id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0396	true	7533287927884627263	48	114	236	569	1442	300	ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقا------------ل يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال------ يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام- ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	396	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms76	false	1182055568660223109	99	167	510	851	1571	300	ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين -قال الله عز وجل يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرج-----ل السفر----- اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرامه ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	76	-6494108290508068729	322	602.0	258	352	91.4772720336914	60	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0759	true	8137805844792036261	13	102	64	541	1490	300	صدق الحديث وصدق الباس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب هو ان يحفظ ذمامه ويطرح عن نفسه ذم الناس له ان لم يحفظه النهاية في غريب الحديث 2 169 ص وقراء الضيف وراسهن الحياء الحكيم هب عن عاءشة 5130 اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا حم حب د ك عن ابي هريرة 5131 اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم لنساءهم ت حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح حب عن ابي هريرة 5132 الخلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل	759	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms06	false	-8616139070607568471	210	290	1133	1604	1661	300	صدق الحديث----------- واعطاء الساءل والمكافات بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذم--------------م للصاحب اي ----حفظ ذمامه وهو عهده وحقه وقري-------------------------------------------------------- الضيف وراسهن الحياء الحكيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا احمد وابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد الديلمي والخراءطي ورواه الطبراني بلفظ الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل	6	-6494108290508068729	216	249.0	177	688	31.395349502563477	31	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0759	true	8137805844792036261	139	247	725	1236	1490	300	الخلق الحسن زمام من رحمة الله تعالي ابو الشيخ في الثواب عن ابي موسي 5136 الخلق ال---------حسن لا ينزع الا من ولد حيضة او ولد زنية فر عن ابي هريرة 5137 الخلق وعاء الدين الحكيم عن انس 5138 احب عباد الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله احسنهم خلقا طب عن اسامة بن شريك 5139 ان الله يحب السهل الطليق الشيرازي هب عن ابي هريرة 5140 حسن الخلق خلق الله الاعظم طب عن عمار بن ياسر 5141 حسن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق نصف الدين فر عن انس 5142 حسن الملكة--------------------------------------- نماء وسوء الخلق شءم والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء حم طب عن رافع بن مكيث 5143 حسن الم------------------------لكة يمن وسوء الخلق شءم	759	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms07	false	7108906056980479260	3	139	14	713	1585	300	الخلق الحسن زمام من رحمة الله------ ابو الشيخ وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم الخلق الحسن لا ينزع الا من ولد حيضة او---- زنية ------------------------------------------------------------------------الديلمي اي والولد وان لم يتسبب في ذلك ولكنه تولد من قبيح فاثر فيه ومن ثم ورد في ولد الزنا انه لا يدخل الجنة لكنه مءول خلافا لمن زعم انه علي ظاهره وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم----------------------------------------------------------------------- حسن الخلق خلق الله الاعظم الطبراني وهذاكناية عن زيادة شرف حسن الخلق وعظمته لتعاليه تعالي عن الاخلاق وغيرها لانها من سمات المحدثات وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم حسن الخلق نصف الدين الديلمي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم حسن الملكة اي الصنيع نماء وسوء الخلق شءم والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء احمد والطبراني وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم	7	-6494108290508068729	221	240.5	172	852	25.938966751098633	40	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0760	true	1202170380522193446	13	211	66	1077	1516	300	حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم وطاعة المراة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء ابن عساكر -----------------------عن جابر 5145 ان الرجل ليدرك بحسن --خلقه درجة القاءم بالليل -الظامء بالهواجر --طب عن ابي امامة 5146 ان المءمن ليدرك بحسن الخلق درجة القاءم الصاءم د حب عن عاءشة 5147 ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قاءم الليل صاءم النهار حم ك عن عاءشة رواه البخاري في الادب المفرد برقم 284 باب حسن الخلق اذا فقهوا وقال اخرجه الحاكم في الايمان ورواه ابو داود عن عاءشة وزاد صاءم النهار ص 5148 ان المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بايات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته ضريبته اي طبيعته وسجيته النهاية في غريب الحديث 3 80 ص حم طب عن ابن عمر 5149 ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة وشرف المنازل وانه لضعيف العبادة وانه ليبلغ بسوء خلقه اسفل درك جهنم وانه لعابد سمويه طب والضياء عن انس 5150--------------------------------------------------------- ما من شء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق فان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة ت عن ابي الدرداء وسياتي برقم 5192 5151 ان الناس لم يعطوا شيءا خيرا من حسن الخلق طب عن اسامة بن شريك 5152 ان احسن الحسن الخلق الحسن المستغفري في مسلسلاته وابن عساكر	760	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms07	false	7108906056980479260	133	230	683	1218	1585	300	حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم وطاعة المراة ندامة والصدقة تدفع القضاء السوء ابن عساكر وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان الرجل ليدرك بحسن الخلق- درجة القاءم بالليل والظامء بالهواجر الطبراني وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ا-------------------------------------------ن الرجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بايات الله بحسن خلقه وكرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سريرته احمد والطبراني وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ما من شء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق فان صاحب ال----خلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة الترمذي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم -------------------------------------------------------------ان احسن الحسن الخلق الحسن المستغفري------------ وابن عساكر	7	-6494108290508068729	360	439.0	289	1096	32.84671401977539	60	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0761	true	7516485632992964411	65	164	327	810	1477	300	احسن ال---له خلقك فاحسن خلقك ------ابن عساكر عن جرير 5158----------------------- انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق البزار حل ك هب عن ابي هريرة 5159 اوحي الله تعالي الي ابراهيم يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتني سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في عرشي وان اسكنه حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري الحكيم طس عن ابي هريرة 5160-------------------------------- اول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن طب عن ام الدرداء 5161------------------- ليس شء اثقل في الميزان من الخلق الحسن حم عن ابي الدرداء 5162------------------ الا اخبركم بمن تحرم عليه	761	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms07	false	7108906056980479260	223	299	1174	1580	1585	300	احسن الحسن الخلق- الحسن المستغفري وابن عساكر وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن يسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق البزار وابو نعيم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحلية والحاكم والبيهقي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم اول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن احمد وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ليس شء اثقل في الميزان من الخلق الحسن احمد وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم الا اخبركم بمن تحرم عليه	7	-6494108290508068729	211	285.0	166	584	36.1301383972168	35	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0762	true	-8176745295788769950	9	300	39	1525	1525	300	خياركم احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا------------------ وشراركم الثرثارون ا----------------------------------------لمتفيهقون المتشدقون هب عن ابن عباس 5167 خياركم اطولكم اعمارا واحسنكم اخلاقا حم والبزار عن ابي هريرة 5168 خير الناس احسنهم خلقا طب عن ابن عمر 5169 ----------------------------------------------------------------------------------------------خير ما اعطي الناس خلق حسن حم ن ه ك عن اسامة بن شريك 5170 خير ما اعطي ال-------------------------------------رجل المءمن خلق حسن وشر ما اعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة ش عن رجل من جهينة 5171 خيركم اسلاما احاسنكم اخلاقا اذا فقهوا خد عن ابي هريرة رواه البخاري في الادب المفرد رقم 285 وقال اخرجه احمد اذا فقهوا بكسر القاف اي اذا فهموا وعلموا وبضمها اذا صاروا فقهاء علماء شرح الادب المفرد للبخاري رقم الحديث 71 ص 5172 راس العقل بعد الايمان بالله التحب------------------------------------------ب الي الناس طس عن علي------ 5173 راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس هب عن ابي هريرة 5174 راس العقل بعد الدين التودد الي الناس واصطناع الخير الي كل بر وفاجر هب عن علي 5175 اثقل شء في الميزان الخلق الحسن حب عن ابي الدرداء 5176 اثقل شء في ميزان المءمن خلق حسن ان الله يبغض الفاحش المتفحش البذي هق عن ابي الدرداء 5177 افضل الاعمال حسن الخلق وان لا تغضب ان استطعت الخراءطي في مساوي الاخلاق عن العلاء بن الشخير يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري ابو العلاء البصري وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وتوفي سنة 111 ه وقال العجلي بصري تابعي ثقة تهذيب التهذيب 11 341 ص 5178 اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احسنكم خلقا ابن النجار عن علي 5179------------------------ اكمل المءمنين ايمانا احسنهم -خل-قا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون ولا خير فيمن لا يالف ولا يءلف طس عن ابي سعيد 5180 ان ال-------------------------له يحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها ك عن سهل بن سعد 5181 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احبكم الي واقربكم مني في الاخرة مجالس محاسنكم اخلاقا-	762	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms08	false	9124739082938629862	18	249	92	1381	1686	300	خياركم اح-سنكم اخلاقا الموطءون اكنافا اي اللينون الجانب وشراركم الثرثارون اي المكثرون للكلام تكلفا وخروجا عن الحق المتفيهقون المتشدقون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي المتوسعون في الكلام كذلك مع فتح الافواه وتفخيم الالفاظ وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم خير ما اعطي الناس خلق حسن احمد والنساءي وابن ماجة والحاكم وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم خير ما اعطي الرجل المءمن خلق حسن وشر ما اعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة -----------------------------اب----------------------------------ن ابي شيبة وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راس العقل بعد الايمان بالله التحبب الي الناس البزار والطبراني والبيهقي وقوله صلي ال-له تعالي عليه واله وسلم راس العقل بع------------------------------------------------------------------د الدين التودد الي الناس واصطناع الخير الي كل بر وفاجر البيهقي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افضل الاعمال حسن الخلق وا--لا تغضب ان استطعت وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احسنكم خلقا ابن النجار وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون -لا خير فيمن لا يالف ولا يءلف الطبراني وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان الله يحب معالي الاخلاق ويكره سفاسفها الحاكم وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان العبد ليبلغ بحسن خلقه اعظم درجات الاخرة وشرف المنازل وانه لضعيف العبادة وانه ليبلغ بسوء خلقه اسفل دركات جهنم وانه لعابد الطبراني والضياء وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان احبكم الي واقربكم مني في الاخرة مجالس محاسنكم اخلاقا	8	-6494108290508068729	582	796.5	468	1973	29.498226165771484	85	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0822	true	-3068259310533263274	242	292	1260	1506	1539	300	الحدة تعتري خيار امتي طب عن ابن عباس 5802 الحدة تعتري حملة القران لعزة القران في اجوافهم عد عن معاذ 5803 الحدة لا تكون الا في صالحي امتي وابرارها -----------------------------------------ثم يفء فر عن انس 5804 تعتري الحدة خيار امتي طب عن عباس 5805 خيار ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي احداءهم الذين اذا غضبوا رجعوا	822	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms09	false	4907806422184086094	98	170	515	902	1600	300	الحدة تعتري خيار امتي الطبراني وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ال--------------------------------------حدة لا تكون الا في صالحي امتي وابرارها الديلمي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم الحدة------------- تعتري حملة القران لعزة القران في اجوافهم ابن عدي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ليس احد احق بالحدة من حامل القران لعزة القران في جوفه الديلمي وغيره وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم خيار امتي احداءهم الذين اذا غضبوا رجعوا	9	-6494108290508068729	106	152.5	83	438	24.200912475585938	17	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0840	true	8129943882725758069	130	257	686	1284	1450	300	لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يتوب الله عليه طب عن جرير 5967-------------------- انما يرحم الله من عباده الرحماء طب عن جرير 5968------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خاب عبد وخسر لم يجعل الله تعالي في قلبه رحمة للبشر الدولابي هو الحافظ ابو جعفر محمد بن الصباح البزاز مولي مزينة له مصنف السنن وثقه احمد وقال ابو حاتم ثقة حجة والدولابي نسبة لقرية دولاب من الري وتوفي بالكرخ سنة 227 تذكرة الحفاظ 2 441 ص في الكني وابو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن عمرو ابن حبيب 5969------------- الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء حم د ت ك عن ابن عمر------------ زاد حم ت ك وا-----لرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله	840	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms10	false	8935074485803772945	0	141	0	711	1531	300	لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لم يتب لا يتوب الله عليه وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم انما يرحم الله من عباده الرحماء ليس منا من لا يرحم صغيرنا ولا يعرف حق كبيرنا ليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم البركة في اكابرنا فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا روي هذه الاحاديث الخمسة الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم خاب عبد وخسر لم يجعل الله تعالي في قلبه رحمة للبشر الدولاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابو نعيم----------- وابن عساكر وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء احمد وابو داود والترمذي والحاكم زاد غير ابي داود الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله	10	-6494108290508068729	328	528.5	256	906	36.20309066772461	63	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0841	true	3357142656250318226	86	238	394	1106	1401	300	وابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه قال المناوي اسناده صحيح تحفة الاحوذي 6 50 ص 5974 لا يدخل الجنة الا رحيم هب عن انس 5975 ارحم من في الارض يرحمك من في السماء طب عن جرير طب ك عن ابن مسعود 5976 ----------ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لاقماع القول و---------------------------------------يل للمصرين الذين يصرون علي ما فعلوا وهم يعلمون حم حل هب عن ابن عمر 5977 ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ت عن انس راجع احاديث الترمذي باب ما جاء في رحمة الصبيان كتاب البر رقم 1920 1921 1922 واخرجه احمد في مسن---ده عن ابي ا-----مامة --5 257 ص 5978 ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا حم ت ك عن ابن عمرو 5979 ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر حم ت عن ابن عباس 5980 ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف لعالمنا حقه	841	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms10	false	8935074485803772945	169	283	847	1439	1531	300	وابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ---------------------------------------------------------------ارحم من في الارض يرحمك من في السماء الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لاقماع القول اي وهم لا ينفعون بما يستمعونه من الخير ويل للمصرين الذين يصرون علي ما فعلوا وهم يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد وابو نعيم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبيرنا احمد والترمذي والحاكم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم شرف كبيرنا احمد والترمذي والحاكم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه	10	-6494108290508068729	241	84.0	187	975	24.71794891357422	41	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0842	true	3640846398497290396	31	89	146	450	1454	300	يحب لاخيه--- ما يحب لنفسه انتهي ص 5982---------------------- البركة في اكابرنا فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا طب عن ابي امامة 1 الاكمال من الرحمة بالضعفاء والاطفال والشيوخ والارامل والمساكين 1 5983 ارحم المساكين حم عن ابي ذر 5984 خاب عبد وخسر لم يجعل الله------ في قلبه رحمة للبشر الحسن بن سفيان والدولابي والديلمي---------- وابن عساكر	842	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms10	false	8935074485803772945	49	100	223	491	1531	300	يحب للمءمنين ما يحب لنفسه وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم البركة في اكابرنا فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا روي هذه الاحاديث الخمسة الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم---------------------------------------------------- خاب عبد وخسر لم يجعل الله تعالي في قلبه رحمة للبشر ----------------الدولاب---------ي وابو نعيم وابن عساكر	10	-6494108290508068729	148	203.5	117	345	42.89855194091797	26	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0843	true	-5166571053382028379	45	300	203	1400	1400	300	خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا خد ه حل عن ابي هريرة 5995 خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم عق حل عن عمر 5996 انا وكافل اليتيم له او لغيره في الجنة والساعي عل-----------------------------------ي الارملة -والمسكين كالمجاهد في سبيل الله طس عن عاءشة 5997 كافل اليتيم له او لغيره انا وهو كهاتين في الجنة م عن ابي هريرة كتاب الزهد باب الاحسان رقم 2983 5998 من اوي يتيما او يتيمين ثم صبر واحتسب كنت انا وهو في الجنة كهاتين طس عن ابن عباس 5999 ------------------------من احسن الي يتيم او يتيمة كنت انا وهو في الجنة كهاتين الحكيم عن انس 6000------------------------------- من ضم يتيما له او لغيره حتي يغنيه الله عنه وجبت له الجنة طس عن عدي بن حاتم 6001--------------------- اني احرج عليكم حق الضعيفين من اليتيم والمراة ك هب عن ابي هريرة 6002---------------------------- اتحب ان يلين قلبك وتدرك حاجتك ارحم اليتيم وامسح راسه واطعمه من طعامك يلين قلبك وتدرك حاجتك طب عن ابي الدرداء 6003--------------------- احب --بيوتكم الي الله بيت فيه يتيم مكرم هب عن عمر 6004 اذا كان الغلام يتيما فامسحوا براسه هكذا الي قدام وان كان له اب فامسحوا براسه هكذا الي خلف من مقدمه طس عن ابن عباس 6005 امسح راس اليتيم هكذا الي مقدم راسه ومن له اب هكذا الي مءخر راسه خط ابن عساكر عن ابن عباس 6006 الصبي الذي له اب يمسح راسه الي خلف- واليتيم يمسح راسه الي قدام تخ عن ابن عباس 6007--------------------------------- ادن اليتيم منك والطفه وامسح براسه-	843	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms11	false	-3885804363196227326	10	213	54	1096	1548	300	خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت--- للمسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا البخاري ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الادب وابن ماجة وابو نعيم وقال صلي ال---له تعال----------------ي عليه واله وس-------لم انا وكافل اليتيم له ولغ--يره انا وهو كهاتين في الجنة مسلم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ------------من اوي يتيما او يتيمين ثم صبر واحتسب كنت انا وهو في الجنة كهاتين الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم من احسن الي يتيم او يتيمة كنت انا وهو--------- كهاتين الحكيم الترمذي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم من ضم يتيما له او لغيره حتي يغنيه الله عنه وجبت له الجنة الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم اني احرج عليكم حق الضعيفي---ن اليتيم والمراة الحاكم والبيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم اتحب ان يلين قلبك وتدرك حاجتك ارحم اليتيم وامسح راسه واطعمه من طعامك يلين قلبك وتدرك حاجتك الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم احب البيوت --الي الله بيت فيه يتيم مكرم -----------------------------------------------------------------------------------الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبي الذي له اب يمسح راسه الي خلفه واليتيم يمسح راسه الي قدام البخاري في تاريخه وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ادن اليتيم منك والطفه وامسح براسه	11	-6494108290508068729	636	943.0	496	1395	45.59139633178711	115	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0844	true	3797163221923530560	0	139	0	698	1474	300	واطعمه من طعامك فان ذلك ليلين قلبك وتدرك حاجتك الخراءطي في مكارم الاخلاق وابن عساكر عن ابي الدرداء 6008------------------ ان في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها الا من فرح يتامي المءمنين حمزة بن يوسف السهمي حمزة بن يوسف بن ابراهيم بن موسي بن ابراهيم بن محمد بن احمد الحافظ الامام الثبت ابو القاسم القرشي السهمي الجرجاني من ذرية هشام بن العاص رضي الله عنه وله مءلف في تاريخ جرجان تذكرة الحفاظ للذهبي 3 1089 ص في معجمه وابن النجار عن عقبة بن عامر 6009 ان في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها الا من فرح الصبيان عد عن عاءشة 6010 اذا----------------- اردت ان يلين قلبك فاطعم المسكين وامسح راس اليتيم طب في مكارم الاخلاق هب عن ابي هريرة 6011 ------------ان الله تعالي اذا اراد بالعباد نقمة امات الاطفال وعقم النساء فتنزل بهم النقمة وليس	844	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms11	false	-3885804363196227326	213	300	1096	1548	1548	300	واطعمه من طعامك فان ذلك -يلين قلبك ويدرك حاجتك الخراءطي -----------------وابن عبد البر وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها الا من فرح يتامي المءمنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن النجار وغيره وكذا ابن عدي بلفظ الا من -------------------------------------------فرح الصبيان وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان اردت ان يلين قلبك فاطعم المسكين وامسح راس اليتيم الطبراني والبيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان الله تعالي اذا اراد بالعباد نقمة امات الاطفال وعقم النساء فتنزل بهم النقمة وليس-	11	-6494108290508068729	294	468.5	235	745	39.46308898925781	50	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0845	true	-6681942768096660386	18	44	88	201	1508	300	ان من اجلالي توقير الشيخ من امتي خط في الجامع عن انس 6014----------------- ما اكرم شاب شيخا لسنه الا قيض الله له من يكرمه عند سنه	845	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms12	false	2496350294939716687	10	38	55	185	1590	300	ان من اجلالي توقير الشيخ من امتي الخطيب وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ما اكرم شاب شيخا لسنه الا قيض الله له من يكرمه عند سنه	12	-6494108290508068729	93	160.5	71	130	71.53845977783203	20	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0847	true	4650713209035591074	78	114	379	553	1414	300	من اوي يتيما او يتيمين ثم صبر واحتسب كنت انا وهو في الجنة كهاتين وحرك اصبعيه السبابة والوسطي طس عن ابن عباس 6032 من احسن الي يتيم او يتيمة كنت انا وهو في الجنة كهاتين الحكيم	847	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms11	false	-3885804363196227326	65	98	331	492	1548	300	من اوي يتيما او يتيمين ثم صبر واحتسب كنت انا وهو في الجنة كهاتين الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم---- من احسن الي يتيم او يتيمة كنت انا وهو--------- كهاتين الحكيم	11	-6494108290508068729	120	201.5	93	174	68.96551513671875	25	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0849	true	2030326785221520132	180	256	857	1205	1422	300	اتركوا الدنيا لاهلها فانه من اخذ منها فوق ما يكفيه اخذ من حتفه وهو لا ----------------------------يشعر فر عن انس 6059 الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك ت ه عن ابي ذر رواه الترمذي ------في ------------باب ما جاء في الزهادة في الدنيا	849	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms12	false	2496350294939716687	184	260	1006	1377	1590	300	اتركوا الدنيا لاهلها فانه من اخذ منها فوق ما يكفيه اخذ من جنته وهو لا يشعر الديلمي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون مما في يديك او-ق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذ- انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك------------------- الترمذي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم الزه--د في الدنيا	12	-6494108290508068729	292	505.5	226	394	74.1116714477539	55	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0850	true	8823120244303266525	0	153	0	787	1523	300	الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة فيها تتعب القلب والبدن طس عد هب عن ابي هريرة هب عن عمر موقوفا 6061 الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة في الدنيا يطيل الهم والحزن حم في الزهد هب عن طاووس مرسلا 6062 الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة في الدنيا تكثر الهم والحزن والبطالة تقسي القلب القضاعي ابن عمر 6063 اتقوا الدنيا فوالذي نفسي بيده انها لاسحر من هاروت وماروت الحكيم عن عبد الله بن بسر المازني 6064 اثنتان يكرهما ابن ادم يكره الموت والموت خير له من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب ص حم عن محمود بن لبيد 6065 احذروا الدنيا فانها اسحر من هاروت وماروت ابن ابي الدنيا في ذم الدنيا هب عن ابي الدرداء 6066 احذروا الدنيا فانها خضرة حلوة حم في الزهد عن مصعب بن سعد مرسلا 6067 اذا اردت ان يحبك الله فابغض الدنيا واذا اردت ان يحبك الناس فما كا---ن عندك من فضولها فانبذه اليهم	850	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms12	false	2496350294939716687	259	299	1370	1584	1590	300	الدنيا يريح القلب والبدن والرغبة فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكثر الهم والحزن والبطالة تقسي القلب القضاعي ---------------------------------------------------------------وقال صلي------------ الله تعالي عليه وال وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اردت ان يحبك الله فابغض الدنيا وا-ن اردت ان يحبك الناس فما كان من عندك من فضولها فانبذه اليهم	12	-6494108290508068729	186	319.5	150	790	23.54430389404297	30	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0851	true	6786505552403413047	130	283	652	1398	1483	300	الدنيا خضرة حلوة------ من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة هب عن ابن عمر 6077--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله تعالي ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله ------الا جعل الله------ قلوب المءمنين تغدوا اليه بالود والرحمة وكان الله تعالي اليه بكل خير----- اسرع طب عن ابي الدرداء 6078 ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا ورجل لم ينصب علي مستوقده قدران ورجل دعا بشراب فلم يقل له ايهما تريد ابو الشيخ في الثواب عن ابي سعيد 6079 لا تغبطن فاجرا بنعمته ان له عند الله قاتلا لا يموت	851	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms13	false	-7533049377204295738	20	199	106	1022	1515	300	الدنيا----- حلوة خضراء من اكتسب فيها مالا--------------------------------------------------------------------- من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة البيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر احمد ومسلم والترمذي وابن ماجة والطبراني والحاكم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما الترمذي وابن ماجة والطبراني وفي رواية للبزار الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله وفي اخري للطبراني الا ما ابتغي به وجه الله عز وجل وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله------ ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي--- امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله تعالي قلوب المءمنين تفد ال--يه بالود والرحمة وكان الله تعالي----- بكل خير اليه اسرع الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تغبطن فاجرا بنعمة- ان له عند الله قاتلا لا يموت	13	-6494108290508068729	451	776.5	356	1150	39.21739196777344	84	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0854	true	5818805928907168632	41	244	191	1149	1425	300	من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا طب عن فضالة بن عبيد 6097 اذا دعوتم لاحد من اليهود والنصاري فقولوا اكثر الله مالك وولدك عد وابن عساكر عن ابن عمر 6098 ان الله تعالي جعل ما يخرج من ابن ادم مثلا للدنيا حم طب هب عن الضحاك بن سفيان 6099 ان الله تعالي جعل الدنيا كلها قليلا وما بقي منها الا القليل كالثغب الثغب بفتح الثاء وسكون الغين المكان المطمءن في اعلي الجبل يستنقع فيه ماء المطر انتهي نهاية ح شرب صفوه وبقي كدره كر عن ابن مسعود 6100 ان الله تعا-----------------------------لي لما خلق الدنيا اعرض عنها فلم ينظر اليها من هوانها عليه ابن عساكر عن علي بن الحسين مرسلا 6101 والله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم حم م د عن جابر 6102 ان الله لم يخلق خلقا هو ابغض اليه من الدنيا وما نظر اليها منذ خلقها بغضا لها ك في التاريخ عن ابي هريرة 6103 ان الله لما خلق الدنيا اعرض عنها ثم قال وعزت-------ي لا انزلتك الا في شرار خلقي ابن عساكر --عن ابي هريرة 6104 ان الله تعالي	854	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms13	false	-7533049377204295738	232	300	1186	1515	1515	300	من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا الطبراني وقال ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله تعالي عليه واله وسلم ان الله تعالي لما خلق الدنيا اعرض عنهان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال وعزتي وجلالي لا انزلتك الا في شرار خلقي ابن عساكر وقال صلي-------------- الله تعالي-	13	-6494108290508068729	269	473.5	211	996	27.008031845092773	54	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0855	true	-179205501253084143	176	269	830	1286	1442	300	انزل الله جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي فاني خلقتها سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي هب عن قتادة بن النعمان 6111 اياكم والتنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين حم هب عن معاذ 6112 تبا للذهب والفضة حم عن رجل هب عن عمر 6113 ترك الدنيا امر من الصبر واشد من حطم السيوف في سبيل الله عز وجل فر عن ابن مسعود 6114---------------------- حب الدنيا راس كل خطيءة	855	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms14	false	2869669021995167512	29	105	155	542	1517	300	انزل الله جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي فاني خلقتها سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي البيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- ترك الدنيا امر من الصبر واشد من حطم السيوف في سبيل الله عز وجل الديلمي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم حب الدنيا راس كل خطيءة	14	-6494108290508068729	304	549.0	241	478	63.59832763671875	60	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0860	true	-7228372602122555167	4	86	13	416	1420	300	اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا في الاخرة حل عن سلمان 6164 ان الله اشد حمية للمءمن من الدنيا من المريض اهله من الطعام والله اشد تعهدا للمءمن بالبلاء من الوالد لولده بالخير طب حل والضياء عن حذيفة 6165 ان الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انا انزلنا المال لاقامة الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن ادم واد------- لاحب ان يكون له ثان ولو كان له واديان لاحب ان يكون اليهما ثالث ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ثم يتوب الله علي من تاب	860	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms14	false	2869669021995167512	213	283	1074	1424	1517	300	اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة ابن ماجة والحاكم وكذا الطبراني والنساءي وابو نعيم ولكن بمعناه وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان الله تعالي قال انا انزلنا المال لاقام- الصلاة وايتاء الزكاة ولو كان لابن ادم واد من ذهب لاحب ان يكون له ثان ولو كان له واديان لاحب ان يكون له---- ثالث ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب و--يتوب الله علي من تاب	14	-6494108290508068729	218	254.5	171	532	40.97744369506836	43	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0861	true	-3014841659477018622	180	208	830	961	1406	300	من جعل الهموم هما واحدا هم الم----------عاد كفاه الله ساءر همومه ومن تشعبت به الهموم من احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك ه عن ابن	861	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms15	false	-1952122701898008054	36	64	179	311	1478	300	من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد هم المعاد كفاه الله ساءر همومه ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبال الله في اي واد---- هلك----- ابن	15	-6494108290508068729	118	215.5	92	141	83.68794250488281	23	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0863	true	8370514655761475474	58	198	269	915	1393	300	من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له ت عن انس رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم الباب 30 والحديث رقمه 2467 عن انس ص 6187 من كانت نيته الاخرة جمع الله له شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ه عن زيد بن ثابت 6188------------------------------ يا ابا ذر اتري ان كثرة المال هو الغني انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب ومن كان الغني في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا و-من كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما اكثر --له من الدنيا وانما يضر نفسه شحها	863	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms15	false	-1952122701898008054	72	166	351	787	1478	300	من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع شم---له واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له وفي رواية الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كتب له الترمذي وابن ماجة وقال صلي الله تعالي عليه اله وسلم يا ابا ذر----- ان كثرة المال هو الغني انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب -من كان الغني في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا و من كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما اكثر ماله من الدنيا وانما يضر نفسه شحها	15	-6494108290508068729	368	681.5	286	679	54.197349548339844	76	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0864	true	-3126047322955050341	198	247	956	1186	1461	300	الزهادة في الدنيا ليس- بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يد-ك اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا--- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك حل عن ابي الدرداء 6193 من -------------------زهد في الدنيا	864	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms12	false	2496350294939716687	208	260	1124	1377	1590	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون مما في يديك او-ق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذ انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك الترمذي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم الزهد في الدنيا	12	-6494108290508068729	203	344.0	160	255	79.60784149169922	35	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0881	true	207674431748523508	4	113	18	567	1491	300	اذا كان في اخر الزمان لا-بد للناس فيها من الدراهم والدنانير يقيم الرجل بها دينه ودنياه طب عن المقدام 6334 ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته ولا اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا كلا علي الناس ابن عساكر عن انس 6335 نعم العون علي الدين قوت سنة ذكر العجلوني في كشف الخفاء برقم 2819 وقال رواه الديلمي عن معاوية بن حيدة وفي المنتخب يعزوه فر يعني للديلمي في الفردوس ص عن معاوية ابن حيدة 6336 خيركم من لم يترك اخرته لدنياه ولا دنياه لاخرته ولم يكن كلا علي الناس ك عن انس 6337 من استطاع منكم ان يقي دينه وعرضه بماله فليفعل	881	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms15	false	-1952122701898008054	238	272	1157	1332	1478	300	اذا كان في اخر الزمان لا بد ل-ناس فيها من الدراهم والدنانير يقيم الرجل بها دينه ودنياه الطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استطاع منكم ان يقي دينه وعرضه بمال- فليفعل	15	-6494108290508068729	137	214.0	110	550	24.909090042114258	23	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0883	true	-6472849835766847999	221	248	1042	1168	1400	300	ما يسرني ان لي احدا ذهبا كله ثم اورثه طب عن سمرة 6360---------------------------------------------- ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته	883	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms44	false	-7294546007277799373	156	188	747	911	1480	300	ما يسرني ان لي احدا ذهبا يتي علي ثالثة فكرهت ان يبيت عندنا فامرت بقسمته ز وفي اخري للنساءي والبخاري ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان-------- يبيت عندنا فامرت بقسمته	44	-6494108290508068729	91	140.5	71	172	52.906978607177734	18	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0889	true	-7604397139555271337	7	292	34	1359	1390	300	ان للطاعم الشاكر من الاجر مثل ما للصاءم الصابر ك عن ابي هريرة 6416 ان اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال -له الم نصح جسمك ونروك من الماء البارد د ت عن ابي هريرة 6417 الاشرة الاشرة بكسر الهمزة وسكون الشين اسم للحالة التي عليها الانسان البطر وفعلة لمرة كجلسه وفعلة لهيءة كجلسه فالمعني ان حالة البطر للانسان شر انتهي ح شر خد ع عن البراء 6418 التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة بركة والفرقة عذاب هب عن النعمان بن بشير 6419 الحمد راس الشكر ما يشكر الله عبد لا يحمده عب هب عن ابن عمر 6420 رب طاعم شاكر اعظم اجرا من صاءم صابر القضاعي عن ابي هريرة 6421 الحمد علي النعمة امان لزوالها هب عن عمر 6422 اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه حم ق عن ابي هريرة مر برقم 6093 6423 خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكر- ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا ت عن ابن عمر في كتاب صفة القيامة رقم 2514 عن عبد الله بن عمر وقال هذا حديث حسن غريب وفي سنده المثني بن الصباح وهو ضعيف ص 6424 انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ا--لا تزدروا نعمة الله عليكم	889	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms16	false	-62748560606052236	60	208	328	1037	1487	300	ان للطاعم الشاكر من الاجر مثل ما للصاءم الصابر------------------------------------------------------------ الحاكم--- وقال صلي الله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة بركة والفرقة عذاب ------البيهقي وقال صلي---------------------------- الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------- خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله ع---ليه كتبه الله شاكرا صابرا -من نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا الترمذي----------------------------------------------------- وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم------------------------------ انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم	16	-6494108290508068729	623	1076.0	484	1329	46.877349853515625	121	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0941	true	1644437697538338131	0	222	0	1126	1497	300	وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الاعمار -حم------------------------ هب عن ع----اءشة 6911 اتقوا الله وصلوا الارحام فانه ابقي لكم في الدنيا وخير لكم في الاخرة عبد بن حميد وابن جرير في تفسيرهما عن قتادة مرسلا 6912 اتقوا الله وصلوا الارحام ابن عساكر عن ابن مسعود 6913 ارحامكم ارحامكم حب عن انس 6914 بلوا ارحامكم ولو بالسلام البزار عن ابن عباس طب عن ابي الطفيل هب عن انس وسويد بن عمرو 6915 احب الاعمال الي الله------ الايمان بالله ثم صلة الرح--م ثم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وابغض الاعمال الي الله------ الاشراك بالله ثم قطيعة الرحم ع عن رجل من خثعم 6916 امك واباك واختك واخاك ومولاك حقا ورحما موصولة د عن بكر بن الحارث الانماري 6917 امك واباك واختك واخاك وادناك ادناك ع طب ك عن صعصعة المجاشعي ك عن ابي رمثة طب عن اسامة بن شريك 6918 ا----------ن الله ليعمر للقوم الديار ويكثر لهم الاموال وما نظر اليهم منذ خلقهم بغضا لهم لصلتهم ارح-------------------------------------------------------------------------------امهم طب ك عن ابن عباس 6919 ان البر والصلة ليطيلان الاعمار ويعمران الديار ويكثران الاموال ولو كان القوم فجارا وان البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القي خط فر وابن عساكر عن ابن عباس 6920 ان----------------- المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره الا ثلاثة ايام فينسءه الله ثلاثين سنة وان الرجل ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة ف-صيره الله الي ثلاثة ايام ابو الشيخ	941	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms17	false	-3410295392173657949	64	232	349	1270	1616	300	وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الاعمار احمد والبيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم اتقوا الله وصلوا الارحام فانه ابقي لكم في الدنيا وخير لكم في الاخرة عبد بن حميد وابن جرير--------------------- مرسلا وقال --صلي الله تعالي عليه واله وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احب الاعمال الي الله تعالي الايمان بالله ثم صلة الارحام ثم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وابغض الاعمال الي الله تعالي الاشراك بالله ثم قطيعة الرحم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان الله ليعمر للقوم الديار ويكثر لهم الاموال وما نظر اليهم منذ خلقهم بغضا لهم بصلتهم ارحامهم الطبراني والحاكم وقوله بصلتهم متعلق بيعمر ويكثر وقال صلي الله تعالي عليه واله------------------ وسلم ان البر والصلة ليطيلان الاعمار ويعمران الديار ويكثران الاموال ولو كان القوم فجارا وان البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة الخطيب والديلمي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم المرء -يصل رحمه وما بقي من عمره الا ثلاثة ايام فينسءه الله ثلاثين سنة وانه----- ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيصيره الله الي ثلاثة ايام ابو الشيخ	17	-6494108290508068729	661	1101.5	527	1276	51.80250930786133	111	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0942	true	-5356980034212631018	249	296	1152	1401	1417	300	ان البر والصلة ليطيلان الاعمار ويعمران الديار ويكثران الاموال ولو كان القوم فجارا ابو الحسن بن معروف في فضاءل بني هاشم والخطيب والديلمي وابن عساكر عن الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده 6937 ان البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة	942	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms17	false	-3410295392173657949	172	193	940	1069	1616	300	ان البر والصلة ليطيلان الاعمار ويعمران الديار ويكثران الاموال ولو كان القوم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جارا وان البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة	17	-6494108290508068729	123	240.0	103	249	49.39759063720703	20	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0945	true	-5124115822046692499	222	269	1087	1290	1412	300	صلة الرحم مثراة في المال محبة في الاهل منساة في--------- الاجل طس عن عمرو بن سهل 6964--------------------------------------------------------- من احب ان يمد له من عمره فليتق الله وليصل رحمه ابن عساكر عن علي 6965 من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه	945	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms18	false	220095444029054726	45	84	218	418	1498	300	صلة الرحم مثراة في المال محبة في الاهل منساة اي تاخير في الاجل الطبراني وكذا احمد والترمذي والحاكم ورواه احمد والشيخان وابو داود والنساءي بلفظ من احب ---------------------------------------------------------------------ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه	18	-6494108290508068729	113	190.0	86	269	42.0074348449707	24	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0946	true	-3426784032000425628	156	282	709	1289	1363	300	ان-- اعمال بني ادم تعرض علي الله عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم حل عن ابي هريرة 6974 ا-----------------------------ن الملاءكة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم طب عن ابن ابي اوفي 6975------------------------------------------------- اثنان لا ينظر الله اليهما يوم القيامة قاطع الرحم وجار ا----------------------------لسوء فر عن انس 6976 ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذل--------------------------ك لك ق ن عن ابي هري----رة 6977 ان الله تعالي كتب في ام الكتاب قبل ان يخلق السموات والارض اني انا الرحمن الرحيم خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته	946	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms18	false	220095444029054726	123	269	615	1330	1498	300	انما اعمال بني ادم تعرض علي الله عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم احمد وابو نعيم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان الملاءكة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم الطبراني وابو نعيم بلفظ الرحم بدل رحم وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم اثنان لا ينظر الله اليهم- يوم القيامة قاطع ر--حم وجار السوء الديلمي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال من قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك الشيخان والنساءي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان الله تعالي كتب في ام الكتاب قبل ان يخلق السموات والارض اني انا الرحمن الرحيم خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته	18	-6494108290508068729	503	879.5	390	718	70.05570983886719	97	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0947	true	-7278553361229274756	11	187	52	908	1412	300	الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله م عن عاءشة 6981 الرحم شجنة من الرحمن قال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته خ عن ابي هريرة وعاءشة 6982 قال الله تعالي انا الرحمن انا خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته ومن بتها بتته حم خد د ت ك عن عبد الرحمن بن عوف ك عن ابي هريرة 6983 للرحم لسان عند الميزان يقول يا رب من قطعني فاقطعه ومن وصلني فصله طب عن بريدة 6984 ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا انقطعت رحمه -وصلها حم خ د ت عن ابن عمرو 6985 ليس ------------------------------------------شء اطيع الله تعالي فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع هق عن ابي هريرة 6986---------------------- ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر- له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونون فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	947	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms19	false	-2132549767512756640	9	121	45	641	1598	300	الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله مسلم وقال صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي عليه واله وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي ------قطعت رحمه ووصلها احمد والبخاري وابو داود والترمذي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ليس شء اطيع الله------ فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الد-ار بلاقع البيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله------ لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	19	-6494108290508068729	454	791.5	365	922	49.240779876708984	79	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0983	true	-1835349317875620518	253	300	1145	1381	1381	300	ان الله تعالي يبغض البخيل في حياته السخي عند موته خط في كتاب البخلاء عن علي 7377----------- اياك- والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا --وامرهم بالفجور ففجروا د ك عن ابن عمرو 7378 ---------------------------------حسب امرء من البخل ان يقول اخذ-	983	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms19	false	-2132549767512756640	155	208	827	1110	1598	300	ان الله تعالي يبغض البخيل في حياته السخي عند موته الخطيب وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم اياكم والشح فانه- هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا او امرهم بالفجور ففجروا ابو داود والحاكم وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم بحسب امرء من البخل ان يقول اخذ	19	-6494108290508068729	186	303.5	151	284	65.49295806884766	29	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0984	true	-5825300436660971886	80	173	357	826	1432	300	الشحيح لا يدخل الجنة خط في كتاب البخلاء عن ابن عمر 7383------- صلاح اول هذه الامة بالزهد واليقين ويهلك اخرها بالبخل وطول الامل حم في الزهد طس هب عن ابن عمرو 7384------------------ طعام السخي دواء وطعام الشحيح داء خط في كتاب البخلاء وابو القاسم الخرقي هكذا تقدم فيما قبل والظاهر انه ابو القاسم عبد العزيز بن جعفر الخرقي المتوفي سنة 375 ترجمته في تاريخ بغداد 10 462 ووقع في الاصول هنا ابن القاسم الجرفي وفي المنتخب الحرفي في فواءده عن ابن عمرو 7385----------------------------------------------- قسم من الله تعالي لا يدخل الجنة بخيل ابن عساكر	984	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms19	false	-2132549767512756640	241	297	1281	1585	1598	300	الشحيح لا يدخل الجنة الخطيب وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم صلاح اول هذه الامة بالزهد واليقين ويهلك اخرها بالبخل و----الامل الطبراني والبيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم طعام السخي دواء وطعام الشحيح داء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطيب وغيره وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم قسم من الله تعالي لا يدخل الجنة بخيل ابن عساكر	19	-6494108290508068729	167	134.5	133	541	30.86876106262207	30	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms0984	true	-5825300436660971886	188	300	886	1432	1432	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد- من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت علي جلده حتي تخفي بنانه تخفي بنانه اي تستر اصابعه وتمحو اثره اي اثر مشيه يعني ان الصدقة تستر خطاياه كما يغطي الثوب جميع بدنه انظر فيض القدير ح وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقه مكانها فهو يوسعها فلا تتسع حم ق ن عن ابي هريرة 7388 نجا اول هذه الامة باليقين والزهد ويهلك اخرها بالبخل والامل ابن ابي الدنيا عن ابن عمرو 7389 واي داء ادوا من البخل حم ق عن جابر ك عن ابي هريرة 7390 الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم-	984	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms20	false	-1185692394523291526	4	64	21	335	1547	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديدن من يديهما الي تراقيهما واما المنفق فلا ينفق الا سبغت علي جلده حتي تخفي----------------- اي تستر ثيابه---------------------------------------------------------------------------------------------- وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق -----الا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع احمد والشيخا-------------------------------------ن والنساءي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ال----------------------------------------------------------------------------ويل كل الويل لمن ترك عياله----- وقدم	20	-6494108290508068729	251	398.0	200	548	45.802921295166016	42	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1003	true	6778438089633171762	231	287	1139	1410	1471	300	اخاف علي امتي الهوي وطول الامل عد عن جابر 7554 ان ادم قبل ان يصيب الذنب كان اجله بين عينيه وامله خلفه فلما اصاب الذنب جعل الله امله بين عينيه واجله خلفه فلا يزال يامل حتي يموت ابن عساكر عن الحسن مرسلا 7555 الشيخ-------------------------- يضعف جسمه وقلبه شاب علي حب اثنتين طول الحياة وحب المال عبد	1003	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms20	false	-1185692394523291526	133	178	690	907	1547	300	اخاف علي امتي الهوي وطول الامل ابن عدي وقال صلي-------------------------------------------------------------------------- الله تعالي عليه واله وسلم ------لا يزال قلب الكبير شابا في اثنين في حب الدنيا وفي طول الامل ابو يعلي وفي رواية الشح يضعف جسمه وقلبه شاب علي حب اثنتين طول الحياة وحب المال وفي	20	-6494108290508068729	105	136.5	81	297	35.35353469848633	19	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1119	true	7580016970745912679	221	279	1073	1330	1421	300	يا ابا ذر اتري ان كثرة المال هو الغني وقلة المال هو الفقر انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب من كان الغني في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا و-من كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما اكثر --له في الدنيا وانما يضر نفسه شحها -----------ن حب طب ص 8592 يا ابا ذر اتري كثرة المال	1119	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms15	false	-1952122701898008054	123	176	593	839	1478	300	يا ابا ذر----- ان كثرة المال هو الغني-------------------- انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب من كان الغني في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا و من كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما اكثر ماله من الدنيا وانما يضر نفسه شحها النساءي وابن حبان في صحيحه تنبيه قد يحمد كثرة المال	15	-6494108290508068729	208	355.5	159	271	76.75276947021484	42	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1141	true	-7366388822100640426	274	300	1233	1363	1363	300	المرء ليصل رحمه وما يبقي من عمره الا ثلاثة ايام فينسءه الله ثلاثين سنة وانه ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيصيره الله الي-	1141	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms17	false	-3410295392173657949	202	228	1120	1249	1616	300	المرء -يصل رحمه وما -بقي من عمره الا ثلاثة ايام فينسءه الله ثلاثين سنة وانه ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيصيره الله الي	17	-6494108290508068729	128	241.0	103	131	97.70992279052734	23	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1226	true	3044535765978800220	1	190	5	880	1422	300	الكسب عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور حم طب ك عن رافع بن خديج طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 9197- قل ما يوجد في امت---ي اخر الزمان درهم حلال واخ يوثق به عد وا-----بن عساكر عن عمر 9198------------------------ امرت الرسل بان لا تاكل الا طيبا ولا تعمل الا ص-----الحا ك عن ام عبد الله بنت اخت شداد بن اوس 9199 ان الله تعالي يحب العبد المءمن المحترف الحكيم طب هب عن ابن عمر 9200 ان الله تعالي ي-------------------حب ان يري عبده تعبا في طلب الحلال فر عن علي 9201----------------------------- ان موسي اجر نفسه ثماني سنين او عشرا علي عفة فرجه وطعام بطنه ه عن عتبة بن الندر رواه ابن ماجه في كتاب الرهون باب اجازة الاجير علي طعام بطنه وبرقم 2444 وفي الزواءد اسناده ضعيف لان فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وليس له عند ابن ماجه سوي هذا الحديث وليس له شء في الكتب وعتبة بن الندر السلمي سكن دمشق وتوفي سنة 84 والندر بضم النون وتشديد الدال المفتوحة عند الجمهور تهذيب التهذيب 7 102 وما كان معزوا لاحمد فهو خطا وضح ذلك الحافظ ابن حجر في الاصابة والتهذيب ص 9202 ايما رجل كسب مالا حلالا	1226	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms02	false	-5295239750535809332	180	300	978	1576	1576	300	الكسب عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور احمد والطبراني والحاكم وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم قل ما يوجد في امتي في اخر الزمان درهم حلال واخ يوثق به ابن عدي وابن عساكر وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم امرت الرسل -ان لا تاكل الا طيبا ولا تعمل الا صالحا الحاكم وقوله صلي الله --تعالي عليه --واله وسلم ان الله ي------حب------ المءمن المحترف الطبراني والبيهقي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان الله يحب ان يري عبده تعبا في طلب الحلال الديلمي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان موسي اجر نفسه ثمان- سنين او عشرا علي عفة فرجه وطعام بطنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد وابن ماجة وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم------------ ايما رجل كسب مالا حلالا-	2	-6494108290508068729	322	440.5	244	961	33.50676345825195	57	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1226	true	3044535765978800220	190	300	880	1422	1422	300	فاطعم نفسه و--كساها فمن دونه من خلق الله فانها له زكاة وايما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل -علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة ع حب ك عن ابي سعيد 9203 طلب الح---------------------------------------لال فريضة بعد الفريضة طب عن ابن مسعود 9204 طلب الح------------------------لال واجب علي كل مسلم فر عن انس 9205 طلب الح---------------------لال جهاد القضاعي عن