id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0160	true	2351081895940578886	62	217	331	1137	1559	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا تهاون بالمصاءبات كذا ولعله بالمصابات جمع المصاب هذا واضح عندي بالمصيبات كما هو في رواية اخري عن علي رواها خلاس بن عمرو عدد 139 وجه 244 ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة و--------------------------من عرف العبرة فكانما كان في الاولين------------------------ والعدل------- علي اربع شعب ---علي غاءص الفه------------م وزهرة العلم وشريعة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف ش------راءع الحكم ومن احك----------------------------م لم يفرط--- امره وعاش في الناس وهو في راحة والجهاد------- علي اربع شعب امر بمع-----------روف و--نهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين ---وغضب لله----------- غضب الله	160	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	0	158	0	818	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه------------------------------- ----------------------المصيبات ومن تر----------------------------------------------------------------قب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطن-------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السن-ة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الح-------------كم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم---- شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا------ والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب -لله	41	-2185506407518177137	573	895.5	461	979	58.529109954833984	80	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms0161	true	1964711560959858383	1	106	8	576	1500	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ولليقين اربع شعب------------------ تبصرة الفطن--------------ة وتاو-ل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة و--------------------------من عرف العبرة اتبع السنة فمن اتبع السنة فكانما كان في الاولين ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجهاد اربع شعب------------------ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله -------ومن غضب لله ي------غضب الله	161	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	0	162	0	834	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة و--سنة الاولين ف------------من ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف الس---------------------------نة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه -----------ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله	41	-2185506407518177137	464	780.5	374	890	52.134830474853516	71	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms0201	true	3396395371802340516	0	172	0	834	1406	300	قال بل كما شاء قال ايها الساءل الست تسال الله ربك العافية قال بلي قال فمن اي شء تساله العافية امن البلاء الذي ابتلاك به ام من البلاء الذي ابتلاك به غيره قا---ل من البلاء الذي ابتلاني به قال يا ايها الساءل----- تقول لا حول ولا قوة الا بمن قال الا بالله العلي العظيم قال ف------------تعلم ما في تفسيرها قال تعلمني مما علمك -----يا امير المءمنين قال -ان تفسيرها--------- لا يقدر علي طاعة الله ولا يكون له قوة في معصية الله في الامرين جميعا الا بالله------- ايها الساءل الك مع الله------- مشيءة كذا وزاد في المنتخب او دون الله مشيءة فان قلت---- لك دون الله مشيءة فقد اكتفيت بها عن مشيءة الله وان زعمت ان لك فوق الله مشيءة فقد ادعيت مع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله شركا في مشيءته ايها الساءل ان الله يشج------- ويداوي فمنه الدواء ومنه الد-اء اعقلت عن الله امره قال نعم -قال علي------------------------ الان اسلم اخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال علي-------------- لو ان عندي رجلا من القدرية لاخذت ب-----رقبته ثم لا ازال اجاها حتي اقطعها فانهم يهود هذه الامة ونصار-ها ومجوسها	201	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms37	false	7330503820958516539	40	246	180	1178	1417	300	قال بل لما شاء قال ايها الساءل الست تسال----- ربك العافية قال بلي قال فمن اي شء تساله العافية امن البلاء الذي ابتلاك به ا---و البلاء الذي ابتلي- به غيره قال بل من البلاء الذي ابتلاني به هو قال ايها الساءل الست تقول لا-حول ولاقو-ة الا بمن قال الا بالله العلي العظيم قال ايها الساءل اتعلم ما--- تفسيرها قال -علمني مما علمك الله يا امير المءمنين قال فان تفسيرها ان العبد لا يقدر علي طاعة الله ولا تكون له قوة في معصية في -----الامرين جميعا الا بالله عز وجل ايها الساءل الك مع الله عز وجل مشيءة او فوق الله مشيءة-- او دون الله مشيءة فان زعمت ان لك دون الله مشيءة فقد اكتفيت بها عن مشيءة الله وان زعمت ان لك فوق الله مشيءة فقد زعمت ان قوتك ومشيءتك غالبتان علي قوة الله ومشيءته وان زعمت ان لك مع الله عز وجل مشيءة فقد زعمت ان لك مع الله شركا في مشيءته ايها الساءل ان الله عز وجل يصح ويداوي -منه الد-اء ومنه الدواء اعقلت -------------قال نعم فقال علي بن ابي طالب عليه السلام الان اسلم اخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال عليه السلام والله لو ان عندي رجلا من القدرية لاخذت بصليف رقبته ثم لا ازال احزها حتي اقطعها فانهم يهود هذه الامة ونصاراها ومجوسها	37	-2185506407518177137	748	1263.5	591	1035	72.2705307006836	130	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms0202	true	6839764415240466050	228	265	1040	1220	1401	300	ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد	202	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms44	false	5654646643523892141	262	300	1344	1525	1525	300	ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	176	329.5	140	184	95.65217590332031	34	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms0495	true	-8221616866948979540	4	182	23	903	1471	300	الله عز وجل يقول اس---------------------تغفروا ربكم انه كان غفارا الايات فعاد اليه فقال يا امير المءمنين اني قد استغفرت الله كثيرا وما اري فرجا مما انا فيه فقال لعلك لا تحسن ان تستغفر قال علمني قال اخلص نيتك واطع ربك وقل اللهم