id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0262	true	-9072284949867246391	135	268	614	1472	1640	300	من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-ميت الحي القيوم الواجد الماجد -------الواحد الاحد قابلناها علي ما المنتخب والترمذي فوجدنا هذه الاسماء الثلاثة زاءده علي ما فيهما ويمكن وقع فيه اختلاف النسخ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنعم المنتقم العفو الرءوف مال-ك الم-لك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع المعطي ------المانع الضار النافع الغني المغني النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	262	-7652036097202687241	ShamAY0032854-ara1.ms34	false	1248743303682385766	2	114	10	745	1143	189	من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الغفار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح -------القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحكيم العليم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المغيث الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المحيط الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم -------الماجد الواجد الواحد الاحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب ا-------لمنتقم العفو الرءوف الملك المالك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع------------- النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	34	2776425571435218820	702	1331.0	593	875	80.22856903076172	97	JK008001-ara1	ShamAY0032854-ara1
JK008001-ara1.ms2064	true	-41515231307237472	82	261	389	1277	1478	300	عن ابي بكر م---حمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والصدقات والديات وبعث--- معه عمرو بن حزم فقرء- علي اهل اليمن وهذه نسخته- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم -اعطيتم من المغانم -خمس الله وما كتب علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء و--كان سيحا سيحا في حديث الزكاة ماسقي بالسيح ففيه العشر اي بالماء الجاري النهاية 2 433 ب او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق اوسق الوسق ستون صاعا قال الخليل الوسق حمل البعير والوقر حمل البغل والحمار المختار 572 وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة علي خمسين واربعين ففيها حقة حقة --	2064	-7652036097202687241	ShamAY0032854-ara1.ms09	false	5026653475558312379	138	292	706	1452	1490	300	عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن-- والديات وبعث به مع- عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعيل ومعافر وهمدان اما بعد فقد رفع رسولكم واعطيتم--- المغانم بخمس الله وما كتب علي المءمنين من العشر في العقار -ما سقت السماء او كان سيحا او -----------------------------------------------------------------------------كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق-------------------------------------------------------------------------------------- وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت ع------لي اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسة وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها ابنة لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة علي خمس-- واربعين ففيها حقة طروقة	9	2776425571435218820	691	1246.5	546	924	74.7835464477539	126	JK008001-ara1	ShamAY0032854-ara1
JK008001-ara1.ms2065	true	-7946320039737770108	22	299	108	1499	1504	300	علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة علي التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة باقورة الباقورة بلغة اليمن البقر هكذا قال الجوهري رحمه الله فيكون قد جعل المميز جمعا النهاية 1 145 ب تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زاد علي عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة فثلاث- الي ان تبلغ ثلاث ماءة فما زاد ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ----------ولا ذات عو-ر ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بالسوية بينهما وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد -------------------ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكون بها انفسكم ولفقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وليس---- في عبد مسلم ولا في فرسه شء و-----------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشرك بالله------- وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد ليس علي	2065	-7652036097202687241	ShamAY0032854-ara1.ms10	false	-4050331894071867009	0	235	0	1162	1479	300	علي ستين فف------يها جذعة الي ان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ عشرين وماءة فما زاد---------------- ففي ال-اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة----------------------------------------------------------------------------------------------------- تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زاد---------------ت واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة فثلاثة الي ان تبلغ ثلاث ماءة فما زاد ففي كل ماءة شاة شاة ولا يوجد في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خيفة الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بالسوية------- وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار والص---دقة لا تحل لمحمد صلي الله عليه وسلم ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكوا بها انفسكم ولفقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالة- شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وانه ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شء قال يحيي افضل وكان في الكتاب وان اكبر الكباءر عند الله عز وجل اشرا-----ك بالله عز وجل وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد---كم في ثوب واحد ليس في -	10	2776425571435218820	1057	1958.0	840	1463	72.2488021850586	200	JK008001-ara1	ShamAY0032854-ara1
JK008001-ara1.ms2066	true	-6028028791369887325	0	96	0	452	1426	300	شء ولا يحتبي في ثوب واحد ---------------------ليس بين فرجه وبين السماء شء ولا يصلي احد منكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين احد منكم عاقص- شعره و----------------من اعتبط اعتبط اي قتله بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب قتله فان القاتل يقاد به ويقتل وكل من مات بغير علة فقد اعتبط النهاية 3 172 ب مءمنا قتلا عن بينة فانه- قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدي--ة ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب اوعب اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر	2066	-7652036097202687241	ShamAY0032854-ara1.ms10	false	-4050331894071867009	237	298	1173	1468	1479	300	شء ولا يحتبي في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء وليس بين فرجه وبين السماء شء ولا ---------------------------------------يصلين احد منكم عاقصا شعره وكان في كتابه ان من اعتبط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءمنا قتلا عن بينة فانها قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس المءمنة ماءة من الابل وفي الانف اذا اوع----------------------------------ب جدعه الدية وفي اللسان الدية او- الشفتين الدية وفي الرجل	10	2776425571435218820	247	408.5	195	493	50.10142135620117	45	JK008001-ara1	ShamAY0032854-ara1
