id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms1656	true	4096359902662446176	65	103	339	549	1476	300	الماء فاهراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة اي صبه واصله اراق يريق اراقة واصل اراق اريق واصل يريق يريق واصل يريق يءريق وانما قالوا انا اهريقه وهم لا يقولون انا ااريقه لاستثقالهم الهمزتين وقد زال ذلك بعد الابدال	1656	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1054	false	-209008464789464238	249	287	1313	1523	1589	300	البالي وهراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة اي صبه واصله اراق يريق اراقة واصل اراق اريق واصل يريق يريق واصل يريق يءريق وانما قالوا انا اهريقه وهم لا يقولون انا ااريقه لاستثقالهم الهمزتين وقد زال ذلك بعد الابدال	1054	318913994814944681	205	405.0	168	210	97.61904907226562	36	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1754	true	3323066376805064793	198	229	982	1135	1484	300	----البسر اوله طلع ثم خلال بالفتح ثم بلح بفتحتين ثم بسر ثم رطب ثم تمر الواحدة بسرة وبسرة والجمع بسرات وبسر بضم السين في الثلاثة وابسر النخل صار ما عليه بسرا	1754	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0396	false	155599353375375863	66	92	360	483	1609	300	بسر البسر اوله طلع ثم خلال -------ثم بلح --------ثم بسر ثم رطب ثم تمر الواحدة بسرة وبسرة والجمع بسرات وبسرات------------------- وابسر النخل صار ما عليه بسرا	396	318913994814944681	117	195.0	92	157	74.52229309082031	24	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1772	true	5925379544570505032	237	268	1106	1261	1423	300	رهط ------الرهط ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود والجمع ارهط وارهاط واراهط	1772	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0765	false	6686141351478090166	151	183	815	976	1603	300	رهط دنية والرهط ما دون العشرة من الرجال لا تكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود والجمع ارهط وارهاط واراهط	765	318913994814944681	154	299.5	123	161	95.65217590332031	29	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1798	true	6607161673921518496	180	211	865	1014	1440	300	يفتات -الافتيات افتعال من الفوت وهو السبق الي الشء دون اءتمار من يءتمر تقول افتات عليه بامر كذا اي فاته به وفلان لا يفتات عليه اي لا يعمل شء دون امره	1798	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0169	false	-4623211393525067718	122	153	606	756	1511	300	افوات والافتيات افتعال من الفوت وهو السبق الي الشء دون اءتمار من يءتمر تقول افتات عليه بامر كذا اي فاته به وفلان لا يفتات عليه اي لا يعمل شء دون امره	169	318913994814944681	147	287.0	116	150	98.0	29	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1805	true	5985559753410723636	187	209	868	989	1423	300	والغيرة بالفتح مصدر قولك غار الرجل علي اهله يغار غيرا وغيرة وغارا ورجل غيور وغيران وجمع غيور غير وجمع غيران غياري وغياري	1805	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0529	false	-107961685339457171	278	300	1498	1618	1618	300	والغيرة بالفتح مصدر قولك غار الرجل علي اهله يغار غيرا وغيرة وغارا ورجل غيور وغيران وجمع غيور غير وجمع غيران غياري وغياري-	529	318913994814944681	120	235.0	99	121	99.17355346679688	22	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1817	true	-2654705908731346657	251	275	1231	1354	1478	300	ختنك الختن بالتحريك كل من كان من قبل المراة مثل الاب والاخ وهم الاختان هكذا عند العرب واما عند العامة فختن الرجل زوج ابنته	1817	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1397	false	-8732142041670199433	18	42	86	208	1629	300	ختن- الختن بالتحريك كل من كان من قبل المراة مثل الاب والاخ وهم الاختان هكذا عند العرب واما عند العامة فختن الرجل زوج ابنته	1397	318913994814944681	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1836	true	1492356900284424501	271	292	1295	1403	1441	300	ما طبخ من عصير العنب حتي ذهب ثلثاه---------------------- وبعض العرب يسمي الخمر الطلاء يريد بذلك تحسين اسمها لا انها الطلاء بعينها	1836	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1599	false	2984643251973395806	20	44	127	257	1581	300	ما طبخ من عصير العنب حتي ذهب ثلثاه وتسميه العجم الميبختج وبعض العرب يسمي الخمر الطلاء يريد بذلك تحسين اسمها لا انها الطلاء بعينها	1599	318913994814944681	108	207.0	87	130	83.07691955566406	20	