id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0011	true	1064040470581052264	54	112	262	557	1482	300	ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا-اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا-يعطي الهرمة ولا الرديءة ن الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة هي رذال المال وقيل صغاره وشراره مجمع البحار ولكن من اوسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولا ن لم يامركم بشره	11	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	47	95	221	458	1387	300	ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا---------- الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة-------------------------------------------- ولكن من -وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره و-----لم يامركم بشره	2128	7776056370713504820	235	426.5	189	297	79.12458038330078	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0051	true	-9208879805751837745	265	296	1211	1365	1386	300	المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو-عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا	51	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5910	false	-7117766177326819920	130	162	645	799	1495	300	المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا	5910	7776056370713504820	153	296.0	122	155	98.70967864990234	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0052	true	-9195166548050598657	11	49	53	252	1423	300	المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويجير عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم يرد مشدهم علي مضعفهم وم-سرعهم ن مسيرهم وفي المنتخب متسرعهم علي قاعدهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو-عهد في عهده د ه عن-- ابن	52	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3742	false	-2578589429506371232	88	121	432	605	1533	300	المسلمون تتكافا دماءهم -يسعي بذمتهم ادناهم ويجير عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم يرد مشدهم علي مضعفهم ومتسريهم -----------------------------علي قاعدهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده ولم يذكر ابن	3742	7776056370713504820	163	296.5	131	203	80.29556274414062	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0063	true	1869375562471721217	241	290	1137	1371	1409	300	لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو-غير ظالم لهم ولو رحم ل-كانت رحمته لهم خيرا---- من اعمالهم ولو-انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قب-----له منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير	63	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	247	300	1196	1438	1438	300	لو ان الله عذب اهل سم-واته واهل ارضه -عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته---- خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير-	6065	7776056370713504820	224	390.0	178	249	89.9598388671875	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0065	true	2735429379750994424	61	118	292	557	1414	300	ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن انت قال انا موسي	65	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	243	300	1149	1413	1413	300	ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن انت قال انا موسي-	6066	7776056370713504820	264	523.0	208	265	99.62264251708984	57	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0065	true	2735429379750994424	118	169	557	782	1414	300	قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء --حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال -فما وجدت ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال فب-م تلومني في شء سبق من الله------ فيه القضاء ----------------------------------------قبلي فحج ادم موسي فحج ادم موسي	65	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	0	60	0	275	1425	300	قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال افما وجدت ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال ففيم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك فحج ادم موسي فحج ادم موسي	6067	7776056370713504820	221	415.0	170	275	80.36363983154297	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0065	true	2735429379750994424	61	93	292	436	1414	300	ان موسي ------------قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا و------نفسه------- من الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراه الله ادم فقال ا--------------------------نت ابونا ادم فقال له ----------------------------ادم نعم قال ا----------نت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك	65	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6088	false	1915936715336168223	36	108	167	510	1498	300	ان موسي عليه السلام قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا و اخرج نفسه بالنصب من الجنة المراد بهذه الجنة جنة الخلد وجنة الفردوس التي هي دار الجزاء في الاخرة وهي موجودة من قبل ادم هذا مذهب اهل الحق فاراه الله تعالي اياه ادم عليه السلام فقال له انت ابونا ادم فيه تسمية جد الجد ابا مجازا فقال له ادم نعم انا ابوكم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه يحتمل	6088	7776056370713504820	121	183.5	93	343	35.2769660949707	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0065	true	2735429379750994424	99	123	473	581	1414	300	قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا و-------نفسك من الجنة------------------------------------------------------------------- فقال له ادم ومن ---انت قال انا موسي قا---------ل انت نبي بني اسراءيل	65	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6088	false	1915936715336168223	205	247	1046	1240	1498	300	قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا و اخرجت نفسك من الجنة اي كنت السبب في اخراجنا واخراجك من الجنة التي هي دار النعيم المقيم فقال له ادم ومن هو انت قال انا موسي بن عمران قال انت نبي بني اسراءيل	6088	7776056370713504820	106	172.5	82	194	54.63917541503906	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0065	true	2735429379750994424	126	169	596	782	1414	300	من وراء حجاب -------------------لم يجعل بينك وبينه رسولا من ----------------------------------------------------------خلقه قال نعم قال -فما وجدت------------------ ان ذلك----------- كان---------- في كتاب الله قبل -------------ان ---------------------------------------------------------------------------------------اخلق قال نعم--------- قال فبم تلومني في شء سبق من الله------ فيه القضاء--------- -------------------------------------------------------------------------------قبلي فحج ادم موسي فحج ادم موسي	65	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6089	false	-6730317473160508921	5	113	27	533	1439	300	من وراء حجاب حيث لم ير المتكلم ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه اي لم يكلمك برسالة ملك من الملاءكة بينك وبينه كما في غيرك قال نعم قال افما وجدت هذا استفهام تقرير ان ذلك الذي ذكرته كان مقدرا علي في كتاب الله يعني التوراة قبل ان اخلق وكان موسي قد علم من التوراة ان الله قد جعل تلك الاكلة سبب اهباطه من الجنة وسكناه الارض قال نعم وجدت ذلك قال فلم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء والتقدير قبلي اي قبل ان اوجد او يوجد احد من خلق الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك فحج ادم موسي فحج ادم موسي	6089	7776056370713504820	170	248.0	128	506	33.59683609008789	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0073	true	-8434726936655841399	80	131	377	621	1371	300	لو ان الله عذب اهل سمواته واهل ارضه لعذبهم وهو-غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت ملء احد ذهبا في سبيل الله ما-قبله الله منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير	73	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	247	300	1196	1438	1438	300	لو ان الله عذب اهل سمواته واهل ارضه -عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم -كانت رحمته---- خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير-	6065	7776056370713504820	234	427.5	185	249	93.97590637207031	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0073	true	-8434726936655841399	92	212	436	975	1371	300	ولو ر---------------------------حمهم ل-كانت رحمته ------لهم خيرا لهم من اعمالهم ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و انفقت م----لء احد ذهبا في سبيل الله ما-قبله الله منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار ط حم عن زيد حم وعبد بن حميد ت ع حب طب ض هب عن ابي بن كعب وزيد بن ثابت وحذيفة وابن مسعود 614 لو ان الله عذب اهل السماء والارض عذبهم غير ظالم ولو ادخلهم في رحمته كانت رحمته اوسع من ذنوبهم ولكنه كما قضي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهو الحق ومن رحم فهو الحق ولو كان مثل احد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبل منك حتي تءمن بالقدر خيره وشره	73	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6083	false	-5032023989149579936	139	250	694	1243	1459	300	ولو رحمهم اي رحم اهل السماوات والارض ل كانت رحمته اياهم لهم خيرا لهم من اعمالهم اما كون رحمة الله خيرا من اعمال طاءعي الملاءكة والاولياء فلان اعمال تعبداتهم التي يفعلونها لا تفي بالنعم المءثرة عليهم من ربهم ناجزا بل لا تفي باقلها وما كان من النعم رحمة من الله فهو خير من النعم التي هي ثواب اعمالهم فمن اضل سبيلا ممن يوجب علي الله ثواب اعمال العباد وهي عوض بما ينجز من النعم واما كون رحمة الله خيرا من اعمال العصاة اولي من ذلك بل ترك العقوبة خير لهم من اعمال معاصيهم ولو انفقت مثل جبل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر خيره وشره	6083	7776056370713504820	116	192.5	91	964	12.033195495605469	18	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0096	true	8941108456128031417	128	272	657	1332	1461	300	الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله------------------- كما حرم الله ت ع-----------------------------------------ن المقدام بن معد يكرب 878 لا اعرفن ما يحدث احدكم عني الحديث وهو متكء علي اريكته فيقول اقرا قرانا ما قيل من قول حسن فانا قلته ه عن ابي هريرة 879 لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه حم د ت ه ك عن ابي رافع 880 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة	96	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	169	300	870	1511	1511	300	الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله وهذا نظير قوله هنا انها لمثل بكسر الميم وسكون الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلثة ويجوز فتحها كشبه وشبه القران كما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما حرم الله لقوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ويدل علي ذلك ما رواه المصنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة-	4192	7776056370713504820	379	459.5	303	934	40.57815933227539	73	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0096	true	8941108456128031417	229	292	1124	1430	1461	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يغصبهم بمثل قراه	96	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	228	291	1161	1466	1507	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	5985	7776056370713504820	303	599.0	240	306	99.01960754394531	61	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0097	true	-2327404038380425073	0	53	0	259	1417	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته------- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي ل-م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	97	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	173	228	867	1128	1497	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد ------وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	4188	7776056370713504820	238	442.0	188	273	87.17948913574219	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0097	true	-2327404038380425073	5	95	29	463	1417	300	ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما----- في هذا القران الا------------------ واني والله قد امرت------------------------------------------------- ووعظت------- ونهيت ------عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم د عن العرباض 882 يوشك ان يقعد الرجل---------------------------------------------------------- متكءا علي اريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال- استحللناه وما وجدنا فيه من حرام- حرمناه الا وان ما حرم رسول الله مثل ما ----------------حرم الله	97	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	114	207	594	1061	1511	300	ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما حرمه في هذا القران وقد يظن بظن احدكم الا واني والله قد امرت بفتح الهمزة والميم ومبني للمفعول في بعضها باسناد ووعظت بمواعظ ونهيت الناس عن اشياء كثيرة وفي هذا المعني ما رواه الترمذي وحسنه -------------------------------------------------------------------------------------------------عن المقدام بن معدي كرب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء- علي اريكته-------------------- فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه--- حلالا استحللناه وما وجدنا فيه--- حراما حرمناه ----وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله	4192	7776056370713504820	237	305.5	184	595	39.831932067871094	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0097	true	-2327404038380425073	57	95	276	463	1417	300	يوشك ان يقعد الرجل متكءا علي اريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله	97	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5991	false	7790398209678106211	268	300	1356	1521	1521	300	يوشك-------- الرجل متكءا علي اريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدناه ---من حلال استحللناه وما وجدناه ---من حرام حرمناه الا وان ما حرم رسول الله صلي الله--------	5991	7776056370713504820	154	287.5	125	187	82.35294342041016	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0108	true	6878154633396205903	136	188	653	901	1428	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته------- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا -------الا واني قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء وانها كمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	108	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	173	228	867	1128	1497	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء -انها لمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	4188	7776056370713504820	230	419.5	181	268	85.82089233398438	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0117	true	-6239854056490593229	177	235	860	1159	1492	300	رسول الله من تلك الفرقة --------------قال الجماعة الجماعة حم عن انس 1054 ان اهل الكتابين افترقوا في دينهم علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ملة كلها ف----ي النار الا واحد---------ة وهي الجماعة------------------------------- وانها ستخرج من امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري ال-----------------------كلب بصاحبه فلا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله	117	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	106	173	519	866	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقام فينا فقال الا ان من قبلكم م---------------ن اهل الكتاب-- افترقوا ع---------لي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار و---واحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثيهما وانه سي-خرج من امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه -لا يبقي منه- عرق ولا مفصل الا دخله	5977	7776056370713504820	222	330.5	177	380	58.421051025390625	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0125	true	-6071739644321084423	104	137	511	670	1420	300	ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد ان شاء وال----له اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله فوق عرشه وعرشه علي سمواته وارض-------------ه مثل القبة----- وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	125	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	83	117	408	574	1470	300	ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------- ع------رشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	6107	7776056370713504820	132	229.0	103	181	72.92817687988281	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0137	true	8231095522296864121	82	125	401	614	1500	300	عن ابي هريرة 1236 يوشك الناس يتساءلون حتي --------يقول قاءلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان	137	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	42	81	198	388	1463	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فذكر نحوه قال------------------------- فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ------ من الشيطان	6106	7776056370713504820	142	230.0	112	221	64.2533950805664	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0141	true	-5206782244520574692	79	145	395	701	1410	300	لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم فانه يعظم حتي يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يصير مثل الذباب حم د ن ع والبارودي طب وابن السني في عمل اليوم والليلة ك قط في الافراد ص عن ابي المليح عن ابيه حم والبغوي حب عن ابي تميمة الهجيمي عن رديف النبي صلي الله عليه	141	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6387	false	-7865472137354877343	185	241	909	1173	1458	300	لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعا----------ظم حتي يكون مثل البيت ويقول بقوتي------ ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب 4983 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صال---ح عن ابيه-------------- عن ابي هريرة ا--------ن رسول الله- صلي الله عليه	6387	7776056370713504820	179	256.0	134	306	58.49673080444336	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0144	true	-2028796478557667032	45	90	209	438	1471	300	ان الله------- قد اذهب عنكم عبية عبية الكبر والترفع والتفاخر ا ه الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم---- من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن	144	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6530	false	-9058117471290322567	191	233	983	1191	1556	300	ان الله عز وجل قد اذهب عنكم ع-----بية--------------------------- الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن	6530	7776056370713504820	197	370.5	158	240	82.08333587646484	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0176	true	-588777907064687615	195	286	937	1374	1429	300	اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات بضم المهملة وفتح الراء وبقاف قبيلة مجمع من جهينة فادركت- رجلا ف-----------قال لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم -قال -------لا اله الا الله وقتلته ------قلت يا رسول الله----- قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يكررها حتي تمنيت------ اسلمت--- يومءذ	176	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	51	134	250	650	1457	300	اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- سرية الي--- الحرقات فنذروا بنا فهربوا------------------------------- فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه-------- فذكرته للنبي صلي الله عليه وسل------------------------------م فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة-- السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتي وددت اني لم اسلم الا يومءذ	3563	7776056370713504820	303	468.5	233	477	63.522010803222656	55	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0176	true	-588777907064687615	232	277	1121	1325	1429	300	فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اله الا الله وقتلته قلت يا رسول الله قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعل----------------------------------------------------------م من اجل ذلك قالها ام لا- من لك بلا اله الا الله	176	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3565	false	-2143471713895092389	115	154	604	795	1538	300	فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي ا------------------------------------------------------------------------ن السرية اذا رجعت من الغزو يذكرون جميع ما وقع لهم في المحاربة للامام ليبين لهم ما يترتب علي فعلهم من الاحكام الشرعية فقال من لك بلا اله الا الله	3565	7776056370713504820	73	81.0	53	263	27.756654739379883	13	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0176	true	-588777907064687615	255	279	1233	1337	1429	300	خوفا من السلاح--- قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قا-لها ام لا-------------------------------------------------------- من لك بلا اله الا الله يوم القيامة	176	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3566	false	-7043879220724030692	6	41	27	189	1473	300	--فاخرت الي يساره قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك اقالها ام لا بقلبه وتكلم بها في نفسه والفاعل في قوله اقالها هو القلب من لك بلا اله الا الله يوم القيامة	3566	7776056370713504820	93	166.0	70	164	56.70731735229492	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0189	true	8436600588301103577	27	144	139	717	1519	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم فردد---------------------------------------ها ثلاث مرات فقدم---نا فبايعنا- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله---- قد بايعناك فعلي اي شء نبايعك فقال علي ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و------الصلوات الخمس---------------- واسر كلمة خفية ان --لا تسالوا الناس شيءا قال فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يقول لاحدينا ----وله اياه الرءياني وابن جرير كر 1527 ومن مسند مالك بن عب--------د الله الخزاعي----------------------------- عن ابي-------------------------- عثمان مالك عن مجاشع بن مسعود قال اتيت ن لقيب النبي صلي الله عليه وسلم انا واخي فقلت يا رسول الله بايعنا علي	189	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2249	false	-4257690786551918967	95	220	530	1155	1565	300	عوف بن مالك --------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال -------------------------قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام----- نبايعك -قال---- ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان- بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال -احدا ان يناوله اياه قال ابو داود حديث هشام لم يروه الا سعيد 1643 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول الله ------------------------------صلي الله عليه وسلم قال قا---------ل رسول الله صلي -------	2249	7776056370713504820	377	518.0	294	716	52.65363311767578	60	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0191	true	-7227455589599670735	174	255	877	1264	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه وذلك قول الله لقد رضي الله علي المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة قال فبايع لعثمان احدي يديه علي الاخري فقال الناس هنيءا لابي عبد الله يطوف بالبيت ونحن ههنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتي اطوف ش 1533 ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي--------------- عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام---- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه	191	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4013	false	-4117784192009186147	227	300	1116	1454	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك 2942 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام قال وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه-	4013	7776056370713504820	162	203.0	125	507	31.95266342163086	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0191	true	-7227455589599670735	238	278	1189	1375	1483	300	عن جده عبد الله بن هشام--------------------------------------------- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت جميل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه -----------------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا صغير	191	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	30	83	160	411	1461	300	عن جده عبد الله بن هشام بن عثمان التيمي القرشي ولد سنة اربع وله رءية وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه كما بايعت اصحابك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو- صغير	4016	7776056370713504820	179	313.0	139	253	70.75099182128906	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0194	true	-5512621528310305116	90	300	435	1465	1465	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري وقع في الاصل الحميدي حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوافق---- لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا--- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الامر ن الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران -يتفقرون ن يتفقدون وفي مسلم يتفقرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف الامر انف اي مبتدا غير مقدر ا ه مختار قال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--------م ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة-	194	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	0	173	0	866	1519	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحمير---------------------ي حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل-------- الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتفق---------------------------رون العل--------------------م يزعمون ان لا قدر و---الامر انف ف-------------------------------------قال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه --------حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة	6064	7776056370713504820	841	1528.5	673	1048	80.24809265136719	160	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0194	true	-5512621528310305116	104	162	512	813	1465	300	معتمرين----------- فقلنا لو لقينا احد------------ا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء ف--------ي الق--------------------------------در----------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق لنا عب------------------------------د الله بن عمر بن الخطاب داخلا--- المسجد------- فاكتنفته انا وصاحبي---------------------------------------------------------- احدنا عن يمينه والاخر عن شمال-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فظننت ان صاحبي سيكل الامر ن الك-----------------------------لام الي-------------------------------------------------------------------- فقلت------ ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ا-----------------------ناس يقرءون القران -يتفقرون	194	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6074	false	501674172691243816	10	157	52	830	1553	300	معتمرين بفتح الراء فقلنا لو لقينا بسكون الياء احذا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عما يقول هءلاء القدرية في القدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر فوفق بفتح الواو والفاء المشددة اي جعله الله وفقا لنا وهو من الموافقة وفي مسند ابي يعلي الموصلي فوافق لنا بزيادة الف والموافقة المصادفة عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا في المسجد للصلاة فاكتنفته انا وصاحبي بكسر الموحدة اي صرنا في ناحيته ثم فسره في رواية مسلم فقال احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وكنفا الطاءر جناحاه وفي هذا سنة علي ادب الجماعة في مشيهم مع فاضلهم وهو انهم يكتنفونه ويحفون به فظننت ان صاحبي سيكل الكلام معه الي ومعناه انه يسكن ويفوض الكلام الي لجراتي واقدامي وبسطة لساني فقد جاء عنه في رواية لاني كنت ابسط لسانا فقلت له يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا بكسر القاف وفتح الموحدة ناس يقرءون القران ويتقفرون	6074	7776056370713504820	282	422.5	227	779	36.20025634765625	42	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0195	true	5726337165825610130	0	105	0	559	1482	300	وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد المراة ربتها وان تري الحفاه العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت مليا زمنا طويلا مليا ثم قال يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	195	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	173	278	866	1419	1519	300	وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الام-ة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاث---------------ا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	6064	7776056370713504820	536	1029.5	434	569	94.20034790039062	96	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0195	true	5726337165825610130	235	284	1196	1417	1482	300	قال قال-- رجل من مزينة او جهينة----- يا رسول الله فيم- نعمل افي شء قد خلا و--مضي او شء يستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل الجنة ميسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ميسرون لعمل اهل النار	195	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	16	67	78	309	1438	300	قال وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد خلا او مضي او شء يستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ييسرون لعمل اهل النار	6065	7776056370713504820	215	402.5	166	231	93.07359313964844	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0197	true	8308866678787211634	118	187	602	921	1444	300	عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن انت قال انا موسي	197	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	231	300	1095	1413	1413	300	ان عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن انت قال انا موسي-	6066	7776056370713504820	317	628.0	249	319	99.37303924560547	68	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0197	true	8308866678787211634	187	251	921	1205	1444	300	قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء --حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال -فما كذا وفي سنن ابي داود وجدت ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال فيم كذا وفي السنن فبم تلومني في شء سبق-------------- فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك فحج ادم موسي	197	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	0	57	0	262	1425	300	قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال افما--------------------- وجدت ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال ففي-----------------م تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك فحج ادم موسي	6067	7776056370713504820	243	432.0	189	301	80.73089599609375	51	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0197	true	8308866678787211634	118	162	602	800	1444	300	عن عمر بن الخطاب ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي ------------قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا و------نفسه------- من الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراه الله ادم فقال ا--------------------------نت ابونا ادم فقال له ----------------------------ادم نعم قال ا----------نت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك	197	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6088	false	1915936715336168223	22	108	101	510	1498	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا و اخرج نفسه بالنصب من الجنة المراد بهذه الجنة جنة الخلد وجنة الفردوس التي هي دار الجزاء في الاخرة وهي موجودة من قبل ادم هذا مذهب اهل الحق فاراه الله تعالي اياه ادم عليه السلام فقال له انت ابونا ادم فيه تسمية جد الجد ابا مجازا فقال له ادم نعم انا ابوكم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه يحتمل	6088	7776056370713504820	174	278.0	134	409	42.54278564453125	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0197	true	8308866678787211634	168	192	837	945	1444	300	قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا و-------نفسك من الجنة------------------------------------------------------------------- فقال له ادم ومن ---انت قال انا موسي قا---------ل انت نبي بني اسراءيل	197	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6088	false	1915936715336168223	205	247	1046	1240	1498	300	قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا و اخرجت نفسك من الجنة اي كنت السبب في اخراجنا واخراجك من الجنة التي هي دار النعيم المقيم فقال له ادم ومن هو انت قال انا موسي بن عمران قال انت نبي بني اسراءيل	6088	7776056370713504820	106	172.5	82	194	54.63917541503906	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0198	true	6998835230815748946	30	169	144	808	1449	300	علي رضي الله عنه عن علي قال كنا في جنازة في -------------------------------بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس وجلسنا حوله ومعه مخصرة----- ينكت بها-------------- ثم رفع بصره فقال زاد افما في ابي داود ما منكم من احد ما من نفس ما منكم من نفس منفوسة الا وقد كتب مقعد-----ها م------------ن الجنة والنار كذا الا قد كتبت شقية او سعيدة فقال وفي ابي داود فقال رجل من القوم القوم يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة فسيصير الي السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي الشقاوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اعملوا فكل ميسر اما من كان من اهل الشقاوة فانه ميسر لعمل اهل الشقاوة واما من كان من اهل السعادة فانه ميسر لعمل اهل السعادة ثم قرا--------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري	198	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	153	266	748	1317	1485	300	علي رضي الله عنه--------قال كنا في جنازة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمببقيع الغرقد ف--جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس------------ ومعه مخضرة فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم ---------------------من احد ما من ن---------------فس منفوسة الا قد- كتب الله مكانها من النار او من الجنة----------- الا قد كتبت شقية او سعيدة -قال فق-------------ال رجل من ال------قوم يا نبي ا-لله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة ليكونن الي السعادة ومن كان من اهل الشق-وة ليكونن الي الشق-وة قا---------------------------------ل اعملوا فكل ميسر---------- اما اهل السعادة فييسرون للسعاد-----------ة ----------واما اهل الشقوة فييسرون للشقو-------------ة ثم قال نبي الله فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري	6063	7776056370713504820	409	601.5	318	740	55.27027130126953	71	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0205	true	4391506008116640178	128	204	662	1009	1455	300	عن ابن ابي ليلي قال اتيت ابي ابن كعب فقلت--- وقع في قلبي شء من القدر فحدثني بشء------------ يذهب به عني قال------ ان الله تبارك وتعالي لو عذب اهل سمواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم ----ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل جبل احد ذهبا في سبيل الله ما تقبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير	205	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	222	300	1087	1438	1438	300	عن ابن الديلمي ق-ال اتيت ابي -بن كعب فقلت له وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله---------------- عذب اهل سمواته واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مث----ل احد ذهبا في سبيل الله ما -قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير-	6065	7776056370713504820	302	527.5	236	375	80.53333282470703	58	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0247	true	437042116030162986	14	54	60	244	1384	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	247	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	118	159	590	780	1483	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	4930	7776056370713504820	184	360.5	144	190	96.84210205078125	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0274	true	-3733321288470229318	109	135	517	636	1415	300	اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا و--افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما	274	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2029	false	4807118469018012841	271	299	1383	1509	1512	300	اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما	2029	7776056370713504820	118	222.5	92	126	93.65079498291016	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0274	true	-3733321288470229318	131	172	617	796	1415	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك -------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك -------------------------------------د عن عاءش-----------------ة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	274	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	2	55	8	251	1465	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك 1501 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هانء بن عثمان عن حميضة بنت ياسر عن يسيرة اخبرت---ها ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم	2030	7776056370713504820	136	211.5	104	258	52.71317672729492	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0274	true	-3733321288470229318	120	239	568	1123	1415	300	ما خلق في السماء وسبحان الله ---عدد ما -خلق---------- في الارض ------------وسبحان الله عدد ما هو خالق ----------------والله اكبر---- مثل ذلك------ والحمد لله مثل---- ذلك -----------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله---- مثل ذلك د عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص------------ عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي امراة وبين يديها نوي وحصي تسبح به قال فذكره 2044 ا--------لا اخبرك باكثر وافضل من ذكرك -الليل مع النهار والنهار مع الليل ان------------- تقول سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملا ما خلق وسبحان الله ما في الارض والسماء وسبحان الله ملا ما في الارض والسماء وسبحان الله عدد ما احصي كتابه وسبحان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدد كل شء وسبحان الله ملا كل شء وتقول الحمد لله	274	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2032	false	-3278202498038820693	0	148	0	694	1472	300	ما خلق في ال--------وقت الذي قبلنا وما يخلق بعدنا وما في الوقت الذي نحن فيه سبحان الله عدد ما هو خالق الي يوم القيامة والله اكبر عدد مثل ذلك جميعه والحمد لله مثل عدد ذلك ولا اله الا الله عدد مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله عدد مثل ذلك وروي الامام احمد وابن ابي الدنيا واللفظ له عن ابي امامة قال راني النبي-- صلي الله عليه واله وسلم وانا احرك شفتي فقال باي شء تحرك شفتيك فقلت اذكر الله فقال لي الا اخبرك باكثر وافضل من ذكرك بالليل---------- والنهار قلت بلي يا رسول الله قال تقول سبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله عدد ما خلق الله سبحان الله ملء ما خلق الله سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله ملء ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما احصي كتابه سبحان الله ملء ما احصي كتابه سبحان الله عدد كل شء -سبحان الله ملء كل شء------ الحمد لله	2032	7776056370713504820	269	123.5	201	873	30.81328773498535	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0287	true	-4509542640403811804	93	125	403	571	1423	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	287	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	113	144	536	700	1466	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي و----ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1337	7776056370713504820	164	321.5	133	168	97.61904907226562	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0300	true	-5711393169654521696	191	215	935	1049	1432	300	يغدو-احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع	300	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1976	false	125822934019848212	3	28	14	129	1484	300	يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع	1976	7776056370713504820	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0301	true	-3917766655430843268	217	271	1036	1285	1444	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كان- فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا حم د ك عن- معاذ بن انس 2336 لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو م------------------ عن ابن عمر 2337 مثل المءمن----- الذي يقرا القران	301	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	109	166	521	795	1468	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا 1454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وهمام عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يقرا القران	1969	7776056370713504820	168	259.0	129	274	61.31386947631836	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0302	true	-3144609449984469424	0	42	0	205	1442	300	مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه	302	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6235	false	-7888231332018945190	44	86	231	434	1478	300	مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جلي--س السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه	6235	7776056370713504820	201	400.5	159	205	98.04878234863281	41	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0347	true	-4317240826241866579	120	191	550	929	1416	300	من قرا منكم بالتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن حديث الترمذي اوله من قرا سورة والتين الي من الشاهدين والباقي الحديث زيادة ابي داود راجع تحفة الاحوذي شرح الترمذي رقم 3344 و 276 قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	347	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	120	167	584	835	1464	300	من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1221	7776056370713504820	250	487.0	203	379	65.96305847167969	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0347	true	-4317240826241866579	134	191	630	929	1416	300	وانا علي ذلك من الشاهدين ومن حديث الترمذي اوله من قرا سورة والتين الي من الشاهدين والباقي الحديث زيادة ابي داود راجع تحفة الاحوذي شرح الترمذي رقم 3344 و 276 قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي -----------الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب---------------------------------------------------------------------------------لي ومن قرا والمرسلات----- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	347	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1224	false	5747491291234418970	53	106	253	521	1478	300	وانا علي ذلك من الشاهدين ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله تعالي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي زاد ابن السني من رواية ابي هريرة ايضا وانا علي ذلك من الشاهدين ان شاء الله تعالي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1224	7776056370713504820	171	308.0	138	396	43.181819915771484	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0350	true	6303415853923960104	241	269	1081	1216	1344	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	350	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	266	294	1316	1451	1476	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	658	7776056370713504820	135	270.0	107	135	100.0	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0379	true	-4247192307791957300	10	42	49	215	1447	300	اما علمت يا عاءشة ان المءمن تصيبه النكبة و--الشوكة فيكافا باسوء عمله ومن حوسب عذب قالت اليس الله يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب	379	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4260	false	-6734167773754136432	78	111	367	535	1483	300	اما علمت يا عاءشة ان المءمن تصيبه النكبة او الشوكة فيكافا باسوا عمله ومن حوسب عذب قالت اليس الله يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب	4260	7776056370713504820	163	317.5	131	168	97.02381134033203	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0381	true	-9191917641292240410	265	300	1257	1418	1418	300	يا ابي اني اقريت القران علي-------- حرف او حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثا فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة-	381	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	50	87	244	414	1429	300	يا ابي اني اقرءت القران فقيل لي علي حرف او حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة	1999	7776056370713504820	157	302.5	123	170	92.35294342041016	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0382	true	-2620835634651512521	0	27	0	121	1435	300	حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	382	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	87	114	414	535	1429	300	حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	1999	7776056370713504820	121	242.0	94	121	100.0	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0396	true	7533287927884627263	246	277	1198	1340	1442	300	ما لم يدع باثم او قطيعة رحم---------------------- ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	396	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1440	false	8612269617027981112	245	279	1296	1450	1561	300	ما لم يدع باثم او قطيعة رحم كما في رواية مسلم وله ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد د---------عوت فلم ار يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1440	7776056370713504820	132	247.0	103	164	80.48780822753906	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0400	true	-1214721984367494837	121	156	580	750	1398	300	عن بعض الصحابة ------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ -قال	400	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	197	237	954	1148	1449	300	عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال	1099	7776056370713504820	167	308.5	133	195	85.64102935791016	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0413	true	-34388191581936998	29	158	141	758	1449	300	لا صلاة--------------- حتي تزول الشمس ثم الصلاة مقبولة حتي تكون الشمس قدر رمح او رمحين ثم لا صلاة حتي تغيب الشمس طب عن ---------------------------------------------------------------ابي سلمة ---------------------بن عب-د الرحمن بن عوف عن ابيه قال سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الليل اسمع قال فذكره حم طب عن مرة بن كعب البهزي 3406 جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فتطلع فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي يصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار	413	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	28	153	135	745	1449	300	لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس -ولا صلاة بعد صلاة العصر ح-----------------------------------تي تغرب الشمس 1277 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام عن ابي امامة عن عمرو بن عبسة السلمي ان-----------ه قال قلت يا رسول الله------------------- اي الليل اسمع قال-------------------------------------- جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس------ فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار	1727	7776056370713504820	466	804.0	368	720	64.72222137451172	84	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0419	true	-5162105533380142642	198	250	974	1259	1490	300	لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر-------------- اذا اخذ مضجعه اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	419	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	87	137	421	693	1507	300	لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة -----هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح----- في دبر كل صلاة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر ع-شرا فذلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه-------------- ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان	6474	7776056370713504820	255	463.5	208	299	85.2842788696289	41	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0419	true	-5162105533380142642	198	258	974	1307	1490	300	لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة الا و-هما يسير--------------------------- ومن يعمل بهما قليل--------- يسبح الله في دبر كل صلا-------ة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذلك خمسون---- وماءة----- باللسان و----الف وخمسماءة في الميزان وي----------------------------------كبر-------------- اذا اخذ مضجعه----- اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح----- ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميز-----------------------ان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	419	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6479	false	-2190265588369358713	167	255	867	1333	1609	300	لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة الا و هما يسير عملهما لا مشقة فيه ولا تعب ومن يعمل بهما قليل من الناس يسبح الله في دبر كل صلاة مكتوبة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر ع-شرا فذلك خمسون لفظ وماءة لفظا باللسان و هي الف وخمسماءة في الميزان يوم القيامة لان الحسنة بعشر حسنات ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه بكسر الجيم --للنوم ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح الله ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان وزاد الترمذي وابن حبان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة حسنة	6479	7776056370713504820	312	485.0	253	471	66.24203491210938	41	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0420	true	-5464596746703189600	269	300	1302	1464	1464	300	سبقكن يتامي بدر ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرون الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله-	420	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	252	283	1236	1397	1470	300	سبقكن يتامي بدر -لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبر-ن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله	4073	7776056370713504820	160	305.0	130	163	98.15950775146484	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0420	true	-5464596746703189600	272	296	1318	1448	1464	300	ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرو-------------------------------------------------------------ن الله علي اث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كل صلا-------ة ثلاثا وثلاثين تكبي-------------------------------------------------------------------رة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة	420	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4097	false	-6566301195951627883	96	167	482	863	1561	300	ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك بكسر الكاف ولا شك ان ما ينفع في الاخرة خير مما ينفع في الدنيا تكبرن الله علي اثر بكسر الهمزة وسكون المثلثة وبفتحهما لغتان مشهورتان كسنة وسنة ومثل ومثل ممل صلاة مطلق الصلاة هنا مقيد بما في مسلم دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا منصوب بمحذوف تقديره تكبرن حتي يكون القول منهن ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميده	4097	7776056370713504820	124	218.0	100	381	32.54593276977539	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0420	true	-5464596746703189600	272	300	1318	1464	1464	300	ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرون الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله-	420	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	105	133	542	688	1504	300	ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبر-ن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله	6481	7776056370713504820	145	280.0	118	147	98.63945770263672	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0422	true	-2846525370556489223	135	161	629	749	1394	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الفرض حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفرت له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	422	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	203	229	949	1068	1395	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر- له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	1742	7776056370713504820	116	224.0	90	120	96.66666412353516	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0425	true	4152155402910667393	255	294	1256	1422	1443	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر علي ذلك فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	425	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	132	165	639	781	1466	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر-------- فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6483	7776056370713504820	142	263.5	109	166	85.54216766357422	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0426	true	4522562045803209948	5	109	22	495	1356	300	من قال حين يصبح -سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته د ع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس 3488-------------------------------------------------------- من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل عليه السلام وكتب له بها عشر حسنات وحط عنه بها عشر سيءات ورفع له بها عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي واذا قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	426	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	113	239	551	1135	1424	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي----- وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع عن الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ووهيب نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل------------ وكتب له ----عشر حسنات وحط عنه ----عشر سيءات ورفع له ----عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان -قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	6484	7776056370713504820	430	776.0	335	614	70.0325698852539	91	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0426	true	4522562045803209948	244	295	1107	1341	1356	300	من قال حين يصبح اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك بانك ال----له لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصاب في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصاب في تلك الليلة	426	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	12	61	55	278	1484	300	من قال حين يصبح اللهم اني اصبحت ا-شهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك -انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر----- له ما اصاب في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر----- له ما اصاب--- تلك الليلة	6485	7776056370713504820	213	393.0	166	238	89.49579620361328	42	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0426	true	4522562045803209948	5	42	22	205	1356	300	من قال حين يصبح سبحان الله ح---------------------------------------------------ين تمسون وح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين تصبحون----------- وله الحمد في ------------------------------------------------------------السموات والارض---------- وعشيا وح-----------ين تظهرون----------- الي قوله------ وكذلك تخرج------------------ون ادرك ما فاته في يومه ذلك--------------- ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	426	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6497	false	-7424083832757711953	156	248	777	1265	1512	300	من قال حين يصبح سبحان الله كذا الرواية وتلاوة القران فسبحان الله بزيادة الفاء حين تمسون قيل لابن عباس هل تجد الصلوات الخمس في القران قال نعم وتلا هذه الاية فان تمسون يدخل فيه صلاة المغرب وصلاة العشاء وحين تصبحون صلاة الفجر وله الحمد في السماوات والارض جملة اعتراضية بينهما ومعناه ان علي كل من في السموات والارض ان يحمدوه وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر الي قوله تعالي وكذلك تخرجون من القبور وتبعثون ادرك ما فاته من يومه من الاعمال الصالحة ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	6497	7776056370713504820	173	245.5	136	488	35.45082092285156	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0426	true	4522562045803209948	47	109	224	495	1356	300	من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان- له عدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رقبة----------------------------------------------------------------------------- من ولد اسماعيل عليه السلام-------------------------------------------------- وكتب له بها عشر حسن-------------------------------ات وحط عنه بها -------------------عشر سيءات ورفع له بها عشر درجات وكان في حرز------------ من الشيطان ح---------تي يمسي واذا قالها اذا امسي كان----------- له مثل ذلك حتي يصبح	426	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6498	false	-4835042692138303177	34	159	186	770	1457	300	من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كانت له عدل بفتح العين بمعني المثل وقيل بالفتح ما عادل الشء من جنسه وبالكسر ما ليس من جنسه في بعض النسخ المعتمدة بنصب اللام رقبة الرقبة في الاصل العتق فجعلت كناية عن جميع بدن الانسان تسمية للشء ببعضه مجازا من ولد اسماعيل ولابن حبان في صحيحه وكن له عدل اربع رقاب وكن له حرسا حتي يصبح وكتب له ----عشر حسنات لفظ ابن ماجه ورفع له عشر درجات وحط عنه من ذنوبه المكتتبة عليه عشر سيءات ورفع له---- عشر درجات وكان في حرز اي حصن منيع من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي وان- قالها اذا امسي بعد المغرب كان له مثل ذلك حتي يصبح	6498	7776056370713504820	243	354.5	185	593	40.97807693481445	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0427	true	8572753480398920575	5	58	27	293	1375	300	من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله الذي لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه فمن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قالها اربعا اعتق-----ه من النار	427	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	35	87	165	427	1397	300	من قال حين يصبح او---- يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله----- لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قالها اربعا اعتقه الله من النار	6482	7776056370713504820	256	490.5	205	271	94.4649429321289	49	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0427	true	8572753480398920575	142	192	687	906	1375	300	قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	427	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	17	65	96	306	1424	300	قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ---------لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	6484	7776056370713504820	210	411.0	162	219	95.89041137695312	47	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0427	true	8572753480398920575	5	39	27	192	1375	300	من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم اني اصبح--------------------------ت اشهدك واشهد حملة عرشك----------------------------------------------------------------------------------------------- وملاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتك و-------------------------------------------------------جميع خلقك---------------------------------------------------------------- انك انت الله الذي لا اله الا انت---------------------------- وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار	427	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6490	false	-8592844740141934880	176	284	924	1474	1570	300	من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم اني اصبحت وحين يمسي اللهم اني امسيت اشهدك واشهد حملة عرشك قال البغوي جاء في الحديث ان حملة العرش اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة امدهم الله باربعة اخري وملاءكتك بالنصب وهو من عطف العام علي الخاص كقوله تعالي ان صلاتي ونسكي ومحياي وللبيهقي في مختصر دعوات ابن خزيمة اشهدك واشهد ملاءكتك وحملة عرشك وهو اولي لان عطف الخاص علي العام اكثر و اشهد جميع خلقك وللبيهقي في مختصر الدعوات واشهد من في السموات واشهد من في الارض انك انت الله----- لا اله الا انت زاد النساءي وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار	6490	7776056370713504820	160	233.5	127	555	28.828828811645508	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0428	true	4458429930802211024	31	88	136	397	1345	300	من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء ابوء اي اعترف اقر انتهي مختار صحاح لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او--- ليلته دخل الجنة	428	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	110	159	543	764	1397	300	من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء-------------------------------------- بنعمتك---- وابوء بذنبي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة	6482	7776056370713504820	218	400.5	170	264	82.57575988769531	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0433	true	888034713409560917	46	99	220	454	1373	300	اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل -ذلك فانك ان مت-------- كتب لك جوار منها --------------د عن ابن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه 3534 من قال ---لا ا------------له الا الله وحده	433	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	104	156	500	740	1484	300	اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد ع------------ن الحارث انه-------------------- قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه	6485	7776056370713504820	194	319.5	148	272	71.32353210449219	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0433	true	888034713409560917	46	82	220	381	1373	300	اذا انصرفت من صلاة المغرب -----------------------------------------------فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار م-------------------ن--------------------ها واذا صليت الصبح فقل -ذلك فا---------نك ا------ن --مت كتب لك جوار--------- منها	433	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6499	false	4387857537091718711	79	138	409	682	1501	300	اذا انصرفت من صلاة المغرب يشبه ان المراد اذا خرج من صلاة المغرب وهو جالس فقل اللهم اجرني من النار سبع مراتفا-نك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار بكسر الجيم اي امان منها ومن الخوف من دخولها واذا صليت الصبح فقل كذلك سبع مرات فانك ان مت من يومك كتب لك جوار روي جواز منها	6499	7776056370713504820	154	251.5	119	274	56.20438003540039	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0435	true	3822620686799011317	241	281	1115	1299	1380	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	435	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	118	159	590	780	1483	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	4930	7776056370713504820	184	360.5	144	190	96.84210205078125	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0442	true	-4267575238047731197	0	92	0	414	1327	300	عن ابي الدرداء موقوف 3587 من -----قال اذا اصبح واذا امسي ربي الله توكلت عليه وهو رب العرش العظيم لا اله الا الله العلي العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله احاط بكل شء علما ثم مات دخل الجنة ابن السني عن بريدة 3588 من قال كل يوم حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه من امر الدنيا وامر الاخرة صادقا كان بها او كاذبا	442	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6486	false	-2972792277340710422	70	105	345	507	1463	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنهقال من قال اذا اصبح واذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه-------------------------- صادقا كان بها او كاذبا	6486	7776056370713504820	143	265.0	112	419	34.12887954711914	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0443	true	3677551418906199224	91	146	432	679	1383	300	ثلاث مرات رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة عب حم د ن ه و----------------ابن سعد والروياني والبغوي ك ق في حل عن ابي سلام عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ابن قانع عن ابي سلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سابق خادم سابق بن ناجية عن ابي سلام	443	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4913	false	-7233436906095395164	0	72	0	354	1474	300	ثلاثا---- رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة عن ابي سلام بتشديد اللام قال ابن سيد الناس اليعمري ذكر ابو عمر وفي----------------- خدم النبي صلي الله عليه وسلم سابق وقال روي عنه حديث واحد من حديث الكوفيين اختلف فيه علي شعبة ومسعر ثم قال والحديث الذي اشار اليه الصحيح فيه ما رواه هشيم وغيره عن ابي سفيان عن س----------ابق بن ناجية عن ابي سلام	4913	7776056370713504820	159	246.5	122	385	41.298702239990234	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0452	true	7907079993001419520	86	116	383	523	1429	300	اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي الله- عافني في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	452	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6488	false	4164826428741320897	121	181	581	868	1436	300	اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو بهن فانا احب ان استن بسنته قال عباس فيه وتقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	6488	7776056370713504820	136	263.0	106	287	47.38676071166992	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0455	true	-3283236557425923582	5	51	24	290	1594	300	اللهم ----------------اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها واتمها علينا	455	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	124	168	635	893	1529	300	اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بينن----------------ا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و-----بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلي---ها واتمها علينا	1317	7776056370713504820	241	453.0	200	282	85.46099090576172	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0458	true	-3100037372446826754	17	44	79	202	1384	300	اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا و--افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق	458	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2029	false	4807118469018012841	271	300	1383	1512	1512	300	اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق-	2029	7776056370713504820	121	223.5	95	130	93.07691955566406	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0458	true	-3100037372446826754	44	74	202	334	1384	300	بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	458	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	0	30	0	132	1465	300	بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2030	7776056370713504820	132	264.0	102	132	100.0	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0459	true	8649226078003072202	123	147	566	690	1342	300	قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	459	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	166	188	801	915	1465	300	قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت---------- لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	2030	7776056370713504820	114	218.5	92	124	91.93548583984375	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0460	true	-2031873442190603478	169	240	732	1101	1379	300	رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي الحوبة بضم الحاء وبفتح الحاء له الفاظ كثيرة واوزان كثيرة ومعان كثيرة مختلفة ومعناها هنا الاثم انتهي قاموس واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة	460	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	209	261	989	1246	1434	300	رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا او-------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة	2039	7776056370713504820	253	475.0	201	371	68.1940689086914	50	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0461	true	-402433539183481185	27	62	138	308	1454	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه---- قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	461	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	216	251	1085	1256	1504	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	6481	7776056370713504820	167	321.5	133	174	95.97701263427734	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0465	true	-4694559488096167175	46	132	230	668	1482	300	الهدم ---واعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة ابن النجار عن ابي هريرة 3776 اللهم زيني بالعلم واكرمني بالتقوي وجملني بالعافية ابن النجار عن ابن عمر 3777 اللهم اني اسالك التوفيق لمحابك من الاعمال وصدق التوكل عليك وحسن الظن بك محمد بن نصر حل عن الاوزاعي مرسلا الحكيم عن ابي هريرة 3778 اللهم اني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوذ بك من فتنة النار ومن عذاب القبر ومن شر الغني والفقر د عن عاءشة 3779 اللهم اني اعوذ من الاربع من علم لا ينفع	465	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	242	300	1179	1454	1454	300	اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1548 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من-------------------------------------------------------------------------------- الاربع من علم لا ينفع-	2085	7776056370713504820	107	-21.5	85	603	17.744609832763672	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0465	true	-4694559488096167175	153	190	746	926	1482	300	اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغم والغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	465	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	201	236	902	1073	1396	300	اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من ------الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	2086	7776056370713504820	170	330.0	135	180	94.44444274902344	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0489	true	182639976764661098	137	286	663	1352	1388	300	الله عز وجل باسمه الاعظم فاقرا من اول سورة الحد-----يد الي اخر ست ايات منها الي عليم بذات الصدور واخر سورة الحشر يعني اربع ايات ثم ارفع يديك فقل يا من هو هكذا اسالك بحق هذه الاسماء ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا مما تريد فو الذي لا اله غيره لتقبلن بحاجتك ان شاء الله قال في المغني عمرو بن ثابت رافضي تركوه قاله د 3942 مسند انس عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت وحدك لا شريك لك المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم زاد كر اسالك الجنة واعوذ بك من النار فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم ولفظ ق لقد كاد يدعو الله باسمه الذي دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	489	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	78	159	358	739	1391	300	الله عز وجل باسمه الاعظم 1495 حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي حدثنا خلف بن خليفة عن حفص-------------------- يعني ابن اخي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت---------------- المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا--------------------------- دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	2008	7776056370713504820	311	513.5	243	694	44.812679290771484	63	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0493	true	-9090273779536567610	249	300	1192	1430	1430	300	عن ابي امامة الباهلي قال راني النبي صلي الله علي-----ه وسلم وانا احرك شفتي فقال لم---- تحرك شفتيك فقلت اذكر الله تعالي قال افلا ادلك علي شء هو اكبر من ذكرك -الليل مع النهار والنهار مع الليل قلت بلي يا نبي ا-لله قال قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله-	493	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2032	false	-3278202498038820693	59	153	272	716	1472	300	عن ابي امامة --------قال راني النبي صلي الله عليه واله وسلم وانا احرك شفتي فقال باي شء تحرك شفتيك فقلت اذكر الله فقال لي الا اخبرك باكثر وافضل----- من ذكرك بالليل---------- والنهار--------- قلت بلي يا رسول الله قال تقول سبحان الله عدد ما خلق الله سبحان الله ملء ما خلق الله سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله ملء ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما احصي كتابه سبحان الله ملء ما احصي كتابه سبحان الله عدد كل شء سبحان الله ملء كل شء الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله	2032	7776056370713504820	172	253.0	134	476	36.13445281982422	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0505	true	-8582500176805160006	151	242	756	1200	1466	300	عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خارجا من المسجد فاتيته امشي وراءه ولا يشعر بي ثم دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد واطال السجود وانا وراءه حتي ظننت ان الله قد توفاه فاقبلت امشي حتي جءت وطاطات راسي انظر في وجهه فرفع راسه فقال ما لك يا عبد الرحمن فقلت لما اطلت السجود يا رسول الله خشيت ان يكون الله توفي نفسك فجءت انظر فقال اني لما رايتني دخلت النخل لقيت جبريل فقال ابشرك ان الله عز وجل يقول من سلم عليك سلمت عليه	505	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3793	false	7556886063692014979	16	58	90	300	1528	300	عبد الرحمن بن عوف ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------م دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فاطال السجود وانا ارا-ه حتي ظننت ان الله--- توفاه وفي--------------------------------------------------ه فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------لما رايتني دخلت النخل لقيت جبريل فقال ايسرك ان الله------- يقول من سلم عليك سلمت عليه	3793	7776056370713504820	195	317.0	154	444	43.91891860961914	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0535	true	-6940933480622227889	30	83	137	400	1462	300	ال-له صلي الله عليه وسلم سمعتك يا ابا بكر تخافت بالقراءة -------------قال قد اسمعت من ناجيت وقال سمعتك يا عمر تجهر بقراءتك قال انفر الشيطان و-----------------------------اوقظ الوسنان وسمعتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا بلال---------- من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمع الله------ بعضه الي بعض فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب	535	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	131	266	631	1265	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم------ يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا 1330 حدثنا ابو حصين بن يحيي الرازي حدثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيءا ولعمر اخفض شيءا زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمع الله تعالي بعضه الي بعض فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب	1804	7776056370713504820	190	305.5	147	640	29.6875	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0535	true	-6940933480622227889	162	294	786	1431	1462	300	يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال اجل بابي انت وامي اخلط الطيب بالطيب قال اقرا كل سورة علي نحوها عب 4143 مراسيل طاووس عن طاووس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم من احسن الناس قراءة فقال اذا سمعت قراءته رايت انه يخشي الله عب 4144 مراسيل عطاء عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم استمع ليلة ابا بكر فاذا هو يخافت بالقراءة في صلاته واستمع عمر فاذا هو يرفع صوته واستمع بلالا فاذا هو ياخذ من هذه السورة ومن هذه السورة فقال استمعت اليك يا ابا بكر فاذا انت تخفض صوتك قال اخفض صوتي بنجاء ربي قال واستمعت اليك يا عمر فاذا انت ترفع صوتك قال انفر الشيطان واوقظ الناءم وقال واستمعت اليك يا بلال فاذا انت تاخذ من هذه السورة ومن هذه السورة قال	535	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1808	false	-660655235302632066	137	176	687	871	1497	300	يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة وفي رواية احمد بسند رجاله ثقات ان عمارا كان ياخذ في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءته من هذه السورة ومن هذه السورة فقال له لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تاخذ من هذه السورة ومن هذه السورة قال	1808	7776056370713504820	130	191.0	98	645	20.155038833618164	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0546	true	-805269013005715463	179	275	881	1358	1476	300	الطفيل بن عمرو الدوسي ذي النور عن اسماعيل بن عياش قال حدثني عبد ربه بن سليمان عن الطفيل بن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القران فاهديتا ل-ه قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم متقل---دها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من سلحك هذه القوس يا ابي فقال الطفيل بن عمرو الدوسي اقراته القران فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تقلدها شلوة الشلو بكسر الشين وسكون اللام العضو والمراد قطعه من جهنم من جهنم فقال يا رسول الله انا ناكل من -طعامهم فق-------ال اما طعام صنع-------------------------------- لغيرك فحضرت----------- فلا باس	546	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4622	false	377189055483491311	91	159	456	794	1526	300	الطفيل بن عمرو الدوسي لما روي الطبراني في الاوسط -----------------------------عن الطفيل بن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القران فاهديت اليه قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقلدها فقال له النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم تقلدها من جهنم قلت-------------------------------------------------------------- يا رسول الله انا ربما حضر طعامهم فاكلنا فقال اما ما عمل لك فانما تاكله بخلاقك واما ما عمل لغيرك فحضرته فاكلت منه فلا باس	4622	7776056370713504820	224	352.5	176	532	42.105262756347656	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0549	true	4115566410250240472	167	298	852	1539	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فيحدث----------------نا بعد العشاء الاخرة -----------------------------حتي يراوح بين قدميه من طول القيام فكان اكثر ما يحدثنا اشتكاء----------- قريش--- يقول-------- كنا بمكة مستضعفين فلما قدمنا-------------------------- المدينة انتصفنا من القوم فكانت سجال ا--------------------------------لحرب علينا ولنا فاحتبس علينا ليلة----- عن الوقت الذي كان ياتينا فيه ثم اتانا فقلنا يا رسول الله احتبست عنا الليلة عن الوقت الذي كنت تاتينا فيه فقال انه طرا طرا بفتح الطاء والراء والهمز كانه فجاه الوقت كان يءدي فيه ورده من القراءة او جعل ابتداءه فيه طروا منه عليه انتهي نهاية لابن الاثير علي حزبي من القران فاحببت ان لا اخرج حتي اقراه او قال حتي اقضيه فلما اصبحنا سالنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن احزاب القران كيف يحزبونه ف-----قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل	549	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1893	false	-1670955270751440544	52	164	240	803	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثقيف قال كان كل ليلة ياتينا بعد العشاء يحدثنا قال ابو سعيد قاءما علي رجليه حتي يراوح بين رجليه من طول القيام و----اكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا----- مستضعفين مستذلين قال مسدد بمكة فلما خرجنا الي المدينة ك------------------انت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كا--------نت ليلة ابطا عن الوقت الذي كان ياتينا فيه--------- فقلنا لقد ابطا----------ت عنا الليلة ق------------------------------ال ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طرا علي جزءي من القران فكره-ت ان ----اجء حتي ا----تمه قال اوس سالت------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- كيف يحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل	1893	7776056370713504820	347	463.5	270	822	42.214111328125	54	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0568	true	2416627359058011308	180	300	848	1416	1416	300	عن ابي بكر------- قال كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزلت هذه الاية من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر الا اقرءك اية انزلت علي قلت بلي يا رسول الله فاقرانيها فلا اعلم الا اني وجدت في ظهري انقصاما ف-----------تمطات لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك يا ابا بكر قلت يا رسول الله بابي---- وامي------------- واينا لم يعمل --سوءا وانا لمجزيون بما---- عملنا- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت-------- يا ابا بكر والمءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجمع الله ذلك لهم ----حتي يجزوا به يوم القيامة-	568	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4261	false	-5025079183894243577	86	200	390	934	1433	300	عن ابي بكر الصديق قال كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فن-زلت هذه الاية من يعمل سوءا يج--------------------------------------ز به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر هل- اقرءك اية ن-زلت علي قلت بلي يا رسول الله فاقرانيها فلا اعلم الا اني وجدت-------- انقصاما في ظهري حتي تمطات لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما --لك يا ابا بكر قلت------------- بابي انت وامي يا رسول الله واينا لم يعمل السوء- وانا لمجزيون بكل سوء عملناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت واصحابك يا ابا بكر -المءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجمع--------- لهم ذلك حتي يجزوا به يوم القيامة	4261	7776056370713504820	476	802.5	375	624	76.28205108642578	85	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0574	true	-177059225827931388	206	254	1039	1298	1529	300	الكلالة -الكلالة مصدر من تكلله النسب اي احاط به وبه سمي الاكليل وهي منزلة من منازل القمر لاحاطتها بالقمر اذا احتل بها ومنه الاكليل التاج والعصابة المحيطة-- بالراس فاذا مات الرجل وليس له ولد ولا والد فورثته كلاله هذا قول ابي بكر الصديق وعمر وعلي وجمهور اهل العلم	574	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3946	false	1146740344910705769	257	292	1319	1501	1547	300	--كلالة والكلالة----- من تكلله النسب اي احاط--- وبه سمي الاكليل وهي--------------------------------------------------------------- التاج والعصابة التي تحيط بالراس فاذا مات الرجل وليس له ولد ولا والد فورثته كلالة هذا قول ابي بكر------- وعمر وعلي وجمهور اهل العلم	3946	7776056370713504820	173	301.0	139	262	66.03053283691406	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0583	true	4310027151763257994	127	158	635	792	1520	300	-داود عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينه -------------------------------------فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا	583	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	59	95	288	482	1552	300	قلابة عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينةقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا	5708	7776056370713504820	151	281.5	122	195	77.43589782714844	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0586	true	6482372526370113102	0	100	0	495	1495	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خ-------لق ادم --فمسح علي ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار مالك حم خ وعب-د بن	586	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	118	220	546	1050	1425	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظ----هره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظ----هره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار 4704 حدثنا محمد بن	6067	7776056370713504820	472	903.0	376	512	92.1875	89	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0629	true	7168703090996762256	150	207	718	1022	1449	300	رجل من القوم يا رسول الله ما سبا ارض او امراة قال ليست بارض ولا امراة ولكن رجل ولد--- عشرة م----ن العرب فاما ستة فتيامنوا واما-------------- اربعة فتشاءموا فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد وكندة وحمير والاشعريون والانمار--- ومذحج------- فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال هم الذين منهم خثعم وبجيلة	629	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4164	false	-7513247507245579427	108	155	520	771	1558	300	---------رجل يا رسول الله ما سبا قال --------------------------------------رجل ولد له عشرة ولد من العرب--------- فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم ار---------بعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد ------------والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقا----ل يا رسول الله وما انمار قال ال---ذين منهم خثعم وبجيلة	4164	7776056370713504820	194	294.5	155	335	57.91044616699219	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0629	true	7168703090996762256	44	153	224	731	1449	300	المرادي---- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فقال بلي ثم بدا لي فقلت يا رسول الله لا بل هم اهل سبا هم اعز واشد قوة فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم واذن لي في قتال سبا ف-----لما خرجت من عنده انزل الله في سبا ما انزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل الغطيفي فارسل الي منزلي فوجدني قد سرت-------------- فردني فلما اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدته قاعدا وحوله اصحابه فقال ادع القوم فمن اجابك منهم فاقبل---- ومن ابي---- فلا تعجل عليه حتي تحدث الي فق----------------------ال رجل من القوم	629	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5293	false	-3510939426134068911	29	103	151	498	1471	300	المرادي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني--------------------------------------------------- ما فعل الغطيفي فاخبر ا-------------ني قد سرت فارسل في اثري فردني ف----اتيته وهو في نفر من-------------------------------- اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منه-م فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل----- حتي احدث اليك وانزل في سبا ما انزل فقال رجل من القوم	5293	7776056370713504820	250	362.0	195	560	44.64285659790039	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0649	true	210507744126788797	37	78	185	376	1446	300	فقال له رجل يا امير المءمنين حبست رجالات قريش علي هذه العجوز -قال ويحك اتدري من هذه قال لا قال هذه امراة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف عني------------------------------------------- الي الليل ما	649	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3001	false	1356210312140315139	183	228	879	1093	1450	300	فقال--- رجل يا امير المءمنين حبست الناس------ علي هذه العجوز فقال ويلك -تدري من هذه ه-----------ذه امراة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات هذه خولة بنت ثعلبة التي نزل فيها قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ولو انها وقفت الي الليل ما	3001	7776056370713504820	143	226.5	110	235	60.8510627746582	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0662	true	3924603074276501226	79	130	371	618	1475	300	عن عبد الرحمن بن غنم عبد الرحمن بن غنم هو عبد الرحمن بن غنم الاشعري الشامي ادرك الجاهلية والاسلام واسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ير-------------ه ولازم معاذ -بن جبل منذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن الي ان مات معاذ----------------------------------- وكان افقه اهل الشام	662	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0950	false	-6309992374451859648	165	220	838	1125	1557	300	عن عبد الرحمن بن غنم بفتح الغين المعجمة وسكون النون-------- الاشعري الشامي ادرك الجاهلية والاسلام واسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يره ولم يفد عليه ولازم معاذ ابن جبل منذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلمال-ي اليمن الي ان مات معاذ وقال البخاري له صحبة والصحيح الاول وكان افقه اهل الشام	950	7776056370713504820	213	376.5	169	296	71.95945739746094	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0684	true	5650789940946661584	0	117	0	604	1516	300	من المءين- فقرنتم بينهما ---------------ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول--- ضعوا هذه------ في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاي--------ات فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اول ما انزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم ا-----------------------------------------------------------كتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	684	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	30	174	142	888	1520	300	من المثاني فجعلتم---وهما في السبع الطول ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ---------------------------------------------قال عثمان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- مما ينزل عليه الايات ف-------------------------------------------------يدعو بعض من كان يكتب --له ويقول له ضع-- هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وك-----------------------------------انت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم 787 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاويةاخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال ابو داود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتب----------- بسم الله الرحمن الرحيم	1093	7776056370713504820	388	521.5	306	908	42.73127746582031	58	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0691	true	-3440084126619327598	24	99	140	517	1437	300	عمر قا-----------ل سمعت هشام بن حكي--------م يقرا سورة الفرقان في الصلاة علي غير ما اقراها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فاخذت بثوبه فذهب-----------------------------------------ت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت---ه يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال اقرا --------------------------------فقرا القراءة التي سمعتها منه فقال----------------------------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان ا-----------لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	691	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	190	292	934	1432	1469	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان---------- علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	1998	7776056370713504820	331	557.0	263	512	64.6484375	58	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0697	true	8060903698784712849	242	285	1167	1378	1442	300	لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط فقال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف ط ت وقال----- حسن صحيح -قد	697	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2005	false	3140787925124971787	58	96	280	470	1523	300	لقي رسول الله جب-------------------ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة امية- منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل لا----- يقرا كتابا قط فقال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف ثم --قال حديث حسن صحيح وقد	2005	7776056370713504820	176	311.5	140	217	81.10598754882812	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0698	true	-188871813193214859	78	145	395	706	1462	300	وقال يا ابي بن كعب اني اقرءت القران فقيل لي علي حرف او حرفين فقال الملك الذي معي--- علي حرفين فقلت علي حرفين قال حر----------------------فين او ثلاثة فقال------ الذي معي--- علي ثلاثة فقلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف------- ليس منها الا شاف كاف ان قلت غفورا رحيما او قلت سميعا عليما او عليما سميعا فالله كذلك ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	698	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	49	114	239	535	1429	300	وسلم يا ابي------- اني اقرءت القران فقيل لي علي حرف او حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حر---------------فين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة -قلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان -------------------قلت سميعا عليما--- عزيزا حكيما----------- ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	1999	7776056370713504820	243	409.0	188	352	69.03408813476562	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0714	true	2457123171600660366	147	188	704	935	1489	300	عن بشير مولي معاوية قال سمعت عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم حدير ابو فوزة-------- يقول-- اذا راوا الهلال اللهم اجعل شهرنا الماضي خير شهر وخير عاقبة وارسل علينا شهرنا هذا بالسلامة والاسلام والامن والايمان والمعافاة والرزق الحسن	714	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6509	false	5626110350333994280	134	175	696	936	1544	300	عن بشير مولي معاوية قال سمعت عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-احدهم حدير ابو فوزة الاسلمي يقولون اذا راوا الهلال اللهم اجعل شهرنا الماضي خير شهر وخير عاقبة وادخل علينا شهرنا هذا بالسلامة والاسلام والامن والايمان والمعافاة والرزق الحسن	6509	7776056370713504820	228	435.0	188	241	94.6058120727539	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0715	true	-7018185768020241139	255	300	1304	1491	1491	300	ابي ذر ما من رجل يقو-------ل حين يصبح اللهم ما قلت من قول او حلفت من حلف-------------- او نذرت من نذر فمشيءتك بين يدي ذلك كله ما شءت منه كان وما لم تشا لم يكن فاغفره---- لي وتجاوز لي عنه اللهم -من صليت عليه ف-----صلاتي-	715	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	178	223	874	1065	1433	300	ابو ذر---------- يقول من قال حين يصبح اللهم ما-------------- حلفت من حلف او قلت من قول او نذرت من نذر فمشيءتك بين يدي ذلك كله ما شءت---- كان وما لم تشا لم يكن اللهم اغفر لي وتجاوز لي عنه اللهم فمن صليت عليه فعليه صلاتي	6487	7776056370713504820	152	247.0	116	219	69.4063949584961	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0723	true	-1516944309192806433	103	190	510	936	1461	300	ابي هريرة قال قال ابو الدرداء وفي لفظ ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدث--------ور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا ما- نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------لا اعلمك كلمات اذا قلتهن ادركت من سبقك ولم يلحقك احد من بعدك الا من عمل بمثل عملك قلت بلي يا رسول الله---- تكبر الله------- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله	723	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	212	300	1041	1465	1465	300	ابو هريرة قال قال --------------------ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن------- من سبقك ولا يلحقك من خلف----ك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله-	2030	7776056370713504820	372	681.5	294	456	81.57894897460938	68	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0723	true	-1516944309192806433	103	160	510	783	1461	300	ابي هريرة قال قال ابو الدرداء وفي لفظ ابو ذر------------------ يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدق-------ون به------ا وليس لنا ما- نتصدق به فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم --------------الا اعلمك كلمات اذا قلتهن ادركت من سبقك ولم يلحقك احد من بعدك ------------الا من عمل بمثل عملك	723	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2036	false	-2084048039719560681	100	244	512	1240	1523	300	ابو هريرة قال قال --------------------ابو ذر جندب رضي الله عنه يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بضم الدال جمع دثر بفتح الدال وسكون المثلثة وهو المال الكثير كفلس وفلوس وهذا يرد علي الهروي في قوله مال دثر ومالان دثرا واموال دثر ولكن حكي المطرز انه يثني ويجمع وقال ابن هشام الدثر الجبل بلغة الحبشة قال ابن قرقول ووقع في رواية المروزي اهل الدور وهو تصحيف وكذا وقع للخطابي البدور بموحدة قبل الدال والصواب الدثور بالاجور وفي الصحيحين بالدرجات العلي والنعيم المقيم وهذا من ابي ذر علي وجه وهي طلب مثل النعمة من غير ان تزول عنه يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون يفضلون بها علينا وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بلي يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن------- من سبقك ولا يلحقك---- من خلفك بسكون اللام الا من اخذ بمثل عملك	2036	7776056370713504820	226	338.5	176	759	29.77602195739746	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0727	true	-62352413396459624	222	299	1125	1518	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فغنموا غناءم كثيرة واسرعوا الرجعة فقال رجل ممن لم يخرج ما راينا بعثا اسرع رجعة ولا افضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي قوم افضل غنيمة واسرع رجعة قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا في مجالسهم يذكرون الله حتي طلعت الشمس فاولءك اسرع رجعة وافضل غنيمة وفي لفظ اقوام يصلون الصبح ثم يجلسون في مجالسهم يذكرون الله حتي تطلع الشمس	727	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3803	false	-2664574071947414661	49	105	248	527	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فغنموا غناءم كثيرة واسرعوا الرجعة فقال رجل منا لم يخرج ما راينا بعثا اسرع رجعة ولا افضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي قوم اكثر غنيمة واسرع رجعة قوم شهدوا صلاة الصبح ثم ج-----------لسوا يذكرون الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تطلع الشمس	3803	7776056370713504820	272	537.0	216	393	69.21119689941406	53	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0773	true	1057312766786410670	143	175	659	817	1387	300	يا عثمان ارغبت عن سنتي--------------------------------------------- فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم	773	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	70	112	324	527	1455	300	يا عثمان ارغبت عن سنتي قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم	1854	7776056370713504820	158	304.0	126	203	77.83251190185547	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0776	true	7790150079413644963	104	158	511	744	1399	300	عاءشة 5367 ما كان الرفق------- في شء ---الا زانه ولا نزع من شء ---الا شانه عبد بن حميد والضياء عن انس 5368 من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير حم ت عن ابي الدرداء 5369------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يحرم الرفق يحرم الخير كله	776	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6217	false	7407509682992763988	81	146	397	689	1466	300	عاءشة ارفقي ف--ان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم تركب 4809 حدثنا ابو بكر ب------------------------------------------------------------ن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله	6217	7776056370713504820	93	102.5	68	354	26.27118682861328	16	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0791	true	7571446159717524600	56	131	269	641	1479	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض------------------------------------------------------------------------------------------- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي ايدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم -يلع-نكم كما لعنهم د عن ابن مسعود ورواه	791	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	109	238	561	1196	1482	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي -يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا 4337 حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمبنحوه زاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قال ابو داود ---رواه	5673	7776056370713504820	355	664.0	284	639	55.55555725097656	66	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0791	true	7571446159717524600	56	102	269	484	1479	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلقي الرجل--------- فيقول يا هذا اتق الل-----------------------------------------------------------ه ودع ما تصنع----------- فانه لا يحل لك--------- ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض كلا و--الله	791	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5676	false	-6190406728927963257	145	265	723	1348	1521	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل لعل المراد بالنقص نقص الدين فان المعاصي اذا كثرت ضعف الدين ونقص ودليله لفظ رواية الترمذي في سورة الماءدة لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا كان الرجل العالم يلقي اخاه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله تعالي لفظ ابن ماجه كان الرجل يري اخاه علي الذنب فينهاه عنه ودع ما تصنع من المعصية فانه لا يحل لك ما تصنعه ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك الذي راي منه ان يكون اكيله وشريبه وقعيده لفظ ابن ماجه وخليطه الذي يصاحبك في الاكل والشرب والقعود والمخالطة فهو فعيل بمعني مفاعل ولفظ الترمذي فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض اي سود الله	5676	7776056370713504820	201	305.5	156	625	32.15999984741211	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0813	true	9105202693608478485	36	88	183	435	1492	300	عن ميمون بن ابي شبيب رحمه الله ان عاءشة رضي الله عنها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهنية فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم رواه ابو داود في كتاب الادب ولكن قال مي-------مون لم يدرك عاءشة	813	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	60	110	300	547	1505	300	عن ميمون بن ابي شبيب---------- ان عاءشة عليها السلام- مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم -قال ابو داود وحديث يحيي مختصر قال ابو داود ميمون لم يدرك عاءشة	6247	7776056370713504820	201	356.5	158	259	77.6061782836914	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0856	true	-9084953082913532025	84	108	400	518	1429	300	عرض علي رب-----------ي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكني اشبع يوما واجوع ي-----------وما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	856	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	264	291	1364	1492	1542	300	عرض علي ربي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن ------------اجوع يوما واشبع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1856	7776056370713504820	105	186.5	84	140	75.0	18	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0861	true	-3014841659477018622	234	288	1077	1353	1406	300	واشتر لفاطمة-------------- قلادة من عصب ذكر ابن الاثير هذا الحديث في كتابه النهاية في غريب الحديث 3 245 وقال الخطابي في معالم السنن ان لم تكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هي وما ا-ري ان القلادة تكون منها وقال ابو موس---------------ي يحتمل عندي ان الرواية انما هي القصب بفتح الصاد وهي اطيناب مفاصل الحيوانات	861	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5521	false	5024519690851532597	117	160	642	866	1585	300	-اشتر لفاطمة رضي الله عنها قلادة من عصب ق-----------------------------------------------------------------ال الخطابي--------------- ان لم يكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما ادري ان القلادة تكون منها وقال ابو موسي محمد الاصبهاني يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهي اط-ناب مفاصل الحيوانات	5521	7776056370713504820	190	317.5	152	306	62.09150314331055	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0896	true	-3351104005163498852	135	224	683	1127	1526	300	عن عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال ايها الناس انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	896	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	114	203	551	991	1484	300	عن عرو-ة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهم-هم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال----------- انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم ا-لله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	5717	7776056370713504820	419	768.0	334	462	90.69264221191406	77	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0916	true	5528120514993490869	50	98	241	477	1412	300	ان المءمن اذ- اصابه السقم ثم اعفاه اعفاه كعافاه الله تعالي من المكروه انتهي قاموس ح الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه	916	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	96	135	466	654	1484	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعف-------------اه ا------------------------------------لله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه	4255	7776056370713504820	187	355.0	148	237	78.9029541015625	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0955	true	4594263126706529523	1	42	4	234	1500	300	من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة وا--ما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل في القتال واختياله عند الصدقة واما الخيلاء التي	955	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3592	false	-5814015952309136043	262	300	1372	1564	1564	300	من الغي-رة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما------- التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير --ريبة وان من الخيلاء ما ي---بغض الله------------------------ ومنها ما يحب ال--له فاما الخيلاء التي-	3592	7776056370713504820	168	257.0	134	232	72.4137954711914	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0969	true	-8817531445079176486	28	61	128	279	1392	300	من حمي مءمنا من منافق يغتابه-- بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	969	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	266	299	1302	1452	1456	300	من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث ال---له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	6284	7776056370713504820	142	266.5	110	153	92.81045532226562	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0969	true	-8817531445079176486	94	141	429	643	1392	300	ما من امرء يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	969	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	39	84	194	401	1429	300	ما من امرء يخذل امر-ا مسلما في موضع تنتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	6285	7776056370713504820	187	334.0	143	215	86.97674560546875	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms0977	true	-4378462168306395193	267	300	1289	1439	1439	300	ان الحلال بين وان الحرام بين وان بين ذلك امورا متشابهات-------------------- وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله تعالي حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرع حول الحمي يوشك ان-	977	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4500	false	-2494096751868143313	85	118	438	597	1489	300	ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما---- امور مشت--بهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله ------حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرع حول الحمي يوشك ان	4500	7776056370713504820	129	221.5	101	171	75.4385986328125	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1013	true	-4967359249132600142	18	51	96	254	1432	300	مسعود---------------- من نصر قومه من ---------------------------غير الحق فهو كالبعير الذي ردي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو ينزع بذ-----------نبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد انه وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في البءر واريد ان ينزع بذنبه فلا يقدر علي خلاصه	1013	