id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0116	true	-244276934471802189	37	66	184	325	1481	300	من عمل لله في الجماعة فاصاب قبل الله تعالي منه وان اخطا غفر الله له ومن يبتغ-----ي الفرقة فاصاب لم يتقبل الله منه وان اخطا فليتبوا مقعده من النار	116	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms078	false	4104776331307149717	112	141	550	685	1479	300	من عمل لله في الجماعة -----تقبل الله------ منه وان اخطا غفر الله له ومن عمل لله في الفرقة فاصاب لم يتقبل الله منه فان اخطا فليتبوا مقعده من النار	78	8710416721501519985	124	220.5	97	146	84.93150329589844	25	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms0502	true	-4504396824504261644	49	258	236	1416	1617	300	سلامة الكندي قال كان علي يعلم الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار قوله وجبار اهل القلوب في الحرز المنيع للحافظين السخاوي والسيوطي وجبار القلوب علي فطرتها والمعين الحق بالحق بامرك لطاعتك اهل القلوب علي خطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما اغ----------------لق والمعين علي الحق بالحق والواضع والدامغ لجيشات الاباطيل كما حمل فاضطلع بامرك بطاعتك مستوفزا في مرضاتك -غير نكل عن قدم القدم بفتح القاف والدال المرتبة في الخير انتهي قاموس ومنه قوله تعالي ان لهم قدم صدق ولا وهن في النهاية لابن الاثير ولا واهيا في عزم اي ضعيفا ويروي بالياء انتهي نهاية في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس --بعد كلمة لقابس في الحرز المنيع زيادة الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم بعد قوله والاثم في الحرز المنيع زيادة وانهج بموضحات الاعلام ومسرات الاسلام وناءرات الاحك----------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل-هم افسح له مف-سحا في -------عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك--- مهنات له غير مكدرات من فوز ثوابك المعلول وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علي بناء الناس --بناءه واكرم مثواه لديك ونزله واتمم	502	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms275	false	836821070017033588	155	300	765	1587	1587	300	سلامة الكندي قال كان علي يعلمنا---- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ال-----لهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجب----------------------------------------------------------------------ار القلوب علي ف------------------------------------------------------طراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك ----------------الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق والم----علن الحق بالحق و--------الدامغ -جيشات الاباطيل كما حمل فاضطلع بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير نكل في قدم و------------------------------------------------------------------------------------لا وهي في --------------------------------------------------------------------------عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس---------------------- الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم ---------------------------------------------موضحات الاعل---------------ام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل هم افسح له مفتسحا في عدلك اوعدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات ---غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجز-ل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البابين بناءه واكرم مثواه لديك ونزله واتمم-	275	8710416721501519985	750	1312.5	615	1229	61.02522277832031	109	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms0654	true	-353805538100171419	66	199	331	985	1457	300	عمر بن الخطاب قال لما اعتز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد فاذا الناس ينكتون بالحصي ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه وذلك قبل ان يءمرون بالحجاب فقلت لاعلمن ذلك اليوم فدخلت علي عاءشة فقلت يا بنت ابي بكر قد بلغ من شانك ان تءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت مالي ولك يا ابن الخطاب عليك بعيبتك فدخلت علي حفصة فقلت يا حفصة اقد بلغ من شانك ان تءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحبك ولولا انا لطلقك فبكت اشد البكاء فقلت لها اين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت في المشربة فدخلت فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي اسكفة المشربة مدليا رجليه علي نقير من خشب	654	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms303	false	-411006899188451828	129	183	675	952	1550	300	عمر رضي الله عنه- لما اعتزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد واذا الناس ينكتون بالحصي ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فق---------------------------لت لاعلمن ذلك اليو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فد------------خلت فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي --باب المشربة مدليا رجليه علي نقير من خشب	303	8710416721501519985	249	437.5	199	659	37.784523010253906	42	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms1461	true	-86188300310752934	273	300	1278	1412	1412	300	من الناس من يقاتل رياء وسمعة ومنهم من يقاتل---- ينوي الدنيا ومنهم من يلجمه القتال فلا يجد من ذلك بدا ومنهم من يقاتل صابرا محتسبا فاولءك هم-	1461	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms217	false	