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1856	true	-2141871187067342913	141	166	667	804	1445	300	الموضع الذي تحبس فيه الابل وغيرها ومنه سمي مربد الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرة-------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل المدينة يسمون الموضع الذي يجفف فيه التمر مربدا وهو المسطح والجرين في لغة---- نجد	1856	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0312	false	-69724459388415425	182	257	951	1363	1588	300	الموضع الذي تحبس فيه الابل وغيرها ومنه سمي مربد البصرة قال سويد بن ابي كاهل عواصي الا ما جعلت وراءها عصا مربد تغشي نحورا واذرعا واما قول الفرزدق عشية سال المربدان كلاهما عجاجة موت بالسيوف الصوارم فانما عني به سكة المربد بالبصرة والسكة التي تليها من ناحية بني تميم جعلهما المربدين كما يقال الاحوصان وهما الاحوص وعوف ابن الاحوص واهل المدينة يسمون الموضع الذي يجفف فيه التمر مربدا وهو المسطح والجرين في لغة اهل نجد	312	318913994814944681	137	258.5	112	412	33.25242614746094	23	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1889	true	1843276693506240665	254	288	1268	1448	1508	300	في الغنم والبقر بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير وهو مستدق الساق يذكر ويءنث والجمع اكرع ثم اكارع وفي المثل اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا لان الذراع في اليد وهو افضل من الكراع في الرجل	1889	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0863	false	-4883730936650429170	161	195	827	1007	1568	300	في الغنم والبقر بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير وهو مستدق الساق يذكر ويءنث والجمع اكرع ثم اكارع وفي المثل اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا لان الذراع في اليد وهو افضل من الكراع في الرجل	863	318913994814944681	180	360.0	146	180	100.0	34	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1890	true	7182448346219823269	21	52	122	287	1504	300	واحدة الديات والهاء عوض من الواو تقول وديت القتيل اديه دية اذا اعطيت ديته واتديت اي اخذت ديته واذا امرت منه للواحد قلت د فلانا وللاثنين ديا فلانا وللجماعة دوا فلانا	1890	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1671	false	-2390463211527831965	44	74	232	390	1579	300	واحدة الديات والهاء عوض من الواو تقول وديت القتيل اديه دية اذا اعطيت ديته واتديت اي اخذت ديته واذا امرت منه------- قلت د فلانا وللاثنين ديا فلانا وللجماعة دوا فلانا	1671	318913994814944681	158	308.0	128	165	95.75757598876953	30	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1895	true	6304053146567704232	235	265	1170	1328	1499	300	قسما القسم مصدر قسمت الشء فانقسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقسم بالكسر الحظ والنصيب من الخير مثل طحنت طحنا والطحن الدقيق قال يعقوب يقال هو يقسم امره قسما اي يقدره وينظر فيه كيف يفعل	1895	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1332	false	1318276175982899660	168	230	946	1256	1651	300	قسم- القسم مصدر قسمت الشء فانقسم والموضع مقسم مثل مجلس ومقسم بكسر الميم اسم رجل وقول الشاعر القلاخ بن حزن انا القلاخ في بغاءي مقسما اقسمت لا اسام حتي تساما فهو اسم غلام له كان قد فر منه والقسم بالكسر الحظ والنصيب من الخير مثل طحنت طحنا والطحن الدقيق قال يعقوب يقال هو يقسم امره قسما اي يقدره وينظر فيه كيف يفعل	1332	318913994814944681	157	306.0	127	311	50.48231506347656	28	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1906	true	-7732036809861899076	192	214	939	1053	1485	300	تقول ورثت ابي وورثت الشء من ابي ارثه بالكسر فيهما ورثا ووراثة وارثا الالف منقلبة من الواو ورثة الهاء عوض من الواو	1906	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0194	false	4419344621025035060	27	49	140	254	1574	300	تقول ورثت ابي وورثت الشء من ابي ارثه بالكسر فيهما ورثا ووراثة وارثا الالف منقلبة من الواو ورثة الهاء عوض من الواو	194	318913994814944681	114	228.0	92	114	100.0	22	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1913	true	4711444365534993345	177	199	877	991	1510	300	بالفتح الدرجة ومن كسرها شبهها بالالة التي يعمل بها ومن فتح قال هذا موضع يفعل فيه فجعله بفتح الميم مخالفا عن يعقوب	1913	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1563	false	420017481235402676	23	45	130	244	1579	300	بالفتح الدرجة ومن كسرها شبهها بالالة التي يعمل بها ومن فتح قال هذا موضع يفعل