id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0051	true	-9208879805751837745	265	296	1211	1365	1386	300	المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو-عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا	51	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1325	false	5032012685588760189	225	257	1138	1293	1515	300	المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا	1325	-1781846173332082065	154	303.0	123	155	99.3548355102539	30	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms0151	true	927454442448988026	213	246	1065	1237	1507	300	فقال يا محمد ما الاسلام -قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان	151	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0484	false	6414539744152992296	112	144	541	711	1506	300	فقال يا محمد ما الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و---تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان	484	-1781846173332082065	169	327.0	137	173	97.68785858154297	31	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms0178	true	3607444044330116250	164	239	762	1129	1405	300	الله عنه عن عبد الرحمن القاري ق--------ال قدم علي عمر بن الخطاب رجلا--------------------------------------- من قبل ابي موسي----------------------------------- فساله -----------------عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة مغربة اي الشء الغريب خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه كذا فضربنا عنقه قال عمر فهل حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني----- مالك--------- والشافعي	178	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1418	false	7356399627662882270	117	209	540	978	1415	300	الله ب----ن عبد------- القاري عن ابيه قال قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في زمن خلافته رجل من اهل اليمن من قبل ابي موسي الاشعري رضي الله عنه وكان عاملا له فساله عمر رضي الله عنه عن الناس------- ثم قال 16 هل- فيكم من مغربة--------------------- خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه---- فضربنا عنقه قال فهلا--- حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله تعالي اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني رواه مالك في موطءه والشافعي	1418	-1781846173332082065	306	485.0	240	486	62.96296310424805	54	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1027	true	792781807468835931	269	297	1470	1620	1627	300	من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	1027	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1659	false	-8108430861306433451	28	55	133	279	1524	300	من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها---- جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	1659	-1781846173332082065	146	285.5	119	150	97.33333587646484	27	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1027	true	792781807468835931	268	297	1467	1620	1627	300	ان من اكبر الكباءر الشر--ك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت---- نكتة في قلبه الي يوم القيامة	1027	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1799	false	-804670836125580025	231	260	1154	1308	1503	300	ان من----- الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعل الله نكتة في قلبه الي يوم القيامة	1799	-1781846173332082065	145	269.5	117	159	91.1949691772461	26	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1249	true	-5644344039491676205	47	116	232	567	1415	300	من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا د ه عن ابن عمر رواه ابن ماجه كتاب التجارات باب بيع المصراة رقم 2240 في الزواءد اخرجه ابو داود وقال في الفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده ضعف قال وقد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن قدامة انه متروك الظاهر بالاتفاق ص 9468 م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابتاع محفلة او مصراة ف-----------------------------------هو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ان يمسكها امسكها وان شاء	1249	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0708	false	-994178575864486078	39	157	197	812	1582	300	من --باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا--------------- روا-----------------------------------------------------------------ه ابو داود ثم اختلف هءلاء فقال القاضي وزعم ابو محمد انه ظاهر كلام احمد الثلاثة ايام مضروبة لتتبين بها التصرية اذ في اليوم الاول لبنها لبن التصرية وفي الثاني والثالث يجوز ان يكون نقص لاختلاف العلف وتغير المكان فاذا مضت الثلاثة تحققت التصرية غالبا فيثبت الخيار اذا علي الفور وقال اب------ن ابي موسي علي ظاهر كلامه وابو البركات له الخيار في الثلاثة ايام الي انقضاءها وهذا هو ظاهر الحديث وعليه المعتمد وهو عكس قول القاضي ثم ان ابا البركات صرح بان ابتداء المدة بتبين التصرية وهو ظاهر قول ابن ابي موسي قال هو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء رد------------ها وان شاء	708	-1781846173332082065	154	197.0	118	715	21.538461685180664	25	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1250	true	2729161898367235319	13	108	60	524	1440	300	من اشتري------ لقحة مصراة او شاة مصراة فهو باحد النظرين ان شاء ردها واناء من طعام ق عن ابي هريرة 9478 من اشتري مصراة او لقحة مصراة فهو باحد النظرين بين ان يردها واناء من طعام او ياخذها ق عن الحسن مرسلا 9479 من اشتري شاة محفلة فان لصاحبها ان يحتلبها فان رضيها فليمسكها والا فليردها وصاعا من تمر ق عن الحسن مرسلا عن انس 9480 يا ايها الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتلقين احد منكم سوقا ولا يبيعن مهاجر لاعرابي ومن ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة ايام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ردها ردها معها مثل او قال مثلي لبنها قمحا	1250	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0707	false	6429600577940236334	34	136	181	670	1492	300	ما اشتري احدكم لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظ--------------------------------------------------------------------------------------------رين بعد --------------------------------------------------------------------------------------ان يح-لبها اما هي------------ والا فليردها وصاعا من تمر -وعن احمد في رواية ابن هانء ان شاء رجع عليه بقدر العبي وكذا ذكر ابو بكر في التنبيه وتبعه الشيرازي وصاحب التلخيص فيه قياسا علي بقية العيوب وقوله وصاعا من تمر يقتضي انه لا يجزءه غيره وهو كذلك اتباعا للنص وما ورد في الحديث صاعا من طع---------------------ام فالمراد به والله اعلم التمر اذ في رواية اخري صاعا من طعام لا سمراء وما ورد في حديث ابن عمر وسياتي ان شاء الله فان ردها رد-- معها مثل او قال مثلي لبنها قمحا	707	-1781846173332082065	150	157.0	114	704	21.30681800842285	22	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1251	true	-6611446781348910072	236	270	1027	1178	1330	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة علي ان لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم هق ه	1251	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0709	false	-8977025362825538165	255	281	1286	1406	1504	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوزة من----- رسول الله اش-------------------تري منه عبدا او امة------- لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم رواه	709	-1781846173332082065	113	198.0	87	151	74.83443450927734	23	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1251	true	-6611446781348910072	236	267	1027	1166	1330	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة علي ان------------ لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم	1251	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0718	false	-2793274456095119217	66	95	312	444	1490	300	هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اش-------------------تري منه عبدا او امة شك عباد احد الرواة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم	718	-1781846173332082065	112	210.0	86	151	74.17218780517578	24	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1266	true	6761443576674141695	201	236	956	1140	1413	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك---- وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع	1266	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0635	false	8125850880568618237	267	300	1368	1537	1537	300	اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان تبا------------------يعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع-	635	-1781846173332082065	162	306.5	131	188	86.17021179199219	30	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1266	true	6761443576674141695	168	189	801	905	1413	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فاذا رضيت فامسك وان سخطت فارددها	1266	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0642	false	3942536259738000299	277	298	1406	1508	1520	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال ان-- رضيت فامسك وان سخطت فارددها	642	-1781846173332082065	100	192.5	79	104	96.15384674072266	20	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1277	true	7451010409070784750	0	49	0	264	1482	300	والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد او استزاد فهو ربا حم م ن عن----------------------------- ابي هريرة 9798----------- الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدين بمدين والشعير بالشعير مدين بمدين والتمر بالتمر مدين بمدين والملح بالملح مدين بمدين فمن زاد او ازداد فقد اربي	1277	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0655	false	-3970807695295927816	68	124	350	646	1562	300	والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد او استزاد فهو ربا رواه مسلم 1858 وفي حديث عبادة في رواية ابي داود ان رسول الله قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدي- بمدي- والشعير بالشعير مدي- بمدي- والتمر بالتمر مدي- بمدي- والملح بالملح مدي- بمدي- فمن زاد او ازداد فقد اربي	655	-1781846173332082065	238	400.0	192	304	78.28947448730469	35	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1279	true	-982979336469957705	254	285	1274	1451	1510	300	لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين فاني اخاف عليكم----------- الربا قي---------------ل يا رسول الله------ الرجل يبيع الفرس بالافراس والبختية بالابل -قال لا باس اذا كان يدا بيد	1279	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0647	false	4670634758658463006	113	150	541	751	1535	300	لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين فاني اخاف عليكم الرماء وهو الربا فقام اليه رجل فقال يا رسول الله ارايت الرجل يبيع الفرس بالافراس والنجيبة بالابل فقال لا باس اذا كان يدا بيد	647	-1781846173332082065	171	311.5	140	210	81.42857360839844	26	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1296	true	-4459162683891710713	178	208	865	1000	1407	300	ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي تاكل منه او يءكل منه وحتي يوزن -----قلت وما يوزن فقال رجل عنده حتي	1296	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0684	false	-6405497730276280926	59	86	287	408	1579	300	ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول----- ا----------لله عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءمل---- وحتي يوزن قال فقلت وما يوزن فقال رجل عنده حتي	684	-1781846173332082065	108	187.5	82	140	77.14286041259766	21	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1298	true	-210763717724836403	0	70	0	337	1418	300	الله بن عمر قال--------------- باع ابن عمر عبدا له بالبراءة بثمانماءة درهم فوجد--------------- الذي اشتراه به عيبا فقال لابن عمر لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقا-----ل الرجل باعني عبدا -به داء -لم يسمه -لي فقال ابن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان ان يحلف ابن عمر بال-------------له لقد باعه------- وما به داء يعلمه فابي ابن -عمر ان يحلف--- وارتجع العبد فباعه ابن عمر- بعد ذلك بالف وخمسماءة درهم	1298	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0720	false	-8728964369057900291	218	291	1058	1426	1472	300	الله عنه ففي الموطا ان ابن عمر باع غلام-------ا له--------- بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه ب---------الغلام داء ولم يسمه--- فاختصما الي عثمان رضي الله عنه فقال الرجل باعني عبدا وبه داء ولم يبينه لي فقال ابن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان ----علي ابن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف له وارتجع العبد فباعه عبد الله بعد ذلك بالف وخمسماءة درهم	720	-1781846173332082065	251	355.5	196	400	62.75	38	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1322	true	-6587709767076587693	119	165	592	816	1490	300	عن ابي--- الحدثان------- انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراضينا حتي اصطرف مني واخذ الذهب فقلبها في يده ثم قال حتي يات--ي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر-- لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله	1322	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0651	false	-8349502799225003849	223	271	1142	1380	1526	300	بن اوس بن الحدثان النصري انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتيني خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله	651	-1781846173332082065	215	399.0	169	238	90.33613586425781	39	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1384	true	-3096618571528971612	45	82	204	378	1412	300	لا تفعل فان مقام احدكم----- في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	1384	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1504	false	-3624682939813387095	38	76	186	365	1455	300	لا تفعل فان مقام احدكم يوما في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	1504	-1781846173332082065	174	341.0	137	179	97.20670318603516	36	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1422	true	1750492616346041789	271	298	1363	1513	1517	300	انطلقوا بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين	1422	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1557	false	5709089628289728825	155	182	789	938	1495	300	انطلقوا بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم -اصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين	1557	-1781846173332082065	149	293.0	122	150	99.33333587646484	26	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1431	true	6769298634898406445	264	300	1277	1458	1458	300	شهيد البحر مثل شهيد البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه-	1431	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1505	false	-8533460419956869803	210	242	1033	1198	1480	300	شهيد البحر مثل شهيد البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين--------- كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله------- وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد ال-بحر فانه	1505	-1781846173332082065	159	295.0	129	182	87.36264038085938	29	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1478	true	5510079724602076766	48	98	238	473	1489	300	عن رجل من اهل الكوفة ان عمر بن الخطاب------------- كتب الي عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع فقال الرجل مترس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان احدا فعل ذلك الا ضربت عنقه	1478	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1564	false	752682407240746458	93	145	434	674	1403	300	عن رجل من اهل الكوفة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي عامل جيش كان بعث----ه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع -قال ر--جل مترس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا اعلم مكان احد- فعل ذلك الا ضربت عنقه	1564	-1781846173332082065	220	403.0	172	248	88.70967864990234	43	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1483	true	2107936804554908968	107	132	526	660	1487	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافتهم ثلاثة ايام	1483	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1567	false	1649880983357308192	205	233	1049	1194	1495	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة-- ثلاثة ايام	1567	-1781846173332082065	131	244.5	106	147	89.11564636230469	23	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1496	true	3803651186745275688	0	32	0	150	1453	300	ان اتقدم في شء من ذلك الا بامرك فاكتب الي بامرك في ذلك فكتب اليه عمر ان---------- دع الناس ياكلون ويعلف--------ون فمن باع----- شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	1496	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1542	false	6543010732627811121	174	202	824	956	1420	300	ان اتقدم في شء من ---------------------------------ذلك فكتب اليه عمر رضي الله عنه دع الناس --------يعلفون وياكلون فمن باع منهم شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	1542	-1781846173332082065	107	178.0	83	173	61.84971237182617	21	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1509	true	1361353248588475981	70	144	324	668	1408	300	ابي هريرة قال---------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة-------- فقدم ابان-------- واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بعد--- فتحها وان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان -انت به----ا وبر -تحدر من راس ضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	1509	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1535	false	1146430253486274454	40	111	207	530	1455	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله----------------------------- بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله ب------------------خيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم -ليف -قال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان وانت بهذا يا وبر متحدر من راس ضان فقال النبي------------------- اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	1535	-1781846173332082065	267	436.0	208	391	68.28644561767578	49	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1512	true	-8865466738802790370	4	51	19	240	1456	300	فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل	1512	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1553	false	-7318368374411683636	262	300	1266	1445	1445	300	فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله----------------------- اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل-	1553	-1781846173332082065	178	316.0	141	222	80.18018341064453	37	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1514	true	-590294750993309889	78	119	368	570	1415	300	عمر الي الساءب بن الاقرع ايما رجل من المسلمين وجد رقيقه ومتاعه بعينه فهو احق ب--------ه وان وجد-ه في ايدي التجار بعد ما قسم فلا سبيل اليه وايما حر اشتراه التجار ف----يرد عليهم رء-س اموالهم فان الحر لا يباع ولا يشتري	1514	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1544	false	-1411543150419241111	83	124	404	601	1511	300	عمر رضي الله عنه-------- ايما رجل اصاب----------- رقيقه ومتاعه بعينه فهو احق به من غيره وان اصابه في ايدي التجار بعد ما قسم فلا سبيل اليه وايما حر اشتراه التجار فانه يرد اليهم رءوس اموالهم فان الحر لا يباع ولا يشتري	1544	-1781846173332082065	167	276.0	130	216	77.31481170654297	29	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1569	true	-5004537383211736697	168	199	807	974	1432	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السروايل ولا البرنس -------------ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	1569	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0516	false	550053878877792603	234	263	1094	1247	1436	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ول-------------ا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين ف--------------ليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	516	-1781846173332082065	140	268.0	113	180	77.77777862548828	24	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1597	true	-329997197099829499	61	116	263	522	1366	300	من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه و--------------------------------------------------من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين خ عن انس 12189 من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له ق د عن البراء 12190 من كان ذبح اضحيته قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن	1597	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1646	false	8072056100739412324	114	141	548	676	1498	300	من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه والله اعلم قال ولزمه البدل ش لما تقدم من قول النبي من ذبح ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان يصلي فليذبح مكانها اخري وفي	1646	-1781846173332082065	75	109.5	59	309	24.2718448638916	13	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1601	true	1416008816361379610	213	244	1003	1139	1425	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	1601	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0491	false	-1158629859186308944	270	297	1297	1419	1437	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري	491	-1781846173332082065	122	228.0	95	136	89.70587921142578	27	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1611	true	-6617801864081674057	12	58	73	312	1459	300	عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال	1611	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0546	false	5062214870158545415	0	45	0	235	1543	300	عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال	546	-1781846173332082065	233	457.5	188	239	97.48954010009766	44	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1629	true	-2352954608458893388	168	247	801	1166	1410	300	عمر رضي الله عنه عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر---------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور وهو جور عن طريقنا وفي حديث ميقات الحج وهو جور عن طريقنا اي ماءل عنه ليس علي جادته من جار يجور اذا مال وضل انتهي 1 313 النهاية لابن الاثير ب عن طريقنا وانا ان اردنا ق--------رنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم---- ذات عرق	1629	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0495	false	3955942736993799328	105	153	505	732	1479	300	عمر رضي الله عنهما قال 16------ لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا و-------انه جور عن طريقنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم عمر ذات عرق	495	-1781846173332082065	189	302.0	149	391	48.33759689331055	35	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1635	true	1421958484279922755	0	149	0	733	1425	300	يقو--ل دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة ابن جرير في تهذيبه 1 التمتع 1 12475 مسند عمر رضي الله عنه عن ابي موسي ق-------------ال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -----بالبطحاء ف---------------------قال بما اهللت قلت--------- باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل سقت من هدي قلت لا قال طف بالبيت ثم بالصفا والمروة ثم ح---ل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قومي فمشطتني وغسلت راسي------------------- فكنت افتي--- الناس بذلك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال ----------------------------------------------انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت-------- ايها الناس من كنا افتيناه فتيا ف------هذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت ما هذا الذي قد احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فان-------------ه لم يحل حتي نحر الهدي	1635	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0563	false	9095095527747563670	3	150	16	726	1447	300	--وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد 1664 و-----------------------------------------------عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله------------------- وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم قال بما اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال -----رسول الله قال فقد احسنت-------------------------- طف بالبيت --وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من بني قيس فف------لت راسي ثم اهللت بالحج قال فكنت افتي به الناس حتي كان في خلاف------------ة عمر رضي الله عنه فقال له------- رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في---- النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فا-تموا قال فقدم عمر فذكرت ذلك له فقا--------------------ل ان ناخذ بكتاب الله -فان كتاب الله يامرنا بالتمام------------------- وان ناخذ بسنة رسول الله فان رسول الله لم يحل حتي بلغ الهدي	563	-1781846173332082065	401	488.0	312	881	45.51646041870117	65	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1637	true	-769837206062490284	258	300	1242	1443	1443	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان----- بعسفان وكان عثمان ينهي عن المتعة وعلي يامر بها وقال--- ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي----- عنه فقال عث---مان دعنا منك قال اني لا استطيع ان ادعك مني فلما-	1637	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0508	false	-8524285944836152383	57	97	297	486	1449	300	سعيد بن المسيب 16- اجتمع -----عثمان وعلي بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي ما تريد الي امر فعله رسول الله------------------- تنهي النا عنه فقال له عثمان دعنا عنك قال اني لا استطيع ان ادعك---- فلما	508	-1781846173332082065	150	225.5	117	218	68.80734252929688	25	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1637	true	-769837206062490284	258	300	1242	1443	1443	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان وكان عثمان ينهي عن المتعة وعلي يامر بها وقال--- ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي------ عنه فقال عث---مان دعنا منك قال اني لا استطيع ان ادعك مني فلما-	1637	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0594	false	-1738609290142826196	192	231	940	1127	1462	300	سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي ما تريد الي امر فعله رسول الله------------------- تنهي الناس عنه فقال له عثمان دعنا ق----ال اني لا استطيع ان ادعك---- فلما	594	-1781846173332082065	154	250.5	121	214	71.96261596679688	27	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1654	true	-6259979192136233636	192	246	944	1217	1480	300	قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة --------------قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل وتوضا فاسبغ الوضوء-- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	1654	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0573	false	7934469992324507933	168	221	826	1091	1496	300	قال دفع رسول الله------------------- من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء د ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي و--لم يصل بينهما	573	-1781846173332082065	245	449.5	197	289	84.77508544921875	44	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1686	true	2920442326992149998	37	143	173	683	1445	300	محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر------------- لرجل الي جنبه تعال حتي نحكم انا وانت ----فحكما عليه بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا فحكم معه فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة -قال ف-------هل تعرف---- الرجل الذي حكم معي فق--------ال لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله ي-------قول في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم----------------- وهذا عبد الرحمن بن عوف هق رواه مالك في الموطا	1686	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0618	false	-6718035882417092827	108	227	572	1138	1502	300	محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر رضي الله عنه لرجل الي جنبه تعال حتي نحكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا فحكم معه فسمع عمر قول الرجل فدعا- فساله هل تقرا سورة الماءدة فقال لا فقال هل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله عز وجل يقول في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة وهذا عبد الرحمن بن عوف--- رواه مالك في ال-وطا	618	-1781846173332082065	503	930.0	398	571	88.09107208251953	95	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1692	true	-4098985789791727303	228	278	1088	1325	1420	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري------------- خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب--- يوم النحر فذكر ذلك له فقال له عمر---------- اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1692	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0623	false	2903422476764971588	62	117	310	570	1482	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر رضي الله عنه اصنع -ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	623	-1781846173332082065	215	390.5	168	263	81.7490463256836	41	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1693	true	-1523943955861444229	0	72	0	354	1403	300	هبار بن الاسود حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بمنحر ف---------------------------قال يا امير المءمنين اخطانا------ كنا نري--- هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر------------- اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة ومن معك ثم انحر ه--ديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان حج-- قابل- فحجوا واهدوا فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الصابوني في الماءتين ق رواه-- مالك في الموطا	1693	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0623	false	2903422476764971588	122	192	592	932	1482	300	هبار بن الاسود--------- جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال--- عمر رضي الله عنه اذهب الي مكة وطف انت--------------------------- ومن معك --وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد----- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع------------------------- رواهما مالك في الموطا	623	-1781846173332082065	267	415.5	211	411	64.9635009765625	46	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1699	true	-8176456062841759695	0	34	0	162	1353	300	الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيت----ه اكان---- يجزء---- قال نعم قال فحج عنه	1699	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0485	false	4979648939900624597	123	160	588	762	1511	300	الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فحج عنه	485	-1781846173332082065	162	304.5	128	174	93.10344696044922	31	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1735	true	-8328449759901785021	230	255	1096	1241	1457	300	اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم	1735	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1800	false	8582660617043245170	103	127	497	636	1554	300	اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل------ التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم	1800	-1781846173332082065	139	270.5	