id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0011	true	1064040470581052264	54	123	262	609	1482	300	ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا-اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا-يعطي الهرمة ولا الرديءة ن الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة هي رذال المال وقيل صغاره وشراره مجمع البحار ولكن من اوسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولا ن لم يامركم بشره وزكي نفسه د عن عبد الله بن معاوية العامري ن الغاضري ---------	11	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2560	false	4202036404543520147	165	222	816	1094	1466	300	ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا---------- الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة-------------------------------------------- ولكن من -وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولا----- يامركم بشره ق---------- عن عبد الله بن معاوية---------- الغاضري من غاضرة	2560	-1090118583071412828	266	469.5	213	358	74.30167388916016	49	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0051	true	-9208879805751837745	265	296	1211	1365	1386	300	المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو-عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا	51	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5661	false	-735659224119192106	186	218	911	1065	1484	300	المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا	5661	-1090118583071412828	153	296.0	122	155	98.70967864990234	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0065	true	2735429379750994424	62	114	295	540	1414	300	موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك -قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن	65	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5788	false	4958599725502010132	248	300	1216	1461	1461	300	موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك فقال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن-	5788	-1090118583071412828	244	478.0	193	246	99.1869888305664	51	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0065	true	2735429379750994424	61	163	292	756	1414	300	ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال ا--------نت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال ا-----نت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك -قال نعم قال -----فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له -----------------------ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء --حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال -----فما وجدت----------- ان ذلك----------------------------------- كان في كتاب الله----------------------- قبل ان اخلق قال----- نعم قال---- فبم تلومني في شء سبق من الله------ فيه القضاء قبلي	65	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5789	false	-26781671179845696	72	200	318	911	1384	300	ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال اي موسي انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال موسي انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك فقال نعم قال موسي فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة باكل الشجرة المنهي عنها قال له ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نب----ي اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال ادم افما وجدت في التوراة ان ذلك اي اكلي من الشجرة والخروج من الجنة كان في كتاب الله اي في ما كتبه الله علي قبل ان اخلق قال موسي نعم قال ادم فبم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي	5789	-1090118583071412828	453	804.0	353	597	75.87939453125	85	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0096	true	8941108456128031417	235	294	1155	1435	1461	300	الا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يغصبهم بمثل قراه حم د	96	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5714	false	3519866241401780268	207	270	1010	1311	1447	300	الا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه حم ت	5714	-1090118583071412828	272	521.0	214	306	88.88888549804688	53	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0096	true	8941108456128031417	241	292	1185	1430	1461	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ----------------------------------------الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع --------------------------------------------------------------------------------------ولا لقطة معاهد --------------------------------------------------------الا ان يستغني عنها صاحب------------------------------------------ها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يغصبهم---------------------- بمثل قراه	96	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5715	false	3138112884508303319	6	104	34	538	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه الاشياء ليست في القران وانا ابين لكم حرمتها فخذوه كما تاخذون تحليل القران وتحريمه ولا لقطة معاهد وانما خص المعاهد بذلك لان في لقطته مظنة الاستحلال لكفره الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها لخساستها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم اي ياخذ منهم في العقب بمثل قراه	5715	-1090118583071412828	236	393.0	187	508	46.45669174194336	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0097	true	-2327404038380425073	0	54	0	261	1417	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته------- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم د	97	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4467	false	-6479918982485918333	66	121	329	591	1459	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد ------وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم ق	4467	-1090118583071412828	246	463.0	194	274	89.78102111816406	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0108	true	6878154633396205903	136	189	653	903	1428	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته------- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا -------الا واني قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء وانها كمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم د	108	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4467	false	-6479918982485918333	66	121	329	591	1459	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء -انها لمثل القران او اكثر وان الله تعالي ل-م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم ق	4467	-1090118583071412828	223	398.5	175	270	82.59259033203125	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0125	true	-6071739644321084423	104	147	511	710	1420	300	ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد ان شاء وال----له اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله فوق عرشه وعرشه علي سمواته وارض-------------ه مثل القبة----- وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب د عن جبير بن مطعم 1133 يقول الله من عمل	125	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5810	false	3379621234584999172	84	125	427	624	1480	300	ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------- ع------رشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب اليه قولك من ---------تحقير الله عز وجل	5810	-1090118583071412828	146	231.0	110	221	66.06334686279297	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0137	true	8231095522296864121	82	122	401	597	1500	300	عن ابي هريرة 1236 يوشك الناس يتساءلون حتي --------يقول قاءلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ	137	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5806	false	8478537915358609378	13	50	58	237	1452	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فذكر نحوه قال------------------------- فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ	5806	-1090118583071412828	131	215.5	103	204	64.21568298339844	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0144	true	-2028796478557667032	45	139	209	686	1471	300	ان الله قد اذهب-------- عنكم عبية عبي-----------------------------------------------------------------ة الكبر والترفع والتفاخر ا ه الجاهلية وفخرها---------------- بالاباء----------------------------------------- مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم---- من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن-- حم --------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابي هريرة 1295 لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرا بانفه ان الله اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما--- هو مءمن تقي و--فاجر --شقي -----الناس كلهم بنو ادم وادم خلق من تراب	144	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6072	false	5739143218134168595	45	172	202	841	1464	300	ان الله قد اذهب اي ازال عنكم عبية بضم العين المهملة وكسر الموحدة المشددة وفتح المثناة التحتانية المشددة الكب--------ر وال-----نخوة الجاهلية وفخرها اي فخر الجاهلية بالاباء اي بالنسب الناس CHECK 113 باب في العصبية مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن ت حم ق باب في العصبية 5117 حدثنا النفيلي نا زهير عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير -------------------------------------------------------------الذي ردي فهو ينزع رجلان احدهما مءمن تقي والثاني فاجر شقي فالمحمود عند الله من هو مءمن تقي والفاجر الشقي مذموم انتم كلكم بنو ادم وادم---- من تراب	6072	-1090118583071412828	282	349.0	219	717	39.330543518066406	46	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0151	true	927454442448988026	150	239	767	1195	1507	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينا نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في اناس اذ جاء رجل ليس عليه سحناء السحنة بفتحتين الهيهة وقد تسكن انتهي مختار السفر وليس من اهل البلد حتي ورك بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يجلس احدنا في الصلاة ثم وضع يده علي ركبتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الاسلام -قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر	151	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3087	false	4006927894185157922	44	98	205	463	1464	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينا نحن جلوس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اناس اذ جاء رجل ليس عليه سحناء سفر فذكر الحديث وفيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد ما الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و---تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج------ وتعتمر	3087	-1090118583071412828	230	410.0	181	434	52.995391845703125	45	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0176	true	-588777907064687615	222	281	1078	1345	1429	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قال -------لا اله الا الله وقتلته ------قلت يا رسول الله----- قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال	176	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3951	false	-951611092641007064	246	300	1262	1514	1514	300	لا اله الا الله فضربناه بالسيف حتي قتلناه- فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة-- السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال-	3951	-1090118583071412828	198	335.5	152	285	69.47368621826172	41	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0184	true	-653913438115979220	83	191	399	966	1527	300	قالت لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم --------جمع نساء الانصار في بيت ثم بعث الينا عمر فقام-------------------------------- فسلم فرددنا---- السلام فقال اني رسول رسول الله------------------- اليكم قلنا مرحبا برسول الله وبرسول رسول الله فقال ا------------------تبايعنني علي ان ---------------------لا تزنين ولا تسرقن ولا تقتلن اولادكن ولا تاتين ببهتان تفترينه بين ايديكن وارجلكن ولا تعصين- في معروف قلنا نعم فمددنا ايدينا من داخل البيت ومد يده من خارجه----------------------- وامرنا------- ان نخرج -------الحيض والعواتق العواتق جمع لعاتق وهي الجارية الشابة انتهي في العيدين ونهانا عن اتباع الجناءز ولا جمعة علينا فقيل فما المعروف الذي------------------- نهين- عنه قال النياحة -----------------------------------------------ابن سعد-------------------- وعبد بن حميد والكجي في سننه ع طب وابن مردويه	184	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1945	false	-2858832424907735382	105	240	548	1242	1538	300	قالت لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الانصار في بيت ثم بعث اليهن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام علي الباب فسلم فرددن عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن قلن- مرحبا برسول الله و-رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تبايعن ع--لي ان لا تشركن بالله شيءا ولا تزنين و----------لا تقتلن اولادكن ولا تاتين ببهتان تفترينه بين ايديكن وارجلكن ولا تعصينه في معروف قلنا نعم فمددنا ايدينا من داخل البيت ومد يده من خارج البيت ثم قال اللهم اشهد وامرنا بالعيد ان نخرج العتق والحيض ونهي -----------------------------------------------------------------عن اتباع الجناءز ولا جمعة علينا وسالتها عن قوله ولا يعصينك في معروف قالت نهينا عن----- النياحة انتهي وقال السيوطي في الدر المنثور واخرج احمد وابن سعد وابو داود وابو يعلي وعبد بن حميد و--------------------ابن مردويه	1945	-1090118583071412828	419	659.0	335	799	52.4405517578125	60	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0191	true	-7227455589599670735	233	274	1167	1356	1483	300	ابي عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام---- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت جميل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال النبي صلي الله	191	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4340	false	6345262451067114500	259	300	1247	1434	1434	300	ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام قال وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال رسول الله------	4340	-1090118583071412828	172	326.5	134	193	89.11917114257812	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0194	true	-5512621528310305116	77	237	378	1162	1465	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر------------- بالبصرة معبد الجهني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري وقع في الاصل الحميدي حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوافق---------- لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا--- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الامر ن الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران -يتفقرون ن يتفقدون وفي مسلم يتفقرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف الامر انف اي مبتدا غير مقدر ا ه مختار قال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينا نح----ن --عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	194	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5780	false	6068068203385035542	28	204	143	1019	1488	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر اي في انكاره بالبصرة معبد الجهني يقال انه ابن عبد الله بن عكيم ويقال ابن عبد الله بن عويم ويقال ابن خالد كان راسا في القدر قدم المدينة فافسد بها ناسا كان الحسن البصري يقول اياكم ومعبدا فانه ضال مضل قال العجلي تابعي ثقة كان لا يتهم بالكذب قتله الحجاج سنة ثمانين او بعدها فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحمير---------------------ي حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل-------- الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتفق---------------------------رون العلم و-------------------يزعمون ان لا قدر و---الامر انف فق-------------------------------------ال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر------------- او معتمرين فقلنا- لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5780	-1090118583071412828	573	941.0	456	1060	54.056602478027344	103	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0195	true	5726337165825610130	0	62	0	330	1482	300	وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	195	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5781	false	773348190852257174	205	268	1005	1339	1517	300	وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	5781	-1090118583071412828	330	653.5	268	334	98.80239868164062	61	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0195	true	5726337165825610130	69	106	365	561	1482	300	المراة ربتها وان تري الحفاه--------------------- العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت مليا زمنا طويلا مليا ثم قال يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم ش	195	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5783	false	6056320143944916827	17	53	87	274	1496	300	---------------------الحفاة بضم الحاء جمع الحافي العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاث---------------ا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم م	5783	-1090118583071412828	154	257.0	124	223	69.05829620361328	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0195	true	5726337165825610130	235	272	1196	1353	1482	300	قال قال-- رجل من مزينة او جهينة----- يا رسول الله فيم- نعمل افي شء قد خلا و-مضي او--- شء يستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل	195	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5783	false	6056320143944916827	260	300	1328	1496	1496	300	قال وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد خلا و مضي او في شء يستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل-	5783	-1090118583071412828	153	271.0	117	169	90.53254699707031	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0197	true	8308866678787211634	118	183	602	904	1444	300	عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك -قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن	197	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5788	false	4958599725502010132	236	300	1160	1461	1461	300	ان عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك فقال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن-	5788	-1090118583071412828	299	582.0	236	303	98.67987060546875	63	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0197	true	8308866678787211634	118	241	602	1160	1444	300	عن عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال ا--------نت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال ا-----نت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك -قال نعم قال -----فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له -----------------------ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء --حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فما كذا وفي سنن ابي داود وجدت----------- ان ذلك----------------------------------- كان في كتاب الله----------------------- قبل ان اخلق قال----- نعم قال فيم كذا وفي السنن فبم تلومني في شء سبق-------------- فيه القضاء قبلي قال رسول	197	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5789	false	-26781671179845696	57	202	251	920	1384	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال اي موسي انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال موسي انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك فقال نعم قال موسي فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة باكل الشجرة المنهي عنها قال له ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نب----ي اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال ادم افما---------------- وجدت في التوراة ان ذلك اي اكلي من الشجرة والخروج من الجنة كان في كتاب الله اي في ما كتبه الله علي قبل ان اخلق قال موسي نعم قال ادم-------------- فبم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي قال رسول	5789	-1090118583071412828	507	879.5	393	703	72.11949157714844	96	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0198	true	6998835230815748946	34	127	161	599	1449	300	عن علي قال كنا في جنازة في ---------------------------------------------بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس وجلسنا حوله ومعه مخصرة----- ينكت بها-------------- ثم رفع بصره فقال زاد افما في ابي داود ما منكم من احد ما من نفس ما منكم من نفس منفوسة الا وقد كتب مقعد-----ها م------------ن الجنة والنار كذا الا قد كتبت شقية او سعيدة فقال وفي ابي داود فقال رجل من القوم القوم يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة فسيصير الي السعادة ومن كان من- اهل الشقاوة فسيصير الي الشقاوة فقال	198	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5778	false	-541590766074708750	208	299	1033	1467	1473	300	عن علي قال كنا في جنازة اي في تشييعها فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمببقيع الغرقد ف--جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس------------ ومعه مخصرة فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم ---------------------من احد ما من ن---------------فس منفوسة الا قد- كتب الله مكانها من النار او من الجنة----------- الا قد كتبت-------- سعيدة او شقية قال ف------قال رجل من ال------قوم يا نبي ا-لله اولا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة ليكونن الي السعادة ومن كان منا اهل الشق-وة ليكونن الي الشق-وة -قال	5778	-1090118583071412828	301	443.0	231	520	57.88461685180664	50	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0198	true	6998835230815748946	44	169	207	808	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس وجلسنا حوله ومعه مخصرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينكت بها------------------------- ثم رفع بصره فقال زاد افما في ابي داود ما منكم من احد ما من نفس ما منكم من نفس منفوسة الا وقد كتب مقعد-----ها م------------ن الجنة والنار كذا الا قد كتبت شقية او سعيدة -------فقال وفي ابي داود فقال رجل من القوم القوم يا رسول ا-----------لله افلا نمكث ----------------علي كتابنا وندع العمل فمن كان------------------- من اهل السعادة فسيصير الي السعاد-------------ة ومن كان---- من اهل الشقاوة فسيصير ال----------ي الشقا--وة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اعملوا فكل ميسر------------------- اما من كان من اهل الشقاوة فانه ميسر لعمل اهل الشقاوة واما من كان من اهل السعادة فانه ميسر لعمل اهل السعادة ثم قرا---------------------------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري	198	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5779	false	-8760098890395166282	23	184	119	898	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس------------ ومعه مخصرة وهو ما يتوكا عليه نحو العصا والسوط قال في فتح الودود مخصرة بكسر ميم وفتح صاد عصا او قضيب يكون بيد الملك اذا تكلم او الخطيب اذا خطب انتهي فجعل ينكت بالمخصرة في الارض منكسا راسه ثم رفع راسه فقال ما منكم ---------------------من احد ما من ن---------------فس منفوسة الا قد- كتب الله مكانها من النار او من الجنة----------- الا قد كتبت-------- سعيدة او شقية قال علي فق---------ال رجل من القوم لم اقف علي تسميته يا نبي الله اولا نمكث اي نلبث معتمدين علي كتابنا وندع العمل فمن كان في كتاب الله وعلمه من اهل السعادة ليكونن الي السعادة اي الي الجنة ومن كان منا من اهل الشق-وة ليكونن الي الشقوة اي الي النار فقال---------- صلي الله عليه وسلم--- اعملوا فكل ميسر اي لما خلق من اجله---------- اما اهل السعادة فييسرون للسعاد-----------ة ----------واما اهل الشقوة فييسرون للشقو-------------ة ثم قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري	5779	-1090118583071412828	371	477.5	287	914	40.5908088684082	57	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0205	true	4391506008116640178	150	234	755	1151	1455	300	ان الله تبارك وتعالي لو عذب اهل سمواته------------ واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم ----ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل جبل احد ذهبا في سبيل الله ما تقبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير ذلك لدخلت النار فاتيت حذيفة فقال لي مثل ذلك فاتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك فا-----------------------------------------------تيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك	205	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5786	false	-1583086325857146970	15	106	64	488	1416	300	ان الله -------تعالي--- عذب اهل سمواته من الملاءكة واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مث----ل احد ذهبا في سبيل الله ما -قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم ا----------------------تيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك	5786	-1090118583071412828	347	614.0	273	462	75.10822296142578	66	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0247	true	437042116030162986	14	37	60	168	1384	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	247	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4987	false	619159145346875923	170	194	853	967	1496	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	4987	-1090118583071412828	108	208.5	85	114	94.7368392944336	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0247	true	437042116030162986	14	54	60	244	1384	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	247	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4988	false	8722122545850020791	6	49	29	228	1433	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة اي الفجر حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	4988	-1090118583071412828	184	351.5	144	199	92.46231079101562	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0274	true	-3733321288470229318	117	154	553	718	1415	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد------------------------------- ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك -------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك د	274	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2443	false	8640747298174024585	193	243	994	1215	1478	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك ت	2443	-1090118583071412828	164	321.0	127	221	74.20814514160156	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0287	true	-4509542640403811804	93	126	403	573	1423	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وعلي ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد ن	287	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1680	false	-7418563429373290689	268	300	1306	1471	1471	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي و----ازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد ق-	1680	-1090118583071412828	164	315.5	133	170	96.47058868408203	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0301	true	-3917766655430843268	217	245	1036	1169	1444	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كان- فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا حم	301	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2386	false	4451694108705392994	60	88	279	413	1467	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا حم	2386	-1090118583071412828	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0302	true	-3144609449984469424	15	94	74	478	1442	300	الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه د ن عن انس 2338------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة -----------لا ري------------------------------------ح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا-- القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها	302	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5886	false	-5522859417131666091	0	92	0	462	1469	300	الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جلي--س السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه 4830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي المعني ح وطعمها طيب فطيب الريح ما يفوح من فمه من قراءة القران وطيب الطعم ما في قلبه من الايمان ومثل المءمن الكامل الذي لا يقرا القران مث-----------------------------------------------------------------------------------------------ل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها لانه لا يقرا القران فلا يفوح من فيه -----الطيب ومثل ال-فاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب ----------------لان----------ه بقراءة القران يفوح ال------طيب -من فيه وطعمها	5886	-1090118583071412828	229	343.5	177	598	38.294315338134766	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0350	true	6303415853923960104	241	270	1081	1218	1344	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها د	350	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0906	false	-6971472884193008543	143	172	698	835	1458	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها ت	906	-1090118583071412828	136	271.0	107	137	99.27007293701172	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0379	true	-4247192307791957300	10	43	49	217	1447	300	اما علمت يا عاءشة ان المءمن تصيبه النكبة و--الشوكة فيكافا باسوء عمله ومن حوسب عذب قالت اليس الله يقول----- فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب د	379	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4520	false	3692657679775078746	10	44	44	214	1460	300	اما علمت يا عاءشة ان المسلم تصيبه النكبة او الشوكة فيكافا باسوء عمله ومن حوسب عذب قالت اليس----- يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب خ	4520	-1090118583071412828	157	289.5	125	175	89.71428680419922	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0380	true	7217084810142882621	217	284	1040	1380	1455	300	الثانية فقال ان الله------------- يامرك ان تقرء امتك القران علي حرفين فقلت اسال الله معافاته ومغفرته من نظ وان امتي لا تطيق ذلك ثم جاءني الثالثة فقال ان الله------------- يامرك ان تقرء امتك القران علي ثلاثة احرف فقلت اسال الله معافاته ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك ثم جاءني الرابعة فقال ان الله يامرك ان تقرء امتك القران علي سبعة احرف فايما حرف قراوا عليه فقد اصابوا	380	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2418	false	-1056413734890916168	68	113	352	586	1510	300	الثانية فقال ان الله تبارك وتعالي يامرك ان تقرء امتك القران علي حرفين فقال اسال الله معافاته ومغفرته -------ان امتي لا تطيق ذاك ثم جاء-- الثالثة فقال ان الله تبارك وتعالي يامرك ان تقرء امتك القران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سبعة احرف فايما حرف قراوا عليه فقد اصابوا	2418	-1090118583071412828	205	368.5	164	366	56.010929107666016	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0381	true	-9191917641292240410	265	300	1257	1418	1418	300	يا ابي اني اقريت القران علي ---------------------------------------------------------حرف ا-------------------------------------------و حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثا فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة-	381	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2416	false	3674420712531897621	193	248	975	1235	1466	300	يا ابي اني اقرءت القران اي اقراني جبرءيل فقيل لي لعل القاءل هو الله تعالي او ملك علي حرف او حرفين بتقدير الاستفهام اي اتحب ان تقرا علي حرف-- فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة	2416	-1090118583071412828	152	286.5	119	262	58.01526641845703	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0382	true	-2620835634651512521	0	27	0	121	1435	300	حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	382	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2416	false	3674420712531897621	248	275	1235	1356	1466	300	حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	2416	-1090118583071412828	121	242.0	94	121	100.0	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0382	true	-2620835634651512521	0	27	0	121	1435	300	حتي بلغ-------------------- سبعة احرف ثم قال ليس منها------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	382	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2417	false	4164224700647149717	32	142	156	699	1467	300	حتي بلغ اي الملك او التزايد سبعة احرف ثم قال ليس منها اي من الاحرف الا شاف لامراض الجهل كاف في الصلاة او شاف للعليل في فهم المقصود كاف للاعجاز في اظهار البلاغة او شاف لصدور المءمنين للاتفاق في المعني وكاف في الحجة علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم او شاف في اثبات المطلوب للمءمنين كاف في الحجة علي الكافرين قاله القاري ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما اصبت والاوضح ما في رواية احمد في مسنده ان قلت غفورا رحيما او قلت سميعا عليما او عليما سميعا فالله كذلك حاصله انك ان بدلت صفة بصفة اخري فلا مضايقة فيه ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	2417	-1090118583071412828	113	185.0	88	543	20.810312271118164	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0400	true	-1214721984367494837	121	156	580	750	1398	300	عن بعض الصحابة -----------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ -قال	400	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1415	false	4615107120548555416	237	275	1192	1384	1503	300	عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال	1415	-1090118583071412828	166	299.0	133	194	85.56700897216797	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0400	true	-1214721984367494837	121	154	580	741	1398	300	عن بعض الصحابة ------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الص---------------------------------------لاة قال اتشهد---------------- واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن -------------------دندنتك ولا دندنة	400	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1416	false	-1465790262568920889	50	102	243	499	1464	300	عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة اي كيف تدعو في القعدة الاخرة من الصلاة قال اتشهد اي اقرا التحيات واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن لا اسمع سماعا حسنا دندنتك ال--دندنة	1416	-1090118583071412828	155	260.0	124	259	59.845558166503906	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0413	true	-34388191581936998	54	111	254	522	1449	300	بن عب-د الرحمن بن عوف عن ابيه قال سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الليل اسمع قال فذكره حم طب عن مرة بن كعب البهزي 3406 جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فتطلع فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان	413	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2163	false	5585537985765537973	181	222	892	1090	1475	300	بن عبسة السلمي ان-----------ه قال قلت يا رسول الله------------------- اي الليل اسمع قال-------------------------------------- جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس------ فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان	2163	-1090118583071412828	185	307.0	145	272	68.01470947265625	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0413	true	-34388191581936998	97	133	451	632	1449	300	حتي تطلع الشمس فتطلع فترتفع قيس------- رمح او رمح-------------ين فانها ت---------طلع بين قرني شي----------------------------------------------------------طا--------------------------------------------------------ن ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها	413	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2164	false	5762607067517441643	89	152	460	778	1535	300	حتي تطلع الشمس------ فترتفع قيس اي قدر رمح او رمحين في راي العين فانها اي الشمس تطلع بين قرني شيطان اي ناحيتي راسه وقيل القرن القوة اي حين تطلع يتحرك الشيطان وينشط فيكون كالمعين لها وقيل بين قرنيه اي امتيه الاولين ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها	2164	-1090118583071412828	174	320.0	139	324	53.703704833984375	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0425	true	4152155402910667393	255	294	1256	1422	1443	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر علي ذلك فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	425	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6038	false	-636884188112007695	242	275	1161	1303	1417	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر-------- فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6038	-1090118583071412828	142	263.5	109	166	85.54216766357422	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0425	true	4152155402910667393	255	294	1256	1422	1443	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك و-----------------حدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر علي ذلك فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	425	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6039	false	8903342344151990639	76	113	364	523	1452	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك اي صادر منك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر-------- فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6039	-1090118583071412828	142	260.5	109	183	77.59562683105469	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0426	true	4522562045803209948	5	42	22	205	1356	300	من قال حين يصبح -سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	426	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6042	false	8549431757781142607	178	214	891	1071	1500	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي----- وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	6042	-1090118583071412828	178	339.0	142	185	96.21621704101562	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0426	true	4522562045803209948	23	109	117	495	1356	300	الي قوله------ وكذلك تخرجون ادرك ما فاته--------- في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته د ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس 3488--------------------------------------------------------- من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل عليه السلام وكتب له بها عشر حسنات وحط عنه بها عشر سيءات ورفع له بها عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي واذا قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	426	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6043	false	-1197453330352458938	25	157	140	743	1398	300	الي قوله تعالي وكذلك تخرجون ادرك ما فاته من الخير في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع بن سليمان شيخ المصنف عن الليث اي في موضع اخبرني الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد ووهيب عطف علي حماد نحوه اي نحو الحديث المتقدم كلاهما حماد ووهيب عن سهيل عن ابيه عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل------------ وكتب له ----عشر حسنات وحط عنه ----عشر سيءات ورفع له ----عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان -قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	6043	-1090118583071412828	340	596.0	262	628	54.14012908935547	74	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0426	true	4522562045803209948	117	161	526	722	1356	300	من قال حين يمسي بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يمسي د حب ع----------ن عثمان	426	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6051	false	2146007801846426301	252	295	1222	1419	1445	300	من قال--------- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يمسي قال فاصاب ابان بن عثمان	6051	-1090118583071412828	181	342.0	141	206	87.86407470703125	39	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0427	true	8572753480398920575	142	192	687	906	1375	300	قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	427	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6041	false	971334175350345632	23	71	115	325	1483	300	قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ---------لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	6041	-1090118583071412828	210	411.0	162	219	95.89041137695312	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0427	true	8572753480398920575	62	100	307	492	1375	300	اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم---- اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركاته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	427	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6049	false	7937297985900801143	231	267	1095	1271	1448	300	اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبرك-ته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر------------ ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	6049	-1090118583071412828	172	329.5	137	189	91.00529479980469	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0427	true	8572753480398920575	62	100	307	492	1375	300	اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم---- اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركاته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	427	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6050	false	-8450902923980114940	62	98	318	494	1477	300	اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبرك-ته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر------------ ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	6050	-1090118583071412828	172	329.5	137	189	91.00529479980469	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0428	true	4458429930802211024	23	88	102	397	1345	300	علي الله ان يرضيه ت عن ثوبان 3501 من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء ابوء اي اعترف اقر انتهي مختار صحاح لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او--- ليلته دخل الجنة	428	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6035	false	-8192068980736495037	206	260	1001	1245	1418	300	صلي الله عليه وسلم قال----------- من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء-------------------------------------- بنعمتك---- وابوء بذنبي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة	6035	-1090118583071412828	227	402.0	176	298	76.17449951171875	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0428	true	4458429930802211024	23	88	102	397	1345	300	علي الله ان يرضيه ت عن ثوبان 3501 من قال حين يصبح او حين يمسي --------------------------اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك---------------------------------------------------------------------------------- ووعدك----------- ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ------ابوء ابوء اي اعترف اقر انتهي مختار صحاح لك بنعمتك ---علي وابوء--------- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا ----------انت فمات من يومه او----------- ليلته دخل الجنة	428	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6036	false	7047525613571229992	6	92	29	446	1433	300	صلي الله عليه وسلم قال----------- من قال حين يصبح او حين يمسي لفظ او للتخيير او للتنويع اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك اي علي الشهادة بالتوحيد التي جري بها الميثاق والعهد او علي اطاعة الاوامر والنواهي ووعدك اي بالثواب ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت من المعاصي ابوء اي اعترف------------------------ بنعمتك اي علي وابوء اي اعترف بذنبي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب اي الجميع الا انت فمات من يومه او للتنويع من ليلته دخل الجنة	6036	-1090118583071412828	238	365.5	184	453	52.538631439208984	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0433	true	888034713409560917	46	88	220	405	1373	300	اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل ذلك فانك----------- ان مت كتب لك جوار منها د عن ابن مسلم بن الحارث	433	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6045	false	784745245397795555	136	172	685	852	1478	300	اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل وابن قانع وغير واحد ا-----------------------------ن مسلم بن الحارث	6045	-1090118583071412828	148	279.0	115	196	75.51020050048828	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0433	true	888034713409560917	46	99	220	454	1373	300	اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل -ذلك فانك ان مت-------- كتب لك جوار منها --------------د عن ابن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه 3534 من قال ---لا ا------------له الا الله وحده	433	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6046	false	-6470484201141257793	62	114	291	531	1445	300	اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم من في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد ع------------ن الحارث انه-------------------- قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه	6046	-1090118583071412828	193	316.5	147	272	70.95587921142578	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0435	true	3822620686799011317	241	264	1115	1223	1380	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	435	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4987	false	619159145346875923	170	194	853	967	1496	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	4987	-1090118583071412828	108	208.5	85	114	94.7368392944336	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0435	true	3822620686799011317	241	282	1115	1301	1380	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة د	435	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4988	false	8722122545850020791	6	50	29	230	1433	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة اي الفجر حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة ق	4988	-1090118583071412828	185	352.5	144	201	92.03980255126953	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0442	true	-4267575238047731197	135	218	606	966	1327	300	من قال حين يصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير --------------------------------كتب له بهن عشر حسنات ومحي عنه عشر سيء------------------ات وكن كعشر رقاب وك-ن له حرزا في يومه ح--تي يمسي ومن قالها حين يمسي كن- له مثل ذلك حتي يصبح ابن السني ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عياش---------------------------- ابو عياش الز--------------------------------------رقي وقيل ابن ابي عياش وقيل ابن عاءش روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال اذا	442	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6043	false	-1197453330352458938	100	224	497	1057	1398	300	من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ------------------------------------وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له ----عشر حسنات وحط- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درج--------------ات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك ابي صالح عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو عياش الزرقي وعزاه الي ابي داود والنساءي وابن ماجه وقيل ابن ابي عياش وقيل ابن عاءش روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال اذا	6043	-1090118583071412828	265	431.0	198	615	43.08943176269531	50	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0452	true	7907079993001419520	38	79	172	349	1429	300	اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني و---شر قلبي ومن شر منيي د ك عن شكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكل بن حميد العبسي عداده في اهل الكوفة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه ابنه شتير وحده	452	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2488	false	5624673378785692591	174	240	834	1124	1403	300	اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي ت ن حم ك 1552 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا مكي بن ابراهيم حدثني عبد الله بن سعيد عن صيفي مولي افلح مولي ابي ايوب عن ابيه شكل بن حميد العبسي عداده في اهل الكوفة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه ابنه شتير وحده	2488	-1090118583071412828	169	313.0	129	290	58.27586364746094	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0454	true	3153048567313866971	160	180	781	876	1482	300	واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا ن	454	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2490	false	2892170399251353566	48	120	247	612	1557	300	واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت قال الخطابي هو ان يستولي عليه عند مفارقة الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شانه والخروج من مظلمة تكون قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره له الموت ويءسفه علي الحياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بالسوء واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا ن	2490	-1090118583071412828	93	181.0	73	365	25.47945213317871	19	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0455	true	-3283236557425923582	12	53	61	295	1594	300	واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها واتمها علينا طب ك	455	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1661	false	1004551881729163864	59	98	328	554	1647	300	واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و-----بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلي---ها واتمها علينا حب ك	1661	-1090118583071412828	224	433.0	185	234	95.72649383544922	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0458	true	-3100037372446826754	25	75	115	336	1384	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك 3	458	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2443	false	8640747298174024585	193	243	994	1215	1478	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك ت	2443	-1090118583071412828	220	439.0	170	221	99.5475082397461	49	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0458	true	-3100037372446826754	26	74	121	334	1384	300	الله----- عدد ما خلق في السماء وسبحان الله----- عدد ما خلق في الارض وسبحان الله----- عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد----- ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك------------------------ والحمد -لله مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك -----------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	458	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2444	false	-7013421262705334422	41	103	212	488	1518	300	الله اكبر عدد ما خلق في السماء و------الله اكبر عدد ما خلق في الارض و------الله اكبر عدد ما خلق بين ذلك و------الله اكبر عدد ما هو خالق وليس المراد ان تقول في تسبيحها لفظ مثل ذلك والحمد الله مثل ذلك اي علي هذا المنوال ولا اله الا الله مثل ذلك اي علي هذا الحال ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2444	-1090118583071412828	176	271.5	133	294	59.86394500732422	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0460	true	-2031873442190603478	169	204	732	898	1379	300	رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا	460	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2453	false	4366075184924322147	231	266	1113	1281	1448	300	رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا	2453	-1090118583071412828	165	323.5	130	168	98.21428680419922	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0460	true	-2031873442190603478	175	240	760	1101	1379	300	ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي --------------------واهدني و------------------------------------يسر هداي ال------------------------ي وانصرني علي من بغي علي -----------------------------------------------------------------------اللهم اجعلني لك شاكرا------------ لك ذاكرا--------------- لك راهبا ----------------------------------------------لك مطواعا ل---------------------------------ك م----------------------------------------------------خبت-ا اليك اواها--------------------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي الحوبة بضم الحاء وبفتح الحاء له الفاظ كثيرة واوزان كثيرة ومعان كثيرة مختلفة ومعناها هنا الاثم انتهي قاموس واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة	460	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2454	false	5941539604429606452	56	163	283	827	1582	300	ولا ت----------------------مكر علي اي ولا تمكر لاعداءي واهدني اي دلني علي الخيرات او علي عيوب نفسي يسر هداي الي اي سهل وصول الهداية الي وانصرني علي من بغي علي اي بالاستنكاف عن قبول الحق والاستكبار عن الاسلام او بالخروج علي القتال اللهم اجعلني لك شاكرا اي لا لغيرك لك ذاكرا اي لا لمن سواك لك راهبا اي خاءفا منك خاصة والرهب من المعصية ومن السخط لك مطواعا اي كثير الطوع والانقياد للطاعة اليك مخبتا من الخبت وهو المطمءن من الارض قال الله تعالي واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ذكره او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة	2454	-1090118583071412828	205	286.0	164	672	30.505952835083008	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0465	true	-4694559488096167175	153	177	746	868	1482	300	اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغم والغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت	465	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2489	false	-8218338798787976763	150	173	710	826	1460	300	اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من ------الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت	2489	-1090118583071412828	116	226.0	93	122	95.08197021484375	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0489	true	182639976764661098	209	289	997	1359	1388	300	انس عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت وحدك لا شريك لك المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم زاد كر اسالك الجنة واعوذ بك من النار فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم ولفظ ق لقد كاد يدعو الله باسمه الذي---- دعي به اجاب واذا سءل به اعطي ش حم د	489	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2436	false	2043347731666230158	92	154	456	738	1393	300	انس عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت---------------- المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم------------------------------- الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي ن حم ك	2436	-1090118583071412828	276	507.5	215	366	75.40983581542969	58	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0549	true	4115566410250240472	209	296	1085	1527	1543	300	عن الوقت الذي كان ياتينا فيه ثم اتانا فقلنا يا رسول الله احتبست عنا الليلة عن الوقت الذي كنت تاتينا فيه فقال-- انه طرا طرا بفتح الطاء والراء والهمز--------------------------------------- كانه فجاه الوقت كان يءدي فيه ورده من القراءة او جعل ابتداءه فيه------------ طروا منه عليه انتهي نهاية لابن الاثير علي حزبي من القران فاحبب------------------------------ت ان لا اخرج حتي اقراه او قال حتي اقضيه فلما اصبحنا سالنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن احزاب القران كيف يحزبونه ف-----قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة	549	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2301	false	2858854868010491545	188	278	949	1383	1485	300	عن الوقت الذي كان ياتينا فيه فجاء---- فقلنا لقد ابطا----------ت عنا الليلة قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه طرا علي قال في المجمع طرا علي اي ورد واقبل من طرا مهموزا اذا جاء مفاجاة كانه فجاه --وقت كان يءدي فيه ورده من القراءة وقد تترك الهمزة فيقال طرا يطرو طروا جزء-------------------------------------ي من القران وفي رواية احمد في مسنده حزب من فكرهت ان ----اجء حتي ا----تمه قال اوس سالت------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- كيف تحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة	2301	-1090118583071412828	233	289.5	177	530	43.96226501464844	41	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0562	true	4824558009067561990	188	216	950	1094	1515	300	اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي كريمة السدي----- ابو محمد القرشي مولاهم الكوفي الاعور وهو السدي الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي روي عن انس ----	562	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4011	false	5841842809414645751	132	161	675	828	1519	300	اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي كريمة بفتح الكاف ابو محمد القرشي مولاهم الكوفي الاعور وهو السدي الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي قال في القاموس	4011	-1090118583071412828	131	247.5	104	153	85.62091827392578	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0583	true	4310027151763257994	127	158	635	792	1520	300	-داود عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينه--------------------------------------- فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا	583	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5512	false	6434934726678665822	183	222	858	1055	1447	300	قلابة عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا	5512	-1090118583071412828	153	289.5	122	197	77.66497802734375	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0586	true	6482372526370113102	0	86	0	434	1495	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خ-------لق ادم --فمسح علي ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال------ خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت	586	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5790	false	-3520716434512916932	114	202	541	987	1478	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظ----هره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال تعالي خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظ----هره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت	5790	-1090118583071412828	421	802.0	338	455	92.52747344970703	78	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0586	true	6482372526370113102	57	97	286	485	1495	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله--------------- بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار مالك حم	586	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5791	false	-5425776926003181530	1	72	6	356	1422	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله اي يجعله عاملا بعمل اهل النار فهو غير قادر علي ترك العمل ومدفوع علي الاتيان به فلا يتيسر له ان لا يعمل ففيه اشارة الي انكم لا تعملون شيءا انما يستعملكم خالق تلك الاعمال حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار ---ت حم	5791	-1090118583071412828	195	368.0	155	353	55.24079132080078	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0629	true	7168703090996762256	149	207	713	1022	1449	300	فقال رجل من القوم يا رسول الله ما------- سبا------ ارض او امراة قال ليست---------------------------- بارض ولا امراة ولكن -رجل ولد عشرة من العرب فاما ستة فتيامنوا واما----------------------------------------- اربعة --فتشا--ءموا فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد وكندة وحمير والاشعريون والانمار--- ومذحج------- فقال رجل يا رسول الله وما انمار -قال هم الذين منهم خثعم وبجيلة	629	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5219	false	1506830511966364693	219	294	1053	1436	1470	300	فقال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب--------- فتيامن اي سكن منهم في اليمن ستة وتشاءم اي سكن في الشام اربعة ولفظ الترمذي فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد ------------والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار فقال ال---ذين منهم خثعم وبجيلة	5219	-1090118583071412828	258	400.5	207	407	63.390663146972656	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0629	true	7168703090996762256	45	177	232	844	1449	300	اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله------------------- الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فقال بلي ثم بدا لي فقلت يا رسول الله لا بل هم اهل سبا هم اعز واشد قوة فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم واذن لي في قتال سبا ف-----لما خرجت من عنده انزل الله في سبا ما انزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل الغطيفي فارسل الي منزلي فوجدني قد سرت------------------ فردني فلما اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدته قاعدا وحوله اصحابه فقال ادع القوم فمن اجابك منهم فاقبل---- ومن ابي---- فلا تعجل عليه حتي تحدث الي فق--------------------------ال رجل من القوم يا رسول الله ما سبا------------- ارض او امراة قال ليست بارض ولا امراة ولكن -رجل ولد عشرة من العرب فاما ستة فتيامنوا واما---- اربعة	629	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5219	false	1506830511966364693	83	187	413	893	1470	300	اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني--------------------------------------------------- ما فعل الغطيفي فاخبر ا-------------ني قد سرت قال فارسل في اثري فردني ف----اتيته وهو في نفر من-------------------------------- اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منه-م فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل----- حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة قال ليس- بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب--------- فتيامن ستة وتشاءم اربعة	5219	-1090118583071412828	327	457.0	254	707	46.251766204833984	58	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0684	true	5650789940946661584	4	117	24	604	1516	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في----------------------------- السبع الطوال ما حملكم علي ذلك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان تنزل عليه السور ذوات العدد و------------------------كان اذا -نزل عليه الشء ---يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول--- ضعوا هذه------ في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاي--------ات فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اول ما انزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	684	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1404	false	7809333252278229555	141	272	745	1440	1576	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال القاري توجيه السءال ان الانفال ليست من السبع الطول لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة قلت وحاصل السءال امور الاول ان سورة الانفال سورة قصيرة من قال عثمان -------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلممما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب --له ويقول له ضع-- هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وك-----------------------------------انت الانفال من اول ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نزل المثاني لان فيها سبعا وسبعين اية فادخلتموها في السبع الطول والثاني ان براءة وهي سورة طويلة لان فيها مدة وثلاثين اية يناسب لها ان تكون من الطول فادخلتموها في المءين والثالث ما كتبتم بينهما بسم الله الرحمن الرحيم	1404	-1090118583071412828	248	159.0	196	974	25.462013244628906	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0686	true	-8993586713358652114	205	273	998	1323	1461	300	لا تغ-لوا في عثمان ولا تقولوا له الا خيرا في المصاحف واحراق المصاحف فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا جميعا فقال ---ما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ق---راءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلنا فما تري قال نري ان يجمع الناس علي مصحف واحد بلا----- فرقة ولا يكون اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال اي الناس -	686	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1407	false	-240574213772372866	47	110	234	526	1506	300	لا تقولوا في عثمان --------------الا خيرا-------------------------- فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا قال اي عثمان فما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلت ف-ما تري قال اري ان يجمع الناس علي مصحف واحد فلا يكون فرقة ولا----- اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال ابن التين	1407	-1090118583071412828	254	447.0	199	338	75.1479263305664	49	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0686	true	-8993586713358652114	120	183	589	900	1461	300	انس 4777 ----------------عن سويد -------بن غفلة سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية ابو امية الجعفي الكوفي ادرك الجاهلية وقد قيل انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح وقدم المدينة حتي نفضت الايدي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اصح وشهد فتح اليرموك وغفلة بفتح المعجمة والفاء واللام قال ابن معين والعجلي ثقة	686	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2706	false	7530113983581183090	73	126	386	649	1479	300	انا شعبة عن سلمة بن كهيل عن سويد مصغرا ابن غفلة بفتح المعجمة والفاء---------------------------- ابو امية الجع-------في ادرك الجاهلية و---قيل انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح وقدم المدينة حين نفضت الايدي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اصح وشهد فتح اليرموك--------------------------------- قال ابن معين والعجلي ثقة	2706	-1090118583071412828	217	364.0	169	334	64.97006225585938	39	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0698	true	-188871813193214859	78	146	395	709	1462	300	وقال يا ابي بن كعب اني اقرءت ال---------قران-------- فقيل لي علي --------------------------------حرف ا-------------------------------------------و حرفين فقال الملك الذي معي--- علي حرفين فقلت علي حرفين قال حر----------------------فين او ثلاثة فقال------ الذي معي--- علي ثلاثة فقلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف------- ليس منها الا شاف كاف ان قلت غفورا رحيما او قلت سميعا عليما او عليما سميعا فالله كذلك ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب حم	698	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2416	false	3674420712531897621	192	276	970	1359	1466	300	وسلم يا ابي------- اني اقرءت القران اي اقراني جبرءيل فقيل لي لعل القاءل هو الله تعالي او ملك علي حرف او حرفين بتقدير الاستفهام اي اتحب ان تقرا علي حرف-- فقال الملك الذي معي قل علي حر---------------فين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة -قلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان -------------------قلت سميعا عليما--- عزيزا حكيما----------- ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب حم	2416	-1090118583071412828	240	373.5	184	447	53.69127655029297	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0698	true	-188871813193214859	122	145	598	706	1462	300	ان قلت غفورا رحيما او قلت سميعا عليما او عليما سميعا فالله كذلك----------------------------------------------- ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	698	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2417	false	4164224700647149717	109	142	544	699	1467	300	ان قلت غفورا رحيما او قلت سميعا عليما او عليما سميعا فالله كذلك حاصله انك ان بدلت صفة بصفة اخري فلا مضايقة فيه ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	2417	-1090118583071412828	108	204.0	85	155	69.67742156982422	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0699	true	-7118867644925216798	70	137	336	670	1484	300	ثم اتاه الثانية فقال ان الله------------- يامرك ان تقرا امتك القران علي حرفين فقال اسال الله معافاته ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك ثم جاء الثالثة فقال ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يامرك ان تقرا امتك القران علي ثلاثة احرف فقال اسال الله معافاته ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك ثم جاء الرابعة فقال ان الله يامرك ان تقرا امتك القران سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه---- اصابوا ط م	699	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2418	false	-1056413734890916168	66	163	345	829	1510	300	ثم جاء -الثانية فقال ان الله تبارك وتعالي يامرك ان تقرء امتك القران علي حرفين فقال اسال الله معافاته ومغفرته -ان امتي لا تطيق ذاك ثم جاء الثالثة فقال ان الله تبارك وتعالي يامرك ان تقرء امتك القران علي سبعة احرف فايما حرف قراوا عليه فقد اصابوا وقد اخرجه مسلم اطول مما لاحمد وفيه ثم جاءه الثالثة فقال ان الله يامرك ان تقرا----- القران علي ثلاثة احرف فقال اسال الله معافاته CHECK 359 باب الدعاء حتي بلغ سبعة احرف ------قال ان الله يامرك ان تقرء امتك عل---ي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا م ن	2418	-1090118583071412828	272	463.5	214	500	54.400001525878906	45	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0707	true	6996354026263048745	160	250	793	1210	1440	300	ابي بن كعب---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا لاحد بدا بنفسه فذكر ذات يوم موسي فقال رحمة الله علينا وعلي موسي لو صبر لراي من صاحبه العجب العاجب ولكنه قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا وطولها -----ش حم د ن وابن قانع وابن مردويه 4899 وعنه --------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه ت حسن غريب صحيح 4900 وعنه كان اذا ذكر احدا من--- الانبياء بدا بنفسه فقال-------- رحمة الله علينا وعلي	707	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5216	false	-6777640338748369608	88	192	422	895	1471	300	ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا----- بدا بنفسه------------------ وقال رحمة الله علينا وعلي موسي لو صبر لراي من صاحبه الع-------جب ولكنه قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني ------طولها حمزة ت حم 3984 حدثنا ابراهيم بن موسي انا عيسي عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا ولفظ احمد كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكر احدا فدعا ل-------------------------------------------------ه بدا لنفسه وهو اوضح بدا بنفسه وقال ذات يوم رحمة الله علينا وعلي	5216	-1090118583071412828	284	471.0	218	558	50.89605712890625	52	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0723	true	-1516944309192806433	103	198	510	971	1461	300	ابي هريرة قال قال ابو الدرداء وفي لفظ ابو ذر يا رسول الله------------------- ذهب اصحاب الدثور---------------------------------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا ما- نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------لا اعلمك كلمات اذا قلتهن ادركت من سبقك ولم يلحقك احد من بعدك الا من عمل بمثل عملك قلت بلي يا رسول الله---- تكبر الله------- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وله الشكر وهو علي كل شء قدير	723	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2448	false	-2156000888391992633	35	138	162	668	1470	300	ابو هريرة قال قال --------------------ابو ذر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب اصحاب الدثور اي الاموال الكثيرة بالاجور اي بالاجور الكثيرة يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلميا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن------- من سبقك ولا يلحقك من خلف----ك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد---------- وهو علي كل شء قدير	2448	-1090118583071412828	398	711.0	314	547	72.76051330566406	73	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0773	true	1057312766786410670	143	175	659	817	1387	300	يا عثمان ارغبت عن سنتي--------------------------------------------- فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم	773	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2268	false	-4053460247956471381	152	194	766	969	1458	300	يا عثمان ارغبت عن سنتي قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم	2268	-1090118583071412828	158	304.0	126	203	77.83251190185547	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0791	true	7571446159717524600	56	87	269	406	1479	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	791	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5483	false	-5961554513084788348	250	281	1204	1341	1432	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	5483	-1090118583071412828	137	274.0	106	137	100.0	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0791	true	7571446159717524600	56	104	269	500	1479	300	ان اول ما دخل النقص ع-----------لي بني اسراءيل--------- كان الرجل----- يلقي الرجل---------------------- فيقول يا هذا اتق الله ودع-------- ما تصنع فانه لا يحل لك------------------- ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------------------------------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض---------------------------------------------------------------------------------------------- كلا والله لتامرن بالمعروف	791	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5484	false	325400269039412169	107	196	519	949	1499	300	ان اول ما دخل النقص اي النقصان علي بني اسراءيل في دينهم كان الرجل منهم يلقي الرجل الاخر فيراه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله ودع اي اترك ما تصنع فانه لا يحل لك اي ينهاه عن المنكر ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه اي الرجل الناهي عن المنكر ذلك فاعل ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف	5484	-1090118583071412828	223	367.5	175	430	51.86046600341797	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0801	true	-7189025008188435471	168	200	809	950	1438	300	الا تستمعون الا تستمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان د ت ص ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي امامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي امامة	801	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5342	false	7297635155082326334	22	88	107	429	1466	300	الا تسمع-ون الا تسمع-ون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان جه يعني التقحل التي تلبس في الرجل قال فضالة كان النبي صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي اي ان يمشي احدنا حافي الرجلين غير منتعلهما احيانا 4161 حدثني النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي امامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي امامة	5342	-1090118583071412828	128	238.0	99	324	39.50617218017578	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0812	true	8901642524308512497	199	257	963	1240	1449	300	هو طلق بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو الحنفي السحيمي نسبة الي سحيم بطن من بني حنيفة ابو علي اليمامي وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وعمل معه في بناء المسجد وروي عنه و--------------------------------------------------------------------------ذكره ابن السكن وقال يقال له طلق بن ثمامة وفي الاصابة قربوا الطين فانه اعرف تهذيب التهذيب	812	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0393	false	-7311136996350103111	5	68	21	315	1413	300	هو طلق بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو الحنفي السحيمي------------------------------- ابو علي اليمامي وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وعمل معه في بناء المسجد وروي عنه وعنه ابنه قيس وبنته خالدة وعبد الله بن بدر وعبد الرحمن بن علي بن شيبان قلت ذكره ابن السكن وقال يقال له طلق بن ثمامة هكذا في-------------------------- تهذيب التهذيب	393	-1090118583071412828	213	386.0	167	351	60.68376159667969	44	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0844	true	3797163221923530560	246	284	1208	1397	1474	300	مسافع الديلمي مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان بن ابي طلحة العبدري------------------- ابو سليمان الحجبي المكي وقد ينسب الي جده--------------------------------------- قال العجلي مكي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات	844	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0509	false	-1060987224636904950	189	231	952	1169	1480	300	مسافع الحجب-ي مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان بن ابي طلحة العبدري نسبة الي عبد الدار ابو سليمان الحجبي المكي وقد ينسب الي جده والحجبي نسبة الي حجابة الكعبة وسدانتها قال العجلي مكي تابعي ثقة----------------------------- وذكره ابن حبان في الثقات	509	-1090118583071412828	156	274.0	124	247	63.157894134521484	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0886	true	-5296374862952526868	166	217	754	1011	1404	300	مسلمة بن مخل------د الانصاري الزرقي سكن مصر وكان واليا عليها ايام معاوية وولد------------------------- حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ويوم توفي وانا ابن عشر سنين وتوفي سنة 62 قال البخاري له صحبة وقال العسكري له رءية وقال ا----------------------------------------------------بن عبد البر كانت مدة ولايته علي مصر و--افريقيا -----16 سنة قال	886	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0080	false	102247171441520834	148	213	739	1068	1484	300	مسلمة بن مخلد كمحمد الانصاري الزرقي سكن مصر وكان واليا عليها ايام معاوية قال علي بن رباح عن مسلمة ولدت حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ومات----- وانا ابن عشر سنين قا-------------ل البخاري له صحبة وقال الواقدي رجع الي المدينة ايام معاوية فمات بها وقال ابن حبان مات بمصر وقال ابن عبد البر كانت مدة ولايته علي مصر والافريقية ست عشرة سنة مات	80	-1090118583071412828	209	344.0	164	347	60.23054885864258	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0896	true	-3351104005163498852	135	187	683	939	1526	300	عن عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد	896	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5517	false	1919144015342094927	196	246	959	1204	1458	300	عن عرو-ة عن عاءشة-------------- ان قريشا اهم-هم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	5517	-1090118583071412828	225	379.5	178	272	82.72058868408203	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0916	true	5528120514993490869	50	