فيه فجعله بفتح الميم مخالفا عن يعقوب	1563	318913994814944681	114	228.0	92	114	100.0	22	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1931	true	-5499496267335346545	243	274	1188	1353	1475	300	واحدة الديات والهاء عوض من الواو تقول وديت القتيل اديه دية اذا اعطيت ديته واتديت اي اخذت ديته واذا امرت منه للواحد قلت د فلانا وللاثنين ديا فلانا وللجماعة دوا فلانا	1931	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1671	false	-2390463211527831965	44	74	232	390	1579	300	واحدة الديات والهاء عوض من الواو تقول وديت القتيل اديه دية اذا اعطيت ديته واتديت اي اخذت ديته واذا امرت منه------- قلت د فلانا وللاثنين ديا فلانا وللجماعة دوا فلانا	1671	318913994814944681	158	308.0	128	165	95.75757598876953	30	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1950	true	5608222053680081286	101	135	503	679	1529	300	نقيا نقاوة الشء خياره وكذلك النقاية بالضم فيهما كانه بني علي ضده وهو النفاية لان فعالة ياتي كثيرا فيما يسقط من فضلة الشء يقال نقي الشء بالكسر ينقي نقاوة- بالفتح فهو نقي اي نظيف	1950	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1667	false	163165005958196819	14	48	85	261	1613	300	نق-ا نقاوة الشء خياره وكذلك النقاية بالضم فيهما كانه بني علي ضده وهو النفاية لان فعالة ياتي كثيرا فيما يسقط من فضلة الشء يقال نقي الشء بالكسر ينقي نقاوة5 بالفتح فهو نقي اي نظيف	1667	318913994814944681	175	340.0	141	177	98.87005615234375	32	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1958	true	3954916837820209260	111	133	568	677	1494	300	ويقال سقت ابلي ثم نزهتها نزها اي باعدتها عن الماء وان فلانا لنزيه كريم اذا كان بعيدا عن اللءم وهو نزيه الخلق	1958	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1488	false	1145269393770910568	32	54	170	279	1561	300	ويقال سقت ابلي ثم نزهتها نزها اي باعدتها عن الماء وان فلانا لنزيه كريم اذا كان بعيدا عن اللءم وهو نزيه الخلق	1488	318913994814944681	109	218.0	87	109	100.0	22	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1972	true	5640079536905576145	104	126	498	611	1430	300	والمظلوم اللبن يشرب قبل ان يبلغ الروب وكذلك الظليم والظليمة وقد ظلم وطبه ظلما اذا سقي منه قبل ان يروب ويخرج زبده	1972	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1311	false	3601924165069023930	133	155	710	823	1582	300	والمظلوم اللبن يشرب قبل ان يبلغ الروب وكذلك الظليم والظليمة وقد ظلم وطبه ظلما اذا سقي منه قبل ان يروب ويخرج زبده	1311	318913994814944681	113	226.0	91	113	100.0	22	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2040	true	7407008246066994124	269	300	1369	1528	1528	300	وقولهم هو عالم ببجدة امرك وبجدة امرك وبجدة امرك بضم الباء والجيم اي بدخلة امرك وباطنه ويقال عنده بجدة ذلك بالفتح اي علم ذلك ومنه قيل للعالم بالشء المتقن هو ابن-	2040	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0291	false	3314692634189459302	228	259	1161	1321	1565	300	وقولهم هو عالم ببجدة امرك وبجدة امرك وبجدة امرك بضم الباء والجيم اي بدخلة امرك وباطنه ويقال عنده بجدة ذلك بالفتح اي علم ذلك ومنه قيل للعالم بالشء المتقن هو ابن	291	318913994814944681	159	313.0	129	160	99.375	30	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2040	true	7407008246066994124	189	213	943	1069	1528	300	الملجا وفلان مفزع للناس يستوي فيه الواحد والجمع والمءنث اي اذا دهمهم امر فزعوا اليه وهما مفزع للناس وهم مفزع لهم وهي مفزع لهم	2040	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0851	false	5899302094130808200	11	35	57	183	1591	300	الملجا وفلان مفزع للناس يستوي فيه الواحد والجمع والمءنث اي اذا دهمهم امر فزعوا اليه وهما مفزع للناس وهم مفزع لهم وهي مفزع لهم	851	318913994814944681	126	252.0	102	126	100.0	24	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2054	true	2544328049826440247	117	138	588	697	1518	300	عني هذا الامر اي قضي ومنه قوله تعالي لا تجزي نفس عن نفس شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتجازيت----- علي فلان اذا تقاضيته والمتجازي المتقاضي	2054	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1522	false	1821575152691149664	62	108	332	560	1560	300	عني هذا الامر اي قضي ومنه قوله تعالي لا تجزي نفس عن نفس شيءا ويقال جزت عنك شاة وفي حديث ابي بردة بن تجزي عنك ولاتجزي عن احد بعدك اي تقضي وبنو تميم يقولون اجزات عنك شاة بالهمز وتجازيت