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6533	false	5536125175116934675	135	235	639	1137	1439	300	مسعود رضي الله عنهقال من نصر قومه او اباه او احدا من عشيرته علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي بفتح الراء وكسر الدال المخففة من غير همز اي تردي وروي بضم الراء وكسر الدال المشددة قال الجوهري يقال ردي في البءر وتردي اذا سقط في بءر او تهور من جبل فهو ينزع بكسر الزاي بذنبه او يجذب به واصل النزع الجذب والقلع اي ينزع بذنبه للناس ليخرجوه من البءر فشبه القوم بالبعير الهالك وشبه ناصرهم بذنب البعير قال في النهاية اراد انه وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في البءر واراد ان يخرج بذنبه فلا يقدر علي خلاصه	6533	7776056370713504820	151	241.0	118	498	30.321285247802734	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1028	true	5221388750696717602	167	191	852	967	1519	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف ذاك-------------- قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه ويلعن امه فيلعن امه	1028	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	29	55	133	262	1461	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه ويلعن امه فيلعن امه	6546	7776056370713504820	112	209.5	88	129	86.82170867919922	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1040	true	-4100360429796733842	147	190	691	903	1444	300	عمر بلفظ- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال----------------------------- هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت بهذ-----ا المكان فدفن فيه	1040	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4252	false	-4704356964228606047	192	236	935	1157	1481	300	عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	4252	7776056370713504820	173	305.5	138	252	68.65079498291016	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1044	true	-8205481902318698156	170	200	820	951	1351	300	ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما حم ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس 7986---------------------------------------- ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	1044	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	172	239	824	1135	1443	300	ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما 5012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة قال حدثني ابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	6419	7776056370713504820	116	132.5	89	311	37.299034118652344	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1047	true	7517188237998072170	0	25	0	120	1422	300	فكلا من جيفة هذا الحمار------------------------------------- فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1047	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	172	206	833	990	1453	300	فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها	5772	7776056370713504820	119	231.0	94	157	75.79618072509766	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1047	true	7517188237998072170	167	204	774	952	1422	300	من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن اكتسي برجل مسلم ثوبا---------- فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	1047	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	190	227	947	1123	1469	300	من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي------------ ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	6278	7776056370713504820	163	304.5	128	188	86.7021255493164	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1058	true	-2922450147940836584	178	207	858	1005	1432	300	ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني الله رحمة للعالمين فاجعلها عليه- صلاة يوم القيامة	1058	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6031	false	662443502439661769	71	99	353	496	1524	300	ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني----- رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة	6031	7776056370713504820	142	272.0	114	148	95.9459457397461	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1060	true	7402330084747885306	195	237	930	1144	1462	300	الله 8170 ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1060	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	117	159	613	827	1519	300	عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	6308	7776056370713504820	208	410.0	166	214	97.19625854492188	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1062	true	-1893100595739348600	60	99	289	488	1405	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان كذلك----- والا رجعت الي قاءلها	1062	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	119	159	623	827	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	6308	7776056370713504820	198	388.0	159	204	97.05882263183594	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1062	true	-1893100595739348600	79	135	391	648	1405	300	دونها---- ثم تاخذ-------------- يمينا وشمالا-------------------------- فاذا لم تجد مساغا رجعت ---------------------------------------------الي الذي لع---------------------ن فان كان كذلك و-----الا رجعت ---------الي قاءلها د طب هب------------------------------- عن ابي الدرداء 8194----------------------------------- ان اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت اليه سبيلا او وجدت فيه مسلكا والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد عليه سبيلا ولم اجد	1062	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6309	false	6040072570513764583	207	300	1079	1524	1524	300	فوق الارض ثم تاخذ اللعنة فتتردد يمينا وشمالا في الارض لا تدري اين تذهب فاذا لم تجد مساغا اي مسلكا وسبيلا تنتهي منه الي مكان تستقر فيه رجعت الي الذي لعن بضم اللام وكسر العين فان كان لذلك اهلا والا رجعت باذن ربه الي قاءلها ويدل علي الاذن ما رواه احمد باسناد جيد عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيلا او وجدت فيه مسلكا والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد فيه مسلك-ا ولم اجد-	6309	7776056370713504820	219	327.5	168	447	48.993289947509766	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1064	true	816063167087432144	88	132	412	645	1463	300	اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا	1064	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6394	false	-7654817775059010038	60	104	299	532	1449	300	اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا	6394	7776056370713504820	233	466.0	189	233	100.0	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1068	true	2075457615704126388	14	37	62	187	1484	300	لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول -لا يريد--- الا الاصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	1068	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6321	false	-8190740243018845049	213	237	1026	1155	1472	300	لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	6321	7776056370713504820	125	239.0	102	129	96.89922332763672	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1073	true	8403483555082505811	178	212	817	971	1355	300	عن ابي امامة 8299-------------------------------- انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان ما زحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	1073	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6207	false	-3996309389665826344	156	196	792	977	1485	300	عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان ما-زحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	6207	7776056370713504820	149	277.0	116	186	80.10752868652344	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1081	true	-75856827652754181	83	111	420	577	1491	300	عن ابي هريرة 8370------------------------------ لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل	1081	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6383	false	-2547522715851399427	213	247	1118	1305	1558	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل	6383	7776056370713504820	153	287.0	125	187	81.81818389892578	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1088	true	8966723963050213781	0	54	0	272	1413	300	بخير وامر بنا فانزلنا وامر لنا بشء من --تمر والشان اذ ذاك دون فلبثنا بها اياما شهدنا به-ا الجمعة مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي قوس او عصا------- فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا و--لن تفعلوا كل ما امرتم--- ولكن سددوا وابشروا	1088	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1502	false	-4492200536445515209	206	263	1050	1328	1496	300	بخير فامر بنا او ------امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي------- عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا	1502	7776056370713504820	244	428.5	193	291	83.84880065917969	42	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1127	true	-4953033418106716465	163	271	774	1293	1429	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقول لي ما فعلت ابياتك فاقول -اي ابيات- تريد فانها كثيرة فيقول في الشكر فاقول نعم بابي وامي قال الشاعر ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فيدركك العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي ان الكريم اذا اردت وصاله لم تلف رثا حبله واهي القوي قالت فيقول نعم يا عاءشة اخبرني جبريل قال اذا حشر الله الخلاءق يوم القيامة قال لعبد من عباده اصطنع اليه عبد من عباده معروفا فهل شكرته فيقول اي رب علمت ان ذلك منك فشكرتك فيق-----ول لم تشكرني اذا لم تشكر من اجريت ذلك علي يديه	1127	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6223	false	-7760890288480121595	0	77	0	370	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كثيرا ما يقول لي ما فعلت ابياتك فاقول واي ابياتي تريد فانها كثيرة فيقول في الشكر من ابيات--------------------------------------------------------------------------- يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت فقد جزي فيقول------------------------------------------------------------- يا عاءشة -----------------اذا حشر الله الخلاءق يوم القيامة قال لعبد من عباده اصطنع اليه عبد من عباده معروفا -هل شكرته فيقول يا رب علمت ان ذلك منك فشكرتك عليه فيقول لم تشكرني ا-ن لم تشكر من اجريت ذلك علي يديه	6223	7776056370713504820	342	613.0	267	526	65.01901245117188	67	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1162	true	-8164939117179065554	55	150	264	712	1421	300	عبد الرحمن بن عوف انه حرس مع عمر بن الخطاب ليلة -المدينة فبينما هم يمشون شب لهم سراج في بيت فانطلقوا يءمونه فلما دنوا منه اذا باب مجاف علي قوم لهم فيه اصوات مرتفعة ولغط فقال عمر واخذ بيد عبد الرحمن بن عوف اتدري بيت من هذ-------ا قال هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف وهم الان شرب شرب بفتح الشين وسكون الراء جمع مفرده شارب بوزن محب مفرده صاحب انتهي مختار الصحاح ح فما تري قال اري ان- قد اتينا ما نهي الله عنه قال الله------ ولا تجسسوا فقد تجسسنا فانصرف عنهم عمر وتركهم	1162	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6290	false	-3459422725918619174	159	225	818	1123	1517	300	عبد الرحمن حرست---------- مع عمر---------- ليلة بالمدينة فبينا نحن نمشي اذ ظهر- سراج لنا--- فانطلقنا نءم--ه فلما دنونا--- اذا باب مغلق علي قوم لهم---- اصوات------- ولغط فاخذ عمر بيدي وقال----------------- اتدري بيت من هذا قلت لا قال هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف وهم الان شرب----------------------------------------------------------------------------------- فما تري قلت اري انا قد اتينا ما نهي الله عنه قال الله تعالي ولا تجسسوا فرجع ع------------------مر وتركهم	6290	7776056370713504820	244	349.0	185	463	52.69978332519531	42	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1173	true	4402310486982729125	12	51	57	254	1436	300	قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما -غضبا شديدا حتي اني لاخيل----------------------------------------- ان انفه يتمزع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها هذا الغضبان لذهب غضبه اعوذ بالله من الشيطان	1173	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6189	false	-3562467348929052306	200	284	1050	1498	1588	300	قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلمفجعل- احدهما يغضب و تحمر عيناه لفظ البخاري احمر وجهه وسبب احمرار العينين والوجه ان الغضب هو غليان دم القلب لارادة الانتقام ممن اغضبه فاذا غلي الدم ظهر اثر حمرته في الوجه والعينين وظاهر البدن وتنتفخ اوداجه هو من اطلاق صيغة الجمع علي الاثنين مجازا لانه ليس للانسان غير ودجين فقط وهما عرقان يحيطان بالحلقوم او بالمرء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها هذا-------- لذهب عنه الذي يجد لا--ن الشيطان	6189	7776056370713504820	139	201.0	109	459	30.28322410583496	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1199	true	-2570894464832266515	91	144	419	679	1410	300	ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اعده ك-ذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول -لا يريد ---الا الاصلاح والرجل يقول القول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	1199	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6321	false	-8190740243018845049	186	237	898	1155	1472	300	ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح والرجل ي------قول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	6321	7776056370713504820	252	470.5	202	265	95.0943374633789	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1205	true	-6766491382555190308	160	220	753	1038	1437	300	عن الحسن قال دخل الزبير علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو شاك فقال كيف تجدك جعلني الله فداك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما تركت اعرابيتك بعد يا زبير قال الحسن لا ينبغي ان يفدي احد احدا ابن جرير وقال هذا مرسل واه------------------------------------ لا تثبت بمثله حجة في الدين وذلك-- ان مراسيل الحسن اكثرها صحف--- غير سماع	1205	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6631	false	-6252606964921295946	219	276	1097	1386	1511	300	عن الحسن قال دخل الزبير علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو شاك فقال كيف تجدك جعلني الله فداك فقال -----------------------------ما تركت اعرابيتك بعد و-------قال الحسن لا ينبغي ان يفدي---- احدا احد وروي المنكدر عن ابيه قال دخل الزبير فذكره وهذه اخبار واهية لا تعارض الاحاديث الصحيحة وقد قيل ان مراسيل الحسن اكثرها صحت من غير سماع	6631	7776056370713504820	191	274.5	148	331	57.70392608642578	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1208	true	8837910074954351508	22	90	95	423	1345	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار د والضياء عن عبد الله بن حبشي رواه ابو داود في باب قطع السدر برقم 5078 واخرجه النساءي وقال فيه عبد الله الخثعمي وحبشي بضم الحاء وسكون الباء وكسر الشين سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال---------------------- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	1208	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6646	false	-8988710315355021411	111	153	552	751	1454	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	6646	7776056370713504820	177	289.0	139	350	50.57143020629883	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1208	true	8837910074954351508	59	90	275	423	1345	300	الشين سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال--------------------- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	1208	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6647	false	-3814592188201453489	100	133	503	665	1492	300	النار سءل المصنف عن------- هذا الحديث فقال هو حديث مختصر ومعتاه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	6647	7776056370713504820	130	236.5	102	169	76.92308044433594	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1217	true	1181669364385453631	0	30	0	144	1464	300	مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما- لم يسبق- اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس- يتعادون يتخاطون	1217	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4210	false	5274890668103102484	261	291	1309	1456	1498	300	مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قال فخرج النامق يتعادون يتخاطون	4210	7776056370713504820	143	270.0	113	147	97.2789077758789	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1219	true	5169476404928702086	54	171	247	803	1410	300	عن ابيض بن حمال الماربي السباءي رضي الله عنه انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح ا----------------لذي بمارب فاقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد الماء العد بكسر العين الماء الجاري الذي له مادة لا تنقطع كماء العين انتهي قاموس ح فانتزعه منه قال فسالته عما يحمي من الاراك قال ما لم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------نله اخفاف الابل الدارمي د ت غريب ن ه ع حب قط ك واب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عاصم والباوردي وابن قانع وابو نعيم ص ورواه البغوي الي قوله الماء العد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اذا مر برقم 9110 9161 انه استقطع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------	1219	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	158	286	770	1382	1448	300	عن ابيض بن حمال -----------------------------انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب فق-طعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال------------------------------------------------------------------------------ فانتزع- منه قال وسال-ه عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله خفاف وقال ابن المتوكل اخفاف الابل 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه 3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي حدثنا عبد الله بن الزبير حدثنا فرج ابن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه عن جده ابيض بن حمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه ------سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4208	7776056370713504820	270	367.5	208	836	32.29664993286133	52	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1219	true	5169476404928702086	54	102	247	483	1410	300	عن ابيض بن حمال ------------------------------------------الماربي السباءي رضي الله عنه----- انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه-------------------------------------------------------------------- الملح ا-------------------------------لذي بمارب فاق-------------------طعه له---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان ولي قال--- رجل من المجلس----------------------------------------------------------------------------------- اتدري------------- ما قطعت له انما قطعت له الماء العد الماء العد بكسر ا-----------------------لعين---- الماء الجاري الذي له	1219	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4217	false	228679346842256086	27	144	140	756	1571	300	عن ابيض بن حمال بفتح الحاء المهملة والميم المشددة الحميري الماربي بكسر الراء والباء الموحدة انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه اي ساله ان يقطعه من الجواهر الظاهرة التي اودعها الله بعض بقاع الارض الملح قال محمد ابن المتوكل في روايته الذي بمارب بكسر الراء كما تقدم فقطعه له قال ابن سيده يقال قطع السلطان لفلان كذا واقطعه كذا وكذا والاشهر اقطعه انتهي وقد جاءت السنة باللغتين فلما ان ولي قال له رجل من المجلس وهو الاقرع بن حابس التميمي كما جاء مصرحا به في رواية الدارقطني من رواية ثابت وسعيد اتدري يا رسول الله ما قطعت له انما قطعت له الماء ا-----------لعد بكسر العين وتشديد الدال المهملتين وهو الماء الداءم الذي لا	4217	7776056370713504820	199	269.5	156	627	31.73843765258789	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1261	true	698575379809427703	213	252	1016	1184	1386	300	عليهم ثمنه حم د عن ابن عباس 1 الكلب والخنزير 1 9622 اذا جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا د هق عن ابن عباس 9623-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي د ن عن	1261	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4703	false	-9014653563689142949	170	252	810	1203	1436	300	علي------ه وسلم عن ثمن الك-------لب وان---------------- جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني عون بن ابي جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب 3484 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معروف بن سويد الجذامي ان علي بن رباح اللخمي حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي باب في	4703	7776056370713504820	104	150.5	77	422	24.644550323486328	18	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1277	true	7451010409070784750	19	73	85	393	1482	300	الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدين بمدين والشعير بالشعير مدين بمدين والتمر بالتمر مدين بمدين والملح بالملح مدين بمدين فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا	1277	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4523	false	201568437206874002	168	222	820	1120	1502	300	الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدي- بمدي- والشعير بالشعير مدي- بمدي- والتمر بالتمر مدي- بمدي- والملح بالملح مدي- بمدي- فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا	4523	7776056370713504820	300	560.0	246	308	97.40259552001953	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1300	true	-4294191921555718308	168	205	804	993	1437	300	سويد بن قيس---- جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فابتاعها منا وثم وزان يزن بالاجر فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم زن وارجح	1300	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4511	false	-8108829505464104959	28	67	139	332	1539	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه------ وثم رجل- يزن بالاجر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زن وارجح	4511	7776056370713504820	172	303.0	136	201	85.57213592529297	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1312	true	-2550945853912070816	19	88	102	469	1494	300	عن ابي هريرة---------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين وعن لبستين ام----------------------------------ا اللبستان فاشتمال الصماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب علي عاتقه الايسر ويبرز شقه الايمن والاخري ان يحتبي في ثوب واحد ليس عليه غيره ويفضي بفرجه الي السماء اما البيعتان فالمنابذة والملامسة فالمنابذة ان يقول اذا نبذت----- هذا الثوب فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده و----------لا يقلبه -اذا مسه فقد وجب البيع	1312	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4566	false	283961956050404132	9	116	45	596	1470	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي----------------------------- عن بيعتين وعن لبستين اما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء 3378 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث زاد واشتمال الصماء ان يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب علي عاتقه الايسر ويبرز شقه الايم-------------------------------------------------------------------------------ن والمنا--------------------بذة ان يقول اذا نبذت اليك هذا الثوب فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه فاذا مسه---- وجب البيع	4566	7776056370713504820	230	385.5	185	683	33.674964904785156	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1348	true	6545725639880644660	115	198	547	967	1447	300	كان رجلان في بني اسراءيل متواخيان وكان احدهما يذنب والاخر يجتهد في العبادة وكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض رو--حهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار حم د عن ابي هريرة	1348	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6302	false	4585507940559956559	206	287	1062	1480	1550	300	كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار قال ابو---- هريرة	6302	7776056370713504820	403	791.5	323	422	95.49762725830078	74	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1367	true	6416485814209529017	141	181	688	881	1446	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء مالك د----------------------------------------------------------- عن ابي-------------------- بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام	1367	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	183	237	878	1146	1455	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 3521 حدثنا سليمان بن داود حدثنا عبد الله يعني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام	4745	7776056370713504820	183	330.0	144	272	67.27941131591797	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1371	true	-5436508499011401923	19	44	96	241	1412	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة و-تبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله ادخل الله عليهم ذلا لا- يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	1371	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4684	false	3830698623728309004	32	57	164	309	1541	300	اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله ب--هم ذلا فلم يرفعه عنهم حتي يراجعوا دينهم	4684	7776056370713504820	138	258.5	113	147	93.87754821777344	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1376	true	-6542907542063924119	151	183	672	805	1325	300	من فصل في سبيل الله فمات او قتل--------- او وقصته فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه--- باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة د ك عن	1376	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3385	false	9209669504846064013	160	194	848	992	1526	300	من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقص-ه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة باب من	3385	7776056370713504820	128	232.0	97	145	88.27586364746094	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1376	true	-6542907542063924119	187	249	828	1113	1325	300	من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل في نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد ومن ----------------------جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن جرح به جراح في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء	1376	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	164	228	801	1096	1439	300	من قاتل في سبيل الله------------ فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء	3456	7776056370713504820	263	505.5	204	307	85.66775512695312	53	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1377	true	-5696831273555731828	0	36	0	172	1416	300	من مات مرابطا في سبيل الله اجري الله عليه اجر عمله الصالح الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة امنا من الفزع ه عن ابي هريرة رواه ابن ماجه في	1377	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3389	false	-3012164779074673592	124	153	678	828	1536	300	من مات مرابطا في سبيل الله اجري ع-----ليه اجر عمله الصالح الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن--- الفتان وبعثه الله يوم القيامة امنا من الفزع و--------------رواه الطبراني في	3389	7776056370713504820	142	254.5	113	172	82.55813598632812	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1379	true	8742103442614129028	86	124	388	578	1419	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فقيل له هذا قد خلفك في اهلك بسوء فخذ من حسناته ما شءت	1379	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3382	false	7464732323708316185	38	73	181	354	1573	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله------------ الا نصب له يوم القيامة فقيل له هذا قد خلفك في اهلك----- فخذ من حسناته ما شءت	3382	7776056370713504820	170	319.5	135	190	89.47368621826172	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1381	true	-3650876898417614196	183	233	872	1141	1453	300	الغزو غزوان فاما من غزا ابتغاء وجه الله تعالي واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه النبه بضم النون وسكون الباء الانتباه من النوم انتهي نهاية ح اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصا الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1381	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3416	false	4683483697434623325	257	292	1359	1548	1585	300	الغزو غزوان فاما من---- ابتغي- وجه الله------ واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه------------------------------------------------------------ اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	3416	7776056370713504820	186	332.0	151	269	69.14498138427734	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1383	true	4769131573158622317	95	120	442	569	1399	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1383	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3383	false	4818747751534100810	275	300	1382	1506	1506	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم-	3383	7776056370713504820	122	237.5	98	127	96.06299591064453	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1384	true	-3096618571528971612	174	230	800	1090	1412	300	لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جوف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا يتكلوا عند الحرب فقال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم	1384	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3423	false	-1910390794103382387	24	80	107	398	1504	300	لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جوف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم	3423	7776056370713504820	282	560.0	227	291	96.90721893310547	53	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1385	true	-6651027288325575792	257	286	1231	1360	1430	300	خرج في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصته فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه--- باي حتف شاء الله فانه شهيد و---له الجنة	1385	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3385	false	9209669504846064013	161	192	851	985	1526	300	فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقص-ه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	3385	7776056370713504820	125	230.0	96	135	92.59259033203125	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1400	true	-4380991612977914333	100	137	451	634	1400	300	يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله ابن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال	1400	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3421	false	2370884253363642716	133	170	629	811	1476	300	يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله -بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	3421	7776056370713504820	181	356.0	144	183	98.9071044921875	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1400	true	-4380991612977914333	144	184	658	861	1400	300	ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكف-ه بعث كذا من اكف-ه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	1400	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3430	false	-5403935806860834739	4	45	20	230	1536	300	ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	3430	7776056370713504820	202	387.0	162	210	96.19047546386719	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1405	true	3516286066061430379	58	133	272	676	1533	300	لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير د عن بن عبد السلمي شرح الكلمات اللغوية معارفها بكسر الراء جمع معرفة بفتحها الموضع الذي ينبت عليه عرف الفرس من رقبته وعرف الفرس بضم فسكون شعر عنقه دفاءها بكسر الدال اي كساءها الذي تدفا به وقال المنذري في اسناده رجل مجهول راجع عون المعبود شرح سنن ابي داود 7 216 باب في كراهية جز نواصي الخيل واذنابها	1405	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3458	false	6460751818854499705	262	285	1294	1435	1512	300	لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواهيها معقود فيها الخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب--- كراهية جز نواصي الخيل واذنابها	3458	7776056370713504820	140	261.0	117	404	34.653465270996094	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1409	true	-8955741490101154220	0	40	0	208	1481	300	في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو محمود الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها	1409	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	174	213	921	1123	1529	300	في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو------ الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها	3411	7776056370713504820	202	396.5	163	208	97.11538696289062	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1415	true	7037035367533926648	143	164	698	796	1420	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	1415	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	27	48	125	223	1526	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4189	7776056370713504820	98	196.0	77	98	100.0	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1417	true	-6257746693299087673	3	61	12	269	1393	300	انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور ابن سعد والبغوي وابن قانع ق عن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امية عن ابيه قال البغوي رواه جماعة عن عطاء بن الساءب عن حرب عن جده ولم يقل فيه احد عن ابيه غير ابي الاحوص حم د ق----------------------------------------------------------------------------- عن رجل من بكر بن واءل عن خاله	1417	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4187	false	-5962992420419908293	230	289	1158	1451	1501	300	انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور 3047 حدثنا------------------- محمد بن عبيد المحاربي حدثنا وكيع عن سفيان عن ع----------------------طاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور 3048 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله	4187	7776056370713504820	128	159.5	98	334	38.3233528137207	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1422	true	1750492616346041789	0	143	0	748	1517	300	خصال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وك-ف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فسلهم----------- الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم فاذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله ف------لا تنزلهم -----علي ----------حكم الله ول-----كن انزل-هم علي	1422	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	79	190	386	986	1525	300	خلال فايته---ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكلف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي	3529	7776056370713504820	487	853.5	392	813	59.9015998840332	72	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1426	true	1380569513315280284	246	300	1145	1408	1408	300	----عن ابي هريرة------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقالا من المغنم قال فذكره وضعف 11058 يا ايها الناس من عمل منكم لنا عملا--- فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي-	1426	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4813	false	5002409526930108446	208	282	1068	1418	1508	300	عدي بن عم----يرة الكندي--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م قال----------------- يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل--- ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه----- علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	4813	7776056370713504820	196	313.5	154	404	48.51485061645508	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1429	true	-2974847436034843658	122	157	541	693	1365	300	من كان لنا عاملا فلم يكن له زوجة فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا------------------------------------------------------ من اكتسب غير ذلك فهو غال او سارق د ك عن	1429	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4017	false	-8637386828904394701	22	64	107	296	1494	300	من كان لنا عاملا فليك----------------تسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ- غير ذلك فهو غال او سارق باب في	4017	7776056370713504820	125	226.0	95	206	60.67961120605469	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1435	true	2933826845863044926	210	259	969	1198	1412	300	عن جده قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------تسال عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنها قتل في سبيل الله فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ق-----------------ال لانه قتله اهل الكتاب رواه ابو داود في كتاب الجهاد باب فضل قتال الروم رقم	1435	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3373	false	4979821577522024320	0	71	0	339	1543	300	عن جده قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد وهي منتقبة تسال عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت منتقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا -----------حياءي فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب----------------------------- باب فضل قتال الروم وهم	3373	7776056370713504820	167	259.0	129	388	43.041236877441406	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1436	true	-6137135942607637162	107	170	525	829	1464	300	سال الله القتل في سبيله صادقا من نفسه------ ثم مات او قتل ف---له اجر شهيد ----------------------ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة في سبيل الله فانها تاتي يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها ك---الزعفران وريحها كريح المسك ومن خرج به خراج خراج كغراب بضم الخاء وتخفيف الراء اسم لشء من القروح انتهي قاموس ح في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء	1436	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	176	228	854	1096	1439	300	سال الله القتل--------------- من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة------------- فانها تجء- يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها -ريح المسك ومن خرج ب------------------------------------------------------------------ه خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء	3456	7776056370713504820	198	326.5	155	338	58.57987976074219	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1436	true	-6137135942607637162	89	130	440	623	1464	300	ومن سال الله الشهادة مخلصا اعطاه الله اجر شهيد وان مات علي فراشه طب عن معاذ 11145 من سال الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القتل في سبيله صادقا من نفسه ثم مات او قتل فله اجر شه------------------------------------------------------------------------------------يد ومن جرح جرحا في -------------------------------------------------سبيل الله او نكب	1436	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3457	false	550549826496347708	103	200	506	979	1485	300	ومن سال الله الشهادة مخلصا اعطاه الله اجر شهيد وان مات علي فراشه اما------------- من سال الله الشهادة ومات علي فراشه فله اجر شهيد بسءاله الشهادة وان لم تحصل له واما من قتل شهيدا فقد حصلت له الشهادة لكن يعطي اجر شهيد زيادة علي من قتل شهيدا لم يسال الله الشهادة قبل القتل زاد ابن المصفي بضم الميم وتشديد الفاء قال المنذري هو عبد الله محمد بن المصفي القرشي الحمصي شيخ ابي داود من هاهنا اي بعد قوله اجر شهيد ومن جرح جرحا بفتح الجيم هو المصدر وبالضم الاسم منه وهو المراد في سبيل الله او نكب	3457	7776056370713504820	118	188.5	91	486	24.279834747314453	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1440	true	-2668261184537564687	205	254	988	1249	1462	300	الله في الارض امناء ا---لله علي خلقه قتلوا او ماتوا حم ك عن رجال 11183 الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة والمراة تموت بجمع	1440	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	264	300	1342	1536	1536	300	الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله ---------------------------المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والم--------راة تموت بجمع-	4277	7776056370713504820	171	284.5	140	264	64.7727279663086	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1463	true	4494793387819081435	24	121	126	576	1437	300	عن ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن بكير بن عبد الله--- الاشج عن ابي مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من---- الدنيا فقال----------------------------- لا اجر له فاعظم---- الناس ذلك فقالوا للرجل عد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال الرجل يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي----- من عرض الدنيا فقال لا اجر له فاعظم ذلك الناس فقالوا للرجل عد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة	1463	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3417	false	6479161557720550236	2	100	12	465	1468	300	عن ابن ابي ذءب عن القاسم-------- عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس و----قالوا للرجل عد ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقا------ل يا رسول الله ر--جل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال لا اجر له ----------------فقالوا للرجل عد ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة	3417	7776056370713504820	403	721.5	315	495	81.41413879394531	79	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1463	true	4494793387819081435	25	63	129	296	1437	300	ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن بكير بن عبد الله--- الاشج عن ابي----- مكرز ----------------------------------------------------------------------------رجل من اهل الشام عن ابي هريرة ان رجلا----------- قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو-------------- يبتغي عرضا	1463	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3419	false	-1862918117916949277	139	198	719	994	1527	300	ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن مجهول بن مكرز بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الزاي قيل هو ايوب بن عبد الله انفرد بهذا الحديث رجل من اهل الشام-عن ابي هريرة ان رجلا من الصحابة قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو مع نية الجهاد يبتغي عرضا	3419	7776056370713504820	163	274.5	126	276	59.0579719543457	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1463	true	4494793387819081435	51	86	239	406	1437	300	يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي------- عرضا من---- الدنيا ف---------------------قال لا اجر له فاعظم الناس ذلك فقالوا للرجل عد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال --	1463	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3420	false	420929729463756520	175	216	891	1082	1479	300	يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي مع ذلك عرضا من عرض الدنيا ايحصل له شء من الثواب قال لا اجر له في الغزو -------فقالوا للرجل عد ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه السءال	3420	7776056370713504820	142	239.5	112	201	70.64676666259766	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1474	true	6543118702432662545	157	263	784	1347	1538	300	عن بريدة------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا الي سرية او جيش اوصاه ف--------------------------------------------------قال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خص--------ال فايتهن اجابوك فكف عنهم واقبل منهم -------ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم فكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجري---------------------------ن وان ابو- واختاروا دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابو---ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم و---------ان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	1474	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	37	167	186	869	1525	300	بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتها اجابوك ---اليها فاقبل منهم وكلف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم	3529	7776056370713504820	542	1008.0	437	686	79.00874328613281	88	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1474	true	6543118702432662545	210	248	1052	1262	1538	300	واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين---------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------ان ابو- واختاروا دا-------------------------------------------------------رهم فاخبرهم انهم يكونون ---كاعراب المسلمين يجري عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين -----------------ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب------------------------------------------------------------- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1474	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3531	false	-5668861990009764158	140	249	720	1327	1594	300	واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين قبلهم من الاحكام في استحقاق الفء والغنيمة وغير ذلك كاعراب وان عليهم ما علي المهاجرين من واجبات الشريعة كالصلاة والزكاة والصيام وغير ذلك فان ابوا واختاروا دارهم اي ابوا ان يتحولوا من بلادهم واختاروا الاقامة في دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين الساكنين في البادية من غير هجرة ولا غزو وفي بعض الروايات كاعراب المسلمين مثل رواية مسلم يجري بضم الياء مبني للمفعول ويجوز للفاعل عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين اي احكام الاسلام ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب اي حق وانما يكون لهم نصيب من الزكوات ان كانوا بصفة استحقاقها الا ان يجاهدوا مع المسلمين	3531	7776056370713504820	199	314.5	162	607	32.784183502197266	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1475	true	-8394570202680478697	0	138	0	717	1484	300	عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله فاذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله ف------لا تنزلهم -----علي ----------حكم الله ول-----كن انزل-هم علي	1475	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	86	190	427	986	1525	300	عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي	3529	7776056370713504820	458	816.0	368	772	59.32642364501953	73	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1492	true	4303785434461900227	193	225	952	1100	1451	300	عن عمر انه--- قال ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي ان- نخرجهم اذا شءنا فمن كان له مال فليلحق به فاني مخرج يهود فاخرجهم	1492	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4130	false	-1857613936546777280	238	271	1176	1328	1469	300	بن عمر ان عمر قال ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي انا نخرجهم اذا شءنا فمن كان له مال فليلحق به فاني مخرج يهود فاخرجهم	4130	7776056370713504820	146	279.0	114	152	96.0526351928711	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1495	true	8749678588346474212	181	243	865	1187	1459	300	عن انس قال بارز البراء ا-------------------بن مالك----- مرزبان الزارة--------- فطعنه طعنة كسرت القربوص القربوص هو القربوس بفتح القاف والراء حنو السرج انتهي قاموس ح وخلصت الطعنة اليه فقتلته فصلي عمر الصبح ثم اتانا------------ فقال انا كنا لا نخمس الاسلاب وان سلب البراء قد بلغ مالا ولا اراني الا خامسه فقوم ثلاثين الفا فاعطانا عمر ستة الاف فكان اول سلب خمس في الاسلام	1495	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3692	false	-1169391420364484095	53	100	267	498	1493	300	عن-------------------- ابن سيرين ان البراء بن مالك بارز مرزبان الزارة بالبحرين فطعنه فدق صلبه واخذ سواريه وسلبه فلما -------------------------------------------------------------------------صلي عمر الظهر اتي ابا طلحة في داره فقال انا كنا لا نخمس السل--ب وان سلب البراء قد بلغ مالا كثيرا وان---ا خامسه-------------------------------------- فكان اول سلب خمس في الاسلام	3692	7776056370713504820	135	180.0	105	367	36.78474044799805	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1497	true	-708789410027385670	144	189	673	893	1391	300	علي قا--ل ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر فاتي بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده قال خذه فانتم احق به قلت قد استغنيت----- فجعله في بيت المال	1497	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4070	false	-8377633504097249862	161	207	786	1013	1464	300	عليا يقول ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر فاتي بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده قال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال	4070	7776056370713504820	216	418.5	172	227	95.15418243408203	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1500	true	9186738357688537411	230	287	1107	1365	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------م من الاموال رقم--------------------------------- 2950 وقري عرينة فدك اسم موضع محركة قرية بخيبر عون المعبود شرح سنن ابي داود 8 187 ص 11547 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال والله ما انا باحق من هذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد	1500	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4023	false	1389416744651311426	77	140	386	669	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوتيكم من شء وما امنعكموه ان انا الا خازن اضع حيث امرت 2950 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ----------عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ------ما انا باحق ب--هذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد	4023	7776056370713504820	160	230.5	121	301	53.15614700317383	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1500	true	9186738357688537411	115	170	545	838	1425	300	عن عمر قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزا لنفسه ونفقة اهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	1500	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	230	283	1156	1444	1523	300	عنهانه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لا-----هله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	4043	7776056370713504820	277	542.0	225	293	94.53924560546875	50	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1508	true	1943451590287037466	181	271	868	1318	1461	300	عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية الي نجد----------- فاصبنا نعما كثيرة فنفلنا صاحبنا الذي كان علينا بعيرا بعيرا---------- ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اصبنا فكانت سهمانن---------------------------ا بعد الخمس اثني عشر بعيرا ---------------------------------------------------------------------فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بالبعير الذي نفلنا صاحبنا وما حاسبنا به سهماننا ش د 11578 عن -----------------------------------------------------------------------------------ابن --------------------------------------------------------------عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية الي نجد فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	1508	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	66	244	340	1217	1478	300	عن ابن عمر قال بعث-- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- سرية الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا ---------------اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه بعد ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله 3744 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة ويزيد بن خالد بن موهب قالا حدثنا الليث المعني عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم 2745 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية-------- فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	3728	7776056370713504820	324	493.5	257	905	35.80110549926758	56	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1509	true	1361353248588475981	97	163	454	756	1408	300	عليه وسلم -خيبر بعد--- فتحها وان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت به---ا وبر تحدر------ من راس ضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم الحسن بن سفيان وابو نعيم 11583 عن ابي هريرة قال ما شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1509	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	0	56	0	255	1427	300	عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم -ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول ا-----------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3699	7776056370713504820	235	427.5	183	315	74.6031723022461	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1535	true	-562151938269939687	53	128	260	633	1481	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات للفقراء والمساكين-------------------------- حتي بلغ عليم حكيم ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الاية ثم قال هذه لهءلاء المهاجرين ثم قرا والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم الي اخر الاية فقال هذه للانصار ثم قرا والذين جاء-ا من بعدهم الي اخر الاية ثم قال استوعبت هذه الاية المسلمين عامة وليس احد الا -له في----------- هذا	1535	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4040	false	-4074027212795854095	75	121	411	655	1561	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات للفقراء الاية وقرا الاية التي في سورة الحشر حتي بلغ للفقرا-----------------------------------------------------------------------------------------ء المهاجرين وال-------ذين تبوءوا الدار وال--------------------------------------------------------ذين جاءوا من بعدهم -----------------قال استوعبت هذه الاية المسلمين عامة فليس احد الا وله فيها حق وظاهر هذا	4040	7776056370713504820	186	295.0	148	413	45.036319732666016	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1547	true	4235739952539431325	10	208	56	1059	1492	300	فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الن---اس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين --واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش -من مهاجرة الفتح فدعا-هم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت---- واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله -------------------قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما ---------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجو-----ا فرارا منه	1547	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	5	224	39	1158	1536	300	واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشا----------------------------------------------------------------م فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية من الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء -قال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين ثم اختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من ها---هنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي بال------ناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بامر الله الي هنا ليس للخطيب قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما قال عبد الرحمن رضي الله عنهسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا بفتح التاء والدال المخففة عليه فيه منع القدوم علي الطاعون والارض التي فيها الفساد وفيه اجتناب اسباب الهلاك كيفما امكن واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه	4272	7776056370713504820	905	1684.5	722	1198	75.54257202148438	166	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1553	true	-7657467481152331491	243	274	1239	1393	1518	300	الله عليه وسلم علي ان لا ينصروا ابناءهم د وقال ---------هذا حديث منكر بلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا قال اللءلء------------------------------------------------------------------------ي ولم يقراه -------د في العرضة الثانية	1553	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4174	false	-6486558962268085174	0	48	0	239	1491	300	الله عليه وسلم علي ان لا ينصروا ابناءهم ---قال ابو داود هذا حديث منكر بلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا وهو عند بعض الناس شبه المتروك وانكروا هذا الحديث علي عبد الرحمن بن هانء قال ابو علي ولم يقراه ابو داود في العرضة الثانية	4174	7776056370713504820	142	252.0	112	242	58.67768478393555	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1557	true	1545281390306986352	96	123	410	546	1458	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثو- علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	1557	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	54	81	262	399	1458	300	ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه وبدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	6641	7776056370713504820	135	264.0	108	137	98.54014587402344	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1564	true	5252353984608215790	229	250	1067	1158	1406	300	عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم------------------ الحج في كل سنة او مرة واحدة قال	1564	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2340	false	-484213033469569372	164	189	856	965	1488	300	عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال	2340	7776056370713504820	91	173.0	70	109	83.48623657226562	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1566	true	-2933693565776443380	140	170	676	813	1479	300	من حج من مكة ماشيا حتي يرجع الي مكة كتب الله تعالي له بكل خطوة سبعماءة حسنة من حسنات الحرم قيل------ وما حسنات الحرم قال كل حسنة م-اءة الف حسنة	1566	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2566	false	4821488440748024716	255	283	1316	1447	1533	300	من حج من مكة ماشيا حتي يرجع اليها-- كتب----------- له بكل خطوة سبعماءة حسنة من حسنات الحرم قال بعضهم وما حسنات الحرم قال كل حسنة بماءة الف حسنة	2566	7776056370713504820	120	211.0	93	144	83.33333587646484	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1591	true	5857797244386440920	130	165	604	773	1424	300	ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا----- من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به	1591	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2688	false	-1349660314797935137	154	190	715	888	1404	300	ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا -هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به	2688	7776056370713504820	168	324.0	133	174	96.55172729492188	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1591	true	5857797244386440920	130	165	604	773	1424	300	ان هذا يوم رخص لكم---- اذا انتم رميتم الجمرة -------------------------------------------ان تحلوا من كل ما-------------------------------- حرمتم منه الا النساء فا--------------------------------ذا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الج-----------------------------------------مرة حتي تطوفوا به	1591	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2690	false	6381136735429708866	90	153	432	745	1457	300	ان هذا يوم رخص لكم فيه اذا----- رميتم ج--مرة العقبة زاد البيهقي ونحرتم الهدي ان كان لكم ان تحلوا من كل شء رواه البيهقي فقد حللتم من كل شء حرمتم منه الا النساء رواية البيهقي حتي تطوفوا بالبيت واذا امسيتم قبل ان تطوفوا -هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة رواية البيهقي صرتم حرما كما كنتم اول مرة حتي تطوفوا به	2690	7776056370713504820	156	254.0	122	321	48.59812927246094	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1600	true	3206434351499149656	5	110	23	543	1438	300	حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شفريا رواه ابو داود كتاب الاضاحي باب في العقيقة رقم 2825 وورد في لفظ الحديث شفربا ووضح في عون المعبود شرح سنن ابي داود 8 44 فقال هكذا رواه ابو داود في السنن وهو خطا والصواب زخريا بزاي معجمة مضمومة وخاء معجمة ساكنة ثم راء مهملة مضمومة ثم ياء مشددة يعني الغليظ يقال صار ولد الناقة زخريا اذا غلظ جسمه واشتد لحمه وهذا الحديث لفظ الحاكم في المستدرك 4 236 وقال الذهبي صحيح انتهي ص ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك	1600	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	262	293	1261	1412	1443	300	حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك	3873	7776056370713504820	148	278.0	117	520	28.461538314819336	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1603	true	-4310851312385201061	88	136	420	644	1437	300	كيف رايت عيدنا--------- فقال لقد تباهي به اهل السماء اعلم يا محمد ان الجذع من الضان خير من المسنة من المعز وان الجذع من الضان خير من المسنة من البقر وان الجذع من الضان خير من المسنة من الابل------- ولو علم الله ذبحا خيرا منه -فدي به---- ابراهيم	1603	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4327	false	5113362532688468252	64	98	314	474	1453	300	كيف رايت نسكنا يا جبريل فقال لقد تباهي به اهل السماء اعلم يا محمد ان الجذع من الضان خير من الثني م-------------------------------------------------------------------------------------ن الابل والبقر ولو علم الله ذبحا خيرا منه لفدي به ابن ابراهيم	4327	7776056370713504820	131	230.0	102	245	53.46938705444336	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1605	true	7131429004123623544	168	213	834	1054	1494	300	عن عمرو بن حريث العذري عن ابيه 12260------------ امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله------- لهذه الامة قي------ل ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك وتقلم اظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فذاك تمام اضحيتك عند الله عز وجل	1605	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3807	false	-7348304590654082512	100	150	479	719	1477	300	بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله عز وجل لهذه الامة قال الرجل ارايت ان لم اجد الا اضحية انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك و-----اظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله عز وجل	3807	7776056370713504820	184	314.5	143	245	75.10204315185547	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1610	true	3160879039327183928	258	300	1239	1451	1451	300	ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه من دماءنا-------------------------------------- دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب-------------------------------------------------- وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من رباءنا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله-	1610	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	0	58	0	292	1569	300	ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه--- دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع--ه ربا-نا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله -اتقوا الله	2544	7776056370713504820	202	359.0	163	301	67.10963439941406	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1611	true	-6617801864081674057	0	58	0	312	1459	300	في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسء-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت --فقال	1611	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	58	116	292	603	1569	300	في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال	2544	7776056370713504820	307	596.0	250	315	97.46031951904297	55	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1618	true	6729093091999830655	201	253	1080	1330	1562	300	لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا---------------------------------- ان كل ماثرة----- في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت الا------- ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصي ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	1618	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5930	false	6908457838273619188	35	98	165	461	1448	300	لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	5930	7776056370713504820	245	476.0	193	296	82.77027130126953	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1628	true	2354983772670155503	171	280	846	1381	1469	300	ابن جرير --12423 عن ابن ---------------مسعود قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم لبي حتي رمي جمرة العقبة ابن جرير 12424 عن ابن مسعود انه كان يلبي حتي يرمي جمرة العقبة ابن جرير 12425 عن نافع ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر كان اذا بلغ انصاب انصاب الحرم النصب بضمتين حجر نصب وعبد من دون الله وجمعه انصاب انتهي 2 833 المصباح المنير ب الحرم في الحج او العمرة امسك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التلبية حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان كانت عمرة وان كان حجا فطاف بالصفا والمروة عاد في تلبيته ما اقام بمكة ويوم المزدلفة وليلة عرفة فاذا غدا امسك ابن جرير --12426 عن ابن عباس --------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف	1628	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2451	false	3533825364032325598	136	246	716	1222	1496	300	ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لبي حتي رمي -----------------------------------------------------------------------------------------------------جمرة العقبة 1816 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر باب متي يقطع الحاج التلبية ح-----------------------------------------------------------------------------------------دثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا -------------------ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما بينت هذا رواية الصحيحين عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف	2451	7776056370713504820	133	-69.0	97	856	15.537383079528809	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1637	true	-769837206062490284	63	190	304	917	1443	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن---- فاصبت معه اواقي فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة-------------- قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت نضحت البيت بنضوح اي طيبته وهي في الحج 5 70 النهاية ب البيت بنضوح فقالت ما-لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا ----قلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم---- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت -----قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت---- فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة	1637	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	177	300	875	1465	1465	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواقي فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد----- فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد ن-----ضحت البيت بن------------------------------------------------ضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال قلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت فقال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة-	2427	7776056370713504820	551	1036.0	438	649	84.89984893798828	104	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1645	true	5359387432853456900	159	205	748	971	1402	300	عن اسلم قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان الان- والكشف عن المناكب وقد اطا اطا الله الاسلام اي ثبته وارساه النهاية 1 53 ب الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1645	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	138	174	696	872	1523	300	عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان اليوم والكشف عن المناكب وقد ا----طا الله الاس-------------------------------------------لام ونفي الكفر واهله -مع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2518	7776056370713504820	170	319.0	134	224	75.89286041259766	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1647	true	1516963054006969630	194	257	901	1176	1363	300	عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يقول يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت ف-----كان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض---- مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك د رواه ابو داود في كتاب باب من قدم شيءا قبل شء في حجه	1647	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2702	false	-724741634098725681	103	161	463	717	1390	300	عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قا------ل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك------------------------ باب من قدم شيءا قبل شء في حجه	2702	7776056370713504820	244	457.0	188	284	85.91548919677734	53	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1653	true	-4433605595842723018	103	206	491	1024	1490	300	من عرفة قا------ل اليك تعدوا قلقا وضينها مخالفا دين النصاري دينها وضينها الوضين بطان منسوج بعضه علي بعض يشد به الرحل علي البعير كالحزام للسرج اراد انه سريع الحركة يصفه بالخفة وقلة الثبات كالحزام اذا كان رخوا ومنه حديث ابن عمر اليك تعدو قلقا وضينها اراد انها قد هزلت ودقت للسير عليها النهاية 5 199 ب الشافعي في الام عب ص وهكذا ذكره الهيثمي في مجمع الزواءد كتاب الحج باب الدفع من عرفة والمزدلفة 3 256 وقال رواه الطبراني في الكبير والاوسط وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف وقال الطبراني-------------------------------- المشهور في الرواية عن ابن عمر انه افاض-- من عرفات وهو يقول	1653	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2584	false	-3808640275051357328	101	134	515	685	1530	300	من عرفات وهو يقول اليك يغدوا قلقا وضينها مخالفا دين النصاري دي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطبراني وهم عندي ابو الربيع في رفعه لان المشهور في الرواية عن ابن عمر انه افاضها من عرفات وهو يقول	2584	7776056370713504820	123	193.5	99	573	21.46596908569336	18	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1654	true	-6259979192136233636	179	247	888	1222	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع حم خ م 12594 وعنه قا----------------------------------------------------------------------------------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل وتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1654	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2605	false	3351461399385168199	22	107	101	515	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 1925 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فت--وضا ولم يسبغ الوضوء -قلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	2605	7776056370713504820	300	527.5	239	417	71.94244384765625	55	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1657	true	8990743415449280918	108	211	550	1076	1508	300	كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعل---------تم عشية ردفت----- النبي صلي الله عليه وسلم قال جءنا الشعب الذي ينيخ الناس---- للمغرب فاناخ رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته ثم بال وما قال----- اهراق الماء و--دعا بالوضوء فتوضا وضوءا ليس بالبالغ ليس بالبالغ جدا يقال يبالغ مبالغة وبلاغا اذا اجتهد في الامر انتهي النهاية 1 153 ب جدا قلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة امامك---- فركب حتي قدمنا المزدلفة واقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء----- ثم حل الناس ----------------------قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	1657	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	85	185	444	943	1489	300	كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم عشية ردفت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال جءنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه للمعرس فاناخ رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته ثم بال وما قال زهير اهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضا وضوءا ليس بالب------------الغ ----------------------------------------------------------------------جدا قلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة امامك قال فركب حتي قدمنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء وصلي ثم حل الناس زاد محمد في حديثه قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	2604	7776056370713504820	437	793.0	350	582	75.08590698242188	75	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1657	true	8990743415449280918	181	209	926	1067	1508	300	واقام الم-------غرب ثم اناخ الناس في مناز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حل الناس--------------- قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه------------------ الفض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانطلقت انا في سباق قريش	1657	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2608	false	4450565914202845649	29	230	159	1189	1560	300	واقام ثم صلي المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم رواية الصحيح ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله وفيه دليل علي استحباب المبادرة بصلاة المغرب والعشاء اول قدومه المزدلفة ويجوز تاخيرهما الي قبيل صلاة الفجر ولم يحلوا بضم الحاء يعني الاحمال عن رواحلهم حتي اقام صلاة العشاء وصلي وفي رواية ولم يصل بينهما شيءا وفي قوله ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء دليل علي انه لا يضر الفصل بين الصلاتين المجموعتين اذا كان الجمع في وقت الثانية فان الموالاة بينهما مستحب وليس بواجب بخلاف ما اذا جمع بينهما في وقت الاولي فان الموالاة بينهما واجب فلا يجوز الفصل بينهما فان فعل بطل الجمع ولم تصح الصلاة الثانية الا في وقتها الاصلي زاد احمد بن عبد الله ابن يونس في حديثه ثم حل الناس عن رواحلهم قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه بفتح الراء والدال الفضل اي اركبه خلف النبي صلي الله عليه وسلم يقال اردف فلان فلانا اذا جعله خلفه كذا فسر في حديث اسامة والفضل ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفهما خلفه واما ردف بكسر الدال مثل قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون فيقال ردفه وردف له اذا جاء بعده او تبعه قال وانطلقت انا في سباق قريش	2608	7776056370713504820	138	206.5	110	1030	13.39805793762207	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1666	true	4187169301587906550	268	300	1333	1505	1505	300	عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية يقفون بالمزدلفة حتي اذا طلعت الشمس فكانت علي رءوس الجبال كانها العماءم علي رءوس الرجال دفعوا فخالفهم النبي- صلي الله عليه وسلم فدفع حين اسفر-	1666	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2582	false	2149696866464514340	84	116	436	605	1522	300	عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية يقفون بالمزدلفة حتي اذا طلعت الشمس فكانت علي رءوس الجبال كانها العماءم علي رءوس الرجال دفعوا فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حين اسفر	2582	7776056370713504820	155	285.5	126	174	89.08045959472656	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1674	true	-7882449120307177772	261	290	1300	1440	1484	300	علي انه سءل هل يركب ال------رجل هديه فقال لا باس به قد كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم يركبون------- هدي النبي صلي الله عليه وسلم	1674	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2380	false	-2564236825920807111	216	247	1104	1254	1537	300	علي انه سءل هل يركب الرجل الرجل هديه فقال لا باس--- قد كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم بركوب هديه اي هدي النبي صلي الله عليه وسلم	2380	7776056370713504820	133	245.0	105	153	86.92810821533203	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1702	true	8305347045390724524	220	289	1035	1357	1407	300	عن الحارث بن عبد الله بن اوس الثقفي قال سالت عمر بن الخطاب------- عن المراة------------------------- تحيض قبل ان تنفر قال ليكن اخر عهدها الطواف بالبيت---- فقال------- كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال له عمر اربت عن ذي يديك اربت عن ذي يديك اي سقطت ارابك من اليدين خاصة انتهي النهاية 1 35 ب سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكيما اخالف	1702	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2692	false	-3191015452054303570	177	233	848	1119	1452	300	عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتي-------ت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض ق------------ال ليكن اخر عهدها------- بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال ---عمر اربت عن--- يديك ------------------------------------------------------------------سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكيما اخالف	2692	7776056370713504820	217	332.5	171	369	58.807586669921875	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1702	true	8305347045390724524	245	287	1154	1345	1407	300	فقال------- كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------لم فقال له عمر اربت عن ذي يديك اربت عن ذي يد-----------------------------------------يك اي سقطت ارابك من اليدين خاصة انتهي النهاية 1 35 ب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1702	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2694	false	1549204746698704722	29	143	129	709	1498	300	فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه نسبة الفتوي اليه صلي الله عليه وسلم فقال--- عمر اربت بفتح الهمزة وكسر الراء وفتح تاء المخاطب وسكون الباء الموحدة عن يديك اي سقطت ارابك ------------------------------------يديك وغيرها والاراب بالمد الاعضاء واحدها ارب بكسر الهمزة وسكون الراء وعن ابن الانباري معناه ذهب ما في يديك حتي تحتاج وقد ارب الرجل اذا احتاج الي الشء وطلبه وهذه كلمة لا يراد بها الدعاء ولا وقوع الامر كما قال تربت يداك واشباهه ولا يليق بعمر ان يدعو علي صحابي بسبب سءال سال عنه رسول الله بل المعني اصابك خجل اذ اردت ان تخجلني بخلاف رسول الله سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2694	7776056370713504820	128	13.5	101	619	20.67851448059082	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1709	true	6637639610945173460	152	193	753	955	1455	300	عتبة بن عبد الملك السهمي قال حدثني زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي ان الحارث بن عمرو حدثه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمني او بعرفات و----------------------تجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك	1709	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	105	146	495	697	1486	300	عتبة بن عبد الملك السهمي---- حدثني زرارة بن كريم ان الحارث بن عمرو السهمي------------------ حدثه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك	2357	7776056370713504820	179	328.0	143	224	79.91071319580078	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1715	true	5001489788487556500	63	98	302	478	1459	300	عن ام --حصين قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا يقود------- بخطام راحلة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1715	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	229	264	1161	1340	1526	300	عن ام الحصين قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام------ النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2653	7776056370713504820	167	310.0	133	185	90.27027130126953	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1729	true	5357328133274280854	95	139	440	681	1456	300	لكل ابن ادم حظه من الزنا فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والاذنان زناهما الاستماع واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل د عن -------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رواه ابو داود كتاب النكاح--------------------------------------- باب في ما يءمر به من غض البصر	1729	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2880	false	499631278052348970	8	68	38	346	1500	300	لكل ابن ادم حظه من الزنا بهذه القصة قال------------------------------------------------ واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل 2154 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال والاذن زناها الاستماع باب--- ما يءمر به من غض البصر	2880	7776056370713504820	152	244.0	120	359	42.3398323059082	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1735	true	-8328449759901785021	230	268	1096	1308	1457	300	اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم د عن عكرمة مرسلا اخرجه ابو داود كتاب الشهادات-- باب الذمي كيف يستحلف	1735	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	251	288	1243	1449	1499	300	اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم قال ذكرتني بعظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث باب------ كيف ي--حلف	4872	7776056370713504820	163	290.5	131	214	76.16822052001953	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1738	true	-454848834802561394	105	179	495	849	1356	300	كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست بخست اي نقصت يقال بخست الكيل بخسا نقصته وثمن بخس ناقص انتهي المصباح المنير 1 52 ب صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل -ما-طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال	1738	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4951	false	-1843647591681820683	231	289	1167	1441	1499	300	كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست---------------------------------------------------------------------------------- صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال	4951	7776056370713504820	272	519.0	215	356	76.40449523925781	56	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1740	true	-2903606237133645088	247	272	1266	1388	1539	300	علي اريكتهم اريكتهم ---------------------الاريكة السرير في الحجلة من دونه ستر ولا يسمي منفردا اريكة وقيل هو كل ما اتكء عليه من سرير او فراش او	1740	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	38	67	199	342	1511	300	علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله والاريكة السرير في الحجلة من دونه ستر ولا يسمي منفردا اريكة وقيل هو كل ما اتكء عليه من سرير او فراش او	4192	7776056370713504820	112	205.0	89	143	78.3216781616211	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1740	true	-2903606237133645088	251	273	1294	1393	1539	300	السرير في الحجلة من دونه ستر ولا يسمي منفردا اريكة وقيل هو كل ما اتكء عليه من سرير او فراش او منصة	1740	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5992	false	7265364859011353050	6	27	34	130	1506	300	السرير في الحجلة من دونه ستر ولا يسمي منفردا اريكة وقيل هو--- ما اتكء عليه من سرير او فراش او منصة	5992	7776056370713504820	96	186.0	75	99	96.96969604492188	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1749	true	3343188994209347859	94	151	432	707	1407	300	اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد-------- كان حقا علي الله ان يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة هب عن ابن عمر 13236 من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة اربع مرات سكرا كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال	1749	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4951	false	-1843647591681820683	242	265	1218	1330	1499	300	اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال	4951	7776056370713504820	104	197.0	82	283	36.749114990234375	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1754	true	3323066376805064793	36	139	176	683	1484	300	لا تشربوا في نقير ولا في مزفت ولا في دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكي لدي الرجوع الي الفتح الكبير 3 326 وجد لفظ الموكي الموكا وهما في سنن ابي داود ومعني الموكي اي السقاء المشدود الراس لان السقاء الموكي قلما يغفل عنه صاحبه لءلا يشتد فيه الشراب فينشق فهو يتعهده كثيرا النهاية 5 223 ب عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه د عن رجل من وفد عبد القيس رواه ابو داود في كتاب الاشربة باب حديث--------------------------------------------- وفد عبد القيس رقم 3678 وما بين الحاصرتين من سنن ابي داود ص 13285 لا تشربوا في النقير ولا في الدباء ولا في --------------	1754	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4967	false	-6420122546112473926	106	170	530	843	1510	300	لا تشربوا في نقير ولا--- مزفت ولا--- دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد ا--------------------------------------------------------لموكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه 3696 حدثنا محمد بن بشار حدثنا- ابو -احمد حدثنا سفيان عن علي بن بذيمة حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيم نشرب قال------------------- لا تشربوا ف--------------ي الدباء ولا في المزفت ولا في	4967	7776056370713504820	176	217.5	136	566	31.09540557861328	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1755	true	3797321859986687172	43	96	213	492	1480	300	انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان الشنان الاسقية الخلقة واحدها شن وشنه وهي اشد تبريدا للماء من الجدد ومنه حديث قيام الليل فقام الي شن معلقة اي قربة انتهي النهاية 2 506 ب ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا	1755	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4982	false	-663363176209443773	263	289	1312	1455	1511	300	انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا	4982	7776056370713504820	143	268.0	117	279	51.254478454589844	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1758	true	2600361903916537629	219	297	1079	1453	1464	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة خبنة الخبنة معطف الازار وطرف الثوب اي لا ياخذ منه في ثوبه يقال اخبن الرجل اذا خبا شيءا في خبنة ثوبه او سراويله النهاية 2 9 ب فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين الجرين هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة ويجمع علي جرن بضمتين انتهي النهاية 1 263 ب فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1758	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	253	286	1227	1384	1450	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين-------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2309	7776056370713504820	157	273.0	124	374	41.97861099243164	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1758	true	2600361903916537629	230	251	1129	1228	1464	300	معطف الازار وطرف الثوب اي لا----------- ياخذ منه في ثوب-----------------------------------ه يقال اخبن الرجل اذا خبا شيءا في خبنة ثوبه او سراويله	1758	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2323	false	5345811302098670536	161	193	802	947	1465	300	معطف الازار وطرف الثوب اي لا يجوز له ان ياخذ منه في ثوبه شيءا يرفعه الي فوق ولا في طرف ذيله يقال اخبن الرجل اذا خبا شيءا في خبنة ثوبه او سراويله	2323	7776056370713504820	99	180.0	78	145	68.27586364746094	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1758	true	2600361903916537629	219	300	1079	1464	1464	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة خبنة الخبنة معطف الازار وطرف الثوب اي لا ياخذ منه في ثوبه يقال اخبن الرجل اذا خبا شيءا في خبنة ثوبه او سراويله النهاية 2 9 ب فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين الجرين هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة ويجمع علي جرن بضمتين انتهي النهاية 1 263 ب فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون-	1758	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	8	44	43	212	1484	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين-------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون	5736	7776056370713504820	168	290.0	133	386	43.5233154296875	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1760	true	-8773007266463821640	233	266	1095	1252	1402	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1760	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	253	286	1227	1384	1450	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2309	7776056370713504820	157	314.0	124	157	100.0	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1760	true	-8773007266463821640	233	274	1095	1295	1402	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1760	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	8	49	43	243	1484	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	5736	7776056370713504820	200	400.0	159	200	100.0	41	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1764	true	-4854562495711603827	236	289	1136	1402	1439	300	نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق بالنار فاوحي الله تعالي اليه فهلا نملة واحدة حم خ د ن عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة 13384 ----------------------------------قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه---- ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	1764	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	63	142	326	713	1491	300	نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ب---ها فاحرق------ت فاوحي الله ا------ليه فهلا نملة واحدة 5266 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت----- نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	6671	7776056370713504820	224	381.0	179	407	55.0368537902832	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1772	true	5925379544570505032	238	264	1110	1235	1423	300	الرهط ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود	1772	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3081	false	8594042557032893675	229	255	1208	1333	1565	300	الرهط ما دون العشرة من الناس ولا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود	3081	7776056370713504820	120	235.0	95	125	96.0	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1791	true	-343921259679857981	10	52	47	246	1458	300	معمر عن الزهري عن ابي سلمة-------- بن عبد الرحمن ان رجلا من اسلم جاء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع مر--ات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال	1791	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	254	300	1237	1453	1453	300	معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله-- ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال-	5772	7776056370713504820	188	325.0	148	220	85.45454406738281	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1791	true	-343921259679857981	52	117	246	557	1458	300	لا قال احصنت قال نعم---- فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم ب--المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه قال معمر فاخبر-------------------ني ابن طاوس عن ابيه قال لما اخبر رسول الله انه فر فقال هلا تركتموه قال معمر واخبرني ايوب بن حمي------------د عن---- هلال قال لما رجم النبي صلي الله عليه	1791	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5773	false	-2834852937838676624	0	66	0	320	1502	300	لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-خيرا ولم يصل عليه 4431 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريعح وحدثنا احمد بن منيع عن يحيي بن زكريا وهذا لفظهعن داو------------------------------د عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال لما امر النبي صلي الله عليه	5773	7776056370713504820	205	304.5	157	352	58.2386360168457	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1791	true	-343921259679857981	10	53	47	249	1458	300	معمر عن الزهري عن ابي ------------------سلمة بن عبد الرحمن----------------------------------- ان رجلا من اسلم ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه ا------------ربع مرات--------------------------------- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا	1791	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5785	false	3524829374296615907	240	300	1234	1520	1520	300	معمر عن الزهري عن ابي سلمة قيل اسمه عبد الله بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا فاعرض -------------------عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات اربع منصوب علي المصدر لان المصدر اضيف اليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا-	5785	7776056370713504820	173	295.0	136	307	56.35179138183594	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1792	true	8971456152019443969	215	280	1079	1404	1482	300	عليه وسلم- بالزنا -قالت انا حبلي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني ففعل---------------- فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم -------صل-ي عليها فقال عمر يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال----------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل م---ن جادت بنفسها	1792	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	0	70	0	342	1493	300	عليه وسلموليا لها فقال------- له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- احسن اليها فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلمفشك-ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله---------- تصلي عليها وقد زنت قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها	5794	7776056370713504820	261	403.0	205	377	69.23076629638672	47	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1793	true	4765147405176988574	77	293	382	1468	1506	300	بنا نسال هذا النبي صلي الله عليه وسلم عن امر صاحبينا اللذين زنيا بعد ما احصنا فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلنا واخذنا بتخفيف واحتججنا بها عند الله حين نلقاه وقلنا قبلنا فتيا نبي من انبياءك وان امرنا بالرجم عصينا فقد عصينا الله فيما كتب علينا من الرجم في التوراة فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم كيف تري في رجل منهم وامراة زنيا بعد ما احصنا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرجع اليهما شيءا وقام معه رجال من المسلمين حتي اتوا بيت مدراس اليهود وهم يتدارسون التوراة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الباب فقال يا معشر اليهود انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن قالوا يحمم ويجبه------ والتحميم ان يحمل الزانيان علي حمار ويقابل اقفيتهما ويطاف بهما---- وسكت حبرهم وهو فتي شاب----- فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم الظ الظ به يقال الظ بالشء يلظ الظاظا اذا لزمه وثابر عليه انتهي النهاية 4 252 ب به فقال حبرهم اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قالوا زني رجل منا ذو قرابة من ملك من ملوكنا فسجنه واخر عنه الرجم ثم زني بعده اخر في اسرة	1793	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5805	false	-3359785685969119378	147	284	733	1428	1515	300	بنا الي- هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف------------------------------------- فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها------------ واحتججنا بها عند الله -----------ق------لنا فتيا نبي من انبياءك قال--------------------------------------------------------------------- فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما- تري في رجل----- وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة------------------------------------------------------------------------------ حتي اتي- بيت مدراسهم فقا-------------------------------------------------------م علي الباب فقال--------------- انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن قالوا يجمم ويجبه ويجلد والتجبية ان يحمل الزانيان علي حمار وتقابل اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت-------------- شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلمسكت ا-لظ به النشدة فقال ----------------------------------------------------------------------اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال-- زني-------- ذو قرابة مع ملك من ملوكنا ف------اخر عنه الرجم ثم زني رجل -----في اسرة	5805	7776056370713504820	597	943.5	471	1103	54.12511444091797	106	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1793	true	4765147405176988574	138	207	698	1046	1506	300	في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم كيف-------------------------------------- تري في رجل منهم وامراة----- زنيا بعد ما احصنا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرجع اليهما شيءا وقام معه رجال من المسلمين حتي اتوا بيت مدراس اليهود وهم يتدارسون التوراة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الباب ---------فقال يا معشر اليهود انشدكم----------------- بالله الذي انزل التوراة علي موسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	1793	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5813	false	9207440279368246290	194	286	1013	1484	1565	300	في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم فيه جواز دخول الكفار المسجد اذا اذن له ما تري في رجل----- وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة في المسجد-------------------------------------------------------------------- حتي اتي- بيت مدراسهم بكسر الميم كما تقدم فقا-----------------------------------م علي الباب ولم يدخل فقال انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي وفي رواية ابي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي في مسنده انشدكم بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وظلل علكيم الغمام وانجاكم من ال فرعون وانزل المن والسلوي علي بني اسراءيل ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	5813	7776056370713504820	167	217.0	129	580	28.79310417175293	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	104	291	542	1439	1477	300	ابي هريرة قا-ل جاء الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه ------------------------فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود المرود بالكسر الميل انتهي المختار من صحاح اللغة 209 ب في المكحلة والرشاء والرشاء الذي يتوصل به الي الماء النهاية 2 226 ب في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله----- اين فلان وفلان -قال- نحن ذان يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله غفر الله لك من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل الميتة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1794	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	40	206	188	990	1453	300	ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم-فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلمفاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في------------------------------------------------------ المكحلة والرشاء ف------------------------------------------------ي البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله------------ من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه--- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها	5772	7776056370713504820	743	1350.5	586	946	78.54122924804688	147	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	143	227	726	1140	1477	300	كما يغيب المرود المرود بالكسر الميل انتهي المختار من صحاح اللغة 209 ب في المكحلة---------- والرشاء و----------الرشاء ا--------------------------لذي يتوصل به الي الماء النهاية 2 226 ب في ال------------------------------------------------بءر قال نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امراته حلا-----------------------------------------------------------لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني-------------------------- فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه------------------------------------------------------------------- انظر الي هذا الذي ستر الله علي-----ه فلم تدع---------------------------ه نفسه حتي رجم رجم----------------- الكلب	1794	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5783	false	-187545306317477811	2	245	8	1267	1552	300	كما يغيب الم-------رود بكس------------------------------------ر الميم في المكحلة بضم الميم وال-حاء و كما يدخل الرشاء بكسر الراء والمد هو الحبل الذي يربط في الدلو جمعه ارشية قال مجنون ليلي لقد علقت محبتكم بقلبي كما علقت بارشية دلاء في البءر قال نعم قال القرطبي هذا منه صلي الله عليه وسلماخذ لماعز بغاية النص الصريح الرافع لجميع الاحتمالات كلها تحقيقا للاسباب وسعيا في صيانة الدماء عن الانصباب وقد اخذ جماعة من العلماء من هذا الحديث ان شهود الزنا اذا شهدوا به يصفون الزنا كما وصف ماعز فيقول الحاكم للشاهد رايت فرجه في فرجها كالمرود في المكحلة والرشاء في البءر معاوية والزهري ومالك والشافعي وابو ثور واصحاب الراي قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل اي كما ياتي الرجل امراته في الحلال فحذفت كاف التشبيه للمبالغة في التشبيه وتاكيده حين حكم علي المشبه بانه المشبه به لا انه مثله ونظيره في حذف كاف التشبيه للمبالغة قوله تعالي وهي تمر مر السحاب اي كمر السحاب كما مثل به في تخليص المعاني من امراته حلالا وفيه سءال القاضي عن الزنا الذي اقر به هل يجهل تحريمه ام لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من الذنب الذي وقعت فيه فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه وفي رواية البزار فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النار انظر الي هذا الذي ستر الله عليه ذنبه فلم تدعه بفتح التاء والدال اي تتركه نفسه حتي رجم رجم منصوب علي المصدر الكلب	5783	7776056370713504820	326	475.0	257	1304	25.0	51	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	12	99	58	520	1477	300	فحال قومه---------------- دونه فقالوا لا والله لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصلحوا هذ----ه العقوبة ب----------------------ينهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التور-------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------ة فامر -بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما قا-----------------------------------------------------------------------------ل الزهري فاخبرني سالم عن ابن عمر قال لقد رايتهما حين امر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما فلما رجم رايته يجافي بيديه عنها ليقيها الحجارة فبلغنا ان هذه الاية انزلت فيه- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وكان النبي صلي الله عليه	1794	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5815	false	-1969882217867465159	112	214	565	1108	1586	300	فحال قومه الذين يتقوي بهم دونه وقالوا--------- لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصلحوا علي هذه العقوبة بينهم وهي التحميم والتجبيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فيه دليل لما ذهب اليه مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمحكم بالرجم عملا بالتوراة فامر بهما فرجما فيه ان الصلح الذي احل حراما او حرم حلالا غير جاءز ولهذا ابطل النبي صلي الله عليه وسلم----ما كانوا اصطلحوا فامر بهما فرجما الذكر والانثي فيه دليل علي رجم الفاعل والمفعول قال الزهري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغنا ان هذه الاية انزلت فيهم انا انزلنا التوراة----- قال قتادة ذكر لنا -----------------------------------ان النبي صلي الله عليه	5815	7776056370713504820	249	360.0	197	724	34.39226531982422	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1796	true	5568741906880608223	202	267	1008	1319	1471	300	عن علي ق------------ال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت قلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم ط د ن ع رواه ابو داود كتاب الحدود--------------------------------------------------------------------------------------- باب في اقامة الحد علي المريض	1796	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5835	false	6848049368717952138	204	284	1013	1413	1488	300	عن علي رضي الله عنهقال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت قلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قال ---------ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه لا تضربها حتي تضع والاول اصح باب في اقامة الحد علي المريض	5835	7776056370713504820	286	533.5	227	410	69.75609588623047	57	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1796	true	5568741906880608223	212	242	1053	1203	1471	300	عليه و-سلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الح---------------------------------------د فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع-------------------------------------------------------------------------- فا---------------------------------------تيته فقال يا علي افرغت------ قلت اتيتها ودمها يسيل ف----------قال دعها حتي ينقطع دمها	1796	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5838	false	-386202714476978260	54	115	267	586	1559	300	اليق واسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فيه جواز اقامة النيابة في اقامة الحدود فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع رواية مسلم والترمذي فاذا هي قريبة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فاتيته وزاد فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال يا علي افرغت عليها قلت اتيتها ودمها يسيل ولم ينقطع فقال دعها حتي ينقطع دمها	5838	7776056370713504820	142	225.5	113	319	44.51410675048828	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1812	true	-5452564508244480529	0	191	0	945	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة الكلالة هو ان يموت الرجل ولا يدع والدا ولا ولدا يرثانه واصله من تكلله النسب اذا احاط به النهاية 4 197 ب وابواب من ابواب الربا ش حم في الاشربة عب خ م د ت ن وابن ---------------------------------------ابي الدنيا في ذم المسكر وابو عوانة والطحاوي وابن ابي عاصم في الاشربة حب قط وابن مردويه ق رواه البخاري في صحيحه كتاب الاشربة باب الخمر من العنب 7 136 ص 13652 عن عمر بن ال-------------------------خطاب انه قال---- اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب بالمال والعقل فنزلت هذه الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير---------- فدعي---- فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة ينادي ان- لا يقرب- الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون فقال عمر انتهينا	1812	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	106	240	553	1248	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة --------------------------------------------------------------------------------------------------------وابواب من ابواب الربا 3670 حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل يعني ابن جعفرعن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخ-----مر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-----فا---------------------ء فنزلت---- الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية قال فدعي عمر فقرءت عليه -قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت---- الاية التي في النساء يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الص--لاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت هذه الاية--------------------------------------------- فهل انتم منتهون -قال عمر انتهينا	4936	7776056370713504820	547	894.5	437	1029	53.15840530395508	95	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1820	true	-5389610679934188320	169	242	820	1180	