id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0012	true	-1400587996133970156	223	250	1127	1270	1507	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن ا--سس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان	12	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms338	false	3731341738922673919	200	227	966	1111	1457	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن ابتني الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان	338	4787591112028517234	141	274.5	114	145	97.24137878417969	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0015	true	-3723371280602348357	156	205	723	972	1488	300	الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم وت-------حج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك علي اهل بيتك ن اهلك فمن انتقص شيءا منهن فهو سهم من الاسلام يدعه ومن تركهن فقد ولي الاسلام ظهره ه ك عن ابي هريرة 43 الاسلام عشر--ة اسهم	15	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	253	295	1316	1550	1582	300	الاسلام ان تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان والحج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك علي----------- اهلك فمن انتقص شيءا منهن فهو سهم من الاسلام يدعه ومن تركهن فقد ولي الاسلام ظهره ------والبزار------ الاسلام ثمانية اسهم	753	4787591112028517234	215	383.5	174	258	83.33333587646484	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0022	true	2650798544723250195	155	220	708	994	1346	300	يا ابن الخطاب اذهب--------------- فناد في الناس---- لا يدخل الجنة الا المءمنون حم م عن عمر 114---------------------------------------------------- يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمءمن د عن العرباض 115--------------------- يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر خ عن ابي هريرة 116 اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا	22	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms044	false	2565357159279430434	63	138	357	714	1582	300	يا ابن الخطاب وفي رواية قم يا عمر فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون رواه احمد ومسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح وقال صلي الله عليه وسلم يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمءمن رواه ابو داود وقال صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر رواه البخاري وقال صلي الله عليه وسلم لا ---------------------	44	4787591112028517234	200	312.5	153	378	52.91005325317383	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0038	true	-1531210489527780509	58	91	242	408	1419	300	ان الله تعالي لا يظلم المءمن حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيعطي بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	38	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms063	false	5829137167814586716	260	293	1344	1510	1545	300	ان الله تعالي لا يظلم المءمن حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيعطي بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها خيرا	63	4787591112028517234	165	329.0	132	166	99.39759063720703	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0038	true	-1531210489527780509	113	189	506	891	1419	300	اني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسوله فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل مما فيها	38	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms064	false	7109859625303407665	5	81	32	414	1614	300	اني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول من --اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل -ما فيها	64	4787591112028517234	378	750.5	304	385	98.18181610107422	73	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0039	true	-1896098220340213204	102	164	481	768	1419	300	انا زعيم لمن امن بي واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة---------- وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلي غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء ان يموت ن حب ك هق عن فضالة بن عبيد 274 افضل الاسلام الحنيفية السمحة طس عن ابن عباس 275 من امن بالله ورسو---------له واقام الصلاة واتي الزكاة	39	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms063	false	5829137167814586716	199	254	1051	1314	1545	300	انا زعيم لمن امن بي واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة اي اسفلها وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلي غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء ان يموت وابن ماجه والحاكم من فارق الدنيا علي الاخلاص -------------------------------------------لله وحده لا شريك له واقام الصلاة واتي الزكاة	63	4787591112028517234	200	342.5	156	306	65.3594741821289	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0043	true	7932799438523796142	267	300	1330	1480	1480	300	اني زعيم لمن امن--- واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة---------- وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلي---- الجنة -من فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا فليمت حيث شاء ان-	43	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms063	false	5829137167814586716	199	236	1051	1219	1545	300	انا زعيم لمن امن بي واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة اي اسفلها وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلي غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يمو-ت حيث شاء ان	63	4787591112028517234	145	250.5	113	169	85.79881286621094	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0050	true	-6385868306471794756	232	300	1102	1387	1387	300	من ارتد عن دينه فاقتلوه 1 طب عن عصمة بن مالك 387 من بدل دينه فاقتلوه حم خ عن ابن عباس 1 من الاكمال 1 388 ان من ابغض الخلق الي الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمن امن ثم كفر طب عن معاذ 389 لن يخرج احد من الايمان الا بجحود ما دخل فيه طس عن ابي سعيد 390 ايما رجل ارتد عن الاسلام فادع-----ه فان تاب فاقبل منه وان لم-	50	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms044	false	2565357159279430434	175	238	913	1248	1582	300	من ارتد عن دين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاقتلوه والطبراني اسلم وان كنت كارها والبخاري وابو يعلي والضياء امركم بثلاث وانهاكم عن ثلاث ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وتطيعوا لمن ولاه الله امركم وانهاكم عن ثلاث قيل وقال اضاعة المال وكثرة السءال ورواه ابو نعيم-------- ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه اليه فان تاب فاقبل منه وان لم	44	4787591112028517234	84	-48.0	62	465	18.064516067504883	14	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0051	true	-9208879805751837745	0	50	0	242	1386	300	يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاستتبها طب عن معاذ 391 من بدل د-------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه او رجع عن دينه فاقتلوه ولا تعذبوا عباد الله بعذاب الله يعني النار عب عن ابن عباس 392 من بدل دينه فاقتلوه -لا يقبل الله توبة عبد	51	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms044	false	2565357159279430434	238	300	1248	1582	1582	300	يتب فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وان ابت فاس--بها رواه الطبراني وظاهره ان المراة المرتدة لا تقتل والاصح عندنا خلافه لعموم الخبر الصحيح من بدل دينه فاقتلوه وروي البيهقي من بدل دينه او رجع عن دينه فاقتلوه ولا تعذبوا عباد الله بعذاب الله يعني النار والطبرا---------ني من بدل دينه فاقتلوه ولا يقبل الله توبة عبد-	44	4787591112028517234	199	359.5	160	346	57.51445007324219	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0051	true	-9208879805751837745	232	260	1055	1194	1386	300	ما اطيبك واطيب ريحك ما اعظمك واعظم حرمتك يعني الكعبة والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن اعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وان يظن به الا خيرا	51	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms063	false	5829137167814586716	133	159	692	819	1545	300	ما اطيبك واطيب ريحك ما اعظمك واعظم حرمتك------------ والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن اعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وان نظن به الا خيرا	63	4787591112028517234	126	240.5	100	139	90.6474838256836	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0054	true	-1776803365041827983	166	194	767	900	1398	300	من خالف دينه دين المسلمين فاضربوا عنقه واذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا سبيل عليه الا ان ياتي شيءا فيقام عليه حده	54	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms045	false	-1512936848201483094	31	58	163	291	1552	300	من خالف دينه دين المسلمين فاضربوا عنقه واذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا سبيل ا-----لا ان ياتي شيءا فيقام عليه حده	45	4787591112028517234	127	249.0	100	133	95.48872375488281	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0059	true	-1054534422981291751	78	299	383	1408	1416	300	من كذب بالقدر فقد كفر بما جءت به عد عن ابن عمر 485 القدر سر الله من لم يءمن بالقدر خيره وشره فانا برء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه ع عن ------ابي هريرة 486 من لم يرض بقضاء الله ويءمن بقدر الله فليلتمس الها غير الله طس عن انس 487 لا يغني حذر من قدر ك عن عاءشة 488 القدر نظام التوحيد فمن وحد الله وامن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقي ---طس عن----- ابن عباس 489 خلق الله الخلق فكتب اجالهم واعمالهم وارزاقهم خط عن ابي هريرة 490---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الله يحيي بن زكريا في بطن امه مءمنا وخلق فرعون في بطن امه كافرا عد طب عن ابن مسعود 491 السعيد من سعد في بطن امه والشقي من شقي في بطن امه طس عن ابي هريرة 492 فرغ الله------- الي كل عبد من خمس من اجله ورزقه واثره ومضجعه وشقي او-سعيد حم طب عن ابي الدرداء 493 فرغ الله الي كل عبد من خمس من عمله واجله ورزقه واثره ومضجعه لا يتعداهن عبد طب عن ابي الدرداء 494 فرغ الله الخلق من اربع من الخلق والخلق والرزق والاجل ابن عساكر عن انس 495 فرغ الله من المقادير وامور الدنيا قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة طب عن ابن عمرو 496 فرغ الله الي ابن ادم من اربع الخلق والخلق والرزق والاجل طس عن ابن مسعود 497 قدر الله المقادير وكتبها قبل ان يخلق السموات ----------------------------------------------------------------------------	59	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms179	false	6428962764944752844	68	274	344	1402	1524	300	من كذب بالقدر فقد كفر بما جءت به وابو يعلي من ----------------------لم يءمن بالقدر خيره وشره فانا---- منه برء واحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث ويءمن بالقدر خيره وشره والطبراني في الاوسط من لم يرض بقضاء الله ويءمن بقدر الله فليلتمس الها غير الله وايضا ال------------------------------------------قدر نظام التوحيد فمن وحد الله وامن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقي وايضا فرغ الي ابن ادم من اربع------ الخل------------ق والخلق والرزق والاجل وايضا اذا اراد الله ان يزيغ عبدا اعمي عليه الحيل والحاكم لا يغني حذر عن قدر والبيهقي قال الله تعالي من لم يرض بقضاءي وقدري فليلتمس ربا غيري وابن عدي والطبراني خلق الله يحيي بن زكريا في بطن امه مءمنا وخلق فرعون في بطن امه كافرا والطبراني في الصغير--- السعيد من سعد في بطن امه والشقي من شقي في بطن امه واحمد والطبر----اني فرغ الله عز وجل الي كل عبد من خمس من اجله ورزقه واثره ومضجعه وشقي او سعيد والطبران---------------ي فرغ الله م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقادير وامور الدنيا قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة واحمد والترمذي قدر الل--------------------------------------------------------------------------------ه المقادير------- قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة ومسلم كتب الله تعالي مقادير الخلق قبل ان يخلق السموات	179	4787591112028517234	521	780.0	402	1424	36.58707809448242	97	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0060	true	-8940513316490419644	0	51	0	224	1398	300	بخمسين الف سنة حم ت عن ابن عمر 498 كتب الله تعالي مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وعرشه علي الماء م عن ابن عمر 499 وكل شء بقدر حتي العجز والكيس حم م عن ابن عمر 500 لو ان ابن ادم هرب من رزقه كما يهرب	60	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms179	false	6428962764944752844	261	300	1333	1524	1524	300	بخمسين الف سنة ومسلم-------------- كتب الله تعالي مقادير الخل--ق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وعرشه علي الماء واحمد ومسلم ------كل شء بقدر حتي العجز والكيس وابو نعيم---------- لو ان ابن ادم هرب من رزقه كما يهرب-	179	4787591112028517234	168	275.5	132	224	75.0	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0060	true	-8940513316490419644	51	300	224	1398	1398	300	من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت حل عن جابر 501 لو دعا لك اسرافيل وجبر--يل وميكاءيل وحملة العرش وانا فيهم ما-تزوجت الي المراة التي كتب----ت لك ابن عساكر عن محمد السعدي 502 لو قضي كان قط في الافراد حل عن انس 503 ليس احد منكم باكسب من احد قد كتب الله المصيبة والاجل وقسم المعيشة والعمل فالناس----- يجرون فيها الي منتهي حل عن ابن مسعود 504 ما اصابني شء منها الا وهو مكتوب علي وادم في طينته ه عن ابن عمر 505 لا تكثر همك ما يقدر يك-ن وما ترزق ياتك حب عن مالك بن عبادة البيهقي في القدر عن ابن مسعود 506 لا تياسا من الرزق ماتهز هزت رءوسكما فان الانسان تلده امه احمر لاقشر عليه ثم يرزقه الله حم ه جب والضياء عن حبة وسواء ابني خالد 507 الرزق اشد طلبا للعبد من اجله القضاعي عن ابي الدرداء 508 اذا اراد الله ان يزيغ عبدا اعمي عليه الحيل طس عن عثمان 509 اذا اراد الله انفاذ قضاءه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتي ينفذ فيهم قضاءه وقدره فاذا امضي امره رد اليهم عقولهم ووقعت الندامه فر عن انس وعلي 510 ان الله اذا احب ان-----فاذ امر سلب كل ذي لب لبه -----خط عن ابن عباس 511 ان ا-------لله اذا اراد -----امضاء امر نزع عقول الدجال حتي يمضي امره فاذا امضاه رد اليهم عقولهم ووقعت الندامة ابوعبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده 512 اذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء م عن ابي سعيد 513 اعملوا فكل ميسر-	60	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms180	false	8629423009118928620	0	151	0	770	1524	300	من الموت لادرك-----ه كما يدركه الموت وابن عساكر---- لو دعا لك اسرافيل وجبراءيل وميكاءيل وحملة العرش وانا فيهم ما تزوجت الا المراة التي كتب الله لك والدارقطني وابو نعيم-------- لو قضي كان وابو نعيم------------------ ليس احد منكم باكسب من احد قد كتب الله المصيبة والاجل وقسم المعيشة والعمل فالناس فيها يجرون -----الي منتهي -----وابن ماجه----- ما اصابني شء منها الا وهو مكتوب علي وادم في طينته والبيهقي --------لا تكثر همك ما يقدر يكون وما ترزق يات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك والد----يلمي اذا اراد الله ان-----------------------------------------------------------فاذ قضاءه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتي ينفذ فيهم قضاءه وقدره فاذا -مضي امره رد اليهم عقولهم ووقعت الندامة والخطيب ا-------------------ذا احب الله انفاذ امر سلب كل ذي لب لبه