id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0061	true	4613624152312216779	100	163	415	716	1364	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصور---------------ها وخلق------- سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا ---------------------------------------------------------------------رب -----------------------اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب--- الملك ثم يقول يا رب ر-------------------ز----------قه فيقضي ربك ما شاء ويكتب--- الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده ولا يزيد علي ما امر	61	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms118	false	4012176261448090894	138	232	710	1160	1485	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها اي قدر تصويرها وخلق اي قدر سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء المخاطب من كان حاضرا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم او ساءلا عنه ويكتب له الملك ثم يقول يارب اجله يعني ما مقدار مدة عمره فيقول ربك ما شاء ويكتب له الملك ثم يقول يا-رب رزقه يعني ما مقدار رزقه في الدنيا فيقول ربك ما شاء ويكتب له الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر	118	1160338888092771752	271	489.0	213	451	60.08869171142578	48	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms0176	true	-588777907064687615	191	239	921	1158	1429	300	الله عب 1460 عن اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات بضم المهملة وفتح الراء وبقاف قبيلة مجمع من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته----- فوقع في نفسي من ذلك--- فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	176	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms171	false	1945854637178249500	259	300	1241	1438	1438	300	الله عنه روي مسلم عنه------- قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات---------------------------------------- من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته فمات فوقع في نفسي من ذلك شء فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال-	171	1160338888092771752	175	302.5	139	245	71.42857360839844	33	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms0195	true	5726337165825610130	27	71	151	378	1482	300	واليوم الاخر وتءمن بالقدر---------------------------------------------------------------------------------- خيره وشره -------------------قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال -----------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يراك قال فاخبرني عن الساع-----------------------ة قال ما المسءول عنها باعلم من ال----------------------------------------------------------------------------------------ساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد المراة ربتها	195	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms282	false	-4398474043913530824	129	256	705	1363	1607	300	واليوم الاخر وتءمن بالقدر اعاد ذكر الايمان هنا ايذانا باهتمامه لانه مزلة الاقدام ولهذا ضل في معرفته الاقوام خيره وشره بالجر بدل من القدر قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان اي الاخلاص قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فان من علم ان معبوده شاهد لعبادته اخلص فيها لامحالة اعلم ان لفظ صدقت غير مذكور عقيب هذا الجواب ومابعده في النسخ المصححة ولكنه مذكور في صحيح مسلم وفي كثير من الروايات لعل الراوي تركه في بعضها اختصارا او نسيانا قال فاخبرني عن الساعة اي عن وقت قيام القيامة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل يعني كلانا في عدم علمها سواء بل هو مختص بالله تعالي والغرض منه قطع الطمع عن معرفة وقتها قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الام-ة ربتها	282	1160338888092771752	213	378.0	170	659	32.32170104980469	36	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms0300	true	-5711393169654521696	227	252	1098	1218	1432	300	ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد---- ثلاث خلفات عظام سمان--------------------------------------------------------------------------------- فثلاث ا-----------------------------------------------------------------------------يات يقرا--هن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	300	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms330	false	-2742822692937706087	128	186	622	906	1450	300	ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام جمع خلفة وهي الحامل من النوق عظام سمان جمع سمين قلنا نعم قال فثلاث ايات الفاء جزاء لشرط محذوف يعني اذا تقرر ما زعمتم انكم تحبون فاعلموا ان ثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	330	1160338888092771752	112	179.0	87	284	39.43661880493164	20	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms0302	true	-3144609449984469424	47	95	221	481	1442	300	مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الا-------------------------------ترجة ريحها طيب وطع--------------------------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها ح---------------------------لو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	302	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms352	false	-556564997261243373	120	189	629	993	1582	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل الاترجة بضم الهمزة والراء وتشديد الجيم ريحها طيب وطعمها طيب ولونها ايضا طيب وهي افضل ثمار العرب ولهذا ضرب المثل بها ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو وفي بعض النسخ طيب مكان حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا كمث-------ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	352	1160338888092771752	232	447.0	185	374	62.03208541870117	39	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms0396	true	7533287927884627263	137	196	684	976	1442	300	قد سالت الله لاجال مضروبة و---------------------ايام معدودة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منه---------ا قبل حله قبل حله بفتح الحاء وكسرها اي حل-------------------------------------------وله انتهي من النهاية رواه مسلم في صحيحه كتاب القدر رقم 2663 والخطاب لام حبيبة ولا يءخر شيءا منها بعد حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار --وعذاب في القبر كان خيرا لك وافضل	396	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms270	false	7410339364389544414	188	245	903	1186	1482	300	قد سالت الله لاجال مضروبة اي محدودة ومقدرة و82ا ايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل اي الله تعالي شيءا قبل --------حله بكسر الحاء وفتحها بمعني النزول ولكن الكسر اشهر رواية اي قبل وقت نزوله المقدر ولن------------------------------------------------------------------- يءخر شيءا عن ------حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا--- وافضل	270	1160338888092771752	177	266.5	139	367	48.2288818359375	30	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms0698	true	-188871813193214859	155	218	743	1068	1462	300	كنت ب--المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب	698	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms174	false	-6043778492067843222	257	298	1311	1530	1537	300	كنت في المسجد فدخل رجل فصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا------ سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت مخالفة قراءتهما------------------------------------------------- فامرهما فقرء----------------------------ا فحسن------------------------- شانهما فسقط في نفسي من التكذيب	174	1160338888092771752	191	317.5	153	327	58.409786224365234	34	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms0698	true	-188871813193214859	220	254	1075	1226	1462	300	كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غش-ني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي ان ربي عز وجل ارسل الي	698	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms175	false	-8159813549816614401	0	29	0	135	1544	300	كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا فكانما انظر الي الله فرقا فقال--- يا ابي-------------- ارسل الي	175	1160338888092771752	133	245.0	104	152	87.5	27	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms0792	true	-1297081997280093854	170	232	834	1146	1475	300	رضي الله عنه وكذا في مسند احمد 1 458 ص 5533 مثل القاءم علي حدود الله والمداهن---------------------------------- فيها------------------- كمثل قوم استهموا -----------علي سفينة -----------------------------------------------------في البحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصاب بعضهم اعلاها واصاب بعض-----------------------هم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقال الذين في اعلاها لا ندعهم يصعدون فيءذنا فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا	792	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms351	false	-3080026585849203010	199	295	974	1479	1504	300	رضي الله عنه روي البخاري عنه--------------- مثل القاءم علي حدود الله اي المجتنب عن المحارم والناهي عنها والواقع فيها اي المرتكب للمناهي كمثل قوم استهموا اي اقترعوا علي سفينة وفيه اشارة الي استحباب القرعة اذا تشاجروا علي الجلوس في الاعلي والاسفل وذلك اذا نزلوا بها جملة واذا نزلوا متفرقين فمن سبق منهم الي مكان فهو احق به من غيره فليس لاحد ان يقيمه منه فاصاب بعضهم اعلاها اي الطبقة الاعلي من السفينة وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم ---------------------------------------------قالوا--- انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءد من فوقنا	351	1160338888092771752	215	304.5	170	568	37.85211181640625	36	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms0905	true	1763513941001382642	235	274	1092	1285	1414	300	ما تعدون الرقوب------------------------ فيكم قا-------------لوا الذي لا -ولد له قال ----------------------------------------------ليس ذاك -الر---------------------------------------قوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما تعدون---------------------- الصراعة فيكم قالوا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذاك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	905	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms154	false	-7638626929031959373	60	162	282	791	1496	300	ما تعدون الرقوب بفتح الراء تزعمون معناه فيكم قال اي الراوي قلنا الذي لا يولد له اي