98	241	477	1412	300	ان المءمن اذ- اصابه السقم ثم اعفاه اعفاه كعافاه الله تعالي من المكروه انتهي قاموس ح الله منه ك-ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه	916	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4514	false	6153054196309042216	260	299	1310	1499	1503	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعف-------------اه ا------------------------------------لله منها كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه	4514	-1090118583071412828	185	350.0	147	238	77.73109436035156	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0969	true	-8817531445079176486	28	119	128	543	1392	300	من حمي------- مءمنا من منافق يغتابه-- بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال حم د عن معاذ------- بن انس 7223 ثلاثة حق علي الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف حم ت ن ه ك عن ابي هريرة 7224----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من امرء يخذل امرءا مسلما في موطن -----------------ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما	969	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5915	false	-3948854097640687570	195	294	929	1394	1421	300	من حمي اي حفظ مءمنا من منافق اراه قال بعث ال---له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال حم 4884 حدثنا اسحاق بن الصباح حدثنا اب------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي مريم اخبرنا الليث حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرءا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرض--------------------ه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته من -	5915	-1090118583071412828	250	396.0	191	591	42.301185607910156	50	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0969	true	-8817531445079176486	34	142	157	646	1392	300	بعث الله له ملكا يحمي-------- لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شين--------ه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج-------- مما قال حم د عن معاذ---------------------- بن ا--------------------------------------------------------------------------------نس 7223 ثلاثة حق علي الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف حم ت ن ه ك عن ابي هريرة 7224------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من امرء يخذل -------------امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته----------------------- وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته حم	969	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5916	false	-6723159354010255109	3	147	12	688	1410	300	بعث ال---له ملكا يحمي اي يحفظ لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه اي عيبه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج اي ينجو مما قال اي من وبال ما قال 4884 حدثنا اسحاق بن الصباح بفتح مهملة وشدة موحدة الكندي الاشعثي الكوفي نزيل مصر قال في التقريب مقبول نا اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي مريم سعيد انا الليث حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل اي يترك نصره امرءا مسلما في موضع ينتهك فيه --حرمته وبنتقص فيه من عرضه -الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته في الدنيا او في الاخرة وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نص----رته حم	5916	-1090118583071412828	325	498.0	247	797	40.777915954589844	61	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms0988	true	-2835584290003019144	152	194	768	965	1410	300	عنه وعن عورته الحكيم عن جبير بن نفير جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي ابو عبد الرحمن-------------------------- ادرك زمان النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه وعن ابا بكر-------------------- مرسلا قال ابو حاتم ثقة من كبار تابعي اهل الشام وكان	988	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0362	false	-3932191958100236268	219	268	1045	1280	1430	300	عنه معاوية بن صالح-- عن جبير بن نفير مصغرا ا------بن مالك بن عامر الحضرمي ابو عبد الرحمن ويقال ابو عبد الله الحمصي ادرك زمان النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه مرسلا قال ابو حاتم ثقة من كبار تابعي اهل الشام وقال	362	-1090118583071412828	168	287.0	130	243	69.13580322265625	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1040	true	-4100360429796733842	147	190	691	903	1444	300	عمر بلفظ- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا---- بقبر فقال----------------------------- هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت بهذ-----ا المكان فدفن فيه	1040	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4512	false	-1620387431941976495	67	112	319	545	1486	300	عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا معه بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	4512	-1090118583071412828	173	299.0	138	256	67.578125	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1047	true	7517188237998072170	167	246	774	1159	1422	300	من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن اكتسي برجل مسلم ثوبا---------- فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة حم د ك عن المستورد بن شداد 8021-------------------------------- يا معشر من اسلم بلسانه--------------------------------------------------- ولم يدخل الايمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبع-------------وا عورات-------------------هم فانه من ا----------------------------------------------تبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته	1047	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5913	false	106489173603886996	202	286	1056	1475	1536	300	من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي------------ ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من-------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن- بلسانه تنبيه علي ان غيبة المسلم من شعار المنافق لا المءمن ولم يدخل الايمان--- قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا اي لا تجسسوا عوراتهم اي عيوبهم ومساويهم فانه من اتبع محوراتهم يتبع الله عورته اي يقيض الله من يتبع عو---------------------------رته ومن يتبع الله عورته يفضحه في-------- بيته	5913	-1090118583071412828	222	318.5	173	556	39.92805862426758	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1058	true	-2922450147940836584	178	207	858	1005	1432	300	ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني الله ر-------حمة للعالمين فاجعلها--------------------- عليه- صلا--------ة يوم القيامة	1058	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5758	false	-7818244630716685732	27	64	134	318	1429	300	ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني الله عز وجل رحمة للعالمين فاجعلها اي تلك السبة واللعنة عليهم صلاة اي رحمة يوم القيامة	5758	-1090118583071412828	146	260.5	117	184	79.34782409667969	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1064	true	816063167087432144	88	134	412	650	1463	300	اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق ح-----تي يكتب عند الله صديقا د عن	1064	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5982	false	-2642505574397162828	6	52	29	259	1447	300	اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل لي-------------صدق ح ونا مسدد نا عبد الله بن داود نا	5982	-1090118583071412828	210	395.0	168	243	86.41975402832031	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1081	true	-75856827652754181	87	109	438	570	1491	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله	1081	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5974	false	5383398032369891790	1	23	4	136	1554	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله	5974	-1090118583071412828	132	264.0	110	132	100.0	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1088	true	8966723963050213781	0	54	0	272	1413	300	بخير وامر بنا فانزلنا وامر لنا--------------------------------------------------- بشء من -----------تمر والشان---------- اذ ذاك----------------- دون فلبثنا بها---------------------------------------------- اياما شهدنا بها ا---------------------لجمعة مع ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي-------------------------------------------------------------------------------------------- قوس او عصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا و--لن تفعلوا كل ما امرتم--- ولكن سددوا وابشروا	1088	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1876	false	5032255587468005896	42	212	208	1080	1520	300	بخير فامر بنا او ------امر لنا او للشك من الراوي والمامور بعض الخادمين من الصحابة بشء اي بقليل من التمر والشان اي والحال اذ ذاك اي في ذاك الزمان دون اي ضعيفة وهذا اعتذار من قلة التمر فاقمنا بها اي بالمدينة اياما شهدنا اي حضرنا فيها اي المدينة الجمعة اي صلاتها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا قال في الجمع التوكء علي العصا هو التحامل عليها وقال في القاموس توكا عليه تحمل واعتمد علي عصا او قوس او للشك من الراوي وقال علماء الحنفية واذا قام يكون السيف بيساره متكءا عليه في كل بلدة فتحت عنوة ليريهم انها فتحت بالسيف فاذا رجعتم عن الاسلام فذاك باق بايدي المسلمين يقاتلونكم به حتي ترجعوا الي الاسلام ويخطب بدونه اي السيف في كل بلدة فتحت صلحا ومدينة الرسول صلي الله عليه وسلم فتحت بالقران فيخطب فيها بلا سيف ومكة فتحت بالسيف كذا في مراقي الفلاح فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا	1876	-1090118583071412828	232	336.0	181	878	26.423690795898438	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1199	true	-2570894464832266515	91	144	419	679	1410	300	ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اعده ك-ذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول -لا يريد ---الا الاصلاح والرجل يقول القول في الحرب والر------------------------------جل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	1199	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5941	false	5534127816708685683	201	260	953	1242	1445	300	ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح والرجل ي------قول في الحرب لقرنه من قول يخدعه ليغلب عليه والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	5941	-1090118583071412828	250	472.5	198	295	84.74576568603516	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1208	true	8837910074954351508	22	90	95	423	1345	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار د والضياء عن عبد الله بن حبشي رواه ابو داود في باب قطع السدر برقم 5078 واخرجه النساءي وقال فيه عبد الله الخثعمي وحبشي بضم الحاء وسكون الباء وكسر الشين سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال------ من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	1208	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6157	false	-6201293572318048484	13	53	61	249	1424	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل ابو داود عن معني هذا الحديث -قال معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله راسه في النار	6157	-1090118583071412828	174	272.0	136	334	52.09580993652344	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1219	true	5169476404928702086	54	94	247	440	1410	300	عن ابيض بن حمال ----------------------------------------------الماربي السباءي رضي الله عنه---------------------------------- انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح---------------- الذي بمارب فاقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	1219	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4484	false	7383353211675430736	196	252	964	1251	1487	300	عن ابيض بن حمال بالحاء المهملة ابن مرثد بن ذي لحيان بضم اللام الماربي السباءي روي حديثه ابو داود والترمذي والنساءي في الكبري انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بماربفق--طعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	4484	-1090118583071412828	180	321.5	142	289	62.28373718261719	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1219	true	5169476404928702086	45	157	204	738	1410	300	عليه وسلم اقطع له العقيق كله ابو نعيم 9160 عن ابيض بن حمال الماربي السباءي رضي الله عنه انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فاستقطعه الملح ا--------------------------------------------------لذي بمارب فاقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجل------------------------------------------------------------س اتدري---------------- ما قطعت له انما قطعت له الماء العد الماء العد بكسر العين الماء الجاري ا------------------لذي له مادة لا تنقطع كماء العين انتهي قاموس ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتزعه منه قال فسالته عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل الدارمي د ت غريب ن ه ع حب قط ك وابن ابي عاصم والباوردي وابن قانع وابو نعيم ص ورواه البغوي الي قوله الماء العد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا	1219	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4485	false	-3713340819374043475	0	129	0	633	1464	300	عليه وسلم من الصدقة ثم انتقض ذلك بعد ابي بكر وصار الي الصدقة ---------------------------انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الحاشية قال السبكي وفد عليه بالمدينة وقيل بل لقيه في حجة الوداع فاستقطعه الملح اي طلب منه اقطاع معدن الملح لنفسه قال ابن المتوكل الذي بمارب فق-طعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس قال السبكي هو الاقرع بن حابس التميمي وقيل انه عباس بن مرداس اتدري اي يا رسول الله ما قطعت له انما قطعت له الماء ا-----------لعد بكسر العين وتشديد الدال وهو الكثير الداءم الذي لا ي--------نقطع ولا يحتاج الي عمل والعد المهيا قلت والحاصل انه الماء المهيا لكونه ملحا اذا يبس فلا يحتاج في كونه ملحا الي عمل وسعي قال اي الراوي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتزع اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	4485	-1090118583071412828	219	283.5	168	853	25.674091339111328	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1277	true	7451010409070784750	19	75	85	397	1482	300	الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها---------------------------------------------------------------------------------------- والبر بالبر مدين بمدين والشعير بالشعير مدين بمدين والتمر بالتمر مدين بمدين والملح بالملح مدين بمدين فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا د ن	1277	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4729	false	-2317321951700492190	15	87	75	467	1541	300	الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها اي سواء يحرم التفاوت بينهما والتبر الذهب الخالص والفضة قبل ان يضربا واذا ضربا كانا عينا والبر بالبر مدي- بمدي- والشعير بالشعير مدي- بمدي -والتمر بالتمر مدي- بمدي- والملح بالملح مدي- بمدي- فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا م ت	4729	-1090118583071412828	301	531.5	246	400	75.25	45	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1294	true	4640274174358611111	41	71	175	323	1377	300	عب 9914 عن ابن عمر---- قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه------------------ في---------------------------ه قبل ان نبيعه	1294	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4852	false	-1642150899235788031	124	164	629	826	1525	300	عن نافع عن ابن عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه اي اشترينا الطعام فيه اي في المكان الي مكان سواه قبل ان نبيعه	4852	-1090118583071412828	143	256.5	113	197	72.58882904052734	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1301	true	-129702862558137728	242	288	1174	1408	1457	300	وقد اختلف الناس في جواز هذا البيع فابطله مالك والشافعي للخبر ولما فيه من الشرط الفاسد والغرر ويدخل---- في اكل المال بالباطل وابطله اصحاب الراي----- وقد روي عن ابن عمر انه اجاز هذا البيع -----ذلك ايضا عن عمر ومال احمد بن حنبل الي القول باجازته وقال	1301	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4859	false	6982303996886691162	165	214	827	1075	1487	300	وقد اختلف الناس في جواز هذا البيع فابطله مالك والشافعي للخبر ولما فيه من الشرط الفاسد والغرر ويدخل ذلك في اكل المال بالباطل وابطله اصحاب الراي ايضا وقد روي عن ابن عمر انه اجاز هذا البيع وروي ذلك ايضا عن عمر ومال احمد بن حنبل الي القول باجازته وضعف	4859	-1090118583071412828	231	438.5	185	248	93.1451644897461	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1308	true	-3834173712559364176	178	235	875	1141	1452	300	-------عن علي موقوفا 10009 عن علي انه-------- فرق بين جارية وولدها------- فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ورد البيع د ق 10010 عن ------------------------------------------------------------------------------علي قال وهب لي رسول الله صلي الله ----------غلامين اخوين فبعت احدهما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل الغلامان قلت بعت احدهما قال رده رده طب وقال- حسن غريب	1308	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4037	false	1182754906417788588	181	263	864	1246	1438	300	من علي عن علي رضي الله عنه------- انه اي عليا فرق بين جارية وولدها بالبيع فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي التفريق ورد البيع واخرج الترمذي في هذا الباب من حديث حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل --غلامك فاخبرته فق-------ال رده رده هذا حديث حسن غريب	4037	-1090118583071412828	206	308.0	161	398	51.758792877197266	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1308	true	-3834173712559364176	108	163	529	801	1452	300	قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم سورة البقرة اية 237 ص تقدم الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطرين وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تدرك ص حم	1308	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4753	false	3506274689063167291	232	273	1060	1267	1389	300	قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم-------------------------------------------------- ويبايع المضطرون وقد نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم-عن بيع المضطر وبي-----ع الغرر وبي---ع الثمرة قبل ان تدرك-- حم	4753	-1090118583071412828	196	354.0	156	272	72.05882263183594	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1348	true	6545725639880644660	115	185	547	905	1447	300	كان رجلان في بني اسراءيل متواخيان وكان احدهما يذنب والاخر يجتهد في العبادة وكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او -لا يدخلك الله الجنة فقبض رو--حهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل	1348	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5928	false	1540146792390300635	86	155	420	776	1500	300	كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او ولا يدخلك----- الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل	5928	-1090118583071412828	347	676.0	278	361	96.12188720703125	63	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1376	true	-6542907542063924119	151	184	672	809	1325	300	من فصل في سبيل الله------- فمات او قتل--------- او وقصته فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه -باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة د ك عن ابي	1376	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3807	false	-5725387910977828584	206	243	988	1141	1405	300	من فصل في سبيل الله عز وجل فمات او قتل فهو شهيد او وقص-ه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه وباي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة ق ك باب في	3807	-1090118583071412828	130	227.0	98	154	84.41558074951172	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1376	true	-6542907542063924119	187	249	828	1113	1325	300	من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق----------------------------- ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل في ن-----------------------------------------------------------فسه صادقا------------- ثم مات------------- او قتل فان له اجر شهيد ومن ----------------------جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن جرح به جراح في سبيل الله ك-------ان عليه طابع الشهداء	1376	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3858	false	7680658650341821593	137	227	656	1072	1422	300	من قاتل في سبيل الله------------ فواق بالفتح والضم ما بين الحلبتين ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل اي في سبيله من نفسه ولفظ النساءي من عند نفسه اي منبعثا من عند نفسه صادقا اي بصدق قلبه ثم مات اي علي فراشه او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله عز وجل فان عليه طابع الشهداء	3858	-1090118583071412828	263	450.5	204	428	61.4485969543457	49	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1379	true	8742103442614129028	86	124	388	578	1419	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فقيل له هذا قد خلفك في اهلك بسوء فخذ من حسناته ما شءت	1379	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3804	false	7118274479159810980	189	223	944	1113	1501	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله------------ الا نصب له يوم القيامة فقيل له---- قد خلفك في اهلك----- فخذ من حسناته ما شءت	3804	-1090118583071412828	166	305.0	132	190	87.36842346191406	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1380	true	-2473809114043724120	117	154	541	716	1369	300	عجب ربنا م-------ن رجل غزا في سبيل الله------- فانهزم----- اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه--- د عن	1380	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3852	false	-6060988779884356066	114	157	587	784	1458	300	عجب ربنا عز وجل عن رجل غزا في سبيل الله عز وجل فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه حم ق عن	3852	-1090118583071412828	173	315.0	136	197	87.8172607421875	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1381	true	-3650876898417614196	189	234	903	1144	1453	300	وجه الله تعالي- واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه النبه بضم النون وسكون الباء الانتباه من النوم انتهي نهاية ح اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصا الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف-- حم	1381	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3828	false	-927388299478847005	3	36	15	190	1534	300	وجه الله واعلاء واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه------------------------------------------------------------ اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف ن حم	3828	-1090118583071412828	166	297.5	134	244	68.03278350830078	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1383	true	4769131573158622317	95	120	442	569	1399	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1383	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3805	false	-1265754895193211393	161	186	786	911	1453	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3805	-1090118583071412828	123	244.5	98	127	96.85039520263672	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1384	true	-3096618571528971612	196	230	909	1090	1412	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا يتكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم	1384	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3835	false	4916289182686798502	0	34	0	181	1571	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم	3835	-1090118583071412828	180	359.0	146	181	99.44751739501953	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1385	true	-6651027288325575792	257	289	1231	1369	1430	300	خرج في سبيل الله------- فمات او قتل فهو شهيد او وقصته فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه -باي حتف شاء الله فانه شهيد و---له الجنة ق عن ابي --	1385	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3807	false	-5725387910977828584	207	243	991	1141	1405	300	فصل في سبيل الله عز وجل فمات او قتل فهو شهيد او وقص-ه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه وباي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة ق ك باب في	3807	-1090118583071412828	129	226.5	99	151	85.43046569824219	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1400	true	-4380991612977914333	100	143	451	652	1400	300	يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله ابن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال د ك ق عن -----------ابن عمرو	1400	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3833	false	-1088699799002968893	205	250	1037	1248	1514	300	يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله -بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال ق ك فقال يا عبد الله بن عمرو	3833	-1090118583071412828	193	364.0	151	212	91.03773498535156	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1400	true	-4380991612977914333	144	190	658	881	1400	300	ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفه بعث كذا من اكفه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه حم د هق عن ابي--------- ايوب	1400	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3841	false	-5952973540351882288	3	51	15	252	1508	300	ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفه بعث كذا من اكفه بعث كذا الا وذلك الاجير ابو محمد بن حزم فزعم ان ابن معين قال ان ابا ايوب	3841	-1090118583071412828	193	363.5	153	237	81.43460083007812	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1409	true	-8955741490101154220	0	31	0	164	1481	300	في صنعته-------------- الخير------------------ والرامي به---------- ومنبله------------------------------------------------ وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو محمود الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك -----	1409	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3825	false	-917770301092404246	161	208	792	1045	1518	300	في صنعته اي لذلك السهم الخير اي الجهاد والثواب والرامي به اي محتسبا ومنبله بتشديد الموحدة وتخفيف اي مناولا النبل وهو السهم وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو------ الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله سواء كان ملك	3825	-1090118583071412828	150	245.0	122	259	57.91505813598633	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1415	true	7037035367533926648	143	164	698	796	1420	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	1415	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4468	false	-1447577681284210934	76	97	393	491	1446	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4468	-1090118583071412828	98	196.0	77	98	100.0	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1417	true	-6257746693299087673	3	61	12	269	1393	300	انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور ابن سعد والبغوي وابن قانع ق عن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امية عن ابيه قال البغوي رواه جماعة عن عطاء بن الساءب عن حرب عن جده ولم يقل فيه احد عن ابيه غير ا---------------------------------------------------بي الاحوص حم د ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من بكر بن واءل عن خاله	1417	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4463	false	-7744443809463108155	162	254	812	1230	1462	300	انما العشور علي اليهود والنص----------------------------------------------------------------------------------------------اري وقال -------------غيره عن عطاء بن الساءب عن حرب عن جده ابي امية اخرجه ابو داود ومن رواية عبد السلام بن حرب عن عطاء بن الساءب ومن طريق ابي الاحوص عن عطاء فقال عن حرب عن جده ابي امية عن ابيه فان كان الضمير في قوله عن ابيه يعود علي جده فقد زاد في السند رجلا وان كان يعود علي حرب فهو موافق لرواية السكري ورواه الثوري عن عطاء عن حرب مرسلا لم يذكر فوقه احدا وقال مرة عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله	4463	-1090118583071412828	113	148.0	83	525	21.5238094329834	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1417	true	-6257746693299087673	18	61	95	269	1393	300	عن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امية عن ابي----------ه قال البغوي رواه جماعة------------------------------------------------ عن عطاء بن الساءب عن حرب عن جده ولم يقل فيه احد عن ابيه غير ابي الاحوص حم د ق عن رجل من بكر بن واءل عن خاله	1417	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4464	false	4438434730566989678	206	242	1048	1210	1490	300	عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه قال خراج مكان العشور ق 3048 حدثنا محمد بن بشار نا عبد الرحمن نا سفيان عن عطاء---------------------------------------------------------------------- عن رجل من بكر بن واءل عن خاله	4464	-1090118583071412828	68	91.5	49	232	29.310344696044922	17	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1422	true	1750492616346041789	271	299	1363	1515	1517	300	انطلقوا ب----------------سم الله وبالله و--------علي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين د	1422	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3928	false	-327860578345097386	0	70	0	352	1478	300	انطلقوا الي غزو الكفار باسم الله وبالله و ثابتين علي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا اي لا يستطيع القتال ولا يقدر علي الصياح عند القتال ولا يقدر علي الحيل ولا يكون من اهل الراي والتدبير اما اذا كان يقدر علي ذلك يقتل لانه CHECK 85 باب في الحرق في بلاد العدو ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين ق	3928	-1090118583071412828	150	259.0	122	352	42.6136360168457	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1436	true	-6137135942607637162	107	171	525	833	1464	300	سال الله القتل في ---سبيل-------------------------------------------------------ه صادقا من نفس-----ه ثم مات------------- او قتل ف---له اجر شهيد ----------------------ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة في سبيل الله فانها تاتي يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها ك---الزعفران وريحها كريح المسك ومن خرج به خراج خراج كغراب بضم الخاء وتخفيف الراء اسم لشء من القروح انتهي قاموس ح في سبيل الله ك-------ان عليه طابع الشهداء ابن	1436	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3858	false	7680658650341821593	154	229	738	1076	1422	300	سال الله القتل اي في سبيله من نفسه ولفظ النساءي من عند نفسه اي منبعثا من عند نفسه صادقا اي بصدق قلبه ثم مات اي علي فراشه او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة------------- فانها تجء- يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها -ريح المسك ومن خرج ب------------------------------------------------------------------ه خراج في سبيل الله عز وجل فان عليه طابع الشهداء ت ن	3858	-1090118583071412828	209	324.0	162	419	49.88066864013672	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1440	true	-2668261184537564687	234	281	1131	1386	1462	300	والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة والمراة تموت بجمع بضم الجيم وسكون المي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت وفي بطنها ولد------------------------------------- والجمع---- بمعني المجموع ----------------------------------------والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة انتهي	1440	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4536	false	-3545616805665009227	1	111	8	598	1600	300	والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد-------- والمراة تموت بجمع شهيد ن جه ط حم الغرق بكسر الراء اي الغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون اي الذي مات في مرض استطلاق البطن شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم اي الحاءط المنهدم ونحوه شهيد والمراة تموت بجمع شهيد وفي النسخة المصرية شهيدة بالتاء وكتب علي حاشية القلمية الاحمدية قال الخطابي هو ان تموت وفي بطنها ولد زاد في النهاية وقيل او تموت بكرا قال والجمع بضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة انتهي	4536	-1090118583071412828	226	362.5	182	599	37.729549407958984	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1463	true	4494793387819081435	7	129	43	615	1437	300	عند الله الا م--ا في انفسهم الحارث قال الحافظ ابن حجر رجاله ثقات الا انه منقطع 11368 عن ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن بكير بن عبد الله الاش-ج عن ابي مكرز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من اهل الشام عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من ----الدنيا فقال------------------------- لا اجر له فاعظم---- الناس ذلك فقالوا للرجل عد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال الرجل يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا فقال لا اجر له فاعظم ذلك الناس فقالوا للرجل عد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي	1463	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3830	false	9202598494140558859	49	195	221	908	1446	300	عبد الله ابن مكرز بن حفص بن الاحنف قال البخاري كان خطيبا روي ابو داود من رواية ابن ابي ---------ذءب عن القاسم بن عباس عن بكير بن--------- الاشبح عن ابن مكرز عن ابي هريرة حديث يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل الله ويبتغي عرض الدنيا الحديث ورواه احمد في مسنده ورواه من وجه اخر عن ابن ابي ذءب باسناده فسماه يزيد بن مكرز فتبين ان الذي روي له ابو داود ليس بايوب قال ابن المديني ابن مكرز مجهول قلت وايوب ذكره ابن حبان رجل من اهل الشام عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس و----قالوا للرجل عد ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقا------ل يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي	3830	-1090118583071412828	327	502.5	250	869	37.629459381103516	60	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1463	true	4494793387819081435	51	121	239	576	1437	300	يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرض-----------------------------------------------ا من الدنيا فقال لا اجر له فاعظم الناس ذلك فقالوا للرجل عد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال الرجل يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا فقال لا اجر له فاعظم ذلك الناس فقالوا للرجل عد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة	1463	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3831	false	-6001803456104788623	74	115	358	552	1415	300	يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا CHECK 25 باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض الدنيا -قال لا اجر له---------------- فقالوا للرجل عد ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة	3831	-1090118583071412828	146	258.5	115	384	38.02083206176758	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1465	true	8385076679664425006	118	160	611	828	1541	300	ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عن ذلك وامر ان تءخذ صدقاتهم من ام---------اكنهم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب ------------------------ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا ف-ر المركوب تخول الي المجنوب	1465	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2575	false	3720571709069979655	119	212	546	1016	1466	300	ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عنه--- وامر ان تءخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهم وهو في السباق ان يتبع رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عنه ولا جنب بفتحتين اي لا يبعد صاحب المال المال بحيث تكون مشقة علي العامل وقال ابن حجر اي لا ينزل الساعي باقصي محال اهل الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر وفي السباق ان يجنب فرسا الي فرسه الذي -سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	2575	-1090118583071412828	205	361.0	165	474	43.24894332885742	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1492	true	4303785434461900227	193	226	952	1103	1451	300	عن عمر انه--- قال--- ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي ان نخرجهم اذا شءنا فمن كان له مال فليلحق به فاني مخرج يهود فاخرجهم-- حم	1492	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4422	false	7436009978040459778	247	283	1265	1424	1506	300	بن عمر ان عمر قال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي ان نخرجهم اذا شءنا ومن كان له مال فليلحق به فاني مخرج يهود فاخرجهم خ حم	4422	-1090118583071412828	148	275.5	115	159	93.0817642211914	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1497	true	-708789410027385670	144	190	673	895	1391	300	علي قا--ل ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر فاتي بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده -قال خذه فانتم احق به قلت قد استغنيت----- فجعله في بيت المال ش	1497	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4382	false	4384163223990571010	57	104	277	507	1447	300	عليا يقول ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر فاتي بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده فقال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال ق	4382	-1090118583071412828	217	414.5	172	230	94.34782409667969	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1497	true	-708789410027385670	218	279	1021	1294	1391	300	علي ابن ابي طالب حيث ---------------ولي من ام-ر الناس ما ولي كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك ب-----ه سبيل ابي بكر وعمر -----------------------------------------------------------------------------قلت فما منعه قال كر------ه ان يدعي عليه خلاف ابي بكر وعمر ابو عبيد وابن الانباري في المصاحف 11533 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سالت عليا فقلت اخبرني كيف كان يصنع ابو بكر وعمر في -	1497	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4398	false	7358046464850216480	0	71	0	319	1425	300	علي -بن ابي طالب حيث ولي العراق وما ولي من امور الناس -------كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك بهوالله سبيل ابي بكر وعمر قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال انه والله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه خلاف ابي بكر وعمر فهذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قد اجراه علي ما كان ---------------------------------------------------ابو بكر وعمر رضي	4398	-1090118583071412828	165	251.0	123	378	43.650794982910156	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1500	true	9186738357688537411	116	152	548	739	1425	300	عمر---- قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خ-----------------------------------------------------------------------------------يبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1500	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4364	false	-7305933491426819234	188	243	951	1229	1542	300	عمر انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فالحاصل ان عمر رضي الله عنه ذكر ههنا خمس ايات اولاها ما ذكر فيها من الاموال التي هي خاصة برسول الله صلي الله عليه وسلم	4364	-1090118583071412828	181	345.5	147	278	65.10791015625	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1509	true	1361353248588475981	76	163	352	756	1408	300	صلي الله عليه وسلم ابان بن سعيد بن العاص علي سرية--------------- من المدينة-------- فقدم ابان-------- واصحابه --------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -خيبر بعد--- فتحها وان حزم خي------------------------------------------لهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قا-ل ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت به---ا وبر تحدر------ من راس ضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم الحسن بن سفيان وابو نعيم 11583 عن ابي هريرة قال ما شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1509	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4086	false	2537899015897412078	209	297	1060	1470	1483	300	----اعلم --------------------------------علي سرية اي اميرا عليها من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه راجعين من نجد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف والحزم بضمتين جمع حزام وهو ما يشد به الوسط فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم -----------------------------------------------------------يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4086	-1090118583071412828	290	494.0	226	505	57.425743103027344	51	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1509	true	1361353248588475981	81	163	376	756	1408	300	بن سعيد بن العاص علي سرية من------------- المدينة فقدم ابان واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بعد ف--تحها وان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت به------------------------------------------------------------ا وبر---------------------------------------------------------------------------- تحدر-------------------- من راس ضان فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم الحسن بن سفيان وابو نعيم 11583 عن ابي هريرة قال م-------ا شهدت مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1509	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4087	false	5172557383117427803	20	133	105	672	1458	300	بن سعيد القرشي يحدث عن ابي هريرة قال قدمت الم---------------------دينة ورسول الله صلي الله عليه وسلمبخيبر حين افت-------------------تحها فسالته ان يسهم ل-ي يا رسول ا--------------------------------------------لله فقال ابان انت بها اي انت المتكلم بهذه الكلمة او انت بهذه المثابة تتكلم بها يا وبر بفتح الواو وسكون الموحدة دابة صغيرة كالسنور وحشية قال ذلك تحقيرا لابي هريرة تحدر علينا اي تدلي علينا من راس ضال وفي رواية بالنون وفسر البخاري الضال باللام فقال هو السدر البري واما الضان بالنون فقيل هو راس الجبل وقيل هو بغير همز وهو جبل لدوس قوم ابي هريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم --------------------------------------------------لهم اي لابان ومن معه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4087	-1090118583071412828	193	263.0	148	702	27.492877960205078	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1510	true	-9195664538044812001	2	82	9	408	1490	300	صلي الله عليه وسلم عام خيبر وهي سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فقال بامر من خرجتن وراينا فيه الغضب-------------------------------- فقلنا------------- خرجنا ومعنا دواء نداوي به ونناول السهام ونسقي السويق ونغزل الشعر -نعين به في سبيل الله فقال لنا اقمن قالت فكنا نداوي الجرحي ونصلح لهم الطعام ونرد لهم السهام ونصلح لهم الدواء ونصيب منهم فلما فتح الله عليه خيبر قس-م لنا كما قس-م للرجال قلت--------- يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا ش	1510	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4095	false	-2323888693780809701	217	288	1090	1441	1495	300	صلي الله عليه وسلمفي غزوة خيبر- سادس- ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبعث الينا فجءنا ف-------------راينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا ------------------------------------------------نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء ل-------------------لجر-----------------حي ونناول-- السهام ونسقي السويق فقال قمن حتي اذ---ا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا ق	4095	-1090118583071412828	229	328.0	179	456	50.21929931640625	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1555	true	-8362413131794511576	0	27	0	149	1483	300	الجعاءل جمع جعيلة او جعالة بالفتح والجعل الاسم بالضم والمصدر بالفتح يقال جعلت--- كذا جعلا وجعلا وهو الاجرة علي الشء فعلا او قولا النهاية في غريب الحديث	1555	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3840	false	1644900343412116825	23	48	123	259	1532	300	الجعاءل جمع جعيلة او جعالة بالفتح والجعل الاسم بالضم والمصدر بالفتح----- جعلت لك كذا جع------لا وهو الاجرة علي الشء فعلا او قولا والمراد في----- الحديث	3840	-1090118583071412828	126	222.0	102	152	82.89473724365234	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1568	true	5794419897391896605	151	182	666	816	1426	300	عن خلاد بن الساءب بن خلاد خلاد بن الساءب بن خلاد بن سويد الانصاري الخزرجي وقال -------------------------ابن حبان------------------- له صحبة ثم اعاده في التابعين وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر مختلف في صحبته	1568	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2863	false	2820907143509167307	11	87	57	427	1503	300	عن خلاد بن الساءب بن خلاد----------------------- بن سويد الانصاري الخزرجي قد ذكره جماعة في الصحابة منهم ابن حبان ولم يرفع نسبه وقال له صحبة ثم اعاده في التابعين وذكره ابن منده وابو نعيم وغيرهما وشبهتهم في ذلك الحديث الذي روي عنه عبد الملك بن ابي بكر فقال عن خلاد عن ابيه رفعه وقيل عن خلاد بن الساءب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي والساءب بن خلاد اصح وقال ابن عبد البر مختلف في صحبته	2863	-1090118583071412828	118	206.0	94	393	30.02544593811035	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1591	true	5857797244386440920	82	125	382	583	1424	300	اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد ----------حل له كل شء الا النساء د عن عاءشة رواه---------------- ابو داود كت----------------------------------------------اب الحج باب في رمي الجمار رقم 1962 واسناده حسن انتهي ص 12128--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء	1591	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3074	false	-1367073548675343356	9	101	44	482	1508	300	اذا رمي احدكم جمرة العقبة وذبح وحلق فقد حل له كل شء الا النساء CHECK 77 باب الحلق والتقصير قال ابو داود هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه باب الح------------------------------------------------------لق والتقصير 1979 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن وقد اخرج البيهقي هذا الحديث من طريق يزيد بن هارون انبانا الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء	3074	-1090118583071412828	127	87.0	99	492	25.813007354736328	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1591	true	5857797244386440920	130	168	604	780	1424	300	ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا----- من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به حم د ك	1591	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3104	false	-8759938461541836319	215	254	1010	1190	1420	300	ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا -هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به حم ق ك	3104	-1090118583071412828	174	335.0	136	181	96.13259887695312	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1596	true	-1734181283038557226	227	249	1069	1162	1400	300	من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي م د	1596	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4181	false	-2986939193434237180	24	46	118	211	1432	300	من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي م ت	4181	-1090118583071412828	92	183.0	70	93	98.92472839355469	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1600	true	3206434351499149656	5	110	23	543	1438	300	حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شفريا رواه ابو داود كتاب الاضاحي باب في العقيقة رقم 2825 وورد في لفظ الحديث شفربا ووضح في عون المعبود شرح سنن ابي داود 8 44 فقال هكذا رواه ابو داود في السنن وهو خطا والصواب زخريا بزاي معجمة مضمومة وخاء معجمة ساكنة ثم راء مهملة مضمومة ثم ياء مشددة يعني الغليظ يقال صار ولد الناقة زخريا اذا غلظ جسمه واشتد لحمه وهذا الحديث لفظ الحاكم في المستدرك 4 236 وقال الذهبي صحيح انتهي ص ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك	1600	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4237	false	-5904855175102652656	243	274	1197	1348	1460	300	حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك	4237	-1090118583071412828	148	278.0	117	520	28.461538314819336	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1600	true	3206434351499149656	6	108	26	531	1438	300	وان تتركوه حتي يكون بكرا شفريا رواه ابو داود كتاب الاضاحي باب-------------------- في العقيقة رقم 2825 وورد في لفظ الحديث شفربا ووضح في عون المعبود شرح سنن ابي داود 8 44 فقال هكذا رواه ابو داود في السنن------------------------------- وهو خطا والصواب زخريا بزاي معجمة مضمومة وخاء معجمة ساكنة ثم راء مهملة مضمومة ثم ياء مشددة يعني الغليظ يقال صار ولد الناقة زخريا اذا غلظ جسمه واشتد لحمه------------------------------------------------------------------ وهذا الحديث لفظ الحاكم في المستدرك 4 236 وقال الذهبي صحيح انتهي ص ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة-------------------- او تحمل عليه في سبيل الله--------------------- خير من ان تذبحه------------ فيلزق لحمه بوبر----------ه وتكفء اناءك	1600	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4238	false	-786452689087800021	24	113	114	546	1484	300	وان تتركوه حتي يكون بكرا ------------------------------اي شابا من الابل شغزبا قال في النهاية في --------------------حديث الفرع تتركه حتي يكون شغزبا-------------------------- هكذا رواه ابو داود في السنن قال الحربي الذي عندي انه زخزبا وهو الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتد لحمه وغلظ قال الخطابي ويحتمل ان يكون الزاي ابدلت شينا والخاء غينا فصحف وهذا من غراءب الابدال --------------------------------------------ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة اي امراة لا زوج لها او تحمل عليه في سبيل الله اي في الجهاد او الحج خير من ان تذبحه اي حين يولد فيلزق لحمه بوبره لقلة لحمه وتكفء اناءك	4238	-1090118583071412828	198	236.0	154	685	28.905109405517578	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1607	true	7017315781415337489	209	299	981	1392	1396	300	الخزاعي قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال فذكره 12277 ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فاذبحها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولم تطعم منها انت ولا احد من اهل رفقتك واقسمها حم ه وابن خزيمة طب والبغوي عن ابن عباس عن ذءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بن حلحلة الخزاعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه ببدنة وقال فذكره قال البغوي لا اعلم غيره حم د عن ابن عباس 12278 ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم	1607	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2792	false	640173566939492151	35	112	179	555	1479	300	الخزاعي كان صاحب بدنة فيما ي------صنع بما عطب من البدن قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ قلت قوله الاسلمي الخزاعي عجيب وقد بينت في معرفة الصحابة ان ناجية بن جندب الاسلمي غير ناجية بن جندب بن --كعب الخزاعي وان كلا منهما وقع له استصحاب البدن وان الذي روي عنه عروة هو الخزاعي وقيل فيه الاسلمي وان الذي روي عنه مجزاة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ------------------------------------------------------معه بهدي فقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم	2792	-1090118583071412828	130	37.5	100	624	20.83333396911621	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1612	true	7257803851639009346	75	110	358	533	1474	300	------الاستثفار هو ان تشد المراة فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها فتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها 1 114 النهاية	1612	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0568	false	-8770288251112661650	237	269	1210	1373	1550	300	بثوب والاستثفار ---ان تشد------- فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها وتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها --------نهاية	568	-1090118583071412828	156	281.0	125	181	86.1878433227539	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1618	true	6729093091999830655	201	245	1080	1286	1562	300	لا اله الا الله وحده صدق وعده---------------------------------------- ونصر عبده وهزم الا-----------------حزاب وحده الا-------------------------------------------------------------------------------------------- ان كل ماثرة في الجاه----------------------------------------لية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت الا ان دية الخطا شبه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمد ما كان بالسوط والعصي	1618	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5673	false	-6021908008866141534	145	297	703	1447	1460	300	لا اله الا الله وحده صدق وعده اي ما وعد لرسوله من الفتح وغلبة الاسلام ونصر عبده وهزم الاحزاب اي جماعات الكفار وحده يقول ابو داود الي ها هنا حفظته اي الحديث من شيخي مسدد ثم اتفقا اي مسدد وسليمان بن حرب فقالا الا ان كل ماثرة اي كل مكرمة ومفخرة التي تءثر وتروي كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من -----------------------------------------------سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمدما كان بالسوط والعصامءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم ن جه قدمي اي موضوع وباطل الا ما كان اي في الجاهلية من سقاية الحاج وسدانة البيت وسدانة الكعبة هي خدمتها وتولي امرها وفتح بابها واغلاقه فهي باقية تبقي لمن كانت له الي يوم القيامة لا تنزع منه فالسقاية في بني هاشم والسدانة في بني شيبة ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا	5673	-1090118583071412828	147	40.5	112	791	18.584070205688477	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1637	true	-769837206062490284	63	132	304	630	1443	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي------------- حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن---- فاصبت معه اواقي---- فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة-------------- قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت نضحت البيت بنضوح اي طيبته وهي في الحج 5 70 النهاية ب البيت بنضوح فقالت ما-لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا	1637	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2837	false	8519639746435406416	228	291	1099	1405	1448	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اليمن قال فاصبت معه اواقا قال فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد ن-----ضحت البيت بن------------------------------------------------ضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد امر اصحابه فاحلوا	2837	-1090118583071412828	269	477.5	215	362	74.30939483642578	50	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1637	true	-769837206062490284	63	173	304	831	1443	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي -------------حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن---- فاصبت معه ---------------اواقي---------------------- فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------- وجدت فاطمة----------------------- قد لبست ثيابا صبيغا----------- وقد نضحت نضحت البيت بنضوح اي طيبته--------------------------------------------------------------------------------- وهي في الحج 5 70 النهاية ب البيت بنضوح فقالت-------------------------------------- مالك------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا --------------قلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم---- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت ----قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت---- فقال لي انحر من البدن سبعا وستين	1637	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2838	false	-8629955134587516970	51	208	250	1023	1479	300	عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواقا وفي نسخة اواقي وهو الاوجه قال البراء فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كان بمكة حاجا قال علي وجدت فاطمة رضي الله عنها اي زوجتي قد لبست ثيابا صبيغا اي مصبوغات وقد ن-----ضحت البيت بفتح النون والضاد المعجمة والحاء المهملة بنضوح بفتح النون وضم الضاد المعجمة بعد الواو حاء مهملة وهي ضرب من الطيب ----------------------فقالت فاطمة رضي الله عنها لعلي رضي الله عنه مالك لم تحلل من الاحرام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا وفي رواية قال قلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين	2838	-1090118583071412828	471	767.0	372	801	58.80149841308594	85	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1645	true	5359387432853456900	171	205	808	971	1402	300	عن المناكب وقد اطا اطا الله الاس-------------------------------لام اي ثبته وارساه النهاية 1 53 ب الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع----------- شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1645	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2962	false	6755304483806033257	0	41	0	195	1509	300	عن المناكب وق----د اطا الله الاسلام قال في المجمع اطا الله الاسلام اي ثبته وارساه وهمزته بدل من واو وطا------ ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع اي لا نترك شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2962	-1090118583071412828	133	227.5	105	205	64.8780517578125	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1647	true	1516963054006969630	198	243	918	1122	1363	300	قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه---------- فمن قاءل يقول-------------------- يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت ف-----كان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض---- مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	1647	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3123	false	3986104741615036113	176	230	870	1113	1451	300	قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه اي ساءلين فمن قال هكذا في جميع نسخ ابي داود يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	3123	-1090118583071412828	196	358.0	152	243	80.65843963623047	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1654	true	-6259979192136233636	192	247	944	1222	1480	300	قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل وتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1654	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3000	false	2411128014919509659	44	97	222	492	1511	300	قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتو--ضا ولم يسبغ الوضوء -قلت الص---لاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولي يصل بينهما شيءا	3000	-1090118583071412828	261	506.0	208	278	93.88489532470703	46	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1657	true	8990743415449280918	169	211	861	1076	1508	300	قلت يا رسول الله الصلاة -------------------------------قال الصلاة امامك---- فركب حتي قدمنا المزدلفة واقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء----- ثم حل الناس---------------------- قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	1657	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3026	false	2320270500377517691	99	154	518	793	1541	300	قلت يا رسول الله الصلاة بالنصب علي اضمار الفعل اي تذكر قال الصلاة امامك قال فركب حتي قدمنا --مزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء وصلي ثم حل الناس زاد محمد في حديثه قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	3026	-1090118583071412828	212	368.5	170	277	76.53429412841797	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1676	true	3021588071877230785	99	188	457	882	1399	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ش 12718 عن عبد الرحمن ------------------بن ابي ليلي ا-----------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عليا ان ينحر بدنه وان يتصدق باجلتها وجلودها ولا يعطي الجزار منها شيءا ابن جرير 12719 عن مجزاة بن زاهر مجزاة بن زاهر بن الاسود الاسلمي الكوفي ثقة تهذيب التهذيب 10 45 ص عن ابيه عن ناجية بن جندب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم حين صد عن الهدي -قلت يا رسول الله ابعث معي -الهدي	1676	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2791	false	763636213907509875	218	299	1113	1498	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال سعيد بن عفير كان اسمه ذكوان فسماه النبي صلي الله عليه وسلم ناجية حين نجا من قريش وذكر ابن ابي حاتم عن ابيه ان ناجية صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم مات بالمدينة في خلافة معاوية ولناجية بن جندب حديث اخر اخرجه-------------- ابن منده -من طريق مجزاة بن زاهر----------------------------------------------------------------- عن ابيه عن ناجية بن جندب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم حين صد--- الهدي فقلت يا رسول الله ابعث معي بالهدي	2791	-1090118583071412828	208	227.5	153	468	44.44444274902344	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1685	true	-2950783037916720713	1	70	4	336	1480	300	وهو محرم فقال له ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال يا امير المءمنين ليس به باس انما هو مدر وقوله انما هو مدر اي مصبوغ بالمدر النهاية 4 309 ب فقال عمر----------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1685	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2882	false	2206579972167627049	96	128	470	628	1499	300	وهو محرم فقال--- ما هذا الثوب-------- يا طلحة فقال يا امير المءمنين----------- انما هو مدر ف--------------------------------------------------قال عمر ايها الرهط انكم----------- اءمة يقتدي بك------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	2882	-1090118583071412828	146	220.0	116	343	42.56559753417969	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1688	true	7281227285049126560	54	136	299	694	1464	300	عن عبد الله بن---- عمار انه---- اقبل- مع معاذ بن جبل و-------------كعب الاحبار------------- في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكنت علي نار نصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما و-------نسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر------------- ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر ---قال-- عمر ان حمير تحب الجراد ما فعلت -في نفسك -------قال درهمين -قال--- بخ درهمان خير من ماءة جرادة افعل ما فعلت -في نفسك	1688	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2921	false	3993826222576266067	200	296	995	1450	1468	300	عن عبد الله بن ابي عمار انه قال اقبلت مع معاذ بن جبل رضي الله عنه وكعب الاحبار رضي الله عنه في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما وكان قد نسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر رضي الله عنه --------------فقال ما جعلت علي نفسك يا كعب قال درهمين فقال بخ بخ درهمان خير من ماءة جرادة اجعل ما جعلت علي نفسك	2921	-1090118583071412828	366	609.0	287	469	78.03837585449219	59	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1696	true	-8717994749329024079	192	214	921	1028	1441	300	ضمد راسه وجرحه اذا شده بالضماد وهي خرقة يشد بها العضو المءوف ثم قيل لوضع الدواء علي الجرح وغيره وان لم يشد	1696	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0538	false	-548223553213492507	277	299	1393	1500	1502	300	ضمد راسه وجرحه اذا شده بالضماد وهي خرقة يشد بها العضو المءوف ثم قيل لوضع الدواء علي الجرح وغيره وان لم يشد	538	-1090118583071412828	107	214.0	85	107	100.0	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1702	true	8305347045390724524	221	261	1038	1228	1407	300	الحارث --------------بن عبد الله بن اوس الثقفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالت عمر بن الخطاب ع-------ن المراة------------------------- تحيض قبل ان تنفر قال ليكن اخر عهدها الطواف بالبيت---- فقال------- كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال له عمر اربت عن ذي يديك	1702	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3111	false	7195068396035948134	30	132	144	636	1430	300	الحارث بن اوس ويقال ابن عبد الله بن اوس الثقفي حجازي سكن الطاءف روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمر رضي الله عنه وعنه عمرو بن اوس الثقفي ويقال انه اخوه والوليد بن عبد الرحمن الجرشي قلت فرق ابن سعد بين الحارث بن اوس والحارث بن عبد الله بن اوس فجعل الاول يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم حسب والثاني عن عمر وعن قال اتيت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض ق------------ال ليكن اخر عهدها------- بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال ---عمر اربت عن--- يديك	3111	-1090118583071412828	161	209.0	127	517	31.141199111938477	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1707	true	-8641593608636211496	263	284	1263	1364	1430	300	عنق الفضل فقال له العباس يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشابة فلم امن الشيطان عليهما	1707	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3005	false	-721818386681155918	59	96	288	479	1502	300	عنق الفضل فقال له العباس---------------- لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا حتي اتي محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي الذي يخرجك الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة وشابة فلم امن الشيطان عليهما	3005	-1090118583071412828	85	149.0	68	207	41.062801361083984	16	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1729	true	5357328133274280854	95	123	440	612	1456	300	لكل ابن ادم حظه من الزنا فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والاذنان زناهما الاستماع واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل د	1729	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3316	false	-641204979562460133	181	203	901	1024	1499	300	لكل ابن ادم حظه من الزنا بهذ القصة قال------------------------------------------------- واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل م	3316	-1090118583071412828	109	202.0	89	172	63.372093200683594	18	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1734	true	7894661391049473117	228	283	1120	1406	1491	300	باب في الامة تزني ولم تحصن رقم 4446 وقال المنذري اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه واخرجه البخاري تعليقا عون المعبود 12 168 وابن ماجه كتاب الحدود باب اقامة الحدود علي الاماء رقم 2566 وقال في الزواءد في اسناده عمار بن ابي فروة ضعيف ص 13105---------------------------------------------------- اذ--------------------ا زنت الامة فاجلدوها ثم ان ز--------------------------------------نت فبيعوها ولو بضفير	1734	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5606	false	-8264507214304862291	211	274	1068	1357	1472	300	باب في الامة تزني ولم تحصن 4469 حدثنا عبد الله بن----- مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت------ فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير	5606	-1090118583071412828	89	90.5	67	396	22.474746704101562	15	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1735	true	-8328449759901785021	230	255	1096	1241	1457	300	اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم	1735	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4958	false	-6104529374107243427	216	241	1081	1226	1532	300	اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم	4958	-1090118583071412828	145	290.0	120	145	100.0	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1735	true	-8328449759901785021	233	254	1114	1235	1457	300	نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر----------- وظلل عليكم الغمام------------ وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم	1735	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4959	false	7406337026497159011	0	27	0	144	1445	300	نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر اي فلق لكم وظلل عليكم الغمام اي في التيه وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم	4959	-1090118583071412828	121	221.5	100	144	84.02777862548828	19	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1738	true	-454848834802561394	105	185	495	872	1356	300	كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست بخست اي نقصت يقال بخست الكيل بخسا نقصته وثمن بخس ناقص انتهي المصباح المنير 1 52 ب صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل -ما-طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال د عن ابن عباس رواه ابو	1738	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4997	false	7407562429868013557	195	258	973	1266	1467	300	كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست---------------------------------------------------------------------------------- صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال ق كيس كيس وقال---- ابو	4997	-1090118583071412828	278	520.5	218	379	73.35092163085938	57	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1738	true	-454848834802561394	107	179	503	849	1356	300	خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست بخ--------ست اي نقصت يقال بخست الكيل بخسا نقصته وثمن بخس ناقص انتهي المصباح المنير 1 52 ب صلاته اربعين صباحا -----------------------------------------فان تاب ت----------------اب الله ع---------------------ليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال------------------------------------------------- قيل -ما-طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار -----------------------------ومن سقاه---------- صغير--------ا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه--------------- من طينة الخبال	1738	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4998	false	-3089380279825544935	2	104	11	487	1484	300	خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا اي مرة واحدة بخست اي نقصت--------------------------------------------------------------------- صلاته اربعين صباحا اي لم تثمر البركات وان سقط الفرض عن ذمته فان تاب اي من شرب الخمر تاب الله عليه اي رجع بالمغفرة عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال لا لان التوبة لا تقبل منه بل لانه لا يوفق للتوبة قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار والصديد هو ماء يسيل من الجرح ومن سقاه اي المسكر صغيرا اي صبيا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه اي ساقي الصغير من طينة الخبال	4998	-1090118583071412828	269	416.0	212	545	49.3577995300293	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1749	true	3343188994209347859	94	151	432	707	1407	300	اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد-------- كان حقا علي الله ان يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة هب عن ابن عمر 13236 من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة اربع مرات سكرا كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال	1749	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4997	false	7407562429868013557	206	229	1024	1136	1467	300	اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال	4997	-1090118583071412828	104	197.0	82	283	36.749114990234375	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1754	true	3323066376805064793	36	102	176	514	1484	300	لا تشربوا في نقير ولا في مزفت ولا في دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكي لدي الرجوع الي الفتح الكبير 3 326 وجد لفظ الموكي الموكا وهما في سنن ابي داود ومعني الموكي اي السقاء المشدود الراس لان السقاء الموكي قلما يغفل عنه صاحبه لءلا يشتد فيه الشراب فينشق فهو يتعهده كثيرا النهاية 5 223 ب عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه د	1754	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5009	false	-4642104156099805959	74	97	391	511	1506	300	لا تشربوا في نقير ولا--- مزفت ولا--- دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد ا--------------------------------------------------------لموكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه ق	5009	-1090118583071412828	119	210.0	96	338	35.20709991455078	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1755	true	3797321859986687172	43	97	213	494	1480	300	انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان الشنان الاسقية الخلقة واحدها شن وشنه وهي اشد تبريدا للماء من الجدد ومنه حديث قيام الليل فقام الي شن معلقة اي قربة انتهي النهاية 2 506 ب ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا د	1755	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5019	false	5483831434010442298	93	120	458	603	1504	300	انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا ن	5019	-1090118583071412828	144	269.0	117	281	51.24555206298828	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1758	true	2600361903916537629	219	297	1079	1453	1464	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة خبنة الخبنة معطف الازار وطرف الثوب اي لا ياخذ منه في ثوبه يقال اخبن الرجل اذا خبا شيءا في خبنة ثوبه او سراويله النهاية 2 9 ب فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين الجرين هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة ويجمع علي جرن بضمتين انتهي النهاية 1 263 ب فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1758	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	false	-8304558873584126279	176	209	854	1011	1424	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين-------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	157	273.0	124	374	41.97861099243164	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1760	true	-8773007266463821640	242	264	1133	1240	1402	300	فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	1760	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2724	false	-3385670851598036715	258	280	1215	1322	1415	300	فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	107	214.0	85	107	100.0	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1760	true	-8773007266463821640	233	274	1095	1295	1402	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع ومن -------------سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1760	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	false	-8304558873584126279	176	294	854	1392	1424	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ن ت جه حم من اصاب بفيه من ذي حاجة اي اكل منه في سغبه غير متخذ خبنة اي من غير ان يخفي منها شيءا في ثوبه فلا شء عليه اي ليس عليه غرامة لانه كان اذ ذاك مباحا من الملاك ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة اي التعزير لا الحد ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين وهو البيدر اي بعد ما دخل في الحرز فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وزاد في نسخة ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	5536	-1090118583071412828	197	388.0	157	538	36.61709976196289	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1788	true	-1312413107750285009	153	181	756	888	1509	300	بن سليم الشيباني الكوفي قال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن يونس فيمن قدم مع محمد بن ابي بكر مصر في خلافة علي	1788	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0755	false	-8427466751842021797	0	28	0	131	1501	300	بن سليم الشيباني الكوفي قال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات -ذكره ابن يونس فيمن قدم مع محمد بن ابي بكر مصر في خلافة علي	755	-1090118583071412828	131	257.0	103	132	99.24242401123047	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1791	true	-343921259679857981	10	49	47	233	1458	300	معمر عن الزهري عن ابي سلمة-------- بن عبد الرحمن ان رجلا من اسلم جاء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه -------------------------------------اربع مرات فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1791	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	false	-8119054082748345690	240	290	1153	1388	1435	300	معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله-- ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات من عرض اخيكما انفا اشد من اكل م-نه اشار النبي صلي الله عليه وسلم	5571	-1090118583071412828	168	289.5	130	239	70.29288482666016	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1791	true	-343921259679857981	10	118	47	562	1458	300	معمر عن الزهري عن ابي سلمة-------- بن عبد الرحمن ان رجلا من اسلم----------------- جاء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع --مرات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم---- فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم ب--المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه قال معمر فاخبرني-------------------- ابن طاوس عن ابيه قال لما اخبر رسول الله انه فر فقال هلا تركتموه قال معمر واخبرني ايوب بن حميد عن هلال قال لما رجم النبي صلي الله عليه وسلم	1791	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5572	false	6451731914688815338	46	165	232	776	1457	300	معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله-- ان رجلا من اسلم وهو ماعز بن مالك جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-خيرا ولم يصل عليه خ م ن حم 4431 حدثنا ابو كامل نا يزيد ابن زريع ح ونا احمد بن منيع عن يحيي بن زكريا وهذا لفظه عن داو-------------------------------د عن ابي نضرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	5572	-1090118583071412828	389	634.5	302	579	67.18479919433594	74	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1792	true	8971456152019443969	206	278	1035	1392	1482	300	ان امراة من جهينة --------اعترفت عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا قالت ان----------------------------ا حبلي--------- فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------وليها فقال------------------------ احسن اليها-------------------------------- فاذا وضعت فاخبرني ففعل---------------- فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم -------صل-ي عليها فقال عمر يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال------------------------ لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من	1792	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5578	false	