id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms2725	false	-1029143130839730724	131	163	622	789	1428	300	صلاة لا يقرا فيها بام الكتاب فهي خداج خداج-------------- الخداج النقصان يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان------ه وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقص الخلق وان كان لتمام الحمل	2725	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms074	true	-5704164717717785098	50	86	265	452	1545	300	صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ص قال الهروي وغيره الخداج النقصان يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقص الخلق وان كان لتمام الحمل	74	-7769627381582561229	158	288.0	126	187	84.49198150634766	29	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms4163	false	7870917770169714648	20	49	94	237	1503	300	الله دغلا دغلا اي يخدعون به الناس واصل الدغل الشجر الملتف الذي يكمن---- اهل الفساد فيه وقيل هو من قولهم ----------------------ادغلت في هذا الامر اذا ادخلت فيه ما يخالفه	4163	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms078	true	-1748710039958576178	163	193	802	959	1517	300	الله د-----غلا اي يخدعون--- الناس واصل الدغل الشجر الملتف الذي يكمن فيه اهل الفساد---- وقال الليث معني ادغلوا في التفسير يقال ادغلت في هذا الامر اذا ادخلت فيه ما يخالفه	78	-7769627381582561229	119	196.5	95	169	70.41419982910156	19	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms2098	false	1522763780276033930	191	252	970	1262	1487	300	ذكر الدنيا فقال انما بقي منها كشرق الموت-----------------ي له معنيان احدهما انه اراد به اخر النهار لان الشمس في ذلك الوقت انما تلبث قليلا ثم تغيب فشبه ما بقي من الدنيا ببقاء الشمس تلك الساعة والاخر من قولهم شرق الميت بريقه اذا غص به فشبه قلة ما بقي من الدنيا بما بقي من حياة الشرق بريقه الي ان تخرج نفسه وسءل	2098	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms084	true	-5181065442262523537	64	117	334	590	1504	300	ذكر الدنيا --ان --ما بقي منها كشرق الموتي قال ابن الاعرابي له معنيان احدهما ------------------------ان الشمس في ذلك الوقت انما تثبت ساعة- ثم تغيب فشبه ما بقي من الدنيا ببقاء الشمس تلك الساعة والثاني-------- شرق الميت بريق----------ه فشبه قلة ما بقي من الدنيا -ما بقي من حياة الشرق بريقه حتي--- تخرج نفسه في --	84	-7769627381582561229	223	364.5	174	309	72.16828155517578	39	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms3821	false	-2014076150208690692	207	298	968	1418	1429	300	نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه علم مثل علمه وفي رواية فمن وافق خطه فذاك ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس----------------------- الخط هو الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس ي----اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها--- خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح-------------- وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقال	3821	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms086	true	7147914782722626673	0	100	0	491	1522	300	نبء من الانبياء يخط فمن وافق ------------------------------------خطه فذالك اي من اصاب ذلك فقد اصاب وقيل انما ذلك علي جهة الابعاد لمن يسلك هذا فكانه يقول وكيف لكم موافقة خطه قال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط--- الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس قال ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام--- معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط الاستاذ خطوطا------ بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو -----علي مهل خطين خطي-------------------------------------------ن فان بقي خطان فه-و علامة النجح وعلامة البيان وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة -----	86	-7769627381582561229	339	571.0	269	593	57.16694641113281	60	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms0142	false	5450867965454318305	195	238	955	1169	1480	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان------------ لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة م	142	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms087	true	-5307124163099459653	104	131	499	630	1456	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي وذكر فيه ان----------------------------------------------------------------------------------------- لولا دعوة------ سليمان عليه السلام لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة ص	87	-7769627381582561229	108	175.5	84	226	47.7876091003418	20	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms4347	false	-8693658999447455355	31	75	157	374	1473	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت ان اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان------------ لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة م	4347	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms087	true	-5307124163099459653	104	131	499	630	1456	300	ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي وذكر فيه ان-------------------------------------------------------------------------------------------- لولا دعوة------ سليمان عليه السلام لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة ص	87	-7769627381582561229	108	175.5	84	229	47.16157150268555	20	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms3041	false	-5424917452403952040	114	148	554	718	1444	300	عليها وقيل معناه ان يقرا من اخر السورة اية او ايتين ولا يقرا السورة