115	145	95.86206817626953	24	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1738	true	-454848834802561394	105	162	495	770	1356	300	كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست بخست اي نقصت يقال بخست الكيل بخسا نقصته وثمن بخس ناقص انتهي المصباح المنير 1 52 ب صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل -ما-طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار	1738	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1480	false	3662205800666678683	61	102	292	487	1518	300	كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست---------------------------------------------------------------------------------- صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار	1480	-1781846173332082065	193	361.0	153	277	69.67508697509766	39	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1749	true	3343188994209347859	69	160	317	741	1407	300	شرب الخمر في الدنيا و---------------لم يتب -----لم يشربها في الاخرة وان ادخل الجنة هب عن ابن عمر 13235 --------------------------------------من شرب الخمرة مرة لم تقبل توبته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد-------- كان حقا علي الله ان يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة هب عن ابن عمر 13236 من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة اربع مرات سكرا كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة------------ اهل جهن-م حم ك هق عن ابن	1749	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1480	false	3662205800666678683	37	105	178	500	1518	300	شرب الخمر في الدنيا ومات وهو يدمنها لم يتب منها لم يشربها في الاخرة 3210 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلا--------ته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار 3211 --وعن ابن	1480	-1781846173332082065	182	255.0	138	503	36.18290328979492	33	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1758	true	2600361903916537629	219	300	1079	1464	1464	300	من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة خبنة الخبنة معطف الازار وطرف الثوب اي لا ياخذ منه في ثوبه يقال اخبن الرجل اذا خبا شيءا في خبنة ثوبه او سراويله النهاية 2 9 ب فلا شء عليه -------------------------------------ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين الجرين هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة ويجمع علي جرن بضمتين انتهي النهاية 1 263 ب فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون-	1758	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1458	false	-3737275604894125756	164	207	830	1040	1492	300	من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا شء عليه رواه الترمذي والنساءي وابو داود وزاد ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين-------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون	1458	-1781846173332082065	168	271.5	133	427	39.344261169433594	33	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1760	true	-8773007266463821640	233	274	1095	1295	1402	300	من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه -------------------------------------ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المج----------------------------ن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1760	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1458	false	-3737275604894125756	164	218	830	1099	1492	300	من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه رواه الترمذي والنساءي وابو داود وزاد ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1458	-1781846173332082065	199	378.5	158	269	73.97769165039062	38	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1783	true	-6845358481801135200	76	210	383	1066	1498	300	ابي هريرة وزيد بن خالد ابن شبل انهم كانوا عند ال-نبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل من الاعراب فقال--------------------------------- انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي حتي اقول قال قل قال ان ابني كان عسيفا عسيفا العسيف الاجير المختار من صحاح اللغة 340 ب علي هذا وانه زني بامراته ----فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وخادم اجيرا فسالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها	1783	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1433	false	5083127209721747466	185	298	901	1478	1487	300	ابي هريرة وزيد بن خ-----------------------الد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء ---------اعرابي الي النبي وهو جالس فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال النبي-- قل قال ان ابني كان عسيفا ------------------------------------------------علي هذا ف----زني بامراته واني اخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة----- فسالت--------- اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله--------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليد---ة والغن-م رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عا---------------------م واغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها	1433	-1781846173332082065	480	793.0	380	723	66.39004516601562	84	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1791	true	-343921259679857981	19	59	88	275	1458	300	ان رجلا من اسلم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع مر--ات فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به	1791	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1440	false	2141996479711467497	209	238	983	1119	1427	300	ان رجلا من اسلم جاء ا------لي النبي--------- فاعترف بالزنا فاعرض -------------------عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال النبي------------------- ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به	1440	-1781846173332082065	129	214.0	100	189	68.25396728515625	26	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1792	true	8971456152019443969	221	288	1110	1430	1482	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني-- ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر يا---------------------- رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل م---ن جادت بنفسها لله عب حم م د ن رواه مسلم	1792	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1433	false	5083127209721747466	5	63	24	302	1487	300	فدعا --نب----ي الله---------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها --نب----ي الله---------- فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها -قال عمر اتصلي عليها وقد زنت فقال رسول الله-------------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل----- رواه مسلم	1433	-1781846173332082065	240	367.5	188	347	69.16426849365234	44	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	132	189	679	955	1477	300	انكتها قال نعم قال---------- حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود المرود بالكسر الميل انتهي المختار من صحاح اللغة 209 ب في المكحلة والرشاء والرشاء الذي يتوصل به الي الماء النهاية 2 226 ب في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1794	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1442	false	-1716389369954447569	141	183	700	893	1482	300	انكتها قال نعم قال رسول الله حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب--------------------- الميل في---------------------------------- المكحلة والرشاء ف------------------------------------------------ي البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا	1442	-1781846173332082065	166	274.5	129	298	55.70469665527344	32	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1801	true	-672399891357998182	50	122	252	598	1476	300	ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي فقال---------------------------- ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحدود-------------------- من احصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقيم عليها الحد فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له فق-------ال احسنت اتركها حتي تماثل ط حم م ت ع وابن جرير	1801	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1435	false	8443354793048290939	187	248	931	1234	1504	300	ابي عبد الرحمن السلمي قال خطب علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا ------------الحدود علي ما ملكت ايمانكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرني ان اجلدها ف--------------------------------------اتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي فقال احسنت اتركها حتي تماثل رواه م-سلم وابو داود	1435	-1781846173332082065	206	311.0	160	406	50.738914489746094	36	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1821	true	8234391762132709914	0	109	0	578	1512	300	ام الخباءث انه كان رجل ممن خلا قبلكم يتعبد ويعتزل الناس فعلقته امراة غوية- فارسلت اليه جاريتها فقالت له انها تدعوك للشهادة فانطلق مع جاريتها فطفقت كلما دخل بابا اغلقته دونه ---حتي افضي الي امراة وضيءة عندها غلام وباطية خمر باطية خمر الباطية الناجود وعن ابي عمر وهي اناء من الزجاج يملا من الشراب يوضع بين الشراب يغترفون منه جمعه بواط فقالت والله ما دعوتك للشهادة لكني دعوتك لتقع علي او تشرب من هذا الخمر كاسا او تقتل هذا الغلام قال فاسقيني من هذا الخمر كا-----------سا فقال زيديني فلم يرم حتي وقع عليها وقتل النفس- فاجتنبوا الخمر فانها والله لا تجتمع والاي-------مان ابدا- الا اوشك احدهما ان يخرج------- صاحبه	1821	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1480	false	3662205800666678683	163	252	820	1292	1518	300	ام الخباءث انه كان رجل ممن خلا قبلكم يتعبد فلقي-------------ته امراة اغوته فارسلت اليه جاريتها فقالت--- انها تدعوك لشه-ادة فانطلق مع جاريتها فطفق- كلما دخل بابا اغلقته دونه 16 حتي افضي الي امراة وضيءة عندها غلام وباطية خمر فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت والله ما دعوتك للشهادة ولكن دعوتك لتقع علي او تشرب من هذه الخمر كاسا او تقت- هذا الغلام قال فاسقيني من هذا الخمر كاسا فسقته كاسا فقال زيدوني فلم يرم حتي وقع عليها وقتل الغلام فاجتنبوا الخمر فانها والله لا يجتمع -الايمان وادمان الخمر الا يوشك------- ان يخرج احدهما صاحبه	1480	-1781846173332082065	415	712.5	331	609	68.14450073242188	67	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1855	true	3618538324895241027	3	82	13	392	1389	300	الرحمن بن القاسم عن ابيه--- ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم------------- علي ابي بكر الصديق فشكا------------- اليه ان عامل اليمن ظلم---------ه وكان يصلي ب--الليل فيقول ابو بكر------------- وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم فقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت-- الصالح ف--وجدوا الحلي عند صاءغ و زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر	1855	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1462	false	5824228818673673050	214	298	1043	1453	1461	300	الموطا عن القاسم بن محمد 16 ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم المدينة فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكي اليه ان عامل اليمن ظلمه وقطع يده وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما-ليلك بليل سارق ثم انه بيت--- حليا لاسماء بنت عميس فافتقدوه----- فجع------ل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل دويرة الرجل الصالح ثم وجدوا الحلي عند صاءغ ف-زعم ان الاقطع جاء به فاعترف--- الاقطع او شهد علي---ه فامر به ابو بكر	1462	-1781846173332082065	314	502.5	245	436	72.01834869384766	54	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1858	true	7148618100809223635	222	286	1118	1435	1501	300	عمرة بنت عبد الرحمن-------- ان سارقا سرق في زمن عثمان بن عفان اترجة اترجة هي الاتروجة والاترج قال علقمة بن عبدة يحملن اترجة نضح العبير بها كان تطيا بها في الانف مشموم وحكي ابو زيد ترنجة وترنج الصحاح للجوهري 301 ب فامر بها عثمان ان تقوم فقومت -ثلاث- دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده مالك هق رواه مالك في الموطا	1858	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1457	false	6132295938756175908	184	218	928	1094	1496	300	عمرة بنت عبد الرحمن قالت 16 ان سارقا سرق في زمن عثم--------ان اترجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده-------- رواه مالك في الموطا	1457	-1781846173332082065	156	255.5	124	327	47.7064208984375	29	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1862	true	7318849900905794814	190	253	951	1257	1451	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب--- برجل اقطع اليد والرجل قد سرق فامر ب-------------ه عمر ان تقطع رجله فقال علي ا-------------نما قال الله تعالي ا---نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية فقد قطعت يد هذا ورجله ولا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان تستودعه السجن قال فاستودعه السجن	1862	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1464	false	-2371907048998104661	114	182	564	889	1458	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر رضي الله عنه برجل اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر رضي الله عنه ان تقطع رجله فقال علي رضي الله عنه انما قال الله تعالي 19 انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية وقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها انما-- تعزره----- او --تودعه السجن---- فاستودعه السجن	1464	-1781846173332082065	274	498.5	215	338	81.0650863647461	49	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms1879	true	2805729527637098118	211	261	997	1245	1432	300	يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة بءر ابي عنبة بكسر العين وفتح النون بءر معروفة بالمدينة عندها عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه لما سار الي بدر النهاية 3 306 ب ونفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني	1879	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1311	false	-9218657403756038362	111	133	569	676	1479	300	يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفعني فقال لها رسول الله----------- استهما عليه فقال زوجها من يحاقني	1311	-1781846173332082065	93	130.5	73	248	37.5	17	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2061	true	-6966299871190960414	241	289	1200	1427	1483	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم في كم تقطع اليد قال لا تقطع في ثمر معلق فاذا ضمه الجرين الجرين هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة ويجمع علي جرن بضمتين النهاية 1 263 ب قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حريسة حريسة الجبل	2061	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1458	false	-3737275604894125756	221	247	1117	1233	1492	300	قال سءل رسول الله------------------- في كم تقطع اليد قال لا تقطع في تمر معلق فاذا ضمه الجرين-------------------------------------------------------------------------------------- قطعت في ثمن المجن ولا تقطع في حر------يسة الجبل	1458	-1781846173332082065	115	191.0	89	227	50.66079330444336	24	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2066	true	-6028028791369887325	66	104	302	497	1426	300	المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب اوعب اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدعه -الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي	2066	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1372	false	5844486717878203954	224	300	1117	1507	1507	300	العق-ول -ان في النفس------ ماءة من ----------------------------------------------------------الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا الدية كاملة وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثله وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس وفي الموضحة خمس رواه مالك في موطءه وهذا لفظه والنساءي وفي روايته وفي الانف اذا اوعب جدعه بالدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي-	1372	-1781846173332082065	111	5.0	90	473	23.46722984313965	16	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2066	true	-6028028791369887325	104	186	497	912	1426	300	العينين الدية وفي الرجل الواحد- نصف الدية وفي المامومة المامومة الشجة التي بلغت ام الراس وهي الجلدة التي تجمع الدماغ يقال رجل اميم وماموم النهاية 1 68 ب نصف الدية وفي الجاءفة الجاءفة هي الطعنة التي تنفذ الي الجوف النهاية 1 317 ب ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	2066	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1373	false	-8235754190664362567	0	50	0	258	1549	300	العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وف------------------------------------------------------------------------------------ي الماموم--------------ة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي------------------------------------------------------ المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي ال-سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1373	-1781846173332082065	236	418.5	189	417	56.594722747802734	40	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2234	true	-7828456390588060326	201	238	925	1107	1403	300	ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس------------- فهي علي ومثلها معها-- يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	2234	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0385	false	-538761384856711244	161	203	799	1002	1494	300	ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله فهي علي ومثلها ثم قال يا عمر اما شعرت ان--- الرجل صنو ابيه	385	-1781846173332082065	174	309.0	138	207	84.05796813964844	32	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2239	true	4626721233810657455	31	70	141	336	1434	300	ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي ورسوله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس------------- فهي علي ومثلها معها-- يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	2239	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0385	false	-538761384856711244	161	203	799	1002	1494	300	ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله و-------------اما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله فهي علي ومثلها ثم قال يا عمر اما شعرت ان--- الرجل صنو ابيه	385	-1781846173332082065	173	298.0	137	220	78.63636016845703	31	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	231	254	1137	1249	1500	300	كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون--------------------------------------------------------------- فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	2241	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0370	false	-6436208778176695969	0	35	0	176	1543	300	كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون رواه ابو داود والترمذي وحسنه ورواه ابو داود عن سالم مرسلا وفيه فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	370	-1781846173332082065	111	188.0	88	176	63.068180084228516	21	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	48	87	228	428	1500	300	المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه اوعب جدعه اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي	2241	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1372	false	5844486717878203954	224	300	1117	1507	1507	300	العق-ول -ان في النفس------ ماءة من -----------------------------------------------------------------------------الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا الدية كاملة وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثله وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس وفي الموضحة خمس رواه مالك في موطءه وهذا لفظه والنساءي وفي روايته وفي الانف اذا اوعب جدعه بالدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي-	1372	-1781846173332082065	97	-35.0	79	492	19.71544647216797	14	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	87	139	428	692	1500	300	العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	2241	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1373	false	-8235754190664362567	0	50	0	258	1549	300	العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي ال-سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1373	-1781846173332082065	257	496.5	207	264	97.3484878540039	49	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	183	251	911	1268	1517	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	2242	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0368	false	-8403587328381505687	116	184	607	963	1508	300	قال فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	368	-1781846173332082065	347	680.0	279	357	97.19888305664062	62	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2318	true	2258755896774261367	207	245	1037	1216	1475	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني حم د ه ك عن ابي سعيد	2318	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0391	false	-4042860578614450670	57	90	292	459	1490	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني ول----------ابي سعيد	391	-1781846173332082065	164	310.0	131	179	91.62010955810547	32	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2344	true	-8621716383566213210	142	223	663	1046	1399	300	يا قبيصة ان المسالة لا تحل----- الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا ذوي الحجا اي من ذوي العقل النهاية 1 348 ب من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسالة	2344	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0999	false	-843942649476864690	228	299	1176	1521	1523	300	يا قبيصة ان المسالة لا تحل لاحد الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما عن عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحج-------------ي----------------------------- من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-------- فما سواهن من المسالة	999	-1781846173332082065	331	627.5	262	395	83.79747009277344	64	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	138	207	683	1043	1525	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستة واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	2360	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0368	false	-8403587328381505687	116	184	607	963	1508	300	قال فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن--- ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	368	-1781846173332082065	347	674.0	279	360	96.38888549804688	62	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2361	true	5640181523872864034	52	113	257	547	1427	300	لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس- فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربع-------------------------------------------------------------ين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف-------------------يها ثلاث شياه---------- الي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا تءخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء	2361	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0366	false	-2076981276664659815	158	266	794	1333	1499	300	لم يكن عنده الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيه------------------------------------ا شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة---------- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء	366	-1781846173332082065	206	303.0	160	597	34.505863189697266	37	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2375	true	439123783149157235	151	203	758	990	1467	300	عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك ش حم والدارمي د ت ه وابن جرير وصححه وابن خزيمة قط ك والدورقي ص 16905 عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- قد اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام	2375	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0385	false	-538761384856711244	44	81	222	401	1494	300	عن علي ان العباس سال النبي------------------- في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه احمد وابو داود والترمذي وفي رواية اخري للترمذي ا------------------------ن النبي------------------- قال لعمر انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام	385	-1781846173332082065	124	172.0	95	241	51.4522819519043	24	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2377	true	5395189619449159500	224	279	1106	1399	1497	300	فاذا زادت علي خمس وعشرين واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ا-----------------------------------------بنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيه------ا ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت -----واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا -	2377	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0368	false	-8403587328381505687	117	186	611	969	1508	300	فاذا صارت خمسا--- وعشرين------ ففيها -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة ش هذا	368	-1781846173332082065	216	339.0	168	371	58.22102355957031	30	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2378	true	7139958296714269243	154	213	741	1043	1470	300	ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فا-ن زادت ------واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيه-------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فان زادت واحدة فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ا-----بنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة	2378	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0368	false	-8403587328381505687	121	184	633	963	1508	300	ففيها -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن--- ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة	368	-1781846173332082065	227	389.0	179	334	67.96407318115234	36	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2390	true	-7146872880136175627	32	81	151	380	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث والذي نفس محمد بيده ان كنت -حالفا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة يريد -بها وجه الله الا رفعه الله به----------ا يوم القيامة ولا يفتح عبد باب مسالة علي نفسه الا فتح الله عليه باب فقر	2390	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1347	false	-4189698257120801008	2	48	7	224	1453	300	رسول الله قال--------------- ثلاث والذي نفس محمد بيده ان كنت لحالفا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة يبتغي بها وجه الله الا زاده الله تعالي بها عزا يوم القيامة ولا يفتح عبد باب مسالة ---------الا فتح الله عليه باب فقر	1347	-1781846173332082065	193	339.5	150	241	80.0829849243164	38	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2538	true	2181126250600489633	247	278	1191	1328	1431	300	ابي هريرة 18172---------------- كان اذا اتي بطعام سال عنه هدية ام صدقة فان قيل ص--دقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل ه--دية ضرب بيده فاكل معهم ق ن عن ابي	2538	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0872	false	1859057520951156880	124	154	633	777	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي كان اذا اتي بطعام سال عنه------------- فان قالوا صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قالوا هدية ضرب بيده فاكل معهم وعن القاضي	872	-1781846173332082065	107	175.0	83	157	68.15286254882812	20	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2579	true	-299768832861068803	49	88	221	411	1390	300	عاءشة --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي فيما بين ان يفرغ من----- العشاء الاخرة الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده بقدر ما يقرا احدكم خمسين اية	2579	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0244	false	-4402924494705073717	12	50	55	238	1495	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله----------------------- يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء------- الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم م-ن كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده -قدر ما يقرا احدكم خمسين اية	244	-1781846173332082065	157	263.5	124	215	73.02325439453125	29	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2617	true	8836080631213516839	42	75	196	358	1482	300	بينكم اموال بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	2617	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0993	false	1653505527889220788	0	29	0	143	1507	300	بينكم اموال بين النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله------------------- ياخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	993	-1781846173332082065	141	268.0	112	162	87.03704071044922	28	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2617	true	8836080631213516839	0	75	0	358	1482	300	خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخ-ص بها احدا غيره -قال ---------ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي ما ادري هل قرا الاية التي قبلها ام لا قال فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	2617	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1002	false	6228104322834983941	141	196	723	989	1531	300	خص رسول----- الله---------- بخاصة لم يخصص بها احدا غيره فقال تعالي 19 ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول --------------------------------------------------قال فقسم رسول الله------------------- بينكم اموال بين النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله------------------- ياخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	1002	-1781846173332082065	253	425.5	200	369	68.56368255615234	48	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2681	true	7081058990433231145	171	288	783	1376	1422	300	اذا صلي الرجل وليس بين يديه كاخرة الرحل او كواسطة الرحل قطع صلاته الكلب الاسود والمراة والحمار-------- فقلت لابي ذر ما بال------ الاسود من الاحمر و--الابيض فقال يا ابن اخي سالتني كما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الكلب الاسود شيطان ت حسن صحيح عن ابي ذر اخرجه الترمذي كتاب ابواب الصلاة رقم 338 وقال حسن صحيح ص 19237 اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود فقلت لابي ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر والاصفر فقال يا ابن اخي سالتني كما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الكلب الاسود شيطان -----------------------------------------------------------------	2681	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0266	false	4110213989179525408	201	239	972	1172	1477	300	اذا صلي الرجل وليس بين يديه كاخرة ال----------------رحل قطع صلاته الكلب الاسود-------- والحمار والمراة فقلت لابي ذر ما بال الكلب الاسود من الاحمر من الابيض فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يابن اخي سالتني عما سالت عنه رسول الله فقال الكلب الاسود شيطان	266	-1781846173332082065	118	-61.0	96	674	17.507417678833008	18	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2683	true	-892782451056699009	116	218	536	1028	1418	300	اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس حم ت