-3019677305572450186	195	299	946	1455	1457	300	ان امراة ولم يذكر هشام هذا اللفظ اتت النبي صلي الله عليه وسلم ف------قالت انها زنت وهي حبلي اي واقرت انها حبلي من الزنا فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليا لها فقال له اي لوليها رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها لان معصيتها غير مستلزمة للاساءة فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلمفشك-ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله---------- نصلي عليها وقد زنت فقال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من	5578	-1090118583071412828	295	426.5	229	532	55.45112609863281	51	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1793	true	4765147405176988574	28	207	132	1046	1506	300	المسيب عن ابي هريرة قال اول مرجوم رجمه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهود زني رجل من-----هم وامراة فتشاور علماءهم قبل ان يرفعوا امرهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض ا---------ن هذا ال----------------------------نبي بعث ب--تخفيف وقد علمنا ان الرجم فرض في التوراة فانطلقوا بنا نسال هذا النبي صلي الله عليه وسلم عن امر صاحبينا اللذين زنيا بعد ما احصنا فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلنا واخذنا بتخفيف واحتججنا بها عند الله حين نلقاه وقلنا قبلنا فتيا نبي من انبياءك وان امرنا بالرجم عصينا فقد عصينا الله فيما كتب علينا من الرجم في التوراة فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم كيف تري في رجل منهم وامراة زنيا بعد ما احصنا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرجع اليهما شيءا وقام معه رجال من المسلمين حتي اتوا بيت مدراس اليهود وهم يتدارسون التوراة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الباب فقال يا معشر اليهود انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	1793	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5589	false	-1359182977814431377	206	300	982	1460	1460	300	المسيب عن ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم قال -------------------------------زني رجل من اليهود وامراة ف---------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض اذهبونا الي هذا النبي صلي الله عليه وسلم فانه نبي بعث بالتخفيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها------------ واحتججنا بها عند الله -----------ق------لنا فتيا نبي من انبياءك قال--------------------------------------------------------------------- فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما- تري في رجل وام-----راة زنيا فلم يكلمهم كلمة------------------------------------------------------------------------------ حتي اتي- بيت مدراسهم فقا-------------------------------------------------------م علي الباب فقال--------------- انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن-	5589	-1090118583071412828	375	499.5	297	959	39.103233337402344	66	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1793	true	4765147405176988574	93	293	460	1468	1506	300	فان افتانا بفتيا دون ال----------------رجم قبلنا واخذنا بتخفيف واحتججنا بها عند الله حين نلقاه وقلنا قبلنا فتيا نبي من انبياءك وان امرنا بالرجم عصينا فقد عصينا الله فيما كتب علينا من الرجم في التوراة فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم كيف تري في رجل منهم وامراة زنيا بعد ما احصنا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرجع اليهما شيءا وقام معه رجال من المسلمين حتي اتوا بيت مدراس اليهود وهم يتدارسون التوراة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الباب فقال يا معشر اليهود----------------- انشد-------كم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة ع---------لي من زني اذا احصن قالوا يحمم------------- ويجبه--------------------- والتحميم ان يحمل الزانيان -------------------علي حمار ويقابل اقفيته---------ما ويطاف بهما------------------------------------- وسكت حبرهم وهو فتي شاب----- فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم الظ الظ به يقال الظ بالشء يلظ الظاظا اذا لزمه وثابر عليه انتهي النهاية 4 252 ب به فقال حبرهم اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قالوا زني رجل منا ذو قرابة من ملك من ملوكنا فسجنه واخر عنه الرجم ثم زني بعده اخر في اسرة	1793	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5590	false	2545213606958336304	41	207	232	1067	1537	300	فان افتانا بفتيا دون الرجم اي اخف من الرجم قبلناها------------ واحتججنا بها عند الله -----------ق------لنا فتيا نبي من انبياءك اي فعملنا بها قال------------------------------------------------------- فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما- تري في رجل----- وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة اي لم يجبهم------------------------------------------------------------------ حتي اتي- بيت مدراسهم فقا-------------------------------------------------------م علي الباب فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدكم اقسمكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة بين الحد علي من زني اذا احصن قالوا يحمم اي يسود وجهه ويجبه ويجلد اي يضرب بالسوط والتجبيه ان يحمل الزانيان اي الزاني والزانية علي حمار ويقابل اقفيتهما وظهورهما ويطاف بهما والظاهر ان هذا التفسير من الزهري قال وسكت-------------- شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلمسكت ا-لظ به النشدة فقال ----------------------------------------------------------------------اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال-- زني-------- ذو قرابة مع ملك من ملوكنا ف------اخر عنه الرجم ثم زني رجل -----في اسرة	5590	-1090118583071412828	592	885.0	467	1163	50.902835845947266	99	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	116	228	601	1145	1477	300	علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انك-----------تها قال نعم قال -----------------------------حتي غاب ذلك--------- منك في ذلك منها---------------------------------- كما يغيب المرود المرود بالكسر الميل انتهي المختار من صحاح اللغة 209 ب في المكحلة والرشاء والرشاء الذي يتوصل به الي الماء النهاية 2 226 ب في البءر قال----- نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت	1794	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	185	299	885	1429	1434	300	علي نفسه------------------------------- كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها اي جامعتها قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غاب ذلك اي الذكر منك في ذلك اي الفرج منها اي من المراة قال نعم قال كما يغيب المرود اي----------- الميل في---------------------------------- المكحلة والر--------شاء اي حبل الدلو ف---------------------------ي البءر قال ماعز نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع --نبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت	5570	-1090118583071412828	411	687.0	324	658	62.462005615234375	76	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	104	159	542	815	1477	300	ابي هريرة قا-ل جاء الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود المرود بالكسر الميل انتهي المختار من صحاح اللغة 209 ب في المكحلة والرشاء	1794	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	34	88	152	413	1434	300	ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في------------------------------------------------------ المكحلة والرشاء	5570	-1090118583071412828	214	376.0	169	315	67.93650817871094	39	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	172	291	876	1439	1477	300	نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته------------- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني------------------ فامر -----------------------------به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر----------------------------- بجيفة حمار شاءل-------- برجله--------------------- اين فلان وفلان قال----------------------------------------------------- نحن ذان يا رسول الله ق-ال انزلا------------------------------------------------------------------------------------ فكلا من جيفة هذا الحمار فق-------------------------------------------------------------الا يا نبي الله غفر الله لك من ياكل من هذا قال ف-ما نل----------تما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل الميتة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1794	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	false	-8119054082748345690	37	223	171	1072	1435	300	نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من دنس المعصية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله من شدة الانتفاخ فقال اين فلان وفلان ولعل السامع اشترك مع القاءل لانه وافق قوله ورضي به فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا الظاهر انهما كانا راكبين ويحتمل ان يكون الحمار الشاءل برجله في حفرة وهما غير راكبين فكلا من جيفة هذا الحمار لم يكن هذا الامر للاءتمار والامتثال بل للردع عما قال قبل ذلك فقالا يا نبي الله------------ من ياكل من هذا قال فلما نلتما اي اصبتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه--- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	5571	-1090118583071412828	533	880.0	417	919	57.997825622558594	98	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	7	100	31	525	1477	300	الناس فلما اراد الملك رجمه فحال قومه دونه فقالوا لا والله لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاص-لحوا هذ----ه العقوبة بينهم قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قا----------ل الزهري فاخبرني سالم عن ابن عمر قال لقد رايتهما حين امر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما فلما رجم رايته يجافي بيديه عنها ليقيها الحجارة فبلغنا ان هذه الاية انزلت فيه- انا انزلنا التوراة ---فيها هدي ونو------ر يحكم به----ا النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وكان النبي صلي الله عليه وسلم	1794	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5590	false	2545213606958336304	208	274	1070	1411	1537	300	الناس ف----اراد------ رجمه فحال قومه دونه وقالوا--------- لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما----------------------------- فرجما تقدم برقم قال الزهري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغنا ان هذه الاية -نزلت فيهم انا انزلنا التوراة قال ابو هريرة وسكت شاب منهم وهو عبد الله بن صوري--ا لم يتكلم فلما---- راه النبي صلي الله عليه وسلم	5590	-1090118583071412828	270	414.0	216	524	51.52671813964844	41	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	10	101	47	530	1477	300	الملك رجمه فحال قومه دونه ف---------------------قالوا لا والله لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاص-لحوا هذ----------------------ه العقوبة بينهم قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة------- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فرجما قال الزهري فاخبرني سالم عن ابن عمر قال لقد رايتهما حين امر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما فلما رجم رايته يجافي بيديه عنها ليقيها الحجارة فبلغنا ان هذه الاية انزلت فيه- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وكان النبي صلي الله عليه وسلم منهم	1794	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5591	false	-6484795606817700715	47	119	216	600	1543	300	الملك رجمه فحال قومه دونه اي منع قومه عن الرجم وقالوا--------- لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه واصطلحوا اي صالحوا واتفقوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة بالرجم فامر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما فرجما قال الزهري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغنا ان هذه الاية -نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا -------------كان النبي صلي الله عليه وسلم-منهم	5591	-1090118583071412828	320	551.5	259	541	59.149723052978516	53	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1796	true	5568741906880608223	202	237	1008	1178	1471	300	عن علي قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت -قلت اتيتها ودمها يسيل	1796	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5609	false	-5537696088003376707	191	225	903	1073	1445	300	عن علي قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت فقلت اتيتها ودمها يسيل	5609	-1090118583071412828	169	328.0	135	171	98.83040618896484	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1796	true	5568741906880608223	202	259	1008	1278	1471	300	عن علي قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه -------------------وسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد---- فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت ------------------------------قلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم ط د ن ع رواه ابو داود	1796	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5610	false	5836639190877754193	22	88	117	436	1509	300	عن علي قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميتها فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد قال فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت اي من اقامة الحد علي الجارية فقلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم حم ق قال---- ابو داود	5610	-1090118583071412828	254	473.5	201	323	78.63777160644531	49	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1801	true	-672399891357998182	50	115	252	577	1476	300	ابي عبد الرحمن السلمي ---------------قال خطب علي فقال--------------- ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحدود من احصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقيم عليها الحد فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له فق-------------------------------ال احسنت------------------------------ اتركها حتي تماثل	1801	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5610	false	5836639190877754193	191	258	972	1312	1509	300	ابي عبد الرحمن السلميعبد الله بن حبيبقال خطب علي رضي الله عنه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الح--د من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلد----------------------------------------------ها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها--------------------------------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه الترمذي وفي رواية مسلم اتركها حتي تماثل	5610	-1090118583071412828	221	352.5	175	421	52.49406051635742	39	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1812	true	-5452564508244480529	86	193	407	950	1462	300	عن عمر بن الخطاب -انه------------------------------------------------ قال---- اللهم بين لنا في الخمر بيانا-------- شافيا فانها تذهب بالمال والعقل فنزلت هذه الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير------ فدعي---- فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة ينادي ان- لا يقرب- الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية التي في الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون فقال عمر انتهينا-- ش حم	1812	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4990	false	-7260138033590506864	89	198	460	1006	1535	300	عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر اي ابتدا نزول مقدمات التحريم قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء اي شافيا كما في نسخة------------- فنزلت---- الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية فدعي عمر فقرءت عليه -قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت---- الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الص--لاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت هذه الاية--------------------------------------------- فهل انتم منتهون -قال عمر انتهينا ت ن حم	4990	-1090118583071412828	443	753.5	352	618	71.68284606933594	76	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1820	true	-5389610679934188320	169	242	820	1180	1462	300	بن عبد----- بن عوف الزهري رضي الله عن-----------ه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بشارب وهو بخيبر بخيبر خيبر موضع بالحجاز انتهي الصحاح للجوهري 2 642 ب فحثا في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وبما كان في ايديهم حتي قال---- ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتلك سنته ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين صدرا من امارته ثم جلد ثمانين في ا---خلافته	1820	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5624	false	-5571403917437565984	9	75	40	362	1463	300	ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بشارب وهو بحنين فحثي----------------------------------------------------- في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم و-ما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ----------جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين صدرا من امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته	5624	-1090118583071412828	264	452.5	207	388	68.0412368774414	46	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1831	true	-4172189950785435692	76	156	351	762	1511	300	يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه شارفا مما افاء الله من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة ابن-----ة النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا صواغا الصواغ صاءغ الحلي يقال صاغ يصوغ فهو صاءغ وصواغ النهاية 3 61 ب في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر باذخر الاذخر نبت الواحدة اذخرة انتهي الصحاح للجوهري 2 663 ب واردت ان ابتاعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب	1831	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4389	false	4142197479827335547	212	261	968	1222	1427	300	يوم بدر وقال السبكي نزلت الانفال في بدر وغناءمها------------------------------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة -بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من-------------------------------------------------------------------- بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي با-------------------------------------------------------------ذخر اردت ان ابي-عه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب	4389	-1090118583071412828	206	322.0	163	416	49.519229888916016	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1831	true	-4172189950785435692	213	273	1064	1369	1511	300	وشارفاي مناخان---------- الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج------معت ما جمعت فاذا انا بشارفي قد اج-بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار وعنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	1831	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4390	false	-7655824704393283270	153	214	797	1108	1568	300	وشارفاي مناخان وفي رواية الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذ----ا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر------ فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنت-ه قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	4390	-1090118583071412828	286	535.5	229	322	88.81987762451172	52	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1831	true	-4172189950785435692	243	299	1223	1507	1511	300	منهما-- فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو-------- في هذا البيت في شرب م---------------------ن الانصار وعند------------------ه قين-------------ة واصحابه----------------------- فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء للشرف النواء --الشرف جمي------ع شارف الناقة المسنة النهاية 2 462 والنواء------------- السمان وقد نوت الناقة تنوي فهي ناوية النهاية 5 132 ب-- فوثب حمزة الي السيف	1831	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4391	false	-4435106741057475084	7	79	36	395	1497	300	من متاع فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو اي حمزة في هذا البيت في شرب اي جماعة شاربي الخمر من الانصار وهي اذ ذاك لم تحرم غنته قينة اي امة مغنية واصحابه عطف علي الضمير المنصوب فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء حمز مرخم حمزة والشرف بضمتين جمع شارف وهي--- المسنة من النوق----- والنواء بالكسر والمد السمان جمع-------------------- ناوية وتمامه وهن معقلات فوثب----- الي السيف	4391	-1090118583071412828	200	247.0	156	392	51.020408630371094	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1851	true	6104301252279678090	120	184	585	889	1434	300	عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم في بعض الايام فتحينت فطره بنبيذ صنعته في الدباء فلما كان المساء جءت به احملها اليه فقال ما هذا يا ابا هريرة قلت يا رسول الله علمت انك تصوم هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ قال ادنه مني يا ابا هريرة فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا	1851	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5023	false	-8466797208833831473	268	300	1256	1404	1404	300	عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي--------------صوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في --دباء ثم اتيته به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا-	5023	-1090118583071412828	137	238.5	107	304	45.06578826904297	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1851	true	6104301252279678090	120	191	585	924	1434	300	عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم في بعض الايام فتحينت فطر-----------------------ه بنبيذ صنعته في الدباء فلما كان المساء جءت به احملها اليه فقال ما هذا يا ابا هريرة قلت يا رسول الله علمت انك تصوم هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ قال ادنه مني يا ابا هريرة فاذا هو ينش فقال--------------------------------------------------------------- اضرب بهذا------- الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	1851	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5024	false	7077691003434223665	65	122	293	570	1379	300	عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي--------------صوم فتحينت فطره اي طلبت حين فطره ووقته بنبيذ صنعته في --دباء ثم اتيته به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو ينش بكسر النون وتشديد المعجمة اي يغلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضرب بهذا النبيذ الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	5024	-1090118583071412828	169	267.5	131	432	39.12036895751953	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1853	true	722443529919334832	85	165	424	823	1440	300	عن عبد الله بن------ الديلمي عن ابيه قال قدمنا علي--------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم براس الاسود العنسي الكذاب فقلنا يا رسول الله قد علمت من ------------نحن فالي من نحن قال الي الله و----رسوله -قلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا فما نصنع بها قال زببوها قلنا يا رسول الله فما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم------------------ ولا تنبذوا في القلل وانبذوا في الشنان فانه ان- تاخر عن عصره صار خلا	1853	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5019	false	5483831434010442298	22	119	126	601	1504	300	عن عبد الله بن فيروز الديلمي عن ابيه اي فيرور وهو يماني ويقال الحمير لنزوله بها وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اليمن قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن ومن اين نحن فالي من نحن قال الي الله والي رسوله فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا -ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نص--------------نع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل------------------ فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا	5019	-1090118583071412828	322	547.0	254	534	60.299625396728516	57	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1864	true	7803287609150130401	16	82	79	387	1422	300	عن الحارث بن حاطب قال سرق رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم --------------------------سرق علي عهد ابي بكر فقطعه ثم سرق ايضا فقطع اربع مرات حتي قطع- قواءمه كلها ثم سرق----- الخامسة فقال ابو بكر------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين امر	1864	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5552	false	5055248125400903347	107	170	528	818	1462	300	عن الحارث بن حاطب -----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اتي بلص فقا------------------------ل اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قا-ل اقطعوا يده قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر رضي الله عنه-------------------- حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال	5552	-1090118583071412828	217	352.5	167	353	61.473087310791016	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1872	true	8618246042122668865	2	23	8	117	1495	300	مثلا اذا قطعت اطرافه وشوهت به ومثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه والاسم المثلة	1872	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3986	false	4770239339078611400	146	167	727	836	1458	300	مثلا اذا قطعت اطرافه وشوهت به ومثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه والاسم المثلة	3986	-1090118583071412828	109	218.0	88	109	100.0	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1880	true	2570204391386169295	6	57	28	259	1442	300	عن عبد الحميد الانصاري عن ابيه عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا والام ها هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه عب 14038 عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن	1880	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3460	false	-3991773451493467366	51	75	256	363	1456	300	عن عبد الحميد الانصاري عن ابيه عن جده ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ---حماد بن سلمة وغي---ره عن عثمان عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه ان	3460	-1090118583071412828	86	118.5	63	231	37.22943878173828	16	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1899	true	1792873061599327564	174	203	847	1010	1486	300	الاضطباع هو ان ياخذ الازار او البرد فيجعل وسطه تحت ابطه الايمن ويلقي طرفيه علي كتفيه الايسر من جهتي صدره وظهره وسمي بذلك لابداء الضبعين ويقال للابط الضبع للمجاورة	1899	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2957	false	5301957828128366991	27	56	125	285	1519	300	الاضطباع هو ان ياخذ الازار او البرد فيجعل وسطه تحت ابطه الايمن ويلقي طرفيه علي كتفه -الايسر من جهتي صدره وظهره وسمي به-- لابداء الضبعين ويقال للابط الضبع للمجاورة	2957	-1090118583071412828	157	306.5	129	163	96.31901550292969	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1951	true	-3703928234470536517	56	82	284	420	1540	300	يقال مثلت بالحيوان امثل به مثلا اذا قطعت اطرافه وشوهت به ومثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه والاسم المثلة	1951	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3986	false	4770239339078611400	143	167	708	836	1458	300	يقال مثلت بالحيوان-------- مثلا اذا قطعت اطرافه وشوهت به ومثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه والاسم المثلة	3986	-1090118583071412828	128	247.5	104	136	94.11764526367188	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms1967	true	-5490750597507589021	252	300	1260	1478	1478	300	ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احد او انه-	1967	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4339	false	-5418704173000408005	117	163	571	784	1400	300	ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا -----يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احد-ا وانه	4339	-1090118583071412828	209	398.0	165	219	95.43379211425781	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2006	true	-3347432565194945397	255	283	1269	1405	1486	300	عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت--- تفسدهم قال يقول ابو الدرداء	2006	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5917	false	-800660259664927106	272	299	1342	1476	1479	300	عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقا----ل ابو الدرداء	5917	-1090118583071412828	126	238.5	100	139	90.6474838256836	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2006	true	-3347432565194945397	255	296	1269	1469	1486	300	عن راشد بن سعد عن معاوية -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس------------------ افسدتهم او--------------- كدت--- تفسدهم قال يقول ابو الدرداء كلما سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نفعه الله بها	2006	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5918	false	-8665018232987837193	29	128	140	625	1490	300	عن راشد بن سعد عن معاوية بن ابي سفيان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس اي معايبهم الخفية افسدتهم او للشك من الراوي كدت ان تفسدهم فقا----ل ابو الدرداء كلم-------------------------------------------ة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلمنفعه الله بها 4889 حدثنا سعيد بن عمرو الحمصي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي كرب وابي امامة كلمة اي هذه كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعه الله بها	5918	-1090118583071412828	150	88.5	119	532	28.19548797607422	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2033	true	-4774209809847553375	59	162	273	763	1407	300	ذي الجوشن الضبابي -----------------------------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان فرغ من اهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء القرحاء القرحة بالضم في وجه الفرس دون الغرة القاموس 1 242 ب فقلت يا محمد اني قد اتيتك بابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لي فيه فان اردت ان اقضيك به الخيارة الخيارة يقال جمل خيار وناقة خيار اي مختار ومختارة انتهي النهاية 2 91 ب وفي مسند الامام احمد بن حنبل ان اقضيك فيها المختارة من دروع بدر 4 67 ب من دروع بدر فعلت قلت ما كنت لاقيضه لاقيضه ومنه الحديث ان شءت--- اقيضك به المختارة من دروع	2033	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4172	false	3399841816147379482	33	83	153	385	1376	300	ذي الجوشن جارا لابي اسحاق لا اراه الا سمعه قلت قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم-بعد ان فرغ من اهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء------------------------------------------------------------ فقلت يا محمد اني قد جء-تك بابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لي فيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شءت ان اقيضك به المختارة من دروع	4172	-1090118583071412828	185	296.0	144	522	35.44061279296875	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2033	true	-4774209809847553375	207	289	970	1347	1407	300	لا قال ولم قلت اني رايت قومك ولعوا بك قال فكيف ما بلغك عن مصارعهم ببدر قلت قد بلغني قال فانا نهدي لك قلت ان تغلب علي الكعبة وتقطنها قال لعلك ان عشت تري ذلك ثم قال يا بلال خذ حقيبة الرجل فزوده من العجوة فلما ادبرت قال اما انه--- خير فرسان بني عامر قال فوالله اني باهلي بالغور اذ اقبل راكب فقلت من اين انت فقال من مكة قلت ما فعل الناس قال قد والله--- غلب عليها محمد-------- وقطنها فقلت هبلتني	2033	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4173	false	5415258618797517408	1	76	5	355	1531	300	لا قال -لم قلت اني رايت قومك ولعوا بك قال فكيف--- بلغك عن مصارعهم ببدر قلت قد بلغني قال فانا نهدي لك قلت ان تغلب علي الكعبة وتقطنها قال لعلك ان عشت تري ذلك ثم قال يا بلال خذ حقيبة الرجل فزوده من العجوة فلما ادبرت قال اما انه من خير فرسان بني عامر قال فوالله اني باهلي بالغور اذ اقبل راكب فق---------------------------لت ما فعل الناس قال--- والله قد غلب------ محمد بالكعبة وقطنها -قلت هبلتني	4173	-1090118583071412828	336	613.0	264	391	85.93350219726562	66	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2058	true	2094269976920715014	120	202	592	1004	1512	300	وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين واصلها مءثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السروج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت علي رحل او سرج النهاية 5 150 و 151 ب الحمراء عب حم والعدني والكجي والدورقي وابن جرير حل 14560 عن علي قال لعن-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2058	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5263	false	-4554420575454848999	221	277	1090	1357	1473	300	وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف----------------------------------------- ويدخل فيه مياثر السروج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت علي رحل او سرج 4051 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا نا شعبة عن ابي اسحاق عن هبيرة----- عن علي قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	5263	-1090118583071412828	193	310.5	149	414	46.61835861206055	39	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2115	true	-5114582435604104429	248	300	1278	1518	1518	300	خلافة النبوة ثلاثون سنة---- ثم يءتي الله الملك من يشاء د ك عن سفينة رواه ابو داود في كتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة باب في الخلفاء رقم 4622 ص 14963------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اري الليلة رجل صالح ان ابا بكر نيط برسول الله ونيط نيط ناط الشء علقه وبابه قال المختار 543 ب عمر بابي بكر ونيط عثمان-	2115	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5738	false	2277250267806734627	0	100	0	474	1422	300	خلافة --نبوة يعني الذي رايت ثم يءتي الله الملك من يشاء كانه اشارة الي انقطاع ما كان متصلا من امر الخلافة باتفاق بين المسلمين فان قلت هذا يدل علي ان بعد زمان عثمان يكون الملك وتتم الخلافة علي نهج النبوة وهذا مخالف لاهل السنة 4636 حدثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن ابن شهاب عن عمرو بن ابان بن عثمان عن جابر بن عبد الله انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري الليلة رجل صالح ان ابا بكر نيط برسول الله صلي--------- الله عليه وسلم ونيط-------------- عمر بابي بكر ونيط عثمان	5738	-1090118583071412828	131	136.0	99	499	26.252504348754883	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2123	true	7860319817083826754	221	245	1034	1150	1408	300	ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان	2123	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4921	false	7210772825804575088	79	103	372	488	1407	300	ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري من	4921	-1090118583071412828	115	229.0	91	116	99.13793182373047	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2134	true	2882097437058032099	48	87	206	377	1390	300	ان اول ما خلق الله------ القلم فقال له اكتب -قال يا رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا ب----ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	2134	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5787	false	-2844169221010476885	159	198	792	970	1459	300	ان اول ما خلق الله تعالي القلم وقال له اكتب فقال--- رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من مات علي غير هذا فليس مني	5787	-1090118583071412828	166	304.5	129	182	91.20879364013672	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2148	true	-5390044710694893340	198	226	1019	1150	1504	300	هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك	2148	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5807	false	6219137727208754553	191	219	928	1059	1472	300	هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك	5807	-1090118583071412828	131	262.0	103	131	100.0	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2148	true	-5390044710694893340	207	274	1062	1374	1504	300	لا ندر----------------------------ي قال- ان بعد ما بينهما اما واحدة او ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السماء فوقها------------------------------------ كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر بين اعلاه واسفله مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله------------- فوق ذلك	2148	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5808	false	574518012725395432	1	122	8	612	1502	300	لا ندري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعد ما بينهما اما واحدة او ثنتان او ثلاث وسبعون سنة فان قلت قد جاء في بعض الاخبار ان بعد ما بينهما خمسماءة عام قال الطيبي المراد بالسبعين التكثير دون التحديد ورد بانه لا فاءدة حينءذ لزيادة واحد واثنتان قلت لعل التفاوت لتفاوت الساءر اذ لا يقاس سير الانسان بسير الفرس ثم السماء فوقها اي السماء الثانية فوق السماء الاولي كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	5808	-1090118583071412828	302	557.0	235	604	50.0	60	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2152	true	-1602413361976447766	70	112	331	527	1453	300	عن ابي ذر الحديث اوله عن ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه اخرجه ابو داود في كتاب الحروف والقرات رقم 3983 تغرب في عين حامية	2152	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5228	false	-5913015705335831764	140	176	684	850	1454	300	عن ابي--------------ه عن ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها ت----------------غرب في عين حامية	5228	-1090118583071412828	135	232.0	105	196	68.87754821777344	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2170	true	2592597463101839193	16	105	71	515	1462	300	عن سعيد بن المسيب ان ا-مراة كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكان قد اصدقها حديقة وكان غيورا فضربها فكسر يدها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت ا-ليه فقالت انا ارد عليه حديقته قال او تفعلين قالت نعم فدعا زوجها فقال انها ترد عليك حديقتك قال او ذلك ---قال نعم قال فقد قبلت يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبا فهي واحدة ثم نكحت بعده رفاعة الصاءدي فضربها فجاءت عثمان فقالت انا ارد عليه صداقه فدعاه عثمان فقبل فقال عثمان اذهبي فهي واحدة	2170	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3421	false	1389224611895604717	84	166	415	827	1470	300	عن سعيد بن المسيب ان المراة كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكان--- اصدقها حديقة وكان غيورا فضربها فكسر يدها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكته اليه فقالت انا ارد اليه حديقته -----------------------فدعا زوجها فقال انها ترد عليك حديقتك قال او ذلك لي قال نعم -----قد قبلت يا رسول الله ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبا فهي واحدة ثم نكحت بعده رفاعة العاءذي فضربها فجاءت عثمان فقالت انا ارد عليه صداقه فدعاه عثمان ف-----قال عثمان اذهبا فهي واحدة	3421	-1090118583071412828	400	749.0	320	449	89.08686065673828	72	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2174	true	-8288981528409595299	63	114	308	538	1397	300	ادعاه ورثته من بعده فقضي------ ان كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له فيما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لا يملكها او من حرة عاهر	2174	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3488	false	5044138499722666346	89	139	432	656	1424	300	ادعاه ورثت--------ه فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له م-ما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر	3488	-1090118583071412828	215	407.5	167	236	91.10169219970703	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2195	true	-5214636694482692528	101	126	472	586	1386	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء حم	2195	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4721	false	6383839714535938863	131	156	628	740	1448	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه دين لا يدع له قضاء حم	4721	-1090118583071412828	112	218.5	87	114	98.24561309814453	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2224	true	2579366254824942713	42	114	198	513	1424	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هل لك في اختي ابنة ابي سفيان قال افعل ماذا قلت تنكحها قال اختك قلت نعم قال او تحبين ذلك قلت نعم-------------------------------------------------------------------------------- لست لك بمخلية ف---احب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي ق-لت -والله لقد اخبرت انك تخطب درة ب---------------نت ابي سلمة قال بنت ام سلمة ق-لت نعم قال فوال---له لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي	2224	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3185	false	6825081884934916519	6	80	36	367	1482	300	قا-----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- او تحبين ذاك استفهام تعجب من كونها تطلب ان يتزوج غيرها مع ما طبع عليه النساء من الغيرة قالت ام حبيبة لست--- بمخلية بك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فوالله لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي	3185	-1090118583071412828	216	347.5	165	419	51.55131149291992	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	164	224	803	1099	1500	300	----في كل خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربعة شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2241	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2535	false	129068450256630755	39	99	178	477	1436	300	فيه في ---خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع- شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2535	-1090118583071412828	289	550.0	230	303	95.3795394897461	54	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	245	300	1200	1500	1500	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تس------عا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين-	2241	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2539	false	-6086700292977229279	157	213	759	1058	1522	300	فاذا كانت احدي وعشرين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ الابل تسعا وعشرين وم-ءة فاذا كانت ثلاثين وم-ءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وم-ءة فاذا كانت اربعين وم-ءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وم-ءة فاذا كانت خمسين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وم-ءة فاذا كانت ستين	2539	-1090118583071412828	290	531.5	236	307	94.46253967285156	45	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	185	240	899	1177	1500	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين----------------------- فاذا زادت واحدة ففيه------------------------------------ا حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2241	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	false	-8999050111484262355	4	100	15	495	1446	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2544	-1090118583071412828	265	431.0	211	481	55.09355545043945	45	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	203	262	1009	1322	1517	300	بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي	2242	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2523	false	-937301088731258559	0	57	0	305	1558	300	بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وم-ءة فاذا بلغت الابل ستا وثلاثين ففيها بنت ل-------بون وهي	2523	-1090118583071412828	270	502.5	217	314	85.98725891113281	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	265	294	1333	1487	1517	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه و---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2242	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2527	false	3230574692608602395	57	87	318	475	1590	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2527	-1090118583071412828	153	299.0	124	157	97.45223236083984	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	9	109	47	564	1517	300	وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و----------------------------------------------------------------------------------------ابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------غنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة	2242	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2535	false	129068450256630755	191	279	909	1336	1436	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت علي خمس وسبعين واحدة ففيها ابنتا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون الي تسعين فاذا زادت علي واحدة ففيها حقتان الي عشرين ومءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فان ز-ادت واحدة فشاتان الي م-ءتين فاذا زادت علي الم-ءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث م-ءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل م-ءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الم-ءة	2535	-1090118583071412828	218	264.0	170	704	30.965909957885742	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	62	109	331	564	1517	300	السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت--------------- واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك--------------- ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة	2242	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2536	false	285622949006476572	1	54	3	253	1490	300	اربعين ابنة لبون وفي ال------غنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فا-ن زادت علي عشرين ومءة واحدة فشاتان الي مءت-ين فاذا زادت علي المءت-ين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث م-ءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك اي في ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الم-ءة	2536	-1090118583071412828	202	340.5	156	263	76.80608367919922	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	0	78	0	411	1517	300	وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت	2242	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2539	false	-6086700292977229279	213	283	1058	1424	1522	300	وم-ءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وم-ءة فاذا كانت سبعين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وم-ءة فاذا كانت ثمانين وم-ءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وم-ءة فاذا كانت تسعين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وم-ءة فاذا كانت م-ءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت تسعا و-----------------------------------عشرين وم-ءة فاذا كانت	2539	-1090118583071412828	358	646.0	289	411	87.10462188720703	58	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2243	true	7859758993346703843	0	111	0	548	1460	300	عنده الا------ جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق--------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده---- وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه------------------------------------------------------------------------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل من----------------------------------------ه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون و----عنده ا----بنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه ش-ء ومن لم يكن معه ا-لا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2243	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2528	false	3899369006879602259	137	272	695	1353	1488	300	عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق بما زاد في اخذ الجذعة مكان الحقة عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ههنا لم اضبطه اي الحديث عن موسي بن اسماعيل شيخي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت- لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منهقال ابو داود الي ههنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ا--------------------بنة لبون وليس عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه و----------شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شءء ومن لم يكن عنده الا اربع--------- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2528	-1090118583071412828	478	825.5	379	714	66.94677734375	86	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2243	true	7859758993346703843	49	145	254	721	1460	300	عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنة لبون و----عنده---- ابنة مخاض فانها تقبل منه و----يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ------------------------------------ومن لم يكن معه ا-لا اربع من الابل فليس فيها شء ا---------------------------------------لا ان يشاء ر-----------بها وفي صدق-ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها--------------- شاتان الي ماءت-------ين فاذا زادت واحدة فف----يها ثلاث شياه ا-------------------------------لي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة	2243	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2529	false	257329995330779266	1	152	3	731	1464	300	عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه رب المال المصدق عشرين درهما او شاتين عوضا لما اخذ من الزيادة ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين اي مع الشاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء لانه انجبر فضل الانوثة بزيادة السنن ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء من الزكاة لان هذا العدد ناقص عن النصاب الا ان يشاء ربها فيتبرع بها وفي ساءمة الغنم----------- اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وم-ءة فاذا زادت علي عشرين ومءة ففيها شاتان الي ان تبلغ مءتين فاذا زادت علي مءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة----------- ففي كل م-ءة شاة	2529	-1090118583071412828	385	619.5	301	777	49.5495491027832	68	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2244	true	4131961030178243606	182	231	877	1113	1460	300	صدقة الرقة- من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء----------------------- فاذا بلغت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد--------- فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وف---------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	2244	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2542	false	1435853494075544900	221	284	1064	1368	1441	300	-ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس يجب عليكم شء من الزكاة حتي تتم مءتي درهم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد علي مءتي فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شءء وساق صدقة الغنم مثل الزهري وقال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	2542	-1090118583071412828	205	338.5	160	306	66.99346160888672	39	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2244	true	4131961030178243606	198	291	958	1423	1460	300	خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وف----------------------------------------ي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وف----------------------------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي--------------------------------------------------------------- الاربعين مسنة--------------------------------------------------- وليس علي العوامل شء -----------------------------------------وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة	2244	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2543	false	4950841173874790591	114	258	551	1273	1485	300	خمسة دراهم وما زاد -علي----- ذلك ففي كل اربعين درهما درهم كذا في المبسوط وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق ابو اسحاق صدقة الغنم مثل الزهري وقال ابو اسحاق وفي البقر في كل ثلاثين تبيع والتبيع ما تم عليه الحول وطعن في الثانية سمي به لانه يتبع الام وفي الاربعين مسنة وهي التي طعنت في الثالثة سميت بذلك لانها طلعت سنها وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين--------- خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين-ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة	2543	-1090118583071412828	438	794.0	349	739	59.269283294677734	80	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2244	true	4131961030178243606	249	299	1203	1457	1460	300	فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي س------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فاذا زادت واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني وا-----حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	2244	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	false	-8999050111484262355	1	98	4	485	1446	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	2544	-1090118583071412828	251	453.0	201	482	52.07468795776367	45	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2247	true	-2948350383044214209	99	161	425	742	1394	300	وفي خمس وعشرين خمس----- شياه فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم توجد--------- فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة	2247	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2543	false	4950841173874790591	199	258	967	1273	1485	300	وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و-------------------------------------------------تسعينففيه-----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة	2543	-1090118583071412828	223	355.5	177	373	59.7855224609375	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2247	true	-2948350383044214209	110	172	480	794	1394	300	فان لم توجد--------- فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي س------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين----------------------- فاذا زادت واحدة ففيه------------------------------------ا حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة----------- ففي كل اربعين جذعة وفي كل خمسين حقة	2247	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	false	-8999050111484262355	1	100	4	495	1446	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي------------------- كل خمسين حقة	2544	-1090118583071412828	273	442.5	217	511	53.42465591430664	46	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2247	true	-2948350383044214209	78	110	328	480	1394	300	في صدقة الابل في خمس من الابل ساءمة شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض	2247	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2545	false	8223022243227172121	161	184	779	885	1450	300	في صدقة الابل في خمس من الابل ساءمة شاة الي ---ان قال وفي -------------------------------------------خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض	2545	-1090118583071412828	99	176.5	77	152	65.13157653808594	20	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2295	true	5543177858651091722	188	220	920	1082	1445	300	علي كل سلامي----- من ابن ادم ص------------------------------دقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان	2295	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2173	false	7107620114548397246	262	300	1286	1481	1481	300	علي كل سلامي واما من احدكم علي تجويز زيادة من والظرف خبره وصدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماط-ه الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان-	2173	-1090118583071412828	152	273.0	123	197	77.15736389160156	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2299	true	865032077655882489	191	248	887	1155	1387	300	يمشي بطريق---- فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها------ ثم خرج----- فاذا هو ب-----كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ ب---ي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه ثم- رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وانا لنا في البهاءم	2299	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	158	221	757	1069	1461	300	يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل البءر وملا خفه ف------امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان- لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	249	413.0	195	320	77.8125	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2317	true	1688958885614896986	183	208	859	979	1425	300	ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2317	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	143	168	713	833	1469	300	ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2630	-1090118583071412828	120	240.0	95	120	100.0	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2323	true	-256924854073088528	163	206	804	1039	1482	300	ولكن المسكين المتعفف الذي لا يسال الناس شيءا ولا يفطن ----له فيتصدق عليه حم عن ابن مسعود 16553 ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس له ما يستغني به ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذلك المحروم حب وابن	2323	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2633	false	-4091187088145622289	85	120	443	631	1526	300	ولكن المسكين المتعفف الذي لا يسال الناس----- ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم واما لفظ حديث مسدد فهكذا----------------------------------------- ولكن المسكين -----ليس له ما يستغني به ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذلك المحروم قال ابو	2633	-1090118583071412828	140	202.5	111	239	58.5774040222168	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2342	true	2878264503026924915	66	93	313	432	1415	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2342	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2641	false	4209138747350878505	190	217	922	1041	1412	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2641	-1090118583071412828	119	238.0	92	119	100.0	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	159	218	784	1097	1525	300	بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي	2360	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2523	false	-937301088731258559	0	57	0	305	1558	300	بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وم-ءة فاذا بلغت الابل ستا وثلاثين ففيها بنت ل-------بون وهي	2523	-1090118583071412828	270	502.5	217	314	85.98725891113281	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	249	300	1264	1525	1525	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة-------------------------------- وليست عنده الا------ جذعة فانها تقبل منه ويعطيه ال---------------------------------مصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده---- وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه------------------------------------------------------------------------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها-	2360	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2528	false	3899369006879602259	124	207	632	1041	1488	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة اي وجبت الحقة عليه زكاة في ابله وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق بما زاد في اخذ الجذعة مكان الحقة عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ههنا لم اضبطه اي الحديث عن موسي بن اسماعيل شيخي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة -بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها	2528	-1090118583071412828	251	403.0	201	410	61.219512939453125	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2361	true	5640181523872864034	0	66	0	317	1427	300	تقبل منه ويعطيه المصدق--------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه------------------------------------------------------------------------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه ش-ء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2361	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2528	false	3899369006879602259	142	272	721	1353	1488	300	تقبل منه ويعطيه المصدق بما زاد في اخذ الجذعة مكان الحقة عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة--- وليست عنده حقة------ وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ههنا لم اضبطه اي الحديث عن موسي بن اسماعيل شيخي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منهقال ابو داود الي ههنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شءء ومن لم يكن عنده الا اربع--------- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2528	-1090118583071412828	287	485.0	225	650	44.153846740722656	55	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2361	true	5640181523872864034	4	100	23	490	1427	300	عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنة لبون و----عنده---- ابنة مخاض فانها تقبل منه و----يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ------------------------------------ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء ا---------------------------------------لا ان يشاء ر-----------بها وفي صدق-ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها--------------- شاتان الي ماءت-------ين فاذا زادت واحدة فف----يها ثلاث شياه ا-------------------------------لي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة	2361	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2529	false	257329995330779266	1	152	3	731	1464	300	عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه رب المال المصدق عشرين درهما او شاتين عوضا لما اخذ من الزيادة ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين اي مع الشاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء لانه انجبر فضل الانوثة بزيادة السنن ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء من الزكاة لان هذا العدد ناقص عن النصاب الا ان يشاء ربها فيتبرع بها وفي ساءمة الغنم----------- اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وم-ءة فاذا زادت علي عشرين ومءة ففيها شاتان الي ان تبلغ مءتين فاذا زادت علي مءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة----------- ففي كل م-ءة شاة	2529	-1090118583071412828	392	640.5	307	776	50.515464782714844	71	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2367	true	3938985747572003432	58	137	270	677	1490	300	فان لم تكن بنت- مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها -----------------------------------------------حقة طروقة الفحل الي س------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون ----------------------------------------------------الي تسعين فان- زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين----- فان زادت واحدة------------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ويحسب صغارها وكبارها وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة وفي --------	2367	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	false	-8999050111484262355	1	113	4	557	1446	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ------عشرين ومءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي----------------------- كل خمسين حقة و---------------------------------------------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في	2544	-1090118583071412828	287	475.0	224	645	44.496124267578125	46	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2377	true	5395189619449159500	198	270	982	1347	1497	300	خمس من الابل صدقة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت علي خمس وعشرين واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2377	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2535	false	129068450256630755	41	99	185	477	1436	300	خمس من الابل-------------------------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ا----------------------------------------------بنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2535	-1090118583071412828	290	536.5	232	365	79.45205688476562	56	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2377	true	5395189619449159500	231	285	1143	1427	1497	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين----------------------- فاذا زادت واحدة ففيه------------------------------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	2377	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	false	-8999050111484262355	4	100	15	495	1446	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2544	-1090118583071412828	264	427.0	212	483	54.65838623046875	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2378	true	7139958296714269243	135	205	651	996	1470	300	وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث وفي----- عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فان زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت	2378	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2535	false	129068450256630755	45	99	202	477	1436	300	وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة م----------------------------------خاض الي خمس وثلا--------------------------------------ثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2535	-1090118583071412828	245	437.0	194	359	68.24512481689453	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2378	true	7139958296714269243	160	223	773	1087	1470	300	فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون---------------- ذكر فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي س------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون ----------------------------------------------------الي تسعين فان- زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2378	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	false	-8999050111484262355	1	100	4	495	1446	300	فان لم تكن ا---بنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2544	-1090118583071412828	288	504.5	227	496	58.064517974853516	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2383	true	7514674378308647873	238	283	1136	1346	1417	300	عن ابي------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما-لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	2383	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2561	false	-4654268191300850662	107	153	540	753	1440	300	عن ابي بن كعب قال بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم-مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	2561	-1090118583071412828	200	372.0	157	218	91.74311828613281	41	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2384	true	-3889587906713100286	0	138	0	635	1410	300	قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل قال فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتية لياخذ فابي علي وهاهي ذه قد جءتك بها يا رسول الله فقال ------------------------------------------------------------------------------------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2384	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2562	false	-1494855815951513638	37	161	181	752	1481	300	قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاع----ل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة------ فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذ-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه اي تحضر عنده فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2562	-1090118583071412828	445	832.0	346	725	61.379310607910156	93	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2384	true	-3889587906713100286	59	149	278	684	1410	300	الله عليه وسلم ولا رسو------------------له قط قبله----------------------------------- فجمعت له مالي فزعم------- ان ما ------------علي ------------فيه ابنة مخاض وذلك------------------------------------ ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتية لياخذ-- فابي علي وهاهي- ذه قد جءتك بها يا رسول الله----- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة حم د ع وابن خزيمة	2384	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2563	false	5801453844426814445	0	114	0	524	1389	300	الله عليه وسلم ولا رسوله اي رسول رسول الله قط قبله اي قبل ذاك الزمان الا في ذاك الوقت فجمعت له مالي فزعم اي قال ان ما اي الذي وجب علي فيه اي في المال ابنة مخاض وذلك اي ابنة مخاض والتذكير باعتبار المال ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتية لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبضها ودعا له في ماله بالبركة حم--------- خزيمة	2563	-1090118583071412828	391	703.0	305	534	73.2209701538086	78	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2395	true	-5613642625204113661	80	212	369	985	1422	300	سبق درهم ماءة الف درهم قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال كان لرجل درهمان فاخذ احدهما فتصدق به فانطلق رجل الي عرض ماله واخذ منه ماءة الف فتصدق بها ابن زنجويه حب ك هق 17012 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدري لم اتخذ الله ابراهيم خليلا هبط اليه جبريل فقال ايها الخليل هل تدري بم استوجبت الخلة فقال لا ادري يا جبريل قال لانك تعطي ولا تاخذ الديلمي وسنده واه 17013 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق وفي لفظ غلب درهم ماءة الف درهم قالوا يا رسول الله وكيف سبق درهم ماءة الف قال رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف درهم فتصدق بها ---ن ع 17014 عن ابن	2395	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2383	false	-3711747104597064540	203	236	1043	1197	1523	300	سبق درهم ماءة الف درهم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله وكي------------------ف قال رجل له درهمان اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه ماءة الف----- فتصدق بها رواه النساءي عن ابي	2383	-1090118583071412828	142	248.5	109	619	22.94022560119629	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2401	true	-7862126649712432350	58	83	277	406	1487	300	عن ميمونة ----------------------------قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان	2401	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2695	false	6347408115637669357	271	300	1315	1470	1470	300	عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان-	2695	-1090118583071412828	127	232.0	104	157	80.89171600341797	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2408	true	-1462230773401734376	219	260	1003	1204	1396	300	الله بن عمرو ان العاص بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	2408	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4284	false	5146521521704132243	168	209	798	998	1433	300	ابيه عن جده- ان العاص بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	4284	-1090118583071412828	194	377.0	153	201	96.51741027832031	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2408	true	-1462230773401734376	237	299	1087	1393	1396	300	فاراد ابنه عمرو------------------- ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال-------- حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون----- افاعتق عنه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	2408	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4285	false	6946790634946317249	32	120	166	598	1471	300	فاراد ابنه الاخر وهو عمرو بن العاص ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال لا اعتق حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي عمرو النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 17 باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين ولة وفاء يستنظر غرماءه ويرفق بالوارث فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	4285	-1090118583071412828	298	499.5	236	433	68.82217407226562	54	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2420	true	-3277084975470965181	41	113	210	562	1480	300	ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفذ ما عنده قال يك----ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد--- عطاء هو خير واوسع من الصبر --------------------ابن جرير 17124 وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ارسلني اهلي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم طعاما فجءت والنبي صلي الله عليه وسلم	2420	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2648	false	7915319293500948581	62	162	289	756	1463	300	ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء --------اوسع من الصبر خ م ت ن حم ق عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار لم اقف علي تسميتهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المال فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد اي فني ما عنده من الاموال---------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------	2648	-1090118583071412828	262	442.5	206	539	48.60853576660156	49	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2429	true	2708914892545057777	80	109	382	510	1416	300	عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد فليجز به فمن لم يجد فليثن ---فمن اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره	2429	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5877	false	-1595000510379980162	229	262	1133	1276	1449	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن به فمن اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره	5877	-1090118583071412828	127	236.5	98	143	88.81118774414062	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2437	true	-5628119526902739114	5	30	26	148	1561	300	والسنة فيها القبضة وهو ان يقبض الرجل لحيته فما زاد منها علي قبضة قطعه كذا ذكره محمد في كتاب الاثار عن الامام وقال وبه -اخذ	2437	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0114	false	-5762378212438053454	201	226	1103	1224	1627	300	والسنة فيها القبضة وهو ان يقبض الرجل لحيته فما زاد منها علي قبضة قطعه كذا ذكر- محمد في كتاب الاثار عن الامام -قال وبه ناخذ	114	-1090118583071412828	120	225.0	95	123	97.56097412109375	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2440	true	5989489664642819501	82	105	446	572	1511	300	هو ما يفعله المحرم بالحج اذا حل ك--قص الشارب والاظفار ونتف الابط وحلق العانة وقيل هو اذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا والرجل تفث ----------	2440	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3052	false	-1693464195882206330	1	26	5	140	1512	300	هو ما يفعله المحرم بالحج اذا حل من قص الشارب والاظفار ونتف الابط وحلق العانة وقيل--- اذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا قال في المعالم التفث	3052	-1090118583071412828	114	210.0	93	138	82.60869598388672	19	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2461	true	4332732421304679272	53	113	257	549	1481	300	عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت --------------------------------------------رجلا صحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهانا رسول الله ان يمتشط احدنا كل يوم وان يبول في مغتسله وان---- يغتسل الرجل بفضل المراة او المراة بفضل الرجل وقال ليغترفا جميعا ص 17466 عن ا----بن عمرو قال نهي رسول- ال------------له صلي الله عليه وسلم	2461	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0182	false	-5494571647476565768	231	300	1135	1468	1468	300	عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا قيل هو الحكم بن عمرو وقيل عبد الله بن سرج-س صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد و----------------ليغترفا جميعا ن وقيل عبد الله بن مغفل نقله ميرك علي القاري صحب النبي صلي الله عليه وسلم-	182	-1090118583071412828	190	248.0	147	358	53.07262420654297	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2478	true	-5614531691359687723	74	109	364	547	1446	300	ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نز-----------------------------------لوا مع النبي صلي الله عليه وسلم ------تفرقوا في الشعاب والاودية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم -----	2478	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3940	false	-1822977205903586734	196	241	972	1204	1501	300	ابو ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل	3940	-1090118583071412828	171	300.5	137	234	73.07691955566406	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2518	true	-4748317996106527914	111	140	535	687	1455	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	2518	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0912	false	1751262607420761380	0	29	0	152	1535	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	912	-1090118583071412828	152	304.0	123	152	100.0	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2527	true	1782956576859047440	167	200	847	1001	1484	300	باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال رقم 5071 وقال مرسل ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة مرسلا 18047------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	2527	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6055	false	-1413246436119477420	63	162	292	777	1428	300	باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل نا ابان نا قتادة انه بلغه قال في مرقاة الصعود وصله ابن السني والطبراني في الدعاء من طريق محمد بن عبيد الله الفزاري عن قتادة عن انسرضي الله عنه وزاد الطبراني بعد قوله امنت بالذي خلقك فعدلك وجعلك اية للعالمين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اي اجعله لنا هلال خير ورشد هلال خير ورشد بحيث يكون في جميع الشهر خيرا لنا امتت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	6055	-1090118583071412828	124	158.0	95	485	25.5670108795166	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2579	true	-299768832861068803	48	88	218	411	1390	300	عن عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي فيما بين ان يفرغ من----- العشاء الاخرة الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده بقدر ما يقرا احدكم خمسين اية	2579	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2230	false	5208809196441333803	6	46	32	223	1496	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء------- الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم م-ن كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده -قدر ما يقرا احدكم خمسين اية	2230	-1090118583071412828	179	320.0	141	204	87.7450942993164	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2583	true	23037695647099856	44	89	210	419	1470	300	عبد الله بن