id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0054	true	-1776803365041827983	251	280	1167	1310	1398	300	لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر ولا وبر الا ادخل الله عليهم كلمة الاسلام بعز عزيز وب-ذل ذليل------------------------------------------------------------------- اما يعزهم الله فيجعلهم من اهلها او يذلهم فيدينون لها	54	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms371	false	-2751294637858229270	19	59	101	297	1522	300	لا يبقي علي ظهر الارض بيت مدر ولا وبر الا ادخله---------- كلمة الاسلام بعز عزيل او ذل ذليل قال الطيبي فاعل ادخله الله تعالي ولم يجر له ذكر بدليل تفصيله بقوله اما يعزهم----- فيجعلهم من اهلها او يذلهم فيدينون لها	371	-4776845662194293074	124	213.5	98	211	58.76777267456055	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms0097	true	-2327404038380425073	0	30	0	146	1417	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته---- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران -----------------------------------------------------الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر	97	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms313	false	6885016106203824792	218	256	1075	1256	1508	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله------ لم يحرم شيءا الا ما في---- القران قال الاشرفي يظن بدل من يحسب بدل الفعل من الفعل وقوله الا واني------ قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء ------مثل القران او اكثر	313	-4776845662194293074	124	193.0	98	203	61.083744049072266	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms0108	true	6878154633396205903	136	167	653	799	1428	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته---- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا --------------------------------------------------------الا واني قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء وانها كمثل القران او اكثر وان الله عز	108	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms313	false	6885016106203824792	218	258	1075	1264	1508	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله------ لم يحرم شيءا الا ما في القران قال الاشرفي يظن بدل من يحسب بدل الفعل من الفعل وقوله الا واني قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء -------مثل القران او اكثر---- قوله عن	313	-4776845662194293074	122	196.5	95	206	59.22330093383789	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms0391	true	-2513352987106147278	25	63	113	283	1379	300	ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احد- ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يءخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	391	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms476	false	-4364483149913899540	121	157	569	733	1410	300	ما من مسلم يدعو الله------- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يذخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	476	-4776845662194293074	162	310.0	126	171	94.7368392944336	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms0427	true	8572753480398920575	273	298	1253	1369	1375	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله العظيم وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل	427	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms526	false	-510271579962175693	181	205	864	973	1437	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله------- وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل	526	-4776845662194293074	109	210.0	85	116	93.96551513671875	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms0828	true	1447117932402510763	200	225	911	1029	1407	300	يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	828	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms584	false	7974101101302936349	147	171	773	888	1615	300	يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	584	-4776845662194293074	115	224.0	91	118	97.45762634277344	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms0932	true	-1085502070499984460	63	94	338	520	1578	300	الاجر- ان كان النبي من الانبياء ليبتلي بالقمل حتي تقتله وان كان النبي من الانبياء -يبتلي بالفقر حتي ياخذ العباءة فيجوبها فيجوبها فيلبسها ح وان كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء	932	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms019	false	-4123031599275971292	119	143	607	748	1507	300	الخدري ان كان النبي من الانبياء ليبتلي بالقمل حتي يقتله وان كان النبي من الانبياء ليبتلي بالفقر وان------------------------------------------- كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء	19	-4776845662194293074	133	247.0	109	184	72.28260803222656	20	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms1353	true	7693278319248255673	136	181	667	889	1489	300	ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1353	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms584	