id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0202	true	6839764415240466050	223	300	1015	1401	1401	300	يوما فقال في خطبته و-اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء -اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني من المنتخب ووقع في الاصل الغي وان عضته فاقة شغله البلاء وان جهده-- الجوع -قعد به الضعف-	202	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	3	76	16	376	1539	300	يوما فقال في خطبته و اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة وقبه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغن------------------------------ي وان عضته فاقة شغله البلاء وان جهد به الجوع اقعد--ه الضعف	119	2719091581651273726	344	643.0	275	392	87.7551040649414	61	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms0502	true	-4504396824504261644	61	273	298	1494	1617	300	عليه وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار قوله وجبار اهل القلوب في الحرز المنيع للحافظين السخاوي والسيوطي وجبار القلوب علي فطرتها والمعين الحق بالحق بامرك لطاعتك اهل القلوب علي خطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما ا-غلق والمعين علي الحق بالحق والواضع والدامغ لجيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاضطلع بامرك بطاعتك مستوفزا في مرضاتك غير ن-كل عن قدم القدم بفتح القاف والدال المرتبة في الخير انتهي قاموس ومنه قوله تعالي ان لهم قدم صدق ولا وهن في النهاية لابن الاثير ولا واهيا في عزم اي ضعيفا ويروي بالياء انتهي نهاية في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي -نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس بعد كلمة لقابس في الحرز المنيع زيادة الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاثم بعد قوله والاثم في الحرز المنيع زيادة وانهج بموضحات الاعلام ومسرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل------------هم افسح له- مفسحا في عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك مهنات له غير مكدرات من فوز ثوابك المعلول وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علي بناء الناس --بناءه واكرم مثواه لديك ونزله واتمم له نوره واجزه -من ابتغاءك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وكلام فصل	502	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	9	137	58	792	1667	300	عليه ال----------لهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وج---------------ابل القلوب -------------------------------------------------------علي فطر-------------------------------------------------------تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك------- بركات------------ك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والم----علن الحق بالحق والدافع ---------جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا واه-- في -----------------------------------------عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط و----------------------------------------------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام --------------------------------------موضحات الاعل---------------ام ونيرات- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح لهم مفسحا في ظل-ك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزله واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة- فصل	1310	2719091581651273726	609	988.0	495	1241	49.073326110839844	84	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms0821	true	4109504413116186182	0	38	0	200	1421	300	والعي عي اللسان لا عي القلب والعقل من الايمان وانهن يزدن في الاخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان الشح والفحش والبذاء من النفاق وانهن ينقصن من الاخرة ويزدن في الدنيا	821	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0375	false	4006247044947267911	122	159	632	824	1561	300	والعي عي اللسان لا عي القلب والعمل من الايمان و--هن يزدن في الاخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان ------الفحش والبذاء من النفاق وانهن ينقصن من الاخرة ويزدن في الدنيا	375	2719091581651273726	191	368.0	154	200	95.5	34	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms0835	true	1996718558922832897	169	245	829	1198	1471	300	اغبط الناس ع--ندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاته وكان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله عز وجل واحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه حم ت هب عن ابي امامة 5928 ان اغبط الناس عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احس---ن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك عجلت منيت----------ه وقلت بواكيه وقل	835	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0010	false	1574626310229059624	116	148	560	720	1496	300	اغبط اولياءي عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة احسن من عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالا-----------------------------صابع عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه قال	10	2719091581651273726	133	235.0	105	384	34.63541793823242	22	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms0866	true	-3466550939688343574	97	175	432	862	1463	300	ايها الناس ان هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء ودار- ترح لا دار- فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ولم يحزن لشدة- الا وان الله تعالي خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة----- وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ------ ويبتلي ليجزي----------------------------------- فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واحذروا لذيذ عاجلها لكربة اجلها ولا تسعوا في عمران دار قد قضي الله خرابها ولا تواصلوها وقد اراد منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين	866	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0011	false	-3113878039700094251	31	115	153	626	1516	300	ايها الناس ان هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء ومنزل ترح لا منزل فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله تعالي خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي نجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي وانها لسريعة الذهاب وشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكريه اجلها ولا تسعوا في عمران دار قد قضي----- خرابها ولا تواصلو-ا وقد اراد منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين	11	2719091581651273726	411	755.5	334	479	85.80375671386719	67	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms0936	true	2856406259257184607	0	21	0	95	1485	300	بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة و--------------------عم----ل النار---- الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل	936	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0566	false	-8678255461954026398	220	248	1048	1171	1439	300	بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة فقال يا رسول الله ما عمل اهل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل	566	2719091581651273726	94	162.5	73	123	76.42276763916016	19	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1069	true	4226475369691520160	251	297	1221	1451	1464	300	يا ايها الناس ما يحملكم علي ان تتايعوا مر هذا الحديث برقم 8225 وبيان شرح الكلمة اللغوية تتايعوا ح علي الكذب كما ت-تايع الفراش في النار فان الكذب كله يكتب علي ابن ادم الا--- ثلاث خصال رجل يكذب علي---------------------------- امراته ليرضيها ورجل يكذب في خديعة حرب	1069	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0565	false	-1371050152436739652	84	123	422	604	1482	300	يا ايها الناس ما يحملكم علي ان تتايعوا ف------------------------------------------------------------ي الكذب كما يتتايع الفراش في النار -كل الكذب---- يكتب علي ابن ادم الا في ثلاثة---- رجل يكذب رجلا في اصلاح بين اثنين او يكذب امراته او ي----------كذب في خدعه- حرب	565	2719091581651273726	136	200.0	105	262	51.90839767456055	24	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1083	true	3901825397577625532	221	300	1072	1449	1449	300	علي بن ابي طالب------------ يا سبحان الله ما ازهد كثيرا من الناس في --خير عجبا لرجل يجيءه اخوه المسلم في الحاجة فلا يري نفسه للخير اهلا فلو كان لا يرجو---------------------------- ثوابا ولا يخشي عقابا لكان ينبغي له ان يسارع في مكارم الاخلاق فانها تدل علي سبيل النجاح فقام اليه رجل فقال فداك ابي وامي يا امير المءمنين اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وما هو خير منه لما اتي-- بسبايا طء وقفت---------- جارية حم-----راء لعساء-	1083	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0341	false	-3324922565537781279	175	260	934	1344	1570	300	علي بن ابي طالب عليه السلام يا سبحان الله ما ازهد كثيرا من الناس في الخير عجبت لرجل يجيءه اخوه في ---------حاجة فلا يري نفسه للخير اهلا فلو كنا لا نرجو جنة ولا نخشي نارا ولا ننتظر ثوابا ولا----- عقابا لكان ينبغي ان نطلب------- مكارم الاخلاق فانها تدل علي سب-ل النجاة فقام----- رجل فقال فداك ابي وامي يا امير المءمنين اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وما هو خير منه لما اتينا بسبايا طء كانت في النساء جارية حماء حوراء لعساء	341	2719091581651273726	333	557.5	261	437	76.20137023925781	59	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1084	true	7262253192943945985	63	159	359	845	1500	300	من فصاحتها فقالت يا محمد ------------------------ان رايت ان تخلي عني وما تشمت بي احياء العرب فاني ابنة سيد قومي وان ابي كان --------يحمي الذمار ويفك العاني ويشبع الجاءع ويكسو العاري ويقري الضيف ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم ير-د طالب حاجة قط انا ابنة حاتم ----طء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا جارية هذه صفة المءمنين حقا لو كان ابوك مسلم--ا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق وا---------------------------------------------------لله تعالي يحب مكارم الاخلاق فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله الله يحب مكارم الاخلاق ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1084	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0342	false	6393285533350366653	1	111	5	570	1522	300	من فصاحتها فقالت يا محمد هلك الوالد وغاب الوافد فان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني بنت- سيد قومي كان ابي يفك العاني ويحمي الذمار ويقري الضيف ويشبع الجاءع ويفرج عن المكروب-------- ويطعم الطعام ويفشي السلام -لم يردد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم الطاءي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا جارية هذه صفة المءمن------ لو كان ابوك اسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق والله يحب مكارم الاخلاق ومن كلام علي عليه السلام ان الله تعالي جعل مكارم الاخلاق وصلة بينه وبين عباده فحسب احدكم ان يتمسك بخلق متصل بالله عز وجل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	342	2719091581651273726	369	587.5	288	582	63.402061462402344	60	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1107	true	-2608228050702500784	86	169	405	813	1430	300	بن قرة عن ابيه عن جده قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر عنده الحياء فقالوا يا رسول الله الحياء من الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو الدين كله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحياء والعفاف والعي عي اللسان لا عي القلب والعمل من الايمان وانهن يزدن في الاخرة اكثر م------------------------------------ما ينقصن من الدنيا وان الشح والفحش والبذاء من النفاق وانهن يزدن في الدنيا وينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	1107	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0375	false	4006247044947267911	83	159	444	824	1561	300	عن قرة المزني --------قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر عنده الحياء فقالوا يا رسول الله الحياء من الدين فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل هو الدين كله ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الحياء والعفاف والعي عي اللسان لا عي القلب والعمل من الايمان و--هن يزدن في الاخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان ------الفحش والبذاء من النفاق وانهن ----------------ينقصن من الاخرة --------ويزدن في الدنيا	375	2719091581651273726	327	573.0	260	445	73.48314666748047	61	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1110	true	6637667237740950177	143	183	710	886	1431	300	له--- ان ابا ذر---- يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة-- فقال------ رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن --اختيار الله له لم يتمن انه في غير الحالة التي اختار-- الله له	1110	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0105	false	3252692673275674071	98	141	492	686	1475	300	للحسن ان ابا ذر كان يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة 0 فقال الحسن رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن الاختيار من الله لم يتمن انه في غير الحال- التي اختارها الله له	105	2719091581651273726	169	293.5	130	195	86.66666412353516	32	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1115	true	771718073925425368	233	268	1114	1279	1422	300	شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله------- فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصيت----ه فكنت عونا له علي ذلك وليس احد هذين بحقيق ان تءثره علي نفسك	1115	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	0	37	0	172	1499	300	شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله عز وجل فسعد بما شقيت به واما رجل عمل---- بمعصية الله فكنت عونا له علي ذلك وليس احد هذين بحقيق ان تءثره علي نفسك	18	2719091581651273726	160	298.0	126	176	90.90908813476562	32	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1163	true	-5922294288678495161	43	87	201	416	1417	300	تجسست وقال واتوا البيوت من ابوابها -----------وقد تسورت علي وقد-- دخلت علي بغير اذن وقال الله تعالي لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها سورة النور اية رقم 27 انتهي ص قال عمر فهل عندك من خير ان عفوت عنك قال	1163	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1517	false	-2677000490396044039	0	29	0	144	1451	300	تجسست وقال واتوا البيوت من ابوابها البقرة 189 وقد تسورت وقال فاذا دخلتم --------------------------------------بيوتا ف-------------------------سلموا--------------- النور 61 وما سلمت ف------قال عمر فهل عندك من خير ان عفوت عنك قال	1517	2719091581651273726	108	149.0	86	228	47.3684196472168	20	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1194	true	8401225179492604425	228	297	1130	1469	1481	300	بني العجلان فاستعدوا عليه عمر بن الخطاب فقال ما قال فيكم فانشدوه اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال عمر ان كان مظلوما استجيب له وان كان ظالما لم يستجب قالوا وقد قال ايضا قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر ليت ال الخطاب هكذا قالوا وقد قال ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	1194	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1039	false	7925315185592154450	184	220	927	1106	1513	300	بني العجلان قول الشاعر ------------------------------------------اذا الله عادي اهل لءم وقلة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل--------------------------------------------------------------------------- قبيلة- لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خرد------------------------------------------ل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل	1039	2719091581651273726	166	278.0	132	339	48.967552185058594	31	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1232	true	-331179550081753509	103	130	440	563	1360	300	يعجبنك امرء كسب مالا حراما فانه ان انفقه او تصدق منه لم يقبل منه وان امسك لم يبارك----- له فيه وان مات وتركه كان زاده الي النار	1232	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1736	false	-5226451935996225013	240	265	1256	1370	1556	300	يعجب-ك امرء كسب مالا حراما فانه ان انفق -------------لم يقبل منه وان امسك لم يبارك الله له فيه وان مات وتركه كان زاده الي النار	1736	2719091581651273726	108	195.0	85	128	84.375	21	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1618	true	6729093091999830655	0	54	0	282	1562	300	عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهن انفس-----------------------------------------كم الا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الا وان الشيطان قد ا----يس ان يعبده المصلون ولكنه في التحريش بينهم فاتقوا الله في----------------------------------------------------- النساء فانهن عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا	1618	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1307	false	6596923362212765349	64	154	331	818	1557	300	عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت الهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا ولكم عليهن حق فعليهن ان لا يوطءن فرشكم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان اله تعالي---------- قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فانما النساء------ عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا	1307	2719091581651273726	149	172.0	115	503	29.62226676940918	25	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1831	true	-4172189950785435692	59	273	269	1369	1511	300	علي قال كانت لي شارف شارف الشارف الناقة المسنة النهاية 2 462 ب من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه ش-ارفا مما افاء الله من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة ابن-----ة النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا صواغا الصواغ صاءغ الحلي يقال صاغ يصوغ فهو صاءغ وصواغ النهاية 3 61 ب في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر باذخر الاذخر نبت الواحدة اذخرة انتهي الصحاح للجوهري 2 663 ب واردت ان ابتاعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب الاقتاب جمع قتب وهو للجمل كالا كاف لغيره وفي حديث عاءشة لا تمنع المراة نفسها من زوجها وان كانت علي ظهر قتب ومعناه الحث لهن علي مطاوعة ازواجهن وانه لا يسعهن الامتناع في هذه الحال فكيف في غيرها النهاية 4 11 ب والغراءر والغرارة واحدة الغراءر التي للتبن واظنه معربا الصحاح للجوهري 2 769 ب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي جمعت ما جمعت فاذا انا بشارف-ي قد اج-بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار وعنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	1831	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1901	false	-7208096134734302214	105	209	577	1111	1564	300	عنه قال كانت لي شارف------------------------------------------ من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م--------------ن الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة -بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من-------------------------------------------------------------------- بني قينقاع--- يرتحل معي فناتي با-------------------------------------------------------------ذخر اردت ان ابي-عه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحبال------------------------------------------------------------ فاذا -----شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر------ فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة --------------وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنت-ه قينة واصحابه---------------- الا يا حمز للشرف النواء	1901	2719091581651273726	494	792.5	394	1113	44.384544372558594	86	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1832	true	-989744280386222320	6	80	30	403	1481	300	اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما-------- فانطلقت حتي ادخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- في وجهي الذي لقيت فقال ما-لك قلت يا رسول الله ما لقيت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت	1832	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1901	false	-7208096134734302214	214	300	1137	1564	1564	300	اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه في وجهي الذي لقيت فقال ما لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله واصحابه برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت-	1901	2719091581651273726	363	635.0	290	430	84.4186019897461	62	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1832	true	-989744280386222320	80	167	403	822	1481	300	الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له------------ فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------لوم حمزة علي ما فعل فاذا حمزة ثمل ثمل الثمل الذي اخذ منه الشراب والسكر النهاية 1 222 ب محمرة عيناه فنظر حمزة الي النبي صلي الله عليه وسلم فصعد النظر الي ركبته ثم صعد النظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	1832	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1902	false	3340854606468955835	0	76	0	367	1486	300	الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله واصحابه بلوم حمزة في--ما فعل فاذا حمزة ثمل----------------------------------------------------- محمرة عيناه فنظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصعد النظر الي ركبته ثم صعد النظر الي سرته ثم صعد النظر -----الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله -------------------علي عقبيه القهقري وخرج وخرجنا معه	1902	2719091581651273726	317	530.5	249	453	69.9779281616211	61	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1896	true	9172349515408586199	174	213	867	1072	1481	300	اعلموا ان اكيس الكيس التقوي وان احمق الحمق الفجور وان اقواكم عندي الضعيف حتي اخذ له بحقه و-ان اضعفكم عندي القوي حتي اخذ منه الحق ايها الناس انما انا متبع ولست بمبتدع فان- احسنت فاعينوني وان-- زغت فقوموني اقول	1896	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0049	false	6741524055699914013	207	247	1094	1300	1576	300	تعلمون ان اكيس الكيس التق-ي وان اعجز العجز الفجور وان اقواكم عندي الضعيف حتي اعطيه --حقه و ان اضعفكم عندي القوي حتي اخذ منه الحق ايها الناس انما انا متبع ولست بمبتدع فاذا احسنت فاعينوني و اذا زغت فقوموني وقال	49	2719091581651273726	184	325.5	147	209	88.03827667236328	28	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1913	true	4711444365534993345	212	255	1053	1275	1510	300	الله واثني عليه ثم قال اعلموا ايها الناس ان اكيس الكيس التقي وان احمق الحمق الفجور وان اقواكم عندي الضعيف حتي اخذ له بحقه و-ان اضعفكم عندي القوي حتي اخذ الحق منه---------------- انما انا متبع ولست بمبتدع فان- احسنت فاعينوني وان-- زغت فقوموني	1913	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0049	false	6741524055699914013	200	246	1065	1295	1576	300	الله لي ولكم وقال في خطبة له تعلمون -----ان اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور وان اقواكم عندي الضعيف حتي اعطيه --حقه و ان اضعفكم عندي القوي حتي اخذ----- منه الحق ايها الناس انما انا متبع ولست بمبتدع فاذا احسنت فاعينوني و اذا زغت فقوموني	49	2719091581651273726	165	271.0	132	242	68.18181610107422	26	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1944	true	104422105948039445	221	260	1088	1292	1497	300	وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق---------------------- وحق لميزان ان يثقل لا يكون فيه الا الحق---------- وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الب------------اطل وحق لميزان ان يخف لا يكون فيه الا الباطل ان	1944	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0050	false	3922466797471318143	0	42	0	230	1517	300	وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان----------- يوضع فيه الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق لميزان------- لا يوضع فيه الا الباطل ان	50	2719091581651273726	171	287.0	138	248	68.95161437988281	28	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms1951	true	-3703928234470536517	34	129	177	669	1540	300	في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ثم لا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا ولا تمثلوا يقال مثلت بالحيوان امثل به مثلا اذا قطعت اطرافه وشوهت به ومثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه والاسم المثلة فاما مثل بالتشديد فهو للمبالغة النهاية 4 294 ص عند القدرة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تنكلوا تنكلوا نكل به تنكيلا اي جعله نكالا وعبرة لغيره المختار من صحاح اللغة 538 ب عند الجهاد ولا تقتلو---------ا امراة ولا هرما ولا وليدا وتوقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند	1951	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0473	false	-3685060625409579288	0	38	0	198	1510	300	في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين و--لا تجبنوا عند اللقاء ولا تغفلوا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د القدرة ولا تسرفوا عند الظهور و-------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا هرما ولا امراة ---------ولا وليدا -توقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند	473	2719091581651273726	184	314.5	148	501	36.72654724121094	31	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms2025	true	5024884139165469021	167	300	800	1455	1455	300	عمر الي ابي موسي الاشعري---------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاء-----ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباط------------------------------------------------------------------------ل وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلودا في حد او مجربا-	2025	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	87	248	448	1249	1519	300	عنه الي ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتصر عليه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقل-ك وهديت فيه -رشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجربا	174	2719091581651273726	441	734.5	348	1002	44.0119743347168	79	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms2026	true	-4096296528014110191	0	90	0	465	1514	300	عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر فان القضاء----------- في مواطن الحق يوجب الله له الاجر ويحسن له الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن	2026	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	248	300	1249	1519	1519	300	عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عز وجل تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم -----------والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحب- نيته واقبل---------- علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	224	356.5	177	476	47.05882263183594	38	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms2164	true	8915045334895661893	76	198	383	1002	1488	300	تمكنها قال كيف ترون رحاها رحاها اي استدارتها او ما استدار منها النهاية 1 211 ب قالوا ما احسنها واشد استدارتها فقال كيف ترون جونها جونها الجون هو من الالوان ويقع علي الاسود والابيض النهاية 1 318 ب قالوا ما احسنه واشد سواده قال فكيف ترون بواسقها بواسقها اي ما استطال من فروعها النهاية 1 128 ب قالوا ما احسنها واشد استقامتها قال فكيف ترون برقها او ميضا ام خفيا ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحيا الحيا الحيا مقصور المطر لاحياءه الارض وقيل الخصب وما يحيا به الناس النهاية 1 472 ب هذا الحيا فقالوا يا نبي ا-لله ما-راينا الذي هو افصح منك فقال وما يمنعني وانما انز------------ل القران بلساني لسان عربي مبين	2164	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1147	false	-5363107868827255867	0	48	0	235	1584	300	تمكنها قال كيف ترون رحاها قالوا ما اشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقامتها قال -كيف----- برقها او-ميضا ام خفوا ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا فقال------ صلي الله عليه وسلم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------حيا فقالوا يا رسول الله ما راينا-------- افصح منك -قال وما يمنعني وانما انزل الله عز وجل القران ب------لسان عربي مبين	1147	2719091581651273726	205	337.5	162	633	32.385467529296875	34	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms2338	true	-3165036100939270564	170	193	886	1017	1540	300	اللهم توفني اليك فقيرا ولا توفني----- غنيا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة	2338	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1739	false	-6633063092560626324	250	274	1218	1354	1484	300	اللهم توفني اليك فقيرا ولا توفني اليك غنيا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة	1739	2719091581651273726	130	252.0	107	136	95.5882339477539	21	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms2355	true	-8129048506503875265	72	135	351	694	1519	300	ان الله تعالي جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه طلاب المعروف اليهم ويسر عليهم اعطاءه كما ي-سر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها ويحيي به- اهلها وان الله -تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعال----------------------------------ه وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث ع-ن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفوا---- اكثر ابن ابي --	2355	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0377	false	-4016129532754298961	7	76	33	408	1530	300	ان الله------ جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه طلاب المعروف اليهم ويسر------ اعطاءه كما ييسر الغيث الي الارض الجدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله عز وجل جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب اليهم وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث علي الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفو الله اكثر وان صناءع	377	2719091581651273726	317	579.0	257	387	81.91214752197266	53	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms2420	true	-3277084975470965181	194	292	975	1447	1480	300	انه اصبح ذات يوم-------------------- وقد عصب علي بطنه حجرا من الجوع فقالت له امراته او امه اءت النبي صلي الله علي-----ه وسلم فاساله فقد اتاه فلان فساله فاعطاه واتاه فلان فاعطاه فاتيته وهو يخطب فادركت من قوله وهو يقول من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يسالنا اما ان نبذل له واما ان نواسيه شك ابو حمزة ومن يستغن عنا احب الينا ممن يسالنا قال فرجعت فما سالته شيءا فما زال الله يرزقنا حتي ما اعلم احدا م---ن الانصار اهل بيت اكثر اموالا منا ابن جرير 17127 عن رجل من اهل الربذة يقال له عبد الرحمن	2420	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1737	false	-6842046436753645534	7	82	40	415	1518	300	انه اصبح ذات يوم وليس لهم طعام واصبح وقد عصب علي بطنه حجرا من الجوع فقالت--- امراتي------- اءت النبي صلي الله عليه واله وسلم------- فقد اتاه فل------------------------ان فاعطاه فاتيته وهو يخطب و---------------هو يقول من يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن -سالنا شيءا فوجدناه اعطيناه وواسيناه ومن استعف واستغني فهو---- احب الينا -----------قال فرجعت وما سالته------------------------- حتي ما اعلم اهل بيت