id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0109	true	-5569405044314108215	249	296	1142	1399	1412	300	سءلت اليهود عن موسي فاكثروا فيه وزادوا---- ونقصوا حتي كفروا زاد في المنتخب وسءلت النصاري عن عيسي فاكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتي كفروا وانه ستفشو-عني احاديث فما اتاكم من حديثي فاقرءوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فانا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم اقله	109	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0052	false	-8252818854360443289	200	246	1045	1292	1552	300	سءلت اليهود عن موسي فاكثروا فيه وزادوا فيه ونقصوا حتي كفروا وسال---------------ت النصاري عن عيسي فاكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتي كفروا وانه ستفشو عني احاديث فما اتاكم من حديثي فاقرءوا كتاب الله واعتبروا فما وافق كتاب الله فانا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم اقله	52	-6335258705363975188	237	454.5	193	262	90.45801544189453	40	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms0177	true	2109592096367739192	15	163	69	762	1414	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقتلته بعدما قال لا اله الا الله كيف تصنع بلا اله الا الله يوم القيامة فرددها مرارا حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت الا تلك الساعة قط والبزار وقال لا يعلم ابو --عبد الرحمن -----السلمي عن اسامة غيره 1462 عن اسامة بن ----------------------------زيد قال ادركت مرداس بن نهيك----------------------------------------- انا ورجل من الانصار فلما شهرنا عليه السيف ق-ال اشهد ان لا اله الا الله فلم نزع- عنه حتي قتلناه ف-لما قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرناه بخبره فقال يا اسامة من لك بلا اله الا الله فقلت يا رسول الله انما قالها تعوذا من القتل -قال من لك يا اسامة بلا اله الا الله فو الذي بعثه بالحق ما-زال يرددها علي حتي لوددت ان ما مضي من اسلامي لم يكن لي واني اسلمت يومءذ ولم اقتله فقلت اني اعطي الله عهدا ان لا اقتل رجلا يقول لا اله الا الله	177	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0170	false	-8535739430181917677	26	166	115	754	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قتلت ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ال-----رجل الذي شهد ان لا -اله الا الله وذلك ما حدث به محمد بن اسامة --بن محمد بن اسامة بن زيد عن ابيه عن جده اسامة بن زيد قال ادركته يعني كافرا كان قتل في المسلمين في غزاة لهم قال ادركته انا ورجل من الانصار فلما شهرنا عليه السلاح قال اشهد ان لا اله الا الله فلم نبرح عنه حتي قتلناهن فلما قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبرناه -خبره فقال يا اسامة من لك بلا اله الا الله فقلت يا رسول الله انما قالها تعوذا من القتل فقال من لك يا اسامة بلا اله الا الله فوا-لذي بعثه بالحق ما زال يرددها علي حتي -وددت ان ما مضي من اسلامي لم يكن--- واني اسلمت يومءذ ف----------قلت---- اعطي الله عهدا ان لا اقتل رجلا يقول لا اله الا الله	170	-6335258705363975188	483	741.5	373	779	62.002567291259766	89	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms0226	true	5689117809127247025	40	69	184	324	1486	300	مسعود قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقنا حتي اتينا موضع--------ا فخط لي خطة فقال لي كن بين ظهري هذه ولا تخرج منها فانك ان خرجت هلكت	226	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0197	false	-1189769747699435189	42	71	210	350	1462	300	مسعود قال استتبعني النبي---- صلي الله عليه وسلم فانطلقنا حتي اتينا مكان كذا وكذا فخط لي خطا وقال--- كن بين ظهري هذا -لا تخرج منها فانك ان خرجت هلكت	197	-6335258705363975188	121	209.5	94	148	81.75675964355469	21	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms0358	true	-3154554309494028123	0	52	0	263	1437	300	عبدا نادي جبرءيل اني قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قوله تعالي ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا -----واذا ابغض الله عبدا نادي جبرءيل اني قد ابغضت فلانا فينادي في---- السماء ثم تنزل له البغضاء في---- الارض ت-------- عن ا--بي	358	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0099	false	7862189129723051503	11	65	49	332	1594	300	عبدا نادي جبر-يل اني قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله-- ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودامريم96واذا ابغض الله عبدا نادي جبر-يل اني قد ابغضت فلانا فينادي في اهل السماء ثم ينزل له البغضاء في اهل الارض وعن ثوبان عن النبي	99	-6335258705363975188	251	442.5	201	287	87.4564437866211	41	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms0387	true	-5228614856665487009	192	227	900	1050	1385	300	ما من رجل- يدعو ب--دعاء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر ف---ي الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	387	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0731	false	2246922082994235913	260	296	1276	1431	1451	300	ما من مسلم يدعو بالدعاء -لا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	731	-6335258705363975188	146	270.5	111	156	93.5897445678711	31	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms0402	true	8740393174944603218	61	201	299	943	1415	300	يدعو الله بالمءمن يوم القيامة حتي يوقفه بين يديه ويقول عبدي اني امرتك ان تدعوني ووعدتك ان استجيب لك فهل كنت تدعوني فيقول نعم يا رب فيقول اما انك لم تدعني بدعوة الا استجيبت لك اليس دعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك ان افرج عنك ففرجت عنك فيقول نعم يا رب فيقول فاني عجلتها لك في الدنيا ودعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك ان افرج عنك فلم تر فرجا قال نعم يا رب فيقول اني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا ودعوتني في حاجة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقضيها لك يوم كذا وكذا فلم تر-- قض--------------اءها فيقول اني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا--------------------------------- فلا يدعو الله------------- عبده المءمن الا بين له اما ان يكون عجل له في الدنيا واما ان يكون ادخر له في الاخرة---- فيقول المءمن في ذلك المقام يا ليته لم ي---عجل له شء بشء من دعاءه	402	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0732	false	-6970334197994402991	34	207	158	952	1419	300	يدعو الله بالمءمن يوم القيامة حتي يوقف -بين يديه فيقول عبدي اني امرتك ان تدعوني ووعدتك ان استجيب لك فهل كنت تدعوني فيقول نعم يا رب فقا-ل اما انك لم تدعني ------الا استجيب- لك الست دعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك ان افرج عنك ففرجت عنك فيقول نعم يا رب فيقول -اني عجلتها لك في الدنيا ودعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك ان افرج عنك فلم تر فرجا قال نعم يا رب فيقول اني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا ودعوتني في حاجة اقضيتها لك في يوم كذا وكذا فقضيتها فيقول نعم يا رب فيقول فاني عجلتها لك في الدنيا ودعوتني في يوم كذا وكذا في حاجة اقضيها لك------------- فلم ترها قضيت فيقول نعم يا رب فيقول اني ادخرت لك---- في الجنة كذا وكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يدع- الله دعوة دعا بها عبده المءمن الا بين له اما ان يكون عجل له في الدنيا واما ان يكون ادخر له في الاخرة قال فيقول المءمن في ذلك المقام يا-ليته لم يكن عجل لي ----شء من دعاءي	732	-6335258705363975188	600	1058.0	468	827	72.5513916015625	117	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms0403	true	7174478328903656775	209	260	980	1237	1445	300	قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس فقا----------ل النبي صلي الله عليه وسلم----- اهريقوا علي----ه سجلا من ماء او دلو-ا من ماء ثم قال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	403	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0349	false	4902459466944312203	211	285	1088	1460	1543	300	قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا ف-------------------------------------قال له النبء صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد وقد اخرج هذه الزيادة البخاري في الادب قوله في المسجد يعني مسجد النبء صلي الله عليه وسلم زاد في رواية ابي هريرة فقام اليه الناس ليقعوا به فقال النبء صلي الله عليه