id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0457	true	-8412894220796733624	12	65	54	285	1418	300	الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر-------------------------------------------------- من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء---------- ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض وبرا ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتنة الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق-------------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	457	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4641	false	8171294554724593461	213	273	1082	1360	1482	300	الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ا--ينزل من السماء الي الارض ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض----- ومن شر ما يخرج منها ومن--- فتن- الليل والنهار ومن طوا----------رق الليل والنهار الا طا------رق بخير يا رحمن	4641	8308953312554291793	200	329.5	154	305	65.57376861572266	41	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms0736	true	7564682589291367041	53	118	269	554	1501	300	جبريل------ عليه السلام فقال يا محمد قل قال ما اقول قال قل---------- اعوذ ------------------بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر-------------------------------------------------- من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء---------- ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق-------------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	736	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4641	false	8171294554724593461	194	273	983	1360	1482	300	جبريل للنبي عليه السلام اذ راي عفريتا يطلبه بشعلة من نار حين اسري به اعوذ بوجه الله العظيم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ا--ينزل من السماء الي الارض ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن--- فتن الليل والنهار ومن طو-----ارق الليل والنهار الا طا------رق بخير يا رحمن	4641	8308953312554291793	234	364.0	181	393	59.54198455810547	45	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms1032	true	-1416136196713796248	20	63	97	306	1386	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله -تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	1032	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4689	false	-3925626859715582721	79	123	394	600	1519	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله عز وجل لا يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله له --بها سخطه الي يوم القيامة	4689	8308953312554291793	196	368.5	154	210	93.33333587646484	38	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms1218	true	6083373048821950707	152	188	738	920	1449	300	ما اجلب الناس عليك الي العسكر من كراع او مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الارضي-ن والانهار لعمالهما فيكون ذلك في اغتباط المسلمين فانك ان قسمتها بين من حضر لم يكن لمن---- بعدهم شء	1218	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0918	false	-4886336214210220162	56	90	273	440	1444	300	ما -جلب الناس اليك----------- من كراع او مال------- بين من حضر من المسلمين واترك الارصتين والانهار لعمالها ل-يكون ذلك في اعطيات المسلمين لانك لو قسمتها بين من حضر لم يكن لمن بقي بعدهم شء	918	8308953312554291793	149	254.5	117	187	79.67914581298828	24	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms1470	true	-4426136966594545598	0	74	0	381	1527	300	براكب وما انت بنازل اني------------- احتسب خطاي هذه في سبيل ال-------له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم في الصوامع فدعهم وما زعموا---------- وستجد قوما قد فحصوا عن اوساط رء-سهم من الشعر وتركوا منها امثال العصاءب فاضربوا ما فحصوا عنها بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا نخلا ولا تحرقها ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بقرة- الا لماكلة ولا تجبنن ول----------------ا تغلل	1470	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0909	false	-1718067794234086669	126	196	618	971	1519	300	--------------بنازل وما انا براكب اذ احتسب خطاي هذه في سبيل الله قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حسبوا انفسهم لله------- فدعهم وما حسبوا انفسهم له وستجد قوما--- فحصوا--- اوساط رءوسهم من الشعر-------------------------- فاضرب-- ما فحصوا عنه- بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا و--------------------لا تخربن عامرا ولا تعفرن شاه ولا بعيرا الا لماكله ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل	909	8308953312554291793	283	443.5	223	429	65.96736907958984	45	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms1471	true	-545661236836483728	99	219	524	1144	1543	300	يزيد بن ابي سفيان الي الشام خرج ابو بكر معه يوصيه ويزيد راكب وابو بكر يمشي فقال يزيد يا خليفة رسول الله اما ان تركب واما ان انزل فقال-------- ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله يا يزيد انكم ستقدمون بلادا تءتون فيها باصناف من الطعام فسموا الله علي اولها وسموه علي اخرها وانكم ستجد----ون اقواما قد حبسوا انفسهم في هذه الصوامع فاتركوهم وما حبسوا له انفسهم--- وستجدون اقواما قد اتخذ الشيطان علي رءسهم مقاعد يعني الشمامسة فاضربوا تلك الاعناق ول---------------------ا تقتلو------------------ا كبيرا هرما ولا امراة ولا وليدا ولا مريضا ولا راهبا ولا تخربوا عمرانا ولا تقطعوا شجرة الا لنفع ولا