5814822355860264897	178	204	910	1041	1499	300	من الناس من يقاتل رياء وسمعة ومنهم من يقاتل وهو ينوي الدنيا ومنهم من الحمه القتال فلم يجد------- بدا ومنهم من يقاتل صابرا محتسبا -اولءك هم	217	8710416721501519985	123	218.5	99	139	88.48921203613281	20	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms1633	true	-9214519049121652769	252	291	1226	1414	1453	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب ---بال--سقيا بالسقيا السقيا منزل بين مكة والمدينة قيل هي علي يومين من المدينة 2 382 النهاية ب وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا	1633	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms311	false	4275117427718614284	242	268	1220	1341	1516	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالسقيا و-----------------------------------علي------------------------------------- ينجع بكرات له دقيقا وخبطا	311	8710416721501519985	110	171.5	86	193	56.99481964111328	23	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms1993	true	6811619442706327463	138	200	685	986	1467	300	ابي بكر الصديق انه خطب الناس فذكر المسلمين فقال -من ظلم منهم احدا فقد اخفر ذمة الله ومن ولي من امور المسلمين شيءا فلم يعطهم كتاب الله فعليه لعنة الله ومن صلي الصبح فقد خفره الله خفره ومنه حديث ابي بكر من ظلم احدا من المسلمين فقد اخفره الله وفي رواية ذمة الله وحديثه الاخر من صلي الصبح فهو في خفرة الله	1993	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms191	false	6393243149478511136	209	243	1061	1220	1488	300	ابي بكر------- انه -----------ذكر المسلمين فقال فمن ظلم منهم احدا فقد اخفر ذمة الله ومن ولي من ام-ر الناس--- شيءا فلم يعطهم كتاب الله فعليه بهلة الله ومن صلي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح فهو في خفرة الله	191	8710416721501519985	152	261.0	118	302	50.33112716674805	28	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms2265	true	5889347192185861110	275	300	1270	1391	1391	300	بينا رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة يقول اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في حر-ة فاذا شرجة من تلك الشراج-	2265	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms078	false	4104776331307149717	225	249	1110	1228	1479	300	بينا رجل بفلاة من الارض -سمع صوتا في سحابة اسقي---- حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في شرجة فاذا شرجة من تلك الشراج	78	8710416721501519985	111	200.0	88	123	90.24390411376953	20	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms2378	true	7139958296714269243	238	285	1158	1399	1470	300	حديث الاحنف------------- ان اخواننا من اهل الكوفة نزلوا في مثل حولاء الناقة من ثمار متهدلة وانهار متفجرة اي نزلوا في الخصيب-------------------------------------------------------------- تقول العرب---------------------- تركت ارض بني فلان ------كحولاء الناقة اذا بالغت في صفة خصبها وهي جليدة رقيقة تخرج مع الولد فيها ماء اصفر وفيها خطوط حمر وخضر	2378	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms420	false	-7279549887844356364	28	91	142	462	1523	300	حديث الاحنف انه قال لعمر ان اخواننا من اهل الكوفة نزلوا في مثل حولاء الناقة من ثمار متهدلة وانهار متفجرة حدثنيه عبد الرحمن عن عمه وقد ذكر ابو عبيد هذا الحديث بغير هذا اللفظ وقال الاصمعي تقول العرب اذا وصفت الارض وخصبها تركت ارض بني فلان في مثل حولاء الناقة----------------------- وهي جل-دة رقيقة تخرج مع الولد فيها ماء اصفر وفيها خطوط حمر وخضر	420	8710416721501519985	199	329.0	160	344	57.848838806152344	34	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms2503	true	-558156406710621262	262	300	1271	1466	1466	300	كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب الطويل الباءن الطول مع نقص في لحمه النهاية 2 453 ص عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره-	2503	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms156	false	706036290372617379	229	256	1188	1333	1557	300	كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب--------------------------------------------------- عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره	156	8710416721501519985	142	265.0	116	196	72.44898223876953	24	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms2504	true	-4597187293125666964	0	44	0	226	1541	300	شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية	2504	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms156	false	706036290372617379	256	300	1333	1557	1557	300	شحمة اذن-ه اذا هو وقره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية-	156	8710416721501519985	223	435.0	180	226	98.67256927490234	42	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms2504	true	-4597187293125666964	44	142	226	773	1541	300	في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ---ت في	2504	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms157	false	1817301372645502959	0	77	0	423	1540	300	في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكيفا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب -اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام وقال في	157	8710416721501519985	417	773.5	340	550	75.81818389892578	69	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms2567	