اخرجه الترمذي في ابواب الصلاة باب ما جاء في مواقيت الصلاة رقم 151 ص عن ابي هريرة 19254 وقت صلاة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر	2683	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0149	false	-3605779128098208167	188	230	889	1085	1423	300	اول وقت ال-----ظهر حين تزول الشمس واخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقتها حين يدخل وقت العصر رواه احمد وابو داود 350 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر -------وقت العصر	149	-1781846173332082065	93	-76.0	73	594	15.65656566619873	17	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2685	true	-4083602995650287464	163	188	847	985	1537	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	2685	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0156	false	-2850421236733200267	164	189	813	951	1523	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام	156	-1781846173332082065	138	276.0	113	138	100.0	25	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2685	true	-4083602995650287464	56	120	276	617	1537	300	يا معاذ اذا كان الش---تاء فغلس بالفجر واطل القراءة علي قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وصل الظهر اذا زالت الشمس وصل العصر والمغرب في الشتاء والصيف في ميقات واحد وصل العصر والشمس بيضاء نقية وصل المغرب اذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب وصل العشاء واعتم بها فان الليل طويل واذا كان--- الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامد لهم حتي يدركوها وصل	2685	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0161	false	-45060289270242953	121	152	621	784	1573	300	يا معاذ اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة---- قدر ما يطيق الناس ولا تملهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان في الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامه-لهم حتي يدركوا رواه	161	-1781846173332082065	148	263.5	120	347	42.65129852294922	25	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2714	true	5766009684958832251	273	300	1429	1560	1560	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة-	2714	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0236	false	-7836006995549928295	182	208	893	1024	1479	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة	236	-1781846173332082065	127	236.5	102	134	94.776123046875	24	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2715	true	-8220512587496337471	0	40	0	211	1486	300	مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء ----فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	2715	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0236	false	-7836006995549928295	208	249	1024	1242	1479	300	مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	236	-1781846173332082065	211	405.0	171	218	96.78899383544922	37	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2720	true	8838671656344586861	0	66	0	338	1457	300	ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله واذن له فيه ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي فيرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده --فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ---فيمكن------------ جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي	2720	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0219	false	9136701170902500076	8	61	41	311	1532	300	ويقرا ما تيسر من ال--------------------------قران ثم يكبر و---------------------يركع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ------ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يستوي قاءما حتي -------------------يقيم صليه ثم يكبر ويسجد حتي يمكن وجهه او قال جبهته--------- حتي تطمءن مفاصله وتسترخي --ويكبر فيرفع حتي يستو--ي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي	219	-1781846173332082065	231	388.5	184	355	65.07041931152344	39	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2731	true	-4749476459804684454	247	282	1253	1423	1513	300	في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه د اخرجه ابو داود	2731	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0188	false	-8889638883612889045	93	209	480	1050	1512	300	في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال وان قال مرة اجزاة 483 ش عن حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي فكان يقول في ركوعة سبحان ربي العظيم وفي سجود سبحان ربي الاعلي رواه الجماعة الا البخاري 484 وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العطيم قال النبي اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال النبي اجعلوها في سجودكم رواه احمد وابو داود 485 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي قال ءذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد ف-قال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد--------- تم سجوده وذلك ادناه روا---ه ابو داود	188	-1781846173332082065	132	231.0	104	583	22.641510009765625	23	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2757	true	-4413504837672431371	47	79	216	371	1441	300	ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا يعني------------ في ثوبه حم	2757	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0232	false	7827988505501902975	41	75	212	379	1560	300	ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ايحب ان يستقبل فيتنخع في وجهه فاذا تنخع احدكم فليتنخع عن يساره او تحت قدمه فان لم يجد فليقل هكذا ووصف القاسم فتفل في ثوبه ثم	232	-1781846173332082065	150	284.5	118	167	89.82035827636719	30	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2785	true	-2060959355340935866	122	169	597	829	1453	300	يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اومي وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجل-ه مما يلي القبلة	2785	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0243	false	-225947765285434350	30	77	156	389	1509	300	يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	243	-1781846173332082065	231	456.0	184	233	99.14163208007812	45	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2896	true	-1296845321218385971	99	146	472	697	1415	300	ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي المسجد لا يءذي احدا فان لم يجد الامام ---خرج صلي ما بدا له وان وجد الامام قد خرج جلس فاستمع فانصت حتي يقضي الامام جمعته وكلامه ان لم يغفر------------ تلك ذنوبه كلها ان تكون كفارة للجمعة التي قبلها	2896	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0293	false	4156477841120545516	44	95	230	470	1478	300	ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة ثم اقبل الي المسجد لا يءذي احدا فان لم يجد الامام قد خرج صلي ما بدا له وان وجد الامام قد خرج جلس فاستمع وانصت حتي يقضي الامام جمعته وكلامه ان لم يغفر له في جمعته تلك ذنوبه كلها ان تكون كفارة للجمعة التي تليها	293	-1781846173332082065	221	421.5	174	240	92.08333587646484	43	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2935	true	9091022287234540976	154	212	734	1025	1461	300	انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين	2935	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0320	false	2333141910573182917	68	127	338	633	1510	300	انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين	320	-1781846173332082065	286	551.5	229	299	95.65217590332031	54	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms2960	true	5592093103369876442	35	146	169	729	1441	300	ابي موسي الاشعري ان ساءلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا ثم --امر بلالا فاقام ------حين انشق الفجر فصل--------------------------ي ثم امره فاقام الصلاة والقاءل يقول قد زالت الشمس -------------------او لم تزل وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام -العصر والشمس مرتفعة --وامره فاقام -المغرب حين وقعت الشمس --وامره فاقام العشاء عند سقوط الشفق------- ثم صلي الفجر من ---------------الغد والقاءل يقول قد طلعت الشمس او لم تطلع وهو كان اعلم منهم وصلي الظهر قريبا من وقت العصر بالامس --وصلي العصر--------------- والقاءل يقول قد احمرت الشمس --وصلي المغرب قبل -ان---- يغيب الشفق --وصلي العشاء-------- ثلث الليل الاول قال اين----- الساءل عن-- الوقت ما بين هذين	2960	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0151	false	-9220153460837301205	73	202	366	1010	1510	300	ابي موسي رض---------------------------ي الله عنه ان رسول الله اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال وامر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين------------- زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين -غاب الشفق الاحمر ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان----------- قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت--- بين هذيه	151	-1781846173332082065	408	558.5	315	699	58.36909866333008	62	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3021	true	2311982861742625916	53	120	260	579	1429	300	عن عمران بن حصين قال--- سلم رسول ا----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر------------ فدخل ف-------قام اليه رجل يقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الل--------------ه فخرج مغضبا- يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا فقالوا نعم فقام فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم ش طب 22286 مسند معاوية بن خديج ان النبي صلي	3021	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0221	false	1730778784070314049	44	123	198	564	1419	300	ان عمران بن حصين قال ثم سلم 614 واما حديث عمران فرواه مسلم وغيره ولفظه ان رسول الله صلي العصر ف----سلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكن في يده طول فقال--------------- يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج -غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا -قالوا نع-----م فصلي ------ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم 615 وعن عمران بن حصين ايضا---- ان النبي صلي	221	-1781846173332082065	222	333.0	171	402	55.223880767822266	37	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3023	true	2222849758906837091	79	145	377	686	1387	300	يوم الجمعة علي المنبر- سورة النحل حتي اذا اتي السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه حتي اذا كان- الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال--- ايها الناس ان-ا نمر بالسجدة فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم- عليه قال ولم يسجد عمر عب وابن خزيمة ق 22294 عن ابن عمر ان عمر قال-------- ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	3023	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0216	false	-1247742851626177586	30	94	141	452	1510	300	يوم الجمعة في- المنبرة سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثما عليه---- ولم يسجد عمر رضي الله عنه ورواه البخاري ومالك في الموطا وقال فيه ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	216	-1781846173332082065	248	398.0	193	326	76.07361602783203	43	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3069	true	9195460111453361738	93	126	435	591	1396	300	يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	3069	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0187	false	-8776226561902050197	0	32	0	149	1464	300	يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	187	-1781846173332082065	145	275.0	113	156	92.94871520996094	31	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3084	true	-2310153000953982283	156	224	775	1096	1456	300	ابن عباس ---------------قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر-------------- كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله ركب حتي اذا كانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت--- المغرب وهو في منزله يجمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن له في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما	3084	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0276	false	-8930873004142450879	6	72	30	344	1553	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله------------------- في السفر قالوا بلي قال كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ------------ سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب---- في منزله -جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن--- في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما	276	-1781846173332082065	275	473.5	216	353	77.9036865234375	52	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	257	300	1247	1483	1483	300	الله بن عمر--- كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله-	3134	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0165	false	6418815826682762031	100	143	471	710	1492	300	الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر افلا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله	165	-1781846173332082065	218	407.5	178	241	90.45642852783203	33	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3136	true	9155095489807297101	228	300	1087	1451	1451	300	عن انس قال كانت الصلاة اذا حضرت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سعي رجل في الطريق فنادي الصلاة الصلاة فاشتد ذلك علي الناس وقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للمجوس فامر بلالا ان يشفع الاذان وان يوتر-	3136	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0165	false	6418815826682762031	155	201	769	1004	1492	300	عن انس قال كانت الصلاة اذا حضرت علي عهد رسول الله------------------- سعي رجل في الطريق فنادي الصلاة الصلاة فاشتد ذلك علي الناس فقالوا 19 اتخذنا ناقوسا --يا رسول الله فقال ذل--------------ك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا -قال ذل-----------------------------ك لليهود -قال------------------------------------------------------------- فامر بلالا ان يشفع الاذان و---يوتر	165	-1781846173332082065	221	354.0	177	365	60.54794692993164	37	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3149	true	-3888733496728612838	48	143	238	697	1415	300	الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذانك طب عن بلال 23248 عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد الانصاري قال جاء بلال---------------------------------------------------------------------------- ذات غداة الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام فصرخ----- باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد---------- فادخل- هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر ابو الشيخ 23249 عن عاءشة قالت جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فاقر في صلاة	3149	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0167	false	6857219967729460783	89	179	471	902	1486	300	الصلاة خير من النوم مرتين 399 ش في رواية لاحمد وابي داود في حديث---------------------------------------------------------------- عبد الله بن زيد قال ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله الي الصلاة قال قد فجاء فدعاه ذات غداة الي ال-----فجر فقيل له ان رسول الله ناءم قال-------------- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر 400 وعن انس قال من السنة اذا ق------ال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قا-------------------------ل الصلاة خير من النوم ------الصلاة	167	-1781846173332082065	217	285.5	164	551	39.382938385009766	36	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3158	true	9037640318856234608	24	55	105	261	1464	300	