تعقرن-------- بهيمة الا لنفع و--لا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تمثل ولا تجبن	1471	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0909	false	-1718067794234086669	100	198	501	980	1519	300	يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع تلك الارباع فرغبوا ان يزيد قال لابي بكر-------------------------------- اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اذ- احتسب خطاي هذه في سبيل الله قال له انك--------------------------------------------------------------------------------------- ستجد قوما زعموا انهم حسبوا انفسهم لله فدع--------------هم وما حسبوا--- انفسهم له وستجد قوما فحصوا اوساط رءو-----------سهم من الشعر----------- فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا و-------------------لا تخربن عامرا و---------------------------لا تعفرن شاه ولا بعيرا الا لماكله ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تغلل ولا تجبن	909	8308953312554291793	260	288.5	200	684	38.011695861816406	35	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms1703	true	-1523003902689826211	278	300	1368	1477	1477	300	اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل-	1703	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0670	false	9010156002735967219	256	278	1329	1439	1550	300	اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل	670	8308953312554291793	109	213.0	88	110	99.09091186523438	21	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms1776	true	-4996530017001969232	178	253	841	1199	1416	300	كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها مالك عب ق رواه مالك في الموطا كتاب الحدود باب جامع ما جاء في حد الزنا رقم 15 16 ص 13468 عن عبد الله بن عباس بن ابي ربيعة المخزومي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا مالك عب ق رواه مالك	1776	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4342	false	6487845289319910312	0	97	0	479	1483	300	كان يقوم علي رقيق الخمس فاس----تكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر----- ونفا و-لم يجلد الوليدة لانه-ا مكرهة قال قد------------------------------------------------ جاء ------------------------------------------------------------------------عن النبي عليه السلام وعن عمر ما يدل علي خلافه قوله عليه السلام في الامة ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم عن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل فقد قال عليه السلام ان زنت فاجلدوها قال مالك ولم يقل عليه السلام في ذلك نفي ولا ذكره وفي حديث اخر انه امر بجلد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا قال----------- مالك	4342	8308953312554291793	157	120.0	127	621	25.281803131103516	25	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms1776	true	-4996530017001969232	221	253	1046	1199	1416	300	عن عبد الله بن عباس بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا مالك عب ق رواه مالك	1776	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4366	false	2694258492345751377	190	218	903	1040	1446	300	ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه بجلد ول-----اءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا قال----------- مالك	4366	8308953312554291793	113	209.0	89	153	73.85620880126953	20	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms1776	true	-4996530017001969232	174	200	825	958	1416	300	عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	1776	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4366	false	2694258492345751377	48	73	231	359	1446	300	عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر----- ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	4366	8308953312554291793	128	249.0	103	133	96.2406005859375	25	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms1839	true	7124349595700627813	57	102	278	489	1498	300	ان عمر بن الخطاب لما قد------م شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر----------------------- اشربوا هذا العسل -قالوا لا يصلحنا ف------قال رجل من اهل الارض هل----------- لك من هذا الشراب شء ما لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي	1839	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4430	false	-5558677182567267663	247	300	1280	1532	1532	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اشربو----ا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان اجعل لك من هذا الشراب شيءا -لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي-	4430	8308953312554291793	197	346.5	156	258	76.3565902709961	35	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms1839	true	7124349595700627813	102	152	489	745	1498	300	ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل-------- اصبعه فيه ثم رفعها ف---تبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم----------------- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر------------- كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	1839	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4431	false	-2173080281918471971	0	58	0	288	1441	300	ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوه به---- فادخل عمر فيه اصبع----ه ثم رفع يده فاتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر رضي الله عنه ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله -قال عمر رضي الله عنه كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	4431	8308953312554291793	242	426.5	195	297	81.48148345947266	40	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms1951	true	-3703928234470536517	12	180	52	944	1540	300	بعث اميرا ا--------وصاهم بتقوي الله وقال عند عقدة الولاية بسم الله وعلي عون الله وامضوا بتاييد الله والنصر ولزوم الحق والصبر وقاتلوا في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ثم لا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا ولا تمثلوا يقال مثلت بالحيوان امثل به مثلا اذا قطعت اطرافه وشوهت به ومثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه والاسم المثلة فاما مثل بالتشديد فهو للمبالغة النهاية 4 294 ص عند القدرة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تنكلوا تنكلوا نكل به تنكيلا اي جعله نكالا وعبرة لغيره المختار من صحاح اللغة 538 ب عند الجهاد ولا تقتلو---------ا امراة ولا هرما ولا وليدا وتوقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند جمة جمة الجمة المكان الذي يجتمع فيه ماءه والجمع الجمام انتهي الصحاح للجوهري 5 1890 ب النهضات وفي شن الغارات ولا تغلوا ولا تغلوا وغل من المغنم يغل بالضم غلولا خان المختار 377 ب عند الغناءم ونزهوا الجهاد عن عرض الدنيا وابشروا بالارباح في البيع الذي بايعتم--- وذلك هو الفوز العظيم	1951	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0990	false	-8280176710319225091	2	70	13	378	1621	300	بعث -جيشا او سرية يوصيهم فيقول اغزوا--------------------- بسم الله وعلي عون الله وامضوا بتاييد الله بالنصر ولزوم ------الصبر -قاتلوا في سبيل ال-------------له ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين و--لا تجنبوا عند اللقاء ولا تمثلوا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د القدرة ولا تسرفوا عند الظهور و-------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا هرما ولا امراة ---------ولا ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا ولا تغلوا عن------------------------------------------------د الغناءم ونزهوا الجهاد عن عرض الدنيا وابشروا بال-رباح في البيع الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم	990	8308953312554291793	325	500.0	262	912	35.635963439941406	47	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms2040	true	7407008246066994124	19	86	95	423	1528	300	فقال لهما عثمان ما تريان فقالا انا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرج-----------------------ع حبان الي اهله فاخذ ابنته فلما قعدت علي الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض الحيضة الثلاثة فاعتدت عدة	2040	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms1797	false	3543527078438311730	2	49	11	249	1522	300	فقال لهما------ ما تريان فقال----ا نري انها ترثه لا----------------------نها ليست من القواعد اللاتي يءسن من المحيض ولا م--ن الابكار اللاتي لم يحضن فهي عنده علي حيضت--------ها ما كان من قليل او كثير لم يمنعها الا الرضاع فانتزع حبان ابن---------------ه -----------------------------فلما حاضت حيض----تين مات--- حبان فورثته-------------------- فاعتدت عدة	1797	8308953312554291793	170	237.5	133	351	48.433048248291016	28	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms2243	true	7859758993346703843	219	296	1076	1444	1460	300	ليس فيما دون خمس---- من الابل صدقة ولا في اربع شء فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي ان تبلغ تسعا فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان الي ان تبلغ اربع- عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا-------------- لم ت-كن بنت مخاض فابن لبون ذكر فان زاد----------ت بعيرا ففيها بنت لبون	2243	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0580	false	8894610610861093221	97	165	512	844	1483	300	ليس فيما دون خمس ذود من الابل ---------------صدقة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي-------- تسع- فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان الي-------- اربعة عشر- فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياة الي --------تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياة الي-------- اربع- وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خ---------------مس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر فما زاد الي خمس واربعي-ن ففيها بنت لبون	580	8308953312554291793	282	454.0	222	398	70.8542709350586	47	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms2250	true	509652827605879601	237	278	1069	1269	1364	300	صلي الله عليه وسلم فقا--------------------------------------------------ل يا رسول الله اذا اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا اديتها الي رسولي فقد برءت منها فلك اجرها واثمها علي من بدلها	2250	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0612	false	2503115779436638653	134	181	639	881	1488	300	صلي الله عليه وسلم والخلفاء يبعثون سعاة تقبض زكاة الحرث والماشية وقال رجل يا رسول الله اذا اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله و----رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا اديتها الي رسولي---- برءت منها ولك اجرها واثمها علي من بدلها	612	8308953312554291793	188	331.0	149	250	75.19999694824219	37	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms2364	true	4143090068877788222	230	300	1110	1445	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها ن الحديث مر برقم 15800 و 15826 ص 16856 عن نافع انه قرا كتاب-- عمر- بن