true	-3843756939574372052	188	264	926	1321	1522	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية	2567	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms156	false	706036290372617379	217	300	1130	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم حديث ابن ابي هالة التميمي وفي وصفه قال كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وقره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية-	156	8710416721501519985	386	741.0	312	434	88.94009399414062	71	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms2568	true	-1973410167082841245	1	99	10	534	1544	300	---------------واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي بالسلام كان متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل فصل اي بين ظاهر النهاية 3 451 ب لا فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي دمث	2568	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms157	false	1817301372645502959	16	95	88	525	1540	300	ضخم الكراديس انور المتجرد طوي--ل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكيفا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب -اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام وقال في وصف منطقه----------------------------------------------------------- يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا------------------------------- لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا	157	8710416721501519985	383	684.0	311	542	70.6642074584961	62	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms2568	true	-1973410167082841245	229	258	1175	1319	1544	300	اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء-------- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك-------- علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا	2568	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms157	false	1817301372645502959	224	255	1148	1303	1540	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا	157	8710416721501519985	129	220.5	101	163	79.14110565185547	22	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms2569	true	1835928751904905234	198	298	999	1519	1529	300	مجلسه----- مجلس حلم وحياء----- وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء او الاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا ----	2569	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms157	false	1817301372645502959	270	298	1384	1530	1540	300	مجلسه فقال مجلس -----حياء وحلم وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت	157	8710416721501519985	130	219.5	105	534	24.34457015991211	20	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms3558	true	7675664569468034213	237	282	1127	1372	1473	300	ابا بكر الصديق راي رجلا يتوضا فقال عليك بالمغفلة والمنشلة------------------------------------------------------------------------------------------------- المغفلة العنفقة يريد الاحتياط في غسلها في الوضوء سميت مغفلة لان كثيرا من الناس يغفل عنها النهاية 3 186 المنشلة موضع الخاتم من الخنصر سميت بذلك-------------------------- لانه---- اراد غسله نشل الخاتم-------------- اي اقتلع----ه ثم غسله	3558	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms196	false	-6268354108987500086	85	153	453	804	1520	300	ابي بكر انه--- راي رجلا يتوضا فقال عليك بالمغفلة والمنشلة يرويه ابن لهيعة عن عمرو بن الحارث قال عن عقبة بن مسلم عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي قالوا المغفلة العنفقة سميت بذلك---------------------------------- لان كثيرا من الناس يغفل عنها وعما تحتها والمن--شلة موضع الخاتم من الخنصر ولا احسبه سمي موضع الخاتم منشلة الا لانه اذا اراد غسله نشل الخاتم من ذلك الموضع اي اقتلعه منه ثم غسله	196	8710416721501519985	171	250.0	136	390	43.846153259277344	25	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms4089	true	-6689756007793265327	140	190	646	870	1396	300	لا يحل لامرء---- من مال اخيه شء الا بطيب نفس منه حم طب هق عن عمرو بن يثربي اخرجه الامام احمد في مسنده 5 113 ص 30346 لا يشترين احدكم مال اخيه الا بطيب من نفسه قط عن انس وضعف 30347 ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت بخبت الجميش	4089	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms139	false	-834695097708870887	91	128	452	623	1478	300	لا يحل لاحد منكم من مال اخيه شء الا بطيب نفسه فقال له------- عمرو بن يثربي يا رسول الله ارايت ان لقيت غنم ابن عمي اجتزز منها شاة فقال ان ---------------------------------------------لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا ب-----خبت الجميش	139	8710416721501519985	99	136.5	76	228	43.421051025390625	18	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms4150	true	5161475243126264298	50	145	237	685	1428	300	اذا اراد الله بعبد خيرا عسله عسله العسل طيب الثناء ماخوذ من العسل يقال عسل الطعام يعسله اذا جعل فيه العسل شبه ما رزقه الله تعالي من العمل الصالح الذي طاب به ذكره بين قومه بالعسل الذي يجعل في الطعام فيحلو به ويطيب النهاية 3 237 ب قيل وما عسله قال يفتح له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه حم طب عن ابي عنبة اخرجه الامام احمد في مسنده 4 200 ص 30764 اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قيل