ابن عباس حل عن ابن عمر 9206-------------------- اذا سال احدكم الرزق فليسال الحلال عد عن ابي سعيد 9207 رحم الله امرءا اكتسب طيبا وانفق قصدا-------------------------------- وقدم فضلا ليوم فقره وحاجته ابن ال------------------------------نجار عن عاءشة 9208 العافية عشرة اجزاء تسعة في طلب المعيشة-	1226	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms03	false	-7672183833869864775	0	132	0	697	1586	300	فاطعم نفسه او كساها فمن دونه من خلق الله فانها له زكاة وايما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصلي علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة ابو يعلي وابن حبان والحاكم وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم طلب الحلال فريضة بعد الفريضة الطبراني وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم طلب الحلال واجب علي كل مسلم وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم طلب الحلال جهاد القضاعي وابو نعيم في الحلية وقوله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سال احدكم الرزق ف-يسال الحلال------ ابن عدي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم العافية عشرة اجزاء تسعة في طلب المعيشة وقدم فضلا ليوم فقره وحاجته ابن النجار وقوله صلي الله تعالي عليه وا--------له وسلم العافية عشرة اجزاء تسعة في طلب المعيشة	3	-6494108290508068729	377	592.0	297	712	52.949440002441406	61	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1227	true	6104796677953531315	101	227	480	1110	1425	300	ما جاءني جبريل الا امرني بهاتين الدعوتين اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا الحكيم عن حنظلة 9212------------------------------ ما من عبد استحيا من الحلال الا ابتلاه الله بالحرام ابن عساكر عن انس 9213 من------------------------------------------------------------------------------------------------ اكل ------طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة ت ك عن ابي سعيد 9214 من امسي كالا من عمل يديه امسي مغفورا له طب عن ابن عباس 9215 من بات كالا في طلب الحلال بات مغفورا له ابن عساكر عن انس 9216---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاجر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة ه ك عن ابن عمر 9217 التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء ت ك عن ابي سعيد 9218 التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة الاصبهاني ----------------في ال---ترغيب فر عن انس 9219 التاجر الصدوق لا يحجب من ابواب الجنة ابن النجار	1227	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms03	false	-7672183833869864775	144	296	762	1566	1586	300	ما جاءنا جبريل الا امرني بهاتين الدعوتين اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا الحكيم الترمذي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ما من عبد استحيا من الحلال الا ابتلاه الله بالحرام ابن عساكر وقوله صلي الله تعالي عليه ويله وسلم ازكي الاعمال كسب الرجل بيده البيهقي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ما اكل احدكم طعاما قط خير----------------------------------------------------- من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمد يده احمد والبخاري وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ما كسب الرجل كسبا اطيب من عمل يده وما انفق الرجل علي نفسه واهله وولده وخادمه فهو صدقة ابن ماجةي وقوله صلي الله تعالي عليه وسلم التاجر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة ابن ماجة والحاكم وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم التاجر الص---------------------------------------دوق تحت ظل العرش يوم القيامة الاصبهاني والديلمي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم التاجر الصدوق لا يحجب عن ابواب الجنة ابن النجار	3	-6494108290508068729	311	310.5	250	1013	30.70088768005371	48	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1228	true	-2967389926682078571	6	123	23	555	1375	300	ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم تخ ت ن ه عن 9226 افضل كسب الرجل ولده وكل بيع مبرور حم طب عن ابي بردة بن نيار 9227 طلب الحلال مثل مقارعة الابطال في سبيل الله ومن بات عييا- من طلب الحلال بات والله تعا--------لي عنه راض ص هب عن السكن 9228 ما اكل العبد طعاما احب الي الله تعالي من كد يده ومن بات كالا من عمله بات مغفورا له ابن عساكر عن المقدام بن معد يكرب 9229 ما كسب الرجل كسبا اطيب من عمل يده وما انفق الرجل علي نفسه واهله وولده وخادمه فهو صدقة ه عن المقدام 9230 من صبر علي القوت الشديد صبرا جميلا اسكنه الله------ من الفردوس حيث شاء	1228	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms04	false	-3011262591996134907	161	227	859	1206	1580	300	ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم البخاري في تاريخه والترمذي والنساءي وابن ماجة وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم طلب الحلال مثل مقارعة الابطال في سبيل الله ومن بات عيينا من طلب الحلال بات والله سبحانه وتعالي عنه راض --------البيهقي وقوله ص--------------------لي الله ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي عليه وا-له وسلم----------------------------------- من صبر علي القوت الشديد صبرا جميلا اسكنه الله تعالي من الفردوس حيث شاء	4	-6494108290508068729	233	353.0	180	547	42.595977783203125	40	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1233	true	-3118243913285086424	147	200	688	949	1428	300	ان روح القدس نفث في روعي فان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله فاجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته حل عن ابي امامة 9291---------------------------------- اجملوا في طلب الدنيا فان كلا ميسر لما كتب له منها	1233	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms04	false	-3011262591996134907	234	291	1242	1524	1580	300	ان روح القدس نفث في روعي -ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها------------ فاجملوا في الطلب ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية فان الله تعالي لا ينال ما عنده الا بطاعته ابو نعيم في الحلية وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم اجملوا في طلب الدنيا فان كلا ميسر لما كتب له منها	4	-6494108290508068729	230	431.0	183	295	77.96610260009766	45	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1237	true	4374646622319300549	96	146	443	658	1339	300	من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة	1237	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms05	false	2009944174829537866	81	131	416	631	1542	300	من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة	5	-6494108290508068729	215	430.0	165	215	100.0	50	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1239	true	-8886317942710044488	1	101	5	512	1504	300	تسعة اعشار الرزق في التجارة والعشر في المواشي ص عن نعيم بن عبد الرحمن الازدي ويحيي بن جابر الطاءي مرسلا 9343 عند اتخاذ الاغنياء الدجاج ياذن الله بهلاك القري ه عن ابي هريرة 9344 خير مال المرء مهرة مامورة او سكة مابورة حم طب عن سويد بن هبيرة 9345 عليك بالخيل فان الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة طب والضياء عن سوادة بن الربيع 9346 عليك بالبز فان صاحب البز يعجبه ان يكون الناس بخير وفي خصب خط عن ابي هريرة 9347---------------------- عمل الابرار من الرجال الخياطة وعمل الابرار من النساء ال-غزل تمام خط وابن لال وابن عساكر	1239	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms04	false	-3011262591996134907	63	117	345	633	1580	300	تسعة اعشار الرزق في التجارة والعشر في المواشي ---------ابن منصور في سننه وقوله صلي--------------------------------------------------------- الله تعالي عليه واله وسلم عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبز فان صاحب البز يعجبه ان يكون الناس بخير وفي خصب الخطيب وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم عمل الابرار من الرجال الخياطة وعمل الابرار من النساء المغزل الخطيب و-ابن لال وابن عساكر	4	-6494108290508068729	193	310.0	153	530	36.41509246826172	33	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1246	true	-2103548051266650750	63	107	301	512	1455	300	يا معشر التجار ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر ----------------------------------------------------------------------------وصدق ت ه حب ك عن رفاعة 9438 يا معشر التجار اياكم وا------------------------------------لكذب طب عن واثلة 9439 يا معشر التجار ان هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة حم د	1246	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms05	false	2009944174829537866	230	285	1165	1462	1542	300	يا معشر التجار ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق الترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقوله صلي الله تعالي عليه و------------------اله وسلم يا معشر التجار اياكم والكذب الطبراني وقوله صلي الله تعالي عل-------يه وا-له وسلم يا معشر التجار ان هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة احمد	5	-6494108290508068729	169	295.5	134	323	52.32197952270508	30	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1247	true	-6783101252674116194	10	44	34	201	1458	300	الثابت في مصلاه بعد صلاة الصبح يذكر الله عز وجل حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في الافاق فر عن عثمان 9445--------------------------- باكروا في طلب الرزق والحواءج فان الغدو بركة ونجاح	1247	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms05	false	2009944174829537866	36	72	177	365	1542	300	الثابت في مصلاه بعد----- الصبح يذكر الله تعالي- حتي تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب في الافاق الديلمي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم باكروا في طلب الرزق والحواءج فان الغدو بركة ونجاح	5	-6494108290508068729	140	240.5	111	194	72.16494750976562	27	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1269	true	-6870179999401840459	95	232	434	1104	1409	300	بءس العبد المحتكر ان ارخص الله تعالي الاسعار حزن وان اغلاها الله فرح طب هب عن معاذ 9716 الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ه عن عمر 9717 الجالب الي سوقنا كالمجاهد في سبيل الله والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله الزبير بن بكار في اخبار المدينة ك عن اليسع بن المغيرة مرسلا 9718 من اح-------------------------------تكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس حم ه عن عمر 9719 من اح----------------------------------تكر حكرة يريد ان يغلي بها علي المسلمين فهو خاطء وقد برءت منه ذمة الله ورسوله حم ك عن ابي هريرة 9720 من اح--------------------------تكر طعاما علي امتي اربعين يوما وتصدق به لم تقبل -----منه ابن عساكر عن معاذ 9721----------------------- من تمني علي امتي الغلاء ليلة واحدة احبط الله عمله اربعين سنة ابن عساكر ك عن ابن عمر 9722 المحتكر ملعون ك عن ابن عمر 9723 لا يحتكر الا خاطء	1269	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms06	false	-8616139070607568471	17	154	103	823	1661	300	بءس العبد المحتكر ان ارخص الله تعالي الاسعار حزن وان -غلاها----- فرح الطبراني والبيهقي وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم الج-------الب الي سوقنا كالمجاهد في سبيل الله والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله الزبير بن بكار والحاكم------------------------------- مرسلا وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس احمد وابن ماجة وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم من احتكر حكرة يريد ان يغلي بها علي المسلمين فهو خاطء -قد برءت منه ذمة الله ورسوله احمد والحاكم وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم من احتكر طعاما علي امتي اربعين يوما وتصدق به لم يقبل الله منه ابن عساكر وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم من تمني علي امتي الغلاء ليلة واحدة احبط الله عمله اربعين سنة وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم------------------------ لا يحتكر الا خاطء	6	-6494108290508068729	438	720.0	345	789	55.513309478759766	76	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms1270	true	-8894215624323368129	99	208	452	958	1416	300	الجالب الي سوقنا كالمجاهد في سبيل الله والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله ك عن اليسع بن المغيرة اليسع بن المغيرة المخزومي المكي قال ابو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات تهذيب التهذيب 11 378 ص 9731 من احتكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو خاطء م ق عن معمر بن عبد الله 9732 من احتكر طعاما اربعين يوما فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الل-----------------------------------ه تعالي ش م بزع ك حل عن ابن عمر ك عن ابي هريرة 9733 من احتكر طعاما او تربص به اربعين يوما ثم طحنه وخبزه وتصدق به لم يقبل الله منه كر ابن	1270	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms06	false	-8616139070607568471	38	123	220	666	1661	300	الجالب الي سوقنا كالمجاهد في سبيل الله والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الزبير بن بكار والحاكم مرسلا وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس احمد وابن ماجة وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم من احتكر حكرة يريد ان يغلي بها علي المسلمين فهو خاطء قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برءت منه- ذمة الله ورسوله احمد والحاكم وقوله صلي الله تعالي عليه واله وسلم----------------------------- من احتكر طعاما علي امتي-- اربعين يوما-------------- وتصدق به لم يقبل الله منه--- ابن	6	-6494108290508068729	171	71.5	134	758	22.55936622619629	30	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2229	true	-6627305240033401780	12	154	67	768	1438	300	حصنوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واعدوا للبلاء الدعاء طب حل خط عن ابن مسعود 15760 حصنوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واستعينوا علي ح-ل البلاء بالدعاء وال----------------------------------------------------------------------------------------------------تضرع د في مراسيله عن الحسن مرسلا 15761 اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك ت د ك عن ابي هريرة---- اخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ماجاء اذا اديت الزكاة رقم 618 وقال حسن غريب ص 15762 اذا ا-----------ديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره ابن خزيمه ك عن جابر اخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة 1 390 وقال صحيح علي شرط مسلم ووافقه الذهبي ص 15763 ا------------------ن الصدقة لا تزيد المال الا --------------------------------كثرة عد عن ابن عمر 15764---------------------------------------------------- كل مال اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا هق ص عن ابن عمر 15765-------------------------------------------------------------------------- ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2229	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms22	false	1660397359898842938	114	293	613	1517	1555	300	حصنوا اموالكم بالزكاة وداوود مرضاكم بالصدقة واعدوا للبلاء الدعاء ورواه ابو داود في مراسيله لكنه قال------------------------------------- واستعينوا علي حمل البلاء بالدعاء والتضرع الحديث الثاني اخرج الترمذي وابن ماجة والحاكم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وا--له ----------وسلم --قال اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك ---------الحديث الثالث اخرج ابن خزيمة والحاكم عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اذا اديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شر--------------------------ه الحديث الرابع اخرج ابن عدي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الصدقة لا تزيد المال الا كثرة الحديث الخامس اخرج البيهقي في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال كل مال اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا الحديث السادس اخرج ابو داود عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما بلغ--- تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	22	-6494108290508068729	374	499.0	291	993	37.66364669799805	61	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2232	true	4613944819371089563	149	300	737	1476	1476	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق-------------------------------------------------------------------------------------------بته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك حم ق--------------------------------------------------- عن ابي هريرة اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد باب الغلول 4 90 ومسلم في صحيحه كتاب الامارة باب غلظ تحريم الغلول رقم 1831 واللفظ له ص 15793 ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطاه باخفافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين-	2232	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms23	false	468761558468734726	46	167	239	833	1485	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك الحديث التاسع اخرج النساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه عن ابي ذر ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------- ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باخفافها كلما تعدت اخر-ها عادت عليه اول-ها حتي يقضي بين	23	-6494108290508068729	398	551.0	314	882	45.124717712402344	73	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2233	true	-7862202606658053533	22	150	91	701	1415	300	ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت قط وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها وما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتط--------------------------------------------------------------------------------------ءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء -كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاغرا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه ربه عز وجل خذ ك--------نزك الذي خباته فانا اغني منك فاذا راي ان- لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل حم م ن عن جاب---ر اخرجه مسلم	2233	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms23	false	468761558468734726	188	292	941	1445	1485	300	ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت --واقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها وما من صاحب بقر لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء وكنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاغرا فاه فاذا اتاه فر منه -يناديه ربه عز وجل خذ كنزك خذ كنزك الذي خباته فانا اغني منك فاذا راي انه لا بد له منه سلك يده ---فيه فيقضمها قضم الفحل الحديث الحادي عشر اخرج- مسلم	23	-6494108290508068729	391	580.5	306	709	55.148094177246094	76	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2233	true	-7862202606658053533	162	280	758	1326	1415	300	ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما -ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب-------- ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا -----------------------------------------تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2233	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms24	false	7720807954734697828	10	121	47	577	1430	300	ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها ال----ا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت -عيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ----------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حق-------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر -------------لا يفقد منها شء ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلاف---------------ها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فير- سبيله اما -في الجنة واما الي النار	24	-6494108290508068729	465	823.0	365	618	75.24272155761719	89	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2234	true	-7828456390588060326	0	185	0	848	1403	300	القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ------------------------حم م د ت---- عن ابي هريرة اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب اثم مانع الزكاة رقم 987 ص 15796 ان الذي لا يءدي زكاة ماله يمثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان فيلزمه او يطوقه يقول انا كنزك انا كنزك حم ن عن ابن عمر 15797 ما من احد لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع حتي يطوق به عنقه ه عن ابن مسعود رواه ابن ماجه كتاب الزكاة باب ما جاء في منع الزكاة رقم 1784 ص 15798 ما من رجل له مال لا يءدي حق ماله الا جعل له طوقا في عنقه وهو شجاع اقرع وهو يفر منه وهو يتبعه حم ن عن ابن مسعود 15799 ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل ال---له يوم القيامة في عنقه شجاعا ومن اقتطع مال المسلمين بيمين لقي الله وهو----- غضبان	2234	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms24	false	7720807954734697828	75	282	346	1340	1430	300	القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شء-- ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فير- سبيله اما ف-ي الجنة واما الي النار الحديث الثاني عشر اخرج احمد والنساءي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ا------ن الذي لا يءدي زكاة ماله يمثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان فليزمه او يطوقه يقول انا كنزك انا كنزك الحديث الثالث عشر اخرج احمد والنساءي ايضا عن ابن مس-------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما من ر------------جل له مال لا يءدي حق ماله الا جعل له طوقا في عنقه وهو شجاع اقرع وهو يفر منه وهو يتبعه اخرج--- ابن م-------------------------------------------اجة ايضا ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع حتي يطوق عنقه الحديث الخامس عشر اخرج الترمذي عنه ايضا ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل الله له يوم القيامة في عنقه شجاعا ومن اقتطع مال --مسلم-- بيمين لقي الله وهو عليه غضبان	24	-6494108290508068729	536	756.0	417	1127	47.55989456176758	97	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2235	true	-8612980172520121281	6	163	26	789	1450	300	هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة يوم القيامة فقلت مالي لعلي انزل في شء من هم فداك ابي وامي قال الاكثرون الا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا فحثي بين يديه عن يمينه وعن شماله وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت فيترك غنما او بقرا او ابل--------ا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه ثم- تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها حتي يقضي بين الناس كلما نفد-ت اخراها عادت عليه اولاها حم ق ت ه عن ابي ذر اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الايمان والنذور باب كيف كان يمين النبي صلي الله ع------ليه وسلم 8 162 الي قوله وهكذا ومسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب تغليظ عقوبة من لا يءدي الزكاة رقم 990 ص 15803 يقول الله يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان	2235	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms25	false	-5792640681290400501	53	161	264	814	1530	300	هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة يوم القيامة-------------------------------------------------- الاكثرون الا من قال في عباد الله هكذا وهكذا--------------------------------------- وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت -يترك غنما-------- او ابلا او بقرا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه حتي تطءه باظلافها وتنطحه بقرونها حتي يقضي بين الناس كلما تقدمت اخر-ها عادت عليه اول-ها الحديث الثامن عش-ر اخرج احمد وابن ماجة والحاكم ان------------------------------ النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتي---- سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان	25	-6494108290508068729	483	797.5	383	779	62.002567291259766	87	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2237	true	-4168710278879278977	267	300	1325	1493	1493	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باخفافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس-	2237	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms23	false	468761558468734726	135	168	672	839	1485	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باخفافها كلما تعدت اخر-ها عادت عليه اول-ها حتي يقضي بين الناس	23	-6494108290508068729	164	311.0	132	169	97.04141998291016	29	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2254	true	3010820750284421324	28	65	141	339	1456	300	السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن -اخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن -اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	2254	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms32	false	-8385160045497361590	219	256	1135	1335	1563	300	السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن ياخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن ياخذ بغصن من اغصانها قادة ذلك الغصن الي النار	32	-6494108290508068729	197	383.0	160	200	98.5	34	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2254	true	3010820750284421324	135	275	651	1344	1456	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار و-لجاهل --سخي احب الي الله من عابد بخيل ت------------------------ عن ابي هريرة هب عن جابر طس عن عاءشة رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في السخاء رقم 1961 وقال غريب ص 15929 ان الله تعالي يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الامر به والزوجة المصلحة والخادم الذي يناول- المسكين -------------------------ك عن ابي هريرة -------15930 ان---------- الله تعالي--------------------------- يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره حتي ان اللقمة لتصير مثل احد ت عن ابي هريرة رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في فصل الصدقة رقم 622 وقال حسن-------------------- صحيح ص 15931 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتي تكون مثل احد	2254	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms33	false	1945534796407568035	6	214	30	1123	1564	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل الحديث الرابع اخرج الحاكم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ا---------------------------------------ن الله------ يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الامر به والزوجة المصلحة والخادم الذي يناوله المسكين الحديث الخامس اخرج الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره حتي ان اللقمة لتصير مثل احد واليمين كناية عن مزيد المحبة والاخاء المستلزمين بزيادة ثوابها وعظم نفعها وفي رواية لاحمد وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان الله ليربي لاحدكم التمرة واللقمة كما يربي ولده او فصيله حتي يكون مثل احد الحديث السادس اخرج العقيلي في الضعفاء عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ردوا مذمة الساءل ولو بمثل راس الذباب الحديث السابع اخرج الطبراني عن ابي برزة ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتي تكون مثل احد	33	-6494108290508068729	499	798.5	399	1138	43.84885787963867	87	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2255	true	-2734268394274170620	106	300	482	1405	1405	300	عن عدي بن حاتم حم ---عن عاءشة -البزار ---طب---- والضياء عن انس -البزار ---------------------------------عن النعمان بن بشير وعن ابي هريرة طب ع-------ن ابن عباس وعن ابي ا----------------------------------------------------------------مامة 15939 اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة حم ق عن عدي 15940 -----------------اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة طب عن فضالة بن عبيد 15941 تصدقوا ولو بتمرة فانها تسد الج---اءع وتطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار ابن المبارك عن عكرمة مرسلا 15942----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منكم من احد الا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا ينظر الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة --------حم ق ت ه عن عدي ب--------------------ن حاتم 15943 اتق-- النار ولو بشق تمرة فانها تقيم ال-عوج وتمنع من الجاءع ما تمنع من الشبعان البزار عن ابي بكر 15944----------------------------------------------------------------- يقي احدكم وجهه حر جهنم او النار ولو بتمرة ولو بشق تمرة فان احدكم لاقي الله وقاءل له ما اقول ل---كم الم اجعل لك سمعا وبصرا فيقول بلي فيقول الم اجعل لك مالا وولدا فيقول بلي فيقول اين ما قدمت لنفسك فينظر قدامه وبعده-	2255	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms34	false	6872640827491644524	7	252	45	1271	1504	300	عن عدي بن حاتم واحمد عن عاءشة والبزار والطبراني والضياء عن انس والبزار والطبراني والضياء عن انس والبزار عن النعمان بن بشير وعن ابي هريرة والطبراني عن ابن عباس وعن ابي امامة رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قا-------ل اتقوا ال-له ولو بشق تمرة فان لم تجد-- فبكلمة طيبة وفي اخري للطبراني عن فضالة بن عبيد اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة ز وفي اخري مرسلة--------- تصدقوا ولو بتمرة فانها تسد من الجاءع وتطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار الحديث الثاني عشر اخرج احمد والشيخان والنساءي وابن ماجة عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما منكم من احد الا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا ير- الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري -الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة وفي رواية للبزار عن ابي بكر رضي الله تعالي عنه وكرم -وجهه اتقوا النار ولو بشق تمرة فانها تقيم المعوج وت-قع من الجاءع ماتقع م--ن الشبعان الحديث الثالث عشر اخرج الترمذي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال يقي احدكم وجهه حر جهنم--------- ولو بتمرة ولو بشق تمرة فان احدكم لاقي الله وقاءل له ما اقول لاحدكم الم اجعل لك سمعا وبصرا فيقول بلي فيقول الم اجعل لك مالا وولدا فيقول بلي فيقول اين ما قدمت لنفسك فينظر قدامه وبعده	34	-6494108290508068729	769	1283.0	601	1260	61.03174591064453	139	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2256	true	-5913399947035383345	0	48	0	235	1398	300	وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيءا يقي به وجهه حر جهنم ليق احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فان لم يجده فبكلمة طيبة فاني لا اخاف عليكم الفاقة فان الله ناصركم ومعطيكم حتي تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة او اكثر ما تخاف علي مطيتها السرق	2256	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms34	false	6872640827491644524	252	299	1271	1501	1504	300	وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيءا يقي به وجهه حر جهنم ليق احدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فان لم يجد- فبكلمة طيبة فاني لا اخاف عليكم الفاقة فان الله ناصركم ومعطيكم حتي تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة--- اكثر ما يخاف علي مطي-ها السرق	34	-6494108290508068729	229	441.0	182	235	97.44680786132812	44	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2256	true	-5913399947035383345	76	300	371	1398	1398	300	من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل م عن عدي بن حاتم 15946------------------------------------------------------------------------------------ افضل الناس رجل يعطي جهده ال---طيالس-------------------------ي عن عمر 15947 خير الناس مءمن فقير يعطي جهده فر عن ابن عمر 15948------------------------------------------------------------------------------ ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك م ن عن اسماء بنت ابي بكر اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب الحث في الانفاق رقم 89 ص 15949 اعطي ولا توكي فيوكي عليك د عن اسماء بنت ابي بكر 15950 انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليك حم ق عن اسماء بنت ابي بكر اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب الحث في الانفاق رقم 1029 ص 15951 خيركن اطولكن يدا ع عن ابي برزة 15952 اسرعكن لحوقا بي اطولكن يدا م ن عن عاءشة 15953--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم انهك ان ترفعي شيءا لغد فان الله ياتي برزق كل غد حم هب عن انس 15954 تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك خ عن اسماء بنت ابي بكر 15955 لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت خ عن اسماء بنت ابي بكر 15956 لا توكي فيوك---------------------------------------------------------------------------------------------ي عليك خ ت عنها 15957 يا عاءشة لا تحصي فيحصي الله عليك حم ن عن عاءشة 15958 احب الاعمال الي الله ------من اطعم مسكينا من جوع او دفع عنه مغرما او كشف عنه ---------------------------------------------------------------------------------كربا طب عن حكيم بن عمير 15959 احب الاعمال الي الله بعد الفراءض ادخال السرور-	2256	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms35	false	135632789489536857	2	259	12	1311	1528	300	من استطاع----- ان يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل الحديث الرابع عشر اخرج الطيالسي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال افضل الناس رجل يعطي جهده الحديث الخامس عشر اخرج مسلم والنساءي---------------------------------------------- عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لها ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك وفي رواية ابي داود عنها بلفظ--------------------------------------------------------------- اعطي ولا توكي فيوكي عليك واحمد والشيخان عنها بلفظ---- انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي عليك ز واحمد والترمذي بلفظ انفقي ولا توكي فيوكي عليك واحمد والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها يا عاءشة اعطي ولا تحصي فيحصي الله عليك الحديث السادس عش--------ر اخرج- مسلم والنساءي عن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال------------------------------------------- اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا واخرج ابو يعلي عن ابي برزة رضي الله تعالي عنه خيركن اطولكن يدا اي اكثركن صدقة الحديث السابع عشر اخرج احمد والبيهقي عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه ويله وسلم قال الم انهك ان ترفعي شيءا لغد فان الله ياتي برزق كل غد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثامن عشر اخرج الطبراني عن الحكيم بن عمير رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال------------------------------------------------------ احب الاعمال الي الله تعالي من اطعم مسكينا من جوع او دفع عنه مغرما او كشف عنه كربا الحديث التاسع عشر اخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال احب الاعمال الي الله بعد الفراءض ادخال السرور	35	-6494108290508068729	438	455.5	336	1683	26.02495574951172	78	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2257	true	3555694984971289907	78	205	383	1044	1511	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والافات والهلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس 15966------------------------------------------ صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف طس------------------- عن ام سلمة اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 3 115 وقال رواه الطبراني في الاوسط وفيه عبد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف ص 15967 عليكم باصطناع المعروف فانه يمنع مصارع السوء وعليكم بصدقة السر فانها تطفء غضب الله عز -----------------------------وجل ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن ابن عباس 15968 --------------------------------------------------------ان احب عباد الله الي الله من حبب اليه المعروف وحبب اليه -فعاله	2257	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms36	false	-4106457080907579457	131	291	674	1515	1568	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والافات والهلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول ما يدخل الجنة اهل المعروف الحديث الرابع والعشرون اخرج الطبراني في الاوسط عن ام سلمة ان النبي صلي الله تعالي عليه و اله وسلم قال صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول ما يدخل الجنة اهل المعروف واخرجه ابن ابي الدنيا عن ابن عباس رضي--------------------------------------------------------------------- الله تعالي عنهما بلفظ------------------ عليكم باصطناع المعروف فانه يمنع مصارع السوء وعليكم بصدقة السر فانها تطفء غضب الرب عز وجل الحديث الخامس والعشرون واخرج ابن ابي الدنيا--- وابو ال--شيخ عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان احب عباد الله الي الله من حبب اليه المعروف وحبب اليه افعاله	36	-6494108290508068729	508	804.0	405	933	54.44801712036133	89	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2257	true	3555694984971289907	211	287	1075	1446	1511	300	ابو الشيخ عن ابي سعيد 15969 ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة-------------------- واهل----------------------------------------------------------------------------------------------- المنكر في الدنيا اه--------------------ل المنكر في الاخرة طب عن سلمان وعن قبيصة بن برمة وع----------------------------------ن ابن عباس حل عن ابي هريرة خط عن علي وابي الدرداء 15970--- ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اول اهل الجنة دخولا الجنة اهل المعروف طب عن ابي امامة 15971 المعروف باب من ابواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء	2257	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms37	false	3795093589669937579	33	119	180	624	1567	300	ابو الشيخ عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه ويله وسلم قال احبوا المعروف واهله فوالذي نفسي بيده ان البركة والعافية معهما الحديث الثامن والعشرون اخرج الديلمي عن ابي اليسر ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قافل المعروف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من فعله واخرج ابو الشيخ عن ابن ع----------------------------مر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال المع-----------------------------------------------------------------------روف باب من ابواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء	37	-6494108290508068729	117	94.5	87	543	21.546960830688477	15	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2258	true	-2590212127633056285	86	175	448	872	1493	300	لو مرت الصدقة علي يدي ماءة لكان لهم من الاجر مثل اجر المبتدء من غير ان ينقص من اجره شيءا خط عن ابي هريرة 15978 تصدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي ياتيه بها لو جءت بالامس لقبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها حم ق ن عن حارثة بن وهب 15979 تصدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فان الصدقة فكاككم من النار طس حل عن انس 15980------------------------------------------------------------------------------------------------- تسد الصدقة سبعين بابا من السوء طب عن رافع بن خديج 15981 الصدقة تمنع ميتة السوء----------------------------- القضاعي عن ابي هريرة	2258	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms37	false	3795093589669937579	140	285	734	1495	1567	300	لو مرت الصدقة علي يدي ماءة لكان لهم من الاجر مثل اجر المبتدء من غير ان ينقص من اجره شيءا واخرجه ابن النجار بلفظ يدور المعروف علي يدي ماءة رجل اخرهم فيه كاولهم الحديث الثلاثون اخرج احمد والشيخان والترمذي عن حارثة بن وهب ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال تصدقوا فسياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي ياتيه بها لو جءت بالامس لقبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها الحديث الحادي والثلاثون اخرج الطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال تصدقوا فان الصدقة فكاككم من النار الحديث الثاني والثلاثون اخرج الطبراني عن رافع بن خديج رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال تسد الصدقة سبعين بابا من ال------------------------------------------------سوء الحديث الثالث والثلاثون اخرج القضاعي عن ابي هريرة	37	-6494108290508068729	302	533.5	238	809	37.33003616333008	58	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2258	true	-2590212127633056285	176	276	878	1380	1493	300	الصدقة تمنع سبعين نوعا من انواع البلاء اهونها الجذام والبرص خط عن انس 15983 الصدقة عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم صد--------قة وصلة حم ت ن ه ك عن سلمان بن عامر رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء------- في الصدقة--- علي -ذي القرابة رقم 658 وقال حسن ص وابو داود كتاب الصوم باب ما يفطر عليه رقم 2355 وابن ماجه كتاب الصيام باب ما جاء علي ما يستحب الفطر رقم 1699 والنساءي كتاب الزكاة باب الصدقة علي الاقارب ص 15984 الصدقة علي وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء	2258	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms38	false	-6006756311715849857	31	122	168	675	1587	300	الصدقة تمنع سبعين نوعا من انواع البلاء اهونها الجذام والبرص الحديث الرابع والثلاثون اخرج احمد والترمذي والنساءي وابن ماجة والحاكم عن سليمان بن عامر رضي الله تعالي عنه ان النبي صليالله تعالي عليه واله وسلم قال الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم اثنتان فصدقة وصل---------------------------------ة الحديث الخامس والثلاثون اخرج ابو نعيم في الحلية عن علي رضي الله تعالي عنه وكرم الله وجهه ان النبي صلي الله تعالي------ عليه واله وسلم قال الصدقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء	38	-6494108290508068729	230	374.0	183	654	35.16819381713867	36	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2259	true	-8361585888580781031	8	65	35	302	1453	300	اعطوا الساءل وان جاء علي فرس ------------عد---------------------- عن ابي هريرة قال المناوي في فيض القدير 1 562 قال السخاوي سنده ضعيف ورواه في الموطا مرسلا واسناده غير قوي ص 15988 اعلموا انه ليس منكم احد الا مال وارثه احب اليه من مال-----ه مالك ما قدمت ومال وارثك ما -----------------------اخرت ن عن ابن مسعود 15989 ان الله تعالي	2259	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms38	false	-6006756311715849857	170	226	923	1204	1587	300	اعطوا الساءل وان جاء علي فرس الحديث السابع والثلاثون اخرج النساءي عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال-------------------------------------- اعلموا انه ليس منكم احد الا مال-----ه احب اليه من مال وارثه مالك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت وفي رواية لاحمد والترمذي عن ابن مسعود -----رضي الله تعالي	38	-6494108290508068729	153	219.5	113	329	46.50455856323242	28	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2259	true	-8361585888580781031	62	195	288	945	1453	300	ان الله تعالي استخلص هذا الدين لنفسه ولا يصلح لدينكم الا السخاء وحسن الخلق الا فزينوا دينكم بهما طب عن عمران بن حصين 15990 ان الله تعالي جواد يحب الجواد ويحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها هب عن طلحة بن عبيد الله حل ع-----------------ن ابن عباس 15991 ان الله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كريم يحب الكرم ويحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها طب حل ك هب---------------- عن سهل بن سعد 15992 ان الله ينزل المعونة علي قدر المءنة وينزل الصبر علي قدر البلاء عد وابن لال عن ابي هريرة 15993 ان المعونة تاتي من الله علي قدر المءنة وان الصبر ياتي من الله علي قدر المصيبة------------------------------------------------- الحكيم والبزار والحاكم في الكني -----هب- عن ابي هريرة 15994--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عظمت نعمة الله علي عبد الا اشتد ع-ليه مءنة الناس فمن لم يحتمل تلك المءنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال	2259	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms39	false	7504032408826050851	30	291	154	1514	1569	300	ان الله تعالي استخلص هذا الدين لنفسه ولا يصلح لدينكم الا السخاء وحسن الخلق الا فزينوا دينكم بهما الحديث الاربعون اخرج البيهقي--------------------------------------------------------------- عن طلحة بن عبيد الله وابو نعيم في الحلية عن ابن عباس -----رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الله تعالي جواد يحب الجود ويحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها وفي رواية لهما وللحاكم والبيهقي عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه ان الله تعالي كريم يحب الكرم ويحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها وفي رواية لابن عساكر وايضا ع-------ن سعد ب---------------------------------------------------------------------------------ن ابي وقاص----------------------- ان الله كريمن يحب الكرماء جواد يحب الجودة يحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها الحديث الحادي والاربعون اخرج الترمذي الحكيم والبزار والحاكم في الكني والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان المعونة تاتي من الله علي قدر المءنة وان الصبر ياتي من الله علي قدر المصيبة وفي رواية عنه ايضا لابن عدي وابن لال ان الله تعالي ينزل المعونة علي قدر المءنة وينزل الصبر علي قدر البلاء وفي رواية عنه ايضا لابن عدي وابن لال ان الله تعالي ينزل المعونة علي قدر المءنة وينزل الصبر علي قدر البلاءءز وفي اخري عنه للحسن بن سليمان ان الله تعالي ينزل المعونة من السماء علي قدر المءنة وينزل الصبر علي قدر المصيبة الحديث الثاني والاربعون اخرج ابن ابي الدنيا عن عاءشة رضي الله تعالي عنها والبيهقي عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما عظمت نعمة الله علي عبد الا اشتدت عليه مءنة الناس فمن لم يحتمل تلك المءنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال	39	-6494108290508068729	370	588.5	291	1539	24.04158592224121	66	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2259	true	-8361585888580781031	207	289	1002	1405	1453	300	ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع عن ميتة السوء ت حب عن انس رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في فضل الصدقة رقم 644 وقال حسن غريب ص 15996 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصدقة لتطفء عن اهلها حر القبور وانما يستظل المءمن يوم القيامة في ظل صدقته طب عن عقبة بن عامر اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 3 110 وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كلام ص 15997 ا------------------------------------------ن الصدقة يبتغي بها وجه الله ------والهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة	2259	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms40	false	-4229534008324756445	15	97	69	505	1548	300	ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع--- ميتة السوء ---------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الرابع والاربعون اخرج الطبراني عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الصدقة لتطفء عن اهلها حر القبور وانما يستظل المءمن يوم القيامة في ظل صدقته -------------------------الحديث الخامس والاربعون اخرج----------- الطبراني عن عبد الرحمن بن علقمة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الصدقة يبتغي بها وجه الله تعالي والهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة	40	-6494108290508068729	204	247.5	164	568	35.91549301147461	34	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2260	true	4304187128896977317	0	123	0	595	1437	300	الله ادبا حسنا اذا وسع عليه وسع واذا امسك عليه امسك حل عن ابن عمر 15999 ا-----------------------------------------------------------------------------------------ن المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله تعالي خيرا فنفح فيه -يمينه وشماله وبين يديه ووراءه---------- وعمل فيه خيرا ق عن ابي ذر 16000------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما يخرج رجل شيءا من الصدقة حتي يفك عنها لحيي سبعين شيطانا حم ك عن بريدة 16001 ----------------------------------------------------------------------------------------------ان ابليس يبعث اشد اصحابه واقوي اصحابه الي من يصنع المعروف في ماله طب-------------------------------------------- عن ابن عباس 16002-------------- ان الله ليربي لاحدكم التمرة واللقمة كما يربي احدكم فلوه او فصيله حتي تكون مثل احد حم حب عن عاءشة اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 3 111 وقال رواه الطبراني في الاوسط ورجاله رجال الصحيح ص 16003 ما تصدق -احد بصدقة من طيب ولا يقبل	2260	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms40	false	-4229534008324756445	125	300	645	1548	1548	300	الله ادبا حسنا اذا وسع عليه وسع واذا امسك عن-ه امسك الحديث السابع والاربعون اخرج الشيخان عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان المكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خ------يرا فنفخ فيه بيمينه وشماله وبين يديه ووراءه وفي رواية وعمل فيه خيرا وفي رواية لابن ماجة ولابن حبان في صحيحه الاكثرون هم الاسفلون يوم القيامة الا من قال بالمال هكذا وهكذا وكسبه من طيب الحديث الثامن والاربعون اخرج احمد والحاكم عن بريدة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما يخرج رجل شيءا من الصدقة حتي يفك عنها لح-ي سبعين شيطانا الحديث التاسع والاربعون اخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان ابليس يبعث اشد اصحابه واقوي اصحابه الي من يصنع المعروف في ماله الحديث الخمسون اخرج الترمذي والنساءي وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تصدق واحد بصدقة من طيب ولا يقبل-	40	-6494108290508068729	335	499.5	262	1058	31.663516998291016	57	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2260	true	4304187128896977317	115	289	561	1384	1437	300	ما تصدق احد بصدقة من---- طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن------- بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه ------------------------------------------------او فصيله ت ن ه--- عن ابي هريرة رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في فضل الصدقة رقم 661 وقال حسن صحيح ص 16004 ان باب الرزق مفتوح من لدن العرش الي قرار بطن الارض ويرزق الله كل عبد علي قدر همته ونهمته حل عن الزبير 16005 ان في الجنة بيتا يقال له بيت الاسخياء ط عن عاءشة اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 3 128 وقال رواه الطبراني في الاوسط وقال تفرد به جحدر بن عبد الله وقال ولم اجد من ترجمه ص 16006 ان في المال لحقا سوي الزكاة ت عن فاطمة بنت قيس رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء ان في الماء--------------------------- حقا سوي الزكاة رقم 659 و 660 وقال هذا حديث اسناده ليس بذاك--------- وابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمزة ميمون الاغور يضعف ص 16007 ان لله تعالي عبادا اختصهم لحواءج الناس يفزع الناس اليهم في حواءجهم اولءك الامنون من عذاب الله	2260	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms41	false	-3898149390514903778	69	234	374	1231	1586	300	من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله عز وجل يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها-------------------------------------- كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل الحديث الحادي والخمسون اخرج ابو نعيم في الحلية عن الزبير رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال--------------------- ان باب الرزق مفتوح من لدن العرش الي قرار بطن الارض ويرزق الله كل عبد علي قدر ------نهمته-------------------------------------------------------------------- وهمته الحديث الثاني والخمسون اخرج الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فاطمة بنت قيس رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان في المال حقا سوي الزكاة الحديث الثالث والخمسون اخرج ابن ابي الدنيا والطبراني وابو نعيم في الحلية عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماك ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان لله اقواما يختصهم بالنعم لمنافع الناس ويقرها فيهم ما بذلوها فاذا منعوها نزعها منهم فحولها الي غيرهم وفي رواية للطبراني----------- ان لله تعالي عبادا اختصهم لحواءج الناس يفزع الناس اليهم في حواءجهم اولءك الامنون من عذاب الله	41	-6494108290508068729	327	426.0	247	1114	29.353679656982422	55	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2261	true	9187668561822002069	0	127	0	650	1527	300	لمنافع العباد ويقرها فيهم ما بذلوها فاذا منعوها نزعها منهم فحولها الي غيرهم ابن ابي الدنيا في قضاء ا---------------------لحواءج طب حل عن ابن عمر 16009------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مفاتيح الرزق متوجهة نحو العرش وينزل الله --علي الناس ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له قط في الافراد عن انس 16010 انما انا مبلغ والله يهدي وانما انا قاسم والله يعطي طب عن معاوية 16011 انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا البزار عن بلال وعن ابي هريرة طب عن ابن مسعود اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 3 126 وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام وبقية رجاله ثقات وقال رواه الطبراني في الاوسط باسناد حسن ص 16012 تداركوا الغموم واله--------موم بالصدقات يكشف الله تعالي ضركم	2261	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms41	false	-3898149390514903778	201	300	1043	1586	1586	300	لمنافع الناس- ويقرها فيهم ما بذلوها فاذا منعوها نزعها منهم فحولها الي غيرهم وفي رواية للطبراني ان لله تعالي عبادا اختصهم لحواءج الناس يفزع الناس اليهم في حواءجهم اولءك الامنون من عذاب الله الحديث الرابع والخمسون اخرج الدار قطني في الافراد عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان مفاتيح الرزق متوجهة نحو العرش فينزل الله تعالي للناس ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل لهءز الحديث الخامس والخمسون اخرج الديلمي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تداركوا --------الهموم والغموم بالصدقات يكشف الله تعالي ضركم-	41	-6494108290508068729	245	355.0	196	838	29.236276626586914	39	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2261	true	9187668561822002069	136	247	696	1273	1527	300	ما يقول الاسد في زءيره يقول اللهم لا تسلطني علي احد من اهل المعروف طب في مكارم الاخلاق عن ابي هريرة 16014------------------------------------------------------------------------ خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله تعالي فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج ا---------------------------------------------------------لناس هب عن ابن عمرو 16015---------------------------------------------------------- خير ابواب البر الصدقة قط في الافراد طب عن ابن عباس 16016 ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا ن عن ابي هريرة 16017----------------------------------------------------------------------------------------------------- اما علمت ان ملكا ينادي في السماء الل-----هم اجعل لمال منفق خلفا واجعل لمال ممسك تلفا	2261	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms42	false	8670990286641618510	21	151	122	827	1595	300	ما يقول الاسد في زءيره يقول اللهم لا تسلطني علي احد من اهل المعروف الحديث السابع والخمسون اخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فاما اللذان يحبهما الله فالسخاء والسماحة واما اللذان يبغضهما الله تعالي فسوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس الحديث الثامن والخمسون اخرج الدار قطني في الافراد والطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال خير ابواب البر الصدقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث التاسع والخمسون اخرج الطبراني عن عبد الرحمن بن سبرة ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اما علمت ان ملكا ينادي في السماء يقول اللهم اجعل لمال منفق خلفا واجعل لمال ممسك تلفا	42	-6494108290508068729	362	504.0	291	870	41.609195709228516	64	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2263	true	5420840136879531515	22	279	101	1312	1412	300	ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله الا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعو ا-لي ما عنده حم ن حب ك عن ابي ذر 16031------------------------------------------------------------------------------------------------ اتي ساءل امراة وفي فمها لقمة فاخرجت اللقمة فناولتها الساءل فلم تلبث ان رزقت غلاما فلما ترعرع جاء ذءب فاحتمله فخرجت تعدو في اثر الذءب وهي تقول ابني ابني فامر الله ملكا الحق الذءب فخذ الصبي من فيه وقال قل لامه الله يقرءك السلام وقل هذه لقمة بلقمة ابن صصري في اماليه عن ابن عباس 16032 اما قطع السبيل فانه لا ياتي عليك الا قليل حتي تخرج العير الي مكة بغير خفير-------------------------------------------------------------------------- واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته ولا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة خ عن عدي بن حاتم رواه البخاري في صحيحه---------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الزكاة باب الصدقة قبل الرد 2 135 ص 16033 يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر الاية ان الله كان عليكم رقيبا سورة النساء اية 1 والاية التي في الحشر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد سورة الحشر اية 18 ص تصدق رجل ---------------------------من ديناره ---------من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع----- -----------------------------------تمره حتي قال ولو بشق تمرة م عن جرير اخرجه ------مسلم	2263	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms43	false	2387155295851565543	2	284	9	1387	1467	300	ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله الا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه الي ما عنده الحديث الثالث والستون اخرج ابن صصري في اماليه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اتي ساءل امراة وفي فمها لقمة فاخرجت اللقمة فناولتها الساءل فلم تلبث ان رزقت غلاما فلما ترعرع جاء ذءب فاحتمله فخرجت تعدو في اثر الذءب وهي تقول ابني ابني فامر الله ملكا الحق الذءب فخذ الصبي من فيه وقال قل لامة الله يقرءك السلام وقل هذه لقمة بلقمة الحديث الرابع والستون اخ-------------------------------------------------------------رج البخاري عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من جملة حديث واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته -لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل غليك رسولا ف-يقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة الحديث الخامس والستون اخرج مسلم عن جرير رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اما بعد فان الله تعالي انزل في -----------------------------------------كتاب يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر--------------------------------------------------------------- الاية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الي قوله 0 هم الفاءزون تصدقوا قبل ان لا تصدقوا تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من--- بره تصدق رجل من تمره تصدق رجل من شعيره لا تحقرن شيءا من الصدق-ة ولو بشق تمرة و---------اخرجه احمد ومسلم	43	-6494108290508068729	864	1539.0	679	1558	55.455711364746094	165	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2264	true	-4881698826414980889	2	183	11	853	1379	300	منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل من ديناره -من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة حم م ن عن جرير 16035----------- ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره طس عن ابي جحيفة 16036 ما يسرني--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لي احدا ذهبا تاتي علي ثالثة وعندي منه دينار الا دينار ارصده لدين علي م عن ابي هريرة اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب تغليظ عقوبة من لا يءدي الزكاة رقم 991 ص 16037 يا ابا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال ما احب ان احدا ذاك عندي ذهب امسي ثالثة وعندي منه دينار الا دينار- ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم مشينا فقال يا ابا ذر قال قلت لبيك يا رسول الله قال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا	2264	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms44	false	-7294546007277799373	0	128	0	626	1480	300	منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل من ديناره ومن درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره-------- ولو بشق تمرة وفي رواية للطبراني عن ابي جحيفة ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره الحديث السادس والستون اخرج احمد والشيخان عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال يا ابا ذر ما احب ان لي احدا ذهبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امسي ثالثة وعندي منه دينار الا دينارا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا------------- وهكذا ويا ابا ذر-------------------------------------------------------------------------- الاكثرون هم الاقلون ------------الا من قال هكذا وهكذا	44	-6494108290508068729	455	774.0	358	954	47.69392013549805	89	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2265	true	5889347192185861110	0	80	0	383	1391	300	ذكرت وانا في الصلاة تبرا ------فكرهت ان يبيت عندنا فامرت بقسمته حم خ عن عقبة بن الحارث اخرجه البخاري في صحيحه كتاب ابواب صفة الصلاة باب من صلي بالناس فذكر حاجة فتخطاهم 1 216 ص 16042 اني ذكرت وانا في العصر شيءا من تبر كان عندنا فكرهت ان يبيت عندنا فامرت بقسمته ن عن عقبة بن الحارث 16043 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطعم اخاه--- الخبز حتي يشبع- وسقاه من الماء حتي يرويه بعده الله من النار سبع خنادق كل خندق سبع -----ماءة عام	2265	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms44	false	-7294546007277799373	176	292	847	1436	1480	300	ذكرت وانا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت ان يبيت عندنا فامرت بقسمته وفي اخري للنساءي عنه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------- اني ذكرت وانا في العصر شيءا من تبر كان عندنا فكرهت ان يبيت------ فامرت بقسم-ه وفي اخري للبزار عن بلال وعن ابي هريرة والطبراني عن ابن مسعود انفق يا بلال ولا تخشمن ذي العرش اقلالا وفي اخري للطبراني عن معاوية رضي الله تعالي عنه انما انا مبلغ والله يهدي وانما انا قاسم والله يعطي الحديث السابع والستون اخرج النساءي والحاكم عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من اطعم اخاه من الخبز حتي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه بعده الله من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبعماءة عام	44	-6494108290508068729	230	382.0	182	688	33.430233001708984	41	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2265	true	5889347192185861110	86	157	404	729	1391	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي حم م ت عن ابي امامة-- اخرجه -----مسلم---------- في صحيحه كتاب الزكاة باب---------------------------------- ان اليد العليا رقم 1036 ص 16045----------- يقول العبد مالي مالي وانما ماله من ماله ثلاث ما اكل- فافني- او لبس- فابلي- او اعطي فاقتني-------------- وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	2265	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms45	false	7917459312139488083	14	96	68	464	1487	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي الحديث التاسع والستون اخرج احمد ومسلم وابن حبان في صحيحه والنساءي عن عبد الله بن الشخير رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال يقول ابن ادم م---الي وهل لك يا ابن ادم------ ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت زادك لاولادك وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	45	-6494108290508068729	230	305.0	174	405	56.790122985839844	40	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2265	true	5889347192185861110	253	300	1165	1391	1391	300	اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة واليد السفلي هي الساءلة حم ق د ت------------------------------ عن ابن عمر 16049 بين-----------------------------------------------------------ا رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة يقول اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج-	2265	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms45	false	7917459312139488083	120	181	592	907	1487	300	اليد الع-يا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة واليد السفلي هي الساءلة الحديث الحادي والسبعون اخرج احمد ومسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال بينما رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة يقول اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج	45	-6494108290508068729	205	358.0	162	316	64.87342071533203	37	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2266	true	8061297842716978338	0	142	0	696	1465	300	قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسالني عن اسمي ما اسمك فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه ويقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها ف----اتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه حم م عن ابي هريرة----- اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقاءق باب الصدقة في المساكين رقم 2984 ومعني شرجة وجمعها شراج وهي مسايل الماء في الحرار بمسحاته سحا الطين يسحيه ويسحوه ويسحاه سحوا قشره وجرف---------------------------------------------------------------------------ه والمسحاة ما سحي به صحيح مسلم 4 2288 ص 16050 لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو	2266	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms45	false	7917459312139488083	181	300	907	1487	1487	300	قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال قلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسالني عن اسمي قال ل--------اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه -يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما انك قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فانا اتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثا الحديث الثاني والسبعون اخرج احم---------------------د وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخان وابن ماجة عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال------------------------------ لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو-	45	-6494108290508068729	457	732.0	361	780	58.589744567871094	88	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2266	true	8061297842716978338	153	300	742	1465	1465	300	الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين حم ق د ن عن ابي موسي 16052 الدال علي الخير كفاعله البزار عن ابن مسعود طب عن سهل بن سعد وعن ابي مسعود 16053 ان الدال علي الخير كفاعله ت عن انس رواه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء الدال علي الخير كفاعله رقم 2670 وقال غريب ص 16054 دليل الخير كفاعله ابن النجار عن انس 16055 الدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان حم ع------------------------------------------ والضياء عن بريدة ا-بن ابي الدنيا في قضاء الحواءج عن انس 16056-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلق كلهم عيال الله فاحبهم الي الله انفعهم لعياله ع والبزار عن انس طب عن ابن مسعود 16057------------------------------------------------------------------------------------ ذبوا عن اعراضكم باموالكم خط عن ابي هريرة ابن لال عن عاءشة 16058--------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة نفر كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشرة اواق فتصدق منها-	2266	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms46	false	721430023785521194	27	217	143	1148	1556	300	الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الرابع والسبعون اخرج احمد وابو يعلي والضياء عن بريدة وابن ابي الدنيا ----------------------------عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال الدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان وفي رواية الترمذي عن انس ان الدال علي الخير كفاعله وابن النجار عن علي دليل الخير كفاعله والبزار عن ابن مسعود والطبراني عن سهل بن سعد وعن ابن مسعود الدال علي الخير كفاعله الحديث الخامس والسبعون اخرج ابو يعلي والبزار عن انس والطبراني عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال الخلق كلهم عيال الله فاحبهم الي الله انفعهم لعياله الحديث السادس والسبعون اخرج الخطيب عن ابي هريرة وابن لال عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ذبوا عن اعراضكم باموالكم الحديث السابع والسابعون اخرج الطبراني عن ابي مالك الاشعري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ثلاثة نفر كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشر- اواق فتصدق منها	46	-6494108290508068729	303	116.5	243	1354	22.37813949584961	52	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2267	true	4451907685654474654	0	70	0	319	1369	300	باوقية وكان لاخر ما---ءة اوقية فتصدق----- بعشرة اواق هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعش----------------------------------------------------------------------ر ماله طب عن ابي مالك 16059--------------------------------------------------------- سبق درهم ماءة الف فقالوا يا رسول الله وكيف قال رجل له درهمان فاخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرض ماله ماءة الف فتصدق بها ن عن ابي ذر ن حب ك عن ابي هريرة 16060 السماح رباح والعسر شءم القضاعي عن ابن عمر	2267	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms46	false	721430023785521194	217	297	1148	1542	1556	300	باوقية وكان -اخر له ماءة اوقية فتصدق منها بعشر- اواق هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله الحديث الثامن والسبعون اخرج النساءي عن ابي ذر وابن حبان في صحيحه والحاكم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال سبق درهم ماءة الف درهم------------------------ رجل له درهمان -اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرض ماله ماءة الف فتصدق بها الحديث التاسع والسبعون اخرج--------------------------------- القضاعي عن ابن عمر	46	-6494108290508068729	212	324.5	162	454	46.6960334777832	39	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2267	true	4451907685654474654	62	121	277	554	1369	300	السماح رباح والعسر شءم القضاع---------------------------------------ي عن ابن عمر فر عن ابي هريرة 16061-------------------------------------------- شاب سخي حسن الخلق- احب الي الله تعالي من شيخ بخيل عابد سيء الخلق ك في تاريخه فر عن ابن عباس 16062 صدقة المرء المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب بها الله الفخر والكبر ابو بكر بن مقسم في جزءه عن عمرو بن عوف	2267	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms47	false	-8359721061059235524	18	73	90	370	1541	300	السماح رباح والعسر شءم الحديث الثمانون اخرج الحاكم في تاريخه والديلمي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قالك شاب سخي حسن الخلقن احب الي الله تعالي من شيخ بخيل عابد سيء الخلق الحديث الحادي والثمانون اخرج--------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر بن مقسم في جزءه عن عمرو بن عوف	47	-6494108290508068729	145	205.5	110	361	40.16620635986328	29	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2267	true	4451907685654474654	177	222	808	1017	1369	300	قوا باموالكم--- اعراضكم وليصانع احدكم بلسانه عن دينه عد وابن عساكر عن عاءشة 16068------------------------------------------------------------------------------------------- كل امرء في ظل صدقته حتي يقضي بين الناس حم ك عن عقبة بن عامر 16069------------------------------------------------------------------------------------------------ كم من حوراء عيناء ما كان مهرها الا قبضة من حنطة او مثلها من تمر	2267	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms47	false	-8359721061059235524	218	297	1119	1518	1541	300	قوا باموالكم عن اعراضكم وليصانع احدكم بلسانه عن دينه الحديث السادس والثمانون اخرج احمد والحاكم عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال كل امرء في ظل صدقته حتي يقضي بين الناس الحديث السابع والثمانون اخرج العقيلي في الضعفاء عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال كم من حوراء عيناء ما كان مهرها الا قبضة من حنطة او مثلها من تمر	47	-6494108290508068729	159	255.5	124	399	39.84962463378906	31	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2267	true	4451907685654474654	227	284	1037	1304	1369	300	لولا ان المساكين يكذبون ما افلح من ردهم طب ع----------------------------------ن ابي امامة 16071 ما احسن عبد الصدقة الا احسن الله الخلافة علي تركته ابن المبارك عن ابن شهاب مرسلا 16072 ما فتح رجل باب عطية بصدقة او صلة رحم الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله بها قلة	2267	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms48	false	3704512703989782019	17	72	83	349	1506	300	لولا ان المساكين يكذبون ما افلح من ردهم الحديث الثامن والثمانون اخرج البيهقي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال------------------------------- ما فتح رجل باب عطية بصدقة او صلة---- الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله بها قلة	48	-6494108290508068729	166	274.0	127	301	55.14950180053711	35	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2268	true	3100037509645163567	0	55	0	283	1440	300	الله تعالي ما دام عليه منه خرقة ت عن ابن عباس 16074 من اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه حم ه عن ابن عباس 16075 من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	2268	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms48	false	3704512703989782019	227	286	1111	1431	1506	300	الله تعالي ما دام عليه منه خرقة الحديث الثالث والتسعون اخرج احمد وابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من استعا----------------------------------------------------------------------------ذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	48	-6494108290508068729	185	347.0	149	396	46.71717071533203	33	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2268	true	3100037509645163567	184	254	890	1220	1440	300	افضل الصدقة جهد المقل وابدا بمن تعول د ك عن ابي هريرة اخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة 1 414 وقال حديث صحيح علي شرط مسلم ووافقه الذهبي ص 16083---------------------- افضل الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول د ك حم ن عن حكيم بن حزام الحديث رواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب بيان ان اليد العليا خير من اليد السفلي	2268	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms49	false	-3813324973701952496	35	86	184	443	1564	300	افضل الصدقة جهد المقل وابدا بمن تعول واخرج احمد وم-----------------------------------------------------------------------سلم والنساءي عن حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه افضل الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول واخرج احمد والطبراني عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما الي----------------------د العليا خير من اليد السفلي	49	-6494108290508068729	154	212.5	121	352	43.75	28	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2268	true	3100037509645163567	0	55	0	283	1440	300	الله تعالي ما دام عليه منه خرقة ت عن ابن عباس 16074 من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه حم ه عن ابن عباس 16075 من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	2268	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms84	false	-4721355345307607025	213	244	1057	1225	1523	300	الله تعالي------- عليه واله وسلم قال من اس---------------تعا----------------------------------------------------------------------------ذ بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا------------ فادعوا له حتي تروا انكم--- كافاتموه	84	-6494108290508068729	149	256.5	121	283	52.650177001953125	25	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2271	true	-8447680044353436536	90	175	434	840	1445	300	واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته فلا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فليقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة خ عن عدي بن حاتم قال كنت عند رسول الله----------------------------- صلي الله------ عليه وسلم	2271	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms43	false	2387155295851565543	120	209	596	1035	1467	300	واما العيلة فان الساعة لا تقوم حتي يطوف احدكم بصدقته -لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن بلي ثم ليقولن الم ارسل غليك رسولا ف-يقولن بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة الحديث الخامس والستون اخرج مسلم عن جرير رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله	43	-6494108290508068729	363	680.0	287	441	82.31292724609375	70	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2275	true	3163366468053516573	268	300	1330	1488	1488	300	ان المعونة تاتي من الله علي قدر المءنة وان الصبر ياتي من الله علي قدر البلاء الرافعي عن انس 16130----------------- ان الله------ ينزل ال--رزق علي قدر المءنة وينزل الصبر علي قدر البلاء-	2275	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms39	false	7504032408826050851	162	199	859	1043	1569	300	ان المعونة تاتي من الله علي قدر المءنة وان الصبر ياتي من الله علي قدر المصيبة وفي رواية عنه ايضا لابن عدي وابن لال ان الله تعالي ينزل المعونة علي قدر المءنة وينزل الصبر علي قدر البلاء	39	-6494108290508068729	133	213.0	104	184	72.28260803222656	24	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2283	true	5362637223833944372	95	189	516	1017	1487	300	قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعتها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2283	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms52	false	5122065419749196847	150	224	749	1139	1500	300	قال رجل لاتصدقن الليل------ة فخرج بصدق-ة فوضع-ها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلي علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج------- فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي س------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني ف-عله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	52	-6494108290508068729	380	718.5	307	508	74.80314636230469	66	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2286	true	-7859120422405841967	6	90	27	446	1422	300	ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك ن عن جابر رمز له السيوطي بالصحة ووافقه المناوي في فيض القدير 1 75 وقال اسناده صحيح ص 16220-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابدا بامك وابيك واختك واخيك -الادني فالادني ولا تنسوا الجيران وذوي الحاجة طب عن معاذ 16221------------------------------------------------------------------------------------- افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني	2286	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms49	false	-3813324973701952496	208	300	1093	1564	1564	300	ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثالث اخرج الطبراني عن معاذ رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ابدا بامك وابيك------ واخيك والادني فالادني ولا تنسوا الجيران وذوي الحاجة الحديث الرابع اخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال افضل الصدقة ما ترك غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني-	49	-6494108290508068729	271	386.0	218	603	44.94195556640625	52	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2286	true	-7859120422405841967	90	230	446	1118	1422	300	واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني ---------خ------------- عن ابي هريرة 16222 افضل دينار دينار ينفقه الرجل علي عي----------------------------------------------------اله ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه الرجل علي اصحابه في سبيل الله عز وجل حم م ت ن عن ثوبان 16223 يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك فادناك ال-ا لا تجني نفس علي اخري مرتين ن عن ثعلبة بن زهدم حم عن ابي رمثة ن حب ك عن طارق المحاربي 16224 الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله حم خ عن حكيم بن حزام 16225 اليد العليا خير من ال--يد السفلي وابدا بمن تعول حم طب عن ابن عمر 16226 ا-----------------------------------------------------------ن الصدقة علي ذي القرابة يضعف اجرها مرتين	2286	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms50	false	108243860911570086	0	145	0	753	1578	300	واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني الحديث الخامس اخرج احمد عن ابي رمثة والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه عن طارق المحاربي ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك -ادناك انها لا تجني نفس علي اخري -------------------------------------------------------------------------واخرج احمد ومسلم اذا اعطي الله الرجل خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته الحديث السادس اخرج احمد والبخاري عن حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه ال----------------------------------------------له الحديث السابع اخرج الطبراني------- عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قالك ان الصدقة علي ذي القرابة يضعف اجرها مرتين	50	-6494108290508068729	357	470.5	281	987	36.17021179199219	62	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2287	true	-1868927281946395360	4	179	18	851	1428	300	اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فضلا فعلي عياله فان كان فضلا فعلي ذي قرابته فان كان فضلا فها هنا وها هنا حم م د ت عن جابر 16231 خير الصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول خ د ن عن ابي هريرة 16232 خير الصدقة----------------------------------------------------------------------------- ما ابقت غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول طب عن ابن عباس 16233 اذا اراد الله بعبد خيرا جعل صناءعه ومعروفه في اهل الحفاظ الحفاظ بكسر الحاء وخفة الفاء اي اهل الدين والامانة الشاكرين للناس فيض القدير 1 254 ب واذا اراد الله بعبد شرا جعل صناءعه ومعروفه في غير اهل الحفاظ فر عن جابر قال المناوي في فيض القدير 1 254 فيه خلف بن يحيي قال الذهبي عن ابي حاتم كذاب فمن زعم صحته فقط غلط ص 16234----------------------------- اربعة دنانير دينار- اعطيته مسكينا ودينار- اعطيته في رقبة ودينار- انفقته في سبيل الله ودينار- انفقته علي اهلك افضلها الذي انفقته علي اهلك خد عن ابي هريرة ق عن ابن مسعود 16235 صدق ابن مسعود زوجك----------------------------------------------------------- وولدك احق من تصدقت به عليهم	2287	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms51	false	-474851797015230194	134	300	684	1527	1527	300	اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فضل ف-علي عياله فان كان فضل ف-علي ذي قرابته فان كان فضل- فها هنا وها هنا الحديث الثاني عشر اخرج البخاري وابو داود والنساءي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول الحديث الثالث عشر اخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال خير الصدقة ما ابقت غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول الحديث الرابع عشر اخرج البخار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -في الادب- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اربعة دنانير دينارا اعطيته مسكينا ودينارا اعطيته في رقبة ودينارا انفقته في سبيل الله ودينارا انفقته علي اهلك افضلها الذي انفقته علي اهلك الحديث الخامس عشر اخرج البخاري عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لزوجة ابن مسعود وولدك احق من تصدقت ---عليهم-	51	-6494108290508068729	385	583.5	302	1104	34.87318801879883	65	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2287	true	-1868927281946395360	184	221	871	1055	1428	300	لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك م----------------------------------------------------------------------- عن ميمونة بنت الحارث سياتي برقم 16263 16237-------------------- افعلوا المعروف الي من هو اهله والي من ليس هو اهله فان اصبتم اهله فقد اصبتم اهله وان لم تصيبوا اهله فانتم	2287	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms52	false	5122065419749196847	17	72	85	360	1500	300	لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك الحديث السابع عشر اخرج الشافعي رضي الله عنه في السنن والبيهقي في المعرفة عن محمد بن علي مرسلا ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال افعلوا المعروف الي من هو اهله وغلي من ليس هو اهله فان اصبتم اهله فقد اصبتم اهله وان لم تصيبوا اهله فانتم	52	-6494108290508068729	146	239.5	114	275	53.09090805053711	28	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2288	true	-579081781059435601	23	79	104	362	1402	300	لما خلق الله------ الارض جعلت تميد فخلق الجبال فالقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل--- في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد -قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت	2288	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms52	false	5122065419749196847	243	300	1236	1500	1500	300	لما خلق الله تعالي الارض جعلت تميد فخلق الجبال فالقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل لك في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل في خلقك--- اشد من النار قال نعم الماء قالت-	52	-6494108290508068729	254	478.5	200	268	94.776123046875	52	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2288	true	-579081781059435601	79	248	362	1170	1402	300	يا رب هل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح -قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفيها من شماله حم ت عن انس 16241 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها ان تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما ه ع عن ابي هريرة 16242------------------------------------------------------------------------------------------- ان صدقة السر تطفء غضب الرب وان صلة الرحم تزيد في العمر وان صناءع المعروف تقي مصارع السوء وان قول لا اله الا الله يدفع عن قاءلها تسعة وتسعين بابا من البلاء ادناها الهم ابن عساكر عن ابن عباس 16243-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باكروا بالصدقة فان البلا-ء لا يتخطي الصدقة طس عن علي هب عن انس 16244 صدقة السر تطفء غضب الرب طص عن عبد الله بن جعفر العسكري في السراءر عن ابي سعيد 16245--------------------------------------------------------- ما علي احدكم اذا اراد ان يتصدق لله صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه اذا كانا مسلمين فيكون لوالديه اجرها --------------وله مثل اجورهما بعد ان يتصدق لا ينتقص من اجورهما شء ابن عساكر عن ابن عمرو 16246 ---------------------------------------------------المعتدي في الصدقة كمانعها	2288	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms53	false	-6125890583801990151	0	228	0	1166	1534	300	يا رب هل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه -يخفيها من شماله الحديث الحادي والعشرون اخرج ابن ماجة وابو يعلي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اذا اعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها ان تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما الحديث الثاني والعشرون اخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان صدقة السر تطفء غضب الرب و----------------------------ان صناءع المعروف تقي مصارع السوء وعن قول لا اله الا الله تدفع عن قاءلها تسعة وتسعين بابا من البلاء ادناها الهم واخرج الطبراني في الصغير والعسكري صدقة السر تطفء غضب الرب الحديث الثالث والعشرون اخرج الطبراني عن علي والبيهقي عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال باكروا بالصدقة فان البلايا لا تتخطي الص-------------------------------دقة الحديث الرابع والعشرون اخرج ابن عساك-----------------------ر عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما علي احدكم اذا اراد ان يتصدق لله صدقة تطوعا ان يجعلها عن والديه اذا كان- مسلمين فيكون لوالديه اجرها الحديث الخامس والعشرون اخرج احمد وابو داود وابن ماجة----------------------- عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال المعتدي في الصدقة كمانعها	53	-6494108290508068729	543	889.5	427	1273	42.65514373779297	95	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2289	true	2954467443036127266	94	187	438	910	1435	300	اذا دخل عليكم الساءل بغير اذن فلا تطعموه ابن النجار عن عاءشة وهو مما بيض له الديلمي 16253 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رددت علي الساءل ثلاثا فلم يذهب فلا باس ان تزبره تزبره الزبر الزجر والانتهاء وبابه نصر المختار 213 ب قط في الافراد عن ابن عباس طس عن ابي هريرة 16254-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقات بالغدوات تذهب- بالعاهات فر عن انس 16255 --------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تصدقت بصدقة فامضها حم تخ عن ابن عمرو رمز المصنف------------------------------- في الجامع الصغير لحسنه ولم يتكلم المناوي في فيض القدير 1 318 عليه بشء سوي رمز المءلف لصحته ص 16256 استتمام المعروف افضل من ابتداءه	2289	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms54	false	7979338221548601132	20	147	105	780	1601	300	اذا دخل عليكم الساءل بغير اذن فلا تطعموه الحديث الثاني والثلاثون اخرج الدار قطني في الافراد عن ابن عباس رضي الله عنهما والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اذا رددت علي الساءل ثلاثا فلم يذهب فلا باس ان تزب------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ز الحديث الثلاث والثلاثون اخرج الديلمي عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال الصدقات بالغدوات يذهبن بالعاهات الحديث الثلاثون اخرج احمد والبخاري في تاريخه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اذا تصدقت------ فامضها ----------------------الحديث الخامس والثلاثون اخرج الطبراني في الاوسط عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال------------------- استتمام المعروف افضل من ابتداءه	54	-6494108290508068729	202	147.5	157	824	24.514562606811523	29	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2294	true	-3576684349675311922	81	276	383	1320	1437	300	امط الاذي عن الطريق فانه لك صدقة خد---------------------------------------------------- عن ابي برزة رمز صاحب الجامع الصغير لصحته ولم يتكلم-- عليه المناوي بشء فيض القدير 2 195 ص 16305 تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخي---ك صدقة خد ت حب عن ابي ذر رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في صناءع المعروف رقم 1956 وقال حسن غريب ص 16306 كف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك ابن ابي الدنيا في الصمت عن ابي ذر 16307 علي كل مسلم صدقة قال افرايت ان لم يجد قال يعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قال افرايت ان لم يستطع قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قال ارايت ان لم يفعل قال يامر بالخير قال ارايت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانه له صدقة حم ق --------------------ن عن ابي موسي 16308--------------------------------------------------------- كل سلامي سلامي السلامي جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع انتهي 2 396 ب من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته وتحمله عليها او ترفع عليها متاعه صدقة والكلمة	2294	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms56	false	-5813874614117412956	4	171	19	864	1516	300	امط الاذي عن الطريق فانه لك صدقة الحديث الثالث اخرج البخاري في الادب وابن حبان في صحيحه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال----------------------- تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال--- صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة الحديث الرابع اخرج احمد والشيخان والنساءي عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه ا-----------------------------------------ن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ------------------------------علي كل مسلم صدقة فان ----------لم يجد ف---يعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق فان ----------لم يستطع---- فيعين ذا الحاجة الملهوف ---------فان لم يفعل ف---يامر بالخير ---------فان لم يفعل ف---يمسك عن الشر فانه له صدقة الحديث الخامس اخرج الشيخان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال كل سلامي --------------------------------------------------------------------من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع في-ه الشمس تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها وي--رفع عليها متاعه صدقة الحديث -	56	-6494108290508068729	516	726.0	406	1071	48.17927169799805	97	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2295	true	5543177858651091722	0	98	0	479	1445	300	ادم ستون وثلاث ماءة مفصل علي كل واحد منها في كل يوم صدقة فالكلمة الطيبة يتكلم بها الرجل صدقة وعون الرجل اخاه علي الشء صدقة والشربة من الماء يسقيها صدقة واماطة الاذي عن الطريق صدقة طب عن ابن عباس 16310------------------------------------------------------------------------------------ يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و-كل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك---- ركعتان يركعهما من الضحي م ن عن ابن ذر 16311 انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاث ماءة مفصل فمن كبر الله وحمد----- وهلل الله وسبح	2295	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms56	false	-5813874614117412956	191	300	965	1516	1516	300	ادم ستون وثلاث-ماءة مفصل علي كل واحد منها في كل يوم صدقة فالكلمة الطيبة يتكلم بها الرجل صدقة وعون الرجل اخاه علي الشء صدقة والشربة من الماء صدقة------- واماطة الاذي عن الطريق صدقة الحديث السابع اخرج مسلم والنساءي عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه ويله وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقةن وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة ويجزء عن ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحي وفي رواية---------- انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاث-ماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح-	56	-6494108290508068729	424	760.5	339	573	73.99651336669922	80	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2295	true	5543177858651091722	98	287	479	1390	1445	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاث ماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار م عن عاءشة 16312 يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة ويجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي م-------------------- عن ابي ذر اخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب صلاة الضحي رقم 720 ص 16313 يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة وي------------------------جزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم د عن ابي ذر رواه ابو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحي رقم 1271 و 1272 وفي باب اماطة الاذي عن الطريق رقم 5221 واخرجه النساءي عون المعبود 14 156 ص 16314 علي---------------------------------------------------------------- كل نفس في كل يوم طلعت عليه الشمس صدقة منه علي نفسه	2295	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms57	false	-877090416812416541	0	139	0	669	1505	300	الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او-نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاث-ماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثامن اخرج ابو داود عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال يصبح علي كل سلامي ------------------------------من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صد----------------------------------------------------------------------قة وبضعه اهله صدقة اي جماعه لزوجته او امته ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم الحديث التاسع اخرج احمد و------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وابن حبان في صحيحه عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال علي كل نفس في كل يوم طلعت عليه الشمس صدقة منه علي نفسه	57	-6494108290508068729	430	769.5	337	1019	42.19823455810547	87	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2296	true	-336075140842071471	0	183	0	869	1409	300	ابواب الصدقة التكبير وسبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله واستغفر الله وتامر بالمعروف وتنهي عن المنكر وتعزل الشوكة عن --طريق الناس والعظم والحجر وتهدي الاعمي وتسمع الاصم والابكم حتي يفقه وتدل المستدل علي حاجة له قد علمت مكانها وتسعي بشدة ساقيك مع -اللهفان المستغيث وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف كل ذلك من ابواب الصدقة منك علي نفسك ولك في جماعك زوجتك اجر قال ابو ذر كيف يكون لي اجر في شهوتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان لك ولد فادرك ورجوت اجره فمات اكنت تحتسب به قلت نعم قال فانت خلقته قال بل الله خلقه قال فانت هديته قال بل الله هداه قال فانت رزقته قال بل الله كان يرزقه قال كذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه فان شاء الله احياه وان شاء اماته ولك اجر حم ن حب عن ابي ذر 16315 ---------------------------------------------------------------كل ما صنعت الي اهلك فهو صدقة عليهم طب عن عمرو بن امية 16316 كل معر------------------------وف صدقة حم خ عن جابر حم م د عن حذيفة 16317 كل معروف صنعته الي غني او فقير صدقة خط في الجامع عن جابر طب ع-----------------ن ابن مسعود	2296	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms57	false	-877090416812416541	140	287	672	1442	1505	300	ابواب الصدقة التكبير وسبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله واستغفر الله وتامر بالمعروف وتنهي عن المنكر وتعزل الشوك- عن الطريق------ والعظم والحجر وتهدي الاعمي وتسمع الاصم والابكم حتي يفقه وتدل المستدل علي حاجة له قد علمت مكانها وتسعي بشد- ساقيك الي اللهفان المستغيث وترفع----- ذراعيك مع الضعيف كل ذلك من ابواب الصدقة منك علي نفسك ولك في جماعك زوجتك اجر---------------------------------------------------------------------- ارايت لو كان لك ولد فادرك ورجوت اجره فمات -كنت تحتسب به ف------------انت خلقته ف---------------------انت هديته ف---------------------انت رزقته ف-------------------------كذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه فان شاء الله احياه وان شاء اماته ولك اجر الحديث العاشر اخرج الطبراني عن عمرو بن امية ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال كل ما صنعت الي اهلك فهو صدقة عليهم الحديث الحادي عشر اخرج احمد والبخاري عن جابر قال كل معروف صدقة الحديث الثاني عشر اخرج الخطيب ف--------------------------------------------ي الجامع عن جابر والطبراني في الكبير عن ابن مسعود	57	-6494108290508068729	569	963.5	454	977	58.23950958251953	98	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2296	true	-336075140842071471	166	297	796	1401	1409	300	كل معروف صنعته الي غني او فقير ----صدقة خط في- الجامع عن جابر طب----------------------------- عن ابن مسعود 16318--------------------------------------------------------- كل معروف صدقة وما انفق المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة وما وقي به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل نفقة انفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان او معصية عبد بن حميد ك عن جابر 16319 كل معروف صد------------------------------------------------------------------------------قة والدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان هب عن ابن عباس 16320 ليس صدقة اعظم اجرا من ماء هب عن ابي هريرة 16321 ما اط----------------------------------عمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة وما اطعمت نفسك فهو لك صدقة حم طب عن المقدام بن معد يكرب 16322 ------------------------------------------------------------ما اعطي الرجل امراته فهو له صدقة	2296	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms58	false	3697366071069215050	0	176	0	867	1482	300	كل معروف صنعته الي غني او فقير فهو صدقة الحديث الثالث عشر اخرج عبد بن حميد والحاكم في مستدركه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال كل معروف صدقة وما انفق المسلم من نفقة علي نفسه واهله كتب له بها صدقة وما وقي به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل نفقة ينفقها المسلم فعلي الله خلفها والله ضامن الا نفقة في بنيان او معصية الحديث الرابع عشر اخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صليالله تعالي عليه واله وسلم قال كل معروف صدقة والدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان الحديث الخامس عشر اخرج احمد والطبراني عن المقدم بن معدي كرب ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك -هو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة وما اطعمت نفسك فهو لك صدقة الحديث السادس عشر اخرج احمد عن عمرو بن امية الضمري ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قالك ما اعطي الرجل امراته فهو له صدقة	58	-6494108290508068729	441	724.0	343	868	50.80644989013672	83	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2297	true	-1971772135850334132	118	211	519	1005	1444	300	من منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها صبوحها وغبوقها الصبوح الغداء والغبوق العشاء واصلها في الشرب ثم استعملا في الاكل النهاية 3 6 ب وغبوقها م عن ابي هريرة 16329 اتدرون اي الصدقة افضل قالوا الله ورسوله اعلم قال المنيحة ان --------------------------------------------------------------------------------------------------يمنح ا-حدكم الدرهم او ظهر الدابة او لبن الشاة او لبن البقرة حم عن ابن مسعود 16330-------------------------------------------------------- اربعون خلقا يدخل الله بها الجنة ارفعها من-حة --شاة طس عن ابي هريرة 16331 اربع--ون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل---- بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة	2297	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms54	false	7979338221548601132	167	254	884	1351	1601	300	من منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبو-------حها وغبوقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنيحة ان تعطي غيرك شاة لبونا وهي سنة مءكدة كما ياتي ومن ثم كثرت فيها الاحاديث وعظم فيها الاجر كما يعلم مما ياتي الحديث السابع والثلاثون اخرج الطبراني في الاوسط---------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اربعون خلقا يدخل الله بها الجنة ارفعها منيحة الشاة واخرج البخاري وابو داود اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز لا-------- يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موع-دها الا ادخله الله بها الجنة	54	-6494108290508068729	231	336.5	183	650	35.53845977783203	32	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2297	true	-1971772135850334132	5	41	26	181	1444	300	ما انفق الرجل في بيته واهله وولده وخ-دمه فهو له صدقة هب--------------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة 16324 ما من صدقة افضل من قول الحق هب عن جابر 16325 ما من صد-----------قة احب الي الله من قول الحق	2297	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms58	false	3697366071069215050	198	249	978	1226	1482	300	ما انفق الرجل في بيته واهله وولده وخادمه فهو له صدقة ز واخرج البخاري والترمذي ما انفق الرجل علي اهله صدقة الحديث الثامن عشر اخرج البيهقي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما من صدقة احب الي الله من قول الحق	58	-6494108290508068729	93	131.0	68	248	37.5	18	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2298	true	5630050093082740224	59	117	297	597	1430	300	وتروح باناء مالك خ عن ابي هريرة 16334 المنحة مردودة والناس علي شروطهم ما وافق----- الحق البزار عن انس 16335 افضل الصدقة المنيحة ان تمنح الدرهم او ظهر الدابة طب عن ابن مسعود قال المناوي في فيض القدير 2 40 ورواه البزار واحمد قال الهيثمي ورجال احمد رجال الصحيح ص 16336 خير الصدقة المن-حة تغدو باجر وتروح باجر	2298	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms55	false	-7005202254956095163	0	34	0	192	1540	300	ويروح باناء واخرج البزار الم-------------نحة مردودة والناس علي شروطهم ما وافق منها الحق ز واخرج الطبراني--- افضل الصدقة المنيحس ان تمنح الدرهم او ظهر الدابة واخرج------------------------------------------------------------------------------ احمد-------------------- خير الصدقة المنيحة تغدو باجر وتروح باجر	55	-6494108290508068729	150	226.5	121	306	49.01960754394531	22	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2298	true	5630050093082740224	122	287	619	1372	1430	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال نعم ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال يكون له اجر حم م عن ابي ذر 16338-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه حم د حب ك عن ابي سعيد 16339-------------------------------------------------------------------------------------------- كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك ووجهك اليه منبسط وان تصب من دلوك في اناء جارك حم ت ك عن جابر 16340 لدرهم اعطيه في عقل احب الي من خمسة دراهم في غيره ع عن انس 16341----------------------- لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق حم م ت عن ابي ذر 16342 لا يحقرن احدكم شيءا من المعروف فان لم يجد فليلق اخاه بوجه طليق واذا اشتريت لحما او طبخت قدرا فاكثر مرقته واغرف منه	2298	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms59	false	5407137753067686595	72	251	377	1280	1542	300	او-ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول----- اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال---- ارايتم لو وضعها في --حرام اكان عليه----- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان- له اجر الحديث الحادي والعشرون اخرج احمد وابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه ان رجلا جاء وقد انقضت صلاة الجماعة فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه الحديث الثاني والعشرون اخرج احمد والترمذي والحاكم عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك ووجهك اليه منبسط وان تصب من دلوك في اناء جارك الحديث الثالث والعشرون اخرج الترمذي عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طل--------------------------------------------------------------------------------------ق واذا اشتريت لحما او طبخت قدرا فاكثر مرق-ه واغرف منه	59	-6494108290508068729	521	894.0	409	1008	51.68650817871094	104	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2299	true	865032077655882489	0	38	0	186	1387	300	بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب ذلك الملح ومن سقي مسلما شربة من ماء----- يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها	2299	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms55	false	-7005202254956095163	90	129	480	671	1540	300	بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب ذلك الملح ومن سقي مسلما شربة من ماء حديث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها	55	-6494108290508068729	186	365.0	148	191	97.3822021484375	37	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2299	true	865032077655882489	194	256	904	1188	1387	300	عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ ب--------ي فنزل البءر فملا خفه- ماء ثم امسكه بفيه ثم- رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وانا لنا في البهاءم اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	2299	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms74	false	2452698820884496132	48	106	240	504	1549	300	عليه العطش فراي بءر----------ا فشرب منها ثم راي كلبا------------- ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البءر فملا الخف ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله ان-- لنا في البهاءم اجرا -قال في كل كبدن--- رطبة اجر	74	-6494108290508068729	230	392.5	174	294	78.23129272460938	44	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2300	true	5725925768986142222	244	300	1195	1464	1464	300	صدقة اللسان قال الشفاعة تفك بها الاسير وتحقن بها الدم وتجر بها---- المعروف والاحسان الي اخيك وتدفع عنه الكريهة طب هب عن سمرة 16361 افضل الصدقة حفظ اللسان طب عن معاذ بن-------------------------------------------------------------- جبل 16362 افضل الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة ظل فسطاط- في سبيل الله عز وجل او منيحة خادم في سبيل الله عز وجل او طروقة فحل في سبيل-	2300	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms60	false	-8802028186101490930	10	98	48	499	1533	300	صدقة اللسان---- الشفاعة تفك بها الاسير وتحقن بها الدم وتجر بها الي المعروف والاحسان الي اخيك وتدفع عنه الكريهة الحديث السادس والعشرون اخرج الديلمي---------- عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال------ افضل الصدقة حفظ اللسان الحديث السابع والعشرون اخرج احمد والترمذي عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال افضل الصدقة ظل فسطاطن في سبيل الله عز وجل او من-حة خادم في سبيل الله------- او طروقة فحل في سبيل	60	-6494108290508068729	206	336.5	163	479	43.006263732910156	35	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2301	true	-5485675587414210869	266	290	1286	1399	1442	300	من اطعم اخاه من الخبز حتي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه بعده الله من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبع ماءة عام	2301	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms44	false	-7294546007277799373	269	292	1324	1436	1480	300	من اطعم اخاه من الخبز حتي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه بعده الله من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبع-ماءة عام	44	-6494108290508068729	112	219.0	89	113	99.11504364013672	24	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2318	true	2258755896774261367	207	267	1037	1320	1475	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني حم د ه ك عن ابي سعيد 16504 لا تحل الصدقة لغني الا لثلاثة في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك	2318	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms50	false	108243860911570086	194	251	1005	1287	1578	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني وفي رواية لاحمد وابي داود- لا تحل الصدقة لغني الا لثلاثة في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك	50	-6494108290508068729	259	497.5	204	283	91.5194320678711	52	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2318	true	2258755896774261367	105	200	507	1011	1475	300	قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	2318	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms52	false	5122065419749196847	150	224	749	1139	1500	300	قال رجل لاتصدقن الليل------ة فخرج بصدقة فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلي علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج------ فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي س------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني ف-عله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	52	-6494108290508068729	381	732.0	308	511	74.55968475341797	68	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2323	true	-256924854073088528	32	69	143	310	1482	300	ان الصدق-ة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع --------------------ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضف--------ا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل -ومن شاء	2323	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms62	false	6974726156979312003	63	107	311	508	1478	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع مفظع مرة اي قوة سوي ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا اي حجرا ياكله في جهنم فمن شاء فليكثر ومن شاء	62	-6494108290508068729	159	280.0	123	197	80.71066284179688	31	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2326	true	-2280142231614005083	163	289	809	1453	1499	300	فقراء المسلمي-------ن الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وهو خمس ماءة عام حم ت ه عن ابي هريرة -اخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء ان فقراء المهاجرين رقم 2354 وقال صحيح ص 16581 يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء باربعين خريفا حم ت عن جابر رواه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء ان فقراء المهاجرين رقم 2355 وقال حسن ص 16582 اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة ---حل-- عن الحسين بن علي قال المناوي في فيض القدير 1 113 قال الحافظ العراقي سنده ضعيف جدا وقال الحافظ ابن حجر لا اصل له وتبعه السخاوي فقال الذهبي وابن تيمية وغيرهما قالوا ومن المقطوع بوضعه ثم ذكروا هذا الحديث ص 16583----------------------------------------------------------------- احبوا الفقراء وجالسوهم واحب العرب من قلبك وليردك عن الناس ما تعلم من نفسك	2326	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms97	false	7687420374718172940	177	256	923	1336	1560	300	فقراء المءمنين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم خمس-----ماءة عام---------- وفي رواية لاحمد والترمذي عن جابر رضي اله تعالي عنه--------------------------------------------------------------------------------- باربعين خريفا وابو نعيم في الحلية عن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه صلي الله تعالي عليه وسلم قال--------- اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة والحاكم عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي هريرة رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال احبوا الفقراء وجالسوهم واحب العرب من قلبك وليردك عن الناس ما تعلم من نفسك	97	-6494108290508068729	216	158.5	170	722	29.91689682006836	35	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2326	true	-2280142231614005083	4	128	23	649	1499	300	ابشروا يا معشر صعاليك المهاجر-ين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمس ماءة سنة حم د--- عن ابي سعيد اخرجه ابو داود كتاب العلم باب في القصص رقم 3649 و-----------قال المنذري في اسناده المعلي بن زياد ابو الحسن وفيه مقال عون المعبود 10 101 ص 16577 ابشروا يا اصحاب الصفة فمن بقي من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما هو فيه فانه من رفقاءي يوم القيامة خط عن ابن عباس 16578 ----------------------------------ان اطولكم حزنا في الدنيا اطولكم فرحا في الاخرة وان اكثركم شبعا في الدنيا- اكثركم جوعا في الاخرة -ابن عساكر عن عامر بن عبد قيس عن الصحابة 16579 يا م-------------------------------------------عشر الفقراء الا ابشركم ان فقراء المءمنين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم خمس ماءة عام	2326	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms97	false	7687420374718172940	68	187	358	985	1560	300	ابشروا يا معشر صعاليك المهاجربين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسم-اءة سنة والخطيب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------- ابشروا يا اصحاب الصفة فمن بقي من امتي علي النعت الذي انتم عليه راضيا بما-هو فيه فانه من رفقاءي يوم القيامة -----وابن عباسكر انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان اطولكم حزنا في الدنيا اطولكم فرحا في الاخرة وان اكثركم شبعا في الدنيان اكثركم جوعا في الاخرة وابن -ماجة عن ----ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال يا معشر الفقراء الا ابشركم ان فقراء المءمنين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم خمسم-اءة عام	97	-6494108290508068729	444	720.0	352	720	61.66666793823242	75	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2327	true	-4749583676307041001	72	293	362	1482	1508	300	خير الناس مءمن فقير يعطي جهده ------فر عن ابن عمر 16587----------------------------------------------------- لكل شء مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء -ابن -----------لال عن ابن عمر 16588---------------------------------------------------- ليبشر فقراء المءمنين بالفوز يوم القيامة قبل الاغنياء بمقدار خمس ماءة عام هءلاء في الجنة ي-نعمون وهءلاء يحاسبون حل عن ابي سعيد 16589 م-------------------------------------------------------------------------------------ا الذي يعطي من سعة باعظم اجرا من الذي يقبل ا-ن كان محتاجا طس حل عن انس 16590 م---------------------------------ا المعطي من سعة بافضل من الاخذ اذا كان محتاجا طب عن ابن عمرو 16591 رحم الله قوما يحسبهم الناس مرضي وما هم بمرضي ابن المبارك عن الحسن مرسلا 16592 اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين عبد بن حميد --------ه عن ابي سعيد طب------- والضياء عن عبادة ب-ن ال----------------------------------------------------------صامت 16593 اللهم احييني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين----------- وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة --------ك عن ابي سعيد 16594 الف-----------------------------------------------------قر ازين علي المءمن من العذار العذار العذاران من الفرس كالعارضين من وجه الانسان ثم سمي السير الذي يكون عليه من اللجام عذارا النهاية 3 198 ب الحسن علي خد الفرس --------طب عن عمر 16595 الفقر شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة فر عن انس 16596 الفقر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين ابن عساكر عن عمر 16597 ----------------------------------------------------------------------اذا احب الله عبدا حماه الد---نيا كما يظل- احدكم يحمي سقيمه الماء	2327	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms98	false	-6996982648550155419	6	259	30	1328	1528	300	خير الناس مءمن فقير يعطي جهده وابن لال عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لكل شء مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء وابو نعيم في الحلية عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ليبشر فقراء المءمنين بالفوز يوم القيامة قبل الاغنياء بمقدار خمس-ماءة عام هءلاء في الجنة يتنعمون وهءلاء يحاسبونءز والطبراني في الاوسط وابو نعيم في الحلية عن انس رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه ويله وسلم قال ما الذي يعطي من سعة باعظم اجرا من الذي يقبل اذا كان محتاجا وفي رواية للطبراني عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماك ما المعطي من سعة بافضل من الاخذ اذا كان محتاجا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد بن حميد وابن ماجة عن ابي سعيد والطبراني والضياء عن عبادة ابن الصامت رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قا-------ل اللهم اح-يني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين زاد الحاكم وان اشقي الاشقيا -من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة والطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال الفقر ازين علي المءمن من العذار ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن علي خد الفرس وابن عساكر عن عمر --رضي اله تعالي عنه ا-------نه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال الف---قر امانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد اخوانه المسلمين والبيهقي وغيره عن قتادة بن النعمان رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قالك اذا احب الله عبدا حماه في الدنيا كما يحمي احدكم----- سقيمه الماء	98	-6494108290508068729	665	934.0	522	1591	41.797611236572266	111	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2328	true	8775228559021262216	76	300	371	1449	1449	300	ان من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا العمرة -تكفرها الهموم في طلب المعيشة حل وابن عساكر عن ابي هريرة 16601----------------------------------------- تحفة المءمن في الدنيا الفقر فر عن معاذ 16602 اذا رايتم العبد الم الله به الفقر والمرض فان الله يريد ان يصافيه فر عن علي 16603 رحم الله رجلا غسلته امراته وكفن في اخلاقه اخلاقه اي ثيابه التي اشرفت علي البلي وفعل ذلك بابي بكر رضي الله------ عنه غسلته امراته اسماء وكفن في ثيابه التي كان يتبذلها كذا في سنن البيهقي فيض القدير 4 26 ب عق عن عاءشة 16604 لو تعلمون ما لكم عند الله لاحببتم ان تزدادوا فاقة وحاجة ت وقال صحيح عن فضالة بن عبيد كتاب الزهد 1 فرع في لواحق الفقر 1 16605 -------------------------------------ان اهل البيت اذا تواصلوا اجري الله تعالي عليهم الرزق وكانوا في كنف الله عد وابن عساكر عن ابن عباس 16606------------------------------------------------------ ما صبر اهل بيت علي جهد ثلاثا الا اتاهم الله برزق الحكي-----------------م عن عمر 16607 ما من اهل بيت واصلوا الا اجري الله عليهم الرزق وكانوا في كنف الله تعالي طب عن ابن عباس 16608 ----------------------------------------------------من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل حم د ك عن ابن مسعود 16609 ان الر----------------------------------------------------------------------زق ليطلب العبد اكثر مما يطلبه اجله ---طب----------- عد عن ابي الدرداء 16610 ان الر------------------------------------------------زق لا تنقصه-	2328	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms99	false	-4261131148619888970	15	231	70	1155	1511	300	ان من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج و---العمرة ويكفرها الهموم في طلب المعيشة والديلمي عن معاذ رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال تحفة المءمن في الدنيا ال---------------------------------------------------فقر وال-------------------------ترمذي عن فضالة بن عبيد--------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال------------------------------------------------------------------- لو تعلمون ما لكم عند الله لاحببتم ان تزدادوا ------حاجة وفاقة وابن عساكر وابن عدي والبيهقي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان اهل البيت اذا تواصلوا اجري الله تعالي عليهم الرزق وكانوا في كنف الله تعالي والحكيم الترمذي عن عمر رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما صبر اهل بيت علي جهد ثلاثا الا اتاهم الله برزق واحمد وابو داود والحاك----------------------------------------------------------------------------------------م عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت -اجل او غني عاجل والطبراني وابن عدي عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الرزق ليطلب العبد اكثر مما يطلبه اجله والطبراني في الاوسط عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الرزق لا تنقصه	99	-6494108290508068729	499	723.5	387	1419	35.165611267089844	85	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2329	true	-6275676734167521708	0	28	0	147	1535	300	المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية طص ع-----ن ابي سعيد 16611------------------------------------------------------------------------------ ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيب-ه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد--- العمر الا البر	2329	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms99	false	-4261131148619888970	231	276	1155	1389	1511	300	المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية واحمد وابن ابي شيبة وابن حبان والحاكم عن ثوبان رضي الله تعالي عنه انه صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبسه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر	99	-6494108290508068729	134	225.5	107	234	57.264957427978516	22	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2341	true	-667600034995673068	204	263	962	1242	1407	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يو-م القيامة ومسالته في وجهه خموش خموش الخموش الخدوش يقال خمشت المراة وجهها تخمشه خمشا وخموشا النهاية 2 80 ب او خدوش او كدوح كدوح الكدوح الخدوش وكل اثر من خدش او عض فهو كدح النهاية 4 155 ب قيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	2341	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms60	false	-8802028186101490930	250	277	1286	1415	1533	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يويم القيامة ومسالته في وجهه خموش--------------------------------------------------------------------------- او خدوش او كدوح---------------------------------------------------------------- قيل------------- وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	60	-6494108290508068729	128	207.0	101	281	45.55160140991211	26	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2342	true	2878264503026924915	235	300	1109	1415	1415	300	لان ياخذ احدكم حبله ثم يغدو الي الجبل فيحتطب فياكل ويتصدق خير له من ان يسال الناس ن د ه------------------------------------- عن ابي هريرة 16702--------------------------------------------------------------- لان ياخذ احدكم حبله فياتي الجبل فياتي بحزمة الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه حم خ ه عن الزبير بن العوام 16703 ل---------------------------------------------------------------------------ان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق منه-	2342	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms61	false	3915200769537554423	125	220	622	1102	1500	300	لان ياخذ احدكم حبله ثم يغدو الي الجبل فيحتطب فياكل ويتصدق خير له من ان يسال الناس الحديث التاسع اخرج احمد والبخاري وابن ماجة عن الزبير بن العوام رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي الجبل فيجء- بحزمة الحطب علي ظهره فيب-عها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه الحديث التاسع اخرج مسلم والترمذي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق منه	61	-6494108290508068729	255	424.0	200	482	52.904563903808594	47	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2342	true	2878264503026924915	17	101	78	463	1415	300	من يتك-فل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة د ك عن ثوبان----------- اخرجه -----ابو داود ----------في كتاب الزكاة باب كراهية المسالة رقم 1643 طبع حمص والمنذري سكت عنه راجع عون المعبود 5 57 رقم 1627 وفي كلا النسختين المنوه عنهما اول الحديث من تكفل ص 16698 المساءل كدوح يكدح------ بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا --سلطان او في امر لا يجد منه بدا حم د حب عن سمرة اخرج--------ه ابو داود	2342	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms61	false	3915200769537554423	47	107	242	537	1500	300	من يتكلفل لي ا--لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة ----------الحديث السابع اخرج احمد وابو داود وابن حبان في صحيحه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمساءل كدوح يكدح الرجل بها و------جهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك غلا ان يسال الرجل ذا السلطان--- في امر لا يجد منه بدا الحد-يث الثام-ن اخرج النساءي وابو داود	61	-6494108290508068729	193	267.0	150	428	45.09345626831055	33	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2343	true	-8179795814713840858	0	25	0	114	1416	300	ويستغني به عن الناس خير له من ان يسال رجلا اعطاه او منعه عن ذلك فان اليد العليا افضل من اليد السفلي و-بدا بمن تعول	2343	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms61	false	3915200769537554423	220	244	1102	1214	1500	300	ويستغني به عن الناس خير له من ان يسال رجلا اعطاه او منعه--- ذلك بان اليد العليا افضل من اليد السفلي وابدا بمن تعول	61	-6494108290508068729	110	208.0	86	115	95.65217590332031	22	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2343	true	-8179795814713840858	96	224	447	1054	1416	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة لذي دم موجع موجع هو ان يتحمل دية فيسعي فيها حتي يءديها الي اولياء المقتول فان لم يءدها قتل المتحمل عنه فيوجعه قتله النهاية 5 157 ب او لذي غرم مفظع مفظع المفظع الشديد الشنيع وقد افظع يفظع فهو مفظع وفظع الامر فهو فظيع النهاية 3 459 ب او لذي فقر مدقع مدقع اي شديد يفضي بصاحبه الي الدقعاء وقيل هو سوء احتمال الفقر النهاية 2 127 ب حم 4 عن انس 16706 ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا---- فقر مدقع او غرم مفظع --------------------ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا رضفا الرضف الحجارة المحماة علي النار واحدتها رضفة النهاية 2 231 ب ياكله من جهنم فمن شاء فليقل -ومن شاء	2343	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms62	false	6974726156979312003	43	107	223	508	1478	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة لذي دم----ع موجع او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذ-------------------------------------------------------------------------------------ي غرم مفظع او لذي فقر مدقع وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع مفظع مرة اي قوة سوي ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ور-----ضفا اي حجرا----------------------------------------------------- ياكله في جهنم فمن شاء فليكثر ومن شاء	62	-6494108290508068729	231	335.5	178	632	36.55063247680664	44	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2344	true	-8621716383566213210	13	137	64	645	1399	300	هي العليا وان الساءلة هي السفلي فما استغنيت فلا تسال وان مال الله مسءول ومنطي ابن عساكر عن عطية السعدي 16708 انما ---------------------------------------------------------------------------انا خازن وانما يعطي الله فمن اعطيته عطاء- عن طيب نفس مني فيبارك له فيه ومن اعطيته عطاء عن شدة نفسي وشدة مسالة فهو كالاكل ياكل ولا يشبع ------------------------حم عن معاوية 16709 ما اعطيكم ولا امنعكم انما انا قاسم اضع حيث امرت ت خ عن ابي هريرة 16710 انه ليغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا ن عن رجل من بني اسد 16711 ما اوتيكم من شء وما امنعكموه ان انا الا خازن اضع حيث امرت حم د عن ابي هريرة 16712-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم -خيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلوني فلست بباخل	2344	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms62	false	6974726156979312003	145	288	701	1414	1478	300	هي العليا وان الساءلة هي السفلي فما استغنيت فلا تسال وان مال الله مسءول ومنطي الحديث الرابع عشر اخرج احمد ومسلم عن معاوية رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال انما انا خازن وانما يعطي الله فمن اعطيته عطاءا عن طيب نفس مني فيبارك له فيه ومن اعطيته عطاء عن شره نفس- وشدة مسالة فهو كالذي- ياكل ولا يشبع الحديث الخامس عشر اخرج احمد وابو داود--------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال -------------------------------------------------ما اوتيكم------ ولا امنعك-وه ان انا الا خازن اضع حيث امرت وفي رواية للترمذي وغيره ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت الحديث السادس عشر اخرج احمد ومسلم عن عمر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال انهم يخيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلوني ولست بباخل	62	-6494108290508068729	335	505.0	264	828	40.45893859863281	58	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2344	true	-8621716383566213210	145	299	675	1397	1399	300	المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا ذوي الحجا اي من ذوي العقل النهاية 1 348 ب من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسالة -سحتا ياكلها صاحبها سحتا حم م د ن عن قبيصة ب-------------------------------------ن المخارق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة رقم 1044 ص 16714 -----------------------------------------------------------------------ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم وانه من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد------ عطاء خيرا واوسع من الصبر حم ق 3 عن ابي سعيد 16715------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من نار جهنم قالوا وما يغنيه قال قدر ما يغديه	2344	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms63	false	3008804506519548036	0	211	0	1061	1497	300	المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فتحل له حتي --------يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي ي-جد قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي ا-----------------ي العقل والدين من ق---------ومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ثم----- فما سواهن من المسالة فسحت- ياكلها صاحبها سحتا والظاهر ان التقيد بالثلاثة من قومه في الفاقة اشارة الي ان المعتبر فيها حرف اهل المحل الذي هو فيه لكن ضبطه الفقهاء بما سياتي نظرا منهم الي ان ما ضبطوه به هو عرف اكثر الناس والحديث الثاني والعشرون يدلان لما ضبطوه به كما مر الحديث الثامن عشر اخرج احمد والشيخان وابو داود والترمذي والنساءي عن ابي سعيد رضي الله تعاليعنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم وانه من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي الله احدا عطاء خيرا واوسع من الصبر الحديث التاسع عشر اخرج احمد وابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه عن سهل بن الحنظلية رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا وما يغنيه قال قدر ما يغديه	63	-6494108290508068729	530	881.0	416	1142	46.40980911254883	97	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2345	true	-451066421596291345	231	281	1076	1314	1405	300	يعلم صاحب المسالة ما-له فيها لم يسال طب والضياء عن ابن عباس 16724----------------------------------------------------------------------------------- ليجيءن اقوام يوم القيامة ليست في وجوههم مزعة من لحم قد اخلقوها طب عن ابن عمر 16725------------------------------------------------------------------------------------------- ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يساله هجرا هجرا اي فحشا	2345	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms64	false	-1464062407930355480	25	105	131	535	1513	300	يعلم صاحب المسالة ما له فيها لم يسال الحديث الثالث والعشرون اخرج الطبراني عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ليجيءن اقوام يوم القيامة ليست في وجوههم مزعة--- لحم قد اخلقوها الحديث الثالث والعشرون اخرج الطبراني عن ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال ه------جرا اي فحشا	64	-6494108290508068729	183	285.0	142	413	44.30992889404297	34	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2346	true	6277891488240127441	5	125	21	590	1414	300	من استعف اعفه الله ومن استغني اغناه الله ومن سال الناس وله عدل خمس اواق فقد سال الحافا حم عن رجل من مزينة 16727------------------------------------------------------------------------------------------- من استغني اغناه الله ومن استعف عفه الله ومن استكفي كفاه الله ومن سال وله قيمة اوقية فقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحف حم ن والضياء عن ابي سعيد 16728 من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمر جهنم فليستقل منه او ليستكثر حم م ه عن ابي هريرة------------- اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب كراهة المسالة للناس رقم 1041 ص 16729---------------- من سال من ----غير فقر فانما ياكل الجمر حم وابن خزيمة والضياء عن حبشي بن جنادة 16730 وهو يشترط علي ان------------------------------------------- لا تسال الناس شيءا قلت نعم قال ولا سوطك -ان يسقط منك حتي تنزل اليه فتاخذه	2346	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms64	false	-1464062407930355480	127	285	646	1437	1513	300	من استعف -عفه الله ومن استغني اغناه الله ومن سال الناس وله عدل خمس اواق فقد سال الحافا الحديث السادس والعشرون اخرج احمد والنساءي عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من استغني اغناه الله ومن استعف عفه الله ومن استكفي كفاه الله ومن سال وله قيمة اوقية فقد الحف الحديث السابع والعشرون اخرج احمد ومسلم وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعال-ي عليه واله وسلم قا------------ل من سال الناس-------- تكثرا فانما يسال جمر جهنم فليستقل منه--- ليستكثر --------ز الحديث الثامن والعشرون اخرج احمد عن حبشي بن جنادة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من سال الناس بغير فقر فانما ياكل الجمر الحديث التاسع والعشرون اخرج احمد عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لا تسال------ شيءا------------ ولا سوطك وان -سقط منك حتي تنزل اليه فتاخذه	64	-6494108290508068729	351	472.5	273	843	41.63701248168945	62	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2348	true	4089019388329755961	47	73	232	346	1426	300	ما فتح رجل باب عطية بصدقة او صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله بها قلة	2348	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms48	false	3704512703989782019	46	72	235	349	1506	300	ما فتح رجل باب عطية بصدقة او صلة الا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله بها قلة	48	-6494108290508068729	114	228.0	88	114	100.0	26	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2350	true	6910454733775909127	38	69	183	328	1436	300	انما انا خازن وانما يعطي الله عز وجل فمن اعطيته عطاء وانا به طيب النفس بو------رك له فيه ومن اعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسالة كان كالذي ياكل ولا يشبع	2350	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms62	false	6974726156979312003	181	210	885	1023	1478	300	انما انا خازن وانما يعطي الله------- فمن اعطيته عطاءا عن---- طيب --نفس مني فيبارك له فيه ومن اعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسالة فهو كالذي ياكل ولا يشبع	62	-6494108290508068729	124	218.5	97	151	82.11920166015625	24	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2353	true	7724389699436062629	209	280	1008	1363	1476	300	اذا طلب احدكم من اخيه حاجة فلا يبدا بالمدحة فيقطع ظهره ابن لال في مكارم الاخلاق عن ابن مسعود 16798 -----------------------------------------------------اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فليتربه يقال اتربت الشء اذا جعلت عليه التراب النهاية 1 185 ب فانه انجح لحاجته ت-------------------------- عن جابر اخرجه الترمذي كتاب الاستءذان باب ما جاء في ترتيب الكتاب رقم 2713 وقال هذا حديث منكر ص 16799 تربوا صحفكم انجح لها فان التراب مبارك ه عن جابر ----	2353	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms65	false	-225510347817273789	186	253	981	1328	1572	300	اذا طلب احدكم من اخيه حاجة فلا يبدا بالمدحة فيقطع ظهره الحديث الخامس اخرج الترمذي عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اذا كتب احدكم كتابا فليتربه------------------------------------------------------------- فانه انجح لحاجته الحديث السادس اخرج ابن ماجة عن جابر --رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال---------------------------- تربوا صحفكم انجح لها فان التراب مبارك الحديث السابع	65	-6494108290508068729	160	214.5	127	438	36.52968215942383	27	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2354	true	-3737338870921869027	9	195	51	954	1509	300	الحواءج بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود عق عد طب حل هب عن معاذ بن جبل الخراءطي في اعتلال القلوب عن عمر خط وابن عساكر حل في فواءده عن علي قال المناوي في فيض القدير 1 493 الحديث ضعيف ومنقطع ولما ساق الحافظ العراقي الخبر المشروح جزم بضعفه واقتصر--------------------------------------- عليه ص 16801------ اطلبوا الحواءج الي ذوي الرحمة من امتي ترزقوا وتنجحوا فان الله تعالي يقول رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي ولا تطلبوا الحواءج عند القاسية قلوبهم- فلا ترزقوا ولا تنجحوا فان الله ي------قول ان سخطي فيهم عق طس عن ابي سعيد قال المناوي في فيض القدير 1 539 قال العقيلي عبد الرحمن مجهول لا يتابع علي حديثه وداود لا يعرف وخبره باطل ص 16802-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصلح الصنيعة الا عند ذي حسب او دين البزار عن عاءشة 16803 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعروف لا يصلح الا لذي دين او لذي حسب او لذي--------------------------- حلم طب وابن عساكر عن ابي امامة 16804 --------------------------------------------------------قال داود ادخالك يدك في فم التنين الي ان تبلغ المرفق فيقضمها خير لك من ان تسال من لم يكن له شء ثم ----------------------------كان -ابن عساكر عن ابي هريرة 16805 اطلبوا الحوا--------------------------------------------------------------ءج بعزة الانفس فان الامور تجري بالمقادير	2354	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms66	false	5579551999317043295	0	212	0	1060	1505	300	الحواءج بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثامن اخرج العقيلي في الضعفاء والطبراني في الاوسط عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اطلبوا الحواءج الي ذوي الرحمة من امتي ترزقوا وتنجحو- فان الله تعالي يقول رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي ولا تطلبوا الحواءج عند القاسية قلوبهمن فلا ترزقوا ولا تنجحوا فان الله تعالي يقول ان سخطي فيهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث التاسع اخرج البزار عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قالك لا تصلح الصنيعة الا عند ذي حسب او دين الحديث العاشر اخرج الطبراني في الكبير وابن عساكر عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان المعروف لا يصلح الا لذي دين او -ذي حسب او لذي حلم الحديث الحادي عشر اخرج --------ابن عساكر عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال قال داود ادخالك يدك في فم التنين الي ان تبلغ المرفق فيقضمها خير لك من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان الحديث الثاني عشر اخرج تمام وابن عساكر عن عبد الله بن بسر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اطلبوا الحواءج بعزة الانفس فان الامور تجري بالمقادير	66	-6494108290508068729	510	644.5	398	1329	38.374717712402344	92	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2357	true	67601978207705096	63	146	281	673	1414	300	من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء ت ن حب عن اسامة اخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في المتشبع بما لم يعطه رقم 2036 وقال هذا حديث حسن جيد غريب ص 16826--------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال الرجل لاخيه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء -ابن منيع خط عن ابي هريرة خط عن ابن عمر قال المناوي في فيض القدير 1 410 قال الهيثمي فيه موسي الرندي ضعيف ص 16827---------------------- جزاء الغني من الفقير النصيحة والدعاء	2357	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms66	false	5579551999317043295	224	299	1121	1500	1505	300	من صنع اليه معروف فقال لصاحبه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الرابع عشر اخرج ابن منيع والخطيب عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء واخرج-------------------------- ابن سعد وابو يعلي والطبراني عن ام حكيم رضي الله تعالي عنهاك ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال جزاء الغني من الفقير النصيحة والدعاء	66	-6494108290508068729	172	199.0	134	502	34.26294708251953	31	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2390	true	-7146872880136175627	93	144	437	684	1448	300	صلي الله ------عليه وسلم يوما علي كفه فوضع عليها اصبعه ثم قال ان الله تعالي يقول كيف تعجزني ابن ادم----------- وقد خلقتك من مثل هذا حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان ال-صدقة ابن سعد حم د الحديث	2390	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms25	false	-5792640681290400501	124	163	631	828	1530	300	صلي الله تعالي عليه وسل---------------------------------م قال-------------- يقول الله يا ---ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتي---- سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان التصدق-------------- الحديث	25	-6494108290508068729	171	270.5	137	265	64.52830505371094	30	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2422	true	-1389616723126545617	139	188	661	882	1440	300	لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي الا ف-ي فقر مدقع او غرم مفظع وقال ----------------من سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه------------ ورضف--------ا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر طب 17136 عن حكيم بن حزام سالت رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2422	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms62	false	6974726156979312003	65	127	322	609	1478	300	لا تحل------- لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع مفظع مرة اي قوة سوي ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا اي حجرا ياكله في جهنم فمن شاء-------------- فليكثر ومن شاء فليقل الحديث الثالث عشر اخرج ابن عساكر عن عطية السعدي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه واله	62	-6494108290508068729	153	220.0	116	308	49.675323486328125	29	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2423	true	-7354528430341394689	78	116	386	561	1425	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع --------------------ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضف--------ا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر --------------	2423	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms62	false	6974726156979312003	63	108	311	514	1478	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع مفظع مرة اي قوة سوي ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا اي حجرا ياكله في جهنم فمن شاء-------------- فليكثر ومن شاء فليقل	62	-6494108290508068729	159	278.5	124	217	73.27188873291016	32	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms2426	true	2526193643049837931	130	177	629	855	1396	300	صلي الله------ عليه و-----سلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة----- فقلت اعطه افقر اليه مني قال فقال له النبي- صلي الله------ عليه و-----سلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت----- غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	2426	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms85	false	-2342167740110459784	69	118	336	575	1551	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني---- فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم خذه و----------------ما جاءك من هذا المال وانت عليه غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	85	-6494108290508068729	197	326.0	155	259	76.06177520751953	34	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3351	true	1258215301906040669	35	300	156	1447	1447	300	اذا طبخ احدكم قدرا فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها طس عن جابر 24888 اذا عملت مرقة فاكثر ماءها واغرف لجيرانك منها ه الحديث اخرجه مسلم كتاب البر باب الوصية بالجار رقم 142 ص عن ابي ذر 24889 يا ابا ذر اذا طبخت فاكثر المرق وتعاهد جيرانك حم خد فر م ت ن عن ابي ذر 24890--------------------------------------------- يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن فرسن الفرسن عظم قليل اللحم وهو خف البعير كالحافر للدابة وقد يستعار للشاة فيقال فرسن شاة والذي للشاة هو الظلف والنون زاءدة وقيل اصلية النهاية 3 429 ب شاة حم ق اخرجه البخاري كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها 3 201 ومسلم كتاب البر باب الوصية بالجار رقم 143 ص عن ابي هريرة 24891------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجيران ثلاثة فجار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما------ الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم البزار وابو الشيخ في الثواب حل عن جابر 24892 اربعون دارا جار د في مراسيله عن الزهري مرسلا 24893 ان الله تعالي يحب الرجل له الجار السوء يءذيه فيصبر علي اذاه ويحتسبه حتي يكفيه الله بحياة او موت خط وابن عساكر عن ابي ذر 24894 اول خصمين يوم القيامة جاران طب عن عقبة بن عامر 24895 حد الجوار اربعون دارا هق عن عاءشة 24896-------------------------------------------------- حرمة الجار علي الجار كحرمة دمه ابو الشيخ في الثواب عن ابي هريرة 24897 حق الج------ار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان-	3351	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms21	false	-5276971679320712995	34	214	179	1109	1526	300	اذا طبخ احدكم طبخا فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ طبخت فاكثر المرق وتعاهد جيرانك احمد والبخاري في الادب والترمذي والنساءي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم يا نساء المءمنات لا تحقرن جارة لجارتها ولو ف------------------------------------------------------------------------------------رسن شاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد والشيخان وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم اول خصمين يوم القيامة جاران الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم الجيران ثلاثة فجار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الجار الذي له حق واحد فجار مشرك لا ر---حم له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم--- حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم البزار وابو الشيخ وابو نعيم وقال صلي ا--------------------------------------------------------------لله تعالي عليه واله وسلم وحق الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وار اربعون دارا البيهقي وكذا ابو داود ولكن مرسلا وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم حرمة الجار علي الجار كحرمة دمه ابو الشيخ وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم حق الجار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرض- اقرضته وان	21	-6494108290508068729	528	704.5	417	1520	34.73684310913086	96	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3352	true	7533950486943284374	0	145	0	707	1431	300	اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذه بريح قدرك الا ان تغرف له منها طب عن معاوية بن حيدة 24898 كف عنه اذاك واصبر علي اذاه فكفي بالموت مفرقا ابن النجار عن ابي عبد الرحمن الحبلي مرسلا 24899 كم من جار يتعلق بجاره يوم القيامة يقول يا رب هذا اغلق بابه دوني فمنع معروفه خد عن ابن عمر 24900 كنت بين شر جارين بين ابي لهب وعقبة بن ابي معيط ان كان لياتيان بالفروث الفروث الفرث بوزن الفلس السرجين ما دام في الكرش والجمع فروث كفلوس المختار 389 ب فيطرحانها علي بابي حتي انهم لياتون ببعض ما يطرحون من الاذي فيطرحونه علي بابي ابن سعد عن عاءشة 24901 لان يزني الرجل بعشر- نسوة خير له من ان يزني بامراة جاره ولان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر له من ان يسرق من	3352	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms21	false	-5276971679320712995	214	299	1109	1522	1526	300	اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذه بريح قدرك الا ان تغرف له منها الطبراني وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم---------------------------------------------------------------------------- كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يا رب هذا -غلق بابه دونه فمنع معروفه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الادب وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يزني الرجل بعشرة نسوة خير له من ان يزني بامراة جاره ولان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر له من ان يسرق من	21	-6494108290508068729	330	558.0	255	708	46.61016845703125	64	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3352	true	7533950486943284374	180	221	875	1055	1431	300	ليس المءمن الذي يشبع وجاره جاءع الي جنبه خد طب ك هق عن ابن عباس 24905 ليس بمءمن من لا يامن جاره غواءله ك عن انس 24906 ما امن بي من بات شبعان و-جاره جاءع الي جنبه وهو يعلم به البزار	3352	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms22	false	1660397359898842938	13	48	73	246	1555	300	ليس المءمن الذي يشبع وجاره جاءع الي جنبه البخاري في الادب والحاكم والبيهقي وقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم-------- ما امن بي من بات شبعان و جاره جاءع الي جنبه وهو يعلم به البزار	22	-6494108290508068729	110	159.5	83	181	60.77347946166992	21	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3355	true	-7742202414894477434	164	245	856	1258	1526	300	حق الجار ان استعان بك اعنته وان استقرضك اقرضته وان افتقر عدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان ---------------------------------اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عن-ه الريح الا باذنه وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بقتار بقتار وفي حديث جابر لا تءذ جارك بقتار قدرك هو ريح القدر والشواء ونحوهما النهاية 4 12 ب قدرك الا ان تغرف له منها	3355	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms21	false	-5276971679320712995	202	241	1052	1243	1526	300	حق الجار ----------------------------------------------------------ان مرض عدته وان مات -------شيعته وان استقرض اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا-------------------------------------------------------------------------------------------- تءذه بريح ق----------------------------------------------------------------------------------------درك الا ان تغرف له منها	21	-6494108290508068729	127	190.5	99	436	29.128440856933594	21	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3405	true	-6643019426279299556	183	247	882	1176	1403	300	وابن خزيمة طب عد هب عن جرير -البزار عن ابي هريرة عد ع----------ن معاذ وابي قتادة ك ------عن جابر ---طب---- عن ابن عباس وعن عبد الله ابن ضمرة -ابن عساكر عن انس وعن عدي بن حاتم -الدولابي في الكني وابن عساكر عن ابي راشد عبد الرحمن بن عبد بلفظ--------------------------------------------------------------------- شريف قوم 25485 اذا ات------------اكم الزاءر فاكرموه ه عن انس 25486 اذا جاءكم الزاءر فاكرموه	3405	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms28	false	2747742028475950061	154	226	793	1151	1562	300	وابن عدي والبيهقي --عن جرير والبزار عن ابي هريرة وابن عدي عن ابن معاذ وابن قتادة والحاكم عن جابر والطبراني عن ابن عباس وعن عبد الله -بن حمزة وابن عساكر عن انس وعن عدي بن حاتم والدولابي في الكني وابن عساكر عن ابي راشد رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اذا اتاكم كريم قوم وفي رواية شريف قوم فاكرموه وفي رواية اذا اتاكم الزاءر فاكرموه ----------------------------------------	28	-6494108290508068729	200	297.5	155	401	49.87531280517578	33	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3423	true	3664255748070763951	252	295	1228	1435	1457	300	الله ما حق جاري علي قال---------------- ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان عري- سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	3423	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms21	false	-5276971679320712995	197	241	1026	1243	1526	300	الله تعال-----ي عليه واله وسلم حق الجار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرض- اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذ-ه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	21	-6494108290508068729	188	340.0	148	224	83.92857360839844	35	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3459	true	8072439757996592603	152	284	751	1407	1474	300	علي القوم دخل برزقه واذا خرج خرج بمغفرة ذنوبهم فر اورده المناوي في فيض القدير 1 339 قال السخاوي سنده ضعيف ص----------------------- عن انس 25837--------------------------------------------------------------- اذا اراد الله بقوم خيرا اهدي اليهم هدية الضيف ينزل برزقه- ويرتحل وقد غفر الله لاهل الم-----------------------نزل ابو ال-شيخ في الثواب وابو نعيم في المعرفة والضياء عن ابي قرصافة 25838 -----------------------------ان اسرع صدقة الي السماء ان يصنع الرجل طعاما طيبا ثم يدعو عليه----- من اخوانه ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن حيان بن جبلة ابي جبلة 25839--------------------- ان من موجبات المغفرة اطعام المسلم السغبان السغبان سغب سغبا من باب تعب وسغوبا جاع فهو ساغب وسغبان والمسبغة المجاعة المصباح المنير 1 377 ب هب عن جابر 25840------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح الضيف بفناءه فهو له عليه دين ان شاء اقتضي وان شاء ترك	3459	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms26	false	3846048109695430905	0	160	0	796	1512	300	علي القوم دخل برزقه واذا خرج خرج بمغفرة ذنوبهم ------------------------الحديث الثالث اخرج ابو الشيخ في الثواب وابو نعيم في المعرفة عن ابي قرصافة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اذا اراد الله بقوم خيرا اهدي اليهم هدية الضيف ينزل برزقهن ويترحل وقد غفر الله لاهل المنزل الحديث الرابع اخرج ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان عن حبان بن ابي جيدة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واله وسلم قال ان اسرع صدقة الي السماء ان يصنع الرجل طعاما جيدا ثم يدعو اليه ناسا من اخوانه الحديث الخامس اخرج البيهقي في الشعب ان رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان من موجبات المغفرة اطعا-------م السغبان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث السادس اخرج احمد وابو داود وابن ماجة عن ابي بكر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح الضيف بفناءه فهو له عليه دين ان شاء اقتضي وان شاء ترك	26	-6494108290508068729	360	437.0	279	937	38.42049026489258	62	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3460	true	-1330853150824256413	30	98	150	507	1457	300	اطعموا الطعام وافشوا السلام تورثوا الجنان طب عن عبد الله بن الحارث قال المناوي في فيض القدير 1 537 وقال الهيثمي رواه الطبراني باسنادين احدهما رجاله ثقات ص 25843 ان الله تعالي يحب اهل البيت الخصيب ابن ابي الدنيا في قري الضيف عن ابن جريج معضلا 25844 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الملاءكة لا تزال تصلي علي احدكم ما دامت ماءدته موضوعة الحكيم عن عاءشة 25845--------------------------------------------------------------------------------------- بءس القوم قوم لا ينزلون الضيف	3460	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms26	false	3846048109695430905	181	296	904	1490	1512	300	اطعموا الطعام وافشوا السلام تورثوا الجنا------------------ن الحديث الثامن اخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا------------- عن ابن جريج مفصلا ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الله تعالي يحب اهل البيت الخصيب الحديث التاسع اخرج ايضا عن علي بن زيد بن جدعان مرسلا ان الله تعالي يحب ان يري اثر نعمته علي عبده في ماكله ومشربه الحديث العاشر اخرج الحكيم الترمذي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ان الملاءكة لا تزال تصلي علي احدكم ما دامت ماء-ته موضوعة الحديث الحادي عشر اخرج البيهقي عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال بءس القوم قوم لا ينزلون الضيف	26	-6494108290508068729	170	247.5	136	735	23.12925148010254	26	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3460	true	-1330853150824256413	104	254	532	1220	1457	300	خيركم من اطعم الطعام ورد السلام ع ك عن صهيب 25847 الخير ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرع الي البيت الذي يءكل فيه من الشفرة الي سنام البعير ه هب عن انس 25848 الر-----------------------------------------------------------------------------------------زق الي --بيت---- السخاء اسرع من الشفرة الي سنام البعير ابن عساكر عن ابي سعيد 25849------------------------------------------------------------------------------- ما اعطي اهل بي--ت الرفق الا نفعهم ---------------------------------------طب عن ابن عمر 25850 من اطعم اخاه الخبز حتي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه بعده الله من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبع ماءة عام ن ك عن ابن عمرو 25851 من اطعم مسلما جاءعا اطعمه الله من ثمار الجنة حل عن ابي سعيد 25852 من اطعم اخاه المسلم شهوته حرمه الله علي النار هب عن ابي هريرة 25853----------- من ذبح لضيفه ذبيحة كانت فداه من النار ك في تاريخه عن جابر 25854----------------------------------------------------------------------------------------- لا خير فيمن لا يضيف حم هب عن عقبة بن عامر 25855----------- اصب بطعامك من تحب في الله ابن ابي الدنيا في كتاب	3460	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms27	false	1288135745980110957	18	229	87	1128	1498	300	خيركم من اطعم الطعام ورد السلام الحديث الثالث عشر اخرج ابن ماجة عن ابن عباس وانس والبيهقي عن انس رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال الرزق اسرع الي البيت الذي يءكل فيه من الشفرة الي سنام البعير الحديث الرابع عشر اخرج ابن عساكر عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال الرزق الي البيت فيه السخاء اسرع من الشفرة الي سنام البعير الحديث الخامس عشر اخرج الطبراني عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال ما اعطي اهل البيت الرفق الا نفعهم الحديث السادس عشر اخرج ابو نعيم في الحلية عن ابي سعيد رضي الله عنه ا--------------------------------------------------------ن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من ا-------------------------طعم مسلما جاءعا اطعمه الله من ثمار الجنة الحديث السابع عشر اخرج الحاكم عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من ذبح لضيفه ذبيحة كانت فداه من النار الحديث التاسع عشر اخرج احمد والبيهقي عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لا خير فيمن لا يضيف ز واخرج ابن ابي الدنيا عن الضحاك مرسلا اصب بطعامك من تحب في الله ا--لفصل الثالث في اداب	27	-6494108290508068729	339	366.5	256	1124	30.16014289855957	58	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3461	true	6880201300214698009	60	87	303	438	1494	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يخرجه	3461	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms27	false	1288135745980110957	255	282	1267	1402	1498	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يخرجه	27	-6494108290508068729	135	270.0	108	135	100.0	27	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3461	true	6880201300214698009	119	240	591	1166	1494	300	الضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة خ اخرجه البخاري كتاب الرقاق باب حفظ اللسان 8 125 ص عن ابي شريح حم د عن ابي هريرة 25863 الضيافة ثلاثة ايام فما زاد فهو صدقة حم ع عن ابي سعي-------د ال----------------------------------------بزار عن ابن عمر طس عن ابن عباس 25864 الضيافة ثل---------------------------------------------------------اثة ليال حق لازم فما سوي ذلك فهو صدقة الباوردي وابن قانع طبلا والضياء عن التلب بن ثعلبة 25865 الضيافة ثلاثة ايام فما زاد فهو صدقة وعلي الضيف ان يتحول بعد ثلاثة ايام ا----------بن ابي الدنيا في قري الضيف عن ابي هريرة 25866 الضيافة ثلاثة ايام فما كان فوق ذلك فهو معروف طب عن طارق بن اشيم 25867 الضيافة علي اهل الوبر الوبر في الحديث احب الي من اهل الوبر	3461	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms28	false	2747742028475950061	34	123	172	617	1562	300	الضيافة ثلاثة ايام فما كان ورا----------------------------------------------------------------------------------------------------ء ذلك وفي رواية----- فما زاد فهو صدقة وفي رواية فهو معروف زاد البزار وكل معروف صدقة الحديث الثالث اخرج اب-----ن ابي الدنيا عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال الضيافة ثلاثة ليال حق لازم فما سوي ذلك فهو صد--------------------------------------------------------------------------------------------قة وعلي الضيف ان يتحول بعد ثلاثة ايام الحديث الرابع اخرج القضاعي----------- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال الضي--------------افة علي اهل الوبر ول--------------يست علي--- اهل المدر	28	-6494108290508068729	192	227.5	144	689	27.866472244262695	29	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3462	true	-3703261461828018272	53	178	259	850	1427	300	ناكل ارزاقنا وفضل رزق بلال في الجنة ان شعرت يا بلال ان الصاءم تسبح عظامه وتستغفر له الملاءكة ما اكل عنده ه عن بريدة اخرجه ----------------------------ابن ماجه كتاب الصيام باب في الصاءم اذا اكل عنده رقم 1749 وفي اسناده محمد بن عبد الرحمن متفق علي ضعفه ص 25871 ان من السنة ان يخرج الرجل مع ضيفه الي باب ا-------------------------لدار ه عن ابي هريرة 25872------------------------------------------------------- سخافة بالمرء ان يستخدم ضيفه فر عن ابن عباس 25873 من امسك بركاب--------------------------------------------------------------------------------- اخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه غفر له طب عن ابن عباس 25874--------------------------------------------------------------------------- واكلي ضيفك فان الضيف يستحيي ان ياكل وحده هب عن ثوبان 25875 لا تكلفوا للضيف ابن عساكر عن سلمان 25876 -------------------------------------------لا يتكلفن احد لضيفه ما لا يقدر هب عن سلمان 25877 نهي عن ال-------تكلف للضيف	3462	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms29	false	9192173725117009756	9	181	48	903	1501	300	ناكل ارزاقنا وفضل رزق بلال في الجنة ا--شعرت يا بلال ان الصاءم تسبح عظامه وتستغفر له الملاءكة ما اكل عنده الي مدة دوام الاكل بحضرته الحديث الثامن اخرج ابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال------------------------- ان من السنة ان يخرج الرجل مع ضيفه الي باب الدار الحديث التاسع اخرج الديلمي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال سخافة بالمرء ان يستخدم ضيفه الحديث العاشر اخرج الطبراني عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من وافق من اخيه شهوة--------------------- غفر له الحديث الحادي عشر اخرج البيهقي عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال واكل- ضيفك فان الضيف يستح-ي ان ياكل وحده الحديث الثاني عشر اخرج البيهقي عن سلمان رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لا يتكلفن احد لضيفه ما لا يقدر عليه واخرجه ابن عساكر عنه بلفظ لا تكلف للضيف	29	-6494108290508068729	301	347.5	229	905	33.25967025756836	53	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3465	true	-554090186560739795	154	237	746	1159	1446	300	فليجب فان شاء طعم وان شاء لم يطعم م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب النكاح باب الامر باجابة الداعي رقم 1430 و 1431 ص د عن جابر 25913 اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها ق اخرجه مسلم كتاب النكاح باب الامر باجابة الداعي رقم 103 ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر 25914 اجيبو----------------------------------------------------------ا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين حم خد طب هب عن ابن مسعود 25915 -----------------------------------------------------------اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	3465	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms30	false	3568063451503239964	32	120	152	615	1538	300	فليجب فان شاء طعم وان شاء لم يطعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري بعده عرسا كان او نحوه رواه احمد وابو داود الحديث الرابع عشر اخرج احمد والبخاري في الادب والطبراني والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين الحديث الخامس عشر اخرج احمد وابو داود عن رجل صحبه النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	30	-6494108290508068729	187	182.0	150	645	28.99224853515625	33	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3467	true	4633860604266350223	93	179	462	877	1474	300	نهي عن الجلوس علي ماءدة -----عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه د ك عن ابن عمر 25933 نهي -------عن اجابة طعام الفاسقين طب هب عن عمران 25934 نهي عن طعام المتباريين ان يءكل د ك عن ابن عباس اخرجه ابو داود كتاب الاطعمة باب في طعام المتباريين رقم 3736 ص 1 الفرع الثالث في اداب متفرقة 1 25935 اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته ادعوا له بالبركة فان الرجل اذا اكل طعامه وشرب شرابه ثم دعي له بالبركة فذاك ثوابه منهم	3467	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms30	false	3568063451503239964	219	284	1108	1448	1538	300	نهي عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه وفي رواية للطبراني والبيهقي نهي عن اجابة طعام الفاسقين الحديث التاسع عشر-------------------------------------------------- اخرج- ابو داود والبيهقي عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه ويله وسلم قال------ اثيبوا اخاكم------------------------------ ادعوا له بالبركة فان الرجل اذا اكل طعامه وشرب شرابه ثم دعا له بالبركة فذاك ثوابه منهم	30	-6494108290508068729	220	319.5	171	427	51.522247314453125	37	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3468	true	7629969058135173733	126	166	577	766	1408	300	ايما ضيف نزل بقوم فاصبح الضيف محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه ك عن ابي هريرة 25946--- ايما رجل -ضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذر بقري ليلته من زرعه وماله	3468	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms31	false	8844998823167248474	46	84	234	420	1527	300	ايما ضيف نزل بقوم فاصبح الضيف محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه وفي رواية لاحمد والحاكم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي------ بقري ليل-ه من زرعه وماله	31	-6494108290508068729	163	288.0	128	193	84.4559555053711	32	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3469	true	-8450733875554554658	97	292	448	1401	1441	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل د ت اخرجه ابو داود كتاب الجهاد باب في ابن السبيل ياكل من التمر رقم 2602 وقال الترمذي كتاب البيوع رقم 1296 حسن غريب ص هق والضياء عن سمرة 25955 اذا اتيت علي راعي ابل فناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابك والا فاحلب واشرب في غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط فناد-يا صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابك والا فكل في غير ان تفسد حم ه اخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب من مر علي ماشية قوم او حاءط هل يصيب منه رقم 2300 وهذا الحديث اخرجه الطحاوي وصححه ابن حبان والحاكم وقال في الزواءد في اسناده الجريري ص حب ك عن ابي سعيد 25956 لا يحلبن احد امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما يخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ق اخرجه البخاري كتاب اللقطة باب لا تحتلب ماشية احد بغير اذن 3 165 ص د ه عن ابن عمر 25957 من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة	3469	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms31	false	8844998823167248474	91	164	465	825	1527	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليش------------------------------------------------------------------------------------رب ولا يحمل وفي اخري لاحمد وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اتيت علي راعي ابل فناد يا راعي الابل ثلاثا فان اجابك والا فاحلب واشرب من غير ان تفسد واذا اتيت علي حاءط فناد يا صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابك والا فكل من غير ان تفسد وفي اخري للترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة	31	-6494108290508068729	300	504.0	236	954	31.44654083251953	56	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3470	true	-5942253518331481614	35	133	153	605	1392	300	لا ترم النخل وكل مما وقع اشبعك الله وارواك -حم اخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الرخصة في اكل التمرة للمار بها رقم 1187 و 1288 وقال حسن غريب ب 4 عن رافع بن عمرو الغفاري 25959 ما علمته اذا كان جاهلا ولا اطعمته اذ كان ساغبا ساغبا اي جاءعا النهاية 2 371 ب حم د ن ه اخرجه ابن ماجه كتاب التجارات باب من مر علي ماشية رقم 2298 ص ك عن عباد بن شرحبيل 25960 ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	3470	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms31	false	8844998823167248474	173	209	878	1064	1527	300	لا ترم النخل وكل مما وقع اشبعك الله وارواك وفي اخري لاحمد والشيخين وابي داود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجةء---------------------------------------------------------------------- ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	31	-6494108290508068729	155	257.0	123	453	34.21633529663086	29	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms3875	true	-2165086097913910647	83	117	414	581	1440	300	صلي الله------ علي-----ه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم الم----------عاد كفاه الله ساءر الهموم- ومن -شعبت--ه الهموم--- احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك كر 29542 عن ابن مسعود قال	3875	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms15	false	-1952122701898008054	30	66	149	321	1478	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم----- من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد هم المعاد كفاه الله ساءر --همومه ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبال الله في اي واد---- هلك------------ ابن ماجة وقال	15	-6494108290508068729	137	199.5	108	195	70.25640869140625	22	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms5750	true	86651645915844450	236	300	1123	1403	1403	300	ما من رجل مسلم يصاب بشء في جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة حم ت ه عن ابي الدرداء- اخرجه ابن ماجه كتاب الديات رقم 2693 ص 39851--------------------------------------------- ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها الا كفر الله تعالي عنه مثل ما تصدق حم والضيا----------ء عن عبادة 39852 من تصدق بشء من جسده اعطي بقدر ما-	5750	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms48	false	3704512703989782019	124	195	622	953	1506	300	ما من رجل مسلم يصاب بشء في جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة الحديث الثاني والتسعون اخرج احمد والضياء عن عبادة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه ويله وسلم قال ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها الا كفر الله تعالي عنه مثل ما تصدق ز وفي رواية للطبراني عن عبادة------ من تصدق بشء من جسده اعطي بقدر ما	48	-6494108290508068729	215	344.5	161	337	63.7982177734375	45	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms6143	true	4402700451075401676	170	298	790	1381	1392	300	اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها وشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ ب--------ي فنزل البءر فملا خفه- ماء ثم امسكه بفيه ثم- رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر مالك حم ق اخرجه البخاري كتاب المظالم باب الابار علي الطرق 3 173 ومسلم كتاب السلام باب فضل ساقي البهاءم رقم 2244 ص عن ابي هريرة 43072 لك في كل كبد حري اجر طب عن فحول السلمي 43073 بينما كلب يطوف بركية---------- كاد يقتله العطش اذ راته بغي بغي اي فاجرة وجمعها البغايا ا ه ج 1 144 النهاية ب من بغايا بني اسراءيل فنزعت موقها	6143	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms74	false	2452698820884496132	47	126	235	601	1549	300	اشتد عليه العطش فراي بءرا ف----------شرب منها ثم راي كلبا-------- ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البءر فملا الخف ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبدن--- رطبة اجر وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما كلب يطيف بركية اي بءر قد كاد يقتله العطش اذ راته بغي-------------------------------------------------- من بغايا بني اسراءيل فنزعت موقها	74	-6494108290508068729	319	537.5	245	611	52.20949172973633	61	JK008001-ara1	JK009318-ara1
JK008001-ara1.ms6198	true	5391252331405846947	206	237	989	1161	1432	300	من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن استجار بالله فاجيروه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم------- فكافء-ه فان لم تجدوا ما تكافء--ه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	6198	-7652036097202687241	JK009318-ara1.ms48	false	3704512703989782019	258	286	1276	1431	1506	300	من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه -------------------------ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	48	-6494108290508068729	145	263.0	118	182	79.67032623291016	23	JK008001-ara1	JK009318-ara1