id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms1487	false	-7901400713085258661	166	228	820	1110	1439	300	عبد الملك بن عمير قال اخبرني رجل من ثقيف قال استعملني علي بن ابي طالب علي برج سابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال لا تضربن رجلا سوطا في جباية درهم ول---------------------------------------------ا تبيعن لهم رزقا ولا كسوة شتاء ولا صيف ------------------ولا دابة يعملون عليها و--------------------------------------لا تقم----- رجلا قاءما في طلب درهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا امير المءمنين اذن ارجع اليك كما ذهبت من عندك قال وان رجعت كما ذهبت	1487	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms0754	true	-7934532342501587458	62	208	338	1017	1468	300	عب- الملك بن عمير قال حدث-ني رجل من ثقيف قال استعملني علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي عكبراء فقال لي واهل الارض معي يسمعون انظر ان تستوفي ما عليهم من الخراج واياك ان ترخص لهم في شء واياك ان يروا منك ضعفا ثم قال رح الي عند الظهر فرحت اليه عند الظهر فقال لي انما اوصيك بالذي اوصيتك به قدام اهل عملك لانهم قوم خدع انظر اذا قدمت عليهم فلا تبيعن لهم--------- كسوة شتاء ولا صيفا ولا رزقا ياكلونه ولا دابة يعملون عليها ولا تضربن احد منهم سوطا واحدا في درهم ولا تقمه علي رجله------ في طلب درهم ولا تبع لاحد منهم عرضا في شء من الخراج فانا انما امرنا ان ناخذ منهم العفو فان انت خالفت ما امرتك به ياخذك الله به دوني وان بلغني عنك خلاف ذلك عزلتك قال قلت----------------- اذن ارجع اليك كما خرجت من عندك قال وان رجعت كما خرجت	754	-7947373582819122943	203	266.0	154	713	28.471248626708984	35	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms1180	false	-5833437355323565695	250	299	1185	1450	1452	300	الا هل اتي الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تحثو علي كل ميسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا في الجو-سق المتهدم فلما بلغ عمر بن الخطاب قوله قال نعم والله انه ليسوءني	1180	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms0951	true	792285663790523210	168	209	855	1087	1603	300	الا-هل اتي الحسناء ان خليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل منسم فان كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتالم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا --بالجو سق المتهدم فقال انه--------------------------- والل----ه ليسوءني	951	-7947373582819122943	217	392.0	177	266	81.57894897460938	31	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms6300	false	3748378255267558211	155	207	794	1054	1486	300	العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث-------- ساعات ساعة يناجي فيها---------- ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها صنع الله وسا-------------------------------------------------عة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون ظاعنا الا لثلاث------------ تزود لمعاد و--مرمة -لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان	6300	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms1256	true	1905606328428930940	174	261	845	1284	1513	300	العاقل ما لم يكن مغلوبا علي نفسه ان لا يشغله شغل عن اربع ساعات ساعة ي-رفع فيها حاجته الي ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة ي-قضي فيها الي اخوانه وثقاته الذين يصدقونه عن عيوبه وينصحونه في امره وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها مما يحل ويجمل فان هذه الساعات عون علي الساعات الاخر وان استجمام القلوب وتوديعها زيادة قوة لها وفضل لغة وعلي العاقل ان لا يكون راغبا الا في احدي ثلاث خصال تزود لمعاد او مرمة المعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان	1256	-7947373582819122943	180	259.5	137	441	40.81632614135742	32	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms4318	false	5637438918788567127	244	285	1163	1375	1446	300	ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايت رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها حم م عن ابي ذر 31768 اذا فتحت -مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما	4318	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms1538	true	-9053310676520651000	136	159	692	817	1547	300	ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القير--------------اط فاستوصوا باهله-----ا فان لهم ذمة ورحمة--------------------------------------------------------------------- اذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما	1538	-7947373582819122943	120	188.0	98	213	56.33802795410156	19	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms4577	false	-5023520795456959671	76	157	355	751	1440	300	بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما ابن سعد عن كعب بن مالك 34020 اذا فتحت- مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما البغوي طب ك عن كعب بن مالك 34021 اذا ملكتم القبط فاحسنوا اليهم فان لهم ذمة وان لهم رحما ابن سعد عن