وسلم دعوه واريقوه علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماء ف------انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	349	-6335258705363975188	195	309.5	154	415	46.987953186035156	33	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms0559	true	-2971340980420362141	37	113	173	563	1505	300	الاية فقال---- نزلت هذه الاية في الزكاة المفروضة كان الرجل يعمد الي التمر فيصرمه فيعزل الجيد ناحية فاذا جاء صاحب الصدقة اعطاه من الردء فقال الله ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم ب-اخذيه الا ان تغمضوا فيه يقول ولا ياخذ احدكم هذا الردء حتي يهضم له ابن جرير 4266 اسامة عن زهرة قال كنا جلوسا عند زيد بن ثابت فارسلوه الي اسامة فسالوه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر كان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	559	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0480	false	2419858339937165820	0	63	0	320	1493	300	الاية فقال 266 نزلت هذه الاية في الزكاة المفروضة كان الرجل يعمد الي التمر فيصرمه فيعزل الجيد ناحية فاذا---- صاحب الصدقة اعطاه من الردء فقال الله ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بءاخذيه الا ان تغمضوا فيه يقول ولا ياخذ احدكم هذا الردء حتي يهضم له و----------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	480	-6335258705363975188	278	503.5	223	406	68.47290802001953	50	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms0678	true	-6575784907507482024	201	294	976	1405	1434	300	في ساءر المواطن فيذهب-------- القران وقد رايت ان نجمعه----------- فقلت له يعني لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي عمر هو والله خير فلم يزل بي عمر- حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدره ورايت فيه مثل الذي راي عمر قال زيد وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------اجمعه قال زيد فوالله لءن كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما امرني به من جمع القران	678	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0024	false	8379409481966571024	1	85	8	406	1502	300	في----- المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت-------- لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---عمر هو والله خير فلم يزل يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك------------ ورايت في ذلك- الذي راي عمر قال زيد -------------------------قال ابو بكر انك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه-------- فوالله لو- كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران	24	-6335258705363975188	341	559.5	265	462	73.80952453613281	66	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms0970	true	-7047676592332631310	123	145	578	681	1367	300	نية المءمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل علي نيته فاذا عمل المءمن عملا نار في قلبه نور	970	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0002	false	8076133915727139736	59	81	303	406	1505	300	نية المءمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل علي نيته فاذا عمل المءمن عملا نار في قلبه نور	2	-6335258705363975188	103	206.0	81	103	100.0	22	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms1007	true	2716889595446146143	37	91	191	471	1480	300	الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يتركه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم------ واما الظلم الذي يغفره الله تعالي فظلم العباد انفسهم فيما بينهم وبين ربهم واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين بع-ضهم من بعض	1007	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1030	false	1895614111726074980	78	132	379	661	1537	300	الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفر-----ه وظلم لا يتركه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم لقمان واما الظلم الذي يغفره الله تعالي فظلم العباد انفسهم فيما بينهم وبين ربهم واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين لبعضهم من بعض	1030	-6335258705363975188	273	530.5	220	287	95.1219482421875	50	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms1322	true	-6587709767076587693	122	175	607	863	1490	300	انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراضينا حتي اصطرف مني واخذ الذهب فقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع---- فقال عمر-- لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا ها- وها -	1322	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0872	false	8027337755317296231	135	184	672	915	1498	300	انه التمس صرفا بماءة دينار---- فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر---------- يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء	872	-6335258705363975188	224	394.0	177	264	84.8484878540039	41	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms1383	true	4769131573158622317	95	120	442	569	1399	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1383	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0659	false	4467938482453291795	119	144	578	705	1520	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	659	-6335258705363975188	127	254.0	102	127	100.0	25	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms1552	true	-5449917583993767778	0	56	0	319	1542	300	بذود وامر لهم براع وامرهم ان يخرجوا من المدينة فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم وس--اقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اث-رهم فاتي بهم فسمل-- اعينهم وقطع-- ايديهم وارجلهم وتركوا --بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتي ماتوا	1552	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	false	7966902066902436495	153	203	803	1087	1619	300	بذود و---------راع وامرهم ان يخرجوا فيه------- فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايدي--------هم وتركوا في ناحية الحرة ---------------حتي ماتوا	176	-6335258705363975188	267	455.5	218	328	81.40243530273438	39	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms1611	true	-6617801864081674057	0	58	0	312	1459	300	في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال	1611	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	false	-4070775473438347285	124	180	615	919	1552	300	في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال	631	-6335258705363975188	303	587.5	247	312	97.11538696289062	54	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms1612	true	7257803851639009346	221	245	1091	1222	1474	300	لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين ق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمرو 12322-------- ينهي النساء في --احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من	1612	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0590	false	5755782214013824448	227	300	1174	1588	1588	300	لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين رواه احمد والبخاري والنساءي والترمذي وصححه والانتقاب لبس غطاء للوجه فيه نقبان علي العينين تنظر المراة منها والقفازين بضم القاف وتشديد الفاء وبعد الالف زاي ما تلبس المراة في يديها فيغطي اصابعها وكفيها عند معاناة الشء كغزل ونحوه وهو لليد كالخف للرجل وفي رواية عند احمد وابي داوود عن ابن عمر قال سمعت النبء ينهي النساء في الاحرام --عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من-	590	-6335258705363975188	118	180.5	98	417	28.297361373901367	19	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms1629	true	-2352954608458893388	168	247	801	1166	1410	300	عمر رضي الله عنه------------ عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصر-----------------------------------------------------------------------ان اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور وهو جور عن طريقنا وفي حديث ميقات الحج وهو جور عن طريقنا اي ماءل عنه ليس علي جادته من جار يجور اذا مال وضل انتهي 1 313 النهاية لابن الاثير ب عن طريقنا وانا ان اردنا-------- قرنا -شق علينا قال فانظروا حذو-ها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1629	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0567	false	7380674847748938071	