id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0240	true	-7033299941004874326	8	70	35	315	1493	300	اربعين----- من اليهود دخلوا علي علي ف----------------------------------قالوا له------- صف لنا ربك هذا الذي--- في السماء كيف هو وكيف كان ومتي كان وعلي اي شء هو فقال علي-------------------------- معشر اليهود اسمعوا مني ولا تبالوا ا-ن تسالوا احدا غيري ان ربي عز وجل هو الاول لم يبد مما ولا ممازج ولا تبلوا ان لا تسالوا حلية لابي نعيم معما لا حال وهما ولا شبح	240	-7652036097202687241	Kraken210714194926-ara1.ms080	false	-6719158588135280216	231	300	1219	1531	1531	300	اربعون رجلا من اليهود -فقال علي رضي الله عنه عليبهم لما وقفوا بين يديه قالوا له يا علي صف لنا ربك هذا الذي هو في السماء كيف هو وكيف كان ومتي كان وعلي اي شء هو فاستوي علي رضي الله عنه جالسا وقال معشر اليهود اسمعوا مني ولا تبالون الا تسالوا احدا بعدي ان ربي هذا------ الاول لم يبد مما ولا تمازج مع ما و------------------------------------لا حال وهما ولا شبح-	80	-466848470611035685	205	300.5	156	356	57.58427047729492	38	JK008001-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK008001-ara1.ms0240	true	-7033299941004874326	70	296	315	1474	1493	300	يتقصا ولا محجوب فيحوي ولا كان بعد ان يك---ن فيقال حادث بل جل ا---ن يكيف -بتكيف الاشياء تكيف الاشياء كيف كان بل لم يزل ولا يزول- لاختلاف الازمان ولا -تقل-ب شان بعد شان وكيف يوصف بالاشباح وكيف ينعت بالالسن الفصاح من لم يكن --بالاشياء فقال كاءن ولم يبن منها فيقال باءن في الحلية فيقول باءن ولم يبن عنها ك------اءن بل هو بلا كيفية وهو اقرب من حبل الوريد وابعد في الشبه من كل بعيد لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف ربوة في الحلية رقوة لعل الصواب رتوة ولا انبساط خطوة في غسق ليل داج ولا ادلاج ولا يتغشي عليه القمر المنير ولا انبساط الشمس ذات النور بضوءهما في الكرور ولا اقبال ليل مقبل ولا ادبار نهار مدبر الا وهو محيط بما يريد من تكوينه ف-هو العالم بكل مكان وكل حين واوان وكل نهاية ومدة والامد الي الخلق مضروب- والحد الي غيره منصوب منسوب لم يخلق الاشياء من اصول اولية ولا باواءل كانت قبله بدية بل خلق ما خلق فاقام خلقه ف-------صور فاحسن صورته توحد في علوه فليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة شء من خلقه انتفاع اجابته للداعين شريعة في الحلية سريعة والملاءكة في السم-وات والارضين له مطيعة علمه بالاموات الباءدين كعلمه بالاحياء المنقلبين وعلمه بما في السموا-ت العلي كعلمه بما في الارضين السفلي وعلمه بكل شء لا تحيره الاصوات ولا تشغله اللغات سميع للاصوات المختلفة فلا جوارح فيه	240	-7652036097202687241	Kraken210714194926-ara1.ms081	false	-4165346433585931682	0	208	0	1054	1547	300	يتقصي ولا محجوب فيحوي ولا كان بعد ان لم يكن فيقال حادث بل جل عن ان يكيف المكيف للاش-------------ياء كيف كان بل لم يزل ولا يزولن لاختلاف الازمان ولا لتقليب شان بعد شان وكيف يوصف بالاشباح و----ينعت بالالسن الفصاح من لم يكن في الاشياء في-----------------------ق---------------------ال باءن ولم يبن عنها فيقال كاءن بل هو بلا كيفية وهو اقرب من حبل الوريد وابعذ عن الشبه من كل بعيل لا يخفي عليه من عباده شخوص لحظة ولا كرور لفظة ولا ازدلاف رب-------------------------------وة ولا انبساط خطوة في غسق ليل داج ولا ادلاج -لا يتغشي عليه القمر المنير ولا انبساط الشمس ذات النور بضوءهما في الكرور ولا اقبال ليل مقبل ولا ادبار نهار مدبر الا ---------بما يريد من تكوينه و هو العالم بكل مكان وكل حين واوان وكل نهاية ومدة والامد الي الخلق مصروفق والحذ الي غيره------ منسوت لم يخلق الاشياء من اصول اولية ولا بازلية كانث قبله بدية بل خلق ما خلق فاقام خلقه وصور ما صور فاحسن صور-ه توحد في علوه فليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة شء من خلقه انتفاع اجابته للداعين---------------- سريعة والملاءكة في السماوات--------- له مطيعة علمه بالاموات الباءدين كعلمه بالاحياء المنتقلين وعلمة بما في السماوات العلا كعلمه بما في الارضين الشفلي وعلمه بكل شء لا تحيره الاصوات ولا تشغله اللغات سميع للاصوات المختلفة بلا جوارح لله	81	-466848470611035685	988	1825.0	787	1188	83.16498565673828	170	JK008001-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK008001-ara1.ms0241	true	