الخطاب انه ليس فيما دون خمس---- من الابل --شء فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي تسع فاذا كانت عشرا ف-----شاتان الي اربع- عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث----- الي تسع عشرة فاذا بلغت العشرين ف-----اربع----- الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين-	2364	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0580	false	8894610610861093221	77	143	423	739	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن ذلك ما بينه صلي الله عليه وسلم في------------------------------------------- كتابه لعمرو بن حزم ان---- ليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي تسع فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان الي اربعة عشر- فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياة الي تسع عشرة فاذا بلغت --عشرين ففيها اربع شياة الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين	580	8308953312554291793	243	351.0	191	366	66.39344024658203	38	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms2685	true	-4083602995650287464	20	115	94	592	1537	300	بقدر ما يسير الراكب الي ذي ا-لحليفة ستة اميال وصلوا المغرب حين تغيب الشمس وصلوا العشاء بعد ان يغيب الشفق بينكم وبين نصف الليل عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسي 19259 -------------------------قال انبءت يا ------------------------------------------معاذ اذا كان الشتاء فغلس بال------------فجر واطل القراءة -----علي قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وصل الظهر اذا زالت الشمس وصل العصر والمغرب في الشتاء والصيف ف-ي ميقات واحد وصل العصر والشمس بيضاء نقية وصل المغرب اذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب وصل العشاء واعتم بها فان الليل طويل واذا كان الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون	2685	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0153	false	-6028496060900937307	141	243	700	1230	1533	300	بقدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة ---------------والمغرب اذا غربت الشمس و-----العشاء اذا غاب---- الشفق -------الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة قال ابن حبيب ومما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ اذا كان الشتاء فعجل الصبح في اول الفجر واطل القراءة فيها علي قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وصل الظهر حين تميل الشمس وصل العصر والمغرب في الشتاء والصيف علي ميقات واحد---- العصر ال-شمس بيضاء نقية و---المغرب اذا غربت الشمس وصل الع---------------شاء واعتم بها فان الليل طويل واذا كان الصيف فاسفر بالصبح فان الليل قصير والناس ينامون	153	8308953312554291793	341	504.0	267	584	58.390411376953125	51	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms2782	true	3939736807961267186	99	174	478	845	1465	300	يا ايها الناس ان الله عز وجل قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها-------------------------------------------------- فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه يهدءه كما يهدا هدا هدءا وهدوءا سكن واهداه سكنه يقال هدات الصبي اذا جعلت تضرب عليه بكفك وتسكنه لينام واهداته اهداء الصحاح 1 82 ب كما يهدا الصبي حتي نام	2782	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0287	false	8387580847713255460	199	258	971	1253	1451	300	يا ايها الناس ان الله------- قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يه------دءه كما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدا الصبي حتي نام	287	8308953312554291793	232	438.0	184	417	55.63549041748047	45	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms2933	true	399831042791722322	128	250	633	1252	1477	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت تكعكعت اي احجمت وتاخرت الي وراء النهاية 4 180 ب فقال اني رايت الجنة وتنا------------ولت منها عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت---- النار فلم ار منظرا كاليوم------ قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بما يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال -يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط حم خ اخرجه البخاري كتاب الكسوف باب صلاة الكسوف جماعة 2 46 ومسلم كتاب الكسوف باب ما عرض علي----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2933	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0350	false	-2724362837349187202	66	184	327	938	1530	300	ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت------------------------------------------------ فقال اني رايت الجنةاو رايت الجنةفتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت اهل النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم- يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير ويكفر- الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قال- ما رايت منك خيرا قط فصل3 في القراءة في---------------- صلاة الخسوف قال مالك فصلاة خسوف الشمس سنة لا تترك كصلاة العيدين ولا يجهر بالقراءة فيها لان النبي صلي الله عليه وسلم	350	8308953312554291793	480	817.5	383	684	70.1754379272461	83	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms2940	true	6072347779546890573	200	282	972	1374	1460	300	نافع ان عمر بن الخطاب ك-------------تب الي عماله ان اهم ام-ركم عندي الصلاة فمن حفظها او حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلاة الظهر اذا كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس------- بيضاء نقية -قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة	2940	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0153	false	-6028496060900937307	93	173	467	867	1533	300	نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة فمن حفظها و--حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية بقدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عي----------------------نه والصبح والنجوم بادية مشتبكة	153	8308953312554291793	374	709.5	298	424	88.20755004882812	70	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms3022	true	8481706452288781496	181	247	886	1199	1438	300	صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن -قال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين -قال-- نعم فاتم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة -------ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم	3022	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0298	false	9036118745269053114	60	128	291	609	1400	300	صلي الله عليه وسلم من اثن----------------تين فقال ذو اليدين----- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سلم ثم سجد سجدتين--------- بعد ال-سلام	298	8308953312554291793	265	420.0	206	352	75.28408813476562	46	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms3024	true	5792888095440234370	7	58	36	295	1423	300	ان عمر بن الخطاب------------- قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فذه-بوا ليسجدوا فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقراها فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا مالك اخرجه مالك كتاب القران باب ما جاء في سجود القران	3024	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0250	false	-1778086821860534276	25	74	119	372	1502	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجدوا معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيءوا للسجود- فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء و-------لم يسجد ومنعهم ان يسجدوا فصل6 في بعض الاحكام المتعلقة بس------------جود القران	250	8308953312554291793	206	356.0	164	273	75.45787811279297	35	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms3224	true	6224469061593824104	170	214	818	1043	1473	300	لا تقدموا الشهر بيوم ولا -يومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا ت-------------- عن ابي هريرة 23758------------------------- لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قبله ثم -----صوموا حتي تروا	3224	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0435	false	5532665582732087084	72	119	357	597	1468	300	لا تقدموا الشهر بيوم ولا بيومين الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا وروي ابن القاسم عن ابن عمر ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا------ حتي تروا ال------------------------هلال ولا تفطروا حتي تروه	435	8308953312554291793	173	280.5	136	270	64.0740737915039	29	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms3511	true	310701587403303471	6	106	32	538	1445	300	في الوضوء من النوم رقم 203 ص 26347 العين وكاء ال----------------------------سه فمن نام فليتوضا حم ه عن علي 26348 العين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء هق عن معاوية 26349 ليس علي من نام ساجدا وضوء حتي يضطجع فانه اذا اضجع استرخت مفاصله حم عن ابن عباس 1 الاكمال من النوم 1 26350 انما العينان وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء فمن نام فليتوضا الدارمي طب عن معاوية 26351 انما العين وكاء السه فاذا نامت العين انطلق الوكاء فمن نام فليتوضا طب حل ق--------------------------------------------------------- في المعرفة عن معاوية 26352 ان العينين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء	3511	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0039	false	-4991731645729823038	176	214	856	1058	1503	300	في الوضوء من النوم وزوال العقل قال الرسول صلي الله عليه وسلم العينان وكاء السه فمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نام فليتوضا وهذا نص منه عليه السلام في ايجاب الوضوء وقال في -------------حديث -----اخر العينان وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء	39	8308953312554291793	87	-77.0	68	591	14.72081184387207	13	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms3551	true	1522362427939067477	154	246	746	1167	1419	300	ان عثمان بن عفان تو----------ضا ثلاثا ثلاثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم -----ركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه الا بخير غفر له ما تقدم من ذنبه طس 26802 عن عمرو بن ميمون سمعت عثمان بن عفان وكان قليل الحديث يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا كما امر وصلي كما امر خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم استشهد رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3551	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0013	false	1211670766927517507	77	187	369	882	1473	300	ان عثمان بن عفان توضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنشر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث------ نفسه--------- غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب-------------------------------- وكان علماءنا---- يقولون هذا الوضوء اسبغ ما توضا به احد للصلاة وفي صفة ابن عباس لوضوء--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	13	8308953312554291793	230	345.5	175	615	37.398372650146484	47	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms3673	true	4711446428991924964	265	293	1262	1403	1438	300	اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت شهادة الشاهد فان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه ه عن ابن	3673	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms1889	false	-5013039533701433189	4	31	19	159	1493	300	اذا ادعت المراة طلاق زوجها فجاءت علي ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فان حلف بطلت شهادة الشاهد وان نكل فنكوله بمنزلة شاهد اخر وجاز طلاقه قال- ابن	1889	8308953312554291793	136	263.0	109	141	96.45390319824219	25	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms3794	true	2243988284133040534	226	300	1156	1580	1580	300	تعلموا العلم فان تعليمه----------- خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد -الخطيب في المتفق والمفترق عن معاذ وفيه كنانة بن جبلة قال ابن معين كذاب وقال ابو حاتم محله الصدق وقال السعدي ضعيف جدا ورواه الديلمي وزاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبي----ل الجنة والانيس في الوحشة والصاحب في الوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء وال-زين عند الاخلاء والقر-ب عند-	3794	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4636	false	2915268133408375305	195	254	930	1280	1538	300	تعلموا العلم فان تعليمه لله عز وجل خشية وطلبه عبادة و-ذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد والفكرة فيه تعدل بالصيام ومدارسته تعدل بالقيام------------------------------------------------------------------------------------------ وتعليمه لمن لا يعلم- صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل اهل الجنة والان-س في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والتزين عند الاخلاق والقريب عند	4636	8308953312554291793	287	486.0	238	443	64.78555297851562	39	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms4108	true	6748002528761487137	58	89	273	438	1468	300	زيد بن ثابت قال امرني عمر بن الخطاب ليالي طاعون عمواس وكانت القبيلة تموت باسرها فيرثهم قوم اخرون قال فامرني ان اورث-------------------------------- الاحياء من الاموات ولا اورث الاموات بعضهم من بعض	4108	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms1503	false	-5350340880690066299	165	187	823	934	1497	300	زيد بن ثابت قال ام--------------------------------------------------------------------------------------رني ابو بكر الصديق حين قتل اهل اليمامة اورث الاحياء من الاموات ولا اورث الاموات بعضهم من بعض	1503	8308953312554291793	73	138.0	58	197	37.05583572387695	13	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms4714	true	-8425829756408993068	31	122	165	600	1484	300	الخيل لثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها من---- المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها- كان ذلك--- حسنات----------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي -----له وزر مالك حم ق	4714	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0995	false	1215911206361711632	35	130	181	629	1466	300	الخيل---------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان تسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا------ ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فصل وسابق	995	8308953312554291793	393	690.0	310	472	83.26271057128906	73	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms5208	true	-3795478369002321509	0	87	0	444	1439	300	سندر فوجده يقبل جارية له فجبه فجبه يقال جب الخصية استاصلها المعجم الوسيط 1 104 ب وجدع اذنيه وانفه فاتي سندر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل الي زنباع فقال لا تحملوهم ما-لا يطيقون واطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون فان رضيتموهم فامسكوهم وان كرهتموهم فبيع------------------وا ولا تعذبوا خلق الله و-----------------------------------من مثل ب---ه او احرق- بالنار فهو حر وهو مولي الله ورسوله فاعتق سندر فقال-------------------------------------------- اوص بي يا رسول الله قال اوصي بك كل مسلم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سندر	5208	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms1246	false	1638787936129564837	190	280	925	1367	1471	300	سندر فوجده يقبل جارية له فجبه وقط---------------------------------------------------ع اذنيه وانفه فاتي----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الي زنباع فقال لا تحملوهم ما لا يطيقون واطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون وما---------------------- كرهت---م فبيعوا وما رضيتم فامسكوا ولا تعذبوا خلق الله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مثل بعبده او -حرقه بالنار فهو حر وهو مولي الله ورسوله فاعتقه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال العبد يا رسول الله اوص بي فقال------------ اوصي به كل مسلم -م قيل في----- قوله صلي الله عليه وسلم وهو مولي	1246	8308953312554291793	301	450.5	236	547	55.02742385864258	50	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms6287	true	5331916274072619480	1	75	6	382	1496	300	في كفة وجعل----ت في كفة وزنتهما ولو جعلتا حلقة قصمتها وامرك يا بني ان تقول سبحان الله وبحمده فانها صلا-ة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق-------------------------------------------------- وانهاك يا بني عن الشرك فانه من اشرك بالله حرم عليه الجنة وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر---------------------------- فقال معاذ بن جبل-- يا رسول الله امن الكبر ان يكون لاحدنا دابة يركبها والنعلان يلبسهما والثياب يلبسها و--الطعام------ يجمع عليه اصحابه قا-----------------------------------ل لا ولكن الكبر ان تسفه	6287	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4683	false	4343788347061029146	190	268	961	1354	1530	300	في كفة والسماوات في كفة وزنتهم----------------------ا وامرك -------ان تقول سبحان الله وبحمده فانها عبادة الخ-------------لق وبها تكثر ارزاقهم فانهما يكثران لمن قالهما الولوج علي الله عز وجل وانهاك------- عن ال-------------شرك بالله وال------------------------------------------كبر فان الله عز وجل يحتجب منهما فقال له بعض اصحابه يا رسول الله امن الكبر ان تكون لي ال--دابة النجيبة او يكون لي الثوب الحسن او يكون لي الطعام الطيب يكون عليه الشبع ق-ال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ن الكبر ان تسفه	4683	8308953312554291793	189	209.5	147	504	37.5	27	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms6306	true	5047013095151283023	257	299	1287	1495	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال اخي موسي عليه السلام يا رب ارني الذي كنت اريتني في السفينة فاوحي الله اليه يا موسي انك ستراه فلم يلبث الا يسيرا حتي اتاه الخضر وهو فتي طيب الريح وحسن----- الثياب------- فقال السلام عليك-------- ورحمة الله	6306	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4630	false	7873845445376376688	171	207	869	1047	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال اخي موسي------------ يا رب ارني الذي كنت اريتني في السفينة---------------------------------- فلم يلبث الا يسيرا حتي اتاه الخضر وهو---- طيب الريح شديد بياض الثياب مشمرها فقال السلام عليك يا موسي ورحمة الله	4630	8308953312554291793	154	254.5	122	228	67.54386138916016	29	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms6307	true	-418040866504171209	0	99	0	506	1511	300	موسي بن عمران-- ان ربك يقر----ءك السلام ورحمة الله قال موسي------------ هو السلام ومنه السلام واليه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا احصي---- نعمه ولا اقدر علي اداء شكره الا بمعونته ثم قال موسي اريد ان توصيني بوصية ينفعني الله بها بعد قال الخضر يا طالب العلم ان القاءل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعلم ان قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به -وعاءك فاعزب عن الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار وانها جعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد ويا موسي وطن نفسك علي الصبر تلق- الحلم واشعر قلبك	6307	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4630	false	7873845445376376688	204	299	1031	1516	1519	300	موسي ورحمة الله ان ربك يقرا عليك السلام ----------فقال موسي عليه السلام هو السلام ومنه السلام وعليك السلام -الحمد لله------------ الذي لا احصي عدد نعمه ولا اقدر علي اداء شكره الا بمعونته ثم قال اوص--------------ني بوصية ينفعني الله بها بعد ذلك فقال- يا طالب العلم ان القاءل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعرف ان قلبك وعاء فانظر م--ا تحشوا في وعاءك واهرب من الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست--- بدار ولا لك فيها محل قرار وانما جعلت بلغة للعباد ليتزود-ا منها للمعاد -يا موسي وطن نفسك علي الصبر تلقي الحكم واتبع قلبك	4630	8308953312554291793	426	722.5	338	530	80.37735748291016	69	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms6307	true	-418040866504171209	99	300	506	1511	1511	300	التقوي تنل العلم ورض نفسك علي الصبر تخلص من الاثم يا موسي تفرغ للعلم ان كنت تريده فان ال--علم لمن تفرغ و---لا تكونن مكثارا بالنطق مهذارا مهذارا اي كثير الكلام ا ه 5 256 النهاية ب فان كثرة النطق تشين العلماء وتبدي مساوي السخفاء ولكن عليك بالاقتصاد فان ذلك من التوفيق والسداد واعرض عن الجهال وباطلهم واحلم عن السفهاء فان ذلك فعل الحكماء وزين العلماء -اذا شتمك الجاهل فاسكت----- عنه حلما وحنانة وحرما فان ما بقي من جهله عليك وشتمه اياك اعظم واكبر يا ابن عمران ولا تري انك اوتيت من العلم الا قليلا فان الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف يا ابن عمران لا تفتحن بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلقن بابا لا تدري ما -----------------------------------------فتحه يا ابن عمران من لا ينتهي من الدنيا نهمته نهمته النهمة بلوغ الهمة بالشء ا ه 5 138 النهاية ب ولا ينقضي منها رغب------ته كيف يكون عابدا ومن يحقر حاله ويتهم الله في----ما قضي--- كيف يكون زاهدا هل- يكف عن الشهوات من غلب عليه هواه او ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لان سفره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه ويا موسي تعلم ما تعلمته لتعمل به ولا تتعلمه لتحدث به فيكون عليك بوره ويكون ل---غيرك نوره ويا ابن عمران اجعل الزهد والتقوي لباسك-	6307	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms4631	false	-7604312780326239002	0	165	0	829	1501	300	التقوي تنل العلم روض نفسك علي الصبر تخلص من الاثم تف--------رغ للعلم ان كنت تريده فانما العلم لمن تفرغ له ولا تك--ن مكثارا بالنطق مهدارا ------------------------------------------فان كثرة النطق تشين العلماء وتبدي مساوء السخفاء وعل----يك بالاقتصاد فانه م---ن التوفيق والسداد واعرض عن الجهال-------- واحلم عن السفهاء فان ذلك فعل الحكماء وراي العلماء واذا اسمعك كلمة تغضبك فاعرض عنه حلما وجانبه حز-ما فان ما بقي من جهله عليك وشمته اياك اغيظ واكثر يا ابن عم-------------------------------------------------------------------------------------------ران لا تفتح- بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلق- بابا لا تدري ما فتحه فان الاندلات والتعسف من الانقحام والتكلف يا ابن عمران من ل----------------------------------------------------------------------------ا ينقضي من الدنيا اتهمته كيف يكون عابدا ومن يحقر حاله ويتهم عز وجل علي ما قضي به كيف يكون عالما كيف يكف عن الشهوات من غلب عليه هواه او ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه لان سفره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه -يا موسي تعلم ما تعلمت- لتعمل به ولا -تعلمه لتحدث به فيكون عليك وزره ويكون علي غيرك نوره -يا موسي----- اجعل الزهد والتقوي لباسك	4631	8308953312554291793	686	1183.0	541	1075	63.8139533996582	113	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms6436	true	3243200415590137289	165	204	801	995	1467	300	رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان عقلنا ودين-------نا قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرج------------ل فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم------------ تصم فذلك من نقصان دينها	6436	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0127	false	-8529979086108393459	242	284	1208	1416	1497	300	رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان -------ديننا وعقلنا قال اليس شهادة المراة---- نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك--- نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك--- نقصان دينها	127	8308953312554291793	174	302.0	139	225	77.33333587646484	31	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms6452	true	-1367627628133897351	121	167	582	801	1410	300	مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما و----------اميطوا-------------- عنه الاذي خ اخرجه البخاري كتاب العقيقة باب اماطة الاذي عن الصبي 7 109 وابو داود كتاب الاضاحي 2839 ص د ه عن سلمان بن عامر 45283 لا يحب الله العقوق و--من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه	6452	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms0894	false	5723602971196449833	257	294	1272	1456	1490	300	مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما وقوله كل غلام مرتهن بعقيقته تعق عنه يوم سابعه ويسمي قال ابن المواز وهي مستحبة وليست واجبة لقول النبي صلي------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه	894	8308953312554291793	82	99.5	62	245	33.46938705444336	15	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms6482	true	1807995261720128067	225	261	1115	1285	1465	300	عليه وسلم مر------- هو واصحابه ببني زريق فسمعوا غناء------ ولعبا فقالوا ما هذا قالوا نكاح فلان يا رسول الله -قال كمل دينه---- النكاح لا السفاح ولا نكاح السر حتي يسمع دف او يري دخان ق وقال	6482	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms1564	false	1585325152817560675	4	41	23	206	1488	300	عليه الصلاة والسلام هو واصحابه ببني زريق فسمعوا غناء ولهوا ولعبا فقال-- ما هذا قالوا نك-ح فلان يا رسول الله فقال كمل دينه هذا النكاح لا السفاح ولا نكاح السر حتي يسمع دف او يري دخان-- وقال	1564	8308953312554291793	158	273.5	124	188	84.04255676269531	28	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms6487	true	3775116667503496127	116	140	547	660	1409	300	ان رجلا تزوج امراة علي عهد عمر بن الخطاب وشرط لها ان لا يخرج---------ها فوضع عمر بن الخطاب عنه-------- الشرط وقال المراة مع زوجها	6487	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms1570	false	-7285999343058704151	44	68	215	329	1409	300	ان رجلا تزوج امراة علي عهد عمر بن الخطاب وشرط لها ا--لا يخرجها من ارضها فوضع-------------- عنه عمر هذا الشرط وقال المراة مع زوجها	1570	8308953312554291793	97	168.0	77	130	74.61538696289062	18	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK008001-ara1.ms6585	true	-8171455359306536049	135	208	625	969	1399	300	تحلفوا بالله الا وانتم صادقون د اخرجه ابو داود كتاب الايمان باب في كراهية الحلف بالاباء رقم 3248 ص ن عن ابي هريرة 46338-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحلفو-------------------------------------ا باب--------------------------------------------------------اءكم -من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن--------------------------------- لم يءمن ب----الله فليس من الله ه عن ابن عمر 46339 ليس منا من حلف بالامانة ومن خبب علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا حم حب ك عن بريدة 46340 ما حلف بالطلاق مءمن ولا	6585	-7652036097202687241	Sham19Y0018607-ara1.ms1039	false	1496521110016585903	133	217	641	1073	1485	300	تحلفوا بالله الا وانتم صادقون -----------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي عليه السلام وانا انهاكم ان تحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين قولوا لا ونعم وروي محمد وابن حبيب ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تحلفوا بذمة الله ولا بعهوده ولا بالكعبة ولا باباءكم ولا بحدود الله ولا بالطواغيت ومن كان حالفا فليحلف بالله ومن حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس منا قال في كتاب محمد ومن حلف بغير الله فليس منا--------- ابن حبيب وقال عليه السلام لا تحلفوا --------------------------------------------------------------------------بالطلاق----- ولا	1039	8308953312554291793	130	59.5	102	609	21.34646987915039	19	JK008001-ara1	Sham19Y0018607-ara1