ثعلبة بن ابي مالك---------- انهم كانوا----------- يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر فاذا خرج---- وجلس علي المنبر فاذن المءذ--ن جلسنا نتحدث حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد	3158	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0293	false	4156477841120545516	125	162	620	803	1478	300	ثعلبة بن ابي مالك 16 القرظي انهم كانوا في زمن عمر يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون جلسنا نتحدث حتي اذا سكت المءذن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد	293	-1781846173332082065	155	277.5	124	183	84.69945526123047	26	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3481	true	-5910819726345337624	205	267	1030	1340	1496	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل- رجليه خرجت الخطايا -------من رجليه حتي تخرج من	3481	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0527	false	2917470551240837954	95	131	466	649	1507	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه وذكر الحديث الي ان قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه رواه مالك في الموطا والنساءي وابن ماجه فقوله حتي تخرج من	527	-1781846173332082065	127	190.0	97	318	39.93710708618164	22	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3482	true	-613838762410465780	45	81	212	390	1444	300	ما منكم--- رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويمج ويستنشق فيستنثر الا خرجت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله عز وجل الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه	3482	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0036	false	6139461129362528915	266	300	1401	1567	1567	300	ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيمضمض----- ويستنشق فينت-ثر الا خر-ت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله------- الا خرت خظايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه-	36	-1781846173332082065	161	288.0	129	181	88.95027923583984	29	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3482	true	-613838762410465780	81	147	390	713	1444	300	الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا خرت خطايا رجليه من اطراف انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله-- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	3482	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0037	false	-4356505832350872317	0	58	0	279	1515	300	الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راس--------------ه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين-------------- الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته ك------يوم ولدته امه	37	-1781846173332082065	274	496.0	217	325	84.30769348144531	55	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3540	true	1490330972215442288	176	210	835	1002	1431	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب-------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده د عن جابر اخرجه ابو داود	3540	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0102	false	9216021593437497720	114	148	573	740	1481	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا ا-نما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده روا-----------ه ابو داود	102	-1781846173332082065	151	272.5	120	179	84.3575439453125	27	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3543	true	6773852941815939374	171	197	829	951	1419	300	اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان -ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق د اخرجه ابو داود	3543	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0127	false	5479745975247457321	216	240	1119	1236	1530	300	اذا كان دم الحيض فانه--- اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق روا---ه ابو داود	127	-1781846173332082065	114	209.0	90	123	92.68292999267578	22	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3544	true	-2552846013378530798	224	275	1106	1369	1530	300	فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ل---------------------يلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن	3544	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0129	false	8776808269564933753	198	249	1021	1286	1584	300	فقال---- انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ثم اغتسلي حتي اذا رايت ان- قد طهرت واستنقات فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	129	-1781846173332082065	234	423.0	188	291	80.41236877441406	41	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3544	true	-2552846013378530798	211	300	1037	1530	1530	300	سامرك بامرين بايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين-	3544	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0146	false	8989698994932282738	88	157	445	820	1526	300	سامرك بامرين -ايهما فعلت اجزا عنك عن الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم -----------------------------------------تحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت---- قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت عليه ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلا---------------------------------------------------------------------------تين فافعلي وتغتسلين	146	-1781846173332082065	368	687.5	300	496	74.19355010986328	61	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3608	true	-2856854485056358577	202	230	960	1097	1423	300	مولي عمر يسار بن نمير قال كان عمر اذا بال قال ناولني شيءا استنجي به فاناوله العود والحجر او ياتي حاءطا يتمسح ---او يمسه الارض ولم يكن يغسله	3608	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0049	false	-1881590902480354083	65	91	347	474	1580	300	مولي عم-------------ر قال كان عمر اذا بال قال ناولني شيءا استنجي به فاناوله العود والحجر او ياتي حاءطا يتمسح به او يمسه الارض ولم يكن يغسله	49	-1781846173332082065	124	231.0	99	140	88.57142639160156	23	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3642	true	1914622070063746214	68	112	311	519	1376	300	عن يحيي بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب--- خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	3642	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0014	false	-5007282064969516905	32	73	173	363	1531	300	عن يحيي بن عبد الرحمن ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو يا -------صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب-------------- لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	14	-1781846173332082065	176	320.0	137	211	83.41232299804688	36	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3668	true	8533098088115568787	140	189	671	926	1501	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ل---------------------يلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	3668	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0129	false	8776808269564933753	199	249	1026	1286	1584	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ثم اغتسلي حتي اذا رايت ان- قد طهرت واستنقات فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	129	-1781846173332082065	233	435.5	188	282	82.62411499023438	42	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3668	true	8533098088115568787	127	245	603	1240	1501	300	سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي لهما جميعا وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين لهما جميعا وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر ثم تصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك-------------- وهذا اعجب الامرين الي حم عب ش د ت اخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب في المستحاضة	3668	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0146	false	8989698994932282738	88	179	445	924	1526	300	سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك عن الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم --------------------------------تحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت---- قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت عليه ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي----------ن وتجمعين بين الصلا--------------------------------------------------------------------------------------تين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافع---------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله وهذا اعجب الامرين الي اه ثم اشد ما قيل-------------------------- في المستحاضة	146	-1781846173332082065	446	814.0	359	652	68.4049072265625	78	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3681	true	-8335840666476025641	5	33	23	154	1383	300	ان يبتاع مغنما حتي يقسم ولا ان يلبس ثوبا من ف-ء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه ولا--- يركب دابة من ف-ء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه	3681	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1563	false	3901705814312470973	264	292	1343	1476	1512	300	ان يبتاع مغنما حتي يقسم ولا--- يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه ولا ان يركب دابة من فيء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه	1563	-1781846173332082065	128	234.0	101	136	94.11764526367188	24	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3694	true	7779862775379852696	184	295	911	1462	1486	300	مروان قبيصة بن ذويب الي فاطمة بنت قيس يسالها عن ذلك فاخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص المخزومي قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عليا ع-----------لي بعض اليمن فخرج معه زوجها وبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا قالت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله -قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولم يبصرها فلم تزل هنالك حتي انقضت عدتها فانكحها النبي	3694	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1308	false	-7076231472238076383	6	96	26	473	1470	300	مروان-------------- الي فاطمة ف--------سالها------- فاخبرته انها كانت عند ابي-------- حفص وكان النبي------------------------------------- امر علي بن ابي طالب علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فات------ت النبي ف--------------------------------قال لا نفقة لك الا ان تكون- حاملا فاستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله فقال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هنا-ك حتي م--ضت عدتها فانكحها النبي	1308	-1781846173332082065	411	710.0	326	563	73.00177764892578	72	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3695	true	-806450687889268393	2	55	7	281	1471	300	فرجع قبيصة بن ذويب الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم اسمع بهذا الحديث الا من امراة ست-اخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله تعالي قال الله تعالي--- فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث	3695	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1308	false	-7076231472238076383	97	147	479	738	1470	300	فرجع قبيصة-------- الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم نسمع -هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله------ قال الله تعالي 19 فطلقوهن لعدتهن---- لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث	1308	-1781846173332082065	252	465.5	203	278	90.6474838256836	45	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3879	true	-1928899890686275313	117	176	542	795	1383	300	في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق من-ه ما عتق حم ق 4 عن ابن عمر 29570 من----------------------------------------------------------------------------------- اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد ماله فيكون له د ه عن ابن عمر 29571---------------- هو حر كله ليس لله شريك	3879	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1826	false	-892124844309730765	0	77	0	352	1421	300	في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل واعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما بقي في ماله اذا كان له مال يبلغ ثمن العبد رواه مسلم وغيره وهذا كالنص 3886 وعن ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومنا اعتق شقصا -له من مملوك فرفع ذلك الي النبي فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله شريك رواه احمد وفي لفظ هو حر كله ليس لله شريك	1826	-1781846173332082065	155	222.5	115	353	43.90934753417969	28	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3882	true	-2750546723457876208	270	292	1219	1325	1351	300	من اعتق عبدا وله فيه شريك -وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمة عدل بما اساء--- مشاركتهم وليس علي العبد شء	3882	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1826	false	-892124844309730765	127	149	600	707	1421	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته ك---ما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء	1826	-1781846173332082065	96	174.0	77	110	87.2727279663086	16	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3886	true	7268214617959435926	157	244	712	1106	1361	300	اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا فانه يرث علي قدر ما عتق عنه او يقام عليه بقدر ما عتق منه د ت اخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ماجاء في المكاتب اذا كان عنده ما يءدي رقم 1259 وقال الترمذي حديث ابن عباس حسن ص ك هق عن ابن عباس 29661 من كاتب مملوكه علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق ثم عجز فهو رقيق ت عن ابن عمرو 29662 المكاتب يعتق بقدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ا---------------------------------دي ويقام عليه الحد بقدر ما عتق منه ويرث بقدر ما عتق منه	3886	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0958	false	-6093677224010617289	10	76	52	373	1493	300	اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا----- يرث علي قدر ما عتق منه ورواه النساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المكاتب يعتق بقدر ما عتق منه ورواه الترمذي وحسنه قال ابو العباس وهو اسناد جيد يجب العمل به وهذا الحديث دل علي شيءين احدهما ان المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي والثاني ان المعتق بعضه يحد ويودي-------------------------------- ويرث بقدر ما عتق منه	958	-1781846173332082065	108	161.0	83	557	19.38958740234375	20	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3886	true	7268214617959435926	95	142	424	652	1361	300	المكاتب عبد ما بقي من مكاتبته----- درهم د وهكذا اورده الترمذي في كتاب البيوع عند حديث رقم 1259 ص عن ابن عمر 29658 ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	3886	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1852	false	121620844388276436	201	241	977	1172	1478	300	المكاتب عبد ما بقي عليه من الكتابة درهم رواه ابو داود وعنه ايضا ان النبي قال------------------------------------- ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشر- اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	1852	-1781846173332082065	148	251.5	116	233	63.51931381225586	28	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3897	true	7431446482744129278	160	206	748	962	1416	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده --------------قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يعتق في عتقك ويرق في رقك---- فكان يخدم سيده حتي مات	3897	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1829	false	-912115506123865553	67	107	