false	7974101101302936349	128	171	677	888	1615	300	ان الله------ خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين----- وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بالذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	584	-4776845662194293074	211	407.5	168	222	95.0450439453125	43	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms1440	true	-2668261184537564687	220	280	1056	1380	1462	300	الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المقتول في سبيل الله شهيد والمطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرا----------------------------------------------------------------------------ة والمراة تموت بجمع بضم الجيم وسكون الميم اي ت----موت وفي بطنها ولد-------------------- والجمع------ بمعني المجموع ----------------------------------------والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة	1440	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms138	false	-59259449932628656	199	261	996	1317	1517	300	الشهادة سبع سوي القتل في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيل الله ليست سوي هنا استثناء اذ لا يحتاج الي اخراج وانما هي صفة فهي مرفوعة والمراة تموت بجمع شهيدة قال في النهاية هي التي تموت وفي بطنها ولد وقيل التي تموت بكرا والجمع بالضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت من شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة	138	-4776845662194293074	149	132.5	119	470	31.70212745666504	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms1656	true	4096359902662446176	65	103	339	549	1476	300	الماء فاهراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة------- اي صبه واصله اراق يريق اراقة واصل اراق -اريق واصل يريق يريق واصل يريق يءريق وانما قالوا انا اهريقه وهم لا يقولون انا ااريقه لاستثقالهم الهمزتين وقد زال ذلك بعد الابدال	1656	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms636	false	-4774955252028156826	31	64	164	350	1574	300	الجوهري هراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة بالكسر اي صبه واصله اراق يريق اراقة واصل يريق ياري-------------------------------ق وانما قالوا انا اهريق- وهم لا يقولون انا ااريقه لاستثقالهم الهمزتين وقد زال ذلك بعد الابدال	636	-4776845662194293074	170	311.0	139	218	77.98165130615234	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms1717	true	316826498712139231	230	264	1110	1262	1418	300	استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال------- لا تنسنا يا اخي من دعاءك او قال اشركنا يا اخي في دعاءك كلمة ما احب ان لي بها ما طلعت عليه الشمس	1717	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms344	false	-8501479248504869936	144	172	737	861	1509	300	استاذن- النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن له وقال يا اخي لا تنسنا------- من دعاءك--- قال عمر------------------------ ما احب ان لي بها ما طلعت عليه الشمس	344	-4776845662194293074	114	183.0	88	159	71.69811248779297	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms1791	true	-343921259679857981	19	44	88	208	1458	300	ان رجلا من اسلم جاء---- النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال	1791	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms138	false	-59259449932628656	17	39	86	190	1517	300	ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض -------------------عنه حتي شهد علي نفسه اربع مرات -قال	138	-4776845662194293074	100	186.0	79	124	80.6451644897461	19	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms1834	true	8287199914603161373	24	91	128	494	1485	300	المصابيح فقال ما موصل-ة وان مع اسمها وخبرها سدت مسد مفعولي علمت لكونه مشتملا علي المنسوب والمنسوب اليه والضمير في انه يعود الي الموصول -والموصول مع صلته خبر مبتدا محذوف تقديره هو الذي علمت والجملة في جواب القسم قال الطيبي وفيه تعسف وقال صاحب المطالع ما موصوله وانه بكسر الهمزة مبتدا وقيل بفتحها وهو مفعول علمت قال الطيبي فعلي هذا علمت بمعني عرفت وانه خبر الموصول وقال	1834	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms329	false	-3015175609150787792	217	278	1109	1436	1546	300	المظهري------ ما موصولة وان مع اسمه- وخبره- سد- مسد مفعولي علمت لكونه مشتملا علي المنسوب والمنسوب اليه والضمير في انه يعود الي الموصولة والموصول مع صلته خبر مبتدا محذوف تقديره هو الذي علمت والجملة--- جواب القسم قال الطيبي وفيه تعسف وفي --------مطالع الانوار يعني فوالله الذي علمته انه يحب الله ورسوله-------------------- فعلي هذا علم- بمعني عرف و انه خبر الموصول وفيه	329	-4776845662194293074	270	431.5	220	368	73.36956787109375	39	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms1923	true	5849237326560996643	90	160	447	810	1477	300	تغرة ان يقتلا ا---------------لتغرة مصدر غررته اذا القيته في الغرر وهي من التغرير كالتعلة من التعليل وفي الكلام مضاف محذوف تقديره خوف تغرة ان يقتلا اي خوف وقوعهما في القتل فحذف المضاف الذي هو الخوف واقام المضاف اليه االذي هو تغرة مقامه وانتصب علي انه مفعول له ويجوز ان يكون قوله ان يقتلا بدلا