ديني علي فلان اذا تقاضيته والمتجازي المتقاضي	1522	318913994814944681	109	202.0	88	228	47.8070182800293	19	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2083	true	-6776602800467850185	20	45	124	272	1534	300	التحرك والذبذبة نوس الشء المعلق في الهواء و----------------------------------الذباذب ايضا اشياء تعلق في الهودج والمذبذب المتردد بين امرين قال الله تبارك وتعالي مذبذبين بين ذلك انتهي	2083	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0071	false	-3128021223679840809	204	236	1099	1281	1588	300	التحرك والذبذبة نوس الشء المعلق في الهواء والذبذب الذكر وفي من وقي شر ذبذبه والذباذب ايضا اشياء تعلق في الهودج والمذبذب المتردد بين امرين قال الله تبارك وتعالي مذبذبين بين ذلك والذب	71	318913994814944681	143	278.0	118	182	78.57142639160156	23	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2083	true	-6776602800467850185	115	152	642	829	1534	300	الشء اذا حركته بيدك وتجلجل في الارض اي ساخ فيها ودخ-----ل تجلجلت قواعد البيت اي تضعضعت وفي الحديث ان قارون خرج علي قومه يتبختر في حلة له فامر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة	2083	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1110	false	-2716294154790523405	221	259	1169	1361	1577	300	الشء اذا حركته بيدك وتجلجل في الارض اي ساخ فيها ودخل يقال تجلجلت قواعد البيت اي تضعضعت وفي الحديث ان قارون خرج علي قومه يتبختر في حلة له فامر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة	1110	318913994814944681	187	367.0	150	192	97.39583587646484	36	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2115	true	-5114582435604104429	80	103	409	543	1518	300	النحاتة وما بريت من العود وكذلك البراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمبراة الحديدة التي يبري بها السهام وبري--------------------------------------ت القلم بريا وبريت البعير ايضا اذا حسرته واذهبت لحمه	2115	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1506	false	6574199009661169846	158	224	856	1214	1620	300	النحاتة وما بريت من العود وكذلك البراء ومنه قول ابي كبير الهذلي حرق المفارق كالبراء الاعفر اي الابيض ويقال للبعير اذا كان باقيا علي السير انه لذو براية وهو الشحم واللحم قال الشاعر علي حت البراية زمخري ال سواعد ظل في شري طوال والمبراة الحديدة التي يبري بها السهام قال الشاعر وانت في كفك المبراة والسفن وبريت القلم بريا وبريت البعير ايضا اذا حسرته واذهبت لحمه	1506	318913994814944681	130	250.0	107	358	36.31285095214844	21	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2148	true	-5390044710694893340	97	124	505	649	1504	300	الجفاء ما نفاه السيل قال الله تعالي فاما الزبد فيذهب جفاء اي باطلا وجفا الوادي جفا اذا رمي بالقذي والزبد وكذلك القدر اذا رمت بزبدها عند الغليان	2148	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0006	false	-3378242001836517074	213	240	1133	1277	1595	300	الجفاء ما نفاه السيل قال الله تعالي فاما الزبد فيذهب جفاء اي باطلا وجفا الوادي جفا اذا رمي بالقذي والزبد وكذلك القدر اذا رمت بزبدها عند الغليان	6	318913994814944681	144	288.0	117	144	100.0	27	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2158	true	-1057379060180565937	144	167	672	795	1413	300	الاكمة معروفة والجمع اكمات واكم وجمع الاكم اكام مثل جبل وجبال وجمع الاكام اكم مثل كتاب وكتب وجمع الاكم اكام مثل عنق واعناق	2158	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1239	false	5438139351567723127	241	264	1248	1371	1577	300	الاكمة معروفة والجمع اكمات واكم وجمع الاكم اكام مثل جبل وجبال وجمع الاكام اكم مثل كتاب وكتب وجمع الاكم اكام مثل عنق واعناق	1239	318913994814944681	123	246.0	100	123	100.0	23	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2221	true	9177764166519522947	16	49	74	242	1455	300	غرة ال-غرة بالضم بياض في جبهة الفرس فوق الدرهم يقال فرس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غر والغرة العبد و--الامة وفي الحديث قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة وكانه عبر عن الجسم كله بالغرة	2221	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0523	false	-2820509332081325091	177	250	923	1284	1544	300	غره والغرة بالضم بياض في جبهة الفرس فوق الدرهم يقال فرس اغر والاغر الابيض وقوم غران قال امرء القيس ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض المسافر 3 غران