لحي الحميري ابو عامر الهوزني الحمصي خلاصة الكمال 2 114 ص قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقلت يا بلال حدثني كيف كان- نفق---------ته صلي الله عليه وسلم فقال ما كان له شء كنت انا الذي الي ذلك	2583	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4469	false	8506945809740749445	144	180	697	867	1496	300	عبد الله------------------------ الهوزني ----------------------------قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلمبحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما كان له شء كنت انا الذي الي ذلك	4469	-1090118583071412828	155	256.5	121	223	69.50672912597656	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2583	true	23037695647099856	44	172	210	836	1470	300	عبد الله بن لحي الحميري ابو عامر الهوزني الحمصي خلاصة الكمال 2 114 ص قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م فقلت يا بلال حدثني كيف كان- نفق---------ته صلي الله عليه وسلم فق----ال ما كان له شء------------------------------------------ كنت انا الذي ا--------------------لي ذلك---------- منه منذ بعثه الله عز وجل حتي توفي------------------- وكان اذا اتاه الانسان المسلم فراه عاريا يامرني به فانطلق فاستقرض فاشتري--- البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما ---كان ذات يوم توضات ثم قمت لاءذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما--- راني قال يا حبشي قلت لبيك--- فتجهمني وقال لي قولا عظيما فقال--- اتدري كم بينك وبين الشهر ----قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع	2583	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4470	false	-2680953736099206868	13	160	58	767	1443	300	عبد الله بن لحي----------------- الهوزني ق----------------------------ال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب كورة بالشام فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلال ما كان له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم شء من المال كنت انا الذي الي من الولاية اي اتولي ذلك اي النفقة منه منذ بعثه الله تعالي -حتي توفي صلي الله عليه وسلم وكان اذا اتاه مسلما--------- فراه عاريا يامرني--- فانطلق فاستقرض فاشتري له البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما ان كان ذات يوم توضات ثم قمت لاءذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما ان راني قال يا حبشي قلت يا لباه فتجهمني وقال لي قولا غليظا وقال لي اتدري كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع	4470	-1090118583071412828	543	936.5	428	767	70.79530334472656	98	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2583	true	23037695647099856	203	274	987	1330	1470	300	ياخذ في انفس الناس فانطلقت ثم اذنت بالصلاة حتي اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله --------------ان المشرك الذي كنت ادنت- منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني وليس عندي وهو فاضحي فاذن لي ان اتي الي بعض هءلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتي يرزق الله رسوله ------------------ما يقضي عني فخرجت حتي---- اتيت منزلي فجعلت	2583	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4471	false	3148155404111444186	0	73	0	353	1452	300	ياخذ في انفس الناس حتي ------------------------اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي -قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان المشرك الذي كنت اتدين منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا- عندي وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الي بعض هءلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتي يرزق الله رسوله صلي الله عليه وسلمما يقضي عني فخرجت حتي اذا اتيت منزلي فجعلت	4471	-1090118583071412828	306	558.0	241	380	80.52631378173828	59	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2584	true	8566917301477615838	0	72	0	378	1468	300	فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات اناخ الرجل الجمل اناخة والمناخ بضم الميم موضع الاناخة المصباح المنير 2 865 ص عليهن احمالهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فقال-------------------------------- ابشر فقد جاءك الله بقضاءك فحمدت الله عز وجل فقال الم تمر علي الركاءب المناخات الاربع -قلت بلي ق-ال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة	2584	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4471	false	3148155404111444186	215	269	1021	1300	1452	300	فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات عل-----------------------------------------------------------------------------يهن احمالهن----------------------------------- فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله بقضاءك ثم ق----------------ال الم تر----- الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة	4471	-1090118583071412828	237	404.5	191	412	57.52427291870117	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2584	true	8566917301477615838	0	232	0	1136	1468	300	فاذا انسان يسعي ------------------يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------م فانطلقت ح-----تي اتيته فا--------------------------------ذا اربع ركاءب مناخات اناخ الرجل الجمل اناخة والمناخ بضم الميم موضع الاناخة المصباح المنير 2 865 ص عل-----------------------------------------------------------يهن احمالهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت فقال-------------------------------- ابشر فقد جاءك الله------ بقضاءك فحمدت الله عز وجل فق----ال الم تمر علي الركاءب المناخات الاربع -قلت بلي قا-ل ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن ثم اقض دينك ففعلت فحططت عنهن احمالهن ثم علفتهن ثم قمت الي تاذيني صلاة الصبح حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت الي البقيع فجعلت اصبعي في اذني فناديت فقلت من كان يطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم بدين فليحضر فما زلت ابيع واقضي حتي لم يبق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين في الارض حتي فضل في يدي اوقيتان او اوقية ونصف ثم انطلقت الي المسجد وقد ذهب عامة النهار واذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي ما فعل ما قبلك قلت قد قضي الله------ كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبق شء فقال افضل شء فقلت نعم قال انظر ان تريحني منها فاني لست داخلا علي احد من اهلي حتي تريحني منه فلم ياتنا احد حتي امسينا فلما صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم العتمة دعاني------------- فقال لي ما فعل الذي--- قبلك	2584	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4472	false	4384096137222861455	5	223	27	1083	1430	300	فاذا انسان يسعي اي يعدو علي رجليه يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يدعوك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت اليه حتي اتيته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اربع ركاءب جمع ركوبة قال في المجمع الركب-------- بضم راء و كاف جمع ركاب وهي الرواحل من الابل وقيل جمع ركوب وهو ما يركب من كل دابة والركوبة اخص منه مناخات عليهن احمالهن----------------------------------- فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله تعالي بقضاءك اي بما تقضي به دينك ثم قال الم تر -----الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن و--اقض دينك ففعلت فذكر الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انطلقت الي المسجد ف--------------------اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد----- فسلمت عليه فقال ما ---فعل ما قبلك قلت قد قضي الله تعالي كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبق شءء قال افضل شء -قلت نعم قال انظر ان تريحني منه- فاني لست ----------------------------------------------------------------------بداخل وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت فذكر الحديث قلت لم اجد هذا الحديث بتمامه في غير ابي داود ثم انطلقت الي المسجد بعد ما قضيت ديني فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما ---فعل الذي ما قبلك	4472	-1090118583071412828	562	760.0	440	1510	37.218544006347656	97	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2584	true	8566917301477615838	223	300	1093	1468	1468	300	وسلم العتمة دعاني فقال لي ما فعل الذي قبلك ----قلت هو معي لم ياتنا احد فبات -----------------------------في المسجد حتي اصبح فظل اليوم الثاني حتي كان في اخر النهار جاء راكبان فانطلقت بهما فاطعمتهما وكسوتهما حتي اذا صلي العتمة----------- دعاني فقال لي ما فعل الذي قبلك ف---قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي ----جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة حتي اتي مبيته فه-و الذي-	2584	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4473	false	948141553217045777	0	71	0	341	1418	300	وسلم العتمة دعاني فقال--- ما فعل الذي قبلك قال قلت هو معي لم ياتنا احد فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وقص الحديث حتي --------------------------------------------------------------------------------اذا صلي العتمةيعني من الغددعاني -قال--- ما فعل الذي قبلك قال قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي اذا جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة حتي اتي مبيته فهذا الذي	4473	-1090118583071412828	272	459.0	215	428	63.5514030456543	50	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2602	true	8451420567168815280	274	300	1304	1426	1426	300	اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من قومي-------- فحبسهم فجاء رجل من قوم----ي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال يا محمد علام تحبس-	2602	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4962	false	9187561348412364382	245	274	1137	1272	1399	300	اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من قومي في تهمة فحبسهم فجاء رجل من قومي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال يا محمد علام تحبس	4962	-1090118583071412828	122	230.0	97	135	90.37036895751953	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2603	true	715718365035633698	25	67	123	332	1469	300	فجعلت اعرض بينهما ب--كلام مخافة ان يسمعها فيدعو علي قومي دعوة لا يفلحون بعده-----ا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم--- حتي فهمها فقال اقد قالوها او قال قاءلها منهم والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم خلوا له عن جيرانه	2603	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4963	false	7615403325976272634	1	43	4	217	1429	300	فجعلت اعرض بينهما بالكلام مخافة ان يسمعها فيدعو علي قومي دعوة لا يفلحون بعدها ابدا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم به حتي فهمها فقال -قد قالوها-او---- قاءلها منهم والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم خلوا له عن جيرانه	4963	-1090118583071412828	203	374.5	163	219	92.69406127929688	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2617	true	8836080631213516839	0	109	0	529	1482	300	خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا غيره قال -----------------ما افاء الله علي رسول---------------------ه من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي ما ادري هل قرا الاية التي قبلها ام لا قال فقسم---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال ثم ق--------------------------------------------------------ال انشدكم- بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عليا وعباسا بمثل ما نشد به القوم اتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه	2617	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4357	false	-9037100438470594463	201	300	1009	1495	1495	300	خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من -------------------خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير وكان الله تعالي افاء علي رسو----له صلي الله عليه وسلم------------ بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا اخذها دونكم و------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخ----------------------------ذ منها المال فهو صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل ------------------------------------------------------------تع-----------------------لما-ن ان رسول الله صلي الله عليه-	4357	-1090118583071412828	289	421.5	228	652	44.32515335083008	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2617	true	8836080631213516839	0	145	0	700	1482	300	خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا غيره قال ---------------------------------------------ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي ما ادري هل قرا الاية التي قبلها ام لا قال فقسم-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال------- بني النضير فوالله ما استاثر بها عل-------------------------يكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال ف----------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه------------- نفقة سنة ثم ----------------------يجعل ما بقي اسوة المال ثم قال ان----------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ذلك قالوا نعم ثم -نشد عليا وعباسا بمثل ما نشد به القوم ا-------------------------------------------------تعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتما-------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	2617	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4358	false	7876332770290399593	19	221	86	1058	1449	300	خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من الناس اي لم يدخل في خصوصيته الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله من--------------------------------------------هم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير وكان الله تعالي افاء علي رسو----له صلي الله عليه وسلم اي اعطاه الله فيءا بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم اي ما رجح بها احدا عليكم ولا اخذها دونكم اي لم ياخذها خاصة لنفسه من غير ان يعطيكم منها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها اي من اموال نفقة سنة او نفقته ونفقة اهله سنة ويجعل ما بقي اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك قالا نعم---- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	4358	-1090118583071412828	550	882.5	433	1024	53.7109375	98	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2617	true	8836080631213516839	77	276	365	1379	1482	300	انشدكم- بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عليا وعباسا بمثل ما نشد به القوم اتعلمان ذلك----------- قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتما--------------------------------------------------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته م--------------------ن ابيها فقال ابو بكر -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا هذه الفقرة اي ما بين الحاصرين قد حذفت من صدر الحديث فراجع البحث بطوله للامام النووي ففيه فاءدة عند هذا الحذف صحيح مسلم 3 1378 ص والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم ت-----------------وفي ابو بكر فقلت انا ولي رسول الله------------------- وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جءتني -----------------انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد ف-قلتما ادفعها الينا فقلت ان شءتما دفعتها--- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فاخذتماها بذلك فقال اكذلك كان قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما لا وا------لله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	2617	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4359	false	4146261404134856326	7	177	36	880	1491	300	انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل ------------------------------------------------------------تعلمان ذلك كما يعلمون قالا نعم---- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خليفته فجءت انت يخاطب العباس وهذا اي علي رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته فاطمة رضي الله عنها من ابيها فقال ابو بكر لكما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة والله يعلم انه -صادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قل-ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر -------------------------------------------------------------------------فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيه---------ا فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله-------- ان تليا----ها بالذي كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يليها--- فاخذتماها مني علي ذلك ثم--------------------- جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	4359	-1090118583071412828	599	963.0	474	1193	50.209556579589844	105	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2618	true	221960065287147201	103	176	487	840	1451	300	فابي ابو بكر ------ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس فغلب -علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم حم خ م	2618	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4369	false	4000652945593845387	103	176	504	857	1462	300	فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليو---م خ م	4369	-1090118583071412828	345	658.0	274	360	95.83333587646484	66	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2618	true	221960065287147201	149	190	711	912	1451	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعرو---------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال------------------- فهما علي ذلك الي اليوم حم خ م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجهاد والسير باب قول------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2618	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4370	false	-4433318590727997867	3	60	11	288	1489	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه اي تعرضه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر وهو الخليفة قال الزهري فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا محمد بن عبيد نا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم	4370	-1090118583071412828	149	247.0	116	277	53.79061508178711	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2640	true	-5106044334514392680	190	227	914	1083	1425	300	خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوع-ن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	2640	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0847	false	7947563052788551439	40	76	209	378	1459	300	خمس صلوات افترضهن الله تعالي- من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	847	-1090118583071412828	163	311.0	127	170	95.88235473632812	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2642	true	-7981082089557952451	247	287	1172	1364	1424	300	ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه	2642	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1530	false	-116115200262031624	0	40	0	192	1468	300	ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه	1530	-1090118583071412828	188	372.0	148	192	97.91666412353516	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2648	true	182025879046921850	233	289	1118	1407	1452	300	ان لا تحشروا تحشروا اي ----------لا يندبون الي المغازي ولا تضرب عليهم البعوث وقيل لا يحشرون الي عامل الزكاة لياخذ صدقة اموالهم بل ياخذها------ في اماكنهم النهاية 1 389 ب تعشروا اي لا يءخذ عشر اموالهم وقيل ارادوا به الصدقة الواجبة وانما فسح لهم في تركها لانها لم تكن واجبة يومءذ عليهم انما تجب بتمام الحول	2648	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4440	false	6801080416070549596	81	126	385	619	1456	300	ان لا يحشروا علي صيغة المجهول اي لا يندبوا الي الغزو --ولا تضرب عليهم البعوث وقيل لا يحشرون الي عامل الزكاة------------------- بل ياخذ صدقاتهم في اماكنهم ولا ي------------عشروا اي لا يءخذ عشر اموالهم وقيل ارادوا--- الصدقة الواجبة و-----فسح لهم في تركها لانه------------------------------ا تجب بتمام الحول	4440	-1090118583071412828	196	336.0	158	305	64.26229858398438	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2651	true	8067728440030609178	34	68	160	313	1445	300	فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان -ذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك د	2651	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1080	false	4981416634075166263	0	34	0	154	1462	300	فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك ق	1080	-1090118583071412828	152	298.0	118	154	98.70130157470703	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2666	true	-7779484260500734739	111	146	539	708	1431	300	دخل احدكم المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة--- تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم----------- يحدث فيه ش	2666	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1072	false	2782369192696891560	213	251	1129	1306	1520	300	دخل------ المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه خ	1072	-1090118583071412828	162	305.0	128	183	88.52458953857422	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2672	true	3444358323518561641	26	77	119	375	1418	300	اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن له-- الا ثوب----------------- فليتزر به--------------------- ولا يشتمل يشتمل قال الخطابي اشتمال اليهود------- المنهي- عن----------ه ان يجلل بدنه -الثوب ويسبله من غير ان يسبل طرفه فاما اشتمال الصماء الذي جاء في الحديث فهو ان يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر	2672	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1201	false	5917035573515333645	8	64	37	315	1517	300	اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن عنده الا ثوب واحد اي قصير ضيق فليتزر به اي فليشده مثل الازار ولا يشتمل اشتما------------------ل اليهود نقل في الحاشية عن الخطابي هو ان يجلل بدنه بالثوب ويسبله من غير ان يسبل طرفه فاما اشتمال الصماء------------------- فهو ان يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر	1201	-1090118583071412828	211	343.5	167	315	66.98412322998047	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2675	true	1924964692832567402	65	91	324	468	1505	300	المراح بالضم الموضع الذي تروح اليه الماشية اي تاوي اليه ليلا واما بالفتح فهو الموضع الذي يروح اليه القوم او يروحون---- كالمغدي للموضع الذي يغدي منه	2675	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0301	false	4430925881475278993	170	197	843	991	1529	300	المراح بالضم الموضع الذي تروح اليه الماشية اي تاوي اليه ليلا واما بالفتح فهو الموضع الذي يروح اليه القوم او يروحون منه كالمغدي للموضع الذي يغدي منه	301	-1090118583071412828	144	281.5	118	148	97.29729461669922	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2678	true	7765679233694059801	194	251	913	1214	1440	300	اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب مايستر المصلي رقم 671--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءخرة ق------ال النووي المءخرة بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال بفتح الخاء مع فتح الهمزة وتشديد الخاء ومع اسكان الهمزة وتخفيف الخاء ويقال اخرة الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء فهذه اربع لغات	2678	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1244	false	603863773784439611	92	189	452	924	1446	300	اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين------------------------------------------------------------ يديك م ت حم جه خزيمة حب ق 684 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اخرة الرحل ذراع فما فوقه 685 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل قال النووي المءخرة بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال بفتح الخاء مع فتح الهمزة وتشديد الخاء ومع اسكان الهمزة وتخفيف الخاء ويقال اخرة الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء فهذه اربع لغات	1244	-1090118583071412828	240	327.0	195	532	45.1127815246582	44	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2683	true	-892782451056699009	10	91	50	409	1418	300	لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه مالك ق اخرجه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحه كتاب الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي رقم 507 ص 4 عن ابي جهم 19251 لو يعلم المار بين يدي المصلي لاحب ان ينكسر فخذه ولا يمر بين يديه ش عن عبد الحميد بن عبد الرحمن مرسلا 19252 لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير- له من الخطوة التي خطاها	2683	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1259	false	7656392626674874855	5	62	26	265	1378	300	لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه خ م ن جه ت دي حم خزيمة ق قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة قال الشوكاني وفي سنن ابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث------------------------------------------------ ابي هريرة لكان ان يقف م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة عام خيرا له من الخطوة التي خطاها	1259	-1090118583071412828	96	111.5	71	460	20.869565963745117	20	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2684	true	8137750547410617297	0	30	0	147	1371	300	المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان من الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله	2684	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0780	false	-6284440397674653322	201	230	1014	1158	1504	300	المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كا---ن الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله	780	-1090118583071412828	144	282.0	115	147	97.95918273925781	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2684	true	8137750547410617297	3	65	16	316	1371	300	الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب ا--------------------لشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم--------------------------------------------- فلما كان من الغد---------------- صلي بي الظهر حين كان ظله م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت جبريل الي وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	2684	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0781	false	-7761321481666958626	5	145	22	685	1428	300	المغرب وصلي بي العشاء حين غاب الشفق اي الاحمر او الابيض وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كا---ن الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل كل شء مثله وفي رواية حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر علي انه لو فرض عدم امكان الجمع بينهما وجب تقديم خبر مسلم لانه اصح مع كونه متاخرا وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت------ الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	781	-1090118583071412828	278	487.5	218	672	41.369049072265625	53	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2685	true	-4083602995650287464	56	120	276	617	1537	300	يا معاذ اذا كان الش---تاء فغلس بالفجر واطل القراءة علي قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وصل الظهر اذا زالت الشمس وصل العصر والمغرب في الشتاء والصيف في ميقات واحد وصل العصر والشمس بيضاء نقية وصل المغرب اذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب وصل العشاء واعتم بها فان الليل طويل واذا كان الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامد لهم حتي يدركوها وصل	2685	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0843	false	941671154087684109	60	90	308	468	1517	300	يا معاذ اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة---- قدر ما يطيق الناس ولا تملهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامه-لهم حتي يدركوا رواه	843	-1090118583071412828	148	269.5	120	344	43.02325439453125	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2702	true	4300567641278107601	116	153	547	742	1447	300	العتمة طب عن ابن عباس 19459------------------ خذوا مقاعدكم ف-------------------ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل حم -----	2702	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0838	false	5787000547050755288	57	100	271	492	1550	300	العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل ن جه حم	838	-1090118583071412828	156	265.5	127	237	65.82278442382812	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2704	true	-7911413804284163269	8	71	39	335	1442	300	من صلي--------------- العشاء في جماعة كان كقيام نصف ل---------------------------------------يلة ومن صلي العشاء والفجر----------- في جماعة كان كق-----يام ليلة ت د-------------------------------- اخرجه ابو داود كتاب الص---------------------------------لاة باب---------- فضل ------------صلاة الجماعة رقم 551 ص----------------------- عن عثمان 19473--------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل------------------------------------- كله حم م عن عثمان 19474 من----- صل-ي العشاء في جماعة	2704	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1066	false	5311391972435526186	77	205	364	971	1455	300	من صلي العشاء اي صلاة العشاء في جماعة كان ق-يام نصف ليلة اي كان اجره كاجر من قام مصليا نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر اي صلاتهما في جماعة كان اجره كقيام ليلة اي كاجر من قام في الصلاة ليلة كاملة اخرج هذا الحديث CHECK 49 باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة 554 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن مهران مسلم ولكن سياقه يخالف سياق ابي داود ولفظ مسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله فهذا السياق يدل علي ان اداء صلاة الصبح في ----جماعة افضل من اداء صلاة العشاء في جماعة	1066	-1090118583071412828	225	298.0	175	612	36.764705657958984	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2714	true	5766009684958832251	31	62	167	353	1560	300	في ذلك الوقت قال الخطابي قوله تسجر جهنم و بين قرني الشيطان وامثالها من الالفاظ الشرعية التي اكثرها ينفرد الشارع بمعانيها ويجب علينا التصديق بها والوقوف عند الاقرار بصحتها والعمل بموجبها	2714	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1862	false	-8764706976177960005	6	35	27	210	1583	300	في النهاية-- قال الخطابي قوله تسجر جهنم و-بين قرني الشيطان وامثالها من الالفاظ الشرعية التي اكثرها ينفرد الشارع بمعانيها ويجب علينا التصديق بها والوقوف عند الاقرار بصحتها والعمل بموجبها	1862	-1090118583071412828	178	340.5	149	186	95.69892120361328	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2720	true	8838671656344586861	7	74	33	371	1457	300	الله واذن-- له فيه ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي فيرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي -----------ياخذ كل عظم م--------------------------------------------------اخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن------------------------ جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك د	2720	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1519	false	-2427516339219204052	197	275	938	1329	1438	300	الله عز وجل له فيه ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي و--------يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي يقيم صلبه فياخذ كل عضو ماخذه انتهي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او اسحا-------------ق ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته-من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستو-----------ي قاعدا علي مقعد-ه ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك ت	1519	-1090118583071412828	258	421.0	203	425	60.70588302612305	46	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2736	true	2144322837854548850	162	285	798	1419	1498	300	ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه كالبعير لا ياوي من عطن الا الي مبرك دمث قد اوطنه واتخذه مناخا لا يبرك فيه والوجه الاخر ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه اذا اراد السجود برك البعير علي المكان الذي اوطنه وان لا يهوي في سجوده فيثني ركبتيه حتي يضعها بالارض علي سكون ومهل قاله الخطابي وقال في عون المعبود قلت الوجه الثاني لا يصح ههنا لانه لا يمكن ان يكون مشبها به وايضا لو كان اريد هذا المعني لما اختص النهي بالمكان في المسجد فلما ذكر دل علي ان المراد هو الاول قال ابن حجر وحكمته ان ذلك يءدي الي الشهرة والرياء والسمعة والتقيد بالعادات والحظوظ والشهوات وكل هذه افات اي افات فتعين البعد عما ادي اليها ما امكن	2736	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1526	false	-2016467338376677314	211	262	1059	1324	1516	300	ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه كالبعير لا ياوي عن عطن الا الي مبرك دمث قد اوطنه واتخذه مناخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن حجر وحكمته ان ذلك يءدي الي الشهرة والرياء والسمعة والتقيد بالعادات والحظوظ والشهوات وكل هذه افات اي افات فتعين البعد عما ادي اليها ما امكن	1526	-1090118583071412828	264	518.0	213	621	42.51207733154297	50	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2743	true	881647304575424304	270	299	1226	1362	1366	300	اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل في نفسه كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او	2743	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1770	false	-5410617132863784737	181	208	895	1023	1460	300	اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل-------- كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او	1770	-1090118583071412828	128	247.5	101	136	94.11764526367188	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2749	true	745850757968377325	184	288	873	1361	1422	300	ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي اصحابه ولا يءمء بيده م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الامر بالسكون في الصلاة رقم 121 و 430 و 431 ص ن عن جابر بن سمرة 19883 ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة حم م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الامر بالسكون في الصلاة رقم 121 و 430 و 431 ص د ش عن جابر بن سمرة 19884 علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس و---------------------------انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	2749	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1572	false	3342232768176606483	99	123	512	629	1505	300	ما شانكم تشيرون ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	1572	-1090118583071412828	90	-37.5	71	515	17.47572898864746	18	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2750	true	1933116238128225709	113	152	528	720	1439	300	عليه في التشهد صلي الله--------------------------------- عليه واله وسلم 1 19888---------------------------- اذا -----صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما -صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراه--------------------------------------------------------------------------------يم وبارك علي محمد النبي الامي ------وعلي ال محمد كما	2750	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1680	false	-7418563429373290689	88	157	434	774	1471	300	عليك في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد هكذا في نسخة البيهقي فلا ادري اسقط من الناسخ كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي او هكذا في الرواية كما	1680	-1090118583071412828	163	245.5	127	345	47.246376037597656	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2753	true	8677712845287497354	5	100	23	458	1430	300	اذا جلس الامام في اخر ركعة ثم احدث رجل من خلفه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته خط عن ابن عمرو 19909 اذا رفع الامام راسه من الركعة الرابعة واحدث فقد تمت صلاة من خلفه ابن جرير عن ابن عمرو 19910 اذا قعد الامام في اخر ركعة من صلاته ثم احدث قبل ان يتشهد فقد تمت صلاته ق وضعفه عن ابن عمرو 19911 اذا احدث الامام في اخر صلاته حين يستوي قاعدا فقد تمت صلاته وصلاة من وراءه علي مثل صلاته عب وابن جرير طب عن ابن عمرو وفيه عبد الرحمن بن زياد ضعيف	2753	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1666	false	-6838629458475005558	205	230	983	1101	1421	300	اذا جلس الامام في اخر ركعة ثم احدث رجل من خلفه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته قال الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن زياد ضعيف	1666	-1090118583071412828	106	188.0	82	435	24.367816925048828	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2759	true	867636229503584613	215	299	1011	1458	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 1 الالتفات 1 19966 ما بال اقوام------------------------ يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم-------------------------------------------- فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهين عن ذلك او لتخطفن ابصارهم حم خ اخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب رفع البصر الي السماء في الصلاة 1 191 قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري 2 194 لينتهين بضم الياء وسكون النون وفتح المثناة والهاء والياء وتشديد النون علي البناء للمفعول والنون للتاكيد وللباقين لينتهن بفتح اوله وضم الهاء علي البناء للفاعل	2759	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1573	false	-6755342252848709235	194	258	934	1306	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ما بال اقوام المراد بالاقوام الاشخاص يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم وفي رواية مسلم من حديث ابي هريرة عند الدعاء فاشتد قوله في ذلك ف---قال لينتهين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ قوله لينتهين كذا للمستملي والحموي-- بضم الياء وسكون النون وفتح المثناة والهاء والياء وتشديد النون علي البناء للمفعول والنون للتاكيد وللباقين لينتهن بفتح اوله وضم الهاء علي البناء للفاعل	1573	-1090118583071412828	272	456.5	224	515	52.81553268432617	45	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2780	true	-5043058802396565943	204	240	943	1115	1392	300	الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد- صالحا فليقض معها مثلها	2780	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0876	false	-1887507773993404828	91	127	470	643	1498	300	الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غده صالحا فليقض معها مثلها	876	-1090118583071412828	172	339.0	136	173	99.42196655273438	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2787	true	-8218906600461194734	193	282	945	1378	1458	300	جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين در-----------------------------------------------------------------------جة وذلك----------------------------- ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم- ---------------------اتي المسجد -----------لا يريد الا الص---------------------------------------------------------لاة لم يحظ خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه وتصلي الملاءكة عليه----------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه حم ق اخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة الجماعة	2787	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1072	false	2782369192696891560	139	259	756	1336	1520	300	جماعة تزيد علي صلاته وحده------------------ خمسا وعشرين درجة فاذا صلاها بارض فلاة فاتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة وذلك اي التضعيف بان احدكم اي بسبب ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بالفراءض والسنن واتي المسجد اي من بيته لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه اي لا يخرجه من بيته الي المسجد يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه و-----الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه خ م ت جه ق اي قصد الص--------------------------لاة -بجماعة	1072	-1090118583071412828	346	597.0	271	634	54.57413101196289	61	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2787	true	-8218906600461194734	190	219	931	1075	1458	300	صلاة الرجل------------------- في جماعة تزيد------------------------------------ علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه--------------- خمسا وعشرين درجة وذلك -ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة	2787	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1072	false	2782369192696891560	15	55	71	284	1520	300	صلاة الرجل اي الصلاة المكتوبة في جماعة تزيد اي تلك الصلاة باعتبار الاجر والثواب علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه اذا صلي منفردا خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد لا يريد الا الصلاة	1072	-1090118583071412828	141	234.5	113	215	65.5813980102539	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2788	true	8277324875897420366	163	241	798	1193	1472	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع يجمع ومنه حديث معاذ انه وجد اهل مكة يجمعون في الحجر فنهاهم عن ذلك اي يصلون صلاة الجمعة النهاية 1 297 ب فيه بخمس ماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة ه اخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب ما جاء في الصلاة في المسجد	2788	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3146	false	-1587845841536514356	98	148	496	771	1573	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه بخمسم-اءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة قال القاري هذا التزايد بالنسبة الي ما قبله ففي المسجد ------------	3146	-1090118583071412828	225	412.5	184	395	56.9620246887207	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2791	true	-2761764214646495658	54	85	246	414	1454	300	لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلم------------ين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة	2791	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0974	false	-7898620997668155593	266	299	1267	1447	1450	300	لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة	974	-1090118583071412828	168	325.5	137	180	93.33333587646484	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2800	true	-3112517935340303317	66	113	305	531	1395	300	عن الحارث بن عبد الحميد بن عبد الملك بن ابي واقد الليثي عن ابيه عن جده عن ابي واقد 20322--------------------------- من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فا-جره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينهضه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة	2800	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2177	false	-5477483993211909499	230	270	1096	1289	1422	300	بن الحارث الذمار--------------------------------------ي عن ا-----لقاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر كان له كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي سبحة- الضحي كان له كاج-----------------ر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة	2177	-1090118583071412828	128	187.0	98	254	50.393699645996094	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2807	true	-6758009686951031350	178	204	833	952	1388	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	2807	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0204	false	8616804016502250365	95	121	457	576	1384	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	204	-1090118583071412828	119	238.0	93	119	100.0	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2816	true	-4376837045317860068	1	72	6	389	1520	300	فاقيم--------وا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر---------- فكبروا وا-----ذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلك---------------------------------م فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم واذا ك-----------------------------------------------------------------------بر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك وا---------------------------------ذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	2816	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1669	false	-3527984531596231138	134	237	687	1213	1551	300	فاقيموا اي سووا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر اي الامام فكبروا انتم واذا قرا----------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	1669	-1090118583071412828	348	643.5	283	543	64.08839416503906	58	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2816	true	-4376837045317860068	36	101	205	550	1520	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كبر---------- وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلك---------------------------------م فتلك بتلك وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كان---------- عند القعد-------------------------------ة فليكن من اول قول احدكم----------------------------------------------------- التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله حم	2816	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1670	false	5405513313984257957	1	164	7	835	1513	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم اي لحمدكم سماع قبول فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم اي ليعلمكم سمع الله لمن حمده فاصل هذه الكلمة اخبار من الله تعالي بسماع حمد عباده علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اجراها علي لسان عباده بواسطة نبيه صلي الله عليه وسلم اذا كبر اي للسجود وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يحتمل ان تكون الاشارة الي الساعة اي ساعة تاخركم في الرفع عن السجود بمقابلة ساعة تاخركم في الخرور للسجود فاذا كان اي المصلي عند القعدة اي في القعدة الاولي او الثانية فليكن من اول قول احدكم اي لا يتقدم منكم قول في القعدة قبل هذا القول ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم	1670	-1090118583071412828	340	596.5	275	828	41.062801361083984	57	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2817	true	1435051982993643763	151	191	742	946	1510	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر فاذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع فاذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك ال-------------------حمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد فاذا صلي قاءما	2817	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1147	false	-483144035581769058	256	300	1318	1540	1540	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما-	1147	-1090118583071412828	200	389.0	161	223	89.68609619140625	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2817	true	1435051982993643763	151	200	742	999	1510	300	انما جعل الامام ليءتم---------- به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر ف----------------------اذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع ف-------------------------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي ----------------------يسج-د فاذا صلي قاءما فصلوا قياما اجمعين واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين	2817	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1148	false	-8918182390941126766	24	121	118	623	1495	300	انما جعل الامام ليءتم اي ليقتدي به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر اي لا تسبقوه بالتكبير واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع اي لا تسبقوه بالخرور في الركوع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم اي ابن ابراهيم استاذ ابي داود ولك الحمد بزيادة الواو وهذه اشارة الي الاختلاف الواقع بين استاذيه سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم فان سليمان بن حرب قال بدون الواو واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد اي لا تسبقوه في السجود واذا صلي قاءما فصلوا قياما------- واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	1148	-1090118583071412828	244	428.5	196	512	47.65625	41	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2832	true	-9187006722263616958	269	298	1253	1402	1410	300	ستكون بعد عليكم----- امراء تشغل----------هم اشياء--------- عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها -قال رجل يا رسول الله------------------------------------ ان ادركتها معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت	2832	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0858	false	644498759463575988	198	239	960	1166	1474	300	ستكون---- عليكم بعدي امراء تشغلهم اي تمنعهم اشياء اي مشاغل عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت وقال سفيان ان ادركتها معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت	858	-1090118583071412828	145	250.5	117	210	69.04762268066406	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2852	true	3414054721556523072	274	300	1334	1467	1467	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي-	2852	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1007	false	2082676108946154045	234	260	1167	1301	1492	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي	1007	-1090118583071412828	133	261.0	108	134	99.25373077392578	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2859	true	6416016392690068555	7	41	35	209	1435	300	عن ابي هريرة 20947 -----------------------------اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	2859	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1007	false	2082676108946154045	224	264	1119	1322	1492	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	1007	-1090118583071412828	168	318.0	135	203	82.75862121582031	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2866	true	4498140653728292880	165	214	830	1059	1530	300	الصلاة باب ما يقول اذا سمع الاقامة رقم 524 قال المنذري في اسناده------------------------------------------------------------------------- رجل مجهول عون المعبود 2 231 ص وابن السني عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض الصحابة------------------------ ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم	2866	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1025	false	-3642031112457963257	8	73	50	353	1447	300	الجن-ة باب ما يقول اذا سمع الاقامة 526 حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا محمد بن ثابت العبدي CHECK 38 باب ما جاء في الدعاء عند الاذان حدثني رجل من اهل الشام------------------------ عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم	1025	-1090118583071412828	164	239.0	125	329	49.8480224609375	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2882	true	-4867844222700610213	58	115	278	557	1482	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر----------- رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء الله اعطاه -ان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها حم	2882	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1903	false	-2023624325285192582	0	60	0	293	1537	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر والمراد به رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها حم	1903	-1090118583071412828	274	518.0	218	298	91.9463119506836	53	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2883	true	-3815590382512016045	11	63	75	347	1514	300	ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فتجلس علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفل --من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر	2883	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1808	false	2619394327458637020	68	120	375	647	1563	300	ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فتجلس علي ب--اب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر	1808	-1090118583071412828	268	526.0	217	274	97.81021881103516	50	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2891	true	8403202884377969534	123	159	577	747	1424	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	2891	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0727	false	-2001267423110098302	64	100	295	465	1416	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	727	-1090118583071412828	170	340.0	134	170	100.0	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2903	true	-427843347956787351	62	84	304	402	1457	300	تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	2903	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0466	false	6355059410272802551	23	45	117	215	1445	300	تري ما اقرب بيتي من المسجد ولان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	466	-1090118583071412828	97	193.0	75	98	98.9795913696289	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2906	true	-2257334429624622477	224	289	1022	1315	1367	300	تعار اي استيقظ النهاية 3 204 ب من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده----------------------------------------------------- لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا ---------------------------استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته	2906	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6027	false	3190395368154594444	36	105	178	494	1405	300	تعار اي استيقظ---------------- من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده مفعول مطلق لفعل محذوف اي يتوحد او حال من لفظ الجلالة لا شريك له له الملك وله الحمد--------------------- وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله----------------- والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب--- اغفر لي قال ابو داود قال الوليد او قال دعااستجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته	6027	-1090118583071412828	224	390.5	173	373	60.053619384765625	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2907	true	-4050848294282593074	149	170	696	797	1424	300	من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم---اءة كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	2907	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2307	false	3990030636832176825	120	142	603	707	1462	300	من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	2307	-1090118583071412828	100	193.0	79	104	96.15384674072266	20	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2909	true	-4253717330244713834	87	112	409	533	1451	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2909	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2201	false	-7073889698967675073	248	272	1246	1365	1490	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته----- فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	119	231.0	95	124	95.96774291992188	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2909	true	-4253717330244713834	87	119	409	565	1451	300	رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي و----------ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء----------------- رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2909	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2202	false	1571315304092858426	122	162	594	791	1430	300	رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	2202	-1090118583071412828	142	238.5	112	207	68.59903717041016	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2909	true	-4253717330244713834	87	119	409	565	1451	300	رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2909	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2384	false	-6508994140757686837	214	250	1053	1231	1461	300	رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	2384	-1090118583071412828	150	272.5	119	183	81.96721649169922	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2909	true	-4253717330244713834	2	119	13	565	1451	300	كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات د ن حب ك عن ابي هريرة وابي سعيد معا 21401 ان الله تعالي جعل لكل نبي شهوة وان شهوتي في قيام الليل اذا قمت فلا يصلين احد خلفي وان الله جعل لكل نبي طعمة وان طعمتي هذا الخمس فاذا قبضت فهو لولاة الامر من بعدي طب عن ابن عباس 21402 ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله تعالي فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة حم م عن جابر 21403 رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فا-------ن ابت---------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي------ نضحت في وجهه الماء	2909	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2385	false	-6112808303562095473	1	42	6	216	1512	300	كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات جه 1335 وانظر رقم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراته فصلت التهجد فان ابت عن القيام لغلبة النوم نضح اي رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها----- فان ابي الزوج نضحت في وجهه الماء	2385	-1090118583071412828	149	246.0	120	593	25.126476287841797	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2913	true	7596523191930183752	267	292	1316	1440	1474	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2913	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2201	false	-7073889698967675073	248	272	1246	1365	1490	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته----- فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	119	231.0	95	124	95.96774291992188	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2913	true	7596523191930183752	267	299	1316	1472	1474	300	رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	2913	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2384	false	-6508994140757686837	214	250	1053	1231	1461	300	رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	2384	-1090118583071412828	150	272.5	119	183	81.96721649169922	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2920	true	-5177362923066070800	210	246	1020	1201	1444	300	في الانسان ستون وثلاث ماءة------ مفصل- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها صدقة والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي	2920	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6158	false	3168094863311288723	264	299	1264	1438	1443	300	في الانسان ------ثلاث م-ءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي- الله قال النخاعة في المسجد تدفنها----- والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد- فركعتا الضحي	6158	-1090118583071412828	161	274.0	128	188	85.63829803466797	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2924	true	8294410829950549995	148	181	741	902	1439	300	ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره ثم -بارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه شرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	2924	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2479	false	2071703967135268981	77	107	370	515	1465	300	ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول----------------- فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به	2479	-1090118583071412828	132	238.5	103	162	81.48148345947266	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2927	true	-7145223082856491812	62	89	290	426	1397	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت	2927	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2187	false	-7527946690782851268	83	110	418	554	1586	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت	2187	-1090118583071412828	136	272.0	109	136	100.0	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2927	true	-7145223082856491812	104	138	497	676	1397	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	2927	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	false	-8094729361604111548	0	34	0	179	1497	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	2188	-1090118583071412828	179	358.0	145	179	100.0	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2927	true	-7145223082856491812	117	197	564	928	1397	300	ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا----------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك------------------ فتقولها عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر او رمل عالج غفرها الله لك ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2927	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	false	-8094729361604111548	166	276	859	1385	1497	300	ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات------------------------------------------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	309	472.5	241	581	53.184165954589844	62	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2927	true	-7145223082856491812	139	196	681	924	1397	300	خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك------------------------ في اربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر او رمل عالج غفرها الله لك ان استطع-------------------ت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي------------------------------------------------------------------ كل ---------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	2927	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2189	false	-9146373774382617193	9	96	46	422	1448	300	خمس وسبعون اي مرة في كل ركعة تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات فتصير ثلثماءة تسبيحة---------------------------------- ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	2189	-1090118583071412828	175	251.5	130	410	42.682926177978516	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2935	true	9091022287234540976	164	212	790	1025	1461	300	وقد امركم الله عز وجل--------- ان تدعوه------------- ووعدكم ان يستجيب لكم--------------------------------------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين	2935	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	238	299	1276	1573	1575	300	وقد امركم الله عز وجل في كتابه ان تدعوه بقوله ادعوني ووعدكم ان يستجيب لكم بقوله استجب لكم ولا خلف في وعده ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي خير	1997	-1090118583071412828	233	427.0	185	297	78.45117950439453	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2935	true	9091022287234540976	175	210	842	1017	1461	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك---------- يوم ا-------------------------------------------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء -----------------------------------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا	2935	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	false	6370192137333567347	42	94	199	474	1521	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك بغير الف يوم الدين وفي نسخة المشكاة مالك بالالف في جميع النسخ قاله القاري لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء المحتاجون اليك في الايجاد والامداد انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا	1998	-1090118583071412828	169	320.0	134	275	61.45454406738281	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2964	true	-6313200044562096049	205	246	978	1190	1455	300	فلما فرغ--------- ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين ثلاث مرات---------------------------- يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله	2964	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0829	false	-4946962500877653219	101	147	498	744	1573	300	فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شي--طان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله	829	-1090118583071412828	193	348.0	154	249	77.51004028320312	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2972	true	-4682661101436706704	190	283	936	1383	1462	300	عن ابي سعيد الخدري قال ----------اخر النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة ال----ي نحو من شطر الليل ثم خرج فصلي بنا ثم قال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا وناموا--------------- وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها---- ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي هذه الساعة وفي لفظ الي شطر الليل ض د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب وقت العشاء الاخرة رقم 418 ص ن ه وابن جرير 21852 عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر صلاة	2972	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0838	false	5787000547050755288	44	126	206	608	1550	300	عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل ف------------------قال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صل-------وا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة -----------------------الي شطر الليل ن جه حم ابي هند عن ابي نضرة منذر بن مالك عن ابي سعيد الخدري قال صلينا اي اردنا ان نصلي مع-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صلاة	838	-1090118583071412828	266	373.0	208	480	55.41666793823242	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2992	true	1650901570097916102	0	37	0	199	1473	300	الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين مرتين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصلاة الصبح -مرتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2992	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3702	false	-502878595067669236	41	78	200	397	1492	300	الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركع------تين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3702	-1090118583071412828	186	337.5	150	205	90.73170471191406	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2995	true	-4229844769241771583	56	94	284	462	1447	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع---- ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك ثم كبر	2995	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1372	false	-8205789165472369829	0	37	0	175	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع م-----ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك --وكبر	1372	-1090118583071412828	169	320.0	133	182	92.85713958740234	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms2999	true	-6477089054393059883	213	282	1047	1418	1501	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الظهر في الركعتين الاوليين ب--------قدر ثلاثين------------------------------------------------ اية وحرزنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك وحرزنا وحرزنا يقال احرزت الشء احرزه احرازا اذا حفظته وضممته اليك وصنته عن الاخذ النهاية 1 366 ب قيامه في الركعتين الاوليين في العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحرزنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك ش	2999	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1423	false	247656253334225489	143	217	714	1098	1504	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه--------- في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل واحدة من الركعتين قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك اي بقدر خمس عشرة CHECK 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وحزرنا------------------------- قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك م	1423	-1090118583071412828	248	410.0	199	427	58.07962417602539	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3004	true	-3623985959992267409	176	286	856	1385	1445	300	فقال هل قرا معي منكم احد قلنا نعم قال قد عجبت من هذا الذي ينازعني الق-------------------------ران اذا قرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام فلا يقرا معه احد منكم الا بام القران فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها ق فيه كر 22136 عن عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة---- فالتبست عليه القراءة---------------------------- فلما انصرف قال هل تقراون معي قالوا نعم قال لا تفعلوا الا بام القران د ق فيه وصححه 22137 عن عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلاة ا--لتي كان يجهر فيها بال--------------------قراءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------وقال لا ي-----------قران احد منكم------------------------------------------------------------------------- اذا جهرت بالقراءة الا بام القران	3004	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1448	false	8395621854152764544	21	164	126	855	1529	300	فقال بعضنا انا نصنع ذلك---------- قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران قط ق 824 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول يقرا خلف ال---------------------------------------------------------------------------------------------------امام لانه صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها -القراءة قال فالتبست عليه القراءة اي بسبب قراءة المقتدين خلفه فلما انصرف عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك اي نقرا خلفك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تقراوا من القران خلفي وانا اقول مالي ينازعني القران اي تقع المنازعة في قراءتي القران باني اقرا ويقرا من خلفي فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران	1448	-1090118583071412828	206	283.0	166	977	21.08495330810547	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3009	true	-5780787396883895869	11	136	53	687	1471	300	ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة ابو نعيم 22180 عن عمرو بن دينار ان ابن عباس وابن عمر كانا يفتتحان------------ ببسم الله الرحمن الرحيم عب 22181 عن ابن عباس ق------------ال الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ---------------------------------------------------------------------------------قراءة الاعراب عب 22182-------------------------------- عن عبد الله------------------------------- بن ابي -------بكر بن --حفص بن عمر بن سعد ان معاوية صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمدينة للناس العتمة ف----------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر بعض هذا التكبير الذي يكبر لنا فلما انصرف ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار فقالوا يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم والله اكبر حين تهوي ساجدا فلم يعد معاوية لذلك بعد عب 22183 عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فجهر ب-----------بسم الله الرحمن الرحيم	3009	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1396	false	-2174556432955081746	69	228	358	1189	1551	300	وبسم الله الرحمن الرحيم وامين وروي نحو ذلك عن ابراهيم والثوري وعن الاسود صليت خلف------------------------------- عمر سبعين صلاة فلم يجهر فيها ببسم الله الرحمن الرحيم وروي ابن ابي شيبة عن ابراهيم انه قال الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم بدعة وروي الترمذي والحازمي الاسرار عن اكثر اهل العلم واما الجهر بها عند الجهر بالقراءة فروي عن جماعة من السلف قال ابن سيد الناس روي ذلك عن عمر وابن عمر وابن الزبير وابن عباس وعلي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وعن عمر فيها ثلاث روايات انه لا يقرءها وانه يقرءها سرا وانه يجهر بها وكذلك اختلف عن ابي هريرة في جهره بها واسراره وروي الشافعي باسناده عن انس بن مالك قال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض والرفع-------------- فلما فرغ-- ناداه-------------- المهاجرون والانصار------- يا معاوية نقص-ت الصلاة-------- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت ورفعت فكان اذا صلي بهم------------------------------------------------------------------- بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم	1396	-1090118583071412828	282	281.5	217	975	28.923076629638672	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3019	true	-3583264114256003634	58	109	270	520	1409	300	صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال له يا رسول الله------------------- انقصت الصلاة ام نسيت ق-ال لم تنقص الصلاة ولم انس قال بلي والذي بعثك بالحق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين قال-- نعم يا رسول الله فصلي بالناس ركعتين	3019	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1725	false	3968298760030552091	143	195	695	954	1461	300	صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال--- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص الصلاة ولم انس قال بلي والذي بعثك بالحق -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين قالوا نعم------------- فصلي بالناس ركعتين	1725	-1090118583071412828	229	399.5	182	277	82.67147827148438	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3021	true	2311982861742625916	53	110	260	535	1429	300	عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر فدخل ف--------------------قام اليه رجل -يقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا فقالوا نعم فقام فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتي-ن ثم سلم	3021	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1747	false	-7848139782890245596	124	179	569	836	1409	300	عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخلقال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل ويقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءة فق--------------------ال اصدق -----قالوا نع-----م فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم	1747	-1090118583071412828	235	427.0	185	297	79.12458038330078	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3021	true	2311982861742625916	114	167	551	821	1429	300	معاوية بن خديج ان النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم وانصرف وقد بقي عليه من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامره بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا--- اتعرف الرجل فقلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هو هذا--- فقالوا	3021	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1758	false	7099063452552784562	56	108	269	531	1437	300	معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي يوما فسلم------- وقد بق----يت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر- بلالا فاقام الصلاة فصلي لل-ناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل -قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت--- هذا هو فقالوا	1758	-1090118583071412828	242	422.5	194	280	86.42857360839844	41	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3030	true	-1099428319127259869	174	221	923	1150	1570	300	عطاء و---بينا النبي صلي الله عليه وسلم يعلم التشهد ف--قال رجل واشهد ان محمدا رسوله وعبده فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد كنت عبدا قبل ان اكون رسولا قل واشهد ان محمدا عبده ورسوله عب 22357 عن علي انه -------كان اذا تشهد قال بسم الله --وبالله	3030	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1658	false	-8478860264062864821	113	158	577	799	1494	300	عطاء قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يعلم التشهد اذ قال رجل واشهد ان محمدا رسوله وعبده فقال عليه الصلاة والسلام ل----قد كنت عبدا قبل ان اكون رسولا قل--------------- عبده ورسوله ورجاله ثقات الا انه مرسل وقد روي التشهد عن رسول الله صلي الله	1658	-1090118583071412828	159	233.0	124	241	65.97510528564453	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3033	true	59986761359349092	36	99	170	472	1447	300	عن عوف بن مالك --------قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فبدا فاستاك ثم توضا ثم قام فصلي فقمت معه فبدا فاستفتح من البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ---- ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قرا ------------------------------------------------ال عمران ثم س----ورة سورة	3033	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1537	false	3520695613740086943	76	141	384	696	1491	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة فقام فقرا سورة------------------------------------------ البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع----------- بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة	1537	-1090118583071412828	233	400.5	183	366	63.66120147705078	44	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3035	true	-3333070496471393503	8	92	42	468	1486	300	عن عاءشة----- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبي------------------ر والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص يشخص شخوص البصر ارتفاع الاجفان الي فوق وتحديد النظر وانزعاجه النهاية 2 450 ب راسه ولم يصوبه يصوبه ومنه الحديث وصوب يده اي خفضها النهاية 3 57 ب ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-----ة وكان يفت-------رش رجله اليسري	3035	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1400	false	4283595647732644210	231	300	1176	1513	1513	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص ر-----------------------------------------------------------------------------اسه ولم يص------وبه--------------------------------------------- ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري-	1400	-1090118583071412828	282	479.5	224	466	60.51502227783203	49	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3035	true	-3333070496471393503	17	100	86	512	1486	300	الصلاة بالتكبير----------- والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان ا-----------------------------ذا ركع لم يشخص يشخص شخوص البصر ارتفاع الاجفان الي فوق وتحديد النظر وانزعاجه النهاية 2 450 ب راسه ولم يصوبه يصوبه ومنه الحديث وصوب يده اي خفضها النهاية 3 57 ب ولكن بين-------------------- ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق---------------------------------اءما وكان اذا رفع راسه من ------------------السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين ----------------------------------التحية وكان يفت-------------------------------------------رش رجله اليسري وي------------نصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	3035	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1401	false	-8324313100782164564	13	123	68	613	1504	300	الصلاة بالتسليم م جه حم دي والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص من باب الافعال والتفعيل اي لم يرفع را------------------------------------------سه ولم يصوبه اي لم يخفضه--------------------------------------- ولكن