من تغرة ويكون المضاف محذوفا كالاول ومن اضاف تغرة الي ان يقتل- فمعناه خوف تغرته قتلهما	1923	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms678	false	4959309992093409500	48	116	236	587	1546	300	تغرة ان يقتلا قال في النهاية التغرة مصدر غررته-------------------- وهي من التغرير كالتعلة من التعليل وفي الكلام مضاف محذوف تقديره خوف تغرة ان يقتلا اي خوف وقوعهما في القتل فحذف المضاف الذي هو الخوف واقام المضاف اليه -الذي هو تغرة مقامه وانتصب علي انه مفعول له ويجوز ان يكون قوله ان يقتلا بدلا من تغرة ويكون م-------حذوفا كالاول ومن اضاف تغرة الي ان يقتلا فمعناه خوف تغرته قتلهما	678	-4776845662194293074	333	630.5	268	379	87.86280059814453	61	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms1994	true	-2432102463510391827	170	196	852	987	1450	300	الضياع العيال واصله مصدر ضاع يضيع ضياعا فسمي العيال بالمصدر كما تقول من مات وترك فقرا اي فقراء وان كسرت الضاد كان جمع ضاءع كجاءع وجياع	1994	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms138	false	-59259449932628656	103	129	515	650	1517	300	الضياع العيال واصله مصدر ضاع يضيع ضياعا فسمي العيال بالمصدر كما تقول من مات وترك فقرا اي فقراء وان كسرت الضاد كان جمع ضاءع كجاءع وجياع	138	-4776845662194293074	135	270.0	109	135	100.0	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms2235	true	-8612980172520121281	133	164	641	796	1450	300	يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	2235	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms096	false	-20612071817309859	0	31	0	155	1467	300	يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	96	-4776845662194293074	154	307.0	123	155	99.3548355102539	30	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms2235	true	-8612980172520121281	29	72	143	343	1450	300	الا من قال---- في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا فحثي بين يديه عن يمينه وعن شماله وقليل ما هم والذي نفسي بيده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يموت فيترك غنما او بقرا او ابل--------ا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه	2235	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms414	false	835644939771173185	52	123	239	567	1430	300	الا ان اقول به في عباد الله هكذا------------------------------------------------------------------------- وهكذا قال الكرماني الا شء استثناء من دينار و الا ان اقول من فاعل يسرني AUTO 1041 حديث ما احب ان لي ذاك عندي ذهبا قال ابو البقاء ذهبا منصوب علي التمييز والتقدير لو ان لي مثل احد ذهبا AUTO 1042 حديث ما من رجل يموت فيترك غنما-------- او ابلا او بقرا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه	414	-4776845662194293074	111	57.5	85	409	27.13936424255371	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms2310	true	4777973679853305024	251	299	1272	1498	1505	300	لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تعطي صلة الحبل ولو ان تعطي شسع النعل ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولو ان تنحي الشء من طريق الناس يءذيهم ولو ان تلقي اخاك ووجهك اليه منطلق ولو ان تلقي اخاك فتسلم عليه ولو ان تءنس الوحشان	2310	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms077	false	6260722147369085202	142	190	730	956	1504	300	لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تعطي صلة الحبل ولو ان تعطي شسع النعل ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولو ان تنحي الشء من طريق الناس يءذيهم ولو ان تلقي اخاك ووجهك اليه منطلق ولو ان تاتي اخاك فتسلم عليه ولو ان تءنس الوحشان	77	-4776845662194293074	224	446.0	176	226	99.11504364013672	47	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms2390	true	-7146872880136175627	111	139	523	664	1448	300	ابن ادم----------- وقد خلقتك من مثل هذا حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	2390	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms096	false	-20612071817309859	1	31	3	155	1467	300	ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	96	-4776845662194293074	140	269.0	112	152	92.10526275634766	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms2863	true	-1154920298566510125	68	89	309	407	1405	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	2863	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms232	false	-3608058892355768883	172	193	901	999	1557	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	232	-4776845662194293074	98	196.0	77	98	100.0	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms2891	true	8403202884377969534	2	33	12	156	1424	300	من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	2891	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms561	false	4463396297809314652	128	156	670	796	1556	300	من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	561	-4776845662194293074	126	234.0	98	144	87.5	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms3314	true	637959040229940461	224	300	1088	1465	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين وتوفي يوم الاثنين وترفع اعمال بني ادم يوم الخميس كر 24574 عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال لا تغادر صيام يوم الاثنين فاني ولدت يوم الاثنين واوحي الي يوم الاثنين وهاجرت يوم الاثنين واموت يوم الاثنين كر 24575 مسند اسامة بن زيد رضي الله عنهما------------- قلت يا رسول الله انك تصوم حتي لا تكاد تفطر وتفطر حتي لا تكاد ان تصوم الا يومين-	3314	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms019	false	-4123031599275971292	169	228	872	1157	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات وفي حديث عاءشة ان ك------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح وفي حديث بريدة بعثت انا والساعة جميعا ان كادت لتسبقتي AUTO------------------------------------------------------- مسند اسامة بن زيد رضي الله عنهما AUTO 23 حديث قلت يا رسول الله انك تصوم حتي لا تكاد تفطر وتفطر حتي لا تكاد ت---صوم الا يومين	19	-4776845662194293074	181	234.0	139	391	46.291561126708984	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms3482	true	-613838762410465780	45	147	212	713	1444	300	ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويمج ويستنشق فيستنثر الا خرجت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله عز وجل الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقي--------------------------------------------------------ن الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا خرت خطايا رجليه من اطراف انامله مع الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	3482	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms352	false	-4572453912206243037	173	247	892	1272	1543	300	ما منكم رجل يقرب وضوءه فتمضمض وا-----ستنشق فينت-ثر الا خرجت خطايا وجهه قال الطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------ي المستثني منه مقدر اي ما منكم رجل يتصف بهذه الصفة كاءن علي حال من الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوال الا علي هذه الحالة وعلي هذا المعني ينزل ساءر الاستثناء وان لم يصرح بالنفي فيها لكونها في سياق النفي بواسطة ثم العاطفة قوله فان--- قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءة- يوم ولدته امه	352	-4776845662194293074	181	128.0	144	684	26.46198844909668	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms3485	true	4725155594479490103	232	261	1114	1241	1434	300	ما من امتي احد الا وانا اعرفه يوم القيامة قالوا يا رسول الله من رايت ومن لم تر قال من رايت ومن لم ار غرا محجلين من اثار الوضوء	3485	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms383	false	2060628499801165745	38	67	198	325	1510	300	ما من امتي احد الا وانا اعرفه يوم القيامة قالوا يا رسول الله من رايت ومن لم تر قال من رايت ومن لم ار غرا محجلين من اثار الوضوء	383	-4776845662194293074	127	254.0	98	127	100.0	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms3750	true	3896066456902441265	27	73	123	357	1420	300	مسند اسامة بن شريك-------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه عنده كانما علي رءوسهم الطير قال فسلمت عليه وقعدت فجاءت الاعراب فسالوه فقالوا يا رسول الله نتداوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم تداووا فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم قال	3750	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms023	false	-5862557158329006731	192	261	994	1329	1517	300	مسند اسامة بن شريك رضي الله عنه AUTO 34 حديث اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه عنده كانما علي رءوسهم الطير قال----------------------ت ابو البقاء يجوز ان تجعل ما كافة فترفع الطير بالابتداء و علي رءوسهم الخبر وبطل عمل كان بالكف ويجوز ان تجعل ما زاءدة وتنصب الطير بكان و علي رءوسهم خبرها قال وفيه------ فان الله------ لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم قال	23	-4776845662194293074	158	253.5	124	369	42.81842803955078	31	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms3750	true	3896066456902441265	51	128	257	609	1420	300	يا رسول الله نتداوي قال نعم تداووا فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم قال فكان اسامة بن شريك حين كبر يقول هل ترون لي من دواء الان قال وسالوه عن اشياء هل علينا حرج في كذا وكذا ------------------------------------قال عباد ا-----------------------------------ل------له وضع الله الحرج الا امرا اقتضي اقتضي اقتضيت منه حقي اخذت المصباح 2 696 ب امرا مسلما ظلما فذاك الذي حرج وهلك--------------------------------------------------- قالوا ما خير ما اعطي الناس يا	3750	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms024	false	-5576182712299048563	46	116	244	581	1508	300	يا رسول الله نتداوي قال نعم علي حذف همزة الاستفهام اي انتداوي وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------- وسالو- عن اشياء--- علينا حرج في كذا وكذا علي حذف الهمزة ايضا اي اعلينا وقوله قال عباد الله علي حذف حرف النداء اي يا عباد الله وقوله وضع الله الحرج الا امرا اقترض----------------------------------------------- مسلما ظلما فذلك الذي حرج فيه حذف المستثني منه اي عن عباده