اني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك او نالته قدرتي بفضل نعمتك او بسطت اليه يدي بسابغ رزقك او اتكلت فيه عند خوفي منك علي اناتك او وثقت بحلمك او عولت فيه علي كر-م عفو------------------ك اللهم اني استغفرك من كل ذنب خنت فيه امانتي او بخست في--ه نفسي --------------------او قدمت فيه لذاتي او اثرت فيه شهواتي او سعيت فيه لغيري او استغريت فيه من تبعني او غلبت -------------------------------------------------فيه بفضل حيلتي اذا حلت اذا حلت اي احتيلت كانه ينزل نفسه بوقوعه في المعصية منزلة المحتال علي انسان بالباطل فيه عليك مولاي فلم تغلبني فلم تغلبني اي لم تنتقم مني مع انك تبغض معصيتي وقادر علي الانتقام مني علي فعلي اذ كنت سبحانك كارها لمعصيتي لكن سبقك علمك في اختياري واستعمالي مرادي وايثاري فحلمت عني فلم تدخلني فيه جبرا ولم تحملني عليه قهرا ولم تظلمني---- شيءا	495	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms38	false	-5337973874808869091	110	260	522	1262	1460	300	الله عز وجل في قوله تبارك وتعالي فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء علكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ف-------------قال له------------------------ علمني كيف استغفر فقال تقو------ل اللهم اني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك او نالته قدرتي بفضل نعمتك او بسطت اليه يدي بسابغ رزقك او اتكلت فيه عند خوفي منه علي اناتك-------------- او عولت فيه علي كريم عفوك او وثقت منه بحلمك اللهم ---واستغفرك من كل ذنب خنت فيه امانتي او بخست بفعله نفسي او خطءت به علي بدني او قدمت فيه لذ-تي او اثرت فيه شهو-تي او قهرت ---------------------فيه من منعني اللهم واستغفرك من كل ذنب سبق علي في علمك اني فاعله فدخلت فيه بارادتي واجترحته بمحبتي او اتيته بشهوتي ثم احلت---------------------------------------------------------- عليك --ربي فلم اغالبك ب------------------------------------------------------------------------فعلي اذ كنت------- كارها لمعصيتي لكن سبق ع-لمك ف--------------------------------ي فحلمت عني فلم تدخلني فيه جبرا ولم تحملني عليه قسرا ولم تظلمني فيه شيءا	38	-2185506407518177137	462	655.0	358	995	46.432159423828125	78	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms0502	true	-4504396824504261644	52	213	253	1165	1617	300	كان علي-------- يعلم الناس- الصلاة علي النبي صلي الله علي---------ه وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار قوله وجبار اهل القلوب في الحرز المنيع للحافظين السخاوي والسيوطي وجبار القلوب علي فطرتها والمعين الحق بالحق بامرك لطاعتك اهل القلوب علي خطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك ------------------الخاتم لما سبق والفاتح لما اغلق والمعين علي الحق بالحق والواضع والدامغ لجيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاضطلع------ بامرك بطاعتك مستوفزا في مرضاتك -غير نكل عن قدم القدم بفتح القاف والدال المرتبة في الخير انتهي قاموس ومنه قوله تعالي ان لهم قدم صدق ولا وهن في النهاية لابن الاثير ولا واهيا في عزم اي ضعيفا ويروي بالياء انتهي نهاية في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس --بعد كلمة لقابس في الحرز المنيع زيادة الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم بعد قوله والاثم في الحرز المنيع زيادة وانهج بموضحات الاعلام ومسرات الاسلام وناءرات الاحك----------------ام فهو امينك	502	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	195	300	998	1605	1605	300	كان عليه السلام يعلم اصحابه الصلاة علي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجب----------------------------------------------------------------------ار القلوب علي ف------------------------------------------------------طراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما س-----------------بق والم----علن الحق بالحق والدافع ---------جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير نكل في قدم و------------------------------------------------------------------------------------لا وهن في --------------------------------------------------------------------------عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس---------------------- الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن وال----------------اثم فابان -----------------------موضحات الاعل---------------ام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	502	851.0	411	996	50.401607513427734	69	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms0502	true	-4504396824504261644	213	275	1165	1506	1617	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك--------- مهنات له غير مكدرات من فوز ثوابك المعلول وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علي بناء الناس --بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-------ه واتمم له نوره واجزه من ابتغاءك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وكلام فصل وحجة وبرهان	502	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	0	63	0	348	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات--- غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة- فصل وحجة وبرهان	42	-2185506407518177137	317	580.0	258	359	88.30083465576172	51	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms1143	true	-5101561297374460966	129	174	616	846	1474	300	علي بن ابي طال------------------------------ب اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لاترك جل -الكلام لكيلا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفه---------------------------------------------- فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوج-----ه ينام اذا حضر المكرمات وعند الدناءة يستنبه	1143	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms67	false	1843513255996380075	218	277	1120	1426	1544	300	علي بن ابي طالب صلوات الله عليه السلام متقارب اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لاترك حلو الكلام لء-لا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفه فلا تغترر برواء الرجال وان زخرفوا لك او موهوا فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوجه تراه ينام عن----- المكرمات وعند