بين ذلك بان يسوي راسه وظهره وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما اي يقوم مستويا في القومة ثم يسجد وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد اي السجدة الثانية حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله اي يقرا بعد كل ركعتين التشهد وكان اذا جلس اي في كلتا الجلستين الاولي والثانية يفرش رجله اليسري ويقعد عليها وبنصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان	1401	-1090118583071412828	273	410.0	214	627	43.54066848754883	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3038	true	-5332100365561799626	63	119	294	545	1378	300	عن علي قال اذ-------------- وجد احدكم في بطنه رز-ا او قيءا او رعافا فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته ما لم يتكلم عب ش وابو عبيد في الغريب قط ق 22410 عن علي قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ام الرجل القوم فوجد في بطنه رزا او قيءا او رعافا-------- فليضع ثوبه علي انفه ولياخذ بيد رجل من القوم فليقدمه	3038	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0432	false	8427522075310505350	220	299	1124	1506	1512	300	عن علي رضي الله عنه قال اذا وجد احدكم في بطنه رزءا او قيءا او رعافا فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته ما لم يتكلم والحديث السادس ما اخرجه الدارقطني حدثنا ابو بكر النيسابوري نا الزعفراني نا شبابة نا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث عن علي رضي الله عنه قال اذا ام الرجل لق-وم فوجد في بطنه رز-------ءا او رعافا او قيءا فليضع ثوبه علي انفه ولياخذ بيد رجل من القوم فليقدمه	432	-1090118583071412828	194	338.0	150	390	49.74359130859375	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3055	true	7834443904786473636	29	114	144	577	1522	300	نهي عن ميثرة الارجوان الميثرة بالكسر مفلة من الوثارة يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين واصلها مءثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السروج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت علي رحل او سرج النهاية 5 151 ب ط والدورقي ق وضعفه 22530--------------------------------- عن علي قال ابصر- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3055	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5263	false	-4554420575454848999	216	277	1065	1357	1473	300	نهي عن ميثرة الارجوان من--------------------------------- وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف----------------------------------------- ويدخل فيه مياثر السروج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت علي رحل او سرج 4051 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا نا شعبة عن ابي اسحاق عن هبيرة عن علي قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	5263	-1090118583071412828	214	340.0	167	467	45.82440948486328	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3070	true	1210214304382370969	77	130	394	651	1476	300	---انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع قال---- اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	3070	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1369	false	-9196734173410933905	238	292	1226	1496	1542	300	ارجاعا واعتصاما تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات و----الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	243	444.5	192	274	88.6861343383789	45	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3076	true	1769938236410389094	225	247	1074	1191	1458	300	عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع	3076	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3063	false	4574187353774930476	235	257	1215	1332	1546	300	عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع	3063	-1090118583071412828	117	234.0	95	117	100.0	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3081	true	-7762585757568640362	90	155	409	731	1436	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج صلي ركعتين فصل ان شءت او دع ابن جرير 22746------------------------------------------------------------------ عن سماك الحنفي قال سالت ابن عمر عن صلاة السفر فقال ركعتان تمام غير قصر -انما القصر صلاة المخافة قلت وما صلاة المخافة قال يصلي الامام بطاءفة ركعة ثم يجء --الي مكان هءلاء ويجء هءلاء الي مكان هءلاء فيصلي بهم ركعة فيكون للامام ركعتين ولكل طاءفة ركعة ركعة	3081	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2118	false	8741379939482091626	224	292	1094	1441	1474	300	صلي الله عليه وسلم اخرجه ----------------------------------ابن جرير في تفسيره حدثني احمد بن الوليد القرشي قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سماك الحنفي قال سالت ابن عمر عن صلاة السفر -قال ركعتان تمام غير قصر وانما القصر صلاة المخافة قلت وما صلاة المخافة قال يصلي الامام بطاءفة ركعة ثم يجء هءلاء مكان هءلاء ويجء هءلاء---- مكان هءلاء فيصلي بهم----- فيكون للامام ركعتان ولكل طاءفة ركعة ركعة	2118	-1090118583071412828	263	462.0	210	391	67.263427734375	48	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3089	true	-8199271477824977909	182	217	856	1031	1448	300	كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة فقال	3089	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1067	false	-7191949558169595508	265	300	1344	1518	1518	300	كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة وقيل-	1067	-1090118583071412828	172	337.0	138	175	98.28571319580078	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3089	true	-8199271477824977909	182	295	856	1425	1448	300	كان رجل------------- لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة ---------------من اهل المدينة ابعد من----------------زلا من المسجد من ذلك الرجل وكان -------------لا تخطء------------ه --------------------صلاة في المسج-------------------د ف-----------------------قلت----------- لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء--------------- والظلمة ف-------------------قال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي فنمي يقال نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بالتشديد هكذا قال ابو عبيد وابن قتيبة وغيرهما من العلماء انتهي النهاية 5 121 ب الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ذلك كله انطاك الله ما -------	3089	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1068	false	800157328467119135	78	196	401	963	1461	300	كان رجل لم يعرف اسمه لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد منزلا مفعول ثان لاعلم من المسجد من ذلك الرجل وكان اي ذلك الرجل لا تخطءه اي لا تفوته صلاة اي من الصلوات الخمس في المسجد اي في جماعة المسجد فقلت اي قال ابي بن كعب فقلت لذلك الرجل لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء اي شدة الحرارة والظلمة اي اذا اتيت المسجد فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ذلك كله فقال اي ذلك الرجل ما	1068	-1090118583071412828	355	610.0	280	752	47.20744705200195	64	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3089	true	-8199271477824977909	261	299	1264	1443	1448	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال ارد----------------------------------------------------------------------------------ت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطاك الله ذلك كله-------------- انطاك الله ما احتسبت كله اجمع د	3089	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1069	false	-2815219711543794581	3	107	11	505	1445	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله اي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل عن معني قوله ذلك وماذا اراد به فقال اي ذلك الرجل ارت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ووجوعي الي اهلي اذا رجعت اي فاجاب باني اردت ان عدم محبتي قرب المسجد لاني اذا كنت بعيدا من المسجد فيكتب لي اجر خطاي في اقبالي الي المسجد واجر خطاي في رجوعي الي اهلي ولا يحصل ذلك الاجر في القرب فلذلك ما احب قرب المسجد فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اعطاك الله ذلك كله اي اجر اقبالك انطاك الله ما احتسبت كله اجمع م	1069	-1090118583071412828	163	279.5	125	494	32.99595260620117	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3090	true	1770964076533778953	131	172	630	816	1443	300	ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله عز وجل ط حم وعبد بن حميد والدارمي د ن ه ع وابن خزيمة حب	3090	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1065	false	-7885279012780662988	0	34	0	156	1485	300	ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله عز وجل ن ق دي حم------------------------------ خزيمة حب	1065	-1090118583071412828	148	278.0	116	186	79.56989288330078	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3094	true	-5375700110332187463	7	90	34	432	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه ينصرف مرة عن يمينه ومرة عن شماله عب ش 22848 عن عمرو بن سل---------------------------------------------------------مة الجرمي عن ابيه-------------------------------------- انهم وفدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا قلنا له يا رسول الله من يصلي بنا قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران---- فلم يكن فيهم احد جمع من القران--- ما جمعت---- فقدموني وانا غلام فكنت اصلي بهم وعلي شملة------- فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم وا----صلي علي جناءزهم الي يومي هذا	3094	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1114	false	-3098765978983032026	11	108	49	522	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا تصريح بوفادته قاله الحافظ في تهذيبه عن ابيه هو-------- سلمة بن قيس وقيل ابن نفيع ويقال ابن لاءم او ابن لاي ابو قدامة الجرمي البصري صحابي وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم انهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا-------- يا رسول الله من يءم---نا قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن----- احد---- من القوم جمع ما جمعت قال فقدموني وانا غلا--------------م وعلي شملة لي قال فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا	1114	-1090118583071412828	298	455.0	232	515	57.864078521728516	50	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3097	true	5447967758162357338	195	255	971	1280	1495	300	عن زيد بن خالد الجهني---- قال قلت------- لارمق----------ن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فتوسدت عتبته او--------------- فسطاطه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركع----------------------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويل----------------تين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	3097	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2265	false	-1324067883317263244	102	204	503	1033	1506	300	عن زيد بن خالد الجهني انه قال اي في نفسه لارمقن اي لانظرن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمالليلة اي صلاة التهجد قال اي زيد بن خالد فتوسدت عتبته او للشك من الراوي فسطاطه العتبة في الاصل اسكفة الباب وكل مرقاة من الدرج عتبة اي جعلت العتبة او الفسطاط وسادة ولعل هذه القصة وقعت في السفر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	2265	-1090118583071412828	168	100.5	132	637	26.373626708984375	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3102	true	166423736978281204	66	97	334	510	1480	300	انه خرج والناس ينتظرونه للصلاة قياما فقال مالي اراكم سامدين سامدين السامد المنتصب اذا كان رافعا راسه ناصبا صدره انكر عليهم قيامهم قبل ان يروا امامهم وقيل السامد القاءم في تحير	3102	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1050	false	3198638655975732091	212	235	1013	1144	1493	300	انه خرج والناس ينتظرونه للصلاة قياما -قال مالي اراكم سام-------دين السامد المنتصب اذا كان رافعا راسه ناصبا صدره------------------------------------- وقيل السامد القاءم في تحير	1050	-1090118583071412828	131	242.0	108	176	74.43181610107422	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3102	true	166423736978281204	204	249	1017	1248	1480	300	عن ابي عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا ابو بكر في الركعتين الاول-ين -ام القران وسورة-- من قصار المفصل ثم قرا في الركعة الث--------------------------------------------------------الثة بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد	3102	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1434	false	1558764433883008860	71	117	343	575	1480	300	عن ابي عبد الله الصنابحي انه -------------------------------------صلي وراء ابي بكر------- المغرب فقرا في ا--------لركعتين الاوليين بام القران وسورتين من قصار المفصل ثم قرا في------- الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا حتي	1434	-1090118583071412828	160	265.0	127	291	54.982818603515625	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3106	true	7354135168666406119	84	146	380	670	1395	300	عن عمر بن الخطاب -------------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فقرا---- رجل من الناس في نفسه ---------------قال هل قرا معي احد منكم ----قال ذلك ثلاثا فقال له الرجل نعم يا رسول الله انا كنت اقرا بسبح اسم ربك الاعلي قال ما لي انازع القران اما يكفي احدكم قراءة امامه انما جعل الامام ليءتم به فاذا قرا فانصتوا	3106	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1154	false	-8295332982104135048	127	197	614	942	1457	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فقرا معه رجل من الناس في نفسه فلما قضي صلاته قال هل قرا معي---- منكم احد قال ذلك ثلاثا فقال له الرجل نعم يا رسول الله انا كنت اقرا بسبح اسم ربك الاعلي قال ما لي انازع القران اما يكفي احدكم قراءة امامه انما جعل الامام ليءتم به فاذا قرا فانصتوا	1154	-1090118583071412828	286	531.5	225	332	86.14457702636719	57	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3118	true	-651467668741016344	275	300	1282	1390	1390	300	عن ابن عمر قال اذا رعف الرجل في الصلاة او ذرعه القء او وجد مذيا فانه ينصرف ف-يتوضا ثم يرجع فيتم ما بقي علي ما-	3118	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0434	false	-6975010049323745886	155	180	769	878	1478	300	عن ابن عمر قال اذا رعف الرجل في صلاته- او ذرعه القء او وجد مذيا فانه ينصرف فليتوضا ثم يرجع فيتم ما بقي علي ما	434	-1090118583071412828	103	188.5	79	110	93.63636016845703	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3133	true	2472499204352168894	185	298	901	1449	1460	300	ابي عمير بن انس قال اخبرني عمومة لي من الانصار قال ا--------------هتم النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا را-ها الناس اخبر بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- وذكر له القنع القنع فسر في الحديث انه الشبور وهو البوق يقال اقنع الرجل صوته وراسه اذا رفعه ومن يريد ان ينفخ في البوق يرفع راسه وصوته النهاية 4 115 ب فلم يعجبه ذلك وقال انه من امر اليهود وذكر له الناقوس فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن يزيد وهو مهتم بهم النبي صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه فغدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	3133	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0947	false	-9055466257337963588	143	231	705	1141	1503	300	ابو عمير او بعض ال---------عمومة------------------ اهتم اي اعتني وقلق النبي صلي الله عليه وسلم -للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن------- بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال وذكر له القنع يعني------------------- الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور وقال -زياد شبور اليهود---------------- فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود للصلاة اي لاجل دعوة الناس للصلاة كيف يجمع ا------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون بصيغة المجهول الناس لها اي للصلاة فقيل له اي قال بعض الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	947	-1090118583071412828	237	327.5	183	673	35.2154541015625	41	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3133	true	2472499204352168894	256	292	1248	1420	1460	300	ذلك وقال انه من امر اليهود و----ذكر له الناقوس فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن يزيد وهو مهتم بهم النبي---- صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه---- فغدا الي	3133	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0948	false	-2901528636023629105	67	103	331	499	1478	300	بهم وقال -هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس ف--------------قال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن -زيد وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال فغدا علي	948	-1090118583071412828	143	233.5	110	184	77.71739196777344	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	12	105	64	501	1483	300	وكان عمر بن الخطاب راي قبل ذلك فكتم عشرين ليلة ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منعك ان تخبرني بذلك فقال سبقني عبد الله بن زيد---------------- فا------------------------------------------------------------ستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبل--ال قم ف-----ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله---- فاذن بلال قال ----------------ابو عمير ان الانصار تزعم ان ابن --------زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا ص 23146 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا -اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------ن عبد الله بن زيد	3134	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0949	false	571968445822627712	178	282	830	1316	1399	300	ولعل عمر بن الخطاب لما اري الاذان نسي بعده ان ي----خبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ل-ما-------- اخبر------------------ عبد الله بن زيد برءياه تذكر عمر فاستحيي ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم برءياه ثم بعد ذلك اخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-م--------------------------------------------ءذنا ق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما اخبره عبد الله بن زيد	949	-1090118583071412828	311	492.5	240	562	55.338077545166016	56	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	7	49	38	242	1483	300	اذ اتاني ات فاراني الاذان---- وكان عمر بن الخطاب راي---------------- قبل ذلك فكتم- عشرين ليلة---- ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ما منعك ان تخبرني بذلك فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3134	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0949	false	571968445822627712	0	46	0	221	1399	300	اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ما منعك ان تخبرني ف-----قال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	949	-1090118583071412828	187	319.0	148	232	80.60344696044922	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	174	227	841	1103	1483	300	رجلا من الانصار جاء فقال يا رسول الله اني لما رجعت البارحة ورايت من اهتمامك رايت كان رجلا قاءما--------------------- علي المسجد عليه ثوبان اخضران فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها غير انه قا-ل قد قامت الصلاة ولولا----------------------------- ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3134	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0975	false	7620918488545927647	172	237	891	1209	1508	300	رجل م-ن الانصار ف----قال يا رسول الله اني لما رجعت لما ر-----ايت من اهتمامك رايت---- رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد------------------ فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا من ان يضربوا بالناقوس وهذا الكلام يحتمل ان يكون من النبي صلي الله عليه وسلم	975	-1090118583071412828	203	319.5	159	350	58.0	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	189	250	917	1212	1483	300	رايت كان--------- رجلا قاءما---------------------------------- علي المسجد عليه ثوبان اخضران فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها غير انه قال-------------- قد قامت الصلاة ------------------------------------------------------------------------------ولولا ان تقولو---------------------ا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------------لقد اراك الله خيرا فقا------------ل عمر اما اني رايت مثل ---الذي راي غير -----------------اني لما سبقت استحييت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	3134	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0976	false	8456410759963927353	0	98	0	482	1486	300	رايت اي في المنام رجلا كان بتشديد النون عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد------------------ فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول في هذه المرة قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس وهذا لفظ ابن مرزوق بلفظ الغيبة قال ابن المثني ان تقولوا اي لولا ان تقولوا بلفظ الخطاب ثم اتفقا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلموقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد فمر بلالا فليءذن غير ناءم اي كنت غير مستغرق في النوم كاني كنت يقظانا------ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	976	-1090118583071412828	218	264.0	164	508	42.913387298583984	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3144	true	6825045648815116219	34	298	172	1448	1455	300	صلي الله عليه وسلم مسح عليها عب وابو الشيخ 23200 عن ابي محذورة قال خرجت في نفر--------------------- فكنا ب--بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن عنه منكبون منكبون وفي حديث الزكاة نكبوا عن الطعام يريد الاكولة وذوات اللبن ونحوها اي اغرضوا عنها ولا تاخذوها في الزكاة ودعوها لاهلها فيقال فيه نكب ونكب وحديث عمر نكب عنا ابن ام عبد اي نحه عنا وقد نكب عن الطريق اذا عدل عنه ونكب غيره النهاية 5 112 ب فصرخنا نحكيه ون--هزء به فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا حتي------------------------------------------------------------------- وقفنا بين يديه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار الي القوم--------- وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فال-----------------------قي علي------ التاذين--- بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------------------------------------------------------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصيتي ثم---------- امرها علي وجهي----------------- ثم علي كبدي ثم---- بل-----------------------غت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3144	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0959	false	280639838066168832	20	218	101	1077	1460	300	صلي الله عليه وسلم الي حنين--------------------------------------- خرجت عاشر عشرة من اهل مكة اطلبهم فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم -للصلاة قال -----------------------------فسمعنا صوت المءذن ونحن ---متنكبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل اليناوفي رواية قال صلي الله عليه وسلم اءتوني بهءلاء الفتيان فقال اذنواالي ان وقفنا بين يديه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار---- القوم كلهم الي وصدقوا فارسل ك--لهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من----- النبي صلي الله عليه وسلم و----ما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر حتي ختم الاذان وفي اخره ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم امر بين ثدييه ثم علي كبده ثم حتي بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	959	-1090118583071412828	676	966.0	533	1531	44.15414810180664	119	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3145	true	-3363400132838915047	1	98	4	461	1442	300	بارك الله فيك وبارك----- عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة -قال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهيته وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاذنت معه بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الشيخ 23201 عن ابي محذورة قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر---------------------- اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا	3145	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0959	false	280639838066168832	218	292	1077	1424	1460	300	بارك الله فيك وبارك الله عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهيته وعاد ذلك كله محبة ل-----لنبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ا----لحديث قال تقو-------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا	959	-1090118583071412828	303	551.5	237	485	62.47422790527344	60	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3146	true	3523207115225307293	6	123	27	577	1488	300	عن ابن عمر ق----ال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني والاقامة واحدة ابو الشيخ في الاذان 23210 عن عاءشة قالت ما كانوا يءذنون حتي ينفجر الفجر ش 1 تتمة فضل الاذان واحكامه وادابه 1 23211 عن يعلي بن عطاء عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر فحضرت الصلاة فقال لي اذن وامدد صوتك فانه لا يسمع من حجر ولا شجر ولا مدر الا شهد لك به يوم القيامة ولا يسمعك من شيطان الا وله نفير قال هشيم يعني ضراطا حتي لا يسمع مد صوتك وانهم لامد الناس اعناقا يوم القيامة ص 23212 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة ابن	3146	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0954	false	6971179254871377463	217	258	1024	1220	1452	300	عن ابن عمر انه قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني والاقامة مرة مرة غير انه كان اذا قال قد قام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الصلاة -قالها مرتين وعن انس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا	954	-1090118583071412828	136	199.5	107	554	24.548736572265625	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3157	true	7591491582957780023	0	58	0	281	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو------------------------------------- عبيد ثم--------------- شهدت العيد مع عثمان------------- فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال	3157	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1842	false	8439469620622197623	185	257	944	1284	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس من غير حرج اخبرنا الربيع انا الشافعي انا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فق------ال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال	1842	-1090118583071412828	206	344.5	158	346	59.53757095336914	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3161	true	6611437896068653855	40	144	187	711	1521	300	الملاءكة الي ب--اب المس-جد فكتبوا الناس علي قدر منازلهم وخرجت الشياطين بالرباءث يربثون يربثون يقال ربثته عن الامر اذا حبسته وثبطته والرباءث جمع ربيثة وهي الامر الذي يحبس الانسان عن مهامه النهاية 2 182 ب الناس ويذكرونهم الحواءج فمن اتي الجمعة ودنا---- واستمع وانصت ولم يلغ كان له كفلان من الاجر ومن ناي استمع وانصت ولم يلغ كان له كفل من الاجر ومن دنا فاستم---------------------------------------------------------ع ولم ينصت ول-----غا كان عليه كفلان من الاثم ومن------------------ ناي ولم يستمع ولم ينصت كان عليه كفل من الوزر ومن قال مه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	3161	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1809	false	-2391275303123509713	194	281	955	1374	1469	300	الملاءكة علي ابواب المساجد يكتبون الناس علي قدر منازلهم السابق والمصلي و----------------------------------------------------------------------------------------الذي يليه حتي يخرج الامام----------------------------------------- فمن دنا من الامام فانصت واستمع------ ولم يلغ كان له كفلان من الاجر ومن ناي عنه-------------------------------------------- فاستمع وانصت ولم يلغ كان له كفل من الاجر ومن دنا من الامام فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفلان من الوزر ومن ناي عنه فلغا ولم ينصت ولم يستمع--------- كان عليه كفل من الوزر ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعت---- نبيكم صلي الله عليه وسلم	1809	-1090118583071412828	270	400.5	207	611	44.18985366821289	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3162	true	3255868567112622781	96	148	545	784	1523	300	جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع------- والنظر----------- فلغا ولم ينصت كان له ---------------------------------كفل من وزر ------------------------------------------------ومن قال يوم الجمعة لصاحبه مه فقد لغا ومن لغا فليس له من جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك د اخرجه- ابو داوود كتاب الصلاة	3162	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1808	false	2619394327458637020	217	286	1166	1497	1563	300	جلس------ مجلسا يستمكن فيه من الاستماع للخطبة والنظر الي الامام فلغا ولم ينصت كان له كفل اي نصيب وفي البيهقي كفلان او كفل من وزر الوزر الحمل والثقل ويطلق كثيرا علي الاثم والذنب ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ذلك حم ق قال ابو دا-ود رواه الوليد	1808	-1090118583071412828	214	362.0	165	339	63.1268424987793	39	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3162	true	3255868567112622781	75	112	417	623	1523	300	ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة براياتها فتجلس علي ابواب المساجد ويكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والن------------------------------------------------------------------------------ظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر	3162	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1808	false	2619394327458637020	68	120	375	647	1563	300	ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة--------- فتجلس علي ب--اب المس-جد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر	1808	-1090118583071412828	192	359.5	156	284	67.60563659667969	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3165	true	5846423294770709371	9	38	41	177	1428	300	الصلاة في بيتي-- والصلاة في المسجد فقال تري ما اقرب بيتي من المسجد ولان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	3165	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0466	false	6355059410272802551	16	45	80	215	1445	300	الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد--- تري ما اقرب بيتي من المسجد ولان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	466	-1090118583071412828	121	223.0	93	138	87.68115997314453	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3184	true	7710783169489782989	102	172	490	832	1455	300	وقال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف بذي قرد ذو قرد غزوة ذي قرد بفتح القاف والراء ماء علي ليلتين من المدينة بينها وبين خيبر النهاية 4 37 ص فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالصف الذي معه ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم جميعا ثم انصرفوا------------------------------------------------------- فكان- للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل	3184	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2119	false	-6762003816052658998	96	158	469	770	1471	300	فقال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه----------------------------------------------------------------------------------------- فصف صفا خلفه وصف- موازي العدو فصلي بهم ركعة----------- ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم وذكر مءمل بن اسماعيل عن سفيان في هذا الحديث وقال عبد الله بن وديعة وزاد فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل	2119	-1090118583071412828	203	335.5	159	403	50.37220764160156	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3189	true	8791674267182532878	94	164	464	790	1493	300	ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه ابن جرير 23511----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكانت اربع ركعات	3189	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2010	false	4869724946212727845	185	300	910	1478	1478	300	ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه الي اخر الحديث وهذا الحديث لا مطابقة بينه وبين الترجمة فان الترجمة عقدت لاربع ركعات وفي الحديث ست ركوعات فكان المناسب ان تذكر في الباب الذي قبله ولعله من تصرف النساخ ادخلوه في هذا الباب سهوا وغلطا 1179 حدثنا مءمل بن هشام نا اسماعيل بن علية عن هشام الدستواءي نا ابو الزبير عن جابر------------ قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان- اربع ركعات-	2010	-1090118583071412828	299	553.5	235	583	51.28644943237305	63	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3189	true	8791674267182532878	123	177	595	851	1493	300	في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم سجد سجدتين ثم قام------------------- فصنع نحوا--------- من ذلك-------------------------- فكانت اربع رك---------------عات واربع سجدات ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال انه عرض علي كل شء توعدونه فعرضت علي الجنة	3189	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2011	false	-4380732642430201484	9	130	39	658	1521	300	في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ---------------------------------------------------اي يسقطون علي الارض مغشيا عليهم من طول قيامه ثم ركع الركوع الاول فاطال الركوع ثم رفع راسه من الركوع الاول فاطال القيام ثم ركع الركوع الثاني فاطال ذلك الركوع ثم رفع راسه من الركوع الثاني فاطال القيام ثم سجد سجدتين ثم قام الي الركعة الثانية فصنع نحوا اي قريبا من ذلك الذي صنع في الركعة الاولي فكان- اربع ركعات اي اربع ركوعات واربع سجدات في الركعتين في كل ركعة ركوعان وسجدتان وساق الحديث اخرج هذا الحديث مسلم في صحيحه مطولا من طريق يعقوب بن ابراهيم الدورقي وذكر فيه بقية الحديث وهي هذه ثم قال انه عرض علي كل شء توعدونه فعرضت علي الجنة	2011	-1090118583071412828	203	225.5	160	671	30.253353118896484	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3191	true	3279301018500688374	0	66	0	318	1464	300	يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات و---------------------------------------------------------------------------------------------يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع راسه قال سمع الله لمن حمده فلم ينصرف حتي تجلت الشمس وحتي ان رجالا ليغشي عليهم حتي ان سجال الماء ليصب عليهم من طول القيام ثم قام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله	3191	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2003	false	5036746090723957037	159	220	836	1131	1525	300	يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لينصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع--------- سمع الله لمن حمده ----------حتي تجلت الشمس ث-------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله	2003	-1090118583071412828	200	348.5	158	411	48.661800384521484	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3224	true	6224469061593824104	89	145	433	702	1473	300	عن ابن عباس 23755 لا تقدمو-------------------------------ا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم -لا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمام- فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا والشهر تسع وعشرون د عن ابن عباس 23756------------------------------- لا تقدموا شهر رمضان بصوم قبله ب--------------------يوم ولا يومين الا ان يكون رجل كان	3224	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3590	false	3633553632684243859	201	271	1003	1338	1499	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم ولا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين عن سماك عن عكرمة------------- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا ولفظ البخاري لا يتقدمن احدكم الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء -----	3590	-1090118583071412828	194	311.5	150	353	54.9575080871582	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3265	true	4716975558536459245	101	152	457	700	1397	300	مجيبة الباهلي- عن عمه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث في الصوم وقيل عن ابي مجيبة عن ابيه عن عمه كما ورد في سنن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه ----كتاب الصيام رقم 1741 وقيل ----------عن مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها وذكر البغوي ان اسم والد مجيبة عبد الله بن الحارث	3265	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3718	false	4792041558744966100	98	217	512	1108	1498	300	مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها واختلف فيه فقيل هكذا وقيل عن ------------------------ابي مجيبة عن ابيه عن عمه وقيل عن مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها وقال بعضهم عن مجيبة امراة من اهله وقال بعضهم عن مجيبة عجوز من عجاءز المسلمين وذكر البغوي ان اسم والد محبيبة عبد لله بن الحارث كذا في تهذيب التهذيب وقال في الاصابة في الكني ابو مجيبة بضم اوله وكسر الجيم وبموحدة ذكره ابن حبان في الصحابة وقال ابو عمر لا اعرفه وقال البغوي ابو مجيبة او عمها سكن البصرة قلت هو والد مجيبة الباهلي او الباهلية وقع عند ابن ماجه عن مجيبة الباهلي عن ابيه وعند ابن ابي داود مجيبة الباهلية عن ابيها -------وافاد البغوي ان اسم والد مجيبة عبد الله بن الحارث	3718	-1090118583071412828	130	166.5	98	627	20.733652114868164	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3265	true	4716975558536459245	30	74	143	338	1397	300	قال زدني قال صم شهر الصبر ويوما بعده قال--- زدني قال صم شهر الصبر ويومين من كل شهر قال زدني----------- قال صم شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك	3265	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3719	false	-10287091848668516	171	213	807	987	1422	300	قال زدني --------من الصوم فان بي قوة قال صم يومين اي صم شهر الصبر ويومين من كل شهر قال زدني فان بي قوة قال صم -----------ثلاثة ايام---------- قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك	3719	-1090118583071412828	146	228.0	111	209	69.85646057128906	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3289	true	-2456322836084115987	147	233	686	1088	1387	300	اخبره عن جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر ظهر الظهر الابل التي يحمل عليها وتركب يقال عند فلان ظهر اي ابل النهاية 3 166 ب اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا ساءر فاحب ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري ام افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة ابو نعيم 24378 عن ح---مزة بن عمرو الاس-----------------------لم-ي انه قال يا رسول الله اني	3289	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3681	false	-6175434513517414735	106	180	504	850	1419	300	اخبره عن جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر------------------------------------------------------------------------------- اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب فاجد بان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا---- افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة ق ك اخبره عن جده وهو حمزة بن عمرو الاسلمي المتقدم في الحديث المار قال قلت يا رسول الله اني	3681	-1090118583071412828	285	517.5	222	429	66.43356323242188	57	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3305	true	-8936853118922946321	196	268	974	1325	1475	300	عن زر قال قلت لابي ابن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا ابن مسعود سءل عنها فقال من يقيم الحول يصيبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان--------- ولكن كره ان تتكلو-----------------------------ا والله والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين---------- قلت--- ابا المنذر اني علمت ذاك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت---- ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة	3305	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2286	false	1035935706317018180	28	109	140	526	1415	300	عن زر قال قلت لابي -بن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا---------- سءل عنها فقال من يق-م الحول يص-بها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد ولكن كره ان يتكلوا او احب ان لا يتكلوا ثم اتفقا وال------له انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة	2286	-1090118583071412828	329	574.5	261	406	81.03448486328125	59	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3316	true	-5537982670754646083	211	255	998	1200	1412	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قلت يا رسول الله--------------------------------------------- لم ارك تصوم من شهر من ال-شهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3316	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3723	false	6320056722180254736	161	213	776	1014	1424	300	اسامة بن زيد قال اك----------لت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصله برمضان ن حم خزيمة لم ارك تصوم من شهر من المشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3723	-1090118583071412828	188	339.5	146	248	75.80644989013672	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3342	true	6108141873051248935	0	24	0	115	1414	300	مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد----- السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم	3342	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5935	false	-7242999762330330363	234	259	1156	1276	1469	300	مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم	5935	-1090118583071412828	115	223.0	91	120	95.83333587646484	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3342	true	6108141873051248935	192	214	905	1005	1414	300	لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه	3342	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5936	false	467124946808773509	171	193	814	914	1433	300	لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه	5936	-1090118583071412828	100	200.0	78	100	100.0	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3358	true	326295710939953850	241	268	1199	1344	1503	300	ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم د	3358	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3881	false	1782780241565479553	150	176	742	881	1555	300	ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله------ انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم ق	3881	-1090118583071412828	138	267.5	112	145	95.17241668701172	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3358	true	326295710939953850	241	267	1199	1342	1503	300	ان تتخذوا ظهور دوابكم من-------------------------------------ابر فان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	3358	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3882	false	-4464213195649702772	15	130	82	673	1501	300	ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر اي تقفون عليها كما تقفون علي المنابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض اي قرارا فعليها فاقضوا حاجاتكم من الوقوف وغيره اخرج السيوطي في الدر المنثور قال واخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا CHECK 58 باب في الجناءب باب في الجناءب 2568 حدثنا محمد بن رافع نا ابن ابي فديك حدثني عبد الله بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند ظهور دوابكم منابر ان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغوا الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	3882	-1090118583071412828	141	254.0	115	591	23.857868194580078	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3373	true	-7807395620211636794	202	235	953	1111	1414	300	اخاه المسلم عاءدا مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	3373	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4526	false	-3264150251592219501	7	38	34	180	1398	300	اخاه المسلم------ مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء صلي عليه------ الف ملك حتي يصبح	4526	-1090118583071412828	146	277.0	115	158	92.40505981445312	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3375	true	-574253541512910942	108	146	496	672	1432	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة	3375	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4524	false	4313668066984011436	63	101	324	500	1429	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة	4524	-1090118583071412828	176	352.0	138	176	100.0	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3377	true	-1594106502447335039	25	60	112	278	1402	300	اذا عاد الرجل اخاه المسلم مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	3377	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4526	false	-3264150251592219501	4	38	20	180	1398	300	اذا عاد الرجل اخاه المسلم مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء صلي عليه------ الف ملك حتي يصبح	4526	-1090118583071412828	160	312.5	126	166	96.38554382324219	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3396	true	2571357381477720379	55	98	283	494	1446	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه------------- ثلاث مرات الا كفر الله بهن------- عنه------------ ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	3396	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5901	false	1778062803543908926	160	210	749	990	1421	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه اي عن المجلس ثلاث مرات الا كفر بهن اي بالكلمات عنه اي عن الرجل ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	5901	-1090118583071412828	198	355.0	156	243	81.48148345947266	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3397	true	5990807718799825182	20	81	102	396	1445	300	لا تجلس بين رجلين الا باذنهما د----------------------------------------------------------------------------------------- عن ا----------------بن عمرو 25382 لا يتجالس قوم الا بالامانة المخلص عن مروان ابن الحكم 25383 لا يجلس الرجل بين الرجل وابنه في المجلس طس عن سهل بن سعد 25384 لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما-- حم اخرجه ابو داود كتاب الادب-------------------------------------------- باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما رقم 4824	3397	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5894	false	-2956498072448440936	218	291	1116	1464	1508	300	لا تجلس بين رجلين الا باذنهما 4845 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ---------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما ت حم قال المنذري وابو كنانة هذا هو القرشي ذكر غير واحد انه سمع من ابي موسي باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما---- 4844	5894	-1090118583071412828	137	138.5	107	445	30.786516189575195	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3444	true	-5933260109753086035	158	226	739	1054	1395	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة اذ خرج عليه رجل وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم الرجل عليه فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه علي الحاءط ثم مسح كفيه علي وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري و----مسح ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي الرجل السلام ثم قال	3444	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0674	false	2620879461753491174	244	296	1251	1500	1520	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة---------------- وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم عليه رجل-- فلم يرد عليه-------------------- ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح ل---------------------وجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه الي المرفقين الحديث---------------- ثم قال	674	-1090118583071412828	209	337.0	162	324	64.50617218017578	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3444	true	-5933260109753086035	0	51	0	239	1395	300	فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام ابن جرير 25725 ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي جهم قال رايت------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي فرغ ثم قام الي حاءط فضرب بيديه عليه فمسح بها وجهه ثم ضرب بيديه علي الحاءط فمسح بهما يديه الي المرفقين ثم رد ---------------	3444	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0679	false	-7057258914827588276	198	300	1027	1542	1542	300	فمسح بوجهه ويديه ث---------------------------------م رد عليه السلام وهذا لفظ مسلم وابي داود واخرجه الدارقطني والبيهقي من طريق الليث ولفظه فمسح بوجهه وذراعيه ثم رد عليه السلام ثم بعد اخراج رواية الليث المتقدمة قال البيهقي اخبرنا ابو زكريا بن اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي ثنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي------- قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع-------------------------------------- يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد	679	-1090118583071412828	111	-16.5	83	593	18.718381881713867	19	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3444	true	-5933260109753086035	161	263	755	1218	1395	300	صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك------------------ المدينة اذ خرج عليه رجل وقد خرج ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او -------------------------------بول فسلم الرجل عليه فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه علي الحاءط ثم مسح كفيه علي وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري ومسح ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي الرجل السلام ثم قال-- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي وضوء او علي طهارة ابن جرير 25729 عن ابن عمر ان رجلا مر--------------------------------------------- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه	3444	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0694	false	-8913680261710955406	77	185	344	824	1368	300	صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة---------------- وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم ع------ليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة-------------- ضرب بيديه علي الحاءط --ومسح بهما---- وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه------------- ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن ------------علي طه-----------ر قط قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن فسلم اي الرجل عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فلم يرد عليه	694	-1090118583071412828	275	402.0	209	577	47.66031265258789	53	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3444	true	-5933260109753086035	88	152	415	713	1395	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصنع اذا سلم عليه في الصلاة قال كان يشير بيده عب ش وابن جرير هب 25727 عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- انه اقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- حتي ا-----تي الحاءط فضرب بيده علي الحاءط فمسح وجهه ويديه ثم رد عل-----------------------------ي الرجل السلام	3444	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0696	false	-6505768413043395707	152	250	761	1230	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهيم وغيره وثابت --------------------------------------------عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر الا انه قصر بروايته ورواه يزيد بن الهاد اتم من ذلك ثم ساق رواية يزيد بن الهاد عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 331 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حتي اقبل علي الحاءط فوضع ي-ده علي الحاءط فمسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجل السلام	696	-1090118583071412828	179	226.5	136	515	34.75728225708008	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3446	true	4982773053724717347	151	198	727	945	1446	300	قال مر ----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل------------ وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه السلام فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل--- يتواري في السكة ض-رب بيد-ه علي الحاءط ومسح----- وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام فقال	3446	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	false	-3212851414031972429	56	109	292	533	1457	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه------- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال	681	-1090118583071412828	205	348.0	159	249	82.32931518554688	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3446	true	4982773053724717347	154	212	738	1005	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل وقد خرج من غاءط او -------------------------------بول فسلم عليه السلام فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل--- يتواري في السكة ضرب بيد-ه علي الحاءط ومسح----- وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام فقال اما انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	3446	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0694	false	-8913680261710955406	94	158	416	705	1368	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه------- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال---- انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	694	-1090118583071412828	243	431.0	190	312	77.88461303710938	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3447	true	1829539646389613588	254	291	1236	1408	1453	300	اريد ان اسالك عن حديث من حديث----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احدثك به -----------الا ان يكون سرا قا---------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني	3447	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6136	false	-7968010134689064264	153	197	766	968	1465	300	اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا اخبرك به اي بالحديث الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني	6136	-1090118583071412828	165	291.0	128	203	81.2807846069336	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3449	true	-1897742611255098859	94	120	450	579	1470	300	عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصاه فقمنا ل--ه فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	3449	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6149	false	781782480938727245	22	48	110	240	1503	300	عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا- فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	6149	-1090118583071412828	127	242.5	101	131	96.94656372070312	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3451	true	2663380356039847375	207	296	1001	1399	1419	300	عن هلال بن يساف قال كنت مع سالم بن عبيد في سفر----------------------- فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم بن عبيد عليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال اجل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا -شر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل--------- فقال السلام عليكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -عليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد -لله	3451	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6008	false	-8946010316914699745	159	251	787	1208	1436	300	عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد صحابي من اهل الصفة نزل الكوفة فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم -------وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قا----ل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فلي-----حمد الله	6008	-1090118583071412828	371	663.0	287	438	84.70319366455078	74	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3451	true	2663380356039847375	230	298	1102	1411	1419	300	عليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال ا--جل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا -شر قال----- انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بي-نا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل فقا---------ل السلام عليكم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم---------------------------------------------------------------------------------------------- فليقل الحمد لله رب العالمين	3451	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6009	false	-9057985841364625221	4	111	14	526	1432	300	عليك وعلي ام--------------------------------ك قال الرجل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال سالم انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بيننا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليحمد الله ظاهر الحديث الوجوب لكن نقل النووي الاجماع علي انه ليس بواجب قال فذكر بعض المحامد اي لفظ تعالي او عز وجل او يقال ان الراوي ذكر بعض صيغ المحامد كما وقع في رواية الترمذي اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين	6009	-1090118583071412828	227	374.0	175	544	41.72793960571289	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3469	true	-8450733875554554658	97	132	448	625	1441	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل د ت	3469	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3931	false	2690282903775833739	163	194	798	960	1481	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه---- فليستاذنه -----------والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل ت ق	3931	-1090118583071412828	157	292.5	126	177	88.7005615234375	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3527	true	-392528897051249700	68	123	342	604	1428	300	الدلك باطراف الاصابع والاظفار مع صب الماء عليه حتي يذهب اثره ومعني تنضحه تغسله تعليق صحيح مسلم 1 240 ب ثم تقرصه بالماء و-تنضحه ثم تصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خ اخرجه البخاري كتاب الوضوء باب غسل الدم 1 66 ص م د------------------------ عن اسماء------------ انها ق---------------------------------------------الت يا رسول الله ارايت احدانا تحيض في الثوب---------------- كيف تصنع قال	3527	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0741	false	1232707259427533973	12	123	60	592	1443	300	الدلك باطراف الاصابع والاظفار مع صب الماء عليه وهو ابلغ من ---------------غسله بجميع اليد مجمع بشء من -------------ماء ولتنضح اي ولتغسل غسلا خفيفا ما لم تر فيه اي ما دامت لم تر فيه اي ذلك الماء اثر الدم ويمكن ان يكون معني الجملة ولتنضح اي ولتغسل ثوبا لم تر في ذلك الثوب الدم وهذا الحكم يكون علي سبيل التنظيف ودفع الراءحة الكريهة ولتصل فيه خ م 361 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال	741	-1090118583071412828	143	138.0	108	560	25.535715103149414	19	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3531	true	3843247256574425159	174	198	802	925	1381	300	اما الرجل فلينثر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها د عن	3531	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0540	false	769358771763882719	76	99	373	494	1484	300	اما الرجل فلينثر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها-- عن	540	-1090118583071412828	121	236.5	98	123	98.37398529052734	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3532	true	1573568313602985887	258	300	1227	1424	1424	300	واما الماء يكون بعد الماء فذلك المذي وكل فحل يمذي فاغسل من ذلك فرجي واتوضا واما الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان-	3532	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0466	false	6355059410272802551	0	42	0	198	1445	300	واما الماء يكون بعد الماء فذلك المذي وكل فحل يمذي فاغسل من ذلك فرجي واتوضا واما الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد تري ما اقرب بيتي من المسجد ولان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان	466	-1090118583071412828	196	386.0	155	198	98.98989868164062	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3544	true	-2552846013378530798	143	188	716	935	1530	300	فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر----- ثم لتستثفر هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تشد فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها فتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعلها تحت ذنبها النهاية 1 214 ب بثوب ثم لتصل	3544	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0568	false	-8770288251112661650	179	271	925	1381	1550	300	فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل ن جه حم ط ق قط تحيضين فيها لان اقل ما يطلق عليه لفظ ايام ثلاثة واكثره عشرة فاما دون الثلاثة فانما يقال يومان ويوم واما فوق عشرة فانما يقال احد عشر يوما وهكذا الي عشرين فاذا خلفت ذلك اي الايام والليالي فلتغتسل اي للطهر من المحيض ثم لتستثفر بثوب والاستثفار ان تشد فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها وتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل-- تحت ذنبها --نهاية------------- ثم لتصل	568	-1090118583071412828	193	342.0	154	473	40.803382873535156	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3544	true	-2552846013378530798	233	263	1153	1303	1530	300	ستة ايام------- او سبعة ايام---------------------- في علم الل-----------ه ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	3544	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0599	false	1699188093311506221	61	98	327	517	1553	300	ستة ان اعتادتها او سبعة ان اعتادتها ان كانت معتادة في علم الله تعالي ذكره ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	599	-1090118583071412828	144	251.0	114	190	75.78947448730469	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3544	true	-2552846013378530798	250	292	1231	1476	1530	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليل-------------------------------------ة او اربعا وعشرين ليلة وايامها---------------------- وصومي ------------------------------فان ذلك-------------------------------------------- يجزء---------ك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	3544	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0600	false	1217142342902711871	2	76	12	401	1558	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة يعني وايامها ان كانت مدة الحيضة سبعة او اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة وصومي اي رمضان وغيره من كل شهر كذلك فان ذلك اي ما قدر لك من الايام في حق الصلاة والصيام يجزءك اي يكفيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يحض- النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	600	-1090118583071412828	243	402.5	201	390	62.30769348144531	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3546	true	-8843975529306011775	150	181	723	880	1461	300	عن ابن عباس قال---------------------------- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	3546	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6161	false	-304136198399904435	248	285	1166	1351	1422	300	عن ابن عباس قال CHECK 164 باب في قتل الحيات جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	6161	-1090118583071412828	157	305.0	126	185	84.8648681640625	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3554	true	1624058065710624999	32	78	157	376	1454	300	ان عمر بن الخطاب------------- راي رجلا وبظهر قدمه لمعة لم يصبها الماء فقال له عمر ابهذا الوضوء تحضر الصلاة فقال يا امير المءمنين البرد شديد وما معي ما يدفءني فرق له بعد ما هم به فقال--- اغسل ما تركت من قدميك واعد الصلاة وامر له بخميصة	3554	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0372	false	-6219420629768622482	82	132	389	623	1463	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي رجلا وبظهر قدمه لمعة لم يصبها الماء فقال له عمر ابهذا الوضوء تحضر الصلاة فقال يا امير المءمنين البرد شديد وما معي ما يدفءني فرق له بعد ما هم به فقال له اغسل ما تركت من قدم-ك واعد الصلاة وامر له بخميصة	372	-1090118583071412828	218	416.0	172	235	92.76596069335938	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3555	true	2796101339656169761	102	162	496	775	1431	300	وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه مسح راسه حتي قطر الماء عن راسه او كان يقطر كر 26825 عن القاسم بن معاوية الثقفي----------------------------------------------------------------------------- عن معاوية ------انه اراهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه ثم مر بهما حتي بلغا القفا ثم ردهما حتي بلغا المكان الذي منه بدا	3555	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0269	false	-4610202848872853339	122	191	589	922	1478	300	وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا ثلاثا ثلاثا وغسل رجليه بغير عدد وهكذا اخرجه ابو داود--------------------------- عن محمود بن خالد عن الوليد واما الطحاوي فاخرج بسنده عن علي بن بحر عن الوليد الي معاوية ولفظه انه اراهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه ثم مر بهما حتي بلغ- القفا ثم ردهما حتي بلغ- المكان الذي منه بدا	269	-1090118583071412828	193	314.0	150	362	53.314918518066406	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3561	true	6379610063890575017	171	230	826	1136	1484	300	ابن مليكة قال رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده--------- فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا	3561	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0235	false	-4001201087752312846	7	66	30	336	1513	300	ابي مليكة---- رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال -------سءل-- عن الوضوء فدعا	235	-1090118583071412828	292	550.0	235	319	91.53604888916016	53	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3587	true	3380266042059815639	153	212	724	994	1434	300	قال كنت القي من المذي شدة فا---------------------------كثر منه الاغتسال----------------------------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب من ثوبي منه فقال انما يكفيك كف---------- من ماء -تنضح من---- ثوبك حيث تري انه اصاب م ص ش 27076 مسند ابي رافع -طبخت لرسول ال------له صلي الله عليه وسلم	3587	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0461	false	-5713797764889173286	180	259	892	1254	1436	300	قال كنت القي من المذي شدة اي اصيب منه عناء وصعوبة وكنت كثر منه الاغتسال ولعله كان باجتهاد منه رضي الله عنه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن وجوب الاغتسال او عن حكم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب--- ثوبي منه -قال----- يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه-------------------- اصابه ت جه دي حم خزيمة المذي فقال صلي الله عليه وسلم	461	-1090118583071412828	215	302.5	165	391	54.987213134765625	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3619	true	-4456829463060469651	234	293	1134	1413	1451	300	عن زيد بن خالد الجهني قال سالت عث-----مان بن عفان قلت- ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب -------------فامروني بذلك حم ش ح م	3619	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0471	false	-6024900310402020596	134	194	659	954	1456	300	ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهمفامروه- بذلك قال يحيي	471	-1090118583071412828	252	461.5	198	298	84.56375885009766	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3647	true	8845276917448763573	248	299	1185	1462	1468	300	ابي ذر قال كنت بالمدينة فاجتويتها فاجتويتها وفي حديث العرنيين ف------------------------------------اجتووا المدينة اي اصابهم الجوي وهو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها ويقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة انتهي النهاية 1 318 ب فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3647	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0701	false	7278954413751202779	24	77	125	400	1501	300	ابا ذر قلت نعم قال فاني -اجتويت ال--------------حديث فقال ابو ذر اني اجتويت المدينة قال في النهاية اجتووا المدينة اي اصابهم الجوي -هو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها ويقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة---------------------- فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	701	-1090118583071412828	217	369.0	174	313	69.32907104492188	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3648	true	-7349285790862597114	2	125	11	610	1448	300	فاصابتني جنابة فتيممت -الصعيد فصليت اياما فوقع في نفسي من ذلك شء حتي ظننت اني هالك فامرت بقعود بقعود القعود من الدواب ما يقتعده الرجل للركوب والحمل ولا يكون الا ذكرا وقيل القعود ذكر والانثي قعودة والقعود من الابل ما امكن ان يركب وادناه ان يكون له سنتان ثم هو قعود الي ان يثني فيدخل في السنة السادسة ثم هو جمل انتهي النهاية 4 87 ب فشد عليه- ثم ركبته ------حتي قدمت المدينة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظل المسجد في نفر من اصحابه فسلمت عليه فرفع راسه وقال سبحان الله ابو ذر فقلت نعم يا رسول الله---- اصابتني جنابة فتيممت اياما ثم وقع في نفسي من ذلك شء حتي ظننت اني هالك -------------------------------فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3648	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0699	false	6422197081690498335	68	152	366	774	1530	300	فاصابتني جنابة فتيممت بالصعيد وصليت اياما فوقع في نفسي من ذلك--- حتي ظننت اني هالك فامرت بناقة لي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و قعود------------------------------------------------------------------ فشد عليها ثم ركبت فاقبلت حتي قدمت المدينة فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظل المسجد في نفر من اصحابه فسلمت عليه فرفع راسه وقال سبحان الله ابو ذر فقلت نعم يا رسول الله اني اصابتني جنابة فتيممت اياما --فوقع في نفسي من ذلك--- حتي ظننت اني هالك فدعا الحديث فقال ابو ذر اي انت ابو ذر ول--عله صلي الله عليه وسلم	699	-1090118583071412828	346	608.0	275	642	53.894081115722656	63	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3659	true	1163388157205358175	156	199	757	969	1465	300	رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين	3659	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0355	false	-7718913408507240992	168	210	872	1080	1539	300	رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بال ثم-------- توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين	355	-1090118583071412828	201	379.5	160	217	92.6267318725586	39	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3668	true	8533098088115568787	40	133	192	636	1501	300	قد منعتني الصلاة والصوم فما تري فيها قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم ق-لت هو اكبر من ذلك قال فتلجمي ق-لت هو اكبر من ذلك قال فاتخذي ثوبا --قلت هو اكبر من ذلك يا-------------- رسول الله انما يثج يثج الثج سيلان دماء الهدي والاضاحي يقال ثجه يثجه ثجا ومنه حديث ام معبد فحلب فيه ثجا اي لبنا ساءلا كثيرا وحديث المستحاضة اني اثجه ثجا انتهي النهاية 1 207 ب وثج الماء والدم سيلة وبابه رد ومطر ثجاج اي منصب جدا انتهي المختار 61 ب ثجا قال سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك	3668	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0598	false	3453184226390214721	12	59	59	285	1488	300	قد منعتني الصلاة والصوم ف------------قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك	598	-1090118583071412828	185	299.0	143	462	40.04328918457031	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3668	true	8533098088115568787	147	177	709	859	1501	300	ستة ايام------- او سبعة ايام---------------------- في علم الل-----------ه ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	3668	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0599	false	1699188093311506221	61	98	327	517	1553	300	ستة ان اعتادتها او سبعة ان اعتادتها ان كانت معتادة في علم الله تعالي ذكره ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	599	-1090118583071412828	144	251.0	114	190	75.78947448730469	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3668	true	8533098088115568787	164	208	787	1043	1501	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليل-------------------------------------ة او اربعا وعشرين ليلة وايامها---------------------- وصومي ------------------------------فان ذلك-------------------------------------------- يجزء---------ك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي لهما جميعا وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	3668	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0600	false	1217142342902711871	2	76	12	401	1558	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة يعني وايامها ان كانت مدة الحيضة سبعة او اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة وصومي اي رمضان وغيره من كل شهر كذلك فان ذلك اي ما قدر لك من الايام في حق الصلاة والصيام يجزءك اي يكفيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يح-ض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين---------- وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	600	-1090118583071412828	241	382.0	199	401	60.09975051879883	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3670	true	-1698447831692211375	83	145	425	739	1505	300	فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لتستثفر في الحديث انه امر المستحاضة ان تستثفر هو ان تشد فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها فتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها انتهي النهاية 1 214 ب بثوب ثم لتصل مالك اخرجه مالك في الموطا كتاب الطهارة باب المستحاضة	3670	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0568	false	-8770288251112661650	179	276	925	1410	1550	300	فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل ن جه حم ط ق قط تحيضين فيها لان اقل ما يطلق عليه لفظ ايام ثلاثة واكثره عشرة فاما دون الثلاثة فانما يقال يومان ويوم واما فوق عشرة فانما يقال احد عشر يوما وهكذا الي عشرين فاذا خلفت ذلك اي الايام والليالي فلتغتسل اي للطهر من المحيض ثم لتستثفر بثوب والاستثفار -------------------------ان تشد فرجها بخرقة عريضة بعد ان تحتشي قطنا وتوثق طرفيها في شء تشده علي وسطها وتمنع بذلك سيل الدم وهو ماخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها --------نهاية------------- ثم لتصل وال---حديث يدل علي ---------------------ان المستحاضة	568	-1090118583071412828	215	341.5	171	555	38.738739013671875	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3670	true	-1698447831692211375	219	247	1107	1249	1505	300	عن القعقاع بن حكيم قال سالت----- سعيد بن المسيب عن المستحاضة فقال ما بقي في الناس-- اعلم به-ا مني اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبلت الحيضة فلتدع الصلاة واذا ادبرت فلتغتسل ثم	3670	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0585	false	-8707000210948695491	165	241	811	1185	1463	300	ان القعقاع بن حكيم اخبره انه سال سعيد بن المسيب عن المستحاضة فقال يا ابن اخي ما اجد اعلم بهذا مني اذا قال ابو داود لم يسمع قتادة من عروة شيءا 282 حدثنا احمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي قالا حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت اني امراة استحاض اقبلت الحيضة فلتدع الصلاة واذا ادبرت فلتغتسل ثم	585	-1090118583071412828	121	203.5	95	374	32.35293960571289	19	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3674	true	-4893604806904960104	249	293	1140	1354	1380	300	لا طلاق ولا عتاق في اغلاق اغلاق-------- اي في اكراه لان المكره مغلق عليه في امره ومضيق عليه في تصرفه كما يغلق الباب علي الانسان قال الهروي وقيل معناه لا تغلق التطليقات في دفعة واحدة حتي لا يبقي منها شء لكن يطلق طلاق السنة	3674	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3382	false	-7693461460506755836	144	188	700	903	1492	300	لا طلاق ولا عتاق في اغلاق قال في المجمع اي في اكراه لان المكره مغلق عليه في امره ومضيق عليه في تصرفه كما يغلق الباب علي احد ط او--------------- معناه لا يغلق التطليقات--- دفعة واحدة حتي لا يبقي فيه- شء لكن يطلق طلاق السنة	3382	-1090118583071412828	181	319.5	141	222	81.53153228759766	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3680	true	-5371405445831694872	213	251	1071	1258	1480	300	ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركبن دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبسن ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه د اخرجه--------------------- ابو داود	3680	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3322	false	-1091140406104733773	88	129	451	657	1492	300	ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب- دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس- ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود	3322	-1090118583071412828	178	328.5	141	208	85.57691955566406	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3680	true	-5371405445831694872	214	247	1075	1241	1480	300	كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركبن دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبسن ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	3680	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4056	false	8335018518859837698	135	168	658	824	1465	300	كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب- دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس- ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	4056	-1090118583071412828	164	308.0	131	168	97.61904907226562	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3693	true	7806213277632203550	73	132	377	672	1525	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء قال------- عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت ان فاطمة بنت قيس اخت الضحاك ابن قيس اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم فاخبرته انه طلقها ثلاثا ثم خرج الي بعض المغازي وامر وكيلا له ان يعطيها بعض النفقة ----------------------------------------------------------------------فاستقلنها فانطلقت الي احدي نساء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم	3693	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3517	false	3677717813378661368	149	208	721	1019	1474	300	ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت ان فاطمة بنت قي-------------------س اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم فاخبرته انه طلقها ثلاثا و--خرج الي بعض المغازي وامر وكيلا له ان يعطيها بعض النفقة الحديث فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شءء فجاءت---------------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------	3517	-1090118583071412828	213	373.0	168	372	57.25806427001953	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3693	true	7806213277632203550	73	187	377	937	1525	300	ابن جريج ق--------ال اخبرني عطاء قال عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت ان فاطمة بنت قيس اخت الضحاك ابن قيس اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم فاخبرته انه طلقها ثلاثا ثم خرج الي بعض المغازي وامر وكيلا له ان يعطيها بعض النفقة فاستقلنها فانطلقت الي ا-حد-----ي نساء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وهي عندها فقالت يا رسول الله هذه فاطمة بنت قيس طلقها فلان فارسل اليها ببعض النفقة فردتها وزعم انه شء يطول به فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ثم قال لها انتقلي الي ام مكتوم فاعتدي عندها ثم قال الا ان ام مكتوم امراة يكثر عوادها ولكن انتقلي الي عبد الله بن ام مكتوم	3693	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3518	false	-2163902143736067044	233	286	1109	1368	1442	300	ابن جريج عن عطاء قال اخبرني عب---------د الرحمن بن عاصم-------- ان فاطمة بنت قي-------------------س اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم --------انه طلقها ث--------------------------------------------------------------------------------لاثا الحديث وفيه قال النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فانتقلي الي ام كلثوم فاعتدي عندها ثم قال---- ان ام كلثوم امراة تكثر عوادها ----فانتقلي الي عبد الله بن ام مكتوم	3518	-1090118583071412828	224	359.5	176	574	39.024391174316406	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3694	true	7779862775379852696	36	99	156	466	1486	300	ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثتني فاطمة بنت قيس انها----------------------------------------- كانت عند ابي عمرو بن حفص بن المغيرة ف----------------------طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها زعمت ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي قال ابن جريج واخبرني ابن شهاب عن-------------------------- عروة ان عاءشة انكرت ذلك-- علي فاطمة	3694	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3528	false	6782356427448080035	1	74	3	360	1481	300	ابن شهاب عن ابي سلمة عن---------------------- فاطمة بنت قيس انها اخبرته اي ابا سلمة انها اي فاطمة بنت قيس كانت عند ابي-------- حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها----- ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عرو---------ة انكرت عاءشة علي فاطمة	3528	-1090118583071412828	231	367.0	182	401	57.60598373413086	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3694	true	7779862775379852696	231	266	1143	1313	1486	300	والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا قالت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في ------------	3694	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3529	false	-4929838943714681048	202	235	970	1133	1445	300	والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فات------ت النبي صلي الله عليه وسلم -------------فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا بالنجاة من المستضعفين في	3529	-1090118583071412828	137	255.5	108	182	75.27472686767578	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3694	true	7779862775379852696	237	264	1174	1300	1486	300	فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا قالت فاتيت-------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال-------------------------------- لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	3694	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3530	false	-1938441805847521942	5	55	33	276	1455	300	فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا ولعل قولهما هذا كان اجتهادا منهما مستنبطا من قوله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن فاتت اي فاطمة بنت قيس النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	3530	-1090118583071412828	104	164.5	80	256	40.625	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3695	true	-806450687889268393	15	55	72	281	1471	300	الحديث الا من امراة ستاخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله تعالي قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث	3695	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3531	false	4965517745844821116	87	124	435	630	1524	300	الحديث فلم يقبله فسن--اخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله------ قال الله------ فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث	3531	-1090118583071412828	184	339.5	148	209	88.03827667236328	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3700	true	-2102880539130806059	225	257	1091	1245	1465	300	الله بن عبد الله قال ارسل مروان عبد الله بن عتبة الي سبيعة بنت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحارث -يسالها ----------------------------------------------------------------------------------عما افتاها به رسول الله صلي---- الله عليه وسلم ف---------------------اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة	3700	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	false	7951179726914983267	0	114	0	536	1425	300	الله بن عبد الله قال ارسل مروان عبد الله بن عتبة الي سبيعة بنت فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدارالحارث ليسالها الحديث وهذا يدل علي ان عبد الله بن عتبة سمع الحديث من سبيعة بنفسه بغير واسطة فكتب عم-------ر بن -عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره في جوابه ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة	3560	-1090118583071412828	129	194.0	100	544	23.71323585510254	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3737	true	8752594646670830078	138	173	633	787	1411	300	الله 28360---- كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق حم د اخرجه ابو داود كتاب الطب باب كيف الرقي رقم 3883 ص ك عن------------------------------------------------------------------------------------- خارجة بن الصلت عن ع------------------مه علاقة بن صحار	3737	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4790	false	-4039992215942872876	20	76	99	360	1450	300	الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق سي ك حم الصلت البرجمي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وقد قال ابن ابي خيثمة اذا روي الشعبي عن رجل وسماه فهو ثقة يحتج بحديثه عن عمه قال في التقريب خارجة بن الصلت عن عمه في الرقي قيل اسمه علاقة بن صحار	4790	-1090118583071412828	97	121.0	70	261	37.16474914550781	18	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3737	true	8752594646670830078	214	283	967	1330	1411	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس-------- اسمك--------------------------- امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا حوبنا حاب حوبا من باب قال اذا اكتسب الاثم والاسم الحوب بالضم وقيل المضموم والمفتوح لغتان فالضم لغة الحجاز والفتح لغة تميم والحوبة بالفتح الخطيءة المصباح 1 213 ب وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا د	3737	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5147	false	-2755642749814289213	0	47	0	237	1472	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اي تنزه اسمك والمراد به المسمي او الاسم امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا ك	5147	-1090118583071412828	201	361.5	161	398	50.50251388549805	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3746	true	2921963476663613714	140	184	721	927	1503	300	الطاعون كان-------- عذابا يبعثه الله تعالي علي من يشاء وان الله تعالي- جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد ط حم خ اخرجه	3746	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4529	false	8619062443246106392	188	230	947	1147	1500	300	الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله------ علي من يشاء وان الله عز وجل جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد واخرج -------	4529	-1090118583071412828	178	314.5	139	215	82.79069519042969	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3750	true	3896066456902441265	235	267	1105	1258	1420	300	عن مجاهد عن سعد------------ قال مرضت ف----اتاني النبي---- صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءد----------------------- اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف	3750	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5133	false	-455441239692788669	31	73	157	352	1408	300	عن مجاهد عن سعد بن ابي وقاص قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها في -فءادي فقال انك رجل مفءود اي اصابه داء في فءاده اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف	5133	-1090118583071412828	142	239.0	111	196	72.44898223876953	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3766	true	-5004692473568204653	108	157	530	799	1473	300	الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة و--------تخير خيرة ولم يجء من المصادر------- هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير------------------------------------------------------------------------------------------------ بالسوان-------------------ح والبوارح من الطير والظباء وغيرهم-------------------------ا وكان ذلك يصدهم عن مقاصد-----------------------------هم فنفاه الشرع وابطله ونهي-- عنه واخبر-- انه ليس له تاثير	3766	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1598	false	2439662666932209814	169	244	866	1295	1566	300	الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر ت----------طير طيرة كما تقول تخير خيرة ولم يجء من المصادر غيرهما هكذا قيل--- واص-----------ل التطير التفاءل بالطير واستعمل لكل ما يتفاءل به ويتشاءم وقد كانوا يتطيرون بالصيد كالطير والظبي فيتيمنون بالسوانح ويتشاءمون بالبوارح والبوارح من الصيد ما مر من ميامنك الي مياسرك والسوانح ضدها وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم ويمنعهم عن السير الي مطالبهم فنفاه الشرع وابطله ونهاهم عنه واخبرهم انه لا---- تاثير	1598	-1090118583071412828	222	333.5	179	457	48.57767868041992	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3766	true	-5004692473568204653	16	67	74	332	1473	300	اقروا الطير علي مكناتها مكناتها في الاصل بيض الضباب واحدتها------- مكنة بكسر الكاف وقد تفتح يقال مكنت الضبة وامكنت ومعناه -----------------------------ان الرجل في الجاهلية كان اذا اراد حاجة اتي طيرا ساقطا او في وكره فنفره فان طار ذات اليمين مضي لحاجته وان طار ذات الشمال رجع فنهوا عن ذلك اي لا	3766	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4232	false	-8214540672504605299	244	300	1201	1481	1481	300	اقروا الطير علي مكناتها بفتح الميم وكسر الكاف ويفتح قال الطيبي جمع مكنة بكسر الكاف وهي بيضة الضب وفي نسخة بضمها اي اماكنها التي مكنها الله تعالي فيها كان الرجل في الجاهلية---- اذا اراد حاجة اتي طيرا--------- في وكره فنفره فان طار ذات اليمين مضي لحاجته وان طار ذات الشمال رجع فنهوا عن ذلك اي لا-	4232	-1090118583071412828	180	268.0	139	294	61.224491119384766	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3769	true	4291298195809867211	147	212	697	1041	1454	300	لا عدوي ولا هامة ولا نوء نوء الانواء هي ثمان-- وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ومنه قوله تعالي والقمر قدرناه منازل ويسقط في ال-غرب كل ثلاث- عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها ذلك الوقت في الشرق فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطر وينسبونه اليها فيقولون مطرنا بنوء كذا	3769	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5163	false	-6124501207668143927	127	184	594	890	1446	300	لا عدوي ولا هامة ولا نوء و-----------هي ثمانية وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها------------------------------------ ويسقط في المغرب كل ثلاثة عشر ل-يلة منزلة مع طلوع الفجر ويطلع اخري مقابلها ذلك الوقت في الشرق فتسقط- جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط من--زلة وطلوع رقيبها يكون مطر فينسبون- اليها ويقولون مطرنا بنوء كذا	5163	-1090118583071412828	282	511.0	226	348	81.03448486328125	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3784	true	-2255199460815972942	39	74	205	390	1498	300	العلم رضي بما يصنع وان العالم -يستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	3784	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4970	false	7951110298243127286	43	73	234	400	1651	300	العلم------------- وان العالم ليستغفر له من في السم-وات و------الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	4970	-1090118583071412828	165	301.5	135	186	88.70967864990234	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3800	true	8517216087290036358	242	275	1255	1416	1541	300	كالبرنس------ هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام هو من البر-س بكسر الباء---- القطن	3800	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1323	false	-2676911284062496756	53	85	268	424	1514	300	قال في المجمع هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة-------- او غيره----- الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام--- من البرنس بكسر الباء وهو القطن	1323	-1090118583071412828	140	244.5	111	172	81.39534759521484	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3821	true	-2014076150208690692	223	263	1042	1232	1429	300	قال ابن عباس-------------------- الخط هو الذي يخطه الحازي ---------------------------------------------------------------وهو علم قد تركه الناس ي-اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها	3821	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5160	false	-4093002725456532140	198	253	927	1201	1415	300	قال ابن عباس في تفسير هذا الحديث الخط هو الذي يخطه الحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء وهو الذي ينظر في المغيبات بظنه وهو علم قد تركه الناس فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها	5160	-1090118583071412828	189	341.0	149	274	68.97810363769531	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3821	true	-2014076150208690692	263	297	1232	1413	1429	300	خطوطا كثيرة-------------- بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	3821	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5161	false	4126854000723869397	0	37	0	191	1570	300	خطوطا كثيرة في اربعة اسطر بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ا--ي عيان اسرع- البيان فان بقي خطان فه-و علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	5161	-1090118583071412828	176	324.0	142	195	90.25640869140625	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3879	true	-1928899890686275313	185	299	829	1378	1383	300	من اعتق رقبة مءمنة كانت فداءه من النار-- حم د ت عن عمرو بن عنبسة 29573 ازكي الرقاب اعلاها ثمنا وافضل الليل جوف الليل وافضل الشهور المحرم ابن النجار عن ابي ذر 29574 افضل الرقاب اعلاها ثمنا وانفسها عند اهلها حم ق ن عن ابي ذر حم طب عن ابي امامة 29575 اعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا من النار د اخرجه ابو داود كتاب العتق باب في ثواب العتق رقم 3945 قال المنذري في عون المعبود 10 510 اخرجه الحاكم والحديث صحيح واخرجه النساءي ص ك عن واثلة 29576- ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جاعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاء كل عظم من عظامه- عظما من العظام محرره- من النار	3879	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5205	false	-167328993468954004	179	255	858	1238	1457	300	من اعتق رقبة مءمنة كانت فداءه من النار ن حم وساق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جاعل وقاء بكسر الواو وتخفيف القاف والوقاء ما يصون الشء ويستره عما يءذيه كل عظم من عظامه اي العبد عظما من عظام محرره بصيغة الفاعل من النار وايما امراة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من --عظام محررها من النار	5205	-1090118583071412828	152	216.0	119	737	20.6241512298584	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3924	true	-123467773862878201	25	89	133	446	1492	300	فلما كان من الغد غدوت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر وهما --يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني ما يبكيك----- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----- للذي عرض علي اصحابك من------ الفداء -لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الش-----جرة قريبة-------------------------------- فانزل الله تعالي- ما كان لنبي	3924	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4026	false	3986734854034847250	218	295	1097	1461	1486	300	فلما كان من الغد -جءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا هو----- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي	4026	-1090118583071412828	271	422.5	210	381	71.12860870361328	46	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3927	true	1460114173027588302	128	180	601	844	1442	300	عن علي قال تقدم----- عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاب من الانصار ف---------------------------------قال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث واقبل حمزة	3927	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3985	false	-7954064785550942724	157	300	764	1459	1459	300	عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم اي يزدحموا ويهجموا عليكم باب في المبارزة اي المبارزة والبراز بكسر الباء هو الخروج من الصف للقتال 2665 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم اي خرج من صفهم الي المسلمين يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه الوليد بن عتبة واخوه شيبة بن ربيعة فنادي اي كل واحد منهم المسلمين من يبارز اي من يخرج لقتالنا فانتدب اي اجاب له شباب جمع شاب من الانصار CHECK 113 باب في النهي عن المثلة فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة-	3985	-1090118583071412828	226	392.0	177	705	32.05673599243164	44	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3927	true	1460114173027588302	180	202	844	969	1442	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	3927	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3986	false	4770239339078611400	0	22	0	125	1458	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	3986	-1090118583071412828	125	250.0	103	125	100.0	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms3976	true	3168197233674104717	164	232	806	1137	1454	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	3976	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4042	false	-659617176128674819	119	187	600	940	1499	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلميعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	4042	-1090118583071412828	329	638.0	262	341	96.48094177246094	65	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4007	true	-2916627939169256674	250	295	1238	1450	1475	300	عبد الله------- بن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي	4007	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5506	false	-5021684810884196090	264	300	1250	1411	1411	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح----------- عند عثمان بن عفان ف----------------------------------------------جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي-	5506	-1090118583071412828	145	251.0	114	219	66.21004486083984	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4008	true	5922464622179377685	0	43	0	196	1412	300	علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة --اعين ش ع	4008	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4014	false	-8941258330134058328	10	53	47	243	1397	300	علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا -ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ن ق	4014	-1090118583071412828	190	356.0	147	199	95.47738647460938	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4025	true	-3002611830384257171	197	299	998	1491	1494	300	اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا طلقا الطلق بالتحريك قيد من جلود النهاية 3 134 ب من حقبه حقبة اي من الحبل المشدود علي حقو البعير او من حقيبته وهي الزيادة التي تجعل في مءخر القنب والوعاء الذي يجمع الرجل فيه زاده النهاية 1 412 ب فقيد به جمله رجل شاب ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعف-هم وقلة ظهرهم خرج يعدو الي جمله فاطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه فاتبعه رجل من اسلم من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم فقعد فاتبعه فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك	4025	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3972	false	-6337479511886192667	9	63	54	314	1515	300	اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا من---------------------------------------------------------------------------------- حقو البعير-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيد به جمله-------- ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو الي جمله فاطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه واتبعه رجل من ا----------------------------------سلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم------------ فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك	3972	-1090118583071412828	254	446.5	200	494	51.4170036315918	49	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4026	true	1582224797611905900	1	55	6	287	1485	300	ما فوق الفخذ وهي مءنثة وقد تخفف مثل فخذ وفخذ المختار 568 ب الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت -------------------------------حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبتيه بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر فجءت براحلته وما عليها اقوده- فاستقبل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا ا----بن الاكوع	4026	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3972	false	-6337479511886192667	230	287	1157	1455	1515	300	ما فوق الفخذ---- مءنثة جمعه اوراك ال-------------------------جمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبت-ه بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع	3972	-1090118583071412828	237	416.5	192	328	72.25609588623047	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4031	true	-6841956561894334322	76	201	393	988	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ-------------- من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم وقال ابو قتادة يا رسول الله اني ضربت رجلا علي جبل العاتق وعليه درع له قد تحصفت عنه فاعجلت عنه قال فانظر من اخذها فقام رجل فقال انا اخذتها فارضه عنها واعطنيها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال صدق عمر ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال ابو طلحة يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت------ ان دنا مني بعض المشركين ان ابعج به بطنه ف------قال ابو طلحة	4031	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4078	false	-7648801294031542265	250	300	1229	1468	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال--------- يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت والله ان دنا مني بعضهم---------- ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة-	4078	-1090118583071412828	207	344.0	163	621	33.33333206176758	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4031	true	-6841956561894334322	76	205	393	1005	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ-------------- من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم وقال ابو قتادة يا رسول الله اني ضربت رجلا علي جبل العاتق وعليه درع له قد تحصفت عنه فاعجلت عنه قال فانظر من اخذها فقام رجل فقال انا اخذتها فارضه عنها واعطنيها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال صدق عمر----------------------------------- ولقي ابو طلحة ام سليم------ ومعها------------ خنجر فقال ابو طلحة----------------------------------------------- يا ام سليم ما هذا معك-------------- قالت اردت------ ان دنا------- مني بعض المشركين ان ابعج---------- به بطنه ف------قال ابو طلحة يا رسول الله الا	4031	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4079	false	-2804315288394381244	63	147	297	703	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ان السلب للقاتل وان كثر المقتول ولقي ابو طلحة ام سليم زوجته ومعها الواو للحال خنجر -قال في القاموس كجعفر السكين او العظيمة منها ويكسر خاءه فقال يا ام سليم ما هذا معك ولاي شء اخذته قالت اردت والله ان دنا اي قرب مني بعضهم اي الكفار ابعج به اي اشق به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة--- رسول الله صلي	4079	-1090118583071412828	224	138.0	173	769	29.128738403320312	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4036	true	-6448707918911765324	77	116	377	564	1475	300	الله خالد بن الوليد ففتح- الله عليه ث--م امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا عليه--- بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كانا افراخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	4036	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5362	false	7484742345430686	161	202	757	949	1401	300	الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كانا افر-خ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	5362	-1090118583071412828	167	301.0	130	193	86.52849578857422	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4055	true	8610649933865837329	49	157	228	766	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خالد بن الوليد من تبوك في اربعماءة وعشرين فارسا الي اكيدر بن عبد الملك بدومة الجندل وكان اكيدر من كندة قد ملكهم وكان نصرانيا ف-----------------------------------------قال خالد يا رسول الله كيف لي به وسط بلاد كلب وانما انا في اناس يسير فقال رسول الله صلي ا-له عليه وسلم ستجد-ه يصيد البقر فتاخذه فخرج خالد حتي اذا كان من حصنه بمنظر العين وفي-- ليلة مقمرة طاءفة وهو -------------علي سطح له------- ومعه امراته الرباب بنت انيف بن عامر من كندة فصعد علي ظهر الحصن من الحر وقينته تغنيه ثم دعا بشراب فشرب فاقبلت البقر تحك بقرونها باب الحصن فاقبلت امراته الرباب فاشرفت------- علي---- الحص-ن فرات	4055	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4451	false	3677775758994293898	119	214	567	1064	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد من تبوك في اربع---ة وعشرين فارسا الي اكيدر بن عبد الملك بدومة الجندل وكان اكيدر----------- ملكهم وكان نصرانيا ودومة الجندل حصن وقري بين الشام والمدينة فقال خالد بن الوليد--- كيف لي به وسط بلاد كلب وانما انا في اناس يسير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستلقاه يصيد الوحش فلما بلغ خالد قريبا--------- من حصنه بمنظر العين وكانت ليلة مقمرة والوقت صيفا وكان اكيدر علي سطح في الحصين ومعه امراته الرباب الكندية اقب----------------------------------------------------------------------------لت البقر تحك بقرونها باب الحصين و--------------------اشرفت امراته علي باب الحصين فرات	4451	-1090118583071412828	358	551.5	283	619	57.8352165222168	59	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4056	true	1045517736258302015	0	58	0	271	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخالد بن الوليد ان ظفرت باكيدر فلا تقتله واءت به الي فان ابي فاقتله فطاوعهم فقال خالد بن الوليد لاكيدر هل لك ان اجيرك من القتل حتي اتي بك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان تفتح لي دومة -------قال نعم--- ذلك لك فلما صالح خالد اكيدر واكيدر في وثاق	4056	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3998	false	2417488625603477063	243	294	1203	1439	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث -خالد بن الوليد--------------------------------- الي اكيدر دومة واستاسر خالد اكيدر قال له خالد-------- هل لك ان نجيرك من القتل حتي اتي بك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان تفتح لي دومة الجندل قال نعم لك ذ---لك فلما صالح خالد اكيدر واكيدر في وثاق	3998	-1090118583071412828	182	305.5	140	281	64.76868438720703	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4056	true	1045517736258302015	2	50	10	232	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال لخالد بن الوليد ان ظفرت باكيدر فلا تقتله واءت به الي فان ابي فاقتله فطاوعهم فقال-------- خالد بن الوليد لاكيدر هل لك ان اجيرك من القتل حتي اتي بك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان تفتح لي دومة -------قال نعم ذلك	4056	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4451	false	3677775758994293898	254	300	1275	1481	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال لخال----------د ان ظفرت باكيدر -لا تقتله وا-ت به الي فان ابي فاقتله فطاوعه اكيدر وقال له خالد----------------- هل لك ان اجيرك من القتل حتي اتي بك رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان تفتح لي دومة الجندل قال نعم لك--	4451	-1090118583071412828	183	313.0	142	237	77.2151870727539	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4056	true	1045517736258302015	51	200	235	992	1463	300	فلما صالح خالد اكيدر واكيدر في وثاق وانطلق به خالد حتي ادناه من باب الحصن نادي اكيدر اهله افتحوا باب الحصن فارادوا ذلك فابي عليهم مصاد اخو اكيدر فقال اكيدر لخالد تعلم والله لا يفتحون لي ما راوني في وثاقك فحل عني فلك الله والامانة ان افتح لك الحصن ان انت صالحتني علي اهله قال خالد فاني اصالحك فقال اكيدر ان شءت حكمتك وان شءت حكمتني قال خ-------------------------------------------------------------------------------------------الد بل نقبل ما اعطيت فصالحه عل------ي الفي بعير وثمانماءة راس واربع ماءة درع واربعماءة رمح علي ان ينطلق به واخيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحكم فيها حكمه فلما قاضاه خالد علي ذلك خلي سبيله ففتح الحص--------ن فدخله خالد واوثق مصادا اخا اكيدر واخذ ما صالح عليه من الابل والرقيق والسلاح ثم خرج قافلا الي ---المدينة ومعه اكيدر ومصاد فلما قدم باكيدر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم صالحه علي------ الجزية وحقن دمه ودم اخيه وخلي سبيلهما وكتب	4056	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4452	false	-667026230979812644	1	110	4	562	1538	300	فلما صالح خالد اكيدر واكيدر في وثاق ومص---------------------------------------------------------------------------------------------اد اخو اكيدر في الحصين ابي مصاد ان يفتح باب الحصين ل--ما را-------------------------------------------------------------------------ي اخاه في الوثاق فطلب----------- اكيدر من خالد ان يصالحه علي شء حتي يفتح له باب الحصين وينطلق به وباخيه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحكم فيهما بما شاء فرضي خالد بذلك------------ فصالحه اكيدر علي الفي بعير وثمانماءة فرس واربعم-اءة درع واربعماءة رمح ففعل خالد وخلي س------------------------------------------------------------------------------------بيله ففتح له باب الحصين فدخله وحقن دمه ودم اخيه وانطلق بهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فل-----------------ما قدم ب--هما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم صالحه علي اعطاء الج------------------زية وخلي سبيلهما وكتب	4452	-1090118583071412828	252	316.0	197	871	28.932262420654297	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4066	true	4134326864762710906	5	153	35	741	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزلني في منزل فاقمت عنده ليالي ثم بعث الي وقد جمع بطارقته فقال اني ساكلمك بكلام فاحب ان تفهمه مني فقلت كلم فق---ال اخبرني عن صاحبك اليس هو نبي ف----قلت بلي وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما له حيث كان هكذا لم يدع علي قومه حين اخرجوه من بلد-----ه فقلت ----عيسي ابن مريم اليس هو نبي قال اشهد انه رسول الله قلت فما له حيث اخذه قومه فارادوا ان يصلبوه ان لا يكون دعا عليهم بان يهلكهم الله حتي رفعه الله اليه في سماء الدنيا قال احسنت انت حكيم جاء من عند حكيم هذه هدايا ابعث بها معك الي محمد صلي الله عليه وسلم وابعث معك ببدرقة يبدرقونك الي مامنك قال فاهد-------------------------------------------ي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جواري منهن ام ابراهيم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وواحدة وهبها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4066	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3965	false	-6226225840164550268	74	206	356	990	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المقوقس ص----------------------------------------------------------------------احب الاسكندرية سنة ست فاحضره وقال اخبرني عن صاحبك اليس هو نبيا قال قلت بلي -هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما له------------- لم يدع علي قومه حيث اخرجوه من بلدته قال فقلت له فعيسي -بن مريم ت----------------شهد انه رسول الله---- فما له حيث اراد قومه صلبه لم يدع ---------------------عليهم---------------- حتي رفعه الله فق-------------------ال احسنت انت حكيم جاء من عند حكيم و----------------------------------------------------بعث معه هدية لرسول الله صلي الله عليه وسلم منها مارية القبطية واختها سيرين وجارية اخري الي ناس من المشركين من كبراءه--م ثلاثة وهم سهيل بن عمرو وصفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل رضي الله عنهم فانهم اسلموا بعد ذلك يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل انه كتب فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------	3965	-1090118583071412828	316	375.5	240	891	35.46576690673828	56	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4098	true	-4730983524821932415	21	52	104	247	1418	300	فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانيه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويعقل عنه د عن المقدام اخرجه ابو داود	4098	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4301	false	5022219452764168206	164	194	782	914	1429	300	فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عان-ه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه ن جه قال---------- ابو داود	4301	-1090118583071412828	121	218.0	92	143	84.61538696289062	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4111	true	4161968244457849662	30	59	138	280	1421	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثو-ا رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة	4111	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4317	false	-4276751266808122339	271	300	1326	1468	1468	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة-	4317	-1090118583071412828	141	272.0	113	143	98.60140228271484	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4111	true	4161968244457849662	101	147	489	713	1421	300	قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل----------------------- فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه---- فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة	4111	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4318	false	2364123926669481743	161	213	800	1051	1476	300	قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه قال فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة	4318	-1090118583071412828	224	430.0	178	251	89.24302673339844	44	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4111	true	4161968244457849662	59	101	280	489	1421	300	بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا--- فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان	4111	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4318	false	2364123926669481743	0	39	0	193	1476	300	بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا له فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان	4318	-1090118583071412828	190	365.0	152	212	89.62264251708984	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4111	true	4161968244457849662	46	136	206	659	1421	300	ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثو------ا رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرج--هم --------------الي الشام فما---------------------------------------توا ف----قدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله تعالي عنه قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال ف------------كتب ل----ه كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلم---ا استخلف عبد الملك اخت-------------------------------------------------------------------صموا الي هشام بن اسماعيل فرفعهم الي عبد الملك فقال--------------------------------- هذا من القضاء الذي ------------ما كنت	4111	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4319	false	-4686891951092630544	159	286	746	1368	1430	300	ثلاثة فتوفي----ت امهم فورثها بنوها رباعها وولاء موال------------------------------يها ف-خرج بهم عمرو بن العاص الي الشام فماتوا في طاعون عمواس فورثهم عمرو وكان عصبتهم فلما رجع عمرو بن العاص جاء بنو معمر يخاصمونه في ولاء اختهم ا--لي عمر ف----------قال عمر رضي الله------ عنه اقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال فقضي لنا به وكتب لنا به كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت و----اخر حتي اذا استخلف عبد الملك بن مروان توفي مولي لها وترك الفي دينار فبلغني ان ذلك القضاء قد غير فخاصموا الي هشام بن اسماعيل فرفعنا الي عبد الملك فاتيناه بكتاب عمر فقال ان كنت لاري ان هذا من القضاء الذي لا يشك فيه وما كنت	4319	-1090118583071412828	335	477.5	263	679	49.33726119995117	54	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4139	true	-4392241637914080175	127	154	628	758	1430	300	ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر------------ وذلك ان بني كنانة خالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءوهم	4139	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3118	false	6920864176258776248	272	300	1284	1422	1422	300	ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم	3118	-1090118583071412828	122	223.0	97	142	85.91548919677734	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4157	true	-2156472433205155431	48	85	240	427	1467	300	قد مرجت عهودهم اي اختلطت النهاية 4 314 ب عهودهم وخف-------ت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه ف------------------------------------------------------------------الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع عنك ما تنكر وعليك ب----خاصة امر نفسك ودع عنك امر العامة	4157	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5492	false	4220043151069079806	105	152	526	759	1457	300	قد مرجت------- اي اختلطت عهو----------------دهم وخفت اي قلت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه اي مختلفين قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع---- ما تنكر وعليك بامر خاصة---- نفسك ودع عنك امر العامة	5492	-1090118583071412828	152	252.0	122	264	57.57575607299805	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4159	true	6218641190137073880	217	251	1067	1257	1485	300	ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل علي احد منكم بيته فليكن كخير ابني ادم	4159	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5419	false	-5092995727738633602	0	28	0	158	1545	300	ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم--------------------------- والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل علي احد منكم----- فليكن كخير ابني ادم	5419	-1090118583071412828	158	306.0	130	190	83.15789794921875	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4160	true	-9015707891504469703	14	72	54	335	1406	300	انها ستكون فتن الا ثم تكون فتنة----- المضطجع فيها خير- من الجالس والجالس خير م-ن القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي -اليها الا فاذا نزلت او وقعت فمن كانت -له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه و----من لم يكن له شء من ذلك فليعمد	4160	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5415	false	-3118522290993611941	118	173	587	857	1476	300	انها ستكون---------------- فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الخالس والجالس خيرا من القاءم والقاءم خيرا من---- الماشي والماشي خيرا م----ن الساعي قال يا رسول الله ما تامرني قال من كانت له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فمن لم يكن له شء من ذلك الشحام	5415	-1090118583071412828	210	367.0	166	294	71.42857360839844	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4161	true	-8100701282042293101	127	169	651	872	1509	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------ وانه سيخرج من امتي اقوام يتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا	4161	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5708	false	-8406221319853345520	208	256	1056	1306	1513	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه نا	5708	-1090118583071412828	214	413.5	172	251	85.25896453857422	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4161	true	-8100701282042293101	127	176	651	903	1509	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب------------------- افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه المل---------ة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجماعة--------------------------------------------------------------------- وانه سيخرج من امتي اقوام يتجا------------------------------------ري بهم تلك الاهواء----------- كما يتجاري الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	4161	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5709	false	-6658173796596014028	8	128	39	653	1540	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تج-اري بحذف احدي التاءين اي تتجاري اي تسري بهم تلك الاهواء اي البدعات كما يتجاري الكلب بالتحريك داء يعرض للانسان من عض الكلب المجنون وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا لصاحبه اي من يصيبه CHECK 2 باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	5709	-1090118583071412828	247	418.5	198	615	40.162601470947266	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4170	true	-7077350013668470103	135	181	641	872	1458	300	الدهيماء لا تدع---------------------- احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل انقض------------------------------ت تمادت ف------------------يصبح الرجل فيها مءمنا--------------------------- ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او--- غده حم د	4170	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5399	false	2731709923251451584	147	238	797	1253	1570	300	العمي-اء لا تدع اي لا تترك تلك الفتنة احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة اي اصابته بمحنة ومسته ببلية واصل اللطم هو الضرب علي الوجه ببطن الكف والمراد ان اثر تلك الفتنة يعم الناس ويصل لكل احد من ضررها فاذا قيل انقضت اي توهموا ان تلك الفتنة انتهت تمادت اي استطالت واستمرت يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريم دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده حم ك	5399	-1090118583071412828	225	388.0	179	457	49.234134674072266	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4173	true	-6490182037819508762	17	47	80	237	1506	300	يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	4173	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5440	false	-5195516376454407968	136	166	647	804	1449	300	يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	5440	-1090118583071412828	157	314.0	127	157	100.0	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4173	true	-6490182037819508762	31	146	152	765	1506	300	ناس من اهل مكة فيخرجون-------------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث------- من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ابدال هم الاولياء والعباد الواحد بدل كحمل واحمال وبدل كجمل سموا بذلك لانهم كلما مات واحد منهم ابدل باخر النهاية 1 107 ب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب وعصاءب العصاءب جمع عصابة وهم الجماعة من الناس من العشرة الي الاربعين ولا واحد لها من لفظها النهاية 3 243 ب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه	4173	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5441	false	4136476406237827916	0	144	0	765	1574	300	ناس من اهل مكة فيخرجونه فيظهرون امره وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث اي جند من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعص-------اء----------------------------------------------------------------------------------------------------ب اهل العراق فيبايعونه------------------ ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه	5441	-1090118583071412828	358	413.0	292	1020	35.09803771972656	63	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4176	true	1943630301034133518	10	75	48	383	1516	300	سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيءون الفعل يقرءن- القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه فوقه فوق السهم هو موضع الوتر منه النهاية 3 480 ب هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله------ منهم---------------------- سيماهم---- التحليق د	4176	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5841	false	-5122545558470618881	185	245	971	1284	1573	300	سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد------ علي فوقه------------------------------------------------- هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق ك	5841	-1090118583071412828	277	497.5	224	368	75.27173614501953	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4176	true	1943630301034133518	34	72	183	366	1516	300	حتي يرتد السهم علي فوقه فوقه فوق السهم هو موضع الوتر منه النهاية 3 480 ب------------------- هم شر الخلق والخليقة طو----------------------------------------------------بي لمن قتلهم وقتلوه--------------------------- يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم-------- كان اولي-------- بالله------ منهم	4176	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5842	false	679037709579369931	3	56	19	307	1553	300	حتي يرتد السهم علي فوقه و--------------هو موضع الوتر من- السهم وهذا من قبيل التعليق بالمحال هم شر الخلق والخليقة ولعل المراد بالخلق المسلمون والخليقة الناس والبهاءم طوبي لمن قتلهم وقتلوه اي طوبي لقاتليهم ومقتوليهم يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم من امتي كان اولي اي اقرب بالله تعالي منهم	5842	-1090118583071412828	154	224.5	121	303	50.82508087158203	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4177	true	-8026073829610499167	105	174	522	871	1494	300	يخرج قوم من امتي يقرء-ن القران ليس- قراءتهم بشء و-------------لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءن الق--------------------------------------------------------------------------------------------ران يحسبون انه -----لهم وهو عليه--------------------------------------------------------------------------------------م لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لا-------------------تكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه	4177	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5843	false	-1046978759052509324	195	300	985	1549	1549	300	يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي باعتبار ظاهر الحال قراءتهم احسن من قراءتكم وكذلك صلاتهم وصيامهم احسن من صلاتكم وصيامكم يقراون القران يحسبون انه نافع لهم وهو عليهم لما انه يثبت به الحجة عليهم في الاعتقادات الباطلة والاهواء الزاءغة ولانه لا يقبل منهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملا تكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه-	5843	-1090118583071412828	321	557.0	257	569	56.414764404296875	54	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4177	true	-8026073829610499167	131	176	658	881	1494	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام--------------- كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبو------------نهم ما قضي لهم ------------علي لسان نبيه-------------------م لاتكلوا---------------------- عن العمل------------------------------------------------------------------------------------------ واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثد---ي ع-------------------------ليه شعرات بيض	4177	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5844	false	4365696833849466647	51	134	279	698	1577	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام اي من الانقياد كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم اي يقتلونهم ما قضي لهم اي من الاجر علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لاتكلوا اي لاقتصروا علي قتلهم عن العمل اي عن عمل النوافل لما في قتلهم من البشارة العظمي وهذا وجه اولي لترغيب المسلمين علي قتالهم واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي ع----ضده مثل حلمة الثدي اي علي عضده كراس ثدي المراة عليه شعرات بيض	5844	-1090118583071412828	218	362.0	174	423	51.536643981933594	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4183	true	-4663786591980173269	160	198	815	983	1460	300	يا حذيفة تعلم كتاب الله واعمل بما فيه قال يا رسول الله هل بعد هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخير من شر قال فتن علي ابواب------ها دعاة الي------ النار فلان تموت-------- وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	4183	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5405	false	4858882071371106951	19	143	84	655	1355	300	يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع -ما فيه --------------------------اي اعرض عن هذا السءال ثلاث مرات ثم سال فقال قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن اي صلح علي خيانة ونفاق وجماعة اي اجتماع بين الفريقين علي اقذاء اي كدورات فيها او للشك من الراوي فيهم ولعل هذا محمول علي ما وقع من الصلح والتحكيم بين معاوية وعلي رضي الله عنهما قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير--- شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار ف-ان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5405	-1090118583071412828	122	-31.0	93	602	20.26578140258789	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4212	true	457120867963890911	0	49	0	245	1438	300	القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله------ منهم قالوا يا رسول الله فما سيماهم قال التحليق د ك	4212	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5841	false	-5122545558470618881	196	246	1036	1286	1573	300	القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله -ما سيماهم قال التحليق ك ق	5841	-1090118583071412828	242	469.5	193	251	96.41434478759766	45	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4217	true	-6326069645740585172	244	277	1211	1376	1483	300	عبد الله بن عمرو ---------قال بين-ا نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة ذكرت عنده قال فقال اذا رايت- الناس--- مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه	4217	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5491	false	5408443175545522788	256	289	1273	1438	1485	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة-------------- فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه	5491	-1090118583071412828	151	265.5	121	179	84.3575439453125	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4217	true	-6326069645740585172	244	300	1211	1483	1483	300	عبد الله بن عمرو ---------قال بين-ا نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اذ ذكر الفتنة ذكرت عنده قال فقال اذا رايت- الناس--- مرج----------ت عهودهم وخف-------ت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قا-----------ل فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال فقال لي الزم بيتك وامسك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع-	4217	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5492	false	4220043151069079806	80	142	408	711	1457	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي محلقين اذ ذكر الفتنة فق--------------ال اذا رايتم الناس قد مرجت اي اختلطت عهودهم وخفت اي قلت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه اي مختلفين قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال-------- الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع	5492	-1090118583071412828	245	413.0	195	325	75.38461303710938	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4224	true	-1506640059639291266	214	299	1040	1431	1438	300	قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر قال شر وفتنة قلت فهل بعد ذلك الشر من خير قال هدنة علي دخن----------------------- وجماعة علي اقذاء اقذاء الاقذاء جمع قذي والقذي جمع قذاة وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب او تبن او وسخ او غير ذلك اراد اجتماعهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون علي فساد في قلوبهم فشبهه بقذي العين والماء والشراب النهاية 4 30 ب ف---------------------يها دعاة الي------ النار-------- يا حذيفة لان تموت وانت عاض علي جذل خير لك من ان تستجيب لاحد منهم	4224	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5405	false	4858882071371106951	38	143	169	655	1355	300	قلت يا رسول الله هل بعد هذا----------------------------------------- الشر ---خير قال هدنة علي دخن اي صلح علي خيانة ونفاق وجماعة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتماع بين الفريقين علي اقذاء اي كدورات فيها او للشك من الراوي فيهم ولعل هذا محمول علي ما وقع من الصلح والتحكيم بين معاوية وعلي رضي الله عنهما قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون--------- في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة--------- وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا-- منهم	5405	-1090118583071412828	155	152.5	117	668	23.20359230041504	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4226	true	3157925568741831430	48	143	245	671	1419	300	الليثي قال سمعت حذيفة------ يقول كا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله الناس عن الخير وكنت اساله عن الشر وعرفت ان الخير لن يسبقني قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شر قال فتنة وشر ق----لت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	4226	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5404	false	-5315102871333890146	144	266	711	1267	1420	300	اليمان قال فدنوت منه فسمعته يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال------------خير وكنت اساله عن الشر وعرفت ان الخير لن يسبقني ---فقلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر ف--قال يا ح--------------------------------------ذيفة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر ---قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله--- بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	5404	-1090118583071412828	332	601.0	254	619	53.63489532470703	68	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4226	true	3157925568741831430	109	163	522	761	1419	300	قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه---------------------- ثلاث مرا-----------------------------------------------------ر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تموت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	4226	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5405	false	4858882071371106951	10	143	46	655	1355	300	قلت يا رسول الله--- بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه اي اعرض عن هذا السءال ثلاث مرات ثم سال فقال قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن اي صلح علي خيانة ونفاق وجماعة اي اجتماع بين الفريقين علي اقذاء اي كدورات فيها او للشك من الراوي فيهم ولعل هذا محمول علي ما وقع من الصلح والتحكيم بين معاوية وعلي رضي الله عنهما قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تم-ت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5405	-1090118583071412828	235	416.0	182	613	38.33605194091797	48	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4231	true	-5897871154737312168	176	208	863	1020	1448	300	محمد بن مسلمة قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا فقال قاتل به المشركين ما قاتلوا فاذا رايت امتي يضرب بعضها بعضا فاءت به احدا فاضرب به حتي ينكسر ثم	4231	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5761	false	6763468509455894826	268	300	1303	1458	1458	300	محمد بن مسلمة قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفا وقال قاتل به المشركين ما قاتلوا فاذا رايت امتي يضرب بعضهم بعضا فا-ت به احدا فاضرب به حتي ينكسر ثم-	5761	-1090118583071412828	153	294.0	122	157	97.45223236083984	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4237	true	-2884075577299204828	25	61	121	319	1525	300	ان بعد-----كم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي----- خير من الراكب قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس	4237	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5423	false	1576758947889500266	195	233	940	1148	1457	300	ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس	5423	-1090118583071412828	193	367.0	157	208	92.78845977783203	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4237	true	-2884075577299204828	25	63	121	328	1525	300	ان بعد-----كم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي----- خير من الراكب قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس البيوت ش	4237	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5424	false	4275515500645802479	17	56	80	295	1475	300	ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس --بيوتكم	5424	-1090118583071412828	198	369.5	161	217	91.2442398071289	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4270	true	1845390532482170917	89	172	417	839	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم شيءا يقراون الق------------------------------------------------------------------------------------------ران يحسبون انه -----لهم وهو علي--------------------------------------------------------------------------------------هم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لا تكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه	4270	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5843	false	-1046978759052509324	188	300	951	1549	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي باعتبار ظاهر الحال قراءتهم احسن من قراءتكم وكذلك صلاتهم وصيامهم احسن من صلاتكم وصيامكم يقراون القران يحسبون انه نافع لهم وهو عليهم لما انه يثبت به الحجة عليهم في الاعتقادات الباطلة والاهواء الزاءغة ولانه لا يقبل منهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم-لا تكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه-	5843	-1090118583071412828	401	771.5	323	604	66.39073181152344	75	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4270	true	1845390532482170917	67	128	310	628	1534	300	زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم شيءا يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز -صلاتهم تراقيهم	4270	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5843	false	-1046978759052509324	70	130	344	662	1549	300	زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذي- كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز ايمانهم حناجرهم	5843	-1090118583071412828	302	576.0	243	320	94.375	53	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4270	true	1845390532482170917	124	299	604	1530	1534	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام ---------------كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبو------------نهم ما قضي لهم ------------علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لا تكلوا---------------------- عن العمل------------------------------------------------------------------------------------------ واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثد---ي ع-------------------------ليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشا--------------م وتتركون هءلاء يخلفونكم ف-ي ذراريكم واموالكم-------------------------------------- والله اني لارجو ان يكونوا هء-----------------------لاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس------------- فسيروا علي اسم الله -تعالي -------قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتي قال--------------------------------------------------------------------------------- مررنا علي قنطرة-------------------------------- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل-- بعضهم علي بعض---- وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه ف----قام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخر-وهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام	4270	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5844	false	4365696833849466647	51	300	279	1577	1577	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام اي من الانقياد كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم اي يقتلونهم ما قضي لهم اي من الاجر علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لا-تكلوا اي لاقتصروا علي قتلهم عن العمل اي عن عمل النوافل لما في قتلهم من البشارة العظمي وهذا وجه اولي لترغيب المسلمين علي قتالهم واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي ع----ضده مثل حلمة الثدي اي علي عضده كراس ثدي المراة عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام اي الي قتالهم وتتركون هءلاء يخلفونكم الي ذراريكم واموالكم وهذا الوجه الثاني لترغيبهم الي القتال والله اني لارجو ان يكونوا اي المذكورون في الحديث هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس اي في مرعاهم فسيروا علي اسم الله اي الي قتالهم قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا اي ذكر لي قصة ذهابهم الي الخوارج منزلا بعد منزل ثم ذكر ساءر الواقعة الي ان قال حتي مررنا علي قنطرة اي قنطرة دبرجان علي ما عزاه قال فلما التقينا وعلي الخوارج------ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال--- فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله---- فقام-	5844	-1090118583071412828	880	1546.0	712	1326	66.36500549316406	147	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4270	true	1845390532482170917	222	300	1113	1534	1534	300	وعلي الخوارج ------------يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال----------------------------- لهم----------- القوا الرماح------------- وسلوا السيوف -----------من جفون-----------ها فاني اخاف ان يناشدوكم--------------------------- كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحش--------وا برماحهم واستلوا السيوف--------------------- وشجره---------م الناس برماحهم قال وقتل-- بعضهم علي بعض---- وما اصيب من الناس يو-----------------------------مءذ الا رجلان ف------------------قال علي------------- التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه ف---------------قام علي بنفس-------------ه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرو-----------هم فوجدوه---------- مما يلي الارض فكبر----------------- وقال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه-	4270	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5845	false	2634065238902782253	18	154	99	796	1504	300	وعلي الخوارج اي الامير عليهم-- عبد الله بن وهب الراسبي فقال امير الخوارج عبد الله بن وهب لهم اي للخوارج القوا الرماح اي ارموا بها وسلوا السيوف اي اخرجوها من جفونها اي اغمدتها فاني اخاف ان يناشدوكم اي يطلبونكم الصلح بالايمان كما ناشدوكم يوم حروراء قال--- فوحشوا اي رموا برماحهم واستلوا السيوف اي اخرجوها من الجفون وشجرهم اي طعنهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس اي من جماعة علي رضي الله عنه يومءذ الا رجلان لم اقف علي اسمهما فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوا فلم يجدوا قال زيد بن وهب فقام علي بنفسه رضي الله عنه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم من موضعهم فوجدوه اي المخدج مما يلي الارض فكبر علي رضي الله عنه وقال صدق الله وبلغ رسوله ف----قام اليه	5845	-1090118583071412828	400	571.0	324	706	56.657222747802734	52	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4271	true	-7707773227867400657	0	36	0	174	1405	300	عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	4271	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5845	false	2634065238902782253	154	189	796	963	1504	300	عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	5845	-1090118583071412828	167	326.0	132	174	95.97701263427734	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4280	true	-4719800239252432862	3	72	18	388	1548	300	الاقرع بن حابس الحنظلي وب----------------------------------ين عيينة بن بدر الفزاري وب---------------------------------------ين علقمة بن علاثة العامري-------------------- فغضب- قريش والانصار وقالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا ق-ال انما اتالفهم---- فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق فقال--------- يا محمد اتق الله قال فمن يطع الله اذا عصيته ايامنني----- علي اهل الارض ولا تامنوني---- فساله رجل من القوم قتله النبي صلي الله عليه وسلم اراه خالد بن الوليد---- فمنعه	4280	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5840	false	-1000666700555984169	43	128	207	653	1540	300	الاقرع بن حابس الحنظلي قبيلة عامة ثم المجاشعي قبيلة خاصة وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت- يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق -قال اتق الله يا محمد فقال ---------من يطع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال- رجل--------- قتله احسب------------------------ه خالد بن الوليد قال فمنعه	5840	-1090118583071412828	301	472.0	244	505	59.60396194458008	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4283	true	-7223488058535250767	160	253	765	1244	1473	300	عن ابي سعيد ا--------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة---- يحسنون القول ويسيء-ن الفعل يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قتلهم وفي لفظ قاتلهم كان اولي بالله------ منهم فقيل-- يا رسول الله صفهم لنا نعرفهم قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قيل يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	4283	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5841	false	-5122545558470618881	170	244	903	1282	1573	300	عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقي--------------------------------------------هم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد------ علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من-------------- قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم -قالوا يا رسول ال--------------------------------------------------------------------له ما سيماهم قال التحليق	5841	-1090118583071412828	343	615.0	275	512	66.9921875	59	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4283	true	-7223488058535250767	202	297	988	1455	1473	300	حتي يرتد السهم علي فوقه----------------------------------------------------- هم شر الخلق والخليقة طو----------------------------------------------------بي لمن قتلهم وق--------------------------تلوه- يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قتلهم وفي لفظ قاتلهم كان اولي بالله منهم فقيل يا رسول الله صفهم لنا نعرفهم قال ه---------------------------------------------م من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قيل يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق ابن جرير 31600 عن ابي زيد الانصاري قال قال رسول الله صلي الله ع---------------------------------ليه وسلم يدعون الي الله وليسوا من الله في شء ومن قاتلهم كان اولي بالله منهم يعني الخوارج ابن جرير 31601 عن ابي سعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال------------------ رسول الله صلي الله عليه	4283	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5842	false	679037709579369931	3	129	19	668	1553	300	حتي يرتد السهم علي فوقه وهو موضع الوتر من السهم وهذا من قبيل التعليق بالمحال هم شر الخلق والخليقة ولعل المراد بالخلق المسلمون والخليقة الناس والبهاءم طوبي لمن قتلهم وقتلوه اي طوبي لقاتليهم ومقتوليهم يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتل---------------------------------------------------------------------------هم من امتي كان اولي اي اقرب بالله تعالي منهم اي من امتي الذين لم يقاتلوهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق اي يبالغون فيه 4766 حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه قال سيماهم التحليق والتسميد فاذا رايتموهم فانيموهم جه ك 4767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه	5842	-1090118583071412828	200	168.5	154	831	24.0673885345459	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4292	true	5777475109816752851	44	114	211	551	1430	300	الي علي فقلنا هل عهد الي---------ك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا---------------------------------------- فاخرج كت-----------------------------ابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	4292	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5661	false	-735659224119192106	138	224	687	1105	1484	300	الي علي فقلنا هل عهد اليك اي اوصاك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا فهو عندي ليس عند غيري قال مسدد قال شيخي فاخرج كتابا وقال احمد الشيخ الثاني كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5661	-1090118583071412828	339	647.0	269	419	80.90692138671875	65	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4317	true	5499701425436748917	145	205	708	1012	1489	300	صلي الله عليه وسلم 1 1 اخباره بالغيب 1 31761 ان الله تعالي زوي زوي وفي الحديث زويت لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها اي جمعت يقال زويته ازويه زيا النهاية 2 320 ب لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي تعالي لامتي ان لا يهلكوا بسنة	4317	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5409	false	-2192767928907504120	255	300	1203	1422	1422	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- ان الله تعالي زوي---------------------------------------------------- اي جمع لي الارض اي حقيقة او قال-- ان ربي زوي لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها و----اعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي تعالي لامتي ان لا يهلكها بسنة-	5409	-1090118583071412828	188	298.0	150	304	61.842105865478516	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4317	true	5499701425436748917	178	290	868	1439	1489	300	لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الاحمر------ والابيض و-----------------------------------------------------------------------------اني سالت ربي تعالي لامتي ان لا يهلكوا بسنة --------عامة --------------------------------ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم--------- فيستبيح بيضتهم -------------------------------------------------------------------------وان ربي عز وجل قال يا محمد ا-------------------ني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك ل--------------امتك ان- لا اهلكهم بسنة -عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطا----------------رها حتي يكون بعضهم يفن-----------------------ي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع في امتي السيف-------- لم يرفع عنهم الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين ح-تي تعبد قباءل من امتي الاوثان	4317	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5410	false	-6925235589876322141	47	208	223	1063	1526	300	لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها وا----عطيت الكنزين الاحمر الذهب والابيض الفضة ولعل المراد بالكنزين كنزا كسري وقيصر ملكي العراق والشام كذا قال النووي واني سالت ربي تعالي لامتي ان لا يهلكها بسنة اي قحط بعامة اي تعم وتشمل جميع الامة فتهلكها ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم اي كافرا فيستبيح بيضتهم قال في النهاية بيضة الدار وسطها ومعظمها اراد عدوا يستاصلهم ويهلكهم جميعا وان ربي قال لي---- يا محمد صلي الله عليه وسلم اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم اي قضيت قضاء في امتك اني لا اهلكهم بسنة بعامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع-------- السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان	5410	-1090118583071412828	525	862.0	421	859	61.11758041381836	85	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4319	true	-8471644757714344804	264	299	1351	1512	1518	300	يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور-------- يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مسلم نصره او قال	4319	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5443	false	1318158255074755568	173	208	808	972	1418	300	يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره --وقال	5443	-1090118583071412828	152	280.0	119	169	89.94082641601562	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4348	true	-500513218731976148	21	59	107	307	1511	300	اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي د	4348	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4163	false	6771865340229385600	120	158	612	812	1526	300	اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي ق	4163	-1090118583071412828	199	397.0	161	200	99.5	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4372	true	-7628648521740192711	218	268	1035	1286	1438	300	صلي الله عليه وسلم رقم 87 ص ن عن عاءشة زاد طب في اخره وهو اهونه علي 32152 اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء الدنيا صلصلة كجز السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبرءيل ف---اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم---- فيقولون يا جبريل ماذا قال	4372	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5819	false	-9191105214503108066	126	163	652	847	1527	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء------- صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبر-يل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال	5819	-1090118583071412828	186	332.5	151	258	72.09302520751953	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4388	true	-3028856141528882559	219	265	1101	1339	1516	300	فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها --ثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي فلا اضرك فدعت فا-----طلق فدعا بعض حجبته فقال انك- لم تات-ني بانسان انما اتيت--ني بشيطان فاخدمها هاجر	4388	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3418	false	-4237722811938394609	10	57	61	310	1542	300	فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر	3418	-1090118583071412828	235	445.0	189	249	94.37751007080078	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4474	true	-6540782464871602696	110	179	577	946	1539	300	رجلا قال فذكره 33079- رايت كان دلوا ادليت من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها بعراقيها العراقي جمع عرقوة الدلو وهو الخشبة المعروضة علي فم الدلو وهما عرقوتان كالصليب وقد عرقيت الدلو اذا ركبت العرقوة فيها النهاية 3 221 ب فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانقشعت منه وانتضح عليه منها	4474	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5739	false	-4002296481364261969	59	103	266	489	1438	300	رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا -دلي- من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت---- وانتضح عليه منها	5739	-1090118583071412828	209	344.0	167	370	56.486488342285156	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4584	true	3921545325756843558	144	196	638	907	1381	300	هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه د اخرجه ابو داوود كتاب الخراج باب نبش القبور العادية رقم 3072 وتمام الحديث فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن	4584	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4512	false	-1620387431941976495	92	130	443	637	1486	300	هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه--------------------------------------------------------------------------- فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن	4512	-1090118583071412828	194	373.0	156	269	72.11895751953125	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4622	true	3562145820021871468	143	170	688	820	1432	300	ان الله تعالي اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	4622	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5412	false	4568989090852885992	4	30	19	145	1473	300	ان الله------ اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	5412	-1090118583071412828	126	244.5	100	132	95.45454406738281	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4632	true	1493016680668969566	0	24	0	118	1512	300	اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	4632	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5412	false	4568989090852885992	6	30	27	145	1473	300	اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	5412	-1090118583071412828	118	236.0	94	118	100.0	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4649	true	472968491644766197	49	86	218	394	1400	300	اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين القرنين اي تغط-----------ي قرني الكبش الذي فدي الله به اسماعيل عليه --------السلام عن اعين الناس عون المعبود 6 9 ب فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي	4649	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3142	false	-5049571990271287497	