3617744342478138819	1	99	3	521	1510	300	مءتلفة مدبر بصير عالم بالامور حي قيوم سبحانه كلم موسي تكليما بلا جوارح ولا ادوات ولا شفة ولا لهوات سبحانه وتعالي عن تكيف تكيف الصفات من زعم ان ال-هنا ممدود في الحلية محدود فقد جهل الخالق-- المعبود ومن ذكر ان الاماكن به تحيط لزمته الحيرة والتخليط بل هو المحيط بكل مكان فان كنت صادقا ايها المتكلف لوصف الرحمن بخلاف ال-----------تنزيل زاد في الحلية والبرهان فصف لنا جبرءيل وميكاءيل واسرافيل هيهات اتعجز اتعجز عن صفة مخلوق مثلك وتصف الخالق المعبود وانما لا تدرك صفة رب الهيءة والادوات فكيف -من لا تاخذه سنة ولا نوم وله ما في السمو----------ات وما	241	-7652036097202687241	Kraken210714194926-ara1.ms081	false	-4165346433585931682	208	300	1054	1547	1547	300	مءتلفة مدبر بصير عالم بالامور حي قيوم سبحانه كلم موسي تكليما بلا جوارح ولا ادوات ولا شفة ولا لهوات سبحانه وتعالي عن تكي----يف الصفات من زعم ان النهنا---------------- محدود فقد جهل الخالق و المعبود ومن ذكر ان الاماكن به تحيط لزمته الحيرة والتخليط بل هو المحيط بكل مكان وان كنت صادقا ايها المتكلف لوصف الرحمن بخلاف التنزيه في التنزيل-------------- والبرهان فصف جبر-----يل وميكاءيل واسرافيل هيهات ات------عجز عن صفة مخلوق مثلك وتصف الخالق المعبود وانم---ا تدرك صفة رب الهيءة والادوات فكيف بمن لا تاخذه سنة ولا نوم -له ما في الارضين والسماوات وما-	81	-466848470611035685	461	845.5	374	543	84.89871215820312	77	JK008001-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK008001-ara1.ms0678	true	-6575784907507482024	257	300	1231	1434	1434	300	ابو بكر------------- انك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاجمع-------------ه قال زيد فوالله لءن كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما امر-ني به من جمع القران فقلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله-	678	-7652036097202687241	Kraken210714194926-ara1.ms084	false	-5934968083940212214	72	119	375	602	1443	300	ابو بكر رضي الله عنه انك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله-عليه وسلم فتتبع القران واجمغه قال زيد فوالله لو- كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امروني به من جمع القران -قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله	84	-466848470611035685	195	342.0	154	231	84.41558074951172	36	JK008001-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK008001-ara1.ms0685	true	-7908773428487879590	6	132	26	687	1563	300	عن الزهري عن انس بن مالك ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فراي حذيفة اختلافهم في القران فقال لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلف اليهود والنصاري فارسل الي حفصة ان ارسلي الي بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت حفصة الي عثمان بالصحف فا------------------------------------رسل عثمان الي زيد بن ثابت------------------------ وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن الزبير ان انسخوا الصحف في المصاحف وق--ال للرهط القرشيين الثلاثة ما اختلفتم انتم وزيد بن ثابت فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانه-----------ا حتي اذا نسخوا المصحف في المصاحف بعث عثمان الي كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوا و---امر ب---سوي ذلك في------------- صحيفة	685	-7652036097202687241	Kraken210714194926-ara1.ms079	false	-4692926544474382929	209	300	1126	1574	1574	300	عن الزهري عن انس بن مالك ان حذيفة بن اليمان قدم علي عث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن عفان رضي الله عنهما ذكر القصة وقال فيها فارسل عثمان الي زيد بن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن ال---------------------حارث وامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال للرهط القرشيين الثلاثة ما اختلفتم فيه مع زيد------- فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم قال ففعلوا حتي اذا نسخوا ال-صحف في المصاحف بعث عثمان الي كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوها ثم امر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة-	79	-466848470611035685	319	537.5	254	753	42.36387634277344	52	JK008001-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK008001-ara1.ms1095	