ورجل اغر اي شريف وفلان غرة قومه اي سيدهم وهم غرر قومهم وغرة كل شء اوله واكرمه والغرر ثلاث ليال من اول الشهر والغرة العبد او الامة وفي------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة -كانه عبر عن الجسم كله بالغرة	523	318913994814944681	155	287.5	123	369	42.00542068481445	27	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2325	true	-3990461877241746609	149	177	698	867	1448	300	ازلفت ازلفت ازلفه--- قربه والزلفة والزلفي القربة والمنزلة ومنه قوله تعالي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي وهي اسم المصدر كانه قال بالتي تقربكم عندنا از-لافا	2325	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0924	false	3725514730223928219	183	211	997	1165	1660	300	مزلفة و-----ازلفه اي قربه والزلفة والزلفي القربة والمنزلة ومنه قوله تعالي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي وهي اسم المصدر كانه قال بالتي تقربكم عندنا ازدلافا	924	318913994814944681	161	304.0	134	173	93.06358337402344	24	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2331	true	-4589630689996986688	128	156	680	831	1590	300	والعالة الفاقة يقال عال يعيل عيلة وعيولا اذا افتقر فهو عاءل ومنه قوله تعالي وان خفتم عيلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيال الرجال من يعوله وواحد العيال عيل كجيد والجمع عياءل مثل	2331	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1186	false	-3060979534983941836	142	188	728	970	1533	300	والعالة الفاقة يقال عال يعيل عيلة وعيولا اذا افتقر قال--------------- تعالي وان خفتم عيلة وقال احيحة وما يدري الفقير متي غناه وما يدري الغني متي يعيل5 وهو عاءل وقوم عيلة وترك اولاده يتامي عيلي اي فقراء وعيال الرج-ل من يعوله وواحد العيال عيل----- والجمع عياءل مثل	1186	318913994814944681	127	210.5	103	263	48.28897476196289	21	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2348	true	4089019388329755961	108	140	500	674	1426	300	جاح الشء استاصله وبابه قال ومنه الجاءحة وهي الشدة التي تجتاح المال من سنة او فتنة يقال جاحتهم الجاءحة واجتاحتهم وجاح الله ماله من باب قال ايضا واجاحه بمعني اي اهلكه بالجاءحة	2348	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0238	false	-6633860255107808947	187	213	1020	1166	1607	300	جحت الشء اجوحه------------ ومنه الجاءحة وهي الشدة التي تجتاح المال من سنة او فتنة يقال جاحتهم الجاءحة واجتاحتهم وجاح الله ماله---------------- واجاحه بمعني اي اهلكه بالجاءحة	238	318913994814944681	140	251.5	114	174	80.45977020263672	24	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2376	true	-4182715311339871356	147	181	711	877	1443	300	عن علي قال ليس في الني---ف النيف بوزن الهين الزيادة يخفف ويشدد ----------------يقال عشرة ونيف وماءة ونيف وكل ما زاد علي العقد فهو نيف حتي يبلغ العقد الثاني ونيف فلان علي السبعين اي زاد	2376	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0968	false	5346038137601725467	210	244	1098	1272	1554	300	عن القياس لازالة اللبس نيف النيف----------- الزيادة يخفف ويشدد واصله من الواو ويقال عشرة ونيف وماءة ونيف وكل ما زاد علي العقد فهو نيف حتي يبلغ العقد الثاني ونيف فلان علي السبعين اي زاد	968	318913994814944681	138	248.0	110	185	74.59459686279297	26	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2416	true	-3162158656278763561	87	124	447	638	1486	300	عطنت الجلد اعطنه -----فهو معطون اذا اخذت علقي وهو نبت او فرثا وملحا فالقيت الجلد فيه وغممته ليتفسخ صوفه ويسترخي ثم تلقيه في الدباغ وعطن الاهاب بالكسر يعطن عطنا فهو عطن اذا انتن وسقط صوفه في العطن	2416	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1429	false	7094991590734199839	169	205	920	1114	1613	300	عطنت الجلد اعطنه عطنا فهو معطون اذا اخذت علقي-وهو نبت-او فرثا وملحا فالقيت الجلد فيه وغممته ليتفسخ صوفه ويسترخي ثم تلقيه في الدباغ وعطن الاهاب بالكسر يعطن عطنا فهو عطن اذا انتن وسقط صوفه في العطن	1429	318913994814944681	189	365.0	154	196	96.42857360839844	36	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2463	true	-8894236070181623854	119	149	575	719	1442	300	الجد ابو الاب وابو الام والجد ايضا الحظ والبخت والجمع الجدود تقول منه جددت يا فلان علي ما لم يسم فاعله اي صرت ذا جد فانت جديد حظيظ ومجدود محظوظ	2463	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0298	false	9037762012707137325	3	26	12	127	1481	