الدناءة يستنبه	67	-2185506407518177137	219	397.0	176	312	70.19230651855469	37	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms1159	true	3661771448516008559	170	206	799	974	1419	300	علي اربع شعب ---علي غاية الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن فسر جمل العلم عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع------ الحكم--------------------------------- حلم ولم يفرط في امره وعاش في الناس	1159	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	72	109	381	563	1605	300	علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ----------------------------------ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم -لم يفرط في امره وعاش في الناس	41	-2185506407518177137	131	213.5	104	217	60.3686637878418	22	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms3420	true	5213239435122574565	200	269	953	1277	1406	300	عن الشعبي قال قال علي بن ابي طالب-------------------- لرجل ذكر له صحبة رجل به رهق رهق اي فيه خفة وحدة يقال رجل فيه رهق اذا كان يخف الي الشر ويغشاه والرهق السفه وغشيان المحارم النهاية 2 284 ب لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذ---ا هو ما شاه وللشء من الشء مقا-يس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	3420	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms67	false	1843513255996380075	34	81	169	402	1544	300	عن الشعبي قال قال علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام لرجل كر---ه صحبة رجل هزج ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما-شاه فللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	67	-2185506407518177137	201	348.5	159	348	57.75862121582031	38	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms3751	true	7497524931527891074	158	213	738	992	1470	300	حدثنا زيد بن الحباب---- حدثني عيسي بن الاشعث عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن ابي طالب --------------------قال من ابتدا غداءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من البلايا ومن اكل كل يوم سبع تمرات عجوة قتلت كل داء- في بطنه ومن اكل كل يوم احدي وعشرين زبيبة حمراء لم ير	3751	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms53	false	2896583533789234098	245	300	1255	1516	1516	300	حدثنا زيد بن الحباب قال حدثنا عيسي بن الاشعث عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام قال من ابتدا غذاءه بالملح اذهب الله عنه سبعين بابا من ال---شر ومن اكل------- سبع تمرات عجوة قتلت كل دابة في بطنه ومن اكل------- احدي وعشرين زبيبة حمراء لم ير-	53	-2185506407518177137	228	397.5	178	279	81.72042846679688	44	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms3751	true	7497524931527891074	213	291	992	1430	1470	300	في جسده شيءا يكرهه واللحم ينبت اللحم والثريد طعام العرب والباشياز حار جار يعظم البطن ويرخي الاليتين ولحم البقر دا------------ء ولبنها شفاء وسمنها دواء والشحم يخرج مثله من الداء ولم يستشف الناس بشفاء افضل من السمن وقراءة القران والسواك يذهب البلغم ولم تستشف- النفساء بشء افضل من الرطب والسمك يذيب الجسد والمرء يسعي بجده والسيف يقطع بحده ومن اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليقل غشيان النساء وليخ-ف الرداء قيل----------------- وما خفة الرداء في البقاء قال خفة الدين	3751	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms54	false	7532232914007650605	0	65	0	369	1598	300	في جسده شيءا يكرهه واللحم ينبت اللحم والثريد طعام العرب والشفارجات ت-------عظم البطن وترخي الاليتين ولحم البقر داء وشحمها دواء ولبنها شف------------اء والشحم يخرج م-----ن ا------------------------------------------لداء مثل---ه والس-مك يذيب الجسد ولن- تستشفي النفساء بشء افضل من الرطب------------------ والمرء يسعي بجده والسيف يقطع بحده -من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليقل غشيان النساء وليخفف الرداء قيل يا امير المءمنين وما خفة الرد----------اء قال قلة الدين	54	-2185506407518177137	311	536.5	254	469	66.3113021850586	42	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms3846	true	6044031388416859600	154	293	744	1461	1491	300	عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي ----------علي بن ابي طالب--------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكوا علي العمل والمال تنقصه ال------------------------نفقة يا كميل محب-ة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة لربه------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ه-هنا ---------واشار ------------الي صدره علما لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا	3846	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	91	241	442	1223	1534	300	عن كميل بن زياد قال اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم-----------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها- ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره------لو اصبت له حملة -------اللهم بلي اصبت- لقنا	28	-2185506407518177137	648	1149.5	519	827	78.35549926757812	108	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms3847	true	-8108908590082682247	2	60	6	312	1578	300	غير مامون يستعمل الة الدين ل---لدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي كتابه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت	3847	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	241	300	1223	1534	1534	300	غير مامون يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار -ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	293	546.5	236	313	93.61022186279297	51	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms3847	true	-8108908590082682247	60	153	312	816	1578	300	العلم بموت حامليه ثم قال اللهم بلي لا تخلوا الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالنظر الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك	3847	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	85	0	476	1550	300	العلم بموت ح-ملته -------اللهم بلي لن