بتمامها في فرضه ه-ذا رواه ابن سيرين عن ابي هريرة ورواه غيره متخصرا اي----------- يصلي------ وهو واضع يده علي خصره	3041	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms090	true	1628769339623741295	0	35	0	173	1479	300	عليها وقيل معناه ان يقرا من اخر السورة اية او ايتين ولا يقرا السورة بكمالها في فرضه هكذا رواه ابن سيرين عنه--------- ورواه غيره متخصرا قال ومعناه ان يصلي الرجل وهو واضع يده علي خصره	90	-7769627381582561229	150	266.5	118	182	82.4175796508789	28	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms0698	false	-188871813193214859	204	254	997	1226	1462	300	وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما--------------------------------------------- فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غش-ني ضرب في صدري ففض--ت عرقا وكانما انظر الي الله------- فرقا فقال لي يا ابي ان ربي عز وجل ارسل الي	698	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms122	true	5244793476049719388	131	188	689	956	1514	300	مسلم عن ابي ان النبء صلي الله عليه وسلم لما حسن للقراة المختلفة قراءتهم ما قراوا به قال ابي فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب--- صدري فتصببت عرقا فكانما انظر الي الله عز وجل فرقا فقال لي يا ابي-------------- ارسل الي	122	-7769627381582561229	194	308.5	150	284	68.30986022949219	35	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms3280	false	2919632691712402380	275	296	1379	1494	1516	300	كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال ف-------------------------استهل علي هلال رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة	3280	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms170	true	-390080392169375374	77	101	368	503	1519	300	كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي----- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة	170	-7769627381582561229	110	201.0	90	140	78.57142639160156	18	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms3281	false	-6219602620294905889	2	44	13	230	1422	300	المدينة في اخر ال------شهر فسالني عبد الله -بن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة الجمعة قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال--------- نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا--لا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3281	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms170	true	-390080392169375374	103	146	511	726	1519	300	المدينة ف--ذكر الحديث وذكر ف---يه انه اعلم ابن عباس بذلك وان ابن عباس--------------- قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	170	-7769627381582561229	168	262.5	132	235	71.48936462402344	28	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms1569	false	-5004537383211736697	168	284	807	1357	1432	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السروايل ولا البرنس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ول---------------------------------------------------------ا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين حم ق د ت ه عن ابن عمر 11926 من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سروايل المحرم حم عن جابر حم م ق ن ه عن ابن عباس 11927 من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل------------------------------------------------------------ من الكعبين خ عن ابن عمر 11928 السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين د عن ابن عباس رواه ابو داود في كتاب الحج باب ما يلبس المحرم رقم 1812 انتهي ص 11929 المحرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل	1569	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms185	true	-4942651801877151522	71	210	373	1084	1544	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل الحديث ص قال الشيخ سءل عليه السلام عما يلبس المحرم فاجاب بما يترك لباسه وانما عدل عليه السلام الي ذلك لان المتروك ينحصر والملبوس لا ينحصر فحصر له ما يترك ليبين ان ما سواه مباح لباسه وقوله عليه السلام ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران قال الشيخ لان الورس والزعفران طيب والمحرم لا يتطيب وقوله ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ا--لحديث قال الشيخ ذهب بعض الناس الي ان الخفين لا يقطعان لان ذلك من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاعة المال وهذا الحديث رد عليه واختلف المبيحون قطع الخفين اذا قطعهما ولبسهما هل يفتدي ام لا فقيل لا شء عليه وقيل بل عليه الفدية وليس ترخيصه له في الحديث بمسقط للفدية كما ان الرخصة في حلق الراس لم تسقط معها الفدية ذكر في حديث ابن عباس انه ا-ن لم يجد الازار فليلبس السراويل	185	-7769627381582561229	156	212.5	123	1052	14.828897476196289	25	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms1666	false	4187169301587906550	31	72	152	379	1505	300	الحمس جمع الاحمس و------هم قريش ومن ولدت قريش وكنانة وحديلة قيس سموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا والحماسة الشجاعة كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة-------------------- ويقولون نحن اهل الله فلا نخرج من الحرم----- وكانوا لا يدخلون البيوت من ابوابها	1666	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms198	true	-8504816580913977096	203	247	969	1194	1461	300	الحمس ص فقال ابو الهيثم هم قريش ومن ولدت قريش وكنانة وجديلة قيس سموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا وكانوا -------------------------------لا يقفون بعرفة ولا يخرجون من الحرم ويقولون نحن اهل الله فلا نخرج من --حرم الله وكانوا لا يدخلون البيوت من ابوابها	