id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0975	true	-1598997594981913550	247	300	1168	1434	1434	300	الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشب-هات استبرا لعرضه ودين------ه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي ----وان حمي الله تعالي في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد-	975	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms224	false	-6427337512500354632	24	73	121	367	1534	300	الحلال بين والحرام بين وبينهما مشب------هات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي المشبهات استبرا ل------دينه وعرضه ومن وقع في الشبهات-------------- كراع يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله ------في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد	224	-2991252001835652198	229	407.0	183	278	82.37409973144531	42	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms1066	true	574707735413946634	237	295	1046	1318	1340	300	ابن الجوزي في مقدمة----- الموضوعات عن ابي ذر وعن ابي موسي الغافقي قال ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري 1 181 ما خلاصته----------------------------------------------- وتحصل من مجموع ذلك كله رواية ماءة من الصحابة علي ما فصلته من صحيح وحسن وضعيف وساقط مع ان فيها ما هو في مطلق ذم الكذب عليه من غير تق-يد بهذا الوعيد الخاص	1066	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms343	false	-8710481931754152643	197	260	1004	1318	1537	300	ابن الجوزي في مقدمة كتاب الموضوعات فجاوز التسعين وبذلك جزم----------- ابن دحية ثم جمعها الحافظان يوسف بن خليل وابو علي البكري وهما متعاصران فوقع لكل منهما ما ليس عند الاخر وتحصل من مجموع ذلك كله رواية ماءة من الصحابة علي ما فصلته من صحيح وحسن وضعيف وساقط مع ان فيها ما هو في مطلق ذم الكذب عليه من غير تقييد بهذا الوعيد الخاص	343	-2991252001835652198	194	309.5	151	325	59.69230651855469	37	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms1067	true	4886709909546595353	3	44	18	244	1423	300	ولاجل كثرة طرقه اطلق عليه جماعة انه متواتر ونازع بعض مشايخنا في ذلك قال لان شرط المتواتر استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجودة في كل طريق منهما بمفردها واجيب بان المراد باطلاق كونه متواترا رواية المجموع عن المجموع من	1067	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms343	false	-8710481931754152643	260	300	1318	1537	1537	300	ولاجل كثرة طرقه اطلق عليه جماعة انه متواتر ونازع بعض مشايخنا في ذلك قال لان شرط المتواتر استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجودة في كل طريق------ بمفردها واجيب بان المراد باطلاق كونه متواترا رواية المجموع عن المجموع من-	343	-2991252001835652198	219	425.5	180	226	96.90265655517578	40	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms1373	true	-4974717359879874621	220	250	1068	1199	1420	300	من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	1373	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms168	false	4234395965177244019	0	30	0	131	1508	300	من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	168	-2991252001835652198	131	262.0	101	131	100.0	30	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms1988	true	1521425797547814848	231	253	1125	1223	1441	300	ما خصنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء لم يخص به الناس----- الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيف-------ة فيها	1988	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms346	false	-5125137632167274583	196	220	1070	1180	1585	300	ما خصنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء لم يعم به الناس كافة الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة مكتوبة فيها	346	-2991252001835652198	96	175.0	74	110	87.2727279663086	19	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms2413	true	8497870386603062319	220	287	1058	1364	1418	300	عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له كيف تري جعيلا فلت مسكينا كشكله من الناس ق---------------ال فكيف تري فلانا ----قلت سيدا من الناس السادات ق------ال فجعيل خير من مثل هذا ملا الارض قلت يا رسول الله ففلان هكذا وانت تصنع به ما تصنع قال انه راس قومه ف----اتالفهم ابو نعيم 17101 عن ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2413	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms149	false	8622765089679157727	160	226	852	1161	1553	300	عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له كيف تري جعيلا قال قلت--- كشكله من الناس يعني المهاجرين قال فكيف تري فلانا قال قلت سيدا من --------سادات الناس قال فجعيل خير من ملء-------- الارض من فلان قال قلت- ففلان هكذا وانت تصنع به ما تصنع قال انه راس قومه فانا اتالفهم -به ------فهذه منزلة جعيل المذكور عند النبي صلي الله عليه وسلم	149	-2991252001835652198	232	348.0	176	336	69.04762268066406	42	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms2910	true	8104002474132642327	251	300	1295	1547	1547	300	صواحب الحجر بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة وهي منازل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عارية و-------------هي مجرورة في اكثر الروايات علي النعت -قال السهيلي انه الاحسن عند سيبويه لان رب عنده حرف جر يلزم صدر الكلام قال ويجوز الرفع علي اضمار مبتدا والجملة في موضع النعت هي-	2910	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms355	false	1420081031066917700	127	223	711	1209	1619	300	صواحب الحجر بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة وهي منازل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وانما خصهن بالايقاظ لانهن الحاضرات حينءذ او من باب ابدا بنفسك ثم بمن تعول قوله فرب كاسية استدل به ابن مالك علي ان رب في الغالب للتكثير لان هذا الوصف للنساء وهن اكثر اهل النار انتهي وهذا يدل لورودها في التكثير