90	119	431	573	1440	300	اني نسيت ان امرك ان تخمر---------------- اي تغطي القرنين اي قرني الكبش الذي فدي----- به اسماعيل عليه الصلاة والسلام-------------------------------- فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي	3142	-1090118583071412828	123	200.5	97	195	63.07692337036133	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4663	true	-3465483084246055342	39	72	171	325	1458	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يحل- لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره د	4663	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3153	false	-6440791772710074288	252	285	1288	1443	1523	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره ق	3153	-1090118583071412828	151	294.0	118	155	97.41935729980469	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4663	true	-3465483084246055342	42	71	186	323	1458	300	ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد --------------------------بها ولا يحل- لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	4663	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3154	false	-3596379727106400490	53	87	274	438	1442	300	ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها اي رفع الصوت بالتعريف بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	3154	-1090118583071412828	135	260.0	106	164	82.31707000732422	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4685	true	4048316336481846932	243	268	1210	1348	1515	300	فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير حم د ك عن	4685	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3788	false	4615124170088280575	40	64	247	382	1688	300	فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم -تقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير حم-- ك عب	3788	-1090118583071412828	134	256.5	110	138	97.10144805908203	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4686	true	5226945793599491090	0	25	0	124	1540	300	الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فان----- ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله تعالي قد توكل لي بالشام واهله حم د	4686	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3789	false	3034136898189092467	197	221	982	1102	1517	300	الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما اذا ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله--------- توكل لي بالشام واهله حم ك	3789	-1090118583071412828	113	208.0	90	129	87.5969009399414	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4692	true	-6959693890282887589	25	85	134	424	1454	300	سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك -قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليه- خيرته من عباده فان----- ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله قد توكل لي بالشام واهله حم د طب ض عن عبد الله بن حوالة	4692	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3789	false	3034136898189092467	168	224	834	1115	1517	300	سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما اذا ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله--- توكل لي بالشام واهله حم----- ك عن --------ابن حوالة	3789	-1090118583071412828	271	500.5	216	297	91.24578857421875	51	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4744	true	-4991250326924050493	103	151	523	766	1474	300	عن ابي الطفيل-------------- ان معاذ بن جبل اخبره- انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي--- تبوك فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	4744	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2052	false	6711642276940204068	182	233	968	1232	1530	300	عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	2052	-1090118583071412828	235	424.5	189	266	88.34586334228516	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4785	true	6079639585768497229	83	109	401	525	1411	300	عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا------ مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره	4785	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1265	false	6823538999040310365	36	62	180	309	1485	300	عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره	1265	-1090118583071412828	123	233.5	98	130	94.61538696289062	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4791	true	6204620186352094194	223	289	1065	1387	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي جارية وصيفة كر 1 الخصاءص 1 35542 مسند عمر رضي الله عنه عن --------------------------------------------------------------------------ابي البختري قال سمعت حديثا من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا قال-- دخل العباس وعلي علي عمر وهما يختصمان وعند عمر طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف فقال لهم عمر انشدكم بالله الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4791	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4373	false	-7477513608956603642	163	240	779	1153	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة خ م الشماءل حم 2975 حدثنا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال سمعت حديثا من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا مزبرا دخل العباس وعلي علي عمر------------- وعنده--- طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن وهما يختصمان عن الاعرج عن ابي هريرة ع--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4373	-1090118583071412828	204	317.5	159	398	51.256282806396484	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4791	true	6204620186352094194	242	300	1153	1434	1434	300	عن ابي البختري قال سمعت حديث-------------------------------------------------------------------ا من رجل------ فاعجبني ف----------------------------------------------------------------------قلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا قال--------------- دخل العباس وعلي علي عمر وهما يختصمان وعند عمر طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف--------------------------------- فقال لهم عمر انشدكم بالله------------------ الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كل مال النبي------------------- صدقة الا ما اطعمه اهله او كساهم-	4791	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4374	false	-1362002852928459653	10	106	43	528	1455	300	عن ابي البختري قال سمعت حديثا من رجل قال الحافظ في المبهمات من الكني ابو البختري الطاءي قال سمعت من رجل حديثا فاعجبني فقلت له اكتبه هو مشهور من رواية مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتويا مزبرا اي متقنا وهو دخل العباس وعلي علي عمر------------- وعنده--- طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن وهما اي العباس وعلي يختصمان اي يتنازعان فقال---- عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- كل مال النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله و--كساهم	4374	-1090118583071412828	231	342.5	182	510	45.29411697387695	41	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4801	true	-2525265161356002371	211	234	1076	1208	1566	300	وراطنهم الرطانة بفتح الراء وكسرها والتراطن كلام لا يفهمه الجمهور وانما هو مواضعة بين اثنين او جماعة والعرب تخص بها غالبا كلام العجم	4801	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3503	false	5453617097511319194	157	180	800	932	1536	300	فراطنها الرطانة بفتح الراء وكسرها والتراطن كلام لا يفهمه الجمهور وانما هو مواضعة بين اثنين او جماعة والعرب تخص بها غالبا كلام العجم	3503	-1090118583071412828	130	258.0	107	132	98.48484802246094	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4816	true	6379736032602391625	136	175	638	827	1399	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم قال	4816	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2681	false	-2494865145901795313	150	187	706	889	1420	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله----- قال	2681	-1090118583071412828	177	340.5	140	189	93.65079498291016	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4816	true	6379736032602391625	156	198	734	932	1399	300	سبقته يوما-------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم قال ما ابقيت لهم قل--------------------------------------------------------------------------------------ت مثله واتي ابو بكر بكل ما عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ----يا ابا بكر----------------------------- ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	4816	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2682	false	-2332559631014924837	32	152	148	690	1394	300	سبقته يوما قبل ذلك فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك ف------------------------------قلت مثله اي ابقيت لهم مثله يعني نصف مالي قال اي عمر رضي الله عنه CHECK 40 باب في فضل سقي الماء واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا ت ق 180 ك دي باب في فضل سقي الماء 1679 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن سعيد واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام فقال له اي لابي بكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	2682	-1090118583071412828	157	249.5	124	572	27.447551727294922	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4950	true	3001738837800561837	52	112	241	504	1394	300	علي قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ ابو بكر وخير الناس بعد------------------------------------------------------------- ابي بكر عمر ه والعدني حل 36094 ايضا عن محمد بن الحنيفة قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان	4950	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5732	false	-4424945752322689134	131	210	610	958	1372	300	عمر قال كنا نقول و----رسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم 4629 حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا جامع بن ابي راشد ثنا ابو يعلي-------------- عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان	5732	-1090118583071412828	202	334.5	152	366	55.19125747680664	44	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms4950	true	3001738837800561837	77	124	354	554	1394	300	محمد بن ال--------------------------ح------------نيفة قال----- قلت لابي---------------- اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- ابو بكر قال----- قلت ثم----- من قال---- ثم عمر قال----- ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابت قال ما انا الا رجل من المسلمين	4950	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5733	false	-4829120065792131386	25	91	117	399	1426	300	محمد بن علي بن ابي طالب وامه من بني حنيفة فينسب اليها قال محمد قلت لابي علي بن ابي طالب اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي ابو بكر قال محمد قلت لابي ثم من قال علي ثم عمر قال محمد ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	5733	-1090118583071412828	193	318.5	146	282	68.43971252441406	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5003	true	1814334754683488909	49	232	243	1107	1436	300	نافع بن عبد الحارث قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حاءطا من حيطان المدينة وقال لي امسك علي الباب فجاء حتي جلس علي القف القف قف البءر هو الدكة التي تجعل حولها واصل القف ما غلظ من الارض وارتفع او هو من القف اليابس لان ما ارتفع حول البءر يكون يابسا في الغالب النهاية 4 91 ب ودلي رجليه في البءر فضرب الباب فقلت من هذا قال ابو بكر قلت يا رسول الله هذا ابو بكر فقال اءذن له وبشره بالجنة قال فاذنت له وبشرته بالجنة فجاء---- فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القف ودلي رجليه في البءر ثم ضرب الباب فقلت من هذا فقال عمر قلت يا رسول الله هذا عمر فق-------------------------ال اءذن له وبشره بالجنة قال فاذنت له وبشرته بالجنة فجاء---- فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القف ودلي رجليه في البءر---- ثم ضرب الباب فقلت من هذا فقال عثمان فقلت يا رسول الله هذا عثمان قال اءذن له وبشره بالجنة معها بلاء قال فاذنت له وبشرته بالجنة فجاء فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القف ودلي رجليه في البءر	5003	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6121	false	-5102631645670151018	0	150	0	703	1400	300	نافع بن عبد الحارث خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل حاءطا ف-----------------قال لي امسك علي الباب فجاء حتي جل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س علي القف ودلي رجليه في البءر فضرب الباب -قلت من هذا قال ابو بكر قلت يا رسول الله هذا ابو بكر -قال اءذن له وبشره بالجنة قال فاذنت له وبشرته بالجنة قال فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القف ودلي رجليه في البءر ثم ضرب الباب فقلت من هذا فقال -------------------------عمر فقلت يا رسول الله هذا عمر قال اءذن له وبشره بالجنة قال فاذنت له وبشرته بالجنة قال فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القف ودلي رجليه في البءر قال ثم ضرب الباب فقلت من هذا ق-ال عثمان فقلت يا رسول الله هذا عثمان قال اءذن له وبشره بالجنة معها بلاء---- فاذنت له وبشرته بالجنة----- فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القف ودلي رجليه في البءر	6121	-1090118583071412828	632	1158.5	495	909	69.5269546508789	125	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5093	true	4841822677989555262	40	84	207	407	1401	300	عن الحسن عن ابي بكرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر -----فرجح ابو بكر	5093	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5736	false	-2454556568332984247	255	297	1309	1499	1514	300	عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم- من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر	5736	-1090118583071412828	167	297.0	128	205	81.46341705322266	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5093	true	4841822677989555262	40	119	207	581	1401	300	عن الحسن عن ابي بكرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال-------------- من راي منكم رءيا فقال رجل------------------ انا رايت ------------كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ---------------------------بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر بعمر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------لم ت اخرجه الترمذي كتاب ابواب الرءيا باب ما جاء في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم	5093	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5737	false	-7117003265059069346	90	192	422	893	1412	300	عن الحسن عن ابي بكرة -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس الحاضرين ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل لم اقف علي تسميته انا رايت ثم قص رءياه كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر انت غلبت وزدت نسبة ابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بك-----ر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ت حم 4635 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن علي بن زيد عن ----عبد الرحمن بن ابي بكرة ---------------عن ايلي ان النبي صلي الله عليه وسلم	5737	-1090118583071412828	296	458.5	229	510	58.039215087890625	51	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5110	true	-7077722284169097185	190	299	858	1371	1376	300	ابيض بن حمال---------------------- الم------------------اربي السباءي 1 36786 مسنده عن---- ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه -قال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال انما زرعنا القطن يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح --نبي الله صلي الله عليه وسلم---- سبعين حلة من قيمة وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صال------ح ابيض بن حمال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في	5110	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4443	false	-2979758779932873432	115	243	549	1146	1404	300	ابيض بن حمال بالمهملة وتشديد الميم الماربي عن ابيه سعيد يعني ابن ابي-------------ض عن جده ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه فقال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال انما زرعنا القطن يا رسول الله------------------- وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح النبي----- صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة من قيمة وفاء بز المعافر -------------------------------------------------------------------------------------------اليمامي روي عن ابيه وعنه ابن اخيه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد ذكره ابن حبان في الثقات واخرج له النساءي في السنن الكبري وقرات بخط الذهبي في الميزان ولا يعرف عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض عن جده اي جد ثابت ابيض بن حم------------------------------------------------------------ال انه اي ابيض بن حمال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في	4443	-1090118583071412828	316	382.0	246	785	40.25477600097656	61	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5110	true	-7077722284169097185	243	300	1102	1376	1376	300	فصالح نبي- ال-له صلي الله عليه وسلم---- سبعين حلة---------------------------------------------------------------------------------------- من قيمة وفاء بز المعافر------------------------------------------ كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل-	5110	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4444	false	436359507544335712	34	117	163	574	1475	300	فصالح اليه النبي صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة هما بردان يمانيان منسوجتان بخطوط حمر مع سود ولا تسمي حلة الا ان تكونا ثوبين من جنس واحد من قيمة وفاء بز المعافر هو برود باليمن منسوبة الي معافر قبيلةمجمع كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل	4444	-1090118583071412828	270	487.0	214	411	65.69342803955078	51	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5124	true	6596876413580830957	94	187	458	909	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من يحرسنا الليلة فقال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول ----فقال -اركب فركب فرسا ف---جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا تغرر من قبلك الليلة فلما -صبح-- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فصلي ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	5124	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3810	false	1643088827946372596	204	299	1038	1500	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة ق-ال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم -قال--وا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3810	-1090118583071412828	400	721.0	313	466	85.83690643310547	75	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5124	true	6596876413580830957	94	282	458	1356	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- من يحرس----------نا الليلة فقال انس بن ابي مرثد الغنوي-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا---------- يا رسول ----فقال -اركب فركب فرسا ف---جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا تغرر من ق--------------------------------------------------------------------بلك اللي----------------------------------------لة فلما -صبح-- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فصلي ركعتين ثم -------------------قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا---------------------------ه فثوب بالصلاة ------------فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو في الصلاة يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم ق-ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي ظلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل اني قد انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت -طلعت الشمس--------- فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل غيرها	5124	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3811	false	-2612568491524887413	7	262	37	1272	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك اي الظعن والنعم والشاء غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا اي يحفظنا الليلة قا-ل انس بن ابي مرثد الغنوي يكني ابا يزيد حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه لانس ولابيه صحبة وكان بينهما في السن عشرون سنة انا اي احرسكم يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن بصيغة المتكلم مع الغير علي بناء المفعول من الغرور في اخره نون ثقيلة من قبلك الليلة اي لا يهجم العدو علينا من قبلك علي غفلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين اي ركعتي سنة الفجر ثم قال هل احسستم فارسكم -قال--وا يا رسول الله ما احسسناه اي ما رايناه ولا سمعنا حسه فثوب بالصلاة اي اقيم لها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو الواو يتل----فت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم فقال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني--- انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3811	-1090118583071412828	814	1392.5	637	1247	65.27666473388672	145	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5124	true	6596876413580830957	212	282	1032	1356	1439	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال اني قد انطلقت ------------حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت -طلع--------ت الشمس--------- فنظرت فلم ار ------------احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نزلت------------ الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- ح---------------------------اجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اوجبت------------------- فلا عل---------------يك ان لا تعمل غيرها	5124	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3812	false	7114728736724072321	3	99	13	457	1457	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني--- انطلقت اي من عندكم حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت اي علوت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا اي من العدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت اي من الفرس الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة اي الا للصلاة وقضاء الحاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اوجبت اي الجنة بعملك هذا فلا عليك اي لا باس عليك ان لا تعمل بعدها	3812	-1090118583071412828	312	535.5	243	448	69.64286041259766	56	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5157	true	1279309058904095855	101	147	475	695	1420	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما -ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وقد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون---- الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه	5157	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5395	false	-3137369175644377770	182	300	909	1486	1486	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الفتن والملاحم جمع بينهما في بعض النسخ وفي بعضها كتاب الفتن والاولي ان لا يذكر الملاحم ها هنا لانه ذكر كتاب الملاحم فيما بعد كتاب المهدي 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا من الفتن يكون في مقامه ذلك معلق بقوله ما ترك الي قيام الساعة والمعني قام الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه -قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه-	5395	-1090118583071412828	198	343.5	157	596	33.22147750854492	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5163	true	-3032573651859595014	182	213	867	1014	1413	300	وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح---------------- الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من اهل المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	5163	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4484	false	7383353211675430736	220	252	1093	1251	1487	300	وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب-فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من---- المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	4484	-1090118583071412828	142	261.0	113	163	87.11656188964844	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5163	true	-3032573651859595014	182	218	867	1037	1413	300	وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فاستقطعه الملح ا--------------------------------------------------لذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من اهل المجل------------------------------------------------------------س اتدري---------------- ما قطعت له انما قطعت له الماء العد العد اي ---------------------------الداءم الذي لا	5163	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4485	false	-3713340819374043475	14	93	65	455	1464	300	وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الحاشية قال السبكي وفد عليه بالمدينة وقيل بل لقيه في حجة الوداع فاستقطعه الملح اي طلب منه اقطاع معدن الملح لنفسه قال ابن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من---- المجلس قال السبكي هو الاقرع بن حابس التميمي وقيل انه عباس بن مرداس اتدري اي يا رسول الله ما قطعت له انما قطعت له الماء العد بكسر العين وتشديد الدال وهو الكثير الداءم الذي لا	4485	-1090118583071412828	160	256.5	126	394	40.60913848876953	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5166	true	-6878792036009215936	245	296	1165	1448	1462	300	عبد الرحمن بن حسان الكناني---- حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اباه حدثه ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلهم في سرية قال فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي وسبقت اصحابي واستقبلنا الحي بالرنين فقلت لهم قالوا لا اله الا الله تحرزوا فقالوها وجاء اصحابي فلام------وني وقالوا -حرمتنا الغنيمة	5166	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6047	false	-1063002302766447738	4	119	19	598	1541	300	عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه وقد تقدم في الحديث المتقدم ان الراجح عند الجمهور ما تقدم في الحديث السابق وهو ان عبد الرحمن بن حسان يروي عن الحارث بن مسلم عن ابيه مسلم بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال اي زاد فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه والفرق بين وقال علي وابن المصفي قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في سرية---- فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي وتلقاني-- الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا فقالوها------------ فلامني اصحابي فقالوا احرمتنا الغنيمة	6047	-1090118583071412828	245	406.5	198	604	40.56291580200195	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5167	true	7479689200933046211	1	64	7	298	1425	300	فلما قفلنا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فدعاني-------------------------------------- فحسن--- ما صنعت وقال اما ان الله قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا قال عبد الرحمن فانا سبب ذلك قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك كتابا واوصي بك من يكون بعدي من اءمة المسلمين ففعل وختم عليه ودفعه الي قال وقال لي	5167	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6048	false	-3219032914959060558	5	73	22	347	1394	300	ف------لما قدموا علي -رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه اي اهل السرية بالذي صنعت فدعاني فاخبرته بما فعلت من تلقين الاسلام لهم فحسن لي ما صنعت وقال اما ان الله قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا قال عبد الرحمن فانا نسيت الثواب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصاة--------------- بعدي قال------------- ففعل وختم عليه ودفعه الي و----قال لي	6048	-1090118583071412828	225	362.0	172	364	61.81318664550781	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5190	true	6908104812002681867	0	241	0	1187	1478	300	صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام واخبرت انه بعث جيشا الي قومي فقلت يا رسول الله اردد الجيش فانا لك باسلام قومي وطاعتهم فقال لي اذهب فردهم فقلت يا رسول الله ان راحلتي قد كلت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فردهم قال الصداءي وكتب- اليهم كتابا فقدم وفدهم باسلامهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اخا صداء صداء الصداء كغراب حي باليمن منهم زياد بن الحارث الصداءي 1 20 القاموس المحيط ب انك لمطاع في قومك فقلت بل الله هو هداهم للاسلام فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اءمرك عليهم فقلت بلي يا رسول الله---- فكتب لي كتابا فقلت يا رسول الله مر لي بشء من صدقاتهم قال نعم فكتب لي كتابا اخر قال الصداءي وكان ذلك في بعض اسفاره فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا فاتاه اهل ذلك المنزل يشكون عاملهم ويقولون اخذنا بشء كان بيننا وبين قومه في الجاهلية فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم او فعل فقالوا نعم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وانا فيهم فقال لا خير في الامارة لرجل مءمن قال الصداءي فدخل قوله في نفسي ثم اتاه اخر فقال يا نبي الله اعطني فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت	5190	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2628	false	-2521613332829910880	70	300	354	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام واخبرت انه بعث جيشا الي قومي فقلت يا رسول الله اردد الجيش وانا لك باسلام قومي فقال-------- لي اذهب فردهم فقلت يا رسول الله ان راحلتي قد كلت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فردهم قال الصداءي وكتبت اليهم كتابا فقدم وفدهم باسلامهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اخا ص-----داء------------------------------------------------------------------------- انك لمطاع في قومك فقلت بل الله هو هداهم للاسلام فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اءمرك عليهم فقلت بلي يا رسول الله قال فكتب لي كتابا فقلت يا رسول الله مر لي بشء من صدقاتهم قال نعم فكتب له كتابا اخر قال الصداءي وكان ذلك في بعض اسفاره فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا فاتاه اهل ذلك المنزل يشكون عاملهم ويقولون اخذنا بشء كان بيننا وبين قومه في الجاهلية فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم او فعل فقالوا نعم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وانا فيهم فقال لا خير في الامارة لرجل مءمن قال الصداءي فدخل قوله في نفسي ثم اتاه اخر فقال يا نبي الله اعطني فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت-	2628	-1090118583071412828	1091	2111.0	867	1210	90.16529083251953	215	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5190	true	6908104812002681867	241	300	1187	1478	1478	300	من تلك الاجزاء اعطيت---------------ك قال الصداءي فدخل ذلك في نفسي اني سالته من الصدقات وانا غني ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتشي اعتشي سار في اول الليل 2 603 المعجم الوسيط ب من اول الليل فلزمته وكنت قويا وكان اصحابه ينقطعون عنه ويستاخرون حتي لم يبق معه احد غيري فلما كان اوان اذان الصبح امرني فاذنت-	5190	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2629	false	-2824660943917476253	0	52	0	262	1448	300	من تلك الاجزاء اعطيتك او اعطيناك حقك قال الصداءي فدخل ذلك في نفسي اني سالته من الصدقات وانا غني ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتشي ---------------------------------------------من اول الليل فلزمته وكنت قويا وكان اصحابه ينقطعون عنه ويستاخرون حتي لم يبق معه احد غيري فلما كان اوان اذان الصبح امرني فاذنت	2629	-1090118583071412828	246	463.0	198	307	80.13029479980469	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5191	true	3466061025871440025	32	137	156	642	1453	300	ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فقال هل من ماء يا اخا صداء فقلت لا الا شء قليل لا يكفيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم اءتني به ففعلت فوضع كفه في الماء فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي لسقينا واسقينا ناد في اصحابي من له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال له النبي----- صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت	5191	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1005	false	-1346362753210610312	133	164	631	773	1415	300	ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد بلال ان يقيم فقال له --نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال-------- فاقمت	1005	-1090118583071412828	128	217.0	98	491	26.069246292114258	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5191	true	3466061025871440025	108	219	507	1035	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم -----------------------------------------------------------------------فقال له-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت الصلاة فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة اتيته بالكتابين فقلت يا رسول الله اعفني من هذين فقال ما بدا لك فقلت سمعتك يا نبي الله تقول لا خير في الامارة لرجل مءمن وانا اومن بالله ورسوله وسمعتك تقول للساءل-------------------------------------------------------- من سال الناس عن ظهر غني فهو صداع في الراس وداء في البطن وسالتك وانا غني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو ذا فان شءت فاقبل وان شءت فدع فقلت ا--------------------دع فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5191	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2628	false	-2521613332829910880	186	282	916	1389	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا فاتاه اهل ذلك المنزل يشكون عاملهم ويقولون اخذنا بشء كان بيننا وبين قومه في الجاهلية فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم او فعل فقالوا نعم فالتفت النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------لم الي اصحابه وانا فيهم فقا------------------------------------------------------------------------ل لا خير في الامارة لرجل مءمن قال الصداءي فدخل قوله في نفسي ثم اتاه اخر فقال يا نبي الله اعطني فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس عن ظهر غني ف---صداع في الراس وداء في ا------------------------------------------------------------------------------لبطن فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2628	-1090118583071412828	190	241.0	145	725	26.20689582824707	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5191	true	3466061025871440025	0	238	0	1132	1453	300	فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ناحية ال-شرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فقال هل من ماء يا اخا صداء فقلت لا الا شء قليل لا يكفيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم اءتني به ففعلت فوضع كفه في الماء------------ فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور -قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي لسقينا واسق-ينا ناد في اصحابي من له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت الصلاة فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة اتيته بالكتابين فقلت يا رسول الله------------------- اعفني من هذين فقال---------------------------- ما بدا لك فقلت سمعتك يا نبي الله تقول لا خير في الامارة لرجل مءمن وانا اومن بالله ورسوله وسمعتك تقول للساءل من سال الناس عن ظهر غني فهو صداع في الراس وداء في البطن وسالتك وانا غني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو ذا- فان شءت فاقبل وان شءت فدع فقلت ادع فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدلني علي رجل اءمره عليكم فدللته علي رجل من الوافدين الذين قدموا عليه فامره عليهم ثم قلنا يا نبي	5191	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2629	false	-2824660943917476253	52	300	262	1448	1448	300	فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فقال هل من ماء يا اخا صداء فقلت لا الا شء قليل لا يكفيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم اءتني به ففعلت فوضع كله في الماء قال الصداءي فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي لسقينا واستقينا ناد في اصحابي من له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت الصلاة فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة اتيته بالكتابين فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعفني من هذين فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما بدا لك فقلت سمعتك يا نبي الله تقول لا خير في الامارة لرجل مءمن وانا اءمن بالله ورسوله وسمعتك تقول للساءل من سال الناس عن ظهر غني فهو صداع في الراس وداء في البطن وسالتك وانا غني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو ذاك فان شءت فاقبل وان شءت فدع فقلت ادع فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدلني علي رجل اءمره عليكم فدللته علي رجل من الوفد--- الذين قدموا عليه فامره عليهم ثم قلنا يا نبي-	2629	-1090118583071412828	1112	2126.5	877	1197	92.89891052246094	224	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5191	true	3466061025871440025	238	300	1132	1453	1453	300	الله ان لنا بءرا اذا كان الشتاء وسعنا ماءها واجتمعنا عليها واذا كان الصيف قل ماءها فتفرقنا علي مياه حولنا وقد اسلمنا وكل من حولنا عدو لنا فادع الله لنا في بءرنا ان يسعنا ماءها فنجتمع عليها ولا نتفرق فدعا -سبع حصيات ففركهن في يده ودعا فيهن ثم قال اذهبوا بهذه الحصيات فاذا اتيتم البءر فالقو-ا واحدة واحدة واذكروا اسم الله قال-	5191	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	0	61	0	317	1469	300	الله ان لنا بءرا اذا كان الشتاء وسعنا ماءها واجتمعن------ا واذا كان الصيف قل ماءها -تفرقنا علي مياه حولنا وقد اسلمنا وكل من حولنا عدو لنا فادع الله لنا في بءرنا ان يسعنا ماءها فنجتمع عليها ولا نتفرق فدعا بسبع حصيات فعركهن في يده ودعا فيهن ثم قال اذهبوا بهذه الحصيات فاذا اتيتم البءر فالقوها واحدة واحدة واذكروا اسم الله قال	2630	-1090118583071412828	313	597.5	253	324	96.60493469238281	55	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5229	true	-3894329822690879041	214	252	1036	1220	1445	300	عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس عند باب المسجد فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود	5229	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1870	false	2300961252298417253	184	219	885	1060	1455	300	عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال تعال يا عبد الله بن مسعود	1870	-1090118583071412828	166	300.5	132	189	87.8306884765625	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5243	true	5218749984065411706	197	228	1000	1136	1463	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي من مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت فقال قد كنت انهاك عن حب يهود قال	5243	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4520	false	3692657679775078746	262	293	1295	1430	1460	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت -قال قد كنت انهاك عن حب يهود قال	4520	-1090118583071412828	133	259.0	102	136	97.79412078857422	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5243	true	5218749984065411706	197	275	1000	1361	1463	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي من-------- مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت فقال------------------------------------------------ قد كنت انها---------ك عن حب يهود ---------------------------قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمات فما نفعه فلما مات اتاه ابنه فقال يا رسول الله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فاعطاه اياه حم د اخرجه ابو داود كتاب الجناءز باب في العيادة	5243	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4521	false	6098701492899451927	115	204	516	928	1378	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي المنافق في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت اي علاماتها واثارها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كنت انهاك اي ازجرك عن حب يهود CHECK 5 باب في عيادة الذمي قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمه ف----------لما مات اتاه ابنه فقال يا نبي ا-لله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فاعطاه ايا----------------------------ه حم ك باب في --عيادة	4521	-1090118583071412828	300	537.0	233	453	66.22516632080078	59	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5297	true	2966355062682865532	66	114	307	542	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتله وكان عينا لابي سف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان و-------------------------------------------------------------حليفا فمر علي حلقة من الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من------هم يا رسول الل----ه يقول اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكله-------------------------------------م الي ايما------------------------نهم منهم الفرات بن حيان	5297	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3970	false	1852308122935666132	7	125	37	620	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- امر بقتله وكان عينا لابي سفيان فمر بحليف له من الانصار فقال اني مسلم فقال الانصاري يا رسول الله انه يقول اني مسلم وقد تقدم ما في اسد الغابة من لفظ الحديث بان فيه فمر بحليف له من الانصار فقال اني مسلم واخرجه الحافظ في الاصابة ولفظه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرات بن حيان وكان عينا للمشركين فامر بقتله فقال اني مسلم ولم يذكر فيه كونه حليفا-------- لرجل من الانصار فق--------------ال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم من وكل يكل الي ايمانهم اي نصرف امرهم الي ايمانهم ونفوضه اليه ونقبله منهم منهم --فرات بن حيان	3970	-1090118583071412828	202	315.0	160	610	33.11475372314453	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5319	true	1280911910190282254	4	57	18	265	1500	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت----- قاءد --ابي حين ذهب بصره فكنت اذا خرجت معه--- الجمعة فسمع التاذين استغفر لابي امامة اسعد بن زرارة ودعا له فقلت له يا ابت ما شانك اذ------------------------ا سمعت التاذين استغفرت لابي امامة ودعوت له وصليت--------------------------------------- عليه -----------------------------------------------------------------قال اي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني انه كان اول من جمع بنا	5319	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1836	false	-8224416188396678613	195	291	969	1433	1475	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت يوما قاءدا لابي حين كف- بصره ف----اذا خرجت به الي الجمعة اس-------------تغفر لابي امامة اسعد بن زرارة فقلت----------- يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة كلما سمعت ال-اذان بالجمعة فقال يا بني اسعد اول من جمع بنا بالمدينة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم في هزم من حرة بني بياضة في نقيع الخضمات فقلت كم كنتم يومءذ فقال اربعون رجلا وفي كتاب الصحابة لابي نعيم الحافظ باسناده الي محمد بن اسحاق ثم باسناده الي كعب بن مالك وفيه فقال يا بني انه كان اول من جمع لنا	1836	-1090118583071412828	160	191.5	120	494	32.38866424560547	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5330	true	2321244850423555508	108	193	526	959	1462	300	قدم بي عمي ف--------ي الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو فاستسرني------------- فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فتوفي وترك دينا فقالت لي امراته الان والله تباعين يا سلامة في الدين فقلت ان كان الله قضي ذلك علي -احتسبت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال من صاحب تركة الحباب قال اخوه ابو اليسر بن عمرو فدع-----ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فا-توني اعوضكم فيها----- فاعتقوها وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق	5330	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5193	false	-5841294990023980002	226	294	1121	1468	1498	300	قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ----------------فقالت--- امراته الان والله تب-----------------------------------------------اعين في دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الح------------------------باب قيل اخوه ابو اليسر بن عمرو فبعث اليه فقال----------------------------- اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاءتوني اعوضكم منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق	5193	-1090118583071412828	276	449.0	218	466	59.22746658325195	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5330	true	2321244850423555508	108	193	526	959	1462	300	قدم بي عمي ف--------ي الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو فاستسرني------------- فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فتوفي وترك دينا فقالت لي امراته الان والله تباعين يا سلامة في الدين فقلت ان كان الله قضي ذلك ---------------------------------------------------------------علي احتسبت فجءت-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبري فقال من صاحب تركة الحباب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوه اب----------------------------------------------------------------------------------------------------و اليسر بن عمرو فدعي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوها---------------------------------- فاذا سمعتم برقيق قدم علي-------------------- فاتوني اعوضكم فيها---------------------------------------------------------- فاعتقوها وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق	5330	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5194	false	4933070713639839576	15	179	71	904	1477	300	قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ----------------فقالت لي امراته الان والله تباعين في دينه وانما قالت-------------------- ذلك لما كانت تظن من جواز بيع الجارية وان ولدت من مولاها وقد روي عن علي وابن عباس وابن الزبير جواز بيع امهات الاولاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب بن عمرو ضبطها ابن رسلان بكسر اللام وتخفيف الياء فجعله بصيغة الماضي ويحتمل ان يكون بتشديد الياء بالاضافة الي الحباب علي وزن فعيل قيل وليه اخوه ابو اليسر بن عمرو الانصاري فبعث اليه رجلا يدعوه فجاء فقال اعتقوها لان ولدها اعتقها ولما روي ابن ماجه عن ا-----بن عباس --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته فاذا سمعتم برقيق قدم علي من الغنيمة او غيرها فاتوني اعوضكم بسكون الضاد المعجمة اي اعطيكم بدل ما ذهب منكم بالعتق منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق	5194	-1090118583071412828	296	423.5	230	876	33.789955139160156	51	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5340	true	2489486522458459682	230	288	1123	1391	1451	300	عن ابي اسحاق قال قال علي------------- ونظر الي وجه ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم -سيخرج من صلبه رجل يسمي -اسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق----------- يملا الارض عدلا -------------------------------------------د ونع-يم بن حماد في الفتن 37640 عن علي قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5340	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5442	false	8984582159640844218	221	297	1038	1389	1402	300	عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي---- ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا 4289 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية عن ام سلمة عن النبي-- صلي الله عليه وسلم	5442	-1090118583071412828	216	344.0	166	357	60.50419998168945	39	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5344	true	3041663232294625106	171	218	797	1034	1410	300	وفد المقدام بن معد يكرب وعمرو بن الاسود الي------------------- قنسري------------------------ن فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فاسترجع المقدام فقال له معاوية اتراها مصيبة -قال--- ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي	5344	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5322	false	1813768608988716289	13	71	57	336	1492	300	وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي ف---رجع المقدام فقال له فلا--ن اتعدها مصيبة فقال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي	5322	-1090118583071412828	222	395.0	176	284	78.16901397705078	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5453	true	-1298029769897900556	51	100	249	489	1446	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا	5453	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3153	false	-6440791772710074288	252	296	1288	1503	1523	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره ق------------------------- فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا	3153	-1090118583071412828	211	403.0	167	240	87.91666412353516	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5453	true	-1298029769897900556	54	84	264	406	1446	300	ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد --------------------------بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره فمن	5453	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3154	false	-3596379727106400490	53	88	274	442	1442	300	ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها اي رفع الصوت بالتعريف بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره قال	3154	-1090118583071412828	139	272.0	109	168	82.73809814453125	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5470	true	-4253783703819269926	74	165	370	850	1479	300	في وجوهنا فقام فينا------------- فقال اللهم لا تكلهم -------------الي فاضعف ------------------------------------عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا --------------عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا-------------------------- عليهم ثم قال ليفتحن الشام والروم وفارس او الروم وفارس حتي يكون لاحدكم من الابل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا وحتي يعطي احدكم ماءة دينار فيتسخطها ثم وضع يده --------علي راسي او ---------------علي هامتي ثم --------------------------------قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة--- نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والبلابل هي الهموم والاحزان النهاية 1 150 ب والامور العظام والساعة يومءذ اقرب الي الناس من---- هذه الي راسك	5470	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	false	6808105906991719801	194	283	953	1412	1487	300	في وجوهنا فقام فينا خطيبا وداعيا فقال اللهم لا تكلهم اي لا تفوضهم الي فاضعف عنهم اي عن معونتهم فان الانسان خلق ضعيفا ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها اي عن اعانتهم ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا اي يختاروا ويرجحوا انفسهم عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وضع يده الشريفة علي راسي او للشك من الراوي علي هامتي CHECK 37 باب في الرجل يشري نفسه ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل --------------------------------------------والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من ال-ناس من يدي هذه من- راسك	3851	-1090118583071412828	279	459.5	224	644	43.32298278808594	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5470	true	-4253783703819269926	63	133	311	672	1479	300	عليه وسلم ل-غنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم قال ليفتحن الشام والروم وفارس او الروم وفارس حتي يكون لاحدكم من الابل كذا وكذا ومن البقر كذا وكذا وحتي يعطي احدكم ماءة دينار فيتسخطها ثم وضع يده علي راسي او علي هامتي ثم قال --	5470	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	false	6808105906991719801	0	44	0	227	1487	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وضع يده علي راسي او علي هامتي قلت وقال	3851	-1090118583071412828	217	425.5	175	364	59.61538314819336	41	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5476	true	2871446140437088099	26	80	119	379	1448	300	عن سعيد بن عمر- القرشي ان عمر---------------- راي رفقة من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر الي -شبه رفقة كانوا باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلينظر الي هءلاء هناد 38258 عن عبد الرحمن بن جبير بن نفي---------ر عن ابيه قال ادركت الجاهلية واتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5476	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5329	false	-1173708772703801833	150	209	777	1049	1478	300	بن سعيد بن عمرو القرشي عن ابيه عن ابن عمر انه راي رفقة من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقة كانوا باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلينظر الي هءلاء ق حم 4145 حدثنا ابن السرح نا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال--------------- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5329	-1090118583071412828	196	326.5	151	287	68.29268646240234	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5494	true	6292811465566937224	196	277	986	1426	1547	300	عن ابي هريرة ------------------------------38405 لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر م د -------------------------------------------------ن عن ----------------------------ابي هريرة 38406---------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر حم خ اخرجه البخاري في صحيحه كتاب علامات النبوة 4 238 عن ابي هريرة 38407 -------لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين عراض الوجوه كان اعينهم حدق الجراد كان وجوههم المجان المطرقة	5494	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5454	false	3848282142385456817	124	201	672	1077	1607	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون ال----------------شعر م ن 4304 حدثنا قتيبة وابن السرح وغيرهما قالوا نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رواية قال ابن السرح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما------------------------------------------------------------------------------ نعاله------------------------------------------------------------------------------م الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين----------------------- ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة	5454	-1090118583071412828	224	313.5	179	600	37.33333206176758	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5498	true	-5587541925808625981	184	212	888	1032	1459	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك حم د	5498	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	false	6808105906991719801	257	285	1275	1417	1487	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك حم ك	3851	-1090118583071412828	139	269.5	111	144	96.52777862548828	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5498	true	-5587541925808625981	184	210	888	1027	1459	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلاف------------------ة قد نزلت الارض المقدس--------------------------------------------------------------------------------ة فقد دن--------ت الزلازل---------- والبلايا -------------------والامور العظام------------------ والساع-----------ة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك	5498	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3852	false	-6060988779884356066	3	60	14	315	1458	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة اي الرءاسة العامة قد نزلت --ارض المقدسة من اضافة الموصوف الي الصفة والمراد بها الشام وقد وقع ذلك في زمان امارة بني امية فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة والبلابل اي الهموم والاحزان والامور العظام من الدواهي والفتن والساعة اي القيامة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك	3852	-1090118583071412828	135	205.5	109	303	44.5544548034668	17	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5501	true	-1324902937732037561	93	157	450	800	1547	300	ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار--------------------------------------------------- المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء حم د عن --	5501	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5456	false	-2178496556793119050	168	241	819	1218	1513	300	ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر ويكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء---- عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء حم ناس من	5456	-1090118583071412828	341	671.0	280	403	84.61538696289062	60	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5501	true	-1324902937732037561	117	152	569	780	1547	300	اخر الزمان جاء بنو قنطوراء قوم-------------------------------------- عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية---------------------- وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم ---------------------------------وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم	5501	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5457	false	-4144994874276097139	0	53	0	304	1543	300	اخر الزمان جاء بنو قنطوراء بفتح القاف وضم الطاء مقصورا اسم ابي الترك عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية اي يخرجون الي مزارعهم وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم اي ما قدر لهم من ارتدادهم وكفرهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم	5457	-1090118583071412828	208	384.5	173	304	68.42105102539062	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5523	true	6569186629028259704	179	300	841	1450	1450	300	الله في ليلة حم ه عن علي 38665 المهد----ي اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما -------يملك سبع سنين د ك عن ابي سعيد اخرجه ابو داود كتاب المهدي رقم 4284 ورقم 4285 ض 38666 المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري الروياني عن حذيفة 38667 سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر بعده القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه طب عن حامل الصدفي 38668------------------------------------------------------------------------------------- يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث-	5523	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5440	false	-5195516376454407968	78	164	366	795	1449	300	الله --صلي----- الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما وجورا ويملك سبع سنين 4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني اب--------------------------------------------------------------ي عن قتادة عن صالح ابي------------------- الخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث	5440	-1090118583071412828	257	259.0	203	706	36.40226745605469	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5524	true	1310470975399254434	0	55	0	300	1476	300	من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب اهل العراق فيبايعوه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيه-------------------م ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	5524	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5441	false	4136476406237827916	18	146	96	775	1574	300	من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه----------------- ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	5441	-1090118583071412828	281	536.0	229	696	40.37356185913086	49	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5534	true	-7602249786798056712	2	85	10	436	1586	300	الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط احدي عينيه كانها عنبة طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف -انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك	5534	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5469	false	-9210939331560262728	214	269	1047	1332	1479	300	الدجال فقال-------- ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم--------------------------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا و-----------------------------------------------------------------ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قال ذكر رسول الله صلي -	5469	-1090118583071412828	246	425.0	198	428	57.47663497924805	45	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5534	true	-7602249786798056712	19	96	100	490	1586	300	والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط احدي عينيه كانها عنبة طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله ما ل-----------------بثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساءر --------ايامه--------------------- كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم ك-----سنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	5534	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5470	false	-7307685401164425203	18	95	88	480	1480	300	والله خليفتي علي كل مسلم--------------------------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف اي اواءل اياتها فانها جواركم اي امانكم من فتنته قلنا و--------------------------------------ما لبثه اي كم مقدار لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5470	-1090118583071412828	236	357.0	188	500	47.20000076293945	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5536	true	1458520442624917244	46	163	228	845	1536	300	ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع------------ واسلم وحدثني حديثا وافق----------- الذي كنت احدثكم عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحري----------------------------------ة مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام-------- فلعب بهم الريح--------------------- شهرا في البحر ثم ارفءا --------------------------------------الي جزيرة في البحر حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي---- الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسانا رايناه--- خلقا قط واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5536	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5475	false	-1552398808989546348	119	242	611	1263	1584	300	ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع علي الاسلام واسلم وحدثني حديثا وافق صفة للحديث الذي حدثت----كم عن------- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي التي تسير في البحر وهي الكبيرة مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان فلعب بهم الموج اي حرك بهم موج البحر شهرا في البحر --وارفءوا بصيغة المجهول اي ادنوا وقربوا قال في الي جزيرة--------- حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثي--------------------------------------رة الشعر -قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة---------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان- رايناه قط خلقا--- واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5475	-1090118583071412828	507	851.5	412	752	67.42021179199219	81	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5536	true	1458520442624917244	111	163	566	845	1536	300	كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي---------------- الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق-------------------------------- قال----- لما سمت لنا رجلا فرقنا منها----------- ان تكون شيطانة--------------------- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسانا رايناه--- خلقا قط------------- واشده وثاقا----------------------- مجموعة يداه الي عنقه	5536	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5476	false	5036887151498358773	4	78	24	418	1513	300	كثرة الشعر -قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة اي اتجسس الاخبار للدجال---------- انطلقوا بصيغة الامر الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق اي كثير الشوق والرغبة الي خبركم قال تميم لما سمت لنا رجلا فرقنا منها اي الجساسة ان تكون شيطانة فتعجلنا ان نلقي رجلا فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان- رايناه قط خلقا يعني عظيم الجثة واشده وثاقا يعني موثق بالحديد شديد مجموعة يده -الي عنقه	5476	-1090118583071412828	238	359.5	192	407	58.47665786743164	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5543	true	1871043093935210663	173	207	815	976	1421	300	انه--- يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه-------------------------------------------------------------------------------------- لعله سيدركه بعض من قد راني وسمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومءذ قال مثلها اليوم---- او خير-- حم د --	5543	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5835	false	1691847433483450808	34	84	160	411	1466	300	انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه كما انذر الانبياء اقوامهم فوصفه اي بينه بالاوصاف لنا رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لعله سيدركه---- من قد راني وسمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومءذ ا---مثلها اليوم قال او خير ت حم لنا	5835	-1090118583071412828	151	254.5	120	258	58.527130126953125	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5551	true	-703654108068924995	208	244	1116	1281	1559	300	اني لانذركموه يعني الدجال وما من نبي الا قد انذره قومه ولقد انذره نوح قومه ولكن- ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله عز وجل ليس باعور خ م د	5551	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5835	false	1691847433483450808	259	291	1281	1426	1466	300	اني لانذركموه------------ وما من نبي الا قد انذر- قومه -لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله------- ليس باعور خ م ت	5835	-1090118583071412828	143	251.5	111	166	86.14457702636719	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5555	true	8926767174454589957	248	300	1197	1462	1462	300	ايها الناس انما انا بشر رسول اذكركم بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي------- لما اخبرتموني---- فبلغت رسالات ربي كما ينبغي لها ان تبلغ وان كنت------------ بلغت رسالات ربي لما اخبرتموني------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس و-----هذا القمر وزوال---- النجوم عن مطالعها لموت-	5555	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2018	false	-5649060471601444707	3	78	14	391	1533	300	ايها الناس انشد------------------كم بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي عز وجل لما اخبرتموني ذاك فبلغت رسالات ربي كما ينبغي لها ان تبلغ وان كنتم تعلمون اني بلغت رسالات ربي لما اخبرتموني ذاك قال فقام رجال فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم سكتوا ثم قال اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت	2018	-1090118583071412828	245	382.5	198	395	62.02531814575195	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5556	true	3203434609165913345	0	150	0	754	1506	300	رجال من عظماء ال-------ارض وانهم قد كذبوا ولكن هن ايات من ايات الله يع--------------بر بها عباده لينظر من يحدث له منهم توبة فقد اريت في مقامي وانا---- اصلي ما انتم لاقون في---- دنياكم واخرتكم و----------لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال ممسوح العين اليسري كانها عين ابي تحي و--------------------------------------------انه متي -خرج---------------------------- يزعم انه الله فمن امن به وصدقه -------لم ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشء س-----------------------------------لف وانه سيظهر ع---------------لي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس وانه يسوق الناس ال--ي بيت المقدس فيحصرون حصرا شديدا يوزلون از--لا شديدا فيصبح فيهم عيسي ابن مريم فيهزمه الله وجنوده حتي ان جذم الح------------------اءط وغصن---------------- الشجرة لينادي المءمنين يقو------------------------------------ل هذا كافر استتر بي تعال فاقتله---- ولن يكون -----ذلك حتي تروا شيءا من شانكم يتفاقم ------في انفسكم وحتي تساءلون بينكم هل ذكر نبي--------كم من هذا ذكرا وحتي تزول الجبال عن- مراتبها ثم يكون علي اثر ذلك القبض	5556	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2018	false	-5649060471601444707	78	264	391	1347	1533	300	رجال--- عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ا-يات من ايات الله تبارك وتعالي يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لاقون في امر دنياكم واخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال ممسوح العين اليسري كانها عين ابي يحيي لشيخ حينءذ من الانصار بينه وبين حجرة عاءشة وانه متي يخرج او قال متي ما يخرج فانه سوف يزعم انه الله فمن امن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشء من عملهوقال حسن الاشيب بسيء من عملهسلف وانه سيظهر او قال سوف يظهرعلي الارض كلها الا الحرم وبيت المقدس وانه يحصر المءمنين في بيت المقدس فيزل-----------------زلون زلزالا شديدا ثم يهلكه الله تبارك وتعالي---------- وجنوده حتي ان جذم الحاءط او قال اصل الحاءط وقال حسن الاشيب واصل الشجرة لينادياو قال--- يقوليا مءمناو قال يا مسلمهذا يهودياو قال هذا كافر----------تعال فاقتله قال ولن يكون ذلك كذلك حتي تروا امورا-------- يتفاقم شانها في انفسكم و----تساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منه--ا ذكرا وحتي تزول --جبال علي مراتبها ثم ع-----لي اثر ذاك القبض	2018	-1090118583071412828	597	916.0	473	1021	58.47208786010742	95	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5560	true	1250595749677438819	222	278	1107	1418	1519	300	ليس بيني وبين------ عيسي------------ نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون	5560	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5471	false	8936432845096888689	166	224	760	1084	1444	300	ليس بيني وبينه يعني عيسي عليه السلام نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض----- بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون	5471	-1090118583071412828	306	587.0	251	329	93.00911712646484	53	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5560	true	1250595749677438819	229	278	1140	1418	1519	300	فاذا رايتموه فاعرفوه------------------------ رجل مربوع------------------------ الي الحمرة والبياض ينزل ------بين ممصرتين-------------------- كان راسه يقطر وان لم يصبه بل-----------ل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب--------- ويقتل الخنزير ويضع الج---------------------------------------------------------------زية ويهلك الله في زمانه الملل كل----------ها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون	5560	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5472	false	1752299215213513276	2	86	12	456	1506	300	فاذا رايتموه فاعرفوه بما اذكر لكم من صفته هو رجل مربوع بين القصير والطويل ماءل الي الحمرة والبياض ينزل بين ثوبين ممصرتين اي فيهما صفرة خفيفة كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل كانه اغتسل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب اي يكسره ويقتل الخنزير و-ضع اي يسقط الجزية بل لم يكن في حكمه الا الاسلام او القتل فلا يقبل الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها اي يبطلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون	5472	-1090118583071412828	275	472.0	226	445	61.797752380371094	40	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5562	true	-163188155226032935	112	175	613	969	1563	300	بيني وبينه---------------------- نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض عليه ثوبان ممصر-----ان راسه يقطر وان لم يصبه بلل------------------------- فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس الي الاسلام فتهلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام وترتع الاسود مع الابل والنمار مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الصبيان بالحيات فلا تضرهم فيمكث--------- اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون حم	5562	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5471	false	8936432845096888689	167	225	764	1087	1444	300	بيني وبينه يعني عيسي عليه السلام نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض بي-------ن ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله------------------- في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال-------------------------------------------------------------------- فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون حم	5471	-1090118583071412828	241	396.0	194	417	57.793766021728516	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5670	true	7703724864206776797	157	278	798	1364	1473	300	عن ابي هريرة اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة رقم 36 ص 39563 لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب ثم نظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا يدخلها احد --فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها حم ش ك عن ابي هريرة 1 الاكمال من تحاج الجنة والنار	5670	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5822	false	5558540758980697680	162	226	794	1095	1442	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال----------- لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب --فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزت-------ك لقد خشيت ان لا يدخلها احد باب في خلق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة والنار	5822	-1090118583071412828	261	449.0	204	568	45.95070266723633	53	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5670	true	7703724864206776797	197	270	987	1323	1473	300	ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب ثم نظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا يدخلها احد-------------------------------------------- فلما خلق الله------ النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها---- فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزت-------ك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها حم ش ك عن ----	5670	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5823	false	-7949151098265642773	0	86	0	399	1410	300	ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب --فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزت-------ك لقد خشيت ان لا يدخلها احد لما احيط بالمكاره CHECK 26 باب في الحوض قال فلما خلق الله تعالي النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها ت ن حم باب في	5823	-1090118583071412828	317	568.0	249	408	77.69607543945312	61	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5672	true	-6732622436457922072	167	233	853	1190	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر ان بين يدي الساعة كذابين منهم صاحب اليمامة ومنهم صاحب الصنعاء العنسي ومنهم صاحب حمير ومنهم الدجال والدجال اعظمهم فتنة نعيم بن حماد 39574 عن الضحاك ب-----------------------------------------ن فيروز الديلمي عن ابيه ان اول ردة كانت في الاسلام ردة كانت باليمن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي يدي ذي الحمار عبهلة بن كعب وهو الاسود	5672	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2497	false	8727529268617328206	60	116	282	563	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع عامة العرب عن دي---------------------------------------------------------------------------------نهم اهل اليمن وعامة اهل المشرق وغطفان وبنو اسد وبنو عامر واشجع ومسكت طء بالاسلام وفي كتاب الردة لسيف عن فيروز الديلمي----------- اول ردة كانت في الاسلام ردة كانت باليمن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم علي يد- ذي الخمار عبهلة بن كعب وهو الاسود	2497	-1090118583071412828	168	208.0	131	379	44.32717514038086	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5679	true	-4113057273692421893	43	100	227	496	1504	300	عن عوف بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا جاءه --فء قسمه من يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا واحدا ---------فدعينا وكنت ادعي قبل عمار بن ياسر فدعيت واعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعا بعدي عمار بن ياسر فاعط----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حظا واحدا فتسخط حتي عرف ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	5679	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4349	false	5582911605203683743	222	298	1099	1456	1464	300	عن عوف بن مالك -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عما--------ر فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا حم باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كا--------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4349	-1090118583071412828	219	373.0	170	390	56.153846740722656	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5682	true	-7048981705952247890	83	160	365	771	1490	300	عليه وسلم بعثنا علي اقدامنا حول المدينة لنغنم فقدمنا ولم نغنم شيءا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بنا من الجهد ---------------------قال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي الناس فيهونوا عليهم ويستاثروا عليهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولكن توحد بارزاق-----------------هم ثم قال لتفتحن لكم الشام ثم لتقسمن لكم كنوز فارس والروم وليكونن لاحدكم من المال كذا وكذا حتي ان احدكم ليعطي ماءة دينار فيسخطها ثم وضع يده علي راسي	5682	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	false	6808105906991719801	0	39	0	205	1487	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا ف------------------لم نغنم شيءا وعرف--------------------------------------------- الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم ا--------------------------------------------------لي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم وضع يده علي راسي	3851	-1090118583071412828	139	210.0	109	444	31.306306838989258	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5686	true	1614502139650012308	0	37	0	171	1801	300	يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له المنصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال	5686	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5443	false	1318158255074755568	173	208	808	972	1418	300	يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له --منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره --وقال	5443	-1090118583071412828	163	308.0	128	171	95.32164001464844	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5701	true	-426227714919580088	243	297	1268	1518	1530	300	صلي الله