الزهري مرسلا 34022 ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم منهم صهرا وذمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------كر عن عمر 34023 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الله في قبط مصر فانكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة واعوانا في سبيل الله	4577	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms1538	true	-9053310676520651000	144	283	739	1468	1547	300	-----باهلها فان لهم ذمة ورحمة -----------------------------اذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم منهم صهرا وذمة استوصوا بالقبط خيرا فانكم ستجدونهم نعم الاعوان علي قتال عدوكم اتقوا الله في القبط لا تاكلوهم اهل الخضر ان الرسول مرض فاغمي عليه ثم افاق فقال استوصوا بالادم الجعد ثم غمي عليه الثانية ثم افاق فقال مثل ذلك ثم اغمي عليه الثالثة فقال مثل ذلك فقال القوم لو سالناه من الادم الجعد فافاق فقال قبط مصر قبط مصر اكرم الاعاجم كلها واسيمحهم يدا وافضلهم عنصرا واقربهم رحما بالعرب عامة وبقريش خاصة ومن اراد ان يذكر الفردوس او ينظر الي مثلها في الدنيا فلينظر الي ارض مصر حين يخضر زرعها وتنور ثمارها انه قال عند وفاته الله الله في قبط مصر فانكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة واعوانا في سبيل الله	1538	-7947373582819122943	226	346.5	180	881	25.652667999267578	38	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms4906	false	5572279366033044843	5	107	26	541	1549	300	حاجته واجتمع نفر من المهاجرين في---------------هم عثمان وعلي وطلحة والزبير فقال الزبير لو قلنا لعمر في زيادة نزيدها اياه في رزقه فقال علي وددنا انه فعل ذلك فانطلقوا بنا فقال عثمان انه عمر فهلموا فلنستشر ما عنده من وراء وراء ناتي حفصة -فنكلمها ونستكتمها اسماءنا فدخلوا عليها وسالوها ان تخبر بالخبر عن نفر ولا تسمي--- احدا له الا ان يقبل وخرجوا من عندها فلقيت عمر في ذلك فعرفت الغضب في وجهه فقال من هءلاء قالت لا سبيل الي علمهم حتي اعلم ما رايك فقال لو علمت من هم لسودت وجوههم انت بيني وبينهم اناشدك الله ما افضل ما اقتني رسول الله صلي	4906	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms1878	true	-2148300374632656799	222	300	1187	1578	1578	300	حاج--------ة عمر بن الخطاب اراد بعض الصحابة ومنهم عثمان وعلي وطلحة والزبير ان يزيدو------------------------------------ه في رزقه فعزموا ان ياتوا------------------------------------------------------------------------------------ حفصة ويسالوها ويستكتموه-------ا فدخلوا عليها وامروها ان تخبر بالخبر عن نفر ولا تسمي له احدا--- الا ان يقبل وخرجوا من عندها فلقيت عمر في ذلك فعرفت الغضب في وجهه وقال من هءلاء قالت لا سبيل الي علمهم حتي اعلم--- رايك فقال لو علمت من هم لسوءت وجوههم انت بيني وبينهم ان-شدك الله ما افضل ما اقتني رسول الله صلي-	1878	-7947373582819122943	325	527.0	256	534	60.86142349243164	55	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms4906	false	5572279366033044843	107	300	541	1549	1549	300	الله عليه وسلم في بيتك من الملبس قالت ثوبين ممشقين كان يلبسهما للوفد ويخطب فيهما للجمع فقال فاي --طعام ناله عندك ارفع ق-الت خبزنا خبز- شعير يصب ---عليها وهي حارة اسفل عكة لنا فجعلنا حيسة حيسة الحس تمر ينزع نواه ويدق مع اقط ويعجنان بالسمن ثم يدلك باليد حتي يبقي كالثريد وربما جعل منه سويق المصباح المنير 1 218 ب دسماء حلوة ناكل منها ونطعم منها استطابة---- قال فاي مبسط كان يبسطه عندك كان اوطا قالت كساء لنا ثخين كنا يرفعه في الصيف فنجعله تحتنا فاذا كان الشتاء انبسطنا نصفه وتدثرنا ن-صفه قال يا حفصة فابلغيهم عني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر فوضع الفضول مواضعها وتبلغ وتبلغ يقال تبلغ به اذا اكتفي به وتجزا وفي هذا بلاغ وبلغة وتبلغ اي كفاية المصباح المنير 1 85 ب بالتوجية بالتوجية لعله بالتوجبة من وجب فلان نفسه وعياله وفرسه اي عودهم اكلة واحدة في النهار والوجبة الاكلة في اليوم والليلة قال ثعلب الوجبة اكلة في اليوم الي مثلها من الغد لسان العرب 1 795 ب واني قدرت فوالله لاضعن الفضول مواضعها ولاتبلغن بالتوجية وانما مثلي ومثل صاحبي كثلاثة نفر سلكوا طريقا فمضي الاول وقد تزود زادا فبلغ ث-م اتبعه الاخر فسلك طريقه فافضي-	4906	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms1879	true	-585534798403585932	0	108	0	592	1585	300	الله عليه وسلم ق------------------الت ثوبين ممشقين كان يلبسهما للوفد ويخطب فيهما للجمع -قال فاي الطعام ناله عندك ارفع فقالت خبزنا خبزة شعير نصيبنا عليها وهي حارة اسفل عكة لنا فجعلناها هشة دسمة فاكل ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وتطعم منها استطابة لها قال فاي مبسط كان يبسطه عندك كان اوطا قالت كساء لنا ثخين كنا نربعه في الصيف فنجعله تحتنا فاذا كان الشتاء --بسطنا نصفه وتدثرنا بنصفه قال يا حفصة فابلغيهم عني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدر فوضع الفضول مواضعها وت----------------------------------------------------------------------------------------------بلغ بالترجية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني قدرت فوالله لاضعن الفضول مواضعها ولاتبلغن بالترجية وانما مثلي ومثل صاحبي كثلاثة---- سلكوا طريقا فمضي الاول وقد تزود زادا فبلغ ثقم اتبعه الاخر فسلك طريقه فافضي	1879	-7947373582819122943	547	981.5	446	1022	53.52250671386719	87	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms2632	false	991001614782776935	125	149	590	715	1449	300	انكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم- اذا هلك امير تامرتم في --اخر فاذا كانوا بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضي	2632	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms2086	true	-5024297279741113105	37	62	191	318	1732	300	انكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتمة اذا هلك امير مرت تم في اواخر فاذا كانت- بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا	2086	-7947373582819122943	118	214.5	94	128	92.1875	20	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms6554	false	-9101879070191993085	192	300	909	1443	1443	300	فبينا انا عنده اذ--- دق داق الباب فقال يا صبية -------انظري من الباب قالت رسول محمد بن سليمان الهشمي قال قولي له ليدخل وحده فدخل وسلم ومعه كتاب ثم ناوله الكتاب فقال لي اقرا فقرات بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان الي حماد بن---- سلمة اما بعد -صبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسالة اءتنا نسال- عنها-------- فقال ل----------------------------ي اقلب الكتاب واكتب بسم الله الرحمن الرحيم وانت صبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته انا ادركنا اقواما----- لا ياتون احدا فان كان لك حاج----ة فاتنا واسالنا عما بدا لك فان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك فلا افضحك ولا-	6554	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms2123	true	6662777444453281542	93	200	491	1023	1491	300	فبينا انا عنده جالسا دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا-- قالت رسول محمد بن سليمان -------قال قولي له -يدخل وحده فدخل فناول---ه---------------- كتاب------------ا ف--يه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان الي حماد بن ابي سلمة اما بعد فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسالة فا-نا نسالك عنها والسلام فقال يا صبية هلمي بالدواة ثم قال لي اقلب الكتاب واكتب اما بعد--------------- وانت صبحك الله بما صبح--- اولياءه واهل طاعته انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان كانت وقعت مسالة فاتنا وس--لنا عما بدا لك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك فلا انصحك ولا	2123	-7947373582819122943	434	702.0	341	596	72.81879425048828	75	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms6555	false	-3710674043506013096	0	84	0	394	1397	300	افضح نفسي والسلام فبينا انا عنده اذ دق داق الباب فقال يا صبية------ انظري من بالباب قالت محمد بن سليمان الهاشمي قال قولي له -يدخل وحده فدخل وحده فسلم ثم جلس بين يديه فقال له يا ابا سلمة ما لي اذا نظرت اليك امتلات رعبا فقال له حماد لان ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله هابه كل شء واذا اراد بعلمه-- الكنوز هاب من كل شء فقال	6555	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms2123	true	6662777444453281542	200	268	1023	1337	1491	300	انصح نفسي والسلام فبينا انا عنده اذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي انظري من هذا--- قالت محمد بن سليمان --------قال قولي له ليدخل وحده فدخل----- فسلم ثم جلس بين يديه فقال ما----------------لي اذ- نظرت اليك امتلات رهبا -قال سمعت ع----ن ثابت- الغساءي ع--------------ن مالك ان------- رسول الله قا--------------------ل ان العالم اذا اراد------ وجه الله هابه كل شء فاذا اراد ان يكنز الكنوز هاب كل ---شء فقال	2123	-7947373582819122943	275	412.5	210	403	68.23821258544922	45	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms5112	false	5338359159183897997	75	119	361	564	1414	300	فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان----- احب الي رسول الله من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5112	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms2153	true	2136359583861519625	147	182	770	930	1517	300	وقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي وانا وهو سيان فقال------------------- كان ابوه احب الي رسول الله من ابيك وكان------ احب الي رسول الله------------------- منك ----اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2153	-7947373582819122943	134	214.0	103	208	64.42308044433594	26	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms1976	false	1827974735602305807	0	49	0	242	1516	300	حملتما الارض ما لا تطيق فقال عثمان لو شءت لاضعفت ارضي وقال حذيفة لقد حملت الارض امرا هي له مطيقة وما فيها كبير فضل ف-------------------------------------قال انظرا مالديكما ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق ثم قال والله لءن سلمني الله لادعن ارام----ل العراق------- لا يحتجن بعدي الي احد ابدا	1976	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms2198	true	-5757456482497788255	42	87	209	432	1500	300	حملتما الارض ما لا تطيق فقال عثمان ----------------------------------حملت الارض امرا هي له مطيقة ولو شءت لاضعفت وقال حذيفة وضعت عليها امرا له هي محتملة فقال انظرا الا-------- تكونا حملتما الارض ما لا تطيق اما--------- لءن بقيت ل-----------ارامل اهل العراق لادعهن لا يحتجن----- الي احد بعدي	2198	-7947373582819122943	144	205.0	112	290	49.655174255371094	24	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms2241	false	244532305347831678	166	226	809	1111	1500	300	خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربعة شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس- واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها	2241	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	227	282	1173	1442	1528	300	خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياة وفي عشرين اربع- شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت------ ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فان زادت فف------يها حقة الي ستين فان زادت فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت------ ففيها -بنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت------ ففيها	2253	-7947373582819122943	255	434.5	200	305	83.60655975341797	40	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms2242	false	472566290444601170	68	240	364	1205	1517	300	في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة--- فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق حم 4 ك عن ابن عمر اخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة 1 392 و 393 قال وان كان من فيه ادني ارسال فانه شاهد صحيح لحديث سفيان ص 15831 فيما دون خمس وعشرين من الابل في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة م-----------------------------خاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين فف---------يها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين	2242	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	193	279	1007	1427	1528	300	في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة 40 فاذا زادت------ فشاتان الي ماءتين فاذا زادت فثلاثة ش-----------------ياه الي ثلاث-ماءة فاذا زادت----------------- ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة وفي خمس م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت ففيها ا------------------------------------------------بنة لبون الي خمس---------------------ة واربعين فان زادت ففيها ح------قة ------الي ستين فان زادت فف------------يها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت فف------------يها بنتا لبون الي تسعين	2253	-7947373582819122943	279	431.5	220	882	31.632652282714844	43	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms2367	false	3938985747572003432	1	130	7	642	1490	300	---------فا-ن زادت شاة ففيها شاتان الي ماءتين فا-ن زادت شاة ففيها ثلاث الي ثلاث ماءة فان كثرت الغنم ففي كل ماءة ش----اة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عور ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الابل في كل خمس شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيه------------------------------------------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين فان زادت واحدة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ويحسب صغارها وكبارها وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يفرق بين مجتمع	2367	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	200	293	1038	1496	1528	300	وماءة 40 فاذا زادت فشا---------تان الي ماءتين فاذا زادت فثلاثة شياه ---الي ثلاثم-اءة فاذا زادت ففي----- كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة وفي خمس من----------------- الابل---------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ث-لاث شياة وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خ----------------------------------مس وثلاثين فان زادت------ ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فان زادت ففيها ح------قة ------الي ستين فان زادت فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت------ ففيها -بنتا لبون الي تسعين فان زادت------ ففيها ارب---------------------------------------------------------عين بنت لبون ولا يجمع بين متفرق و-------------------------------------------------------------لا يفرق بين مجتمع	2253	-7947373582819122943	309	452.5	241	693	44.5887451171875	42	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms2378	false	7139958296714269243	123	207	602	1008	1470	300	شاة وليس فيما دون ذلك شء وفي لفظ وليس في اربع شء وفي -----عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث وفي----- عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فان زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس- واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها	2378	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms2253	true	2520343950672517666	219	282	1136	1442	1528	300	شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة وفي خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياة وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت م-----------------------------------خاض الي خمس وثلا--------------------------------------ثين فان زادت------ ففيها ابنة لبون الي خمسة واربعين فان زادت فف------يها ح------قة ------الي ستين فان زادت فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت------ ففيها -بنتا لبون الي تسعين فان زادت------ ففيها	2253	-7947373582819122943	240	378.0	187	423	56.737586975097656	35	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms2025	false	5024884139165469021	172	207	825	990	1455	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس	2025	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms2688	true	-8459546575719936620	267	300	1450	1604	1604	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا اد-ي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا-نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدل--------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس-	2688	-7947373582819122943	152	278.5	120	165	92.1212158203125	29	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms2025	false	5024884139165469021	207	300	990	1455	1455	300	ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته----------- اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق ل----ان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباط-----------------------------------------------------------------------ل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلودا في حد او مجربا-	2025	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms2689	true	978567682624453968	0	103	0	520	1624	300	ضعيف من عدلك------- علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يمنعك--- قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقل--------ك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما بيس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور بنظاءرها واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء المسلمون عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجربا	2689	-7947373582819122943	265	436.0	213	712	37.21910095214844	43	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms3841	false	6128835713214458992	201	276	1097	1470	1598	300	عن علي --------------قال من حق العالم عليك ان تسلم علي القوم عامة وتخصه دونهم بالتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تغمزن بعينيك و-----لا تقولن قال فلان خلافا لقوله ولا تغتابن عنده احدا ولا تسار تسار ساره في اذنه مسارة وسرارا بالكسر وتساروا تناجوا المختار 235 ب في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلج عليه اذا م-ل ولا تعرض من طول صحبته فانما هي بمنزلة النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها شء فان	3841	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms4764	true	946279956605530792	223	288	1195	1506	1565	300	عن علي كرم الله وجهه قال من حق العالم عليك ان تسلم علي القوم عامة وتخصه------ بالتحية وان تجلس امامه و---تشير ع-نده بيدك ولا تغمزن بعينيك غيره ولا تقول -قال فلان خلاف --قوله ولا تغل-بن عنده احدا ولا تسار------------------------------------------------------------------- في مجلسه ولا باحد بيوته ولا تلح عليه اذا كسل ولا تشبع من طول صحبته فانما هو عليك ك-النخلة تنتظر متي يسقط عليها منك شء ومن	4764	-7947373582819122943	260	420.5	204	393	66.15776062011719	42	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms2270	false	-1326123589705707665	242	300	1219	1511	1511	300	اما بعد ايها الناس فقدموا لانفسكم تعلمن والله ليضعفن احدكم ثم ليدعن غنمه وليس لها راع ثم ليقولن له ربه ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسول --بلغك الم اعطك مالا وافضلت عليك فماذا قدمت لنفسك فلينظرن يمينا وشمالا فلا يري شيءا ثم لينظرن قدامه فلا يري----- غير جهنم فمن استطاع ان يتقي وجهه من-	2270	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms4831	true	2382693060937615211	140	198	736	1024	1610	300	اما بعد ايها الناس -قدموا لانفسكم تعلمن والله ليصعقن احدكم ثم ليدعن غنمه لي-س لها راع ثم ليقولن له ربه ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه الم ياتك رسولي فبلغك واتيت--ك مالا وافضلت عليك فم--ا قدمت لنفسك ف-ينظر- يمينا وشمالا فلا يري شيءا ثم -ينظر- قدام- فلا يري شيءا غير جهنم ومن استطاع ان ي-قي وجهه من	4831	-7947373582819122943	269	464.5	214	300	89.66666412353516	45	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms4878	false	6652167682617376089	230	297	1065	1388	1401	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم من بعض مغازيه فات-ته جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف قال------------ ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم د--------------------خل عمر فالقت الدف تحتها وقعدت عليه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف	4878	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms5633	true	8591021888679975923	192	253	1010	1300	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم رجع من بعض مغازيه فجاءته جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها ان كنت نذرت فاضربي--------------------------------------------------- فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحتها----------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف	5633	-7947373582819122943	247	437.0	193	357	69.18767547607422	46	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms4073	false	5634351736837190891	7	142	38	735	1542	300	الناس وجوها واعظم الناس احلاما فاجابوه الحمد---------- لله الذي جعلنا------- انصار----ه ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله فمن قالها منع منا ماله ونفسه ومن اباها قاتلناه وكان رغمه في الله--------------- علينا هينا اقول قولي هذا واستغفر الله للمءمنين والمءمنات فقال---------- الزبرقان بن بدر لرجل منهم يا فلان قم واذكر ابياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقام فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا نحن الرءوس وفينا يقسم الربع ونطعم الناس عند المحل كلهم من- السديف -----------------------------------------------------اذا لم يءنس القزع اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابينا فلا يابي لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع السديف شحم السنام القزع السحاب اي نطعم الشحم في المحل النهاية 2 355 ب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بحسان بن ثابت فذهب اليه الرسول فقال وما يريد مني رسول الله صلي الله عليه وسلم	4073	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms6240	true	-6556090599660752312	138	289	718	1501	1553	300	الناس وجوها و-خير الناس فعالا ثم كان اول الخلق استجابة لله حين دعاه نحن فنحن انصار الله ووزراء رسوله---------------- نقاتل الناس حتي يءمنوا فمن امن بالله ورسوله-------- منع---- ماله ودم-ه ومن كفر جاهدنا------------ه في الله ابدا وكان قتله علينا يسيرا والسلام عليكم فقالوا يا رسول الله اءذن لشاعرنا فاذن له فقام الزبرقان بن بدر ف----------------------------------------------------------------قال نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع وكم قسرنا من الاحياء- كلهم عند النهاب وفضل العرب يتبع ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم ي نس القرع نما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم غبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزلوا شبعوا فلا ترانا الي حي نفاخرهم الا استقادوا وكان الراس ينقطع انا ابينا ولم ياب- لنا احد انا كذلك عند الفخر نرتفع فمن يفاخرنا في ذاك يعرفنا فيرجع القول والاخبار تستمع قال وكان -----------------------------------------------حسان بن -----------------------ثابت غاءبا فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6240	-7947373582819122943	293	320.5	224	961	30.48907470703125	43	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms6340	false	-8201888753579721352	15	79	70	389	1514	300	نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا من را------------يه فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا---- اخطا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط-------- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ل-ا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع ذراء------ الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ 5 منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه------ الحرام لا ملء والله----------- باصدار ما ورد عليه	6340	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms6298	true	-1526779055782558611	6	112	28	544	1514	300	نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من لبس الشب--هات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امرا اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-------------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما---- عليه	6298	-7947373582819122943	250	350.0	194	541	46.21072006225586	39	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK008001-ara1.ms1990	false	7684953498414161469	146	181	712	878	1510	300	حق وباطل ولكل اهل ولءن كثر الباطل -لقد نما بما فعل ولءن قل الحق فلربما ولقلما-- ما ادبر شء فاقبل ولءن رد-- اليكم امر-كم انكم لسعداء واني -اخشي ان تكونوا في فترة وما علي الا	1990	-7652036097202687241	Sham19Y0026523-ara1.ms6300	true	-8637620649295666157	236	270	1239	1407	1571	300	حق وباطل ولكل اهل ولءن امر الباطل فلقدي-----ما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل وقل ما ادبر شء فاقبل ولءن رجعت اليكم نفوسكم انكم لسعداء واني لاخشي ان تكونوا في فترة وما علي الا	6300	-7947373582819122943	151	259.0	118	173	87.28323364257812	27	JK008001-ara1	Sham19Y0026523-ara1