id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms1219	true	5169476404928702086	162	246	760	1156	1410	300	انه استقطع من رسول الله صلي الله عليه وسلم الملح الذي يقال له ملح سد مارب فاقطعه ثم ان الاقرع بن حابس التميمي قال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس بها ماء ومن ورده اخذه وهو -في الماء العد----- فاستقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيض بن حمال في قطيعته في الملح فقال الابيض قد اقلتك منه علي ان تجعله مني صدقة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده اخذه	1219	-7652036097202687241	Sham19Y0018608-ara1.ms297	false	2196368631324255791	232	299	1178	1493	1497	300	انه استقطع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ملح---------------------- مارب فاقطعه ثم ان الاقرع بن حابس-------- قال يا رسول الله اني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بارض ليس بها ملح ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد بارض فاستقال ابيض فقال ا------------------------------------------------------بيض قد اقلته فيه علي ان يجعله ص----دقة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده اخذه	297	-6804844712166324664	283	483.0	219	407	69.53317260742188	52	JK008001-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK008001-ara1.ms1221	true	-4360266873075111385	187	241	896	1176	1491	300	عمر رضي الله عنه عن اسلم ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان يهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل و-زرع و----ان رب الصريمة و---الغنيمة	1221	-7652036097202687241	Sham19Y0018608-ara1.ms298	false	-2152247538868056303	249	300	1277	1536	1536	300	عمر رضي الله عنه------------------------- استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي وقال يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي شء من زرع ويحك ان رب الصريمة ورب الغنيمة-	298	-6804844712166324664	240	428.5	194	288	83.33333587646484	40	JK008001-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK008001-ara1.ms1222	true	-2976292265728710487	66	133	307	646	1399	300	عبد الله بن الزبير-------- قال اتي اعرابي -----------عمر فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام تحمي---ها فاطرق عمر---------- وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا كربه امر- فتل شاربه ونفخ فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله والله لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت من الارض شبرا في شبر	1222	-7652036097202687241	Sham19Y0018608-ara1.ms298	false	-2152247538868056303	144	217	772	1132	1536	300	عبد الله بن الزبير عن ابيه قال اتي اعرابي من اهل نجد عمر فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام فعلي ما تحييها فاطرق عمر رحمه الله وجعل ------يفتل شاربه وكان اذا كر-ه امرا فتل شاربه ونفخ فلما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله و-----لولا ما احمل عليه في سبيل الله ما حميت من الارض شبرا في شبر	298	-6804844712166324664	319	584.5	254	372	85.752685546875	57	JK008001-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK008001-ara1.ms2025	true	5024884139165469021	166	300	796	1455	1455	300	كتب عمر الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع---- الحق لان الحق قديم -لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلودا في حد او مجربا-	2025	-7652036097202687241	Sham19Y0018608-ara1.ms683	false	-2212566029077713548	48	212	220	1031	1473	300	كتب ا----لي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح-------------- حرم حلالا او احل حراما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته------ فراجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق--- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجربا	683	-6804844712166324664	434	725.5	343	1010	42.970298767089844	74	JK008001-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK008001-ara1.ms2026	true	-4096296528014110191	1	119	5	600	1514	300	شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس ------عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله له الاجر ويحسن له الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان---- علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم بما ليس --------------في قلبه شانه الله فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب الله في------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2026	-7652036097202687241	Sham19Y0018608-ara1.ms683	false	-2212566029077713548	213	288	1034	1417	1473	300	شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي- تولي منكم----- السراءر ودراء عنكم----------- بالبينات والايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصومة فا--------ن القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به ----------------ومن تزين---- بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به ف--------------------------------------------ما ظنك بثواب الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	683	-6804844712166324664	316	493.5	250	625	50.560001373291016	50	JK008001-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK008001-ara1.ms3690	true	4458148622632240060	53	151	277	773	1481	300	ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها فقال عمر ليس كذلك ولكنها ان اختارت زوجها فليس بشء وان اختارت نفسها فواحدة وهو احق بها فلم استطع الا متابعة امير المءمنين عمر رضي الله عنه فلما خلص الامر الي وعلمت اني مسءل عن الفروج اخذت بالذي كنت اري فقالوا والله لءن جامعت عليه امير المءمنين عمر وتركت رايك الذي رايت انه لاحب الينا من امر تفردت به بعده قال فضحك ثم قال اما انه قد ارسل الي -------------------------------------------زيد بن ثابت فسال زيدا فخالفني واياه فقال زيد ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة	3690	-7652036097202687241	Sham19Y0018608-ara1.ms466	false	-6996069153452707374	237	262	1169	1302	1505	300	ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختارت زوجها فواحدة وهو املك برجعتها وقال زيد بن ---------------------------------ثابت ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فلا شء	466	-6804844712166324664	82	-57.0	66	539	15.213357925415039	14	JK008001-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK008001-ara1.ms5818	true	5757105837370763840	219	280	1115	1436	1519	300	عن سعيد بن المسيب ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في ج-ب اليهود قال فبدا النبي صلي الله عليه وسلم باليهود فكلفهم قسامة ------فقالت اليهود لن نحلف فقال النبي صلي الله عليه وسلم للانصار افتحلفون قالت الانصار لن نحلف فاغرم النبي صلي الله عليه وسلم اليهود ديته لانه قتل بين اظهرهم	5818	-7652036097202687241	Sham19Y0018608-ara1.ms565	false	92458198110986166	52	106	257	537	1527	300	عن سعيد بن المسيب ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في جهة اليهود قال فبدا النبي صلي الله عليه وسلم-------- فكلفهم قسامة خمسين فقالت اليهود لا تحلف فقال------ صلي الله عليه وسلم ا---------تحلفون فابت الانصار ان تحلف فاغر-------------------------م اليهود ديته لانه قتل بين اظهرهم	565	-6804844712166324664	265	481.5	212	328	80.79268646240234	44	JK008001-ara1	Sham19Y0018608-ara1