id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0012	true	-1400587996133970156	223	250	1127	1270	1507	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان	12	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1663	false	1132556201201147365	19	45	115	253	1556	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاث- عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو---- كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان	1663	2189379998881692651	138	265.0	112	143	96.50349426269531	25	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0137	true	8231095522296864121	229	266	1145	1348	1500	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه م-ن الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	137	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0679	false	4728199256015924979	244	295	1324	1608	1638	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة يعني نزلة بالدعوة كما في المنهاج وزاد في الجامع الصغير قوله عليه الصلاة والسلام فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد هذه فليعلم انها من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان	679	2189379998881692651	198	380.0	162	284	69.71830749511719	34	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0247	true	437042116030162986	14	54	60	244	1384	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	247	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1339	false	8255987869289207245	65	105	339	522	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	1339	2189379998881692651	181	355.0	141	184	98.36956787109375	39	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0350	true	6303415853923960104	242	269	1086	1216	1344	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	350	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1681	false	674251529652985441	54	84	289	438	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	1681	2189379998881692651	126	229.5	99	149	84.56375885009766	25	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0396	true	7533287927884627263	244	277	1185	1340	1442	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	396	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1048	false	-2967290881006759290	110	141	549	695	1484	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت -قد دعوت فلم--- يستجب في-----تحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1048	2189379998881692651	142	266.5	112	155	91.61289978027344	28	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0435	true	3822620686799011317	241	285	1115	1314	1380	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة د وابو نعيم في	435	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1339	false	8255987869289207245	65	107	339	529	1599	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة كذا في --------	1339	2189379998881692651	182	351.5	141	199	91.45728302001953	39	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0451	true	7318780013863471667	32	61	119	258	1417	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم -ما رزقتني مما احب فاجعله قو-ة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	451	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1116	false	-6614236176641978015	41	70	206	347	1534	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم فما رزقتني مما احب فاجعله قوتا لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1116	2189379998881692651	138	265.0	109	141	97.8723373413086	27	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0457	true	-8412894220796733624	10	65	42	285	1418	300	اعوذ ------------------بكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض وبرا ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتنة الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	457	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	48	104	237	489	1534	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في ال-----ارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن- الليل والنهار ومن شر كل طا-----رق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	678	2189379998881692651	230	429.5	177	263	87.45246887207031	48	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0466	true	6351379368359322186	230	293	1120	1431	1467	300	اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي و---------الماء البارد حل عن ابي الدرداء 3795 اللهم امن روعتي واحفظ امانتي واقض ديني الخراءطي في مكارم الاخلاق عن حنظلة بن علي 3796 اللهم ما اعطيتني مما احب فاجعله قو-ة لي علي ما تحب------ وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	466	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1116	false	-6614236176641978015	18	70	91	347	1534	300	اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومالي ومن الماء البارد اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم فما رزق---------------------------------------------------------------------تني مما احب فاجعله قوتا لي --فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1116	2189379998881692651	189	322.0	149	327	57.79816436767578	35	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0736	true	7564682589291367041	65	118	322	554	1501	300	اعوذ ------------------بكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	736	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	48	104	237	489	1534	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	678	2189379998881692651	232	446.5	179	252	92.06349182128906	51	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0768	true	240267035805790344	169	204	780	963	1413	300	اخلصوا اعمالكم لله فان الله------ لا يقبل الا ما خلص له قط عن الضحاك بن قيس 5259 اخلصوا عبادة الله واقيموا خمسكم وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم تدخلوا جنة ربكم	768	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0739	false	-5208566383876007464	32	63	160	330	1615	300	اخلصوا اعمالكم لله فان الله تعالي لا يقبل الا ما خلص له وقوله------------------- اخلصوا عبادة الله واقيموا خمسكم وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم تدخلوا جنة ربكم	739	2189379998881692651	159	293.5	129	189	84.12698364257812	28	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0791	true	7571446159717524600	165	186	832	940	1479	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم ذلك--------- بما عصوا وكانوا يعتدون لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	791	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1321	false	7181876771598461101	2	107	12	587	1564	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم عليهما الصلاة والسلام اي لعنهم الله في الزبور والانجيل وقيل ان اهل ايلياء لما اعتدوا في السبت لعنهم داود عليه الصلاة والسلام فمسخهم الله تعالي قردة واصحاب الماءدة لما كفروا دعا عليهم عيسي عليه الصلاة والسلام ولعنهم فاصبحوا خنازير وكانوا خمسماءة الف رجل وذلك قوله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك اي اللعن بما عصوا وكانوا يعتدون باعتداءهم عن الحد المشروع فجلس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان متكءا فقال لا اي لا يخرجون عن اثم المعصية بمجرد النهي والمنع والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	1321	2189379998881692651	107	186.0	86	575	18.60869598388672	18	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0803	true	2830033858719200741	177	204	814	966	1417	300	ان الله يقول يوم القيامة امرتكم فضيعتم ما عهدت اليكم فيه ورفعتم انسابكم فاليوم ارفع نسبي واضع انسابكم اين المتقون اين المتقون ان اكرمكم عند الله اتقاكم	803	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0479	false	1306820453743229418	99	124	478	617	1556	300	ان الله يقول يوم القيامة امرتكم فضيعتم ما عهدت اليكم فيه ورفعت- انسابكم فاليوم ارفع نسبي واضع انسابكم اين المتق------------ون ان اكرمكم عند الله اتقاكم	479	2189379998881692651	139	270.0	114	152	91.4473648071289	23	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0818	true	3980657342979858811	5	38	26	197	1441	300	من الله تعالي حق الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء فليحفظ الراس وما وعي-------------------------------- وليحفظ البطن ----------وما حوي----------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي يعني من الله حق الحياء	818	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	18	118	109	619	1628	300	من الله تعالي حق الحياء لءلا تتعمقوا في مشتهيات النفس واذواق الهوي كما روي عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك لكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحي-----ا من الله حق الحياء	671	2189379998881692651	158	268.5	127	522	30.268199920654297	25	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0824	true	3113606008214182031	76	202	326	908	1358	300	ما من جرعة احب الي الله من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عن----ه الا ملا الله جوفه ايمانا ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس 5822 من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة 5823 من كظم غيظا وهو قادر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله توجه الله تاج الملك د عن وهب 5824 من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء عن معاذ بن انس 5825 من كف غضبه ستر الله عورته ابن ابي الدنيا عن ----------	824	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0894	false	7710233607452826883	165	222	833	1109	1489	300	ما من جرعة احب الي الله من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عبد لله الا ملا الله جوفه ايما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وم---------------------------------------------------لا القلب بالامن كما في حديث الجامع الصغير ايضا---------- من كظم غيظا وهو يقدر علي ان--فاذه ملا- الله قلبه امنا وايمانا وست-------------------------ر العورة كما فيه ايضا ------------------------من كف غضبه ستر الله عورته والاجملية قال في الاحياء عن	894	2189379998881692651	166	214.5	126	596	27.85234832763672	30	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0832	true	3045347687726508535	15	49	78	235	1405	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك و---ابالي يا ابن ادم	832	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1166	false	-8757676606825061104	264	299	1320	1480	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم	1166	2189379998881692651	157	308.0	123	160	98.125	33	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0863	true	8370514655761475474	204	300	935	1393	1393	300	ثلاث اقسم عليهن---------------------- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه ------باب فقر-------------- واحدثكم حديثا فاحفظوه---- انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله -مالا وعلما فهو------------- يتقي فيه رب-------------------------------ه ويصل فيه--------- رحمه ويعلم-------------- لله فيه حقا فهذا-------- بافضل الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------نازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته واجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم -لا يتقي فيه ربه-	863	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1009	false	7363591271893749515	76	211	394	1067	1484	300	ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله تعالي- عزا ولا فتح عبد---- مسالة الا فتح --له الله تعالي باب فقر او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله تعالي --الخ فهو اي ذلك العبد يتقي فيه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع الصغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما تخبط في ماله بغير علم ولم يتق- فيه ربه	1009	2189379998881692651	425	698.5	332	683	62.2254753112793	74	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0864	true	-3126047322955050341	0	34	0	159	1461	300	ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء حم	864	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1009	false	7363591271893749515	211	245	1067	1226	1484	300	ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء ثم	1009	2189379998881692651	154	303.0	120	159	96.8553466796875	31	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0879	true	-5302197861968612249	73	97	362	475	1481	300	قال الشيطان لن يسلم مني صاحب المال من احدي ثلاث---- اغدو------ عليه بهن واروح بهن--------------------------------------------------------------------------------------- اخذه المال--- من غير حله وانفاقه في غير حقه	879	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0968	false	-4027965442408169203	178	219	915	1128	1606	300	قال الشيطان لن يسلم مني صاحب المال من احدي ثلاث حيل اغدو صباحا عليه بهن واروح مساء اي اسعي لوسوسته واضلاله وقت الغداة والرواح بهذه الحيل كناية عن استمرار الوسوسة احداها اخذه اي المال من غير حله وانفاقه في غير حقه	968	2189379998881692651	108	188.0	84	213	50.7042236328125	20	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0889	true	-7604397139555271337	171	244	820	1143	1390	300	خصلتان من كانتا فيه كتب---ه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكر- ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله------ علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا	889	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1486	false	8999900273145076453	179	251	969	1291	1523	300	خصلتان من كانتا فيه كتب عند الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من فوق---ه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من