300	الجد ابو الاب وابو الام والجد----- الحظ والبخت والجمع الجدود تقول---- جددت يا فلان-------------------- اي صرت ذا جد فانت جديد حظيظ ومجدود محظوظ	298	318913994814944681	115	204.5	92	144	79.86111450195312	23	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2738	true	-3879676260592765779	114	162	543	799	1478	300	اقعي الكلب---- جلس علي استه مفترشا رجليه وناصبا يديه وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة وهو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا تفسير الفقهاء فاما اهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره الصحاح 6 2465 ب كما يقعي	2738	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1635	false	1932020546672426104	16	63	89	343	1561	300	اقعي الكلب اذا جلس علي استه مفترشا رجليه وناصبا يديه وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة وهو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا تفسير الفقهاء فاما اهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره وقال فاقع------ كما اقعي	1635	318913994814944681	240	460.5	195	260	92.30769348144531	42	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2751	true	6029231266999458440	263	294	1274	1435	1463	300	الوفز بسكون الفاء وفتحها العجلة والجمع اوفاز يقال نحن علي اوفاز ا----ي سفر قد اشخصنا وانا علي اوف-------------------------------------------------------از ولا تقل علي وفاز واستوفز في قعدته اذا قعد قعودا منتصبا غير مطمءن	2751	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0614	false	2186345459588039742	85	125	463	671	1629	300	الوفز والوفز------------ العجلة والجمع اوفاز يقال نحن علي اوفاز اي علي سفر قد اشخصنا وانا علي اوفاز قال الراجز اسوق عيرا ماءل الجهاز صعبا ينزيني علي اوفاز ولا تقل علي وفاز واستوفز في قعدته اذا قعد قعودا منتصبا غير مطمءن	614	318913994814944681	144	264.5	115	220	65.45454406738281	26	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3026	true	8556263520712472896	63	95	329	494	1484	300	الوفز بسكون الفاء وفتحها العجلة والجمع اوفاز يقال نحن علي اوفاز اي علي سفر قد اشخصنا وانا علي اوف-------------------------------------------------------از ولا تقل علي وفاز واستوفز في قعدته اذا قعد قعودا منتصبا غير مطمءن	3026	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0614	false	2186345459588039742	85	125	463	671	1629	300	الوفز والوفز------------ العجلة والجمع اوفاز يقال نحن علي اوفاز اي علي سفر قد اشخصنا وانا علي اوفاز قال الراجز اسوق عيرا ماءل الجهاز صعبا ينزيني علي اوفاز ولا تقل علي وفاز واستوفز في قعدته اذا قعد قعودا منتصبا غير مطمءن	614	318913994814944681	148	279.0	118	220	67.2727279663086	28	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3150	true	-6679043488739678975	165	191	817	938	1456	300	تعالي اني نذرت للرحمن صوما قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما صمتا وقال ابو عبيدة كل ممسك عن طعام او كلام او سير فهو صاءم	3150	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1306	false	-4914313287894430719	143	168	781	896	1606	300	تعالي اني نذرت للرحمن صوما قال ابن عباس رضي الله------ عنهما صمتا وقال ابو عبيدة كل ممسك عن طعام او كلام او سير فهو صاءم	1306	318913994814944681	115	222.5	90	121	95.04132080078125	25	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3624	true	7243680353512814512	189	232	945	1209	1519	300	منا والمنا رطلان والرطل اثنتا عشرة اوقية والاوقية استار وثلثا استار والاستار اربعة مثاقيل ونصف والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم والدرهم ستة دوانيق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية وارب-ين جزءا من درهم والجمع مكاكيك	3624	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1079	false	-6535759482684554502	0	43	0	265	1611	300	منا والمنا رطلان والرطل اثنتا عشرة اوقية والاوقية استار وثلثا استار والاستار اربعة مثاقيل ونصف والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم والدرهم ستة دوانيق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزءا من درهم والجمع مكاكيك	1079	318913994814944681	264	523.0	221	265	99.62264251708984	42	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3650	true	1747417534137472775	85	119	441	630	1543	300	الرحل مسكن الرجل وما يستصحبه من الاثاث والرحل ايضا رحل البعير وهو اصغر من القتب