198	-7769627381582561229	179	304.5	144	258	69.37984466552734	31	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms1715	false	5001489788487556500	67	98	318	478	1459	300	حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا يقود------- بخطام راحلة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1715	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms204	true	1798354800833451974	65	96	307	469	1506	300	حججت مع----- النبء صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناق-ة النبء صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	204	-7769627381582561229	146	259.0	116	168	86.9047622680664	25	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms2178	false	1767668539904153156	152	221	707	1024	1389	300	اختص-م سعد بن ابي وقاص وعبد بن ومعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله ----اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه -قال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي بينهما شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	2178	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	177	247	843	1163	1436	300	اختصام سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	251	-7769627381582561229	309	586.0	241	327	94.49541473388672	64	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms1311	false	5617966773093374602	244	295	1197	1472	1501	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يومين وعن بيعتين وعن لبستين فاما اليومان فيوم الفطر ويوم النحر واما البيعتان فالملامسة والمنابذة-- اما الملامسة فانه يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير -نشر والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	1311	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms294	true	-8235464838764968005	48	87	245	446	1593	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------عن بي------------------------------------------------------------عتين -الملامسة والمنابذة ص اما الملامسة فان- يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	294	-7769627381582561229	194	357.5	156	278	69.78417205810547	33	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms1257	false	-1346991881888069356	168	213	760	992	1389	300	من ابتاع نخلا بعد ان يءبر ابر من باب ضرب ابر نخله لقحه واصلحه وتابر النخل تلقيحه يقال نخلة مءبرة بالتشديد كما يقال مابورة انتهي مختار ح فثمرتها لل---با-ءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	1257	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms317	true	-2434113896264623424	61	84	320	438	1553	300	من ابتاع نخلا بعد ان تءبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا-------- فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع	317	-7769627381582561229	111	178.5	89	236	47.033897399902344	19	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms2490	false	-5782820057077321337	77	107	405	529	1413	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه م	2490	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms354	true	1855690827574767252	76	105	328	449	1450	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح--- ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه ص	354	-7769627381582561229	120	233.0	91	124	96.7741928100586	27	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms2493	false	221646315374666254	0	26	0	108	1394	300	لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	2493	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms354	true	1855690827574767252	42	68	185	292	1450	300	لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذن- فهو احق به	354	-7769627381582561229	107	209.0	81	108	99.0740737915039	25	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms1967	false	-5490750597507589021	38	99	206	488	1478	300	واني لم ادع----- شيءا هو اهم عندي من امر الكلالة وايم الله ما اغلظ لي نبي الله صلي الله عليه وسلم في شء منذ صحبته -------اشد مما اغلظ لي في شان الكلالة------ حتي طعن باصبعه في صدري وقال----------- تكفيك اية الصيف التي نزلت في اخر سورة النساء واني ان اعش فساقض فيها بقضاء يعلمه--- من يقرا القران ومن لا يقرا القران	1967	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms362	true	-4110111274675302606	140	203	711	995	1498	300	-اني لا ادع بعدي شيءا--- اهم عندي---- من الكلالة ما راجعت النبء--------------- صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي -----في اخر سورة النساء واني ان اعش --اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	362	-7769627381582561229	212	320.5	163	314	67.51592254638672	36	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms1422	false	1750492616346041789	0	116	0	610	1517	300	خصال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فسلهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم فاذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة	1422	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms411	true	-5987006153828901623	231	300	1150	1511	1511	300	خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ال----------------------------------------------------ي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم----- ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فان ح----------------------------------------------------------------------------------------صرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم-	411	-7769627381582561229	355	668.0	