تخلو- الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك--------- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك	29	-2185506407518177137	457	840.5	372	509	89.78388977050781	74	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms3872	true	304157516429365061	78	147	360	710	1492	300	تفشي له سرا وان لا تغتاب عنده احدا وان تحفظه شاهدا وغاءبا وان تعم القوم بالسلام وان تخصه بالت---------------------حية وان تجلس بين يديه وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته وان لا تمل من طول صحبته انما هو ك----------النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها منفعة وان العالم بمنزلة- الصاءم المجاهد------ في سبيل الله------ فاذا مات العالم انثلمت----- في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة وطالب العلم ي---شيعه	3872	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms45	false	334714243303539657	233	298	1192	1527	1538	300	تفشي له سرا و---لا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته قصدت----------------------ه بالتحية وسلمت علي القوم عامة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل ف------------------------------------انما العالم بمنزلة النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها ---شء و---العالم افضل من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله تعالي واذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة واذا مات العالم شيعه	45	-2185506407518177137	194	249.0	152	402	48.258705139160156	29	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms5015	true	25427906973363316	175	200	862	972	1469	300	اني لاستحيي من الله------ ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	5015	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms07	false	5631935066062221353	145	171	735	851	1451	300	اني لاستحيي من الله تعالي ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	7	-2185506407518177137	110	212.5	85	116	94.82758331298828	24	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms5015	true	25427906973363316	172	200	850	972	1469	300	قال قال علي---------------- اني لاستحيي من الله------ ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	5015	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms47	false	3068580793847623909	181	210	968	1104	1585	300	--------عليه الصلاة والسلام اني لاستحيي من الله تعالي ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	47	-2185506407518177137	114	215.5	88	144	79.16666412353516	24	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms5031	true	5802216852033715563	179	259	846	1232	1417	300	عن جابر------------ قال سمعت عليا-------------------- ينشد ورسول الله صلي الله عليه و---------سلم يسمع----- انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطا--هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد فالحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد فند الفند في الاصل الكذب وافند تكلم الفند ا ه 3 475 النهاية ب فتبسم رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم وقال ----صدقت يا علي	5031	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms68	false	6109142354390701332	31	108	148	521	678	137	عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا عليه الصلاة والسلام ينشد ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يسمع بسيط انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد -الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا --------------------------------------------------------------------امد فقال له النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم صدقت يا علي	68	-2185506407518177137	302	531.5	238	442	68.32579040527344	53	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms5061	true	2154488796638322108	154	189	769	937	1480	300	بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من----- حق تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن	5061	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms51	false	5712833597001251316	266	300	1407	1575	1575	300	عليه السلام -انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه و--خلق كريم تسدي-ه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	154	271.5	122	173	89.01734161376953	27	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms5708	true	5691922801080526294	5	101	28	562	1676	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان العبدي فقال--- يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال مه----- يا صعصعة -قد علم الل---------ه مقامك وسمع كلامك ما المسءل باعلم بذلك من الساءل ولكن لخروجه علامات واسباب وهنات------- يتلو بعضهن بعضا حذو النعل------------ في حول واحد ثم ان شءت انباتك بعلام-ته فقال عن ذلك سالتك يا امير المءمنين قال ف--اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا امات الناس الصلوات واضاعوا الامانات------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا و--امراءهم فجرة ووزرا---------ءهم خونة واعوانهم ظلمة وقراءهم فسقة وظه-ر الجور و-فشا الزنا- وظهر الربا-- وقطعت الارحام واتخذت القينات وش--------------ربت الخمور ونقضت العهود وضيعت العتمات	5708	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms36	false	-4553414568584846477	6	112	28	647	1617	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان------- فقال له يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال له اقعد يا صعصعة فقد علم الله جل ثناءه مقامك------------------------------------------ ولكن ل----ه علامات------- وهنات واشياء يتلو بعضها بعضا حذو النعل بالنعل تكون في حول واحد ف--ان شءت -نباتك بعلاماته فقال عن ذلك سالتك يا امير المءمنين قال له اعقد بيدك يا صعصعة-------- اذا امات الناس الصلاة- واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الاهواء وباعوا الدين بالدنيا واستخفوا بالدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا والامراء-- فجرة ووزراءهم وامناءهم خون--------------ة وقراءهم فسقة ويظهر الجور ويكثر الطلاق وموت الفجاءة وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر وخربت القلوب ونقضت العهود واستعملت -----	36	-2185506407518177137	384	556.5	306	712	53.93258285522461	49	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms5708	true	5691922801080526294	126	262	697	1479	1676	300	وزخرفوا المساجد وطولوا المنابر وحلوا المصاحف واخذوا الرشي واكلوا الربا واستعملوا السفاء واستخفوا بالدماء وباعوا الدين بالدنيا واتجرت------------------------- المراة مع زوجها----------- حرصا علي الدنيا وركب النساء علي المنابر وتشبهن بالرجال وتشبه الرجال بالنساء وكان السلام بينهم علي المعرفة وشهد شاهدهم من غير ان يستشهد وحلف من قبل ان يستحلف ولبسوا جلود الضان علي قلوب الذءاب وكانت قلوبهم------ امر من الصبر والسنتهم احلي من العسل وسراءرهم انتن من الجيف والتمس النفقه لغير الدين وانكر المعروف وعرف المنكر فالنجاء النجاء والوحاء الوحاء---------- نعم ال-سكن حينءذ عبادان الناءم فيها كالمجاهد في سبيل الله وهي اول بقعة امنت بعيسي عليه الصلاة والسلام ولياتين علي الناس زمان يقول احدهم يا ليتني كنت نبنة في لبنة من بيت من بيوت عبادان فقام اليه الاصبغ بن نباتة فقال يا امير المءمنين وم------------------------------ن الدجال قال صافي بن صاءد الشقي من صدقه والسعيد من كذبه	5708	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms36	false	-4553414568584846477	103	192	583	1091	1617	300	وزخرفت -المساجد وطول-ت المنابر وخربت القلوب ونقضت العهود --------------واستعملت المعازف وشربت الخمور وفشا الزن--------------ا واتمن الخاءن وخون الامين وشاركت المراة--- زوجها في التجارة حرصا علي الدنيا وركب ذوات الفروج السروج والسلام ل--------------------------------------------------لمعرفة و--الشاهد-- من غير ان يستشهد---------------------- ولبسوا جلود الضان علي قلوب الذءاب ------قلوبهم يومءذ امر من الصبر و-------------------------------انتن من الجيفة-------------------------------------------------- فالنجاء النجاء والوحا- الوحا والجد الجد نعم المسكن يومءذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت المقدس-------- فقام اليه الاصبغ بن نباتة فقال يا امير المءمنين وما الدجال فقال له يا اصبغ الا ان الدجال صي----في بن عاءذ الشقي من صدقه والسعيد من كذبه	36	-2185506407518177137	325	409.5	263	865	37.5722541809082	44	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6321	true	-3144603892996138662	237	258	1189	1297	1509	300	في الدين وعود نفسك الصبر علي المكروه و-------------------------------------------------------الجء نفسك في الامور كلها الي الله فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز	6321	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms23	false	-6760538750898047828	55	86	268	431	1510	300	في الدين وعود نفسك الصبر علي المكروه 4149 اخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان 4150 الجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز	23	-2185506407518177137	105	192.0	84	163	64.41717529296875	19	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	67	135	341	666	1486	300	تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس باخ من اضعت حقه لا يكون اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل----- لا يكثرن	6328	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms24	false	-5741473303622481462	226	266	1084	1277	1444	300	تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس باخ من اضعت حقه 4189 لا تك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان----- ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل 4190 لا تكونن	24	-2185506407518177137	174	323.0	136	330	52.727272033691406	33	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	81	144	405	708	1486	300	لا يكون اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته----- لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه----- يسعي في مضرته ونفعك	6328	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms25	false	6874466946383714141	22	56	103	260	1542	300	لا يك-ن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك 4195 لا يك---------------------------------------ونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته 4196 لا يكبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك	25	-2185506407518177137	135	233.0	105	313	43.13098907470703	25	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6333	true	1703391313271649485	106	179	536	898	1583	300	عباد بن قيس وقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الايمان ف------------قال نعم--------- ان الل---------ه ابتدا الامور ف-----------اصطفي لنفسه ما شاء واستخلص ما احب فكان مما احب انه ارتضي الاسلام و-----------------اشتقه من اسم--------------------------------------------ه فنحله من احب من خلقه ثم شق-ه فسهل شراءعه لمن ورده وعزز اركانه علي من حاربه هيهات من ان يصطلمه مصطلم جعله ---------------سلما لمن دخل-----------------ه ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به ودينا لم----------------ن انتحله وشرفا لمن عرفه وحجة لمن	6333	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms39	false	-2593180850360588575	197	298	965	1477	1483	300	عباد بن قيس فقال يا امير المءمنين اخبرنا ما الايمان وما الاسلام فقال نعم يابن قيس ان الله جل ثناءه ابتدا الامور بعلمه فيها واصطفي لنفسه ما شاء واستخلص ما احب فكان ما -احب انه اختار الاسلام فجعله دينا لعباده اشتقه من اسمه لانه السلام ودينه الاسلام الذي ارتضاه لنفسه فنحله من احب من خلقه ثم شرفه فسهل شراءعه لمن ورده وعزز اركانه علي من حاربه هيهات من ان يصطلمه مصطلم جعله عزا لمن والاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به وزينة لمن تجلله وعونا لمن انتحله وشرفا لمن عرفه وحجة لمن	39	-2185506407518177137	347	593.0	275	513	67.64132690429688	58	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6333	true	1703391313271649485	161	300	808	1583	1583	300	لمن دخله ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به ودينا لمن انتحله وشرفا لمن عرفه وحجة لمن خاصم به وعلما لمن رواه وحكمة لمن نطق ب------------------------------------------------------------------------------------ه وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة ل-------------------------------------------------------------------------------من امن به فالايمان--------------------------- اصل الحق والحق سبيل الهدي وسيفه-------------------------------------------------------------------------------------------------- جامع الحلية قديم العدة الدنيا مضماره والغنيمة حليته فهو ابلج منهاج وانوار سراج وارفع غاية وافضل دعية بشير لمن سلك قصد الصادقين واضح البي-ان عظيم الشان الام----------------ن منهاجه------------- والصالحات مناره والفقه مصابيحه والمحسنون فرسانه فع-----------------------------------------------------------------------صم السعداء بالايمان وخذل-- الاشقياء بالعصيان من بعد اتجاه الحجة عليهم بالبيان اذ- وضح لهم منار الحق وسبيل الهدي فالاي----------------------------------------------------------------------مان يستدل به علي الصالحات وبالصالحات ي-----عمر الفق-ه وبالفقه- يرهب الموت وبالموت يختم الدنيا وبالد--نيا تخرج الاخرة وفي القيامة------------------------ حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والتقوي غاية لا يهلك من اتبعها ولا يندم من عمل بها لان بالتقوي فاز-	6333	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms40	false	1865884212638802710	9	203	42	1155	1718	300	لمن وعاه وفهما -----------------------------------------------------------------------------------------لمن رواه وحكما لمن قضي به وحلما لمن لحن به ولبا لمن تدبره ويقينا لمن عقله وفهما لمن تفطن به وعبرة لمن اتعظ به وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة لمن صدق به ومودة لمن اصلح وزلفي لمن اقترب وراحة لمن فوض ولباسا لمن اتقي وكفاية لمن امن وامنا لمن اسلم وروحا للصادقين فالاسلام اصل الحق والحق سبيل الهدي صفقته الحسني وماثرته المجد فهو ابلج المنهاج نير السراج مشرق المنار ذاكي المصباح رفيع الغاية يسير المسلك جامع الحلية قديم العدة متنافس السبقة اليم النقمة----------------------------------------------------------------- قصد الصادقين واضح البرهان عظيم الشان كريم الفرسان فالايمان منهاجه والتقوي عدته والصالحات مناره والعفة مصابيحه والمحسنون فرسانه والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته فمعتصم السعداء بالايمان وخذلان الاشقياء بالعصيان من بعد ايجاب الحجة عليهم بالبيان اذا وضح لهم منار الحق وسبيل الهدي فتارك الحق مشوهة يوم التغابن خلقته داحضة حجته عند فوز السعداء بالجنة فبالايمان يستدل عل---ي الصالحات وبالصالحات يستدل علي التقوي وبالتقوي يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وفي الدنيا تحرز الاخرة وفي القيامة تزلف الجنة وبالجنة تكون حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والتقوي غاية لا يهلك من قصد-ها ولا يندم من عمل بها لان بالتقوي فاز	40	-2185506407518177137	537	867.5	432	1271	42.25019836425781	76	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6334	true	-4582333646297960661	0	94	0	542	1606	300	الفاءزون وبالمعصية خسر الخاسرون فليزدجر اهل النهي وليتذكر اهل التقوي فان الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي الله مرف-------لين في مضمارها نحو القصبة العليا الي الغاية القصوي مهطعين باعناقهم نحو داعيها قد شخصوا من مستقر الاجداث والمقابر الي الضرورة ابدا- لكل دار اهلها قد انقطعت بالاشقياء الاسباب وافضوا الي عدل الجبار------ فلا كرة لهم الي دار الدنيا --فتبرءا من--------------------- الذين اثروا طاعتهم علي طاعة الله--- وفاز السعداء بولاية الايمان فالايمان يا ابن قيس علي اربع دعاءم- الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع دعاءم----- الشوق والشفق- والزهد والترقب	6334	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms40	false	1865884212638802710	203	300	1155	1718	1718	300	الفاءزون وبالمعصية خسر الخاسرون ولي-------------------ذكر اهل التقوي فان الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي الحكم العدل مرقلين في مضمارها نحو القصبة العليا الي الغاية القصوي مهطعين باعناقهم نحو داعيها قد شخصوا من مستقر الاجداث والمقابر الي --ضرورة الابد لكل---- اهلها قد انقطعت بالاشقياء الاسباب وافضوا الي عذاب شديد العقاب فلا كرة لهم الي دار الدنيا وافتقروا من الخيرات ولم يغن عنهم الذين اثروا طاعتهم علي طاعة المتعال وفاز السعداء بولاية الايمان فالايمان يا ابن قيس علي اربعة اركان الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من ذلك علي اربعة اركان علي الشوق والشفقة والزهد والترقب-	40	-2185506407518177137	480	863.5	395	589	81.49405670166016	76	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6334	true	-4582333646297960661	94	243	542	1308	1606	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربع دعاءم----- تبصرة الفت---------------------------------------------------------نة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة ومن عرف الع-برة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربع دعاءم غاءص----- الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عر--ف شراءع الحكم -ومن عرف شراءع الحكم -لم يضل ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربع دعاءم----- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا المنافقين ---وغضب لله --------------------------غضب الل---------ه له فقام اليه عمار فقال ---------------------------------يا امير المءمنين	6334	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	0	178	0	916	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء ال-فاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله جل ثناءه له ذلك الايمان يا ابن قيس ودعاءمه واركانه افهمت قال نعم يا امير المءمنين	41	-2185506407518177137	682	1190.5	544	922	73.96963500976562	116	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6339	true	6409572187746151011	228	300	1138	1454	1454	300	علي قال---- ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ان لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما 1 علي الهد-ي سنخ 2 اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا في اغباش 3 الفتنة عميا بما في غيب الهدنة 4 سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكبر فما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من-	6339	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	67	132	364	669	1511	300	عليه السلام ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ا--لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما-- علي التقوي سنخ-- اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا ب--اغباش-- الفتنة عميا بما في غيب الهدنة-- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من	42	-2185506407518177137	291	517.5	228	322	90.37267303466797	60	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6340	true	-8201888753579721352	1	84	4	408	1514	300	اجن واكثر- من غير طاءل قعد ل----لناس مفتيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشو-----ا من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يع-----لم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ل-ا يعض في العلم بضرس قاطع ذراء------- الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ 5 منه المواريث ويستحل بقضاءه------ الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما فرط به	6340	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	132	216	669	1086	1511	300	اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا رايا من رايه فهو من قطع الش--بهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخ------------طا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ من--ه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما قرظ به	42	-2185506407518177137	367	675.0	289	433	84.75750732421875	67	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6340	true	-8201888753579721352	1	84	4	408	1514	300	اجن واكثر- من غير طاءل قعد ل----لناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره -----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هي----ا حشو-----ا من رايه ف-------هو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ل-ا يعض في العلم بضرس قاطع ذراء------- الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ 5 منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه------ الحرام لا ملء والله باصدار ما -ورد عليه ولا--- اهل لما فرط به	6340	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	46	188	220	891	1479	300	اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع فهو من لبس الشب--هات في مثل غزل العنكبوت----------------- لانه لا يدري-------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي من-------------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما قرظ من	49	-2185506407518177137	327	495.0	254	717	45.606693267822266	50	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6342	true	-3070002994860903025	0	36	0	194	1675	300	بين اهلها دول وسجال -----------------لن يسلم من شرها نزالها بينا اهلها----- في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور--------------------------- العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة -ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها	6342	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms11	false	-8196695603140691665	169	213	921	1163	1608	300	بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولن يسلم من شر-- نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة فترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها	11	-2185506407518177137	192	348.5	156	244	78.68852233886719	31	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6342	true	-3070002994860903025	36	230	194	1306	1675	300	عباد الله انكم وما انتم---- من هذه الدنيا عن- سبيل من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية و--استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور الملاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها---- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تو-اصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكلة البلي واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب فطعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من -------الوحدة والبلي في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور واوقفتم للتحصيل بين يدي --ملك --جليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار فظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس بما كسبت-------------- ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	6342	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms20	false	-884395267136374951	41	242	244	1391	1734	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور ال-لاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد -التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكله-م الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة------- في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور و-وقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس -ما اسلفت ان الله يقول ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	20	-2185506407518177137	1087	2067.0	894	1159	93.78775024414062	173	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6344	true	8807527764030259138	142	179	728	916	1515	300	لا تكونوا ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة	6344	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms25	false	6874466946383714141	263	300	1357	1542	1542	300	لا تكن--- ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة-	25	-2185506407518177137	180	340.0	144	189	95.23809814453125	34	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6344	true	8807527764030259138	179	224	916	1145	1515	300	فيما بقي ويامر ولا ياتي وينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض الظالمين وهو منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن---------------------------------------------------------- ان استغني فتن وان مرض حزن وان افتقر قنط ووهن فهو بين الذنب والنعمة يرتع يعافي ف--------لا يشكر	6344	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms26	false	