والجمع الرحال وثلاثة ارحل ورحل البعير شد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ظهره الرحل وبابه قطع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحل فلان وارتحل وترحل بمعني والاسم الرحيل	3650	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1142	false	-5310382315383135233	76	169	380	881	1585	300	الرحل مسكن الرجل وما يستصحبه من الاثاث والرحل ايضا رحل البعير وهو اصغر من القتب والجمع الرحال وثلاثة ارحل ومنه قولهم في القذف يا ابن ملقي ارحل الركبان والرحال ايضا الطنافس الحيرية ومنه قول الشاعر نشرت عليه برودها ورحالها2 ومرط مرحل ازار خز فيه علم ورحلت البعير ارحله رحلا اذا شددت علي ظهره الرحل قال الاعشي رحلت سمية غدوة اجمالها غضبي عليك فما تقول بدا لها وقال المثقب العبدي اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين ويقال رحلت له نفسي اذا صبرت علي اذاه ورحل فلان وارتحل وترحل بمعني والاسم الرحيل	1142	318913994814944681	165	296.5	135	501	32.93413162231445	27	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3757	true	3300340444694502882	229	254	1110	1215	1438	300	-----ما يعدي من جرب او غيره وهو مجاوزته من صاحبه الي غيره يقال اعدي فلان فلانا من خلقه او من علة به او من جرب	3757	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1603	false	-6976000223979254090	275	300	1437	1543	1543	300	ايضا ما يعدي من جرب او غيره وهو مجاوزته من صاحبه الي غيره يقال اعدي فلان فلانا من خلقه او من علة به او جرب----	1603	318913994814944681	98	184.0	75	110	89.09091186523438	22	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3923	true	2086882455179069336	73	101	336	478	1474	300	النيف بوزن الهين الزيادة يخفف ويشدد ----------------يقال عشرة ونيف وماءة ونيف وكل ما زاد علي العقد فهو نيف حتي يبلغ العقد الثاني ونيف فلان علي السبعين اي زاد	3923	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0968	false	5346038137601725467	215	244	1125	1272	1554	300	النيف----------- الزيادة يخفف ويشدد واصله من الواو ويقال عشرة ونيف وماءة ونيف وكل ما زاد علي العقد فهو نيف حتي يبلغ العقد الثاني ونيف فلان علي السبعين اي زاد	968	318913994814944681	131	243.5	105	158	82.91139221191406	25	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3976	true	3168197233674104717	269	297	1300	1440	1454	300	قال ابن السكيت احصره المرض اي- منعه من السفر او من حاجة يريدها قال الله تعالي فان احصرتم قال وقد حصره العدو يحصرونه اي- ضيقوا عليه واحاطوا به	3976	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0427	false	-2930400444127283484	22	50	116	258	1647	300	قال ابن السكيت احصره المرض اذا منعه من السفر او من حاجة يريدها قال الله تعالي فان احصرتم قال وقد حصره العدو يحصرونه اذا ضيقوا عليه واحاطوا به	427	318913994814944681	138	264.0	110	142	97.18309783935547	26	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms4096	true	5492444073770586073	267	300	1332	1489	1489	300	وعضي الشء فرق-ه وفي الحديث لا تعضية في ميراث الا فيما حمل القسم يعني ان ما لا يحتمل القسم كالحبة من الجوهر ونحوها لا يفرق وان طلب بعض الورثة القسم فيه لان فيه-	4096	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1609	false	5415682671387447028	254	286	1363	1515	1590	300	تعضية اذا فرقته وفي------- لا تعضية في ميراث الا فيما حمل القسم يعني ان ما لا يحتمل القسم كالحبة من الجوهر ونحوها لا يفرق وان طلب بعض الورثة القسم فيه لان فيه	1609	318913994814944681	144	264.0	114	159	90.5660400390625	28	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms4450	true	7510253715982594346	204	230	970	1099	1435	300	ايم الايامي الذين لا ازواج لهم من الرجال والنساء----------------------- الواحد منهما ايم سواء كانت تزوج من قبل او لم يتزوج وامراة ايم----- بكرا كانت او ثيبا	4450	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1243	false	907140173727585223	60	91	308	462	1528	300	ايم الايامي الذين لا ازواج لهم من الرجال والنساء واصلها اياءم فقلبت لان الواحد رجل --ايم سواء كان- تزوج من قبل او لم يتزوج وامراة ايم ايضا بكرا كانت او ثيبا	1243	318913994814944681	122	216.5	97	157	77.7070083618164	22	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms4781	true	5293549714600224687	79	166	395	846	1490	300	قول النبي صلي الله عليه وسل----م انا ابن العواتك من سليم هن ثلاثة نسوة من سليم--- عاتكة بنت هلال ام عبد مناف وعاتكة بنت