287	610	58.196720123291016	60	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms1475	false	-8394570202680478697	3	111	14	579	1484	300	الي الا----------سلام فا------ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم	1475	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms411	true	-5987006153828901623	227	300	1133	1511	1511	300	الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم----- ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------مين فان ح----------------------------------------------------------------------------------------------صرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم-	411	-7769627381582561229	355	653.0	287	581	61.10154724121094	61	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms1422	false	1750492616346041789	116	153	610	792	1517	300	اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1422	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms412	true	4872709169984915247	0	37	0	180	1518	300	اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل --حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	412	-7769627381582561229	180	354.5	143	182	98.9011001586914	36	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms1475	false	-8394570202680478697	111	148	579	761	1484	300	اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله فاذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1475	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms412	true	4872709169984915247	0	37	0	180	1518	300	اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل --حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	412	-7769627381582561229	179	351.5	142	182	98.35164642333984	35	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms2616	false	6727995421517812139	206	234	1000	1135	1468	300	هل لك في عباس وعلي قال نعم فاذن لهما -قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقال بعض----------------------- القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم- وارحهم	2616	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms418	true	3454907261635628555	265	296	1317	1477	1496	300	هل لك في عباس وعلي قال نعم فاذن لهما فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الاثم الغادر الخاءن فقال القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهما وارحهم	418	-7769627381582561229	128	233.5	101	160	80.0	24	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms3977	false	6558333315128606539	39	102	198	549	1555	300	يدخلوا مكة الا بجلبان السل---------------------------------------------اح الجلبان بضم الجيم وسكون اللام شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه الراكب سوطه واداته ويعلقه في اخرة الكور او واسط-ه و------------اشتقاقه من الجل-----------بة وهي الجلدة التي تجعل علي العتب ورو-----------------------------------------------------------------اه القتيبي بضم الجيم وال--------------------------لام وتشديد الباء وقال هو------ اوعية السلاح بما فيها---- ولا اراه -سمي به الا لجفاءه ولذلك قيل للمرا--------ة الغليظة الجافية جلبانه	3977	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms431	true	6148917620532600019	110	198	556	1048	1539	300	يدخلوها ---الا بجلبان السلاح السيف وقرابه ص قال الازهري القراب غمد السيف والجلبان---------------------- شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا فيطرح فيه الراكب سوطه واداته ويعلقه في اخرة الرحل او واسطته وقال شمر كان اشتقاق---- الجلبان في الجلبة وهي الجلدة التي تجعل علي القتب والجلدة التي تغشي التميمة لانها كالغشاء للقراب يقال اجلب قتبه اذا غشاه الجلبة وروي ابن قتيبة في هذا الحرف جلبان بضم اللام وتشديد الباء -قال والجلبان اوعية السلاح بما فيها قال ولا اراه يسمي به الا لجفاءه ولذلك قيل للمراة الجافية الغليظ--------ة جلبانة	431	-7769627381582561229	280	432.5	228	530	52.8301887512207	35	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms2464	false	-6870358656424581136	156	184	785	946	1540	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م	2464	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms441	true	-6037762356578177722	232	259	1121	1273	1482	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها و--اذا عرستم------- فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل ص	441	-7769627381582561229	136	257.5	111	161	84.4720458984375	21	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms5903	false	3716958601892512000	141	189	666	909	1463	300	عن اشتما-------------ل ال-صماء هو ان يتجلل الرجل ب--ثوبه و---------------لا يرفع منه جانبا و---------------------------------------انما قيل لها ص--ماء لانه يسد ---------------علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و----------------------الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	5903	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms482	true	6142069788236033273	178	249	893	1243	1498	300	عن اشتمال الصماء ص قال الاصمعي هو ان يشتمل الرجل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فتكون فيه فرجة يخرج منها يده قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل به انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صاع قال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء ------فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد	482	-7769627381582561229	217	338.0	171	356	60.955055236816406	38	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms3772	