326	510	1439	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي-------------------------- فقال--- النبي ت-------------------عتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات	1829	-1781846173332082065	164	270.5	128	232	70.68965148925781	32	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3902	true	5604361999595074138	16	81	76	393	1413	300	عن ابي سع-د المقبري قال ---------------------------------------------------------------كاتبتني مولاتي علي اربعين الف درهم فاديت اليها عامة ذلك-- ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه قالت لا------ حتي اخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فذكرت ذلك ل--عمر بن الخطاب فقال اد------------------------------فعه الي بيت المال ثم بعث اليها فقال هذا مالك في بيت المال وقد عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة---- فارسلت فاخذته	3902	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1854	false	-1613556076793405514	45	131	228	646	1474	300	عن ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني ليث بسوق ذي المجاز بسبعماءة درهم ثم قدمت فكاتبتن-------ي علي اربعين الف درهم فاديت اليها عامة المال ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه قالت لا والله حتي اخده منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت به الي عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال عمر رضي الله عنه ارفعه الي بيت المال ثم بعث اليها فقال هذا مالك في بيت المال وقد عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة قال فارسلت فاخذته	1854	-1781846173332082065	294	509.5	232	425	69.17646789550781	53	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3919	true	3025085046735010490	148	174	679	817	1418	300	هل انتم تاركون لي امراءي انما ------مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي ابلا او غنما فرعاها ثم تحين سقيها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره	3919	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1526	false	7989061488779418367	127	152	605	740	1461	300	هل انتم تاركون لي امراءي انما مثلي ومثلك-------م كمثل رجل استرعي ابلا و--غنما فرعاها ثم تحين سقيها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره	1526	-1781846173332082065	128	240.5	104	144	88.88888549804688	23	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3923	true	2086882455179069336	220	294	1091	1449	1474	300	ابو بكر يا نبي الله هءلاء بنو العم والعشيرة والاخوان واني اري ان تاخذ منهم الفدية فيكون ما اخذتم منهم قوة لنا علي الكفار وعسي الله ان يهديهم فيكونوا لنا عضدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت--- والله -------------ما اري ما-- راي ابو بكر ولكن-- اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخي------ه فيضرب عنقه	3923	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1517	false	-983101485732075264	214	278	1066	1375	1478	300	ابو بكر يا نبي الله هم--- بنو العم والعشيرة اري --------------ان تاخذ منهم --فدية فتكون لنا---------- قوة---- علي الكفار وعسي الله ان يهديهم الي الاسلام----- فقال رسول الله------------------- ما تري يا ابن الخطاب قال لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكنني اري ان تمكنني فنضرب اعناقهم فت---------------مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن---ني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه	1517	-1781846173332082065	240	363.0	185	384	62.5	43	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms3924	true	-123467773862878201	39	111	197	548	1492	300	وابو بكر وهما --يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني ما يبكيك----- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم للذي عرض علي اصحابك من الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الش-----جرة قريبة ف----انزل الله تعالي---- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض لولا كتاب م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله سبق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمسكم فيما اخذتم من الفداء -------------ثم احل لهم الغناءم	3924	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1518	false	-9207974438417084038	1	137	5	647	1509	300	وابو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال -----رسول الله ابكي----- للذي عرض علي اصحابك---------------------------------- من هذه الشجرة شجرة قريبة منه وانزل الله عز وجل 19 ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله 19 فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا فاحل الله لهم الغنيمة رواه احمد ومسلم واجيب بان العقاب كان علي اخذ المال ابتداء ثم ان الله سبحانه اقر ما فعله واحل لهم الغنيمة كما في الحديث 3343 قال عمر رضي الله عنه لما كان يوم بدر واخذ يعني النبي الفداء فانزل الله عز وجل 19 ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله 19 لمسكم فيما اخذتم من الفداء 19 عذاب عظيم ثم احل لهم الغناءم	1518	-1781846173332082065	270	444.5	210	686	39.35860061645508	49	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4104	true	-5413933919493056342	106	231	496	1051	1381	300	ان سعد بن عبادة قسم ماله بين بنيه في حياته فولد له ولد بعد ما مات فلقي عمر ابا بكر فقال ما نمت الليلة من اجل ابن سعد هذا المولود ولم يترك له شيءا فقال ابو بكر وانا والله ما نمت الليلة من اجل ابن سعد فانطلق بنا الي قيس بن سعيد نكلمه في اخيه فكلماه فقال قيس اما شء امضاه سعد فلا ارده ابدا ولكن اشهدكما ان نصيبي له عب 30470 عن ابي صالح قال قسم سعد بن عبادة ماله بين ولده وخرج الي الشام فمات ------وولد له---- ولد بعد فجاء ابو بكر ---------------وعمر الي قيس بن سعد فقالا ان سعدا---- ما-ت ولم يعلم ما هو كاءن وانا نري ان ترد علي الغلام نصيبه قال قيس ليست بم--غير شيءا فعله ابي ولكن نصيبي له	4104	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0874	false	-1189924833577420139	164	220	805	1051	1438	300	ان سعد بن عبادة قسم ماله بين اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وخرج الي الشام فمات بها ثم ولد له بعد ذلك ولد فمشي ابو بكر وعمر رضي الله عنهما الي قيس بن سعد فقالا ان سعدا قسم ماله ولم ي-در ما يكو---ن وانا نري ان ترد هذه القسمة فقال -----قيس لم اكن لاغير شيءا صنعه سعد ولكن نصيبي له	874	-1781846173332082065	169	243.0	123	587	28.79046058654785	30	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4131	true	999902594135372286	0	34	0	153	1351	300	الجد فليقم فقام معقل بن يسار المزني فقال قضي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في جد كان فينا قال كما اعطاه قال اعطاه السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت	4131	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0941	false	-7208242777834923632	2	27	8	118	1513	300	الجد------ فقام معقل بن يسار المزني فقال قضي فيها رسول الله 16 قال ماذ----------------------ا --------------قال------ السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت	941	-1781846173332082065	97	151.5	75	158	61.39240646362305	20	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4139	true	-4392241637914080175	190	232	938	1132	1430	300	ايضا عن اسامة بن زيد قلت يا رسول الله ا---تنزل---- في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان ------طالب وعقيل كافرين	4139	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0961	false	-3470966807523146457	10	51	57	246	1505	300	ايضا عن اسامة انه قال--- يا رسول الله اين تنزل غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا ط----------لب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب------ كافرين	961	-1781846173332082065	169	293.0	132	208	81.25	32	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4177	true	-8026073829610499167	256	300	1267	1494	1494	300	يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعم--لكم مع عم--لهم يقرء-ن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الرامي في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري-	4177	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1408	false	1602228333569786688	11	53	50	271	1548	300	يخرج----- قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم واعمالكم مع اعمالهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ف-------ي النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري	1408	-1781846173332082065	210	385.0	169	233	90.12875366210938	37	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4214	true	2610759169686588983	163	199	821	1021	1522	300	قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاذ--ا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	4214	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1407	false	-8322354864494583558	191	227	1056	1257	1603	300	قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1407	-1781846173332082065	194	363.5	159	206	94.17475891113281	32	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4281	true	8111941669259273895	191	268	926	1275	1430	300	فقال --------------له اتق الله يا رسول الله فقال ويحك الست احق اهل الارض ان اتقي الله ثم -----ادبر فقال خالد بن الوليد------------- الا اضرب عنقه يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لعله ان يكون يصلي فقال خالد انه رب مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب انقب اي افتش واكشف النهاية 5 101 ب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	4281	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0323	false	3229316381346301886	89	149	464	734	1486	300	فقال رجل يا رسول الله اتق الله ف-------------قال ويلك الست احق اهل الارض ان يتقي الله ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا-------------------------------------------- لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله------------------- اني لم اومر ان انق-----------------------------------ب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	323	-1781846173332082065	220	357.0	168	381	57.74278259277344	42	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4292	true	5777475109816752851	37	114	176	551	1430	300	قيس بن عباد -قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------------------- فقلنا--- هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	4292	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1325	false	5032012685588760189	184	263	954	1333	1515	300	قيس بن عبادة قال انطلقت انا والاشتر الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقلنا له هل عهد اليك رسول الله------------------- شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما ف------ي هذا واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1325	-1781846173332082065	348	657.5	277	404	86.13861083984375	67	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4334	true	7967250529820710046	71	171	337	858	1488	300	الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة----------------------- فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامر---------------------------------------------------------------------------------------------ت بخمس صلوات كل يوم ف----رجعت الي موسي فقال--- بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة----------------------- فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قلت سالت --------ربي حتي استحييت ولكن ارضي واسلم فلما جاوزت نادان-ي مناد ف------------------------امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	4334	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0148	false	772825856098424429	0	105	0	521	1518	300	الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة وان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فحط عني خمس صلوات فما زلت اختلف بين ربي وبين موسي كلما اتيت عليه قال لي مثل مقالته حتي رجعت بخمس صلوات كل يوم فلما اتيت علي موسي -قال لي بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ------------------------------------اني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة وان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قلت لقد رجعت الي ربي حتي استحييت ولكن ارضي واسلم قال فنوديت او نادي مناد الشك من بعض الرواة ان قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	148	-1781846173332082065	315	410.0	253	700	45.0	50	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4344	true	7595707188698754538	167	190	806	928	1473	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	4344	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0095	false	-9059176458744946357	66	88	310	427	1568	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء----- نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	95	-1781846173332082065	117	227.0	95	122	95.90164184570312	22	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4529	true	7736988168534304836	151	204	689	947	1390	300	اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما راي في قلوبهم من الجزع الجزع هو الحزن والخوف النهاية 1 269 ب والهلع الهلع اشد الجزع والضجر النهاية 5 269 ب واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	4529	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0997	false	-4869766662746260500	180	212	914	1069	1510	300	اني -اعطي ناسا- وادع ناسا- والذي ادع احب الي من الذي اعطي----- اعطي ا-ناسا لما---- في قلوبهم من ال-------------------------------------------------------------جزع والهلع---------------- واكل ا-ناسا ------------لما في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	997	-1781846173332082065	138	194.5	106	258	53.488372802734375	24	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4530	true	-7288230017776420211	0	27	0	130	1401	300	الي من الذي اعطي اعطي اناسا لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	4530	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0997	false	-4869766662746260500	188	212	952	1069	1510	300	الي من الذي اعطي اعطي اناسا لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل ا-ناسا ------------لما في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	997	-1781846173332082065	113	206.5	89	130	86.92308044433594	22	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4744	true	-4991250326924050493	103	151	523	766	1474	300	عن ابي الطفيل ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك فكان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	4744	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0275	false	-3761449480294853284	245	286	1257	1468	1536	300	عن ابي الطفيل ان معاذا------ اخبره انهم خرجوا مع رسول الله في غزوة--------------- تبوك فكان رسول الله--------------- يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	275	-1781846173332082065	191	337.0	153	247	77.32793426513672	35	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4765	true	-6046830934050491849	250	300	1212	1448	1448	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحاب-------------ه هل لك ان تجعل لك شيءا تقوم عليه يوم الجمعة حتي يراك الناس وتسمعهم خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات فهي التي علي المنبر فلما وضع	4765	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0281	false	4910462720127237989	142	189	708	930	1484	300	كان رسول الله يخطب -------------------الي جذع اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك شيءا تقوم عليه يوم الجمعة حتي يراك الناس وتسمعهم خطبتك قال نعم فصنع له ثلاث درجات فلما صنع---- المنبر وضع ----	281	-1781846173332082065	192	347.5	151	249	77.10843658447266	38	