د---ونه فحمد الله تعالي علي ما فضله به عليه كتبه --به شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا	1486	2189379998881692651	307	576.0	237	333	92.19219207763672	64	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0971	true	-4306914848242353386	265	294	1258	1408	1440	300	النية ا--لحسنة تدخل صاحبها الجنة والخلق الحسن يدخل صاحبه الجنة والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنة -قال رجل يا رسول الله وان كان رجل سوء قال نعم علي رغم انفك	971	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0640	false	8326184106998991588	217	246	1098	1251	1557	300	الديلمي الحسنة تدخل صاحبها الجنة والخلق الحسن يدخل صاحبه الجنة والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنة فقال رجل يا رسول الله وان كان رجل سوء قال نعم علي رغم انفك	640	2189379998881692651	146	283.5	118	153	95.42483520507812	26	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0981	true	-7940401917801326776	252	276	1227	1322	1445	300	ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا رجع الي ما هو شر منه ابو	981	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0532	false	-1930089596607448971	32	56	165	260	1511	300	ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا رجع الي ما هو شر منه قال	532	2189379998881692651	92	181.0	68	95	96.84210205078125	23	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0981	true	-7940401917801326776	133	154	685	785	1445	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه	981	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0874	false	-6262671964234604930	146	167	759	859	1536	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه	874	2189379998881692651	100	200.0	79	100	100.0	21	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0992	true	6554987560218446931	227	290	1081	1386	1431	300	من يدعو به--------- رجل--- جمع القران ورجل ق-تل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قا--ل بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم--- به اناء الليل واناء النهار فيقول الله كذ------بت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله له--- بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال	992	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0729	false	4533445919278218095	112	172	572	877	1513	300	من يدعي يوم القيامة رجل قد جمع القران ورجل قاتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي فيقول م-------ا عملت فيما علمت فيقول يا رب قمت به اناء الليل و-----النهار فيقول الله تعالي كذبت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي بل اردت ان يقال فلان قارء------------ ويءتي بصاحب المال	729	2189379998881692651	251	419.5	197	332	75.60240936279297	44	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0994	true	-386104134554087601	31	57	136	255	1482	300	ان الله تعالي يقول انا خير قسي--------م لمن اشرك بي -----------شيءا من اشرك بي شيءا------------------ فان عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك بي انا عنه غني ----	994	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0730	false	-1707938885871175234	60	93	301	457	1524	300	ان الله تعالي يقول انا خير قسيم اي قاسم لمن اشرك بي بالبناء للمفعول من اشرك بي شيءا اي عمل من الاعمال فان عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك بي انا---- غني عنه	730	2189379998881692651	111	176.0	86	160	69.375	22	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0995	true	-5203712142303339833	142	166	656	775	1391	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول تعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	995	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0632	false	-6669272267749183986	164	188	838	957	1525	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله الا اني لست اقول تعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	632	2189379998881692651	118	235.0	94	119	99.15966033935547	23	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms0999	true	-5750024979707838795	137	227	684	1110	1444	300	ايها الناس اتقو----ا الشرك------------------------ فانه اخفي من دبيب النمل قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيف نتقيه----------------------- يا رسول الله----------- قال----------------------------- قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه----------------------------------- ونستغفرك لما لا نعلمه حم طب عن ابي موسي 7522 يا ابا بكر الشرك اخفي فيكم من دبيب النمل ان من الشرك ان يقول الرجل ما شاء الله وشءت ومن البذاء ان يقول الرجل لولا فلان لقتلني فلان افلا ادلك علي ما يذهب الله عنك صغار الشرك وكباره تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم اني اعوذ بك--- ان اشرك بك----- وانا اعلم واستغفرك لما	999	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0577	false	8383064085911394200	86	178	461	923	1548	300	ايها الناس اتقوا هذا الشرك قيل اي الخفي وقيل مطلقا فانه اخفي من دبيب النمل اي حركتها فيسري للانسان من حيث لا يشعر فقال له عليه الصلاة والسلام من شاء الله ان يقول من الاصحاب وقوله وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله مقول القول قال عليه الصلاة والسلام في جوابه قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا من الشرك الجلي والخفي نعلمه كالشرك الجلي ونستغفرك لما لا نعلمه كالشرك ال--------------------------------خفي في اكثر الفتاوي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني اعوذ بك من ان اشرك بك شيءا وانا اعلم واستغفرك لما	577	2189379998881692651	195	227.5	152	658	29.635257720947266	31	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1005	true	-7871562513475516306	72	129	323	599	1472	300	تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما طرفت عي---------------------------------ناي الا ظننت ان شفري ------------------------------------------------------لا يلتقيا---------------------ن حتي يقبض الله روحي ------------------------------------------------------------------------------------------ولا رفعت طرفي وظننت اني وا--------------------------------------ضعه حتي اقبض ----------------ولا لقمت----------- لقمة الا ظننت اني لا اسيغها ح--------------------------------------------------تي اغص بها من ا----لموت------------- يا بني ادم ان كنتم تعقلون---------------------------------- فعد-------وا انفسكم في ا-----لموتي	1005	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0669	false	-3349729956969589500	76	279	386	1440	1539	300	-------من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل فان قيل الظاهر انه في معني النهي المءكد بالعلة فلا اقل من ان يقتضي الكراهة والاجماع علي البيع والشراء نسيءة علي ان الظاهر ان شراءه لضرورة داعية قلنا هذا للعوام واسامة من الخواص وانه يجوز فهمه عليه الصلاة والسلام عدم ضرورته ونقل عن المصنف في الحاشية هذا التوبيخ من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قطع اسامة ارادة الحياة الي شهر والا فارادتها بطريق الاستثناء او بشرط الصلاح ليس بمذموم فكيف التوبيخ انتهي والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي اي ما وقع طرف جفنها بالطرف الاخر الا ظننت ان شفري اي جفني بضم المعجمة تثنية شفر اصل منبت الشعر في الجفن لا يلتقيان لا ينطبقان علي العين حتي يقبض الله روحي فاموت في مقدار طرفة عين الطرف تحريك الجفن للنظر الي شء قال الله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم ولا رفعت طرفي وظننت اني واضعه وفي بعض النسخ بالفاء يعني لا اظن وضعه حتي اقبض بالبناء للمفعول ولا لقمت بكسر القاف لقمة الا ظننت اني لا اسيغها ابتلعها وادخلها في حلقي ساغ الشراب سوغا سهل مدخله حتي اغص بها من اجل الموت هجومه ثم قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون من العقلاء المدركين لعاقبة الامور فعدوا احسبوا انفسكم من جملة الموتي	669	2189379998881692651	262	403.5	206	1061	24.69368553161621	42	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1030	true	8090631319101783613	159	205	714	955	1400	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها-------------------------------------------------- تكفر -------اي تذل وتخضع والتكفير هو ان ينحني الانسان ويطاطء راسه قريبا من- الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه كما في شرح الجامع الصغير اللسان فتقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتق الله------ في-----------------نا فانما نحن بك ف-----------------------------------------------------------------------------------ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	1030	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1186	false	-960433602517822499	106	211	539	1103	1575	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تستكفي اي تطلب الكفاية والاندفاع من شره وفي رواية تكفر اللسان اي تذل وتخضع والتكفير هو ان ينحني الانسان ويطاطء راسه قريبا الي الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه كما في الحاشية الل----------سان فتقول اي الاعضاء حقيقة لان الاصل ان كل امر ممكن اخبر به الصادق فواقع والتاويل انما يصار اليه عند تعذر الحقيقة كما قيل الاصل في النصوص ان تحمل علي ظواهرها او مجازا بلسان الحال اتق الله تعالي فينا اي في حفظ حقوقنا فانما نحن بك انما استقامتنا علي نهج الشرع وانحرافنا عنه ملابس ومرتبط باستقامتك عليه واعوجاجك عنه ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	1186	2189379998881692651	218	376.5	175	574	37.979095458984375	35	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1034	true	9025600560534388234	123	149	578	706	1459	300	ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس--------- يهوي بها---------------------------------- ابعد مما بين السماء والارض وانه----- ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدميه	1034	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1414	false	7517298716140013087	88	123	446	621	1549	300	ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها المجلس اي اهله يهوي بها يسقط بتلك الكلمة في دركات النيران ابعد -ما بين السماء والارض وان الرجل ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدميه	1414	2189379998881692651	123	206.0	97	176	69.88636016845703	22	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1058	true	-2922450147940836584	41	115	199	557	1432	300	عليه ربي قلت اللهم انما انا بشر فاي المسلمين لعنته او سببته فاجعله زك---اة واجرا م عن عاءشة رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب من لعنه النبي صلي الله عليه وسلم وبرقم 2600 ص 8149 يا ام سليم اما تعلمين اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	1058	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0142	false	3951585905213363121	116	167	596	860	1519	300	عليه وسلم ---اللهم انما انا بشر فاي المسلمين لعنته او سببته فاجعله له زكاة واجرا وفي رواية او جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة ونحوهما فمحمول------------------------------------------------------------------------------- علي ما لم يكن اهلا للدعاء عليه وكذا السب واللعن لحديث------------- فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل --فاجعلها له طهورا وزكاة وقربة	142	2189379998881692651	156	212.0	121	361	43.213294982910156	27	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1060	true	7402330084747885306	197	237	940	1144	1462	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان------- لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1060	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0142	false	3951585905213363121	49	89	250	455	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان مستحقا لذلك----- والا رجعت الي قاءلها	142	2189379998881692651	198	376.0	159	211	93.83885955810547	37	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1060	true	7402330084747885306	247	269	1193	1308	1462	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله------ ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	1060	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1341	false	1649165785765026287	54	77	310	431	1555	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله تعالي ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	1341	2189379998881692651	115	222.5	93	121	95.04132080078125	21	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1062	true	-1893100595739348600	60	99	289	488	1405	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان ك-------ذلك والا رجعت الي قاءلها	1062	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0142	false	3951585905213363121	49	89	250	455	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان مستحقا لذلك والا رجعت الي قاءلها	142	2189379998881692651	197	380.0	158	206	95.63106536865234	37	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1117	true	-6198600203444574663	160	219	835	1165	1554	300	عن ابن عباس------------------------- قال يءتي بالدنيا يوم القيامة ف-ي صورة عجوز شمطاء--------------- زرقاء انيابها بادية مشوه خلقها تشرف -------------علي الخلاءق فيقال -----تعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحر-------------تم عليها بها تقاطعتم وبها --------تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم فتنادي اي رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله عز وجل الحقوا بها اتباعها واشياعها	1117	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0980	false	5338953857666580659	67	137	361	759	1649	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال يءتي بالدنيا يوم القيامة علي صورة عجوز شمطاء اي مصفرة اللون زرقاء انيابها بادية لا يراها احد الا كرهها فتظهر علي الخلاءق فيقال لهم اتعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفتها في--قال هذه الدنيا التي تفاخرتم بها وتقاتلتم عليها و---تقاطعتم الارحام لها وتحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف في جهنم فتنادي اي رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله------- الحقوا بها اتباعها واشياعها	980	2189379998881692651	288	484.0	238	410	70.24390411376953	42	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1167	true	8009982406447882933	206	260	970	1228	1412	300	ابي موسي الاشعري قال خطبنا رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ذات يوم فقال يا ايها الناس اتقو----ا الشرك------------------------ فانه اخفي من دبيب النمل فقال-------------------------------------------------------------- من شاء----- ان يقول----------------- وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله قال---------------------------------------- قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك ونحن نعلمه----------------------------------- ونستغفرك لما لا نعلمه	1167	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0577	false	8383064085911394200	72	160	395	834	1548	300	ابو موسي------------ خطبنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات يوم فقال يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك قيل اي الخفي وقيل مطلقا فانه اخفي من دبيب النمل اي حركتها فيسري للانسان من حيث لا يشعر فقال له عليه الصلاة والسلام من شاء الله ان يقول من الاصحاب وقوله وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله مقول القول قال عليه الصلاة والسلام في جوابه قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا من الشرك الجلي والخفي نعلمه كالشرك الجلي ونستغفرك لما لا نعلمه	577	2189379998881692651	228	326.5	176	451	50.554325103759766	42	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1170	true	-1714198201578935257	8	80	36	383	1419	300	وليد---------ة بماءة دينار------ ال----ي شهر فقال--------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -----الا تعجبون -----------------------------------من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما طرفت عي---------------------------------ناي الا ظننت ان شفري ------------------------------------------------------لا يلتقيا---------------------ن حتي يقبض الله روحي ------------------------------------------------------------------------------------------ولا رفعت طرفي فظننت اني وا--------------------------------------ضعه حتي اقبض ----------------ولا لقمت----------- لقمة الا ظننت اني لا اسيغها ح--------------------------------------------------تي اغص بها من ا----لموت------ ثم قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون---------------------------------- فعد-------وا انفسكم من ا-----لموتي	1170	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0669	false	-3349729956969589500	46	279	236	1440	1539	300	وليدة اي جارية بماءة دينار مءجلة الي مضي شهر -قال ابو سعيد فسمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الا تعجبون من العجب قيل في معني الامر بالتعجب من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل فان قيل الظاهر انه في معني النهي المءكد بالعلة فلا اقل من ان يقتضي الكراهة والاجماع علي البيع والشراء نسيءة علي ان الظاهر ان شراءه لضرورة داعية قلنا هذا للعوام واسامة من الخواص وانه يجوز فهمه عليه الصلاة والسلام عدم ضرورته ونقل عن المصنف في الحاشية هذا التوبيخ من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قطع اسامة ارادة الحياة الي شهر والا فارادتها بطريق الاستثناء او بشرط الصلاح ليس بمذموم فكيف التوبيخ انتهي والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي اي ما وقع طرف جفنها بالطرف الاخر الا ظننت ان شفري اي جفني بضم المعجمة تثنية شفر اصل منبت الشعر في الجفن لا يلتقيان لا ينطبقان علي العين حتي يقبض الله روحي فاموت في مقدار طرفة عين الطرف تحريك الجفن للنظر الي شء قال الله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم ولا رفعت طرفي وظننت اني واضعه وفي بعض النسخ بالفاء يعني لا اظن وضعه حتي اقبض بالبناء للمفعول ولا لقمت بكسر القاف لقمة الا ظننت اني لا اسيغها ابتلعها وادخلها في حلقي ساغ الشراب سوغا سهل مدخله حتي اغص بها من اجل الموت هجومه ثم قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون من العقلاء المدركين لعاقبة الامور فعدوا احسبوا انفسكم من جملة الموتي	669	2189379998881692651	340	508.5	268	1205	28.21576690673828	51	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1227	true	6104796677953531315	177	225	844	1099	1425	300	التاجر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة ه ك عن ابن عمر 9217 التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء ت ك عن ابي ---------------سعيد 9218 التاجر الص-----------------------------------------------------------------------------------دوق تحت ظل العرش يوم القيامة الاصبهاني في الترغيب فر عن انس 9219 التاجر الصدوق لا يحجب من ابواب الجنة	1227	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1129	false	769301951157255856	39	92	208	515	1600	300	التاجر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة وفي ----------رواية التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء قال الطيبي قوله مع النبيين بعد قوله التاجر الصدوق حكم مرتب علي الوصف المناسب من قوله ومن يطع الله والرسول فاولءك الاية التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيا------------------------------------مة التاجر الصدوق لا يحجب من ابواب الجنة	1129	2189379998881692651	185	305.0	150	353	52.40793228149414	27	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1327	true	-7731306169641022185	166	230	830	1157	1503	300	كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فات----ي راهب-----ا فقال اله--------- توبة فقال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا-------------------------- فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله تعالي الي هذه ان تقربي واوحي الله الي هذه ان تباعدي وقالوا قيسوا ما بينهما فوجداه الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1327	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1117	false	5541406691854964168	128	191	653	962	1517	300	كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي الي راهب فساله فقال له فهل له من توبة ق-ال لا فقتله وجعل يسال فقال ---رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت----------------- فاختصمت---- ملاءكة الرحمة و-------العذاب فاوح-----------ي الي هذه ان تقربي و----------الي هذه ان تباعدي وقال-- قيسوا ما بينهما فوجد-- الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1117	2189379998881692651	259	420.5	206	371	69.81131744384766	44	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1333	true	-5978323115091669119	204	240	1006	1169	1462	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو	1333	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1166	false	-8757676606825061104	264	300	1320	1482	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو-	1166	2189379998881692651	162	319.0	127	163	99.38650512695312	36	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1353	true	7693278319248255673	34	63	163	314	1489	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا------------------------------------------------- فمن ذل----ك الجز-ء يتراحم الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ترفع --------الفرس----------------- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1353	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1120	false	6033485472236006581	39	101	187	524	1553	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين----- وانزل في الارض جزءا واحدا قيل التنوين للتقليل والتحقير تعظيما لرحمته تعالي فمن اجل ذلك الجزاء يتراحم الخلاءق او تراحم جميع من في الارض ينشا من ذلك الواحد فمحبة الوالد والوالدة لاولادهما من تلك الرحمة كما يشير اليه قوله حتي ترفع الدابة كالفرس كما في بعض النسخ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1120	2189379998881692651	143	231.5	115	342	41.8128662109375	23	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms1564	true	5252353984608215790	260	300	1215	1406	1406	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله و-------لم يحج فلا عليه -----------------ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين-	1564	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1676	false	-4164925117684808152	98	195	561	1045	1671	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام فلم يحج فلا عليه اي لا تفاوت عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا من باب المبالغة والتشديد تعظيما لامر الحج وتغليظا علي تاركه ولا يبعد ان يراد الجحود او بمعني فلا اسف عليه ان مات يهوديا او نصرانيا لانه ترك ركنا من اركان الدين فشابه في فعله اليهود والنصاري حيث انه لم يبال بالحج كانهم لم يبالوا به فهو تهديد وتغليظ كما يدل عليه تتمة الحديث ان الله تعالي يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين	1676	2189379998881692651	186	297.5	147	484	38.429752349853516	36	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2107	true	-2905253164816642843	138	166	696	833	1481	300	اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي------------ ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم---------------------------------- فليس من-------------------------------ي ولست منه ولا يرد علي الحوض	2107	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1584	false	-4967956952865232843	244	284	1313	1521	1607	300	اعيذك------ يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي اي جاء وذهب ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم ولو بعدم الانكار المقدور والتحسين فليس مني من عامل شريعتي والمهدي بهدايتي ولست منه ولا يرد علي الحوض	1584	2189379998881692651	131	224.5	104	214	61.2149543762207	24	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2117	true	5001915338265564934	203	293	1028	1469	1499	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهله فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار عد ك عن بريدة اخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الاحكام 4 90 وقال صحيح الاسناد وقال الذهبي فيه ابن بكير الغنوي منكر الحديث وقال له شاهد صحيح ورواه الترمذي في كتاب الاحكام رقم 1322 ص 14981 القضاة ثلاثة------------------------------------------------------------------------ قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض ----------قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي ب-------------------------------غير علم فه-و في النار	2117	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1362	false	1934938282244465119	11	92	56	443	1485	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل- فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ----------------------------------------------------------------------------قال المناوي ان مرتبة--------------------------------------------------------------------------------------- القضاء شريفة ومنزلته رفيعة لمن اتبع الحق وحكم علي علم بغير هوي وقليل ما هم وفيه ايضا قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي ب----ه فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي متعمدا بغير علم فهما في النار	1362	2189379998881692651	246	365.5	189	555	44.32432556152344	45	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2118	true	-4607469201747362011	4	30	17	137	1430	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي------- بغير علم فهما في النار	2118	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1362	false	1934938282244465119	65	92	316	443	1485	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي متعمدا بغير علم فهما في النار	1362	2189379998881692651	120	232.0	94	127	94.48818969726562	25	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2120	true	4144984079231960684	161	227	788	1099	1438	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقا-ض في الجنة قاض قضي بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس -------فذاك في النار وقاض قضي بالحق فذاك في الجنة ق عن بريدة مر 14980 15004--------------------------------------------------------------------------------------------- قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي ب-------غير علم فهما في النار	2120	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1362	false	1934938282244465119	11	92	56	443	1485	300	القضاة ثلاثة -اثنان في النار وواحد في الجنة رجل -----علم الحق -فقضي به ف-هو في الجنة ورجل قضي ل-----------------------لناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف ا-لحق فجار في الحكم فهو في النار قال المناوي ان مرتبة القضاء شريفة ومنزلته رفيعة لمن اتبع الحق وحكم علي علم بغير هوي وقليل ما هم وفيه ايضا قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي متعمدا بغير علم فهما في النار	1362	2189379998881692651	212	291.5	158	419	50.59666061401367	37	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2161	true	-1465282864076917540	128	240	634	1185	1482	300	حين سمعتك تقرعهم بعصاك تقول اجلسوا قال لو خرجت لم امن من ان يخطفك بعضهم ثم قال تلك الجن قد رات في قتيل بينهم فقضي بينهم بالحق ثم قال هل رايت شيءا قلت نعم رجالا سودا مستثفري مستثفري ومنه حديث ابن الزبير رضي الله عنه في صفة الجن فاذا نحن برجال طوال كانهم الرماح مستثفرين ثيابهم وهو ان يدخل الرجل ثوبه بين رجليه كما يفعل الكلب بذنبه النهاية 1 214 ب ثياب بيض قال اولءك جن نصيبين يسالون- المتاع والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل وروثة وبعرة قلت--- يا رسول الله------------------ وما يغني ذلك عنهم ق-ال انهم لا ياخذون عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم اكل ولا روثة ولا بعرة الا وجدوا	2161	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0086	false	4460689061956001394	1	57	7	297	1585	300	حتي سمعتك تقرعهم بعصاك تقول اجلسوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال هل رايت شيءا قلت نعم رجالا سودا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثياب بيض قال اولءك جن نصيبين -سالوني المتاع والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حاءل وروثة وبعرة فقالوا يا رسول الله تغدرها الناس فقلت وما يغني ذلك عنهم فقال انهم لا يجد-ون عظما الا وجدوا عليه لحمه يوم اكل ولا روث---------ة الا وجدوا	86	2189379998881692651	257	431.0	204	574	44.77351760864258	46	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2173	true	3634565714245276039	157	201	727	919	1365	300	الله -------كانه يقول خلقني الله من ماء فلان ولم يخلقني من ماء فلان والواقع خلافه فيض القدير 5 7 ب من نسب وان دق البزار------------------------ عن ابي بكر 15303 ليس----------------------------------------- من رجل ادعي لغير ابيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------هو ي-------------علم الا كفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ادعي ما ليس له	2173	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1209	false	-3662878695915372374	172	297	835	1437	1454	300	الله تعالي وكانه يقول خلقني الله من ماء فل-----------------------ان وانما-- خلقه من غيره فقد كذب علي الله وهذا الوعيد الشديد يفيد انه كبيرة خ م عن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه واتخذ ابا لعل هذا علي قصد حقيقته والا فان اراد التجوز لنحو الاستشفاق فليس من افراد هذا المحرم و الحال هو يعلم انه غير ابيه الا كفر ان استحل او كفران نعمة كذا قيل لكن تعقبه المناوي بانه كان في رواية البخاري الا كفر بالله فتابي تاويله بكفران نعمة لا يخفي ان دعوي الاباء ليس يحسن غايته عدم الحسن وقيد بالعلم لان الاثم انما هو علي العالم بالشء المتعمد له فلا بد منه في الاثبات والنفي ومن ادعي ما ليس له	1209	2189379998881692651	113	119.0	83	627	18.022329330444336	19	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2195	true	-5214636694482692528	36	96	162	447	1386	300	الدين دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات -لا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم طب عن ابن عمر 15478 الدين راية الله في الارض فاذا اراد ان يذل عبدا وضعها في عنقه ك عن ابن عمر 15479 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين هم بالليل ومذلة بالنهار فر عن عاءشة 15480 الدين ينقص من الدين	2195	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0773	false	4999762776587932682	154	211	793	1081	1557	300	الدين دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي البزازية من مات وعليه ديون ان عني قصد الاداء لا يءاخذ بها يوم القيامة لانه لم يتحقق المطل وفي الجامع ايضا الدين هم بالليل ومذلة بالنهار وايضا فيه ال--------دين ينقص من الدين	773	2189379998881692651	164	200.5	130	398	41.206031799316406	30	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2261	true	9187668561822002069	158	190	802	990	1527	300	خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله ف-----------السخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله تعالي فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس --هب عن	2261	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0961	false	-7690840334434865029	151	182	796	977	1595	300	خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فحسن الخلق والسخاء--------- واما اللذان يبغضهما----------- فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس وروي عن	961	2189379998881692651	166	298.5	137	201	82.58706665039062	27	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2284	true	6996031619362283664	253	282	1265	1410	1501	300	فمن كان سخيا اخذ بغصن منها فلم يتركه---- الغصن حتي يدخله الجنة والشح-------------- شجرة في النا-----------------------------------------------------------------------ر فمن كان شحيحا اخذ بغصن من اغصانها فلم يتركه---- الغصن حتي يدخله النار	2284	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0956	false	8095014959102086986	250	296	1323	1555	1572	300	فمن كان سخيا اخذ بغصن منها فلم يتركه ذلك الغصن حتي يدخله الجنة والشح قد عرفته انفا شجرة في النار وفي رواية اغصانها متدليات في الدنيا هنا وفي الاول كما في الجامع الصغير فمن كان شحيحا اخذ بغصن م------نها فلم يتركه ذلك الغصن حتي يدخله النار	956	2189379998881692651	139	237.0	111	238	58.40336227416992	23	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2294	true	-3576684349675311922	113	142	535	691	1437	300	وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرج------ل في ارض الضلا-ل لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخي---ك صدقة	2294	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1324	false	1034687941344154444	186	215	942	1097	1536	300	وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل الضال في ا------لارض لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1324	2189379998881692651	144	255.5	117	166	86.74698638916016	24	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2305	true	-6524115098383199753	143	222	704	1106	1466	300	ادخال السرور علي المءمن 1 16409 ما من مءمن ----------ادخل -----علي مءمن سرورا الا خلق الله------ من ذلك السرور ملكا يعبد ال---------له ويمجده ويوحده فاذا صار المءمن في----- لحده جاء السرور الذي ادخله عليه فيقول له اما تعرفني فيقول من انت فيقول انا السرور الذي ادخلتني علي فلان انا اليوم اونس وحشتك والقنك حجتك واثبتك بالقول الثابت واشهد بك مشهد القيامة واشفع لك من ربك واريك منزلك من الجنة ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن جعفر بن محمد	2305	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1389	false	1607866394229596591	197	272	979	1366	1495	300	ادخال السرور وهو مسنون ومندوب لخبر ابن ابي الدنيا ما ادخل مءمن علي مءمن سرورا الا خلق الله تعالي من ذلك السرور ملكا يعبد الله تعالي ل-------ه ويوحده فاذا صار ال-عبد في قبره اتاه ذلك السرور في----------------قول له ا---تعرفني فيقول من انت فيقول انا السرور الذي ادخلتني علي فلان انا اليوم اونس وحشتك والقنك حجتك واثبتك بالقول الثابت واشهد لك يوم- القيامة واشفع ل-------ك واريك منزلك من الجنة وفي حديث المشارق من فر-------ج عن مءمن --------	1389	2189379998881692651	287	448.0	225	437	65.67505645751953	44	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2387	true	-3584365147601762679	227	300	1068	1440	1440	300	انس قال اول خطبة خطبها رسول الله صلي الله عليه وسل----------م صعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس ان الله قد اختار لكم الاسلام دينا فاحسنوا صحبة الاسلام بالسخاء وحسن الخلق الا ان السخاء شجرة من الجنة واغصانها في الدنيا فمن كان منكم سخيا لا يزال متعلقا بغصن م------نها حتي يورده الله الجنة الا ان اللءم شجرة في النار واغصانها في الدنيا فمن كان منكم لءيما لا يزال متعلقا بغصن-	2387	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0957	false	2562319560319567349	7	73	33	375	1559	300	انس---- اول خطبة خطبها رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام صعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس ان الله--- اختار لكم الاس--------------------------لام بالسخاء وحسن الخلق الا ان السخاء شجرة في الجنة واغصانها في الدنيا فمن كان منكم سخيا لا يزال متعلقا بغصن من اغصانها حتي يورد-----ه الجنة الا ان اللءم شجرة في النار واغصانها في الدنيا فمن كان منكم لءيما لا يزال متعلقا بغصن	957	2189379998881692651	320	593.0	257	389	82.26220703125	57	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2424	true	-7382016832340529131	59	91	271	414	1450	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سال مسالة عن ظهر غني------------------- استكثر بها فانما هي رضفة من رضف------------ جهنم قالوا يا رسول الله وما ظهر غني قال عشاء ليلة	2424	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1283	false	3244114314605930465	20	53	87	240	1486	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سال مسالة عن ظهر غني اي بلا ضرورة داعية استكثر بها-------------- من رضف حجارة محماة جهنم قالوا------------- وما ظهر غني قال عشاء ليلة	1283	2189379998881692651	116	187.5	90	180	64.44444274902344	23	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2487	true	620862552879242793	49	153	234	732	1438	300	من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراة- حاءضا او اتي امراة في دبرها فقد برء مما انزل الله علي محمد حم م عن ابي هريرة رمز لهذا الحديث في الفتح الكبير 3 146 حم والسنن الاربعة واما لفظ هذا الحديث فليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف ولكن رواه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في كراهي--------ة اتيان الحاءض رقم 135 وقال احمد شاكر في تحقيقه حول هذا الحديث ما خلاصته وهذا الحديث اسناده صحيح متصل ورواه احمد في المسند رقم 9532 2 429 ص 17676 من اتي كاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه ب-ما قال كفر	2487	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0950	false	4598347119488008103	184	280	924	1407	1505	300	من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراة في دبرها فقد برء مما انزل----- علي محمد قيل- عن المظهر فعل هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------ه المذكورات ان بالاستحلال فكفر والا فكفران نعمة قال في الفيض ان حرمة اتيان الكاهن شديدة حتي ف----------------------------------------------------------------------------------------ي الملل السابقة قال في السفر الثاني من التوراة لا تبتغوا العرافين والقافة ولا تنطلقوا اليهم ولا تسالوهم عن شء لءلا تنجسوا بهم وفي الثالث من تبعهم وضل بهم انزل به غضبي الشديد واهلكه من شعبه وفيه ايضا من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه فيما قال كفر	950	2189379998881692651	194	276.0	150	675	28.740739822387695	34	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2809	true	-5197832794367417589	221	242	1052	1156	1419	300	اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه ببكاءه	2809	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0915	false	-8958743528767570812	28	49	148	252	1508	300	اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اصليها فاسمع بكاء الصبي فاتوجز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه ببكاءه	915	2189379998881692651	99	193.0	78	104	95.19230651855469	19	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2824	true	3477182363955927821	25	53	129	290	1521	300	اقيموا الصفوف فانما تصفون بصفوف الملاءكة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ------ومن قطع صفا قطعه الله	2824	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1668	false	652929556840729002	174	199	927	1067	1642	300	اقيموا الصفوف--------------------------- وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله تعالي ومن قطع صفا قطعه الله	1668	2189379998881692651	134	248.5	110	167	80.23951721191406	23	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms2824	true	3477182363955927821	73	159	376	820	1521	300	اقيموا الص--ف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة م عن ابي هريرة اخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم 435 ص 20572 اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري خ اخرجه البخاري كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف 1 184 ص ن عن--------------------- انس 20573 اقيموا صفوفكم وتراص----------------وا فوالذي نفسي بيده اني لاري الشياطين بين صفوفكم---------- كانها غنم عفر عفر العفرة بياض ليس بالناصع ولكن كلون عفر الارض وهو وجهها النهاية 3 261 ب الطيالسي عن انس 20574------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احسنوا اقامة الصفوف في الصلاة	2824	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1669	false	5163133248490209862	15	91	74	505	1607	300	اقيموا الصفوف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة لما في التسوية من حسن الهيءة وعدم تخلل الشياطين وتمكنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من صلاتهم مع كثرة جمعهم وفيه ايضا اقيموا صفوفكم وتراصوا تضاموا وتلاصقوا فوالذي نفسي بيده اني لاري الشياطين بين صفوفكم يتخللونها كانها غنم عفر------------------------------------------------------------------------------------------------ اي بيض ومن خصاءصه صلي الله تعالي عليه وسلم الصف في الصلاة كصفوف الملاءكة وعن حديث الطبراني لتسون الصفوف او لتطمسن الوجوه او لتغمضن ابصارهم وفي الجامع احسنوا اقامة الصفوف في الصلاة	1669	2189379998881692651	173	106.0	139	643	26.905132293701172	26	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3022	true	8481706452288781496	178	216	872	1048	1438	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم كل ذلك لم يكن------------------------------------------------------------------------------ قال---------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله	3022	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0319	false	-157295988271716011	236	295	1222	1499	1518	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم كل ذلك لم يكن وفي رواية اخري ما قصرت الصلاة ولا نسيت فاخبر بنفي الحالين وقد كان احد ذلك كما قال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	319	2189379998881692651	168	289.5	131	283	59.363956451416016	32	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3331	true	1229137065171353948	9	50	54	283	1528	300	ان لله تعالي عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة ع------------------------------------------باد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل من شعوب ارحام القباءل لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا-- يتباذلون بها يتحابون بروح	3331	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1096	false	4013289822874798417	122	168	638	887	1569	300	ان لله ------عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا يا رسول الله من هم فقال عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي------------------ لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنانير يتباذلون بها يتحابون بروح	1096	2189379998881692651	199	364.5	162	273	72.8937759399414	34	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3333	true	8947413814004974476	90	126	459	656	1564	300	سبعون الف غرفة اذا اشرفوا علي اهل الجنة اضاء حسنهم----- الجنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا فيقول اهل الجنة انطلقوا فل--ننظر الي المتحابين في الله------------------------------------------- عليهم ثياب سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله	3333	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1097	false	5653809114552657189	0	45	0	242	1476	300	سبعون الف غرفة---- يشرفون علي اهل الجنة يض-ء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا فيقول اهل الجنة انطلقوا بنا ننظر الي المتحابين في الله فيضء حسنهم لاهل الجنة كما تضء الشمس للدنيا عليهم ثياب سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله	1097	2189379998881692651	187	319.0	152	247	75.70850372314453	30	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3347	true	7218837617208381669	223	258	1079	1256	1453	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع---- واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة	3347	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	126	162	673	854	1612	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا منتنة	1039	2189379998881692651	173	335.5	138	181	95.58010864257812	33	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3347	true	7218837617208381669	223	247	1079	1203	1453	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحامل المسك اما ان يحذيك واما ---------------------ان ت-------------بتاع واما ان تجد منه ريحا طيبة	3347	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1634	false	9097453606976253509	232	289	1179	1482	1554	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير منفخة الحدادين شبه الصلاح بالمسك لطيب ريحه وعزة وجوده وقوة رغبته والسوء بالكير لانه لا يصلح الا لاضرام النار وزيادة تسعيرها وفصل وجه الشبه بقوله فحامل المسك اما ان يهديك اي يجود عليك من مسكه واما ان تبتاع منه اي تشتري واما ان تجد منه ريحا طيبة	1634	2189379998881692651	114	203.0	91	303	37.62376403808594	19	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3355	true	-7742202414894477434	164	218	856	1131	1526	300	حق الجار ان------------------ استعان بك اعنته وان- استقرضك--------------- اقرضته وان- افتقر عدت عليه وان------------------------------------------ مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان ---------------اصابه خير هناته وان ----------------------------------اصابته مصيبة عزيته و-----------------------------------------------------------------لا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل------- فادخلها سرا -ولا ي-----------------خرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	3355	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1633	false	9208690786829830629	156	281	730	1365	1462	300	حق الجار فكانه قال لا قال اذا استعان--ك اعنته واذا استقرضك طلب منك قرض شء اقرضته واذا افتقر عدت من المعاودة بمعني الجود عليه بالصدقة والاحسان واذا مرض عدته من العيادة فرض عين او كفاية او ندب واذا اصابه خير هناته من التهنءة هي ما يكون عند السرور واذا اصابته مصيبة عزيته حملته علي الصبر ودعوت له بالخير واذا مات اتبعت جنازته تشييعا لها ولا تستط-ل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بقتار كهمام ريح البخور او القدر او العظم المحرق كما نقل عن القاموس ريح قدرك فيتاذي بشم ذلك الا ان تفرق له الا ان تهدي للجار منها من القدر وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل الهدية فادخلها سرا لءلا يتشوق ويتاذي ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	1633	2189379998881692651	229	327.5	183	638	35.89341735839844	33	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3371	true	-3659637439841327593	201	229	927	1050	1401	300	ايما عبد مات في اباقه دخل النار وان كان قتل في سبيل الله تعالي طس هب عن جابر 25110 ايما عبد ابق عن مواليه فقد كفر حتي يرجع	3371	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1393	false	6491206264985607688	180	203	946	1048	1532	300	ايما عبد مات في اباقه دخل النار وان كان قتل في سبيل الله وفيه--------------------- ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع	1393	2189379998881692651	97	177.0	74	123	78.86178588867188	21	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3385	true	3837942652743634518	160	185	786	933	1527	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه------------------- كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادي-------- تسعون وللمصافح عشرة	3385	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1503	false	3926798297405220351	141	199	721	1058	1649	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه اي مشاركة في الدين كان احبهما الي الله احسنهما بشرا وطلاقة وجه وفرح وتبسم وحسن اقبال لصاحبه لان المءمن عليه سمة الايمان وبهاء الاسلام وجماله فاحسنهما بشرا افهمهما لذلك واعقلهما عند الله اعقلهما لما من الله تعالي به عليهما فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء بالسلام تسعون وللمصافح عشرة	1503	2189379998881692651	140	220.0	115	337	41.543025970458984	22	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3424	true	-7069030243357053054	206	266	963	1274	1439	300	اذا استعانه اعنته واذا استقرضك--------------- اقرضته واذا افتقر عدت اليه وا-----------------------------------------ذا مرض عدته واذا -----------------------------------اصابه خير هنيته واذا ---------------------------------اصابته مصيبة عزيته وا--------------------------------ذا مات اتبعت جنازته و-----------لا تستطيل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار----------------------------------------------------------------- قدر---------------ك الا ان تغرف له------------------ منها--------- وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل------- فادخلها سرا -ولا ي-----------------خرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	3424	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1633	false	9208690786829830629	162	281	756	1365	1462	300	اذا استعانك اعنته واذا استقرضك طلب منك قرض شء اقرضته واذا افتقر عدت من المعاودة بمعني الجود عليه بالصدقة والاحسان واذا مرض عدته من العيادة فرض عين او كفاية او ندب واذا اصابه خير هناته من التهنءة هي ما يكون عند السرور واذا اصابته مصيبة عزيته حملته علي الصبر ودعوت له بالخير واذا مات اتبعت جنازته تشييعا لها ولا تستط-ل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بقتار كهمام ريح البخور او القدر او العظم المحرق كما نقل عن القاموس ريح قدرك فيتاذي بشم ذلك الا ان تفرق له الا ان تهدي للجار منها من القدر وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل الهدية فادخلها سرا لءلا يتشوق ويتاذي ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	1633	2189379998881692651	286	438.5	229	611	46.808509826660156	38	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3431	true	1674185907666394223	245	299	1160	1442	1446	300	عن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سيء الملكة فقال رجل يا رسول الله اليس اخبرتنا ان هذه الامة اكثر الامم مملوكين وايتاما قال بلي فاكرموهم كرامة اولادكم واطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون قال-- فما ينفعنا من الدنيا يا رسول الله قال فرس صالح ترتبطه تقاتل	3431	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1628	false	2496088650897130787	247	288	1300	1519	1581	300	عن ابي بكر الصديق رض-----------ي الله تعالي عنه وزاد-------------------- فقال رجل يا رسول الله الست اخبرتنا ان هذه الامة اكثر الامم مملوكين وايتاما قال بلي فاكرموهم كرامة اولادكم واطعموهم مما تاكل-------------------ون قالوا فما ينفعن----------ا يا رسول الله قال فرس----- مرتبطة يقاتل	1628	2189379998881692651	190	311.5	151	284	66.90140533447266	30	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3496	true	7941818182507733892	106	162	487	767	1507	300	ركعتان بسواك خير من سبعين ركعة بغير سواك قط في الافراد عن ام الدرداء 26180 ركعتان بسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك ودعوة في السر افضل من سبعين دعوة في العلانية وصدقة في السر افضل من سبعين صدقة في العلانية ابن النجار فر عن ابي هريرة 26181 صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة بسواك افضل من سبعين صلاة بغير سواك	3496	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1673	false	-8246122259872076649	22	71	131	374	1637	300	ركعتان بسواك خير من سبعين ركعة بغير س----------------------------------------------------------------------------واك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة وفي رواية عند كل صلاة وحديث لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء وحديث صلاة بسواك افضل من سبعين صلاة بغير سواك	1673	2189379998881692651	80	8.5	64	443	18.058691024780273	14	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3733	true	8982984538418211212	64	112	330	580	1482	300	ثلاث- يجلين البصر النظر- الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن ك في تاريخه عن علي وعن ابن عمر وابو نعيم في الطب عن عاءشة والخراءطي في اعتلال القلوب عن ابي سعيد 28314 ثلاث- يزدن في قوة البصر الكحل بالاثمد والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	3733	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1474	false	-1956228106310543781	92	120	515	675	1591	300	ثلاثة يجلين البصر النظرة الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن وكذا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة يزدن في قوة البصر الكحل بالاثمد والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	1474	2189379998881692651	149	227.5	121	253	58.893280029296875	23	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3741	true	4838321733121347397	92	132	450	627	1453	300	اعوذ ------------------بكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر--------------------------------------------------------------------- ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر ما يعرج في السماء وما ينزل منها ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	3741	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0678	false	8937414348925400906	48	104	237	489	1534	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن-------------- شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	678	2189379998881692651	148	255.0	114	266	55.63909912109375	29	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3776	true	-2510301097829497114	171	222	798	1055	1428	300	وواضع العلم عند غير اهله كمقلد الخنازير الجوهر واللءلء والذهب ه عن انس اخرجه ابن ماج-----------------------------------ه في المقدمة باب فضل العلماء والحث علي طلب العلم رقم 224 وقال في الزواءد اسناده ضعيف ص 28653 طلب العلم فريضة علي كل مسلم وان طالب العلم يستغفر له كل شء حتي الحيتان في البحر	3776	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0397	false	-8642113981391005477	32	77	163	389	1517	300	وواضع العلم عند غير اهله كمقلد الخنازير الجوهر واللءلء والذهب فقال شارحه يشعر بان كل علم يختص باستعداد وله اهل فاذا وضعه في غير محله فقد ظلم وفي رواية اخري فيه ايضا زاد قوله------------------------------------------------------------------ وان طالب العلم يستغفر له كل شء حتي الحيتان في البحر	397	2189379998881692651	124	183.5	99	292	42.46575164794922	22	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3783	true	700603453815824283	1	26	6	150	1511	300	الا اعلمك خصلات ينفعك الله بهن عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جن-ده	3783	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0921	false	4662222751288413600	199	224	1049	1194	1612	300	الا اعلمك خصلات ينفعك الله بهن عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده	921	2189379998881692651	144	283.0	119	145	99.31034851074219	24	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms3908	true	-1562965955083733209	211	247	1132	1324	1560	300	السماء وحق لها ان تءط---------------------- ما فيها------------- موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله------ ساجدا-------------------------------- والله لو تعلمون ما اعلم-------------- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا-------------------------------- وما تلذذتم بالنساء علي الفرش---------------- ولخرجتم الي الصعدات-------------------- تجارون ال-----------------ي الله	3908	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1107	false	1712028188572938106	9	75	48	404	1575	300	السماء-------- ان تءط اي يظهر لها ذلك الصوت ما فيها اي في السماء موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله تعالي ساجدا تعظيما لجلاله واداء لحق ربوبيته والله لو تعلمون ما اعلم من عظم جلالته لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا لغلبة الخوف والشفقة من الانتقام وما تلذذتم بالنساء علي الفرش من هول ما علمتم ولخرجتم الي الصعدات اي الي وجوه الاراضي تجارون تستغيثون بالدعاء الي الله	1107	2189379998881692651	182	264.0	148	364	50.0	25	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4302	true	594406741214670570	251	297	1297	1513	1526	300	اسماعيل بن رجاء عن ابيه قال كنت في مسجد الرسول----- صلي الله عليه وسلم في حلقة فيها ابو سعيد الخدري وعبد الله بن عمرو فمر بنا --حسين بن علي--------------------- فسلم فرد عليه الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم فقال عبد الله بن عمرو الا اخبركم باحب اهل الارض الي اهل السماء	4302	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0222	false	7219415235337824857	228	292	1132	1446	1483	300	اسماعي--------------------ل كنت في مسجد --رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلقة فيها ابو سعيد الخدري وعبد الله بن عمرو فمر بنا الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهما فسلم فرد عليه القوم فسكت عبد الله بن عمرو حتي اذا فرغوا رفع عبد الله صوته فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم اقبل علي القوم فقال----------------- الا اخبركم باحب اهل الارض الي اهل السماء	222	2189379998881692651	177	296.5	140	353	50.14164352416992	32	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4303	true	1344754696169734256	8	150	38	693	1375	300	صفين ولان يرضي عني احب الي من ان يكون لي حمر النعم فقال ابو سعيد الا ت------عتذر اليه قال بلي فاستاذن ابو سعيد فاذن له فدخل ثم استاذن لعبد الله بن عمرو فلم يزل به حتي اذن له فاخبره ابو سعيد بقو--ل عبد الله بن -عمرو فقال له حسين ا---علمت يا عبد الله اني احب اهل الارض الي اهل السماء قال اي ورب الكعبة قال فما حملك علي ان قاتلتني وابي يوم صفين فوالله لابي كان خيرا مني قال اجل ولكن عمرو شكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان عبد الله يقوم الليل ويصوم النهار فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو صل ونم وصم وافطر واطع----- عمرا فلما كان يوم صفين اقسم عل----ي فخرجت اما والله ما كثرت لهم سوادا ولا اخترطت سيفا ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم	4303	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0223	false	-3846745366211547234	0	104	0	479	1512	300	صفين ولان يرضي عني احب الي من ان تكون لي حمر النعم فقال ابو سعيد بعد الغد لاعتذر فذهبا واست-------اذن ابو سعيد-------- فدخل ثم استاذن لعبد الله-------- فلم يزل--- حتي اذن -----فقال ابو سعيد ما قال عبد الله في الامس فقال ال-حسين اما علمت يا عبد الله اني احب اهل الارض الي اهل السماء---------------------- فما حملك---- ان قاتلتني وابي يوم صفين وهو خير------------- مني قال اجل -لكن ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- صل ونم وصم وافطر واطع اباك عمرا فلما كان يوم صفين اقسم علي ابي فخرجت---- والله ما كثرت لهم سوادا ولا سلل--ت سيفا ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم	223	2189379998881692651	417	664.0	320	676	61.6863899230957	82	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4340	true	-7935879336539757451	112	198	511	904	1379	300	صلي الله------ عليه وسلم رقم 2278 ص د عن ابي هريرة 31882 انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر حم ت اخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل النبي صلي الله عليه وسلم رقم 3615 وقال حسن صحيح ص ه عن ابي سعيد 31883 انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبي-ين ولا فخر وانا	4340	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1803	false	3055562019659124112	185	225	1069	1259	1657	300	صلي الله تعالي عليه وسلم --------------------------------انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وفي حديث اخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قاءد المرسلين ولا فخر---------- الحديثين وفي اخر -انا	1803	2189379998881692651	167	267.0	130	400	41.75	31	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4432	true	973828912668457269	248	276	1223	1365	1480	300	ما من نبي الا ول------------------------------------------ه وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبرء-يل وميكاءيل---------------------- واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	4432	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0384	false	921417983862509354	161	199	817	1024	1586	300	ما من نبي الا وله وزيران الوزير ولي العهد ويحمل الثقل ويعين بالراي من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبراءيل وميكاءيل عليهما الصلاة والسلام واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	384	2189379998881692651	136	249.5	108	207	65.70048522949219	24	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4440	true	-3394639055905814150	183	225	848	1043	1389	300	والحق بعدي مع عمر حيث كان ابن النجار عن الفضل 32717 ان الله جعل الحق علي لسان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر و-----------------------------------------------------------------------------------------------قلبه وهو الفاروق فرق-------- الله به بين الحق والباطل ابن سعد عن ايوب بن موسي مرسلا 32718 ان الله وضع الحق علي لسان عمر	4440	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0337	false	2929447230739937910	156	233	791	1159	1463	300	والحق بعدي مع عمر حيث كان او لقتله منافقا لم يرض بحكم الرسول عليه الصلاة والسلام في المشارق عن البخاري قد كان قبلكم من بني اسراءيل رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء وان يكن من امتي احد فعمر والمكلمون الملاءكة علي ما في شرحه وفيه ايضا قيل له فضاءل لا تخفي علي احد الا علي اكمه لا يعرف القمرا وعن ابي ذر عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------------------------- ان الله وضع الحق علي لسان عمر	337	2189379998881692651	79	77.5	59	408	19.36274528503418	14	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4448	true	-8621022992314057387	197	223	932	1054	1420	300	لكل نبي خليل في امته وان خليلي عثمان بن عفان---------- ابن عساكر عن ابي هريرة 32808---- لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان	4448	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0338	false	174186897208963775	205	234	1069	1205	1527	300	لكل نبي خليل في امته وان خليلي عثمان بن عفان علي تخريج ابن عساكر عن ابي هريرة وفيه ايضا لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان	338	2189379998881692651	117	213.0	91	136	86.02941131591797	24	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4592	true	2099768421511740174	260	288	1210	1349	1415	300	هذا ملك---- لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	4592	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0344	false	1039233717737788058	137	166	701	843	1520	300	هذا ملك نزل لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني -ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	344	2189379998881692651	138	264.5	110	143	96.50349426269531	26	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4592	true	2099768421511740174	260	288	1210	1349	1415	300	هذا ملك---- لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	4592	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0918	false	-2628310144685405038	253	282	1309	1452	1538	300	هذا ملك نزل لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	918	2189379998881692651	139	271.5	111	143	97.20279693603516	27	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4717	true	-3824874915277394403	211	270	1068	1359	1496	300	لا تسبوا الديك فانه يءذن بوقت طب هب عن ابن مسعود 35287 لا تسبوا الديك فانه يدعو الي---------------------------------------------------- الصلاة ط وعبد بن حميد حب -والحكيم هب عنه 35288 لا تسبوا الديك الابيض فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في قربه لاشتروا لحمه وريشه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	4717	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1247	false	-6259015466999026675	87	148	434	751	1560	300	لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة بصياحه في الليل فيستحق المدح لاعانته ع-----------لي الطاعة وفي رواية لا تسبوا الديك فانه يدل علي مواقيت الصلاة قال في --الفيض في روا---ية ابي ن----عيم لا تسبوا الديك ف-------انه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا لحمه وريشه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	1247	2189379998881692651	197	298.5	153	344	57.26744079589844	33	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4908	true	6297700081931600071	150	298	808	1607	1614	300	علي ام-ير المءمنين فقربهما وادناهم----------ا فقالت عاءشة يا امير المءمنين اتاذن لي ان اكلمك قال تكلمي يا ام المءمنين قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضي لسبيله الي جنته ورضوانه لم يرد الدنيا ولم ترده وكذلك مضي ابو بكر علي اثره لسبيله بعد احياء سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتل الكذابين وادحض حجة المبطلين بعد عدله في الرعية وقسمه بالسوية وارضي رب البرية فقبضه الله الي رحمته ورضوانه والحقه بنبيه صلي الله عليه وسلم بالرفيع الاعلي لم يرد الدنيا ولم ترده وقد فتح الله علي يديك كنوز كسري وقيصر وديارهما وحمل اليك اموالهما ودانت لك طرفا المشرق -المغرب ونرجو من الله المزيد وفي الاسلام التاييد ورسل العجم ياتونك ووفود العرب يردون عليك وعليك هذه الجبة قد رقعتها اثنتي عشرة رقعة فلو غيرتها بثوب لين يهاب فيه منظرك---- ويغدي عليك بجفنة من الطعام ويراح عليك بجفنة تاكل انت ومن حضرك من المهاجرين والانصار فبكي عمر	4908	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0998	false	1944121762443472464	29	94	143	504	1542	300	الي امهات المءمنين فسالوا عاءشة وحفصة فاجابتا فقالت عاءشة يا امير المءمنين------------------------------------------------ ان رسول الله مضي ال---------------ي -سبيل- ال--جن-ة و-------لم يرد الدنيا ولم ترده وكذا----- ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد فتح -----علي يديك كنوز كسري وقيصر--------- وحمل اليك اموالهم وكذا----- طرفا المشرق والمغرب----------------------------------------- ورسل العجم------- ووفود العرب يردون اليك وعليك هذه الجب--------------------------ة فلو غيرتها ب----لين لحصل مهابة الاسلام ويغدي----- بجفنة--- الطعام ف----------------تاكل مع------------- المهاجرين والانصار فبكي عمر	998	2189379998881692651	303	393.0	243	815	37.177913665771484	45	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4909	true	-9217675035439456435	0	268	0	1340	1488	300	بكاء شديدا ثم قال سالتك بالله هل تعلمين ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم شبع من خبز بر عشرة ايام او خمسة او ثلاثة او جمع بين عشاء وغداء حتي لحق بالله ------فقالت- لا فاقبل علي عاءشة فقال هل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م قرب اليه طعام علي ماءدة في ارتفاع شبر من الارض كان يامر بالطعام فيوضع علي الارض ويامر بالماءدة فترفع قالتا اللهم نعم فقال لهما انتما زوجتا رسول الله صلي الله عليه وسل----------م وامهات المءمنين ولكما علي المءمنين حق وعلي خاصة ولكن اتيتماني وترغبا-ني في الدنيا واني لاعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لبس جبة من الصوف فربما رق جلده من خشونتها اتعلمان ذلك قالتا اللهم نعم قال فهل تعلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرقد علي عباءة علي طاقة واحدة وكان مسحا مسحا المسح بوزن الملح البلاس وهو ثوب من الشعر غليظ المختار 494 ب في بيتك يا عاءشة يكون بالنهار بساطا وبالليل- فراشا فندخل عليه فنري اثر الحصير علي جنبه الا يا حفصة انت حدثتيني انك ثنيت------ له ذات ليلة فوجد لينها فرقد عليه فلم يستيقظ الا باذان بلال فقال لك يا حفصة ماذا صنعت اثنيت لي المهاد ليلتي حتي ذهب بي النوم الي الصباح مالي وللدنيا ومالي شغلتموني لين الفراش يا حفصة اما تعلمين ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر امسي جاءعا ورقد ساجدا ولم يزل راكعا وساجدا وباكيا ومتضرعا في اناء الليل والنهار الي ان قبضه الله --الي رحمته ورضوانه لا اكل عمر طيبا ولا لبس لينا فله اسوة بصاحبيه ولا جمع بين الادمين الا الملح والزيت ولا اكل لحما الا في	4909	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0998	false	1944121762443472464	94	300	504	1542	1542	300	بكاء شديدا ثم قال------------ هل تعلمين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شبع من خبز بر عشرة ايام او خمسة او ثلاثة او جمع بين عشاء وغداء حتي لحق بالله تعالي فقالتا لا ف-قال -يا عاءشة----- هل تعلمين ان------------------ه عليه الصلاة والسلام قرب اليه طعام علي ماءدة في ارتفاع شبر اما ك-----ان يامر بالطعام فيوضع علي الارض ويامر بالماءدة فترفع قالتا نعم---------------- انتما زوجتا------------------ه عليه الصلاة والسلام وامهات المءمني-------------------------------------ن اتيتماني -ترغبانني في الدنيا واني لاع-----------------لم ا-نه عليه الصلاة والسلام لبس جبة من الصوف فربما حك جلده من خشونتها------------ قالتا نعم---------- فهل تعلمين انه كان عليه الصلاة والسلام-------- يرقد علي عباءة علي طاقة واحدة وكان --له مسح------------------------------------------------------------- في بيتك يا عاءشة يكون بالليل- بساطا وبالنهار فراشا فندخل عليه فنري اثر الحصير علي جنبه الا يا حفصة انت حدثت-ني انك ثنيت المسح له ذات ليلة فوجد لينه- فرقد عليه فلم يستيقظ الا باذان بلال-------- يا حف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------صة اما تعلمين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر امسي جاءعا ورقد ساجدا ولم يزل راكعا -ساجدا وباكيا ومتضرعا في اناء الليل والنهار الي ان قبضه الله تعالي-------------- لا اكل عمر طيبا ولا لبس لينا وله اسوة بصاحبيه ولا جمع بين --ادمين الا الملح والزيت ولا اكل لحما الا في-	998	2189379998881692651	924	1539.0	729	1399	66.04718017578125	166	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4914	true	4715548752038834190	63	218	320	1073	1474	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب طاف ليلة فاذا هو بامراة في جوف دار لها وحولها صبيان يبكون واذا قدر----- علي النار قد ملاتها ماء فدنا عمر من الباب فقال يا امة الله ما بكاء هءلاء الصبيان قالت بكاءهم من ا---لجوع قال فما هذه القدر التي علي النار قالت قد جعلت فيها ماء هو ذا اعللهم به حتي يناموا واوهمهم ان فيها شيءا دقيقا فبكي عمر ثم جاء الي دار الصدقة ---واخذ غرارة غرارة الغرارة بالكسر واحدة غراءر التبن واظنه معربا المختار 371 ب وجعل فيها شيءا من دقيق وشحم وسمن وتمر وثياب ودراهم حتي ملا الغرارة ثم قال يا اسلم احمل علي فقلت يا امير المءمنين انا احمله عنك فقال لي لا ام لك يا اسلم انا احمله لاني انا المسءول عنهم في الاخرة فحمله حتي اتي به--- منزل المراة ---فاخذ القدر فجعل فيها دقيقا وشيءا من شحم وتمر وجعل يحركه بيده و----ينفخ تحت القدر فرايت الدخان يخرج من خل-ل لحيته حتي طبخ لهم	4914	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0777	false	9208076573845399034	133	222	685	1135	1525	300	عن اسلم ان عمر---------- طاف ليلة فاذا هو بامراة في دار-------- وحولها صبيان يبكون واذا قدر يغلي علي النار -------بالماء فسال عن ------------------------------------------------------بكاءهم فقالت للجوع فسال عن الماء فقالت لاريهم مرقة و----------------------------اعللهم به حتي يغلبهم النوم--------------------- فبكي عمر ثم جاء الي دار الصدقة فجعل في غرارة طعاما ولباسا------------------------------------------------------------------------------------------------ ود----------------راهم --فقال يا اسلم احمل علي -----------------فقلت انا احمله---- فقال -------------------------------اني انا المسءول ف-----ي الاخرة فحمله علي عنقه فجاء منزل المراة وجعل في القدر دق----------يقا وشحما وتمرا و-----------حركه بيده وجعل ينفخ تحت القدر ويخرج الدخان----- من خلال لحيته حتي طبخ لهم	777	2189379998881692651	325	399.5	248	775	41.935482025146484	53	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4915	true	2766925128456028659	222	278	1072	1317	1417	300	عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لرجل ما اسمك قال جمرة -قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة الحرقة هي حي من العرب لسان العرب 10 46 ب قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال	4915	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0949	false	-5519743610689337108	98	148	473	697	1458	300	عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة فقال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة ق-----------------------------------------ال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال	949	2189379998881692651	202	374.0	156	265	76.2264175415039	43	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4915	true	2766925128456028659	230	278	1105	1317	1417	300	قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة الحرقة هي حي من العرب لسان العرب 10 46 ب قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك ف-----قد احترقوا فكان كما قال	4915	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1299	false	3199863020812500802	4	41	19	186	1536	300	قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة ق-----------------------------------------ال اين مسكنك قال -حرة النار قال بايها قال بذات لظي -قال------- ادرك اهلك فانهم قد احترقوا وكان كما قال	1299	2189379998881692651	160	279.0	124	217	73.73271942138672	31	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4950	true	3001738837800561837	83	146	383	649	1394	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابت قال ما انا الا رجل من المسلمين خ د وابن ابي عاصم وخشيش حل 36095 ايضا عن ابي البحتري قال -------خطب علي------------ فقال الا ا--------------------ن خير هذه الامة بعد	4950	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	77	141	383	673	1460	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر---- قلت ثم من قال--- عمر و------خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان -قلت ثم ان-------ت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت الرواية في بحر الكلام هكذا ان عليا رضي الله تعالي عنه كان يخطب علي منبر الكوفة فقال له ابنه محمد بن الحنفية من خير هذه الامة بعد	385	2189379998881692651	188	275.0	143	311	60.45016098022461	37	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms4980	true	4364146448443226261	278	300	1358	1460	1460	300	ابن عباس عن ام كلثوم انها جاءت الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقالت يا رسول الله زوجت فاطمة خيرا من زوجي-	4980	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0338	false	174186897208963775	269	291	1376	1481	1527	300	ابن عباس عن ام كلثوم انها جاءت---- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقالت يا رسول الله زوجت فاطمة خيرا من زوجي	338	2189379998881692651	98	177.5	78	109	89.90825653076172	19	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms5584	true	2920592077274057474	95	147	466	718	1464	300	ان الله تعالي يدني المءمن فيضع عليه كنفه كنفه ستره وعفوه ص ويستره من الناس------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقرره بذنوبه--------------- فيقول------ اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك----------------- قال----------- فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	5584	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0625	false	-3413388705557932005	197	271	987	1359	1511	300	ان الله------ يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي-- ستره فيحفظه و-يستره من الناس اهل الموقف صيانة له عن الخزي والتفضيح مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه ويقرر- بذنوبه يجعله مقرا بها فيقول تعالي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا اقر- بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك باستحقاقه العذاب قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	625	2189379998881692651	215	341.5	169	397	54.15616989135742	37	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms5606	true	5475019382388749917	265	287	1291	1405	1466	300	حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه ك-------نجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا	5606	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0290	false	-853727098796513528	241	265	1277	1398	1571	300	حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه اكثر من نجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا	290	2189379998881692651	113	217.0	91	121	93.388427734375	21	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms5624	true	7524058262102645254	229	300	1044	1402	1402	300	طوبي شجرة غرسها الله------ بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة ابن جرير عن قرة بن اياس 39251 طوبي شجرة في الجنة لا يعلم طولها الا الله فيسير الراكب تحت غصن من اغصانها سبعين خريفا ورقها الحلل يقع عليها ال--طير كامثال البخت ابن مردويه عن ابن عمر 39252 طوبي شجرة في الجنة غرسها الله تعالي بيده ونفخ فيها من روحه وان اغصانها لتري-	5624	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0737	false	-761050618407434275	32	86	173	441	1625	300	طوبي شجرة غرسها الله تعالي بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة قيل هذه الشجرة في دار النبي صلي الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم وفي دار كل -----مءمن م-----نها غصن وفيه ايضا طوبي شجرة في الجنة غرسها الله تعالي بيده ونفخ فيها من روحه وان اغصانها لتري	737	2189379998881692651	193	283.5	152	367	52.58855438232422	32	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms5624	true	7524058262102645254	210	269	955	1238	1402	300	طوبي شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها حم حب عن ابي سعيد 39250 طوبي ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة ابن جرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قرة بن اياس 39251 طوبي شجرة في الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة لا يعلم طولها الا الله فيسير الراكب تحت غصن من	5624	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1195	false	4010546970586175774	105	300	509	1483	1483	300	طوبي شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها جمع كم وعاء الطلع قال عبد الله بن عمر هي شجرة في جنة عدن وفي كل دار وغرفة لم يخلق الله تعالي لونا ولا زهرة الا وفيها منها الا السواد ولا يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله ونحو طوبي شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة لطولها قال المفسرون وشجرة طوبي هذه هي المرادة بقوله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب وحكي الاصم ان هذه الشجرة في دار النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي دار كل مءمن منها غصن وزاد في رواية متهدلة اي متدلية علي افواههم وفي تفسير الثعلبي عن قرة-------- يرفعه طوبي شجرة في الجنة يقال لها تفتقي لعبدي فتفتق له عن الخيل بسروجها ولجمها وعن الابل بازمتها وعما شاء من الكسوة وما من الجنة اهل الا وغصن من تلك الشجرة متدل عليهم فاذا ارادوا ان ياكلوا منها تدلت فاكلوا منها ما شاءوا ونحو طوبي شجرة في الجنة لا يعلم طولها الا الله فيسير الراكب تحت غصن من-	1195	2189379998881692651	234	403.0	185	983	23.80467987060547	45	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms5630	true	7893966644668880578	214	239	1001	1129	1432	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	5630	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	282	1344	1473	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونعمه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	32	2189379998881692651	127	248.0	102	129	98.44961547851562	23	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms5643	true	-7845354315973516261	36	66	155	308	1469	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا----------------------------- وجوه يومءذ ناظرة	5643	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	298	1344	1553	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة	32	2189379998881692651	150	264.0	120	210	71.42857360839844	24	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms5874	true	-8595614995897832581	186	220	865	1009	1398	300	اذا اكلت طعاما او شربت شرابا فقل بسم الله وبالله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم الا لم يصبك منه داء ولو كان فيه سم	5874	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1546	false	7865527894656671640	189	220	933	1061	1466	300	اذا اكلت طعاما او شربت------ فقل بسم ا-------لله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم و---لم يصبك منه داء وان كان فيه سم	1546	2189379998881692651	125	230.5	94	144	86.80555725097656	29	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms5950	true	-6703152480078038096	91	119	420	549	1424	300	من بني بناء اكثر مما يحتاج اليه كان عليه وبالا يوم القيامة هب عن انس 41586 من بني فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه	5950	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1029	false	1277269897216903087	213	239	1098	1221	1518	300	من بني بناء اكثر مما يحتاج اليه كان عليه وبالا يوم القيامة وكذا قوله------ من بني فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة ان يحمله علي عنقه	1029	2189379998881692651	114	211.5	89	129	88.3720932006836	24	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms5960	true	-2707726742134309984	54	78	246	349	1407	300	اذا اكلت طعاما او شربت شرابا فقل بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم	5960	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1546	false	7865527894656671640	189	212	933	1029	1466	300	اذا اكلت طعاما او شربت------ فقل بسم الله الذي لا يضر مع اسمه ش-ء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم	1546	2189379998881692651	95	176.5	72	103	92.2330093383789	22	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms5964	true	1069687565511223168	0	30	0	139	1507	300	راني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقد اكلت في --يوم مرتين فقال------ يا عاءشة اما تحبين ان--- يكون لك شغل الا في جوفك---------------------------------------------------------- الاكل في اليوم مرتين من الاسراف	5964	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1022	false	-2581614684160629168	199	243	981	1192	1512	300	راني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقد اكلت في اليوم مرتين فقال منكرا يا عاءشة اما تحبين ان لا يكون لك شغل الا--- جوفك الاستفهام للتوبيخ اي لا ينبغي لك ان لا تحبي شيءا غير جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف	1022	2189379998881692651	136	234.5	107	214	63.5514030456543	24	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6067	true	-8355852749821595079	73	192	358	948	1485	300	اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان ---ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيقول ما كان يق-------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين -----ثم ينور له فيه ثم يقال نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم -نومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك وان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله -لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك	6067	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0288	false	8159690811795714046	100	219	537	1132	1631	300	اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل ف-----ان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له في---------------قول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك	288	2189379998881692651	548	985.5	437	629	87.1224136352539	95	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6096	true	8408434310167840728	130	217	613	1038	1419	300	ثلاثة اخلاء فاما خليل فيقول ما انفقت فلك وما امسكت فليس لك فذلك ماله واما خليل فيقول انا معك فاذا اتيت باب الملك تركتك فذلك اهله واما خليل فيقول انا معك حيث دخلت وحيث خرجت فيقول انك لاهون الثلاثة علي طس ك هب عن انس 42764 لكل انسان ثلاثة اخلاء فاما خليل فيقول ما انفقت فلك وما امسكت فليس لك فذاك ماله واما خليل فيقول انا معك فاذا اتيت باب الملك تر-------------------------------------------------كتك ورجعت فذاك اهله وحشمه واما خليل فيقول انا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذاك عمله	6096	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1147	false	8798489305724120390	151	190	757	950	1536	300	ثلاثة اخلاء -اما خليل فيقول ما انفقت فلك وما امسكت فليس لك فذلك ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واما خليل فيقول انا معك فاذا اتيت باب الملك تركتك ورجعت فذاك اهله وحشمه واما خليل فيقول انا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذاك عمله	1147	2189379998881692651	144	113.5	115	474	30.37974739074707	27	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6159	true	7793621334378290531	17	54	98	261	1449	300	ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد	6159	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0881	false	-7244928163694292192	91	121	436	561	1424	300	ثلاث من جاء بهن مع --ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من ادي حق--------------------ا وقرا في دبر كل صلاة---------------- قل هو الله احد	881	2189379998881692651	120	210.5	90	163	73.61962890625	27	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6179	true	-1942481779145360602	17	56	75	269	1445	300	من كظم غيظا وهو قادر علي انقاذه خيره الله------ من الحور العين يوم القيامة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر عليه البس-----ه الله------ رداء الايمان يوم القيامة ومن انكح عبدا لله وضع الله ------علي راسه تاج الملك يوم القيامة	6179	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0893	false	-2168293052946214002	111	153	550	761	1498	300	من كظم غيظا وهو قادر علي انفاذه زوجه الله تعالي من الحور العين يوم القيامة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر علي --لبسه كساه الله تعالي رداء الايمان يوم القيامة ومن انكح عبدا---- وضع الله تعالي علي راسه تاج الملك يوم القيامة	893	2189379998881692651	183	319.5	146	217	84.33179473876953	31	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6186	true	2256685933750856635	112	150	543	741	1510	300	عليك بتقوي الله فانها---------- جماع كل خير وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله تعالي فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذلك تغلب الشيطان ابن	6186	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0500	false	-3678355575475426747	214	272	1097	1402	1544	300	عليك بتقوي الله فانها اي التقوي جماع كل خير من خيور الدنيا والاخرة وانها وان قل لفظها كلمة جامعة لحقوق الحق وحقوق الخلق وزاد في الجامع الصغير قوله وعليك بالجهاد فانه رهبانية للمسلمين وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله ف------انه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذلك تغلب الشيطان قال	500	2189379998881692651	184	342.0	147	311	59.16398620605469	32	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6206	true	-5311915415679311412	183	209	924	1075	1526	300	الا اعلمك خصلات ينفعك الله تعالي بهن عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده	6206	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0921	false	4662222751288413600	199	224	1049	1194	1612	300	الا اعلمك خصلات ينفعك الله------ بهن عليك بالعلم فان العلم خليل المءمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق ابوه واللين اخوه والصبر امير جنوده	921	2189379998881692651	145	282.5	120	151	96.0264892578125	25	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6214	true	8619356209722241593	73	98	381	498	1527	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل	6214	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0753	false	2256588043387734823	276	300	1424	1537	1537	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل--- نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل-	753	2189379998881692651	111	209.0	88	117	94.87179565429688	23	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6220	true	1493779917500845053	256	298	1259	1515	1529	300	ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فاما المهلكات فشح---- مطاع---------------------------- وهوي متبع--------------------------------------------------------- واعجاب المرء بنفسه واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنجيات فالعدل في الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات	6220	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0582	false	-6017648977477764276	82	193	397	985	1584	300	ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات -اما المهلكات فشح بخل مطاع يطيعه الناس او هو يطيع بخله وهوي متبع يتبع كل احد لما امره هواه او هو نفسه يتبع في كل ما يهواه واعجاب المرء بنفسه يجد نفسه حسنا بمعني رءية نفسه كاملا مع نسيان عيوبه قال الغزالي ومن افات العجب انه يحجب عن التوفيق من الله تعالي فلا شء اسرع منه الي الهلاك قال عيسي عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام يا معشر الحواريين كم من سراج قد اطفاته الريح وكم من عابد افسده العجب واما المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية و----الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات	582	2189379998881692651	246	442.5	205	593	41.483978271484375	35	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6252	true	-8285989701145864487	31	63	151	308	1415	300	اتاني جبر-ءيل-------------------- فقال يا محمد من ادرك احد والديه فمات فدخل النار فابعده الله -------قل امين فقلت امين -قال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده	6252	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1613	false	3671590956234254770	264	300	1323	1507	1507	300	اتاني جبراءيل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد من ادرك احد ابو-يه فمات فدخل النار فابعده الله تعالي فقل امين فقلت امين فقال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده-	1613	2189379998881692651	152	261.5	121	186	81.72042846679688	28	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6282	true	-2052470899060229043	82	118	415	614	1492	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد ---------------------------------عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي وبءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل	6282	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1151	false	-2076988617794830771	12	54	69	300	1617	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد تخيل الدنيا بالدين بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي -بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد تخيل	1151	2189379998881692651	196	376.0	160	232	84.48275756835938	33	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6356	true	5664828109644760513	227	257	1080	1222	1445	300	ان العبد ليقف بين يدي الله------ فيطول الله وقوفه حتي يصيبه من ذلك كرب شديد فيقول يا رب ارحمني اليوم فيقول و--هل رحمت شيءا من خلقي من اجلي فارحمك هات	6356	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1056	false	-8367941263380944599	140	171	709	854	1507	300	ان العبد ليقف بين يدي الله تعالي فيطول----- وقوفه حتي يصيبه من ذلك كرب شديد فيقول يا رب ارحمني اليوم فيقول له هل رحمت شيءا من خلقي من اجلي فارحمك قيل	1056	2189379998881692651	133	242.0	104	150	88.66666412353516	26	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6367	true	5295390737775662660	28	89	137	471	1528	300	يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمني كل شء فقال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال هل تدري فيما اختصم الملا الاعلي -قلت نعم يا رب في الكفارات---------- والدرج----------ات قال فم-------------------------------------------------------------------------------ا الكفارات قلت انشاء السلام واطعام الطعام وصلة الارحام والصلاة والناس نيام قال فما الدرجات قلت اسباغ الطهور في المكروهات ومشي علي الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة--- قال	6367	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0836	false	-5944498931333181946	184	243	937	1271	1577	300	يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي -----------ثم قال يا محمد-------------------- هل تدري فيم ي-ختصم الملا الاعلي فقلت نعم ف------ي الكفارات والمنجيات والدرجات والمهلكات قال صدقت يا محمد ثم قال يا ملاءكتي وجدتم حلال المشكلات فاسالوا اشكالكم فقال اسرافيل ما الكفارات فقال عليه الص-----------------------------------لاة والسلام------------------------ اسباغ الوضوء في المكاره-- ومش----ي الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ثم قال	836	2189379998881692651	204	274.0	165	437	46.681922912597656	25	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6373	true	-2705055623748542673	108	131	502	607	1411	300	لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله------ ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض وفي ----	6373	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1241	false	8168699863717494740	212	236	1089	1204	1574	300	لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله تعالي ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض فالاولي	1241	2189379998881692651	101	193.0	79	115	87.82608795166016	21	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6381	true	-3042310946646430403	77	107	379	523	1423	300	ما استفاد المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	6381	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0501	false	-6091894789362841313	7	66	34	351	1548	300	ما استفاد المرء- بعد تقوي الله تعالي- خيرا له من زوجة صالحة باتيان المامورات وترك المنكرات في المناوي عن الطيبي جعل التقوي نصفين نصفا تزوجا ونصفا غيره لان في التزوج التحصن من الشيطان وكسر التوقان ودفع غواءل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	501	2189379998881692651	135	242.0	106	319	42.31974792480469	26	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6463	true	-6253138842148106305	267	293	1340	1469	1506	300	ادبوا اولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم------------------------------------------------------------------------ وحب اهل بيته-------------------------------------- وقراءة القران فان حملة القرا----------------------------------------------------------------ن في ظل الله يوم لا ظل الا ظله مع انبياءه واصفياءه	6463	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1168	false	780623594093248606	185	241	1027	1330	1622	300	ادبوا اولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم بنحو انه بعث بمكة الي كافة الخلق ودفن بالمدينة وانه واجب الطاعة والمحبة وحب اهل بيته علي وفاطمة وابنيهما او مءمني بني هاشم وقراءة القران فان حملة القران اي حفظته عن ظهر القلب المداومين لتلاوته العاملين باحكامه يكونون في ظل الله يوم لا ظل الا ظله مع انبياءه واصفياءه	1168	2189379998881692651	129	213.0	103	303	42.574256896972656	23	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6469	true	-7895513030630236214	154	180	707	874	1445	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله------ وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله------ ولا تءذوا موتاكم	6469	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms0887	false	-1739794776382125145	44	72	220	399	1578	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله تعالي ولا تءذوا موتاكم	887	2189379998881692651	167	319.0	141	179	93.29608917236328	24	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6474	true	-413084691034801228	250	272	1252	1353	1475	300	لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله------ ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	6474	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1241	false	8168699863717494740	212	235	1089	1196	1574	300	لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله تعالي ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	1241	2189379998881692651	101	194.5	79	107	94.39252471923828	21	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6474	true	-413084691034801228	224	245	1120	1232	1475	300	كل الذنوب يءخر الله تعالي----------------------------- ما شاء منه-----------------------ا الا عقوق الوالدين فان الله تعالي يعجله لصاحبه في الحياة الدنيا قبل الممات	6474	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1612	false	6454165890687459896	124	153	615	773	1506	300	كل الذنوب يءخر الله تعالي منها اي من عقوبتها وانتقامها ما شاء الله الي يوم القيامة امهالا الا عقوق الوالدين فان الله------ يعجله لصاحبه في الحياة الدنيا قبل الممات	1612	2189379998881692651	103	172.0	83	164	62.80487823486328	18	JK008001-ara1	JK011730-ara1
JK008001-ara1.ms6564	true	7274676245820793328	103	157	472	714	1370	300	الذي يرجع في عطيته كمثل الكلب حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه فاكله------------------------------------------------------------------------ ابن النجار 46228 عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا وهب هبة فرجع فيها فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- هذا مثل الكلب الذي ياكل حتي اذا شبع قاء ما في بطنه ثم رجع اليه فاكله	6564	-7652036097202687241	JK011730-ara1.ms1683	false	5976061165245619851	55	114	284	562	1546	300	الذي يرجع في -هبته ك----الكلب يعو------------------د في قيءه والرجوع اما بالتراضي او حكم القاضي والا فلا يصح الرجوع ولا يملك الانتفاع وروي ابن عساكر------- عن عبد الله بن عمر قال------ ان رجلا وهب هبة فرجع فيها فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم مثل هذا مثل الكلب الذي ياكل حتي اذا شبع قاء ما في بطنه ثم رجع اليه فاكله	1683	2189379998881692651	178	264.5	135	324	54.938270568847656	36	JK008001-ara1	JK011730-ara1