كيف يستعمله قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتي يرضي---- من حوله	4150	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms069	false	2352712219239505073	64	89	304	416	1483	300	اذا اراد الله بعبد خيرا عسله قيل يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما عسله قال يفتح له عملا صا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحا بين يدي موته حتي يرضي عنه من حوله	69	8710416721501519985	95	139.5	74	452	21.017698287963867	18	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms4157	true	-2156472433205155431	122	147	611	730	1467	300	حديث ا----------لخدري رايت في عام كثر فيه الرسل البياض اكثر من السواد ثم رايت------- بعد ذلك في عام كثر فيه التمر السواد اكثر من البياض	4157	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms326	false	-7114531863146207488	244	272	1184	1313	1443	300	حديث ابي سعيد انه قال رايت في عام كثر فيه الرسل البياض اكثر من السواد ثم رايت في عام بعد ذلك------- كثر فيه التمر السواد اكثر من البياض	326	8710416721501519985	107	183.5	84	136	78.67646789550781	21	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms4306	true	-4684531345706272963	29	51	157	259	1448	300	ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد اني احتسب خطاي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طنب اي مشدود بالاطناب يعني ما احب ان يكون بيتي الي جانب	4306	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms313	false	-6412496833935922144	13	79	66	393	1443	300	ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم يرويه مالك ابو غسان عن اسراءيل عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي الوقع ان تصيب الحجارة القدم فتوهنها او حافر الدابة فتغمز يقال وقعت فانا اوقع وقعا قال الشاعر من الرجز يا ليت لي نعلين من جلد الضبع كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع والمطنب ال-مشدود بالاطناب يقول ما احب ان يكون بيتي الي جانب	313	8710416721501519985	84	136.5	65	328	25.609756469726562	16	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms4560	true	7084677069427204595	216	257	1096	1294	1499	300	ما اخاف علي قريش الا انفسها-------------- اشحة بجرة بجرة هي جمع باجر وهو العظيم البطن انتهي النهاية 1 97 ب وان طال بك عمر لتنظرن اليهم يفتنون الناس حتي يري الناس بينهم كالغنم بين الحوضين الي هذا مرة والي هذا مرة	4560	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms249	false	5563263192607840429	91	116	470	595	1558	300	ما اخاف علي قريش الا انفسها ثم وصفهم فقال اشحة بجرة----------------------------------------------------------------------------------- يفتنون الناس حتي تراهم---- بينهم كالغنم بين الحوضين الي هذا مرة والي هذا مرة	249	8710416721501519985	107	173.5	85	212	50.47169876098633	20	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms4821	true	5718168429736587327	84	208	402	1008	1467	300	فقالت ايها الناس ان لي عليكم حرمة الامومة وحق الموعظة لا يتهمني----- الا من عصي ربه قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سحري سحري السحر الرءة اي انه مات وهو مستند الي صدرها وما يحاذي سحرها منه النهاية 2 546 ب ونحري وانا احدي نساءه في الجنة ادخر--ني ربي وخصني من كل بضاعة وبي ميز مءمنكم من منافقكم وب---------------ي رخص لكم في صعيد الاقراء و-----------------------------------ابي رابع اربعة من المسلمين واول من سمي صديقا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض فت-طوقه واهق وهق الوهق بالتحريك وقد يسكن هو حبل كالطول تشد به الابل والخيل لءلا تند النهاية 5 233 ب الامامة ثم اضطرب حبل الدين فاخذ بطرفيه ورشق لكم اسلمه فرقد- النفاق وغاض و--------------غاض نبغ الردة اي اذهب ما	4821	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms389	false	-8768065555230395151	2	95	14	484	1587	300	فقالت----------- ان لي------ حرمة الامومة وحق الصحب-ة لا يتهمني منكم الا من عصي ربه قبض رسول الله------------------- بين شجري------------------------------------------------------------------------------------ ونحري وانا احدي نساءه في الجنة وله خصني رب------ي من كل بضع --وبي ميز مءمنكم من منافقكم وفي رواية اخري وفي رخص لكم في صعيد الاقواء وابي ثاني اثنين وفي الرواية الاخري وابي رابع اربعة من المسلمين واول من سمي صديقا قبض رسول الله -------------------وهو عنه راض قد طوقه وهف الامانة وفي الرواية الاخري وهف الامانة و-----------------------------------------------------------اضطرب حبل الذين فاخذ بطرفيه وربق لكم اثناءه ووقذ النفاق وفي الرواية الاخري وغاض نبغ الردة --واطفا ما	389	8710416721501519985	323	485.0	253	679	47.56995391845703	55	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms4902	true	4440574393838458036	83	147	417	735	1480	300	رضي الله عنه انه لقط نويات من الطريق فامسكها بيده حتي مر بدار قوم فالقاها فيها وقال تاكلها داجنتهم وعنه رضي الله عنه ان------------------------ه كان ياخذ النوي ويلقط النكث من الطريق فاذا مر بدار قوم رمي به-ا فيها وقال انتفعوا بهذا النويات جمع قلة والنوي جمع كثرة والنكث واحد الانكاث وهو الخيط الخلق من صوف او شعر او وبر--------------------------- لانه ينكث ثم يعاد فتله	4902	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms231	false	7696941588297201238	135	198	686	1003	1498	300	رضي الله ع----نه لقط نويات من الطريق