الا امرا او عنكم وقوله قالوا ما خير ما اعطي الناس ما	24	-4776845662194293074	164	238.0	127	480	34.16666793823242	29	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms3950	true	-2096754309447859405	273	300	1382	1505	1505	300	اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لما اضللت ولا مضل لما هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت ولا مقارب	3950	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms165	false	1736199055014841412	170	197	825	948	1460	300	اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت ولا مقرب	165	-4776845662194293074	118	231.0	92	123	95.9349594116211	24	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms4163	true	7870917770169714648	238	276	1189	1384	1503	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه ن----كتة بيض-----------------------------------اء حتي يصير القلب---------- ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود مربدا	4163	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms154	false	-5098915751994302997	124	163	624	825	1503	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير---------- فاي ق----------------------------------لب انكرها نكتت في قلبه نكتة بيضاء واي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتي يصير القلب علي قلبين ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود مربدا	154	-4776845662194293074	148	263.5	120	245	60.408164978027344	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms4350	true	798927232890569929	253	281	1170	1326	1396	300	مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فاحسنها واكملها واجملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع هذه اللبنة	4350	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms016	false	8761191399832358028	9	35	53	197	1575	300	مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فاحسنها واكمل--------ها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع---- اللبنة	16	-4776845662194293074	144	278.5	118	156	92.30769348144531	25	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms4623	true	8839831450996861443	115	167	545	807	1476	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة ------الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من ال-----عصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين---- فانتم	4623	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms255	false	-1336479812939213327	98	152	514	787	1548	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغر---ب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم	255	-4776845662194293074	240	431.5	190	280	85.71428680419922	42	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms4885	true	-6620011420819877562	59	181	279	879	1444	300	استاذن عمر ----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر تبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال بابي انت وامي يا رسول الله اضحك الله سنك ما يضحكك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال عمر فانت يا رسول الله بابي انت وامي كنت احق ان يهبن ثم اقبل عليهن فقال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب	4885	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms214	false	6452954121313136126	128	218	639	1111	1513	300	استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزركشي بنصب عالية ورفعه قوله ف-------------------------------قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزركشي افعل التفضيل قد يجء لا للمشاركة في اصل الفعل كقولهم اما العسل احلي من الخل وقال الكرماني الافظ اما بمعني الفظ واما باعتبار القدر الذي في النبي صلي الله عليه وسلم من اغلاظه علي الكفار وعلي المنتهكين لحرمات الله قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب	214	-4776845662194293074	202	154.5	161	837	24.133811950683594	37	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms4950	true	3001738837800561837	0	28	0	137	1394	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر و--------------------------------------------------عمر فان كنت لاظن ليجعلنك الله معهما	4950	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms324	false	-355117332758233790	41	78	201	383	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وفعلت انا وابو بكر وعمر وانطلقت انا وابو بكر وعمر فان كنت----- ليجعلنك الله معهما	324	-4776845662194293074	132	254.0	105	187	70.5882339477539	26	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms5342	true	-1988556615140335086	58	99	302	506	1438	300	مرفوع علي خ----بر مبتدا محذوف تقديره انت حزقة وحز-قة الثاني- كذلك او اته خبر مكرر ومن لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو من الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	5342	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms587	false	-2256100223059343124	152	192	807	1006	1562	300	مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره انت حزقة و حزقة الثانية كذلك او خ----بر