عليه وسلم كانوا يسالون عن الخير وكنت اسال ع-ن الشر مخافة ان ادركه واني بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم قلت يا رسول الله ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله هل--------- بعده من شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة منه ق---ال السيف قلت	5701	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5401	false	5453523259344885897	1	48	5	233	1421	300	صلي الله عليه وسلم ع-------------ن الخير وكنت اساله عن الشر فاحدقه القوم بابصارهم فقال اني قد اري الذي تنكرون اني ----------------قلت يا رسول الله ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله تعالي ايكون بعده--- شر كما كان قبله ---قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السيف قلت	5401	-1090118583071412828	158	241.0	123	263	60.076045989990234	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5704	true	6089555369537568027	22	138	111	724	1538	300	ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع------------ واسلم وحدثني حديثا وافق----------- الذي كنت احدثكم عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحري----------------------------------ة مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام-------- فلعب بهم الموج--------------------- شهرا في البحر ثم ارسوا ------------------------------------الي جزيرة البحر حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه---- عنقه	5704	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5475	false	-1552398808989546348	119	242	611	1263	1584	300	ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع علي الاسلام واسلم وحدثني حديثا وافق صفة للحديث الذي حدثت----كم عن------- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي التي تسير في البحر وهي الكبيرة مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان فلعب بهم الموج اي حرك بهم موج البحر شهرا في البحر وارفءوا بصيغة المجهول اي ادنوا وقربوا قال في الي جزيرة------ حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير--------------------------------------ة الشعر -قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة---------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5475	-1090118583071412828	509	882.0	413	743	68.50605773925781	85	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5704	true	6089555369537568027	86	138	446	724	1538	300	كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا ------------الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق-------------------------------- قال----- لما سمت لنا رجلا فرقنا منها----------- ان تكون شيطانة--------------------- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا---------------- واشده وثاقا----------------------- مجموعة يداه--- عنقه	5704	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5476	false	5036887151498358773	4	78	24	418	1513	300	كثرة الشعر -قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة اي اتجسس الاخبار للدجال---------- انطلقوا بصيغة الامر الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق اي كثير الشوق والرغبة الي خبركم قال تميم لما سمت لنا رجلا فرقنا منها اي الجساسة ان تكون شيطانة فتعجلنا ان نلقي رجلا فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا يعني عظيم الجثة واشده وثاقا يعني موثق بالحديد شديد مجموعة يده الي عنقه	5476	-1090118583071412828	243	377.0	196	405	60.0	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5707	true	6766141556172912478	207	260	1068	1325	1511	300	الجراح---- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا -قد انذر قومه الدجال----- واني انذركموه-------------------------- فوصفه رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا بحلية لا احفظها ------------وقال لعله -يدركه بعض من راني او سمع كلامي قلن-ا يا رسول الله---- قلوبنا يومءذ -مثلها اليوم قال او خير	5707	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5835	false	1691847433483450808	25	81	114	402	1466	300	الجراح قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر----- الدجال قومه واني انذركموه كما انذر الانبياء اقوامهم فوصفه اي بينه بالاوصاف------------ لنا رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لعله سيدركه من قد- راني و--سمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومءذ امثلها اليوم قال او خير	5835	-1090118583071412828	193	262.5	152	313	61.66134262084961	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5755	true	-7821364474927719877	46	103	217	509	1444	300	بقتله -----------------قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي لا يستغفر الله منه وهذا التفسير يدل علي انه من الغبطة بالغين المعجمة وهي الفرح والسرور وحسن الحال لان القاتل يفرح بقتل خصمه فاذا كان المقتول مءمنا وفرح بقتله دخل في هذا الوعيد النهاية 3 172 ب بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	5755	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5429	false	1300107348965877013	187	235	898	1141	1454	300	بقتله وسءل الراوي عنه فقال الذين يقاتلون في الفتنة------------ فيري انه علي هدي لا يستغفر ع-----نه وهذا التفسير يدل علي انه من الغبطة ب--------معجمة وهي الفرح والسرور----------- لان القاتل يفرح بقتل خصمه ومن فرح بقتل المءمن-------------- دخل في هذا الوعيد بق----------------تله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	5429	-1090118583071412828	205	346.0	163	309	66.3430404663086	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5756	true	-7772788674251625470	78	114	340	518	1438	300	المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح بلح بلح الرجل اذا------- انقطع من الاعياء فلم يقدر ان يتحرك وقد ابلحه السير فانقطع به يريد به وقوعه في الهلاك باصابة الدم	5756	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5430	false	-3675955872303654654	59	94	269	445	1454	300	المجمع------ صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح بحاء مهملة وتشديد لام اي انقطع من الاعياء فلم يقدر ان يتحرك وقد ابلحه السير فانقطع به يريد--- وقوعه في الهلاك باصابة الدم	5430	-1090118583071412828	151	268.5	120	185	81.62162017822266	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5764	true	9207178786517324871	21	44	98	215	1514	300	ان نفرا من الجن اسلموا بالمدينة فاذا رايتم احدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم ان بدا لكم بعد ان تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث	5764	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6167	false	3279136691745053257	247	270	1204	1321	1463	300	ان نفرا من الجن اسلموا بالمدينة فاذا رايتم احدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم ان بدا لكم بعد ان تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث	6167	-1090118583071412828	117	234.0	94	117	100.0	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5772	true	8987144138560678204	172	263	803	1242	1416	300	في الانف اذا جدع----------- الدية كاملة وان جدعت ثندوته ثندوته اراد بالثندوة في هذا الموضوع روث----------------------------------------ة الانف وهي طرفه ومقدمه النهاية 1 223 ب فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل----- او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنا---------ن خمس من الابل في كل سن وقضي ان عقل ---	5772	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5684	false	-2955330026618953913	137	232	698	1160	1489	300	في الانف اذا جدع اي قطع كله الدية كاملة وان جدعت ثندوته------------ بالثاء المثلثة بعدها نون ساكنة فدال مهملة مضمومة ثم واو مفتوحة ارنبة الانف-------------------------------- فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او م-ءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل خمسون من الابل او عدلها	5684	-1090118583071412828	353	617.5	279	507	69.625244140625	67	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5772	true	8987144138560678204	219	285	1032	1354	1416	300	وفي الرجل نصف العقل وفي الما---------------------------------------------------------------------------------------مومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من ال---------------------ابل او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة------------------------ مثل ذلك وفي------------- الاصابع في كل اصبع--------------------- عشر من الابل وفي الاسنا---------ن خمس من الاب---------------------ل في كل سن---------------------- وقضي----------------------------- ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم	5772	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5685	false	-3773648069922318907	7	122	38	606	1478	300	وفي الرجل نصف العقل وفي المامومة هي الجناية البالغة ام الدماغ وهو الدماغ او الجلدة الرقيقة التي عليه حكاه صاحب القامو-س ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث اي ثلث قيمة ابل او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة الجنابة التي تبلغ الجوف مثل ذلك اي ثلث العقل وفي الاصابع في كل اصبع من اليدين او الرجلين عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل قال في الدر المختار وفي كل سن من الرجل خمس من الابل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها فان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم	5685	-1090118583071412828	314	535.5	249	569	55.18453598022461	56	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5786	true	-4819211869478491724	186	228	887	1083	1427	300	عن انس ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب لها ورضخ راسها بالحجارة----- فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	5786	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5659	false	3956607978216871107	115	150	532	696	1383	300	عن انس ان يهوديا-------- قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب---- ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به -------------------------ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	5659	-1090118583071412828	153	274.5	119	201	76.11940002441406	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5787	true	-1459637981913739743	163	218	795	1062	1467	300	مثل ما ذاق----- ن--------------------------------------------------ساءي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------- تقبلون الدية فابوا ف------------------------------------------------------قام رجل من بني ليث يقال له مكتيل ف-------------------------------------------قال يا رسول الله والله ما شبهت هذا القتيل في غرة الاسلام----- الا بغنم- وردت فرميت----- فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نديه لكم خمسون في سفرنا هذا	5787	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5636	false	-1785412902811919811	66	159	331	774	1454	300	مثل ما ادخل علي نساءي قال الراوي ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثانيا يا عيينة الا تقبل-- الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا اي مثل ما قال في المرة الاولي الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة قال في القاموس الشكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا-- في غرة الاسلام مثلا الا -غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسل---------م خمسون في فورنا هذا	5636	-1090118583071412828	205	260.5	157	459	44.66230773925781	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5809	true	-1223162590774845937	228	297	1109	1447	1459	300	عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه فلاحه يقال لا حيت الرجل ملاحاة ولحاء اذا نازعته وفي الحديث نهيت عن ملاحاة الرجال اي مقاولتهم ومخاصمتهم ا ه 4 243 النهاية ب رجل في صدقته فضرب- ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا	5809	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5663	false	-2131774193545246762	244	288	1161	1373	1432	300	عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا	5663	-1090118583071412828	207	376.5	163	340	60.882354736328125	41	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5809	true	-1223162590774845937	228	300	1109	1459	1459	300	عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة------------------------------------------------------------------------------------------- مصدقا فلاحه فلاحه يقال لا حيت الرجل ملاحاة ولحاء اذا نازعته وفي الحديث نهيت عن ملاحاة الرجال اي مقاولتهم ومخاصمتهم ا ه 4 243 النهاية ب رجل---------------- في صدقته فضرب- ابو جهم فشج---------------ه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول ا---------------------------لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا و-----------------------------------------------------------كذا فلم يرضوا -قال فلكم كذا-	5809	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5664	false	7280710323446042110	31	123	142	584	1486	300	عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة بن غانم القرشي العدوي وقال البخاري وجماعة اسمه عامر وقيل اسمه عبيد بالضم كان من مشيخة قريش مصدقا فلاجه اي خاصمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل لم اقف علي اسمه في صدقته فضربه ابو جهم فشجه اي جرح في راسه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله اي نطلب القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا يعني ذكر مقدارا معينا من المال فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال -لكم كذا	5664	-1090118583071412828	219	343.0	172	562	38.96797180175781	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5810	true	6865263507264734097	0	123	0	636	1497	300	وكذا فلم يرضوا -قال فلكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخ-----------------------------------------------------طب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليث-ين اتوني يريدون القود فعرضت ل--هم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم المهاجرون---- فامرهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يكفوا----- فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم -قالوا نعم -قال فاني خاطب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب وقال ارضيتم قالوا نعم عب 40400 مسند عبد الله بن عمرو بن العاص قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسنان والاصابع سواء عب 40401 عن ابراهيم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدية علي الميراث والعقل علي العصبة ص 40402 عن الحسن ----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	5810	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5664	false	7280710323446042110	117	234	556	1153	1486	300	وكذا فلم يرضوا فقال -لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خا----------------------------------------طب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم فقال -اني خاطب علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا لكم كذا وكذا اي زاءدا علي ما ذكر لهم اول مرة فلم يرضوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثالثا لكم كذا وكذا وزاد علي القدر الذي ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرة الثانية فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	5664	-1090118583071412828	327	526.5	259	882	37.0748291015625	49	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5818	true	5757105837370763840	50	131	238	660	1519	300	سهل بن ابي حثمة------ ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا -قالوا ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا قال النبي صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة علي من قتل قالوا ما لنا ب-ينة قال فيحلفون لكم قالوا لا ترضي بايمان اليهود فكره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	5818	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5653	false	4597905401947690503	140	207	723	1070	1540	300	سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فا--------------------------------------------------------نطلق----------------------نا --الي نبي ال-له صلي الله عليه وسلم قال --------فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتل قالوا ما لنا ببينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	5653	-1090118583071412828	318	565.0	254	437	72.76887512207031	52	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5818	true	5757105837370763840	106	131	537	660	1519	300	بالبينة علي من قتل قالوا ما لنا -بينة-------------- قال----------------------------- فيحلفون لكم قالوا لا ت---------------------------رضي بايمان اليهود فكره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	5818	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5654	false	3293377545069759965	9	49	54	251	1505	300	بالبينة علي من قتل قالوا ما لنا ببينة لانا لم نشهده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحلفون لكم با-نا ما قتلناه قالوا اي الانصار لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	5654	-1090118583071412828	115	173.5	90	199	57.788944244384766	18	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5869	true	-2886339881099624387	28	64	126	309	1414	300	ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت -يده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع ايديهما-- حم م	5869	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5054	false	-7232295334823751597	225	262	1112	1299	1479	300	ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما م حم ك	5054	-1090118583071412828	182	347.5	146	187	97.32620239257812	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5869	true	-2886339881099624387	28	65	126	315	1414	300	ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه------------------------------ وانه----------- جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت -يده وجاء----------- بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده ---------------في يدي مع ايديهما حم م اخرجه	5869	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5055	false	-4343477448268344552	20	70	96	351	1459	300	ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه فياكل مع من لم يسم الله تعالي وانه اي الشيطان جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده وجاء اي الشيطان بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده اي يد الشيطان لفي يدي مع ايديهما --اي الرجل	5055	-1090118583071412828	183	311.5	147	257	71.20622253417969	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5903	true	3716958601892512000	136	192	639	928	1463	300	الصماء الصماء------- وفيه انه نهي عن اشتمال الصماء هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا وانما قيل لها صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و-----الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فتنكشف عورته	5903	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3701	false	180726988883630780	219	270	1133	1398	1551	300	الصماء قال في المجمع وفي----ه نهي عن اشتمال الصماء هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا ويش-----------------------د علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ويقول الفقهاء هو ا-------ن يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ف--يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فتنكشف عورته	3701	-1090118583071412828	240	438.0	193	301	79.73422241210938	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5903	true	3716958601892512000	142	189	669	909	1463	300	اشتمال الصماء------------- هو ان يتجلل الرجل بثوب--------------ه ولا يرفع منه -جانبا وانما قيل لها صماء لانه يسد ---------------علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و--الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	5903	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5283	false	-1919149168141043808	206	259	1004	1280	1473	300	اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا و-----قيل الص--ماء لانه اذا اشتمل بها لسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير الفقهاء ------فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد	5283	-1090118583071412828	194	302.0	154	289	67.1280288696289	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5916	true	-2004377664103992275	127	153	544	663	1348	300	عن فروة بن نوفل عن ابيه 41298 اذا اويت الي فراشك ف------------اقرا قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك ت حب	5916	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6024	false	-8204023744038203126	135	164	681	812	1489	300	عن فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل اقرا قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك ت حم	6024	-1090118583071412828	92	163.0	71	131	70.22900390625	19	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5945	true	-6941335464991385953	115	160	555	782	1460	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالي حين يدخ-ل وحين يطع--م قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء ههنا وان دخل فلم يذكر اسم الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت وان- لم يذكر اسم الله تعالي عند مطعمه قال ادركتم المبيت والعشاء	5945	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5053	false	2619155116570859129	228	266	1115	1311	1462	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله -------عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا ----دخل فلم يذكر---- الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر---- الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5053	-1090118583071412828	174	265.5	139	231	75.32467651367188	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5946	true	5889905823226069529	2	41	10	192	1433	300	اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله فيقال له حسبك الله ق------------د هديت وكفيت ووقيت فيتنحي له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيطان فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي	5946	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6057	false	8202599497047743382	30	145	133	690	1465	300	اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله -لا حول ولا قوة الا با-------------------لله قال يقال حينءذ هديت وكفيت ووقيت فيتنحي له الشياطين فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي ت 5096 حدثنا ابن عوف نا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابيقال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيلقال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج قال صلي الله عليه وسلم يقال حينءذ اي من الله سبحانه هديت وكفيت اي من الشرور ووقيت منها فيتنحي له الشيطان فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي	6057	-1090118583071412828	161	299.5	126	577	27.90294647216797	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5955	true	2916718414911216486	22	43	96	197	1400	300	ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	5955	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0075	false	-1757079302543107058	237	258	1182	1283	1493	300	ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	75	-1090118583071412828	101	202.0	80	101	100.0	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5956	true	1158890858888933689	219	267	1106	1336	1493	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك د اخرجه --------------------ابو داود كتاب النكاح باب في جامع النكاح رق----------------------------م 2160 ص---------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	5956	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3323	false	760612874178590193	0	72	0	357	1471	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك جه السنن الكبري للنساءي قال ابو داود زاد ابو سعيد ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المراة والخادم 2161 حدثنا محمد بن عيسي نا جرير عن منصور قالا نا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	3323	-1090118583071412828	191	312.5	149	357	53.501399993896484	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5959	true	1774919767253956563	211	270	1024	1288	1433	300	صلي الله عليه وسلم -------رجلا ياكل ولم يسم حتي اذا لم يبق من طعامه الا لقمة----- رفعها الي فيه وقال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال والله ما زال الشيطان ياكل معك حتي اذا سميت فما بقي في بطنه شء الا قاءه وفي لفظ حتي ذكرت اسم الله استقاء ما في بطنه حم د	5959	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5056	false	-6695759059419486655	152	200	707	924	1400	300	صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل- ياكل فلم يسم حتي---- لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه -قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال---- ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر------------------------------------------------- اسم الله استقاء ما في بطنه حم ك	5056	-1090118583071412828	189	316.5	145	276	68.47826385498047	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5962	true	9193185845701399568	115	143	535	675	1461	300	فلما -----ركب النبي صلي الله عليه وسلم قام ابي فاخذ بلجام بغلته فقال --يا رسول الله------------------- ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	5962	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5032	false	4162952449814465288	38	71	200	364	1448	300	فلما قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام ابي فاخذ بلجام دابته فقال ابي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله لي فق-ال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	5032	-1090118583071412828	124	206.5	98	166	74.69879150390625	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms5989	true	5700914496167768172	23	56	118	284	1424	300	قال قال لي النبي----- صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم------------------ الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما----- فاخذ شفرة فقطع ج----مته الي انصاف اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه حم	5989	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5293	false	6992292070390976532	132	170	658	850	1528	300	قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم بضم الخاء المعجمة الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي------ اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم	5293	-1090118583071412828	151	260.5	120	198	76.26262664794922	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6005	true	8308349034200256119	25	93	135	470	1514	300	اعبد قال قال لي علي------------- الا احدثك عني وعن فاطمة-------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت--------- من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده	6005	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4395	false	6570795545187412620	233	300	1121	1443	1443	300	اعلم قال قال لي علي رضي الله عنه الا احدثك عني وعن فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت اي فاطمة من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها----------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالت-ه خادما فاتته فوجدت عنده-	4395	-1090118583071412828	284	513.0	226	371	76.54986572265625	54	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6005	true	8308349034200256119	93	132	470	670	1514	300	حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت---- احدثك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم جرت بالرحي حتي اثر- في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما--- جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما	6005	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4396	false	-6028203774784692179	0	37	0	189	1480	300	حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله------------------- جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما	4396	-1090118583071412828	181	332.5	146	208	87.01923370361328	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6005	true	8308349034200256119	96	173	489	877	1514	300	من الغد فقال----------------------------- ما كان حاجتك فسكتت---------- فقلت---- احدثك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- جرت بالرحي حتي اثر- في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما--- جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدم------------ك خادما يق---------يها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك وان اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ماءة فهي خير لك من خادم فقالت رضيت عن الله وعن رسوله	6005	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4396	false	-6028203774784692179	129	282	639	1399	1480	300	من الغد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان حاجتك فسكتت من الحياء فقلت انا احدثك يا رسول الله بحاجتها التي ذهبت بها اليك جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك اي تطلب منك خادما يطلق علي يقيها حر ما هي فيه قال اتق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك مءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله خ م الجارية والغلام يقيها اي يحفظها حر اي شدة ما هي فيه من الكلفة في خدمة البيت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم -قالت رضيت عن الله وعن رسوله	4396	-1090118583071412828	244	131.5	192	886	27.53950309753418	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6005	true	8308349034200256119	30	121	155	609	1514	300	الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه قلت بلي قال انها -جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر- في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فاتي------------------- النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما------ فاتته فوجدت عنده حداثا-------- فرجعت فاتاها من الغد--------------------------------------------------------------- فقال ما كان حاجتك---------------- فسكتت ------فقلت احدثك يا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------جرت بالرحي حتي اثر في -----يدها وحملت- بالقربة حتي	6005	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6029	false	-3951849905733822669	186	300	947	1537	1537	300	الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت--- احب اهله اليه ------وكانت عندي فجرت بالرحي حتي اثر-ت بيدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وقم-ت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اتي بهم النبي صلي الله عليه وسل----م فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما يكفيك فاتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين اهله اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت عندي اي بالنكاح فجرت بالرحي حتي اثرت الرحي بيدها واستقت بالقربة حتي-	6029	-1090118583071412828	394	625.0	315	606	65.0165023803711	66	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6007	true	7529959173963966763	34	155	150	726	1403	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه ------------قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا------------------ واوانا----------- فكم ممن لا كافي له ولا مءوي ابن جرير وصححه ق 41995 عن عطي--------------------------------------------ة------------------------ عن ابي سعيد او جابر بن عبد الله قال ليس احد ينام الا ضرب علي صماخه بجرير عقد فان هو استيقظ فذكر الله حلت عقدة فان توضا حلت اخري فان صلي حلت عقده كلها وان لم يستيقظ ولم يتوضا ولم يصل اصبحت العقد كلها كهيءتها فبال الشيطان في اذنه ابن جرير 41996 مسند علي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بارتاج الباب وان نخمر الاناء ونوكي السقاء وان نطفء السرج طس 41997 مسند حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه	6007	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6023	false	1622908672465044636	163	238	791	1136	1436	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه اي جلس عليه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا اي من شر المءذيات واوانا بمد الهمزة فكم ممن لا كافي له ولا مءوي م ت حم 5054 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي نا يحيي بن حسان حدثيي يحيي بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي الازه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الانماري--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه	6023	-1090118583071412828	203	307.5	156	685	29.63503646850586	38	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6019	true	5710182904959361646	1	46	6	229	1431	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بني حارثة فراي زرعا في ارض ظهير فقال ما احسن زرع ظهير فقال انه ليس لظهير فقال اليست الارض ارض ظهير قالوا بلي ولكنه زارع -----قال فردوا عليه نفقته وخذوا زرعكم ------------------قال رافع فاخذنا زرعنا ورددنا عليه	6019	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4773	false	8813045315756515054	168	211	811	1027	1436	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بني حارثة فراي زرعا في ارض ظهير فقال ما احسن زرع ظهير -قالوا-- ليس لظهير ق-ال اليس------- ارض ظهير قالوا بلي ولكنه ز-رع فلان قال ف-----------------خذوا زرعكم وردوا عليه النفقة قال رافع فاخذنا زرعنا ورددنا اليه	4773	-1090118583071412828	190	318.5	151	246	77.23577117919922	32	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6020	true	-92086237708790412	266	300	1273	1432	1432	300	رافع بن خديج فقال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نه-اكم عن امر كان---- نافعا وط-----------اعة رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم -نهاكم-	6020	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4772	false	6532044413511050332	85	121	408	580	1455	300	رافع بن خديج فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول--------- الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم	4772	-1090118583071412828	145	246.5	114	182	79.67032623291016	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6021	true	-1517258348629100108	201	244	1008	1223	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بني حارثة فراي زرعا في ارض ظهير فقال ما احسن زرع ظهير فقالوا ليس لظهير قال اليست ارض ظهير قالوا بلي ولكنه زرع فلان قال فردوا عليه نفقته وخذوا زرعكم فرددنا عليه --نفقته و--------اخذنا زرعنا	6021	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4773	false	8813045315756515054	168	209	811	1015	1436	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بني حارثة فراي زرعا في ارض ظهير فقال ما احسن زرع ظهير قا-لوا ليس لظهير قال اليس- ارض ظهير قالوا بلي ولكنه زرع فلان قال ف-----------------خذوا زرعكم ور-دوا عليه النفقة قال رافع فاخذنا زرعنا	4773	-1090118583071412828	186	330.0	148	225	82.66666412353516	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6049	true	2291894275626583717	219	252	1067	1244	1481	300	خلوق وهو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من انواع الطيب وتغلب عليه الحمرة والصفرة وقد ورد تارة باباحته وتارة بالنهي عنه والنهي اكثر واثبت وانما نهي عنه لانه من طيب النساء	6049	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5356	false	-5221666766836143314	38	60	167	283	1471	300	خلوق وهو طيب معروف مركب -----من الزعفران وغيره من انواع الطيب ويغلب عليه الحمرة والصفرة-------------------------------------------------------- وانما نهي عنه لانه من طيب النساء	5356	-1090118583071412828	115	213.0	93	177	64.97174835205078	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6050	true	-6146238435000811377	138	165	705	832	1504	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به حتي اشهده واصلي عليه وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله د	6050	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4578	false	-2154318988825219133	265	288	1308	1414	1468	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني ب---------------------ه وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ق	4578	-1090118583071412828	105	200.5	82	127	82.67716217041016	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6050	true	-6146238435000811377	138	164	705	830	1504	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت----------------------- فاذنوني به حتي اشهده واصلي علي-----ه وعجلوا---------------- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	6050	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4579	false	3179990832431858045	15	48	62	231	1435	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت اي اثار الموت ومقدماته فاذنوني به اي اذا مات فاخبروني بموته وعجلوا بتجهيزه وتكفينه فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4579	-1090118583071412828	107	169.5	84	169	63.3136100769043	20	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6057	true	7918515201091420219	253	298	1204	1436	1443	300	النهاية ب في الاسلام ولا -جلب جلب الجلب يكون في شيءين احدهما في الزكاة وهو ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عن ذلك وامر ان تءخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهم الثاني ان -------	6057	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2575	false	3720571709069979655	107	150	478	708	1466	300	الماشية-- في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن هذه الفريضة الزكاة----- ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عنه--- وامر ان تءخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهم وهو في السباق ان	2575	-1090118583071412828	171	292.5	135	240	71.25	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6058	true	-3627944852776806487	0	46	0	223	1438	300	السباق وهو ان يتبع الرجل ف-رسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن ذلك ا ه 1 281 النهاية ب في الاسلام ولا جنب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب الجنب بالتحريك في السباق ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	6058	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2575	false	3720571709069979655	148	212	698	1016	1466	300	السباق ----ان يتبع --رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عنه---------------------------------- ولا جنب بفتحتين اي لا يبعد صاحب المال المال بحيث تكون مشقة علي العامل وقال ابن حجر اي لا ينزل الساعي باقصي محال اهل الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر وف-ي السباق ان يجنب فرسا الي فرسه الذي -سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	2575	-1090118583071412828	166	278.0	133	360	46.11111068725586	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6058	true	-3627944852776806487	0	48	0	230	1438	300	السباق وهو ان يتبع الرجل ف------رسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن ذلك ا ه 1 281 النهاية ب في الاسلام ولا جنب جنب الجنب بالتحريك في السباق ان يجن------------ب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب وهو في	6058	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3896	false	8608297697902396103	139	173	652	823	1429	300	السباق ----ان يتبع الراكب رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري------------------------------------------- ولا جنب و---ال---------------------------جنب فيه ان يجلب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب قال في	3896	-1090118583071412828	145	251.5	116	248	58.467742919921875	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6063	true	-2491333005371992762	202	238	948	1116	1407	300	فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان--- في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني	6063	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5828	false	119072453737262526	262	299	1292	1463	1466	300	فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني	5828	-1090118583071412828	168	330.0	132	171	98.24561309814453	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6063	true	-2491333005371992762	193	277	909	1296	1407	300	الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله -------------------فما يسال عن شء غيرها--------------- فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال------------------------------------------------------ له هذا بيتك كان--- في النار ولكن الله عصم--------ك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعون----ي اذهب فابشر به--------------- اهل-------ي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقال له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال --فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت	6063	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5829	false	-3511331779756333415	2	105	11	502	1445	300	اهلي فيقال له اسكن في--------------------قول هو عبد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فما يسال عن شء غيرها اي غير الشهادة فينطلق به الي بيت كان له في النار عني بالانطلاق اطلاعه عليه واشرافه بفتح غرفة منها اليه فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك اي حفظك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر--- اهلي بما عصمني الله ورحمني فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول وان	5829	-1090118583071412828	344	597.0	267	514	66.92607116699219	65	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6064	true	2230980943503023759	177	217	919	1125	1541	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولون له من ربك فيقول ربي الله فيقولون له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسو-------------------ل الله فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت	6064	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5831	false	-7948537876401958082	195	239	953	1180	1477	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت	5831	-1090118583071412828	187	358.5	149	230	81.3043441772461	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6064	true	2230980943503023759	178	244	926	1262	1541	300	ملكان فيجلسانه فيقولون له من ربك فيقول ربي الله فيقولون له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله فيقولان له---------------- وما ----------------علمك----- فيقول------ قرات كتاب الله فامنت به وصدقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينادي مناد من السماء ان صدق----- فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة---- فياتيه من روحها وطيبها ويفس----ح له في قبره مد بصره	6064	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5832	false	-893888135723592355	0	103	0	521	1488	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا اي جرير قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها--- مد بصره	5832	-1090118583071412828	313	554.0	249	524	59.732826232910156	54	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6065	true	-6315077421220215506	131	194	675	990	1533	300	فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوا له من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه--- حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف---- اضلاعه	6065	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5832	false	-893888135723592355	109	177	550	889	1488	300	وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب----- فافرشو---ه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	5832	-1090118583071412828	306	567.0	245	347	88.18444061279297	54	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6075	true	5721701959004519286	229	289	1184	1483	1537	300	صلي الله عليه وسلم رقم 977 ص ت ن عن بريدة 42566 نهيتكم عن ثلاث وانا امركم----------------------------------------------------- بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم د	6075	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5012	false	5536482242570306532	80	141	392	715	1474	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم----------------------------- عن ثلاث وانا امركم بهن فهذا الحديث يشمل المنسوخ والناسخ وان الامر بعد النهي نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زياريها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم م	5012	-1090118583071412828	259	513.0	208	352	73.57954406738281	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6117	true	-1808222129768313603	52	108	264	528	1472	300	وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال وانطلقت معهم فرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- الصبي------------------------------------ ونفسه تقعقع كانها في شن ففاضت عيناه فق----------------------------ال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه- رحمة جعلها الله في قلوب عباده-- وانما يرحم الله من عباده الرحماء ط	6117	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4551	false	-9130544502319864983	141	251	684	1205	1439	300	و----معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال ان ابني او للشك من الراوي ابنتي قد حضر فاشهدنا اي احضرنا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء السلام فقال للرسول قل لزينب لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل اي وقت معين فارسلت ثانيا رسولها تقسم عليه اي ان ياتيها فاتاها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته فوضع الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع------------ ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا------------- قال انها رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء خ	4551	-1090118583071412828	204	299.5	157	550	37.09090805053711	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6137	true	1435861039849981587	79	139	365	664	1476	300	عن عبيد الله بن خالد السلمي قال اخا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين من اصحابه فقتل احدهما ومات الاخر بعده--------------- فصلينا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا له ق-لنا اللهم ---------الحقه بصاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته واين صومه بعد ص----------------ومه واين عمله بعد عمله	6137	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3838	false	-369002217763626594	158	222	768	1085	1475	300	عن عبيد----- بن خالد السلمي قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين---------- فقتل احدهما ومات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلينا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلتم فقلنا دعونا له وقلنا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وص----ومه بعد صومه شك شعبة في صومه وع----مله بعد عمله	3838	-1090118583071412828	269	484.5	214	340	79.11764526367188	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6137	true	1435861039849981587	82	145	378	696	1476	300	-بن خالد السلمي ق--------------ال- اخا- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين من اصحابه---------- فقتل احدهما----------------------------------------------------- ومات الاخر------------- بعده-------------------------------------------------------- فصلينا عليه---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالو----------ا دعونا له قل-------------------نا اللهم ---------الحقه بص------------------------------------------------------احبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته بعد صلاته واين صومه بعد صومه واي----------------------------------------------------------------------------------------------ن عمله بعد عمله ما بينهما كما بين السماء والارض	6137	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3839	false	5468373112793089084	12	206	57	1001	1498	300	ابو داود حديثين قال اخي اي عقد المواخاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين لم اقف علي تسميتهما فقتل احدهما اي في سبيل الله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات الاخر اي علي فراشه بعده اي بعد الاول بجمعة اي بسبعة ايام او نحوها اي قريبا منها فصلينا عليه اي صلاة الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلتم اي في حقه فقلنا دعونا له وقلنا تفسير لقوله دعونا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه لانه استشهد في سبيل الله وظننا ان درجته اعلي من الاخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته اي الاخر بعد صلاته اي الاول وصومه اي الاخر بعد صومه شك شعبة في صومه وعمله بعد عمله CHECK 29 باب في الجعاءل في الغزو ان بينهما كما بين السماء والارض ن حم باب في الجعاءل في الغزو وخالف الامام احمد ابا داود في هذا فاخرج هذا الحديث من طريق محمد بن جعفر ثنا شعبة ولفظه فاين صلاته بعد صلاته واين صومه بعد صومه واين عمله بعد عمله وقال شك في الصلاة والعمل شعبة في احدهما واخرج من طريق عفان وابي النضر ثنا شعبة ولم يذكرا الشك ان بينهما كما بين السماء والارض	3839	-1090118583071412828	276	407.5	216	944	29.237287521362305	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6149	true	-5976313153538901605	117	138	562	665	1414	300	من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق ال---------------------------------------------------ارز فليكن مثله قالوا----------- ومن صاحب الارز يا رسول الله فذكر حديث الغار	6149	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4758	false	3268975937924589653	119	151	558	723	1484	300	من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق بسكون الراء وتحريكه مكيال اهل المدينة ستة عشر رطلا الارز فليكن مثله قالوا اي الصحابة ومن صاحب الارز يا رسول الله فذكر حديث الغار	4758	-1090118583071412828	101	184.0	80	165	61.212120056152344	19	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6156	true	5037895441331968622	182	218	880	1057	1442	300	غزا في سبيل الله------- فانهزم------------ فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله------- لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي اهريق دمه حم وابن	6156	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3852	false	-6060988779884356066	120	157	610	784	1458	300	غزا في سبيل الله عز وجل فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه----------------------------- فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه حم ق عن	3852	-1090118583071412828	144	248.5	114	203	70.93595886230469	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6159	true	7793621334378290531	229	269	1095	1292	1449	300	ثلاث --------من اصل الايمان------------------- الكف------------------- عمن قال لا اله الا الله ولا ن------------------------------------------كفر------------ه بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار د	6159	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3848	false	8645634806505785703	32	94	152	449	1464	300	ثلاث اي خصال من اصل الايمان اي من اساسه اولاها الكف اي كف اليد واللسان عمن قال لا اله الا الله اذا لم ينكر شيءا مما ثبت من ضروريات الدين ولا تكفره اي لا تنسبه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار ق	3848	-1090118583071412828	192	333.0	152	297	64.6464614868164	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6167	true	-815371254280495973	108	148	579	779	1555	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري------------------------ كساه الله من خضر الجنة وايما م-------------------------------------------سلم اطعم مسلما ------------------------علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرح-ق المختوم-- حم	6167	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2684	false	8677625962004391304	114	170	562	833	1484	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي حال كون المسلم عاريا كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وهي انفس ثيابها واعلاها وايما مسلم اطعم مسلما CHECK 41 باب في المنيحة علي جوع اطعمه الله ------------من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل----------- من الرحيق المختوم ت حم	2684	-1090118583071412828	166	257.5	130	294	56.46258544921875	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6195	true	-1548826910295018076	51	98	246	486	1493	300	ولا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله تعالي لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره	6195	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5287	false	3486542475861513333	10	55	45	276	1470	300	ولا تحقرن من المعروف شيءا و---ان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله------ لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره	5287	-1090118583071412828	231	448.5	186	240	96.25	45	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6228	true	-1284051978173342526	177	221	857	1073	1467	300	الحمد لله نحمده و-نستعين---------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين-------------------------------------- يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن	6228	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms1878	false	3043367790573829430	44	99	198	466	1470	300	الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن	1878	-1090118583071412828	213	395.0	170	269	79.18215942382812	39	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6268	true	6899940318645773224	40	92	198	442	1555	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله في-------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ضاد الله في -امره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكن بالحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلمه---------------------- لم يزل في سخط الله حتي ينزع ------------------ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	6268	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4934	false	-7948470425257690358	40	118	198	538	1376	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله يعني رجل وجب عليه حد من حدود الله فشفع في رفع حد عند رجل اخر فقبل شفاعته ورفع الحد عنه بشفاعته فقد ضاد الله اي حاربه وسعي في ضد ما امر الله به -------------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه اي خصومته في امر باطل لم يزل في سخط الله حتي ينزع اي يرجع ويتوب عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	4934	-1090118583071412828	183	259.5	137	377	48.541114807128906	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6271	true	3284102125804067165	104	141	531	713	1510	300	الصماء الصماء هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا وانما قيل لها صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع النهاية 3 54 ب في ---------ثوب واحد	6271	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3701	false	180726988883630780	226	258	1166	1334	1551	300	اشتمال الصماء هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا ويش-----------------------د علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ويقول الفقهاء هو ان يتغطي بثوب واحد	3701	-1090118583071412828	136	238.5	109	191	71.20418548583984	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6402	true	1928034089395363712	4	34	19	159	1383	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطاه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	6402	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3291	false	-9118959376781511473	128	158	607	747	1441	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاع فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	3291	-1090118583071412828	138	274.0	108	140	98.57142639160156	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6416	true	-8367982038648651909	90	125	439	592	1415	300	الا ان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه --------------------------------------------الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد	6416	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3344	false	4075045406512188799	247	292	1277	1474	1515	300	الا ان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه قال ابو داود ومن ها هنا حفظته عن مءمل وموسي الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد	3344	-1090118583071412828	153	279.5	118	197	77.66497802734375	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6416	true	-8367982038648651909	90	125	439	592	1415	300	الا ان طيب الرجال ما ظهر------- ريحه------- ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يظهر ريحه ------------------------------------------------الا لا يفضين رجل الي رجل------------------------------- ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد	6416	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3345	false	-4543263876618032922	2	118	9	546	1452	300	الا ان طيب الرجال ما ظهر اي غلب ريحه كالمسك ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه كالزعفران والحناء ولم يظهر ريحه ذكر ذلك مبالغة في امر اخفاء ريح الطيب حتي ان طيبهن لا ينبغي ان يفشو وهذا لسد ذريعة الفساد فان ريح الطيب يهيج الشهوة وهذا اذا ارادت الخروج من البيت لا ينبغي لها ان تتطيب بما يفوح ريحه والا ففي البيت عند الزوج تتطيب بما شاءت قال ابو داود ومن ها هنا اي بعد قوله ولم يظهر ريحه حفظته اي الحديث عن مءمل وموسي ولم احفظه عن مسدد الا لا يفضين رجل الي رجل اي لا يدخل رجل في فراش رجل اخر ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد	3345	-1090118583071412828	153	246.0	118	537	28.491621017456055	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6418	true	7086467470843755131	156	184	792	930	1499	300	هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا وفعلت كذا------------- فسكتوا	6418	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3343	false	835812972301535885	99	128	518	659	1498	300	هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت ----------كذا فعلت كذا قال فسكتوا	3343	-1090118583071412828	128	243.5	102	151	84.7682113647461	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6418	true	7086467470843755131	186	239	938	1217	1499	300	علي النساء فقال هل منكن من يحدث فسكتن فجثت فتاة كعاب علي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم لي-حدثون وانهن لي-حدثنه فقال هل تدرون--- مثل ذلك----- انما مثل ذلك ش----يطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه الا ان	6418	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3344	false	4075045406512188799	0	55	0	288	1515	300	علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة----- علي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه قال اي	3344	-1090118583071412828	268	496.5	216	293	91.46757507324219	44	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6418	true	7086467470843755131	237	272	1210	1363	1499	300	الا ان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه --------------------------------------------الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد	6418	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3344	false	4075045406512188799	247	292	1277	1474	1515	300	الا ان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه قال ابو داود ومن ها هنا حفظته عن مءمل وموسي الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد	3344	-1090118583071412828	153	279.5	118	197	77.66497802734375	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6418	true	7086467470843755131	237	272	1210	1363	1499	300	الا ان طيب الرجال ما ظهر------- ريحه------- ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يظهر ريحه ------------------------------------------------الا لا يفضين رجل الي رجل------------------------------- ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد	6418	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3345	false	-4543263876618032922	2	118	9	546	1452	300	الا ان طيب الرجال ما ظهر اي غلب ريحه كالمسك ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه كالزعفران والحناء ولم يظهر ريحه ذكر ذلك مبالغة في امر اخفاء ريح الطيب حتي ان طيبهن لا ينبغي ان يفشو وهذا لسد ذريعة الفساد فان ريح الطيب يهيج الشهوة وهذا اذا ارادت الخروج من البيت لا ينبغي لها ان تتطيب بما يفوح ريحه والا ففي البيت عند الزوج تتطيب بما شاءت قال ابو داود ومن ها هنا اي بعد قوله ولم يظهر ريحه حفظته اي الحديث عن مءمل وموسي ولم احفظه عن مسدد الا لا يفضين رجل الي رجل اي لا يدخل رجل في فراش رجل اخر ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد	3345	-1090118583071412828	153	246.0	118	537	28.491621017456055	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6432	true	2088019989653922484	224	254	1115	1265	1469	300	ما رايت من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن-------------------------------- اما نقصان العقل فشهادة امراتين بشهادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي د	6432	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5769	false	8207666659233581371	38	74	165	347	1493	300	ما رايت من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين بشهادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي م	5769	-1090118583071412828	149	285.0	119	182	81.86813354492188	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6434	true	7481469977241806396	135	237	608	1152	1445	300	عن الوشر الوشر الواشرة المراة التي------------- تحدد------- اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب ا ه النهاية 5 188 ب ---------------------------------------------والوشم والنتف ومكامعة مكامعة هو ان يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد لا حاجز بينهما والكميع الضجيع وزوج المراة كميعها ا ه النهاية 4 200 ب الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي النهبي بمعني النهب كالنحلي والنحل للعطية وقد يكون اسم ما ينتهب كالعمري والرقبي ا ه النهاية 5 133 ب وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطا--ن حم د	6434	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5262	false	-3458715832079374361	128	196	631	1016	1571	300	عن الوشر بفتح- الواو وسكون الشين المعجمة وهو ان تحدد المراة اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشوا--------------------ب والواشرة الصانعة والموشورة التي تفعل بها ذلك والوشم والنتف و----عن مكامعة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي--------------------------------------------------------------------------------------------------- وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان ن حم ق	5262	-1090118583071412828	288	466.5	236	615	46.82926940917969	41	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6441	true	-4840315761699851612	212	237	1048	1172	1468	300	انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن- مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض	6441	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms2688	false	6512851593093150923	136	160	669	785	1459	300	انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ---ما انفقت ولزوجها اجر --ما اكتسب و-لخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم ---اجر بعض	2688	-1090118583071412828	113	196.5	91	125	90.4000015258789	19	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6448	true	2903418043503933730	190	224	961	1171	1547	300	عن ابي وهب الجسمي 45226--------------------------------------------- تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله------- عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها---------------- واكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار وعليكم بكل كميت	6448	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3861	false	5314055314205576928	183	258	896	1287	1491	300	عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل ن ق الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال واكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار وعليكم بكل كميت	3861	-1090118583071412828	204	352.5	170	391	52.173912048339844	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6452	true	-1367627628133897351	121	209	582	998	1410	300	مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي خ اخرجه البخاري كتاب العقيقة باب اماطة الاذ-----ي عن الصبي 7 109 وابو داود كتاب الاضاحي 2839 ص د ه عن سلمان بن عامر 45283 لا يحب الله العقوق ومن ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة د اخرجه ابو داود كتاب الاضاحي رقم 2842 ص ه عن ابن عمر 45284 يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة ت ك عن علي 45285 يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم	6452	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4235	false	7783119034807135735	217	259	1025	1216	1432	300	مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي ت ن جه حم دي واخرج ابن ماجه من رواية ايوب بن موسي عن يزيد-------------------------------------------------- بن عبد ا--------------لله المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعق عن الغلام ولا يمس راسه بدم	4235	-1090118583071412828	104	126.0	78	421	24.703088760375977	18	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6453	true	-3144140620452480870	269	296	1343	1483	1502	300	عن عاءشة قالت كانوا في الجاهلية اذا عقوا عن الصبي خضبوا قطنة بدم العقيقة واذا حلقوا راس الصبي وضعوها علي راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	6453	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4235	false	7783119034807135735	144	171	670	810	1432	300	عن عاءشة قالت كانوا في الجاهلية اذا عقوا عن الصبي خضبوا قطنة بدم العقيقة فاذا حلقوا راس الصبي وضعوها علي راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4235	-1090118583071412828	139	277.0	112	140	99.28571319580078	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6456	true	-6150166240002909792	30	62	143	314	1483	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع--------------------------------------------------------------------------------------------- واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	6456	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0944	false	6893712108174322980	127	179	610	874	1482	300	مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع حم ك ق قط 494 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد فيه واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	944	-1090118583071412828	171	330.0	139	264	64.7727279663086	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6456	true	-6150166240002909792	267	300	1334	1483	1483	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة -لا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش-	6456	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms4542	false	3036969025372855171	254	281	1267	1391	1481	300	افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا ا---------------------------لله ثم عاش	4542	-1090118583071412828	122	231.0	96	151	80.7947006225586	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6461	true	-7732070258557138999	31	61	143	311	1463	300	انا وامراة سعفاء سعفاء الحانية علي ولدها---- السفع------------ة نوع من السواد ليس بالكثي------------------------ر اراد انها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتي اشحب لونها واسود---------------------------- اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	6461	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6091	false	2999601332055536470	179	222	883	1113	1530	300	انا وامراة سفع------اء الخدين قال في اللمعات السفعة بضم المهملة نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو سواد مع لون اخر اراد انها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتي تغير لونها واسود لما تكابده من المشقة والضنك اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	6091	-1090118583071412828	142	226.0	115	236	60.169490814208984	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6463	true	-6253138842148106305	211	236	1062	1205	1506	300	انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما----- بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال وحبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	6463	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6091	false	2999601332055536470	122	148	596	743	1530	300	انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال -حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	6091	-1090118583071412828	142	272.0	117	148	95.9459457397461	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6488	true	-4669454524801496267	8	66	40	321	1474	300	عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم -----جاء زوجها الاول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني قد---- اسلمت معها وعلمت باسلامي معها فنزعها----- النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول عب 45655 عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم	6488	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3449	false	-4506782867743371885	233	287	1095	1363	1427	300	عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها ال--ي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت----- وعلمت باسلامي فانت---زعها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاو-------------------------ل جه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3449	-1090118583071412828	219	328.5	172	313	69.96804809570312	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6488	true	-4669454524801496267	8	53	40	264	1474	300	عن ابن عباس قال اسلمت امرا----------------------------------------ة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم -------------------جاء زوجها -الاول الي رس--ول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني قد---- اسلمت معها-------- وعلمت------- باسلامي معها فنز---------------عها النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	6488	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3450	false	-2152487181545484769	11	77	55	393	1554	300	عن ابن عباس قال اسلمت امراة لم اقف علي تسميتها وجاءت المدينة مهاجرة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتزوجت بالمدينة رجلا فجاء زوجها لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت في دار الحرب وعلمت المراة باسلامي فانت---زعها اي المراة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3450	-1090118583071412828	191	255.5	148	343	55.68513107299805	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6503	true	-1347968253565224217	82	122	380	571	1415	300	قال خطب-- عمر ------------فقال الا لا تغ-لوا صداق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت	6503	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3260	false	2495503318711209132	258	300	1296	1501	1501	300	قال خطبنا عمر رضي الله عنهفقال الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت-	3260	-1090118583071412828	187	345.0	148	206	90.77669525146484	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6503	true	-1347968253565224217	92	130	428	611	1415	300	لو كانت مكرمة في الدن------------------------يا او تقوي عند الله -كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة-------------- من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	6503	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3261	false	-5609048709191937689	54	97	256	461	1462	300	لو كانت مكرمة في الدنيا اي ما يحمد به في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسو---------ل الله ع-------ظ امراة من نساءه ولا اصدقت بصيغة المجهول امراة من بناته اكثر من -ثنتي عشرة اوقية	3261	-1090118583071412828	160	293.5	125	222	72.07207489013672	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6517	true	594887549542468680	129	167	636	823	1451	300	اذ جاء النبي صلي الله عليه وسلم يتق-------------------لع يتقلع في صفته عليه الصلاة والسلام اذ مشي تقلع اراد قوة مشيه كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه فان ذلك--- من مشي النساء	6517	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms0304	false	-1914874268644867122	60	97	288	472	1478	300	ان جاء النبي صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا حالان من النبي صل---ي الله عليه وسلم---------------------- اراد قوة مشيه كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما فانه من مشي النساء	304	-1090118583071412828	143	247.0	112	209	68.42105102539062	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6527	true	-1716218677069527061	256	299	1218	1434	1438	300	ابي اسيد قال كنت--------------------------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل--------------------------- من الانصار------------------------------ فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم اربعة الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانقاذ عهدهما من بعدهم---------------------------------ا واكرام صديقهما	6527	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms6087	false	-7507761792527445152	71	137	333	660	1413	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب بكسر اللام غيره فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم------ الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	6087	-1090118583071412828	204	365.0	163	333	61.261260986328125	36	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6534	true	3736123571596383779	271	298	1302	1430	1437	300	ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة يكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم كناني	6534	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5963	false	3079846105800839218	0	82	0	379	1439	300	ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فق-----------------------------------------------------------------------ال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك ق فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بحذف احدي التاءين بابي عبد الله فقال مغيرة له اي لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كناني	5963	-1090118583071412828	56	-90.5	45	450	12.44444465637207	9	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6537	true	-5487930345839216609	223	289	1057	1372	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ملك الملوك ابن النجار 45993 عن محمد --------------------------------------------------------------------------------بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سالته ما سميت ابنتك قال سميتها برة -قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عن هذا الاسم سميت برة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقالوا ما نسميها قال سموها زينب	6537	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5956	false	3387064822098285490	201	284	953	1339	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة م ت جه حم 4953 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سالته ما سميت ابنتك قال سميتها برة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----نهي عن هذا الاسم سميت برة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقال-- ما نسميها قال سموها زينب	5956	-1090118583071412828	266	482.0	209	397	67.00251770019531	51	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6537	true	-5487930345839216609	235	300	1119	1422	1422	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سالته ما سميت ابنتك قال -------------سميتها برة -قالت----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عن هذا الاسم س--------------ميت برة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم ا--------------------------لله اعلم باهل البر منكم فقالوا ما نسميها قال------------------- سموها زينب كر 45994------------------------------------- عن عاءشة قالت------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه-	6537	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5957	false	-6360830692777644153	22	117	103	562	1430	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سالته ما سميت ابنتك قال محمد بن عمرو سميتها برة فقالت زينب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نهي عن هذا الاسم سميت بصيغة المجهول برة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم فتسمتيها برة تزكية لنفسها الله اعلم باهل البر منكم فقال-- ما نسميها قال صلي الله عليه وسلم سموها زينب 4954 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثني بشير بن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه	5957	-1090118583071412828	267	419.5	208	469	56.92963790893555	49	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6553	true	-6616912131897418813	184	232	889	1120	1446	300	عن عمران بن حصين ان رجلا من الانصار اعتق ستة مملوكين له عند موته ليس--- له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال لقد هممت ان لا اصلي عليه ثم دعا المملوكين فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة ص	6553	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms5199	false	1437866564386605258	206	245	970	1156	1406	300	عن عمران بن حصين ان رجلا----------- اعتق ستة اعبد------ عند موته لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ف------------قال له قولا شديدا----------- ثم دعاهم-------- فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة م	5199	-1090118583071412828	162	264.0	126	234	69.23076629638672	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK008001-ara1.ms6573	true	-6932057170339418106	257	300	1235	1444	1444	300	عن جرير البجلي -----قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل------------ فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم-	6573	-7652036097202687241	Sham19Y0014601-ara1.ms3953	false	5696937403760266827	171	214	828	1030	1444	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال اي جرير فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر له-------------------------م بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم	3953	-1090118583071412828	178	323.0	141	227	78.41410064697266	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014601-ara1