فامسكها بيده حتي مر بدار قوم فالقاها فيها وقال تاكلها داجنتهم يعني ما يعلفونه في منازلهم من الشاء وقال غيره كان ياخذ النوي ويلقط النكث من الطريق فاذا مر بدار قوم رمي بهما فيها وقال انتفعوا بهذا --------------------------------والنكث----------------- الخيط الخلق من صوف او شعر او وبر وجمعه انكاث وانما سمي نكثا لانه ينكث اي ينقض وذلك	231	8710416721501519985	241	402.0	190	370	65.1351318359375	43	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms4963	true	2012112919140323337	80	126	372	600	1468	300	قال لقد اختبات عند الله عشرا ا--ني لرابع الاسلام وقد زوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته ثم ابنته وقد بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هذه اليمني فما مسست بها ذكري ولا تغنيت ولا تمنيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا اسلام	4963	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms245	false	-3606908651301135225	216	254	1066	1261	1484	300	قال -قد اختبات عند الله خصالا انني لرابع الاسلام و---زوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته ثم ابنته و---بايعته---------------------------- بيدي هذه اليمني فما مسست بها ذكري ولا تغييت ولا تمنيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا اسلام	245	8710416721501519985	185	329.0	148	230	80.43478393554688	34	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms5304	true	-6467153492284228342	197	239	957	1151	1436	300	ان عمر بن الخطاب--- بعث معاذا ساعيا علي بني كلاب-------------------- فقسم فيهم حتي لم يدع شيءا حتي جاء بحلسه الذي خرج به يحمله علي رقبته فقالت له امراته اين ما جءت به مما ياتي به العمال--- عراضة اهليهم فقال كان معي ضاغط	5304	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms313	false	-6412496833935922144	235	281	1154	1358	1443	300	ان عمر رضي الله عنه بعث------ ساعيا علي بني كلاب او بني سعد بن ذبيان فقسم فيهم و---لم يدع شيءا حتي جاء بحلسه الذي خرج ب------ه علي رقبته فقالت له امراته اين ما جءت به مما ياتي به العمال من عراضة اهل-هم فقال كان معي ضاغط	313	8710416721501519985	168	283.5	130	220	76.36363983154297	33	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms5744	true	6570273173117021578	0	263	0	1338	1525	300	الهك ما يدع علي----ها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت الارض عنه و---يخلقه من قبل راسه فيستوي جالسا فيقول ربكم مهيم لما كان فيه يقول يا رب امس اليوم لعهده بالحياة يحسبه حديثا قيل يا رسول الله كيف يجمعنا----- بعد ما تمزقن-ا الرياح والبلاء والسباخ قال انبءك بمثل ذلك هي في ال الله تعالي الارض اشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت لا تحي- ابدا ثم ارسل ربك عليها السماء فلم تلبث عنها الايام يسيرا حتي اشرفت عليها فاذا هي شربة واحدة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعكم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فتخرجون من الاجداث من مصارعكم فتنظرون اليه ساعة وينظر اليكم قيل يا رسول الله كيف ونحن ملء الارض وهو شخص واحد ينظر الينا وننظر اليه قال انبءك بمثل ذلك في ال الله الشمس والقمر اية منه صغيره ترونهما في ساعة واحدة ويريانكم لا تضامون في رءيتهما ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يراكم وترونه منهما ان ترونهما ويريانكم قيل يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفي----- عليه منكم خافية فياخذ ربكم بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمر الهك ما تخطء وجه واحد منكم قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه مث-ل الحمم الاسود الا ثم ينصرف ع----نكم ويتفرق علي اثره الصالحون---- فتسلكون جسرا من النار يطا احدكم علي الجمر في---قول حس يقول ربك اوانه الا فتطلعون علي حوض الرسول لا يظما والله ناهلة فلعمر الهك ما يبسط احد منكم يده الا وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والاذي ويحبس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا قيل يا رسول الله	5744	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms175	false	6261551368498857527	69	247	336	1232	1481	300	الهك ما يدع علي ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت الارض عنه حتي يخلقه من قبل راسه وساله لقيط فقال -----------------------------------------------------------------------------------------كيف يجمعنا الله بعد ما -مزقتنا الرياح والبلي- والسباع قال انبءك بمثل ذلك--- في ال الله ال------ارض اشرفت عليها---- مدرة بالية فقلت لا تحيا ابد -ثم ارسل ربك عليها السماء فلم تلبث عليك الا ا----ياما ثم اشرفت عليها و----هي شربة واحدة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعكم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فتخرجون من الاصواء----------- فتنظرون اليه ساعة وينظر اليكم قال يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فما يفعل---- ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه باديا له صفحاتكم لا تخفي منكم عليه----- خافية فياخذ ربكم بيده غرفة من الماء فينضح عليكم------------------------------------------ فاما المسلم فيدع وجهه مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه بمثل الحمم الاسود الا ثم ينصرف من بينكم ويفترق علي اثره الصالحون الا فتسلكون جسرا في النار يطا احدكم---- الجمرة ثم يقول حس يقول ربك -وانه الا فتطلعون علي حوض الرسول لا يظما والله ناهله فلعمر الهك ما يبسط احد منكم يده الا وقع عليها قدح مطهرة من