1462	300	بن عبد----- بن عوف الزهري رضي الله عن-----------ه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب وهو بخيبر بخيبر خيبر موضع بالحجاز انتهي الصحاح للجوهري 2 642 ب فحثا في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وبما كان في ايديهم حتي قال---- ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتلك سنته ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين صدرا من امارته ثم جلد ثمانين في ا---خلافته	1820	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5851	false	-2929882253982778257	42	106	209	526	1514	300	ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بشارب وهو بحنين فحثي----------------------------------------------------- في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم و-ما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلمثم -----------جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين صدرا من امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته	5851	7776056370713504820	266	470.0	210	383	69.45169830322266	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1820	true	-5389610679934188320	176	242	850	1180	1462	300	عنه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بشارب---- وهو بخيبر بخيبر خيبر موضع بالحجاز انتهي الصحاح للجوهري 2 642 ب فحث-----------ا--------------------------------------------- في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وبما كان في ايديه----------------------------------------------م حتي قال---- ارفعوا---------------- فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وتلك سنته ثم جلد ابو بكر ف------------ي الخمر اربعين ثم -----جلد عمر ------------اربعين----- صدرا من اما---------------------رته ثم جلد ثمانين في ا---خلافته	1820	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5856	false	4885665571569205030	54	150	252	729	1505	300	عوف قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بشارب خمر وهو بحنين----------------------------------------------------- فحثا اي رمي كما في الرواية السابقة يقال حثا يحثو ويحثي لغتان في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وبما كان في ايديهم من عصا وجريد واطراف ثياب ونحو ذلك علي ما تقدم حتي قال لهم ارفعوا ايديكم عن الضرب فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني وتلك سنته ثم جلد ابو بكر رضي الله عنهفي الخمر اربعين جلدة ثم جلد عمر رضي الله عنهاربعين بعده صدرا من امارته اي من اول زمن امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته	5856	7776056370713504820	263	393.0	209	532	49.43608856201172	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1825	true	-5187999814893228620	97	141	491	705	1521	300	عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وهو في الرجال يلتمس رحل خالد بن الوليد يوم حنين فبين-ا هو كذلك اذا--- برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا	1825	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5850	false	-2082299974228029119	257	300	1269	1481	1481	300	عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد--------- فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا-	5850	7776056370713504820	202	370.5	161	222	90.9909896850586	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1825	true	-5187999814893228620	0	90	0	460	1521	300	عن منزل خالد بن الوليد واتي بشارب وامرهم فضربوه بما في ايديهم فمنهم من ضرب- بالسوط ومنهم من ضرب بالنعل ومنهم من ضرب بال--------------------عصا وحثا عليه النبي صلي الله عليه وسلم التراب فلما كان ابو بكر فاتي بشارب فساله اصحابه كم ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي ضربه فحرزوه اربعين فضرب ابو بكر اربعين ثم---------- كتب----- خالد ابن الوليد الي عمر ان الناس قد انهمكوا في الشراب وتحاقروا ------العقوبة------------------ وعنده المهاجرون الاولون فقال--------وا نري ان تتم له الحد ثمانين قال وقال علي--------- اذا شرب هذي واذا هذي افتري	1825	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5851	false	-2929882253982778257	153	243	768	1240	1514	300	عن منزل خالد بن الوليد فاتي بشارب فامرهم فضربوه بما في ايديهم فمنهم من ضربه بالسوط ومنهم من ضربه ب---------------------عصا ومنهم من ضربه بنعله وحثي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-التراب فلما كان ابو بكر -اتي بشارب فساله------م عن ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم-الذي ضربه فحزروه اربعين فضرب ابو بكر اربعين فلما كان عمر كتب اليه خالد -بن الوليد ا--------ن الناس قد انهمكوا في الشر-ب وتحاقروا الحد والعقوبة قال هم عندك فسلهم وعنده المهاجرون الاولون فسالهم فاجمعوا علي ان يضرب------- ثمانين قال وقال علي ان الرجل اذا شرب------------- افتري	5851	7776056370713504820	364	558.0	290	538	67.65798950195312	56	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1825	true	-5187999814893228620	0	77	0	401	1521	300	عن منزل خالد بن الوليد واتي بشارب وامرهم فضربوه بما في ايديهم فمنهم من ضرب- بالسوط ومنهم من ضرب بالنعل ومنهم من ضرب بالعصا-------------------- وحثا عليه النبي صلي الله عليه وسلم التراب فلما كان ابو بكر فاتي بشارب فساله اصحابه كم ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي ضربه فحرزوه اربعين فضرب ابو بكر اربعين ثم---------- كتب----- خالد ابن الوليد الي عمر ان الناس قد انهمكوا في الشراب وتحاقروا ------العقوبة------------------ وعنده المهاجرون الاولون ف--قالوا نري ان	1825	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5856	false	4885665571569205030	221	300	1089	1505	1505	300	عن منزل خالد بن الوليد فاتي بشارب فامرهم فضربوه بما في ايديهم فمنهم من ضربه بالسوط ومنهم من ضربه ب---------------------عصا ومنهم من ضربه بنعله وحثا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-التراب فلما كان ابو بكر -اتي بشارب فساله------م عن ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم-الذي ضرب- فحزروه اربعين فضرب ابو بكر اربعين فلما كان عمر كتب اليه خالد -بن الوليد-------- ان الناس قد انهمكوا في الشر-ب وتحاقروا الحد والعقوبة قال هم عندك فسلهم وعنده المهاجرون الاولون فاجتمعوا علي ان-	5856	7776056370713504820	328	504.0	263	464	70.68965148925781	51	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1831	true	-4172189950785435692	60	264	273	1321	1511	300	قال كانت لي شارف شارف الشارف الناقة المسنة النهاية 2 462 ب من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه ش-ارفا مما افاء الله من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة ابن-----ة النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا صواغا الصواغ صاءغ الحلي يقال صاغ يصوغ فهو صاءغ وصواغ النهاية 3 61 ب في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر باذخر الاذخر نبت الواحدة اذخرة انتهي الصحاح للجوهري 2 663 ب واردت ان ابتاعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب الاقتاب جمع قتب وهو للجمل كالا كاف لغيره وفي حديث عاءشة لا تمنع المراة نفسها من زوجها وان كانت علي ظهر قتب ومعناه الحث لهن علي مطاوعة ازواجهن وانه لا يسعهن الامتناع في هذه الحال فكيف في غيرها النهاية 4 11 ب والغراءر والغرارة واحدة الغراءر التي للتبن واظنه معربا الصحاح للجوهري 2 769 ب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج-----معت ما جمعت فاذا انا بشارفي قد اج-بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار وعنده قينة	1831	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	187	300	885	1463	1463	300	قال كانت لي شارف------------------------------------------ من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م--------------ن الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة -بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من-------------------------------------------------------------------- بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي با-------------------------------------------------------------ذخر اردت ان ابي-عه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصاراقبلت حين جمعت ما جمعت فاذ----ا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر------ فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنت-ه قينة-	4072	7776056370713504820	530	902.0	424	1065	49.7652587890625	93	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1831	true	-4172189950785435692	233	260	1172	1299	1511	300	واخذ من اكبادهم-----ا فلم املك عيني حين رايت ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنظر منهما------------ فقلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب-------------------------------------------- وهو في هذا البيت في شرب	1831	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4091	false	-7553327791729621314	0	66	0	322	1600	300	واخذ من اكبادهما قطعا فلم املك عيني حين رايت ذلك فيه ان البكاء الذي يجلبه الحزن وشدة الغيظ غير مذموم وسبب هذا الحزن خوفه من تقصيره في حق فاطمة وجهازها ولم يكن من حيث هما متاع الدنيا المنظر بفتح الميم والظاء فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطلب فيه ان اخبار المظلوم بمن ظلمه ليس من الغيبة وهو في هذا البيت في شرب	4091	7776056370713504820	122	192.5	95	322	37.88819885253906	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1832	true	-989744280386222320	6	167	30	822	1481	300	اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما-------- فانطلقت حتي ادخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال مالك---------------------------------- قلت يا رسول الله ما لقيت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له------------ فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة علي ما فعل فاذا حمزة ثمل ثمل الثمل الذي اخذ منه الشراب والسكر النهاية 1 222 ب محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم --فصعد النظر ا-----لي ركبت-ه ثم صعد النظر -----الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	1832	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	13	179	69	878	1470	300	اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا--------لذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة في--ما فعل فاذا حمزة ثمل----------------------------------------------------- محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	4073	7776056370713504820	696	1221.0	551	885	78.6440658569336	125	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1851	true	6104301252279678090	120	191	585	924	1434	300	عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم في بعض الايام فتحينت فطره بنبيذ صنعته في الدباء فلما كان المساء جءت به احملها اليه فقال ما هذا يا ابا هريرة قلت يا رسول الله علمت انك تصوم هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ قال ادنه مني يا ابا هريرة فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	1851	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4991	false	-99967777430801059	4	42	17	200	1463	300	عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ي--------------صوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في --دباء ثم اتيته به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	4991	7776056370713504820	172	308.5	135	339	50.737464904785156	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1853	true	722443529919334832	85	165	424	823	1440	300	عن عبد الله بن الديلمي عن ابيه قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم براس الاسود العنسي الكذاب ----فقلنا يا رسول الله قد علمت من ------------نحن فالي من نحن قال الي الله و----رسوله -قلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا فما نصنع بها قال زببوها قلنا يا رسول الله فما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم------------------ ولا تنبذوا في القلل وانبذوا في الشنان فانه ان- تاخر عن عصره صار خلا	1853	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4982	false	-663363176209443773	213	289	1080	1455	1511	300	عن عبد الله بن الديلمي عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه------------------------------- وسلمفقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن ومن اين نحن فالي من نحن قال الي الله والي رسوله فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا -ما نصنع بها قال زيبوها قلنا ما نص--------------نع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل------------------ فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا	4982	7776056370713504820	317	551.0	249	439	72.20956420898438	55	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1879	true	2805729527637098118	195	300	921	1432	1432	300	صلي الله عليه وسلم في ابن لهما ---فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة بءر ابي عنبة بكسر العين وفتح النون بءر معروفة بالمدينة عندها عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه لما سار الي بدر النهاية 3 306 ب ونفعني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني يحاقني وفي حديث الحضانة فجاء رجلان يحتقان في ولد اي يختصمان ويطلب كل واحد منهما حقه انتهي النهاية 1 414 ب في ولدي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاخذ	1879	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	185	236	904	1147	1444	300	صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوج------------------ي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ	3089	7776056370713504820	192	267.5	150	519	36.99422073364258	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1879	true	2805729527637098118	45	163	233	782	1432	300	عبد الله بن عمرو ان امراة طلقها زوجها واراد ان ينتزع ولدها منها فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم بابنها فقالت يا رسول الله كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء حواء الحواء اسم المكان الذي يحوي الشء اي يضمه ويجمعه النهاية 1 465 ب اراد ابوه ان ينزعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تزوجي عب 14035 عن ابن عمرو قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتته امراة بابن لها فقالت يا رسول الله ابني---- كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه يزعم انه احق به مني ف------قال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1879	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	51	95	259	456	1444	300	عبد الله بن عمرو ا-----------------------------------------------------------------------------ن امراة قالت يا رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ا-------------------------------------------------------------------------------ن-------------------------------------------------------------------------------------- ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3089	7776056370713504820	153	234.0	118	564	27.12765884399414	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1879	true	2805729527637098118	195	244	921	1159	1432	300	صلي الله عليه وسلم في ابن لهما--- فقالت للنبي صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي يريد ان يذهب باب------------ني وقد سقاني من بءر ابي عنبة بءر ابي عنبة بكسر العين وفتح النون -------------------------------------------------------------------بءر معروفة بالمدينة عندها عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه لما سار الي بدر	1879	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3091	false	-3312959277298835311	241	300	1235	1531	1531	300	صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني و---------- يريد ان يذهب بابني ويقتلعه مني وقد سقاني من بءر ابي عن-------------بة بكسر العين المهملة وبعدها نون مفتوحة وباء موحدة مفتوحة ايضا وتاء تانيث قال في النهاية هي بءر معروفة بالمدينة عندها عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه لما سار الي بدر-	3091	7776056370713504820	167	268.5	133	320	52.1875	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1883	true	1357889961586343621	127	166	624	801	1446	300	عن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	1883	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3923	false	-5281787189488147646	109	148	570	747	1490	300	عن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمته فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	3923	7776056370713504820	176	351.0	137	177	99.43502807617188	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1893	true	-1668647678268678728	229	300	1140	1493	1493	300	ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر -------------------تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله علي رسوله وفاطمة حينءذ تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك فدك اسم قرية بخيبر الصحاح للجوهري 4 1620 خيبر موضع بالحجاز يقال عليه الدبري وحمي خيبري انتهي الصحاح للجوهري 2 642 ب وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول-	1893	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	19	60	88	287	1443	300	ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهتساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه---------------------------------------------------------- بالمدينة وفدك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول	4044	7776056370713504820	178	314.5	141	373	47.7211799621582	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1906	true	-7732036809861899076	26	72	132	362	1485	300	الغلول الغلول هو الخيانة في المغنم والسرقة من---- الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي ممنوعة مجعول فيه-ا غل وهو الحديدة التي تجمع يد الاسير الي عنقه	1906	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4017	false	-8637386828904394701	189	235	928	1158	1494	300	الغين واللام وهو الخيانة واصله -----السرقة من مال الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي مجموعة مجعول فيهما غل وهي الحديدة التي تجمع يد الاسير الي عنقه	4017	7776056370713504820	207	377.5	165	235	88.0851058959961	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1951	true	-3703928234470536517	198	297	1036	1525	1540	300	عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري ان جيشا من الانصار كانوا بارض فارس مع اميرهم وكان عمر يعقب يعقب المعقب من كل شء ما جاء عقيب ما قبله النهاية 3 267 ب الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر فلما مر الاجل قفل قفل القفول الرجوع من السفر وبابه دخل ومنه القافلة وهي الرفقة الراجعة من السفر المختار 431 ب اهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وتواعدهم وتواعدهم وتواعد القوم وعد بعضهم بعضا هذا في الخير واما في الشر فيقال اتعدوا والتوعد التهدد المختار 577 ب وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا يا عمر انك	1951	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4036	false	7295786900909162486	223	272	1160	1396	1531	300	عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري ان جيشا من الانصار كانوا بارض فارس مع اميرهم وكان عمر ي-----عق----------------------------------------------------ب الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر فلما مر الاجل ----قفل---------------------------------------------------------------------------------------- اهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وتواعدهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا عمر انك	4036	7776056370713504820	235	413.0	186	490	47.95918273925781	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms1967	true	-5490750597507589021	264	297	1316	1468	1478	300	وان استخلف----- فان ابا بكر قد استخلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم	1967	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4013	false	-4117784192009186147	33	136	179	670	1454	300	وان استخلف بعدي فان ابا بكر قد استخلف ونص عليه وعينه ولا خلاف في ان الامر وقع كذلك ثم ان عمر رضي الله عنه سلك طريقا بين طريقين جمعت له الاقتداء بهما فاقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم في انه لم ينص علي واحد بعينه فصدق عليه انه غير مستخلف واقتدي بابي بكر من حيث انه لم يترك امر المسلمين مهملا فانه جعل الامر شوري في ستة ممن يصلح للخلافة وفوض التعيين الي اختيارهم قال ابن عمر فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه كاءن لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم	4013	7776056370713504820	144	244.0	113	491	29.32790184020996	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2006	true	-3347432565194945397	255	296	1269	1469	1486	300	عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت--- تفسدهم قال يقول ابو الدرداء كلما سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعه الله------ بها	2006	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6289	false	-8258409504387212480	165	205	786	989	1445	300	عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقا----ل ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفعه الله تعالي بها	6289	7776056370713504820	188	349.0	150	209	89.95215606689453	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2014	true	4453339683230652375	213	276	982	1282	1416	300	جبير بن نفير وكثير -بن مرة وعمير بن --اسود والمقدام و-----------------------------ابو امامة في نفر من الفقهاء---------------------- ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذ---ا الامر---- في قومك ف-وصهم بنا فقال لقريش اني اذكركم الله ان لا تشقوا علي امتي من بعدي ثم قال للناس سيكون من بعدي امراء فادوا ل--هم طاعتهم فان الامير مثل المجن يتقي به	2014	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6291	false	5444579263103889363	230	300	1164	1518	1518	300	جبير بن نفير وكثير ابن مرة وعمرو بن الاسود مرسل وقد اختصر المصنف هذا الحديث ورواه ابو الاحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا بتمامه ولفظه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما هذا الامر الا في قومك فاوصهم بنا فقال لقريش اني اذكركم الله ان تشق--قوا علي امتي ب---عدي ثم قال للناس سيكون ب---عدي امراء فادوا اليهم طاعتهم وان الامير مثل المجن يتقي به-	6291	7776056370713504820	248	398.0	194	364	68.13186645507812	41	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2033	true	-4774209809847553375	58	152	270	711	1407	300	عن ذي الجوش-------ن الضبابي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان فرغ من اهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء القرحاء القرحة بالضم في وجه الفرس دون الغرة القاموس 1 242 ب فقلت يا محمد اني قد اتيتك بابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لي فيه فان اردت ان اقضيك به الخيارة الخيارة يقال جمل خيار وناقة خيار اي مختار ومختارة انتهي النهاية 2 91 ب وفي مسند الامام احمد بن حنبل ان اقضيك فيها المختارة من دروع بدر 4 67 ب من دروع بدر فعلت قلت ما كنت لاقيضه	2033	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3803	false	-2664574071947414661	212	265	1074	1313	1479	300	عن ذي الجوشن رجل من الضباب -قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم بعد ان فرغ من اهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء------------------------------------------------------------ فقلت يا محمد اني قد جء-تك بابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لي فيه وان شء-ت ان اقيضك به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المختارة من دروع -------------------بدر فعلت قلت ما كنت -اقيضه	3803	7776056370713504820	219	362.5	169	448	48.88393020629883	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2065	true	-7946320039737770108	109	174	548	871	1504	300	اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زاد -علي عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت -----واحدة ف-----ثلاث----- الي ان تبلغ ثلاث ماءة ف-ما زاد-------------- ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عور و----------لا تيس الغنم و-------------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية	2065	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	33	105	148	517	1461	300	اربعين ففيها ----شاة الي-------- عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماء------ة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث-ماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من --خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	2122	7776056370713504820	278	440.0	221	390	71.28205108642578	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2092	true	-3060707289651501810	109	135	538	649	1491	300	لا نستعمل علي عملنا من اراده حم ق د ت عن ابي موسي 14786 انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص	2092	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5698	false	2730120235894654823	53	74	282	382	1519	300	لا نستعمل علي عملنا من اراده رواية مسلم فقال----------- انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص	5698	7776056370713504820	85	152.5	66	111	76.57657623291016	18	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2096	true	1282402401668443639	0	67	0	354	1511	300	يعلمه شرا لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء شديد وامور تنكرونها وتجء فتن- فيرقق بعضها بعضا وتجء الفتن- فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه فمن احب منكم ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقه يده وثمرة قلبه	2096	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5563	false	5858665713974622352	65	129	308	646	1511	300	يعلمه---- لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء----- وامور تنكرونها وتجء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجء --فتنة فيقول المءمن هذه تهلكني ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه فمن احب -----ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس ما-- يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه	5563	7776056370713504820	331	615.5	267	356	92.97753143310547	59	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2109	true	7574227694543840984	152	179	732	860	1475	300	سيكون عليكم اءمة تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قيل-- يا رسول الله افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا	2109	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	57	83	282	406	1427	300	سيكون امراء----- تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله ا-لا نقاتلهم قال لا ما صلوا	621	7776056370713504820	116	213.0	90	130	89.23076629638672	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2112	true	8178303242324289332	191	238	903	1120	1425	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل و---زير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكره لم يعنه د هب عن عاءشة اخرجه ابو داود كتاب الخراج والفء والامارة باب في اتخاذ الوزير	2112	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4002	false	-8784891421771904439	172	209	871	1034	1496	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر -لم يعنه-------------------------------------------------------- باب في اتخاذ الوزير	4002	7776056370713504820	158	297.0	123	220	71.81818389892578	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2113	true	5131707723726498854	75	155	383	792	1493	300	من ياخذ العشر علي ما كان ياخذه اهل الجاهلية مقيما علي دينه فاقتلوه------ لكفره او لاستحلاله لذلك ان كان مسلما واخذه مستحلا وتاركا فرض الله وهو ربع العشر فاما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يعشرهم علي ما فرض الله تعالي- فحسن جميل -قد عشر جماعة من الصحابة للنبي صلي الله عليه وسلم وللخلفاء بعده فيجوز ان يسمي اخذ ذلك عاشرا لاضافة ما ياخذه الي العشر كربع ونصف العشر كيف وهو--- ياخذ العشر جميعه وهو زكاة ما سقته السماء وعشر اموال اهل الذمة في التجارات	2113	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4011	false	398331853110544358	136	251	712	1292	1520	300	من ياخذ العشر علي ما كان ياخذه اهل الجاهلية مقيما علي دينه لا يدخل الجنة لكفره او لاستحلاله لذلك ان كان مسلما واخذه مستحلا وتاركا فرض الله وهو ربع العشر واما من لم يستحل اخذ الحرام فهو محمول علي انه لم يدخل الجنة مع السابقين اليها او لا يدخلها حتي يعاقب الا ان يغفر الله له واصل المكس النقصان مكس وبخس قال الاصمعي الماكس العشار واصله الجباية وصاحب المكس هو الذي ياخذ من التجار اذا مروا به مكسا باسم العشر اما من يعشرهم علي ما فرض الله سبحانه فحسن جميل وقد عشر جماعة من الصحابة للنبي صلي الله عليه وسلم وللخلفاء --------------------------------------------------------------------------بعده وهو من ياخذ --عشر--------------- ما سقته السماء وعشر اموال اهل الذمة في التجارات	4011	7776056370713504820	302	543.0	240	671	45.007450103759766	54	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2115	true	-5114582435604104429	248	300	1278	1518	1518	300	خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء د ك عن سفينة رواه ابو داود في كتاب السنة باب في الخلفاء رقم 4622 ص 14963-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري الليلة رجل صالح ان ابا بكر نيط برسول الله ونيط نيط ناط الشء علقه وبابه قال المختار 543 ب عمر بابي بكر ونيط عثمان-	2115	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6009	false	1076135551833959568	40	102	193	483	1467	300	خلافة --نبو-----------ة ثم يءتي الله الملك من يشاء ------------------------------------------------------------------------4636 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن ابن شهاب عن عمرو بن ابان بن عثمان عن جابر بن عبد الله انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اري الليلة رجل صالح ان ابا بكر نيط برسول الله صلي--------- الله عليه وسلمونيط--------------- عمر بابي بكر ونيط عثمان	6009	7776056370713504820	119	70.0	92	399	29.824562072753906	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2117	true	5001915338265564934	55	82	275	428	1499	300	وهو القيم بامور القبيلة او الجماعة من الناس يلي امورهم ويتعرف الامير منه احوالهم---- فعيل بمعني فاعل---------------------------------- والعرافة عمله وقوله العر----افة حق اي فيها مصلحة للناس ورفق	2117	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4005	false	964985140907109761	240	274	1200	1388	1515	300	-هو القيم بامور القبيلة او الجماعة من الناس يلي امورهم ويتعرف الامير منه احوالهم وهو فعيل بمعني فاعل ويسمي العريف نقيبا وهو دون الرءيس والعرافة عمله ومنه حديث العرافة حق اي فيها مصلحة------ ورفق	4005	7776056370713504820	137	245.5	112	195	70.25640869140625	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2123	true	7860319817083826754	221	248	1034	1166	1408	300	ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء	2123	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4816	false	710130524120966909	138	165	680	812	1501	300	ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء	4816	7776056370713504820	132	264.0	105	132	100.0	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2125	true	-6036259175511061839	144	167	699	821	1481	300	فهو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	2125	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3965	false	-869344422384562724	108	130	518	636	1490	300	----الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل يعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	3965	7776056370713504820	117	233.0	95	122	95.90164184570312	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2125	true	-6036259175511061839	197	230	986	1138	1481	300	زوجها وماله وهو يرث من عقلها ومالها الا ان يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل لم يورث من ماله ولا من عقله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث	2125	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3996	false	5363450041836060411	155	177	788	894	1496	300	زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم- يقتل احدهما صاحبه فاذا---- قتل احدهما صا-----------------------------------------حبه خطا ورث من ماله ولم يرث	3996	7776056370713504820	86	153.0	66	152	56.578948974609375	16	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2134	true	2882097437058032099	48	87	206	377	1390	300	ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال يا رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا ب----ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	2134	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	92	130	437	608	1413	300	ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال--- رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من مات علي غير هذا فليس مني	6066	7776056370713504820	167	320.0	130	175	95.42857360839844	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2137	true	5701501864201691548	220	244	1099	1218	1479	300	ان الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل	2137	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	89	113	429	548	1485	300	ان الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل	6063	7776056370713504820	119	238.0	95	119	100.0	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2147	true	-4912204761354643258	71	217	355	1081	1479	300	ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذه روايا كسحاب مبني ومعني من عن اذا ظهر روايا جمع راوية قال في النهاية الروايا من الابل الحوامل للماء واحدتها رواية فشبهها بها ب الارض يسوقه الله------ الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع الرقيع هم اسم لسماء الدنيا وقيل لكل سماء والجمع ارقعة وموج مكفوف اي ممنوع من الاسترسال حفظها الله ان يقع علي الارض وهي معلقة بلا عمد كالموج المكوف تحفة الاحوذي 9 185 و 186 ب سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمس ماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماءين وما بينهما مسيرة خمس ماءة سنة حتي عد سبع سموات ما بين كل سماءين كما بين السماء والارض	2147	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	157	240	798	1213	1549	300	ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذا زوايا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض يسوقه الله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمس-ماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بين كل- سماءين خمسماءة ------------------سنة حتي عد سبع سموات--- بين كل سماءين كما بين السماء والارض	6111	7776056370713504820	394	717.5	313	732	53.825138092041016	76	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2148	true	-5390044710694893340	198	274	1019	1374	1504	300	هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او -ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر بين اعلاه واسفله مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم -------------الله فوق ذلك	2148	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	147	225	720	1089	1463	300	هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	6106	7776056370713504820	346	678.0	270	369	93.76693725585938	72	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2148	true	-5390044710694893340	198	230	1019	1167	1504	300	هل تدرون ما بعد ما------------ بين السماء والارض قالوا لا ندري ق------------------------------ال ان بعد ما بينهما---------------------------------- اما------------ واحدة او ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء----- فوقها كذلك حتي عد--- سبع سموات	2148	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	54	106	280	524	1549	300	هل تدرون كم بعد بضم الموحدة ما بين السماء والارض قالوا لا ندري في رواية ابن ماجه قال ابو بكر قال ان بعد ما بينهما لفظ ابن ماجه قال بينكم وبينها قال اما بكسر الهمزة واحدة او ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتي عد هن سبع سموات	6111	7776056370713504820	143	232.0	111	244	58.6065559387207	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2148	true	-5390044710694893340	243	272	1228	1366	1504	300	ثم فوق ذلك ثمانية اوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بين اظلافهم---------------------------------------------------------------------------------------------- وركبهم مثل------------------ ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرش ب--------------------------------------------------------------------ين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله	2148	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6112	false	-3091718945955953154	7	136	30	710	1547	300	ثم فوق ذلك ثمانية اوعال والاوعال بالعين المهملة تيوس الجبال واحدها وعل بكسر العين وهو العنز الوحشي وفي الحديث في الوعل شاة يعني اذا قتله المحرم وهذه الثمانية اوعال هي تفسير قوله تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية قيل ثمانية اوعال اي ملاءكة علي صورة الاوعال بين اظلافهم اي بين ظلف احدهم بكسر الظاء المعجمة وسكون اللام وهو للبقر والغنم والظباء بمنزلة الحافر للدابة وركبهم مثل بالرفع مبتدا مءخر ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم اي الاوعال العرش عرش الرحمن وهذا الحديث رواه ابو بكر ابن خزيمة وهو ملتزم الا يذكر الا ما صح من الاحاديث واوله رواية ابن ماجه العرش بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك تبارك وتعالي بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله	6112	7776056370713504820	137	217.5	108	680	20.147058486938477	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2149	true	3621256191885257010	35	120	179	606	1487	300	ما-هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذه زوايا الارض يسوقه الله------ الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد سبع سموات ما بين كل سماءين -ما بين السماء والارض	2149	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	157	240	798	1213	1549	300	ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذا زوايا الارض يسوقه الله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بين كل- سماءين---------------- خمسماءة سنة حتي عد سبع سموات--- بين كل سماءين كما بين السماء والارض	6111	7776056370713504820	402	758.0	321	435	92.4137954711914	75	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2152	true	-1602413361976447766	70	112	331	527	1453	300	عن ابي ذر الحديث اوله عن ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه اخرجه ابو داود في كتاب الحروف والقرات رقم 3983 تغرب في عين حامية	2152	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5278	false	-4939044368125536261	108	143	542	707	1462	300	عن ابي--------------ه عن ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها ت----------------غرب في عين حامية	5278	7776056370713504820	134	225.0	105	196	68.36734771728516	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2174	true	-8288981528409595299	55	137	269	635	1397	300	كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته من بعده فقضي------ ان كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له فيما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لا يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق--- ولا يورث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------د زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة	2174	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	22	127	93	559	1462	300	كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثت--------ه فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له م-ما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا ي-رث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة 2266 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة	3068	7776056370713504820	353	675.5	273	476	74.15966033935547	72	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2179	true	8919129660196660038	239	281	1109	1334	1430	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلين اشتركا في طهر امراة فولدت ولدا فارتفعوا الي عمر بن الخطاب فدعا لهم ثلاثة من القافة فدعوا بتراب فوطء فيه الرجلان والغلام ثم قال لاحدهم انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر ق------ال لقد اخذ الشبه منهما جميعا	2179	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3082	false	929122861157831077	105	147	562	773	1572	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلين اشتركا في طهر امراة فولدت ولدا فارتفع-ا الي عمر فولاها------------ ثلاثة من القافة فدعوا بتراب فوطء فيه الرجلان والغلام ثم قال------- انظر فنظر فقال اسر ام اعلن فقال بل اسر فقال لقد اخذ الشبه منهما جميعا	3082	7776056370713504820	177	311.5	142	231	76.62337493896484	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2189	true	-4056477422202766232	163	209	743	941	1342	300	ما من عبد كانت له نية في قضاء --دينه الا كان له من الله عون حم ك عن عاءشة 15427 من ادان دينا ينوي قضاءه اداه الله عنه يوم القيامة طب عن ميمونة 15428 من كان عليه دين ف------------هم بقضاءه لم يزل معه من الله حارس	2189	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2104	false	-3589734607409527650	77	116	363	529	1499	300	ما من عبد كانت له نية في اداء الدين- الا كان له من الله عون فانا التمس من الله ذلك العون وفي رواية اخري--------------------------------------------- من كان عليه دين همه قضاءه او هم بقضاءه لم يزل معه من الله حارس	2104	7776056370713504820	112	157.5	80	212	52.8301887512207	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2195	true	-5214636694482692528	101	125	472	583	1386	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء	2195	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	123	147	560	669	1409	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	4515	7776056370713504820	109	212.5	85	111	98.19819641113281	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2196	true	1965227278479819822	125	151	605	728	1400	300	ان اعظم الذنوب عند الله يوم القيامة ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء	2196	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	123	147	560	669	1409	300	ان اعظم الذنوب عند الله ------------ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	4515	7776056370713504820	109	202.0	85	123	88.61788940429688	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2199	true	6899275388617860716	54	94	254	451	1412	300	اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك----------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	2199	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	52	101	247	478	1538	300	اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	2087	7776056370713504820	192	359.0	152	231	83.11688232421875	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2202	true	4872259187836378384	0	54	0	252	1370	300	وسلم لا يصلي علي رجل -----عليه دين فاتي بميت فسال هل عليه دين قالوا نعم ديناران قال فصلوا علي صاحبكم ق-ال ابو قتادة--------- هما علي يا رسول الله---- فصلي عليه----------------------------- فلما فتح الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءمن من نفسه -من ترك دينا فعلي------ ومن ترك مالا فلورثته	2202	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	172	236	797	1105	1409	300	وسلم لا يصلي علي رجل مات وعليه دين فاتي بميت فقال --اعليه دين قالوا نعم ديناران قال -صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة الانصاري هما علي يا رسول الله قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فتح الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	4515	7776056370713504820	246	419.0	193	311	79.09967803955078	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2207	true	-2208277579823094416	208	245	1032	1221	1478	300	اني--- عجزت عن مكاتبتي فاعني فقال علي الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دنانير لاداها الله------ عنك---- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	2207	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2105	false	2748492298478692098	167	207	816	1014	1501	300	اني قد عجزت عن كتا-بتي فاعني فقال---- الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير د---ينا اداه- الله تعالي عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	2105	7776056370713504820	175	296.5	140	207	84.54106140136719	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2224	true	2579366254824942713	32	130	157	601	1424	300	عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن----------- ام حبيبة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هل لك في اختي ابنة ابي سفيان قال افعل ماذا ق-لت -تنكحها قال اختك ق-لت نعم قال او تحبين ذلك قلت نعم لست لك بمخلية ف---احب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي ق-لت -والله لقد اخبرت انك تخطب------- درة-------- بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة ق-لت نعم قال فوال---له لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة لقد ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال	2224	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2756	false	765095752121976170	17	112	82	512	1484	300	عن عروة عن زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة ان ام حبيبة قالت يا- رسول الله------------------------ هل لك في اختي قال ف--------------افعل ماذا قالت فتنكحها قال اختك قالت نعم قال او-تحبين ذاك قالت--- لست--- بمخلية بك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فوالله لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة---- ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن باب	2756	7776056370713504820	369	626.5	285	482	76.55601501464844	68	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2224	true	2579366254824942713	114	199	513	933	1424	300	انها لابنة اخي--------- من الرضاعة لقد---- ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن ---------------------------------------------------------قال عروة وكانت ثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما را-------------ه بعض اهله في النوم فقال-- ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم راحة غير اني سقيت في هذه مني بعتقي ---ثويبة واشار الي النقرة التي تلي الابهام والتي تليها عب وابن جرير 15726 عن عاءشة ان سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2224	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2759	false	3272548214440466500	186	270	953	1385	1552	300	انها -ابنة اخي ابي سلمة من الرضاعة المحرمة ارضعتني واباها بفتح الهمزة والموحدة اي والدها ابو سلمة ثويبة بضم المثلثة وفتح الواو مصغر زاد البخاري في افراده قال عروة وثو-----يبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر خيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم----- غير اني سقيت في هذه ----بعتاقتي لثويبة انتهي قال السهيلي يقال انها بشرت مولاها ابا لهب بميلاد النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2759	7776056370713504820	232	305.0	179	509	45.579566955566406	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2225	true	1906014209475796451	240	300	1176	1469	1469	300	ان ابا حذيفة ت--------------------------------بني سالما------------------------------------------------- وهو مولي ام-راة من الانصار كما تبني النبي---- صلي الله عليه وسلم زيدا وكان اول من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتي انزل الله--------------------- ادعوهم لاباءهم الاية------------------------------ فردوا الي اباءهم فمن لم يعرف له اب فم---ولي واخ- في الدين فجاءت سهل-------------------------------------------------------ة فقالت يا رسول الله انا كنا نري ان سالما-	2225	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	135	232	679	1159	1497	300	ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان---- من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري--- سالما	2765	7776056370713504820	266	423.5	210	490	54.28571319580078	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2225	true	1906014209475796451	131	206	636	1011	1469	300	الزهري فقال لها----------------------------- فيما بلغنا والله اعلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة------------ فيمن كانت تريد ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر- ام كلثوم ابنة ابي بكر------- وبنات اخيها ان يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن احد من الناس بتلك الرضعة قلن والله ما نري الذي امر به النبي صلي الله عليه وسلم	2225	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2768	false	-5462821405492576539	179	272	924	1415	1568	300	الموطا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا----------- ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فيمن كانت ت-حب ان يدخل عليها من الرجال فكانت اختها ام كلثوم بنت- ابي بكر الصديق وبنات اختها--- يرضعن ----من احبت ان يدخل عليها من الرجال ويدخل عليها ويخلو بها ويسافر معها وينظر منها ما ينظر المحرم من النسب وان كان الراضع كبيرا اي رجلا خمس رضعات ثم يدخل عليها الراضع ويخلو بها وهذا مذهب عاءشة والليث وداود وخالفهم الجمهور وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------	2768	7776056370713504820	244	391.0	194	604	40.3973503112793	41	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2229	true	-6627305240033401780	47	138	278	700	1438	300	اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك ت د ك عن ابي هريرة اخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ماجاء اذا اديت الزكاة رقم 618 وقال حسن غريب ص 15762 اذا اديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره ابن خزيمه ك عن جابر اخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة 1 390 وقال صحيح علي شرط مسلم ووافقه----------------------------------------------------------------------- الذهبي ص 15763 ان الصدقة لا تزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المال الا كثرة عد ع--------------------------------------------------ن ابن عمر 15764 كل مال اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت --الارض-- وكل ما------ل لا تءدي زكاته فهو كنز وان	2229	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	157	268	772	1293	1466	300	اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك وفيه بلفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد اذهبت عنك شره اسناده------------------------------------------------------------- صحيح ايضا فقلت يا رسول الله اكنز هو لعل هذا السءال صدر منها بعد ما نزل قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية فقال ما بلغ منه ان تءدي زكاته وهو عشرون مثقالا فزكي واخرجت زكاته لمستحقيه فليس بكنز عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمرو وهو يسال عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي منه الزكاة وروي الثوري وغيره عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر -----قال ما- ادي- زكاته فليس بكنز وان كان------- تحت سبع ارضين وما كان ظاهرا لا تءدي زكاته فهو كنز باب	2117	7776056370713504820	159	165.0	120	706	22.5212459564209	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2234	true	-7828456390588060326	201	237	925	1102	1403	300	ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس-------------------------------- فهي علي ومثلها معها يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو	2234	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	2	46	10	223	1468	300	ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال----- اما شعرت ان عم الرجل صنو	2216	7776056370713504820	164	292.0	130	219	74.8858413696289	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2240	true	7087376635411376040	89	158	447	795	1504	300	اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة فف-----يها ثلاث----- الي ان تبلغ ثلاث ماءة فا-ن زادت------------- ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمه ولا عجفاء ولا ذات عوار و---------لا تيس الغنم و-------------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	2240	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	33	105	148	517	1461	300	اربعين ففيها ----شاة الي-------- عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماء------ة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث-ماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ----------ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من --خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	2122	7776056370713504820	292	481.5	232	400	73.0	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	164	250	803	1228	1500	300	----في كل خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربعة شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون فاذا كانت احدي ---------------------وعشرين وماءة	2241	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	188	279	901	1349	1461	300	فيه في ---خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع- شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم --في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة	2122	7776056370713504820	405	745.5	321	454	89.20704650878906	75	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	245	300	1200	1500	1500	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين-	2241	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	162	217	797	1098	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين	2123	7776056370713504820	300	595.0	246	301	99.66777038574219	54	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	182	240	884	1177	1500	300	وفي خمس وعشرين------------------------------------ ابنة مخاض الي خ----------------------------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2241	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	192	262	930	1281	1464	300	وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و---------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2124	7776056370713504820	202	304.5	158	418	48.32535934448242	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	245	300	1200	1500	1500	300	فاذا ك------انت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا ك---------------------------انت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تس---------------------------------------------عا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق------------------------------- حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين-	2241	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2144	false	-2557595207351599531	68	277	339	1445	1551	300	فاذا كانت الابل احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون فيه دليل علي ان الفرض لا يتغير قبل احدي وعشرين كما تقدم علي الصحيح المنصوص عند الشافعي وفيه حجة علي الاصطخري فيما تقدم عنه انه اذا زادت علي ماءة وعشرين ولو بعض شاة وجبت ثلاث بنات لبون محتجا بقوله في الرواية السابقة اذا زادت ولم يقيد واحتج الجمهور بهذا الحديث وقوله ففيها اي فالواجب في ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون وهو حجة علي احدي الروايات الثلاث الواردة عن مالك واحمد ان الابل اذا زادت علي ماءة وعشرين يخير الساعي بين حقتين وثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة ليس فيها غير ثلاث بنات لبون فان كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة فيه حجة علي ما ذهب اليه ابن مسعود والنخعي والثوري وابو حنيفة اذا زادت الابل علي عشرين وماءة استءنفت الفريضة في كل خمس شاة تزاد مع الحقتين الي خمس واربعين وماءة فيكون فيها حقتان وبنت مخاض الي خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق وتستانف الفريضة في كل خمس شاة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون لما تقدم ففي ماءة حقتان وفي اربعين ابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق لان الماءة وخمسين ثلاث خمسينات حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين	2144	7776056370713504820	283	490.0	230	1106	25.587703704833984	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	173	300	868	1517	1517	300	فيما دون خمس وعشرين من الابل------ في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي-------- خمس- وثلاثين فان لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمس-- حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه و---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست-	2242	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	72	204	350	1022	1489	300	فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست	2121	7776056370713504820	634	1201.0	508	675	93.9259262084961	111	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	0	68	0	364	1517	300	وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	2242	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	217	285	1098	1462	1531	300	وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	2123	7776056370713504820	364	728.0	296	364	100.0	68	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	222	248	1111	1252	1517	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذع-----------------------------------------------------------ة الي خم---------------------------------------------------------------------س و--سبع-ين فاذا بلغت------ ستة وسبعين ففيها -بنتا لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ------------------------------------------------------------------الي-------------------------------------------------------------------------------- تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل	2242	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2133	false	8336869629628101604	191	297	1019	1569	1589	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال وهي التي اتت عليها اربع ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين يتغير فيه الفرض بتغيير الواجب في هذا بزيادة عشر وكذا ما قبلها وما بعدها فاذا بلغت الابل ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون هذا مما يتغير فيه الفرض بزيادة عدد الواجب وما قبله الي خمس وعشرين يتغير فيه الفرض بزيادة السن لا غير وكلاهما من الجنس وما دون الخمس والعشرين الي خمس يتغير الفرض فيها بزيادة العدد من غير الجنس الي تسعين فما بين التسعين الي الست والسبعين وقص لا زكاة فيه بل هو عفو علي الاصح كما ت-قدم فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل	2133	7776056370713504820	132	207.0	106	551	23.95644187927246	17	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	68	123	364	633	1517	300	في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت--- الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--------- وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة و-----------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخاف----------------------------------ة الصدقة وما كان من خليطين	2242	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	218	286	1104	1452	1541	300	في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة كما تقدم وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة يعني الرابعة ففيها اربع شياه ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة بالنصب هذه مبينة للرواية المتقدمة الصدقة وما كان من خليطين	2142	7776056370713504820	263	468.5	209	350	75.14286041259766	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	12	62	63	331	1517	300	سبعين وماءة ففيها ث----------------------------------لاث بنات لبون وحقة------- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة فف------------------------------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا ك------------------------------انت تسعين وماءة ففيها ثلاث ح------------------------------------------قا----------------------------------ق وبنت لبو--------ن حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءت------------------------------------ين ففيها اربع حقاق------------------------------- او خمس بنات لبون اي ----	2242	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2145	false	-5986350024833011417	0	96	0	535	1603	300	سبعين وماءة ابدلت مكان بنت اللبون الرابعة حقة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة بالرفع حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ابدلت مكان ابنة اللبون الثالثة حقة وحينءذ ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة ليس فيها الا حقتان وبنتا لبون فاذا كانت تسعين وماءة ابدلت مكان ابنة اللبون الثانية حقة فيجتمع ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون فثلاث حقاق بماءة وخمسين وبنت لبون باربعين حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين بلغت قدرا يخرج فرضه بحسابين مختلفين ففيها اربع حقاق لان الماءتين فيها اربع خمسينات او خمس بنات لبون لان في	2145	7776056370713504820	240	379.0	192	536	44.776119232177734	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2243	true	7859758993346703843	81	213	416	1054	1460	300	صدقته ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن معه ا-لا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها---- اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيه----------------ا شاتان ا-----------------------------لي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ا-------------------------------لي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة ش----اة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ---------ولا ت------يس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فا--ذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة درهم فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2243	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	0	136	0	661	1461	300	صدقة- ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا ---------اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها و--------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين فف----------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاث-ماءة---------- ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل--------- اربعين-------------- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة----- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2122	7776056370713504820	534	939.5	420	740	72.16216278076172	101	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2243	true	7859758993346703843	1	95	5	482	1460	300	الا---------- جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق------------------------------------ عشرين درهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شاتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عند---------------ه وعنده بنت- لبون فانها تقبل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجعل معها شاتي------------ن ان استيسرتا له او عشرين در-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة----------------------------- فانها تقبل منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شات-----------------------------------ين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض------- فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين در-------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ومن بلغت عنده صدقته ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه----------- يقبل منه وليس معه	2243	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2136	false	2430990652358629013	1	288	6	1457	1514	300	اعلي منها وهي جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق بفتح الصاد المهملة المخففة كما تقدم عشرين درهما من النقرة فان لم يكن في بيت المال شء واحتاج الامام الي دراهم يدفعها في الجبران باع شيءا من مال الزكاة وصرفه في الجبران او شاتين وصفة الشاة ان تكون صحيحة غير معيبة والخيرة في الشاتين او العشرين درهما الي الامام وقيل الخيرة الي المعطي كما هو ظاهر الحديث ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة اي في ملكه وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويدفع معها شاتين او عشرين درهما قال ابو داود ومن ها هنا لم اضبطه عن موسي بن اسماعيل ضبطا كما احب بضم الهمزة ويجعل معها اي مع ابنة اللبون ان استيسرتا اليه شاتين تقديم الشاتين علي الدراهم وقوله ان استيسرتا اليه يدل علي ان الافضل ان يدفع الشاتين وان كان يجوز له دفع الدراهم لان الشاتين اقرب الي الابل من الدراهم لكونها من النعم او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة وسنها اعلي من سن ابنة اللبون فانها تقبل منه عند عدم الحقة اما مع وجودها فلا تقبل منه مع اخذ الجبران ولا من الساعي فان الشارع لم يجعل الصعود والنزول الا مع العدم ولو لزمه ابنة اللبون فاخرج بنتي مخاض بلا جبران فوجهان اصحهما يجزء الي هنا قال ابو داود ثم اتقنته من الاتقان ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين هكذا ورد تقديم العشرين علي الشاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ا-------------لا بنت مخاض بالرفع فانها تقبل منه و ياخذ شا----تين--------------- او عشرين درهما وفي اشتراط الانوثة في الشاتين وجهان الاصح لا يشترط لكن ان رضي رب المال بالذكر جاز وان لم يرض به فوجهان ومن بلغت عنده صدقة بنت م--خاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه نسخة فانها يقبل منه وليس معه	2136	7776056370713504820	399	616.5	318	1485	26.86868667602539	63	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2244	true	4131961030178243606	252	299	1214	1457	1460	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة يعني واحدة و---------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	2244	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	209	262	997	1268	1461	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	2122	7776056370713504820	183	299.5	145	311	58.842445373535156	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2244	true	4131961030178243606	182	299	877	1457	1460	300	صدقة الرقة- من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين فف------------------------يها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وف-------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء -----------------------------------------وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	2244	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	122	260	588	1271	1464	300	-ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم----------- ماءتي درهم فاذا كانت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خ---------مسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	2124	7776056370713504820	524	963.0	414	705	74.32624053955078	97	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2244	true	4131961030178243606	176	200	845	969	1460	300	قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	2244	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	181	205	863	987	1440	300	قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	2125	7776056370713504820	124	248.0	100	124	100.0	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2244	true	4131961030178243606	257	299	1238	1457	1460	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة--------------------- ففيها -بنت لبون الي خ--------------------------------------------------مس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة --------------طروقة الجمل ---------الي ستين فاذا زادت واحدة يعني واحدة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت----------------------سعين ففيها حقتان طروقتا الجمل--------- الي عشرين وماءة فان كا-------------نت الابل اكثر من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ففي كل	2244	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	89	251	451	1269	1541	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة بان صارت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي لها سنتان وشرعت في الثالثة ثم لا شء فيما زاد الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة بنت ثلاث سنين طروقة الفحل كما تقدم الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين بعيرا فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون كما تقدم وفي الغنم الغنم اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور والاناث في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي كل	2142	7776056370713504820	192	242.0	153	818	23.471881866455078	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2244	true	4131961030178243606	259	299	1246	1457	1460	300	وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون ---------------الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ------------------------------------------------ستين فاذا زادت واحدة يعني واحدة و-----تسعين ففيه---------ا حقتان طروقتا الجمل ------------------الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	2244	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2149	false	-2234087072873794166	0	77	0	405	1540	300	وثلاثين فف----------------يها بنت لبون ثم لا شء عليها الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل رويت بفتح الجيم والميم وهي بمعني الفحل كما تقدم ورويت طروقة الحمل بكسر الحاء المهملة وسكون الميم اي يطرقها الحمل الي ستين ثم ساق الحديث مثل حديث الزهري المتقدم و قال فيه فاذا زادت واحدة يعني واحدة علي التسعين من الابل ففيها حقتان طروقتا الجمل بفتح الجيم والميم الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	2149	7776056370713504820	185	311.5	148	421	43.9429931640625	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2245	true	-8872034270303199582	0	39	0	189	1380	300	حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف	2245	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	261	300	1277	1464	1464	300	حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي -الغرب ففيه نصف-	2124	7776056370713504820	185	358.0	147	189	97.88359832763672	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2247	true	-2948350383044214209	81	172	342	794	1394	300	في خمس من الابل ساءمة شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم توجد فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة----------- ففي كل اربعين جذعة وفي كل خمسين حقة	2247	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	189	264	905	1278	1461	300	في خمس من الابل------ شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة------------------------------ مخاض الي خ--------------------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي------------------- كل خمسين حقة	2122	7776056370713504820	334	577.5	264	467	71.52033996582031	60	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2247	true	-2948350383044214209	99	172	425	794	1394	300	وفي خمس وعشرين خمس----- شياه فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم توجد-------- فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة----------- ففي كل اربعين جذعة وفي كل خمسين حقة	2247	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	192	262	930	1281	1464	300	وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و-------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي------------------- كل خمسين حقة	2124	7776056370713504820	246	387.5	194	435	56.55172348022461	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2247	true	-2948350383044214209	95	161	405	742	1394	300	وفي عشرين اربع شياه--------------------------------------- وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض ف-----------------------------------------------------------------------ان لم توجد فابن لبون ذكر الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة--------------------- ففيها -بنت لبون الي خ--------------------------------------------------مس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة --------------طروقة الجمل ---------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ---------------------------------مس وسبعين------------------- فان زادت واحدة ففيها ----------------------------بنتا لبون الي تسعين------ فاذا زادت واحدة ففيها حقتان ----------------------الي عشرين وماءة	2247	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	48	174	257	891	1541	300	وفي عشرين اربع شياه ثم لا يزيد بزيادتها شء حتي يبلغ ما قال وفي خمس وعشرين -------------------------------بنت مخاض لها سنة سميت بذلك لان امها لحقت بالمخاض وهي الحوامل ثم لزمها هذا الاسم وان لم تحمل امها ثم لا يزيد بزيادتها شء الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة بان صارت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي لها سنتان وشرعت في الثالثة ثم لا شء فيما زاد الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة بنت ثلاث سنين طروقة الفحل كما تقدم الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين بعيرا فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة	2142	7776056370713504820	265	349.0	211	665	39.84962463378906	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2268	true	3100037509645163567	12	50	52	257	1440	300	من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه حم ه عن ابن عباس 16075 من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له	2268	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2280	false	-383800581035124169	277	300	1381	1507	1507	300	من استعا----------------------------------------------------------------------------ذ بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له-	2280	7776056370713504820	125	238.5	103	205	60.975608825683594	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2287	true	-1868927281946395360	4	28	18	132	1428	300	اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فضلا ف----علي عياله فان كان فضلا فعلي---- ذي قر-------------------ابته فان كان فضلا فها هنا وها هنا	2287	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5260	false	672436570493132922	153	184	735	876	1431	300	اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان فيها فضل فعلي ذي قرابته او قال علي ذي رحمه فان كان فضلا فها هنا وها هنا	5260	7776056370713504820	105	194.0	81	141	74.46808624267578	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2295	true	5543177858651091722	187	242	915	1185	1445	300	يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم	2295	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	21	98	89	464	1395	300	يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود وحديث عباد اتم ولم يذكر مسدد الامر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم	1742	7776056370713504820	270	537.0	215	375	72.0	54	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2295	true	5543177858651091722	137	169	670	822	1445	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدق---------------------------------------------------------------------------ة وصيام صدقة وحج صدقة------------------------------------------- وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة ويجزء اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم من ذلك ركعتا الضحي م عن ------	2295	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1748	false	-37619080636873804	80	160	423	831	1561	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة قد يدخل في الصلاة سجدة الشكر وسجدة التلاوة والفراءض والنوافل وصلاة الجنازة وصيام صدقة وحج صدقة وفي معني الحج العمرة وان كانت فضيلتها دونه وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة غير ذلك وعد في مسلم نخاعة في المسجد يدفنها ثم قال يجزء تقدم ان الضم والفتح جاءزان احدكم من ذلك ركعتا الضحي اي يجزء عن	1748	7776056370713504820	139	230.5	110	408	34.068626403808594	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2295	true	5543177858651091722	187	242	915	1185	1445	300	يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة- اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم	2295	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	156	202	755	984	1442	300	يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة--------------------------------- قالوا يا رسول الله يات------ي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكا---ن ياثم	6649	7776056370713504820	221	398.5	175	271	81.54981231689453	42	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2299	true	865032077655882489	185	256	858	1188	1387	300	عن ابي هريرة 16350------------------------------ بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ ب---ي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه ثم- رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وانا لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	2299	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	72	147	346	702	1493	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----- ثم خرج فاذا ----كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل البءر فملا خفيه ف-----امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان- لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	3465	7776056370713504820	301	525.5	235	371	81.13207244873047	58	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2307	true	-7163616739275459033	28	100	141	482	1440	300	باب في اماطة الاذي عن الطريق رقم 5220 قال المنذري في اسناده ----------------------------------------علي بن الح------------------------------------سين بن واقد وفيه مقال والحديث اخرجه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه وقال المناوي في فيض القدير اسناده حسن عون المعبود 14 155 و 156 ص ع والروياني وابن خزيمة حب وابن السني وابو نعيم في الطب ص عن عبيد الله ب--------------------------------ن بريدة عن ابيه 16420------------------------------------------------------------------------ خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاث ماءة ------	2307	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6650	false	-419223127044479261	6	80	30	394	1531	300	باب في اماطة الاذي عن الطريق حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي بفتح الواو ثقة من كبار الاءمة حدثنا علي بن حسين المروزي صدوق يهم قليلا حدثني ابي حسين بن واقد قاضي مرو--------- اخرج له مسلم حدثني عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن بريدة قاضي مرو وعالمها سمعت ابي بريدة بن الحصيب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في الانسان لفظ مسلم خلق كل انسان من بني ادم علي ثلث--------ماءة وستون	6650	7776056370713504820	110	94.5	83	527	20.872865676879883	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2317	true	1688958885614896986	183	208	859	979	1425	300	ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2317	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	267	292	1327	1447	1484	300	ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2224	7776056370713504820	120	240.0	95	120	100.0	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2318	true	2258755896774261367	207	238	1037	1195	1475	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	2318	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2237	false	-8394072076715119799	225	256	1121	1279	1487	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	2237	7776056370713504820	158	316.0	127	158	100.0	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2328	true	8775228559021262216	254	275	1232	1338	1449	300	من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل	2328	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	56	77	263	369	1463	300	من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل	2252	7776056370713504820	106	212.0	85	106	100.0	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2330	true	848234694747352648	29	54	141	292	1640	300	ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا م عن ابن عمرو 16619----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بمقدار خمسماءة	2330	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4933	false	7390280912768637482	228	281	1180	1492	1585	300	ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا فيجمع بين الحديثين بان فقراء المهاجرين يسبقون الي الجنة قبل فقراء المسلمين بهذه المدة لما لهم من فضل الهجرة وكونهم تركوا اموالهم بمكة رغبة فيما عند الله عز وجل وقد اخرج الترمذي وابن ماجه ان فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم ب------خمسماءة	4933	7776056370713504820	127	224.5	107	318	39.93710708618164	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2342	true	2878264503026924915	66	93	313	432	1415	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2342	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	223	250	1161	1280	1521	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2242	7776056370713504820	119	238.0	92	119	100.0	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	97	300	484	1525	1525	300	هذه فراءض الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------- بها رسوله ------------------فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوق ذلك فلا يعط- فيما دون خمس وعشرين من الابل------ في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي-------- خمس- وثلاثين فان لم تكن -له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المتصدق----------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ج------ذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده---- وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه------------------------------------------------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2360	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	36	291	168	1445	1489	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله عز وجل بها نبيه صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها-- فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده -----------حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة -بنت لبون وليس- عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده الا بنت مخاض فانها	2121	7776056370713504820	971	1714.0	778	1305	74.4061279296875	166	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	178	204	886	1027	1525	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذع-----------------------------------------------------------ة الي خم---------------------------------------------------------------------س و--سبع-ين فاذا بلغت------ ستة وسبعين ففيها -بنتا لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ------------------------------------------------------------------الي-------------------------------------------------------------------------------- تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل	2360	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2133	false	8336869629628101604	191	297	1019	1569	1589	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال وهي التي اتت عليها اربع ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين يتغير فيه الفرض بتغيير الواجب في هذا بزيادة عشر وكذا ما قبلها وما بعدها فاذا بلغت الابل ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون هذا مما يتغير فيه الفرض بزيادة عدد الواجب وما قبله الي خمس وعشرين يتغير فيه الفرض بزيادة السن لا غير وكلاهما من الجنس وما دون الخمس والعشرين الي خمس يتغير الفرض فيها بزيادة العدد من غير الجنس الي تسعين فما بين التسعين الي الست والسبعين وقص لا زكاة فيه بل هو عفو علي الاصح كما ت-قدم فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل	2133	7776056370713504820	132	207.0	106	551	23.95644187927246	17	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2361	true	5640181523872864034	0	48	0	241	1427	300	تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه------------------------------------------------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه- يقبل منه	2361	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	209	293	1048	1454	1489	300	تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ---الحقة وليس- عنده حقة------ وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليس عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده الا بنت ----مخاض فانها تقبل منه	2121	7776056370713504820	204	323.5	159	420	48.57143020629883	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2361	true	5640181523872864034	36	167	185	820	1427	300	صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها---- اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيه----------------ا شاتان ا-----------------------------لي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ا-------------------------------لي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة ش----اة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار و---------لا ت------يس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وا--ذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة درهم فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2361	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	0	136	0	661	1461	300	صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا ---------اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها و--------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين فف----------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاث-ماءة---------- ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل--------- اربعين---------- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن المال الا تسعين وماءة----- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2122	7776056370713504820	537	948.5	422	736	72.96195983886719	102	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2361	true	5640181523872864034	2	50	9	250	1427	300	ويعطيه المصدق عشرين درهما او شات-----------------------------------ين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فا-------نها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين در-------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه----------- يقبل منه وليس معه	2361	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2136	false	2430990652358629013	215	288	1093	1457	1514	300	ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين هكذا ورد تقديم العشرين علي الشاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ا-------------لا بنت مخاض بالرفع فانها تقبل منه و ياخذ شا----تين--------------- او عشرين درهما وفي اشتراط الانوثة في الشاتين وجهان الاصح لا يشترط لكن ان رضي رب المال بالذكر جاز وان لم يرض به فوجهان ومن بلغت عنده صدقة -بنت مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه نسخة فانها يقبل منه وليس معه	2136	7776056370713504820	192	332.5	152	397	48.36272048950195	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2364	true	4143090068877788222	168	240	794	1160	1445	300	عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه ادراعه الادراع جمع درع وهي الزردية النهاية 2 114 ب واعتده الاعتد جمع قلة للعتاد وهو ما اعده الرجل من السلاح والدواب والة الحرب وتجمع علي اعتدة ايضا النهاية 3 176 ب واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها	2364	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	0	38	0	191	1468	300	عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تده في سبيل الله واما العباس-------------- عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي------ ومثلها	2216	7776056370713504820	178	306.0	142	376	47.34042739868164	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2367	true	3938985747572003432	36	113	169	547	1490	300	الابل في كل خمس شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين -بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيه------------------------------------------------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين فان زادت واحدة------------ ففي----------------- كل اربعين -بنت لبون وفي	2367	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	192	270	915	1306	1461	300	الابل---------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خ----------------------------------مس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين و------ماءة------- فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي	2122	7776056370713504820	282	448.0	222	460	61.30434799194336	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2375	true	439123783149157235	67	122	346	618	1467	300	الابل ماءة من الاب-------------------------ل وعلي اهل الحلل الحلل برود اليمن والحلة ازار ورداء ولا تسمي حلة حتي تكون ثوبين المختار 115 ب ماءتي حلة قيمة كل حلة خمسة دنانير وعلي اهل الضان الف ضاءنة ضاءنة هي الشاة من الغنم خلاف المعز النهاية 3 69 ب وعلي اهل المعز الفي ماعز- وعلي اهل البقر ماءتي بقرة	2375	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5947	false	-792402864946697380	0	33	0	166	1581	300	الابل ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الحلل ما-----------------------------------------------------------------------------ءتي حل-----ة كل حلة خمسة دنانير وعلي اهل الضان الف ضانية وعلي اه--------------------------------------------------ل المعز الفي ماعزة وعلي اهل البقر ماءتي بقرة	5947	7776056370713504820	129	204.0	102	298	43.28858947753906	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2377	true	5395189619449159500	198	298	982	1489	1497	300	خمس من الابل صدقة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت علي خمس وعشرين واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي كل ثلاثين بقرة تبيع وفي كل اربعين	2377	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	190	274	908	1325	1461	300	خمس من الابل-------------------------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ا----------------------------------------------بنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي ال---------------غنم في كل اربعين	2122	7776056370713504820	393	695.5	314	519	75.72254180908203	74	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2377	true	5395189619449159500	233	290	1153	1451	1497	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة--------------------- ففيها ابنة لبون الي خ--------------------------------------------------مس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح--------------------قة ---------------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ---------------------------------مس وسبعين ف-------اذا----------- زادت واحدة ففيها--------------------------- ابنتا لبون الي تسعين------ فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل ---------الي عشرين وماءة فاذا كثر------------ت الابل------------------------------------------------------------ ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	2377	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	89	201	451	1020	1541	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة بان صارت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي لها سنتان وشرعت في الثالثة ثم لا شء فيما زاد الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة بنت ثلاث سنين طروقة الفحل كما تقدم الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين بعيرا فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	2142	7776056370713504820	276	426.0	222	569	48.50614929199219	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2378	true	7139958296714269243	135	231	651	1123	1470	300	وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث----- وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فان زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون وفي البقر في	2378	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	194	272	925	1315	1461	300	وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة م----------------------------------خاض الي خمس وثلا--------------------------------------ثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في	2122	7776056370713504820	358	636.5	283	487	73.51129150390625	64	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2378	true	7139958296714269243	145	223	698	1087	1470	300	وفي خمس وعشرين خمس- من الغنم فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون---------------- ذكر فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2378	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	192	262	930	1281	1464	300	وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض ----------------فان لم تكن ----بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و--------------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2124	7776056370713504820	274	448.0	215	437	62.70022964477539	47	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2378	true	7139958296714269243	172	223	826	1087	1470	300	ففيها ابنة لبون--------------- الي خمس- واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة--------------------------------------- الفحل --------------------------------------------------------------------------الي ------------------------------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل ------------------الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2378	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2149	false	-2234087072873794166	1	79	8	415	1540	300	ففيها -بنت لبون ثم لا شء عليها الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل رويت بفتح الجيم والميم وهي بمعني الفحل كما تقدم ورويت طروقة الحمل بكسر الحاء المهملة وسكون الميم اي يطرقها الحمل الي ستين ثم ساق الحديث مثل حديث الزهري المتقدم و قال فيه فاذا زادت واحدة يعني واحدة علي ال---------------------------------------------تسعين من الابل ففيه------ا حقتان طروقتا الجمل بفتح الجيم والميم الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2149	7776056370713504820	179	240.0	140	459	38.99782180786133	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2383	true	7514674378308647873	238	300	1136	1417	1417	300	عن ابي------- قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما-لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك-	2383	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	134	198	633	919	1387	300	عن ابي بن كعب قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك	2128	7776056370713504820	274	516.0	214	291	94.15807342529297	57	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2384	true	-3889587906713100286	0	101	0	465	1410	300	قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل قال فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناق-----ة عظيمة فتية لياخذ-- فابي علي وها-هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله----- فقال	2384	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	198	300	919	1387	1387	300	قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاع----ل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيم-----ة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال-	2128	7776056370713504820	455	867.0	357	478	95.18828582763672	93	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2384	true	-3889587906713100286	101	144	465	666	1410	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2384	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	0	43	0	201	1438	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2129	7776056370713504820	201	402.0	158	201	100.0	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2384	true	-3889587906713100286	0	74	0	344	1410	300	قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض ع----------------------ليه ما عرضت علي فافعل فان ق------------------------بله منك قبلت-------------------------------------ه وان رده عليك رددته ق-----ال فاني فاعل قال فخرج معي------ وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قام في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله------------------------------------- فجمعت له م--------------------------الي فزعم ان ما علي فيه	2384	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2163	false	-1048601816562658927	44	210	211	1056	1500	300	قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض بفتح التاء وكسر الراء عليه ما عرضت علي فافعل -ان شءت فان عرضت عليه ذلك و قبله منك قبلته منك اقتداء برسول الله وامتثالا لامره وان رده عليك رددته عليك قال فاني فاعل ذلك فخرج معي وسرنا وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله بوصل الهمزة وضم الميم اصلها وايمن الله جمع يمين وهو مبتدا خبره محذوف والتقدير وايمن الله قسمي ثم حذفت النون تخفيفا لكثرة الاستعمال وربما حذفوا الهمزة وابقوا الميم وحدها بعمومه فقالوا م الله ثم يكسرونها لانها صارت حرفا واحدا فيشبهوها بياء القسم ما قام في مالي اي ثبت واستمر وليس هو من القيام ضد القعود ومنه قوله تعالي واذا اظلم عليهم قاموا والمراد ما يعرف عندي لاخذ صدقة مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله اي الذي جاء قبله او بعده لاخذ الصدقة فجمعت له مالي يعني المواشي التي في ما---------------لي فيه	2163	7776056370713504820	322	540.5	252	861	37.398372650146484	59	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2384	true	-3889587906713100286	120	144	556	666	1410	300	فها هي ذه---------------------------------------- يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها---- ودعا له في ماله بالبركة	2384	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2164	false	4538102744877464887	161	195	802	956	1468	300	فها هي ذه وفي بعض النسخ ها هي ذي بالياء بدل الهاء يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها منه ودعا له في ماله بالبركة	2164	7776056370713504820	110	201.5	86	154	71.42857360839844	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2384	true	-3889587906713100286	77	114	359	526	1410	300	ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناق-----ة عظيمة فتية لياخذ-- فابي --------------علي وها----------------هي ذه---------------------------------------------- قد جءتك بها يا رسول الله----- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك------------------------------- فان تطوعت بخير	2384	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2164	false	4538102744877464887	16	76	80	361	1468	300	ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيم-----ة لياخذها فابي علي يقال يابي علي وابي اذا امتنع وها هي ذه ذه اسم اشارة للمءنث لها عشرة الفاظ هذه افصحها قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك يعني بنت المخاض كما ذكر الساعي فان تطوعت بخير	2164	7776056370713504820	160	256.5	124	286	55.94405746459961	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2393	true	7484314856229365462	0	47	0	234	1458	300	وسلم يقول اليد العليا خير من اليد السفلي ولا احسب اليد السفلي الا الساءلة ولا العليا الا المعطية ولا ارد رزقا يجريه الله علي يدك العسكري في الامثال 17000 عن سفيان عن----- عبد الله بن دينا-----------ر قال سمعت ابن عمر يقول كنا نتحدث ان اليد العليا يد	2393	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2257	false	5628185459119812532	252	299	1299	1526	1533	300	وسلم يقول اليد العليا خير من اليد السفلي ولا احسب الس-----فلي الا الساءلة ولا العليا الا المعطية وهذا يشعر بان التفسير بن كلام ابن عمر ويءيده ما رواه ابن ابي شيبة من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر قا------------------ل كنا نتحدث ان اليد العليا هي	2257	7776056370713504820	149	226.0	118	250	59.599998474121094	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2401	true	-7862126649712432350	128	204	622	998	1487	300	ابي ذر قال يا رسول الله ذهب بالاجور اصحاب الدثور------------------ نصلي ويصلون ونصوم ويصومون--------- ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا ما- نتصدق--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تقولهن تلحق من سبقك ولا يدرك--------ك الا من اخذ ب----عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر------------ دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد- ثلاثا وثلاثي---------------------ن وتختم-- بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله	2401	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	216	300	1059	1465	1465	300	ابو ذر---- يا رسول الله ذهب-------- اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي------------- ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن--- من سبقك ولا يلحقك من خلفك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثي--------------------ن وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله-	2030	7776056370713504820	316	513.5	249	455	69.45054626464844	55	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2401	true	-7862126649712432350	58	101	277	489	1487	300	عن ميمونة----------------------------- قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك د مر برقم 16399 17037 -------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2401	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	215	271	1014	1294	1425	300	عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك 1691 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال -----امر النبي صلي الله عليه وسلم	2295	7776056370713504820	182	308.0	143	285	63.859649658203125	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2408	true	-1462230773401734376	224	299	1025	1393	1396	300	بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون----- افاعتق عنه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	2408	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3941	false	-4963463731133007517	0	78	0	381	1491	300	بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	3941	7776056370713504820	365	702.5	290	382	95.54973602294922	71	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2420	true	-3277084975470965181	41	76	210	380	1480	300	ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفذ ما عنده قال يك----ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه	2420	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2251	false	-2438344171788701422	264	300	1298	1471	1471	300	ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه-	2251	7776056370713504820	166	319.0	132	174	95.40229797363281	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2421	true	7050463500819520699	75	165	343	791	1423	300	قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس من بني سعد بن بكر وكنت اصغر القوم فخلفوني في رحالهم ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضوا حواءجهم ف--قال هل بقي منكم احد قالوا نعم يا رسول الله غلاما منا خلفناه في رحالنا فامرهم ان يدعوني --------------فقالوا اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فلما دنوت منه قال--- ما اغناك الله فلا تسال الناس شيءا فان اليد العليا هي المنطية وان اليد السفلي ا---لمنطاة وان مال الله مسء-ول ومنطي--------- فكلمني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2421	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6191	false	-1481757272555949580	70	162	345	799	1534	300	قدم- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اناس من بني سعد بن بكر وكان اصغر القوم فخلفو-ه في رحالهم ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي- حواءجهم ثم قال هل بقي منكم احد قالوا---- يا رسول الله غلام- منا خلفناه في رحالنا فامرهم ان يبعثوا به اليه فاتوه فقالوا اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتا-ه فلما را-----ه قال له ما اغناك الله فلا تسال الناس----- فان اليد العليا هي المنطية وان اليد السفلي هي المنطاة وان مال الله لمسوول ومنطي قال عطية فكلمني رسول الله صلي الله عليه -----	6191	7776056370713504820	406	699.5	322	480	84.58333587646484	72	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2429	true	2708914892545057777	80	109	382	510	1416	300	عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد فليجز به فمن لم يجد فليثن ---فمن اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره	2429	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6220	false	-6986581636674740561	127	160	633	776	1469	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن به فمن اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره	6220	7776056370713504820	127	236.5	98	143	88.81118774414062	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2446	true	-5169414799991934958	78	138	410	727	1480	300	يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة د ن عن ابن عباس اخرجه ابو داود كتاب الترجل باب ما-جاء في خضاب السواد رقم 4194 يخضبون بكسر الضاد المعجمة قال المنذري واخرجه النساءي وفي اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الكريم ولم ينسبه ابو داود هو ابو امية عبد الك-------------ريم بن ابي المخارق و------------لا يحتج بحديثه وضعف الحديث بسببه	2446	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5518	false	5103628221201398175	70	140	346	721	1557	300	يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة------------------------------------------- باب ما جاء في خضاب السو---------------------------------------------------------------------------اد حدثنا ابو توبة بفتح المثناة فوق وبعد الواو موحدة واسمه الربيع بن نافع الحلبي اخرج له الشيخان ثنا عبيد الله بالتصغير ابن عمرو الجريري الرقي الحافظ عن عبد الكريم -لم ينسبه المصنف ولا النساءي فذكر بعضهم انه عبد الكريم بن ابي المخارق ابو امية وهو لا يحتج بحديثه وضعف الحديث بسببه	5518	7776056370713504820	170	182.0	138	494	34.41295623779297	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2448	true	8066636463270726683	245	300	1187	1450	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الديباج والحرير والاستبرق ه عن البراء 1 الاكمال من الحلي والحرير 1 17365 من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من-	2448	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	114	155	543	734	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمق------------------------------------------------ا-------------------------ل من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من	5541	7776056370713504820	188	357.0	148	264	71.21212005615234	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2448	true	8066636463270726683	277	300	1345	1450	1450	300	ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حب-----------يبه سوارا من نار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليسوره سوارا من-	2448	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5543	false	-6099224272588657548	163	213	863	1091	1555	300	ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور بكسر الواو حبيبه سوارا بكسر السين وضمها قال ابن هشام يقال له سوار اذا كان من ذهب فان كان من فضة فهو قلب ويرده قوله تعالي اساور من فضة من نار فليسوره سوارا من	5543	7776056370713504820	97	171.0	76	228	42.543861389160156	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2467	true	-8627021827240616266	80	112	388	554	1454	300	اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم علي رفقاءك يا اكثم خير الرفقاء اربعة وخير الطلاءع اربعون وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة ه	2467	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3528	false	-8533235178831871040	25	54	138	294	1598	300	اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم علي رفقاءك-------- خير الرفقاء اربعة وخير الطلاءع اربعون وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يءتي اثنا عشر الفا من قلة --	3528	7776056370713504820	153	289.0	124	166	92.1686782836914	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2478	true	-5614531691359687723	74	123	364	612	1446	300	ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نز-----------------------------------لوا مع النبي صلي الله عليه وسلم ------تفرقوا في الشعاب والاودية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي----- لو بسط عليهم ثوب	2478	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	77	136	387	682	1487	300	ابو ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل-- بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب	3550	7776056370713504820	234	421.0	186	299	78.26087188720703	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2479	true	2334928731206320970	2	133	8	667	1459	300	اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم انا نعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب الل----------------------------هم اطو لنا الارض وهون علينا السفر ابن جرير 17623 عن ابن عم-------------------------------------------------ر------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفره كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلب-------ون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي والعمل بما تحب وترضي وفي لفظ ومن العمل ما ترضي اللهم هون علي------------------------نا السفر واطو عنا --بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال واذا رجع قالها وزاد----- ايبون تاءب-------ون لربنا حامدون ابن جرير 17624 عن ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2479	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3512	false	-8998820556811243817	83	213	421	1092	1546	300	اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال اللهم اطو لنا الارض وهون علينا السفر 2599 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان ابن عمر علمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر- كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي----------------------------- ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو ل---------------نا البعد- اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في ال--------------------------------------------------------------------اهل والمال واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حا----------------------------------مدون وكان النبي صلي الله عليه وسلم	3512	7776056370713504820	468	833.5	372	819	57.14285659790039	79	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2513	true	-652169992168738826	95	171	455	806	1397	300	كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي د ك ع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب ما يقول الرجل في ركوعه رقم 870 ص 17904 كان اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول د ع-----------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب التامين وراء الامام رقم 934 ص 17905 كان اذا قرا -ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال	2513	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	71	138	348	659	1447	300	كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قال ابو داود خولف وكيع في هذا الحديث ورواه ابو وكيع وشعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موقوفا 884 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان ----------------------------------------اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال	1215	7776056370713504820	119	65.5	90	506	23.517786026000977	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2518	true	-4748317996106527914	111	140	535	687	1455	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	2518	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0661	false	7682402312819448067	268	297	1310	1462	1474	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	661	7776056370713504820	152	304.0	123	152	100.0	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2564	true	-9103283719293719723	64	98	325	495	1431	300	اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم حم د اخرجه ابو داود كتاب الادب -------باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان	2564	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	244	279	1209	1386	1483	300	اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان	6583	7776056370713504820	142	255.5	114	177	80.22599029541016	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2579	true	-299768832861068803	48	92	218	428	1390	300	عن عاءشة --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي فيما بين ان يفرغ من----- العشاء الاخرة الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده بقدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه	2579	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	234	281	1210	1432	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء------- الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم م-ن كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده -قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه	1811	7776056370713504820	196	349.5	154	235	83.40425872802734	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2583	true	23037695647099856	44	99	210	462	1470	300	عبد الله بن لحي الحميري ابو عامر الهوزني الحمصي خلاصة الكمال 2 114 ص قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقلت يا بلال حدثني كيف كان- نفق---------ته صلي الله عليه وسلم فقال ما كان له شء كنت انا الذي الي ذلك منه منذ بعثه الله عز وجل حتي توفي وكان اذا	2583	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4196	false	-2479793856740405363	254	300	1301	1510	1510	300	عبد الله------------------------ الهوزني ----------------------------قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما كان له شء كنت انا الذي الي ذلك منة منذ بعثه الله الي ان---- توفي وكان اذا-	4196	7776056370713504820	186	302.5	145	267	69.66291809082031	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2583	true	23037695647099856	99	300	462	1470	1470	300	اتاه الانسان المسلم- فراه عاريا يامرني به فانطلق فاستقرض فاشتري--- البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما--- كان ذات يوم توضات ثم قمت لاءذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما--- راني قال يا حبشي قلت لبيك--- فتجهمني وقال لي قولا عظيما فقال--- اتدري كم بينك وبين الشهر ----قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع واخذك بالذي لي عليك فاني لم اعطك الذي اعطيتك من كرامتك ولا كرامة صاحبك علي ولكن اعطيتك لاتخذك لي عبدا فاردك ترعي الغنم كما كنت قبل ذلك فاخذ في نفسي ما ياخذ في انفس الناس فانطلقت ثم اذنت بالصلاة حتي اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله-------------- ان المشرك الذي كنت ادنت- منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني وليس عندي وهو فاضحي فاذن لي ان اتي الي بعض هءلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتي يرزق الله رسوله -------------------ما يقضي عني فخرجت حتي---- اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ومحجني ونعل------ي عند راسي واستقبلت بوجهي الافق فكلما نمت ساعة انتبهت فاذا رايت علي ليلا نمت حتي ينشق عمود الصبح الاول فاردت ان انطلق-	2583	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4197	false	491358153663719220	0	182	0	888	1466	300	اتاه الانسان --مسلما فراه عاريا يامرني فان---طلق فاستقرض فاشتري له البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما ان كان ذات يوم توضات ثم قمت لاءذن بالصلاة فكذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما ان راني قال يا حبشي قلت يا لباه فتجهمني وقال لي قولا غليظا وقال لي اتدري كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع فاخذك بالذ---ي عليك ----------------------------------------------------------------------------------فاردك ترعي الغنم كما كنت قبل ذلك فاخذ في نفسي ما ياخذ في انفس الناس حتي ------------------------اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ان المشرك الذي كنت اتدين منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا ع-ندي وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الي بعض هءلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتي يرزق الله رسوله صلي الله عليه وسلم ما يقضي عني فخرجت حتي اذا اتيت منزلي فجعلت سيفي وجراب-------ي ونعلي ومجني عند راسي حتي اذا ا--------------------------------------------------------------نشق عمود الصبح الاول -اردت ان انطلق	4197	7776056370713504820	789	1443.0	627	1073	73.53215026855469	140	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2584	true	8566917301477615838	0	210	0	1031	1468	300	فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات اناخ الرجل الجمل اناخة والمناخ بضم الميم موضع الاناخة المصباح المنير 2 865 ص عليهن احمالهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فقال-------------------------------- ابشر فقد جاءك الله بقضاءك فحمدت الله عز وجل فقال الم تمر علي الركاءب المناخات الاربع -قلت بلي قا-ل ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن ثم اقض دينك ففعلت فحططت عنهن احمالهن ثم علفتهن ثم قمت الي تاذيني صلاة الصبح حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت الي البقيع فجعلت اصبعي في اذني فناديت فقلت من كان يطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم بدين فليحضر فما زلت ابيع واقضي حتي لم يبق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين في الارض حتي فضل في يدي اوقيتان او اوقية ونصف ثم انطلقت الي المسجد وقد ذهب عامة النهار واذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي ما فعل ما قبلك قلت قد قضي الله كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبق شء فقال افضل شء فقلت نعم قال انظر ان تريحني منها فاني لست -داخلا علي احد من اهلي حتي تريحني	2584	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4197	false	491358153663719220	182	300	888	1466	1466	300	فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات عل-----------------------------------------------------------------------------يهن احمالهن----------------------------------- فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله بقضاءك ثم ق----------------ال الم تر----- الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن و--اقض دينك ففعلت فذكر الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلقت الي المسجد ف--------------------اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد----- فسلمت عليه فقال--- ما فعل ما قبلك قلت قد قضي الله كل شء كان علي رسول الله------------------- فلم يبق شء ق-ال افضل شء -قلت نعم قال انظر ان تريحني منه- فاني لست بداخل ع-لي احد من اهلي حتي تريحني-	4197	7776056370713504820	518	876.0	412	1066	48.59286880493164	96	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2584	true	8566917301477615838	216	300	1060	1468	1468	300	فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال لي ما فعل الذي قبلك ----قلت هو معي لم ياتنا احد فبات -----------------------------في المسجد حتي اصبح فظل اليوم الثاني حتي كان في اخر النهار جاء راكبان فانطلقت بهما فاطعمتهما وكسوتهما حتي اذا صلي العتمة------------- دعاني فقال لي ما فعل الذي قبلك ف---قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي ----جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة حتي اتي مبيته فه-و الذي-	2584	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4198	false	-530422207734730405	1	81	4	380	1475	300	فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال--- ما فعل الذي قبلك قال قلت هو معي لم ياتنا احد فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وقص الحديث حتي --------------------------------------------------------------------------------اذا صلي العتمة يعني من الغد دعاني -قال--- ما فعل الذي قبلك قال قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي اذا جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة حتي اتي مبيتة فهذا الذي	4198	7776056370713504820	305	524.0	240	463	65.8747329711914	56	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2584	true	8566917301477615838	147	224	744	1098	1468	300	ثم انطلقت الي المسجد وقد ذهب عامة النهار واذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فعل ما قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قلت قد قضي الله------ كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------لم يبق شء فقال افضل شء فقلت نعم قال انظر ان تريحني منها فاني لست داخلا علي احد من اهلي حتي تريحني------------------------------------------- منه فلم ياتنا احد حتي امسينا فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2584	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4204	false	1699969965281827586	21	133	104	644	1453	300	ثم انطلقت الي المسجد للصلاة فيه ف---------اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد----- فسلمت عليه بعدما صليت تحية المسجد فان تحية المسجد مقدمة علي السلام علي من فيه بدليل حديث الاعرابي فصليت ركعتين ثم جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل ما قبلك بكسر القاف وفتح الموحدة اي ما هو في جهتك فيه السءال عن حال الانسان وما يعتريه من دين وهم وعيال ونحو ذلك قلت قد قضي الله تعالي كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدين فلم يبق عليه شء----------------------------------------------------------------------------------- منه وفي هذا الحديث من الفصاحة تنويع الخطاب فان ف------ي بعضه كان الدين------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4204	7776056370713504820	203	308.5	154	649	31.27889060974121	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2595	true	-1094638192436657492	233	292	1094	1386	1419	300	عن اسيد بن حضير --------------قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيه مزاح يحدث القوم ليضحكهم فطعنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في خاصرته فقا-----ل اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ويقول انما اردت هذا يا رسول الله	2595	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6626	false	-9094331794216511958	179	232	910	1182	1528	300	عن اسيد بن حضير رجل من الانصارقال بينما هو يحدث القو-----------------------م وكان فيه مزاح بينا -------يضحكهم فطعنه----- النبي صلي الله عليه وسلم-في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع----- النبي صلي الله عليه وسلمعن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا--ل انما اردت هذا يا رسول الله	6626	7776056370713504820	224	360.0	176	315	71.11111450195312	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2595	true	-1094638192436657492	243	292	1138	1386	1419	300	صلي الله عليه وسلم وكان- فيه مزاح يحدث القوم ليضحكهم فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم في خاصرته فقا-------------ل اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قميص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ويقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما اردت هذا يا رسول الله	2595	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	33	144	155	763	1554	300	صلي الله عليه وسلم--كانت في حال المداعبة كما في رواية ان النبي------ صلي الله عليه وسلمطعن انسانا بقضيب مداعبة فقال اصبرني----------- قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع----- النبي صلي الله عليه وسلم-قميصه فيه اشتراط المماثلة في القصاص فاذا كان المضروب بلا قميص يستره فيكون الماخوذ منه القصاص بلا قميص وان كان الضرب فوق القميص فالقصاص مثله فاحتضنه وجعل يقبل كشحه بفتح الكاف وسكون الشين المعجمة وهو ما بين الخاصرة فما فوقه الي الضلع وفيه ان الكشح من الرجل ليس بعورة فان عورته ما بين السرة والركبة وفيه اكرام الاكابر من المشايخ والعلماء بتقبيل جسدهم وبدنهم وراسهم ونحو ذلك تعظيما لهم والتماسا لبركتهم وقال فانما اردت هذا يا رسول الله	6628	7776056370713504820	171	240.5	135	633	27.014217376708984	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2596	true	62799288953188611	185	225	884	1072	1426	300	قال ما رايت رجلا التقم اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فينحي راسه حتي يكون------ هو الذي ينحي راسه وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد رجل فيترك يده حتي يكون -----هذا الذي ينزعها فيدع يده	2596	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6196	false	-8626141323649372218	215	249	1055	1217	1482	300	قال ما رايت رجلا التقم اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فينحي راسه حتي يكون الرجل هو الذي ينحي راسه وما رايت رجلا------------------------ اخذ بيده ف----ترك يده حتي يكون الرجل هو الذي --------يدع يده	6196	7776056370713504820	142	228.5	111	199	71.35678100585938	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2598	true	2792415594313143252	27	142	121	715	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل علي الارض ويعقل الشاة ويجيب دعوة المملوك علي خبز الشعير ابن النجار 18666 عن قيس بن وهب عن رجل من بني سرا-ة قال قلت لعاءشة اخبريني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ا-ما تقرا القران وانك لعلي خلق عظيم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما----- فسبقتني حفصة فقلت للجارية انطلقي فاكفءي قصعتها فاهو----------ت ان تضعها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-كفاتها فانكسرت القصعة فانتثر الطعام فجمعها----- النبي صلي الله عليه وسلم وما فيها من الطعام علي الارض فاكلوا ثم بعثت بقصعتي فدفعها النبي صلي الله عليه وسلم الي حفصة فقال خذوا ظرفا	2598	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4797	false	6199968554552207817	201	300	1036	1541	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما روي----------------------------------------------------- ابن ماجه---------------------- عن رجل من بني سواءة قال قلت لعاءشة اخبريني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت اوما تقرا القران وانك لعلي خلق عظيم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم و--اصحابه فصنعت له طعاما وصنعت له حفصة طعاما قالت فسبقتني حفصة فقلت للجارية انطلقي فالق-ي قصعتها فلحقتها وقد همت ان تضع-- بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاكفاتها فانكسرت القصعة وانتثر الطعام فجمعها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما فيها من الطعام علي النطع فاكلوا ثم بعث- بقصعتي-------------------------------- الي حفصة وقال خذوا ظرفا-	4797	7776056370713504820	449	741.0	357	622	72.18649291992188	75	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2616	true	6727995421517812139	139	300	678	1468	1468	300	اهل ابيات من قومك و----قد امرت فيهم برضخ برضخ العطية القليلة ص فخذه فاقسمه بينهم قال فقلت لو امرت بهذا غيري ------قال فخذه يا مال قال فجاء يرفا يرفا غير مهموز هكذا ذكره الجمهور ومنهم من همزه يرفا وهو حاجب لعمر بن الخطاب ص فقال هل لك يا امير المءمنين ------في عثم--------ان وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- وسعد------- فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء------ فقال----------------- هل لك في --عباس وعلي قال نعم فاذن لهما قال ع---------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا ف---------قال بعض القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم- وارحهم --قال مالك ف------خيل الي انهم كانوا قدموهم---------- لذلك -قال عمر---------- اتءد ان------------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم --فاقبل ----علي ---عباس ----------وعلي فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة -قالا نعم قال عمر فان الله-	2616	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	82	246	383	1193	1448	300	اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء---------------------------- فاقسم فيهم -------قلت لو امرت----- غيري بذلك فقال -خذه---------------------------------------------------------------------------------------- فجاءه يرفا فقال------ يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في العباس وعلي قال نعم فاذن لهم فدخلوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليافقال بعضه----م اجل يا امير المءمنين -اقض بينهما وارحمهما قال مالك بن اوس خيل الي انهم-----ا قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال---- فان الله	4041	7776056370713504820	593	909.5	472	959	61.835243225097656	91	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2617	true	8836080631213516839	0	52	0	250	1482	300	خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا غيره قال -----------------ما افاء الله علي رسول---------------------ه من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي ما ادري هل قرا الاية التي قبلها ام لا قال فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال------------------ بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا	2617	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	246	300	1193	1448	1448	300	خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من -------------------خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء وا-------------------------------لله علي كل شء قدير وكان الله افاء علي رسوله بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا-	4041	7776056370713504820	137	205.5	107	306	44.771240234375	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2617	true	8836080631213516839	52	276	250	1379	1482	300	اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه- نفقة سنة ثم ----------------------يجعل ما بقي اسوة المال ثم قال ان----------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ذلك قالوا نعم ثم -نشد عليا وعباسا بمثل ما نشد به القوم ا-------------------------------------------------تعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتما------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا هذه الفقرة اي ما بين الحاصرين قد حذفت من صدر الحديث فراجع البحث بطوله للامام النووي ففيه فاءدة عند هذا الحذف صحيح مسلم 3 1378 ص والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم ت-----------------وفي ابو بكر فقلت انا ولي رسول الله------------------- وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جءتني انت و-----------------هذا وانتما جميع وامركما واحد ف-قلتما ادفعها الينا فقلت ان شءتما دفعتها--- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فاخذتماها بذلك فقال اكذلك كان قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما لا وا------لله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	2617	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	0	203	0	1016	1479	300	اخذها دونكم------------------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها نفقة سنة او نفقته ونفقة اهله سنة ويجعل ما بقي اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك قالا نعم---- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رحمه الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قل-ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر -------------------------------------------------------------------------فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيه---------ا فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله-------- ان تليا----ها بالذي كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يليها--- فاخذتماها مني علي ذلك ثم--------------------- جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	4042	7776056370713504820	724	1213.0	573	1322	54.765506744384766	128	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2618	true	221960065287147201	106	146	500	693	1451	300	ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس-------------- فغلب -علي عليها واما خيبر وفدك	2618	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	257	300	1239	1443	1443	300	ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس رضي الله عنهم فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك-	4044	7776056370713504820	188	348.5	150	208	90.38461303710938	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2618	true	221960065287147201	146	190	693	912	1451	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم حم خ م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجهاد والسير باب قول--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2618	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	0	55	0	270	1479	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم	4045	7776056370713504820	171	303.0	136	270	63.33333206176758	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2618	true	221960065287147201	103	140	487	663	1451	300	فابي ابو بكر------------------------- ذلك----------- وقال لست تاركا شيء----ا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به ف-------------اني اخشي ان تركت شيءا من امره------------------------- ان ازيغ----------------------------------------------- فاما صدقته------------------------ بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس	2618	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4060	false	1762312267607706846	178	245	906	1231	1525	300	فابي ابو بكر الصديق رضي الله عنهعليها ذلك الذي سالته وقال لست تاركا شيءا مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به كما عمل والله اني اخشي ان تركت شيءا من امره وفعله صلي الله عليه وسلم ان ازيغ قال في النهاية اي اجور واعدل عن الحق واميل عنه فاما صدقته صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس	4060	7776056370713504820	175	276.5	138	325	53.846153259277344	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2618	true	221960065287147201	147	173	702	833	1451	300	عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا------- لحقوقه التي تعروه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ونواءبه------------------------------ وامرهما ------------------------الي من ولي الامر----------------------- قال------- فهما علي ذلك الي اليوم	2618	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4061	false	-7216599531587709360	54	114	286	607	1500	300	عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا معدتين لحقوقه التي تعروه اي تنزل به من الحقوق الواجبة والمندوبة يقال عروته واعتروته وعروته واعتروته اذا اتيته تطلب منه حاجة ونواءبه جمع ناءبة وهي الحوادث المهمات وامرهما اي امر القيام بهما يرجع الي من ولي الامر اي امر الخلافة من بعده قال الراوي فهما علي ذلك الي اليوم	4061	7776056370713504820	131	203.0	105	321	40.809967041015625	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2640	true	-5106044334514392680	190	227	914	1083	1425	300	خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوع-ن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	2640	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	7	43	34	203	1433	300	خمس صلوات افترضهن الله تعالي- من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	606	7776056370713504820	163	311.0	127	170	95.88235473632812	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2641	true	-5719067437779359177	181	226	877	1097	1434	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك حم ن اخرجه----- النساءي	2641	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1200	false	-640094013877622562	251	290	1288	1479	1519	300	اول ما يحاسب به العبد صلال------------ه فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي----------------- هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم----- الاعمال علي حسب ذلك قال الهيثمي روي النساءي	1200	7776056370713504820	167	292.0	130	225	74.22222137451172	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2642	true	-7981082089557952451	52	78	255	385	1424	300	قال الله تعالي افت--رضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا انه من -----حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	2642	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0607	false	5571733470122357119	94	122	476	613	1488	300	قال الله تعالي اني فرضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا انه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	607	7776056370713504820	128	241.5	102	137	93.43065643310547	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2642	true	-7981082089557952451	236	292	1115	1389	1424	300	اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة---- يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذلكم	2642	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	122	179	605	883	1473	300	اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	1198	7776056370713504820	269	526.5	213	278	96.76258850097656	52	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2642	true	-7981082089557952451	166	209	789	993	1424	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته--- قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	2642	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1694	false	-553205550218168241	136	172	672	845	1498	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته- ف----------------------------------------------ان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1694	7776056370713504820	153	279.5	120	220	69.54545593261719	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2643	true	-5571439079257001861	203	244	999	1200	1449	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة فان لم يكن اتمها قال الله عز وجل لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	2643	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1200	false	-640094013877622562	251	286	1288	1455	1519	300	اول ما يحاسب به العبد صلال------------ه فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي----------------- هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم----- الاعمال علي حسب ذلك	1200	7776056370713504820	157	283.5	122	201	78.10945129394531	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2648	true	182025879046921850	253	300	1222	1452	1452	300	صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنهم النهاية 1 389 ب تعشروا--------------------------------------------------------------- اي لا يءخذ عشر اموالهم وقيل ارادوا به--- الصدقة الواجبة وانما فسح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم في تركها لانها لم تكن واجبة يومءذ عليهم انما تجب بتمام الح------------------------ول النهاية 3 239 ب -----------------------ولا تعشروا ولا خير في دين ليس-	2648	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4159	false	-4758775562698035716	0	101	0	524	1505	300	صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنهم ولا يعشروا بضم الياء وفتح العين وتشديد الشين المكسورة ويجوز سكون العين مع تخفيف الشين اي لا يءخذ عشر اموالهم وقيل اراد-- به كل الصدقة الواجبة واجيب عنه بما تقدم ولا يجبوا بضم المثناة فوق وفتح الجيم وتشديد الموحدة قال في النهاية اصل التجبية ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد بقولهم في الشرط لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يدل علي الركوع لقوله في جوابهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم الا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس	4159	7776056370713504820	140	162.0	109	526	26.615968704223633	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2651	true	8067728440030609178	239	281	1151	1354	1445	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه ينصبه اي لا يرفعه النهاية 5 61 ص الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	2651	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	45	79	211	381	1448	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ين------صبه--------------------------- الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	796	7776056370713504820	170	328.0	136	203	83.74384307861328	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2651	true	8067728440030609178	0	67	0	311	1445	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان -ذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	2651	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	232	299	1200	1512	1515	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	804	7776056370713504820	311	617.0	244	312	99.67948913574219	66	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2651	true	8067728440030609178	0	30	0	138	1445	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء--------------------- ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة	2651	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0807	false	6648413277067761583	94	126	468	625	1501	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء شرط في تحصيل الفضيلة ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله تعالي- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله تعالي- عنه سيءة	807	7776056370713504820	126	220.0	98	159	79.24528503417969	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2660	true	-1106261916956480120	26	60	131	300	1416	300	من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة قد حافظ علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجود----------ها لم ينقص منها شيءا جاء وله عند الله عهد ان لا يعذبه ومن جاء قد انتقص منهن شيءا فليس له عند	2660	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0613	false	2785745995001903	266	300	1329	1497	1497	300	من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة قد حافظ علي وضوء----------ها وركوعها وسجودها ومواقيتها لم ينقص منها شيءا جاء وله عند الله عهد ان لا يعذبه ومن جاء قد انتقص منها شيءا فليس له عند-	613	7776056370713504820	157	299.0	125	179	87.7094955444336	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2666	true	-7779484260500734739	66	185	324	883	1431	300	الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث او يقم اللهم اغفر له اللهم ارحمه مالك اخرجه مالك في الموطا كتاب الصلاة باب انتظار الصلاة والمشي اليها رقم 54 ص وابن زنجويه ن حب عن ابي هريرة 19074 اذا دخ------------------------------ل احدكم المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يحدث فيه ش وابن جرير عن ---------------ابي هريرة 19075 من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث ش حب عن سهل بن سعد 19076 من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث تدعو له------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه	2666	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0666	false	3677135827759863460	161	261	772	1246	1427	300	الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي صلي فيه ما لم يحدث او يقم اللهم اغفر له اللهم ارحمه 470 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ---------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم----------- في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه ----لا يمنعه ان ينقلب الي اه---------------------------------------------له الا الصلاة 471 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه	666	7776056370713504820	212	191.0	161	695	30.503597259521484	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2666	true	-7779484260500734739	111	145	539	706	1431	300	دخل احدكم المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة--- تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم----------- يحدث فيه	2666	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	149	186	720	895	1448	300	دخل------ المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	796	7776056370713504820	161	304.0	128	181	88.95027923583984	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2668	true	-6276851852743135161	222	286	1056	1370	1430	300	اصل التجبية ان يقوم-------- قيام الراكع وقيل ---ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل--- السجود وا--رادوا ان لا يصلوا والاول انسب لقوله لا خير الخ واريد به الصلاة مجازا وقال الخطابي قوله لا يجبوا ا--ي لا يصلوا واصل التجبة ان يكب الانسان علي مقدمه ويرفع مءخره عون المعبود 8 268 ص ولا يستعمل عليكم من غيركم ------------------------------------------------------------------------ولا خير في دين ليس فيه ركوع	2668	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4159	false	-4758775562698035716	48	103	260	533	1505	300	اصل التجبية ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد بقولهم في الشرط -------------------------------------------------------------------لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يد----------------------------------------------------------------ل علي الركوع لقوله في جوابهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم الا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع	4159	7776056370713504820	144	180.5	113	404	35.6435661315918	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2670	true	-8697261689232596517	181	204	861	974	1444	300	او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة د اخرجه ابو داود كتاب اللباس----------------------------------- باب في قوله تعالي وقل للمءمنات يغضضن	2670	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5417	false	-3286228831765920338	0	28	0	141	1533	300	او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة قال---- ابو داود صوابه سوار بن داود المزني الصيرفي وهم فيه وكيع باب--- قوله تعالي وقل للمءمنات يغضضن	5417	7776056370713504820	94	146.5	74	148	63.513511657714844	18	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2671	true	-7958422410370515306	88	116	413	557	1393	300	اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك حقوك الحقو-------- موضع شد الازار وهو الخاصرة ثم توسعوا حتي سموا الازار الذي يشد علي العورة	2671	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0903	false	5666743666038790380	203	266	1041	1375	1537	300	اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه قال في السنة المراد به انه لا يشد الثوب علي وسطه فيصلي مكشوف المنكبين بل يتزر به ويرفع طرفيه فيخالف بينهما ويشده علي عاتقه فيكون بمنزلة الازار والرداء هذا اذا كان الثوب الواحد واسعا واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك بفتح الحاء المهملة موضع شد الازار وهو الخاصرة ثم توسعوا حتي سموا الازار الذي يشد علي العورة	903	7776056370713504820	138	243.5	110	334	41.31736373901367	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2672	true	3444358323518561641	32	125	152	597	1418	300	فان لم يكن له الا ثوب----- فليتزر به --------------------------ولا يشتمل يشتمل قا-------------------------ل الخطابي اشتمال اليهود المنهي عنه--- ان يجلل بدنه الثوب ويسبله من غير ان يسبل طرفه فاما اشتمال---------------------------------------------- الصماء الذي جاء في الحديث فهو ان يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر هكذا يفسر في الحديث عون المعبود 2 339 ب اشتمال اليهود د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب اذا كان الثوب ضيقا يتزر به رقم 621 ص عن ابن عمر 19133 -----------------اذا صلي احدكم في ثوب واحد فليشده علي حقوه -ولا تشتملوا كاشتمال اليهود ك هق عن ابن	2672	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0906	false	-3226708581899770239	21	104	111	519	1490	300	فان لم يكن له الا ثوب واحد فليتزر به اي يشده علي حقوه كما تقدم ولا يشتمل اي يتلفف بالكساء اشتمال اليهود قال الخطابي اشتمال اليهود المنهي عنه هو ان يجلل بدنه------ ويسبله من غير ان يرفع طرفه قال البغوي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الصماء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتمال اليهود فجعلهما شيءا واحدا وروي ابن حيان عن -------------------------------------ابن عمر قال صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب واحد فليشده علي حقويه ولا تشتملوا كاشتمال اليهود ----قال ابن	906	7776056370713504820	220	253.0	173	568	38.73239517211914	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2675	true	1924964692832567402	171	210	870	1060	1505	300	لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصلوا في مرابض الغنم فانها بركة حم د عن البراء اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب-------------------------- النهي عن الصلاة في مبارك الابل رقم 489 ص 19171 لا يصلي في اعطان الابل	2675	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0287	false	-4014880298464376260	228	293	1168	1502	1542	300	لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين يوضحه ما رواه الشافعي والطبراني من حديث عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا ادركتم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها وصلوا فانها جن خلقت من الجن الا تري اذا نفرت تشمخ بانفها لكن في اسناده ابراهيم بن يحيي ففي هذا دليل علي النهي عن الصلاة في مبارك الابل --------------------------واعطان الابل	287	7776056370713504820	102	119.5	80	360	28.33333396911621	16	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2683	true	-892782451056699009	277	300	1307	1418	1418	300	امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ظله مثله وصلي بي-	2683	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	163	219	794	1074	1462	300	امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظلة مثله وصلي بي يعني المغربحين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي	561	7776056370713504820	111	205.0	89	280	39.64285659790039	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2684	true	8137750547410617297	0	70	0	343	1371	300	المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان من الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت جبريل الي وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	2684	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	189	256	923	1256	1462	300	المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كا---ن الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت------ الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	561	7776056370713504820	332	644.5	265	343	96.79299926757812	66	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2684	true	8137750547410617297	9	43	46	210	1371	300	الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان من الغد صلي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظهر حين كان ظله----------- ------------------------------------مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم	2684	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0566	false	-6291518018319563625	102	276	526	1411	1535	300	الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم يعني اول طلوع الفجر الثاني وهو المنتشر ضوءه معترضا بالافق ويقال له الفجر الصادق لا الفجر الاول وهو الكاذب الذي يطلع مستطيلا كذنب السرحان وهو الذءب ثم يعود فيسود فلهذا سمي كاذبا فلما كا---ن الغد والغد اليوم الذي ياتي بعد يومك واصله غدو بسكون الدال مثل فلس لكن حذفت لام الكلمة وجعلت الدال حرف اعرابه صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل الشء مثله اي سوي ظل استواء الشمس الموجود عنده وصلي بي العصر حين كان ظله ظل الشء مثليه بعد ظل الاستواء اخذا بظاهر هذا الحديث مع قوله في اخره الوقت ما بين هذين ان وقت العصر يخرج بمصير الظل مثليه قاله الاصطخري لكن دل الحديث الصحيح في قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر علي ان وقت العصر يمتد الي غروب الشمس فوجب اعتماد الزيادة في هذا الحديث لتاخر وقته ولانه اصح من حديث جبريل وكان حديث جبريل هنا بيانا لوقت الاختيار جمعا بين الحديثين وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم	566	7776056370713504820	149	214.5	117	888	16.779279708862305	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2692	true	7804626364259816313	220	241	1063	1172	1459	300	اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الاربع قبل الظهر وبعدها	2692	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1718	false	-4559101608319290726	31	77	148	371	1455	300	اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء ----قال ابو داود بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف قال ابو داود ابن منجاب هو سهم باب الاربع قبل الظهر وبعدها	1718	7776056370713504820	91	153.5	72	227	40.088104248046875	17	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2696	true	-7413388552684294244	27	53	123	258	1432	300	يا بنت ابي امية سالت عن --ركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2696	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	178	204	911	1047	1522	300	يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1722	7776056370713504820	134	257.5	108	137	97.81021881103516	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2707	true	-1646532019943781096	99	137	495	687	1463	300	من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخرة قرا في الركعتين الاوليين قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وقرا في الركعتين الاخرتين--------------- تبارك الذي بيده الملك و الم تنزيل كتبن له كاربع ركعات من ليلة القدر	2707	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1773	false	-8983780216504339613	127	164	615	811	1502	300	من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخرة قرا في الركعتين الاولتين قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد و----في الركعتين الاخرتين تنزيل السجدة و تبارك الذي بيده الملك كتبهن الله------ له كاربع ركعات من ليلة القدر	1773	7776056370713504820	171	305.5	137	207	82.60869598388672	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2714	true	5766009684958832251	0	34	0	180	1560	300	ما جاء في الحديث الاخر ان الشمس اذا استوت قارنها الشيطان فاذا زالت فارقها--------- فلعل سجر جهنم حينءذ لمقارنة الشيطان الشمس وتهيءته لان يسجد له- عباد الشمس فلذلك نهي عن الصلاة في ذلك الوقت	2714	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1733	false	3080093546968050221	226	262	1146	1336	1546	300	ما جاء في الحديث الاخر ان الشمس اذا استوت قارنها الشيطان فاذا زالت فارقها كما تقدم فلعل سجر جهنم حينءذ لمقارنة الشيطان الشمس وتهيءته لان يسجد لها عباد الشمس فلذلك نهي عن الصلاة في ذلك الوقت	1733	7776056370713504820	180	346.0	146	190	94.7368392944336	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2719	true	185407022935453681	274	299	1317	1450	1456	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------- فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح -راسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله------- ويحمده	2719	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	141	170	668	816	1440	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل ويحمده	1184	7776056370713504820	133	245.0	108	148	89.8648681640625	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2720	true	8838671656344586861	38	124	188	592	1457	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن------------------------ جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود رقم 843 ص ن ه ك عن رفاعة بن رافع 1 الاكمال 1 19629 اذا انت قمت في صلاتك--------- فكبر الله ثم اقرا ما تيسر عليك من القران ثم اذا انت---------------- ركعت فاثبت يديك علي ركبتيك	2720	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	184	269	877	1289	1440	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر----------- فيستوي قاعدا علي مقعد-ه ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك 859 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد يعني ابن عمروعن علي ابن يحيي بن خلاد عن ابيه----- عن رفاعة بن رافع بهذه القصة قال اذا------- قمت فتوجهت الي القبلة فكبر -----ثم اقرا بام------------ القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك	1184	7776056370713504820	212	248.5	161	453	46.79911804199219	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2720	true	8838671656344586861	95	183	460	860	1457	300	رفاعة بن رافع 1 الاكمال 1 19629 اذا -------------------------انت قمت في صلاتك فكبر الله ------ثم اقرا ما تيسر عليك من القران ثم اذا انت ركعت فاثبت يديك علي ركبتيك حتي يطمءن كل عضو منك ثم اذا رفعت راسك فاعتدل حتي يرجع كل عضو منك ثم اذا سجدت فاطمءن حتي يعتدل كل عضو منك ثم اذا رفعت راسك فاعتدل فاثبت حتي يرجع كل عضو الي موضعه ثم مثل ذلك فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك	2720	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	5	54	20	250	1414	300	رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله تعالي ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك	1185	7776056370713504820	170	300.5	132	431	39.44315719604492	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2736	true	2144322837854548850	162	206	798	1018	1498	300	ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه كالبعير ------------------------------------------------------------------------لا ياوي من عطن الا الي ------مبرك دمث قد اوطنه واتخذه مناخا لا يبرك فيه والوجه الاخر ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه اذا اراد السجود بر-----ك البعير علي المكان الذي اوطنه	2736	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1197	false	-1864992392112757974	3	53	17	270	1506	300	ان يالف الرجل مكانا معلوما في المسجد---------- يصلي فيه ويختص به كما يوطن بكسر الطاء البعير المبرك الدمث الذي قد اوطنه واتخذه مناخا له فلا ياوي من عطن الا الي ذلك المبرك وقيل معناه---------------------------------------- ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه اذا اراد السجود مثل بروك البعير علي المكان الذي اوطنه	1197	7776056370713504820	148	228.0	116	303	48.84488296508789	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2738	true	-3879676260592765779	48	76	245	372	1478	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فليسو موضع سجوده ولا يدعه حتي اذا -هوي ليسجد نفخ ثم سجد فلان يسجد ------علي جمرة خير له من ان يسجد علي نفخته	2738	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1615	false	7472603726480964799	101	129	486	617	1471	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فليسو موضع سجوده ولا يدعه حتي اذا اهوي ليسجد نفخ ثم سجد فل---يسجد احدكم علي جمرة خير له من ان يسجد علي نفخته	1615	7776056370713504820	124	229.5	97	134	92.53731536865234	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2742	true	-3243539554462433284	140	174	671	869	1442	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فان- استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته و-----السجدتان ترغمان الشيطان	2742	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1402	false	8811909975973202861	159	193	785	983	1483	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان------ وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	1402	7776056370713504820	188	352.5	155	204	92.1568603515625	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2742	true	-3243539554462433284	259	292	1263	1408	1442	300	اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكثر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهد- ايضا ثم تسلم ت د اخرجه ابو داود كتاب	2742	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1407	false	2175009621019329723	139	170	675	815	1463	300	اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم قال------ ابو داود رواه	1407	7776056370713504820	132	244.5	101	146	90.41095733642578	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2743	true	881647304575424304	57	89	248	407	1366	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني و----اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	2743	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	267	300	1303	1465	1465	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين-	1393	7776056370713504820	158	304.5	127	163	96.9325180053711	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2743	true	881647304575424304	270	299	1226	1362	1366	300	اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل في نفسه كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او	2743	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1407	false	2175009621019329723	235	262	1155	1283	1463	300	اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل-------- كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او	1407	7776056370713504820	128	247.5	101	136	94.11764526367188	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2747	true	6461104209008340684	3	53	14	283	1556	300	هو السلام ولكن قولوا-------------- التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد----- في السماء والارض اشهد-------------------- ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير------ من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	2747	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	0	58	0	314	1529	300	هو السلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض او بين السماء والارضاشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	1317	7776056370713504820	261	492.5	211	314	83.12101745605469	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2748	true	-3405035867824862826	146	227	781	1183	1531	300	هو السلام ولكن قولوا-------------- التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد-------------------- ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير------ من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به حم ش خ م د ن ه عن-------------------------- ابن مسعود--------------------------------------------- قال---------------- كنا اذا صلينا قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2748	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	0	95	0	491	1529	300	هو السلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض او بين السماء والارضاشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به 161 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسفعن شريك عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا --في الصلاة وكان رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1317	7776056370713504820	312	525.5	247	529	58.97920608520508	54	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2749	true	745850757968377325	226	288	1072	1361	1422	300	ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة حم م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الامر بالسكون في الصلاة رقم 121 و 430 و 431 ص د ش عن جابر بن سمرة 19884 علام ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومءون بايديكم كانها اذناب --خيل --شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه و---شماله	2749	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1361	false	4160277434378429552	15	123	74	642	1572	300	ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا بضم الهمزة والن-----------------------------------------------ون في -------------------------------------------------------------الصلاة استدل الحنفية بهذه الرواية علي عدم رفع اليدين عند الركوع والارتفاع منه لانه نهاهم عن رفع ايديهم في الصلاة وقال اسكنوا واجاب عنه البيهقي بانها ليس فيها دلالة لهم انما هذه الرواية خبر مجمل تبينه رواية اخري باسناد اخر عند مسلم ايضا في الصحيح عنه قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هءلاء الذين يومءون بايديهم كانها اذناب الخيل الشمس ا--ما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه عن---- يمينه وعن شماله	1361	7776056370713504820	157	35.5	124	682	23.02052879333496	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2752	true	-7406729321214669569	34	86	160	404	1434	300	الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي تتكلم او تخرج حم د عن معاوية 19900 اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب الامام يحدث بعد ما يرفع راسه	2752	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	238	269	1196	1345	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------ اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصل-----------------------------اة باب الامام يحدث بعد ما يرفع راسه	882	7776056370713504820	146	268.0	115	244	59.83606719970703	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2756	true	-6625545312747075445	273	300	1283	1414	1414	300	ايسر احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق-	2756	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0672	false	484118821728914338	110	137	535	667	1436	300	ايسر احدكم ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه جل وعز والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق	672	7776056370713504820	127	245.0	101	132	96.21212005615234	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2758	true	3759105581479554145	253	290	1181	1360	1399	300	ايكم يحب ان يعرض الله عنه ف------------ان احدكم اذا قام يصلي فان الله تبارك وتعالي قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا	2758	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	124	162	629	807	1519	300	ايكم يحب ان يعرض الله عنه بوجهه ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل و-------------جهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا	673	7776056370713504820	160	304.5	126	191	83.7696304321289	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2759	true	867636229503584613	16	125	72	583	1459	300	اذا صلي احدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه ن عن ابي هريرة 19963 اذا صلي احدكم فلا يبصق امامه ولا عن يمينه ولكن عن يساره فان لم يفعل فليبصق في طرف ثوبه وقال هكذا وعطف ثوبه فدلك فيه عب عن انس 19964 ايها الناس ان احدكم اذا قام في الصلاة فانه في مقام عظيم بين يدي رب عظيم يساله امرا عظيما الفوز بالجنة والنجاة من النار وان احدكم اذا قام في الصلاة فانه يقوم بين يدي الله مستقبل ربه وملكه عن يمينه وقرينه عن يساره فلا يتفلن احدكم بين يديه ولا علي يمينه ولكن عن يساره------------- او تحت قدمه اليسري ثم	2759	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	238	259	1189	1286	1480	300	اذا صلي احدكم فلا يبز--------------------------------------------------------------------------------------------ق امامه ولا عن يمينه ولكن عن تلقاء يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم	671	7776056370713504820	77	129.5	59	524	14.694656372070312	15	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2772	true	4220306552403603066	34	93	171	450	1438	300	لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حقن هو الذي حبس بوله كالحاقب للغاءط والحاقن والحقن سواء النهاية 1 416 ب حتي يخفف ك عن ابي هريرة 20071 لا يحل لامرء ان يصلي وهو حاقن حتي ي------------------------------تخفف ولا يحل لامرء مسلم ------------------ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخ-ص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم	2772	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	62	103	286	482	1464	300	لا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم	155	7776056370713504820	132	235.0	103	328	40.24390411376953	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2777	true	8874691158356615259	183	225	877	1066	1423	300	باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما رقم 641 ص حب ك هق----------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة 20119 -----------------------------اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه	2777	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0924	false	-1147216144001431730	108	174	558	865	1480	300	باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما 654 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا صالح بن رستم ابو عامر عن عبد الرحمن بن قيس عن يوسف بن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه	924	7776056370713504820	167	286.5	129	307	54.39739227294922	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2777	true	8874691158356615259	200	225	950	1066	1423	300	اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمين----------------------------------------------------ه ولا عن يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره فيكون عن يمين غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان لا يكون ع-ن يساره احد وليضعهما بين رجليه	2777	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0925	false	-195591748031242120	2	94	13	460	1522	300	اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه فان عن يمينه ملك فلا يضع المستقذر من جهته اكراما له ولا عن يساره ان كان عن يمين احد من المصلين فتكون عن يمين غيره من المصلين اكراما للملك الذي عن يمين غيره واما حديث ابن الساءب اول الباب قبله ان النبي صلي الله عليه وسلموضع نعليه عن يساره فمحمول علي ما اذا كان منفردا ولهذا بوب ابن حبان علي حديث ابن الساءب باب ذكر الموضع الذي يضع المرء نعليه اذا كان منفردا يصلي الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه	925	7776056370713504820	100	138.0	77	447	22.37136459350586	18	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2778	true	-1081710331733272259	164	220	816	1096	1483	300	اذا جاء احدكم الي المسجد فلي-----------------------------------------------------------------------نظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب الصلاة في النعل رقم 636 ص عن ابي سعيد 20130 ا------------------------------------------------------ن الملك ات---------------------اني فاخبرني ان بنعلي اذي فاذا جاء احدكم الي باب المسجد فليقلب نعليه فان راي فيهما شيءا فليمسحهما ثم ليصل فيهما	2778	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0922	false	-3670423437574735020	212	279	1115	1475	1581	300	اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر رواية ابن حبان اذا اتي احدكم المسجد فلينظر في نعليه هكذا رواه بالتثنية فان راي في نعليه قذرا او اذي الاذي يطلق علي المستقذر فيكون الاسمان مترادفين ويطلق عل------ي النجس ل---------------------------ان الله تعالي سمي دم الحيض اذي في قوله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي ورواية الطبران---------------------ي فاذا جاء احدكم المسجد-------- فليقلب نعليه فان راي فيهما شيءا فليمسحه---- وليصل فيهما	922	7776056370713504820	148	195.5	118	426	34.741783142089844	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2780	true	-5043058802396565943	204	240	943	1115	1392	300	الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها	2780	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	84	120	428	600	1462	300	الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها	623	7776056370713504820	172	344.0	136	172	100.0	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2786	true	3957114426547563885	7	111	28	524	1474	300	لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا جارية بلغت المحيض حتي تختمر تختمر اختمرت المراة لبست الخمار المصباح 1 248 ص طس عن ابي قتادة 20205 اذا حاضت المراة لم تقبل لها صلاة الا بخمار ش عن الحسن مرسلا 20206 لا صلاة لحاءض الا بخمار ق في المعرفة عن عاءشة 20207 اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب في كم تصلي المراة رقم 626 ص ك عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم تصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال فذكره 20208 يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا	2786	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0911	false	8241878654715139854	22	55	132	289	1487	300	لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا جارية بلغت المحيض حتي تختمر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاوسط- عن علي قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- يا علي مر نساءك لا تصلين عطلا	911	7776056370713504820	135	212.5	105	496	27.217741012573242	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2787	true	-8218906600461194734	186	271	912	1319	1458	300	عن ابي هريرة 20217 ص-------------------------------لاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك -ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الص---------------------لاة لم يحظ خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه وتصلي الملاءكة عليه----------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	2787	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	90	186	435	895	1448	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه و-----الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	796	7776056370713504820	381	701.0	300	471	80.89171600341797	74	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2791	true	-2761764214646495658	54	85	246	414	1454	300	لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين ---------------واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة	2791	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	168	201	786	969	1444	300	لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او قال المءمنينواحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة	703	7776056370713504820	168	324.0	137	183	91.80327606201172	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2807	true	-6758009686951031350	183	226	853	1054	1388	300	يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف د اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود كتاب الطهارة--------------------------- باب ايصلي الرجل وهو حاقن	2807	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	0	120	0	560	1464	300	يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ----فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف 91 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا احمد بن علي حدثنا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم قال ابو داود هذا من سنن اهل الشام لم يشركهم فيها احد باب ايصلي الرجل وهو حاقن	155	7776056370713504820	179	280.0	139	564	31.73758888244629	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2816	true	-4376837045317860068	0	101	0	550	1520	300	صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلك---------------------------------م فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا ك----------------------------------------------------------------------بر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك وا---------------------------------ذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم-------- التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله حم	2816	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	133	262	650	1327	1518	300	صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا----------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم	1318	7776056370713504820	516	988.5	421	694	74.3515853881836	89	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2816	true	-4376837045317860068	41	89	227	496	1520	300	حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلك---------------------------------م فتلك بتلك وا--------------------------------------------------------------ذا كان عند القعدة------------ فليكن من اول قول احدكم --------التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	2816	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1332	false	4710434202479176898	15	83	70	435	1554	300	حمده وقيل اراد به الحث علي التحميد وا-----------ذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك اي تلك السبقة التي سبقكم بها الامام بقدر المكث بعده في حركاته فاذا كان عند القعدة التي للتشهد فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا --اي ع------لي الحاضرين	1332	7776056370713504820	218	352.0	177	384	56.77083206176758	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2824	true	3477182363955927821	25	60	129	317	1521	300	اقيموا الصفوف فانما تصفون بصفوف الملاءكة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم -------------------------ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله عز وجل حم د اخرجه ابو داود	2824	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	18	49	88	260	1508	300	اقيموا الصفوف--------------------------- وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكمولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قال-------------- ابو داود	935	7776056370713504820	144	254.5	117	213	67.60563659667969	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2829	true	-650510258162116320	8	80	27	383	1425	300	ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا ق د عن البراء 20630 ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف وما بين الفذ والجماعة خمسة وعشرون درجة طس عن عبد الله بن زيد بن عاصم 20631 ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف ولا يصل عبد صفا الا رفعه الله به د-رجة وذرت عليه الملاءكة من البر	2829	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0778	false	732247491203398981	10	84	46	427	1468	300	ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف الاول واكثر الاحاديث علي هذه الرواية فروي الطبراني في الكبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن زيد ---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف وروي في الاوسط عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف ولا يصل عبد صفا الا رفعه الله بها درجة وذرت عليه الملاءكة من البر	778	7776056370713504820	140	117.5	110	543	25.78268814086914	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2829	true	-650510258162116320	144	173	676	796	1425	300	من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة وبني له بها بيتا في الجنة ش عن عروة بن الزبير مرسلا 20635------------------------------------ من سد فرجة في الصف غفر له	2829	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0778	false	732247491203398981	233	268	1168	1320	1468	300	من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة وبني له---- بيتا في الجنة وروي البزار باسناد حسن عن ابي جحيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سد فرجة في الصف غفر له	778	7776056370713504820	88	141.5	64	156	56.410255432128906	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2832	true	-9187006722263616958	268	298	1248	1402	1410	300	انها ستكون بعد عليكم----- امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها -قال رجل يا رسول الله ان ادركتها معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت	2832	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	140	167	696	836	1486	300	انها ستكون---- عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله---------------- اصلي معهم قال نعم ان شءت	615	7776056370713504820	134	240.5	108	160	83.75	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2845	true	6897224209100917962	1	78	7	373	1451	300	باب في كراهية البزاق في المسجد رقم 472 و 473 ص ق عن انس 20804 البصاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها حم ق اخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد رقم 552 و 553 ص 3 طب --عن انس 20805 البزاق في المسجد سيءة ودفنه حسنة حم طب عن ابي امامة 20806 التفل في المسجد خطيءة وكفارته ان تو--------------------------------------اريه د عن انس اخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب المساجد باب النهي ع-------ن البصاق في المسجد	2845	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	73	131	384	669	1480	300	باب في كراهية البزاق في المسجد 474 حدثنا---------------------------------------------------------------------- مسلم -----------------------بن ابراهيم حدثنا هشام وشعبة وابان عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------ التفل في المسجد خطيءة وكفارته ان تواريه 475 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس ---بن مالك ----قال قال رسول ال---له صلي الله- عليه وسلم البزاق في المسجد	671	7776056370713504820	127	105.5	92	413	30.7506046295166	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2851	true	8725006275570656454	145	183	704	881	1440	300	علمت انك تحبين الصلاة مع-------------ي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير--- من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير--- من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في	2851	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0815	false	-8067688778453105997	59	104	312	512	1502	300	الله اني احب-- الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في	815	7776056370713504820	169	291.5	131	202	83.66336822509766	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2852	true	3414054721556523072	274	300	1334	1467	1467	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي-	2852	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	81	107	394	528	1465	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي	743	7776056370713504820	133	261.0	108	134	99.25373077392578	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2859	true	6416016392690068555	7	59	35	285	1435	300	عن ابي هريرة 20947 ------------------------------اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	2859	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	70	127	345	618	1465	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر------- حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي	743	7776056370713504820	233	427.0	184	281	82.91815185546875	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2861	true	4861373436322863654	51	113	227	517	1382	300	علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كانت صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حب عن محمد----- بن------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فذكره 20973 الحق فيها الصلاة خير من النوم	2861	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	0	75	0	361	1448	300	علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان- صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 501 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي ا----لله عليه وسلم نحو هذا ال-------------خبر وفيه- الصلاة خير من النوم	701	7776056370713504820	221	366.5	173	380	58.157894134521484	41	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2863	true	-1154920298566510125	62	89	286	407	1405	300	حب ك عن ابن عباس 20994------------------------------- من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2863	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	168	201	814	966	1407	300	جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	781	7776056370713504820	113	205.0	87	152	74.34210205078125	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2866	true	4498140653728292880	166	214	837	1059	1530	300	باب ما يقول اذا سمع الاقامة رقم 524 قال المنذري في اسناده--------------------------- رجل مجهول عون المعبود 2 231 ص وابن السني عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض الصحابة------------------------ ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم	2866	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0760	false	3753400554915520211	9	63	46	297	1498	300	باب ما يقول اذا سمع الاقامة 528 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من اهل الشام------------------------ عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم	760	7776056370713504820	160	237.5	122	276	57.97101593017578	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2869	true	8242680841165265032	103	161	487	764	1468	300	عن ابي هريرة 21051------------------------------- خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه قبض وفيه تقوم الساعة ما علي الارض من دابة الا وهي------------------------ تصبح يوم الجمعة مصيخة حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا ابن ادم و----فيه ساعة لا يصادفها عبد مءمن وهو في الصلاة يسال الله شيءا الا اعطاه	2869	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	92	156	470	775	1427	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما--------- من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح----------------- حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي----- يسال الله حاجة الا اعطاه	1437	7776056370713504820	216	357.0	166	336	64.28571319580078	42	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2879	true	-8821990855755584744	176	252	824	1161	1395	300	من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار حم د ن ه اخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من عذر رقم 1128 ص حب ك عن سمرة 21138 من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع او مد هق عن سمرة 21139------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فاتته الجمعة --بغير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع د اخرجه ابو داود كتاب	2879	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1452	false	6895950023752569493	213	292	1114	1492	1526	300	من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد ووافقه في المتن 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع ----قال ابو داود رواه	1452	7776056370713504820	147	69.5	114	561	26.203208923339844	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2882	true	-4867844222700610213	61	125	296	610	1482	300	نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء الله------- اعطاه -ان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها حم د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب الكلام والامام يخطب	2882	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1520	false	2428363817504941327	0	54	0	271	1531	300	نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا ا-------------------لله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها-------------------------------- باب الكلام والامام يخطب	1520	7776056370713504820	263	501.0	211	322	81.67701721191406	50	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2883	true	-3815590382512016045	0	78	0	411	1514	300	الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فتجلس-- علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفل-- من ---------------------------------------------------------اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد --------لغا فليس له من جمعته تلك شء حم	2883	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1448	false	1612131001174895687	130	224	642	1122	1500	300	الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الزباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ كان له كفل من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم	1448	7776056370713504820	406	792.5	328	480	84.58333587646484	71	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2885	true	8397245608369653510	65	166	348	895	1571	300	المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالم---------------هدي دجاجة طب عن ابي سمرة 21184 تقعد الملاءكة يوم الجمعة علي ابواب المساجد يكتبون الناس علي منازلهم والناس فيه كرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم دجاجة وكرجل قدم عصفورا وكرجل قدم بيضة ----ن اخرجه النساءي كتاب الجمعة باب التبك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ال-----------------------ي الجمعة رقم 1388 ص ---------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة 21185 تقعد-------------------------------- الملاءكة علي ابواب المساجد يوم الجمعة يكتبون مجء الناس حتي يخرج الامام فاذا خرج الامام طويت الصحف ورفعت الاقلام------------------------------ فتقول الملاءكة اللهم ان -------------------كان مريضا فاشفه وان كان ضالا فاهده وان كان عاءلا فاغنه	2885	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	39	164	200	883	1567	300	المهجر للج----معة كالمهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضة فيكون -خروج الامام في هذه الرواية في الساعة السابعة فاذا خرج الامام حضرت بفتح الضاد وكسرها لغتان مشهورتان الفتح اشهر وافصح وبها جاء القران قال الله تعالي واذا حضر القسمة الملاءكة قالوا هم غير الحفظة وظيفتهم كتابة حاضري الجمعة يستمعون الذكر يعني الخطبة وسماع قراءة القران فيها وفي الصلاة وروي ابن خزيمة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تبعث الملاءكة علي ابواب المس-جد يوم الجمعة يكتبون مجء الناس---------------- فاذا خرج الامام طويت الصحف ورفعت الاقلام فيقول بعضهم لبعض ما حبس فلانا فتقول الملاءكة اللهم ان كان ضالا فاهده وان كان مريضا فاشفه وان -------------------كان عاءلا فاغنه	513	7776056370713504820	264	377.0	214	899	29.365962982177734	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2891	true	8403202884377969534	123	159	577	747	1424	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	2891	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	237	272	1142	1311	1440	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها-ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	499	7776056370713504820	169	333.0	134	170	99.4117660522461	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2907	true	-4050848294282593074	149	170	696	797	1424	300	من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام ب----ماءة كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	2907	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	172	194	820	925	1448	300	من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	1894	7776056370713504820	99	196.0	78	105	94.28571319580078	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2907	true	-4050848294282593074	162	190	754	908	1424	300	القانتين ومن قام---------- بالف اية كتب من المقنطرين المقنطرين اي اعطي قنطارا من الاجر -جاء في الحديث ان--------------------- القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض	2907	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1904	false	7974718416222420576	180	213	902	1076	1524	300	القاءمين ومن قام في التهجد بالف اية كتب من المقنطر----------ين اي اعطي قنطارا من الاجر وجاء في --حديث الطبراني عن معاذ بن جبل القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض	1904	7776056370713504820	139	231.0	112	186	74.73118591308594	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2908	true	-7835156550481489104	29	51	134	233	1413	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه------ حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة-------- عليه	2908	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5699	false	4059041830725278581	131	156	725	838	1541	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عيناه فنام حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة من الله عليه	5699	7776056370713504820	98	179.0	76	113	86.72566223144531	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2909	true	-4253717330244713834	87	119	409	565	1451	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2909	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	125	155	592	738	1438	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	1778	7776056370713504820	144	278.0	114	156	92.30769348144531	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2909	true	-4253717330244713834	87	119	409	565	1451	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2909	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	110	141	552	703	1507	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	1967	7776056370713504820	150	295.0	119	156	96.15384674072266	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2913	true	7596523191930183752	267	299	1316	1472	1474	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2913	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	125	155	592	738	1438	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	1778	7776056370713504820	144	278.0	114	156	92.30769348144531	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2913	true	7596523191930183752	267	299	1316	1472	1474	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2913	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	110	141	552	703	1507	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	1967	7776056370713504820	150	295.0	119	156	96.15384674072266	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2914	true	-6161861086199905019	12	39	42	177	1473	300	ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امراته فان غلبها النوم نضح في وجهها من الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله------- ساعة من الليل الا غفر لهما	2914	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1783	false	-3275674845455207491	91	119	517	656	1547	300	ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امراته فان غلبها النوم نضح في وجهها--- الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله عز وجل ساعة من الليل الا غفر لهما	1783	7776056370713504820	132	250.0	106	142	92.95774841308594	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2920	true	-5177362923066070800	21	47	98	217	1444	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	2920	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	203	229	949	1068	1395	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	1742	7776056370713504820	119	238.0	93	119	100.0	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2920	true	-5177362923066070800	210	246	1020	1201	1444	300	في الانسان ستون وثلاث ماءة------ مفصل- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها صدقة والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي	2920	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	82	116	405	579	1442	300	في الانسان ------ثلاث-ماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي- الله قال النخاعة في المسجد تدفنها----- والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد- فركعتا الضحي	6649	7776056370713504820	161	274.0	129	188	85.63829803466797	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2924	true	8294410829950549995	104	181	512	902	1439	300	اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه باسمه---------- خير لي في ديني ومعاش-------ي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره ثم -بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه شرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	2924	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2079	false	5874777032669977086	205	281	1014	1402	1492	300	اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة و--ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر -يسميه بعينه الذي يريد خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول----------------- فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	2079	7776056370713504820	355	653.5	283	408	87.00980377197266	66	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2927	true	-7145223082856491812	33	197	154	928	1397	300	يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر او رمل عالج غفرها الله لك ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2927	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	143	295	719	1438	1462	300	يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات------------------------------------------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1760	7776056370713504820	719	1408.0	567	774	92.89405822753906	152	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2927	true	-7145223082856491812	76	129	360	629	1397	300	فاتحة الكتاب وسورة----------------------------------- فاذا فرغت من القراءة في او---ل ركعة---- وانت ق--------------------------------اءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت --------------------------راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تهوي -----------ساجدا فتقولها وانت ساج-------د عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	2927	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1763	false	-2624687355382200860	2	133	10	670	1573	300	فاتحة الكتاب وسورة بعدها كاملة افضل من بعض سورة قدرها فاذا فرغت من القراءة في اول كل ركعة قلت وانت قاءم كذا لابن ماجه وللمصنف وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال الغزالي وان زاد بعد التسبيح ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فهو حسن فقد ورد ذلك في بعض الروايات خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع بعد تسبيح الركوع الي اخره عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا عقب ذكر الاعتدال بكماله كما في القنوت فقد حكي في التهذيب عن الشافعي انه يقنت في صلاة الصبح بعدما يرفع راسه من الركوع في الركعة الثانية وفرغ من قوله ربنا لك الحمد الخ ثم تهوي بكسر الواو ساجدا فتقولها بعد اذكار السجود عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1763	7776056370713504820	257	407.5	205	660	38.93939208984375	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2927	true	-7145223082856491812	161	196	781	924	1397	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مر------------ة ف----------------------------------------------------------------------------------افعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مر------ة فان لم تفعل ففي--------------------- كل----------------------------------------------------------------------- شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	2927	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1764	false	-3867877368486388883	5	79	21	356	1481	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم وليلة مرة واحدة فافعل ذلك في ليل او نهار غير انك لا تفعلها في اوقات الكراهة كما اشار اليه الغزالي وغيره فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة واحدة فان لم تفعل ذلك لعذر او لغير عذر ففي كل شهر مرة قال الغزالي وغيره يستحب ان لا يخلو الاسبوع عنها مرة واحدة او الشهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	1764	7776056370713504820	133	233.5	99	335	39.70149230957031	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2929	true	-2765255135866484785	232	270	1193	1370	1521	300	ان الشمس والقمر لا ينخسفان لموت احد----------- ولكنهما خلقان من خلقه وان الله يحدث في خلقه ما -شاء وان الله عز وجل اذا تجلي لشء من خلقه يخشع له فايهما حدث فصلوا حتي ينجلي او يحدث الله امرا	2929	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1614	false	3940301659677627930	45	84	236	423	1535	300	ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما خلقان من خلقه وان الله يحدث في خلقه ما يشاء وان الله تعالي- اذا تجلي لشء من خلقه -خشع له فايهما حدث فصلوا حتي ينجلي او يحدث الله امرا	1614	7776056370713504820	169	311.0	132	189	89.4179916381836	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2929	true	-2765255135866484785	22	116	105	607	1521	300	فاذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلبة وطلبة الطلبة بكسر اللام الحاجة والاطلاب انجازها وقضاءها يقال طلب الي فاطلبته اي اسعفته بما طلب النهاية 3 131 ب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني بها عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور وحسن الظن بك سبحان خالق النور	2929	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1768	false	-149438844209366510	134	206	660	1038	1487	300	فاذا فرغت قلت بعد التشهد -قبل السلا-م اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني---- عن معاصيك ح-تي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالت--وبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور -حسن --ظن بك سبحان خالق النار	1768	7776056370713504820	369	694.5	297	502	73.50597381591797	65	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2930	true	-896687752760754848	56	98	275	482	1500	300	ان ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس -----------------كذلك ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله -ان الله------------------------------------ اذا بدا- لشء من خلقه خشع له فاذا رايتم ذلك فصلوا	2930	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1614	false	3940301659677627930	27	78	142	395	1535	300	ان ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك وزاد النساءي معه ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما خلقان من----- خلقه وان الله يحدث في خلقه ما يشاء وان الله تعالي اذا تجلي لشء من خلقه خشع له فايهما حدث---- فصلوا	1614	7776056370713504820	178	306.5	139	262	67.93893432617188	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2931	true	6126077142343977129	77	100	383	498	1428	300	يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي	2931	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	111	135	546	661	1469	300	يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي	1596	7776056370713504820	109	212.0	86	115	94.78260803222656	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2935	true	9091022287234540976	118	212	544	1025	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبها رجل قال فذكره 21586 لا تسبوا الليل ولا النهار ولا الشمس والقمر ولا الرياح فانها رحمة لقوم وعذاب لاخرين ابن مردويه عن جابر 1 الاستسقاء واسباب القحط 1 21587 انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين	2935	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	79	163	387	798	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب------------------------------------------- الشمس --فقعد علي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال--------------------------------- انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين	1576	7776056370713504820	338	572.5	267	489	69.12065124511719	62	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2960	true	5592093103369876442	98	128	489	640	1441	300	الفجر من ---------------الغد والقاءل يقول قد طلعت الشمس او لم----- تطلع وهو كان اعلم منهم وصلي الظهر------------------------------------------ قريبا من وقت العصر بالامس وصلي ال--------------------------------------------------------------------------عصر والقاءل يقول قد احمرت الشمس وصلي	2960	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0573	false	-8169839837027851325	242	300	1249	1534	1534	300	الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ان تطلع فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله رواية مسلم ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال القاءل امسي رواية مسلم ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس -صلي-	573	7776056370713504820	113	181.5	89	287	39.37282180786133	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2963	true	-6678711733315112548	32	106	152	507	1471	300	صلي الله عليه وسلم يصليهن حين تزول الشمس فقلت يا نبي الله اراك تديم------------------------- هذه الصلاة فقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يرفع لي فيها عمل صالح ابن جرير 21767 عن ابي ايوب---- لما نزل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رايته يديم اربعا قبل الظهر وقال انه اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر فانا احب ان يرفع لي في تلك الساعة خير	2963	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1697	false	-8076152569343585850	185	261	954	1332	1519	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة فيه دليل علي عظم فضيلة هذه الصلاة لمواظبته علي فعلها ويدل علي مواظبته عليها ما رواه الطبراني في الكبير والاوسط------ عن ابي ايوب قال لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايته يديم اربعا قبل الظهر وقال انه اذا زالت الشمس فتحت ابواب السماء فلا يغلق منها باب حتي يصلي الظهر فانا احب ان يرفع لي في تلك الساعة خير	1697	7776056370713504820	232	361.0	178	388	59.79381561279297	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2964	true	-6313200044562096049	188	249	898	1205	1455	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ--------- ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين ثلاث مرات---------------------------- يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	2964	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	233	300	1155	1496	1496	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شي--طان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا-	586	7776056370713504820	293	553.0	234	344	85.1744155883789	56	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2964	true	-6313200044562096049	188	224	898	1078	1455	300	عن العلاء بن عبد الرحمن------------------------------------ انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقام يصلي العصر فلما فرغ--------- ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين	2964	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0594	false	-8700696667168109491	70	180	370	921	1556	300	عن العلاء بن عبد الرحمن مولي الحرقة احد الاءمة اخرج له مسلم انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر في داره بالبصرة وداره بجنب المسجد وفي رواية مسلم عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها انس رواية مسلم فلما دخلنا عليه قال صليتم العصر فقلنا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين	594	7776056370713504820	180	324.0	144	551	32.667877197265625	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2972	true	-4682661101436706704	147	203	720	1000	1462	300	صلي الله عليه وسلم شغل عن العشاء ليلة فاخرها حتي رقدنا---------- ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا--------- ثم خرج علينا فقال ليس احد من اهل الارض ينتظر الليلة هذه الصلاة غيركم عب 21850 وعنه قال اول من سمي العشاء العتمة الشيطان ش 21851 عن ابي سعيد الخدري قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم ---صلاة العشاء	2972	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0305	false	-8510080683588983501	232	284	1187	1451	1529	300	صلي الله عليه وسلم شغل عنها----- ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ي-------------نتظر----------- الصلاة غيركم 200 حدثنا شاذ بن فياض حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء	305	7776056370713504820	162	224.5	125	302	53.64238357543945	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2972	true	-4682661101436706704	190	263	936	1300	1462	300	عن ابي سعيد الخدري قال اخر النبي--------- صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة ال----ي نحو من شطر الليل ثم خرج فصلي بنا ثم قال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا وناموا--------------- وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها---- ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي هذه الساعة وفي لفظ الي شطر الليل ض د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب--- وقت العشاء الاخرة	2972	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	206	265	997	1301	1458	300	عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل ف------------------قال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صل-------وا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة -----------------------الي شطر الليل------------------------------- باب في وقت العشاء الاخرة	600	7776056370713504820	245	369.0	194	399	61.403507232666016	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2979	true	7727336002244220277	213	262	1002	1236	1406	300	ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بتسع حتي---- بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس يقرا فيهما باذا زلزلت الارض وقل يا ايها الكافرون كر 21918 عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2979	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1824	false	-1271675665105917215	166	221	828	1105	1501	300	ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بتسع حتي اذا بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس يقرا ب -----اذا زلزلت و -----قل يا-ايها الكافرون ------------------------رواه احمد والطبراني في الكبير وزاد وقل هو الله احد ورجال احمد ثقات قال النووي الصواب ان هاتين الركعتين فعلهما صلي الله عليه وسلم	1824	7776056370713504820	165	275.5	131	312	52.88461685180664	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2995	true	-4229844769241771583	31	149	167	716	1447	300	--------------------------------عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم سمويه ق 22058 عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع---- ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك ثم كبر حم ت وقال حسن صحيح اخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم 32 ورقم الحديث 3423 وقال حسن صحيح ص حب ق 22059 عن علي انه كان ي---------------------------------------رفع يديه في التكبيرة الاولي من------------------- الصلاة ثم لا يرفع في شء منها ق وضعفه 22060 مسند البراء بن عازب----------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم -رفع يديه حتي	2995	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	23	140	105	658	1408	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ---------------------كان اذا -------------------------قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من -----الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك --وكبر ------قال ابو داود وفي -----------------------------------------حديث -------ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة 745 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا	1038	7776056370713504820	304	398.0	231	667	45.577213287353516	52	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2995	true	-4229844769241771583	31	99	167	481	1447	300	عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم سمويه ق 22058 عن علي قال--------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة المكتوبة ك------------------------بر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع---- ذلك اذا قضي قراءته وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك ثم كبر حم ت وقال حسن صحيح	2995	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1039	false	-1446431615013145760	149	292	720	1430	1463	300	-------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا -------------------------قام الي الصلاة المكتوبة وغير المكتوبة في معناها كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته اي فرغ منها لقولهم قضيت حاجتي والمراد بالقراءة هنا قراءة السورة واذا وفي مختصر المنذري بلفظ اذا قضي قراءته و اراد ان يركع فحذف واذا يحتمل ان تكون هذه الواو واو الحال التي يءتي بها لتاكيد لصوق ما بعدها بما قبلها وافادة ان ما بعدها امر ثابت كما قيل في قوله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم واذا بعدها تاكيد لاذا الاولي وليست الواو هنا عاطفة لان العاطفة توهم ان المراد انه يكبر ويرفع يديه اذا قضي قراءته ويكبر ويرفعهما اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع م-----ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد كذا رواه الترمذي------------------------------ وقال حسن صحيح	1039	7776056370713504820	181	264.0	140	819	22.100122451782227	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2995	true	-4229844769241771583	42	94	216	462	1447	300	عن علي قال كان النبي----------- صلي الله عليه وسلم اذا --------قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع---- ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك ثم كبر	2995	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	230	286	1132	1394	1464	300	عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع م-----ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك --وكبر	1052	7776056370713504820	224	409.5	176	269	83.27137756347656	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2995	true	-4229844769241771583	42	85	216	420	1447	300	عن علي قال كان النبي----------- صلي الله عليه وسلم ا--------ذا قام الي الصلاة المكت------------------وبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع---- ذلك اذا قضي قراءته----------- واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راس------ه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	2995	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1062	false	-7783220954732549118	5	60	22	284	1455	300	عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة وكذا غير المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته تقدم قريبا واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع تقدم بسنده من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1062	7776056370713504820	190	325.5	149	262	72.51908111572266	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms2999	true	-6477089054393059883	209	281	1029	1416	1501	300	ابي سعيد كنا نحرز --------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الظهر في الركعتين الاوليين ب--------قدر ثلاثين--------------------- اية وحرزنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك وحرزنا وحرزنا يقال احرزت الشء احرزه احرازا اذا حفظته وضممته اليك وصنته عن الاخذ النهاية 1 366 -----ب قيامه في الركعتين الاوليين في العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحرزنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	2999	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	138	196	690	998	1507	300	ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه--------- في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخر---------يين علي النصف من ذ----------------------------------------------------------------------------------------------لك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1116	7776056370713504820	239	413.5	191	429	55.71095657348633	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3005	true	-6708987428253261298	176	250	862	1253	1491	300	ابي قتادة -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ------كان يقرا في ا----------------لركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسورة وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخريين بفاتحة الكتاب ش 22143 ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر وربما اسمعنا الاية وكان يطو---ل الركعة الاولي من صلاة الفجر ويطول الركعة الاولي------- من صلاة الظهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي عب 22144 مسند-------------------------------------------------------- ابي ليلي ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر	3005	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	63	224	297	1106	1464	300	ابي قتادة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح قال ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا وزاد في الاخريين بفاتحة الكتاب وزاد عن همام قال--------------------------------------------------------------- وكان يطول في الركعة الاولي ما لا ---------يطول ----في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة 800 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي 801 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الظهر والعصر	1109	7776056370713504820	252	290.5	198	890	28.314607620239258	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3006	true	7998589020762979655	26	65	137	318	1460	300	عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي ان- لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد ق في كتاب القراءة 22149---------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	3006	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	0	53	0	253	1491	300	عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد 821 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1134	7776056370713504820	157	277.5	121	253	62.055335998535156	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3008	true	-2752409524920357467	20	73	94	342	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم كيف تقرا اذا قمت ا----------------لي الصلاة قلت الحمد لله رب العالمين قال قل بسم الله الرحمن الرحيم قط 22169 مسند جهر عن الزهري عن عبد الله بن جهر عن ابيه جهر قال قرات خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال يا جهر اسمع ربك ولا تسمعني	3008	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1148	false	-4641851940180069909	198	241	984	1194	1472	300	الله- صلي الله عليه وسلم -------اي انتهوا عن قراءة ما زاد علي الفاتحة واما الفاتحة فيقرءون بها في انفسهم وروي الطبران----------------------------------ي عن عبد الله بن ------------جهر قال قرات خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال يا جهر اسمع ربك ولا تسمعني	1148	7776056370713504820	134	210.5	102	264	50.75757598876953	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3010	true	-2279891812492783035	0	112	0	591	1469	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا بشء دون الناس -----ليس ثلاثا امرنا ان نسبغ نسبغ اسباغ الوضوء اتمامه المختار 326 ب الوضوء و-لا ناكل الصدقة ولا ننزء ننزء وفي حديث علي امرنا الا ننزي الحمر علي الخيل اي نحملها عليها للنسل يقال نزوت علي الشء انزو نزوا اذا وثبت عليه وقد يكون في الاجسام والمعاني قال الخطابي يشبه ان يكون المعني فيه والله اعلم ان الحمر اذا حملت علي الخيل قد عددها وانقطع نماءها وتعطلت منافعها والخيل يحتاج اليها للركوب والركض والطلب والجهاد واحراز الغناءم و----لحمها ماكول وغير ذلك من المنافع وليس ل-------لبغل شء من هذه فاحب ا-------ن يكثر نسلها ليكثر الانتفاع بها	3010	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3485	false	8737486607370718424	3	83	12	435	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا---- ------------ما اختصنا---- دون الناس بشء الا بثلاث- امرنا ان ن-----سب------غ الو----------------------------ضوء والا ناكل الصدقة وان لا------------------------------ ننزي حمار--------------------ا علي فرس قال حديث حسن صحيح وفيه النزو والوجه فيه كما --------------------------------قال الخطابي----------------------------------- ان الحمر اذا حملت علي الخيل قل عددها وانقطع نماءها وتعطلت منافعها والخيل يحتاج اليها للركوب والركض------- والجهاد واحراز الغناءم واكل لحمها------ وغير ذلك من المنافع التي ليس في البغل شء منها-- فاحب الشارع ان يكثر نسلها ليكثر الانتفاع بها	3485	7776056370713504820	339	514.5	272	615	55.121952056884766	50	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3021	true	2311982861742625916	53	110	260	535	1429	300	عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر --فدخل ف-------------------قام اليه رجل يقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال--- اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا فقالوا نعم فقام فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتي-ن ثم سلم	3021	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1372	false	290920299245597826	70	127	340	609	1504	300	عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل يقال له الخرباق -كان طويل اليدين فقال له اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فق--------------------ال اصدق -----قالوا نع-----م فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم	1372	7776056370713504820	239	421.5	188	300	79.66666412353516	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3021	true	2311982861742625916	114	172	551	843	1429	300	معاوية بن خديج ان النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم وانصرف وقد بقي عليه من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامره بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا--- اتعرف الرجل فقلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هو هذا فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله	3021	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	133	191	638	923	1464	300	معاوية بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم------- وقد بق----يت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر- بلالا فاقام الصلاة فصلي لل-ناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل -قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله	1394	7776056370713504820	264	479.5	210	299	88.2943115234375	47	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3021	true	2311982861742625916	119	172	575	843	1429	300	صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم وانصرف--- وقد بقي عليه من الصلاة ركعة فادركه رجل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل الم----------------------------------------------------------------------------سجد وامره بلالا فاقام الصلا---------------------------------------------------------------------------------------ة فصلي بالناس ركع---------------------------------ة فاخبرت بذلك الناس فقالوا--- اتعرف الرجل فقلت لا الا ان اراه فمر بي ف----قلت هو هذا فقا------------------------------------------------لوا هذا طلحة بن عبيد الله	3021	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1401	false	449554313760415366	58	201	299	1014	1489	300	صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين وقد بق----يت من الصلاة ركعة فادركه رجل هذه الصلاة هي صلاة المغرب لرواية ابن حبان ولفظه عن معاوية بن حديج قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب فسهي فسلم في الركعتين ثم انصرف فقال له رجل يا رسول الله انك سهوت فسلمت في الركعتين الحديث فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد لان الرجل ادركه في الطريق وهي لا تصلح للصلاة لكراهة الصلاة فيها فدخل المسجد وامر- بلالا فاقام الصلاة يحتمل ان يكون معني اقام الصلاة دخل فيها فان قواعد المذهب انه يعود الي الصلاة بلا اقامة فصلي لل-ناس ركعة رواية ابن حبان ثم اتم تلك الركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل -قلت لا الا ان اراه فمر بي رجل فقلت هذا هو الذي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له نسيت فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله	1401	7776056370713504820	242	384.5	191	722	33.51800537109375	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3022	true	8481706452288781496	183	247	895	1199	1438	300	عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--------------- كل ذلك لم يكن -قال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قال-- نعم------------- فاتم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم -سجد سجدتين-------------------- وهو جالس بعد التسليم	3022	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1388	false	-8318620712407488799	0	75	0	358	1489	300	عليه وسلم----------- فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم يسجد سجدتي السهو بعد السلام لفظ وهو جالس بعد التسليم	1388	7776056370713504820	283	455.0	221	372	76.07527160644531	50	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3025	true	7629915881302017298	265	299	1213	1386	1389	300	عن مالك بن نمير الخزاعي من اهل البصرة ان اباه حدثه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا	3025	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	269	295	1336	1471	1504	300	عن مالك بن نمير الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم---------------- واضعا ذراعة اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا	1347	7776056370713504820	117	202.0	93	173	67.63005828857422	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3030	true	-1099428319127259869	174	214	923	1117	1570	300	عطاء وبينا النبي صلي الله عليه وسلم يعلم التشهد فقال رجل واشهد ان محمدا رسوله وعبده فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد كنت عبدا قبل ان اكون رسولا قل واشهد ان محمدا عبده ورسوله عب 22357 عن علي انه	3030	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1324	false	4186235335796399294	42	75	192	356	1459	300	عطاء -بينا النبي صلي الله عليه وسلم يعلم التشهد -قال رجل -اشهد ان محمدا رسوله وعبده فقال عليه السلام ل------------قد كنت عبدا قبل ان اكون رسولا قل--------------- عبده ورسوله ورجاله ثقات الا انه	1324	7776056370713504820	140	226.0	110	194	72.16494750976562	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3033	true	59986761359349092	36	99	170	472	1447	300	عن عوف بن مالك --------قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فبدا فاستاك ثم توضا ثم قام فصلي فقمت معه فبدا فاستفتح من البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ---- ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قرا ------------------------------------------------ال عمران ثم س----ورة سورة	3033	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	118	184	563	876	1450	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة------------------------------------------ البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع----------- بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة	1203	7776056370713504820	234	407.5	183	366	63.934425354003906	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3034	true	-6029257296365155387	193	253	981	1261	1487	300	عن سالم البوار قال اتينا---------------------- ابا مسعود الانصاري في بيته فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام يصلي بين ايدينا--------------- فلما ركع وضع كفيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي---- مرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم رفع راسه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه ثم -----سجد	3034	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	198	260	942	1234	1414	300	عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود----------------- فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام -----بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه------------ ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد	1185	7776056370713504820	238	404.0	185	326	73.00613403320312	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3034	true	-6029257296365155387	201	256	1025	1274	1487	300	في بيته---- فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام يصلي بين ايدينا--------------------- فلما ركع وضع كفيه علي ركبتي--------------------ه وجعل اصابعه اسفل من ذلك------------------ وجافي---- مرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم رفع راسه---------------------------------------------------------------------- ثم قال سمع الله لمن ح--------------------مده فقا--------------------------------------------------------------------------------م حتي استوي كل شء منه ثم سجد------------------------------ ففعل مثل ذلك	3034	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1197	false	-1864992392112757974	191	300	996	1506	1506	300	في البدريين فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام -----بين ايدينا في مسجد فكبر للاحرام فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه والقم راحتيه ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك اي اسفل من ركبتيه وجافي بين مرفقيه اي باعدهما عن جنبيه وهو من الجفاء وهو البعد عن الشء حتي يستقر كل مفصل منه عن الحركة وهذا حد الطمانينة ثم قال سمع الله لمن حمده اي اجاب حمد من حمده فقام حتي استقر كل شء منه اي من اعضاءه ثم كبر وسجد فوضع كفيه علي الارض ثم جافي مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل مثل ذلك-	1197	7776056370713504820	204	297.0	156	516	39.53488540649414	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3035	true	-3333070496471393503	8	111	42	579	1486	300	عن عاءشة----- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص يشخص شخوص البصر ارتفاع الاجفان الي فوق وتحديد النظر وانزعاجه النهاية 2 450 ب راسه ولم يصوبه يصوبه ومنه الحديث وصوب يده اي خفضها النهاية 3 57 ب ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان يفت-------رش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	3035	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	22	101	109	509	1549	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص ر-----------------------------------------------------------------------------اسه ولم يص------وبه--------------------------------------------- ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة-------------------------- السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1086	7776056370713504820	361	628.5	288	555	65.0450439453125	62	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3053	true	8841246973751475943	0	76	0	367	1448	300	صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي ب--ارض بابل فانها ملعونة د اخرجه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود كتاب الصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة رقم 486 ص ق 22513 مسند البراء------------------------------------- بن عازب سءل رسول الله صلي الله عليه سلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة ش 22514 ايضا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3053	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	138	297	702	1452	1464	300	صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة 411 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان فلما برز 492 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي في حديثه فيما يحسب عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة باب في المواضع التي لا تجوز----- الصلاة فيها ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبيد بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير بن ابي قتادة قاص اهل مكة ولد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل راه من كبار التابعين عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	686	7776056370713504820	131	-7.5	102	937	13.980790138244629	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3064	true	4775175126449555470	34	104	178	518	1452	300	قالت كا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا بحذاءه فربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة الخمر-------------------------------ة هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات---- ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها النهاية 1 78 ب ش 22607 مسند اسامة رضي الله عنه- اني لم---------------ع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3064	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0384	false	-8230886642099302222	197	257	1012	1310	1520	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناولين-------------------------------------------------ي الخمرة بضم الخاء واسكان الميم قال في النهاية هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من الثياب قال ولا يسمي خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بس------------------------------------------------عفها من المسجد قال عياض معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم	384	7776056370713504820	211	314.0	164	395	53.417720794677734	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3067	true	6178992081595506820	239	294	1137	1388	1416	300	ابي ذر رضي الله عنه كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مسير فاراد بل--ال ان يءذن------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد--------------- حتي راينا فء التلول ثم اذن فصلي الظهر ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	3067	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	218	261	1095	1299	1486	300	ابا ذر يقول-------- كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ا--------------------------------برد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او ثلاثا حتي راينا فء التلول------------------ ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	579	7776056370713504820	169	256.5	130	275	61.45454406738281	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3070	true	1210214304382370969	0	177	0	879	1476	300	وجهي للذي فطر السموات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله--- الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع قال---- اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصور------------ه وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخره ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما ا----------نت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	3070	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	9	188	40	932	1464	300	وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله لي الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات وال----ارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال الل---------------------هم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم و----المءخر لا اله الا انت	1052	7776056370713504820	816	1560.0	650	925	88.21621704101562	153	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3089	true	-8199271477824977909	182	283	856	1369	1448	300	كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي فنمي يقال نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بالتشديد هكذا قال ابو عبيد وابن قتيبة وغيرهما من العلماء انتهي النهاية 5 121 ب الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن -----ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي	3089	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	233	300	1183	1510	1510	300	كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن قوله ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي-	795	7776056370713504820	318	614.0	253	518	61.38996124267578	64	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3089	true	-8199271477824977909	184	292	864	1411	1448	300	لا اعلم احدا من الناس ممن يصل----ي القبلة ---------------من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل--------- وكان لا تخطء--------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------صلاة في المسجد-------------------------------- فقلت ---لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء--------------------------------------------------- والظلمة ف---------قال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي فنمي يقال نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشديد هكذا قال ابو عبيد وابن قتيبة وغيرهما من العلماء انت-هي النهاية 5 121 ب------------------------------------------------------------------------- الحديث --------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عن ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اق-------بال--ي الي المسجد ورجوعي ا----لي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ------ذلك كله	3089	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0797	false	8873163380680916296	76	280	364	1381	1474	300	لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي الي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل الانصاري وكان لا تخطءه بضم اوله وكسر ثالثه اي لا يفوته صلاة ولا يتركها من قولهم اخطا السهم الرمية اذا حاد عنه وتجاوز عنه فلم يصبه في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء وهي الحجارة الحامية من حر الشمس وكذا التراب والرمل والظلمة في الليل فقال ما احب ان منزلي الي جنب الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد رواية مسلم لو انك اشتريت حمارا يقيك من هوام الارض فقال اما والله ما احب بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم ومطنب بضم الميم وتشديد ------النون المفتوحة اي ما احبه انه مشدود بالاطناب وهي الحبال الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم بل احب ان يكون بعيدا ليكثر ثوابي وخطاي اليه فنمي الحديث بفتح النون والميم المخففة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم النامي للحديث هو ابي بن كعب راوي الحديث لان في مسلم قال فحملت حملا حتي اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال فدعاه فساله عن ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي في المشي الي المسجد ورجوعي منه الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله تعالي ذلك كله	797	7776056370713504820	359	415.0	285	1146	31.326353073120117	57	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3089	true	-8199271477824977909	227	267	1077	1292	1448	300	نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب ا-------------لخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بالتشديد------ هكذا قال ابو عبيد وابن قتيبة وغيرهما من العلماء انته--------------------------------------------------------------------------------------------------ي النهاية 5 121 ب الحديث الي رسول الله صلي الله عليه	3089	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6322	false	-4251404887503373498	160	216	850	1160	1597	300	نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير بتخفيف الميم واذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته ب--تشديد الميم هكذا قال ابو عبيد وابن قتيبة وغيرهما من العلماء وقال ابو تميم الحربي اكثر المحدثين يقول نمي خيرا بتخفيف الميم وانما هو بتشديد الميم والتخفيف لا يجوز في النحو و--------------------رسول الله صلي الله عليه	6322	7776056370713504820	182	319.0	148	332	54.819278717041016	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3090	true	1770964076533778953	80	192	374	896	1443	300	عن ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لات---وهما ولو حبوا علي الركب فان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله عز وجل ط حم وعب----د بن حميد والدارمي د ن ه ع وابن خزيمة حب قط في الافراد ك ق ض 22817---------------------------------------------------------- عن --ابي بن -كعب قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صلي	3090	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0792	false	6523692926639425938	94	209	464	1033	1467	300	عن ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله تعالي 555 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان------------------------- عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيمحدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي	792	7776056370713504820	441	794.5	346	594	74.24242401123047	84	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3097	true	5447967758162357338	210	255	1042	1280	1495	300	فتوسدت عتبته او فسطاطه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويل----------------تين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	3097	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	2	52	11	282	1516	300	فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع-----تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1820	7776056370713504820	120	100.5	95	383	31.331592559814453	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3101	true	8944422178898830069	0	71	0	334	1450	300	الله عليه وسلم بعد ما امسي فقال اصلي الغلام فقالوا نعم فاضطجع حتي---- مضي من الليل ما شاء الله ثم قام فتوضا فقمت فتوضات بفضله ثم اشتملت بازاري ثم قمت عن يساره وهو يصلي فاخذ باذني او راسي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن ابن جرير 22905 ----------------------------------------------------------عن ابن عباس ان اباه بعثه الي رسول الله صل----------------------ي الله عليه وسلم	3101	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	229	296	1082	1389	1407	300	الله عليه وسلم بعد ما امسي فقال اصلي الغلام -قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله--- قام فتوضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن 1357 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي النبي صلي الله عليه وسلم	1817	7776056370713504820	182	304.0	140	418	43.54066848754883	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3116	true	-1004319106529805068	226	292	1072	1383	1415	300	عبد العزيز بن رفيع عن رجل من اهل المدينة من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمع خفق نعلي وهو ساجد فلما فرغ من صلاته قال من هذا الذي سمعت خفق نعله قال انا يا رسول الله قال فما صنعت قال وجدتك ساجدا فسجدت فقال هكذا فاصنعوا ولا تعتدوا بها من وجدني راكعا او قاءما او ساجدا فليكن معي علي حالتي التي انا عليها	3116	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0818	false	5576195233522683971	36	59	181	293	1487	300	عبد العزيز بن رفيع عن رجل ---------------من الانصار مرفوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من وجدني راكعا او قاءما او ساجدا فليكن معي علي حالتي التي انا عليها	818	7776056370713504820	107	188.5	84	311	34.40514373779297	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3132	true	2828051710333040265	6	59	32	274	1436	300	عبد الله بن زيد في المنام قال رايت رجلا------- عليه ثوبان اخضران------------------------------------------------------ يحمل في يده ناقوسا ف-------قلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس قال وما تصنع به -قلت ننادي للص------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله ا-لا الله	3132	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	233	299	1147	1452	1456	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل------- ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر ا----------لله اكبر الله	699	7776056370713504820	178	263.0	137	326	54.601226806640625	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3133	true	2472499204352168894	185	300	901	1460	1460	300	ابي عمير بن انس قال اخبرني عمومة لي من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا را-ها الناس اخبر بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- وذكر له القنع القنع فسر في الحديث انه ال--------------شبور وهو البوق يقال اقنع الرجل صوته وراسه اذا رفعه ومن يريد ان ينفخ في البوق يرفع راسه وصوته النهاية 4 115 ب فلم يعجبه ذلك وقال انه من امر اليهود---- وذكر له الناقوس فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن يزيد -----------وهو مهتم بهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه ---فغدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال-	3133	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	188	281	939	1392	1481	300	ابي عمير بن انس عن-------- عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للص-لاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن------- بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني------------------- الشبوروقال زياد ----------------------------------------------------------------------------------------شبور اليه---------ود فلم يعجبه ذلك وقال -هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس ف--------------قال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن -زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قالفغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرة فقال	696	7776056370713504820	383	628.0	299	602	63.62126159667969	63	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3133	true	2472499204352168894	187	223	910	1089	1460	300	بن انس قال اخبرني عمومة لي من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم بالص--------------لاة كيف يجمع الناس لها--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا را-ها الناس اخبر------- بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك	3133	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0697	false	-4024604045548185981	150	210	726	1026	1507	300	بن انس بن مالك عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة اي لاجل الصلاة كيف يجمع الناس لها فانهم كانوا اول ما قدموا المدينة يتحينون الصلاة اي يتطلبون الحين الذي يصلوا فيه وليس ينادي بها احد فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بالمد اي اعلم بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك	697	7776056370713504820	157	276.5	123	300	52.33333206176758	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	16	83	83	403	1483	300	راي قبل ذلك فكتم- عشرين ليلة---- ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ما منعك ان تخبرني بذلك فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبل--ال قم ف-----ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله---- فاذن بلال قال ----------------ابو عمير ان الانصار تزعم ان ابن --------زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	3134	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0697	false	-4024604045548185981	3	79	12	370	1507	300	راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني ف-----قال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	697	7776056370713504820	304	554.0	238	363	83.7465591430664	55	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	25	83	125	403	1483	300	صلي الله عليه وسلم فقال---------- ما منعك ان تخبرني بذلك فقال سبقني عبد الله بن زيد-------------------- فاستحييت ف------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبل--ال قم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن بلال قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ----------------ابو عمير ا---------------ن الانصار تزعم ان ابن --------زيد لولا انه كان يومءذ مريضا----------- لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	3134	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	0	183	0	907	1456	300	صلي الله عليه وسلم برءياه فقال له ما منعك ان تخبرنا به ف--قال سبقني عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري فاستحييت وقيل ان سبعة راوه كما راه عمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فيه ان السنة للمءذن القيام لانه ابلغ في الاعلام فلو اذن القادر علي القيام قاعدا او مضطجعا صح لحصول المقصود ولكن يكره لمخالفة السنة وقيل لا يصح لنقل السلف عن الخلف المداومة عليه وكذلك يستحب القيام للاقامة فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال ابن عبد البر فيه اوضح دليل علي ان الرءيا وحي ولهذا كانت جزءا من اجزاء النبوة وحسبك بذلك فضلا وشرفا ولو لم تكن من الوحي ما جعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم شرعة ومنهاجا لدينه قال فاذن بلال واشار السهيلي الي ان الحكمة في ابتداء شرع الاذان علي لسان غير النبي صلي الله عليه وسلم التنويه بقدره علي لسان غيره ليكون افخم لشانه قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير بن انس بن مالك ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان------ مريضا وقت الاذان لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	699	7776056370713504820	254	392.0	198	915	27.759563446044922	42	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	174	245	841	1187	1483	300	رجلا من الانصار جاء فقال يا رسول الله اني لما رجعت البارحة ورايت من اهتمامك رايت كان رجلا قاءما--------------------- علي المسجد عليه ثوبان اخضران فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها غير انه قا-ل قد قامت الصلاة ولولا----------------------------- ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال النبي---- صلي الله عليه ----------------وسلم لقد اراك الله خ--------------------------------يرا ف---------------------قال عمر اما اني را---يت مثل الذي راي غير اني لما سبقت استحييت فقال	3134	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	209	300	1007	1444	1444	300	رجل -من الانصار ف----قال يا رسول الله اني لما رجعت لما را-----يت من اهتمامك رايت---- رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد------------------ فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني --لما سبقت استحييت -قال-	703	7776056370713504820	277	454.0	216	473	58.5623664855957	50	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	199	250	971	1212	1483	300	ثم قعد قعد---------ة ثم قام ف-------------------------قال مثلها غير انه -قال----- قد قامت الص---------------لاة ولولا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تقولوا----------------------------------- لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله --خيرا فقال عمر اما اني رايت مثل الذي راي غير اني لما سبقت استحييت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	3134	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0723	false	8228538298590189669	109	200	586	1055	1574	300	ثم قعد قعدة اي لطيفة ثم قام فيه القيام لاقامة الصلاة فقال مثلها الا انه يقول فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني في روايته لولا ان يقولوا الناس وعلي هذا فيكون هذا علي لغة اكلوني البراغيث وهي واردة في الكتاب والسنة الصحيحة ويحتمل ان يكون تقولوا بتاء المخاطبين اوله اي تقولوا انتم لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم تاكيد لليقظة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد اراك الله الحديث وقال ابن ا-لمثني -----------في ر-----------------------وايته قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	723	7776056370713504820	180	204.0	138	506	35.573123931884766	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	62	113	301	543	1483	300	ابو عمير ان الانصار تزعم ان ابن --------زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا ص 23146 عن عبد الرحمن بن ابي -----------------ليلي قال حدثنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3134	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3187	false	3859988890657602137	106	172	500	806	1478	300	ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا وقال في اول الباب ع----ن ابي عمير بن انس بن مالك رض----------------------------ي الله عنه عن عمومة له من---------- الانصار الخ قال وهذا جميع ما له عندهم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم	3187	7776056370713504820	155	243.5	121	348	44.54022979736328	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3142	true	4758726577492753663	188	266	915	1291	1440	300	عن ابي محذورة قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا-----ذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله	3142	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	199	300	974	1448	1448	300	ان ابا محذورة --حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه-----------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله-	701	7776056370713504820	273	381.5	218	566	48.23321533203125	51	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3144	true	6825045648815116219	179	278	897	1359	1455	300	كلهم وحبسني --فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي التاذين بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم	3144	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0709	false	-5778084158068903856	219	300	1086	1458	1458	300	كلهم وحبسني ثم قال قل الله اكبر --------ولا شء اكره الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما -امرني به ---------------------------------------ثم -------------------------قال-------------------------------------------------------------- قل-- اشهد ان لا اله الا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم ذكر هذا الي اخر الاذان قال ثم ادناني ومسح بيده علي ناصيتي ووجهي فما بلغت يده صدري حتي عادت تلك الكراهية كلها محبة ثم القي الي صرة فيها دريهمات ولفظ رواية ابن ماجه من رواية ابن محيريز ثم دعاني حين قضيت التاذين واعطاني صرة فيها شء من فضة ثم-	709	7776056370713504820	170	272.5	130	650	26.153846740722656	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3144	true	6825045648815116219	44	166	221	827	1455	300	عن ابي محذورة قال--- خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن عنه م-نكبون منكبون وفي حديث الزكاة نكبوا عن الطعام يريد الاكولة وذوات اللبن ونحوها اي اغرضوا عنها ولا تاخذوها في الزكاة ودعوها لاهلها فيقال فيه نكب ونكب وحديث عمر نكب عنا ابن ام عبد اي نحه عنا وقد نكب عن الطريق اذا عدل عنه ونكب غيره النهاية 5 112 ب فصرخنا نحكيه ونهزء به فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا حتي وقفنا بين يديه فقال النبي صلي الله	3144	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0717	false	8391402952484202892	237	299	1170	1481	1484	300	ان ابا محذورة قال له خرجت في نفر فكنا ببعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله------------------- في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله------------------- بالصلاة عند رسول الله -------------------فسمعنا صوت المءذن ونحن عنه متنكبون فظلل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نحكيه ونهزا به فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا حتي وقفنا بين يديه فقال -----رسول الله	717	7776056370713504820	296	501.0	235	610	48.52458953857422	54	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3144	true	6825045648815116219	165	262	822	1287	1455	300	الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار الي القوم وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي----------------------------- التاذين--- بنفس------------------------------------------------------------------ه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3144	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0718	false	-6549214049911245188	0	107	0	545	1512	300	الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار---- القوم الي--- فارسلهم كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه هو تاكيد لرفع توهم المجاز بان يكون القي عليه غيره باذنه فنسب اليه فقال قل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اكبر الله اكبر قال الهروي في الغريبين قال ابو بكر عوام الناس يضمون راء اكبر من قوله الله اكبر وكان ابو العباس يقول الله اكبر الله اكبر يعني بفتح راء اكبر الاولي علي نقل حركة الهمزة اليها واحتج بان الاذان سمع موقوفا غير معرب في مقاطعه كقولهم حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال والاصل فيه الله اكبر الله اكبر	718	7776056370713504820	137	-51.0	111	870	15.747126579284668	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3146	true	3523207115225307293	123	158	577	748	1488	300	النجار 23213 عن عروة---------- عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر كل غداة فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينتظر الف----جر فاذا راه تمطي ثم	3146	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0748	false	8333249039754184012	69	104	329	499	1526	300	الزبير------ عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر-------- فياتي بسحر فيجلس علي البيت ين-ظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم	748	7776056370713504820	152	266.5	120	185	82.16216278076172	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3151	true	-4864688155825211979	183	207	872	990	1432	300	عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فنادي المنادي بالعصر فخرج رجل--------------------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	3151	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	264	289	1272	1390	1445	300	عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد--------------------- فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	769	7776056370713504820	97	173.0	76	139	69.78417205810547	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3157	true	7591491582957780023	176	230	829	1087	1425	300	الساءب ابن اخت نمر قال صليت مع-------- معاوية الجم---------------------------عة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي وقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا ن-صل صلاة حتي نتكلم او نخرج	3157	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	101	163	529	823	1501	300	الساءب ابن اخت نمر فساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة حتي نتكلم او نخرج	882	7776056370713504820	243	459.0	190	294	82.65306091308594	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3162	true	3255868567112622781	11	148	52	784	1523	300	عن ابي جعفر- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين فاما سورة الجمعة فيبشر بها المءمنين ويحرضهم واما سورة المنافقين فيءيس بها المنافقين ويوبخهم ش 23343 مسند علي رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مولي------- ام عثمان قال سمعت عليا -------------علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث والر--باءث ويذكرونهم الحواءج ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة براياتها فتجلس علي ابواب المساجد ويكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه مه فقد لغا ومن لغا فليس له من جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك د اخرجه ابو داوود كتاب الصلاة	3162	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1448	false	1612131001174895687	59	242	292	1206	1500	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الج---------------------معة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------استمع وانصت غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا 1051 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني عطاء الخراساني عن مولي امراته ام عثمان قال سمعت عليا رضي الله عنه علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الزباءث------------------ ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون -------علي ابواب المس-جد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ كان له كفل من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك قال---- ابو دا-ود رواه الوليد	1448	7776056370713504820	519	794.0	409	1069	48.550045013427734	91	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3167	true	-8098121889196592665	8	162	39	769	1411	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد الانصاب بدنه في العبادة غير انه حين دخل في السن وثقل من اللحم كان اكثر ما يصلي وهو قاعد عب 23382 عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا قلت كيف كان يصنع قالت كان اذا قرا قاءما ركع قاءما واذا قرا قاعدا ركع قاعدا عب 23383 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي جالسا ركع جالسا عب 23384 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاءما فلما دخل في السن جعل يصلي جالسا فاذا بقيت عليه ثلاثون اية او اربعون قام فقراها ثم ركع عب ش 23385---------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة اكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قاع---------------------------------------------دا قالت ما -	3167	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	143	240	664	1134	1438	300	عن عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة عن -----النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا -----------------------------------صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا 956 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة اكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا السورة في ركعة قالت المفصل قال قلت فكان يصلي قاعدا قالت حين	1301	7776056370713504820	192	200.5	149	977	19.651996612548828	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3178	true	2448757591531831411	90	150	427	729	1463	300	فء الزوال 1 23463 عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار حين تزيغ الشمس اربع ركعات فقالت عاءشة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اراك تستحب الصلاة في هذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله تعالي-------- الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي	3178	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1720	false	314770793676934112	155	204	755	1009	1467	300	في الثقات-------- عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار-------------------------- فقالت عاءشة يا رسول الله------------------- اراك تستحب الصلاة--- هذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله تعالي بالرحمة الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي	1720	7776056370713504820	242	434.0	194	310	78.06451416015625	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3189	true	8791674267182532878	3	166	16	802	1493	300	دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا --قراءة دون ----------------الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فانحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات كل------------------ ركعة دون التي قبلها ثم انحدر بالسجود وقد كان--------------------------- تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف خلفه حتي انتهي الي النساء ثم تقدم حتي كان في مقامه-------------- فقضي الصلاة حين قضاها وقد اضاءت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم من ذلك شيءا------- فصلوا حتي تنجلي ثم قال ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه ابن جرير 23511-------------- عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكانت اربع ركعات واربع سجدات	3189	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	37	206	180	1007	1469	300	دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فانحدر للس-جود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ----------------------ثم تقدم فقام--- في مقامه وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت ال-----------شمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم------- شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث 1179 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن هشام حدثنا ابو الزبير عن جابر ------------قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان- اربع ركعات واربع سجدات	1596	7776056370713504820	613	1037.5	478	884	69.3438949584961	116	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3189	true	8791674267182532878	107	166	523	802	1493	300	عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام------ حتي جعلوا ي------------------------خرون ثم ركع فاطال------- ثم رفع--------------------- فاطال ثم ركع------ فاطال------- ثم رفع----- فاطال---------------- ثم سجد سجدتين ثم قام------------------- فصنع نحوا من ذلك --------------فكانت----------------------- اربع ركعات واربع سجدات	3189	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1600	false	5665956408309822862	167	255	892	1338	1563	300	عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر كذا لمسلم والنساءي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام الاول حتي جعلوا يخرون الي الارض من طول القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه للقيام والقراءة فاطال ثم ركع ثانيا فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القيام والقراءة ثم سجد سجدتين ثم قام الي الركعة الثانية فصنع نحوا من ذلك فكان لفظ مسلم فكانت وهي افصح اي كانت صلاته اربع ركعات واربع سجدات	1600	7776056370713504820	275	443.0	216	446	61.6591911315918	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3191	true	3279301018500688374	0	73	0	360	1464	300	يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات و--------------------------------------------------------------------------------------------يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع راسه قال سمع الله لمن حمده فلم ينصرف حتي تجلت الشمس وحتي ان رجالا ليغشي عليهم حتي ان سجال الماء ليصب عليهم من طول القيام ثم قام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله تعالي- يخوفكم بهما------ فاذا انكسفا فافزعوا الي	3191	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1592	false	1411199033917118815	53	123	256	595	1504	300	يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لتصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع--------- سمع الله لمن حمده ----------حتي تجلت الشمس ث-------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل يخوف-- بهما عباده فاذا --كسفا فافزعوا الي	1592	7776056370713504820	233	386.0	184	459	50.76252746582031	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3224	true	6224469061593824104	89	126	433	617	1473	300	عن ابن عباس 23755 -------------------------------لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم -لا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمام- فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا والشهر تسع وعشرون	3224	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3172	false	-1267608693170279183	3	47	14	231	1523	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم ولا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا والشهر تسع وعشرون	3172	7776056370713504820	178	330.0	142	217	82.02764892578125	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3231	true	-9150378148682705435	267	298	1300	1444	1451	300	اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه قط وصححه عن ابي هريرة 23837----------- من اكل- في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	3231	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3264	false	6838207046349428234	56	88	276	432	1463	300	اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه قال الدارقطني اسناده صحيح وفي طريق اخر من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	3264	7776056370713504820	116	202.5	90	156	74.35897064208984	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3240	true	-6316075638966904493	10	51	41	241	1339	300	ليلي امراة بشير بن الخصاصية عنه 23933 يوم الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة عيد ف--لا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده ك عن ابي هريرة 23934 ان يوم الجمعة يوم عيدكم فلا تصوموه الا ان تصوموا يوما قبله او بعده	3240	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3288	false	-5705126551701449499	244	291	1188	1418	1457	300	ليلي امراة بشير بن الخصاصية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تصم يوم الجمعة الا في ايام هو احدها وروي الحاكم من طريق ابي بشر عن ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة عيدنا فلا تجعلوا عي----دكم يوم صيامكم الا ان تصو-----------------------------------------------------------------------------------موا يوما قبله او بعده	3288	7776056370713504820	97	174.0	77	317	30.599369049072266	15	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3271	true	3334543469632614008	41	84	191	387	1425	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر وقال------------------------ الترمذي	3271	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3313	false	8624116939302031135	113	155	579	774	1467	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها------ سنة و-----كل ليلة منها بقيام ليلة القدر لكن النهاس بن قهم ضعفوه وذكر الترمذي	3313	7776056370713504820	167	290.5	130	220	75.90908813476562	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3280	true	2919632691712402380	219	272	1097	1368	1516	300	ابي عمير بن انس قال حدث-ني عمومت--ي من الانصار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر------- النبي صلي الله عليه وسلم ان يفطروا وان يخرجوا الي عيدهم من الغد	3280	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3178	false	-5496217564036078205	180	235	852	1130	1457	300	ابي عمير بن انس قال اخبرني عمومة لي من الانصار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا غم-- علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يفطروا ثم- يخرجوا ل---عيدهم من الغد	3178	7776056370713504820	250	436.5	198	286	87.41259002685547	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3280	true	2919632691712402380	218	254	1094	1275	1516	300	عن ابي عمير بن انس قال حدثني عمومتي من الانصار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند النبي صلي الله عليه وسلم	3280	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3187	false	3859988890657602137	176	209	826	992	1478	300	عن ابي عمير بن انس قال حدثني عمومتي من الانصار من اصحاب رسول الله--------------- قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند النبي صلي الله عليه وسلم	3187	7776056370713504820	158	303.5	126	181	87.29281616210938	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3284	true	-3742827920653242853	149	219	726	1062	1440	300	معدان بن ابي طلحة ان ابا الدرداء ------------------حدثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان فقال صدق انا صببت له وضوءه ابو نعيم 24332 من مسند جابر رضي الله عنه عن عبيد الله عن جابر قال انما قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم لانه مر بهما وهما يغتابان رجلا في رمضان-------------------------- ابن جرير 24333 عن -------------------------------------------------------------------------------------فضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم	3284	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3238	false	-3828690859653441619	228	292	1140	1465	1502	300	معدان بن ابي طلحة ان ابا الدرداء عويمر بن عامر الانصاري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاء فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر اي استقاء عمدا مستدعيا له فيكون بمعني الحديث الذي قبله ان استقاء فليفطر قال شيخنا ابن حجر وهذا التاويل اولي مما حكاه الترمذي واشار الي ما في كتاب الترمذي وقد روي عن ابي الدرداء وثوبان وفضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم	3238	7776056370713504820	122	147.5	94	470	25.957447052001953	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3288	true	-1226223789031915716	225	288	1052	1351	1401	300	عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يا-------------كل فقال اجلس فاصب من هذا الطعام فقلت اني صاءم فقال اجلس احدثك عن الصلاة و-الصيام او قال الصوم ان الله عز وجل وضع شطر الصلاة والصوم عن المسافر وع-------ن الحبلي وعن المرضع	3288	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3159	false	5899934138774912448	197	249	1002	1250	1516	300	عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال اغارت علينا خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل----------------------------- فقلت اني صاءم -قال ادن- احدثك عن الصوم او الصيا-------------م ان الله------- وضع عن------------------ المسافر الصلاة وعن الحامل و---المرضع	3159	7776056370713504820	206	332.5	161	320	64.375	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3288	true	-1226223789031915716	248	300	1154	1401	1401	300	الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو ياكل فقال اجلس فاصب من------- هذا الطعام فقلت اني صاءم فقال اجلس احدثك عن الصلاة و---الصيام او قال الصوم ان الله عز وجل وضع شطر الصلاة --------------والصوم عن المسافر وعن---------- الحبلي وعن المرضع فيا لهف------------------------- نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي-	3288	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3274	false	8366526721311324985	0	57	0	281	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم و----هو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا------- فقلت اني صاءم -قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيا-------------م ان الله تعالي- وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي	3274	7776056370713504820	198	307.0	156	307	64.4951171875	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3289	true	-2456322836084115987	112	202	525	947	1387	300	بن عمرو الاسلمي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن---------------------------- ال-------صوم في السفر فقال--- ان شءت فصم وان شءت فا--------------------------------------------------------------------فطر ابو نعيم 24377 عن حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي -----ان اباه اخبره عن جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر ظهر الظهر الابل التي يحمل عليها وتركب يقال عند فلان ظهر اي ابل النهاية 3 166 ب اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا ساءر فاحب ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره	3289	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3267	false	-872039646225703464	212	300	1031	1455	1455	300	ان حمزة الاسلمي سال----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر -قال صم ان شءت و------------افطر ان شءت 2403 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن عبد المجيد المدن--ي قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة-------- الاسلمي يذكر ان اباه اخبره عن جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر------------------------------------------------------------------------------- اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضانو-انا اجد القوة وانا شاب واجد بان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره-	3267	7776056370713504820	281	450.0	220	533	52.72045135498047	52	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3294	true	-5854702355055082060	67	112	318	543	1402	300	قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانت- نورا بين عينيه يوم القيامة قط ق وضعفاه 1 محظورات الصوم بالايام 1 24410-------------------------------------- عن ابي هريرة ان----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عب---------------------د الله بن	3294	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3222	false	-2378254874213754777	43	106	226	557	1548	300	قال اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه------- الا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة رواه الدارقطني والبيهقي والطبراني واخرج الدارقطني ايضا من طريق عمر بن قيس عن عطاء عن ابي هريرة قال لك السواك الي العصر فاذا صليت العصر فالقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من	3222	7776056370713504820	169	258.0	133	338	50.0	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3297	true	-8230766234407888284	247	299	1162	1412	1414	300	ليلي امراة بشير بن الخصاصية ورسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا وكان اسمه قبل ذلك زحما قالت اخبرني بشير انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصوم يوم الجمعة ولا اكلم في ذلك اليوم احدا قال لا تصم يوم الجمعة الا في ايام هو اخرها	3297	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3288	false	-5705126551701449499	244	266	1188	1293	1457	300	ليلي امراة بشير بن الخصاصية--------------------------------------------------------------------------------- انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------قال لا تصم يوم الجمعة الا في ايام هو احدها	3288	7776056370713504820	98	173.0	77	251	39.0438232421875	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3305	true	-8936853118922946321	196	277	974	1369	1475	300	عن زر قال قلت لابي ابن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا ابن مسعود سءل عنها فقال من يقيم الحول يصيبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان--------- ولكن كره ان تتكلو-----------------------------ا والله والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين---------- قلت--- ابا المنذر اني علمت ذاك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت---- ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتي ترتفع	3305	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1872	false	5647753381627928198	37	128	180	611	1439	300	عن زر قال قلت لابي -بن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا---------- سءل عنها فقال من يق-م الحول يص-بها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد ولكن كره ان يتكلوا او احب ان لا يتكلوا ثم اتفقا وال------له انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتي ترتفع	1872	7776056370713504820	374	669.5	296	450	83.11111450195312	68	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3305	true	-8936853118922946321	0	36	0	185	1475	300	واران---ي صبيحتها اسجد في ماء وطين---- فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه و-----كان عبد الله بن انيس يقول --هي ليلة ثلاث وعشرين	3305	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1878	false	-5962740693335478314	13	53	65	269	1527	300	واراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين وصلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه ولهذا كان عبد الله بن انيس يقول انها ليلة ثلاث وعشرين	1878	7776056370713504820	182	330.0	146	204	89.21568298339844	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3308	true	4867314419090789482	200	238	953	1142	1432	300	الانصاري قال كنت اغدو --------------------------------------الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا	3308	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1564	false	-2253959889200727121	84	123	406	601	1535	300	الانصاري قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي-------------------------------- فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا	1564	7776056370713504820	157	290.0	126	227	69.16299438476562	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3308	true	4867314419090789482	201	292	962	1395	1432	300	قال كنت اغدو -----------------------------------الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فن--------------------------سلك بطن بطحان--------------------------------------------------------------------------------- حتي ناتي المصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا خ في تاريخه د وابن السكن وقال اسناده صالح وماله غيره الباوردي ك وابو نعيم وقال ابن القطان لم يرو عنه الا اسحاق بن سالم واسحاق لا يعرف 24521 مسند ثعلبة بن صعير العذري عن الزهري عن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ثعلبة بن ابي صع---ير عن اب---------يه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام	3308	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1565	false	5076353913165543106	127	261	650	1317	1525	300	قال كنت اغدوا مع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي-------------------------------- فنسلك بضم اللام اي نذهب في طريق بطن بطحان قال في النهاية بطحان بفتح الباء اسم وادي المدينة واكثرهم يضمون الباء ولعله الاصح حتي ناتي المصلي عند دار كثير بن الصلت كما تقدم فيه فضيلة صلاة العيد في المصلي وفيه حجة لاحد قولي الشافعي ان فعلها في المصلي بالصحراء افضل والمشهور في مذهب الشافعي ان فعلها في المسجد افضل لشرفه فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي بيوتنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل علي جواز الذهاب في طريق والرجوع فيه AUTO 258 باب الصلاة بعد صلاة العيد 1159 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم	1565	7776056370713504820	190	122.5	148	886	21.44469451904297	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3309	true	-6669086944300479912	122	197	578	960	1425	300	ابي سعيد كان النبي صلي الله عليه وسلم ياكل يوم الفطر قبل ان يخرج--------- الي المصلي ش 24526 عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما-------------- ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهم بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها خرصها الخرص بالضم والكسر ال-----------حلقة الصغيرة من الحلي وهو من حلي الاذن النهاية 2 22 ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسخابها سخابها --------------------------------------------------------------------هو خيط ينظم فيه خرز ويلبسه الصبيان والجواري	3309	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1566	false	-8014181855126329996	124	248	673	1298	1561	300	ابي سعيد -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منز----------------------------------له ----------------------------------صلي ركعتين اخرجه ابن ماجه باسناد حسن وصححه الحاكم ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها بضم الخاء المعجمة وسكون الراء المهملة حلقة --صغيرة وهي--------- من حلي الاذن تكون من الذهب والفضة وفيه لغة اخري خرص بكسر الخاء فيه دليل علي تحلي المراة بالخرص واما حديث ايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها خرص من نار فقيل هذا قبل النسخ فانه قد ثبت اباحة الذهب للنساء وقيل هو خاص لمن لم تءد زكاة حليها وسخابها بكسر السين المهملة بعدها خاء معجمة قال البخاري هي قلادة من طيب او مسك وقيل هو خيط ينظم فيه خرز ت-لبسه الصبيان والجواري	1566	7776056370713504820	205	259.0	161	706	29.036827087402344	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3316	true	-5537982670754646083	211	249	998	1172	1412	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم -من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	3316	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	60	95	312	472	1552	300	اسامة بن زيد--------------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصومه من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	3170	7776056370713504820	158	301.0	124	175	90.28571319580078	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3325	true	7799028548766819560	98	133	447	615	1388	300	صلي الله عليه وسلم لا يضر كلوا وقال للاعرابي كل قال اني صاءم قال صوم ماذا قال صوم ثلاثة ايام من ال-شهر قال ان كنت صاءما فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة	3325	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3326	false	-4289082561579776789	120	152	632	786	1550	300	صلي الله عليه وسلم--------------قال -لاعرابي كل قال اني صاءم قال صوم ماذا قال صوم ثلاثة ايام من كل شهر قال ان كنت صاءما فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة	3326	7776056370713504820	152	281.5	121	169	89.94082641601562	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3332	true	7914120050395979710	51	114	252	573	1527	300	ان من عباد الله عز وجل لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله--------------------------------------------- قوم يتحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا-------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	3332	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	224	293	1159	1511	1541	300	ان من عباد الله------- لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم -تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ف-----والله ان وجوههم لنور وانهم -علي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4754	7776056370713504820	288	509.0	231	375	76.80000305175781	52	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3342	true	6108141873051248935	0	24	0	115	1414	300	مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد----- السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم	3342	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	246	271	1208	1328	1474	300	مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم	6312	7776056370713504820	115	223.0	91	120	95.83333587646484	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3342	true	6108141873051248935	192	214	905	1005	1414	300	لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه	3342	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6313	false	-3483987889581385505	13	35	63	163	1474	300	لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه	6313	7776056370713504820	100	200.0	78	100	100.0	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3342	true	6108141873051248935	193	214	908	1005	1414	300	يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة----- فاذا لقيه--------- سلم عليه ثلاث مرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل ذلك-- لا يرد عليه فقد باء باثمه	3342	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6316	false	-2185101805567248694	16	63	77	298	1457	300	يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة ايام فاذا لقيه بعد ثلاث سلم عليه ثلاث مرار يحتمل ان يراد ان ياتي بثلاث تسليمات كل تسليمة عن يوم فكما ان الهجر ثلاث يكون السلام بعدد ايام الهجر فان فعل كل ذلك و لا يرد عليه فقد باء باثمه	6316	7776056370713504820	97	160.5	76	221	43.89140319824219	17	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3349	true	-7424016777417526206	166	199	845	1008	1496	300	لا تحل الهجرة فوق ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما فرد الاخر اشتركا في الاجر وان لم يرد برء هذا من الاثم وباء به الاخر -----------وان ماتا وهما متهاجران لا يجتمعان في الجنة	3349	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6315	false	134066488773185072	183	218	940	1113	1537	300	لا يحل الهجر- فوق ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما فرد الاخر اشتركا في الاجر وان لم يرد برء هذا من الاثم وباء به الاخر واحسبه قال وان ماتا وهما متهاجران لا يجتمعان في الجنة	6315	7776056370713504820	161	310.0	128	174	92.52873229980469	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3358	true	326295710939953850	240	281	1194	1409	1503	300	اياي- ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم د عن ابي هريرة اخرجه ابو داود كتاب الجهاد باب في الوقوف علي الدابة	3358	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3486	false	-4948230244029572688	191	221	963	1127	1535	300	اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله------ انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاج-تكم------------------------------------------ باب--- الوقوف علي الدابة	3486	7776056370713504820	162	286.5	132	216	75.0	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3366	true	-691884394806343983	90	137	417	659	1482	300	يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم وان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل ام-----------------------------------------------------------------ا تقرا كتاب الله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة	3366	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0230	false	-3269519549511569335	203	252	1069	1323	1559	300	يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك ايا-------------------------------------------هم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فتنحي الرجل وجعل يهتف ويبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تقرا---------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة	230	7776056370713504820	186	347.5	150	307	60.58631896972656	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3368	true	-913423802318062545	250	300	1240	1495	1495	300	يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم كان قصاصا لك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل ام-----------------------------------------------------------------ا تقرا كتاب الله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس-	3368	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0230	false	-3269519549511569335	203	255	1069	1336	1559	300	يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك ايا--------------------------------------------هم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فتنحي الرجل وجعل يهتف ويبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تقرا---------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس	230	7776056370713504820	199	369.5	161	321	61.993770599365234	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3373	true	-7807395620211636794	150	180	718	853	1414	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	3373	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4267	false	-6544896367740223700	256	286	1315	1450	1518	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	4267	7776056370713504820	135	270.0	105	135	100.0	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3375	true	-574253541512910942	108	146	496	672	1432	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف- في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف- في الجنة	3375	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4266	false	-7355650236002250774	62	100	299	477	1439	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريفا في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريفا في الجنة	4266	7776056370713504820	176	342.0	138	178	98.87640380859375	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3375	true	-574253541512910942	109	141	499	650	1432	300	من رجل يعود مريضا ممسيا------------------------------------------------ الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح---------------------------------------------------------------- وكان له خريف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجنة ومن اتاه م----------------------صبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	3375	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4267	false	-6544896367740223700	114	204	582	1049	1518	300	من رجل يعود مريضا ممسيا بضم الميم الاولي وسكون الثانية اي في وقت المساء الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح فيه استحباب عيادة المريض اول الليل كما يستحب العيادة اول النهار وكان له خريف بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء اي مخروف من ثمر الجنة فعيل بمعني مفعول تقول منه خرفت الثمار اي جنيتها والثمر خريف ومخروف فشبه ما يحوزه عاءد المريض من الثواب بما يحوزه المخترف من الثمر في الجنة ومن اتاه مصبحا بضم الميم وسكون الصاد خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	4267	7776056370713504820	147	254.0	115	467	31.477516174316406	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3396	true	2571357381477720379	55	98	283	494	1446	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه ثلاث مرات الا كفر الله بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	3396	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6263	false	-9191396469403835249	104	146	532	736	1497	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر ب-----هن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	6263	7776056370713504820	200	386.5	158	211	94.78672790527344	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3409	true	2993522719560308852	124	240	576	1125	1413	300	اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال رب العالمين قالت الملاءكة رحمك الله طب عن ابن عباس 25522 اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم فلا تشميت بعد ثلاث مرات د عن ابي هريرة 25523 اصدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ما عطس عنده طس عن انس 25524 من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق الحكيم عن ابي هريرة 25525 العطاس عند الدعاء شاهد صدق ابو نعيم عن ابي هريرة 25526 ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب خ د ت ه عن ابي هريرة 25527 ش--------------------------------------------------------------مت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا ت عن رجل 25528 ش-----------------------------مت اخاك ثلاثا فما زاد فانما هي نزلة او زكام	3409	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6445	false	3889224476856900510	34	152	176	764	1463	300	اذا عطس الرجل فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين واذا قال رب العالمين قالت الملاءكة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرحمك الله وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله والمراد بالاخ والصاحب الجالس معه سواء كان اخا او ابا او صاحبا او اجنبيا او عدوا ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم اي حالكم والبال القلب يقال خطر ببالي اي بقلبي وهو محتمل وتقدم في الحديث------- قبله انه يقول يغفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لنا ولكم فان قيل هل يجمع بينهما فالجواب لم يات في رواية الجمع بينهما ولكن ان يقول هذه مرة وهذه مرة AUTO 100 باب كم مرة يشمت العاطس 5034 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا فما زاد فه-------------و زكام	6445	7776056370713504820	149	-3.0	115	859	17.34575080871582	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3412	true	3878662139475799300	56	133	266	632	1415	300	عن عمر ----------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله عباد-ا ما هم بانبياء ولا شهداء قيل--------------------------------------------------------------------------------- من هم يا رسول الله وما اعمالهم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام م-نهم ولا اموال يتعاطونها بينهم فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	3412	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	213	293	1109	1511	1541	300	ان عمر بن الخطاب قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من -------------------------هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها------ فوالله ان وجوههم لنور وانهم -علي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية--------------------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4754	7776056370713504820	284	471.5	221	460	61.739131927490234	53	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3422	true	-5695573082200575017	88	129	423	634	1455	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال لاكثم بن الجون الخزاعي اغز مع غير قومك بحسن خلقك وتكرم علي رفقاءك يا اكثم خير الرفقاء اربعة وخير الطلاءع اربعون وخير السرايا اربع ماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يءتي اثني عشر----- من قلة	3422	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3528	false	-8533235178831871040	16	54	90	294	1598	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لاكثم بن الجون الخزاعي اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم علي رفقاءك-------- خير الرفقاء اربعة وخير الطلاءع اربعون وخير السرايا اربع-ماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يءتي اثنا عشر الفا من قلة	3528	7776056370713504820	194	352.0	157	217	89.40092468261719	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3432	true	-6433635050256543498	72	121	332	581	1478	300	مالك---------- عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان--------- يقول في خطبته لا تكلفوا الصغير الكسب فانه متي كلفتموه الكسب سرق ولا تكلفوا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم -ان كلفتموها الكسب كسبت بفرجها-------------------------------------------- وعفوا اذا عفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها	3432	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4634	false	-8570916321144556147	84	135	424	675	1509	300	مالك في الموطا عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه سمع عثمان بن عفان يخطب وهو يقول--------- لا تكلفو---------------------------------------------------ا الامة غير ذات الصنعة الكسب فانكم متي كلفتموها ذلك-- كسبت بفرجها ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه اذا لم يجد سرق وعفوا اذا عفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها	4634	7776056370713504820	184	315.5	146	313	58.78594207763672	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3444	true	-5933260109753086035	133	237	619	1102	1395	300	صلي الله عليه وسل-----------م حتي اتي الحاءط فضرب بيده علي الحاءط فمسح وجهه ويديه ثم رد علي الرجل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام ابن جرير 25728 عن ابن عمر قال بينما النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة اذ خرج عليه رجل وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم الرجل عليه فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه علي الحاءط ثم مسح كفيه علي وجهه ثم ضرب ضربة اخري ومسح ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي الرجل السلام ثم قال-- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي	3444	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	54	167	267	802	1430	300	صلي الله عليه وسلمعليه السلام حتي اتي علي جدار فمسح بو------------------جهه ويديه ثم رد عليه----- السلام 330 حدثنا احمد بن ابراهيم الموصلي ابو علي اخبرنا محمد بن ثابت العبدي اخبرنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجه الي ابن عباس ----فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك------------------------ وقد خرج------------------------- من غاءط او بول فسلم ع------ليه فلم يرد عل-يه حتي اذا كاد الرجل---- ان يتواري في ال---------سكة ضرب بيديه علي الحاءط --ومسح بهما و----جهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذر-------------اعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي	478	7776056370713504820	282	366.5	211	651	43.31797409057617	53	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3446	true	4982773053724717347	151	212	727	1005	1446	300	قال مر ----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل----------- وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه السلام فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل--- يتواري في السكة ضرب بيد-ه علي الحاءط ومسح----- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام فقال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	3446	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	104	168	515	806	1430	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه------- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال---- انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	478	7776056370713504820	262	470.0	204	302	86.75496673583984	53	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3447	true	1829539646389613588	250	291	1222	1408	1453	300	ذر انه قيل له---------- اريد ان اسالك عن حديث من حديث----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احدثك به الا ان يكون سرا قا---------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني	3447	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6617	false	-3691750588548902507	204	251	1052	1266	1511	300	ذر حيث سير من الشام اني اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا اخبرك به الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني	6617	7776056370713504820	171	290.5	131	216	79.16666412353516	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3447	true	1829539646389613588	254	291	1236	1408	1453	300	اريد ان اسالك عن حديث من حديث----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احدثك------------------------------------------------------------------ به الا ان يكون سرا قا------------------------------------------------------------------------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني	3447	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6618	false	5329462499392159382	61	129	326	650	1529	300	اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال اذا اخبرك منصوب ب اذا لوجود الشراءط الثلاثة وهي الاتصال والتصدير والاستقبال به الا ان يكون شرا اي الا ان يكون في ذكره شر لي او لك او لاحد من المسلمين قلت انه ليس بشر اي ليس فيه شر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني	6618	7776056370713504820	161	239.0	126	327	49.2354736328125	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3451	true	2663380356039847375	207	296	1001	1399	1419	300	عن هلال بن يساف قال كنت مع سالم بن عبيد في سفر فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم بن عبيد عليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال اجل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا -شر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل--------- فقال السلام عليكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -عليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد -لله	3451	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6442	false	-3646483362179818042	215	299	1129	1518	1521	300	عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد------- فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم -------وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قا----ل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فلي-----حمد الله	6442	7776056370713504820	368	656.5	287	415	88.67469787597656	74	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3451	true	2663380356039847375	206	288	993	1362	1419	300	الاشجعي عن هلال بن يساف قال كنت مع سالم بن عبيد--------------------- في سفر فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم بن عبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عليك وعلي امك------------------- ثم قال بعد---- لعلك وجد--------ت مما قلت لك قال اجل-------------------------------------- لوددت------------------ انك لم تذكر امي بخير ولا -شر قال ا-------------------------------------------نما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذ عطس رجل--------- فقال السلام عليكم---------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك	3451	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6443	false	-8223695029475711096	134	290	655	1404	1457	300	الاشجعي اخرج له مسلم ---قال كنا مع سالم بن عبيد الاشجعي من اهل الصفة في سفر فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم بن عبيد وعليك وعلي امك السلام فكان الرجل وجد في نفسه قد يءخذ منه ان من كان جالسا مع قوم فقال السلام عليكم من غير مفارقتهم ويحتمل ان يقال انما رد عليه السلام وزاد امه انكارا عليه ثم قال بعد ذلك لعلك وجدت اي غضبت مما قلت لك ولفظ الترمذي فكان الرجل وجد في نفسه قال والله لوددت بكسر الدال الاولي انك لم تذكر امي بخير ولا بشر كانت العرب تنفر من ذكر الرجل محارمه بحضوره قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الاعتذار من غضب من كلامه بالاقتداء بالشريعة والتمسك بها انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم علي ظن انه مصيب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك	6443	7776056370713504820	331	456.0	255	753	43.95750427246094	58	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3452	true	-5780067928456786436	186	237	876	1137	1435	300	صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما اشرف من الاخر فعطس الشريف ولم يحمد الله فلم يشمته رسول الله صلي الله عليه وسلم وعطس الاخر فحمد الله فشمته رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الشريف عطست فلم تشمتني وعطس هذا فشمته فقال انك نسيت الله فنسيتك وهذا ذكر الله فذكرته ابن -------------------------------------------------	3452	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6449	false	-7581259341022750246	118	163	575	802	1479	300	صلي الله عليه وسلم------ احدهما اشرف من الاخر فعطس الشريف فلم يحمد الله فلم يشمته وعط-----------------------------س الاخر فحمد الله فشمته فق-----------------------------ال الشريف عطست فلم تشمتني وعطس هذا فشمته فقال ان -------------------هذا ذكر الله فذكرته وانت نسيت الله فنسيتك فقال ان هذا حمد الله فشمته وان	6449	7776056370713504820	168	282.5	135	310	54.19355010986328	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3457	true	32084272997372571	222	268	993	1200	1333	300	كل ما امسكت عليك قوسك ويد-------------------------------ك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي ------------وغير ذكي قال وان تغيب------------------------------------------ عني قال وان تغيب عنك ما -----------------------------لم يصل يصل--------------------------------------- اي ما لم ينتن----------------------------------------------------------- يقال صل اللحم واصل -----هذا علي الاستحباب فانه يجوز اكل اللحم المتغير الريح اذا كان ذكيا	3457	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3900	false	-992686778490265232	211	299	1052	1470	1473	300	كل ما امسكت----- قوسك يعني كل ما حبسته من الصيد برمي قوسك قال ذكي وغير ذكي قال قال ذكليا كان او غير ذكي -اي وان لم تدرك ذكاته كما في الكلب قال وان تغيب المرمي عني قال وان تغيب عنك يعني ووجدت فيه سهمك كما تقدم ما لم يصل بفتح الياء وكسر الصاد المهملة وتشديد اللام اي ما لم يتغير اللحم وتنتن راءحته مطبوخا كان او غير مطبوخ قال في النهاية يقال صل اللحم واصل قال وهذا علي الاستحباب فانه يجوز اكل اللحم المتغير الريح اذا كان ذكيا	3900	7776056370713504820	180	247.5	136	424	42.45283126831055	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3465	true	-554090186560739795	220	260	1062	1271	1446	300	اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق حم د اخرجه ابو داود كتاب الاطعمة باب اذا اجتمع داعيان ايهما احق رقم 3738 وفي اسناده ابو-------------------------------------- خالد يزيد بن عبد الرحمن	3465	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5034	false	-8256230450833873088	253	294	1229	1443	1473	300	اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق--------------------------------- باب اذا اجتمع داعيان ايهما احق حدثنا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب النهدي الكوفي عن ابي خالد يزيد بن عبد الرحمن	5034	7776056370713504820	154	278.0	124	247	62.34817886352539	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3466	true	-3431229262423283417	97	211	456	978	1422	300	اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه --------------------------------------------------------------------------------------حم د اخرجه مسلم كتاب النكاح باب الامر باجابة الداعي الي دعوة رقم 100 ص عن ابن عمر 25923 اذا دعي احدكم ا---------لي الوليمة فلياتها مالك ق اخرجه البخاري كتاب النكاح باب حق اجابة الوليمة 7 31 ومسلم كتاب النكاح رقم 1429 ص د عن ابن عمر 25924 من دعي الي طعام وهو صاءم فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك ه عن جابر 25925 من دع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا د اخرجه ابو داود كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاطعمة باب ما جاء في اجابة الدعوة------ رقم 3723 -------وقال ابان بن طارق مجهول ص عن ابن عمر	3466	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5015	false	1587947064925761722	92	253	435	1208	1439	300	اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه 3739 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه 3740 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان---------------------------------------------- عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من دعي فلي------------------جب فان شاء طعم وان شاء ترك 3741 حدثنا مسدد حدثنا درست بن زياد عن ابان بن طارق عن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا قال---- ابو داود ابان بن طارق مجهول 3742 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الاطعمة باب ما جاء في اجابة الدعوة حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر	5015	7776056370713504820	237	313.0	175	949	24.973655700683594	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3485	true	4725155594479490103	23	47	119	225	1434	300	ثم لم يتكلم حتي يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله غفر له ما بين الوضوءين	3485	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0271	false	889063635782368924	157	181	801	907	1510	300	ثم لم يتكلم حتي يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله غفر له ما بين الوضوءين	271	7776056370713504820	106	212.0	82	106	100.0	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3493	true	6409569411205825903	109	132	538	658	1495	300	من توضا واحدة فتلك وظيفة الوضوء التي لا بد منها ومن توضا اثنتين فله كفلان ومن ت----------وضا ثلاثا فذلك وضوءي ووضوء الانبياء--- قبلي	3493	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0221	false	-4581764020447437438	65	90	328	459	1537	300	من توضا واحدة فتلك وظيفة الوضوء التي لا-بد منها ومن توضا اثنتين فله كفلين -من الاجر ومن توضا ثلاثا فذلك وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي	221	7776056370713504820	116	215.0	94	133	87.21804809570312	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3512	true	-4314760127911565641	91	157	424	742	1451	300	الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه منهم فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره د ن اخرجه ابو داود كتاب الطهارة باب الاستبراء من البول رقم 22 والنساءي كتاب الطهارة رقم 30 ص ه حب ك هق عن عبد الرحمن بن حسنة 26367 لو ما علمتم ما اصاب صاحب بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك-----------------انوا اذا اصا--------------------------بهم شء من البول قرضوه بالمقاريض	3512	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0037	false	1729942548821070823	32	114	160	600	1516	300	الم تعلموا ما لقي صاحب رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي ا------------------------------------------------------------و ما علمت- ما اصاب صاحب بني اسراءيل اسراءيل هو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام قال ابن الجوزي ليس في الانبياء من له اسمان غيره الا نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وذكر البيهقي في دلاءل النبوة عن الخليل بن احمد خمسة من الانبياء ذو اسمين محمد واحمد وعيسي والمسيح ويعقوب واسراءيل ويونس وذو النون وذو الكفل والياس كانوا يعني بني اسراءيل اذا اصابهم البول وللنساءي اذا اصابهم شء من البول قرضوه بالمقاريض	37	7776056370713504820	108	128.0	86	640	16.875	16	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3533	true	8822794817681157717	114	147	527	712	1428	300	تبل- اصول الشعر وتنقي البشر فان مثل الذين لا يحسنون الغسل كمثل شجرة اصابها ماء فلا ورقها ينبت ولا اصلها يروي فاتقوا الله واحسنوا الغسل فانها من الامانة التي حملتم والسراءر التي استودعتم	3533	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0372	false	-6502853088393923099	2	35	13	199	1513	300	تبلي اصول الشعر وتنقي البشر فان مثل الذين لا يحسنون الغسل كمثل شجرة اصابها ماء فلا ورقها ينبت ولا اصلها يروي فاتقوا الله واحسنوا الغسل فانها من الامانة التي حملتم والسراءر التي استودعتم	372	7776056370713504820	185	365.0	152	186	99.46236419677734	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3540	true	1490330972215442288	176	204	835	977	1431	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب -------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	3540	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	252	282	1268	1420	1509	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	491	7776056370713504820	141	262.5	113	153	92.1568603515625	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3544	true	-2552846013378530798	123	150	607	752	1530	300	لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر ثم -----	3544	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	136	164	704	854	1539	300	لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	398	7776056370713504820	142	283.0	116	150	94.66666412353516	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3544	true	-2552846013378530798	211	297	1037	1506	1530	300	سامرك بامرين بايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين	3544	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	213	300	1031	1501	1501	300	سامرك بامرين -ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء نم تغتسلين وتجمعين بين-	417	7776056370713504820	463	906.0	378	472	98.09322357177734	82	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3544	true	-2552846013378530798	275	299	1369	1522	1530	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي----- العص-----------------------------------------------------------------------------------ر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر------------------------------------------------------------------------ وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	3544	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0427	false	8780701465409016201	157	208	825	1137	1632	300	وان قويت علي ان تءخري الطهر وتعجلي صلاة العصر فتغتسلين ورواية الخطيب فتغتسلي ورواية الترمذي ثم تغتسلين حين تطهرين وفي بعض نسخه ثم تغتسلي- وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر بالجر فيهما علي البدل ورواية الترمذي وتصلين الظهر والعصر جميعا وان قدرت وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	427	7776056370713504820	148	265.0	125	313	47.28434371948242	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3546	true	-8843975529306011775	94	138	451	669	1461	300	عن عاءشة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها ناولينا الخمرة الخمر-------------------------------ة هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوة من النبات---- ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها	3546	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0384	false	-8230886642099302222	195	246	1003	1257	1520	300	عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ناوليني الخمرة بضم الخاء واسكان الميم قال في النهاية هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من الثياب قال ولا يسمي خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها	384	7776056370713504820	194	332.5	152	262	74.0457992553711	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3546	true	-8843975529306011775	150	181	723	880	1461	300	عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم	3546	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	53	83	264	422	1487	300	عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	6654	7776056370713504820	156	301.5	126	159	98.11320495605469	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3546	true	-8843975529306011775	151	190	726	926	1461	300	ابن عباس قال جاءت فارة--------------------------- فاخذت تجر الفتيلة---------- فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم وهذا--------------------------------------------------- صريح في اطلاق الخمرة علي الكبير من نوعها	3546	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6655	false	8403178889959068697	54	134	257	668	1564	300	ابن عباس قال جاءت فارة يهمز ولا يهمز واحد الفءران فاخذت تجر الفتيلة من السراج فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي الخمرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم تكون من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات سميت بذلك لان خيوطها مستورة بسعفها يقال انها في مقدار ما يضع الرجل عليها وجهه في سجوده ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وذكر في النهاية هذا الحديث وقال هو صريح في اطلاق الخمرة علي الكبير من نوعها	6655	7776056370713504820	154	233.5	124	412	37.378639221191406	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3553	true	-6292160822510187609	121	162	551	740	1406	300	عن ابي بك-----ر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء رجل وقد توضا وبقي علي ظهر قدم-ه مثل ظفر ابهامه لم يمسه الماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فاتم وضوءك ففعل ابن ابي حاتم في --	3553	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0275	false	7255120751669083565	133	163	700	844	1507	300	عن ابي بكر وعمر قالا ---------------------------------------جاء رجل وقد توضا وبقي علي ظهر قدميه مثل ظفر ابهامه-------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فاتم وضوءك ففعل ورواه الطبراني في	275	7776056370713504820	118	200.0	93	197	59.898475646972656	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3560	true	-2610395358245171385	75	203	389	1005	1458	300	قال رايت عثمان تو--------ضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم -مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قدميه اليمني ثلاثا ثم اليسري -ثل-اثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا من نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا وفي لفظ مثل وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر----- له ما تقدم من ذنبه حب قط والعد---------------------------------------------------------------------------------------------ني حم وابن خزيمة خ م د ن اخرجه مسلم كتاب الطهارة باب صفة الوضوء وكماله رقم 226 ص 26871 عن ابن دار-ة قال رايت عثمان دعا بوضوء فتمضمض ثلاثا و-------------------استنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه ثلاثا --وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا ثم قال	3560	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	72	191	396	974	1528	300	قال رايت عثمان بن عفان توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض و------است------نثر ثم غسل وجهه ثلاثا و--غسل يدة اليمني الي المرفق ثلاثا ثم---- اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قدم-ه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضا م---ثل وضوءي هذا ثم قال من توضا مثل وضوءي هذا---------------------- ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه 107 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن وردان حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدث-------------------------------------------------------------------------------------------ني حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه-------------------------- ومسح را-سه ثلاثا ثم غسل رجليه------ ثلاثا ثم قال	177	7776056370713504820	378	585.0	292	747	50.60240936279297	68	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3561	true	6379610063890575017	134	233	646	1151	1484	300	حمران قال رايت عثم--------ان توضا فغسل يديه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح را-------------------سه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ه 26880 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن---- مليكة -----------قال رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده--------- فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله	3561	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	167	300	851	1528	1528	300	حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه--- ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة 108 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد بن يونس حدثني سعيد بن زياد المءذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغي-- علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله-	177	7776056370713504820	448	797.0	358	683	65.59297180175781	81	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3561	true	6379610063890575017	28	55	142	269	1484	300	عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا	3561	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	125	152	622	749	1464	300	عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا	178	7776056370713504820	127	254.0	100	127	100.0	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3561	true	6379610063890575017	32	55	158	269	1484	300	قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا------------------------------------------------------------------ ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا	3561	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0192	false	4396493962938023435	59	95	267	444	1442	300	قال رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا استدل به علي تثليث مسح الراس وهو المشهور من مذهب الشافعي كما تقدم ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا	192	7776056370713504820	111	198.0	88	177	62.71186447143555	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3563	true	-6605215225828679281	138	170	686	836	1479	300	ثم لم يتكلم حتي يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله غفر له ما بين الوضوءين البغوي في مسند عثمان 26888 عن ابن البيلماني	3563	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0271	false	889063635782368924	157	189	801	948	1510	300	ثم لم يتكلم حتي يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله غفر له ما بين الوضوءين لكن في سنده محمد بن عبد الرحمن--- البيلماني	271	7776056370713504820	119	222.0	92	150	79.33333587646484	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3564	true	-4559683506327301176	227	300	1078	1435	1435	300	عن الحسين بن علي قال دعا ------علي بوضوء فقرب له--------- فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخلهما في وضوءه ثم -مضمض ثلاثا و--------استنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري كذلك ثم مسح براسه------------------------ مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاثا ثم اليسري كذلك ثم قام قاءما فقال لي ناولني فناولته------- الذي فيه فضل وضوءه فشرب------------ه قاءما فعجبت فلما راي عجبي قال لا تعجب-	3564	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0201	false	2656279019254337078	34	111	162	560	1426	300	ان الحسين بن علي قال دعاني ابي علي بوضوء فقربته اليه فبدا فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخلهما في وضوءه ثم تمضمض ثلاثا واستنثر واستنشق ثلاثا ثم ------------------غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري كذلك و--مسح براسه مرة واحدة رواية النساءي مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاثا ثم اليسري كذلك ثم قام قاءما فقال--- ناولني فناولته الاناء الذي فيه فضل وضوءه فشرب من فضل وضوءه قاءما فعجبت فلما راني ق----ال لا تعجب	201	7776056370713504820	320	564.0	258	425	75.29412078857422	55	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3568	true	-6763106875102659237	130	207	666	1034	1472	300	عن عمرو بن يحيي المازني ان رجلا ----قال لعبد الله بن زيد------------------------------------ هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال---------------- نعم فدعا عبد الله بن زيد بوضوء فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا و--غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي------------ المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وبدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	3568	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	180	269	864	1283	1427	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا---------------- بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه ثم ت---مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر -بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	180	7776056370713504820	329	573.0	259	439	74.94305419921875	62	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3572	true	-3478892778395602865	177	212	840	1003	1416	300	اسامة ان جبريل--------------------------------------- لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارا--ه الوضوء فلما فرغ من وضوءه اخذ حفنة من ماء فرش بها في- الفرج فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يرش بعد وضوءه	3572	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0268	false	-2062260057442750424	24	64	118	304	1502	300	اسامة بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نز-----------------------ل عليه جبريل فعلمه الوضوء فلما فرغ من وضوءه اخذ حفنة من ماء فرش بها نحو الفرج فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرش بعد وضوءه	268	7776056370713504820	120	187.0	91	210	57.14285659790039	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3586	true	-7099380381549617706	18	97	83	479	1450	300	ان اسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت----------------------------------------------------- ابنته عندي فاستحييت ان اساله فامرت عمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ياسر فساله فقال انما يكفي منه الوضوء الحميدي والعدني ن والطحاوي عق 27063 ايضا عن عروة ان علي بن ابي طالب قال للمقداد سل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المذي فساله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه ------ويتوضا وضوءه للصلاة -د ن ق 27064 مسند البراء بن عازب سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3586	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	162	264	803	1296	1465	300	ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته وانا -استحيي- ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة 208 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن هشام بن عروة ----------------------------------------------عن عروة ان علي بن ابي طالب قال للمقداد وذكر نحو هذا قال فس------------------------اله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه قال ابو داود ورواة الثوري وجماعة عن هشام عن ا--بيه عن ع-------لي عن النبي صلي الله عليه وسلم	315	7776056370713504820	215	223.5	160	574	37.45644760131836	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3587	true	3380266042059815639	2	47	8	234	1434	300	امره ان --------يسال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا الي امراته فخرج منه المذي فماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله------------ فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	3587	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	161	210	798	1039	1465	300	امره ان يسال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهل---ه فخرج منه المذي -ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	315	7776056370713504820	211	387.0	167	246	85.77235412597656	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3587	true	3380266042059815639	149	197	709	928	1434	300	عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة ف----اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب من ثوبي منه فقال انما يكفيك كف---------- من ماء -تنضح من---- ثوبك حيث تري انه	3587	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	56	108	275	511	1456	300	عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب--- ثوبي منه -قال----- يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه	316	7776056370713504820	204	356.0	158	245	83.26530456542969	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3596	true	7954315668900238610	144	262	714	1262	1442	300	فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم مما بين يديه وجعلت اخبط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نواحيها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال--- يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان من رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش رطبا كان او تمرا فجعلت اكل مما بين يدي فجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون----- ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم مسح ببلل كفيه ووجهه وذراعيه وراسه ثم قال يا عكراش هكذا الوضوء مما غيرت النار ابن النجار 27141------------------------------------------------------------------------------------------ عن-- عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3596	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	76	220	404	1085	1474	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل مما يليك ويدل علي ذلك ما رواه الترمذي من حديث عبيد الله بن عكراش عن ابيه واكل مع النبي صلي الله عليه وسلمثريدا وتخبطت يده في نواحيها فقبض يده------------------------------ اليسري علي يده اليمني --وقال له يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه--------- رطب قال------------------------------------------ فجعلت اكل -من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه و--مسح ببلل كفيه -وجهه وذراعيه وراسه --وقال يا عكراش ه-ذا الوضوء مما غيرت النار AUTO 20 باب في اكل اللحم 3778 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5058	7776056370713504820	394	612.0	306	772	51.03627014160156	74	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3605	true	2110560732509258041	46	84	243	449	1471	300	عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم ك------الوالد لولده اعلمكم ا-ذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها واذا استطاب فلا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	3605	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	60	97	288	487	1484	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم بمنزلة الوالد------ اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا------------ يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	12	7776056370713504820	184	339.5	149	217	84.7926254272461	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3620	true	-2610386325922035295	267	300	1298	1471	1471	300	تربت تربت ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به كما يقولون قاتله الله وقيل-	3620	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2746	false	5771329131458938114	263	293	1401	1560	1593	300	تربت يداك ترب الرجل اذا افتقر--------------- واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر به كما يقولون قاتله الله وقيل	2746	7776056370713504820	154	287.0	125	174	88.50574493408203	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3622	true	-1241232548441237306	71	125	336	600	1477	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد حم والدارمي وابن منيع د ت حسن صحيح ه وابن خزيمة وابن الجارود والطحاوي حب قط والباوردي طب ص 27341 عن علي قال راني-------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3622	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	15	65	60	310	1474	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------216 حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	325	7776056370713504820	152	194.0	121	362	41.988948822021484	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3633	true	-183923641102405869	21	102	96	468	1403	300	عن غضيف بن الحارث قال اتيت عاءشة فقلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول الليل كان يغتسل من الجنابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام في اخره فقالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره ص ش 27441 عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة قبل ان ينام واذا اراد ان يطعم غسل فرجه ومضمض ثم طعم ش 27442 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان	3633	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	65	153	304	717	1400	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة----- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-------------ان يغتسل من الجنابة في اول الليل او في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره ق-الت ربما اوتر -في اول الليل وربما اوتر -في اخره قلت---------------------------- الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	334	7776056370713504820	176	257.5	137	550	32.0	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3633	true	-183923641102405869	221	264	1017	1231	1403	300	عن عاءشة ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال لها ناوليني الخمرة الخمره------------------------------- هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من النبات---- ولا تكون خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها	3633	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0384	false	-8230886642099302222	195	246	1003	1257	1520	300	عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ناوليني الخمرة بضم الخاء واسكان الميم قال في النهاية هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير او نسيجة خوص ونحوه من الثياب قال ولا يسمي خمرة الا في هذا المقدار وسميت خمرة لان خيوطها مستورة بسعفها	384	7776056370713504820	185	313.5	145	262	70.61068725585938	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3639	true	-5401597891879307448	48	78	227	374	1402	300	ابي سعيد----------- قيل يا رسول الله------------------- انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء	3639	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0102	false	9000754586143269606	236	271	1162	1336	1475	300	ابي سعيد الخدري انه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولح-م الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء	102	7776056370713504820	140	241.5	111	177	79.0960464477539	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3645	true	8760968826642925795	29	62	147	315	1415	300	تلبس المصبغة----------------- الا ثوب عصب العصب--------------------------------------------- برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب وبرود عصب بالتنوين و-الاضافة	3645	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3132	false	4046432763135168920	221	263	1148	1369	1564	300	تلبس بفتح الموحدة ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب بفتح العين وسكون الصاد المهملتين قال في النهاية هي برود يمنية يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد ع----------صب بالتنوين وبالاضافة	3132	7776056370713504820	146	253.5	115	231	63.20346450805664	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3647	true	8845276917448763573	259	298	1255	1457	1468	300	المدينة اي اصابهم --------------------------------الجوي وهو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها------- ويقال اجتو-يت البلد --اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة انتهي النهاية 1 318 ب فامر لي رسول الله صلي الله عليه	3647	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0486	false	7843642454915025782	68	110	354	574	1575	300	المدينة اي استوخمتها ولم توافق طبعي وهو افتعلت من الجوي وهو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافق-- هواءها وماءها طبع الادمي ويقال استوخمت المدينة اذا كرهت المقام بها وان كنت في نعمة---------------------- فامر لي رسول الله صلي الله عليه	486	7776056370713504820	155	250.0	123	244	63.52458953857422	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3647	true	8845276917448763573	72	171	350	834	1468	300	عن عبد الرحمن بن جبير------- عن عمرو بن العاص قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ذات السلاسل احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له---------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب قلت نعم يا رسول الله---------------- اني احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك وذكرت قول الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فتيممت ثم صليت فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	3647	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	135	205	637	995	1437	300	عن عبد الرحمن بن جبير المصري عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة-------------- ذات الس---------------------------------لاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح فذكروا------------------------------------------ ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقو-----------------------------------------------------------------ل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما--------------- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ولم يقل شيءا	488	7776056370713504820	244	349.0	187	534	45.6928825378418	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3648	true	-7349285790862597114	225	287	1081	1390	1448	300	فيها يا ابا ذر فبدوت -----------فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال ثكلتك امك يا ابا ذر----------- فدعا---------------------- بعس من- ماء ف-------------استترت بالراحلة ثم اغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير	3648	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0482	false	-2364251935471399391	0	61	0	326	1493	300	فيها---------- فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك--- ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة و--اغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال--------------------------------------- الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير	482	7776056370713504820	245	386.5	198	385	63.6363639831543	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3668	true	8533098088115568787	0	215	0	1084	1501	300	واخبره فوجدته في بيت اختي زينب-------- فقلت يا رسول الله ان لي حاجة قال وما هي اي هنتاه هنتاء اي يا هذه وتفتح النون وتسكن وتضم الهاء الاخرة وتسكن انتهي النهاية 5 280 ب قلت اني استحاض حيضة طويلة كبيرة------------- قد منعتني الصلاة والصوم فما تري فيها قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم ق-لت هو اكبر من ذلك قال فتلجمي قلت هو اكبر من ذلك قال فاتخذي ثوبا --قلت هو اكبر من ذلك يا رسول الله انما يثج يثج الثج سيلان دماء الهدي والاضاحي يقال ثجه يثجه ثجا ومنه حديث ام معبد فحلب فيه ثجا اي لبنا ساءلا كثيرا وحديث المستحاضة اني اثجه ثجا انتهي النهاية 1 207 ب وثج الماء والدم سيلة وبابه رد ومطر ثجاج اي منصب جدا انتهي المختار 61 ب ثجا قال----------------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم ا---------نما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي لهما جميعا وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين لهما جميعا وتجمعين بين	3668	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	158	300	765	1501	1501	300	واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم ف------------قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق------------------------------ال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك------------- انما اثج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي----------ن وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء نم تغتسلين----------- وتجمعين بين-	417	7776056370713504820	652	1079.0	526	1149	56.7449951171875	113	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3670	true	-1698447831692211375	18	90	86	461	1505	300	استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا ولكن دعي قدر الايام والليالي التي ك-نت تحيضين وقدرهن ثم اغتسلي واستدفري وصلي ش 27753--------------------- عن ام سلمة----------------------------- ان امراة كانت تهراق الدماء ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر ثم -----	3670	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	78	164	429	854	1539	300	تستحاض ومن قال ت---دع الصلاة في عدة------------- الايام--------- التي كانت تحيض 274 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	398	7776056370713504820	292	452.0	232	450	64.88888549804688	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3671	true	9013111281421645447	256	300	1277	1497	1497	300	عن عاءشة قالت دخلت اسماء بنت شكل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا تطهرت من ال-حيض قال تاخذ سدرها وماءها فتوضا و--تغسل راسها وتدلكه حتي يبلغ الماء اصول شعرها ثم تفيض الماء علي جسدها ثم	3671	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0453	false	42974621298869898	258	300	1247	1455	1455	300	عن عاءشة قالت دخلت اسماء --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا -طهرت من المحيض قال تاخذ سدرها وماءها فتوضا ثم تغسل راسها وتدلكه حتي يبلغ الماء اصول شعرها ثم تفيض ------علي جسدها ثم	453	7776056370713504820	204	375.5	164	223	91.47982025146484	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3674	true	-4893604806904960104	105	160	494	740	1380	300	لا طلاق الا فيما تملك ولا عتق الا فيما تملك ولا بيع الا فيما تملك ---------------ولا وفاء نذر الا فيما تملك ولا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله ومن حلف ---------------------------------------------------------------------------------------علي معصية فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم فلا يمين له د اخرجه ابو داود كتاب الطلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الطلاق قبل النكاح	3674	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2949	false	-532502517604584614	15	132	63	604	1435	300	لا طلاق الا فيما تملك ولا عتق الا فيما تملك ولا بيع الا فيما تملك زاد ابن الصباح ولا وفاء نذر الا فيما تملك 2191 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب باسناده ومعناه زاد من حلف علي معصية فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم فلا يمين له 2192 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد ولا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله تعالي ذكره باب في الطلاق قبل النكاح	2949	7776056370713504820	178	256.5	136	541	32.902034759521484	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3677	true	6276378325383506105	8	79	33	385	1471	300	عن عبادة بن الصامت قال طلق جد------ي امراة له الف تطليقة فسالت عن النبي----- صلي الله عليه وسلم -قال فذكره 27808 ان----------------------------------------- اباكم لم يتق الله فيجعل له من امره مخرجا بانت بانت بان الشء اذا انفصل فهو باءن وابنته بالالف فصلته وبانت المراة بالطلاق فهي باءن بغير هاء وابانها زوجها فهي مبانة انتهي المصباح المنير 1 97 ب من-------ه بثلاث علي غير السنة وتسع ماءة وسبع -وتسعون اثم في عنقه	3677	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	87	142	430	696	1450	300	عن عبادة بن الصامت قال طلق بعض اباءي امرات--ه الفا فانطلق بنوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان ابانا طلق الفا فهل له من مخرج فقال ان اباكم لم يتق الله فيجعل له من امره مخرجا بانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منه امراته بثلاث علي غير السنة وتسع-ماءة وسبعة وتسعون اثم في عنقه	2964	7776056370713504820	165	247.0	130	413	39.95157241821289	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3680	true	-5371405445831694872	214	249	1075	1249	1480	300	كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركبن دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبسن ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه --د اخرجه	3680	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3669	false	1380379757562999510	40	75	199	375	1527	300	كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب- دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس- ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه باب الرجل	3669	7776056370713504820	169	309.5	134	178	94.94381713867188	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3684	true	1656340198857488957	165	209	814	1025	1447	300	الله شيءا ابغض اليه من الطلاق وما خلق الل---------------------------------ه علي وجه الارض احب اليه من ال-----------------------------------------------عتاق ف--------اذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	3684	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4431	false	6026153299415358292	37	93	179	443	1428	300	الله صلي ا-----------------------------لله عليه وسلم والله ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق وما خلق شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فعلي هذا اذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قا------ل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	4431	7776056370713504820	168	309.0	132	299	56.18729019165039	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3694	true	7779862775379852696	184	258	911	1273	1486	300	مروان قبيصة بن ذويب الي فاطمة بنت قيس يسالها عن ذلك فاخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص المخزومي قالت وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر عليا ع----------------لي بعض اليمن فخرج معه زوجها وبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا قالت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا	3694	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3099	false	7728818534135515399	238	300	1152	1455	1455	300	مروان-------------- الي فاطمة ف--------سالها------- فاخبرته انها كانت عند ابي-------- حفص-------------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب يعني علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فات------ت النبي صلي الله عليه وسلم -------------فقال لا-	3099	7776056370713504820	274	455.5	218	379	72.29551696777344	51	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3694	true	7779862775379852696	36	99	156	466	1486	300	ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثتني فاطمة بنت قيس ا------------نها كانت عند ابي عمرو بن حفص بن المغيرة ف----------------------طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها زعمت ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي قال ابن جريج واخبرني ابن شهاب عن---------------------------- عروة ان---- عاءشة انكرت ذلك---- علي فاطمة	3694	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3099	false	7728818534135515399	119	188	572	917	1455	300	ابن شهاب عن ابي سلمة عن فا----------------------طمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي-------- حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها----- ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدقها حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عروة وانكرت عاءشة رضي الله عنها علي فاطمة	3099	7776056370713504820	231	374.0	181	380	60.78947448730469	42	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3694	true	7779862775379852696	258	300	1273	1486	1486	300	نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولم يبصرها فلم تزل هنالك حتي انقضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة-	3694	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3100	false	4223965254701475247	0	42	0	211	1535	300	نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هنا-ك حتي م--ضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة	3100	7776056370713504820	208	398.5	167	214	97.19625854492188	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3694	true	7779862775379852696	214	246	1058	1216	1486	300	علي بعض----- اليمن فخرج معه زوجها و----------------بعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها----------- وامر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ياش بن ابي ربيعة-------------------------------------------------------------------------------------- والحارث بن هشام-------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينفقا--------- علي-------------------------------------------ها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا	3694	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3109	false	-7674913598064871002	2	105	11	537	1535	300	علي بعض بلاد اليمن فخرج معه زوجها ابو عمرو بن حفص فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها من الثلاثة وامر عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة ابن ابي ربيعة عمرو بن المغيرة المخزومي اخو ابي جهل بن هشام لامه واخو عبد الله بن ابي ربيعة لابيه وامه هاجر الي ارض الحبشة وولد له بها عبد الله ثم هاجر الي المدينة فجمع الهجرتين والحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي اخو ابي جهل لابويه وهو الذي اجارته ام هانء يوم الفتح توفي بالشام مرابطا ان ينفقا بضم اوله عليها فيه التوكيل في النفقة من غير تعيين مقدارها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا	3109	7776056370713504820	154	208.5	122	526	29.27756690979004	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3695	true	-806450687889268393	2	55	7	281	1471	300	فرجع قبيصة بن ذويب الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم اسمع بهذا الحديث الا من امراة ست-اخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله تعالي قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث	3695	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3100	false	4223965254701475247	42	92	211	471	1535	300	فرجع قبيصة-------- الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم نسمع -هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله------ قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث	3100	7776056370713504820	256	486.0	206	275	93.09091186523438	47	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3696	true	-6034391771730739914	90	144	417	679	1429	300	اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود بن يزيد ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فقال الاسود اتت فاطمة بنت قيس عمر ابن الخطاب ف-------------قال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري احفظت---- ام لا	3696	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3111	false	-8362051356747157225	127	166	629	812	1436	300	اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- اتت فاطمة بنت قيس عمر -بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت ذلك ام لا	3111	7776056370713504820	145	231.0	114	298	48.657718658447266	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3696	true	-6034391771730739914	91	134	423	632	1429	300	قال كنت في المسجد الجامع مع الا-----------------------سود بن يزيد----------------------- ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة --فقال الاسود----------------------------------------------------------------------------- اتت فاطمة بنت قيس---- عمر ابن الخطاب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما كنا لندع كتاب	3696	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	178	272	880	1324	1468	300	قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود لفظ مسلم كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث------- بحديث فاطمة بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به ثم قال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله فقال اتت فاطمة بنت قيس الي عمر -بن الخطاب رضي الله عنه وللنساءي قال ان جءت بشاهدين يشهدان انهما سمعا من رسول الله صلي الله عليه وسلم والا لم يترك كتاب الله فقال ما كنا لندع كتاب	3112	7776056370713504820	196	321.5	154	452	43.362831115722656	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3717	true	-4761778010462693192	246	294	1246	1500	1523	300	من العذرة العذرة بالضم-------------------------------- وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل هي قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك الموضع فيتفجر منه دم اسود وربما اقرحه وذلك الطعن يسمي الدغر	3717	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5168	false	-7033762508356308969	177	229	888	1167	1545	300	من الع-------ذرة بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل هي قرحة تخرج في الثقب الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك الموضع فينفجر منه دم اسود وربما اقرحه وذلك الطعن يسمي الدغر	5168	7776056370713504820	239	454.0	192	286	83.56643676757812	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3732	true	-505501442750952498	61	154	289	740	1439	300	في شراب احدكم------------ فليغمسه ثم لينزعه فا---------------------------------------------------------------ن في احد جناح-----------يه داء وفي الاخر شفاء خ اخرجه البخاري في كتاب الطب باب اذا وقع الذباب في الاناء 7 181 ص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي هريرة 28304 في الذباب احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء فاذا وقع في الاناء فارسبوه فارسبوه رسب الشء رسوبا من باب قعد ثقل وصار الي اسفل ورسبا في المصدر ايضا المصباح 1 308 ب فيذهب شفاءه بداءه ابن النجار عن علي 28305 في احد جناحي الذباب سم وفي الاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	3732	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5130	false	-7797533869346909384	96	214	479	1098	1525	300	في شراب احدكم زاد البخاري فليغمسه ثم لينزعه فان في احد لفظ البخاري احدي جناحيه لان الجوهري قال جناح الطاءر يده فانث الجناح باعتبار اليد داء وفي الاخر شفاء وفي مثل الذ---------------------------------باب في تقديمه السم وتاخيره الشفاء في مخلوقات الله تعالي كثير كما ان النحلة يخرج من بطنها العسل شفاء ومن ابرتها السم وكذلك الافعي فيها السم والترياق منها وانه يتقي اي يقدم بجناحه الذي فيه الداء فيجعله وقاية عن الجناح الذي فيه الشفاء وفي حديث علي كنا اذا احمر الباس اتقينا برسول الله صلي الله عليه وسلم اي جعلناه وقاية لنا من العدو ورواه ابن ماجه عن ابي سعيد بلفظ احد ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناحي الذباب سم و---الاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	5130	7776056370713504820	168	249.0	133	858	19.580419540405273	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3737	true	8752594646670830078	207	282	935	1328	1411	300	من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا حوبنا حاب حوبا من باب قال اذا اكتسب الاثم والاسم الحوب بالضم وقيل المضموم والمفتوح لغتان فالضم لغة الحجاز والفتح لغة تميم والحوبة بالفتح الخطيءة المصباح 1 213 ب وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	3737	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	36	82	175	407	1492	300	من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	5185	7776056370713504820	232	440.0	186	393	59.033077239990234	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3737	true	8752594646670830078	141	170	647	773	1411	300	فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق حم د اخرجه ابو داود كتاب الطب باب كيف الرقي رقم 3883 ص ك------------------------------------------------------------- عن خارجة بن الصلت عن عمه	3737	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	21	61	95	282	1460	300	فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3897 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا ابن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه	5186	7776056370713504820	75	107.5	56	187	40.10695266723633	15	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3738	true	60049039020591006	44	154	210	713	1357	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره اخرجه البخاري كتاب الطب باب الرقي بفاتحة الكتاب 7 170 ص 28365 لا رقية الا من عين او حمة او دم لا يرقا د ك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس 28366 ا-----لا ارقيك برقية ارقاني بها جبريل تقول بسم الله ارقيك الله يشفيك من كل داء ياتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد ترقي بها ثلاث مرات ه اخرجه ابن ماجه كتاب الطب باب ما عوذ به النبي صلي الله عليه وسلم رقم 3524 وقال في الزواءد اسناده ضعيف ص ك عن ابي هريرة 28367 اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشف- شفاء لا يغادر سقما	3738	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5184	false	8082724930937066665	98	223	511	1137	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- لا رقية الا من عين او حمة او دم--- يرقا بهمزة اخره يقال رقا الدمع والدم والعرف اي سكن وانقطع اي يرقا للدم لينقطع ورواية ابن ماجه من حديث سليمان رخص رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الرقية من العين والحمة والنملة فابدل الدم الذي يرقا بالنملة فيشبه ان يكون تفسيرا له فان الحديث يفسر بعضه بعضا باختلاف الروايات لم يذكر العباس العنبري في روايته العين وهذا لفظ سليمان بن داود العتكي AUTO 19 باب كيف الرقي 3890 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب قال قال انس يعني لثابت الا ارقيك برقية رسول الله قال بلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال -----------------------------------------اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء لا يغادر سقما	5184	7776056370713504820	173	220.0	134	923	18.743228912353516	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3748	true	-9133289346841760044	132	170	656	862	1459	300	دعها عنك ------------فان من القرف القرف----------------------- ملابسة الدا---------------ء ومداناة المرض و-------------------------التلف و--الهلاك------------------------------------------------------------------------- وليس هذا من باب العدوي وانما هو من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء الي الاسقام	3748	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5225	false	-2184509873883425912	210	279	1089	1444	1539	300	دعها عنك اي لا تاتها فان من القرف بفتح القاف والراء ثم فاء وهو ملابسة الداء ومقاربة الوباء ومداناة المرضي وكل شء قاربته فقد قارفته التلف هو الهلاك يعني من قارب متلفا يتلف يعني اذا لم يكن هواء تلك الارض موافقا لك فاتركها وليس هذا من باب العدوي -انما هو من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء الي الاسقام	5225	7776056370713504820	197	328.5	160	356	55.33707809448242	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3750	true	3896066456902441265	235	275	1105	1307	1420	300	عن مجاهد عن سعد قال مرضت ف----اتاني النبي---- صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفء-د اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه---- يتطبب فمره فلياخذ سبع تمرات-------- فليجاهن فليجاهن	3750	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	174	217	983	1200	1592	300	عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدث بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب----- فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن	5164	7776056370713504820	183	309.5	145	223	82.06278228759766	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3763	true	-247635532441879322	180	241	867	1176	1436	300	يونس بن حباب قال استامرت ابا جعفر محمد بن علي في تعليق المعاذة فقال نعم اذا كان من كتاب الله او كلام عن نبي الله صلي الله -عليه وسلم وامرني ان استشفي به من الحمي قال فكنت اكتبها من------ الربع يا --------------------------------نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب	3763	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5191	false	6844264524889923604	50	111	255	566	1524	300	يونس بن حبان قال سال---ت ابا جعفر محمد بن علي ان اعل-ق التعويذ فقال ان----- كان من كلام الله او كلام عن ن---------بي الله فعلقه و--------------استشف- به ما استطعت قل----ت اكتب هذه من حمي الربع باسم الله وبالله ومحمد رسول الله يانار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب	5191	7776056370713504820	240	386.0	189	348	68.96551513671875	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3766	true	-5004692473568204653	17	81	80	410	1473	300	الطير علي مكناتها مكناتها في الاصل----------- بيض الضباب واحدتها مكنة بكسر الكاف وقد تفتح يقال مكنت الضبة وامكنت ومعناه ان الرجل في الجاهلية كان اذا اراد حاجة اتي طيرا ساقطا او في وكره فنفره فان طار ذات اليمين مضي لحاجته وان طار ذات الشمال رجع فنهوا عن ذلك اي لا تزجروها واقروها ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مواضعها التي جعلها الله------ ل----------------------------ها فانها لا تضر ولا تنفع------- النهاية	3766	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3875	false	-7370973907125925063	115	210	597	1106	1601	300	الطير قال في النهاية-------- الاصل في المكنات بيض الضباب واحدها- مكنة بكسر الكاف وقد تفتح يقال مكنت الضبة وامكنت-------------------------------- اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلست علي بيضها قال الجوهري ويقال مكناتها بالضم ثم حكي عن ابي زياد الكلابي وغيره من الاعراب انا لا نعرف للطير مكنات وانما هي وكنات لكن يجعل للطير تشبيها بالضباب يعني النوع المعروف من الحشرات بالجراد كما قالوا مشافر الحبشي الفرس الحبشي للفرس وانما المشافر للابل ثم قال يجوز ان يراد به علي امكنتها اي علي مواضعها التي جعلها الله تعالي لها بقول لا تزجروها ولا تنفروها فانها لا تضر ولا تنفع قال في النهاية	3875	7776056370713504820	144	1.5	115	681	21.145374298095703	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3766	true	-5004692473568204653	116	163	571	820	1473	300	التشاءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر	3766	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5209	false	7042181457075698474	0	35	0	171	1557	300	التشاءم بالشء وهو مصدر تطير مثل ------------تخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيره------------------------------------------------------------------ما وكان هذا يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه وابطل انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر	5209	7776056370713504820	161	300.5	127	249	64.65863800048828	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3768	true	-7295622103028002038	126	157	577	727	1413	300	احسن الطيرة الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم من الطيرة ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يرفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	3768	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	159	187	790	925	1447	300	احسنها----- الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم---------- ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	5212	7776056370713504820	133	248.0	105	150	88.66666412353516	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3769	true	4291298195809867211	153	189	722	909	1454	300	نوء --------الانواء هي ثمان-- وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ومنه قوله تعالي والقمر قدرناه منازل ويسقط في ال-غرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها ذلك الوقت في	3769	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5217	false	1628308680791844200	270	300	1354	1512	1512	300	نوء الثريا والانواء--- ثمانية وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها------------------------------------ ويسقط في المغرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها ذلك الوقت في-	5217	7776056370713504820	147	255.0	119	198	74.24242401123047	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3777	true	-8216870060236218179	51	91	264	445	1524	300	العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة د ه ك عن ابن عمرو اخرجه ابو داود كتاب الفراءض باب ما جاء في تعليم الفراءض رقم 2868 وفي سنده عب-----------------------------------------د الرحمن بن زياد	3777	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3944	false	-7587153617081087187	63	103	296	485	1466	300	العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة--------------------------------- كتاب الفراءض باب ما جاء في تعظيم الفراءض حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال انا عبد الله ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد	3944	7776056370713504820	128	213.0	101	222	57.657657623291016	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3784	true	-2255199460815972942	21	88	115	465	1498	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحته----ا لطالب العلم رضي بما يصنع وان العالم -يستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	3784	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	141	205	676	1012	1464	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم------------- وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا دره-----ما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	4897	7776056370713504820	331	628.5	268	355	93.23943328857422	59	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3798	true	4867757751220958359	239	298	1267	1580	1590	300	علي 28914 فضل العالم علي العابد سبعون درجة بين كل درجتين حضر حضر الحضر بالضم العدو واحضر يحضر فهو محضر اذا عدا ومنه----------------------- الحديث انه اقطع الزبير حضر فرسه بارض المدينة النهاية 1 398 ب الفرس السريع المضمر ماءة عام وذلك -ان الشيطان يض-ع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهي عنها والعابد مقبل علي عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها	3798	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4901	false	6181682206227235544	41	87	216	463	1668	300	عليه وسلم فضل العالم علي العابد سبعون درجة---- كل درجتين ح----ضر الفرس سبعين عاما ثم زاد ما هو كالعلم ليفضل العالم علي العابد فقال في تتمة الحديث----------------------------------------------------------------------------------- وذلك لان الشيطان يبدع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهي عنها والعابد مقبل علي عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها	4901	7776056370713504820	170	269.5	136	338	50.29585647583008	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3807	true	4889077144787698764	253	295	1219	1406	1425	300	الله الا بعدا فر عن علي 29017 من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتا---------------------------ه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه د ك عن ابي هريرة اخرجه ابو داود كتاب العلم باب التوقي في الفتيا	3807	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4918	false	7579906204780601568	150	188	725	906	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم من------ افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليمان المهري في حديثه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه وهذا لفظ سليمان--------------------------- باب التوقي في الفتيا	4918	7776056370713504820	123	204.5	93	214	57.47663497924805	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3810	true	-8946164732259390206	87	178	431	918	1500	300	وفي رواية الاغلوطات قا----------------------------------------------------------ل الهروي الاصل فيه الاغلوطات ثم تركت اله-----مزة كما تقول جاء الاحمر وجاء الحمر بطرح الهمزة وقد غلط من قال انها جمع غلوطة وقال الخطابي يقال مسالة غلوط اذا كان يغلط فيها كما يقال شاة حلوب وفرس ركوب فاذا جعلتها اسما زدت فيها الهاء فقلت غلوطة كما يقال حلوبة وركوبة وار---------اد المساءل------- التي يغالط بها العلماء لي--زل--------وا فيها فيهيج بذلك شر وفتنة وانما نهي عنها لانها غير نافعة في الدين ولا تكاد تكون الا فيما لا يقع---------- ومثله قول ابن مسعود انذرتكم صعاب المنطق يريد المساءل الدقيقة الغامضة ---	3810	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4919	false	539314127716879033	2	79	11	445	1569	300	وفي رواية الاغلوطات بضم الهمزة جمع اغلوطة افعولة من الغلط كالاحدوثة والاعجوبة قال الهروي ال-----------غلوطات--- تركت منها الهمزة كما تقول جاء الاحمر جا-ء الحمر بطرح الهمزة وقد غلط من قال انها جمع غلوطة والم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد النهي عن المساءل الصعبة التي تلقي علي- العلماء ليستزلوا ويغلطوا فيها وتستسقط اراءهم فيها وانما نهي عنها لانها غير نافعة في الدين ولا تكاد تكون الا فيما لا يقع الا نادرا ومثله قول ابن مسعود انذر-كم صعاب المنطق يريد المساءل الدقيقة الغامضة لا	4919	7776056370713504820	295	473.5	238	589	50.08488845825195	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3821	true	-2014076150208690692	223	298	1042	1418	1429	300	قال ابن عباس----------------------- الخط هو الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعط----يه حلوانا فيقول له------------------------------------------------------------------------------------------------ اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة ف----------------------------------------------------يخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقال	3821	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1270	false	-3887239685416252590	158	244	790	1211	1494	300	قال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط ال---ذي يخطه الح--------------------------------------------------ازي فيعطي عليه حلوانا والحازي بالحاء المهملة والزاي هو الذي ينظر في النجوم فربما اصاب وقيل الحازي هو الذي اذا اعطي حلوانا يقول اقعد حتي اخط لك وبين يديه------ غلام ---معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط عليها او يكون معه خشب يبسط فيه رملا فيه وصلا ثم يخط فيه- خطوطا م--------عجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو----- علي مهك خطين خطي-------------------------------------------ن فان بقي خطان فه-ي علامة النجح وان بقي خط----- فهي علامة الخيبة -----	1270	7776056370713504820	231	356.5	181	551	41.92377471923828	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3821	true	-2014076150208690692	223	297	1042	1413	1429	300	قال ابن عباس----------------------- الخط هو الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ي----------------------------------------------اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له مع---ه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة----------- لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	3821	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5210	false	7733726718611138861	51	138	261	708	1504	300	قال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط ال---ذي يخطه الحازي والحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء الذي ينظر في المغيبات بظنه فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام--- معه له ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فه-ي علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	5210	7776056370713504820	333	605.5	265	454	73.34801483154297	61	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3829	true	8365285793188389761	103	147	492	736	1439	300	يهود غير منصرف للعلمية ووزن الفعل--------------------------------------------------------------------- ويجوز دخول الالف واللام----- فيقال اليهود وعلي هذا فلا يمتنع التنوين لانه نقل عن وزن الفعل الي باب الاسماء والنسبة اليه يهودي وقيل اليهودي نسبة الي يهودا بن يعقوب عليه-- السلام هكذا اورده الصغاني يهودا في باب المهملة	3829	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2900	false	-6346088024178402137	242	288	1164	1419	1488	300	يهود غير منصرف للعلمية ووزن الفعل او لانه جعل قبيلة كما قيل هذه مجوس غير منصرف لانهم ارادوا به القبيلة ويجوز دخول الالف واللام عليه فيقال اليهود----------------------------------------------------------------- والنسبة اليه يهودي وقيل اليهودي نسبة الي يهودا بن يعقوب عليهما السلام هكذا اورده الصغاني يهودا في باب المهملة	2900	7776056370713504820	179	310.0	148	320	55.9375	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3882	true	-2750546723457876208	91	167	396	746	1351	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له قال فذكره 29601 اذا كان العبد بين الاثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمته لا وكس ولا شطط ثم يعتق ------------------------------------------------------------د ع-------------------ن ابن عمر اخرجه ابو داود كتاب العتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فيمن روي انه لا يستسعي رقم 3928 ص 29602 ان قربك فلا خيار لك د هق------ عن عاءشة---------- رضي الله عنه-ا ان بريرة اعتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3882	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5248	false	-831869108745157885	58	164	260	764	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- اذا كان العبد بين --اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة- لا وكس ولا شطط ثم يعتق 3948 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي بشر العنبري عن ابن التلب عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلي الله عليه وسلم قال احمد انما هو بالتاء يعني التلبوكان شعبة الثغ لم يبين التاء من الثاء باب فيمن روي انه لا يستسعي حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	5248	7776056370713504820	213	294.5	164	568	37.5	41	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3886	true	7268214617959435926	95	142	424	652	1361	300	المكاتب عبد ما بقي----- من مكاتبته درهم د وهكذا اورده الترمذي في كتاب البيوع عند حديث رقم 1259 ص------------------------------- عن ابن عمر 29658----------------------------- ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	3886	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5228	false	4182531514483678654	132	191	702	995	1558	300	المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم 3927 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد الصمد حدثنا همام حدثنا عباس الجريري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	5228	7776056370713504820	163	263.5	128	293	55.63140106201172	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3886	true	7268214617959435926	125	265	569	1198	1361	300	الا عشر--------------------ة اواق فهو عبد--- وايما عبد كاتب----- علي ماءة دينار فاداها الا ع---------شرة دنانير فهو عبد حم د ه ك عن ابن عمر 29659 يترك للمكاتب الربع ك عن-------------------------------------------------- علي 29660 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا فانه يرث علي قدر ما عتق عنه او يقام عليه بقدر ما عتق منه د ت اخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ماجاء في المكاتب اذا كان عنده ما يءدي رقم 1259 وقال الترمذي حديث ابن عباس حسن ص ك هق عن ابن عباس 29661 من كاتب مملوكه علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق ثم عجز فهو رقيق ت عن ابن عمرو 29662 المكاتب يعتق بقدر ما ادي ويقام عليه الحد بقدر ما عتق منه ويرث بقدر ما عتق منه ن عن ابن عباس 29663 يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد حم ت اخرجه الترمذي كتاب	3886	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5230	false	2488033510129185220	2	121	11	585	1445	300	الا عشر اوقيات وهو جمع اوقية ايضا فهو عبد قن وايما عبد كاتب سيده علي ماءة دينار فاداها الي سيده الا عشرة دنانير فهو عبد فيه حجة لما عليه الجمهور ان ا---لمكاتب عبد وان ادي اكثر ما عليه ولا يعتق حتي يءدي جميع ما عليه وقال علي رضي الله عنه يعتق منه بقدر ما ادي وذكر ابو بكر والقاضي وابو الخطاب من الحنابلة انه اذا ادي ثلاثة ارباع الكتابة وعجز عن ربعها يعتق لانه يجب رده اليه فلا يرد الي الرق لعجزه عنه واستدلوا بحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اذا اصاب المكاتب حدا او---- ميراثا ورث بحس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ما عتق منه وي----------------------------------------ءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد ------رواه الترمذي وقال	5230	7776056370713504820	195	249.0	149	944	20.656780242919922	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3906	true	7071356904113382055	77	103	350	469	1451	300	ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه ان شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله فوق عرشه وعرشه علي سماواته	3906	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	83	129	408	630	1470	300	ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه--- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سم-واته	6107	7776056370713504820	112	207.0	87	226	49.55752182006836	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3906	true	7071356904113382055	152	191	718	924	1451	300	عظم-----ة الله تعالي- ومنه الحديث الاخر العرش علي منكب اسرافيل وانه ليءط اطيط الرحل الجديد يعني ذكور الناقة اي انه ليعجز عن حمله وعظمته اذ كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله	3906	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6114	false	1645513356414720167	156	188	820	997	1567	300	عظم مهابة الله وجلاله ومنه الحديث الاخر العرش علي منكب اسرافيل وانه ليءط اطيط الرحل الجديد يعني -كور الناقة والعادة---------------------------------- ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله	6114	7776056370713504820	159	283.5	128	212	75.0	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3910	true	-6423862431590333432	58	97	297	504	1429	300	عظم-----ة الله تعالي- ومنه الحديث الاخر العرش علي منكب اسرافيل وانه ليثط اطيط الرحل الجديد يعني ذكور الناقة اي انه ليعجز عن حمله وعظمته اذ كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون القوة ما فوقه وعجزه عن احتماله	3910	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6114	false	1645513356414720167	156	188	820	997	1567	300	عظم مهابة الله وجلاله ومنه الحديث الاخر العرش علي منكب اسرافيل وانه ليءط اطيط الرحل الجديد يعني -كور الناقة والعادة---------------------------------- ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون -لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله	6114	7776056370713504820	158	275.5	127	213	74.17840576171875	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3927	true	1460114173027588302	128	211	601	1014	1442	300	عن علي قال تقدم ع-----تبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له ش-اب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث واقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة د اخرجه ابو داود كتاب الجهاد باب في المبارزة	3927	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3602	false	-4840251719002853307	12	89	58	443	1508	300	عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة----------------------------- باب في المبارزة	3602	7776056370713504820	377	718.0	301	419	89.97613525390625	72	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3944	true	6916468839831293401	74	209	353	1027	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فانطلقوا حتي نزلوا بدرا ووردت عليه روايا قريش وفيهم غلام اسود لبني الحجاج فاخذوه فكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يسالونه -عن ابي سفيان واصحابه فيقول------ ما لي------------ علم بابي سفيان ولكن هذا ------------------ابو جهل وعتبة وشيب-----------ة وامية بن خلف فاذا قال ----ذلك ضربوه فاذا ضربوه قال نعم انا اخبركم هذا ابو سفيان فاذا تركوه سالوه قال ما-لي بابي سفيا---ن علم ولكن هذا------------------- ابو جهل وعتبة وشيب-----------ة وامية بن خلف في الناس فاذا قال هذا ايضا ضربوه ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي------------- فلما راي ذلك انصرف قال والذي نفسي بيده----- لتضربونه اذا صدقكم وتتركونه اذا كذبكم قال و-------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان -----يضع يده علي الارض ههنا وههنا فما ماط احد-----------------------------------------------------------------------------------------هم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه	3944	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3624	false	8813688256604992191	126	294	596	1425	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمندب اصحابه فانطلقوا الي بدر فاذا هم ب---------روايا قريش -فيها عبد- اسود لبني الحجاج فاخذه ا------صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا يسالونه اين ابو سفيان-------- فيقول والله ما لي بشء من امره علم----------- ولكن هذه قريش قد جاءت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف فاذا قال لهم ذلك ضربوه فيقول دعوني دعوني----- اخبركم ف--------------اذا تركوه قال والله ما لي بابي سفيان من علم ولكن هذه قريش قد اقبلت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف قد اقبلوا والنبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم------يصلي وهو يسمع ذلك فلما-------- انصرف قال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم و-تدعونه اذا كذبكم هذه قريش قد اقبلت لتمنع ابا سفيان قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض فقال والذي نفسي بيده ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه	3624	7776056370713504820	491	689.0	385	926	53.02375793457031	74	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms3976	true	3168197233674104717	159	232	785	1137	1454	300	عن علي------------ قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	3976	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3656	false	-1955007472384698648	35	112	181	555	1509	300	عن علي بن ابي طالب قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية-قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	3656	7776056370713504820	350	669.0	278	375	93.33333587646484	69	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4000	true	-624231286673908180	129	270	659	1323	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه والله ا----------------------------------------------------------------------ن ظف--------------------------------------------ر بك دون رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقتلن قال ابو سفيان وانا والله اري ذلك قال-------------------- ورجع بديل وحكيم ثم ركب خلفي ثم وجه--ت به كلما مررت بنار من نار المسلمين قالوا من هذا فاذا راوني قا---------------------------------لوا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته حتي مررت بنار عمر بن الخطاب--------------------- فلما راني قام فقال من هذا فقلت العباس قال فذهب ينظر فراي ابا سفيان خلفي ----------فقال ابا سفيان عدو الله -الحمد لله الذي امكن----- منك بلا عه-د ولا عقد ثم خرج------ نحو رسول الله صلي ا-له عليه وسلم يشتد وركضت البغلة حتي اجتمعنا جميعا علي باب قبة النبي صلي الله عليه وسلم قال- فدخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ودخل عمر علي اثري فقال عمر يا رسول الله هذا ابو سفيان عدو الله قد امكن الله منه	4000	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4151	false	-453229717994108610	140	298	714	1491	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس زاد الطبراني وا صباح قريش والله قال فما الحيلة فداك ابي زاد الطبراني قلت لءن ظفر بك ليضربن عنقك فاركب معي هذه البغلة حتي اتي بك---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنه ----------------------------لك قال فركب ابو سفيان خلفي ورجع صاحبه وللطبراني رجع صاحباه فحركت به كلما مررت بنار من نار المسلمين قالوا من هذا فاذا راوا بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته حتي مررت بنار عمر بن الخطاب فقال من هذا وقام الي فلما ------------------------------------------------راي ابا سفيان عل-ي عجز البغلة قال ابو سفيان عدو الله والحمد لله الذي امكن الله منك بغير عقد ولا عهد ثم خرج ايشتد نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وركضت البغلة فسبقته بما تسبق الدا-------بة الرجل البطء فاقتحمت عن البغلة فدخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ودخل عمر فقال------------- يا رسول الله هذا ابو سفيان عدو الله قد امكن الله منه	4151	7776056370713504820	449	641.0	347	884	50.79185485839844	77	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4001	true	-3175212690554897184	46	166	202	745	1392	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب به فقد اجرته لك فليب---------------------------------ت عندك حتي تغدو به علينا فلما اصبحت غدوت به ف---------------------------------لما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك--- ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله -قال بابي انت- ما احلمك واكرمك واعظم عفوك قد كان يقع في نفسي ان لو كان مع الله اله اخر لقد اغ----ني شيءا بعد قال يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واعظم عفوك اما هذه فوالله ان في النفس منها لشيءا بعد فقال العباس فقلت ويحك اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل والله ان تقتل -----قال فتشهد شهادة الحق	4001	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4149	false	107253815024313073	75	162	353	756	1429	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب به الي رحلك فاذا اصبح فاءتني به فذهبت به الي رحلي فبات عندي ف------------------لما اصبح- غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول----- الله فقال بابي وامي ما احلمك واكرمك واوصلك لقد ظننت --------------ان لو كان مع الله غيره ---لقد اغني عني شيءا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العباس----- ويحك يا ابا سفيان اسلم-------------------------- قبل------ ان تضرب عنقك قال ف-شهد شهادة الحق	4149	7776056370713504820	259	360.5	198	623	41.57303237915039	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4001	true	-3175212690554897184	0	207	0	933	1392	300	دوني فلم----ا اكثر عمر في----ه قلت مهلا يا عمر فانه والله لو كان رجل من ب-ني عدي بن كعب ما قلت هذا ولكنه احد ب-------------ني عبد مناف فقال عمر مهلا يا ابا الفضل فوالله لاسل--------------------------------------------------------------------امك كان احب الي---------- من اسلام رجل من ولد الخطاب لو اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب به فقد اجرته لك فليب-----------------------------------------ت عندك حتي تغدو به علينا فلما اصبحت غدوت به ف----------------------------------------------لما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك--- ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله قال بابي انت----- ما احلمك واكرمك واعظم عفوك قد كان يقع في نفسي ان لو كان مع الله اله اخر لقد اغ----ني شيءا بعد قال----- يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واعظم عفوك اما هذه فوالله -ان في النفس منها -لشيءا بعد فقال العباس فقلت ويحك -------------------اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل والله ان تقتل قال فتشهد شهادة الحق فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فقال العباس يا رسول الله انك قد عرفت ابا سفيان وحبه الشرف والفخر -اجعل له شيءا ------------------قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق------------------------ داره فهو امن	4001	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4152	false	-6407689580777181764	27	250	130	1141	1384	300	دوني قال فلما اكثر عمر في شانه قلت مهلا يا عمر -اما والله لو كان من رجال بني عدي بن كعب ما قلت هذا ولكنك عرفت انه من رجال بني عبد مناف -قال---- مهلا يا عبا-----س فوالله لاسلامك يوم اسلمت احب اليه من اسلام الخطاب وما بي الا اني قد عرفت ان اسلامك كان احب الي رسول الله من اسلام----------- الخطاب ف--------قال رسول الله------------------- اذهب به الي رحلك يا عباس فاذا اصبح فاءتني به فذهبت به الي رحلي فبات عندي فل------------------ما اصبح- غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني فلما راه رسول الله -------------------قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تشهد ان لا اله الا الله قال بابي انت وامي ما -------اكرمك واحلمك واوصلك لقد ظننت -------ان لو كان مع الله غيره ---لقد اغني عني شيءا---- قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله قال بابي انت وامي ما اكرمك واحلمك واوصلك-------- هذه -والله كان في النفس منها شء حتي الان قال العباس----- ويحك يا ابا سفيان اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل -ان يضرب عنقك قال ف-شهد شهادة الحق فاسلم قلت----------------------------------------------------- يا رسول الله ان--------- ابا سفيان يحب هذا ----الفخر فاجعل له شيءا يفتخر به بين قومه قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بفتح الهمزة واللام عليه داره فهو امن	4152	7776056370713504820	634	895.5	481	1201	52.78934097290039	111	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4004	true	8689098429180240498	247	299	1193	1434	1435	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح لما جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان------- فاسلم بمر الظهران فقال الع---باس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب---- الفخر فلو جعلت له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق----- بابه فهو امن	4004	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4147	false	1670830595660057003	33	89	145	401	1418	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح---- جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان بن حرب فاسلم بمر الظهران فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن	4147	7776056370713504820	234	440.0	183	260	90.0	47	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4007	true	-2916627939169256674	249	300	1233	1475	1475	300	واما عبد الله بن ابي سرح فانه اختبا عند عثم--------ان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد الثلاث ثم اقبل-	4007	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	174	225	878	1121	1476	300	واما ا--------بن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث ثم اقبل	3629	7776056370713504820	220	393.0	174	256	85.9375	42	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4007	true	-2916627939169256674	110	212	537	1059	1475	300	عن مصعب بن سع-------د عن ابيه---- قال لما كان يوم فتح مكة----------------- امن------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس------------------------------------ الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلو-هم وان وجدتموهم معلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جه---------------------------------ل وعبد الله -بن خطل -------------------------------------------------------ومقيس بن صبابة -------------------وعبد الله بن سعد بن ابي سرح------------------------------------------------------------------ فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سع-د بن كريب وعما--------ر فسبق سعيدا عمارا وكان اشب الرجلين فقتله واما مقيس بن صبابة فادرك-ه الناس في السوق فقتلوه واما عكرمة فركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم------ شيءا ههنا فقال عكرمة	4007	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3630	false	-4574503120129302276	154	300	768	1521	1521	300	عن مصعب بن سعد عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة شرفها الله تعالي امن بتشديد الميم وامن بهمزة ممدودة رسول الله ال-------------------ناس اي اعطاهم الامان والامن هو ضد الخوف الا اربعة نفر وامراتين فسماهم بقتلهم وان وجد-------وا تحت استار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وفي رواية موضع عكرمة علي بن نفيل وعبد الله ابن خطل ومقيس بكسر الميم واسكان القاف وفتح الياء المثناة ثم سين مهملةبن ضبابة بضاد معجمة مضمومة و عبد الله بن -------ابي سرح العامري وهبار بن الاسود وقيس بن خطل فذكر الحديث وفي رواية النساءي فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن جرير وعمار بن ياسر فسبق سعيد- عمارا وكان اشب الرجلين فقتله واما مقيس بن ضبابة فادركوه الناس في السوق فقتلوه واما عكرمة فركب البحر فاصاب-هم عاصف فقال اصحاب السف-------------ينة اخلصوا فان الهتكم لا تغن- عنكم هاهنا شيء-----ا فقال عكرمة-	3630	7776056370713504820	437	689.0	349	808	54.08415985107422	65	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4007	true	-2916627939169256674	212	283	1059	1393	1475	300	والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص -ما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه اني اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم---- واما عبد الله -بن ابي --سرح فانه اختبا عند عثم--------ان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة------------------------------------------------------------------------------------ جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول	4007	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	0	84	0	410	1475	300	والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان- اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما فجاء فاسلم قال واما عبد الله ابن ابي السرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله------------------- الناس الي البيعة علي الاسلام وهي المعاقدة والمعاهدة كان كل واحد باع ما عنده واعطاه خالصة نفسه وطاعته جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فيه وقوف ----	3631	7776056370713504820	302	544.5	238	434	69.58525085449219	57	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4007	true	-2916627939169256674	252	300	1247	1475	1475	300	بن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد الثلاث ثم اقبل-	4007	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	2	38	7	176	1469	300	بن ابي سرح----------- عند عثمان بن عفان ف----------------------------------------------جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث ثم اقبل	5694	7776056370713504820	159	271.5	126	229	69.43231201171875	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4008	true	5922464622179377685	0	41	0	192	1412	300	علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة --اعين	4008	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	225	266	1121	1313	1476	300	علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا -ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	3629	7776056370713504820	188	354.0	147	195	96.4102554321289	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4008	true	5922464622179377685	0	31	0	148	1412	300	علي اصحابه -----------فقال------------ اما كان فيكم رجل رشيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعت-------ه فيقتل--------------------------------------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك ا--------لا اومات الينا بعينك	4008	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	195	298	968	1463	1475	300	علي اصحابه الذين حوله فقال منكرا عليهم اما كان فيكم رجل رشيد اي ذو رشد اي فطنة يهتدي الي سبيل الحق وصواب الحكم في قتله وفعله الجميل ثم بعد ذلك حسن اسلامه ولم يظهر عليه شء ينكر عليه الي ان توفي رحمه الله يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته وامانه فيقتله فاني ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه قال الخطابي فيه دليل علي ان ظاهر السكوت من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الشء يراه يصنع بحضرته يحل محل الرضا به والتقرير له فقالوا -ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اي فهلا اومات الينا بعينك	3631	7776056370713504820	144	220.0	113	498	28.91566276550293	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4008	true	5922464622179377685	0	72	0	340	1412	300	علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة --اعين ش ع 30188 مسند الاسود بن ربيعة عن الحارث بن عبيد الايادي حدثني عباية او ابن عباية رجل من بني ثعلبة عن الاسود بن اسود اليشكري ان النبي صلي الله عليه	4008	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	38	104	176	487	1469	300	علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا -ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد----- بن عب-د الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعنا----------------------- النبي صلي الله عليه	5694	7776056370713504820	223	376.0	171	343	65.01457977294922	42	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4008	true	5922464622179377685	0	41	0	192	1412	300	علي اصحابه فق--------------------------ال اما كان فيكم رجل رشيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله ---------------قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك----------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------لا اومات الينا بعينك ق-ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة --اعين	4008	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5702	false	-4058776274891189282	70	187	338	908	1483	300	علي اصحابه يلومهم علي تاخرهم عن قتله فقال اما كان فيكم رجل رشيد اي يهتدي الي سبيل الحق وفعل الجميل وفي ذلك توبيخ لهم حين لم يكن احد منهم يفهم ما اراده قال ابو مالك رشيد ناه عن المنكر ورشيد اي ذو رشد او مرشد كالحكيم بمعني المحكم وفيه دليل علي جواز استعمال كلام الله تعالي في كلام في نظم او نثر يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله قبل ان يبايعه فقالوا -ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك وفي الرواية المتقدمة في كتاب الحدود فقال الانصاري يا رسول الله انتظرتك فلم تومض لي الا بالتخفيف والتشديد اي هلا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	5702	7776056370713504820	185	301.0	144	573	32.28621292114258	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4010	true	-9055028862471760802	117	300	559	1491	1491	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ظعينة الظعينة المراة ما دامت في الهودج فاذا لم تكن فيه فليست بظعينة المختار 320 ب معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا -تعادي تعادي عدا في مشيه عدوا من باب قال قارب الهرولة وهو دون الجري المصباح 2 543 ب بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا اخرجي الكتاب -قالت ما ----معي كتاب قلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجت الكتاب من عقاصها عقاصها العقيصة للمراة الشعر الذي يلوي ويدخل اطرافه في اصوله والجمع عقاءص وعقاص وعقصت المراة شعرها عقصا من باب ضرب فعلت به ذلك وعقصته ضفرته المصباح 2 577 ب فاخذنا الكتاب فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب -قال------------- لا تعجل علي -اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم---- قرابات يحمون---- اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من-	4010	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	102	215	523	1096	1489	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة---------------------------------------------------------------------------------- معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي----------------------------------------------------------------------------- بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته------ من عقاصها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين----- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و-ان قريشا-------------- لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ان	3578	7776056370713504820	519	824.0	413	964	53.838172912597656	90	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4025	true	-3002611830384257171	167	299	854	1491	1494	300	اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوزان---- فبينما نحن نتضحي نتضحي اي نتغدي النهاية 3 76 ب وعامتنا مشاة -فينا ضعفة اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا طلقا الطلق بالتحريك قيد من جلود النهاية 3 134 ب من حقبه حقبة اي من الحبل المشدود علي حقو البعير او من حقيبته وهي الزيادة التي تجعل في مءخر القنب والوعاء الذي يجمع الرجل فيه زاده النهاية 1 412 ب فقيد به جمله رجل شاب ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعف-هم وقلة ظهرهم خرج يعدو الي جمله فاطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه فاتبعه رجل من اسلم من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم فقعد فاتبعه فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك	4025	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3586	false	-8203930459633749981	182	261	907	1290	1497	300	اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن قال فبينما نحن نتضحي------------------------------ وعامتنا مشاة وفينا ضعفة اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا من---------------------------------------------------------------------------------- حقو البعير-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيد به جمله-------- ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو الي جمله فاطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه واتبعه رجل من ا----------------------------------سلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال-------- فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك	3586	7776056370713504820	367	638.5	289	643	57.07620620727539	70	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4026	true	1582224797611905900	14	46	65	240	1485	300	الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت -------------------------------حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبتيه بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر فجءت براحلته وما عليها اقوده- فاستقبل-- رسول الله صلي الله عليه	4026	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3586	false	-8203930459633749981	261	300	1290	1497	1497	300	الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبت-ه بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه-	3586	7776056370713504820	173	322.5	142	209	82.77511596679688	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4031	true	-6841956561894334322	76	205	393	1005	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ-------------- من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم وقال ابو قتادة يا رسول الله اني ضربت رجلا علي جبل العاتق وعليه درع له قد تحصفت عنه فاعجلت عنه قال فانظر من اخذها فقام رجل فقال انا اخذتها فارضه عنها واعطنيها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال صدق عمر ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال ابو طلحة يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت------ ان دنا مني بعض المشركين ان ابعج به بطنه ف------قال ابو طلحة يا رسول الله الا	4031	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	34	88	158	413	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال--------- يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت والله ان دنا مني بعضهم---------- ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة--- رسول الله صلي	3682	7776056370713504820	221	374.0	172	638	34.63949966430664	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4034	true	3995033551348483182	94	200	437	975	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدل معه من يليه من اهل الطريق فنزلوا واستتروا بالعقدة فما استيقظنا الا بالشمس طالعة علينا فقمنا ونحن ذهلين-------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا حتي---- تعالت الشمس ثم قال من كان يصلي هاتين ال--------------------------ركعتين قبل صلاة الغداة فلي-صلهما فصلاهما من كان يصليهما ومن كان لا يصلي--------هما ثم امر فنو--------------------------------دي بالصلاة ثم تقد-------م رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما --سلم قال ----انا نحمد الله انا لم نكن في شء من ام-ر الدنيا فشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله --------ارسلها ان- شاء الا فمن ادركته هذه الصل----اة من عبد صالح- فليقض معها مثلها	4034	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	5	120	23	600	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء بهذه القصة قال فلم تو------------------------------قظنا الا ال-شمس طالعة------ فقمنا و-----هلين لصلاتنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا حتي اذا تعالت الشمس--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي---------- ال-فجر فليركعهما ف---قام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء---- فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غ-د صالحا فليقض معها مثلها	623	7776056370713504820	374	509.0	291	646	57.894737243652344	56	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4095	true	6540893372626491664	142	178	700	871	1449	300	المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا قتل احدهما صاحبه لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث	4095	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3996	false	5363450041836060411	151	177	770	894	1496	300	المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا قتل احدهما صا-----------------------------------------------حبه خطا ورث من ماله ولم يرث	3996	7776056370713504820	124	245.0	98	171	72.51461791992188	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4096	true	5492444073770586073	61	84	289	410	1489	300	هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	4096	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3965	false	-869344422384562724	108	130	518	636	1490	300	---الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل يعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	3965	7776056370713504820	117	233.0	95	121	96.6942138671875	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4098	true	-4730983524821932415	21	53	104	252	1418	300	فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانيه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويعقل عنه د عن المقدام اخرجه ابو داود كتاب	4098	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	74	103	341	473	1417	300	فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عان-ه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه قال--------------- ابو داود رواه	3963	7776056370713504820	121	215.5	93	148	81.75675964355469	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4103	true	-3642373053474873448	12	50	44	226	1436	300	لا نورث ما تركنا فهو صدقة وانما هذا المال لال محمد لناءبتهم ولضيفهم فاذا مت فهو الي من ولي الامر من بعدي د عن عاءشة اخرجه ابو داود كتاب الخراج باب--- صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4103	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4047	false	1406460850905036187	9	40	44	191	1513	300	لا نورث ما تركنا فهو صدقه وانما هذا المال لال محمد لناءبتهم ولضيفهم فاذا مت فهو الي من ولي الامر من بعدي-------------------------------------- باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4047	7776056370713504820	143	267.0	113	185	77.29729461669922	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4111	true	4161968244457849662	30	147	138	713	1421	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثو-ا رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا--- فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل----------------------- فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه---- فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة	4111	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3980	false	5363074384808195049	134	254	668	1255	1478	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا لة فخاصمة اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال فكتب لة كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه قال فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة	3980	7776056370713504820	554	1068.0	441	606	91.41914367675781	107	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4111	true	4161968244457849662	71	100	344	485	1421	300	وترك مالا----------------------- فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز-------------------------------------------------------------------------------------------- الولد----- او الوالد فهو لعصبته من	4111	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3983	false	-3270781625697403704	4	69	18	336	1486	300	وترك مالا له كثيرا وهو الف دينار فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله------ عنه زاد ابن ماجه اقضي بينكما بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز اي جمعه وضمه الي حرزه يقال احرزت الشء احرزه احرازا اذا حفظته وضممته اليك وصنته عن الاخذ منه الولد احرز او الوالد فهو لعصبته من	3983	7776056370713504820	135	213.5	107	324	41.66666793823242	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4139	true	-4392241637914080175	98	160	501	796	1430	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اين تنزل غدا وذلك في حجته حين دنونا من مكة فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر و------------ذلك ان بني كنانة خالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءوهم ولا يبايع-----------وهم قال الزهري والخيف الوادي	4139	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	129	183	627	888	1429	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله------------------- اين تنزل غدا----- في حجته قال -------------------هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و----------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي	2697	7776056370713504820	233	412.5	183	318	73.27043914794922	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4139	true	-4392241637914080175	98	228	501	1109	1430	300	عن اسامة بن زيد ---------------قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اين تنزل غدا وذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ك في حجته حين دنونا من مكة فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة خالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءوهم ولا يبايعوهم قال الزهري والخيف الوادي العدني د ه اخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب دخوله مكة رقم 2942 والبخاري في صحيحه كتاب الحج باب نزول النبي صلي الله عليه وسلم مكة 2 181 ص 30685 ايضا عن اسامة بن زيد قلت يا رسول الله اتنزل---- في دارك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمكة قال وهل ترك لنا عقي----------------------------------ل من رباع او دور وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ع----------------------------------------------------------------------------قيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين	4139	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2699	false	-1998065583771981837	44	250	215	1234	1489	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله------------------- اين تنزل بتاء الخطاب في اوله هذه الرواية المشهورة وفي مسلم وغيره وفي رواية اللءلءي ننزل بنون الجمع غدا رواية مسلم وذلك في حجته حين دنونا من مكة وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتنزل غدا في دارك بمكة وهذا يءيد الرواية الاولي فيه النظر والكلام في المنزل الذي ينزله المسافر قبل ان ينزل البلد وفيه دليل لمن يقول ان هذا السءال والقول كان في حجة الوداع قال القرطبي وقد اختلفت الرواة هل كان هذا القول في فتح مكة او في حجة الوداع فروي الزهري كل ذلك قال ويحتمل ان يكون تكرر هذا السءال والجواب في الحالتين وفيه بعد قال وهل ترك لنا عقيل منزلا رواية مسلم وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وهذا الاستفهام معناه النفي اي ما ترك لنا شيءا من ذلك فاضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم المنزل لنفسه وظاهره الملك فيكون عقيل بن ابي طالب اعتدي علي منازل رسول الله صلي الله عليه وسلم ودوره فباعها وتصرف فيها كما فعل ابو سفيان بدور من هاجر من المءمنين قال الداودي ان عقيلا باع ما كان للنبي صلي الله عليه وسلم ولمن هاجر من بني عبد المطلب فيكون عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي----- لانهما كانا مسلمين	2699	7776056370713504820	201	297.5	154	1403	14.326443672180176	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4139	true	-4392241637914080175	112	160	561	796	1430	300	تنزل غدا وذلك في حجته حين دنونا من مكة فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث -قاسمت قريش علي الكفر وذل------------ك ان بني كنانة خالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءوهم ولا يبايع-----------وهم قال الزهري والخيف الوادي	4139	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3974	false	7519460503405566516	0	44	0	222	1468	300	تنزل غدا----- في حجته ------------------قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و----------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي	3974	7776056370713504820	194	341.5	154	259	74.90347290039062	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4157	true	-2156472433205155431	57	85	281	427	1467	300	عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه ف-------------------------------------------------------الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع عنك ما تنكر وعليك ب----خاصة امر نفسك ودع عنك امر العامة	4157	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	173	212	855	1052	1498	300	عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع---- ما تنكر وعليك بامر خاصة---- نفسك ودع عنك امر العامة	5675	7776056370713504820	137	242.0	111	205	66.82926940917969	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4159	true	6218641190137073880	201	255	980	1272	1485	300	ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل----- علي احد منكم بيته فليكن كخير ابني ادم حم د اخرجه ابو	4159	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5574	false	4788713613858200929	117	164	566	830	1475	300	ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مومنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم--------------------------- والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل يعني علي احد منكم------فليكن كخير ابني ادم 4260 حدثنا ابو	5574	7776056370713504820	249	470.5	203	297	83.83838653564453	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4159	true	6218641190137073880	201	263	980	1310	1485	300	ان بين -يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل علي احد منكم بيته فليكن كخير ابني ادم حم د اخرجه ابو داود كتاب الفتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب النهي عن السعي في	4159	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	177	282	814	1360	1455	300	ان بين ايديكم----- فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم 4263 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج يعني ابن محمدحدثنا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه عن المقداد بن الاسود قال ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها باب النهي عن السعي في	5575	7776056370713504820	195	133.0	157	679	28.718704223632812	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4160	true	-9015707891504469703	14	83	54	387	1406	300	انها ستكون فتن الا ثم تكون فتنة----- المضطجع فيها خير م-ن الجالس والجالس خير م-ن القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي -اليها الا فاذا نزلت او وقعت فمن كانت -له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه و----من لم يكن له شء من ذلك---- فليعمد الي سيفه فيدق------- علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاة	4160	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5573	false	-3843585205035588829	135	202	720	1048	1509	300	انها ستكون---------------- فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس والجالس خيرا من القاءم والقاءم خيرا من---- الماشي والماشي خيرا م----ن الساعي قال يا رسول الله ما تامرني قال من كانت له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فمن لم يكن له شء من ذلك قال فليعمد الي سيفه فليضرب بحده علي حرة----- ثم لينج ما استطاع النجاء	5573	7776056370713504820	253	436.5	200	357	70.86834716796875	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4160	true	-9015707891504469703	41	78	195	362	1406	300	الا فاذا نزلت او وقعت ---فمن كانت له ابل فليلحق بابله----------- ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه و-------------------------------------------------------------------------------من لم يكن له شء من ذلك-------- فلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	4160	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5576	false	-169377046364234384	149	237	757	1173	1473	300	-----اذا نزلت او وقعت قال من كانت له ابل فليلحق بابله لينجو منها ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه من الاعراض عن الفتن والفرار منها الي ما كان له من ابل او غنم او ارض او نحو ذلك فمن لم يكن له شء من ذلك كله قال فليعمد بكسر الميم الي سيفه فليضرب بحده اي بحد سيفه علي حرة بفتح الحاء المهملة والراء المشددة مع تنوين اخره والحرة الحجارة السود وهذا موافق لرواية مسلم قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	5576	7776056370713504820	160	271.5	124	421	38.0047492980957	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4160	true	-9015707891504469703	111	159	511	765	1406	300	كيف بكم -بزمان--- يوشك ان ياتي----- يغربل الناس فيه غربلة وتبقي فيه حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه -قالوا ك-يف بنا يا رسول الله اذا كان ذلك قال تاخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم	4160	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	60	106	289	537	1498	300	كيف بكم وبزمان او يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة -تبقي---- حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقالوا وكيف بنا يا رسول الله------------ قال تاخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم	5675	7776056370713504820	233	416.5	189	265	87.92453002929688	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4161	true	-8100701282042293101	127	187	651	955	1509	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------- وانه سيخرج من امتي اقوام يتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري ال-----------------------كلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله د عن معاوية اخرجه ابو داود كتاب السنة باب شرح السنة	4161	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	114	181	561	908	1523	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثيهما وانه سيخرج من امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله بسم الله الرحمن الرحيم اول كت----------اب شرح السنة	5977	7776056370713504820	267	495.0	214	358	74.58100891113281	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4161	true	-8100701282042293101	127	155	651	797	1509	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين مل---------------------------------------------------------------ة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواحدة في الجنة وهي الجماعة	4161	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5978	false	3462385072654003464	142	215	708	1101	1538	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وفي رواية لابن ماجه ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار قيل ان تفصيلها عشرون منهم روافض وعشرون من الخوارج وعشرون قدرية وسبعة مرجءة وفرقة نجارية وهم اكثر من عشر فرق لكن يعدون واحدة وفرقة ضرارية وفرقة جهمية وثلاث فرق كرامية فهذه ثنتان وسبعون وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5978	7776056370713504820	146	274.0	118	393	37.15012741088867	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4170	true	-7077350013668470103	104	166	496	804	1458	300	هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدم -رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت فيصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط	4170	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	238	300	1183	1490	1490	300	هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت -يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط-	5547	7776056370713504820	305	597.0	245	309	98.70550537109375	60	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4170	true	-7077350013668470103	35	66	156	304	1458	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين -------------عاما ب-------ما مضي حم د اخرجه----- ابو داود	4170	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	83	120	404	577	1465	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قال ابو داود	5551	7776056370713504820	136	250.0	107	173	78.61271667480469	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4173	true	-6490182037819508762	17	53	80	273	1506	300	يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة	4173	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	264	300	1253	1445	1445	300	يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة-	5604	7776056370713504820	192	379.0	157	193	99.48186492919922	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4173	true	-6490182037819508762	53	190	273	980	1506	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ابدال هم الاولياء والعباد الواحد بدل كحمل واحمال وبدل كجمل سموا بذلك لانهم كلما مات واحد منهم ابدل باخر النهاية 1 107 ب الشام وعصاءب وعصاءب العصاءب جمع عصابة وهم الجماعة من الناس من العشرة الي الاربعين ولا واحد لها من لفظها النهاية 3 243 ب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه بجرانه ومنه حديث عاءشة رضي الله عنها حتي ضرب الحق بجرانه اي قر قراره واستقام كما ان البعير اذا برك واستراح من عنقه علي الارض النهاية 1 263 ب الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون حم د اخرجه ابو داود	4173	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	0	61	0	331	1463	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشام وعص-------اء----------------------------------------------------------------------------------------------------ب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم-ويلقي الاسلام بجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه الي ال--------------------------ارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال------- ابو داود	5605	7776056370713504820	325	610.0	264	707	45.9688835144043	58	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4173	true	-6490182037819508762	17	49	80	247	1506	300	يكون اختلاف عند موت خليفة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة------------------------- فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجون--------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام-------------------------------------------- ويبعث اليه بعث م-ن الشام-------------------- فيخسف بهم	4173	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5610	false	-3096803773282381810	184	261	908	1315	1501	300	يكون اختلاف عند موت خليفة وروي الحاكم في المستدرك ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمبلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة مما اصاب الناس من البلاء فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه من بيته وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام علي الاسلام والنصرة والمبايعة باليد واللسان ويبعث اليه بعثا من الشام هاربين الي مكة ايضا فيخسف بهم	5610	7776056370713504820	164	270.5	133	407	40.29484176635742	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4173	true	-6490182037819508762	53	123	273	644	1506	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ابدال--------------- هم الاولياء والعباد الواحد بدل كحمل -------واحمال وبدل كجم----------------ل سموا بذلك لانهم كلما مات واحد منهم ا----بدل باخر النهاية 1 107 ب الشام وعصاءب وعص---------------------------------------------------------------------------------------------اءب العصاءب--------- جمع عصابة وهم الجماعة من الناس من العشرة الي الاربعين ولا واحد لها من لفظها -النهاية 3 243 ب اهل العراق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل من قريش اخواله كلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم	4173	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5611	false	9074578942502010740	69	254	383	1372	1614	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام قال في النهاية هم الاولياء والعباد الواحد بدل كحمل او بديل كحميل وقال ابن دريد الواحد بديل سموا بذلك لانهم كلما مات----- منهم واحد بدل باخر وفي الحديث اشارة الي ان الابدال مسكنهم الشام ويدل عليه حديث علي الابدال بالشام والنجباء بمصر والعصاءب بالعراق وعصاءب اهل العراق والعصاءب في الاصل جمع عصابة وهم الجماعة من الناس من العشرة الي الاربعين -لا واحد لها من لفظها والمراد بالعصاءب -في العراق ان التجمع للحروب يكون بالعراق وقيل اراد جماعة من العباد والزهاد فسماهم عصابة ولهذا قرنهم بالابدال وكانوا يسمون السيد المطاع معصبا لانه يعصب بالتاج او تعصب به امور الناس اي ترد اليه وتدار به كما تدار العصابة بالراس فيبايعونه اي يبايعون المهدي ثم ينشا بفتح اوله وثالثه وهمز اخره اي يبتدء للخروج عليه ومنه الحديث كان اذا راي ناشءا في افق السماء اي سحابا ابتدا ولم يتكامل اجتماعه رجل من قريش اخواله كلب وقريش وكلب يجتمعون في كنانة فان قريشا اولاد النضر بن كنانة علي قول اكثر الناس وكلب بن عون بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم	5611	7776056370713504820	293	425.5	236	996	29.41767120361328	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4174	true	749342394875929805	97	158	471	792	1467	300	من يطع الله اذا عصيته ايامنني الله تعالي علي اهل الارض ولا تامنوني------------------------------------------------------------------ ان من ضءضء ضءضيء الضءضيء الاصل وحكي بعضهم ضءضيء بوزن قنديل يريد انه يخرج من نسله وعقبه النهاية 3 69 ب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	4174	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	40	99	214	514	1575	300	من يطع الله اذا عصيته ايامنني الله------ علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عق-----------------------------------------------------------------------------ب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مرو--ق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم --قتلتهم قتل عاد	6160	7776056370713504820	212	366.5	171	387	54.78036117553711	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4176	true	1943630301034133518	10	74	48	381	1516	300	سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيءون الفعل -يقرءن- القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه فوقه فوق السهم هو موضع الوتر منه النهاية 3 480 ب هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم---------------------- سيماهم---- التحليق	4176	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	137	195	714	1020	1575	300	سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد------ علي فوقه------------------------------------------------- هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	6160	7776056370713504820	276	499.0	224	361	76.45429229736328	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4177	true	-8026073829610499167	105	176	522	881	1494	300	يخرج قوم من امتي يقرء-ن القران ليس ق-------------راءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرء-ن القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لات-----------------كلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	4177	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6161	false	6006984662375135886	69	144	361	754	1583	300	يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملنكلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	6161	7776056370713504820	339	609.5	272	397	85.39042663574219	59	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4183	true	-4663786591980173269	168	198	853	983	1460	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------قال يا -------------------------------------------------------رسول الله هل بعد هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخير من شر قال فتن علي ابواب------ها دعاة الي------ النار فلان تموت-------- وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	4183	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	56	161	277	741	1407	300	قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير--- شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار ف-ان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5549	7776056370713504820	114	131.0	87	468	24.35897445678711	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4192	true	6760162249626029883	240	300	1127	1437	1437	300	ان امتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الاعين كان وجوههم الحجف الحجف يقال للترس اذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب حجفة ودرقة والجمع حجف المختار 93 ب ثلاث مرار حتي يلحقوهم بجزيرة العرب اما الساءقة الاولي فينجو من هرب منهم واما --------الثانية فيهلك بعض وينجو بعض واما --------الثالثة فيصطلمون كلهم من بقي منهم قالوا يا رسول الله-	4192	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5631	false	396747769681996989	206	249	1102	1341	1599	300	ان امتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الاعين كان وجوههم الحجف---------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب اما السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما السياقة الثانية فيهلك بعض وينجو بعض واما السياقة الثالثة فيصطلمون كلهم من بقي منهم قالوا يا رسول الله	5631	7776056370713504820	218	390.0	178	327	66.66666412353516	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4200	true	9174758691390592818	130	228	663	1165	1531	300	كيف بكم -بزمان--- يوشك ان ياتي عليكم يغربل الناس فيه غربلة وتبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه -قالوا ك-يف بنا يا رسول الله اذا كان ذلك قال تاخذون مما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم ه ونعيم بن حماد في الفتن طب-------------- عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر 31140 كيف بك-------------------------------------------------------------- اذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم و----اماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا وشبك بين اصابعه ق----------------------------------------------------ال الله تعالي ورسوله اعلم قال اعمل بما تعرف ودع ما تنكر واياك والتلون في دين الله وعليك ب----خاصة نفسك ودع	4200	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	60	209	289	1037	1498	300	كيف بكم وبزمان او يوشك ان ياتي زمان- يغربل الناس فيه غربلة -تبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقالوا وكيف بنا يا رسول الله ------------قال تاخذون ما -تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم قال ابو داود هكذا روي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلممن غير وجه 4343 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة حدثني عبد الله ابن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلماذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم----------- الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكان---------وا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ- بما تعرف ودع ما تنكر-------------------------- وعليك بامر خاصة نفسك ودع	5675	7776056370713504820	363	544.5	287	810	44.814815521240234	56	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4212	true	457120867963890911	0	47	0	241	1438	300	القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله فما سيماهم قال التحليق	4212	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	148	195	780	1020	1575	300	القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله -ما سيماهم قال التحليق	6160	7776056370713504820	240	475.0	193	241	99.5850601196289	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4217	true	-6326069645740585172	244	300	1211	1483	1483	300	عبد الله -بن عمرو ---------قال بين-ا نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة ذكرت عنده قال فقال اذا رايت- الناس--- مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال فقال لي الزم بيتك وامسك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع-	4217	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	149	202	739	1004	1498	300	عبد الله ابن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ ذكر الفتنة فق--------------ال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال-------- الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع	5675	7776056370713504820	246	435.0	197	288	85.41666412353516	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4217	true	-6326069645740585172	244	296	1211	1467	1483	300	عبد الله بن عمرو ------------------------قال بين-ا نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذك----ر الفتنة ذكرت عنده قال فق----------------------ال اذا رايت- الناس--- مرجت عهودهم---------------------------------------- وخف-----ت اماناتهم وكانوا هك------ذا وشبك بين اصابعه قا---------ل فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك------------- جعلني الله------ فداك قال فقال لي -------------الزم بيتك وامسك--------------------------------------- عليك لسانك	4217	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5685	false	-2805457801278086160	80	168	424	865	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ ذكر امر الفتنة التي في اخر الزمان من امارات الساعة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم لعل العهد هنا هو حفظ الدين ورعاية حرمته وخفت وقلت اماناتهم وكانوا هكذا وهكذا وشبك بين اصابعه كما تقدم قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك يا رسول الله جعلني الله تعالي فداك فيما يطرا من المكاره قال الزم بيتك لا تخرج منه الا لحاجة اكيدة واملك بكسر اللام عليك لسانك	5685	7776056370713504820	222	318.0	176	442	50.22624588012695	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4224	true	-1506640059639291266	214	299	1040	1431	1438	300	قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر قال شر وفتنة-------- قلت ------------فهل بعد ذلك الشر من خير --------------------------------------------------------------------------------------------قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء اقذاء الاقذاء جمع قذي والقذي جمع قذاة وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب او تبن او وسخ او غير ذلك اراد اجتماعهم يكون علي فساد في قلوبهم فشبهه بقذي العين والماء والشراب النهاية 4 30 ب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها دعاة الي------ النار يا حذيفة لان تموت-------- وانت عاض علي جذل خير لك من ان تستجيب لاحد منهم	4224	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	57	161	281	741	1407	300	قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير--- شر قال ----فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر--- خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار ف---------ان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا-- منهم	5549	7776056370713504820	164	224.0	124	672	24.404762268066406	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4226	true	3157925568741831430	44	163	230	761	1419	300	عن نصر بن عاصم الليثي قال سمعت حذيفة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله الناس عن الخير وكنت اساله عن الشر وعرفت ان الخير لن يسبقني قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فتنة وشر---- قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تموت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	4226	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	30	161	152	741	1407	300	عن نصر بن عاصم الليثي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتينا اليشكري في رهط من بني ليث فقال من القوم فقلنا بنو ليث اتيناك نسالك عن حديث حذيفة فذكر الحديث قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تم-ت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5549	7776056370713504820	275	332.0	213	845	32.54438018798828	58	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4229	true	-4128944611273275384	22	47	104	233	1449	300	اي قطع السحاب المتفرقة وانما خص الخريف لانه اول الشتاء والسحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم ولا مطبق ثم يجتمع بعضه الي بعض بعد ذلك	4229	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5500	false	-6833632615958728922	260	283	1289	1409	1491	300	اي قطع السحاب المتفرقة وانما خص الخريف لانه اول الشتاء والسحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم--------- ثم يجتمع بعضه الي بعض بعد ذلك	5500	7776056370713504820	120	231.0	97	129	93.02325439453125	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4235	true	6893223767324168823	173	295	798	1392	1407	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل زوي لي الارض حتي ------------------------رايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الابيض والاحمر و--------اني سالت ربي عز وجل ان لا يهلك امتي بسنة -عامة وان لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وان لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة وان لا اسلط عليهم عدوا ممن سو-----اهم فيهلكهم بعامة حتي يكون بعض------------------------------------------------هم يهلك بعضا وبعضهم يقتل بعضا وبعضهم يسبي بعضا قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اخاف علي امتي الا الاءمة المضلين -اذا وضع السيف في امتي فلا يرفع عنهم الي يوم القيامة	4235	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	126	237	579	1135	1452	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله------- زوي لي الارض او قال ان ربي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها وا----عطيت الكنزين --------الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان -لا يهلكها--- بسنة بعامة و---لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي-------------------- يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد و-----------------------لا اهلكهم بسنة بعامة و---لا اسلط عليهم عدوا -من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و--حتي يكون بعض------هم يسبي بعضا وانم------------------------------------ا اخاف علي امتي---- الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم- يرفع عنها الي يوم القيامة	5550	7776056370713504820	381	567.0	298	682	55.8651008605957	62	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4237	true	-2884075577299204828	25	61	121	319	1525	300	ان بعد-----كم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي----- خير من الراكب قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس	4237	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	177	215	814	1022	1455	300	ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس	5575	7776056370713504820	193	367.0	157	208	92.78845977783203	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4252	true	2088704432221182820	67	107	343	560	1510	300	-----نبت---------- ضعيف قصير لا يطول------------------------------------------------------------ وفي حديث عمر رضي الله عنه اغزوا والغزو حلو خضر قبل ان يصير ثماما ثم رماما ثم حطاما------------- والرمام البالي------- والحطام المتكسر المتفتت -المعني اغزوا وانتم تنصرون وتوفرون غناءمكم قبل ان يهن ويضعف ويكون كالثمام	4252	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5007	false	-7027001206003983599	77	133	400	700	1534	300	ثمام نبت عوده دقيق ضعيف قصير لا يطول قال الشاعر ولو ان ما ابقيت مني معلق بعود ثمام ما تاود عودها وفي حديث------------- عمر اغزوا والغزو حلو خضر قبل ان يصير ثماما ثم رماما ثم حطاما والثمام تقدم والرمام البالي الرميم والحطام المتكسر المتفتت والمعني اغزوا وانتم تنصرون وتوفرون غناءمكم قبل ان يهن ويضعف ويصير كالثمام	5007	7776056370713504820	199	353.0	162	313	63.57827377319336	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4260	true	2329767858345863577	89	139	419	652	1429	300	عن سعيد بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فتنة فعظم امرها قال فقلنا او قالوا يا رسول الله لءن ادرك-نا هذا لنهلكن قال------------------------------- كلا ان بحسبكم القتل قال سعيد فرايت اخواني قتلوا ش 31517 عن ---------------------------------------------------------------ابي بن كعب ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه	4260	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5600	false	1432119192305458170	230	300	1101	1441	1441	300	عن سعيد بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر فتنة فعظم امرها---- فقلنا او قالوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه لتهلكنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان بحسبكم القتل قال سعيد فرايت اخواني قتلوا 4278 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام حدثنا المسعودي عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه-	5600	7776056370713504820	205	341.5	163	346	59.24855422973633	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4270	true	1845390532482170917	67	300	310	1534	1534	300	زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي ال------------ذين ساروا الي الخوارج فقال علي------------ ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم شيءا يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لا تكلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله تعالي قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب من------زلا حتي قال مررنا علي قنطرة---- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل-- بعضهم علي بعض------ وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي------------ التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه ف----قام علي ------------بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخر-وهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه-	4270	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6161	false	6006984662375135886	37	274	197	1456	1583	300	زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السلام الذين ساروا الي الخوارج فقال علي عليه السلام ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملن---كلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله ------قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي مر ب---نا علي قنطرة قال فلما التقينا وعلي الخوارج------ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال--- فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعضهم قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي عليه السلام التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنهبنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله ف----قام اليه	6161	7776056370713504820	1165	2175.5	943	1298	89.75346374511719	205	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4270	true	1845390532482170917	67	155	310	763	1534	300	زيد بن وهب الجهني -----------------------------------------------انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي ال------------ذين ساروا الي----- الخوارج--------------------------------- فقال علي------------------------------------------------ ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج------ قوم من امتي يقراون القران---------- ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا ---------------------------صيامكم الي صيا----------------------------------------------------------------------------مهم شيءا----------- يقراون القران -يحسبون انه لهم---------------------------------------- وهو ----------عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيه-----م يمرق----------ون من الاسلام كما يمرق---------- السهم من الرمية-- لو يعلم الجيش الذين يصيبو-------------نهم ما قضي لهم ---------------------------------------------------------------------علي لسان نبيهم----- صلي الله عليه وسلم لا تكل--------------------------------------وا عن العمل	4270	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6170	false	5846893950226623934	29	205	141	1055	1551	300	زيد بن وهب الجهني هاجر ففاتته رءية النبي صلي الله عليه وسلمبايام انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنهالذين ساروا الي قتال الخوارج الذين خرجوا علي علي رضي الله عنه فقال علي رضي الله عنه في خطبته بعد حمد الله والثناء عليه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج عليكم قوم من امتي يقرءون القران رطبا لينا ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا لفظ مسل-------------م بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي لم تاتوا بقراءة مثل قراءتهم ولا صلاة مثل صلاتهم ولا صيام مثل صيامهم فيما يظهر للناس يقرءون القران ويحسبون انه لهم اي يحسبون انه حجة وشاهد لهم يوم القيامة وهو حجة وشاهد عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم تقدم يمرقون اي يخرجون من الاسلام كما يمرق بضم الراء السهم من الرمية و لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم اي يقاتلونهم ما قضي لهم بضم القاف وكسر الضاد اي ما حكم لهم به وامضي من الثواب عند الله تعالي علي لسان نبيهم محمد صلي الله عليه وسلملن---كلوا بفتح النون والكاف المخففة اي لامتنعوا عن العمل	6170	7776056370713504820	422	652.0	339	931	45.327606201171875	60	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4270	true	1845390532482170917	162	205	792	1029	1534	300	وليست له ذراع علي راس عضده---------- مثل حلمة------------------------------------- الثدي-------------------------------------------------------------- عليه شعرات------ بيض افتذهبون--------------------------------------- الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء------ يخلفونكم في ذراريكم------------------------------------------------------------------- واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم---------- فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغار----------------وا في سرح-------- الناس------------------------------------------------- فسيروا ع------لي اسم الله	4270	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6171	false	2201375024013759668	5	101	26	579	1596	300	وليست له ذراع علي راس عضده كذا لمسلم مثل حلمة بفتح الحاء واللام معا وهو البارز علي الثدي يلتقمه الرضيع منه وقال الازهري هو الهيءة الشاخصة من ثدي الرجل عليه شعرات قليلة بيض افتذهبون رواية مسلم فتذهبون بحذف همزة الاستفهام الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء الجيش يخلفونكم في ذراريكم بتشديد الياء وتخفيفها والاصل التشديد وهو جمع ذرية وهو النسل والعقب واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم المذكورين فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا اي نهبوا ودهموا في سرح بمهملات الناس والسرح هي الابل والمواشي التي تسرح للرعي بالغداة فسيروا اليهم علي اسم الله	6171	7776056370713504820	236	358.5	193	553	42.67631149291992	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4271	true	-7707773227867400657	199	273	928	1292	1405	300	عن عبيدة ان عليا ذكر الخوارج----- فقال فيهم رجل مخدج م--------خدج اليد اي ناقص اليد ومودن اليد ناقص اليد ومءدون اليد صغير اليد مجتمعها اليد او مودن اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا تبطروا البطر هنا التجبر وشدة النشاط 2 747 من تعليق صحيح مسلم ب لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعته من محمد صلي الله عليه وسلم قال اي ورب الكعبة	4271	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6159	false	-8597215691006582031	203	247	998	1210	1478	300	عن عبيدة ان عليا ذكر اهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد او مخدج اليد ----------------------------------------------------------------------------------او مثدون اليد لولا ان تبطروا لنباتكم ----------------------------------------------------------------ما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعت هذا منهز -------------------قال اي ورب الكعبة	6159	7776056370713504820	176	288.5	137	377	46.684349060058594	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4271	true	-7707773227867400657	76	169	355	792	1405	300	وسلم ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الل-----------------------ه اليه م-----نهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	4271	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6163	false	-2172319070941943319	60	138	291	667	1523	300	مسلم ان الحرورية لما خرجت----------------------- قالوا لا حكم الا لله قال علي كلمة حق اريد بها باطل----------------------------------------- اني لاعرف صفتهم--------- يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز هذا منه- واشار الي حلقه من ابغض خلق الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي ق------------ال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به ف---وضعوه بين يديه	6163	7776056370713504820	343	631.5	271	465	73.76344299316406	66	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4271	true	-7707773227867400657	7	37	43	177	1405	300	الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي---------------------- والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له	4271	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6173	false	-2110365146347031102	75	107	401	548	1603	300	الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال اي بكسر الهمزة بمعني نعم والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له	6173	7776056370713504820	125	224.5	97	156	80.12820434570312	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4280	true	-4719800239252432862	12	166	67	867	1548	300	وبين علقمة بن علاثة العامري-------------------- فغضب- قريش والانصار وقالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قا-ل انما اتالفهم---- فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق فقال--------- يا محمد اتق الله قال فمن يطع الله اذا عصيته ايامنني----- علي اهل الارض ولا تامنوني---- فساله رجل من القوم قتله النبي صلي الله عليه وسلم اراه خالد بن الوليد---- فمنعه---- فلما ولي قال ان من ضءضء --------------هذا قوما يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود عب وابن جرير الحديث اخرجه مسلم في صحيح بلفظه كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم 1064 ص 31592 عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال لقتال الخوارج احب الي من قتال عدتهم من اهل الشرك ش 31593 عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق------ امتي فتمرق منهم مارقة يمرقون م-----------------------------------------------------------ن الدين كما يمر-ق السهم من الرمية لا	4280	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	0	160	0	844	1575	300	وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت- يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق -قال اتق الله يا محمد فقال ---------من يطع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال- رجل--------- قتله احسب------------------------ه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم --قتلتهم قتل عاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------4765 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي عن ابي عمرو قال يعني الوليدحدثنا ابو عمرو قال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين -----مروق السهم من الرمية لا	6160	7776056370713504820	510	707.0	410	1082	47.13493347167969	77	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4281	true	8111941669259273895	210	284	1011	1345	1430	300	خالد بن الوليد الا اضرب عنقه يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لعله ان يكون يصلي فقال خالد انه رب مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب انقب اي افتش واكشف النهاية 5 101 ب عن قلوب الناس- ولا اشق بطونهم ثم نظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مقف فقال ها انه سيخرج من	4281	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6165	false	-7850564266051198749	211	257	1078	1284	1498	300	خالد بن الوليد الا اضرب عنقه قال لا-------------------------------------------- لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال----------------------------- اني لم اومر ان انقب-------------------------------------- قلوب الرجال ولا اشق بطونهم قال فلما ولي مدبرا قال ان فيه حذف تقديره انه -----------------يخرج من	6165	7776056370713504820	151	222.5	113	335	45.07462692260742	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4283	true	-7223488058535250767	160	297	765	1455	1473	300	عن ابي س--------------------عيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة---- يحسنون القول ويسيء-ن الفعل -يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قتلهم وفي لفظ قاتلهم كان اولي بالله منهم فقيل-- يا رسول الله صفهم لنا نعرفهم قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قيل يا رسول الله ما سيماهم قال الت----------------------------------------------------------حليق ابن جرير 31600 عن ابي زيد الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعون الي الله وليسوا من الله في شء ومن قاتلهم كان اولي بالله منهم يعني الخوارج ابن جرير 31601 عن ابي سعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال------------------ رسول الله صلي الله عليه	4283	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	123	255	647	1336	1575	300	عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل ويقرءون القران لا يجاوز تراقي--------------------------------------------هم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد ------علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء-------------- من قاتلهم كان اولي بالله منهم -قالوا يا رسول ال--------------------------------------------------------------------له ما سيماهم قال التحليق 4766 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتا-----------دة عن انس ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه قال سيماهم التحليق والتسبيد فاذا رايتموهم فانيموهم قال ابو داود التسبيد استءصال الشعر 4767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه	6160	7776056370713504820	398	528.5	317	960	41.45833206176758	68	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4292	true	5777475109816752851	36	160	173	756	1430	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------ فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا------------- فاخرج كت----------------ابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل د ن ع وابن جرير ق اخرجه ابو داود كتاب الديات باب ايقاد المسلم من الكافر رقم 4507 ص 31648 ايضا عن قيس بن عباد ----------------------------------------------------------قال قلت لعلي اخبرنا عن مسيرك هذا اعهد عهده ال--يك رسول الله صلي الله عليه	4292	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5910	false	-7117766177326819920	83	203	422	996	1495	300	عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي عليه السلام فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال مسدد قال فاخرج كتابا وقال احمد كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ----قال مسدد عن ابن ابي عروبة فاخرج--------------------- كتابا 4531 حدثنا عبيد الله----------------------------------------- بن عمر حدثنا هشيم عن يحيي بن سعيد عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه	5910	7776056370713504820	426	728.5	334	684	62.28070068359375	81	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4317	true	5499701425436748917	145	300	708	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم 1 1 اخباره بالغيب 1 31761 ان الله تعالي زوي --------زوي وفي الحديث زويت لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها اي جمعت يقال زويته ازويه زيا النهاية 2 320 ب لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي تعالي لامتي ان لا يهلكوا بسنة -عامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطا----------------رها حتي يكون بعضهم يفن--------------------------ي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع في امتي السيف-------- لم يرفع عنهم الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين ح-تي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي-	4317	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	126	262	579	1267	1452	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- ان الله------ زوي لي الارض او قال ان ربي زوي- لي الارض فرايت مشارقها ومغار-----------------------------------------------------------------------------بها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها وا----عطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت رب------ي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي---- يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد و--------------------لا اهلكهم بسنة بعامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع-------- السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي	5550	7776056370713504820	604	1062.5	483	843	71.64887237548828	105	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4319	true	-8471644757714344804	264	290	1351	1474	1518	300	يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور-------- يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله	4319	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	272	300	1333	1463	1463	300	يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله-	5605	7776056370713504820	122	230.5	97	131	93.12976837158203	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4348	true	-500513218731976148	21	64	107	329	1511	300	اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي د عن سعد اخرجه ابو داود	4348	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	249	289	1224	1435	1487	300	اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي قال----------- ابو داود	3790	7776056370713504820	208	403.0	168	222	93.69369506835938	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4371	true	-68309010514706904	151	178	684	811	1411	300	رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون د هق اخرجه ابو داود كتاب الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من قال يركع ركعتين	4371	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1613	false	-5528909700156154511	79	179	344	845	1472	300	رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون -------------------------------ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث 1195 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا اترمي باسهم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس اليوم فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتي حسر عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين باب من قال يركع ركعتين	1613	7776056370713504820	96	-31.0	75	532	18.04511260986328	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4372	true	-7628648521740192711	218	283	1035	1361	1438	300	صلي الله عليه وسلم رقم 87 ص ن عن عاءشة زاد طب في اخره وهو اهونه علي 32152 اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء الدنيا صلصلة كجز السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبرءيل ف---اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم---- فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق د اخرجه ابو داود كتاب السنة باب في القران	4372	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	140	186	685	927	1535	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء------- صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبر-يل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق---------------------------- باب في القران	6125	7776056370713504820	233	412.5	189	333	69.969970703125	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4422	true	1289735264045432594	235	268	1162	1312	1452	300	اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي ق-ال ابو بكر------------- وددت اني كنت معك حتي انظر اليه -قال----------------------------- اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي	4422	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	33	75	155	349	1452	300	اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي	6013	7776056370713504820	149	270.0	116	194	76.80412292480469	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4422	true	1289735264045432594	235	268	1162	1312	1452	300	اتاني جبريل------------ فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر-------------------------- وددت------------------ اني كنت معك----------- حتي انظر اليه قال------------------------------------------------------------------------- اما انك يا ابا بكر اول من يدخل--------- الجنة من امتي	4422	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6025	false	-3469600223423384316	191	296	982	1500	1518	300	اتاني جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي لعل هذا كان في ليلة الاسراء حين عرج به جبريل الي السموات ثم الي سدرة المنتهي وفي بيت المقدس الي جانب الصخرة مكان يتبرك به يسمي باب الجنة فلعل جبريل اراه باب الجنة من ابواب السماء الذي تصعد منه اعمال هذه الامة وهو بعيد فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وددت بكسر الدال الاولي اني كنت معك تلك الليلة حتي انظر اليه فيه مشروعية تمني رءية اماكن الخير والسعادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل من ابواب الجنة من امتي	6025	7776056370713504820	146	209.5	113	518	28.185327529907227	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4474	true	-6540782464871602696	103	179	540	946	1539	300	قالوا يا رسول الله استخلف علينا بعدك رجلا قال فذكره 33079 رايت كان دلوا ادليت من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها بعراقيها العراقي جمع عرقوة الدلو وهو الخشبة المعروضة علي فم الدلو وهما عرقوتان كالصليب وقد عرقيت الدلو اذا ركبت العرقوة فيها النهاية 3 221 ب فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانقشعت منه وانتضح عليه منها	4474	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6009	false	1076135551833959568	176	220	840	1062	1467	300	قال-- يا رسول الله اني----------------------------------- رايت كان دلوا -دلي- من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت---- وانتضح عليه منها	6009	7776056370713504820	217	353.0	173	406	53.44827651977539	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4474	true	-6540782464871602696	110	179	577	946	1539	300	رجلا قال فذكره 33079- رايت كان دلوا ----------ادليت م-----------------------ن السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها بعراقيها العراقي---------------------------- جمع عر-------------------------------------قوة الدلو وهو الخشبة المعروضة ع--لي فم الدلو وهما عرقوتان كالصليب--------------------------------- وقد عرقيت الدلو اذا ركبت العرقوة فيها النهاية 3 221 ب فشرب شربا ضعي--------------------------------------------------------------------------فا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها-------------------- فشرب حتي تضلع ثم ج-------------------------------------------------------------------------------------------------اء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم ج------------------------------------------اء علي ------------فاخذ بعراقيها فانقشعت منه---------------- وانتضح عليه منها	4474	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6019	false	6301613097542616768	127	267	640	1378	1554	300	رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا دلي ارسل وادليت الدلو ارسلتها في البءر من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها بفتح العين المهملة والراء المخففة وكسر القاف جمع عرقوة بفتح العين كترقوة جمعها تراقي وعرقوة الدلو -هي الاعواد التي تجعل علي فم الدلو------------- كالصليب تشد في عري الدلو ليعلق بها الحبل وقد عرق-ت الدلو اذا ركبت العرقوة فيها فشرب منها----------- شربا ضعيفا ضعف شربه رضي الله عنهاشارة الي قصر مدة ولايته فان خلافته كانت سنتين ونصفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها بكسر القاف كما تقدم فشرب حتي تضلع يعني فشرب حتي روي وتمدد جنبه واضلاعه وهو اشارة الي طول ولايته فانه ولي عشر سنين وشيءا فذلك تضلعه ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع اي روي من الشرب وتملات ضلوعه واجنابه كعمر ثم جاء علي رضي الله عنهفاخذ بعراقيها فانتشطت اي انحلت وسال ماءها وانتضح عليه منها	6019	7776056370713504820	280	331.0	222	764	36.64921569824219	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4478	true	6047570795916696201	0	33	0	161	1476	300	الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير ابن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة	4478	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6012	false	1242652652479133755	55	88	264	424	1445	300	الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير -بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة	6012	7776056370713504820	160	315.0	127	161	99.3788833618164	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4555	true	-7399146870990424325	55	88	284	469	1632	300	ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا م عن ابن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه مسلم كتاب الزهد رقم 37 2979 ص 33784 ان فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمسماءة عام	4555	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4933	false	7390280912768637482	228	282	1180	1496	1585	300	ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا فيجمع بين الحديثين بان فقراء المهاجرين يسبقون الي الجنة قبل فقراء المسلمين بهذه المدة لما لهم من فضل الهجرة وكونهم تركوا اموالهم بمكة رغبة فيما عند الله عز وجل وقد اخرج الترمذي وابن ماجه------------------- ان فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمسماءة عام	4933	7776056370713504820	137	228.0	115	335	40.89552307128906	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4584	true	3921545325756843558	144	188	638	855	1381	300	هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه د اخرجه ابو داوود كتاب الخراج باب نبش القبور العادية	4584	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4252	false	-4704356964228606047	216	258	1055	1272	1481	300	هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن باب نبش القبور العادية	4252	7776056370713504820	191	360.5	151	217	88.0184326171875	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4584	true	3921545325756843558	146	170	646	765	1381	300	ابي رغال وكان بهذا الحرم----------------------------------------------------------- يدفع--------- عنه--------------------------------------------- فلما خرج ا---------صابته النقمة------------------------------------- التي اصابت قومه بهذ---------ا المكان----------------------- فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن	4584	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4254	false	-7687194834585749347	10	73	64	374	1532	300	ابي رغال وكان بهذا الحرم اي حرم الله يعني في طرفه وهو الموضع الذي ربض فيه فيل ابرهة يدفع حرم الله عنه العذاب الذي انزله الله علي ثمود او علي ابرهة فلما خرج من الحرم اصابته النقمة اي الصيحة كما تقدم كذا للسهيلي وغيره التي اصابت قومه قوم ثمود بهذا المكان يعني المغمس بكسر الميم فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن	4254	7776056370713504820	115	163.0	91	310	37.09677505493164	17	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4598	true	-4636457017076206166	22	75	98	342	1423	300	صلي الله عليه وسلم 4 101 ص د ه عن المسور بن مخرمة 34213 ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم ---علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ه---ي بضعة مني يريبني ما يريبها ويءذيني ما اذاها	4598	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2775	false	5429665880191983546	112	162	543	782	1492	300	صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول--------------------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	2775	7776056370713504820	205	375.5	161	260	78.84615325927734	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4614	true	-5486544986181036044	16	50	81	258	1424	300	النملة التي كانت تعرف بينهن ان يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء تف-عل غير ان لا تعصي الرج---------------------------------------ل فاراد النبي صلي الله عليه وسلم -بهذا المقال تانيب حفصة------------------- لانه القي اليها سرا فافشته	4614	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5182	false	-2255312381113914922	101	141	529	751	1576	300	النملة التي كانت تعرف بينهن ان يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء تفتعل غير ان لا تعصي الرجل ويروي عوض تفتعل تنتعل وعوض تختضب تقتال فاراد--------------- عليه السلامبهذا المقال تانيب حفصة والتاديب لها تعريض لانه القي اليها سرا فافشته	5182	7776056370713504820	157	275.0	127	237	66.2447280883789	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4622	true	3562145820021871468	143	170	688	820	1432	300	ان الله تعالي اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	4622	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	25	51	121	247	1465	300	ان الله------ اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	5551	7776056370713504820	126	244.5	100	132	95.45454406738281	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4632	true	1493016680668969566	0	24	0	118	1512	300	اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	4632	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	27	51	129	247	1465	300	اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	5551	7776056370713504820	118	236.0	94	118	100.0	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4640	true	-4726742010179796428	198	239	1031	1276	1609	300	حديث علي الابدال بالشام والنجباء بمصر والعصاءب بالعراق اراد ان التجمع للحروب يكون بالعراق وقيل اراد جماعة من الزهاد سماهم بالعصاءب لانه قرنهم بالابدال والنجباء والعصاءب جمع عصابة وهم الجماعة من الناس من العشرة الي الاربعين ولا واحد لها من لفظها	4640	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5611	false	9074578942502010740	112	141	609	775	1614	300	حديث علي الابدال بالشام والنجباء بمصر والعصاءب بالعراق وعصاءب اهل العراق والعصاءب في الاصل------------------------------------------------------------------------------ جمع عصابة وهم الجماعة من الناس من العشرة الي الاربعين -لا واحد لها من لفظها	5611	7776056370713504820	135	241.5	110	245	55.1020393371582	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4648	true	-1671122392929433001	131	188	657	934	1479	300	يا رسول الله فكيف بمن كان كارها----- قال يخسف به معهم ولكنه يبعث-------- يوم القيامة علي نيته حم م عن ام سلمة اخرجه مسلم كتاب الفتن باب الخسف بالجيش الذي يءم البيت رقم 2882 ص 34669 يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض -خسف باولهم واخ--------------------------------------------------رهم ثم يبعثون علي نياتهم خ ه عن عاءشة اخرجه البخاري	4648	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5613	false	6591491620850659104	76	124	374	626	1495	300	يا رسول الله فكيف بمن كان كارها لذلك قال يخسف بهم جميعا لكن يبعث كل واحد يوم القيامة علي نيته وفي الصحيحين-------------------------------------------------------------------------- يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم وفي--------------- البخاري	5613	7776056370713504820	162	250.0	129	341	47.50733184814453	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4649	true	472968491644766197	8	86	35	394	1400	300	اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي من بعدي حم د اخرجه ابو داود كتاب المناسك باب في دخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الكعبة رقم 2029 ص ت ه ك عن عاءشة 34675 اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين القرنين اي تغطي قرني الكبش الذي فدي الله به اسماعيل عليه السلام عن اعين الناس عون المعبود 6 9 ب فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي	4649	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2719	false	723191325432798795	194	269	938	1304	1459	300	اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي 2030 حدثنا ابن السرح وسعيد بن منصور ومسدد قالوا حدثنا سفيان عن منصور الحجبي حدثني خالي عن امي صفية بنت شيبة قالت سمعت الاسلمية تقول قلت لعثمان ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال --اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي	2719	7776056370713504820	182	272.0	141	464	39.22413635253906	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4657	true	3584052523805638351	0	22	0	121	1457	300	قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	4657	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2527	false	-9063694099783456207	139	161	724	845	1549	300	قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	2527	7776056370713504820	121	242.0	99	121	100.0	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4663	true	-3465483084246055342	32	71	138	323	1458	300	المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يحل- لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	4663	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	129	254	628	1252	1470	300	المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف 2035 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي حسان عن علي رضي الله عنه في هذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	2727	7776056370713504820	184	353.0	145	624	29.487178802490234	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4685	true	4048316336481846932	239	293	1190	1473	1515	300	ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير حم د ك ع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمرو اخرجه ابو داود كتاب الجهاد باب في سكني الشام رقم 2465 ص 35024 سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند	4685	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3365	false	7102659176202460344	236	300	1169	1509	1509	300	ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم -تقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير 2483 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية حدثني بحير عن خالد يعني ابن معدان عن ابي قتيلة عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند-	3365	7776056370713504820	210	356.5	172	366	57.37704849243164	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4691	true	5004133585946773612	113	234	528	1118	1448	300	بيت المقدس----- ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره فمن لم ي---------ستطع فيهدي ل--------------------ه زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك فهو كمن اتاه فصلي فيه ه طب عن ميمونة اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب في السرج في المساجد رقم 457 وقال الهيثمي في مجمع الزواءد 4 7 ورجاله ثقات ص 35062 من لم يات بيت المقدس يصلي فيه فليبعث بزيت يسرج فيه هب عن ميمونة 35063 جبل الخليل مقدس وان الفتنة لما ظهرت في بني اسراءيل اوحي الله تعالي الي انبياءهم ان يفروا بدينهم الي جبل الخليل ابن عساكر عن الوضين بن عطاء مرسلا 1 الاكمال من بيت المقدس 1 35064 اءتوه فصلوا فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله	4691	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0656	false	7467770085044555629	32	100	162	501	1495	300	بيت المقدس فقال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره قلت ارايت ان لم استطع ان اتحمل اليه قال فتهدي اليه زيتا ------------------------------------------------------------------------وكانت البلاد اذ بمعني حين كقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه اي حين تفيضون فيه ذاك الوقت حربا يعني مع الكفار الذين فيه فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله	656	7776056370713504820	161	146.5	127	734	21.93460464477539	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4691	true	5004133585946773612	58	94	266	440	1448	300	ان الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم د اخرجه ابو داود كتاب الملاحم باب في ذكر البصرة رقم 4286 وقال ابو داود هذا المسجد مما يلي النهر ---وذكر	4691	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5633	false	-8341170777639739729	53	78	263	382	1565	300	ان الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم ----------------------------------------------------------قال ابو داود هذا المسجد مما يلي النهر باب ذكر	5633	7776056370713504820	115	209.5	91	177	64.97174835205078	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4692	true	-6959693890282887589	35	76	188	393	1454	300	باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك -قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليه- خيرته من عباده ف----ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله قد توكل لي بالشام واهله	4692	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3366	false	-9012273599043440233	0	41	0	208	1547	300	باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله--- توكل لي بالشام واهله	3366	7776056370713504820	202	381.5	162	211	95.7345962524414	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4702	true	-3886118129473245588	118	155	557	765	1495	300	ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال لها البصرة او البصيرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وب--اب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون -يصبحون قردة وخنازير	4702	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3367	false	-7899699313298171621	241	271	1273	1446	1594	300	ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها تسمي ----البص-----------رة فان انت مررت به----------ا فاياك وسباخ--------ها وسوقها وابواب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خس-----ف ورجف وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير	3367	7776056370713504820	165	285.0	135	211	78.19905090332031	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4702	true	-3886118129473245588	116	155	550	765	1495	300	يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال لها البصرة او البصيرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير	4702	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	259	298	1319	1533	1543	300	يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له -البصرة او البصيرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير	5632	7776056370713504820	213	423.0	175	215	99.06977081298828	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4702	true	-3886118129473245588	116	138	550	662	1495	300	يا انس ان الناس يمصرو----------------------------------------------------------------------------ن امصارا-------- وان مصرا منها يقال لها البصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او البصيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها	4702	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5635	false	6593898731332309999	118	224	616	1186	1607	300	يا انس ان الناس يمصرون بتشديد الصاد المكسورة اي يضعون اساس مصر من الامصار ويبنونه مثل يمدنون المدن امصارا جمع مصر وان مصرا منها يقال له ا-لبصرة يدل علي انها محدثة اسلامية كما تقدم انها بنيت في خلافة عمر بعد وقف السواد ولهذا دخلت في حده وانكر الزجاج فتح الباء مع حذف الهاء ومع اثباتها يجوز فتح الباء وكسرها وكذا البصري في الاضافة او البصيرة بالتصغير ويقال لها تدمر والمءتفكة لانها اءتفكت باهلها في اول الدهر قاله صاحب المطالع قال ابو سعد السمعاني ويقال لها قبة الاسلام وخزانة العرب قال ابن دريد وتسمي الرعناء لانها تشبه برعن الجبل فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها	5635	7776056370713504820	109	178.5	88	571	19.089317321777344	17	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4708	true	-8191757240684487979	20	51	91	233	1383	300	ما من ايام من ايام الدنيا احب الي الله ان يتعبد له فيها من ايام العشر-- يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ابن	4708	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3313	false	8624116939302031135	122	149	623	741	1467	300	ما من ايام--------------- احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها------ سنة و-----كل ليلة منها بقيام ليلة القدر لكن	3313	7776056370713504820	104	173.0	79	144	72.22222137451172	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4716	true	-7408848317481145278	66	123	320	620	1513	300	لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة د عن زيد ابن خالد اخرجه ابو داود كتاب الادب باب في الديك والبهاءم 5079 و--------------------------------قال المنذري في عون المعبود 14 6 واخرجه النساءي مسندا ومرسلا ص 35272 اذا سمعتم اصوات الديكة فسلوا الله تعالي من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا	4716	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6516	false	-7206710437683355773	207	258	1042	1309	1511	300	لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة 5102 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال---------------------------------------------------------------- اذا سمعتم -صياح الديكة فسلوا الله تعالي من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا	6516	7776056370713504820	166	276.0	132	332	50.0	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4744	true	-4991250326924050493	117	151	586	766	1474	300	الله عليه وسلم الي---- تبوك فكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	4744	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	0	36	0	188	1421	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	1628	7776056370713504820	172	324.5	138	188	91.48936462402344	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4752	true	8075874875135948357	219	275	1054	1315	1430	300	صلي الله عليه وسلم شاة مصلية فاكل منها ثم قال-------------------- اخبرتني انها مسمومة فمات بشر بن البراء منها------------- فارسل---- اليها فقال ما حملك علي ما ص--نعت قالت اردت ان اعلم ان كنت نبيا لم يضرك---------- وان كنت ملكا ارحت الناس منك فامر بها فقتلت طب 35416 عن ابن عباس قال لقي رسول الله صلي الله عليه	4752	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5882	false	-8899563988955269373	136	185	656	909	1459	300	صلي الله عليه وسلممنها واكل القوم ف-------قال ارفعوا ايديكم فانها اخبرتني انها مسمومة فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية-- ما حملك علي الذي صنعت قال-----ت-------- ان كنت نبيا لم يضرك الذي صنعت وان كنت ملكا ارحت الناس منك فامر بها----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	5882	7776056370713504820	178	273.0	139	310	57.41935348510742	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4785	true	6079639585768497229	83	117	401	559	1411	300	عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا------ مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره فما مشيت عليها ش 35509 عن عقيل بن ---	4785	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0981	false	8605294683709075236	33	68	164	331	1461	300	عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره فما مشيت عليها بعد 706 حدثنا كثير بن	981	7776056370713504820	142	269.5	111	167	85.02993774414062	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4791	true	6204620186352094194	242	300	1153	1434	1434	300	عن ابي البختري قال سمعت حديثا من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا قال-- دخل العباس وعلي علي عمر------------------------------------ وهما يختصمان وعند عمر طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف فقال لهم عمر انشدكم بالله------------------ الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كل مال النبي------------------- صدقة الا ما اطعمه اهله او كساهم-	4791	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	97	156	459	761	1444	300	عن ابي البختري قال سمعت حديثا من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا مذبرا دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وهما يختصمان---------------------------------------------- فقال---- عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- كل مال النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله و--كساهم	4046	7776056370713504820	210	336.5	166	357	58.82352828979492	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4816	true	6379736032602391625	136	204	638	957	1399	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم قال ما ابقيت لهم قلت مثله---- واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده فقال يا ---------------------ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا	4816	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	119	188	585	911	1466	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -------------------------------قلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2286	7776056370713504820	274	495.5	214	358	76.53631591796875	53	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4816	true	6379736032602391625	136	184	638	866	1399	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي----------------------------------------------------------------------------------- فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم قال ما ابقيت لهم قلت مثله---- واتي ابو بكر------------- بكل	4816	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2287	false	-409612746931998270	84	150	395	702	1473	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي من سعادة المرء اذا قدم عليه ضيف او راي محتاجا او نحو ذلك ان يكون عنده مال ينفق منه فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مالا---------------- مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل	2287	7776056370713504820	204	358.5	161	328	62.19512176513672	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4830	true	300864890844878554	59	110	289	540	1415	300	عبد الرحمن بن عوف شاك فجعلت طريقي عليه لانظر كيف اصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال عمر يا رسول الله صلينا ثم لم نبرح فقال ابو بكر------------- دخلت المسجد فاذا -----ساء-----ل فوجدت كسرة من خبز الشعير في يد عبد الرحمن فاخذتها---- فدفعتها اليه	4830	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2278	false	-4013141727348237935	242	284	1166	1370	1462	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فق---------------------------------------ال ابو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة--- خبز------- في يد عبد الرحمن فاخذتها منه فدفعتها اليه	2278	7776056370713504820	154	234.0	121	278	55.39568328857422	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4830	true	300864890844878554	71	108	348	527	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا ف----قال عمر يا رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله صلينا ثم لم نبرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر دخلت المسجد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ساءل--------------------------------------------------- فوجدت كسرة من خبز الشعير في يد عبد الرحمن فاخذتها	4830	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2279	false	8423174469028009655	58	206	274	953	1407	300	ال-له صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فيه دليل علي انه يستحب للراغب في الخير ان لا يخلو يوما من الايام من الصدقة بشء من ماله علي مسكين او نحوه وان قل لما في صحيح الحاكم عن ابي الخير عن زيد بن ابي حبيب عن عقبة بن عامر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول كل امرء في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس او قال حتي يحكم بين الناس قال ابو يزيد وكان ابو الخير لا يخطءه يوم الا تصدق فيه ولو كعكة او بصلة وذلك صحيح علي شرط مسلم فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال في المسجد قال الحليمي من شروط السءال ان يكون عن حاجة ومن ادابه ان لا يسال في المسجد ولا بالقران ولا يلح اذا سال ولا يسخط بما يعطاه وان قل وان لا يسال مقدارا معلوما فوجدت كسرة--- خبز------- في يد عبد الرحمن فاخذتها	2279	7776056370713504820	139	197.0	108	690	20.144927978515625	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4861	true	8332391166798217217	15	69	68	345	1449	300	قال خرج عمر بن الخطاب --ليلة يحرس فراي مصباحا في بيت فدنا فاذا عجوز تطرق شعرا لها لتغزله اي تنفشه بقدح وهي تقول علي محمد صلاة الابرار صلي عليك المصطفون الاخيار قد كنت قواما بكي -الاسحار يا ليت شعري والمنايا اطوار هل تجمعني وحبيبي الدار تعني النبي صلي الله عليه وسلم فجلس عمر يبكي	4861	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4636	false	-6254527265586987591	128	175	677	922	1510	300	قيل خرج عمر رضي الله عنهليلة يحرس فراي مصباحا في بيت---------- عجوز------------------------ تنفش صوفها وهي تقول علي محمد صلاة الابرار صلي عليه الطيب-ون الاخيار قد كان قواما بكا بالاسحار يا ليت شعري والمنايا اطوار هل تجمعني وحبيبي الدار تعني النبي صلي الله عليه وسلم فجلس عمر يبكي	4636	7776056370713504820	218	382.5	174	280	77.85713958740234	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4869	true	1123086320421787138	171	198	835	968	1444	300	اسماعيل بن زياد قال مر علي بن ابي طالب علي المساجد في رمضان وفيها القناديل------------- فقال نور الله علي عمر قبره كما نور علينا مساجدنا كر ورواه	4869	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1964	false	8091637336640083987	29	53	136	257	1519	300	اسماعيل بن زياد قال مر علي ------------علي المساجد--------- وفيها القناديل في شهر رمضان فقال نور الله علي عمر قبره كما نور علينا مساجدنا ----رواه	1964	7776056370713504820	108	181.0	87	146	73.97260284423828	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4885	true	-6620011420819877562	59	223	279	1076	1444	300	استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر تبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال بابي انت وامي يا رسول الله اضحك الله سنك ما يضحكك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال عمر فانت يا رسول الله بابي انت وامي كنت احق ان يهبن ثم اقبل عليهن فقال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفس محمد بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك خ م اخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضاءل الصحابة باب مناقب عمر ابن الخطاب 2 13 ص 35881 عن -------الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4885	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1546	false	-7581913183562277904	184	255	1014	1366	1584	300	استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش----------------- عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن قمن يبتدرن الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب فقال عمر------------------------------------------------------------------- اي عدوات انفسهن -تهبنني ولا تهبن رسول الله------------------- قلن نعم انت افظ و--------------------------------اغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي---- بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير----------------------------------------------------------------------- فجك وروي الترمذي عن بريدة لما دخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1546	7776056370713504820	310	492.0	242	804	38.557212829589844	58	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4950	true	3001738837800561837	76	124	351	554	1394	300	عن محمد -بن الحنيفة قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابت قال ما انا الا رجل من المسلمين	4950	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	31	79	156	360	1503	300	عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	6005	7776056370713504820	200	392.0	152	204	98.03921508789062	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms4950	true	3001738837800561837	76	117	351	523	1394	300	عن محمد -بن الحنيفة قال --------------------------------------قلت لابي-------------------- اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر -------------------قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم--- من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابت	4950	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6006	false	2389936852462451288	241	300	1217	1469	1469	300	عن محمد ابن الحنفية منسوب الي امه وهو ابن علي بن ابي طالب قال قلت لابي وهو علي بن ابي طالب اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهقال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول له ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة-	6006	7776056370713504820	162	279.5	123	253	64.03162384033203	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5039	true	3149895052464780498	227	264	1120	1295	1502	300	في الجنة خط 36469- ع-------ن علي قال- قال لي النبي- صلي الله عليه وسلم يا علي اسبغ الوضوء وان شق عليك ولا تاكل الصدقة ولا تنزي الحمير علي الخيل ولا تجالس اصحاب النجوم -خط في كتاب النجوم	5039	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1124	false	5633613563898995869	196	235	961	1145	1451	300	في المسند علي ابيه عن علي بن ابي طالب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اسبغ الوضوء وان شق عليك ولا تاكل الصدقة ولا تنز- الحم-ر علي الخيل ولا تجالس اصحاب النجوم لكن في سنده القاسم	1124	7776056370713504820	141	230.5	107	186	75.80644989013672	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5093	true	4841822677989555262	40	102	207	498	1401	300	عن الحسن عن ابي بكرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر فرجح ابو بكر بعمر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه	5093	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	235	293	1155	1431	1472	300	عن الحسن عن ابي بكرة -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم-- من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر فرجح ابو بك-----ر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه	6008	7776056370713504820	262	478.5	206	293	89.41979217529297	52	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5093	true	4841822677989555262	60	103	295	503	1401	300	فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت ----انت وابو بكر -------فرجحت انت بابي بكر------------- ووزن عمر وابو بكر ف------------------------------رجح ابو بكر ---بعمر ووزن ع---------------------------------------------------------------مر وعثمان فرجح عمر---------------------------------------- ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	5093	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	105	180	522	890	1532	300	فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت فيه انت وابو بكر الصديق فرجحت انت بابي بكر رضي الله عنه ووزن عمر وابو بكر لفظ الترمذي ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر علي عمر وفيه رجحان فضيلة ابي بكر علي عمر وتقدمه عليه في الخلافة وغيرها ووزن عمر وعثمان فرجح عمر وفيه فضيلة عمر علي عثمان كما هو المعروف ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6017	7776056370713504820	200	310.0	157	369	54.20054244995117	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5110	true	-7077722284169097185	199	300	904	1376	1376	300	ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه -قال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال انما زرعنا القطن يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح نبي الله صلي الله عليه وسلم---- سبعين حلة--- من قيمة وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل-	5110	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4160	false	3754008569854411512	98	197	475	937	1446	300	ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه فقال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال انما زرعنا القطن يا رسول الله------------------- وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح نبي الله صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة بز من قيمة وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل	4160	7776056370713504820	453	869.5	357	481	94.17879486083984	93	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5110	true	-7077722284169097185	264	300	1198	1376	1376	300	فلم يزالوا يءدونها------ حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا -------------عليهم بعد--- قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن ---------------------------------حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل-	5110	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4166	false	-3964758109489008432	21	67	114	348	1508	300	فلم يزالوا يءدونها كاملة حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا اي نقضوا ذلك عليهم بعد ما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال الماربي بكسر الراء والموحدة عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل	4166	7776056370713504820	174	316.0	139	234	74.35897064208984	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5111	true	-1327922333911625751	0	39	0	179	1396	300	السبعين فرد ذلك ابو بكر علي ما وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ابو بكر فلما مات ابو بكر ------------انتقض ذلك وصارت علي الصدقة د اخرجه ابو داود كتاب الخراج باب ما جاء حكم ارض اليمن	5111	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4160	false	3754008569854411512	197	231	937	1095	1446	300	السبعين فرد ذلك ابو بكر علي ما وضعة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ابو بكر فلما مات ابو بكر رضي الله عنهانتقض ذلك وصارت علي الصدقة----------------------------- باب في---- حكم ارض اليمن	4160	7776056370713504820	143	254.0	111	191	74.86911010742188	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5121	true	8520478844391389867	2	30	8	137	1423	300	ابا هريرة كان يقول حدثوني عن رجل دخل الجنة -لم يصل قط صلاة--- فاذا لم يعرف-ه الناس فسالوه من هو فيقول--- اصيرم بن----- الاشهل عمرو بن ثابت بن	5121	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3450	false	-2467671841042122313	97	127	498	636	1475	300	ابي هريرة كان يقول حدثوني عن رجل دخل الجنة ولم يصل--- صلاة قط فاذا لم يعرفوه الناس -سالوه من هو فيقول هو اصيرم بني عبد الاشهل عمرو بن ثابت بن	3450	7776056370713504820	124	207.0	97	142	87.32394409179688	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5124	true	6596876413580830957	87	282	420	1356	1439	300	سهل -بن الحنظلية العبشمي انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين--------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- من يحرسنا الليلة فقال انس -بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول ----فقال -اركب فركب فرسا--- فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا تغرر من قبلك الليلة فلما -صبح-- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فصلي ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وهو في الصلاة يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي ظلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال اني قد انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت ط-لعت الشمس--------- فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل غيرها	5124	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	15	257	77	1288	1501	300	سهل ابن الحنظلية-------- انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فاطنبوا السير حتي كانت عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة اباءهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قا-ل انس ابن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم -قال--وا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وهو---------- يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم فقال اني انط---لقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3390	7776056370713504820	884	1598.5	696	1239	71.34786224365234	166	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5131	true	7493767910220584843	65	180	312	918	1478	300	صلي الله عليه وسلم يا صاحب السبتين السبتين ال-------------------------سبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت يريد يا صاحب النعلين وفي تسميتهم للنعل المتخذة من السبت سبتا اتساع مثل قولهم فلان يلبس الصوف والقطن والابريسم اي الثياب المتخذة منها ويروي السبتيين علي ا--------------------لنسب الي--- السبت وانما امره بالخلع احتراما للمقابر لانه كان يمشي بينها وقيل لانها كان بها قذر او لاختياله في مشيه النهاية 2 330 ب الق سبتيك فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي بهما ط وابو نعيم 36868 عن ليلي امراة بشير عن بشير بن الخصاصية قال قال----- رسول الله صلي الله عليه	5131	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5516	false	-4629157808526908642	161	254	784	1292	1523	300	صلي الله عليه وسلم كان يلبس بفتح الموحدة النعال السبتية بكسر السين والسبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت ---------------------وفي تسميتهم للنعل المتخذة من السبت سبتا اتساع مثل قولهم فلان يلبس الصوف والقطن والابريسم اي الثياب المتخذة منها وقد اعترض----- علي ابن عمر فقيل له انك تلبس- النعال السبتية ---------------------------------------------------------لانها نعال اهل النعمة والسعة فاحتج بفعل النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلمويصفر لحيته وفي الصحيحين من حديث ابن عمر ------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه	5516	7776056370713504820	341	562.5	276	659	51.74506759643555	59	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5157	true	1279309058904095855	101	155	475	729	1420	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وقد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون---- الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه	5157	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	93	143	484	724	1490	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه -قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه	5547	7776056370713504820	228	423.5	180	258	88.3720932006836	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5163	true	-3032573651859595014	182	297	867	1402	1413	300	وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح ا----------------لذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من اهل المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد العد اي الداءم الذي لا انقطاع لمادته وجمعه اعداد النهاية 3 189 ب فانتزع منه قال وسالته عما يحمي من الاراك قال ما لم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------نله اخفاف الابل د ت غريب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن---- ابيض بن حمال 1 حصين بن عبد والد عمران بن حصين رضي الله عنه 1 36995 عن عمران بن حصين عن ابيه انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد عبد المطلب كان خيرا لقومه منك كان يطعمهم الكبد والسنام وانت تنحرهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ------------------------------------------------------------------------------------	5163	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	163	287	790	1385	1448	300	وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من---- المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال------------------------------------------------------------- فانتزع منه قال وسال-ه عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله خفاف وقال ابن المتوكل اخفاف الابل 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه 3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي حدثنا عبد الله بن الزبير حدثنا فرج ابن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه عن جده ابيض بن حمال------------------------------------------------------------------------------- انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	4208	7776056370713504820	232	242.5	181	885	26.214689254760742	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5163	true	-3032573651859595014	182	221	867	1057	1413	300	وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه-------------------------------------------------------------------- الملح ا-------------------------------لذي بمارب-------------------- فقطعه له---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان ولي قال--- رجل من اهل المجلس----------------------------------------------------------------------------------- اتدري------------- ما قطعت له انما قطعت له الماء العد العد اي ------------------------------------الداءم الذي لا انقطاع لمادته وجمعه	5163	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4217	false	228679346842256086	43	147	236	775	1571	300	وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه اي ساله ان يقطعه من الجواهر الظاهرة التي اودعها الله بعض بقاع الارض الملح قال محمد ابن المتوكل في روايته الذي بمارب بكسر الراء كما تقدم فقطعه له قال ابن سيده يقال قطع السلطان لفلان كذا واقطعه كذا وكذا والاشهر اقطعه انتهي وقد جاءت السنة باللغتين فلما ان ولي قال له رجل من---- المجلس وهو الاقرع بن حابس التميمي كما جاء مصرحا به في رواية الدارقطني من رواية ثابت وسعيد اتدري يا رسول الله ما قطعت له انما قطعت له الماء العد بكسر العين وتشديد الدال المهملتين وهو الماء الداءم الذي لا ارتفاع لمادته -جمعه	4217	7776056370713504820	175	238.5	138	544	32.16911697387695	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5166	true	-6878792036009215936	245	296	1165	1448	1462	300	عبد الرحمن بن حسان الكناني---- حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اباه حدثه ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلهم في سرية قال فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي وسبقت اصحابي واستقبلنا الحي بالرنين فقلت لهم قالوا لا اله الا الله تحرزوا فقالوها وجاء اصحابي فلامون------ي وقالوا حرمتنا الغنيمة	5166	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	182	260	887	1295	1484	300	عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه وقال علي وابن المصفي بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------في سرية---- فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي وتلقاني-- الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا فقالوها------------ فلامني اصحابي وقالوا حرمتنا الغنيمة	6485	7776056370713504820	245	412.0	199	434	56.45161437988281	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5167	true	7479689200933046211	7	47	39	216	1425	300	صلي الله عليه وسلم فدعاني فحسن ما صنع-------------------------------------------------ت وقال اما------------- ان الله------ قد كتب لك من كل انسان منهم------------------------------- كذا وكذا --------------------------------------------------------------------قال عبد الرحم--------ن فانا سبب ذلك قال---------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك	5167	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6501	false	6404987027886493032	85	161	426	788	1490	300	صلي الله عليه وسلمكتاب رجل فقال لعبد الله بن الارقم اجب عني فكتب جوابه فقال اصبت واحسنت وقال اما بتخفيف الميم ان الله تعالي قد كتب لك من كل انسان منهم اي من اهل الحي الذين قالوا معه كذا وكذا فيه ذكر ثواب من فعل جميلا وكثرة اجره ليرغبه في فعل الخير ويرغب غيره قال عبد الرحمن بن حسان فانا نسيت الثواب الذي ذكره ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك	6501	7776056370713504820	148	197.5	114	362	40.88397979736328	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5191	true	3466061025871440025	0	137	0	642	1453	300	فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر---- ناحية ال-شرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فقال هل من ماء يا اخا صداء فقلت لا الا شء قليل لا يكفيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم اءتني به ففعلت فوضع كفه في الماء فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي لسقينا واسقينا ناد في اصحابي من له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال له النبي----- صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت	5191	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	212	264	1032	1276	1438	300	فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل----------------------------- ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف------------------------------برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد بلال ان يقيم فقال له --نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال-------- فاقمت	738	7776056370713504820	224	371.5	174	652	34.35582733154297	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5210	true	8133095425565518486	0	51	0	242	1438	300	صلي الله عليه وسلم نفسه فلم يقتله قال الواقدي لما اسر سهيل بن عمرو قال عمر يا رسول الله انزع ثنيته يدلع يدلع ادلع لسانه 1 293 المعجم الوسيط ص لسانه فلا يقوم عليك خطيبا-------- ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا امثل--- فيمثل الله بي وان كنت نبيا	5210	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3624	false	8813688256604992191	23	61	105	282	1456	300	صلي الله عليه وسلم يا رسول الله دعني انزع ثنيتي------ سهيل بن عمرو ي------------------------------------------دلع لس----------------------------انه فلا يقوم عليك خطيبا في موطن ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا امثل به فيمثل الله بي وان كنت نبيا	3624	7776056370713504820	139	221.5	109	253	54.940711975097656	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5218	true	1024157625777881533	10	44	54	216	1391	300	ولا تدعوا رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف عليه اليهود ان يصاب في سببي فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين اصبح فجاء حتي وقف علي قبره فصف الناس معه	5218	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4331	false	-7009897801286229656	216	247	1125	1273	1524	300	ولا تدعو- رسو---------ل الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف عليه --يهود ان يصاب ب--سببي فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين اصبح فجاء حتي وقف علي قبره وصف الناس معه	4331	7776056370713504820	145	271.0	114	162	89.50617218017578	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5219	true	7308528343312988794	244	271	1206	1332	1464	300	اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه جاء من سفر فسبق بي اليه فحملن---------------------ي بين يديه---------------------------------------------- ثم جء باحد ابني فاطمة الحسن او الحسين فاردفه	5219	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3486	false	-4948230244029572688	0	69	0	340	1535	300	اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته استقبل اولا جعله امامه لان السابق حاز الفضيلة فكان احق بصدر الدابة كما ان الحاكم اذا اجتمع عنده خصوم يقدم حكومة من جاء اولا لكن بحكومة واحدة فاستقبل بي رواية مسلم وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني امامه بفتح الهمزة اي بين يديه كما في مسلم ثم استقبل بحسن او حسين رواية مسلم ثم جء باحد ابني فاطمة---------------- فاردفه	3486	7776056370713504820	107	166.0	83	356	30.05617904663086	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5229	true	-3894329822690879041	214	265	1036	1278	1445	300	عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس عند باب المسجد فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود كر 37210----------------------------------- عن عمرو بن حريث قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	5229	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1497	false	2612509447293570274	204	258	1040	1297	1520	300	عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود قال ابو داود هذا يعرف مرسلا انما رواه الناس عن عطاء عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1497	7776056370713504820	201	334.0	156	282	71.27659606933594	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5243	true	5218749984065411706	197	275	1000	1361	1463	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي من مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت فقال قد كنت انهاك عن حب يهود قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمات فما نفعه فلما مات اتاه ابنه فقال يا رسول الله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فاعطاه اياه حم د اخرجه ابو داود كتاب الجناءز باب في العيادة	5243	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4263	false	3680474358786096128	1	70	4	321	1469	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت -قال قد كنت انهاك عن حب يهود قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمه ف----------لما مات اتاه ابنه فقال يا رسول الله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فاعطاه اياه--------------------------------- باب في العيادة	4263	7776056370713504820	312	601.5	244	361	86.42658996582031	65	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5297	true	2966355062682865532	57	116	269	549	1410	300	عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتله وكان عينا لابي سفيان و----حليفا---------------- فمر علي حلقة من الانصار فقال اني مسلم فقال رجل منهم------ يا رسول الل----ه يقول اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم الفرات بن حيان حل حرف -	5297	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3584	false	-257774478431535069	168	231	881	1182	1553	300	عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وكان حليفا لرجل من الانصار فمر ب---حلقة من الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم --فرات بن حيان باب حكم	3584	7776056370713504820	260	458.5	205	311	83.60128784179688	50	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5304	true	-6467153492284228342	223	288	1077	1386	1436	300	له امراته اين ما جءت به مما ياتي به العمال عراضة اهليهم ف---------------------قال كان معي ضاغط فقالت قد كنت امينا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ابي بكر فبعث عمر معك ضاغطا فقامت بذلك في نساءها واشتكت عمر فبلغ ذلك عمر فدعا معاذا فقال انا بعثت معك ضاغطا فقال لم اجد شيءا اعتذر به اليها الا ذلك فضحك عمر واعطاه شيءا فقال ارضها به	5304	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4424	false	-4905784529114480777	43	110	208	518	1436	300	---امراته---- ما جءت به مما ياتي به العمال من الهدايا شء ولم يكن اتي معه بشء فقال كان معي ضاغط -قالت--- كنت امينا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند ابي بكر فبعث عمر معك ضاغطا فقامت بذلك في نساءها فلما -------بلغ ذلك عمر -دعا معاذا وقال ا---بعثت معك ضاغطا فقال لم اجد م--ا اعتذر به اليها الا ذلك فضحك عمر واعطاه شيءا وقال ارضها به	4424	7776056370713504820	263	449.0	206	334	78.74251556396484	49	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5311	true	5030065460030429406	0	41	0	197	1429	300	فوثب محيصة علي ابن شيبة رجل من تجار يهود وكان يلابسهم ويبايعهم فقتله وكان حويصة اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول اي عدو الله قتلته اما والله لرب شحم في بطنك من ماله	5311	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	27	65	132	310	1471	300	فوثب محيصة علي شب---يبة رجل من تجار يهود -كان يلابس---------هم فقتله وكان حويصة اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول يا عدو الل------ه اما والله لرب شحم في بطنك من ماله	4114	7776056370713504820	175	322.5	137	197	88.83248901367188	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5313	true	3265268696994591624	99	156	447	762	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اجدت لا يفضض فوك مرتين فلقد رايته بعد عشرين سنة وماءة سنة وان لاسنانه اشرا اشرا في الحديث ان--------ه---------------------------- لعن الواشرة والموت-شرة -الواشرة المراة التي تحدد------- اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشوا-----------------ب والموتشرة التي تامر من يفعل بها ذلك وكانه من وشرت الخشبة بالميشار غير مهموز لغة في اشرت	5313	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5353	false	292163838909796797	113	173	585	938	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن عشر اشياء فنهي عن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وفتحها روي الوش ومنه----- الحديث المتفق عليه لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمالواشرة والمستوشرة والوشر ان----------- تحدد المراة اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والواشرة الصانعة والموشورة التي-------- يفعل بها ذلك وكانه من وشرت الخشبة بالميشار غير مهموز لغة في اشرت	5353	7776056370713504820	203	302.0	167	377	53.846153259277344	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5330	true	2321244850423555508	112	134	540	663	1462	300	الجاهلية فباعني من الحباب بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو فاستسرني فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فتوفي وترك دينا-- فقالت لي امراته الان والله تباعين	5330	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5258	false	1373606558291596227	21	93	104	489	1532	300	الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو يحتمل انه باعها بالوكالة عن مالكها ويحتمل انها كانت ملكه ويكون علي هذا فيه دليل لمذهب الشافعي وموافقيه ان بنت الاخ لا تعتق علي عمها اذا ملكها ولهذا جاز له بيعها واقرها النبي صلي الله عليه وسلمعلي ما قالته اخي ابي اليسر بفتح المثناة تحت والسين المهملة كما تقدم ابن عمرو--------- فولدت له عبد الرحمن بن الحباب الانصاري كما تقدم فقالت لي امراته الان والله تباعين	5258	7776056370713504820	100	171.5	81	394	25.38071060180664	17	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5337	true	2758874729343690002	55	106	279	510	1465	300	اذكركم الله في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد ومن اهل بيته اليس نساءه من اهل بيته فقال زيد ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الص-----دقة بعده قيل ومن هم قال هم ال العباس وال علي وال جعفر وال عقيل قي---------ل اكل هءلاء يحرم الص------دقة قال نعم	5337	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1343	false	7447274782075671158	96	145	486	709	1494	300	اذكركم الله في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد -من اهل بيته اليس نساءه من اهل بيته فقال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم عليه الصدقة بعده--------------- هم -----------ال علي وال جعفر وال عقيل وال عباس قال اكل هءلاء -حرم عليهم الصدقة قال نعم	1343	7776056370713504820	194	342.5	149	251	77.29084014892578	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5340	true	2489486522458459682	230	288	1123	1391	1451	300	عن ابي اسحاق قال قال علي ------------ونظر الي وجه ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل يسمي -اسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق----------- يملا الارض عدلا -----------------------------------------د ون--عيم بن حماد في الفتن --37640 عن ع-لي قال -دخل علينا رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم	5340	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	198	272	986	1333	1463	300	عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنهونظر الي---- ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلموسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا م وقال هارون حدثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف عن ----ابي الحسن عن هلال بن عمرو قال سمعت علي-ا ر-ضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	5605	7776056370713504820	235	364.0	180	357	65.82633209228516	41	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5344	true	3041663232294625106	171	218	797	1034	1410	300	وفد المقدام بن معد يكرب وعمرو بن الاسود الي------------------- قنسري------------------------ن فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن -بن علي توفي فاسترجع المقدام فقال له معاوية اتراها مصيبة قال--- ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي	5344	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5435	false	-5221266561909999885	167	223	820	1096	1469	300	وفد المقدام بن معد-يكرب وعمرو بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن ابن علي توفي ف---رجع المقدام فقال له رجل--- اتراها مصيبة قال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فقال هذا مني وحسين من علي	5435	7776056370713504820	223	390.5	178	284	78.52112579345703	41	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5344	true	3041663232294625106	181	240	848	1135	1410	300	فقال معاوية للمقدام------------ اعلمت ان الحسن بن علي--------------------------- توفي ف-----------------------------------------------------------------استرجع المقدام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له معاوية ا------------------------------------تراها مصيبة ------قال ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره ف--------------------------قال هذا مني ------------------------------------------------------------------------------------------وحسين من علي طب عن خالد بن معدان 37662 عن الزهري عن انس قال كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي	5344	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5438	false	2681895874490007313	139	245	739	1289	1578	300	فقال معاوية للمقدام بن معدي كرب اعلمت ان الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما توفي في ربيع الاول سنة تسع واربعين فرجع بتشديد الجيم المقدام يقال رجع واسترجع اذا قال انا لله وانا اليه راجعون عند المصيبة كما قال الله تعالي اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون فقال له فلان-- اتراها بفتح الهمزة والتاء وفي رواية اتعدها مصيبة عظيمة قال ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره بفتح الحاء المهملة وكسرها فقال هذا مني فيه تفضيل الحسن علي الحسين ولعله نسب الحسن اليه لانه اقرب شبها من النبي صلي الله عليه وسلموحسين من علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------	5438	7776056370713504820	171	238.0	135	654	26.14678955078125	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5408	true	-8410396117414040437	249	288	1197	1365	1404	300	عن شريح -بن عبيد عن سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لارجو ان لا تعجز امتي عند ربها عز وجل ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسماءة سنة	5408	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	219	254	1089	1245	1455	300	عن شريح ابن عبيد عن سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم-----قال اني لارجو ان لا تعجز امتي عند ربها------- ان يءخرهم نصف يوم قيل لسعد وكم نصف يوم قال خمسم-ءة سنة	5688	7776056370713504820	154	282.0	119	169	91.12425994873047	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5450	true	-3508775843826488846	163	186	834	965	1535	300	المجادلة علي مذهب الشك والريبة ويقال للمناظرة مماراة لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع	5450	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	53	76	271	402	1507	300	المجادلة علي مذهب الشك والريبة ويقال للمجادلة مماراة لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع	5985	7776056370713504820	128	253.0	105	131	97.70992279052734	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5452	true	-1902167574031057518	216	248	1047	1194	1458	300	عن علي -------------قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عي-ر الي ثور	5452	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	100	136	496	661	1470	300	عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور	2727	7776056370713504820	146	277.0	114	165	88.48484802246094	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5453	true	-1298029769897900556	51	84	249	406	1446	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره فمن -	5453	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	222	255	1099	1257	1470	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره 2036	2727	7776056370713504820	152	297.0	120	158	96.20252990722656	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5470	true	-4253783703819269926	52	165	257	850	1479	300	عبد الله بن حوالة الازدي -قال--- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-غنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم قال ليفتحن الشام والروم وفارس او الروم وفارس حتي يكون لاحدكم من الابل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا وحتي يعطي احدكم ماءة دينار فيتسخطها ثم وضع يده علي راسي او ----علي هامتي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة--- نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والبلابل هي الهموم والاحزان النهاية 1 150 ب والامور العظام والساعة يومءذ اقرب الي الناس من---- هذه الي راسك	5470	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3444	false	6062633677134690689	140	222	713	1136	1523	300	عبد الله بن حوالة الازدي فقال لي بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وضع يده علي راسي او قال علي هامتي-ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل --------------------------------------------والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من ال-ناس من يدي هذه من- راسك	3444	7776056370713504820	400	737.5	323	609	65.68144226074219	70	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5470	true	-4253783703819269926	59	136	292	685	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------لغنم علي اقدامنا فرجعنا ف-----------------------------------------------------------------------لم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا-------------------------------------------------- فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف---------- عن-----------------هم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا----------- ع------------------------------------------------------------------------نها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم قال ليفتحن الشام والروم وفارس او الروم وفارس حتي يكون لاحدكم------------------------------------- من الابل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا وحتي يعطي احدكم ماءة دينار فيتسخطها-------------------------------------------- ثم وضع يده --------علي راسي او -----------علي هامتي ثم -----------------------------------------------قال يا ابن حوالة	5470	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3445	false	-1433507805328127779	143	300	713	1483	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهد بفتح الجيم علي المشهور وهو غاية المشقة في تلك الايام في وجوهنا اي بما ظهر له من رءية وجوهنا وعرف اننا لم نغنم شيءا من المال------------ فقام فينا حين رانا وعرف ما نحن فيه من التعب والشدة ودعا لنا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف بضم العين عنهم اي عن القيام بهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا بكسر الجيم عنها ومن دعاءه صلي الله عليه وسلم لا تكلني الي نفسي فاضيع ولا الي غيرك فاهلك ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم اي يستبدوا بالشء ويختصوا به دونهم ويفضلوا انفسهم عليهم وفيه دليل علي استحباب الدعاء للامام اذا رجعوا من الغزو وراهم في جهد ولم يغنموا وكذا يستحب له ان يدعو من راه في شدة او جوع او تعب فان في ذلك رفقا بهم وتطييبا لقلبه ثم وضع يده الكريمة علي راسي او قال الراوي علي هامتي بفتح الميم المخففة اي راسي لكن شك الراوي فيهما ثم قال يا ابن حوالة-	3445	7776056370713504820	234	230.5	179	783	29.88505744934082	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5474	true	-5693946710593996115	241	295	1253	1513	1536	300	عسقلان -1 38247 عن ابن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان اغزو فقال عليك بالشام واهله ثم الزم من الشام عسقلان فانها اذا دارت الرحي في امتي كان اهلها في راحة وعافية الديلمي 38248 عن ابن عباس قال قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اريد --	5474	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3388	false	386156166097331071	117	167	595	850	1554	300	عسقلان وباسناده عن ابن عباس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اني اريد ان اغزو فقال عليك بالشام واهله ثم الزم من الشام عسقلان فانها اذا دارت الرحي في امتي كان اهلها في راحة وعافية وعن عطاء الخراساني قال بلغني ان -------رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رحم	3388	7776056370713504820	207	378.0	165	263	78.70722198486328	41	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5491	true	9015672869401059729	219	268	1100	1347	1499	300	لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالون كذابون كلهم يزعم انه نبي فمن قاله فاقتلوه ومن قتل معهم احدا فله الجنة كر عن العلاء بن زياد العدوي قال حديث عن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فذكره 38377 لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب علي الله -----	5491	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5667	false	2058615766296196330	100	152	496	751	1495	300	لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون دجال-------ون كلهم يزعم انه ----------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله 4334 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب علي الله وعلي	5667	7776056370713504820	134	137.5	107	368	36.41304397583008	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5494	true	6292811465566937224	196	277	986	1426	1547	300	عن ابي هريرة -----------------------------38405 لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر م د --------------------------------ن عن ----------------------------ابي هريرة 38406-------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر حم خ اخرجه البخاري في صحيحه كتاب علامات النبوة 4 238 عن ابي هريرة 38407 -------لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين عراض الوجوه كان اعينهم حدق الجراد كان وجوههم المجان المطرقة	5494	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5629	false	5722122629320173896	54	126	300	700	1636	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر 4304 حدثنا قتيبة وابن السرح وغيرهما قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رواية قال ابن السرحان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما------------------------------------------------------------------------------ نعاله------------------------------------------------------------------------------م الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين -ذلف ال------ان-----------------ف كان وجوههم المجان المطرقة	5629	7776056370713504820	223	299.5	180	580	38.44827651977539	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5496	true	8556320378333426842	142	169	747	890	1576	300	تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد-------------- الاوثان وانه سيكون في امتي------- ثلاثون كذابا كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي	5496	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	238	268	1139	1297	1452	300	تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون------ كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي	5550	7776056370713504820	137	247.0	111	164	83.53658294677734	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5498	true	-5587541925808625981	184	216	888	1047	1459	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك -----حم د- ك ع-ن ا----بن حوالة	5498	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3444	false	6062633677134690689	196	229	999	1167	1523	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك قال ابو داود عبد الله بن حوالة	3444	7776056370713504820	150	264.0	119	170	88.23529052734375	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5499	true	328314005064216949	162	191	808	953	1491	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس--- موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي	5499	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5620	false	2202556746319309060	270	300	1442	1588	1588	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي-	5620	7776056370713504820	143	270.0	115	148	96.62162017822266	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5501	true	-1324902937732037561	93	154	450	792	1547	300	ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار--------------------------------------------------- المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	5501	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	155	225	767	1156	1543	300	ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء---- عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	5632	7776056370713504820	338	666.5	278	393	86.00508880615234	59	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5522	true	-3465855983882860244	218	244	1101	1225	1485	300	ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا---------------------------------------- فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني فيجثي له--- ثوبه ما استطاع ان يحمله	5522	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5612	false	-94299459509326140	190	225	1017	1178	1552	300	ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك قال سنين قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اع------طني فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	5612	7776056370713504820	117	212.0	92	167	70.05988311767578	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5523	true	6569186629028259704	179	300	841	1450	1450	300	الله في ليلة حم ه عن علي 38665 المهد----ي اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين د ك عن ابي سعيد اخرجه ابو داود كتاب المهدي رقم 4284 ورقم 4285 ض 38666 المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري الروياني عن حذيفة 38667 سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر بعده القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه طب عن حامل الصدفي 38668----------------------------------------------------------------------------------- يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث-	5523	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	208	292	975	1401	1445	300	الله --صلي----- الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين 4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني اب--------------------------------------------------------------ي عن قتادة عن صالح ابي------------------- الخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن النبي صلي الله عليه وسلمقال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث	5604	7776056370713504820	263	287.5	208	697	37.7331428527832	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5523	true	6569186629028259704	272	299	1303	1447	1450	300	يكون اختلاف عند موت خليفة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة------------------------- فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجون--------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام-------------------------------------------- ويبعث اليه	5523	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5610	false	-3096803773282381810	184	252	908	1271	1501	300	يكون اختلاف عند موت خليفة وروي الحاكم في المستدرك ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمبلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة مما اصاب الناس من البلاء فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه من بيته وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام علي الاسلام والنصرة والمبايعة باليد واللسان ويبعث اليه	5610	7776056370713504820	143	243.5	116	363	39.39393997192383	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5524	true	1310470975399254434	8	72	45	377	1476	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعو-ه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ------------------ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون حم د ك عن ام سلمة اخرجه ابو داود	5524	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	0	61	0	331	1463	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلمويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال-------------------- ابو داود	5605	7776056370713504820	309	582.5	251	351	88.03418731689453	55	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5528	true	-4063811556050675976	24	62	118	306	1486	300	المهدي في امتي يعيش خمسا او سبعا او تسعا ثم يرسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الارض من نباتها شيءا ويكون المال كدوسا يجء----- الرجل اليه فيقول يا مهدي اعطني اعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان	5528	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5612	false	-94299459509326140	193	224	1028	1172	1552	300	المهدي يخرج--- يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك قال سنين قال ف-----------------------------------يجء اليه الرجل----- فيقول يا مهدي اع------طني فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان	5612	7776056370713504820	98	137.5	77	193	50.77720260620117	18	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5534	true	-7602249786798056712	3	96	17	490	1586	300	--اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط احدي عينيه كانها عنبة طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف -انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم ك-----سنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	5534	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	76	143	385	728	1497	300	فقال---------- ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم--------------------------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا و-----------------------------------------------------------------ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5647	7776056370713504820	301	531.0	241	488	61.680328369140625	55	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5536	true	1458520442624917244	35	163	173	845	1536	300	هل تدرون لم جمعتكم اني و-الله-------------------- ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الريح شهرا في البحر ثم ارفءا -الي جزيرة في البحر حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي---- الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسانا رايناه--- خلقا قط واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5536	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	64	178	332	936	1513	300	هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي حدثت----كم عن------- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر --وارفءوا الي جزيرة--------- حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثي--------------------------------------رة الشعر -قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة---------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان- رايناه قط خلقا--- واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5658	7776056370713504820	547	969.5	444	714	76.61064147949219	91	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5543	true	1871043093935210663	232	261	1087	1234	1421	300	عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا حجراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور	5543	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	0	29	0	144	1497	300	عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان --مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس- بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور	5647	7776056370713504820	142	271.5	113	147	96.59864044189453	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5560	true	1250595749677438819	246	290	1233	1477	1519	300	بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون د عن ابي هريرة اخرجه ابو داود كتاب الملاحم باب خروج الدجال	5560	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5648	false	-5054724206173084624	0	35	0	201	1523	300	بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون------------------------------------------- باب خروج الدجال	5648	7776056370713504820	201	393.0	166	244	82.3770523071289	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5567	true	6417963212871432429	46	70	236	377	1472	300	ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم و------تقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير	5567	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3365	false	7102659176202460344	236	261	1169	1316	1509	300	ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير	3365	7776056370713504820	140	271.5	116	147	95.23809814453125	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5584	true	2920592077274057474	199	243	985	1196	1464	300	اما في ثلاث- مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حتي يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه -في يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم	5584	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6152	false	-3833976417045145709	107	151	551	764	1559	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم	6152	7776056370713504820	208	403.0	164	213	97.65258026123047	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5585	true	1138186965023772472	0	26	0	125	1505	300	حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	5585	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6152	false	-3833976417045145709	125	151	641	764	1559	300	حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	6152	7776056370713504820	123	240.5	97	125	98.4000015258789	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5614	true	1337306951803562657	102	138	509	704	1536	300	فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	5614	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6119	false	3379032319748782338	180	212	903	1078	1512	300	فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون--------------- هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء----- عرفناه فياتيهم الله في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	6119	7776056370713504820	175	331.0	143	195	89.74359130859375	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5670	true	7703724864206776797	157	231	798	1145	1473	300	عن ابي هريرة اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة رقم 36 ص 39563 لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب ثم نظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا يدخلها احد---- فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها	5670	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6132	false	-8085811848543388229	230	300	1140	1470	1470	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال----------- لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب --فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزت-------ك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها-	6132	7776056370713504820	292	531.5	230	351	83.19087982177734	60	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5670	true	7703724864206776797	231	266	1145	1313	1473	300	فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها---- فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	5670	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6133	false	-3601663558797602791	0	40	0	186	1498	300	فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	6133	7776056370713504820	168	313.5	133	186	90.32257843017578	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5673	true	959012650888008015	99	159	485	756	1414	300	مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصلح خصا خص------------------------------------------------------------ا الخص بيت يعمل من الخشب والقصب وجمعه خصاص واخصاص وخصوص سمي به لما فيه من الخصاص وهي الفرج والانق-------------------------------اب النهاية 2 37 ب فقال ما هذا قلت خص وهي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي اي-------- خرب او كاد النهاية 5 234 ب فنحن نصلحه فقال ما اري------------------ الامر------------ الا اعجل-------- من ذلك	5673	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6642	false	8555028303121671999	173	272	835	1330	1494	300	مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نعالج ---خصا اي نعمل منه حديث العبد ولي حره وعلاجه اي عمله نعالج خصا لنا الخص بيت يعمل من الخشب والقصب------------------------ سمي به لما فيه من الخصاص وهي الفرج والاثقاب ومنه الحديث ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلمفالقم عينه خصاصة الباب اي فرجته وانشد الجوهري الخص وفيه تقر اعيننا خير من الاجر والكمد والكمد هو الحزن المكتوم الذي يحصل من البناء بالاجر والحجر وهي اي تشقق او خرب او كاد---------------- فنحن نصلحه فقال ما اري بضم الهمزة اي اظن الامر الذي ننتظره الا اعجل اي اسرع من ذلك	6642	7776056370713504820	190	270.0	148	539	35.250465393066406	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5679	true	-4113057273692421893	43	90	227	449	1504	300	عن عوف بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا جاءه --فء قسمه من يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا واحدا ---------فدعينا وكنت ادعي قبل عمار بن ياسر فدعيت واعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعا بعدي عمار بن ياسر فاعطي--- حظا واحدا	5679	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4028	false	6822230871424770677	78	126	376	603	1481	300	عن عوف بن مالك -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عما--------ر فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي له حظا واحدا	4028	7776056370713504820	198	345.5	155	240	82.5	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5682	true	-7048981705952247890	73	188	321	921	1490	300	عبد الله بن حوالة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا -----------------------------------علي اقدامنا حول المدينة لنغنم فقدمنا ولم نغنم شيءا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بنا من الجهد ق---------------------ال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي الناس فيهونوا عليهم ويستاثروا عليهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولكن توحد بارزاق-----------------هم ثم قال لتفتحن لكم الشام ثم لتقسمن لكم كنوز فارس والروم وليكونن لاحدكم من المال كذا وكذا حتي ان احدكم ليعطي ماءة دينار فيسخطها ثم وضع يده علي راسي ف------------------قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت في الارض المقدسة فقد اتت الزلازل والبلابل والفتن والامور العظام والساعة------ اقرب الي الناس من يدي هذه الي راسك	5682	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3444	false	6062633677134690689	140	222	713	1136	1523	300	عبد الله بن حوالة الازدي فقال لي--------------------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا ف------------------لم نغنم شيءا وعرف--------------------------------------------- الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم ا--------------------------------------------------لي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم وضع يده علي راسي او قال علي هامتيثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت -----ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل------- والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من ال-ناس من يدي هذه من- راسك	3444	7776056370713504820	280	421.0	220	697	40.17216491699219	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5686	true	1614502139650012308	0	28	0	133	1801	300	يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له المنصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله	5686	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	272	300	1333	1463	1463	300	يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له --منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله-	5605	7776056370713504820	130	249.5	103	133	97.7443618774414	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5704	true	6089555369537568027	11	138	56	724	1538	300	هل تدرون لم جمعتكم اني و-الله-------------------- ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارسوا الي جزيرة البحر حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه---- عنقه	5704	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	64	178	332	936	1513	300	هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي حدثت----كم عن------- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر وارفءوا -الي جزيرة------ حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير--------------------------------------ة الشعر -قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة---------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5658	7776056370713504820	549	1000.0	445	706	77.76203918457031	97	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5705	true	6058630923221325320	81	173	376	826	1418	300	اني انا المسيح الدجال واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها الا اخبركم هذه طيبة هذه طيبة الا هل كنت حدثتكم ذلك فانه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو م--------------ن قبل المشرق	5705	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	191	226	1000	1160	1513	300	اني انا المسيح وانه ي-------وشك ان يءذن لي في الخروج -----------قال النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين واوما بيده قبل المشرق	5658	7776056370713504820	116	193.0	87	464	25.0	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5747	true	6917651080647664910	23	46	106	227	1365	300	هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	5747	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3965	false	-869344422384562724	108	130	518	636	1490	300	---الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل يعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	3965	7776056370713504820	117	233.0	95	121	96.6942138671875	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5755	true	-7821364474927719877	8	61	40	295	1444	300	من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا هكذا جاء في سنن ابي داود ثم قال في اخر الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خالد بن دهقان وهو راوي الحديث سالت يحيي بن يحيي الغساني عن قوله اغتبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي لا يستغفر الله	5755	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5592	false	-1332967435207951976	162	274	802	1342	1471	300	من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال لنا خال------------د ثم حدثني ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح وحدث هانء بن كلثوم عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلممثله سواء 4271 حدثنا عبد الرحمن بن عمرو عن محمد بن مبارك حدثنا صدقة بن خالد او غيره قال قال خالد بن دهقان---------------- سالت يحيي بن يحيي الغساني عن قوله اعتبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي لا يستغفر الله	5592	7776056370713504820	198	353.0	157	568	34.859153747558594	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5756	true	-7772788674251625470	86	118	379	540	1438	300	فاذا اصاب دما حراما بلح بلح بلح الرجل اذا------------------------------------------------------------------------- انقطع من الاعياء فلم يقدر ان يتحرك -------------وقد ابلحه السير فانقطع به يريد به وقوعه في الهلاك باصابة الدم الحرام وقد تخفف اللام	5756	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5596	false	6378302025026711708	60	106	316	563	1544	300	فاذا اصاب دما حراما بلح بفتح الموحدة وتشديد اللام ثم حاء مهملة قال التوربشتي الرواية في هذا الحديث بتشديد اللام اي انقطع من الاعياء فلم يقدر علي السير والحركة فيه وقد ابلحه السير فانقطع به يريد به وقوعه في الهلاك باصابة الدم الحرام وقد تخفف اللام	5596	7776056370713504820	136	243.0	109	247	55.06072998046875	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5761	true	4427784615539046691	195	240	881	1100	1357	300	من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا يتوجا يقال وجاته بالسكين وغيرها وجا اذا ضربته بها النهاية 5 152 ب بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	5761	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5162	false	2139669070545698858	38	68	178	321	1446	300	من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا ------------------------------------------------------------------بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخل----------دا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	5162	7776056370713504820	143	258.5	113	219	65.29680633544922	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5768	true	3446012479818384171	159	196	760	929	1381	300	من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة او---- بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ------------------------------ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل الله منه صرفا ولا	5768	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5922	false	-3502048593029697234	11	55	51	248	1430	300	من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة او ضرب بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود وقال ابن عبيد قود يد ثم اتفقا ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل----- منه صرف- ولا	5922	7776056370713504820	163	298.5	127	203	80.29556274414062	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5768	true	3446012479818384171	216	268	1011	1247	1381	300	عن ابن عباس 40049 من قتل في ع-------------------------------ميا او رميا يكون بينهم بحجر او -سوط فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فهو قود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين د ن ه عن ابن عباس اخرجه ابو داود كتاب الديات باب من قتل في عمياء بين قوم	5768	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5973	false	-7142960348514255484	247	294	1236	1455	1480	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا يكون بينهم بحجر او بسوط فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا ف---قود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين--------------------------------------------- باب من قتل في عميا- بين قوم	5973	7776056370713504820	172	311.0	135	268	64.17910766601562	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5768	true	3446012479818384171	224	250	1044	1174	1381	300	او رميا يكون بينهم بحجر او -------------------------------------------------سوط فعقله عقل--------------------- خطا ومن قتل عمدا فهو قود يدي--------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5768	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5974	false	2838305881663291356	55	114	265	560	1496	300	او رميا يكون بينهم بحجر عطف رميا بالنصب علي قوله في عميا فان محله النصب او بسوط فعقله عقل خطا لا قصاص فيه بل الدية ومن قتل عمدا ف---قود يديه عبر باليدين عن الجملة لان القتل يقع بهما غالبا تقديره ومن قتل عمدا فقوده اي القصاص فيه علي عاقلته فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5974	7776056370713504820	120	210.0	97	298	40.268455505371094	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5772	true	8987144138560678204	173	285	806	1354	1416	300	الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته ثندوته اراد بالثندوة في هذا الموضوع روثة الانف وهي طرفه ومقدمه النهاية 1 223 ب فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل----- او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنا---------ن خمس من الابل في كل سن وقضي ----------------------------ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم	5772	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	115	218	577	1079	1461	300	الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته------------------------------------------------------------------------------- فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل--------- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها فان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم	5940	7776056370713504820	459	854.0	365	590	77.7966079711914	90	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5773	true	-8322570916841279051	107	154	497	718	1393	300	اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان---- عقله في الشاء علي اهل الشاء الفي شاة حم ه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 40103 قضي بالدية علي العاقلة ه عن المغيرة بن شعبة 40104 قضي ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة	5773	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	76	107	383	537	1461	300	اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء ف-------------الفي شاة قال وقال رسول الله ص----------------------------------لي الله عليه وسلم------------------------ ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة	5940	7776056370713504820	120	180.0	95	225	53.33333206176758	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5786	true	-4819211869478491724	186	228	887	1083	1427	300	عن انس ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب لها ورضخ راسها بالحجارة----- فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	5786	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5907	false	-6718506393206729548	110	144	540	703	1467	300	عن انس ان يهوديا-------- قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب---- ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم-فامر به -------------------------ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	5907	7776056370713504820	152	267.5	119	201	75.62188720703125	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5787	true	-1459637981913739743	118	233	579	1147	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر ثم جلس تحت شجرة فقام اليه الاقرع بن حابس وهو سيد خندف يرد عن ابن محلم وقام عيينة بن حصن يطلب بدم عامر بن الاضبط القيسي وكان اشجعيا قال فسمعت عيينة بن حصن يقول لاذيقن نساءه من -------الحزن مثل ما ذاق -ن-------------------------------------------ساءي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------- تقبلون الدية فابوا ف------------------------قام رجل من بني ليث يقال له مكتيل ف----------------------قال يا رسول الله والله ما شبهت هذا القتيل في غرة الاسلام----- الا بغنم- وردت فرميت----- فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نديه لكم خمسون في سفرنا هذا وخمسون اذا رجعنا فقبلوا الدية فق----------------------------------------------------------الوا اءتوا بص----احبكم يستغفر له رسول الله صلي الله عليه	5787	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5866	false	8900368046513191337	30	160	161	785	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة لا والله حتي ادخل علي -------------------------------------نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل-- الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا-- في غرة الاسلام مثلا الا -غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسل---------م خمسون في فورنا هذا وخمسون اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل ادم وهو في طرف الناس فلم يزالوا حتي تخلص فجلس بين ي------دي رسول الله صلي الله عليه	5866	7776056370713504820	302	385.5	235	761	39.68462371826172	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5800	true	-1184189868584345065	15	54	62	258	1451	300	عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض د 40311 عن سعيد بن	5800	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5931	false	-8773772445369727423	76	114	383	579	1498	300	عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض 4555 حدثنا محمد بن	5931	7776056370713504820	183	353.0	146	196	93.36734771728516	35	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5809	true	-1223162590774845937	228	300	1109	1459	1459	300	عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه فلاحه يقال لا حيت الرجل ملاحاة ولحاء اذا نازعته وفي الحديث نهيت عن ملاحاة الرجال اي مقاولتهم ومخاصمتهم ا ه 4 243 النهاية ب رجل في صدقته فضرب- ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا -قال فلكم كذا-	5809	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5915	false	-5433010111938416644	234	279	1168	1391	1500	300	عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال -لكم كذا	5915	7776056370713504820	216	369.5	172	354	61.01694869995117	41	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5810	true	6865263507264734097	21	75	109	400	1497	300	نعم فخطب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليث-ين اتوني يريدون القود فعرضت ل--هم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم المهاجرون---- فامرهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يكفوا----- فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم -قالوا نعم قال فاني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب ------------------------وقال ارضيتم قالوا نعم	5810	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5916	false	3305465940209670784	1	61	7	340	1541	300	نعم فخطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم قال -اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلمفقال ارضيتم قالوا نعم	5916	7776056370713504820	280	469.5	228	338	82.84024047851562	43	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5813	true	-4933115408469718866	99	253	535	1248	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم القصة قال دوه قال عمران يا نبي الله اندي ما لا اكل ولا شرب ولا صاح فاستهل مثل هذا يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعني من رجز الاعراب فيه--------------------------------------------------------------------------------------------- غرة عبد او امة او خمس ماءة او فرس او عشرون وماءة شاة فقال يا نبي الله ان لها ابنين هما سادة الحي وهم احق ان يعقلوا علي امهم قال انت احق ان تعقل عن اختك من ولديها قال ما لي شء اعقل فيه قال يا حمل بن مالك وهو يومءذ----------- علي صدقات هذيل وهو زوج المراتين وابو الجنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقتول اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل عشرين وماءة شاة ففعل طب 40417 عن اسامة بن عمير ايضا كانت فينا امراتان ضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها وقتلت ما في بطنها فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم في المراة بالعقل وفي الجنين بغرة عبد او امة او بفرس او بعيرين من الابل او كذا وكذا من الغنم فقال	5813	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5965	false	870420474809828687	20	139	89	664	1466	300	رسول الله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلمفي الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل ذهب عروة وطاوس ومجاهد الي ان في الجنين غرة عبد او امة او فرس لا-ن ا-لفرس اسم لذلك اي للغرة التي في وجه------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال--------- ابن قدامة وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلمقاضية علي ما خالفها وذكر الفرس والبغل في الحديث وهم انفرد به عيسي بن يونس عن ساءر الرواة والظاهر انه وهم فيه وهو متروك في البغل بغير خلاف فكذلك في الفرس انتهي وروي الطبراني عن شيخه المقدام بن داود باسناده الي ابي المليح عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في المراة بالعقل وفي الجنين بغرة عبد او امة او بفرس او بعشرين من الابل او كذا وكذا من الغنم -قال	5965	7776056370713504820	192	70.5	142	953	20.14690399169922	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5818	true	5757105837370763840	50	136	238	686	1519	300	سهل -بن ابي حثمة------ ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا -قالوا ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا قال النبي صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة علي من قتل---- قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا لا ترضي بايمان اليهود فكره النبي----- صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	5818	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	107	178	556	929	1545	300	سهل ابن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرفوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فا--------------------------------------------------------نطلق----------------------نا --الي نبي ال-له صلي الله عليه وسلمقال ---------فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتل هذا قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره --نبي الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه -ماءة من ابل الصدقة	5902	7776056370713504820	343	599.0	276	467	73.44754028320312	55	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5844	true	-4993960214570927053	161	232	737	1092	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة خرج به معه فيركزه فيمر الناس عليه فيحملونه فقلت لءن اتيت النبي صلي الله عليه وسلم لاخبرته فقال لا تفعل فانك ان فعلت لم ترفع ضالتك فتركته حم ه ع وابن جرير وصححه والدورقي ض 40545 ايضا------------------ عن بلال بن يحيي العبسي عن علي------------- انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فاخذه ف----قطع منه قيراطين فاشتري به لحما	5844	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	197	267	938	1287	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار----------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار 1715 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيي العبسي عن علي رضي الله عنه انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فاخذه علي وقطع منه قيراطين فاشتري به لحما	2310	7776056370713504820	177	238.0	138	390	45.38461685180664	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5855	true	5419075979629987227	13	105	61	504	1461	300	ابن عمر قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها فقال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صادقا -----فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كاذبا فهو------ ابعد لك منها عب 40600 عن ابن عمر قال لاعن النبي صلي الله عليه وسلم بين--------------------------- رجل من الانصار وامراته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق بينهما ش 40601 مسند ابن -------------------------عمر ان رجلا لاعن امراته في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد	5855	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	149	278	737	1366	1471	300	ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها -قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك 2258 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل --------قذف امراته قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما 2259 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد	3036	7776056370713504820	334	548.0	262	639	52.269168853759766	59	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5867	true	5817385164843392751	38	94	194	467	1555	300	واذكروا اسم الله عليه يبارك------------------ لكم فيه حم د اخرجه ابو داود كتاب الاطعمة باب في -----------الاجتماع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الطعام رقم 3764 ص ه حب ك عن وحشي بن حرب 40716 احب الطعام الي الله ما كثرت عليه الايادي ع هب حب والضياء عن جابر 40717 ان طعا--------------------------------------------------------------------------------م الواحد يكفي الاثنين وان طعام الاثنين يكفي الثلاثة والاربعة	5867	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5043	false	4999609305307294967	126	212	670	1133	1571	300	واذكروا اسم الله عليه يبارك بالجزم جواب الامر لكم فيه اذا اجتمعتم وذكرتم اسم الله اوله وحمدتم الله اخره فالاجتماع علي هذه الكيفية موجب للبركة ولمحبة الله تعالي ايضا بكثرة ذكر اسمه وحمده لما رواه ابو يعلي والطبراني عن جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---------------------------- احب الطعام الي الله ما كثرت عليه الاي-دي وللطبراني وابن ماجه زيادة في الحديث في رواية ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا جميعا ولا تفترقوا فان طعام الواحد يكفي الاثنين وطعا---م الاثنين يكفي ---------الاربعة	5043	7776056370713504820	139	179.0	111	504	27.579364776611328	18	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5869	true	-2886339881099624387	28	62	126	304	1414	300	ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت -يده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع ايديهما	5869	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	60	94	310	488	1494	300	ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي -يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية -يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما	5044	7776056370713504820	176	332.0	142	180	97.77777862548828	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5869	true	-2886339881099624387	28	54	126	269	1414	300	ان الشيطان ليس---------------تحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عل----------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------ه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت يد--------ه وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها -----فوالذي	5869	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5046	false	-44953456181875387	167	227	865	1173	1562	300	ان الشيطان ليستحل لفظ احمد يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه ومعناه انه يتمكن من اكل الطعام اذا شرع في اكله انسان بغير ذكر اسم الله عليه واما ان كانوا جماعة فذكر اسم الله بعضهم دون بعض لم يتمكن منه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده لامنعه وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها الصواب الذي	5046	7776056370713504820	139	245.0	113	308	45.1298713684082	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5869	true	-2886339881099624387	251	300	1195	1414	1414	300	من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------ ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر-	5869	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5319	false	-5187983313903340698	83	134	403	631	1486	300	من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	5319	7776056370713504820	218	417.0	170	228	95.6140365600586	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5871	true	7874236600991615800	229	287	1095	1380	1450	300	بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده حم ت اخرجه الترمذي كتاب الاطعمة باب ما جاء في------------------------------- الوضوء رقم 1847 وفي اسناده يحيي بن دينار ضعيف ص ك عن سلمان 40764 طهور الطعام يزيد في الط----------عام والدين والرزق ابو الشيخ عن عبد الله بن جراد 40765----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احب ان يكثر الله خير بيته فليتوضا اذا حضر غداءه واذا رفع	5871	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5039	false	-735137459977380329	145	228	755	1189	1572	300	بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده -------------------------------------------فيه تقرير لما ذكره عن التوراة بان الوضوء يعني غسل اليدينسبب لحصول البركة في---------------------------- الطعام الذي يءكل قبل اكل الطعام و------------------------------------------------بعد اكله وكما ان غسل اليدين سبب للبركة في الطعام الماكول كذلك يكون سببا لحصول البركة في جميع طعام الدار وكذلك لغير الطعام من مشروب وملبوس وغيره لما رواه ابن ماجه والبيهقي عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من احب ان يكثر الله خير بيته فليتوضا اذا حضر طعامه واذا رفع	5039	7776056370713504820	122	38.0	94	553	22.06148338317871	20	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5875	true	-7057416376864472680	26	101	131	492	1425	300	باب ما جاء في الاكل من اعلي الصفحة رقم 3772 ورقم 3773 ص ه------------------- عن عبد الله بن بسر 40807 اجلسوا كلوا بسم الله كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من فوقها فان البركة تنزل من فوقها ك عن واثلة 40808 اجلسوا اذكروا اسم الله وكلوا من اسفلها ولا تاكلوا من اعلاها فان البركة تنزل----------------------------------------------------------- عليها من اعلاها عق عن واثلة 40809 اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن لياكل من اسفلها فان	5875	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5051	false	1591770594109330800	254	300	1299	1517	1517	300	باب ما جاء في الاكل من اعلي الصحفة---- 3772 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال--------------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن لياكل من اسفلها فان-	5051	7776056370713504820	118	47.5	92	439	26.879270553588867	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5875	true	-7057416376864472680	13	96	61	467	1425	300	كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها د اخرجه ابو داود كتاب الاطعمة باب ما جاء في الاكل من اعلي الصفحة رقم 3772 ورقم 3773 ص ه------------------ عن عبد الله بن بسر 40807 اجلسوا كلوا بسم الله كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من فوقها فان البركة تنزل من فوقها ك عن واثلة 40808 اجلسوا اذكروا اسم الله وكلوا من اسفلها ولا تاكلوا من اعلاها فان البركة تنزل--------------------------------------------------------------------------- عليها من اعلاها عق عن واثلة 40809 اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة	5875	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5052	false	-4268383064974351481	86	137	443	696	1557	300	كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها------------------------------ باب ما جاء في الاكل من اعلي الصحفة حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي ثنا شعبة عن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء ابن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمقال--------------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة	5052	7776056370713504820	127	48.0	98	499	25.45090103149414	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5890	true	2515916614106927219	266	292	1233	1360	1390	300	وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فاكلها د اخرجه ابو داود كتاب الاطعمة رقم 3818 وق--------------------------------ال ابو داود هذا حديث منكر	5890	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5103	false	-7347146259814127721	41	77	184	343	1464	300	وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه قال ابو داود هذا حديث منكر	5103	7776056370713504820	82	128.5	63	159	51.57232666015625	16	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5892	true	-1721218410688165609	209	266	993	1268	1448	300	لا يلغ احدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب القوم الذين سخط الله ع-------------------------------ليهم ولا يشرب بالليل في اناء حتي يحركه الا ان يكون اناء مخمرا ومن شرب بيده وهو يقدر علي ا--ناء يريد التواضع كتب الله له بعدد اصابعه حسنات وهو اناء عيسي ابن مريم اذ طرح القدح فقال اف هذا مع الدنيا	5892	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4999	false	7946648420549507153	140	202	723	1023	1487	300	لا يلغ احدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كما -شرب القوم الذين سخط الله عليهم في قوله الا من اغترف غرفة بيده ولا يشرب بالليل من اناء حتي يحركه الا ان يكون اناء مخمرا ومن شرب بيده وهو يقدر علي الاناء يريد التواضع كتب الله له بعدد اصابعه حسنات وهو اناء عيسي ابن مريم اذ طرح القدح زهد-------ا مع الدنيا	4999	7776056370713504820	259	494.5	204	308	84.09091186523438	50	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5903	true	3716958601892512000	142	189	669	909	1463	300	اشتما------------ل ال-صماء هو ان يتجلل الرجل بثوب--------------ه ولا يرفع منه -جانبا وانما قيل لها ص--ماء لانه يسد ----------------علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و--الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه--------- فيضعه علي ----	5903	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	8	64	55	345	1532	300	اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا و-----قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير الفقهاء ------فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه كما تقدم فيضعه علي احد	5383	7776056370713504820	196	299.0	155	301	65.11627960205078	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5906	true	-5685763036583316362	55	79	261	382	1383	300	لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بال---------------------------------------حرير الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطي----ب النساء لون لا ريح له	5906	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	100	133	479	643	1499	300	لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير قال واوما الحسن الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح له	5347	7776056370713504820	114	223.5	90	164	69.51219177246094	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5916	true	-2004377664103992275	127	151	544	658	1348	300	عن فروة بن نوفل عن ابيه 41298 اذا اويت الي فراشك ف-----------اقرا قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك	5916	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	6	31	35	159	1425	300	عن فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لنوفل اقرا قل يا-ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك	6459	7776056370713504820	87	148.0	69	125	69.5999984741211	18	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5921	true	7415010351627194165	50	87	247	433	1448	300	من قال اذا اوي الي فراشه الحمد لله الذي كفاني واواني -الحمد لله الذي اطعمني وسقاني -الحمد لله الذي من علي فافضل اللهم اني اسالك بعزتك ان تنجني من النار فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم	5921	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6470	false	-5930155194794586354	73	102	375	523	1501	300	من قال اذا اوي الي فراشه الحمد لله الذي كفاني واواني والحمد لله الذي اطعمني وسقاني والحمد لله الذي من علي فافضل---------------------------------------- فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم	6470	7776056370713504820	146	270.0	117	188	77.65957641601562	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5923	true	-2743178724992095840	123	144	628	738	1540	300	اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطفء مصباحك واذكر اسم ال----------------------------------------------له واوك سقاءك واذكر اسم الله	5923	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5009	false	460144821441045068	251	281	1297	1452	1540	300	اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطف- مصباحك واذكر اسم الله وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله	5009	7776056370713504820	109	207.0	88	156	69.87179565429688	19	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5933	true	3994020413673178430	129	187	639	951	1506	300	اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المسلم--- تكذب واصدقكم رءيا اصدقكم حديثا ورءيا المسلم جزء من خمسة واربعين جزءا من النبوة والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله ور--ءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث--- المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث بها الناس---- واحب القيد في النوم واكره الغل ال-قيد ثبات في الدين	5933	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	78	128	388	655	1511	300	اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن ان تكذب واصدقهم رءبا اصدقهم حديثا والر------------------------------------------------ءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليص-ل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد--------- واكره الغل والقيد ثبات في الدين	6427	7776056370713504820	240	432.0	193	325	73.84615325927734	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5944	true	-7984720603256527432	168	199	828	1007	1552	300	فان البيت الذي يقرا فيه القران يتسع علي اهله ويكثر خيره وتحضره الملاءكة وت---هجره الشياطين وان البيت الذي لا يقرا فيه القران ليضيق علي اهله ويقل خيره وتهجر---ه الملاءكة وتحضر---ه الشياطين	5944	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1431	false	-8633343164858782657	16	50	100	287	1588	300	فان البيت الذي يقرا فيه القران يتسع علي اهله ويكثر خيره وتحضره الملاءكة وتدحض عنه الشياطين وان البيت الذي لا يقرا فيه القران -يضيق علي اهله ويقل خيره وتنفر منه الملاءكة وتحضر فيه الشياطين	1431	7776056370713504820	173	318.0	142	188	92.02127838134766	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5945	true	-6941335464991385953	115	160	555	782	1460	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالي حين يدخ-ل وحين يطع--م قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء ههنا وان دخل فلم يذكر اسم الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت وان- لم يذكر اسم الله تعالي عند مطعمه قال ادركتم المبيت والعشاء	5945	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5043	false	4999609305307294967	244	282	1289	1485	1571	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله -------عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا ----دخل فلم يذكر---- الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر---- الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5043	7776056370713504820	174	265.5	139	231	75.32467651367188	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5946	true	5889905823226069529	2	41	10	192	1433	300	اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله فيقال له حسبك الله قد------------ هديت وكفيت ووقيت فيتنحي له الشيطا-ن فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي	5946	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6510	false	7687773548549778478	85	122	384	559	1442	300	اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله -لا حول ولا قوة الا با-------------------لله قال يقال حينءذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحي له الشياطين فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي	6510	7776056370713504820	158	291.5	123	195	81.02564239501953	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5946	true	5889905823226069529	71	108	324	492	1433	300	اذا خرج الرجل من باب بيته او باب داره كان معه ملكان موكلان به فاذا قال بسم الله قالا هديت واذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قالا وقيت واذا قال توكلت علي الله قالا كفيت	5946	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6511	false	-3346684635700831483	242	279	1200	1368	1469	300	اذا خرج الرجل من باب بيته او باب داره كان معه ملكان موكلان به فاذا قال بسم الله قالا هديت واذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قالا وقيت واذا قال توكلت علي الله قالا كفيت	6511	7776056370713504820	168	336.0	131	168	100.0	37	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5949	true	7763519843059997432	118	172	534	824	1423	300	اتاني جبريل------------ فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه---- علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل الذي في البيت فليقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع ف-يجعل منه وسادتين منبوذتين توطءان ومر بك--لب فليخرج	5949	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	17	68	79	355	1504	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال لي----- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت------------------------ الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثا-ل الذي في البيت --يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توط-ان ومر بالكلب فليخرج	5457	7776056370713504820	252	443.0	204	309	81.55339813232422	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5955	true	2916718414911216486	0	72	0	328	1400	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج د اخرجه ابو داود كتاب	5955	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	30	101	145	469	1470	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال---- ابو داود رواه	51	7776056370713504820	318	623.5	247	328	96.95121765136719	69	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5956	true	1158890858888933689	213	244	1076	1238	1493	300	اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل	5956	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2893	false	-2667741727821698939	268	300	1354	1518	1518	300	اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل-	2893	7776056370713504820	161	311.0	131	165	97.57575988769531	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5987	true	5442067559205267702	11	37	51	191	1491	300	عن القسية والميثرة قال ابو بردة------ لعلي ما القسية قال ثياب------- من الشام او--- مصر مضلعة فيها حرير امثال الاترج---- والميثرة شء كانت تصنعه النساء لبعولتهن	5987	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5531	false	5471322856011785224	51	80	264	419	1554	300	عن القسية والميثرة قال ابو بردة فقلنا لعلي ما القسية قال ثياب تاتينا من الشام او من مصر مضلعة فيها----- امثال الاترج قال والميثرة شء كانت تصنعه النساء لبعولتهن	5531	7776056370713504820	135	235.0	110	160	84.375	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5989	true	5700914496167768172	23	56	118	284	1424	300	قال قال لي النبي----- صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما----- فاخذ شفرة فقطع ج----مته الي انصاف اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه حم	5989	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5387	false	-4646449760946646180	161	196	796	970	1499	300	قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي------ اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم	5387	7776056370713504820	151	272.5	120	180	83.88888549804688	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms5998	true	-167527231272308124	129	242	627	1219	1490	300	عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او قال خلتان لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسيران ومن فع-ل بهما قليل يسبح الله عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا في دبر كل ---------------------------صلاة فذلك ماءة وخمسون------ باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ م----------------------------------------ضجعه فذلك ماءة باللسان والف في الميزان وفي لفظ فذلك خمسون وماءتا حسنة فاذا اضعفت كانت الفين وخمسماءة فايكم يعمل في يومه وليلته الفين وخمسماءة سيءة قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال يات-----------ي الشيطان احدكم اذا فرغ من--------------------- صلاته فيذكره حاجة كذا وكذا فيقوم ثم لا يقولها	5998	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	73	175	354	892	1507	300	عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال خصلتان او---- خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة -هما يسير-- ومن يعمل بهما قليل يسبح---------------------------------- في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك ------خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزا----------------------------------------ن ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميعقدها بيده---------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطانفي منامه فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان ي--------------قولها	6474	7776056370713504820	348	549.5	276	698	49.85673522949219	60	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6005	true	8308349034200256119	23	174	128	881	1514	300	علي بن اعبد قال قال لي علي------------- الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت اح----دثك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم جرت بالرحي حتي اثر- في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما--- جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك وان- اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم فقالت رضيت عن الله -------وعن رسوله ولم	6005	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	20	165	101	816	1465	300	عن ابن اعبد قال قال لي علي رضي الله عنه الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها----------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله------------------- جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم -قالت رضيت عن الله عز وجل وعن رسوله صلي	4074	7776056370713504820	678	1279.0	541	782	86.70076751708984	129	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6005	true	8308349034200256119	26	83	140	417	1514	300	قال قال لي علي -------------------------الا احدثك عني وعن------ فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي ق-----------------ال انها جرت------------- با------------------------لرحي-- حتي اثر------------------------- في يدها واستقت بالقربة حتي اثر-------------- في نحر----------ها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فاتي------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	6005	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4098	false	6394158471344154226	97	191	485	964	1564	300	قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا احدثك عني وعن زوجتي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي يا امير المءمنين قال انها جرت بتشديد الراء بالرحي مقصور وهي الطاحون الصغيرة حتي اثر بتشديد المثلثة عصا الرحا في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت حماءل القربة في نحرها اي رقبتها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فيه دليل علي خدمة المراة زوجها قال القرطبي وقد جري عرف المسلمين في بلدانهم في قديم الامر وحديثه بذلك الا تري ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	4098	7776056370713504820	228	327.5	178	479	47.59916305541992	39	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6005	true	8308349034200256119	0	124	0	623	1514	300	فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فذلك ماءة علي اللسان والف في الميزان ع وابن جرير 41985 مسند علي عن علي ----------------------------------------------------------بن اعبد قال قال لي علي الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي قال انها -جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر- في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فات-----------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما------ فاتته فوجدت عنده حداثا-------- فرجعت فاتاها من الغد--------------------------------------------------------------- فقال ما كان حاجتك---------------- فسكتت ف------قلت اح----------دثك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم جرت----- بالرحي حتي اثر- في يدها و-حملت بالقربة حتي اثرت في نحرها	6005	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	125	273	644	1418	1557	300	فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم 5063 حدثنا مءمل بن هشام اليشكري حدثنا اسماعيل---- بن ابراهيم عن الجريري عن ابي الورد بن ثمامة قال قال علي لابن اعبد--------------- الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت--- احب اهله اليه ------وكانت عندي فجرت بالرحي حتي اثر-ت بيدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وقم-ت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اتي بهم الي النبي صلي الله عليه وسلمف-----قلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما يكفيك فاتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله---- ان ه--------ذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها	6473	7776056370713504820	477	734.5	381	822	58.029197692871094	77	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6005	true	8308349034200256119	51	172	252	871	1514	300	جرت----- بالرحي حتي اثر- في يدها واست----------------------------------------------------------------------------------------------------قت بالقربة حتي اثر- في نحرها و--------كنست البيت حتي اغبرت ثيابها واوقد----ت القدر حتي -------------------------------دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خد---------م فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت احدثك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم جرت بالرحي حتي اثر في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك وان اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم ----------------------------------------------------------------------------------فقالت رضيت عن الله وعن	6005	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6478	false	6923616699025443441	54	162	244	789	1456	300	جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي وقد تقدم هذا الحديث بتمامه في باب بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذوي القربي ولفظه هناك وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت اي كنست البيت حتي تغبرت ثيابها واوقدت تحت القدر حتي دكنت بكسر الكاف تقدم في الحديث قبله ثيابها وبلغنا انه اتاك رقيق من السبي من خمس الخمس او-- خدم جمع خادم فقلت لها سل------------يه خادما وزاد في الحديث المتقدم في كتاب الخراج بلفظ ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر حديث الحكم بن عتيبة واتم منه فذكر في كتاب الخراج باتم من حديث الحكم فانه زاد فقالت رضيت عن الله وعن	6478	7776056370713504820	212	188.0	166	860	24.65116310119629	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6016	true	3588615124297147032	270	296	1329	1448	1469	300	انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة د اخرجه- ابو داود كتاب	6016	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4592	false	-1963315029840558925	66	92	340	460	1465	300	انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة 3401 قال ابو داود قرات	4592	7776056370713504820	109	203.0	84	120	90.83333587646484	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6020	true	-92086237708790412	266	300	1273	1432	1432	300	رافع بن خديج فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاكم عن امر كان---- نافعا وط-----------اعة رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم -نهاكم-	6020	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4591	false	-4190774533104752262	174	206	825	978	1417	300	رافع بن خديج فقال ان -----رسول الله ينه---------اكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول--------- الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم	4591	7776056370713504820	129	212.5	101	176	73.29545593261719	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6021	true	-1517258348629100108	128	198	651	994	1495	300	عن عروة ان--------------- زيد بن ثابت قال يغفر الله لرافع بن خديج---- والله ما كان هذا الحديث هكذا انما كان رجل اكري رجلا ارضا ف---------------------------اقتتلا واستبا بامر تدارءا تدارءا درا يدرا درءا اذا رفع ونبه الحديث اذا تداراتم في الطريق اي تدافعتم واختلفتم اه 2 109 النهايه ب فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا الارض----------- فسمع رافع اخر الحديث ولم يسمع اوله	6021	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4584	false	-2311337792988712534	168	216	828	1060	1471	300	عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت---- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله -----اعلم بالحديث منه- انما اتاه-------- رجلان قال مسدد من الانصار ثم اتفقا قد اقتتلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع زاد مسدد -------------------------فسمع قوله	4584	7776056370713504820	150	198.5	116	400	37.5	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6045	true	-6290111195582388145	55	112	263	523	1420	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي----- عليها ثم رجع كان قيراط من الاجر مثل احد م اخرجه مسلم كتاب الجناءز-------------------------------------------------------- باب فضل الصلاة علي الجنازة رقم 56 د عن -----------------------------------------------------ابي هريرة 42312 من صلي علي جنازة ولم يتبع----------------------------------------ها فله قيراط	6045	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4339	false	377455140779690204	160	267	768	1287	1474	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ------------------------------------------------------------فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر الي عاءشة فقالت صدق ابو هريرة 3170 حدثنا الوليد بن شجاع السكوني حدثنا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قول ما من---------------------------- مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعوا فيه باب فضل الصلاة علي الجنازة وتشييعها حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهيرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تبع جنازة فصلي عليها فله قيراط	4339	7776056370713504820	108	-7.0	80	607	17.792421340942383	17	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6046	true	-634690068988135270	256	279	1193	1305	1413	300	ما دون الخبب ان يكن خيرا يعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها	6046	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4351	false	6248290487720687028	191	214	958	1070	1502	300	ما دون الخبب ان يكن خيرا تعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها	4351	7776056370713504820	110	218.0	87	112	98.21428680419922	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6047	true	8394861912558916174	79	111	376	564	1442	300	الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة حم د اخرجه ابو داود كتاب الجناءز باب المشي امام الجنازة	6047	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4349	false	1970229893197172524	139	164	690	845	1531	300	الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة--------------------------------- باب المشي امام الجنازة	4349	7776056370713504820	155	298.0	130	188	82.44680786132812	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6049	true	2291894275626583717	218	252	1062	1244	1481	300	خلوق خلوق------ وهو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من انواع الطيب وتغلب عليه الحمرة والصفرة--------------- وقد ورد تارة باباحته وتارة بالنهي عنه والنهي اكثر واثبت وانما نهي عنه لانه من طيب النساء	6049	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5489	false	2335393258684520972	64	102	340	543	1569	300	خلوق بفتح الخاء وهو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من انواع الطيب ويغلب عليه الحمرة والصفرة قال ابن الاثير وقد ورد تارة باباحته وتارة بالنهي عنه والنهي اكثر واثبت وانما نهي عنه لانه من طيب النساء	5489	7776056370713504820	177	329.5	143	203	87.1921157836914	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6050	true	-6146238435000811377	138	177	705	897	1504	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به حتي اشهده واصلي عليه وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله د عن حصين بن وحوح اخرجه ابو داود كتاب الجناءز باب التعجيل بالجنازة	6050	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	127	152	646	771	1524	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني ب---------------------ه وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله---------------------------------------------- باب التعجيل بالجنازة	4330	7776056370713504820	125	229.5	100	192	65.10416412353516	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6050	true	-6146238435000811377	181	214	914	1092	1504	300	اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه الانسان لصعق	6050	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4904	false	-4195553952255799286	102	133	496	659	1516	300	اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه-------- لصعق	4904	7776056370713504820	162	306.5	131	178	91.01123809814453	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6063	true	-2491333005371992762	174	294	826	1384	1407	300	ان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فان الله هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان--- في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعون----ي اذهب فابشر به اهلي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقال له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال ---فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت اقول ما يقول الناس فيضرب به بمطر-ق من حديد بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين	6063	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	125	246	617	1181	1465	300	ان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فان الله هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر--- اهلي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت اقول ما يقول الناس فيضر--به بمطراق من حديد بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين	6140	7776056370713504820	552	1068.0	434	569	97.01229858398438	113	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6063	true	-2491333005371992762	180	269	852	1260	1407	300	اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فان الله هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني اذهب فابشر به اهلي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقال له ما كنت تعبد فيق---------ول لا ا----------------------------------------------------------------------------------------دري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال	6063	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6145	false	-1834140944658315444	102	138	543	714	1538	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره فيقول له ما كنت تعبد في حياتك فيقول لا ادري وللترمذي من رواية ابي هريرة وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت --قال	6145	7776056370713504820	70	112.5	53	505	13.8613862991333	11	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6064	true	2230980943503023759	177	244	919	1262	1541	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولون له من ربك فيقول ربي الله فيقولون له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله فيقولان له---------------- وما علمك في-قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت------------------------------------------------------------------------------- فينادي مناد من السماء ان--- صدق----- فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة--------------------- فياتيه من روحها وطيبها ويفس----ح له في قبره مد بصره	6064	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	99	190	495	951	1491	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا الاية ثم اتفقا قال فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها--- مد بصره	6141	7776056370713504820	295	531.5	234	476	61.974788665771484	49	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6065	true	-6315077421220215506	131	194	675	990	1533	300	فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول---- هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوا له من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه--- حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف---- اضلاعه	6065	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	196	263	980	1317	1491	300	وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب----- فافرشو---ه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	6141	7776056370713504820	300	536.5	241	351	85.47008514404297	51	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6065	true	-6315077421220215506	133	174	686	882	1533	300	في جسده وياتيه ملكان-------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك-------------- فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------------------- ما هذا الرجل الذي بعث فيك-----م فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان	6065	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6150	false	-505396200287217177	205	284	1025	1416	1491	300	في جسده -ياتيه ملكان اسودان ازرقان كما للترمذي فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بالقصر وسكون الهاء فيهما وهي كلمة لا معني لها ولكنها كلمة تقال عند تحير المتكلم وعجزه عن الجواب وندامته علي ما سلف لا ادري من ربي فيقولان له و ما دينك الذي كنت عليه فيقول هاه هاه لا ادري ما اقول لعظم حيرته وشدة دهشته فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم تقدم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان	6150	7776056370713504820	172	267.5	134	392	43.8775520324707	31	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6075	true	5721701959004519286	265	288	1358	1481	1537	300	الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم	6075	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4968	false	-4148775450956316821	0	23	0	123	1515	300	الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم	4968	7776056370713504820	123	246.0	100	123	100.0	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6076	true	-5293098831617784628	86	113	407	528	1335	300	لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر قضيت حاجتي او وسط السوق	6076	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4400	false	4534598615524407452	126	152	631	749	1494	300	لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي--- ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبر قضيت حاجتي او وسط السوق	4400	7776056370713504820	118	230.0	92	121	97.52066040039062	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6088	true	7982764457340988671	145	205	729	1021	1511	300	باب في النور يري عند قبر الشهيد رقم 2523 واخرجه النساءي كتاب الجناءز باب الدعاء رقم 197 واخرجه احمد في المسند رقم 1534 ص د ن طب ق ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد بن خالد السلمي قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين فقتل احدهما ومات الاخر بعده بجمعة--------------------------------------------------------------- فق---------------لنا اللهم ---------الحقه بصاحبه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6088	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3427	false	-5160685667038139748	119	232	634	1181	1520	300	باب في النور يري عند قبر الشهيد---- 2523 ------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضلعن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور 2524 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة عن عبيد بن خالد السلمي قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين فقتل احدهما ومات الاخر بعدة بجمعة او نحوها فصلينا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلتم فقلنا دعونا له وقلنا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3427	7776056370713504820	197	180.0	157	641	30.73322868347168	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6119	true	-94400120605037950	238	264	1158	1290	1456	300	جابر------------ قال راي ناس نارا في --مقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	6119	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4335	false	-4380438996186359757	170	203	840	1003	1494	300	جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	4335	7776056370713504820	132	236.0	106	163	80.98159790039062	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6137	true	1435861039849981587	79	146	365	700	1476	300	عن عبيد الله بن خالد السلمي قال اخا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين من اصحابه فقتل احدهما ومات الاخر بعده--------------- فصلينا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا له ق-لنا اللهم ---------الحقه بصاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته واين صومه بعد صومه واين ع-----------مله بعد عمله ما بينهما كما بين السماء والارض ابن	6137	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3427	false	-5160685667038139748	182	252	931	1283	1520	300	عن عبيد----- بن خالد السلمي قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين---------- فقتل احدهما ومات الاخر بعدة بجمعة او نحوها فصلينا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلتم فقلنا دعونا له وقلنا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وص----ومه بعد صومه شك شعبة في صومهوعمله بعد عمله ان بينهما كما بين السماء والارض باب	3427	7776056370713504820	298	533.0	236	371	80.32344818115234	53	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6156	true	5037895441331968622	143	187	689	904	1442	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وط-ءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي ثار من وطءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل غزا في سبيل الله فانهزم	6156	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3447	false	-4520044646186169009	216	290	1067	1428	1473	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه وفراشه من بين حبه واهله الي صل----------------------------------------------------------------------------------------اته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ولفظ الطبراني ان الله ليضحك الي رجلين رجل قام في ليلة باردة من فراشه ولحافه ودثاره فتوضا ثم قام الي الصلاة قلت وفي هذا فضيلة عظيمة للقيام من فراشه الي الصلاة لكونه قرنه مع الغازي الذي قاتل في سبيل الله حتي اهريق دمه ثم قال في الحديث ورجل غزا في سبيل الله فانهزم	3447	7776056370713504820	124	216.0	97	449	27.616926193237305	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6159	true	7793621334378290531	229	268	1095	1290	1449	300	ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	6159	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	216	255	1121	1317	1532	300	ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	3438	7776056370713504820	192	379.0	154	196	97.95918273925781	36	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6162	true	1123892202931970496	54	107	271	519	1507	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرد- بما نال من اجر و-------رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله	6162	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3377	false	2871103275584037426	35	90	179	440	1499	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله	3377	7776056370713504820	245	462.5	193	263	93.15589141845703	49	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6162	true	1123892202931970496	54	102	271	495	1507	300	ثلاثة كل----------------هم ضامن علي الله----------------------------------------------------- رجل خرج-------- غازيا في سبيل الله فهو ضام---------ن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد------- فهو ضامن علي الله--------- حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرد---------- بما نال من اجر و---------رجل دخل بيته	6162	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3380	false	-6238972966859133280	226	300	1135	1479	1479	300	ثلاثة كلهم اي كل واحد منهم ضامن علي الله اي مضمون حفظه عليه تفضلا وتكرما فهو فاعل بمعني مفعول رجل خرج من بيته غازيا في سبيل الله فهو ضامن اي مضمون علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد او غدا فهو ضامن علي الله اي مضمون حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده الي وطنه بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته-	3380	7776056370713504820	222	351.0	175	345	64.34782409667969	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6167	true	-815371254280495973	108	147	579	776	1555	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرح-ق المختوم	6167	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	174	208	824	992	1444	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------------------ من الرحيق المختوم	2288	7776056370713504820	167	305.0	133	198	84.34343719482422	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6175	true	4185966368932028476	227	290	1177	1471	1517	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله ان عاش رزق وكفي وان مات ادخله الله الجنة رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخل- الجنة او--رده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخل- الجنة او -رده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله	6175	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3377	false	2871103275584037426	35	90	179	440	1499	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل---------------------------------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله	3377	7776056370713504820	249	438.0	195	299	83.27759552001953	48	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6175	true	4185966368932028476	227	285	1177	1447	1517	300	ثلاثة كل----------------هم ضامن علي الله ان عاش رزق وكفي وان مات ادخله الله الجنة------------ رجل خرج-------- غازيا في سبيل الله فهو ضام---------ن علي الله حتي يتوفاه فيدخل- الجنة او--رده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد------- فهو ضامن علي الله--------- حتي يتوفاه فيدخل- الجنة او -رد---------ه بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته	6175	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3380	false	-6238972966859133280	226	300	1135	1479	1479	300	ثلاثة كلهم اي كل واحد منهم ضامن علي الله اي مضمون حفظه عليه تفضلا وتكرما فهو فاعل بمعني مفعول رجل خرج من بيته غازيا في سبيل الله فهو ضامن اي مضمون علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد او غدا فهو ضامن علي الله اي مضمون حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده الي وطنه بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته-	3380	7776056370713504820	233	356.5	183	345	67.5362319946289	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6195	true	-1548826910295018076	51	102	246	505	1493	300	ولا تحقرن من المعروف شيءا ولو --------ان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله تعالي لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما	6195	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	251	300	1216	1465	1465	300	ولا تحقرن----------- شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله------ لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما-	5385	7776056370713504820	237	442.0	191	267	88.76404571533203	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6198	true	5391252331405846947	66	133	316	657	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ط حم والروياني ص عن ابي امامة ش عن ابي الدرداء مرفوعا 43513 خمس من جاء بهن يوم القيامة مع ايمان دخل الجنة من حافظ علي الصلوات الخمس علي وضوءهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت ان استطاع اليه سبيلا وات-ي الزكاة من ماله طيبة بها نفسه وادي الامانة قيل-- يا نبي الله--- وما اداء الامانة قال الغسل من الجنابة	6198	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0607	false	5571733470122357119	1	51	4	271	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ خمس من جاء بهن------------ مع ايمان دخل الجنة من حافظ علي الصلوات الخمس علي وضوءهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت ان استطاع اليه سبيلا واعطي الزكاة-------- طيبة بها نفسه وادي الامانة قالوا يا ابا الدرداء وما اداء الامانة قال الغسل من الجنابة	607	7776056370713504820	255	456.5	205	347	73.48703002929688	46	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6228	true	-1284051978173342526	177	229	857	1107	1467	300	الحمد لله نحمده ونستعين---------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصه-- فانه لا يضر لله شيءا ولا يضر	6228	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	13	66	59	317	1424	300	الحمد لله -------نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر	1503	7776056370713504820	234	434.5	184	266	87.96992492675781	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6250	true	8317585389183521735	164	197	796	953	1500	300	بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك------------------------------------------------------- ورجل بايع اماما--------- لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي---------- وان لم يعطه منها -----لم يف	6250	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4698	false	6285959124020633277	13	60	78	311	1543	300	بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك انتهي ومن هو بهذه المثابة فهو مستحق لهذا الوعيد العظيم ورجل بايع اماما زاد مسلم لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي له ببيعته وان لم يعطه من دنياه الم يف	4698	7776056370713504820	151	258.5	120	236	63.98305130004883	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6253	true	4214921919269308994	217	250	1062	1230	1465	300	لا تستروا الجدر ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار وسلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم د عن ابن عباس اخرجه ابو داود	6253	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	245	274	1142	1292	1421	300	لا تستروا الجدر -من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار -سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال---------------- ابو داود	2006	7776056370713504820	147	268.5	118	168	87.5	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6253	true	4214921919269308994	164	196	816	970	1465	300	من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتي ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرتين وليس بعاقد ومن استمع الي حديث قوم يفرون--- منه صب في اذنيه الانك	6253	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	56	87	282	425	1484	300	من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتي ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة -------------ومن استمع الي حديث قوم يفرون به منه صب في اذن-ه الانك	6428	7776056370713504820	138	257.0	109	157	87.89808654785156	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6254	true	7707564572182175287	17	43	88	210	1449	300	يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا------------------- منه برء	6254	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	265	295	1321	1462	1483	300	يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا صلي الله عليه وسلم منه برء	54	7776056370713504820	122	232.0	96	141	86.52482604980469	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6268	true	6899940318645773224	40	92	198	442	1555	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله في فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكن بالحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع ----ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	6268	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4837	false	678371619950183049	109	149	549	723	1451	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله--- فقد ضاد الله -----------------------------------------------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	4837	7776056370713504820	170	309.5	131	248	68.54838562011719	38	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6275	true	1588267582096463844	210	279	1064	1430	1519	300	من الحيوان التي تاكل العذرة وال---------------------------------------------جلة البعر فوضع موضع العذرة ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال له رجل اني اريد ان اصحبك قال لا تصحبني علي جلال وقد تكرر ذكرها في الحديث فاما اكل الجلالة فحلال ان لم يظهر النتن في لحمها واما ركوبها فلعله لما يكثر من اكلها العذرة والبعر وتكثر النجاسة علي اجسامها وافواهها وتلمس راكبها بفمها وثوبه بعرقها وفيه اثر العذرة او البعر فيتنجس	6275	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4994	false	7052347649764714969	8	61	42	345	1566	300	-------وهي التي تاكل العذرة قال الحافظ ابن حجر واسناده قوي قال في النهاية الجلة البعر فوضع موضع العذرة يقال جلت الدابة الجلة واجتلتها فهي جالة اذا التقطتها والنهي عن ركوب ---------------------------------------------------الجلالة-------------------------------------------------- لما يكثر من اكلها العذرة والبعر وتكثر النجاسة علي اجسامها وافواهها وتلمس راكبها بفمها وثوبه بعرقها وفيه اثر العذرة او البعر فيتنجس	4994	7776056370713504820	194	301.0	157	411	47.20194625854492	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6351	true	-3793387508501189599	190	268	965	1329	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بلغ ما ارسل به وان اصحابه قد بلغوا ما سمعوا فبلغوا ما تسمعون ثلاثة كلهم ضامن علي الله حتي يدخل الجنة او يرجعه بما نال من اجر وغنيمة فاصل فصل في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي --------يدخله الجنة او يرجعه بما نال من اجر وغنيمة ورجل توضا ثم غدا الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي --------يدخله الجنة او يرجعه بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام	6351	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3377	false	2871103275584037426	28	86	146	422	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------ ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا---------------------------------- في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او ير-ده بما نال من اجر وغنيمة ورجل راح-------- الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او ير-ده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام	3377	7776056370713504820	235	379.0	182	380	61.842105865478516	45	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6360	true	-5931294948872372531	99	130	456	612	1440	300	عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن بشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وتسبيحتي الضحي في الحضر والسفر	6360	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms1947	false	1814001109745558149	89	120	417	571	1425	300	عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن لشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وبسبحة-- الضحي في الحضر والسفر	1947	7776056370713504820	150	290.5	119	156	96.15384674072266	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6383	true	-4013031100941730674	222	258	1071	1259	1452	300	ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم -------------------الا اخبركم بخير ما يكثر المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	6383	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	58	99	285	491	1520	300	ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2267	7776056370713504820	185	351.0	149	207	89.37197875976562	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6402	true	1928034089395363712	4	34	19	159	1383	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطاه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	6402	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2852	false	1579106502447347634	6	36	29	169	1535	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	2852	7776056370713504820	139	277.0	109	140	99.28571319580078	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6404	true	7451350422761674585	156	187	704	864	1396	300	عن ابي هريرة 44746------------------------------- لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي ابنة اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي ابنة اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	6404	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	119	158	613	808	1521	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت- اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت- اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	2773	7776056370713504820	145	258.0	114	197	73.60405731201172	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6407	true	3555410852018875509	226	281	1018	1283	1371	300	حقه عليها والذي نفسي بيده لو --------------------ان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبحس بالقيح والصديد ثم ا--قبلت- تلحسه- ما ادت حقه حم ت عن انس اخرجه الترمذي كتاب النكاح 1169 وقال حسن غريب ص 44778 والذي نفسي بيده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها	6407	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2869	false	-5022906499335828553	64	154	348	789	1580	300	حقه عليها لهم عليهن من الحق وتتمة حديث احمد ولو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه --------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عمرو بن غسان زنيج بضم الزاي وفتح النون مصغر الرازي شيخ مسلم ثنا جرير عن الاعمش عن ابي حازم سلمان الاشجعي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه بان تاتيه من فراشها فلم تاته ولفظ مسلم ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها	2869	7776056370713504820	163	123.5	128	521	31.285987854003906	29	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6408	true	-2629856515238974784	109	144	491	650	1366	300	لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها د ك عن ابن------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------عمرو 44784 لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها د عن ابن عمر 44785 لا يجوز لامراة هبة الا باذن زوجها	6408	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4778	false	857747459122351030	194	248	963	1224	1465	300	لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها 3547 حدثنا ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارثحدثنا حسين عن عمرو بن شعيب ان اباة اخبره عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها ----باب----------- في عطية المرا----ة بغير اذن زوجها	4778	7776056370713504820	107	148.5	82	284	37.676055908203125	18	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6416	true	-8367982038648651909	57	110	272	527	1415	300	هل منكم --رجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بسترة الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تدرون مثل ذلك انما مثل --------------ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي----- حاجته والناس ينظرون اليه الا -ان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه	6416	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2917	false	2633129739226591804	191	300	913	1457	1457	300	هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر- الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فاقبل علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة قال مءمل في حديثه فتاة كعاب علي احدي زكبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ----------ما مثل ذلك فقال انما ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه الا وان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه-	2917	7776056370713504820	243	414.5	193	556	43.70503616333008	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6418	true	7086467470843755131	156	257	792	1298	1499	300	هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا وفعلت كذا -------------فسكتوا ثم --اقبل علي النساء فقال هل منكن من يحدث فسكتن فجثت ف-----------------------تاة كعاب علي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم لي-حدثون وانهن لي-حدثنه فقال هل تدرون مثل ذلك انما مثل ذلك ش------------------يطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه الا -ان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه	6418	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2917	false	2633129739226591804	191	300	913	1457	1457	300	هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت ----------كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فاقبل علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة قال مءمل في حديثه فتاة كعاب علي احدي زكبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ----------ما مثل ذلك فقال انما ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه الا وان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه-	2917	7776056370713504820	479	891.0	384	565	84.77876281738281	86	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6419	true	-3614261271370002192	54	127	250	596	1376	300	ما كتب الله تعالي من نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ----------وهي كاءنة طب عن صرمة العدوي 44913 ان------------------------------------------------------ ما قدر---------------------------------- في الرحم سيكون ن عن ابي سعيد الزرقي 44914 ان قضي الله شيءا ليكونن وان عزل الطيالسي عن ابي سعيد 44915 ان النفس المخلوقة لكاءنة طب عن عبادة ابن الصامت 44916 او انكم تفعلون ذلك لا عليكم ان لا تفعلوا ذلك فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا وهي خارجة	6419	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2915	false	3585878944391836696	240	293	1230	1478	1512	300	ما كتب الله خلق ن-----سمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون الا وهي كاءنة كذا للبخاري قال الكرماني اي ما من نفس قدر كونها الا وهي تكون سواء عزلتم ام لا اي ما قدر وجوده لا يدفعه العزل ولفظ البخاري في اواخر البيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا وهي خارجة	2915	7776056370713504820	110	146.0	83	444	24.7747745513916	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6432	true	2088019989653922484	224	253	1115	1263	1469	300	ما رايت من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن-------------------------------- اما نقصان العقل فشهادة امراتين بشهادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي	6432	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6049	false	7943290334253221428	251	286	1248	1427	1503	300	ما رايت من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين شه-ادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي	6049	7776056370713504820	145	277.0	116	180	80.55555725097656	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6434	true	7481469977241806396	182	235	859	1147	1445	300	الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي النهبي بمعني النهب كالنحلي والنحل للعطية وقد يكون اسم ما ينتهب كالعمري والرقبي ا ه النهاية 5 133 ب وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان	6434	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	241	276	1195	1387	1499	300	الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي--------------------------------------------------------------------------------------------------- وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5347	7776056370713504820	184	342.0	151	292	63.01369857788086	30	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6434	true	7481469977241806396	157	205	732	986	1445	300	والنتف ومكامعة مكامع--------ة هو ان يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد لا حاجز بينهما---------------------- والكميع الضجيع وزوج المراة كميعها ا ه النهاية 4 200 ب الرجل الرجل بغير شعار ومكام---------------------------عة المراة الم--راة بغير شعار وان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مث--------ل الاعاجم وان ي-------------------------------------جعل علي منكبيه حريرا	6434	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5354	false	2244814881708816867	13	99	80	548	1631	300	وال-----مكامعة بالعين المهملة هو ان يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد لا حاجز بينهما وكذا المراة مع المراة والكميع الضجيع وزوج المراة كميعها والظاهر جواز ذلك في الرجل مع زوجته او جاريته عن ابن الاعرابي المكامعة مضاجعة العراة المجرمين بغير شعار يحجز بينهما والشعار هو الثوب الذي يلي جسد الانسان والدثار الذي يكون فوقه سمي الشعار بذلك لانه يلي شعر الانسان و نهي ان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل ما تفعل الاعاجم من لبس الجسد حريرا لتلي نعومته الجسد وان يجعل علي منكبيه حريرا	5354	7776056370713504820	193	259.5	156	473	40.803382873535156	27	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6439	true	8525662604998001895	60	90	282	429	1506	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها----- من النار مثله يوم القيامة	6439	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	236	266	1133	1280	1449	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار----- يوم القيامة	5541	7776056370713504820	142	270.0	113	152	93.42105102539062	28	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6456	true	-6150166240002909792	30	67	143	334	1483	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع------------------------------------------------------------------------------- واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة حم د اخرجه ابو داود	6456	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0692	false	-7585256443827385675	242	292	1184	1447	1481	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع 496 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة قال------- ابو داود	692	7776056370713504820	181	339.0	146	270	67.03704071044922	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6463	true	-6253138842148106305	211	236	1062	1205	1506	300	انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما----- بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال وحبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	6463	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6554	false	-4781238670835753570	259	284	1264	1410	1488	300	انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطي والسبابةام-راة امت من زوجها ذات منصب وجمال -حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	6554	7776056370713504820	139	265.0	115	148	93.9189224243164	22	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6488	true	-4669454524801496267	55	82	273	401	1474	300	عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي زوجها ابي العاص بن الربيع بعد ست سنين بالنكاح الاول لم يحدث شيءا	6488	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3025	false	-9206934204407046282	216	237	1079	1180	1479	300	عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي------ ابي العاصي--------------------- بالنكاح الاول لم يحدث شيءا	3025	7776056370713504820	100	176.5	79	128	78.125	21	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6503	true	-1347968253565224217	79	130	365	611	1415	300	عن ابي العجفاء------- قال خطب-- عمر---------- فقال الا لا تغ-لوا صداق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله -كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	6503	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms2822	false	6698883046539235718	187	241	927	1193	1486	300	عن ابي العجفاء السلمي قال خطبنا عمر رحمه الله فقال الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من -ثنتي عشرة اوقية	2822	7776056370713504820	242	443.0	191	267	90.63670349121094	44	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6516	true	-6243983690857787523	8	100	39	474	1404	300	عاءشة جاءت هند- ام معاوية----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي الا ما اخذت منه وهو يعلم فهل علي في ذلك---------------------- خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف عب 45863 -------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده لتزدادن ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك	6516	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4760	false	4178828601470564994	228	300	1128	1471	1471	300	عاءشة --ان هندا ام معاوية جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ----------ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وبني-------------------------- فهل علي جناح ان اخذ من ماله شيءا قال خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف 3533 حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان ابا سفيان رجل ممسك-	4760	7776056370713504820	222	334.0	174	534	41.57303237915039	40	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6516	true	-6243983690857787523	100	124	474	589	1404	300	فهل علي جناح-- ان انفق علي عياله من ماله بغير اذنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف	6516	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4761	false	-4032172977523274584	0	25	0	117	1467	300	فهل علي من حرج ان انفق علي عياله من ماله بغير اذنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف	4761	7776056370713504820	113	218.5	89	117	96.5811996459961	23	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6516	true	-6243983690857787523	48	121	229	568	1404	300	عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يذلهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده لتزدادن ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك------------------------------------------------------- فهل علي جناح --ان انفق علي عياله من ماله----------------------------------------------------------------- بغير اذن---------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان	6516	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4762	false	6151548477071041024	186	257	944	1286	1500	300	عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان ابا سفيان رجل ممسك بضم الميم الاولي واسكان الثانية اي شحيح وبخيل كما تقدم فهل علي من حرج ان انفق علي عياله من ماله فيه ان للمراة مدخلا في كفالة اولادها والانفاق عليهم من مال ابيهم بغير اذنه صرح هنا بما ابهمه في الحديث قبله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك اي	4762	7776056370713504820	183	325.5	143	494	37.044532775878906	34	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6517	true	594887549542468680	129	169	636	833	1451	300	اذ جاء النبي---- صلي الله عليه وسلم يتقلع يتقلع في صفته عليه الصلاة والسلام اذ مشي تقلع اراد قوة مشيه----------- كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه فان ذلك من مشي النساء ويوصفن به	6517	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms0232	false	-8945065977924552841	98	138	480	682	1497	300	ان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقلع بفتح الياء والتاء وال---------لام المشددة بعدها عين مهملة اي يمشي بقوة كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه فان ذلك من مشي النساء -يوصفن به	232	7776056370713504820	140	234.0	110	212	66.03773498535156	25	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6530	true	-412160489556932769	41	69	203	337	1408	300	عن البراء قال دخلت مع ابي بكر اول ما تقدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مض-جعة قد اصابتها حمي واتاها ابو بكر فقال---- كيف انت يا بنية وقبل خدها	6530	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6624	false	-6374347698761344828	131	160	666	804	1506	300	عن البراء قال دخلت مع ابي بكر اول ما -قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال لها كيف انت يا بنية وقبل خدها	6624	7776056370713504820	132	246.5	104	139	94.96402740478516	24	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6537	true	-5487930345839216609	223	289	1057	1372	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ملك الملوك ابن النجار 45993 عن محمد ---------------------------------------------------------------------بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سالته ما سميت ابنتك قال سميتها برة -قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عن هذا الاسم سميت برة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقالوا ما نسميها قال سموها زينب	6537	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms6355	false	-7280493301687602049	136	214	713	1088	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمغير اسم عاصية وقال انت جميلة 4953 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سالته ما سميت ابنتك قال سميتها برة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----نهي عن هذا الاسم سميت برة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقال-- ما نسميها قال سموها زينب	6355	7776056370713504820	265	459.0	210	386	68.65284729003906	51	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6548	true	-3680531757296897221	194	254	933	1231	1436	300	ان الرجل ليحمل او--- المراة------ بطاعة الله ستين -----------------------------------------------سنة ثم يحضرهما الموت فيض------------------------------------------------------------------------اران في الوصي---------------------------------------------------------------------------------------ة فتجب لهما النار د ت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة 46078 ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	6548	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3914	false	8989141865924843430	150	285	751	1430	1498	300	ان الرجل ليعمل او ان المراة لتعمل بطاعة الله ستين سنة ولابن ماجه ان الرجل ليعمل بعمل الجنة سبعين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران بضم الياء وتشديد الراء قبل الف التثنية اصلها فيضارران بكسر الراء الاولي في الوصية قال في النهاية هو ان لا يمضي او ينقص بعضها او يوصي لغير اهلها ونحو ذلك مما يخالف السنة فتجب لهما اي يستحق بالمضارة في الوصية دخول النار الا ان يعفو الله تعالي عنه او يغفر له وروي النساءي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الاضرار في الوصية من الكباءر ثم تلا وتلك حدود الله ولفظ ابن -------ماجه ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	3914	7776056370713504820	271	472.0	215	686	39.504371643066406	47	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6559	true	6890129095385068916	199	232	861	1013	1309	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	6559	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4767	false	-3813551689299228108	113	146	554	706	1468	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4767	7776056370713504820	152	304.0	119	152	100.0	33	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6566	true	-5030698576928375821	132	207	617	970	1405	300	لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها م د عن معاوية 46250 لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا م اخرجه مسلم كتاب الامارة باب المبايعة رقم 86 ورقم 87 ص عن عاءشة حم ن عن صفوان بن امية حم ت ن---------------------------------- عن ابن عباس 46251 لا هجرة بعد----------------------------- فتح مكة خ عن مجاشع بن مسعود 46252 لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	6566	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3363	false	2610983228216785538	22	73	98	351	1523	300	لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها 2480 حدثنا عثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة لا ه--------------------------جرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	3363	7776056370713504820	148	220.5	118	416	35.57692337036133	26	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6573	true	-6932057170339418106	257	298	1235	1437	1444	300	عن جرير البجلي -----قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بنصف العقل وقال انا برء من	6573	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3567	false	-1695537590989600289	261	300	1299	1484	1484	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر له-------------------------م بنصف العقل وقال انا برء من-	3567	7776056370713504820	170	311.5	135	211	80.56871795654297	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6579	true	-485945684216940743	6	111	30	566	1475	300	عن ابي موسي قال بلغنا خروج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا -------------انا واخوان له وانا اصغرهم----------------------------------------------------------------- في ثلاثة------- او اثنين وخمسين رجلا من قومي------------- فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر -بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ه-هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمها جميعا فوافينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا وقال يا اهل السفينة لكم انتم هجرتان الحسن بن سفيان وابو نعيم 46310 عن عبد الله بن السعدي قال وفدت في نفر من بني سعد بن ب--------------------------------------------------كر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6579	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	100	218	501	1119	1541	300	عن ابي موسي قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي -انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم واسمه مجدياما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا اي اعطانا من سهامها او قال فاعطانا منها شك من الراوي وقد ذ--------------------------------------------------------------كر العلماء في معناه وجهين احدهما ما ذكر موسي بن عقبة ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3705	7776056370713504820	402	682.0	323	687	58.51528549194336	63	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK008001-ara1.ms6596	true	-1898643093430321359	202	235	891	1045	1322	300	لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين وراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتها	6596	-7652036097202687241	Sham19Y0131521-ara1.ms4438	false	9000972085596856409	254	287	1224	1378	1442	300	لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتها	4438	7776056370713504820	153	305.0	120	154	99.35064697265625	32	JK008001-ara1	Sham19Y0131521-ara1