true	-9116506523340735949	199	295	1040	1586	1608	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاثني علي------------------------------ طواءف من المسلمين------------ خيرا ثم قال ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمو------نهم ولا ي-عظونهم ولا يامرونهم ولا ينهونهم وما بال اقوام ل---ا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتفطنون والل----------ه ليعلمن اقوام جيرانهم ويفطنونهم ويفقهونهم و-يامرونهم وينهونهم وليتعلمن قوم من جيرانهم و-يتفطنون ويتفقهون او لاعاجلنهم بالعقوبة في دار الدنيا ثم نزل ----------------------------فدخل بيته -------------------------------------فقال قوم من تراه عني به-----ءلاء فقالوا نراه عني---------------- الاشعريين هم قوم فقه------اء ولهم جيران جفاة من اهل المياه والاعراب فبلغ ذلك الاشعر--------يين ف-اتوا---- رسول الله صلي الل-ه عليه وسلم فقالوا	1095	-7652036097202687241	Kraken210714194926-ara1.ms109	false	-1544741167170716121	119	239	606	1271	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خطب الناس قاءما فحمد الله واثني و عليه وذكر طواءف من المسلمين فاثني عليهم خيرا ثم قال ما بال اقوام ل-------------------ا يعلمون جيرانهم ولا يفقهونهم ولا يامرونهم ولا ينهونهم وما بال اقوام ال لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا ي-فطنون والذي نفسي بيده ليعلمن------ جيرانهم و---------ليفقه-نهم وليامر-نهم ولينهنهم وليتعلمن قوم من جيرانهم وليتفقهن وليتفطن-ن او لاعاجلنهم بالعقوبة في دار الدنيا ثم نزل رسول الله صلي اللهعليه وسلم فدخل بيته فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم من ----يعني بهذا الكلام -قالوا -ما يعني بهذا الكلام الا الاشعريين انه--م فقهاء علماء ولهم جيران -----من اهل المياه جفاة جهلة فاجتمع جماعة من الاشعريين فدخلوا علي رسول الله صلي اللهه عليه وسلم فقالوا	109	-466848470611035685	422	607.0	340	716	58.93854904174805	57	JK008001-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK008001-ara1.ms5245	true	8431683781237262444	25	104	121	494	1453	300	محمد بن القاسم الطاءي ابي القاسم الخمصي ان عبد الله بن بسر --------------------قال هاجر ابي وامي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم مسح بيده علي راسي وقال ليعيش- هذا الغلام قرنا -قلت بابي وامي يا رسول الله وكم القرن -قال ماءة سنة قال عبد الله------- فلقد عشت خمسا وتسعين سنة وبقيت خمس سنين الي ان اتم----- قول النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد بن القاسم فحسبنا بعد ذلك خمس سنين ثم مات	5245	-7652036097202687241	Kraken210714194926-ara1.ms111	false	-8063518083097759818	67	145	323	688	1515	300	محمد بن القاسم الطاءي------------------ ان عبد الله بن بسرم كان معهم في قريته فقال هاجر ابي وامي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم مسح بيده---- راسي وقال ليعيشن هذا الغلام قرنا فقلت بابي وامي يا رسول الله -كم القرن فقال م-ءة سنة قال عبد الله بن بشر فلقد عشت خمسا وتسعين سنة وبقيت خمس سنين الي ان اتم قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال محمد --------------------فكمل خمس سنين --ومات	111	-466848470611035685	313	517.0	245	413	75.78692626953125	57	JK008001-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK008001-ara1.ms5616	true	-1806106941449870174	195	242	993	1213	1528	300	فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه بها فيقولون نعم الساق فيكشف ع-ن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن --له بالس-----جود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهره -طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	5616	-7652036097202687241	Kraken210714194926-ara1.ms410	false	2411470648555798194	24	71	112	332	1457	300	فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه بها فيقولون نعم------ فيكشف ع ن ساق فلا يبقي من كان يشجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له في اسشجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره كطبقة واحدة كلما اراد ان يسجد-خر علي قفاه	410	-466848470611035685	205	366.5	161	229	89.5196533203125	40	JK008001-ara1	Kraken210714194926-ara1