لا يعيش له ولد قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ليس ذاك بالرقوب وهذا ليس ابطالا لتفسيرهم المعني اللغوي ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا وهذا بيان لمعناه المشتمل علي فاءدة وهي التعريض علي ان ولد المسلم في الحقيقة من قدمه لانتفاعه به في الاخرة ومن لم يرزق ذلك فهو كالذي لا ولد له قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فما تعدون الصرعة بضم الصاد وفتح ال-را-ء فيكم ق-لنا الذي لا-يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	154	1160338888092771752	179	258.5	142	513	34.89278793334961	28	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms0928	true	9052042417498427106	5	78	21	358	1378	300	ما من مسلم يصيبه اذي --شوكة فما فوقها ------------------الا حط الله تعالي به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها خ رواه البخاري في كتاب الطب باب اشد الناس بلاء الانبياء 7 150 ورواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب ثواب المءمن رقم 2571 عن ابن مسعود ص م عن ابن مسعود 6793-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت بها عنه---- خطيءة م عن عاءشة رواه مسلم	928	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms144	false	3552709766440488639	157	237	786	1170	1462	300	ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه مما يتاذي به النفس الا حط الله------ به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها --وفيه اشارة الي ان الكافر لا يكون كذلك وبشارة عظيمة لان كل-------- مسلم -------------------------------------------------------------------------------------لا يخلومن كونه متاذيا وهم بعض العلماء من هذا الحديث ان الاذي يكفر الخطايا فقط ولكن الصحيح انها تكتب به الحسنات ايضا لقوله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتب- له بها درجة ومحيت---- عنه بها خطيء-----------ة رواه مسلم	144	1160338888092771752	162	111.0	124	501	32.335330963134766	29	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms1058	true	-2922450147940836584	70	139	342	668	1432	300	صلي الله عليه وسلم وبرقم 2600 ص 8149 يا ام سليم اما تعلمين---------------- اني اشترطت علي ربي--------------------------------------------- فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه----------------------------------------- يوم القيامة حم م----------------------------------------------------------------------- عن انس رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب من لعنه النبي صلي الله عليه وسلم	1058	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms202	false	1494395983500525026	196	283	912	1345	1426	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------- يا ام سليم اما تعلمين ان شرطي علي ربي اني اشترطت علي ربي هذا بدل مما قبله واوفي في الدلالة علي المراد فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا-وزكاة وقربة يقربه بها اي يقرب الله اليه ذلك المدعوعليه بتلك الدعوة يوم القيامة يعني تلك اليتيمة لم تكن اهلا لدعاءي عليها فيكون لها طهورا 2فان قيل كيف يصدر عن---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	202	1160338888092771752	249	412.0	196	499	49.89979934692383	49	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms1365	true	-8287638453632694668	224	255	1063	1213	1410	300	فان من ال-جهار ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه فيقول يا فلان--- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه فيبيت يستره ربه و-----يكشف ستر الله عنه	1365	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms266	false	-6522050072690271682	160	190	805	947	1507	300	وان من الاجهار ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح -قد ستره ربه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ----------------ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	266	1160338888092771752	132	237.0	104	159	83.01886749267578	23	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms1375	true	6580002136274748864	74	108	363	523	1430	300	ما من نفس تموت لها عند الله خير------------------------------ يسرها ان-- ترجع الي الدني---------------------------------------------------ا وان لها الدنيا وما فيه-----------------------------------------------------ا الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري- لما يري من فضل الشهادة	1375	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms148	false	-7975074802134699083	8	66	39	325	1490	300	ما من نفس تموت لها عند الله خير الجملة الاسمية صفة ثانية لنفس يسرها انها ترجع الي الدنيا وهو بفتح الهمزة فاعل يسر وهذا الجملة صفة ثالثة لها وان لها الدنيا وما فيها اي والحال ان لتلك النفس في الجنة مثل الدنيا وما فيها الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع----------- فيقتل في الدنيا لما يري من فضل الشهادة	148	1160338888092771752	142	211.5	111	297	47.81144714355469	26	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms1435	true	2933826845863044926	61	95	280	440	1412	300	ما من نفس تموت لها عند الله خير------------------------------ يسرها ان-- ترجع الي الدني---------------------------------------------------ا وان لها الدنيا وما فيه-----------------------------------------------------ا الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري- لما يري من فضل الشهادة	1435	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms148	false	-7975074802134699083	8	66	39	325	1490	300	ما من نفس تموت لها عند الله خير الجملة الاسمية صفة ثانية لنفس يسرها انها ترجع الي الدنيا وهو بفتح الهمزة فاعل يسر وهذا الجملة صفة ثالثة لها وان لها الدنيا وما فيها اي والحال ان لتلك النفس في الجنة مثل الدنيا وما فيها الا الشهيد فانه يتمني ان يرجع----------- فيقتل في الدنيا لما يري من فضل الشهادة	148	1160338888092771752	142	211.5	111	297	47.81144714355469	26	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms1512	true	-8865466738802790370	5	54	26	259	1456	300	فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	1512	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms170	false	-4395502884964080891	70	115	353	567	1457	300	فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	170	1160338888092771752	213	402.0	168	234	91.02564239501953	44	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms1792	true	8971456152019443969	203	281	1021	1408	1482	300	عمران بن حصين ان------------------------------- امراة من جهينة اعترفت عند النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------الزنا -قالت انا حب----------------------لي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني-- ففعل فامر بها النبي----- صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر------------ يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال------ لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت شيءا-------------- افضل م---ن جادت بنفسها لله	1792	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms272	false	8966893199855513396	115	218	577	1060	1506	300	عمران بن حصين رضي الله عنه روي مسلم عنه قال اتت امراة من جهينة ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا------ صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت بمعني ما وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	272	1160338888092771752	323	503.0	252	498	64.85943603515625	57	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2081	true	-5803968661372101364	241	281	1200	1380	1475	300	يا ابا ذر انك ضعيف وانها------------------------------------------------------------------------------------------------------ امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذ-- بحقها وادي الذي عليه فيها ط ش م وابن سعد وابن خزيمة وابو عوانة ك عن ابي ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر------------ قال قلت يا رسول الله الا تستعملني	2081	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms165	false	3814296465161212311	122	202	593	998	1458	300	يا ابا ذر انك ضعيف وانها ضمير التانيث راجع الي كونه عاملا المفهوم من قوله الا تستعملي باعتبار انه امارة او باعتبار تانيث الخبر امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها هذا استثناء منقطع يعني لا تكون الامارة خزيا له بل قد تكون اجرا لقوله صلي الله عليه وسلم ان المقسطين علي منابر من نور ومع ذلك فالحذر عنها اجدر لان فيها كثرة الخطر قاله له لما قال---- يا رسول الله الا تستعملني	165	1160338888092771752	135	194.5	104	409	33.0073356628418	24	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2233	true	-7862202606658053533	22	82	91	384	1415	300	ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حق--------------------------------------------ها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت-------------------------------------------- قط و-قعد لها بقاع قرقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستن ع-------------ليه بقواءمها واخف----------------------------------------------------افها وما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت و-قعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما	2233	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms136	false	-8880496331981561868	182	300	866	1464	1464	300	ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها هذا اعم من الزكاة والمنحة وحمل المضطر عليها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت اراد بالكثرة كونها اكمل في اللحم ليكون اثقل قط واقعد لها بقاع اي في مكان مستو قرقر بفتح القافين وسكون الراء المهملة اي املس 4وقيل القرقر بمعني القاع ذكره للتاكيد اراد به موضعا لا يكون فيه شء يمنع الابل عن ابصار صاحبها تستن عليه بتشديد النون بقواءمها واخفافها اي ترفع يديها وتطرحها معا علي صاحبها ولا صاحب بقر اي ما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما-	136	1160338888092771752	280	444.5	222	599	46.74457550048828	52	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2233	true	-7862202606658053533	82	175	384	811	1415	300	كانت و-قعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها---------------------------------------------------------------- ليس فيها جماء ------------------------------------------ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز --------------------------------------------------------------------------------لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا--------------- اقرع