مكرر ومن لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو من الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء----- يحذف من العلم المضموم و--المضاف	587	-4776845662194293074	188	347.5	150	210	89.52381134033203	34	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms5342	true	-1988556615140335086	58	99	302	506	1438	300	مرفوع علي خ----بر مبتدا محذوف تقديره انت حزقة وحز-قة الثاني كذلك او اته خبر مكرر ومن لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو من الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	5342	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms677	false	-493474529091123601	167	207	863	1059	1529	300	مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره انت حزقة و حزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينون ح-------------زقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	677	-4776845662194293074	185	358.5	147	209	88.5167465209961	33	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms5406	true	-2350014472122088872	15	50	75	244	1433	300	حديثا جيدا تغدينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة---------- فقال يا رسول الله هل احد خير منا اعلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدي يءمنون بي ولم يروني	5406	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms395	false	6850418367325989145	64	97	323	483	1493	300	حديث------ تغدينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله--- احد خير منا اكل-نا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم بعدكم--------- يءمنون بي ولم يروني	395	-4776845662194293074	144	249.5	113	179	80.44692993164062	27	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms5425	true	2799248720559214271	267	294	1356	1491	1527	300	مسند رفاعة بن رافع الزرقي--------------------------- جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فقال هل فيكم من غيركم قالوا لا الا ابن اختنا ومولانا وحليفنا فقال ابن	5425	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms163	false	-7835116503058707025	229	260	1178	1323	1534	300	مسند رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه AUTO 364 حديث جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فقال هل فيكم من غيركم قالوا لا الا ابن اختنا -----------------قال ابو	163	-4776845662194293074	117	210.0	92	162	72.22222137451172	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms5520	true	8126897064083263915	136	158	677	796	1483	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتها ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	5520	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms293	false	-953451024160392037	96	118	497	616	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	293	-4776845662194293074	116	229.0	94	119	97.47898864746094	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms5629	true	5747112165418095692	97	153	474	754	1468	300	قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فنات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سوقا-------------------------------------------------------------------- قد حفت به الملاءكة ---ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب-- فيحمل لنا ما اشتهينا -------ليس يباع فيه شء ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه	5629	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms495	false	-6596123838222876331	88	181	453	914	1506	300	قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة ويحتمل ان يكون في محل الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي المعد لكم ما لم تنظر العيون الي مثله قال الطيبي والوجه ان تكون ما موصوفة بدلا من سوقا او ابهامية تريد الشيوع في سوقا المفخم بالتنكير او صلة للتاكيد كالتي في قوله تعالي فبما نقضهم ويكون قد حفت به الملاءكة وقوله لم تنظر العيون صفة --له وقوله ليس يباع فيها حال من ما في قوله فيحمل لنا ما اشتهينا والضمير في يباع عاءد اليه وقوله----------------------------------------- فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه	495	-4776845662194293074	161	196.5	124	504	31.94444465637207	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms5631	true	5840390805898990807	254	290	1226	1406	1454	300	اول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم علي مثل صورة القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من	5631	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms433	false	-5022574856982221108	160	195	820	996	1536	300	اول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم---- مثل صورة القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من	433	-4776845662194293074	176	345.5	141	180	97.77777862548828	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms5638	true	8339560597022178211	29	61	141	314	1452	300	انه سءل هل يتناكح اهل الجنة فيها فقال نعم دحما دحما---- هو النكاح والوطء بدفع وازعاج وانتصابه بفعل مضمر اي يدحمون د-----حما والتكرير للتاكيد وهو