لا لاكثريتها فيه قوله عارية بتخفيف الياء وهي مجرورة في اكثر الروايات علي النعت وقال السهيلي انه الاحسن عند سيبويه لان رب عنده حرف جر يلزم صدر الكلام قال ويجوز الرفع علي اضمار مبتدا والجملة في موضع النعت اي	355	-2991252001835652198	250	471.0	202	498	50.200801849365234	45	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms3833	true	-2731330814890913683	115	184	593	959	1537	300	عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما احدهم- فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 29271 الا اخبركم بهءلاء-- الثلاثة اما الاول فتاب فتاب الل------ه عليه واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه واما الثالث فاستغني فاستغني الله عنه	3833	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms271	false	4328567075417482142	187	278	946	1409	1516	300	عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم ف-اوي الي الله فاواه الله واما ال-اخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما ال-اخر فاعرض فاعرض ال----له عنه	271	-2991252001835652198	311	530.0	246	478	65.06275939941406	52	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms4373	true	5728323835310011320	218	262	1042	1277	1462	300	بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت لهم زملوني زملوني فانزل الله يا -----ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع	4373	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms065	false	-8728527632487604119	257	298	1259	1482	1491	300	بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل----وني زملوني فانزل الله تعالي ياايها المدثر قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع	65	-2991252001835652198	204	386.0	165	240	85.0	36	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms4645	true	-885207285227725581	229	287	1064	1347	1401	300	الفيل وسلط عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا فانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل	4645	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms347	false	8981054885193751625	107	162	517	791	1490	300	الفيل-وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل	347	-2991252001835652198	269	523.0	214	283	95.0530014038086	50	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms4646	true	-8984350464807074624	93	149	433	715	1398	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	4646	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms335	false	-4526006181730427307	226	283	1197	1482	1555	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	335	-2991252001835652198	281	558.0	225	285	98.59648895263672	55	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms4649	true	472968491644766197	123	183	565	853	1400	300	الفيل وسلط عليها رسول الله------------------- والمءمنين الا فانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد هو من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل---------------------- فقال رجل---- يا رسول الله	4649	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms347	false	8981054885193751625	107	173	517	839	1490	300	الفيل-وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ف--من قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله	347	-2991252001835652198	270	482.0	214	333	81.0810775756836	50	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms5649	true	1058533741439929021	190	234	907	1125	1460	300	يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر ا----------لحياة -------فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	5649	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms136	false	3129193087705844080	112	158	561	795	1520	300	يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي- اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة شك مالكفينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية	136	-2991252001835652198	212	403.0	169	235	90.2127685546875	40	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms6045	true	-6290111195582388145	274	300	1288	1420	1420	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها-	6045	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms193	false	7286153451020835149	220	246	1116	1249	1518	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها	193	-2991252001835652198	131	247.0	106	134	97.76119232177734	23	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms6067	true	-8355852749821595079	213	241	1046	1178	1485	300	ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وقد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا -------------------------من فتنة المسيح الدجال	6067	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms311	false	4010705138834913399	269	300	1363	1512	1512	300	ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي---- حتي الجنة والنار ف---اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا لا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال-	311	-2991252001835652198	123	215.5	98	157	78.34394836425781	25	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK008001-ara1.ms6067	true	-8355852749821595079	244	288	1195	1427	1485	300	ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن في-------------------------قول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به وان- المنافق او المرتاب في-------------------------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	6067	-7652036097202687241	Sham19Y0132963-ara1.ms312	false	-2932127893817270670	1	52	5	279	1560	300	ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	312	-2991252001835652198	218	399.0	176	283	77.03179931640625	38	JK008001-ara1	Sham19Y0132963-ara1