يتبعه فاغرا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه ربه عز وجل---------- خذ كن-----------------------------------------------------------زك الذي خباته فانا ---اغني منك ف----------------------------------------------------------------------------------------------اذا راي ان لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها--------------------- قضم الفحل حم م ن عن جابر اخرجه-------- مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب اثم مانع الزكاة رقم 988 ص 15795 ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان	2233	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms137	false	4617097830744825513	0	158	0	760	1493	300	كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها جمع ظلف بكسر الظاء المعجمة وهو الغنم والبقر بمنزلة الحافر للفرس ليس فيها جماء بالجيم وتشديد الميم والمد التي لا قرن لها ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز وهو كل مال مخزون مبطونا كان في الارض اولا لكن المراد به هنا مال وجبت فيه الزكاة لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا وهوالحية الذكر اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه اي الشجاع صاحب الكنز خذ كنزك اراد به نفسه لما جاء في حديث اخر ثم يقول انا مالك انا كنزك الذي خباته فانا عنه غني ظاهره مشعر بان الشجاع غير الكنز لعل هذا يكون تجريدا فانه لكماله في كونه كنزا جرد عن نفسه كنزا اخر فاذا راي ان لا بد ---منه سلك يده في فمه فيقضمها اي يعضها من باب يعلم قضم الفحل م ابو هريرة رضي الله عنه روي مسلم عنه----------------------------------------------------- ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها كان --------	137	1160338888092771752	319	488.5	248	824	38.713592529296875	56	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2264	true	-4881698826414980889	13	57	75	281	1379	300	به والارحام ان ا------------لله كان عليكم رقيبا يا ----------------------------------------------ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد---------------- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل ------------------------------من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة	2264	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms374	false	-4181439019655955599	42	105	234	544	1606	300	اي والارحام مما يتقي به ان الله كان عليكم رقيبا اي حافظا يحفظ اعمالكم فاتقوالله فيما نهاكم عنه ياايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي ليوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل لفظه ماض ومعناه امر اي ليتصدق من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة	374	1160338888092771752	198	352.5	155	310	63.870967864990234	37	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2266	true	8061297842716978338	0	77	0	369	1465	300	قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع ال-------------ماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الما--------------------------------------------------------------ء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسالني عن اسمي ما اسمك فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه ويقول اسق حديقة فلان لاسمك----- فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثل-ثا وارد فيها ثلثه	2266	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms223	false	-4450739609121209040	157	248	786	1227	1503	300	قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع اي ذلك الرجل الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمساحته وهي اسم الة عريضة من الحديد ماخوذ من السحو وهو الكشف والازالة فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسالني عن --------اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه -يقول اسق حديقة فلان لاسمك فقال فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلاثا وارد فيها ثلثه	223	1160338888092771752	350	667.0	276	450	77.77777862548828	68	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2278	true	-1449853297666407881	158	202	772	967	1449	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا انه ليس منكم احد الا مال وارثه احب اليه من ماله مالك من مالك الا ما قدمت-------------------------- ومال وارثك ما	2278	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms318	false	-3607983246011232400	222	257	1120	1278	1481	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله---- قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وار-----------------------------------------------------------ثه قال فان ماله اي ماله الذي 96ب ينفعه ماقدم اي تصدقه ومال وارثه ما	318	1160338888092771752	115	203.5	88	221	52.036197662353516	22	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2286	true	-7859120422405841967	108	131	543	667	1422	300	افضل دينار دينار ينفقه الرجل علي ع---------------------------------------------------------------------------------------ياله ودينار ينفقه الرجل علي داب------------------------ته في سبيل الله----------------------------- ودينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله	2286	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms264	false	3590604754636060066	46	96	248	506	1575	300	افض------ل دينار ينفقه الرجل علي عياله اعم من ان تكون نفقتهم واجبة عليه او مستحبة قدم 80ا نفقتهم لان الانفاق عليهم اكثر ثوابا ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله قيد بكونها في سبيل الله لان افضل الدواب ما اتخذ لذلك ودينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله	264	1160338888092771752	112	199.0	90	264	42.42424392700195	18	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2316	true	-29933674447161162	156	220	741	1052	1443	300	لا ينفعه -انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين م عن عاءشة الحديث اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب الدليل علي ان من مات علي الكفر لا ينفعه عمل رقم 365 فلما كان اللفظ للحديث ايراده هنا غير صحيح اذكره للايضاح عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان -----------------------------------------------كان في الجاهلية----------------------------------------------------------------------------------------- يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه	2316	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms075	false	7258043719685247954	190	267	923	1300	1468	300	لا ينفعه لانه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين يعني انه كافر او لم يكن مقرا بيوم القيامة لان المقر به طالب لمغفرة خطيءته فيه فلا ين-------فعه عمله قاله له حين------------------------------------------------------------ قا----لت يا رسول الله ابن جدعان بضم الجيم وسكون الدال المهملة وبعدها عين مهملة كان في الجاهلية اي في زمانها وهو ما كان قبل بعثته صلي الله عليه وسلم قريبا منها سمي به لكثرة الجهالة فيه يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه	75	1160338888092771752	153	213.0	119	448	34.15178680419922	25	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2420	true	-3277084975470965181	41	91	210	450	1480	300	-----ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفذ ما عنده -قال--- يكن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف--------------------------------- يعفه الله ومن----------------------------------- يستغن-------------------------------------- يغنه الله و--------------من يتصبر------------------------------- يصبره الل-------------------ه وما اعطي احد--- عطاء هو خير واوسع من الصبر ابن	2420	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms160	false	-7033429927370020633	137	222	679	1087	1466	300	قال سال ناس م-ن الانصار------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد---- ما عنده وقال ما يكن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف اي يطلب العفة وهي الكف عن الحرام يعفه الله بضم الياء وكسر العين اي يعطه العفة ومن يستغن اي اظهر الغني من نفسه وترك 49ب السءال يغنه الله اي يجعله غنيا ومن يتصبر اي امر نفسه بالصبر وكلفها عليه يصبره الله اي يسهل الصبر عليه وما اعطي احد من عطاء ---خير واوسع من الصبر لان	160	1160338888092771752	214	327.5	168	422	50.710899353027344	34	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2483	true	627115046949225453	231	284	1131	1379	1454	300	يا عاءشة اشعر--------------------------------ت ان الله قد افتان----------ي فيما استفتيته فيه جاءني رجلان------------------------- فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي----------------------------------------------------------------- فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راس--------------------------------------------------------------ي ما وجع الرجل ق---------------------------------ال مطبوب ق---------------------------------------------------------------ال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط---------- ومشاطة	2483	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms204	false	2500617462927451834	159	271	782	1327	1472	300	يا عاءشة اشعرت الهمزة فيه للاستفهام اي هل علمت ان الله--- افتاني اي بين لي فيما استفتيته فيه جاءني رجلان استءناف بيان لافتاء الله فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي بتشديد الياء هذا يشير الي انه صلي الله عليه وسلم راهما في المنام فقال الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي هذا يمكن ان يكون شكا من النبي صلي الله عليه وسلم او من الراوي ما وجع الرجل اراد به النبي صلي الله عليه وسلم قال مطبوب بالطاء المهملة والباء الموحدة اي قال 62ا الرجل الاخر انه مسحور قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط وهو معروف ومشاطة	204	1160338888092771752	243	359.0	191	548	44.34306716918945	44	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2679	true	-8374483369763826440	118	146	531	673	1375	300	اذا قام احدكم يصلي فا------------------------نه يستره------------------------------------------------------------- اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	2679	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms112	false	-6377574315473472537	124	227	619	1154	1535	300	اذا قام احدكم يصلي اي حال كونه يريد الصلاة فانه يستره اي يحفظه عن قطع الصلاة هذا تعليل لمقدر وهو فليجعل امامه