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms4992	true	81961831470354015	117	149	588	749	1515	300	الله عليه وسلم--- قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم	4992	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0861	false	-7410699261164897703	52	85	270	435	1497	300	الله عنه ان النبي قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري ب-ر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها--- صلب مالي والله	861	-1781846173332082065	145	255.5	115	169	85.79881286621094	26	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms5020	true	8147004622360618058	185	227	965	1162	1493	300	عن علي قال------------- لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان عمك الشيخ الضال قد مات قال فقال انطلق فواره---- ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فواريته ثم اتي------ته فامرني فاغتسلت ثم دعا لي	5020	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0075	false	-1217811259755758054	92	128	482	653	1488	300	عن علي رضي الله عنه انه لما مات ابو طالب اتيت رسول الله------------------- فقلت------------- ان عمك الشيخ الضال قد مات -----قال ا-ذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فوار---------يته فجءته فامرني فاغتسلت ف--دعا لي	75	-1781846173332082065	140	214.0	109	220	63.6363639831543	26	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms5024	true	-7432337383919936507	22	46	104	216	1435	300	يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء	5024	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1754	false	7440418704090614396	178	202	892	1004	1507	300	يا علي اذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك اذا فعلت ذلك تبين لك القضاء	1754	-1781846173332082065	112	224.0	88	112	100.0	24	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms5297	true	2966355062682865532	49	114	235	542	1410	300	فرات بن حيان رضي الله عنه 1 37475 عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وحليفا---------------- فمر -علي حلقة من الانصار فقال اني مسلم فقال رجل منهم------ يا رسول الل----ه يقول اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم الفرات بن حيان	5297	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1580	false	-3531421991453651509	220	270	1086	1331	1478	300	فرات بن حيان رضي الله عنه -------------------------------------------ان رسول الله---------------------- امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وحليفا لرجل من الانصار فمر بحلي---فه من الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول انه مسلم فقال رسول الله------------------- ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم --فرات بن حيان	1580	-1781846173332082065	212	331.0	167	334	63.473052978515625	38	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms5308	true	4146884772771341905	23	88	110	421	1449	300	يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له النبي صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقال رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به فرجم فكان	5308	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1180	false	-9075177846120661042	73	112	355	541	1545	300	يا رسول الله طهرني -قال ---------------------------------------------------------------------------------------مم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله--------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي ازني----------------------ت قال نعم فامر به فرجم رواه	1180	-1781846173332082065	170	277.5	132	311	54.66238021850586	32	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms5399	true	5790578649927505313	234	275	1138	1331	1430	300	عن علي قال------------- لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان عمك الشيخ الضال قد مات فقال انطلق فواره---- ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فواريته ثم اتي------ته فامرني فاغتسلت ثم دعا لي	5399	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0075	false	-1217811259755758054	92	128	482	653	1488	300	عن علي رضي الله عنه انه لما مات ابو طالب اتيت رسول الله------------------- فقلت------------- ان عمك الشيخ الضال قد مات -قال ا-ذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فوار---------يته فجءته فامرني فاغتسلت ف--دعا لي	75	-1781846173332082065	140	215.0	109	216	64.81481170654297	26	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms5679	true	-4113057273692421893	44	90	230	449	1504	300	عوف بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه --فء قسمه من يومه فاعطي الاهل حظين واعطي ال-عزب حظا واحدا -------فدعينا وكنت ادعي قبل عمار بن ياسر فدعيت واعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعا بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا	5679	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms0993	false	1653505527889220788	230	272	1170	1372	1507	300	عوف بن مالك قال كان رسول الله------------------- اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا زاد في رواية فدعينا وكنت ادعي قبل عما--------ر فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا	993	-1781846173332082065	180	312.0	141	229	78.60262298583984	31	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms5809	true	-1223162590774845937	229	289	1112	1409	1459	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه فلاحه يقال لا حيت الرجل ملاحاة ولحاء اذا نازعته وفي الحديث نهيت عن ملاحاة الرجال اي مقاولتهم ومخاصمتهم ا ه 4 243 النهاية ب رجل في صدقته فضرب- ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي ---	5809	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1745	false	8002869872465191674	91	122	425	575	1482	300	ع-------------اءشة رضي الله عنها ان النبي بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي -------------------فقالوا القود يا رسول الله فقال اني خاطب علي	1745	-1781846173332082065	120	181.0	93	305	39.344261169433594	21	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms6159	true	7793621334378290531	229	272	1095	1307	1449	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار د اخرجه ابو داود	6159	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1506	false	8297682027743885763	14	56	64	274	1472	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار رواهما- ابو داود	1506	-1781846173332082065	205	395.0	163	212	96.69811248779297	40	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms6273	true	4071647513040739615	50	72	248	361	1532	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المءمن والفرار من- الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	6273	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1658	false	-6601693878291525431	129	151	650	764	1496	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقيل النفس بغير حق ونهب المءمن والفرار يوم الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	1658	-1781846173332082065	108	206.0	86	114	94.7368392944336	19	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms6404	true	7451350422761674585	13	39	59	178	1396	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل -----------------------بها او لم	6404	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1072	false	4701677375870711305	268	300	1400	1541	1541	300	ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل لها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم-	1072	-1781846173332082065	112	209.0	88	142	78.87323760986328	22	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms6405	true	8468592925927573997	61	105	279	491	1416	300	يا ايها الناس اني كنت قد اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله تعالي قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا م ه-------------------------------------- عن سبرة اخرجه مسلم كتاب النكاح باب------- نكاح المتعة	6405	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1104	false	-4203033239089960300	14	65	63	311	1488	300	يا ايها الناس اني كنت--- اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------ قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا رواه احمد ومسلم وفي رواية لاحمد وابي داود عن سبرة ان رسول الله في حجة الوداع نهي عن نكاح المتعة	1104	-1781846173332082065	178	300.5	140	257	69.26070404052734	35	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms6427	true	-3242186018376872992	5	35	20	171	1475	300	استوصوا بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع -----وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا ق --------------عن ابي هريرة	6427	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1158	false	-3309231426426718548	27	60	128	298	1523	300	استوصوا بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع اعوج وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا متفق عليه 2661 وعن ابي هريرة	1158	-1781846173332082065	149	279.0	120	170	87.64705657958984	27	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms6503	true	-1347968253565224217	80	131	368	615	1415	300	ابي العجفاء قال خطب عمر فقال الا لا تغ-لوا صداق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية وان -	6503	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1130	false	-5491908842212921534	106	145	533	726	1504	300	ابي العجفاء قال----------------- لا تغالوا بصدق النساء فانه- لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم بها النبي------------------- ما اصدق رسول الله امراة------------------- من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية رواه	1130	-1781846173332082065	179	322.0	141	249	71.8875503540039	34	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms6511	true	-5039736007730611421	46	300	236	1490	1490	300	اليه ابن عمه وهب بن عمير بن وهب بن خلف برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم الي الاسلام -ان يقدم عليه فان احب ان يسلم اسلم والا سيره رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرين فلما قدم صفوان بن امية علي النبي صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رء-س الناس وهو علي فرسه وقال يا محمد ان هذا وهب بن عمير اتاني برداءك يزعم انك دعوتني الي القدوم عليك ان- رضيت مني امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب -قال لا والله لا انزل حتي تبين لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا بل لك سير اربعة اشهر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل هوزان بجيش- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صفوان يستعيره اداة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا او كرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل طوعا فاعاره صفوان الاداة والسلاح التي عنده وسار صفوان وهو كافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت----- امراته عنده بذلك النكاح------------------------------------------------------------------------- واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام--------------------------------- يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم بنت الحارث حتي قدمت اليمن------- فدعته الي الاسلام فاسلم فقدمت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحان--ا عليه رداءه حتي-	6511	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1093	false	-6021984222620601928	0	202	0	1019	1520	300	الله ابن عمه وهب بن عمير بر--------------داء رسول الله------------------- امانا لصفوان ودعاه -----رسول الله---------- الي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي ا---مرا قبله والا سيره شهر-----------------------------ين فلما قدم صفوان-------- علي -----رسول الله برد----------اءه ناداه علي رءوس الناس ف-------------قال يا محمد--- هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت---- امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله ا-------------------نزل ابا وهب فقال--- والله لا انزل حتي تبين لي فقال رسول الله------------------ بل لك سير اربعة اشهر فخرج رسول الله------------------- قبل هوازن بحنين فارسل -----------------------------الي صفوان يستعير- اداة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال-------------------------------- بل طوعا فاعاره------ الاداة والسلاح التي عنده ثم رجع------------- مع رسول الله وهو كافر---------- فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله------------------- بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امرات-----ه بذلك النكاح قال ابن شهاب كان بين اسلام صفوان واسلام امراته نحو من شهر 2543 وعنه ايضا ----ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن ابي جهر اسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها عكرمة----------- من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي----------- قدمت عليه باليمين فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم---- علي رسول الله عام الفتح ف---------لما راه رسول الله------------------- وثب اليه فرحا وما عليه رداء- حتي	1093	-1781846173332082065	814	1234.0	641	1380	58.98550796508789	134	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms6596	true	-1898643093430321359	202	235	891	1045	1322	300	لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين وراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتها	6596	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1656	false	-474472838738450818	163	193	777	917	1431	300	لا نذر--------- فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية ولا----- في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتها	1656	-1781846173332082065	137	261.0	107	154	88.9610366821289	28	JK008001-ara1	JK007111-ara1
JK008001-ara1.ms6599	true	-3368266910008875071	132	267	625	1229	1370	300	انس قال نذرت امراة ان تمشي الي بيت ا---------------------------------------------لله فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال فذكره ق عن ابن عباس 46503 ان الله تعالي لغني عن تعذيب هذا نفسه مره فليركب حم خ م ت ن وابن خزيمة حب عن انس ---قال------ مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشيخ كبير يهادي بين اثنين فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال فذكره 46504 ان الل------------------ه لغني عن تعذيب هذا نفسه حم خ م د ن وابن خزيمة حب عنه 46505 ان الله تعالي لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة ايام ت حسن ق عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قال قلت يا رسول ال-------له ان اختي نذرت ان تمشي الي البيت حافية غير مختمرة قال فذكره 46506 ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا ان تحج راكبة ولتكفر--- يمينها	6599	-7652036097202687241	JK007111-ara1.ms1723	false	5357842136981510421	124	217	609	1060	1465	300	عنه قال نذرت ا-ختي ان تمشي الي بيت الله الحرام حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله فاستفتيته فقال لتمش ولتركب 3753 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله راي شيخا-------------------- يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال------------ ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وامره ان يركب متفق عليهما ولم يامره في ذلك بكفارة ولو وجبت لبينها والثانية وهي المذهب انه منعقد لان في حديث عقبة رضي ا---لله عنه ان رسول الله قال له ان ال----------------------------------------------------------------له لا يصنع بشقاء اختك شيءا فل-تحج راكبة ولتكفر عن يمينها	1723	-1781846173332082065	200	124.0	149	795	25.1572322845459	33	JK008001-ara1	JK007111-ara1