من الانصار-------- اكثر اموالا منا قال جابر بن عبد الله جاء عب-------------------د الرحمن	1737	2719091581651273726	270	409.5	211	500	54.0	44	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms2422	true	-1389616723126545617	72	97	336	453	1440	300	صلي الله علي-----ه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا وما يغنيه يا رسول الله قال ما يغديه او يعشيه	2422	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1791	false	8484189457506318578	274	300	1358	1479	1479	300	صلي الله عليه واله وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا وما يغنيه يا رسول الله قال ما يغديه او يعشيه-	1791	2719091581651273726	116	221.0	92	122	95.08197021484375	24	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms2477	true	5435436252712054880	197	235	994	1192	1526	300	صلي الله علي-----ه وسلم اذا اراد سفرا قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصحب لنا بنصح واقلبنا بذمة اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب	2477	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1760	false	5112811722400670935	95	133	531	732	1611	300	صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد سفرا قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصحبن--ا بنصح واقبلنا بنجح اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب	1760	2719091581651273726	190	365.5	153	203	93.59606170654297	34	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms2501	true	4875979632468500037	28	176	134	884	1494	300	بن ابي طالب درعا له عند يهودي التقطها فعرفها فقال درعي سقطت عن جمل لي اورق فقال اليهودي درعي وفي يدي ثم قال له اليهودي بيني وبينك قاضي المسلمين فاتوا شريحا فلما راي ع-----ليا قد اقبل تحرف عن موضعه وجلس علي------------ فيه ثم قال علي لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجلس ولا تعودوا مرضاهم ولا تشيعوا جناءزهم والجءوهم الي اضيق الطر-ق فان سبوكم فاضربوهم وان ضربوكم فاقتلوهم ثم قال شريح ما تطلب يا امير المءمنين قال درعي سقطت عن جمل لي اورق فالتقطها هذا اليهودي فقال شريح ما تقول ---يا يهودي قال درعي وفي يدي فقال شريح صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك ولكن لا بد من شاهدين فدعا قنبرا مولاه والحسن بن علي فشهدا انها لدرعه فقال شريح اما شهادة مولاك فقد اجزناها واما شهادة ابنك لك فلا نجيزها فقال علي	2501	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0211	false	5865254098096646312	163	300	835	1536	1536	300	ان عليا وجد درعا له عند يهودي التقطها فعرفها فقال درعي سقطت عن جمل لي اورق فقال اليهودي درعي وفي يدي ثم قال--- اليهودي بيني وبينك قاضي المسلمين فاتيا شريحا فلما راي شريح عليا قد اقبل تحرف عن موضعه وجلس علي عليه السلام فيه ثم قال---- لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجلس------------------------------------- والجءوهم الي اضيق الطريق فان سبوكم فاضربوهم وان ضربوكم فاقتلوهم ثم قال شريح ما تشاء يا امير المءمنين قال درعي سقطت مني وعرفتها قال شريح يا يهودي ----------------ما تقول قال اليهودي---- درعي وفي يدي فقال شريح صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك ولكن لا بد من شاهدين فدعا قنبرا مولاه والحسن ابنه-- فشهدا انها لدرعه فقال شريح اما شهادة مولاك فقد اجزناها واما شهادة ابن---ك فلا نجيزها فقال علي-	211	2719091581651273726	635	1152.5	509	771	82.3605728149414	117	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms2501	true	4875979632468500037	176	259	884	1295	1494	300	ثكلتك امك اما سمعت عمر---------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة قال اللهم نعم قال افلا تجيز شهادة سيدي شباب اهل الجن----------------------------------------------------ة ثم قال لليهودي خذ الدرع فقال اليهودي امير المءمنين جاء معي الي قاضي المسلمين فقضي علي علي ورضي صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك سقطت عن جمل لك-- التقطتها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فوهبها له علي واجازه بسبع ماءة ولم يزل معه حتي قتل يوم صفين	2501	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0212	false	-295921240874443235	0	76	0	391	1530	300	ثكلتك امك اما سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة قال اللهم نعم قال افلا تجيز شهادة سيد- شباب اهل الجنة والله لاوجهنك الي بانقيا تقضي بين اهلها اربعين ليلة ثم قال لليهودي خذ الدرع فقال اليهودي امير المءم------------------------------------------------------------------------نين انها لدرعك سقطت عن جمل اورق التقطتها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فوهبها له---- واجازه بتسع-ماءة وقت---ل معه-------- يوم صفين	212	2719091581651273726	316	539.5	252	480	65.83333587646484	57	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms2604	true	9012739738994033390	18	115	85	527	1393	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله ب------------------ها مالك خ م د ن 18714 وعنها قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم خادما ولا امراة قط د 18715 وعنها قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما قط ولا امراة ولا------------ شيءا الا ان يجاهد في سبيل الله ولا ------------انتقم لنفسه من شء يءتي به اليه حتي تنتهك محارم الله فيكون هو ينتقم لله عز وجل ولا خير بين امرين الا اختار ايسرهما حتي يكون اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس	2604	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0344	false	9166893078372120628	44	141	210	660	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه اثرة ولا احب الاثرة وقال انس خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما ارسلني في حاجة قط فلم تهيا الا قال لو قضي كان لو قدر كان وقالت عاءشة رضي الله عن------------------------------ها ما ضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ام-----راة--------------------------------------------------------------------- قط ولا خادما له ولا ضرب بيده شيءا الا ان يجاهد في سبيل الله ولا نيل منه شء فانتقم-----ه من صاح-----به الا ان تن--تهك محارم الله ف--------ينتقم لله و-------لا خير بين امرين الا اختار ايسرهما حتي يكون اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس	344	2719091581651273726	240	366.5	184	581	41.30809020996094	45	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms3412	true	3878662139475799300	226	300	1058	1415	1415	300	علي لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي و-انت اخي ووارثي قال وما ارث منك يا رسول الله قال ما ورثت الانبياء من قبلي قال وما ورثت الانبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم-	3412	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0977	false	-5018048293505922726	93	167	455	813	1470	300	علي لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدين وانت اخي ووارثي قال وما ارث منك يا نبي ا-لله قال ما ورثت الانبياء من قبلي قال وما ورثت الانبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم	977	2719091581651273726	349	688.0	278	359	97.21448516845703	70	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms3413	true	5574312735566345710	101	190	492	926	1436	300	زيد بن ابي اوفي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده فقال اين ف--------لان فجعل ينظر في وجوه اصحابه ويتفقدهم ويبعث اليهم حتي توافوا عنده فلما توافوا عنده حمد الله واثني عليه ثم قال اني محدثكم حديثا فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم ان الله عز وجل اصطفي من خلقه خلقا------------- ثم تلا الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس خلقا يدخلهم الجنة واني اصطفي منكم من احب ان اصطفيه ومءاخ بينكم كما اخي الله عز وجل بين ملاءكته قم يا ابا بكر فاجث بين يدي	3413	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0975	false	7203002224885024575	208	300	1166	1610	1610	300	زيد بن ابي اوفي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجده فقال اين فلان بن فلان فجعل ينظر في وجوه اصحابه ويتفقدهم ويبعث اليهم حتي توافوا عنده فلما توافوا عنده حمد الله واثني عليه ثم قال غني محدثكم حديثا فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم ان الله عز وجل اصطفي من خلقه خلقا يدخلهم الجنة ثم تلا الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس الحج 75---------- واني اصطفي منكم من احب ان اصطفيه ومواخ بينكم كما اخي الله عز وجل بين ملاءكته قم يا ابا بكر فاجث بين يدي-	975	2719091581651273726	416	796.5	329	455	91.42857360839844	82	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms3413	true	5574312735566345710	190	300	926	1436	1436	300	فان لك عندي يدا الله يجزيك بها فلو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا فانت مني بمنزلة قميصي من جسدي ثم تنحي ابو بكر ثم قال -------ادن يا عمر فدنا منه فقال لقد كنت شديد الشغب علينا ابا حفص فدعوت الله عز وجل ان يعز الاسلام بك او بابي جهل بن هشام ففعل الله ذلك بك وكنت احبهم الي الله فانت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الامة ثم تنحي عمر ثم اخي بينه وبين ابي بكر ثم دعا عثمان فقال ادن ابا عمرو ادن ابا عمرو فلم يزل يدنو منه حتي الصق ركبتيه بركبتيه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السماء فقال سبحان الله العظيم ثلاث مرات-	3413	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0976	false	6180612570096444652	0	110	0	509	1410	300	فان لك عندي يدا الله يجزيك بها فلو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا فانت مني بمنزلة قميصي من جسدي ثم تنحي ابو بكر ثم قال ثم قال ادن يا عمر فدنا منه فقال لقد كنت شديد الشغب علينا ابا حفص فدعوت الله------- ان يعز الاسلام بك او بابي جهل بن هشام ففعل الله ذلك بك وكنت احب-- الي الله فانت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الامة ثم تنحي عمر ثم اخي بينه وبين ابي بكر ثم دعا عثمان فقال ادن ابا عمرو ادن ابا عمرو فلم يزل يدنو منه حتي الصق ركبتيه بركبتيه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السماء فقال سبحان الله العظيم ثلاث مرات	976	2719091581651273726	501	975.5	394	518	96.71814727783203	105	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms3414	true	4089526253172503366	0	207	0	992	1453	300	ثم نظر الي عثمان وكانت ازراره محلولة فزرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال اجمع عطفي عطفي عطف الوسادة ثناها والمعطف بكسر الميم الرداء وكذا العطاف المختار 346 ب رداءك علي نحرك ثم قال ان لك شانا في اهل السماء انت ممن يرد علي حوضي واوداجك تشخب دما فاقول من فعل بك هذا فتقول فلان وفلان وذلك كلام جبريل اذا هاتف يهتف من السماء فقال الا ان عثمان امير علي كل مخذول ثم تنحي عثمان ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال ادن يا امين الله انت امين الله ولتسمي في السماء الامين يسلطك الله علي ما لك بالحق اما ان لك عندي دعوة قد وعدتكها وقد اخرتها قال اخره لي يا رسول الله قال حملتني يا عبد الرحمن امانة ثم قال ان لك لشانا يا عبد الرحمن اما انه اكثر الله مالك وجعل يقول بيده هكذا وهكذا ووصف لنا حسين بن محمد جعل يحثو بيده ثم تنحي عبد الرحمن ثم اخي بينه وبين عثمان ثم دعا طلحة والزبير ثم قال لهما ادنوا مني فدنوا منه فقال لهما انتما حواري كحواري عيسي ابن مريم ثم اخي بينهما ثم دعا عمار بن ياسر وسعدا وقال يا عمار تقتلك الفءة الباغية ثم اخي بينه وبين سعد ثم دعا عويمر بن زيد ابا الدرداء وسلمان الفارسي فقال	3414	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0976	false	6180612570096444652	110	300	509	1410	1410	300	ثم نظر الي عثمان وكانت ازراره محلولة فزرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال اجمع عطفي--------------------------------------------------------------------------- رداءك علي نحرك ثم قال ان لك شانا في اهل السماء انت ممن يرد علي حوضي واوداجه تشخب دما فاقول من فعل بك هذا فتقول فلان وفلان وذلك كلام جبريل اذا هاتف يهتف من السماء فقال الا ان عثمان امير علي كل مخذول ثم تنحي عثمان ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال ادن يا امين الله انت امين الله و-تسمي في السماء الامين يسلطك الله علي ما-لك بالحق -ما ان لك عندي دعوة قد وعدتكها وقد اخرتها قال خر-- لي يا رسول الله قال حملتني يا عبد الرحمن امانة ثم قال ان لك ش-انا يا عبد الرحمن اما انه اكثر الله مالك وجعل يقول بيده هكذا وهكذا ووصف---- حسين بن محمد جعل يحثو بيده ثم تنحي عبد الرحمن ثم اخي بينه وبين عثمان ثم دعا طلحة والزبير --فقال لهما ادنوا مني فدنوا منه فقال لهما انتما حواري كحواري عيسي -بن مريم ثم اخي بينهما ثم دعا عمار بن ياسر وسعدا فقال يا عمار تقتلك الفءة الباغية --واخي بينه وبين سعد ثم دعا عويمر بن زيد ابا الدرداء وسلمان الفارسي فقال-	976	2719091581651273726	894	1714.5	705	992	90.12096405029297	184	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms3414	true	4089526253172503366	207	300	992	1453	1453	300	يا سلمان انت منا اهل البيت وقد اتاك الله العلم الاول والاخر والكتاب الاول والكتاب الاخر ثم قال الا ارشدك يا ابا الدرداء قال بلي بابي انت وامي يا رسول الله قال ان تن-قدهم ين-قدوك وان تتركهم لا يتركوك وان تهرب منهم يدركوك فاقرضهم عرضك ليوم فقرك ليوم فقرك اي اذا نال احد من عرضك فلا تجازه ولكن اجعله في ذمته لتاخذه منه يوم حاجتك اليه يعني يوم القيامة انتهي النهاية 4 41 ب واعلم ان الجزاء امامك ثم اخي بينه وبين سلمان ثم نظر في وجوه اصحابه فقال ابشروا وقروا عينا انتم-	3414	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0977	false	-5018048293505922726	0	64	0	324	1470	300	يا سلمان انت منا اهل البيت وقد اتاك الله العلم الاول والاخر والكتاب-------------- الاخر ثم قال الا ارشدك يا ابا الدرداء قال بلي بابي انت وامي يا رسول الله قال ان تنتقدهم ينتقدوك وان تتركهم لا يتركوك وان تهرب منهم يدركوك فاقرضهم عرضك ليوم فقرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعلم ان الجزاء امامك ثم اخي بينه وبين سلمان ثم نظر في وجوه اصحابه فقال ابشروا وقروا عينا انتم	977	2719091581651273726	321	591.0	258	464	69.18103790283203	61	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms3415	true	-912860972905141052	0	140	0	670	1460	300	اول من يرد علي حوضي وانتم في اعلي الغرف ثم نظر الي عبد الله بن عمر فقال الحمد لله الذي يهدي من الضلالة ويكتب الضلالة علي من يحب فقال علي يا رسول الله لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت هذا باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي- وانت اخي ووارثي قال وما ارث منك يا رسول الله قال ما ورثت الانبياء من قبلي قال وما ورثت الانبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وانت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وانت اخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانا علي سرر متقابلين--------- المتحابين في الله ينظر بعضهم الي بعض قلت قال	3415	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0977	false	-5018048293505922726	64	201	324	981	1470	300	اول من يرد علي حوضي وانت -في اعلي الغرف ثم نظر الي عبد الله بن عمر فقال الحمد لله الذي يهدي من الضلالة ويلبس الصلا-ة علي من يحب فقال علي------------- لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت---- باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدين وانت اخي ووارثي قال وما ارث منك يا نبي ا-لله قال ما ورثت الانبياء من قبلي قال وما ورثت الانبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وانت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وانت اخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانا علي سرر متقابلين الحجر 47 المتحابين في الله ينظر بعضهم الي بعض ---وقال	977	2719091581651273726	636	1220.5	503	680	93.52941131591797	128	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms3418	true	1401797709987246297	19	87	96	426	1446	300	علي بن ابي طالب لا تءاخ الفاجر فانه يزين لك فعله ويحب لو انك مثله ويزين لك اسوا خصاله ومدخله عليك ومخرجه من عندك------- شين وعار ولا--------- الاحمق فانه يجهد--- نفسه لك ولا ينفعك وربما اراد ان ينفعك فيضرك فسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه وموته خير من حياته ولا----- الكذاب فانه لا ينفعك معه عيش ينقل حديثك وينقل الحديث اليك وان ت----حدث بالصدق فما يصدق	3418	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0982	false	4237648198882074141	195	265	933	1274	1470	300	علي عليه السلام لا تءاخ الفاجر فانه يزين لك فعله ويحب لو انك مثله ويحسن لك سوء- خصاله------------ ومخرجه من عندك ومدخله شين وعار وقال لا تءاخ الاحمق فانه يجهد لك نفسه--- ولا ينفعك وربما اراد ان ينفعك ف-ضرك فسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه وموته خير من حياته ولا تءاخ الكذاب فانه لا ينفعك معه عيش ينقل حديثك وينقل الحديث اليك حتي نه ليحدث بالصدق ولا يصدق	982	2719091581651273726	290	504.5	227	358	81.00558471679688	52	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms3596	true	7954315668900238610	156	262	772	1262	1442	300	في نواحيها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان من رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش رطبا كان او تمرا فجعلت اكل مما بين يدي فجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون----- ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم مسح ببلل كفيه ووجهه وذراعيه وراسه ثم قال يا عكراش هكذا الوضوء مما غيرت النار ابن النجار 27141 عن عكرمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3596	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1995	false	8393019431587020614	73	146	376	712	1422	300	في نواحيها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين يديه وقبض علي يدي بيده اليسر---------------ي ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان من رطب---------------------------------------------- فجعلت اكل -من بين يدي فقال كل------------------------------------------------- من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتي-- بماء فغسل يد----------------------------------------------يه ووجهه وذراعيه ببلل كفيه وقال ه--------ذا الوضوء مما غيرت النار وعن ا------------------نس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم	1995	2719091581651273726	268	415.0	207	521	51.43954086303711	49	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms3846	true	6044031388416859600	155	293	747	1461	1491	300	كميل بن زياد قال--- اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب------------ فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكوا علي العمل والمال تنقصه ال------------------------نفقة يا كميل محب-ة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل مات-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ه--هنا و----------اشار الي صدره علما لو اص-بت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا	3846	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	153	289	749	1437	1499	300	كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فالم---------------------------------------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به------- يكسب الانسان الطاعة----- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 وال-----------------------علم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها- ان ها هنا لعما جما و اشار الي صدره----- لو اصابت له حملة------------- بلي اصبت- لقنا	18	2719091581651273726	564	943.5	448	804	70.14925384521484	93	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms3847	true	-8108908590082682247	13	149	68	797	1578	300	وبنعمه علي كتاب--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ثم قال اللهم بلي لا تخلوا الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك اولءك هم--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العل----م علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالنظر الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم	3847	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	1	133	6	720	1573	300	وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة ينق-دح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع----- والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ال-------لهم بلي لا تخلو- الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 او------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا اليهم -----	19	2719091581651273726	612	1016.0	494	769	79.58387756347656	88	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms3962	true	390186394564706584	0	66	0	340	1511	300	ومعهم عمر- بن ابي سلمة فقال ابن الزبير ومعنا حسان بن ثابت ضاربا وتدا في ناحية الاطم فاذا حمل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المشركين حمل علي الوتد فضربه بالسيف واذا اقبل المشركون انحاز علي الوتد حتي كانه يقاتل قرنا قرنا القرن بالكسر الكفء والنظير في الشجاعة والحرب ويجمع علي اقران النهاية 4 55 ب يتشبه بهم كانه يري انه يجاهد جبنا عن	3962	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0496	false	6101359683323292765	96	146	476	729	1484	300	ومعهم عمرو بن ابي سلمة -قال ابن الزبير ومعنا حسان بن ثابت ضارب- وتدا في ناحية الاطم فاذا حمل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المشركين حمل علي الوتد يضربه بالسيف واذا اقبل المشركون انحاز ع-ن الوتد كا----نه يقاتل قرنا--------------------------------------------------------------------------------- يتشبه بهم كانه يري انه يجاهد حين جبن	496	2719091581651273726	243	441.5	194	341	71.26099395751953	42	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms4000	true	-624231286673908180	124	298	635	1451	1461	300	هذه البغلة فاذهب بك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه والله ا-ن ظفر بك دون رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقتلن قال ابو سفيان وانا والله اري ذلك قال ورجع بديل وحكيم ثم ركب خلفي ثم وجهت به ----------------------------------------كلما مررت بنار-- من نار-- المسلمين قالوا من هذا فاذا راوني قالوا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلت---------ه حتي مررت بنار عمر بن الخطاب فلما راني قام فقال من هذا فقلت العباس قال فذهب ينظر فراي ابا سفيان خلفي فقال ابا سفيان عدو الله الحمد لله الذي امكن منك ب-لا عهد ولا عقد ثم خرج- نحو رسول ال-له صلي ا-له عليه وسلم يشتد وركضت البغلة حتي اجتمعنا جميعا علي باب ق-------------------------------بة النبي صلي الله عليه وسلم قال فدخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل عم-----------------------ر علي- اثري فقال عمر يا رسول الله هذا ابو سفيان عدو الله قد امكن الله منه ب-لا عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه قال قلت يا رسول الله اني قد اجرته قال ثم لزمت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------قلت والله لا يناجيه	4000	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms2052	false	1291939706577420059	9	145	46	705	1391	300	هذه البغلة فا--ستامن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---و الله لءن ظفر بك ليضربن عنقك فردفني فخرج----------------------------------------------------------------------------------------ت به اركض بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلما مررت بنيران من نيران المسلمين قا------------------------لوا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة رسول الله حتي مررت بنار عمر بن الخ------------------------------------------------------------------------طاب فقال ابو سفيان--------- الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد ثم اشتد نحو----- النبي صلي الله عليه وسلم----- وركضت البغلة حتي اقتحمت ع-------لي باب القبة وسبقت عمر بما تسبق به الدابة الرجل البطء----------------- ف-----------------------------------دخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله هذا ابو سفيان ---------قد امكن الله منه بغير عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه ف---قلت يا رسول الله اني قد اجرته---- ثم جلست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت براسه وقلت والله لا يناجيه	2052	2719091581651273726	457	656.0	351	946	48.30866622924805	80	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms4001	true	-3175212690554897184	0	148	0	662	1392	300	دوني فلما اكثر عمر فيه ----قلت مهلا يا عمر فانه والله -------------لو كان رجل من ب------------------------ني عدي بن كعب ما قلت هذا ولكنه احد بني عبد مناف فقال عمر مهلا يا ابا الفضل فوالله لاسلامك ----------كان احب الي من اسلام رجل من ولد الخطاب لو اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب به فقد اجرته لك فليبت عندك حتي تغدو به علينا فل-------------------------ما اصبحت غدوت به ف-------------------------------------لما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك--- ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان- لا اله الا الله قال بابي انت----- ما -------احلمك واكرمك واعظم عفوك قد كان يقع في نفسي ان لو كان مع الله اله اخر ----لقد اغ----ني شيءا بعد قال----- يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واعظم عفوك اما هذه فوالله ان في النفس منها لشيءا بعد فقال العباس فقلت--- ويحك	4001	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms2052	false	1291939706577420059	147	300	715	1391	1391	300	دوني فلما اكث----ر فيه عمر قلت مهلا يا عمر ف---و الله ما تصنع هذا الا انه رجل من بني عبد مناف ولو كان من بني عدي بن كعب ما قل---------------------------ت هذا- قال مهلا يا عباس فو ال----له لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام----------- الخطاب لو اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب--- فقد امناه-------------- حتي تغدو به علي قال قال فرجعت به الي منزلي فلما اصبح- غد-ا به علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما----------------------------- راه قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله قال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك والله لقد ظننت انه لو ك--------------ان مع الله عز وجل غيره لقد اغني عني شيءا ---فقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرم----ك اما هذه ف------ان في النفس منها -شيءا -----قال العباس فقلت له ويحك-	2052	2719091581651273726	463	666.5	354	808	57.301979064941406	77	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms4042	true	-637782885956671848	26	148	108	705	1446	300	بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه وحده عينا الي قريش قال فجءت الي خشبة خبيب فحللته فوقع الي الارض وانتبذت غير بعيد ثم التفت فلم اره كانما ابتلعته الارض فالالتباس هنا في الحديث ان الذي انزل خبيبا هو عمرو بن امية كما ذكره ابن حجر لا خباب بن الارت والله اعلم ص 30259 من مسند خباب بن الارت عن خباب بن الارث بعثني النبي صلي الله عليه وسلم عينا الي قريش فجءت الي خشبة خبيب وانا اتخوف العيون فرقيت ف-يها فحللت خبيبا فوقع- الي الارض فانتبذت غير بعيد ثم---- التفت فلم ار -خبيب----ا -كانما------ ابتلعته الارض فلم يذكر لخبيب رمة رمة الرمة والرميم العظم البالي النهاية 2 267 ب حتي الساعة طب عن عمرو بن امية	4042	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0551	false	8128751337503926853	42	96	199	470	1474	300	بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه وحده عينا الي قريش قال فجءت الي خشبة خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب وانا اتخوف العيون فرقيت اليها فحللت خبيبا فوقعت الي الارض فاستدرت غير بعيد ثم اني التفت فلم ار لخبيب اثرا فكانما الارض ابتلعته فلم ت------ذكر لخبيب رمة----------------------------------------------- حتي الساعة وبعث صفوان بن امية	551	2719091581651273726	236	398.5	187	615	38.373985290527344	40	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms4284	true	-8782670544893597383	122	212	629	1065	1495	300	ابي الطفيل ان رجلا ولد له------- علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم غلام--- فدعا له واخذ ببشرة جبهته فقال بها هكذا وغمز جبهته ودعا له بالبركة قال فنبتت شعرة في جبهته كانها هلبة فرس فشب الغلام فلما كان زمن الخوارج احبهم فسقطت الشعرة عن جبهته فاخذه ابوه فقيده مخافة ان يلحق بهم قال فدخلنا عليه فوعظناه وقلنا له فيما نقول الم تر ان بركة دعوة----- النبي صلي الله عليه وسلم قد وقعت من جبهتك فما زلنا به حتي رجع عن رايهم قال فرد الله اليه الشعرة بعد في جبهته	4284	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms2165	false	-5935400420526499509	31	111	164	556	1508	300	ابو الطفيل-------- ولد لرجل غلام علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي به فدعا له واخذ ببشرة جبهته فقال بها هكذا -غمر جبهته ودعا له بالبركة---- فنبتت شعرة في جبهته كانها هلبة فرس فشب الغلام فلما كان زمن الخوارج احبهم فسقطت الشعرة عن جبهته فاخذه ابوه فقيده و----------------------دخلنا عليه فوعظناه وقلنا له---------- الم تر ان بركة دعوة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد وقعت من جبهتك فما زلنا به حتي رجع وتاب-------- فرد الل-----ه الشعرة---- في جبهته	2165	2719091581651273726	356	601.5	280	456	78.07017517089844	65	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms4305	true	2842432813111297637	224	263	1164	1380	1580	300	وصلوا السيوف بالخطا والنبال بالرماح فانكم بعين الله ومع ابن عم نبي-----ه صلي الله عليه وسلم عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب والاعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم انفسنا وامشوا الي الموت سجحا سجحا	4305	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0474	false	4621371935762554800	51	87	270	461	1575	300	وصلوا السيوف بالخطا---------------- فانكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار---- في الاعقاب--------- ونار يوم الحساب وطيبوا عن الحياة انفس-ا وسيروا الي الموت سيرا سجحا	474	2719091581651273726	173	298.0	138	221	78.2805404663086	30	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms4311	true	5368804413478175267	45	85	245	450	1555	300	لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصدق فاي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب-------------------------------- اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق	4311	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	140	186	761	990	1639	300	لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد --------اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب ومن رمي منكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا	1092	2719091581651273726	194	364.5	155	237	81.85653686523438	36	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms4618	true	-4241949652672341407	168	216	805	1065	1457	300	رحمك الله يا امي كنت امي بعد امي تجوعين وتشبعينني وتعرين وتكسين-ي وتمنعين نفسك طيبا وتطيبي-------ني تريدين بذلك وجه الله والدار الاخرة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت اغفر لامي فاطمة بنت اسد ولقنها حجتها ووسع------ مدخلها بحق نبيك والانبياء الذين من قبل يا--- ارحم الراحمين	4618	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0931	false	7091052204514177331	162	274	761	1357	1492	300	رحمك الله باب--ي كنت و-------امي تجوعين وتشبعينني وتعرين وتكسينني وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعمينني تريدين بذلك وجه الله والدار الاخرة ثم امر ان تغسل ثلاثا ثلاثا فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه صلي الله عليه وسلم بيده ثم خلع قميصه والبسها اياه وكفنها فوقه ثم دعا اسامة بن زيد وابا ايوب الانصاري وعمر بن الخطاب وغلاما اسود يحفرون قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ترابه بيده فلما فرغ دخل صلي الله عليه وسلم فاضطجع فيه ثم قال الحمد لله الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت اغفر لامي فاطمة بنت اسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والانبياء الذين من قبلي فانك ارحم الراحمين	931	2719091581651273726	236	417.0	193	605	39.008262634277344	38	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms4843	true	-543764975946445550	186	300	876	1473	1473	300	وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان يوضع فيه الحق غد ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه الباطل غدا ان يكون خفيفا وان الله تعالي ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيء---ه فاذا ذكرتهم -قلت اني لاخاف ان لا الحق بهم وان الله تعالي ذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ورد عليهم احسن---ه فاذا ذكرتهم قلت اني لاخاف ان اكون مع هءلاء وذكر--------- اية الرحمة واية العذاب فيكون العبد راغبا راهبا ولا يتمني علي الله------ غير الحق ولا يقنط من رحمته ولا يلقي بيديه الي ال-هلكة فان-	4843	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0050	false	3922466797471318143	0	105	0	561	1517	300	وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في---- الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان يوضع فيه الحق--- ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل---------- وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا -ان الله تعالي ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم اقول اني لارجو ان اكون من هءلاء وذكر اه------------ل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ولم --ينكر حسناتهم فاذا ذكرتهم قلت اني لاخاف ان اكون من هءلاء وذكر العدل مع اية الرحمة لي------------كون العبد راغبا راهبا ولا يتمني علي الله تعالي غير الحق و------------------لا يلقي بيد-ه الي التهلكة فان	50	2719091581651273726	491	855.0	396	624	78.68589782714844	78	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms4847	true	-2169479516470411972	194	300	982	1498	1498	300	ابي بكر -بن حفص بن عمر قال جاءت عاءشة الي ابي بكر وهو يعالج ما يع------الج الميت ونفسه في صدره فتمثلت ----هذا البيت لعمرك ما يغني الثراء عن الفتي اذ- حشرجت يوما وضاق بها الصدر فنظر اليها ك-----الغضبان ثم قال------ ليس كذلك يا ام المءمنين ولكن وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد--------------------------------------------- اني قد كنت نحلتك -حاءطا و----ان في نفسي منه شيءا فرديه الي الميراث قالت نعم فرددته اما انا منذ-- ولينا امر المسلمين -لم ناكل لهم---------- دينارا ولا درهما ولكنا قد اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا وليس------ عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا-	4847	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0060	false	1878131855693251703	82	192	376	909	1442	300	ابو بكر ابن حفص ج-----------اءت عاءشة الي ابيها رضي الله عنهما فراته يعالج الموت-------------- فتمثلت في بهذا البيت لعمرك ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر فنظر اليها كهيءة الغضبان وقال يا بنية ليس كذلك ولكن ج----------------اءت سكرت الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ق 19 وهو في قراءة ابن مسعود هكذا قال اي بنية اني--- كنت اثرتك بحاءط وانه كان في نفسي منه شء-- فرديه------------ قالت---- فرددته قال يا بني ان ولينا امر المسلمين فلم ناخذ لهم درهما ولا دينار----------ا ولكن---- اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا انه لم يبق عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا	60	2719091581651273726	385	590.5	304	609	63.21839141845703	59	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms4848	true	-1509285284049873311	0	107	0	519	1464	300	هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد هذه القطيفة فاذ----ا مت فابعثي بهن الي عمر وابرءي منهن ففعلت فلما جاء الرسول عمر بكي--------------------------------------- حتي جعلت دموعه تسيل في الارض وجعل يقول رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده يا غلام ارفعهن فقال عبد الرحمن -بن عوف سبحان الله----------------- تسلب عيال ابي بكر عبدا حبشيا وبعيرا ناضحا وجرد قطيفة ثمن- خمسة الدراهم قال فما تامر قال تر----دهن علي عياله -فقال لا والذي بعث محمدا بالحق او كما حلف لا يكون هذا في ولايتي ابدا ولا خرج ابو بكر منهن عند الموت واردهن انا علي عياله ال-----------------------موت اقرب من ذلك	4848	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0060	false	1878131855693251703	192	289	909	1388	1442	300	هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد هذه القطيفة فاذا انا مت فابعثي بهن الي عمر فجاءه--------------------- الرسول وعنده عبد الرحمن ابن عوف فبكي عمر رضي الله عنه حتي سالت دموعه عل----ي الارض وقال ي----رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده ارفعهن--------------------------- يا غلام 0 ف-----قال عبد الرحمن ابن عوف سبحان الله يا امير المءمنين تسلب عيال ابي بكر عبدا حبشيا وبعيرا ناضحا وجرد قطيفة ثمنه خمس ---دراهم قال فما تامر قال امر بردهن علي عياله وفقال ي------------------------------------------------------------------خرج ابو بكر منهن عند الموت واردهن انا علي عياله لا يكون والله ذلك ابدا الموت اسرع من ذلك	60	2719091581651273726	355	538.5	279	609	58.29228210449219	60	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms4872	true	3617910234753997263	155	238	750	1164	1446	300	قال اجل فاوصني-------------------------- قال اوصيك ان تخشي الله في الناس ولا تخشي الناس في الله ولا يختلف قولك وفعلك فان خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في امر واحد بقضاءين فيختلف عليك امرك وتزيغ عن الحق وخذ بالامر ذي الحجة تاخذ بالفلج بالفلج الفلج الظفر والفوز وقد فلج الرجل علي خصمه يفلج فلجا لسان العرب 2 347 ب ويعينك الله ويصلح رعيتك علي يديك واقم وجهك وقضاءك لمن ولاك الله امره من بعيد المسلمين وقريبهم واحب لهم ما تحب لنفسك واهل بيتك	4872	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0716	false	-3615108583096489197	242	293	1270	1513	1549	300	قال اجل فان الله عز وجل قد جعل عندك ادبا قال اخش ا----------لله في الناس ولا تخش- الناس في الله ولا يخالف قولك -فعلك فان خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في امر واحد بقضاءين فيختلف عليك امرك وتزيغ عن الحق واحب لقريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين وبعيد---------هم ما تحب لنفسك واهل بيتك	716	2719091581651273726	196	327.5	154	440	44.54545593261719	35	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms4928	true	9138828294900741456	115	296	577	1468	1486	300	فلقيه رجل فقال يا امير المءمنين انطلق معي فاعدني علي فلان فانه قد ظلمني فرفع الدرة فخفق فخفق خفقة خفقا من باب ضرب اذا ضربه بشء عريض كالدرة المصباح المنير 1 240 ب بها راسه وقال تدعون امير المءمنين وهو معرض لكم حتي اذا شغل في امر من امر المسلمين اتيتموه اعدني اعدني فان----صرف الرجل وهو يتذمر يتذمر ومنه حديث موسي عليه السلام انه كان يتذمر علي ربه اي يجترء عليه ويرفع صوته في عتابه النهاية 2 167 ب فقال علي -الرجل فالقي اليه المخفقة المخفقة الدرة النهاية 2 56 ب فقال امتثل فقال لا والله ولكن ادعها لله ولك قال ليس هكذا اما ان تدعها لله ارادة ما عنده او تدعها لي فاعلم ذلك قال ادعها لله قال فانصرف ثم مض-----ي حتي دخل منزله ونحن معه فافتتح الصلاة فصلي ركعتين وجلس فقال يا ابن الخطاب كنت وضيعا فرفعك الله وكنت ضالا فهداك الله وكنت ذليلا فاعزك الله ثم حملك علي رقاب المسلمين فجاءك رجل يستعديك فضربته ما تقول لربك غدا اذا اتيته قال فجعل يعاتب نفسه في ذ------لك معاتبة ظننا انه من خير اهل الارض كر 1 سيره---------- رضي الله	4928	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0644	false	-6557627229366435433	24	159	120	791	1478	300	فلقيه رجل فقال يا امير المءمنين انطلق معي فاعدين علي فلان فانه قد ظلمني فرفع الدرة فخفق-------------------------------------------------------------------------- بها راسه وقال تدعون امير المءمنين وهو معرض لكم حتي اذا شغل في امر من امر المسلمين اتيتموه اعدني اعدني قال فانصرف الرجل وهو يتذمر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بالرجل وال-------------قي المخفقة فق---------------------ال امتثل -قال--------- ولكن ادعها لله ولك قال ليس هكذا اما ان تدعها لله واما ان تدع---------ها لي فاعلم ذلك قال ادعها لله قال ان-صرف ثم جاء يمشي حتي دخل منزله ونحن معه فافتتح الصلاة فصلي ركعتين ---ثم قال يا بني الخطاب كنت وضيعا فرفعك الله وكنت ضالا فهداك الله وكنت ذليلا فاعزك الله ثم حملك علي رقاب المسلمين فجاء -رجل يستعدي- فضربته ما تقول لربك ----اذا اتيته---- فجعل يعاتب نفسه في صلاته تلك معاتبة ظننا انه من خير اهل الارض دخل عمر علي ابي بكر رضي الله	644	2719091581651273726	604	1073.0	480	917	65.86695861816406	109	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms5012	true	-6742846304958242222	23	131	106	619	1459	300	علي لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي- وانت اخي ووارثي قال وما ارث منك يا رسول الله قال ما ورث- الانبياء من قبلي قال وما ورث- الانبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وانت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وانت اخي ورفيقي حم في كتاب مناقب علي 36346 عن ابي ذر قال ما كنا نعرف المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	5012	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0977	false	-5018048293505922726	93	187	455	906	1470	300	علي لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدين وانت اخي ووارثي قال وما ارث منك يا نبي ا-لله قال ما ورثت الانبياء من قبلي قال وما ورثت الانبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وانت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وانت اخي ور----------------------------------------------------------------فيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	977	2719091581651273726	434	840.0	342	516	84.10852813720703	86	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms5057	true	3019719428348676497	142	233	647	1106	1422	300	فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله الحديث في مسند الامام احمد بن حنبل 1 135 ص فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت مجلت يقال مجلت يده تمجل مجلا ومجلت تمجل مجلا اذا ثخن جلدها وتعجر وظهر فيها ما يشبه البثر من العمل بالاشياء الصلبة الخشنة 4 300 النهاية ب يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فق-لت بكفي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل بيديه وجمعهما فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فاكل معي منها	5057	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	220	268	1182	1425	1573	300	فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد------------------------------------------- بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مج---------------لت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقالت بكفي هكذا بين يديه---------------------------ا فعدت لي ست- عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه----- فاخبرته----- فاكل معي منها	19	2719091581651273726	237	424.0	190	461	51.409976959228516	42	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms5061	true	2154488796638322108	90	206	429	1013	1480	300	بعد---- فلا تطولن حج--ابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم من الامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل ان-ما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها صروف الصدق من الكذب فيحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من----- حق تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك--- لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	5061	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	48	159	232	791	1508	300	بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن- رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم --بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق- سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وان---------------------------------------ما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كر-م تسديه او--- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	160	2719091581651273726	514	937.5	408	606	84.8184814453125	89	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms5137	true	-3164333554247660141	185	294	868	1423	1453	300	ابا ذر الوفاة بكيت فقال ما يبكيك فقلت مالي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض وليس عندي ثوب--------- يسعك كفنا قال فلا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض يشهده عصابة من المسلمين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية وجماعة------------ وانا الذي اموت بفلاة والله ما كذبت ولا كذبت فابصري الطريق قالت فقلت واني وقد ذهب الحاج وانقطعت الطرق قال اذهبي فتبصري قالت فكنت اجء الي كثيب كثيب الكثيب الرمل المستطيل المحدودب النهاية 4 152 ب فاتبصر ثم ارجع اليه فامرضه------------------- فبينا انا كذلك اذا انا برجال علي رحالهم كانهم الرخم الرخم	5137	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0054	false	-3993306767621430553	0	102	0	502	1500	300	ابا ذر الوفاة بكيت فقال ما يبكيك -قلت-------- ابكي انه لابد لي من تكفينك وليس ل-----ي ثوب من ثبابي يسعك كفنا قال فلا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين وليس من اءلءك النفر رجل الا وقد مات في قرية وجماعة من المسلمين وانا الذي اموت بفلاة والله ما كذبت ولا كذبت فانظري الطريق فقلت ------اني وقد -----------انقطع- الحجاج فكانت تشتد -------------------الي كثيب تقوم عليه ثم تنظ-----------------------------------------ر ثم ترجع اليه فتمرضه ثم ترجع الي الكثيب فبينا هي- كذلك اذا بنفر تخب بهم رواحلهم كانهم عليها الرخم	54	2719091581651273726	365	567.5	285	595	61.344539642333984	60	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms5138	true	6350276538547379592	87	191	444	916	1441	300	انه لو كان عندي ثوب يسعني كفنا --------------لم اكفن الا فيه------------- انتم تسمعون---- اني اشهدك--------------م ان لا يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيب---------ا فليس م----ن القوم احد الا قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار -قال يا عم انا اكفنك لم اصب مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا او---------- ثوبين في عيبتي من غزل امي حاكتهما ل--------------ي فكفنه الانصاري في النفر الذين شهدوه ابو نعيم 36894 عن ابي يزيد المدني عن ابن عباس عن ابي ذر قال -----------------------------------------------------------------------كان لي اخ يقال له انيس وكان شاعرا فذكر اسلامه وقال فيه اذ مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	5138	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0054	false	-3993306767621430553	146	267	745	1323	1500	300	انه لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي او لامراتي لم اكفن الا في ثوب لي او لها انتم تسمعون الي اني انشدكم الله والاسلام ان--- يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا--------- او نقيبا او بريدا فليس احد من القوم ----الا قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار فقال يا-عم انا اكفنك لم اصب مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا الذي علي وفي ثوبين في عيبتي من غزل امي حاكتهما لي قال انت فكفني فكفنه الانصاري في النفر الذين شهدوه ومنهم حجر بن الادبر ومالك الاشتر في نفر كلهم يمان ولما حضرت سلمان الفارسي الوفاة عرف منه بعض الجزع فقالوا مايجزعك ابا عبد الله وقد كان لك سابقة في الخير شهدت مع------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	2719091581651273726	337	529.5	262	626	53.833866119384766	63	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms5393	true	-2313066395124132157	126	245	570	1154	1390	300	رضي الله عنه عن ابي واءل قال مر عمر بعجوز تبيع --لبنا لها في سوق الليل فقال لها يا عجوز لا تغشي المسلمين وزوار بيت الله ولا تشوبي اللبن بالماء فقالت نعم يا امير المءمنين فمر عليها بعد ذلك فقال يا عجوز الم اقدم اليك ان لا تشوبي لبنك بالماء فقالت والله ما فعلت----------------- فتكلمت ابنة لها من داخل الخباء ي------ا امه اغشا وكذبا جمعت علي نفسك فسمعها عمر فهم بمعاقبة العجوز فتركها لكلام ابنتها ثم التفت الي بنيه فقال ايكم يتزوج هذه فلعل الله--- يخرج منها نسمة طيبة مثلها فقال عاصم بن عمر- انا اتزوجها يا امير المءمنين فزوجها اياه فولدت له ام عاصم فتزوج ام عاصم عبد العزيز بن مروان فولدت له عمر بن عبد العزيز ابن	5393	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0565	false	-1371050152436739652	216	299	1063	1480	1482	300	رضي الله عنه----------------------- بعجوز تبيع اللبن----- في سوق الليل فقال لها يا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز الم اعهد اليك--- لا تشوبي لبنك بالماء فقالت والله ما فعلت يا امير المءمنين فتكلمت بنت -لها من داخل الخباء فقالت يا امه اغشا وخش-ا جمعت علي نفسك فسمعها عمر فاعجبته ف---------------------------------التفت الي ولده فقال ايكم يتزوجها-- فلعل الله ان يخرج منها نسمة طيبة------ فقال له ابنه عاصم انا اتزوجها يا امير المءمنين فزوجها منه فاولد--ها ام عاصم -تزوجها------ عبد العزيز بن مروان فولدت له عمر بن عبد العزيز روي	565	2719091581651273726	345	542.5	271	613	56.28058624267578	61	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms5401	true	-6312016525256392279	96	162	463	795	1440	300	الراكب من يقول هذا الشعر قال امرء القيس بن حجر قال فلا والله ما كذب هذا ضارج عندكم فجثونا-------------- علي الراكب الي- ماء كما ذكر عليه العرمض ي------فء عليه الطلح فشربنا رينا---- وحملنا م------------------ا بلغنا الطريق فقال النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ذاك رجل مذكور وفي لفظ مشهور في الدنيا شريف فيها منسي في الاخرة خامل فيها يجء يوم القيامة معه لواء الشعراء يقودهم الي النار	5401	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1964	false	2011080378309454361	161	248	822	1259	1512	300	الراكب من يقول هذا ق------ال امرء القيس قال----------- والله ما كذب هذا ضارج عندكم واشار لهم اليه فحبوا علي الر-كب فاذا ماء عد واذا عليه الغرمض والظل بفء عليه------ فشربوا منه ريهم وحملوا منه ما اكتفوا به حتي بلغوا الماء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم واخبروه وقالوا يا رسول الله احيانا الله عز وجل بيتين من شعر امرء القيس وانشدوه الشعر فقال صلي الله عليه وسلم ذاك رجل مذك--------------ور في الدنيا شريف فيها منسي في الاخرة خامل فيها يجء يوم القيامة معه لواء الشعر ---------الي الناء	1964	2719091581651273726	244	379.0	190	484	50.41322326660156	37	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6004	true	-2754638170431854137	0	107	0	587	1583	300	اهل الصفة ت-طوي بطونهم من الجوع لا اجد ما انفق عليهم ولكني ابيعهم وانفق عليهم اثمانهم فرجعا فاتاهما النبي صلي الله عليه وسلم وقد دخلا في قطيفتهما اذا غطيا رءسهما انكشفت اقدمهما واذا غطيا اقدامهما انكشفت رءسهما فثا-------------------------------------را فقال مكانكما ثم قال الا اخبركم بخير--------- مما سالتماني قالا بلي قال كلما-ت علمنيهن جبريل تسبحان الله دبر---------- كل صلاة عشر--------------ا وتحمدان الله عشرا وتكبران الله عشرا واذا اويتما الي فراشكما ------فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا- ثلاثا وثلاثين و-كبرا- اربعا وثلاثين قال -----------------والله ما تركتهن م-ذ علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال له ابن الكوا- ولا ليلة صفين قال---- قاتلكم الله يا اهل العراق نعم ولا ليلة صفين	6004	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms1743	false	4785851318968528674	183	275	943	1449	1577	300	اهل الصفة تنطوي بطونهم من الجوع لا اجد ما انفق علي---------------------------------هم فرجعا ف------------------------------------دخلا في خميلت----------------------------------------------------------------هما فجاء النبي صلي الله عليه واله وسلم فتبادرا فقال مكانكما------- الا اخبركما بشء خير لكما مما سالت--------------------ماني علمنيه- جبريل عليه السلام تكبران في عقب كل صلاة عشرا وتسبحانه عشرا وتحمدان----ه عش------------------را واذا اويتما الي فراشكما حمدتما الله ثلاثا وثلاثين وتسبحان ثلاثا وثلاثين وتكبران اربعا وثلاثين قال علي عليه السلام فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال--- ابن الكواء ولا ليلة صفين قال علي قاتلكم الله يا اهل العراق---- ولا ليلة صفين	1743	2719091581651273726	364	534.0	293	696	52.298851013183594	53	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6176	true	-78368559587169283	236	259	1186	1305	1486	300	احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته ومن عمل لاخرته كفاه الله---- دنياه	6176	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	68	92	332	455	1446	300	احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن احسن سريرته اصلح الله علانيته ومن عمل لاخرته كفاه الله امر دنياه	5	2719091581651273726	116	222.5	93	123	94.30894470214844	21	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6186	true	2256685933750856635	189	216	951	1089	1510	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات	6186	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0008	false	7183882787585010568	202	229	1059	1194	1526	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت لهي عن--- اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات	8	2719091581651273726	129	247.5	103	138	93.47826385498047	25	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6193	true	-4793067487310584479	0	64	0	342	1535	300	جاره بواءقه من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت ان الله------- يحب الحي الحليم العفيف المتعفف ويبغض الفاحش البذي الساءل الملحف الملحف الحف الساءل الح يقال ليس للملحف مثل الرد صفحة 49 المختار ب ان الحياء من الايمان والايمان في الجنة وان الفحش من	6193	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0374	false	6277924432028075465	258	300	1262	1481	1481	300	جاره بواءقه من كان يءمن بالله واليوم الاخ--------------------------------------------ر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت ان الله عز وجل يحب----- الحليم------- المتعفف ويبغض الفاحش السا-------ل الملحف ا------------------------------------------------------------------ن الحياء من الايمان والايمان في الجنة وان الفحش من-	374	2719091581651273726	210	373.0	171	349	60.17192077636719	36	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6210	true	-4958608588590657263	11	99	59	472	1490	300	عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم----------------------------------------------------------------- انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك------------- صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجز------------------------ك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجر عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء جبنا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحي لهم مما هو فيه ويءذي حبسهم يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسن كحسن الخلق	6210	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0713	false	-299632351703809822	67	163	326	759	1428	300	عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان وعون علي امر دينك قلت زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ا -لا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قلت زدني قال -------لا تخف في الله لومة لاءم قلت يا نبي الله زدني قال ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم في--------------------------------------------------------------- ما ياتي ثم ضرب يده علي صدري فقال----------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	713	2719091581651273726	262	392.5	199	521	50.287906646728516	49	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6215	true	-2367806295934576175	184	266	931	1379	1542	300	اصدق الحديث كتاب الله تعالي واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير------------------------ السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوازمها وشر الا------مور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضل------الة بعد الهدي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الند------امة يوم القيامة	6215	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	168	240	801	1196	1529	300	اصدق الحديث كلام الله------ واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر الله وخير الا-----------------------مور عزاءمها وشر الموت الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعز------- الضلالة ضلالة بعد الهدي وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب-------------------------------- وما قل وكفي خير مما كثر والهي وش---------------------------ر الندامة ندامة يوم القيامة	55	2719091581651273726	335	609.5	271	490	68.36734771728516	54	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6216	true	4108420704163411956	10	152	61	786	1520	300	وراس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر ف-ي القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول الغلول وهو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسيمة يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فهو غل اه 4 380 النهاية ب من جثاء جثاء الجثا جمع جثوة بالضم وهو الشء المجموع ا ه ج 1 صفحة 209 النهاية ب جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربع اذرع والامر باخره وملاك العمل--- خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال	6216	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	240	299	1196	1526	1529	300	وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القل-ب اليقين والريب م---ن الكفر------------------------- والغلو----------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------- من جمر----------------------------------------------------------------------- جهنم والكبر كي من النار والشعر--- مزامير ابليس والخمر جامع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب اكل الربا --------------------------------------------------------------------------------------------------------والامر باخذه واملك العمل به خواتمه وشر الروايا روايا الكذ------------------ب وسباب المءمن فسوق وقتاله------ كفر------------------------ وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال	55	2719091581651273726	302	494.5	246	729	41.426612854003906	44	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6216	true	4108420704163411956	184	222	936	1117	1520	300	الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرز-ية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله---------------------- به ومن -------يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه	6216	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0056	false	-1117751237717012575	0	42	0	207	1454	300	الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزايا يعقبه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يتق بالدنيا تعجزه ومن يطع الشيطان ي-عص ال---له ومن يعص الله يعذبه	56	2719091581651273726	168	303.0	132	211	79.620849609375	31	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6220	true	1493779917500845053	114	246	581	1218	1529	300	اوصيك بتقوي الله فانه- راس الامر كله علي--------------------ك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول -----------------------------------------------------------------الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ا-لا تزدري نعمة الله عندك------------- صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا لا تخف في الله لومة لاءم ليحجز------------------------ك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	6220	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0713	false	-299632351703809822	36	163	177	759	1428	300	اوصيك بتقوي الله فانها راس امرك قلت يا نبي الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لكف-ي السماء ونور لك في الارض قلت يا نبي الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان---- وعون ---علي امر دينك قلت زدني قال----------------------------------------------------------------------------------------- انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ا لا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قلت زدني قال -------لا تخف في الله لومة لاءم قلت يا نبي الله زدني قال ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم في--------------------------------------------------------------- ما ياتي ثم ضرب يده علي صدري فقال------------------ يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	713	2719091581651273726	375	581.0	290	767	48.89178466796875	71	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6221	true	-9061109929700514509	44	234	245	1259	1579	300	اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير------------------------ السنن سنة محمد واشر-------------------ف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوازمها وشر الا------مور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضل------الة بعد الهدي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا دبرا ومنهم لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر- في القلب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثي جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس وشر--------------------------------------------------------------- المكاسب كسب الربا وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربع اذرع والامر الي اخره وملاك العمل--- خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المسلم فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي	6221	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	168	300	801	1529	1529	300	اصدق الحديث كلام الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر الله وخير الا-----------------------مور عزاءمها وشر الموت الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعز------- الضلالة ضلالة بعد الهدي وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب-------------------------------- وما قل وكفي خير مما كثر والهي وش---------------------------ر الندامة ندامة يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والري---ب من الكفر------------------------- والغلول من جمر جهنم والكبر كي من النار والشعر--- مزامير ابليس والخمر جامع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب اكل الربا --------------------------------------------------------------------------------------------------------والامر ---باخذه واملك العمل به خواتمه وشر الروايا روايا الكذ------------------ب وسباب المءمن فسوق وقتاله------ كفر------------------------ وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي-	55	2719091581651273726	561	954.0	452	1136	49.38380432128906	89	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6221	true	-9061109929700514509	234	272	1259	1440	1579	300	الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرز-ية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله---------------------- به ومن -------يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه	6221	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0056	false	-1117751237717012575	0	42	0	207	1454	300	الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزايا يعقبه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يتق بالدنيا تعجزه ومن يطع الشيطان ي-عص ال---له ومن يعص الله يعذبه	56	2719091581651273726	168	303.0	132	211	79.620849609375	31	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6222	true	4713215505667742466	8	89	39	454	1547	300	ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان ما--- نشيع من الموتي عن------ قليل الينا راجعون بيوتهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم فطوبي --------------------------------لمن شغله عيبه عن عيب غيره طوبي لمن ذل نفس---ه من غير منقصة ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن -ذل نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6222	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	172	256	870	1300	1541	300	ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدو---ن بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم- طوبي لمن اذل نفس-----------------------ه وحسن- خليقته واصلح سرير-ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6	2719091581651273726	334	580.0	265	460	72.60869598388672	55	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6296	true	7087799246669032384	0	65	0	335	1477	300	كانا مخلدون------ قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق مالا جمعه في غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم الله اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ا------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعد عنها الي --بدعة	6296	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	200	262	1020	1335	1541	300	كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسب--------------------------------------------------------------ه من غ-----------------------------ير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي -----------------------------لمن اذل نفسه وحسن خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعد--ها الي البدعة	6	2719091581651273726	196	330.0	156	438	44.74885940551758	30	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6299	true	3938053174965690935	143	237	674	1135	1439	300	الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قلت يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله عز وجل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي المءمنين اكملهم ايمانا قال احسنهم خلقا قلت فاي المسلمين اسلم قال من سلم الناس من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال من هجر السيءات قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل الغابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت---------------------------------------------------------------- فما الصيام قال فرض مجزء وعند الله اضعاف كثيرة قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قلت فاي الرقا--------ب افضل قال	6299	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0712	false	-6380631934092433448	0	101	0	493	1498	300	الصلاة قال خير موضوع فاستكثر او استقل قلت فاي العمل افضل ق-------------------------------------ال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي- المءمنين اكمل ا--يمانا قال احسنهم خلقا قلت فاي المسلمين اسلم قال من سلم الناس من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال هو هجر السيءات قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل الغابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل يمشي به الي فقير قلت يا نبي الله فما الصيام قال قرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قلت فاي اية انزلت عليك اعظم قال	712	2719091581651273726	374	688.0	296	533	70.16885375976562	67	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6300	true	3748378255267558211	76	249	371	1253	1486	300	قلت يا رسول الله كم كتاب انزل ا-لله قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل ع-----لي شيث خمسون صحيفة وانزل علي -خنوخ ثلاثون صحيفة وانزل علي ابراهيم عشر صحاءف وانزل علي موسي قبل التوراة عشر-- صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ايها الملك المسلط المغرور المبتلي-------- اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد علي دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكان فيها امثال علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من---------- المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لث--لاث تزود لمعاد و--مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب --كلامه من عمله -قل --كلامه الا فيما يعنيه قلت------------ فما كان في صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك	6300	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0712	false	-6380631934092433448	103	300	504	1498	1498	300	قلت يا نبي ا-لله كم كتاب انزله الله قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة و-----علي ادريس ثلاثين صحيفة وع-----لي ابراهي-------------------------------------م عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجسل والزبور والفرقان قلت فما كان -صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها وكان فيها قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي وفيها لا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي الي اخر السورة وفيها ايها الملك المسلط-------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعصتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر و----فيها -----وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان تكون له----------- ساعة يناجي فيها ربه وسا----------------------عة يتفكر في-- صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من الحلال في المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب الكلام- من عمله اقل الكلام- الا فيما يعنيه قلت يا نبي الله فما كانت --صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن-------------------------------- بالنار ثم هو يضحك-	712	2719091581651273726	714	1253.0	572	1132	63.07420349121094	120	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6301	true	983649205457478638	2	155	14	733	1404	300	قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه- راس الامر- كله --------قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في ال-----------------------------سماء قلت زدني قال اياك وكثرة ال-ضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت زدني قال انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت زدني ق---------------------------------ال لا تخف في الله لومة لاءم قلت------------ زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم في-ما ياتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهل من نفسك او تجد عليهم فيما تاتي يا ابا ذر لا-عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	6301	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0713	false	-299632351703809822	30	163	151	759	1428	300	قلت يا نبي ا-لله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس --امرك قلت يا نبي الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه -----------------ذكر لكف-ي السماء ونور لك في الارض قلت يا نبي الله زدني قال عليك -----بالجهاد فانه -------------رهب-انية ا-متي قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان---- وعون ---علي امر دينك قلت زدني ق------------------------------------------------------------------------------ال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ا -لا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت يا نبي الله زدني ق---------------------------------ال ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم في ما ياتي ثم ضرب يده علي صدري فقال-------------------------------------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	713	2719091581651273726	458	717.0	356	812	56.4039421081543	81	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6306	true	5047013095151283023	129	219	635	1104	1497	300	قال---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء فقال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي ي-شيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون بيوتهم اجداثهم وتاكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد ----------------امنا كل جاءحة ونسينا كل موعظة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال اكتسبه من حلال من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة واتبع السنة ولم يعدها الي بدعة فا------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6306	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	157	256	790	1300	1541	300	قال انس خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء ق-ال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءح----------------ة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال ك--سبه-------- من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل نفسه وحسن خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6	2719091581651273726	403	716.5	324	538	74.90706634521484	68	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6308	true	-8826079925597601113	171	267	866	1345	1497	300	تفكروا عباد الله فيمن كان-- قبلكم اين كانوا امس واين هم اليوم اي------------------------------------------------ن الملوك الذين كانوا اثاروا الارض وعمروها قد نسوا ونسي ذكرهم فهم اليوم كلاشء فتلك بيوتهم خاوية وهم في ظلمات القبور هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا و--------------------------------------------------------------------------------اين من----- تعرفون من اصحابكم-------- واخوانكم قد------- وردوا علي ما قدموا فجعلوا -الشقاوة والسعادة-------------------------------- ان الله عز وجل ليس بينه وبين احد من خلقه نسب يعطيه به خيرا ولا يصرف عنه سوءا الا بطاعته واتباع امره وانه لا خير بخير بعده النار ولا شر بشر بعده الجنة--------------------------------------------------------- اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم	6308	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0049	false	6741524055699914013	78	203	404	1078	1576	300	ففكروا عباد الله فيمن كانوا قبلكم اين كانوا امس واين هم اليوم اين الشباب الوضاة المعجبون بشبابهم صاروا كلا شء اين الملوك الذين -بنوا الحواءط واتخذوا العجاءب ---------------------------------تلك بيوتهم خاوية وهم في ظلمات القبور هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم 98 اين الذين كانوا يعطون الغلبة في مواطن الحرب تضعضع بهم الدهر فصاروا رميما اين من كنتم تعرفون من اباءكم وابناءكم واخوانكم وقراباتكم وردوا علي ما قدموا -وحلوا بالشقاوة والسعادة فيما بعد الموت اعلموا عباد الله ان الله------- ليس بينه وبين احد من خلفه نسب يعطي---ه خيرا ولا يد فع به سوءا الا بطاعته واتباع امره فان احببتم ان تسلم دنياكم واخرتكم فاسمعوا واطيعوا ولا تفرقوا فتتفرق بكم السبل وكونوا اخوانا بما امركم الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم	49	2719091581651273726	350	526.5	277	719	48.67871856689453	56	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6325	true	7606785418340570033	168	250	884	1260	1507	300	ذلك ف-----ان كنت غير قابل نصح--ي اياك منها فاعلم----- يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل من قد كان قبلك فاجمل في الطلب واعرف سبيل المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب واكرم نفسك عن كل دنية و-----ان ساقتك اياك ا--------ن تعتاض بما تبذل-- من نفسك عوضا وقد جمعك الله به حرا وما منفعة خير لا يدرك باليسير ويسير لا ينال الا بالعسير واياك ان توجف بك مطايا الطمع	6325	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	65	111	331	547	1464	300	ذلك يقيك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك----- فاعلم علما يقينا انك--- تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في ديوان من-- كان قبلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------اكرم نفسك عن كل دنية واياك ان ساقتك الي رغب فانك لن تعتاض بما ابتذلت من نفسك واياك ----------------------------------------------------------------------------------ان توجف بك مطايا الطمع	715	2719091581651273726	166	249.5	128	403	41.19106674194336	30	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6326	true	3328107109309873788	148	261	721	1236	1446	300	ما فرط من همتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء واعلم ان حفظ ما في يديك خير من طلب ما في يد غيرك وحسن التدبير مع الكفاف-- اكفي لك من الكثير في الاسراف وحسن الياس خير لك من الطلب الي الناس يا بني لا تحدث من غير ثقة فتكون كذابا والكذب داء فجانبه واهله يا بني العفة مع الشد-ة خير من الغني م-ع الفجور من فكر ابصر ومن كثر خطاءه هجر ورب مضيع ما يسره و---ساع في-ما يضره ------------------------------------------------------------------------من خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن منهم ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لن يدع بينك وبين خليلك ملجا	6326	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	127	208	624	1024	1464	300	ما فرط من صمتك ايسر من ادرا-ك ما فات من -نطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء فحس-------------------------------------------------ن التدبير مع الاقتصاد اكفي لك من الكثير مع الغناء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------العفة مع الحرفة خير من السرور مع الفجور والمرء احفظ ل------------------------------سره ورب ساع في ما يكره واياك والاتكال علي الاماني فانها بضاءع النوكي وتثبيط عن الاخرة والاولي ومن خير حظ------ قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وبابن اهل الشر تبن منهم ولا يغلب- عليك سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين خليل- صلحا	715	2719091581651273726	282	417.0	216	595	47.39495849609375	46	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6327	true	7824569023719827911	230	276	1141	1366	1488	300	احمل نفسك من اخيك ع------------------------------------------ند جموحه علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك ولا تضع ذلك في غير موضعه ولا تفعله بغير اهله ولا تتخذ من عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك	6327	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0991	false	-2821510221054096991	50	89	265	462	1502	300	احمل نفسك في اخيك عند صرامه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي العذ---ر حتي كانك له عبد و----------------------------------------------------------------لا تتخذ--ن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك	991	2719091581651273726	150	266.5	119	267	56.17977523803711	25	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	29	201	147	986	1486	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس باخ من اضعت حقه لا يكون اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق -يسرك ولا تك--ن خازنا لغيرك	6328	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0128	false	-2156828534179804118	19	61	103	315	1474	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة لا تك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان----- ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك	128	2719091581651273726	195	344.0	155	842	23.15914535522461	33	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	144	213	708	1039	1486	300	وليس جزاء من -سرك ان تسوءه واعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ----ما اصلحت به مثواك فانفق يس---رك ولا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا مما تفلت من يديك فاجزع علي ما--- يصل اليك	6328	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	248	297	1230	1447	1464	300	وليس جزاء من يسرك ان تسوءه---------------- الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك وان لم تاته اتاك واعلم يا بني ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لك من دنياك الا ما اصلحت به مثواك فانفق من خيرك ولا تكن خازنا لغيرك وان جزعت علي --ما تفلت من يد-ك فاجزع علي ما لم يصل اليك	715	2719091581651273726	184	295.0	142	342	53.801170349121094	32	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	51	81	270	405	1486	300	وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه----- ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس باخ من اضعت حقه	6328	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0991	false	-2821510221054096991	89	120	462	602	1502	300	وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا لك يوما ما ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس باخ من ضيعت حقه	991	2719091581651273726	108	197.0	83	140	77.14286041259766	22	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6329	true	878959446805834119	91	201	480	1008	1510	300	من تعدي الحق ضاق مذهبه ----من اقتصر علي قدره كان ابقي له ونعم الخلق واوثق العري التقوي من اعتبك قد هوي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا كم من مريب قد شقي به غيره ونجا هو من البلاء جانيك من يجني عليك وقد تعدي الصحاح مبارك الجرب وليس كل عورة تظهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشء فانك اذا شءت عجلته احسن ان احببت ان يحسن اليك احتمل اخاك علي كل ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي المغضبة وكثرته من سوء الادب استعتب من رجوت صلاحه قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل	6329	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	189	247	1035	1283	1539	300	من تعدي الحق ضاق مذهبه 0 3 من اقتصر علي قدره كان ابقي له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 4 هلك امرء لم يعرف قدره 0 5 المرء مخبوء تحت لسانه 0 6 قيمة كل امرء ما يحسنه 0 7 بقية السيف ابقي عددا واكثر ولدا 0 8 ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده 0 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل	119	2719091581651273726	124	62.5	98	649	19.1063175201416	23	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6330	true	6389623341141541606	218	247	1079	1234	1502	300	عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم تصول وبهم تطول وهم العمدة عند الشدة واكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم ويسر عن معسرهم	6330	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0380	false	6923820152148971748	162	191	807	960	1500	300	عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وانك بهم تصول وبهم تطول وهم الع-دة عند الشدة فاكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورك- ويسر عن معسرهم	380	2719091581651273726	150	287.0	121	155	96.7741928100586	25	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6330	true	6389623341141541606	7	82	28	415	1502	300	من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن لجا اليه اسلمه اي اخذله ليس كل من رمي اصاب واذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك المزاح يورث العداوة والحقد اعذر من اجتهد وربما اكدي الحق راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجن--ب المعاصي وخير ال-قول --الصدق والسلامة مع الاستقامة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار كن من الدنيا علي بلغة احمل لمن دل عليك واقبل عذر من اعتذ-ر اليك	6330	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0716	false	-3615108583096489197	12	48	59	258	1549	300	من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راس الدين---- اليقين وتمام الاخلاص اجتناب المعاصي وخير المقال ما يصدقه الفعال-------------- سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار و---------------------احمل لصديقك عليك واقبل ----من اعتذار اليك	716	2719091581651273726	177	262.5	143	393	45.03816604614258	29	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6343	true	-4121058512789101189	0	180	0	920	1525	300	اقبلت واشرفت باطلاع وا-ن المضمار المضمار اي اليوم العمل في الدنيا للاستباق في الجنة والمضمار الموضع الذي تضمر فيه الخيل ويكون وقتا للايام التي تضمر فيها ا ه 3 99 النهاية ب اليوم وغدا ال----------------------------سباق الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل ف------------------------------------------------------------من قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خيب ع----------مله الا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة ناءم طالبها ولم ار كالنار ناءم هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ضره الباطل ومن لم يستق-م به الهدي جار به الضلال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد الا ايها الناس انما الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر الا ان الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ايها الناس احسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم فان الله تبارك وتعالي وعد جنته من اطاعه ووعد ناره من عصاه انها نار لا يهدا زفيرها ولا يفك اسيرها ولا يجبر كسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماءها صديد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	6343	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	110	209	540	1032	1524	300	اقبلت واشرفت باطلاع و ان المضمار الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله نفعه علمه ولم يضره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في--- الرهبة الا واني لم ار كالجنة نا-م طالبها ولا--- كالنار نا-م هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ضره الباطل ومن لم يستقيم به الهدي يجرب-ه الضلال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	17	2719091581651273726	375	666.0	297	1020	36.764705657958984	64	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6344	true	8807527764030259138	134	206	692	1058	1515	300	الله علي النار ثم قال يا ايها الناس--------------------------------------- لا تكونوا ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ويامر ولا ياتي وينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض الظالمين وهو منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	6344	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	184	298	1003	1566	1574	300	الله عليما حكيم-------------ا النساء 16 وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن--- ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي -------------ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عم---لهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	22	2719091581651273726	297	491.5	235	595	49.91596603393555	49	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6366	true	7798697300283081934	241	299	1182	1442	1447	300	اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بسبع بحب المساكين وان ادنو منهم وان انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر الي من هو فوقي وان اصل رحمي وان جفاني وان اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله وان اتكلم بمر الحق ولا ياخذني- في الله لومة لاءم وان ------------------------------------------------------لا اسال الناس شيءا طب عن ابي ذر	6366	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0711	false	8204996772016896305	207	267	1107	1381	1548	300	اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بسبع -حب المساكين وال--دنو منهم وان انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر الي من هو فوقي وان اصل رحمي وان جفاني و-------------------------------------ان اتكلم بمر الحق وان لا اخاف في الله لومة لاءم وان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وان لا اسال الناس شيءا -وقال ابو ذر	711	2719091581651273726	206	369.5	159	315	65.3968276977539	39	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6376	true	-426101748931924662	90	223	414	1059	1466	300	ما عاقبت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه و---------------------------------------------------------ضع امر اخيك علي احسنه حتي يجيءك منه ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم شرا وانت تجد لها في الخير محملا ومن عرض نفسه للتهم فلا يلومن من اساء به الظن ومن كتم سره كانت الخيرة في يده وعليك باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء وعليك بالصدق وان قتلك ولا تع-رض فيما لا يعني و--لا تسال عما لم يكن فان فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تطلبن حاجتك الي من لا يحب نجاحها لك ولا تهاون بالحلف الكاذب فيهلكك الله ولا تصحب الفجار لتتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك الا الامين ولا امين الا من خشي الله وتخشع عند القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية واستشر في ام-رك الذين يخشون الله	6376	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0053	false	-2721934690855402448	122	212	586	1010	1453	300	ما عاقبت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه 0 وقد ورد هذا الكلام عن ابي ذر رضي الله عنه ويرد فيما بعد ضع امر اخيك علي احسنه ------------------------لا تظ-ن بكلمة خرجت من مسلم شرا وانت تجد لها في الخير محملا 0 لا تهاونوا بالحلف بالله فيهينكم الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعترض فيما لا يعنيك 0 لا تسال عما لم يكن فان فيما كان شغلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتزل عدوك واحذر صديقك الا الامين و-الامين---- من خشي الله -تخشع عند القبور وذل عند الطاعة واستغفر عند المعصية واستشر في امورك الذين يخشون الله	53	2719091581651273726	321	522.0	253	706	45.46742248535156	58	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6379	true	5678237328075066081	10	44	52	251	1537	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	6379	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms0182	false	-4524254369662451202	197	220	1022	1154	1547	300	اياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك في------ضرك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	182	2719091581651273726	127	249.0	104	199	63.819095611572266	19	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6574	true	-6696047242131283872	148	273	740	1356	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج---------- من مكة وخرج منها مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر ابن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط -مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت------ برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين مسنتين اي مجدبين اصابتهم السنة وهي القحط والجدب ا ه 2 407 النهاية ب فنظر رسول الله صلي الله عليه و---------------سلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت خلفها الجهد عن الغنم قال فهل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال ا-تاذنين--- ان احلبها قالت بلي بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا	6574	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms2029	false	-5671072095062416617	189	300	1068	1611	1611	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خرج ليلة هاجر من مكة -----------------الي المدينة--- وابو بكر رضي الله عنه وعامر -بن فهيرة ودليلهم- الليثي عبد الله بن --اريقط فمروا علي خيم-ة ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تختبي بفناء بيتها ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين-------------------------------------------------------------------- فنظر رسول -لله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قال- خلفها الجهد عن الغنم قال -هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال افتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي---- وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا-	2029	2719091581651273726	486	804.0	386	652	74.53987884521484	87	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6575	true	7197088890418505657	6	189	20	895	1386	300	عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض يربض اي يرويهم ويثقلهم حتي يناموا ويمتدوا علي الارض ا ه 2 184 النهاية ب الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه النهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا----------------- ثم حلب فيها ثانيا بعد----- بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل-ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز-----ا عجافا -تساوكن تساوكن يقال تساوكت الابل اذا اضطربت اعناقها من الهزال اراد انها تتمايل من ضعفها ويقال ايضا جاءت الابل ما تساوك هزالا اي ما تحرك رءوسها ا ه 2 20 النهاية ب هزلا ضحي مخهن قليل------------ فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب عازب اي بعيدة المرعي لا تاوي الي المنزل في الليل ب حيال حيال جمع حاءل وهي التي لم تحمل ا ه 3 227 النهاية ب ولا حلوبة في البيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك---- من ح-اله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة	6575	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms2030	false	-5534462546571837377	18	137	89	662	1457	300	عليه ودرت وام-رت ودعا باناء ي-----ربض------------------------------------------------------------------- الرهط فحلب فيه- ثجا حتي غلبه الثمال ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا علا بعد نهل ثم حلب فيه- ثانيا عودا علي بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ف--بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا حيلا عجافا يتساوكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هزالا---------------------------------------------- مخهن قليل ولا نقي لهن فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين--- هذا------ يا ام معبد والشاة عازبة---------------------------------------------------------------- حاءل -------------------------------------ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت قال صفيه لي يا ام معبد ق-ال-----ت رجل- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه نحلة	2030	2719091581651273726	477	731.0	373	924	51.623374938964844	81	JK008001-ara1	JK009325-ara1
JK008001-ara1.ms6576	true	7993528071725928900	75	179	346	841	1444	300	ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا هذر ولا نز--------ر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربع ل-ا تشنءه لا تشءه اي لا يبغض لفرط طوله النهاية 2 503 ب من طول ولا تقتحمه --عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره----- ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحب-----ه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	6576	-7652036097202687241	JK009325-ara1.ms2030	false	-5534462546571837377	162	256	777	1238	1457	300	ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل --------لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا تشنوه--------------------------------------------- من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو -الله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره بمكة ما ذكر ولو كنت وافقته لالتمست صحبته ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	2030	2719091581651273726	415	760.0	328	516	80.42635345458984	77	JK008001-ara1	JK009325-ara1