JK008001-ara1.ms2239	true	4626721233810657455	190	300	894	1434	1434	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولك- واعطيتم من المغانم الخمس -----وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العقار ما سقت السماء او كان سيحا او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة اوسق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها-	2239	-7652036097202687241	ShamAY0032854-ara1.ms09	false	5026653475558312379	179	276	893	1370	1490	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعيل ومعافر وهمدان اما بعد فقد رفع رسولكم واعطيتم--- المغانم -بخمس الله وما كتب عل-----ي المءمنين من العشر في العقار ما سقت السماء او كان سيحا او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة او----------------------------------------------------------سق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت ع------لي اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسة وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها	9	2776425571435218820	441	809.5	350	568	77.6408462524414	78	JK008001-ara1	ShamAY0032854-ara1
JK008001-ara1.ms2240	true	7087376635411376040	1	23	4	118	1504	300	لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتي ت---بلغ ستين فاذا زادت واحدة	2240	-7652036097202687241	ShamAY0032854-ara1.ms09	false	5026653475558312379	277	300	1375	1490	1490	300	لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة-	9	2776425571435218820	108	199.0	87	117	92.30769348144531	19	JK008001-ara1	ShamAY0032854-ara1
JK008001-ara1.ms2240	true	7087376635411376040	47	298	239	1498	1504	300	علي التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت- لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث- الي ان تبلغ ثلاث ماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمه ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد -------------------ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكون بها انفسكم ولفقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وليس---- في عبد مسلم ولا في فرسه شء و-----------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشرك بالله------- وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا اعتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد وليس علي منكبي----ه شء ولا يحتبين في ثوب واحد و--------------------ليس بين فرجه وبين السماء شء ولا-يصلين احد منكم	2240	-7652036097202687241	ShamAY0032854-ara1.ms10	false	-4050331894071867009	0	258	0	1266	1479	300	علي ست---ين ففيها --------------جذعة الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد---------------- ففي ال-اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت---------------- واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة ف-----ثلاثة الي ان تبلغ ثلاث ماءة فما زاد- ففي كل ماءة شاة شاة ولا يوجد في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خيفة الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار والص---دقة لا تحل لمحمد صلي الله عليه وسلم ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكوا بها انفسكم ولفقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالة- شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وانه ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شء قال يحيي افضل وكان في الكتاب وان اكبر الكباءر عند الله عز وجل اشرا-----ك بالله عز وجل وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا -عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد---كم في ثوب واحد -ليس ف-ي منكبيه منه شء ولا يحتبي- في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء وليس بين فرجه وبين السماء شء ولا يصلين احد منكم	10	2776425571435218820	1140	2087.0	904	1345	84.75836181640625	211	JK008001-ara1	ShamAY0032854-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	3	93	14	464	1500	300	ولا يصلين احد منكم عاقص- شعره و----------------من اعتبط اعتبط اي قتله بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب قتله فان القاتل يقاد به ويقتل وكل من مات بغير علة فقد اعتبط انتهي النهاية 3 172 مءمنا قتلا عن بينة فانه- قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدي--ة ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه اوعب جدعه اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف	2241	-7652036097202687241	ShamAY0032854-ara1.ms10	false	-4050331894071867009	254	300	1247	1479	1479	300	ولا يصلين احد منكم عاقصا شعره وكان في كتابه ان من اعتبط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءمنا قتلا عن بينة فانها قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس المءمنة ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جد---------------------------------------عه الدية وفي اللسان الدية او- الشفتين الدية وف---------------------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف-	10	2776425571435218820	206	330.5	165	470	43.82978820800781	35	JK008001-ara1	ShamAY0032854-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	93	150	464	733	1500	300	الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ن طب ك هق عن عمرو بن حزم اخرجه ا--لحاكم في	2241	-7652036097202687241	ShamAY0032854-ara1.ms11	false	3941971906276867118	0	33	0	169	1473	300	الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي---------------------- المنقلة خمس عشرة من الابل وفي ال----------------------------------------------------سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وال---رجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار------------------------- اخرجه ابو داود في	11	2776425571435218820	161	284.5	129	271	59.40959548950195	30	JK008001-ara1	ShamAY0032854-ara1
JK008001-ara1.ms3387	true	5305340092803399068	26	63	135	324	1525	300	لن تءمنوا حتي تحابوا او لا ادلكم علي ما تح-بون عليه--------------------------- افشوا السلام بينكم والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تراحموا قالوا يا رسول الله كلنا رحيم قال انه ليس برحمة احدكم خاصة ولكن رحمة العامة	3387	-7652036097202687241	ShamAY0032854-ara1.ms16	false	-9218886925975034533	9	50	42	253	1456	300	لن تءمنوا حتي تحابوا اف-لا ادلكم علي ما تحابون عليه قالوا بلي يا رسول الله قال افشوا السلام بينكم والذي نفسي بيده لن تدخلوا الجنة حتي تراحموا قالوا يا رسول الله كلنا رحيم قال---- ليس رح-مة احدكم خاصة ولكن رحمة العامة	16	2776425571435218820	178	323.5	143	217	82.02764892578125	30	JK008001-ara1	ShamAY0032854-ara1