سترة اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل وهو بالمد وكسر الخاء هي الخشبة التي يستند اليها الراكب من خلفه مقدار السترة وكيفية نصبها مبين في علم الفقه قال النووي يحصل السترة باي شء اقامه بين يديه لما روي انه صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها قيل السترة مستحبة في الصحراء لمن لا يامن المرور بين يديه والظاهر انها مستحبة مطلقا لعموم الحديث فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	112	1160338888092771752	137	247.0	109	535	25.60747718811035	25	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2681	true	7081058990433231145	232	260	1091	1234	1422	300	اذا قام احدكم يصلي فا------------------------نه يستره------------------------------------------------------------- اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	2681	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms112	false	-6377574315473472537	124	227	619	1154	1535	300	اذا قام احدكم يصلي اي حال كونه يريد الصلاة فانه يستره اي يحفظه عن قطع الصلاة هذا تعليل لمقدر وهو فليجعل امامه سترة اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل وهو بالمد وكسر الخاء هي الخشبة التي يستند اليها الراكب من خلفه مقدار السترة وكيفية نصبها مبين في علم الفقه قال النووي يحصل السترة باي شء اقامه بين يديه لما روي انه صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها قيل السترة مستحبة في الصحراء لمن لا يامن المرور بين يديه والظاهر انها مستحبة مطلقا لعموم الحديث فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود	112	1160338888092771752	141	218.0	113	535	26.355140686035156	25	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms2816	true	-4376837045317860068	206	239	1039	1224	1520	300	ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اراكم من امامي ومن خلفي وايم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نفسي---- بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	2816	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms198	false	-4534795812139757428	151	249	723	1227	1491	300	ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا------------ بالانصراف اي بالتسليم ويجوز ان يراد به الخروج عن المسجد بعد السلام لاحتمال ان يكون الامام سها في الصلاة فسجد للسهو فاني اراكم ---امامي ومن خلفي انما ذكر صلي الله عليه وسلم الامام مع الخلف اشارة الي ان رءيته من خلفه كرءيته من قدامه لعل هذه الحالة تكون حاصلة له في بعض الاوقات حين غلب عليه جهة ملكيته دون بشريته لانه صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر انسي كما تنسون ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	198	1160338888092771752	165	285.5	135	519	31.791908264160156	26	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms3022	true	8481706452288781496	204	247	1002	1199	1438	300	كل ذلك لم يكن -قال قد كا---ن بعض ذلك يا رسول الله فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قال-- نعم فاتم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	3022	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms329	false	4769812527548212709	0	40	0	191	1473	300	كل ذلك لم يكن فقال ذو اليدين بعض ذلك قد كان------ فاقبل------ صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فاتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما-بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين للسهو--- بعد التسليم	329	1160338888092771752	164	259.0	125	208	78.84615325927734	31	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms3481	true	-5910819726345337624	122	182	643	922	1496	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن------------- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر الي----------------------------------------------------------------ها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------------------------------------------------------------غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشته-----------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشته---------------ا رجلاه مع الماء او---- مع قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	3481	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms093	false	-5322595403380033734	77	178	393	866	1522	300	اذا توضا العبد المسلم او-المءمن شك من الراوي فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها اي الي الخطيءة وفيه تجوز لان النظر ليس الي الخطيءة بل الي سببها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء شك من الراوي وقيل ليس للشك بل هو من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها اي اخذت تلك الخطيءة وفيه تجوز ايضا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها وفيه تجوز ايضا رجلاه مع الماء او اخر مع قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	93	1160338888092771752	272	456.5	214	475	57.26315689086914	52	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms3482	true	-613838762410465780	61	107	300	516	1444	300	اذا غسل وجه------ه كما امره ا----------------------------------------لله عز وجل الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ---------------------------------------------------------------------------ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	3482	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms140	false	-1661362517666746673	209	273	1073	1390	1543	300	اذا غسل وجهه يغسله كما امره الله الا خرت خطاياه 3ولما قيد النبي صلي الله عليه وسلم غسل الوجه بهذا القيد ولم يقيده فيما بعده من الفراءض اكتفاء بذكره مرة وفي قوله مع الماء بيان ان الخطايا ممحوة بسرعة ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راس--------------ه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	140	1160338888092771752	152	219.5	119	337	45.103858947753906	27	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms3482	true	-613838762410465780	107	143	516	692	1444	300	ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا خرت خطايا رجليه من اطراف انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده با---------------لذي هو اهله---------- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته	3482	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms141	false	-8055761013774787849	1	39	9	190	1443	300	ثم يغسل قدميه الي الكعبين --------------الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي اي بالوصف الذي هو له اهل اي لاءق وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته	141	1160338888092771752	153	273.0	121	201	76.11940002441406	30	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms3919	true	3025085046735010490	153	174	704	817	1418	300	انما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي----------------- ابلا او غنم------------------ا فرعاها ثم تحين سقي-----------------------------------------------------------------ها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره	3919	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms022	false	5416605398133062719	236	277	1180	1393	1531	300	انما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي علي بناء المجهول ابلا او انما اي طولب رجل رعيها فرعاها ثم تحين فعل ماض من باب التفعل سقيها بالنصب مفعول يعني طلب ذلك الراعي وقت سقيها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره	22	1160338888092771752	109	185.5	88	213	51.173709869384766	18	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4160	true	-9015707891504469703	43	78	204	362	1406	300	نزلت---------- او وقعت------------- فمن كانت له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه و----------------------------------------------من لم يكن له شء من ذلك فل----------------------------------------يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	4160	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms119	false	-7763051615928994391	187	246	936	1202	1472	300	نزلت اي الفتنة او وقعت شك من الراوي فمن كان- له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني كيف يفعل من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال اي النبي صلي الله عليه وسلم يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	119	1160338888092771752	144	228.5	112	267	53.93258285522461	27	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4332	true	-8128825296014411027	106	142	520	699	1466	300	ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق يضع خطوة عند اقصي طرف-------------ه فحملت عليه فانطلق بي جبر--يل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبر--يل قال ومن معك قال محمد	4332	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms225	false	613333547149090908	52	88	285	465	1543	300	ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض--------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه اي ابعد نظره فحملت عليه فانطلق بي جبراءيل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح -قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد	225	1160338888092771752	161	286.0	128	196	82.14286041259766	27	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4332	true	-8128825296014411027	146	228	717	1125	1466	300	قال نعم قيل مرحبا به----------------- فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فيها ادم---------------------------- فقال -----------هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد-- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح فق----------------يل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد---- ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال -----------------------------هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح	4332	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms225	false	613333547149090908	146	300	757	1543	1543	300	قال نعم قيل مرحبا به اي لقي رحبا وسعة فنعم المجء جاء وفيه تقديم وتاخير والمخصوص بالمدح محذوف فيه تقديره جاء فنعم المجء مجيءه ففتح اي باب سماء الدنيا فلما خلصت اي وصلت فاذا فيها ادم اذ للمفاجاة وكذا في اخواتها فقال اي جبراءيل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال الامام التوربشتي امر النبي صلي الله عليه وسلم بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل منهم لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد ثم صعدبي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح اي طلب فتح بابها قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد 68ب ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -اذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة يعني كل منهما ابن خالة الاخر قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح-	225	1160338888092771752	386	652.5	308	788	48.984771728515625	67	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4332	true	-8128825296014411027	228	298	1125	1461	1466	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل	4332	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms226	false	5474226166444314810	0	103	0	517	1487	300	والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح اعلم ان رءيته صلي الله عليه وسلم الانبياء عليهم السلام في السماء الاولي الي السابعة تدل علي تفاوت منازلهم وعروجهم وعبوره علي جميعهم يدل علي انه صلي الله عليه وسلم اعلي منهم ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل	226	1160338888092771752	330	618.0	261	517	63.82978820800781	65	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4333	true	7622933272180476537	0	149	0	720	1489	300	ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت واذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت----- فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح-------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت----------- بكي -قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ي-دخل الجنة من امته اكثر من--------- امتي	4333	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms226	false	5474226166444314810	104	271	521	1349	1487	300	ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد-بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ه-رون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قيل المرءي كان ارواح الانبياء متشكلة بصورهم التي كانوا عليها الا عيسي فانه مرءي بشخصه ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قيل نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت اي عن موسي بكي فقيل له ما-يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي ييدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل من امتي	226	1160338888092771752	707	1318.0	561	837	84.46833801269531	136	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4333	true	7622933272180476537	149	284	720	1408	1489	300	ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبر--يل قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث -اليه قال نعم قيل مرحبا -به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك --------فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام --فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم -----------------------------------------------------------رفعت الي سدرة المنتهي ف-----------------------------------------------------------------------------------اذا نبقها نبقها بفتح النون وكسر الباء وقد تسكن ثمر السدر النهاية 5 10 ب مثل قلال قلال هجر القلة الحب العظيم اي الجرة او الضخمة منها والجمع قلال وهي معروفة بالحجاز وهجر قرية قريبة من المدينة وكانت تعمل ب-ها القلال وسميت قلة لانها تقل اي ترفع وتحمل النهاية 4 104 ب هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قا------------------------------------------------------------------ل هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران ---------------قلت ما هذان يا جبر--يل قال اما الباطنان فنهران في الجنة	4333	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms227	false	-734720546917502586	31	178	151	929	1561	300	ثم صعد-بي الي السماء السابعة فاستفتح جبراءيل قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا ببه فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت لي اي جعلت قريبة ومنه قوله تعالي فيها سرر مرفوعة اي مقتربة لهم سدرة المنتهي وهي شجرة في اقصي الجنة ينتهي اليها اعمال العباد او ينتهي اليها علم الملاءكة والرسل فاذا نبقها----------------- وكسر الباء الموحدة وبالقاف اي ثمرها ---------مثل قلال ج------------------------------------------------------مع قل-ة وهي جرة عظيمة هجر وهي-- قرية قريبة من مكة -----كانت تعمل فيها القلال مثل الجباب و-------------------------------------------اذا ورقها مثل اذان الفيلة بفتح الياء جمع الفيل كقردة جمع قرد وهو الحيوان المعروف قال اي جبراءيل هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نه--------------ران ظاهران ونهران باطنان فقلت ما-هذان يا جبراءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة	227	1160338888092771752	464	688.0	370	930	49.89247131347656	75	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4334	true	7967250529820710046	27	162	126	806	1488	300	عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فرضت -----علي الصل-اة خمسون صلاة كل يوم فرج-------------------------------------------------------------------------عت فمررت ------------------علي موس-ي فقال بم- امرت فقلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال--------------------------- ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالج--------------------------------------------------ة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي ف-------------------قال بم- امرت -قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قلت سالت ربي حتي استحييت ولكن ارضي واسلم	4334	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms228	false	1463713686637144167	0	242	0	1229	1521	300	عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك اعلم ان اللبن لما كان ذا خلوص وبياض واول ما يحصل به تربية المولود صور به في العالم القدسي مثال الهداية والفطرة التي يتم يها تربية القوة الروحانية وهي الاستعداد للسعادات الابدية اولها انقياد الشرع ثم فرضت 69 ا علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم قيل كانت كل صلاة منها ركعتين الا يري ان من قال لله علي صلاة يلزمه ركعتان فرجعت فمررت علي موسي صلي الله عليه وسلم فقال بما امرت فقلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال اي موسي صلي الله عليه وسلم ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة يعني مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت منهم من الطاعة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله اي مثل ما قال اولا وهو عالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي صلي الله عليه وسلم فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي صلي الله عليه وسلم فقال بما امرت فقلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سءلت ربي حتي استح-يت ولكن ارضي واسلم	228	1160338888092771752	526	694.0	420	1371	38.36615753173828	90	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4335	true	8644723473294136087	163	211	783	1020	1457	300	لقد رايتني في الحجر-------------- وقريش تسالني عن مسراي------------------------------------ فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكرب--------------------------------------------ت كربا شديدا------------------------------------- ما كربت مثله- قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني- عن شء الا -نباتهم به ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل جعد	4335	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms273	false	-3159704122488737137	146	221	730	1100	1503	300	لقد رايتني في الحجر اي حجر الكعبة وقريش تسالني عن مسراي مصدر ميمي اي عن سيري الي بيت المقدس فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها اي لم اشاهدها علي التعيين وكربت بضم الكاف اي حزنت كربة بفتح الكاف وضمها وهي الغم الذي ياخذ بالنفس ما كربت مثلها قط فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم به و-قد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل جعد	273	1160338888092771752	225	371.5	177	371	60.64690017700195	39	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4335	true	8644723473294136087	215	249	1037	1218	1457	300	شنوءة واذا عيسي ابن مريم قاءم يص---------------------------------------------------------------------------------------------لي اشبه الناس به صاحبكم يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني نفسه فحانت الصلاة فام------متهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغت من الصلاة قال قاءل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	4335	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms274	false	-8347081853623933035	0	118	0	617	1535	300	شنوي و-اذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم اذا هذه للمفاجاة وكذا ماقبلها يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه اي نفس النبي صلي الله عليه وسلم هذا تفسير من الراوي فحانت الصلاة اي جاء وقتها فاممتهمفان قيل كيف راي الانبياء يصلون وهم في دار الاخرة اجيب بان المراد بالصلاة هنا الدعاء لكن قوله صلي الله عليه وسلم فحانت الصلاة وقوله فاممتهم لايناسبه او نقول مثل له صلي الله عليه وسلم حالهم التي كانت في حياتهم لا انهم مصلون حقيقة او نقول انهم احياء والمنقطع عنهم وجوب العمل لا نفسه فلما فرغت من الصلاة قال قاءل يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	274	1160338888092771752	168	311.5	135	618	27.184465408325195	28	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4349	true	-2661052077630042811	18	42	90	197	1455	300	انا اول شفيع في ال------------------------------------------------------------جنة------------- لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد م	4349	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms357	false	2222390815514509416	137	197	686	974	1503	300	انا اول شفيع في الجنة اي شفيع لعصاة امتي في دخول الجنة او معناه اول شفيع في الجنة لرفع الدرجات لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت الفعلان كلاهما علي بناء المجهول وما مصدرية اي مثل تصديقي هذا كناية عن كونه صلي الله عليه وسلم اكثر امة منهم وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد ق	357	1160338888092771752	106	190.0	82	288	36.80555725097656	21	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4351	true	4434507225429840357	53	117	237	548	1439	300	فانطلقت وانا مهموم علي و---------------------------------------جهي فلم استفق---------------------- الا وانا بقرن الثعالب------------------------------------------------------------------------ فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر-ءيل فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فما شءت-------------------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم	4351	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms278	false	-2527789601374333959	180	279	929	1427	1551	300	فانطلقت وانا مهموم علي وجهي وهو حال من ضمير مهموم اي مكبا علي وجهي فلم استفق اي لم افق من ذلك الغم الا وانا بقرن الثعالب بالثاء المثلاثة والعين المهملة وهو جبل بين مكة والطاءف علي مرحلتين منها فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله------- قد سمع قول قومك لك وما-ردوا-عليك وقد بعث ا-----ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا-محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني اليك ربك لتامرني بامرك فيما شءت ان شءت ان اطبق عليهم	278	1160338888092771752	280	493.5	225	513	54.58089828491211	52	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4359	true	8647984899387842869	25	64	124	304	1442	300	انا اول شفيع في ال------------------------------------------------------------جنة------------- لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد ش م اخرجه مسلم كتاب الايمان باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اول- الناس	4359	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms357	false	2222390815514509416	137	209	686	1034	1503	300	انا اول شفيع في الجنة اي شفيع لعصاة امتي في دخول الجنة او معناه اول شفيع في الجنة لرفع الدرجات لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت الفعلان كلاهما علي بناء المجهول وما مصدرية اي مثل تصديقي هذا كناية عن كونه صلي الله عليه وسلم اكثر امة منهم وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد ق ابو هريرة رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه-------------- انا اولي الناس	357	1160338888092771752	124	186.0	96	362	34.25414276123047	23	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4425	true	-2900857873386290342	104	129	486	617	1404	300	الصحابة عن قهذاذ 32570 لقد هممت ان ارسل الي ابي بكر وانبه ف-------------------اعهد ان ي-----------------------------قول القاءلون او يتم-------------------------------------------ني المتمنون------------------------------------- ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون	4425	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms279	false	-1574293834466789063	174	223	852	1101	1486	300	البخاري عنها---------- لقد هممت ان ارسل الي ابي بكر وابنه اراد به عبد الرحمن واعهد اي اوصي ابابكر بالخلافة بعدي ان يقول القاءلون اي كراهة ان يقول قاءل انا احق منه بالخلافة او يتمني المتمنون اي او يتمني احد ان يكون الخليفة غيره ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون	279	1160338888092771752	106	161.5	83	259	40.926639556884766	15	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4442	true	-8612375498535061170	0	103	0	474	1345	300	وعليهم قم-------------------ص منها ما يبلغ الثد----------------------------------------------------------------ي ومنها ما يبلغ اسفل من ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولته--- يا رسول الله قال الدين حم ق ت ن عن ابي سعيد 32731 بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا انا بامراة تتوضا الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرتك فوليت مدبرا ق ه اخرجه البخاري كتاب فضاءل الصحابة مناقب عمر 5 12 و 5 13 و 5 15 ص عن ابي--------------------------------------------------------------- ه-------------------------------ريرة 32732 بينا انا ناءم رايتني علي قليب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع---- ذنوبا	4442	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms221	false	-336361090484427491	148	268	733	1350	1513	300	وعليهم قمص بضم الميم جمع قميص منها ما يبلغ الثدي بضم الثاء المثلاثة وكسر الدال وبالياء المشددة جمع ثدي اصله ثدوي ومنها ما-يبلغ دو----ن ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين جر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه قميصه يدل علي بقاه اثاره الجميلة من قوة الدين وكثرة فتح البلاد في زمانه ق ابو هريرة رضي الله عنه اتفقا علي الرواية --عنه بينا انا ناءم رايتني علي قليب وهي البءر التي لم تطو وانما اري النبي صلي الله عليه وسلم القليب دون المطوية بالحجارة ليعلم ان همم ارباب الديانات موقوفة علي المعاني المطلوبة دون القوالب المعمولة عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا	221	1160338888092771752	235	373.0	182	820	28.658536911010742	42	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4529	true	7736988168534304836	148	204	674	947	1390	300	اما بعد فوالله اني لاع-طي الرجل وادع الرج---------------------------ل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما را-----------ي في قلوبهم م--------ن الجزع الجزع هو الحزن والخوف النهاية 1 269 ب والهلع الهلع اشد الجزع والضجر النهاية 5 269 ب------------------ واكل اقو-------------------------------اما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير من-----------هم عمرو بن تغلب	4529	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms375	false	-2825194490803427917	133	196	656	976	1494	300	اما بعد فوالله اني لا عطي الرجل وادع بفتح الهمزة والدال اي اترك الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما بكسر اللام اري في قلوبهم اي اعلم من الجز-------------------------------------------------------------ع والهلع الجزع نقيض الصبر والهلع شدة الجزع واكل بفتح الهمزة وكسر الكاف اي افوض اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير وهوالقناعة فيهم عمرو بن تغلب	375	1160338888092771752	184	292.0	143	381	48.29396438598633	31	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4648	true	-1671122392929433001	0	25	0	124	1479	300	بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بنيانه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج منه	4648	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms339	false	7453394822154378970	86	111	423	544	1493	300	بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بناء-ه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج عنه	339	1160338888092771752	118	221.0	93	124	95.16129302978516	21	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4680	true	1182137889467436530	37	75	187	376	1434	300	حين رايت------ فناداني فاخفاه --------------------------------------------منك فاجبته فاخفيته منك ولم يكن------------------------------ يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت ان قد رقد-------ت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشي فقا-----------ل ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع------------------ فتستغفر لهم م عن عاءشة	4680	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms206	false	287528683462999931	237	297	1217	1519	1532	300	حين رايت خروجي فناداني فاخفاه منك اي اخفي جبراءيل صلي الله عليه وسلم ذاته منك فاجبته فاخفيته منك ولم يكن اي جبراءيل صلي الله عليه وسلم يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت ان قد رقدت اي نمت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشي فقال اي جبراءيل ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع وهي مقبرة المدينة فتستغفر لهم ق--- عاءشة	206	1160338888092771752	185	314.5	148	305	60.655738830566406	30	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4790	true	-5941449517234733306	0	53	0	250	1463	300	منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم لامه لامه لام الجرح والصدع من باب قطع اذا سده فالتام المختار 465 ب ثم اعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس وقد كنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	4790	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms224	false	-8094734314962274008	119	157	587	770	1510	300	منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم------------------------------------------------------------------- ثم اعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل واستقبلوه وهو-منتقع اللون قال انس وقد كنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	224	1160338888092771752	180	336.0	142	251	71.71315002441406	37	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms4884	true	-2224151070786776527	3	47	12	206	1369	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر -بن ال--خطاب فقال اتحبني يا عمر قال ل-انت احب الي من كل شء الا نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك	4884	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms046	false	8683052382591152202	217	261	1100	1289	1475	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر رضي الله عنه فقال له عمر يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا نفسي فقال--------- صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك	46	1160338888092771752	166	288.5	126	198	83.83838653564453	36	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms5242	true	4986390165780201672	98	276	503	1349	1478	300	عبد الله بن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم عليه النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تغشنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاء منا فاقص-------------------------------------------ص عليه فقال عبد الله بن رواحة بل ---------------اغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا ف----لم -يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب دابته -----حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال--- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب --------------------------------------قال كذا وكذا قال-------------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق شرق اي غص به وهو مجاز فيما نال من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحل به حتي كانه شء لم يقدر علي اساغته وابتلاعه فغص به النهاية 2 466 ب بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	5242	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms194	false	1002724906372271145	63	202	303	982	1480	300	عبد الله بن ابي وجماعة من المسلمين والمشركين---- فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم وقف----- فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال له عبد الله------- ايها المرء لا احس 59ا