22	78	119	389	1468	300	عمر رضي الله عنه وفي البخاري عن ابن عمر---- لما فتح----- المصران البصرة والكوفة في زمن عمر رضي الله عنه اي اسستا حينءذ اذ هما اسلاميتان اتو -عمر فقالوا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا واذا--- اردنا ان ناتي قرنا يشق علينا قال فانظروا حدودها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	567	-6335258705363975188	174	276.5	137	458	37.991268157958984	30	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms1703	true	-1523003902689826211	278	300	1368	1477	1477	300	اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل-	1703	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0586	false	8243191186369601045	13	35	71	181	1533	300	اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل	586	-6335258705363975188	109	213.0	88	110	99.09091186523438	21	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2094	true	969309568584881782	131	203	651	1016	1503	300	سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر فمن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر هب عن ابن مسعود 14803 ايما رجل خرج يفرق بين امتي فاضربوا عنقه ن عن اسامة بن شريك 14804 ستكون بعدي هنات هنات اي شداءد وامور عظام النهاية 5 279 ب وهنات وهنات ------فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	2094	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0068	false	-6743040751026534799	47	94	243	498	1591	300	سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر ومنهما حديث عرفجة--------------------------------------------------------------------- ستكون بعد-----------------------------------------------ي هناة وهناة وهناة فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	68	-6335258705363975188	228	429.0	185	371	61.45552444458008	38	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2160	true	-4206993201777508333	192	253	961	1240	1439	300	عن ابن مسعود قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ان اقرا علي اخوانكم من الجن فليقم معي رجل منكم ولا يقم ----رجل في قلبه مثقال حبة----- من كبر---- فقمت معه واخذت اداوة فيها نبيذ فانطلقت معه فلما برز -خط ع-لي خطا و--قال لا تخرج----- فانك اذا خرجت من هذا لم ترني ولم ارك الي يوم القيامة	2160	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0198	false	-4397699908180513715	140	199	711	973	1512	300	عن ابن مسعود---- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ان اقرا علي اخوانكم من الجن -ليقم معي رجل منكم ولا يقم معي رجل في قلبه مثقال حبة خردل من كبر قال فقمت معه حتي اذ-------------------------------ا برز فخط حولي خطا ثم قال لا تخرج منها فانك ان- خرجت منه--ا لم ترني ولم ارك الي يوم القيامة	198	-6335258705363975188	230	379.5	177	301	76.41195678710938	43	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2183	true	9164517952904807590	276	300	1291	1414	1414	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال-	2183	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0518	false	700631270498436094	250	274	1218	1342	1482	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال	518	-6335258705363975188	123	241.0	100	124	99.19355010986328	23	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	173	249	868	1256	1517	300	فيما دون خمس وعشرين من الابل------ في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي	2242	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0470	false	6933518436261033942	223	300	1129	1524	1524	300	فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي-	470	-6335258705363975188	382	736.5	307	396	96.46464538574219	70	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	249	300	1256	1517	1517	300	عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمس-- حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست-	2242	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	false	-8741674903841873825	0	51	0	263	1509	300	عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت- لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجدعة وليست عنده جدعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست	471	-6335258705363975188	255	495.5	205	264	96.59091186523438	46	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2243	true	7859758993346703843	0	213	0	1054	1460	300	عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست---- عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت- لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن المال الا تسعين وماءة درهم فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2243	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	false	-8741674903841873825	51	263	263	1317	1509	300	عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست 257 عنده الا حقه فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة----- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	471	-6335258705363975188	1037	2031.5	826	1061	97.73798370361328	204	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2344	true	-8621716383566213210	142	223	663	1046	1399	300	يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا ذوي الحجا اي من ذوي العقل النهاية 1 348 ب من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسالة	2344	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	false	953228211072348669	229	298	1146	1478	1486	300	يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذ-ي الحج-------------ي----------------------------- من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-------- فما سواهن من المسالة	511	-6335258705363975188	331	633.5	262	383	86.4229736328125	66	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2349	true	-6387340657361958794	195	234	931	1114	1424	300	يا حكيم بن حزام ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس وحسن اكله بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس وسوء اكله لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي	2349	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0492	false	562534481470720405	27	60	134	289	1554	300	يا حكي--------م ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس---------- بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس---------- لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي	492	-6335258705363975188	155	285.0	122	183	84.69945526123047	32	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	89	205	455	1031	1525	300	عن انس ان ابا بكر كتب لهم ان هذه فراءض الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها -رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعط-ها ومن سال فوق ذلك فلا يعط- فيما دون خمس وعشرين من الابل------ في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي	2360	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0470	false	6933518436261033942	184	300	941	1524	1524	300	عن انس ان ابا بكر كتب لهم ان هذه فراءض الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطيها ومن سال فوق ذلك فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن--- ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي-	470	-6335258705363975188	567	1085.5	453	587	96.59284210205078	106	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	205	297	1031	1512	1525	300	عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وي----------عطيه ----------المتصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون ول------------------------------------------------------------------------------------------------------يست عنده	2360	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	false	-8741674903841873825	0	113	0	583	1509	300	عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجدعة وليست عنده جدعة وع-----------نده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست 257 عنده الا حقه فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده	471	-6335258705363975188	447	830.0	359	604	74.00662231445312	80	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2361	true	5640181523872864034	0	167	0	820	1427	300	تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة -بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ش----اة واحدة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة درهم فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2361	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	false	-8741674903841873825	97	263	499	1317	1509	300	تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن معه ا-لا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة----- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	471	-6335258705363975188	804	1583.0	640	825	97.45454406738281	160	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2377	true	5395189619449159500	220	276	1086	1382	1497	300	خمس وعشرين--------------------- خمس ---شياه فاذا زادت علي خمس- وعشرين واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ا-----------------------------------------بنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيه------ا ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت -----واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الفحل الي	2377	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0470	false	6933518436261033942	225	300	1138	1524	1524	300	خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت---- خمسا وعشرين------ ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي-	470	-6335258705363975188	228	346.0	179	398	57.28643035888672	33	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2378	true	7139958296714269243	146	211	702	1031	1470	300	خمس وعشرين خمس من------ ال-----------------------------------------غنم فان زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فا-ن زادت ------واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيه-------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ا-----بنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الجمل الي	2378	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0470	false	6933518436261033942	225	300	1138	1524	1524	300	خمس وعشرين---- من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين---------------- ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن--- ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي-	470	-6335258705363975188	244	395.0	191	410	59.5121955871582	39	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2378	true	7139958296714269243	1	43	3	211	1470	300	اربعين شاة --شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت فف------يها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة ولا ياخذ المصدق--- هرمة ولا ذات عوار ولا عمياء ولا تيسا الا ان يشاء المصدق	2378	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	false	-8741674903841873825	170	210	851	1052	1509	300	اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فاذا زادت------ ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ----------ولا تيس- الا ان يشاء المصدق	471	-6335258705363975188	174	307.5	137	219	79.45205688476562	32	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2383	true	7514674378308647873	238	300	1136	1417	1417	300	عن ابي------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه في----ه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض ف-------انها صدقتك فقال ذاك ما-لا لبن فيه ولا ظ-----------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك-	2383	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0481	false	-3497938900948210258	118	183	600	890	1481	300	عن ابي بن كعب قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل و----------------لم اجد عليه في ماله الا ابنت مخ---------------------اض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----------ة سمينة فخذها فقلت--- ما انا -اخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك	481	-6335258705363975188	225	372.5	176	342	65.78947448730469	38	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2405	true	7558961778385211533	105	174	499	809	1383	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان ام سعد في حياتها كانت تحج من مالي وتصدق وتصل الرحم وتنفق من مالي وانها قد ماتت فهل ينفعها ان افعل ذلك عنها قال نعم ابن جرير 17051 عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال جاء سعد بن عبادة الي رسول الله صلي الله عليه و---------------سل-----------------------------------------------------م فقال ان امي ماتت ولم توص فهل ينفعها ان اتصدق عنها قال نعم	2405	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0989	false	7712546082712392330	138	199	640	920	1428	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان امي هلك----------------------------------------------------------------------ت فهل ينفعها ان اعتق---- عنها قال نعم وقيل كان نذرها صدقة لما رواه في الموطا وغيره ان سعدا خرج مع النبء---------------- صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم فقيل لامه اوصي قالت المال مال سعد وتوفيت قبل ان يقدم فقال------- يا رسول- الله هل ينفعها ان اتصدق عنها قال نعم	989	-6335258705363975188	140	172.0	104	378	37.03703689575195	26	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2431	true	4220820867700212094	83	172	432	848	1433	300	كان يجد هذا ما يسكن به راسه ا------------------------------ما كان يجد هذا ما يغسل به ثيابه حم د حب ك عن جابر اخرجه ابو داود كتاب اللباس باب في غسل الثوب رقم 4044 وقال المنذري اخرجه النساءي 11 112 ب 17181 ان الله يبغض الوسخ والشعث هب عن عاءشة 17182 ان الله تعالي اذا انعم علي عبد نعمة يحب ان يري اثر النعمة عليه ويكره البءس والتباءس ويبغض الساءل الملحف ويحب الحيي العفيف المتعفف هب عن ابي هريرة 17183 ان الله تع-----------------------------------الي يحب ان يري اثر نعمته علي عبده ت	2431	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0377	false	8424880926404627978	258	296	1174	1331	1354	300	كان يجد هذا ما يسكن به راسه و راي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه رواه احمد و في السنن ان الله تعالي يحب ان يري اثر نعمته علي عبده و	377	-6335258705363975188	90	-21.5	67	481	18.71101951599121	20	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2618	true	221960065287147201	114	171	538	823	1451	300	صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس فغلب علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	2618	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1003	false	-7914715157969959062	98	133	498	680	1537	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- بالمدينة -----------الي علي و--عباس--------------- واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت- لحقوقه التي لغزوه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر---- فهما علي ذلك	1003	-6335258705363975188	179	276.5	144	285	62.8070182800293	32	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2645	true	-2268542948037662955	137	161	645	762	1416	300	افضل الرباط الص-----------لاة ولزوم مجالس الذكر وما من عبد يصلي ثم----- يقعد في مصلاه الا لم تزل الملاءكة تصلي عليه حتي يحدث او يقوم	2645	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0399	false	-6126591615100929590	60	87	287	420	1449	300	افضل الرباط الصلاة بعد الصلاة ولزوم مجالس الذكر وما من عبد يصلي ثم 1433 يقعد في مصلاه الا لم تزل الملاءكة تصلي عليه حتي يحدث او يقوم	399	-6335258705363975188	117	224.0	93	133	87.96992492675781	22	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2683	true	-892782451056699009	202	246	950	1163	1418	300	وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت----- العصر ما -----لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب----- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	2683	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0224	false	1787576989054777961	141	177	711	883	1479	300	وقت صلاة الظهر ما -----------------------------------لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر 1251 ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل------- ووقت صلاة-------------- الفجر ما لم تطلع الشمس	224	-6335258705363975188	149	255.5	118	228	65.35087585449219	28	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2683	true	-892782451056699009	66	90	299	403	1418	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي	2683	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0323	false	1609742707197606911	200	224	1017	1121	1489	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي	323	-6335258705363975188	104	208.0	80	104	100.0	24	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2734	true	-8674772743186845522	95	192	460	931	1476	300	عن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي يوما وراء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال -----------------------رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال رجل انا قال فذكره 19749 من المتكلم انفا لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اولا حم خ اخرجه البخاري كتاب الصلاة باب فضل اللهم ربنا لك الحمد 1 202 ص ن هب عن رفاعة بن رافع الزرقي ان رجلا ----------------------------------قال ربنا ولك الحمد---- حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه----------------------------------------------- فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	2734	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0312	false	-3466309204258071329	96	187	487	937	1496	300	عن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي -----وراء----- النبء صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قا----ل انا قال-------------------------------- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اولا قال ابن حجر وروي الطبران----------------------------------------------------------------------ي ان رجلا عطس عند النبء صلي الله عليه وسلم فقال--------- الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد الرضا والحمد لله علي كل حال فلما -------صلي النبء صلي الله عليه وسلم قال	312	-6335258705363975188	308	499.0	244	582	52.920963287353516	54	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2738	true	-3879676260592765779	114	156	543	774	1478	300	اقعي الكلب جلس علي استه مفترشا رجليه وناصبا يديه---- وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة وهو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا تفسير الفقهاء ف----اما اهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره	2738	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0317	false	8669758696719489850	68	112	370	608	1571	300	اقعي الكلب جلس علي استه مفترشا رجليه وناصبا يديه قال وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة وهو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين -هذا تفسير الفقهاء قال واما اهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره	317	-6335258705363975188	229	439.0	187	239	95.81590270996094	39	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2756	true	-6625545312747075445	114	231	533	1081	1414	300	الصلاة فلا يبزق امامه فانما يناجي الله تبارك وتعالي ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها حم خ اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب ليبزق عن يساره او تحت قدمه اليسري 2 113 ص عن ابي هريرة 19942 ان احدكم اذا كان في الصلاة كان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احد منكم قبل وجهه في الصلاة خ اخر-------جه------------------------------------------------------ البخاري في صحيحه كتاب باب حك المخاط بالحصي 1 112 ومسلم كتاب الصلاة باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها رقم 547 ص حم م د ه عن ابن عمر 19943 ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه وان ربه بينه وبين القبلة	2756	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0349	false	4902459466944312203	2	47	8	229	1543	300	الحديث فلا يبصق امامه فانما يناجي الله------------- ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا قوله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله قبل----------------------------- وجهه اي مقابلا للجهة التي وجه اليها وجهه وقيل بكسر بعده فتح اي مقابلة وفي رواية عند البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ربه بينه وبين القبلة	349	-6335258705363975188	137	203.5	106	609	22.495895385742188	25	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2766	true	-3557279763302470344	66	145	317	702	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي الرجل وهو عاقص شعره ص عن ابي رافع 20014 ان--------ما مثل الذي يصلي وراسه معقوص مثل الذي يصلي وهو مكتوف حم م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب اعضاء السجود والنهي عن- كف الشعر رقم 492 عقص شعره العقص جمع الشعر وسط راسه ومعني معقوص اذا ------------------كان شعره منشورا سقط علي الارض عند السجود فيعطي صاحبه ثواب السجود به واذا كان معقوصا صار في معني ما لم يسجد وشبهه بالمكتوف	2766	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0412	false	1087362408530900972	156	220	788	1098	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------- انما مثل هذا مثل الذي يص--------------------------لي وهو مكتوف ولهذا قيل ان الحكمة في --------------------------------النهي عنه ان الشعر يسجد معه فاذا كف شعره كان كما اذا كف جارحة السجود وقال العلقمي اراد انه اذا كان شعره منشورا سقط علي الارض عند السجود فيعطي صاحبه ثواب السجود به واذا كان معقوصا صار في معني من لم يسجد وشب-ه بالمكتوف	412	-6335258705363975188	198	305.5	155	412	48.05825424194336	32	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2788	true	8277324875897420366	163	227	798	1127	1472	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع يجمع ومنه حديث معاذ انه وجد اهل مكة يجمعون في الحجر فنهاهم عن ذلك اي يصلون صلاة الجمعة النهاية 1 297 ب فيه بخمس ماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	2788	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0343	false	-8621404698371315359	50	90	248	469	1531	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي بجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه بخمسم-اءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	343	-6335258705363975188	219	406.5	179	329	66.56534576416016	39	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2833	true	-9022630802446938192	88	162	433	792	1499	300	كيف انت اذا كانت عليك امراء----------------- يءخرون الصلاة عن وقتها------------------- صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة م اخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهية تاخير الصلاة رقم 648 ص 4 عن ابي ذر 20677 صل الصلاة لوقتها فان ادركت الامام يصلي بهم فصل معهم وقد احرزت صلاتك والا فهي نافلة لك ه عن ابي ذر 20678 صل الصلاة لوقتها فاذا ادركت الص-----------------------------------------------لاة معهم فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي	2833	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0286	false	4374602180377565174	201	251	1031	1283	1549	300	كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او يءخرون الصلاة عن وقتها قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية فان اقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الصلاة وانت في المسجد وفي اخري فان ادركتك يعني الصلاة معهم فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي	286	-6335258705363975188	152	252.5	121	442	34.38914108276367	27	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2851	true	8725006275570656454	145	183	704	881	1440	300	علمت انك تحبين الصلاة مع-------------ي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	2851	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0345	false	9076457600267844701	223	264	1137	1325	1513	300	الله اني احب-- الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	345	-6335258705363975188	169	315.5	131	190	88.9473648071289	34	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2963	true	-6678711733315112548	49	106	236	507	1471	300	انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان -يرفع لي فيها -عم-ل --صالح ابن جرير 21767 عن ابي ايوب- لما نزل رسول الل------------------------------ه صلي الله عليه وسلم علي رايته يديم اربعا قبل الظهر وقال انه اذا زالت الشمس فتح---ت ابواب السماء فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر فانا احب ان يرفع لي--- في تلك الساعة خير	2963	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0268	false	1964559107220695687	106	162	560	841	1548	300	انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء----- اي لترفع--- فيها اعمال الصالحين وتنزل فيها الرحمة او تفتح لما شاء الله من انفاذ الاوامر السماوية وجاء عنه صلي الله عليه وسل---------------م اربع- قبل الظهر ليس فيهن --------تسليم تفتح لهن ابواب السماء فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر وما من شء الا وهو يسبح في تلك الساعة غير	268	-6335258705363975188	167	189.0	129	313	53.35463333129883	25	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms2965	true	1680039640780621670	53	78	244	365	1401	300	رافع بن خديج---- كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ننحر الجزور فنقسم عشرة اجزاء ثم نطبخ فناكل لحما نضيجا قبل	2965	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0227	false	-825680241654318123	109	135	540	662	1542	300	رافع بن خديج قال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ننحر الجزور فتقسم عشر قسم ---ثم نطبخ فناكل لحما نضيجا قبل	227	-6335258705363975188	112	208.5	89	125	89.5999984741211	21	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3177	true	-2605437813839002651	208	274	1000	1311	1427	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرني احد انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فصلي ثمان ركعات ما رايته صلي صلاة اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود -ابن جرير 23459 عن ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3177	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0263	false	8999583668078364480	95	158	464	766	1459	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرني احد انه راي----- النبء صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثمان ركعات ما رايته صلي صلاة اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود قوله صلاة الضحي ----------هذا تصريح بان الذي فعله صلي الله عليه وسلم	263	-6335258705363975188	260	446.5	199	318	81.7610092163086	50	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3178	true	2448757591531831411	264	300	1275	1463	1463	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر ابن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع اوزاع الاوزاع الجماعات القاموس 3 93 ب متفرقون يصلي الرجل لنفسه------------ فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني-	3178	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0274	false	8389205495389115037	103	133	524	681	1568	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر -بن الخطاب----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع-------------------------------------- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني	274	-6335258705363975188	144	240.5	117	201	71.64179229736328	25	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3179	true	2811356653975494850	0	44	0	218	1453	300	اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	3179	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0274	false	8389205495389115037	133	177	681	901	1568	300	اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	274	-6335258705363975188	213	411.0	169	220	96.81818389892578	39	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3316	true	-5537982670754646083	217	255	1026	1200	1412	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3316	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0434	false	-5767626401239085161	60	98	295	469	1482	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	434	-6335258705363975188	173	345.0	135	174	99.42528533935547	37	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3327	true	-5023288617124766434	127	215	625	1035	1447	300	الحب في الله رقم 2566 ص 24656 ان اوثق عري الاسلام ان تحب في الله وتبغض في الله ش هب عن البراء 24657 اوثق عري الايمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله عز وجل طب عن ابن عباس 24658-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوحي الله تعالي الي نبي من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك واما انقطاعك الي فتعززت بي فماذا عملت في-ما لي عليك قال يا رب وما ذلك ----قال هل عاديت في عدوا او هل واليت في وليا -----------------	3327	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0100	false	5984879402966096806	9	106	46	502	1582	300	الحب في الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبغض في الله وقال --------ابن عباس احب في الله وابغض في الله وعاد في الله ووال في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ثم قرا لا تجد قوما يومنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله الحشر22 الاية وقال ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوحي الله ------الي نبء من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك واما انقطاعك الي فتعززت بي فماذا عملت في ما لي عليك قال يا رب وما -لك علي قال-------------------- هل واليت لي وليا او عاديت لي عدوا	100	-6335258705363975188	210	355.0	164	644	32.60869598388672	40	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3357	true	1627347904479995723	223	250	1126	1274	1535	300	الجدب يقال اخذتهم السنة اذا اجدبوا واقحطوا وهي من الاسماء الغالبة نحو الدابة في الفرس والمال في الابل وقد خصوها بقلب لامها تاء في اسنتوا اذا اجدبوا	3357	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0887	false	8352195658630233693	120	147	640	788	1553	300	الجدب يقال اخذتهم السنة اذا اجدبوا واقحطوا وهي من الاسماء الغالبة نحو الدابة في الفرس والمال في الابل وقد خصوها بقلب لامها تاء في اسنتوا اذا اجدبوا	887	-6335258705363975188	148	296.0	121	148	100.0	27	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3478	true	4438461867941433444	230	265	1136	1328	1500	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء ---------------قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة حم ش م د اخرجه	3478	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1063	false	1314385289278402283	22	55	99	298	1511	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة و--------اخرجه	1063	-6335258705363975188	183	344.5	152	207	88.40579986572266	30	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3540	true	1490330972215442288	176	204	835	977	1431	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	3540	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0214	false	3380335446389738191	112	140	528	668	1503	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	214	-6335258705363975188	136	253.5	109	146	93.15068817138672	25	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3596	true	7954315668900238610	123	223	601	1071	1442	300	طعام فاتينا بجفنة كبيرة الثريد والودك الودك هو دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه النهاية 5 169 ب فاقبلنا ناكل منها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم مما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان من رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش رطبا كان او تمرا فجعلت اكل مما بين يدي فجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -------قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	3596	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0539	false	7157965772689569767	0	67	0	323	1524	300	طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا--------------------------------------------------------------- منها فخبطت يدي------------------------------------------------ في نواحيها ---------واكل- صلي الله عليه وسلم من بين يديه وقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر والرطب---------------------------------------- فجعلت اكل -من بين يدي وجالت يد---------ه صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	539	-6335258705363975188	267	432.5	207	494	54.048583984375	50	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3640	true	4965107530921408396	131	165	628	792	1441	300	عباس--------- اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها او ليتوضا فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	3640	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0174	false	7094133827264351998	254	290	1314	1485	1543	300	عباس ايضا قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة وجاء----- النبء صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل -فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	174	-6335258705363975188	146	254.0	114	177	82.48587799072266	27	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3647	true	8845276917448763573	77	171	372	834	1468	300	عن عمرو -بن العاص قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ذات السلاسل احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت- ذلك له فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب -قلت نعم يا رسول الله اني احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك وذكرت قول الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فتيممت ثم صليت فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	3647	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0212	false	905869163356687965	217	287	1081	1436	1501	300	عن عمرو ابن العاص انه لما بعث في غزوة--------------------------- ذات السلاسل احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --فصليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك--- فقال ياع-مرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت ذ--------------------------------------------------------------------------------كرت قول الله تعالي- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فتيممت ثم صليت فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	212	-6335258705363975188	325	557.5	258	470	69.14893341064453	58	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3698	true	1718108666976191917	149	201	710	950	1433	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سءل -----ابن عباس وابو هريرة عن-- رجل ------توفي عن امراته فوضعت قبل ان يمضي لها -اربعة اشهر فقال ابن عباس تعتد اخر الاجلين قال -------------------------------------------------------------------------------ابو سلمة فقلت اذا وضع---------ت ح---------------------------ملها فقد حل اجلها فقال ابو هريرة -انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن	3698	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0818	false	-2223409941835492709	226	300	1163	1522	1522	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت انا وابن عباس وابو هريرة فجاء رجل فقال افتني في امرا--ة ولدت بعد ------زوجها باربعين ليلة قال ابن عباس تعتد اخر الاجلين وقلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق قال ابن عباس ذلك في الطلاق وقال ابو سلمة ارايت لو ان امراة اخرت حملها سنة فما عدتها قال ابن عباس اخر ال-اجلين -قال ابو هريرة وانا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن-	818	-6335258705363975188	177	215.5	134	370	47.83783721923828	27	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3762	true	5582585963061731545	61	98	297	463	1465	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل------------ رقاه وهو يوعك فقال بسم الله ارقيك من كل داء يءذيك من- كل حاسد اذا حسد ومن كل عين واسم الله ينشيك	3762	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0979	false	1949611037166496543	106	142	539	705	1539	300	عبادة بن الصامت------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام رقاه وهو يوعك فقال بسم الله ارقيك من كل داء يءذيك ومن كل حاسد اذا حسد ومن كل عين واسم الله يشفيك	979	-6335258705363975188	149	273.5	115	179	83.24022674560547	31	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms3790	true	3377720324793473761	248	275	1208	1355	1473	300	العلم هب عن عاءشة 28827 مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحفه الملاءكة وتظله باجنحتها ثم يركب بعضها بعضا حتي يبلغوا --سماء الدنيا من محبتهم لما يطلب	3790	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0032	false	7575769432757192216	84	107	405	535	1555	300	العلم فقال------------- مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحفه الملاءكة------ باجنحتها ثم يركب بعضهم بعضا حتي يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب	32	-6335258705363975188	123	217.0	100	149	82.55033874511719	20	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms4138	true	3300248220952472917	204	270	950	1262	1413	300	عن جابر بن زيد---- قال ايما رجل قتل رجلا او امراة عمدا او خطا ممن يرث فلا ميراث لهما منهما وايما امراة قتلت رجلا او امراة عمدا او خطا ممن ترث فلا ميراث لهما منهما وان كان القتل عمدا فالقود الا ان يعفو اولياء المقتول فان عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله قضي بذلك عمر بن الخطاب وعلي وشريح وغيرهم من قضاة المسلمين	4138	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1000	false	-681206273709993047	230	274	1173	1380	1514	300	عن جابر بن زيد انه قال ايما رجل قتل رجلا او امراة عمدا او خطا-------- فلا ميراث له-- منهما وايما امراة قتلت رجلا او امراة عمدا او خطا-------- فلا ميراث له-ا منهما وقال------------------------------------------------------------------------------------------ قضي بذلك عمر بن الخطاب وعلي وشريح وغيرهم من قضاة المسلمين	1000	-6335258705363975188	200	315.0	157	316	63.2911376953125	39	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms4165	true	-2605609453138331043	246	273	1277	1425	1565	300	الجدب يقال اخذتهم السنة اذا اجدبوا واقحطوا وهي من الاسماء الغالبة نحو الدابة في الفرس والمال في الابل وقد خصوها بقلب لامها تاء في اسنتوا اذا اجدبوا	4165	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0887	false	8352195658630233693	120	147	640	788	1553	300	الجدب يقال اخذتهم السنة اذا اجدبوا واقحطوا وهي من الاسماء الغالبة نحو الدابة في الفرس والمال في الابل وقد خصوها بقلب لامها تاء في اسنتوا اذا اجدبوا	887	-6335258705363975188	148	296.0	121	148	100.0	27	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms4647	true	5349614412383356661	243	269	1117	1260	1406	300	لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج و-----الزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	4647	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	false	-4287346486265208105	253	281	1308	1455	1541	300	لولا ان قومك حديث- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه و الزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	604	-6335258705363975188	141	269.0	115	148	95.27027130126953	24	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms4670	true	-8540651315894314389	104	135	502	661	1503	300	اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبي-ك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك	4670	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0514	false	-368098017081428575	269	300	1442	1601	1601	300	اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيءك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك-	514	-6335258705363975188	158	306.0	128	160	98.75	30	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms4762	true	8689702143430525783	193	230	943	1104	1433	300	عن علي قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم هل عبدت وثنا قط قال لا قالوا فهل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف ان الذي هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	4762	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0091	false	-4062142263314834100	120	156	610	768	1441	300	عن علي قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم هل عبدت وثنا قط قال لا قالوا فهل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف--- الذي هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	91	-6335258705363975188	158	310.0	122	161	98.13664245605469	36	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms5103	true	1288485278479866092	143	236	702	1162	1472	300	عن انس قال افتخر الحيان من الانصار الاوس والخزرج فقال- الاوس منا اربعة وقال الخزرج منا اربعة قال الاوس منا من------------------------------- اهتز له عرش الرحمن سعد بن معاذ ومنا من عدل-ت شهادته شهادة رجلين خزيمة بن ثابت ومنا من غسلته الملاءكة حنظلة بن الراهب ومنا من حمي لحمه الدبر الدبر هو بسكون الباء النحل وقيل الزنابير 2 99 النهاية ب عاصم بن ثابت بن الافلح وقال- الخزرج منا اربعة جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	5103	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0011	false	-780696930603295170	166	230	852	1171	1475	300	عن انس قال افتخر الحيان ال-----------اوس والخزرج فقالت الاوس منا غسيل الملاءكة حنظلة بن ابي عامر ومنا الذي حمته الدبر عاصم بن ثابت ومنا الذي اهتز لموته العرش-- سعد بن معاذ ومنا من اجيزت شهادته------ رجلين خزي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة بن ثابت---------- فقالت الخزرج منا اربعة جمعوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	11	-6335258705363975188	227	361.0	176	494	45.951416015625	41	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms5368	true	6880543831468344826	251	283	1183	1338	1417	300	والعامة تقول بني باهله وهو خطا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الاصل فيه ان الداخل باهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها فقيل لكل داخل باهله بان المختار 48 ب بي وانا ابنة تسع سنين	5368	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0770	false	-8232851773459558988	93	144	451	695	1470	300	والعامة تقول بني باهله وهو خطا وتعقب بانه قد قاله هو ايضا بالباء في عرس فان كان خطا فقد شاركهم فيه وان كان صوابا فقد تعجل في التخطءة وكان الاصل فيه ان الداخل باهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها فقيل لكل داخل باهله بان قوله وهي بنت------------- تسع سنين	770	-6335258705363975188	130	239.0	103	257	50.583656311035156	25	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms5867	true	5817385164843392751	84	196	403	1025	1555	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وان طعام الاثنين يكفي الثلاثة والاربعة وان طعام الاربعة يكفي الخمسة والستة ه عن عمر 40718 البركة في الثلاثة في الجماعة والثريد والسحور طب هب عن سلمان 40719 الجماعة بركة والسحور بركة والثريد بركة ابن شاذان---------------------------------------------------------------------------------------------- في مشيخته عن انس 40720 طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة مالك ق ت عن ابي هريرة 40721 طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية حم م اخرجه مسلم كتاب الاطعمة رقم 2058 ص ت ن عن جابر 40722 طعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية فاجتمعوا عليه ولا تفرقوا طب عن ابن عمر 40723------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلوا جميعا ولا تفرقوا فان طعام الواحد يكفي الاثنين	5867	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0513	false	-8316585205598667030	231	297	1279	1671	1687	300	طعام الواحد يكفي الاثنين و---طعام الاثنين يكفي الثلاثة والاربعة وان طعام الاربعة يكفي الخمسة والستة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المهلب المراد بهذه الاحاديث الحض علي المكارم والتقنع بالكفاية ومعني كلامه ليس المراد الحصر في م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدار الكفاية وانما المراد المواساة وانه ينبغي للاثنين ادخال ثالث في طعامهما واربع ايضا بحسب من يحضر وعند الطبراني ما يرشد الي العلة في ذلك واوله كلوا جميعا ولا تفرقوا فان طعام الواحد يكفي الاثنين	513	-6335258705363975188	154	-59.5	127	860	17.9069766998291	25	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms6027	true	-4580520198760241147	172	194	839	933	1447	300	هل لك مال فقدم مالك بين يديك فان المرا مع ماله ان قدمه احب ان يلحقه وان خلفه احب ان يتخلف معه	6027	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0102	false	-2434161479708093046	121	143	677	771	1591	300	هل لك مال فقدم مالك بين يديك فان المرء مع ماله ان قدمه احب ان يلحقه وان خلفه احب ان يتخلف معه	102	-6335258705363975188	93	185.0	71	94	98.93617248535156	21	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms6034	true	4680022485424181154	175	224	822	1074	1429	300	عاءشة انا لنكره الموت قال------------------- ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله فاحب الله لقاءه واما الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	6034	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0103	false	6534271278295435710	1	53	6	269	1521	300	عاءشة انا لنكره الموت قال صلي الله عليه وسلم ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان- الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	103	-6335258705363975188	240	458.0	193	271	88.56088256835938	43	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms6050	true	-6146238435000811377	138	169	705	848	1504	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به حتي اشهده واصلي عليه وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله د عن حصين بن وحوح -------	6050	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0695	false	-2209096828916210723	170	198	906	1035	1579	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني ب---------------------ه وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله وفي الباب عن علي ان رسول	695	-6335258705363975188	107	199.0	83	150	71.33333587646484	21	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms6167	true	-815371254280495973	108	147	579	776	1555	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرح-ق المختوم	6167	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0494	false	3245006289163055867	214	248	1081	1249	1504	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------------------ من الرحيق المختوم	494	-6335258705363975188	167	305.0	133	198	84.34343719482422	33	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms6605	true	-5986224669283219662	82	116	418	587	1493	300	عمر قال حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي فقال رجل من خلفي لا تحلفوا باباءكم فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان احدكم حلف بالمسيح لهلك والمسيح خير من اباءكم	6605	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0986	false	-6267773460652945826	117	150	600	765	1533	300	عمر ف---حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي فقال رجل من خلفي لا تحلفوا باباءكم فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان احدكم حلف بالمسيح -هلك والمسيح خير من اباءكم	986	-6335258705363975188	162	310.0	129	169	95.85798645019531	31	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK008001-ara1.ms6606	true	-7950194775641122102	162	233	792	1133	1431	300	عدي بن عمير----- كان بين---- امرء القيس ورجل من حضرموت خصومة فارتفعا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال للحضرمي بينتك والا فيمينه قال يا رسول الله ان حلف ذهب بارضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين كاذبة ليقتطع بها مالا--- لقي الله وهو عليه غضبان فقال----------- يا رسول الله فما لمن تركها وهو يعلم انه- حق قال الجنة -قال فاني اشهدك اني قد تركتها	6606	-7652036097202687241	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0987	false	1490222978410562713	204	278	1054	1410	1523	300	عدي بن بجيرة قال كان بين يدي امرء القيس ورجل في حضرموت خصومة فارتفعا الي----- النبء صلي الله عليه وسلم فقال للحضرمي بينتك والا فيمينه قال يا رسول الله ان حلف ذهب بارضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين كاذبة ليق-طع بها حق اخيه لقي الله وهو عليه غضبان فقال امرء القيس يا رسول الله فما لمن تركها وهو يعلم انها حق قال الجنة فقال----- اشهدك اني قد تركتها	987	-6335258705363975188	321	569.5	252	367	87.4659423828125	60	JK008001-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1