الطوف------- وا----------------------------------------لاذي قال يا رسول الله	175	8710416721501519985	801	1395.0	637	1369	58.50986099243164	137	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms5936	true	946137021508712905	173	299	824	1481	1487	300	عليه واما المرج الذي رايت فالدنيا وغضارة عيشها مضيت انا واصحابي لم نتعلق بها ولم تتعلق بنا ولم نردها ولم تردنا ثم جاءت الرعلة الرعلة يقال للقطعة من الفرسان رعلة ولجماعة الخيل رعيل النهاية 2 235 ب الثانية من بعدنا فهم اكثر منا اضعافا فمنهم المرتع ومنهم الاخذ الضغث الضغث الضغث ملء اليد من الحشيش المختلط النهاية 3 90 ب ونجوا علي ذلك ثم جاء عظم الناس فمالوا في المرج يمينا وشمالا واما انت فمضيت علي طريقة صالحة فلم تز-ل عليها حتي تلقاني واما المنبر الذي رايت فيه سبع درجات وانا في اعلاها درجة فالدنيا سبعة الاف سنة وانا في اخرها الفا واما الرجل الذي رايت عن يميني الادم السبل فذاك موسي اذا تكلم يعلو الرجال بفضل كلام الله اياه والذي رايت عن يساري الشاب الربعة	5936	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms154	false	7041815815641177405	0	58	0	317	1539	300	عليه واما المرج الذي رايت فالدنيا وغضارة عيشها----------------- لم نتعلق بها --------------ولم نردها واما الر-------------علة---------------------------------------------------------------------- الثانية والثالثة وقص كلامه فانا لله وانا اليه راجعون وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انت ف-----علي طريقة صالحة فلن تزال عليها حتي تلقاني واما المنبر فالد--------------------------------------------نيا سبعة الاف سنة -انا في اخرها الفا واما الرجل الطوال------------ الادم فذل------ك موسي نكرمه--------------- بفضل كلام الله اياه واما الرجل--------------- الربعة	154	8710416721501519985	244	358.5	194	658	37.08206558227539	38	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms6010	true	-7713633909027986779	204	294	981	1422	1460	300	ابن زمل الجهني ----قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجله سبحان الله وبحمده واستغفر الله ان الله كان توابا سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبعم-اءة لا خير في-------من كانت ذنوبه في يوم واحد اكثر من سبعم-اءة ثم يستقبل الناس بوجهه وكانت تعجبه الرءيا ثم يقول هل راي احد منكم شيءا قال ابن زمل فقلت انا يا نبي ا-لله قال خيرا تلقاه وشرا توقاه وخير لنا وشر علي اعداءنا والحمد لله رب العالمين اقصص فقلت رايت جميع الناس علي طريق رحب سهل لاحب	6010	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms153	false	-6980878402699710349	6	94	30	447	1488	300	ابن زمل الجهني انه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجله سبحان الله وبحمده -استغفر الله ان الله كان توابا سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبع ماءة لا خير ولا طعم لمن كانت ذنوبه في يوم واحد اكثر من سبع ماءة ثم يستقبل الناس بوجهه في---------------------قول هل راي احد منكم شيءا قال ابن زمل----- انا يا رسول الله قال خير- تلقاه وشر- توقاه وخير لنا وشر علي اعداءنا والحمد لله رب العالمين اقصص -قلت رايت جميع الناس علي طريق رحب---- لاحب	153	8710416721501519985	389	690.0	307	456	85.30701446533203	71	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms6011	true	974931512689277302	78	295	365	1444	1463	300	يرف رفيفا ا ه 2 245 النهاية ب يقطر ماءه فيه من انواع الكلا فكاني بالرعلة رعلة يقال للقطعة من الفرسان رعلة ولجماعة الخيل رعيل ا ه 2 235 النهاية ب الاولي -حين اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق فلم يظلموه يمينا ولا شمالا فكاني انظر اليهم منطلقين ثم جاءت الرعلة الثانية--------- وهم اكثر منهم اضعافا فلما اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق فمنهم المرتع ومنهم الاخذ الضغث الضغث ملء اليد من الحشيش المختلط ا ه 3 90 النهاية ب ومضوا علي ذل-----------------------------ك ثم قدم ------عظم النا-س فلما اشفوا علي المرج كبروا--------------------------- وقالوا هذا خير المنزل كاني انظر اليهم يميلون يمينا وشمالا فلما رايت ذلك لزمت الطريق حتي اتي- اقصي المرج فاذا انا بك يا رسول الله علي منبر فيه سبع درجات وانت في اعلاها درجة واذا عن يمينك رج-----ل ادم سبل اقني اذا هو تكلم يسمو ف----يفرع الرجال طولا واذا عن يسارك رجل ربعة تار تار التار الممتلء البدن ا ه 1 16 النهاية ب احمر كثير خيلان الوجه كانما حمم شعره بالماء اذا هو تكلم اصغيتم ل--ه اكراما له واذا امامكم رجل شيخ اشبه الناس بك خلقا ووجها كلكم تءمونه ----------تريدون--ه واذا امامه--- ناقة عجفاء شارف شارف الشارف الناقة المسنة ا ه 2 60 النهاية ب فاذا انت يا رسول الله كانك تتبعها فقال رسول ا-------------------------لله صلي الله عليه	6011	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms153	false	-6980878402699710349	113	280	538	1392	1488	300	يرف رفيقا-------------------- يقطر نداه فيه من انواع الكلا فكاني بالرعلة------------------------------------------------------------------------ الاولي وحين اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق فلم يظلموه يمينا ولا شمالا------------------------- ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدهم وهم اكثر منهم اضعافا فلما اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق فمنهم المرتع ومنهم الاخذ الضغث---------------------------------------------------- ومضوا علي ذلك ثم جاءت الرعلة الثالثة من بعدهم وهم اكثر منهم اضعافا فلما اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق وقالوا هذا خير المنزل فمالوا في المرج يمي-------نا وشمالا فلما رايت ذلك لزمت الطريق حتي اتيت اقصي المرج فاذا انا بك يا رسول الله علي منبر فيه سبع درجات وانت في اعلاها درجة واذا عن يمينك رجل طوال ادم---- اقني اذا هو تكلم يسمو يكاد يفرع الرجال طولا واذا عن يسارك رجل ربعة تار------------------------------------------- احمر كثير خيلان ا----------------------لوجه اذا هو تكلم اصغيتم اليه اكر-ما له واذ- امام ذلك------------------------------------------- شيخ كانكم تقتدون به واذا امام ذلك ناقة عجفاء شارف واذ---------------------------------------------ا انت -------------كانك تبعثها --يا رسول الله قال فانتقع لون رسول الله صلي الله عليه	153	8710416721501519985	685	1088.5	545	1204	56.8936882019043	114	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms6012	true	7555309285188282939	11	162	61	856	1512	300	عليه واما المرج الذي رايت فالدنيا وغضارة عيشها مضيت انا واصحابي لم تتعلق منا ولم نردها ولم تردنا ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدنا وهم اكثر منا اضعافا فمنهم المرتع ومنهم الاخذ الضغث ونجوا علي ذلك ثم جاء عظم الناس فمالوا علي المرج يمينا وشمالا فانا لله وانا اليه راجعون واما انت فمضيت علي طريق- صالحة فلم تز-ل عليها حتي تلقاني واما المنبر الذي رايت فيه سبع درجات وانا في اعلاها درجة الدنيا سبعة الاف سنة وانا في اخرها الفا واما الرجل الذي رايت علي يميني الادم السبل فذاك موسي اذا تكلم يعلو الرجال بفضل كلام الله اياه والذي رايته عن يساري التار الربعة الكثير خيلان الوجه كانما حمم شعره فذاك عيسي ابن مريم نكرمه --------لاكرام الله اياه وام--ا الشيخ الذي رايت اشبه الناس بي خلقا ووجها فذاك ابونا ابراهيم كلنا نءمه ونقتدي به وام-------------------------ا الناقة--------------- التي رايت ورايتني اتبعها فهي الساعة علينا تقوم لا نبي بعدي ولا امة بعد امتي	6012	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms154	false	7041815815641177405	0	97	0	528	1539	300	عليه واما المرج الذي رايت فالدنيا وغضارة عيشها لم ن-----------------تعلق بها ولم نردها واما------------- الرعلة الثانية والثالثة وقص كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانا لله وانا اليه راجعون واما انت ف-----علي طريقة صالحة فلن تزال عليها حتي تلقاني واما المنبر فالد-------------------------------------------نيا سبعة الاف سنة -انا في اخرها الفا واما الرجل الطوال------------- الادم فذل------ك موسي نكرمه ب---------------فضل كلام الله اياه واما الرجل الربعة--- التار الاحمر فذل----------------------------------ك عيسي--------- نكرمه بفضل منزلته من الله جل وعز واما الشيخ الذي رايت كاننا -------------------------------------------------نقتدي به فذلك ابراهيم عليه السلام واما الناقة العجفاء الشارف التي ------رايتني ابعثها فهي الساعة علينا تقوم--- نبي بعدي ولا امة بعد امتي	154	8710416721501519985	387	545.0	305	847	45.690673828125	58	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms6339	true	6409572187746151011	229	300	1142	1454	1454	300	قال ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ان لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما 1 علي الهد-ي سنخ 2 اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا في اغباش 3 الفتنة عمي-ا بما في غيب الهدنة 4 سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكبر فما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من-	6339	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms265	false	-3820565249641119937	229	295	1208	1512	1534	300	قال ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ان لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما-- علي التقوي سنخ-- اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا ب--اغباش-- الفتنة عميسا بما في غيب الهدنة-- سماه اشباهه من الناس عالما -لم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من	265	8710416721501519985	296	539.5	231	315	93.96825408935547	60	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms6340	true	-8201888753579721352	6	84	26	408	1514	300	قعد ل----لناس مفتيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشو---------ا من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخ---------طا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ل-ا يعض في العلم بضرس قاطع ذراء------ الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ 5 منه المواريث ويستحل بقضاءه------ الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما فرط به	6340	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms266	false	6844339622522995464	0	80	0	399	1510	300	قعد بين الناس قاضيا لتلخيص ما-التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا رايا من رايه فهو من قطع الش--بهات في مثل غزل العنكبوت----------------- لانه لا يعلم اذا اخطا اخطا ام اصاب خباط عشوات رعاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذرو الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ من--ه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما فرظ به	266	8710416721501519985	343	611.5	271	421	81.47268676757812	60	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms6574	true	-6696047242131283872	151	292	753	1447	1493	300	صلي الله عليه وسلم---- حين خرج من مكة وخرج منها مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر ابن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط -مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القب-ة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشترو-ه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين مسنتين اي مجدبين اصابتهم السنة وهي القحط والجدب ا ه 2 407 النهاية ب فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت---- خلفها الجهد عن الغنم -قال فهل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت بلي بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت	6574	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms146	false	-7990697070259015820	64	190	339	953	1478	300	صلي الله عليه وسلم انه حين خرج من مكة خر-ج منها مهاجرا الي المدينة--- وابو بكر ومولي ابي بكر عامر -بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن --اريقط فمروا علي خيمتي ام معبد ---------وكانت برزة جلدة تختبء بفناء الخيمة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مشتين--------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال -هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله جل وعز ودعا لها في شانها فتفاجت	146	8710416721501519985	584	1055.5	461	709	82.36953735351562	107	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms6575	true	7197088890418505657	6	186	20	882	1386	300	عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض يربض اي يرويهم ويثقلهم حتي يناموا ويمتدوا علي الارض ا ه 2 184 النهاية ب الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه النهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا وشرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها و--ارتحلوا عنها فقل--ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا تساوكن تساوكن يقال تساوكت الابل اذا اضطربت اعناقها من الهزال اراد انها تتمايل من ضعفها ويقال ايضا جاءت الابل ما تساوك هزالا اي ما تحرك رءوسها ا ه 2 20 النهاية ب هزلا ضحي- مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب عازب اي بعيدة المرعي لا تاوي الي المنزل في الليل ب حيال حيال جمع حاءل وهي التي لم تحمل ا ه 3 227 النهاية ب ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق	6575	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms146	false	-7990697070259015820	190	300	953	1478	1478	300	عليه ودرت واجترت ودعا باناء ي-----ربض------------------------------------------------------------------- الرهط فحلب فيه- ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا فشرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب فيه- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها ثم ارتحلوا عنها فقيل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا تشاركن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هزلا ضبحا مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا------ يا ام معبد والشاء عاز---------------------------------------------------ب حيال--------------------------------------------------- ولا حلوب ف-ي البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه--- يا ام معبد ق-الت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق-	146	8710416721501519985	509	900.5	403	867	58.70819091796875	96	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK008001-ara1.ms6576	true	7993528071725928900	75	261	346	1263	1444	300	ان صمت فعليه الوقار وان تكلم------- سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه -------من قريب حلو المنطق فصل لا هذر ولا نز--------ر كان-- منطقه خرزات نظم يتحدرن ربع- لا تشنءه لا تشءه اي لا يبغض لفرط طوله النهاية 2 503 ب من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول--- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد-- هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد-- فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد-- ليهن بني كعب مكان فتانهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد-- فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد	6576	-7652036097202687241	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms147	false	-6827511342078185380	30	203	136	970	1461	300	ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما او سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد وا-------حسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصل --------لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس---------------------------------------------- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله او- امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة -لقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه من الطويل 1 جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد 2 هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد 3 فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد 4 ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد 5----------------------------------------------------- دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- ضرة الشاة مزبد 6 فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	147	8710416721501519985	771	1394.0	610	953	80.90241241455078	137	JK008001-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown