id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0336	true	-7823595561035016627	36	59	159	267	1320	300	ايعجز احدكم ان يقرا في كل ليلة ثلث القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------ جزا القران ثلاثة اجزاء----- قل هو الله احد جزء من اجزاء القران	336	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms394	false	-3797763603747420595	96	154	512	794	1607	300	ايعجز احدكم ان يقرا في--- ليلة ثلث القران الحديث المراد منه ان سورة الاخلاص تحتوي علي معان من علم التوحيد تقوم من القران مقام الثلث من الشء وفي كتاب مسلم في بعض طرق هذا الحديث من قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزء من اجزاء القران	394	3589955561836555539	105	180.5	83	285	36.842105865478516	19	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms0341	true	7078681010986876884	117	150	531	683	1372	300	ايعجز احدكم ان يقرا في كل ليلة ثلث القران قالوا نحن اعجز من ذلك واضعف قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عز وجل جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزء من اجزاء القران	341	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms394	false	-3797763603747420595	96	154	512	794	1607	300	ايعجز احدكم ان يقرا في--- ليلة ثلث القران الحديث المراد منه ان سورة الاخلاص تحتوي علي معان من علم التوحيد تقوم من القران مقام الثلث من الشء وفي كتاب مسلم في بعض طرق هذا الحديث من قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزء من اجزاء القران	394	3589955561836555539	115	179.0	89	286	40.20978927612305	23	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms1054	true	-9054157801089455122	189	292	876	1366	1393	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم----- ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به ت ع---ن ابي 8111 لا تلعن الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه د ت عن ابن عباس 8112 يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا م عن عاءشة 8113 الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها واسالوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها	1054	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms283	false	-5975081143611407096	92	162	438	773	1437	300	لا تسبوا الريح -اذا رايتم منها ما تكرهون وقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله---------------------- عليه وسلم يقول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب-------------- فلا تسبوها واسالوا الله خيرها واستعيذوا به م---ن شرها	283	3589955561836555539	261	451.0	203	498	52.409637451171875	48	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms1289	true	-1104053135451367385	112	151	549	723	1427	300	عاءشة ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه ع كر 9889 عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن يترك في بيته شيءا فيه تصليب الا نقضه	1289	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms764	false	-4137169793935445700	115	182	612	953	1566	300	عاءشةرضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لم يكن يري في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه اخرج الراوي تصاليب مخرج تماثيل وقد اختلفا في الاصل فان الاصل في تصاليب هو التصليب فكانهم سموا ما كان فيه صورة الصليب تصليبا تسمية بالمصدر ثم جمعوه كما فعلوا في تصاوير وهذا الحديث مخرج في كتاب ابي داود ولفظه كان لا يترك في بيته شيءا فيه تصليب الا قصبه	764	3589955561836555539	70	121.5	54	437	16.018306732177734	13	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms1352	true	-1637033982448646624	191	221	909	1077	1454	300	ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	1352	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms045	false	1754970828233914292	44	74	216	384	1539	300	ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده	45	3589955561836555539	167	333.0	137	168	99.4047622680664	29	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms2323	true	-256924854073088528	32	70	143	317	1482	300	ان الصدق-ة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	2323	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms338	false	1468276827655775840	172	209	887	1059	1526	300	ان المسالة لا تحل لغني و---لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرن مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	338	3589955561836555539	167	319.0	130	175	95.42857360839844	35	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms2343	true	-8179795814713840858	176	225	824	1061	1416	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا---- فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا رضفا الرضف الحجارة المحماة علي النار واحدتها رضفة النهاية 2 231 ب ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	2343	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms338	false	1468276827655775840	172	209	887	1059	1526	300	ان المسالة لا تحل لغني و---لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرن مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا------------------------------------------------------------------ ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	338	3589955561836555539	167	305.5	131	241	69.29460906982422	34	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms2346	true	6277891488240127441	277	298	1303	1406	1414	300	سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه ورضفا من جهنم ياكله يوم القيامة-------------------- فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	2346	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms338	false	1468276827655775840	188	209	956	1059	1526	300	سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجه--------------------ه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	338	3589955561836555539	83	145.0	66	123	67.47967529296875	15	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms2423	true	-7354528430341394689	44	116	212	561	1425	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع وهو واقف بعرفة فاتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه فذهب به فعند ذلك حرمت المسالة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	2423	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms338	false	1468276827655775840	139	209	717	1059	1526	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع وهو واقف بعرفة -اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطا--------ه فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني و---لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرن مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	338	3589955561836555539	335	644.0	266	354	94.63276672363281	64	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms2638	true	-3567295518628783829	23	183	101	882	1450	300	قتل منهم اهدت زينب بنت الحارث اليهودية وهي بنت اخ-------ي مرحب --------------------شاة مصلية وسمته فيها واكثرت في الكتف والذراع حين اخبرت انهما احب اعضاء الشاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه بشر بن البراء بن معرور اخو بني سلمة قدمت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتناول الكتف والذراع فانتهش منهما وتناول بشر عظما اخر وانتهش منه فلما ادغم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في فيه ادغم بشر ما في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم ارفعوا ايديكم فان كتف الشاة تخبرني اني قد بغيت فيها فقال بشر بن البراء والذي اكرمك لقد وجدت ذلك في اكلتي التي اكلت وان منعني ان الفظها الا اني كرهت -ان انغصك طعامك فلما اكلت ما في فيك لم -----ارغب بنفسي عن نفسك ورجوت ان لا تكون ادغمتها وفيها بغي فلم يقم بشر من مكانه حتي عاد لونه ك---الطيلسان وما-طله وجعه حتي كان ما يتحول ال---ا حول وبقي رسول	2638	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms933	false	-741730627848858207	8	152	44	747	1513	300	قيل انها----- زينب بنت الحارث--------- وهي بنت اخي بن ابي مرحب لصفية بنت حيي جاءت بشاة مصلية وسمت----ها واكثرت في الكتف والذراع لما بلغها انه-ا احب اعضاء الشاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها قلت وفي هذا اختلاف اذا الرواية وردت بانه امر بقتلها فقتلت والتوفيق بين الروايتين انه عفا عنها في اول الامر فلما مات-------------------------------------- بن البراء بن معرور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاكلة التي ابتلعها امر بها فقتلت مكانه وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهس منها فلما اخبر بكونها---------------------------------------------------------------- ذلك في اكلتي التي اكلت فما منعني ان الفظها الا اني اعظمت ان انغصك طعامك فلما اسغت ما في فيك لم اكن لارغب بنفسي عن نفسك ور-وي ان بشرا ----------------------لم يقم---- من مكانه حتي عاد لونه مثل الطيلسان وما طله وجعه حتي كان لا يتحول الا ما حول ومنه قول -	933	3589955561836555539	353	324.5	273	1066	33.114444732666016	57	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms2714	true	5766009684958832251	197	300	1039	1560	1560	300	الشيطان فا-----------------ذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها مالك اخرجه مالك في الموطا كتاب القران رقم 44 والنساءي باب المواقيت رقم 560 ولقد ورد في اسم الصحابي حذف ابي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة وكنيته ابو عبد الله الصنابحي وهكذا الخطا تداول في كتب السنة ولقد نبه عن ذلك الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب 6 229 و 230 ص ن عن ابي عبد الله الصنابحي 19591 صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة-	2714	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms140	false	4951086519223774828	178	217	954	1172	1627	300	الشيطان يقارنها اذا طلعت فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقه----------------------------ا غربت قارنها ولقوله صلي الله عليه وسلم في حديث عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبسةرضي الله عنه---------------------------------------------------------------------فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار وم------ن الرواة	140	3589955561836555539	149	174.5	118	539	27.64378547668457	21	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms2926	true	9206841711799469618	213	239	1031	1151	1441	300	ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل------------ صلاة	2926	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms169	false	7010616692872950095	244	272	1239	1371	1501	300	ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم الحديث فاكتفي عن ذكر صلاة	169	3589955561836555539	112	208.5	87	132	84.8484878540039	24	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms3019	true	-3583264114256003634	29	107	140	506	1409	300	النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم وتكلم وكبر وهو جالس ثم رفع وكبر ثم سجد وكبر ثم رفع وكبر ش 22268 ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال له يا رسول الله انقصت الصلاة ام نسيت ق-ال لم تنقص الصلاة ولم انس -قال بلي والذي بعثك بالحق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين قال-- نعم --يا رسول الله فصلي	3019	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms219	false	6991103363690482631	138	202	666	977	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين ومما يدل علي ذلك حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال--- يا رسول الله انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص------- ولم انس فقال---- والذي بعثك بالحق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين قالوا نعم فقال رسول الله -صلي	219	3589955561836555539	233	387.0	179	377	61.803714752197266	40	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms3021	true	2311982861742625916	53	110	260	535	1429	300	عن عمران بن حصين قال سل------م رسول الله صلي الله عليه و---------------سلم في ثلاث ركعات من العصر فدخل ف---قام اليه رجل يقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضب---------------ا يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا فقالوا نعم فقام فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	3021	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms213	false	-3432888926174996366	89	150	429	717	1472	300	عن عمران بن حصينرضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله 94ا فقام اليه رجل يقال له الخرباق فكان في يده طول فقال-------------- يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبانا يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا -قالوا نع-----م فصلي ------ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	213	3589955561836555539	205	343.0	158	314	65.28662109375	37	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms3622	true	-1241232548441237306	71	95	336	458	1477	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال	3622	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms114	false	-2081110417260265531	112	136	597	719	1530	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال	114	3589955561836555539	122	244.0	98	122	100.0	24	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms4055	true	8610649933865837329	102	221	484	1069	1467	300	ستجده يصيد البقر فتاخذه فخرج خالد حتي اذا كان من حصنه بمنظر العين وفي ليلة مقمرة طاءفة وهو علي سطح له ومعه امراته الرباب بنت انيف بن عامر من كندة فصعد علي ظهر الحصن من الحر وقينته تغنيه ثم دعا بشراب فشرب فاقبلت البقر تحك بقرونها باب الحصن فاقبلت امراته الرباب فاشرفت علي الحصن فرات البقر فقالت ما رايت كالليلة في اللحم هل رايت مثل هذا قط قال لا ثم--- قالت -من يترك مثل هذا قال لا احد قال يقول اكيدر والله ما رايت جاءتنا بقر ليلا غير تلك الليلة ولقد كنت اضمر لها الخيل اذا اردت اخذها شهرا او اكثر ثم اركب بالرجال وبالالة فنزل فامر بفرسه فاسرجت وامر بخيل فاسرجت وركب معه نفر من اهل بيته معه -	4055	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms723	false	3021153406580341	243	298	1209	1476	1481	300	ستجده يصيد البقر فانتهت السرية من الحصن ---------------منظر العين -في ليلة مقمرة صافية وهو علي سطح--- ومعه امراته فاتت البقرة وجعلت------------------------------------------------------------------------------------- تحك بقرونها باب القص-------------------------------------------------ر فقالت له امراته--------------- هل رايت مثل هذا قط قال لا والله قالت فمن يترك مثل هذا قال لا احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل فامر بفرسه فاسرج و-------------------كب معه نفر من اهل بيته فيهم	723	3589955561836555539	207	297.0	158	590	35.084747314453125	37	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms4655	true	-6347952138637080435	96	201	446	976	1440	300	وهو اشد بياضا من اللبن------------------------------------------------------- فسودته خطايا بني ادم ت عن ابن عباس اخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في فضل الحجر الاسود رقم 877 وقال حسن صحيح ص 34738 ههنا تسكب العبرات يعني عند الحجر ه ك عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر اخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب استلام الحجر رقم 2945 اسناده ضعيف ص 34739 اشهدوا هذا الحجر خيرا فانه يوم القيامة شافع مشفع له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه طب عن عاءشة 34740 الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ك عن انس 34741 ان الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله تعالي نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب	4655	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms483	false	-7865973862105857352	137	249	740	1331	1599	300	وهو اشد بياضا من اللبن فمعناه ان الحجر كان من الصفاء والنورانية علي هذا النعت فسودته خطايا بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم ومعني هذا القولوالله اعلمان كون بني ادم خطاءين مقتحمين علي موارد الهلكات اقتضي ان يكون الحجر علي الشاكلة التي هو عليها من السواد لءلا يتسارع اليهم المقت والعقوبة من الله تعالي فان كل من شاهد اية خارقة للعادة ثم بخس بحقها استحق الطرد من الله فاضيف التسويد الي الخطايا لانها كانت 37 بج السبب في ذلك ومن الدليل علي هذا التاويل قوله صلي الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن عمررضي الله عنهما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نور------هما ولو لم يطمس نورهما لاضاء-ا ما بين المشرق والمغرب	483	3589955561836555539	147	1.0	120	955	15.392670631408691	24	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms4938	true	5578565302063437503	243	284	1126	1312	1378	300	عن انس بن مالك ---ان عمر بن الخطاب---------------- لما طعن عولت----- حفصة ف-------------قال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المعول عليه يعذب قال وعول ص-----هيب فقال عمر------------ يا صهيب اما علمت ان المعول عليه يعذب	4938	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms308	false	5728596700063377823	68	113	352	585	1525	300	عن انسرضي الله عنهان عمر بن الخطابرضي الله عنه136ا لما طعن عولت عليه حفصةرضي الله عنهمافقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- المعول عليه يعذب---- وعول عليه صهيب فقال عمررضي الله عنه يا صهيب اما علمت ان المعول عليه يعذب	308	3589955561836555539	170	272.0	133	240	70.83333587646484	31	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms5163	true	-3032573651859595014	177	220	844	1051	1413	300	الله عنه 1 36994 مسنده وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب ف-قطعه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما ان ولي قال رجل من اهل المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد العد اي الداءم الذي لا انقطاع لمادته	5163	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms572	false	6757433966231400782	170	259	880	1329	1557	300	الله عنهان-----------ه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه الحديث استقطعه اي ساله ان يقطعه اياه و مارب بالهمزموضع باليمن به مملحة يقال لها ملح شذا وابيض ينسب الي سبا ويقال انه ازدي وانما نسب الي مارب لنزوله به ويقال ان اسمه كان اسود فغير رسول الله صلي الله عليه وسلم 58 ا اسمه فسماه ابيض قيل انه اقطعه ذلك ظنا منه ان القطيعة معدم يستخرج منه الملح بالكد والعمل فيه فلما استبان له انه--------------------------------------------- الماء ال-----عد اي الداءم الذي لا انقطاع لمادته	572	3589955561836555539	132	210.5	105	510	25.882352828979492	22	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms5368	true	6880543831468344826	230	275	1078	1303	1417	300	عاءشة قالت-------- تزوجني النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا ابنة ست سنين وبني وبني بني علي اهله يبني زفها بناء فيهما و-----------------------------------------------------العامة تقول بني باهله وهو خطا وكان الاصل فيه--- ان الداخل باهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها---- فقيل لكل داخل باهله بان	5368	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms591	false	-3938281694475147431	62	123	322	615	1555	300	عاءشةرضي الله عنها تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال الحديث بني بي صوابه عند اه اللغة بني علي علي ما في حديث الربيع بنت معوذ حين بني علي ويقولون العامة تقول بني باهله وهو خطا وكان الاصل في هذا ان الداخل باهله كان يضرب عليها---- ليلة دخوله بها قبة فقيل لكل داخل باهله بان	591	3589955561836555539	150	224.0	118	297	50.50505065917969	26	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK008001-ara1.ms6034	true	4680022485424181154	160	197	752	934	1429	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاء---------------------ه قالت عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	6034	-7652036097202687241	Sham19Y0018569-ara1.ms421	false	7367474832534416658	8	52	39	256	1557	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله قالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	421	3589955561836555539	182	337.5	145	217	83.87096405029297	35	JK008001-ara1	Sham19Y0018569-ara1