م----------ما تقول حقا فلا تءذنا به في مجالس-ا وارجع الي رحلك فمن جاءك--- فاقصص عليه وكان ذلك القول قبل ان يظهر الاسلام بالنفاق فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالس-ا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون حتي كادوا---------- يتواثبون فاسكتهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- ثم ركب دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب عدي السمع هنا بالي لتضمنه معني التوجه قال كذا وكذا قال لسعد بن عبادة حين عاده فقال سعد اعف عنه يا رسول الله ول------------قد اعطاك الله الذي اعطاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	194	1160338888092771752	465	689.0	363	996	46.68674850463867	83	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms5496	true	8556320378333426842	0	46	0	262	1576	300	هم افضل الشهداء عند الله---------------------------------------- ويفتتح الثلث لا يفتنون---------------------------------------------- ابدا فيفتتحون --قسطنط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينية فبينما -----------------------------------------------------------------------هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون----------- اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفك---------------------------م في اهليكم--------------------------------------------------------------------- فيخرجون وذلك-------------------------------------- باطل فاذا جاءا----------------- الشام-------------- خرج فبينما هم يعدون------------------------- للقتال-------------------------------------------------- يسوون الصفوف اذ- اقيمت الصلاة	5496	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms033	false	-84002835752175091	60	201	321	1104	1620	300	هم افضل الشهداء عند الله افضل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب حال ويفتتح الثلث لا يفتنون بصيغة المجهول اي لايقع بينهم فتنة الخلف وغيره ابدا فيفتتحون القسطنطينية قيل في بعض النسخ فيفتحون بتاء واحدة وهو الاصوب لان الافتتاح اكثر ما يستعمل بمعني الاستفتاح فلا يقع موقع الفتح فبينما هم ما مزيدة معوضة عما تستحقه من المضاف اليه وقد يترك الميم فيقال فبينا هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون يعني بشجرة اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم بتخفيف اللام اي قام مقامكم في اهليكم يعني في دياركم المراد بالمسيح الدجال سمي بذلك لان عينه اليسري ممسوحة فيخرجون وذلك اي ما قاله الشيطان ان المسيح قد خلفكم باطل فاذا جاءوا اي جيش المسلمين الشام خرج اي الدجال 12ا فبينما هم يعدون من الاعداد بمعني التهيءة للقتال يعني بين احوال يهيءون فيها الالات لقتال الدجال و5 يسوون الصفوف اذا اقيمت الصلاة	33	1160338888092771752	254	378.0	208	783	32.439334869384766	32	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms5542	true	201465992580613263	181	215	886	1048	1508	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال------------ ما حدث به نبي قومه---------------------------------- انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقولها انها الجنة هي النار------------------------------------------------- واني انذركم كما انذر به نوح قومه ق عن ابي	5542	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms331	false	-3888017624623924314	41	94	214	465	1514	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال اي عن صفاته ما حدث به نبي قومه الجملة صفة ل حديثا وما فيها نافية انه اعور وانه يجء ب----مثال الجنة والنار فالتي يقول-- انها الجنة هي النار اي سبب للعذاب بها والتي يقول انها النار هي الجنة واني انذركم كما انذر به نوح قومه م ابو ذر	331	1160338888092771752	148	247.5	116	257	57.587547302246094	25	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms5575	true	-5006415881095540248	134	164	658	808	1492	300	يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عاءشة يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض -قال------------------- يا عاءشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض	5575	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms205	false	-707077874666923650	41	71	186	332	1474	300	يحشر الناس------------ حفاة عراة قلت------------ يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض	205	1160338888092771752	123	204.5	97	170	72.35294342041016	24	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms5619	true	-7854202066062524710	245	289	1178	1416	1459	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك----------------- وتعالي تريدون شيءا------------------- ازيدكم ف---------------------------------------------------------------يقولون الم تبيض وجوهنا ا---------------------------------------------------------------------------لم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار-------------------------------- فيكشف الحجاب------------------------------ فما اعطوا شي-----------------------------ءا احب اليهم من النظر الي ربهم م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب اثبات---- رءية ا-----لمءمنين	5619	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms099	false	1921703602138013218	3	94	17	495	1562	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك اي دام الله وثبت وتعالي تريدون شيءا بحذف حرف الاستفهام ازيدكم اي علي ما اعطيته من النعم وهي صفة شيءا الضمير العاءد اليه محذوف يقولون الم تبيض وجوهنا الاستفهام فيه للتقرير يعني اظهرت اثر السرور والنعمة في وجوهنا فاي شء نريدك الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيكشف الحجاب اي 12مانع عن رءية الله فيرونه فما اعطوا علي بناء مجهول وما فيه نافية شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم وفيه---------------------------------- اثبات 31ب رءية الله للمءمنين	99	1160338888092771752	197	280.5	160	512	38.4765625	27	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms5825	true	1143209537097170100	5	50	23	269	1530	300	ثلاثة نفر----- يمشون اخذهم المطر فاوو----------------------ا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله------ فادعوا الله ب------------ها لعله يفرجها عنكم فقال احدهم اللهم انه----------------- كان--- والدان شيخان كبيران وامراتي ولي صبية صغار	5825	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms229	false	-1297373656217805885	239	296	1252	1562	1580	300	ثلاثة الي عشرة يمشون اخذهم المطر فاووا بقصر الهمزة اي انضموا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله تعالي فادعوا الله بها اي بوسيلتها لعله يفرجها عنكم فقال احدهم اللهم انه الضمير فيه للشان كان لي والدان شيخان كبيران وامراتي ولي صبية بكسر	229	1160338888092771752	239	424.5	194	311	76.848876953125	37	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms5825	true	1143209537097170100	47	296	255	1517	1530	300	ولي صبية صغار ارعي عليهم فاذا ارحت علي----------------------------------هم حلبت فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بني واني--------- ناي بي-------- ذات يوم الشجر ف----------لم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب بالحلاب الحلاب اللبن الذي يحلبه والحلاب ايضا والمحلب الاناء الذي يحلب فيه اللبن ا ه 1 142 النهاية ب فقمت عند رء-سهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان اسقي الصبية قبلهما والصبية يتصاغون ----------------------------------------------------------عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع ال-----------------------------------------------------------------------فجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة حتي نري الس-----ماء ففرج الله منها فر-------------------------جة فراوا منها السماء وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء وطلبت من-ها نفسه------------------------------------------ا فابت حتي اتيها بماءة دينار فتعبت حتي جمعت ماءة دينار فجءتهما بها فلما وقعت بين رجليهما قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم----------------- الا بحقه فقمت عنه----------------------ا فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج------------------------- لهم وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز ف---------------------------------------لما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرقه ف------رغب عنه ف--------لم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاءها ورعاءها جمع الراعي رغاة كقاض وقضاة ورعيان كشاب وشبان ورعاء كجاءع وجياع ا ه 197 المختار ب فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني حقي قلت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك خذ ذلك البقر ورعاءها فاخذه فذهب به فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج---- ما بقي ففرج	5825	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms230	false	-6328271827452684569	10	300	54	1533	1533	300	علي ابيه --اي يرعي غنمه- فاذا ارحت عليهم اي رددت مواشيهم الي المراح لاجلهم حلبت فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بني وانه اي الشان ناي بي اي بعده ذات يوم الشجر اي المرعي فلم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب بالكسر اي باللبن فقم-----------------------------------------------------------------------------------ت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان اسقي الصبية قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين اي يصيحون ويتصارخون بكاء من الجوع عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر الداب هو العادة يعني انهم بكوا وصاحوا او اني منعت عنهم اللبن الي الفجر فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة---- نري منها السماء ففرج الله منها اي من تلك الصخرة المطبقة فرجة فراوا منها السماء وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها يعني طلبت ان تمكنني من نفسها متوجها اليها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجءته-ا بها فلما وقعت بين رجليه-ا قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم ارادت به بكارتها الا بحقه فقمت عنها فمنعت نفسي من قربانها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج الله بتخفيف الراء اي كشف لهم وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز الفرق بفتحتين مكيال يسع فيه ثلاثة اصوع فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه -حقه فتركه ورغب عنه اي اعرض فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاءها وهو---- جمع الراعي---------------------------------------------------------------------- فجاءني وقال اتق الله ولا تظلمني حقي قلت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك خذ تلك البقر ورعاءها فاخذه فذهب به فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي ففرج-	230	1160338888092771752	1046	1854.5	833	1650	63.39393997192383	180	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms5834	true	-9120711325023782255	219	300	1131	1543	1543	300	فكنت ارعي عليهم فاذا رحت الي-------------------هم حلبت لهم فبدات بوالدي اسقيه-ما قبل بني وانه--------- ناي بي---------------- الشجر ف----------لم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت------------------------- فقمت عند رء-سهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما فجعلوا- يتضاغون ----------------------------------------------------------عند قدمي فلم ازل كذلك وكان -دابهم حتي طلع ال-----------------------------------------------------------------------فجر فان كنت تعلم اني جعلت ذلك ابتغاء لوجهك فافرج عن-----ا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة-------------------------------------------- وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم فاحببتها-	5834	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms230	false	-6328271827452684569	15	142	76	742	1533	300	فاذا ارحت عليهم اي رددت مواشيهم الي المراح لاجلهم حلبت---- فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بني وانه اي الشان ناي بي اي بعده ذات يوم الشجر اي المرعي فلم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب بالكسر اي باللبن فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان اسقي الص-بية قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين اي يصيحون ويتصارخون بكاء من الجوع عند قدمي فلم يزل -ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر الداب هو العادة يعني انهم بكوا وصاحوا او اني منعت عنهم اللبن الي الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء -وجهك فافرج لنا منها فرجة نري منها السماء ففرج الله منها اي من تلك الصخرة المطبقة فرجة فراوا منها السماء وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة عم -احببتها	230	1160338888092771752	357	560.5	281	674	52.96735763549805	54	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms5835	true	1220420409457774743	0	126	0	628	1531	300	كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسه------------------------------------------ا فابت علي حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفض- الخاتم----------------- الا بحقه فقمت عنه----------------------ا فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله-------------------- لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني---- استاجرت اجيرا فل------------------------------------------------ما قضي عمله قال اعطني حقي فاعرضت عن-----ه فتركه ورغب عن----------------------ه حتي اشتريت-- بقرا -رعيتها له------------ فجاء بعد حين فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي تلك البقر وراعيها فخذه فهو لك فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ تلك البقر وراعيها فاخذها وذهب--- فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي	5835	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms230	false	-6328271827452684569	142	299	742	1529	1533	300	كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها يعني طلبت ان تمكنني من نفسها متوجها اليها فابت ح----تي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم ارادت به بكارتها الا بحقه فقمت عنها فمنعت نفسي من قربانها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا--------- منها فرجة-- ففرج الله بتخفيف الراء اي كشف لهم وقا-----ل الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز الفرق بفتحتين مكيال يسع فيه ثلاثة اصوع فلما قضي عمله قال اعطني حقي ف-عرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه اي اعرض فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاءها وهو جمع الراعي فجاء------ني وقال اتق الله ولا تظ-------لمني حقي ق-لت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذه------ا فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك -خذ تلك البقر ورعاءها فاخذه- فذهب به فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي	230	1160338888092771752	547	903.0	430	830	65.90361785888672	91	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms6012	true	7555309285188282939	164	287	865	1446	1512	300	عبد الله بن سلام----------------------------------- قال بينا انا ناءم اذ اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه فاذا انا بجواد--------------------------------------------- عن شمالي فقال------------------------------ لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال واذا انا بجواد عن يميني فقال لي خذ ههنا فاتي بي جبلا فقال لي اصعد فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت علي اس----تي فعلت ذلك مرارا ثم انطلق بي حتي ات---ي عمودا راسه في السماء واسفله في الارض وفي اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هذا فقلت له كيف اصعد فوق هذا وراسه في السماء فاخذ بيدي فزجل فزجل بي اي رماني ودفع بي النهاية 2 297 ب ب-ي فاذا انا متعلق بالحلقة ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقصصته عليه فقال اما	6012	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms369	false	-9088347068932944517	162	298	828	1497	1506	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه قال بينا انا ناءم اذ اتاني رجل فقال--- قم فاخذ بيدي فانطلقت معه فاذا انا بجواد وهو بتشديد الدال جمع جادة وهي الطريق الواضحة عن شمالي فاخذت اي شرعت ان ادخل فيها فقال لي لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال فاذا -----جواد عن يميني فقال لي خذ ههنا فاتي بي جبلا فقال اص---عد فجعلت اذا اردت ان اصعد خررت علي استي حتي فعلت ذلك مرارا ثم انطلق بي حتي اتي بي عمودا راسه في السماء واسفله في الارض وفي اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هذا فقلت--- كيف اصعد ----هذا وراسه في السماء فاخذن---ي ف-----زجل بي وهو بالزاء المعجمة وبالجيم بمعني رمي فاذا انا متعلق بالحلقة ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقصصته----ا فقال صلي	369	1160338888092771752	510	883.5	401	699	72.96137237548828	96	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms6032	true	-6534916647396517293	33	81	170	405	1464	300	ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به --------------------------------الي ---------------------ربه ثم يقول-------------- انطلقوا به ا--------------------------------------------------------لي اخر الاجل--------------------------------------------------- وان الكافر اذا خرجت روحه فذكر-------------------------------------------------------------------------------------------- من ن----------تنها فيقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض-------------------------------- فيقال انطلقوا به الي	6032	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms097	false	116101687402544523	12	125	60	602	1465	300	ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به علي صيغة المجهول اي يذهب بالروح الي ربه اي الي محل كرامة ربه ثم يقول اي الله تعالي انطلقوا به اي بالروح الي موضعه في السماء حتي يصل اليه من ريح الجنة الي اخر الاجل اي الي يوم القيامة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم وان الكافر اذا خرجت روحه انما لم يقل في روح الكافر تلقاها ملكان مع ان قابضه هوالملك استهانة له قال حماد وذكر اي ابو هريرة من نتنها وذكر لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيقال انطلقوا به اي -	97	1160338888092771752	224	336.5	177	543	41.25230026245117	38	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms6050	true	-6146238435000811377	181	212	914	1079	1504	300	اذا وضعت الجنازة------------------------------------ واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لا-هلها يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه	6050	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms121	false	6466575745436481016	196	298	937	1504	1510	300	اذا وضعت الجنازة وهي بفتح الجيم الميت وبكسرها السرير واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت ياويلها هذا التفات من المتكلم الي الغيبة اي ياويلي والويل كلمة تقال عند العذاب او خوفه 14وان اريد منها السرير يكون الضمير في ويلها في موضعه لكن يكون المراد من قوله صالحة ومن قوله قدموني ما حمل عليه فيلزم التجوز في موضعين فارادة الميت منها تكون اولي وهذا القول بلسان الحال فيكون استعارة وقال المكاشفون انه حقيقي لان الجمادات ناطقون ومسبحون بالحقيقة لكن لا يفهمه المحجوبون والله اعلم اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه	121	1160338888092771752	161	249.5	130	567	28.395061492919922	27	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms6405	true	8468592925927573997	61	105	279	491	1416	300	يا ايها الناس اني--- كنت قد اذنت لكم في الاستمتاع من النساء------------------ وان الله تعالي قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن--------------------------- شيءا م ه عن سبرة اخرجه مسلم كتاب النكاح باب نكاح المتعة	6405	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms199	false	-4643544390462856053	171	217	861	1093	1508	300	يا ايها الناس اني قد كنت--- اذنت لكم في الاستمتاع من النساء اي في نكاح المتعة وان الله تعالي قد حرم ذلك الي يوم القيامة -من كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا-تاخذوا مما اتيتموهن اي اعطيتموهن من بدل المتعة -----------------------شيءا تقدم الكلام علي نكاح المتعة	199	1160338888092771752	170	277.5	134	260	65.38461303710938	29	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK008001-ara1.ms6514	true	2809455894659342256	50	97	264	482	1451	300	اسامة بن زيد ان رجلا---------------------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا -ضر فارس والروم	6514	-7652036097202687241	ShamAY0035990-ara1.ms242	false	-6035944008976117912	67	108	332	519	1495	300	اسامة بن زيد رضي الله عنه روي مسلم عنه قال جاء رجل فق-------------------------ال اني اعزل عن امراتي فقال------------- صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال اخاف------ علي ولدها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا لضر فارس والروم	242	1160338888092771752	150	233.0	115	241	62.240665435791016	30	JK008001-ara1	ShamAY0035990-ara1