذي معي قل علي ثلاث-- قلت علي ثلاث- حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان -------------------قلت سميعا عليما--- عزيزا حكيما----------- ما لم تختم اية 2172ا عذاب-	1712	-7835455417788017997	212	326.0	165	329	64.43769073486328	37	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0274	false	-3733321288470229318	109	135	517	636	1415	300	اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا و--افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق ف-ي السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما	274	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1725	true	5761759426695322572	271	299	1375	1502	1505	300	اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق ففي السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما	1725	-7835455417788017997	118	217.5	92	127	92.91338348388672	24	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0458	false	-3100037372446826754	17	45	79	206	1384	300	اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا و--افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق ف-ي السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين	458	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1725	true	5761759426695322572	271	300	1375	1505	1505	300	اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق ففي السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين-----	1725	-7835455417788017997	118	212.0	92	135	87.40740966796875	24	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0274	false	-3733321288470229318	131	161	617	747	1415	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك -------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك د----------------------------------------- عن عاءشة بنت سع--------------د بن ابي وقاص	274	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1726	true	8227175988096955446	1	47	4	214	1473	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك شعمرو ابن الحارث وخزيمة قال الذهبي لا يعرف عن عاءشة بنت سعد تفرد عنه سعيد بن ابي هلال	1726	-7835455417788017997	126	215.0	96	210	60.0	27	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0458	false	-3100037372446826754	45	74	206	334	1384	300	ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	458	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1726	true	8227175988096955446	0	29	0	128	1473	300	ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1726	-7835455417788017997	128	256.0	99	128	100.0	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0723	false	-1516944309192806433	103	198	510	971	1461	300	ابي هريرة قال قال ابو الدرداء وفي لفظ ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدث--------ور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا ما- نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------لا اعلمك كلمات اذا قلتهن ادركت من سبقك ولم يلحقك احد من بعدك الا من عمل بمثل عملك قلت بلي يا رسول الله---- تكبر الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وله الشكر وهو علي كل شء قدير	723	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1729	true	-6496090541191474021	39	125	202	623	1538	300	ابو هريرة قال قال --------------------ابو ذر------------- ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فض-ل اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله----------عليه السلام يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن------- من سبقك ولا يلحقك من خلف----ك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد---------- وهو علي كل شء قدير	1729	-7835455417788017997	369	652.5	291	486	75.9259262084961	64	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0460	false	-2031873442190603478	169	194	732	852	1379	300	رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني	460	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1732	true	3788995593055061595	275	300	1405	1521	1521	300	رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني-	1732	-7835455417788017997	114	215.0	90	120	95.0	23	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0460	false	-2031873442190603478	194	240	852	1101	1379	300	لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي الحوبة بضم الحاء وبفتح الحاء له الفاظ كثيرة واوزان كثيرة ومعان كثيرة مختلفة ومعناها هنا الاثم انتهي قاموس واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة	460	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1733	true	9140834480053957924	0	27	0	137	1606	300	لك شاكرا لك ذاكرا لك رهابا لك مطواعا اليك مخبتا او-------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة	1733	-7835455417788017997	131	229.0	104	251	52.19123458862305	23	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0465	false	-4694559488096167175	153	197	746	945	1482	300	اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغم والغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا حم د ن طب ك عن ابي ---	465	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1761	true	-4127882464119218763	121	159	580	765	1481	300	اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن ------الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا شعبد الله بن سعيد ابن	1761	-7835455417788017997	164	304.5	129	202	81.18811798095703	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2199	false	6899275388617860716	54	94	254	451	1412	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك----------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	2199	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1763	true	4500139077679401559	7	53	35	255	1533	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	1763	-7835455417788017997	182	337.5	144	233	78.11158752441406	36	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0379	false	-4247192307791957300	10	42	49	215	1447	300	اما علمت يا عاءشة ان المءمن تصيبه النكبة و--الشوكة فيكافا باسوء عمله ومن حوسب عذب قالت اليس----- الله يقو--ل فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب	379	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1767	true	1655717454867051340	221	256	1111	1286	1499	300	اما علمت يا عاءشة ان المسلم تصيبه النكبة او الشوكة فيكافا باسوء عمله ومن حوسب عذب قالت اليس يقول الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب	1767	-7835455417788017997	159	293.0	127	175	90.85713958740234	30	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms5243	false	5218749984065411706	197	267	1000	1318	1463	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي من مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف ف-يه الموت فقال- قد كنت انهاك عن حب يهود قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمات فما نفعه فلما مات اتاه ابنه فقال- يا رسول الله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فاعطاه اياه حم د	5243	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1768	true	4490065567151948379	144	206	740	1027	1523	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابن في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فقيه الموت -قالي قد كنت انهاك عن حب يهود قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة ف--------------لما مات اتاه ابنه فقالت يا رسول الله ان عبد الله بن ابن قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله -------------------قميصه فاعطاه اياه شعبد	1768	-7835455417788017997	277	504.0	215	321	86.29283142089844	53	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3375	false	-574253541512910942	108	146	496	672	1432	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة	3375	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1771	true	-8205244418411819648	197	234	1059	1233	1579	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خري--في الجنة	1771	-7835455417788017997	174	342.5	137	176	98.86363983154297	36	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms3374	false	5619089506553724003	109	205	518	976	1441	300	اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك فلانا ينكا ينكا يقال------------------------------------------------------------------------------------ نكيت في العدو انكي نكاية فانا ناك اذا اكثرت فيهم الجراح والقتل فوهنوا لذلك وقد يهمز---- لغة فيه النهاية 5 117 ب لك عدوا او يمشي لك الي الصلاة حم د اخرجه ابو داود كتاب الجناءز باب ------------------------------------------------------الدعاء للمريض عند العيادة رقم 3091 ص وابن السني طب ك عن ابن عمرو 25136 اذا دخلت علي مريض فمره يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة ه عن عمر 25137 اذا عاد احدكم مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي صلاة	3374	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1777	true	2565256228024641537	50	120	240	572	1482	300	اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكي لك عدوا او يمشي لك الي جنازة شعبد الله بن وهب وعبد الله بن عمرو بن العاصرضي الله عنهما قوله ينكي من نكيت في العدو انكي نكاية فانا ناك اذا اكثرت فيه- الجراح والقتل فوهنوا لذلك وقد يهمز وهو لغة فيه وهو من------------------------------------------------------------------------ باب فعل يفعل نحو ضرب يضرب والحديث رواه احمد في مسنده ولفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يمشي لك الي صلاة	1777	-7835455417788017997	166	114.0	129	600	27.66666603088379	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms1951	false	-3703928234470536517	57	87	289	451	1540	300	مثلت بالحيوان امثل به مثلا --------اذا قطعت اطرافه وشوهت به ومثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه والاسم المثلة فاما مثل بالتشديد فهو للمبالغة	1951	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1805	true	7420834880005510574	184	213	936	1098	1549	300	مثلت بالحيوان امثل به مثلا بالسكون اذا قطعت اطرافه وشوهت به ومثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه والاسم المحلة وم----ثل بالتشديد---- للمبالغة	1805	-7835455417788017997	151	280.5	123	170	88.82353210449219	25	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2628	false	7726511992005687783	75	205	347	970	1421	300	قال عروة فاما الحلة فانما شبه- علي الناس فيها انما اشتريت للنبي صلي الله عليه وسلم -------------ليكفن فيها فتركت وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية قالت عاءشة فاخذها عب----د الله بن ابي بكر فقال احبسها حتي اكفن فيها قالت ثم قال لو رضيها الله لنبيه صلي الله عليه وسلم لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنه--------------------------------------------ا ابن------------------------------------------ سعد اخرجه ابن سعد في الطبقات الكبري 2 281 و 282 ص 18801 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب بيض يمانية ابن سعد 18802 عن ابي اسحاق قال دفعت الي مجلس بني عبد المطلب وهم متوافرون فقلت في اي شء كفن النبي صلي الله عليه وسلم قالوا في ثلاثة اثواب ليس فيها قباء ولا قميص ولا عمامة ابن سعد 18803 عن ابن عباس قال كفن رسول الله	2628	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1816	true	1824188979937688353	104	167	539	851	1528	300	قالت---- فاما الحلة فانها شبهت علي الناس لانه----ا اشتريت------------------------- ليكفن بها فلم يكفن فيها------ وكفن في ثلاثة اثواب---------------------- فاخذ الحلة عبد الله بن ابي بكر فقال اجعلها كفني-------------- ثم قال لو رضيها الله لرضيها لرسوله---------------------- فباعها وتصدق بثمنها صنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا نا ابن ادريس عن يزيديعني ابن اي زيادعن مقسم عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال كفن رسول الله	1816	-7835455417788017997	182	80.0	144	727	25.034387588500977	27	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms4844	false	979226189589466121	33	98	155	479	1476	300	عن عاءشة ق------------الت لما ح--ضر ابو بكر قلت لعمرك------------------------ ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر حشرجت الحشرجة الغرغرة عند الموت وتردد النفس النهاية 1 389 ب فقال ابو بكر لا تقولي هكذا يا بنية-------- ولكن قولي وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد وق--ال انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما ثم كفنوني فيهما لان الحي احوج الي الجدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من الميت	4844	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1819	true	4679287102994140728	21	119	101	606	1475	300	عن عاءشةرضي الله عنهاقالت لما احتضر ابو بكر رضي الله عنهمثلت بهذا البيت اعاذل ما يغني الحذار عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر ------------------------------------------------------------فقال له------------------ا يا بني ليس كذلك ولكن قولي وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ثم قال انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما ثم كفنوني فيهما فان الحي احوج الي الجديد منهما وروي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت قال ابو بكر لثوبيه الذي كان يمرض فيهما اغسلوهما وكفنوني فيهما فقالت عاءشة الا نشتري لك جديدا قال لا ان الحي احوج الي الجديد من الميت	1819	-7835455417788017997	226	348.0	177	583	38.76500701904297	39	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms6050	false	-6146238435000811377	138	168	705	843	1504	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به حتي اشهده واصلي عليه وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ---د عن حصين بن	6050	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1821	true	2224300743749812636	71	96	346	464	1518	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني ب---------------------ه وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله شعبد الرح-يم بن	1821	-7835455417788017997	110	190.5	85	141	78.0141830444336	21	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms6119	false	-94400120605037950	238	264	1158	1290	1456	300	جابر------------ قال راي ناس نارا في --مقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	6119	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1825	true	3215499396203553719	11	44	50	215	1478	300	جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه السلام في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	1825	-7835455417788017997	128	223.5	102	165	77.57575988769531	24	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0343	false	8685472660870786457	172	238	797	1128	1459	300	جبريل ----------فقال يا محمد مات معا----وية بن معاوية المزني------------- اتحب ان ---------------تصلي عليه-------- فضرب بجناحه -في الاصابة بجناحيه فلم تبق شجرة ولا اكمة الا تضعضعت ورفع--- سريره في الاصابة حتي نظر اليه فصلي وصلي علي------ه صفان من الملاءكة--- كل صف سبعون الف ملك فقلت يا جبريل بما نال هذه المنزلة من الله قال لحبه--------------- قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل	343	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1863	true	-1110204542936709648	207	271	1064	1401	1551	300	جبريلعليه السلامفقال يا رسول الله ان معاوية بن معاوية المدني مات بالمدينة اتحب ان تطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض------------------------------------------- ورفع له سرير------------------------ه -----فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رفع وقال النبيعليه لجبريلعليه السلام بم ادرك هذا قال بحبه سورة قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل	1863	-7835455417788017997	196	268.0	155	409	47.92176055908203	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms5131	false	7493767910220584843	42	145	195	756	1478	300	سبق هءلاء خيرا كثيرا ----سبق هءلاء خيرا كثيرا ثم ك-------------------------------------------------------------انت من رسول الله نظرة فاذا رجل يمشي بين القبور بالنعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا صاحب السبتي----------ن السبتين السبت بالكسر ----------------------جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت يريد يا صاحب النعلين وفي تسميتهم للنعل المتخذة من السبت سبتا اتساع مثل قولهم فلان يلبس الصوف والقطن والابريسم اي الثياب المتخذة منها ويروي السبتيين علي النسب الي السبت وان----------------ما امره بالخلع احتراما للمقابر لانه كان يمشي بينها وقيل لانها كان بها قذر- او لاختياله في مشيه	5131	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1886	true	8935200440479330247	74	169	405	909	1618	300	سبق هءلاء خيرا كثيرا والمعني فاتهم خير- كثير وخرجوا منه ولم يعلقوا منه بشء قوله ثلاثا اي قاله ثلاث مرات قوله وحانت من رسول الله نظرة اي وقعت منه نظرة من حان اذا قرب قوله يا صاح-------------------------------ب السبتيتين اي صاحب النعلين السبةبكسر السين وسكون الباء الموحدةجلود البقر المدبوغة بالقرب يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت وهاهنا روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي النسب الي السبت وقال ابن الاثير داءما امره بالخلع احتراما للمقابر لانه كان يمشي بينها وقيل لان --كان بها قذرا او لاختياله في مشيه	1886	-7835455417788017997	307	466.0	247	675	45.48147964477539	49	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2065	false	-7946320039737770108	173	196	863	973	1504	300	بالسوية بينهما وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	2065	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1905	true	-5068472980797069273	121	144	616	726	1514	300	والحاكم وغيرهم وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	1905	-7835455417788017997	98	184.0	75	110	89.09091186523438	20	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2240	false	7087376635411376040	158	179	795	890	1504	300	وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	2240	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1905	true	-5068472980797069273	123	144	631	726	1514	300	وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء	1905	-7835455417788017997	94	187.0	73	95	98.9473648071289	20	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2371	false	-5540261575374464498	97	136	490	680	1490	300	عن انس قال ولاني عمر بن الخطاب الصدقات فامرني ان ا-خذ من كل عشرين دينارا نصف دينار وما زاد فبلغ اربعة دنانير ففيه درهم وان ا-خذ من كل ماءتي درهم خمسة دراهم فما زاد فبلغ اربعين درهما ففيه درهم	2371	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1905	true	-5068472980797069273	167	206	830	1021	1514	300	عن انس قال ولاني عمر بن الخطاب الصدقات فامرني ان اتخذ من كل عشرين دينارا نصف دينار وما زاد فبلغ اربعة دنانير ففيه درهم وان اتخذ من كل ماءتي درهم خمسة دراهم فما زاد فبلغ اربعة -درهما ففيه درهم	1905	-7835455417788017997	187	360.0	149	192	97.39583587646484	35	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2242	false	472566290444601170	173	219	868	1096	1517	300	فيما دون خمس وعشرين من الابل------ في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي-------- خمس- وثلاثين فان لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة	2242	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1917	true	-6175090863037514306	250	300	1291	1535	1535	300	فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة-	1917	-7835455417788017997	215	386.5	170	247	87.0445327758789	37	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2360	false	-2165282558633412835	97	175	484	871	1525	300	هذه فراءض الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها رسوله ---------فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوق ذلك فلا يعط-- فيما دون خمس وعشرين من الابل------ في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي-------- خمس- وثلاثين فان لم تكن -له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة	2360	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1917	true	-6175090863037514306	224	300	1133	1535	1535	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول اللهعليه السلام---------علي المسلمين التي امر الله بها نبيهعليه السلامفمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها-- فلا يعطيه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة-	1917	-7835455417788017997	342	592.5	273	416	82.21154022216797	54	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2242	false	472566290444601170	219	300	1096	1517	1517	300	الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمس-- حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه و---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست-	2242	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	0	80	0	425	1507	300	الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون علي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين-ان استيسرتا له-او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست	1918	-7835455417788017997	415	790.5	337	428	96.96261596679688	72	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2243	false	7859758993346703843	0	207	0	1029	1460	300	عنده الا------ جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وع----نده بنت لبون فانها تقبل منه------------------------------------------------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه---------------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه- يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن معه ا-لا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها---- اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها---------------- شاتان ا-----------------------------لي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ا------------------------------لي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة ش----اة ولا- يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ---------ولا ت------يس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فا--ذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة درهم فليس	2243	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	80	300	425	1507	1507	300	عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده بنت لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين-ان استيسرتا له-او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت- لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل الي ها هنا ثم اتقنت ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون ولشرح عنده الا بنت م-------------خاض فانه- تقبل منه و----------شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت م--خاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانها تقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا ---------اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها و--------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين فف----------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلثماءة فاذا زادت علي ثل--ثماءة---------- ففي كل ماءة شاة شاة ولان يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل--------- اربعين-------------- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة----- فليس-	1918	-7835455417788017997	851	1485.5	676	1206	70.56385040283203	145	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2360	false	-2165282558633412835	175	300	871	1525	1525	300	الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المتصدق--------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ج------ذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وع----نده بنت لبون فانها تقبل منه------------------------------------------------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها-	2360	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	0	137	0	711	1507	300	الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون علي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده -----------حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتينان استيسرتا لهاو عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده بنت لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين-ان استيسرتا له-او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة -بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها	1918	-7835455417788017997	609	1101.5	492	735	82.85713958740234	105	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2361	false	5640181523872864034	0	161	0	795	1427	300	تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه------------------------------------------------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه- يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها---- اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها---------------- شاتان ا-----------------------------لي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ا------------------------------لي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة ش----اة ولا ت-ءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار و---------لا ت------يس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وا--ذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة درهم فليس	2361	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	85	300	451	1507	1507	300	تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ---الحقة وليست عنده حقة------ وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين-ان استيسرتا لهاو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل الي ها هنا ثم اتقنت ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون ولشرح عنده الا بنت مخاض فانه تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة -بنت مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانها تقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا ---------اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها و--------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين فف----------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلثماءة فاذا زادت علي ثل--ثماءة---------- ففي كل ماءة شاة شاة ولان يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل--------- اربعين---------- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن المال الا تسعين وماءة----- فليس-	1918	-7835455417788017997	668	1117.0	528	1145	58.34061050415039	113	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2241	false	244532305347831678	164	224	803	1099	1500	300	----في كل خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربعة شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2241	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1930	true	-8592183719644695230	241	300	1162	1452	1452	300	فيه في ---خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع- شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حرة الي ستين فاذا زادت واحدة ف-----جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-	1930	-7835455417788017997	278	514.0	221	302	92.052978515625	49	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2247	false	-2948350383044214209	81	155	342	708	1394	300	في خمس من الابل ساءمة شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم توجد فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2247	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1930	true	-8592183719644695230	242	300	1166	1452	1452	300	في خمس من الابل------ شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين -------------------------------بنت مخاض الي خ--------------------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حرة ------------الي ستين فاذا زادت واحدة ف-----جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-	1930	-7835455417788017997	276	481.0	219	368	75.0	47	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2377	false	5395189619449159500	198	270	982	1347	1497	300	خمس من الابل صدقة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت علي خمس وعشرين واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2377	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1930	true	-8592183719644695230	243	300	1169	1452	1452	300	خمس من الابل-------------------------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت----------------------------------------------- مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حرة الي ستين فاذا زادت واحدة ف-----جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-	1930	-7835455417788017997	277	487.0	221	365	75.89041137695312	49	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2242	false	472566290444601170	50	135	272	697	1517	300	وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنا-----------------ت لبون -اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي --ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من -----	2242	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1931	true	2678463751797822299	5	89	28	440	1480	300	وماءة فا-ن كانت لابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي ال---------------------------غنم في كل اربعين شاة شاة الا عشرين وماءة فان ز-ادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث ------اي ثل--ثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة -ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب شعباد بن	1931	-7835455417788017997	340	599.5	269	450	75.55555725097656	58	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2241	false	244532305347831678	245	300	1200	1500	1500	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين-	2241	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	193	248	961	1263	1546	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين	1933	-7835455417788017997	300	590.0	246	302	99.3377456665039	54	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2242	false	472566290444601170	0	52	0	283	1517	300	وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا	2242	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	248	300	1263	1546	1546	300	وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا-	1933	-7835455417788017997	281	551.0	230	284	98.94366455078125	50	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2242	false	472566290444601170	52	143	283	736	1517	300	كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم ف-------------------------------------ي كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	2242	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	0	40	0	192	1502	300	كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ولا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشا- المصدق	1934	-7835455417788017997	155	133.0	123	490	31.632652282714844	30	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2244	false	4131961030178243606	182	240	877	1157	1460	300	صدقة الرقة- من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء---------- فاذا بلغت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس -عليك فيها شء وف-----------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي خمس وعشرين من الابل	2244	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	235	297	1178	1488	1502	300	-ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليست عليك فيها شءوساق صدقة الغنم مثل الزهريقال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي-------------- الابل	1934	-7835455417788017997	235	405.5	184	325	72.30769348144531	44	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2244	false	4131961030178243606	235	299	1133	1457	1460	300	وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت- الابل اكثر من ذلك ففي كل	2244	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	3	69	15	354	1496	300	وفي خمس وعشرين خ---------مسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمسة وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة-يعني واحدة وتسعين-ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانتا الابل -كثر من ذلك ففي كل	1935	-7835455417788017997	302	555.0	242	353	85.55240631103516	50	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2245	false	-8872034270303199582	0	40	0	195	1380	300	حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	2245	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	70	110	360	554	1496	300	حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشا- المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	1935	-7835455417788017997	194	383.0	154	195	99.4871826171875	39	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2247	false	-2948350383044214209	99	172	425	794	1394	300	وفي خمس وعشرين خمس----- شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم توجد-------- فابن لبون ذكر الي خمس- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة----------- ففي كل اربعين جذعة وفي كل خمسين حقة	2247	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	3	71	15	364	1496	300	وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمسة وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدةيعني واحدة و--------------------------------------------------تسعينففيه-----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانتا الابل كثر من ذلك ففي------------------- كل خمسين حقة	1935	-7835455417788017997	244	388.0	194	435	56.09195327758789	41	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2367	false	3938985747572003432	53	137	246	677	1490	300	وفي خمس وعشرين بنت مخا------------------------------------ض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس- وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيه-----------------------------------------------ا حقة طروقة الفحل الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي -------ماءة وعشرين فان زادت واحدة------------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ويحسب صغارها وكبارها وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة وفي --------	2367	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	3	84	15	426	1496	300	وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمسة وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدةيعني واحدة و---------------------------------------------------تسعينففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة------- فان كانتا الابل كثر من ذلك ففي----------------------- كل خمسين حقة و---------------------------------------------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ في	1935	-7835455417788017997	231	347.5	182	571	40.45534133911133	35	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2378	false	7139958296714269243	145	223	698	1087	1470	300	وفي خمس وعشرين خمس- من الغنم فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون----------------- ذكر فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت- الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2378	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	3	71	15	364	1496	300	وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض ----------------فان لم تكن ----بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمسة وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدةيعني واحدة و---------------------------------------------------تسعينففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانتا الابل -كثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1935	-7835455417788017997	268	424.0	212	439	61.04783630371094	42	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2379	false	3367028526160726067	24	91	111	441	1473	300	زادت واحدة ع-----------------------------------------لي عشرين وماءة ففيها شاتان الي الماءتين فان زادت علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كثرت- الشاء----------- ففي كل ماءة شاة شاة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا ياخذ المصدق فحلا ولا هرمة ولا ذات عوار ولا تيسا الا ان يش-----------------------------------------------اء المصدق فان لم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------كن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان	2379	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	51	140	252	693	1496	300	زادت واحدةيعني واحدة وتسعينففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وما-----------------------------------------------------------------------------------ءة فان كانتا الابل كثر من ذلك ففي كل خمسين حقة و---لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة------ هرمة ولا ذات عوار ولا تيس- الا ان يشا المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر وفي حديث عاصم والحارث الصدقة في كل عام قال زهير حسبته قال مرة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل بنت- مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان	1935	-7835455417788017997	194	295.5	150	535	36.261680603027344	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2373	false	-8485317791739386286	95	179	472	866	1481	300	يعلي قا---------ل ابتاع عبد الرحمن بن امية اخو يعلي-------- من رجل ف-------------رسا انثي بماءة قلوص قلوص هي الناقة الشابة النهاية 4 100 ب فبدا له فندم الباءع فاتي ع-مر فقال ان ي---علي واخاه غصباني فرسي فكتب عمر الي يعلي بن امية ان الحق بي فاتاه فا-------خبره فقال ان الخيل لتبلغ هذا عندكم قال ما علمت--- فرسا قبل هذا بلغ هذا فقال عمر فناخذ من كل اربعين شاة شاة ولا ناخذ من الخيل شيءا خذ من كل فرس دينارا قال فضرب علي الخيل دينارا دينارا	2373	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1938	true	-1627873229516332767	165	238	831	1178	1474	300	يعلي بن امية يقول ابتاع عبد الرحمن بن امية اخو يعلي بن امية من رجل من اهل اليمن فرسا انثي بماءة قلوص---------------------------------------------- فندم الباءع فلحق بعمر فقال غصبني يعلي واخوه فرسا ل----ي فكتب---- الي يعلي ا--------ن الحق بي فاتاه فاخبره الخبر- فقال ان الخيل ليبلغ هذا عندكم---- ما علمت ان فرسا -------يبلغ هذا--------ن فياخذ من كل ارض-ين ----شاة ولا ياخذ من الخيل شيءا خذ من كل فرس دينارا فقرر---- علي الخيل دينارا دينارا	1938	-7835455417788017997	275	420.0	213	438	62.7853889465332	42	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2245	false	-8872034270303199582	73	111	353	526	1380	300	في كل ابل ساءمة في كل- اربعين بنت لبون لا تفرق الابل عن حسابها من اعطاها مءت----------------------جرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء -حم د	2245	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1940	true	-1479060996805567399	169	208	857	1045	1498	300	في ك----ل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا تفرق --ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس--- لال محمد منها شء شحماد	1940	-7835455417788017997	156	276.0	122	197	79.18782043457031	28	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms0011	false	1064040470581052264	54	119	262	584	1482	300	ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا-اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولايعطي الهرمة ولا الرديءة ن الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة هي رذال المال وقيل صغاره وشراره مجمع البحار ولكن من اوسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولا ن لم يامركم بشره وزكي نفسه د عن عبد الله بن	11	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1950	true	-3670501753480728965	85	136	418	667	1506	300	ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا---------- الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة-------------------------------------------- ولكن من -وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره و-----لم يامركم بشره شعبد ا--------------لله بن	1950	-7835455417788017997	238	428.0	189	323	73.68421173095703	43	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2383	false	7514674378308647873	238	295	1136	1395	1417	300	عن ابي------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك مالا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله	2383	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1951	true	7957391002315462683	241	295	1240	1490	1511	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول اللهعليه السلام---------مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا -بنت مخاض فقلت له اد -بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذاك مالا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه----- فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله	1951	-7835455417788017997	232	426.5	180	266	87.21804809570312	46	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2384	false	-3889587906713100286	4	144	18	666	1410	300	تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فا-ن قبله منك قبلته وان رده عليك- رددته قال فاني فاعل قال فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان -ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناق-----ة عظيمة فتية لياخذ-- فابي علي وها-هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله فقال------------------ له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2384	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1952	true	6837701384762231409	0	127	0	610	1417	300	تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فاذن قبله منك قبلته وان رده عليكم رددته قال فاني فاع----ل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول اللهعليه السلا--------م فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ من- صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله -------------------ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم انه ما علي فيه بنت- مخاض وذلك ما-لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيم-----ة لياخذها فابي علي فها هي ذه------------ يا رسول الله قد جءتك بها فخذها فقال له رسول اللهعليه السلا--------م ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول اللهعليه السلام بقلص--------ها ودعي له في ماله بالبركة	1952	-7835455417788017997	544	968.5	425	677	80.35450744628906	100	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms1404	false	-7136561456436298801	12	141	60	659	1424	300	يكون في السباق وهو ان يتبع الرجل فرسه شخصا فيزجره و-----------------يجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن ذلك شرح الجامع الصغير علي الخيل يوم الرهان فليس منا طب عن ابن عباس 10818 لا سبق الا في خف او حافر او نصل حم 4 عن ابي هريرة 10819 لا تركبوا الخز ولا النمار د عن معاوية 10820 من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار حم د ه ك عن ابي هريرة 10821 لا جلب ولا جنب لا جلب ولا جنب بفتح الجيم في الكلمتين وفتح اللام في الاول والنون في الثانية قال في النهاية الجنب بالتحريك في السباق ----ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	1404	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1965	true	-3046324271218613581	252	300	1276	1507	1507	300	يكون في السباق وهو ان يركب الرجل فرسه لغي------ره ويكون هو خلف فرسه يجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه خديعة --------قوله ولا ---------------جنب ب-------------------------------------------ا--------------------------------لنون وهو يكون في السباق وهو ان يجنب فرسا الي فرسه الذي -سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب-	1965	-7835455417788017997	184	288.0	143	620	29.677419662475586	32	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms1465	false	8385076679664425006	118	160	611	828	1541	300	ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عن ذلك وامر ان تءخذ صدقاتهم من اماكن-------هم والجنب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا ف-ر المركوب تخول الي المجنوب	1465	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1965	true	-3046324271218613581	224	300	1130	1507	1507	300	ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل-------- اليه الاموال في اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عن ذلك وامر ان يصدق كل قوم بموضعهم علي مياههم والثاني يكون في السباق وهو ان يركب الرجل فرسه لغيره ويكون هو خلف فرسه يجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن ذلك لانه خديعة قوله ولا جنب بالنون وهو يكون في السباق وهو ان يجنب فرسا الي فرسه الذي -سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب-	1965	-7835455417788017997	181	306.0	145	387	46.77002716064453	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms6057	false	7918515201091420219	257	300	1225	1443	1443	300	-و---لا جلب جلب الجلب- يكون في شيءين احدهما -----في الزكاة وهو ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عن ذلك وامر ان تءخذ صدقات-------هم علي مياههم واماكنهم الثاني ان يكون في-	6057	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1965	true	-3046324271218613581	212	254	1071	1284	1507	300	قوله لا جل----ب الجلبة تكون في شيءين احدهما تكون في الزكاة وهو ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل-------- اليه الاموال في اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عن ذلك وامر ان يصدق كل قوم بموضعهم علي مياههم و--------الثاني--- يكون في	1965	-7835455417788017997	183	303.0	146	236	77.54237365722656	30	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms6058	false	-3627944852776806487	0	46	0	223	1438	300	السباق وهو ان يتبع الرجل فرسه فيزجره و-----------------يجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن ذلك ا ه 1 281 النهاية ب في الاسلام ولا جنب جنب الجنب بالتحريك ف-------ي السباق ----ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	6058	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1965	true	-3046324271218613581	254	300	1284	1507	1507	300	السباق وهو ان يركب الرجل فرسه لغي-ره ويكون هو خلف فرسه يجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن ذلك لانه خديعة قوله--------------- ولا ----------جنب بالنون وهو يكون في السباق وهو ان يجنب فرسا الي فرسه الذي -سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب-	1965	-7835455417788017997	167	270.5	132	251	66.53386688232422	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2246	false	-1659757404197270727	122	144	568	673	1406	300	ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق د---------------------------------------------------------- عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة 15854--------------------- ليس ف-----------ي العبد صدقة الا صدقة الفطر	2246	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1967	true	3921051363465428604	25	115	116	597	1532	300	ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق شمحمد بن يحيي بن فياض الزمانيبكسر الزايابو الفضل البصري روي عن ابيه وعبد الوهاب ويحيي القطان ووكيع وغيرهم روي عنه ابو داود وابو بكر بن خزيمة وروي النساءي عن زكرياء بن يحيي عنه وغيرهم وقال الدارقطني بصري ثقة مات سنة خمس واربعة وماءتين وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وعبيد الله بن عمر العمري ومكحول الشامي وفي اسناده رجل مجهول وقد اخرج مسلم من حديث ابي هريرة عن رسول اللهعليه السلامقال ليس علي المسلم في العبد صدقة الا صدقة الفطر	1967	-7835455417788017997	98	146.5	76	481	20.37421989440918	19	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2368	false	2159733663012435329	0	41	0	190	1488	300	عن عمرو بن شعيب ان امير الطاءف كتب الي عمر بن الخطاب ان اهل العسل منعونا ما كانوا يعطون من كان قبلنا---- فكتب اليه ان اعطوك ما كانوا يعطون رسول الله صلي الله عليه وسلم -فاحم لهم والا فلا تحم-- لهم	2368	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms1976	true	5600296843341062038	236	274	1163	1348	1467	300	عن عمرو بن شعيب ان امير الطاءف كتب الي عمر بن الخطاب ان اهل العسل منعونا ما كان-- يعطون من كان قبلنا قال فكتب اليه ان اعطوك ما كانوا يعطون رسول الله----------عليه السلامفاحم لهم والا فلا تحمها لهم	1976	-7835455417788017997	173	316.5	136	197	87.8172607421875	33	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2234	false	-7828456390588060326	201	246	925	1140	1403	300	ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها يا عمر اما شعرت ان عم الرج-ل ص------------نو ابيه حم ق د عن ابي هريرة رواه البخاري	2234	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms2008	true	598673667778910966	172	217	852	1075	1514	300	ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها ثم قال----- اما شعرت ان عم الرجال صنو الاب او صنو ابيه ششبابة بن---------- سوار الفزاري	2008	-7835455417788017997	181	304.5	142	239	75.73221588134766	28	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2341	false	-667600034995673068	204	246	962	1164	1407	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---- خموش الخموش الخدوش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال خمشت المراة وجهها تخمشه خمشا وخموشا النهاية 2 80 ب او خدوش او كدوح كدوح------------------------------------------------------- الكدوح الخ----------دوش وكل اثر من خدش او عض فهو كدح	2341	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms2015	true	1575506521307313784	137	245	705	1255	1540	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش اهو خدوش اهو كدوح وفي بعض نسخ الحق خموشا بالنصب وكذلك كدوحا و خدوشا فوجههان صحان يكون ما من الضمير الذي في جاءت الذي هو عبارة عن المسالة وهنا وجه اخر وهو ان يكون جاءت مسندة الي قوله خموش ويكون ارتفاع خموش علي الفاعلية ويكون التانيث باعتبار المسالة لان المسالة هي التي تكون خموشا يوم القيامة وهو الظاهر يقال خمشت المراة وجهها تخدشه خمشا وخموشا اذا خدشته بظفر او حديد واما اذا كان الخموش جمع خمش فحينءذ يكون تانيث الفعل لتانيث الفاعل و الكدوح بضم الكاف الخدوش وكل اثر من خدش او عض فهو كدح	2015	-7835455417788017997	158	245.0	121	550	28.727272033691406	29	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2423	false	-7354528430341394689	38	87	183	425	1425	300	عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في حجة الوداع وهو واقف بعرفة فاتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه فذهب به فعند ذلك حرمت المسالة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي	2423	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms2027	true	-7100658808333244541	217	249	1059	1225	1466	300	عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول اللهعليه السلاموهو واقف بعرفة في حجة الوداع وقد ------------اتاه اعرابي فساله---- رداء-----------ه فاعطاه اياه قال------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي	2027	-7835455417788017997	133	200.5	102	248	53.629032135009766	22	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2318	false	2258755896774261367	213	238	1066	1195	1475	300	لغاز- في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	2318	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms2029	true	4517582116748687863	0	25	0	129	1596	300	لغازي في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله اول رجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسك-ن للغني	2029	-7835455417788017997	126	240.0	102	130	96.92308044433594	22	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2342	false	2878264503026924915	66	95	313	437	1415	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا حم د	2342	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms2031	true	2436834236939031769	156	184	757	880	1427	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شا- ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا شعبد	2031	-7835455417788017997	120	232.0	92	124	96.7741928100586	26	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms2328	false	8775228559021262216	254	277	1232	1343	1449	300	من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله------- اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل حم د	2328	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms2040	true	2412129810749496545	107	131	555	673	1556	300	من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله جل وعز اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل شعبد	2040	-7835455417788017997	108	205.0	86	118	91.52542114257812	21	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms6383	false	-4013031100941730674	226	258	1087	1259	1452	300	الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم --------------------الا اخبركم بخير ما يكثر المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	6383	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	253	290	1260	1450	1491	300	الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث ليكون -من بعدكم قال فكبر عمر ثم قال الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2055	-7835455417788017997	164	300.0	132	192	85.41666412353516	27	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms4816	false	6379736032602391625	136	204	638	957	1399	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم قال ما ابقيت لهم قلت مثله وات----ي ابو بكر -----------بكل ما عنده فقال -----------يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا	4816	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms2065	true	2488650205585758384	160	215	804	1095	1512	300	امرنا رسول اللهعليه السلام--------------ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله----------عليه السلام ما ابقيت لاهلك -------------------------------قلت مثله قال واني ابو بكررضي الله عنهبكل ما عنده فقال رسول اللهعليه ا-لسلام ما ابقيت لاهلك -قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2065	-7835455417788017997	240	397.5	189	348	68.96551513671875	39	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1
JK008001-ara1.ms6441	false	-4840315761699851612	211	237	1044	1172	1468	300	اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن- مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض	6441	-7652036097202687241	Shamela0008540-ara1.ms2069	true	5663619627269623868	87	112	445	565	1516	300	اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ---ما انفقت ولزوجها اجر --ما اكتسب و-لخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم ---اجر بعض	2069	-7835455417788017997	117	204.5	94	129	90.69767761230469	21	JK008001-ara1	Shamela0008540-ara1