بمنزلة قولك لقيتهم رجلا رجلا اي دحما	5638	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms384	false	2255624950979325568	139	169	708	864	1512	300	انه سءل هل يتناكح اهل الجنة----- فقال نعم دحما دحما قال في النهاية -------------------انتصابه بفعل مضمر اي يدع-ون دحما دحما والتكر-ر للتاكيد وهو بمنزلة قولك لقيتهم رجلا رجلا اي دحما	384	-4776845662194293074	140	232.5	113	182	76.92308044433594	21	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms5640	true	1761930118088519281	49	90	243	452	1526	300	اول زمرة يدخلون الجنة كان------------- وجوههم ضوء----- القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان من الحور العين علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقها من وراء لحومه------------ا وحللها كما يري الشراب	5640	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms433	false	-5022574856982221108	160	204	820	1042	1536	300	اول زمرة تدخل-- الجنة يوم القيامة صورة وجوههم مثل صورة القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتا---------------ن علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراء لحومهم او دماءهم او حللهم قال ابو البقاء	433	-4776845662194293074	172	281.0	135	239	71.9665298461914	28	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms5835	true	1220420409457774743	185	211	940	1082	1531	300	انه كان لي والدان فكنت احلب لهما في اناءهما فاتيهما فاذا وجدتهما راقدين قمت علي رءس-هما كراهية ان ارد سنتهما في رءس-هما حتي يستيقظا- متي استيقظا	5835	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms030	false	7651210455753254296	233	259	1154	1299	1506	300	انه كان لي والدان فكنت احلب لهما في اناءهما فاتيهما فاذا وجدتهما راقدين قمت علي رءوسهما كراهية ان ارد سنتهما في رءوسهما حتي يستيقظان متي استيقظا	30	-4776845662194293074	140	269.0	114	145	96.55172729492188	23	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms5914	true	5596125419193123010	72	97	339	463	1520	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه علي---------------------------------------------------------------------------ه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي	5914	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms487	false	4558135627748181944	232	266	1198	1372	1553	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه قال الزمخشري في الفاءق ما مبتدا و يدري معلق عنه لتضمنه معني الاستفهام قوله ث-------------------------م ليقل باسمك ربي وضعت جنبي	487	-4776845662194293074	99	186.0	79	199	49.74874496459961	18	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms6172	true	-7996667540640745897	85	109	450	573	1573	300	من رجل يخرج من بيته متطهر --يصلي مع المسلمين الصلاة ثم يجلس في المسجد ينتظر الصلاة الاخري الا ان الملاءكة تقول اللهم اغفر له	6172	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms416	false	1829290533095608695	20	44	99	224	1521	300	من رجل يخرج من بيته متطهرا فيصلي مع المسلمين الصلاة ثم يجلس في المجلس ينتظر الصلاة الاخري الا ان الملاءكة تقول اللهم اغفر له	416	-4776845662194293074	119	228.5	96	125	95.19999694824219	22	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms6250	true	8317585389183521735	163	197	791	953	1500	300	ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف ل--------------------------------------ه بال------------------------------------------------------------------له لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	6250	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms517	false	-8167069717205296203	78	152	384	770	1550	300	ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر قال القرطبي رويناه باع سلعته بغير ياء ورويناه بالياء فعلي الياء يكون بايع بمعني ساوم كما في الرواية الاخري ساوم فكانه بايع وتكون الباء بمعني عن كما قال الشاعر فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اي عن النساء وعلي اسقاطها يكون معني بايع باع فيتعدي بنفسه و سلعة مفعول قوله ورجل بايع --اما لا يريد-- الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه -----لم يف	517	-4776845662194293074	110	142.0	83	395	27.848100662231445	19	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK008001-ara1.ms6358	true	-9140298430720358602	54	91	266	460	1528	300	ومنه حديث عمر كذب عليكم الحج كذب عليكم العمرة كذب عليكم الجهاد ثلاثة اسفار كزبن عليكم معناه الاغراء اي عليكم بهذه الاشياء الثل--------------------------------------------------اثة وقيل معناه ان قيل لا حج عليكم فهو كذب وقيل معناه وجب عليكم الحج	6358	-7652036097202687241	Sham19Y0014299-ara1.ms679	false	-4674782578474400391	138	184	732	976	1556	300	ومنه حديث عمر كذب عليكم الحج كذب عليكم العمرة كذب عليكم الجهاد ثلاثة اسفار كذبن عليكم معناه الاغراء اي عليكم بهذه الاشياء الثلاثة وكان وجهه النصب علي الاغراء ولكنه جاء شاذا مرفوعا وقيل معناه ان قيل لا حج عليكم فهو كذب وقيل معناه وجب عليكم الحج	679	-4776845662194293074	190	376.0	153	244	77.86885070800781	35	JK008001-ara1	Sham19Y0014299-ara1