-4564498287290334907	0	83	0	403	1483	300	فيما بق---------------ي وينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعم--لهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر ------------وان افتقر قنط ووهن فهو م-ن الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر	26	-2185506407518177137	183	286.0	144	433	42.26327896118164	28	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6346	true	3077592348121950267	15	57	74	277	1535	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---يعظم حلمك و---تناهي في ----عبادة ربك -ان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله -لا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنبا فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل -سارع في	6346	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms48	false	-3165854676629700233	108	153	564	785	1526	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنبا فهو يتدارك ذلك بتوبة --ورجل يسارع في	48	-2185506407518177137	196	340.0	156	223	87.89237976074219	33	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6349	true	7920626244209656816	263	300	1299	1489	1489	300	عليا سا-------------ل ابنه الحسن------------ عن اشياء من المروءة -قال يا بني ما السداد قال يا ابت------- دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف و-------اصلاح المرء ماله قال فما-	6349	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms33	false	5617505139264716811	252	294	1313	1539	1569	300	عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف والصلاح اصلاح ال----مال- قال فما	33	-2185506407518177137	183	309.5	148	231	79.22077941894531	29	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6350	true	-7908778767397865438	6	238	31	1222	1532	300	الحقير قال فما اللءم قال احراز- المرء نفسه وبذله عرسه--------- قال فما السماحة قال البذل في العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء ف--ي الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول علي العدو وقال فما الغنيمة قال ال-رغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله لها و---ان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومقارعة اشد الن-----------------اس قال فما الذل قال الفزع عند المصدومة قال فما الج--------------------------------------------راة قال مواقعة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل ما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن ه-و الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد الاحمق في المال -المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحزن بامور عشيرته هو السيد قال ثم قال	6350	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms34	false	-7567215096100938341	0	237	0	1220	1516	300	الحقير قال فما اللءم قال احتقار المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل من العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري --------------ما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن- العدو -قال فما الغنيمة قال الترغيب في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله جل وعز وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال سدا-----------------د النفس ومنازعة عز الياس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة التبزق قال فما الجراة قال موافقة الاخوان قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم و---تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل-ما استرعيته قال فما الخرق قال معازتك --امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايثار الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن وهو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدنا-ة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال------ الاحمق في --ماله المتهاون عن عرضه يشتم فلا يجيب المحتزم بام-ر عشيرته هو السيد 54 54 سءل -	34	-2185506407518177137	1089	2023.0	873	1270	85.74803161621094	192	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6378	true	7295164802007284071	236	283	1172	1379	1468	300	الصهباء قال لما ضرب- ابن ملجم عليا----------- دخل عليه الحسن------------ وهو باك فقال له ما يبكيك يا بني -قال وما -لي لا ابكي وانت في اول يوم من----- الاخرة واخر يوم من----- الدنيا فقال يا ---بني احفظ---- اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن قال --وما هن	6378	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms30	false	-6067817079518439970	245	300	1325	1572	1572	300	الله ايضا و-لما ضربه ابن ملجم لعنه الله تعالي دخل عليه الحسن عليه السلام وهو باك فقال--- ما يبكيك يا بني فقال له مالي لا ابكي وانت في اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا فقال له يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت بهن شء قلت وما هن-	30	-2185506407518177137	176	266.5	136	252	69.84127044677734	30	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6379	true	5678237328075066081	10	44	52	251	1537	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	6379	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms25	false	6874466946383714141	194	229	976	1175	1542	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك -اياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب -اياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه -اياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	25	-2185506407518177137	192	365.0	158	202	95.04950714111328	29	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
JK008001-ara1.ms6379	true	5678237328075066081	1	45	4	254	1537	300	قلت يا ابت هذه الاربع فاعلمني الاربع الاخري قال --------اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه كر	6379	-7652036097202687241	LAL2013020401BK1-ara2.ms31	false	-6736157124163821929	17	64	90	347	1532	300	قلت يا ابت هذه ا--ربع فاعط-ني الاربع الاخر- قال يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه 46	31	-2185506407518177137	239	447.0	195	261	91.57088470458984	37	JK008001-ara1	LAL2013020401BK1-ara2