مرة بن هلال ام هاشم بن عبد مناف وعاتكة بنت الاوقص ابن مرة بن هلال ام وهب--- ابي امنة ام النبي------------ صلي الله عليه وسلم فالاولي من العواتك عمة الوسطي والوسطي عمة الاخري كر وقال ابو عبد الله الطالبي العدوي العواتك اربع عشرة ثلاث قريشات قرشيات واربع سلميات وعدوانيتان وهذلية وقحطانية وقضاعية وثقفية واسدية اسد خزيمة فالقريشات من قبل امه امنة بنت وهب	4781	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1072	false	5729152511515977431	100	157	527	783	1578	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم انا ابن العواتك من سليم يعني جداته وهن تسع عواتك عاتكة بنت هلال ام -جد هاشم وعاتكة بنت مرة بن هلال ام هاشم------------ وعاتكة بنت الاوقص ابن مرة بن هلال ام وهب بن عبد مناف بن زهرة جد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قبل امه امنة بنت وهب	1072	318913994814944681	195	307.5	147	473	41.22621536254883	38	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms4985	true	65887358697004391	89	124	419	624	1463	300	الله عليه وسلم الي منزل عثمان بصحفة بصحفة الصحفة كالقصعة والجمع صحاف قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	4985	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0933	false	-3413825392561045272	226	262	1207	1412	1623	300	اشرف عليه وهو قلب اشفي عليه فصل الصاد صحف الصحفة كالقصعة والجمع صحاف قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	933	318913994814944681	172	329.0	142	205	83.90243530273438	28	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms5230	true	7788742584580102869	71	105	339	523	1433	300	الد-ل قريب المعني من الهدي وهما من السكينة والوقار في الهيءة والمنظر والشماءل وغير ذلك وفي الحديث كان اصحاب عبد الله يرحلون الي عمر رضي الله عنه فينظرون الي سمته وهدبه ودله فيتشبهون به	5230	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1137	false	-7571318228386400170	4	37	16	194	1597	300	الدال قريب المعني من الهدي وهما من السكينة والوقار في الهيءة والمنظر والشماءل وغير ذلك وفي------- كان اصحاب عبد الله يرحلون الي عمر رضي الله عنه فينظرون الي سمته وهديه ودله فيتشبهون به	1137	318913994814944681	176	338.0	143	185	95.1351318359375	31	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms5361	true	5061335963226293548	12	39	68	219	1463	300	----الرحب بالضم السعة يقال منه فلان رحب الصدر والرحب بالفتح الواسع وبابه ظرف ورحبا ايضا بالضم-------------------------------- وقولهم مرحبا واهلا اي اتيت سعة واتيت اهلا فاستانس ولا تستوحش	5361	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms0077	false	7748410630132265375	153	188	847	1034	1620	300	رحب الرحب بالضم السعة تقول منه فلان رحب الصدر والرحب بالفتح الواسع تقول منه بلد رحب وارض رحبة وقد رحبت بالضم ترحب رحبا ورحابة وقولهم مرحبا واهلا اي اتيت سعة واتيت اهلا فاستانس ولا تستوحش	77	318913994814944681	123	227.5	100	187	65.77539825439453	20	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms5368	true	6880543831468344826	245	275	1153	1303	1417	300	علي اهله يبني زفها بناء فيهم--------ا والعامة تقول بني باهله وهو خطا وكان الاصل فيه ان الداخل باهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها فقيل لكل داخل باهله بان	5368	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1510	false	3271551193198056341	72	102	378	526	1525	300	علي اهله---------- بناء فيهما اي زفها والعامة تقول بني باهله وهو خطا وكان الاصل فيه ان الداخل باهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها فقيل لكل داخل باهله بان	1510	318913994814944681	140	262.0	112	158	88.60759735107422	27	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK008001-ara1.ms5904	true	-2565209110667937910	0	34	0	175	1440	300	احمر شديد الحمرة قال ابو عبيد -هو الذي يقال له النشاستج قال والبهرمان دونه و-قيل ان-- الارجوان معرب وهو بالفارسية ارغوان وهو شجر له نور احمر احسن ما يكون وكل لون يشبهه فهو ارجوان	5904	-7652036097202687241	Masaha000955Vols-ara1.ms1557	false	3448545420119940667	198	232	1029	1208	1570	300	احمر شديد الحمرة قال ابو عبيد وهو الذي يقال له النشاستج قال والبهرمان دونه ويقال ايضا الارجوان معرب وهو بالفارسية ارغوان وهو شجر له نور احمر احسن ما يكون وكل لون يشبهه فهو ارجوان	1557	318913994814944681	173	328.5	139	179	96.6480484008789	31	JK008001-ara1	Masaha000955Vols-ara1