false	5890508488211845563	87	220	439	1058	1447	300	الله ------قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفي الاسلام صدقها ولكن لا يمتنعن احدكم من سفر كر عن ابي سلمة 28627 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا طيرة ولا هامة فقال الاعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول خ م د وابن جرير 28628 عن ابن شهاب ان ابا سلمة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض علي مصح فقال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كل-يهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت بعد ذلك-- عن قوله لا عدوي واقام علي قوله لا يورد ممرض علي مصح	3772	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms506	true	3338256736701835516	108	230	569	1172	1490	300	الله عنهرمي النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسفرجلة وقال دونكها فانها تجم الفءاد قال ابن عاءشة معناه تريحه وقال غيره معناه تجمعه وتجمل صلاحه ونشاطه AUTO كتاب الطاعون 1030 قو-----------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا ه---------امة فقال --اعرابي------------- فما بال الابل تكون في الرمل كانها الضباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول وفي بعض طرقه لا عدوي ولا طيرة ولا هامة وفي بعض طرقه لا عد-----------------------------------وي ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض علي مصح قا-ل ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة عن قوله لا عدوي واقام علي --ان لا يورد ممرض علي مصح	506	-7769627381582561229	396	590.0	306	760	52.105262756347656	75	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms5929	false	-1864194844018362042	10	107	37	512	1471	300	صلي الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتي اصبح قال فذكره 1 فرع في الرءيا 1 41383 الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره ق اخرجه مسلم كتاب الرءيا رقم 2261 ورقم 3 ص د ت عن ابي قتادة 41384 الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب	5929	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms519	true	-318672680343280606	232	300	1288	1634	1634	300	صلي الله عليه --------------------------------------------------------وسلم الرءيا-------- من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يكرهه فلينفث -عن يس----------اره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره وفي بعض ----------------طرق-------------------------------------ه الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليستر ولا يخبر بها الا من يحب-	519	-7769627381582561229	323	567.0	257	475	68.0	56	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms5933	false	3994020413673178430	137	177	680	900	1506	300	واصدقكم رءيا اصدقكم حديثا ورءيا المسلم جزء من خمسة واربعين جزءا من النبو-ة والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله ور-------ءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث بها الناس	5933	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms522	true	8444323526731949774	0	42	0	223	1503	300	واصدقكم رءيا اصدقكم حديثا ورءيا المسلم جزء من خمسة واربعين جزءا من النبوءة والرءيا ثلاث ف--رءيا --صالحة بشري من الله عز وجل ورءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليص-ل ولا يحدث بها الناس	522	-7769627381582561229	211	395.0	171	228	92.54386138916016	35	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms4403	false	-4418275040402048216	98	144	454	674	1380	300	جاء ملك الموت الي موسي فقال--- اجب ربك---- فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها---- فرجع الملك الي الله فق-------ال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني---- فرد الله اليه عينه وقال--- ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع	4403	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms536	true	-4014488361090293346	248	300	1267	1506	1506	300	جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله عز وجل فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الل-----ه عينه وقال له ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع-	536	-7769627381582561229	212	377.5	168	245	86.53060913085938	42	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms4401	false	-7596671170638079505	0	38	0	174	1440	300	السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله---- ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من ي------------------بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة- يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس ابن متي	4401	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms538	true	7998258000713307485	229	273	1097	1294	1424	300	السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من يبعث او من اول من يبعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس -بن متي	538	-7769627381582561229	171	315.5	133	198	86.36363983154297	33	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms5102	false	583894781484876126	59	96	263	430	1412	300	سمعت عاءشة وسءلت -------من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو---- استخلف فقالت ابو بكر ثم قيل لها من ---بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة -بن الجراح	5102	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms541	true	7885499516794646654	76	115	364	543	1489	300	سءلت عاءشة رضي الله عنهامن كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا او كان استخلف -قالت ابو بكر --فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة ابن الجراح	541	-7769627381582561229	152	263.5	117	182	83.51648712158203	28	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms4011	false	6193249602536305992	0	61	0	292	1461	300	النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم ف-قال عمر------------------ يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	4011	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms564	true	-7005999738445847339	104	166	514	813	1494	300	النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم عليه وسلم صدق فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	564	-7769627381582561229	257	469.5	203	312	82.37179565429688	50	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms6166	false	274588160006828951	105	172	517	836	1477	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت---- لو انك اطعمته لوجدت ذلك عندي	6166	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms569	true	-2977464795669444141	1	64	5	311	1534	300	ان الله------ يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا-رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا-رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك -----فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو ----اطعمته لوجدت ذلك عندي	569	-7769627381582561229	302	566.5	240	323	93.49845123291016	57	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms3347	false	7218837617208381669	223	259	1079	1258	1453	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع---- واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة ق	3347	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms579	true	6554743317925702277	9	46	44	225	1522	300	انما مثل جلي--س الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة ص	579	-7769627381582561229	174	339.0	138	183	95.08197021484375	34	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms0064	false	-9059470447997927512	14	60	57	287	1367	300	ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة قيل---------------------- افلا نتكل قال لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة حم	64	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	225	296	1156	1512	1528	300	ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في الجنة والنار والا قد- كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة اعم-----------لوا فكل ميسر لما خلق--- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم	580	-7769627381582561229	202	352.0	159	371	54.44744110107422	34	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms0068	false	-7581051791591275515	163	211	758	994	1428	300	ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة اوالنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة قيل---------------------- افلا نتكل قال لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل-------- ثم قرا فاما من اعطي	68	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	225	300	1156	1528	1528	300	ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في الجنة -والنار والا قد- كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة اعم-----------لوا فكل ميسر لما خلق--- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي-	580	-7769627381582561229	207	338.0	163	389	53.2133674621582	34	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms0198	false	6998835230815748946	44	164	207	774	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس وجلسنا حوله ومعه مخصرة---------- ينكت بها ثم رفع بصره فقال زاد افما في ابي داود ما منكم من احد ما من نفس ما منكم من نفس منفوسة الا وقد كتب مقعدها من----- الجنة والنار كذا الا قد كتبت شقية او سعيدة فقال وفي ابي داود فقال رجل من القوم القوم يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل ف----من كان من اهل السعادة فسيصير الي-------- السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي-------- الشقاوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اعملوا فكل ميسر-------- اما من كان من اهل الشقاوة فانه ميسر-- لعمل اهل الشقاوة واما من كان من اهل السعادة فانه ميسر-- لعمل اهل السعادة ثم قرا فاما من اعطي	198	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms580	true	-2627807148063658185	204	300	1054	1528	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم ---------------------------من احد ما من ن---------------فس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في الجنة والنار و---الا قد كتبت شقية او سعيدة -قال فق-------------ال رجل--------------- يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة------------------------------------- اعملوا فكل ميسر لما خلق---------- اما اهل السعادة ف----ييسرون لعمل اهل السعادة ----------واما اهل الشقاوة ف----ييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي-	580	-7769627381582561229	369	566.5	290	614	60.097721099853516	61	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms0148	false	733104229156412971	267	300	1400	1581	1581	300	من مولود يولد الا---- الفطرة وابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الابل فهل تجدون فيها جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله ا-رايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين-	148	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms586	true	1339312655596954761	41	75	184	370	1488	300	من يول-د يولد علي هذه الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الابل فهل تجدون فيها جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين	586	-7769627381582561229	176	326.5	144	187	94.11764526367188	29	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms0396	false	7533287927884627263	138	196	687	976	1442	300	سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لا يعجل شيءا منها قبل -حله قبل حله بفتح الحاء وكسرها اي حلوله انتهي من النهاية رواه مسلم في صحيحه كتاب القدر رقم 2663 والخطاب لام حبيبة ولا يءخر شيءا منها بعد حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار --وعذاب في القبر كان خيرا لك وافضل	396	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms590	true	-392176721826791738	207	241	1110	1276	1539	300	سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ان يعجل شيء-----ا قبل محله او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءخر شيءا عن اج-----له ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب--- النار او عذاب في القبر كان خيرا--- وافضل	590	-7769627381582561229	155	244.0	123	292	53.082191467285156	25	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms0709	false	-7346661805568801103	117	185	581	930	1474	300	اللهم امتعني بزوجي----- النبي صلي الله عليه وسلم وب----ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل الله شيءا قبل حله قبل حله قال في القاموس وفعله في حله وحرمه بالكسر والضم فيهما اي وقت احلاله واحرامه او يءخر شيءا عن ح-له ولو---- سالت الله ان يعيذك من عذاب القبر وعذاب النا-----------------ر كان خيرا وافضل ش	709	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms590	true	-392176721826791738	187	242	1005	1278	1539	300	اللهم امتعني بزوجي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ا-ن يعجل ش-----يءا قبل محل----------------------------------------------------------------------------------ه او يءخر شيءا عن اجله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذا------------ب النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل ص	590	-7769627381582561229	230	377.5	182	380	60.52631759643555	38	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms1347	false	5051072869838022223	175	230	900	1158	1489	300	اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه فقال اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في البحر فوالله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا ففعلوا ذلك به فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله للارض ادي ما اخذت فاذا هو قاءم فقال--- ما حملك علي------------ ما صنعت قال خشيتك يا رب--------- فغفر له بذلك	1347	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms596	true	-7163812119692614224	212	298	1084	1481	1491	300	اسرف رجل علي نفسه -لما حضره الموت اوصي بنيه فقال اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في البحر فوالله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا الحديث ص ق------ال الشيخ لا يصح حمل هذا الحديث علي انه اراد بقوله قدر علي من القدرة لانه من شك في كون الباري سبحانه قادرا عليه فهو كافر غير عارف به وقد ذكر في اخر الحديث ان-------------------------------- الله قال له ما حملك علي ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يارب او مخافتك فغفر لي بذلك	596	-7769627381582561229	201	354.0	158	436	46.10091781616211	39	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms1351	false	4392964278959843192	153	214	774	1054	1456	300	اسرف عبد علي نفسه حتي اذا حضرته الوفاة قال لاهله اذ--------ا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في الريح في البحر فوالله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا --------------------------------------------------------------------من خلقه بعد ففعل اهله فقال------------------------------------------------------------------------ الله لكل شء اخذ منه اد ما اخذت منه فاذا هو قاءم ثم قال الله ما حملك علي------------ ما صنعت قال خشي---------------تك فغفر له	1351	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms596	true	-7163812119692614224	212	297	1084	1476	1491	300	اسرف رجل علي نفسه لم----ا حضر-ه الموت اوصي بنيه فقال اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني ف---------ي البحر فوالله لءن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما -عذبه احدا الحديث ص قال الشيخ لا يصح حمل هذا الحديث علي انه اراد بقوله قدر علي من القدرة لانه من شك في كون الباري سبحانه قادرا عليه فهو كافر غير عارف به وقد ذكر في اخر الحديث ان الله قال ------------------------------------------------له ما حملك علي ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يارب او مخافتك فغفر لي	596	-7769627381582561229	171	258.5	131	455	37.58241653442383	27	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK008001-ara1.ms0040	false	392506629898692758	190	230	846	1016	1320	300	الله تعالي---- يقول----- لاهون اهل النار عذابا لو -ان- لك --------ما في الارض من شء كنت تفتدي- به قا---ل نعم --قال فقد سالت---ك ما-هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا------------------ فابيت الا الشرك ق	40	-7652036097202687241	Sham19Y0013253-ara1.ms603	true	-300130767795278786	253	298	1330	1537	1546	300	الله عليه وسلم يقول الله لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها ا---------كنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول -قد اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك احسبه قال ولا ادخلك النار فابيت الا الشرك ص	603	-7769627381582561229	137	171.5	103	217	63.13364028930664	24	JK008001-ara1	Sham19Y0013253-ara1