والسلمي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده اذا اراد الله امضاء امر نزع عقول الرجال حتي يمضي امره فاذا امضاه رد اليهم عقولهم ووقعت الندامة ومسلم اذا اراد ا-----------------------------------------------------------------لله خلق شء لم يمنعه شء والطبراني-------- اعملوا فكل ميسر	180	4787591112028517234	622	993.0	490	1210	51.40495681762695	107	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0061	true	4613624152312216779	100	254	415	1132	1364	300	اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده ولا يزيد علي ما امر كذا في صحيح مسلم والمنتخب علي امر ولا-ينقص ----م عن حذيفة بن اسيد 521 ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب اسوي ام غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ما رزقه -ما اجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا م عن حذيفة بن اسيد 522 يدخل الملك علي النطفة بعد ماتستقر- في الرحم باربعين ليلة فيقول يا رب ماذا اشقي ام سعيد	61	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms181	false	-7861877497264091679	163	300	800	1452	1452	300	اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وشحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة ف-------لا يزيد علي ما -----------------------------------مر ولا ينقص ومسلم عنه ايضا------------ ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا رب -ذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب -سوي ام غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ثم يقول------ ما رزقه وما اجل--------ه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا واحمد ومسلم عنه ايضا-- يدخل الملك علي النطفة بعدما استقرت في الرحم باربعين ليلة فيقول يا رب ماذا اشقي او سعيد-	181	4787591112028517234	611	1105.5	481	725	84.27586364746094	118	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0062	true	-8940794429400507717	12	245	52	1205	1463	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا ويءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عم------له ورزقه واجله وشقي او-سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة ق 4 عن ابن مسعود 525 ان الرجل ليعمل عمل ال-------------------------------------جنة فيما يبدو للناس وهومن اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة ق عن سهل بن سعد زاد خ وان الاعمال بخواتيمها 526----------------------------------------------- اتدرون ما-هذا- الكتابان هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا-ينقص منهم ابدا وهذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا-ينقص منهم ابدا سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل فرغ -----من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير حم ق ن عن ابن عمرو 527 احسنوا فان غلبتم فكتاب الله تعالي وقدره ولا تدخلوا اللو فان من ادخل اللو دخل عليه عمل الشيطان	62	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	26	249	135	1267	1541	300	ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما----- ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا ويءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله واجله ورزق------ه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وظاهر ثم فيه ينافي ما قبله فاما ان تكون بمعني الواو او ان ذلك يختلف باختلاف الاجنة فمنهم من يرسل له الملك بعد الاربعي-------------------------------------------------------------------------------------ن الاولي ومنهم من يرسل له بعد الاربعين الثالثة واحمد والترمذي والنساءي اتدرون ما هذان الكتابان هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص---------- وهذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير والخطيب--------------- احسنوا فان غلبتم فكتاب الله تعالي وقدره ولا تدخلوا اللو فان من ادخل اللو دخل عليه عمل الشيطان	182	4787591112028517234	936	1719.5	750	1253	74.70072174072266	174	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0063	true	1869375562471721217	130	293	616	1387	1409	300	ان الله من علي قوم فالهمهم الخير فادخلهم في رحمته وابتلي قوما فخذلهم وذمهم علي افعالهم فلم يستطيعوا ان يرحلوا عما ابتلاهم به فعذبهم وذلك عدله فيهم قط ف-------------------------------------------------------------------------ي الافراد فر عن ابي هريرة 533 انهما قبضتان قبضة في النار وقبضة في الجنة حم طب عن معاذ 534 ان الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا م عن عاءشة 535 ان اهل الجنة ميسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ميسرون لعمل اهل النار د عن عمر 536 لكل بشر رزقه من الدنيا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرضه لم يبارك له فيه ولم يسعه فر عن ابن عباس 537------------- لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو-غير ظالم لهم ولو رح--م لكانت رحمته لهم خيرا من اعمالهم ولو-انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذه لدخلت النار	63	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms180	false	8629423009118928620	190	296	977	1498	1524	300	ان الله من علي قوم فالهمهم الخير فادخلهم في رحمته وابتلي قوما فخذلهم وذمهم علي -فعالهم فلم يستطيعوا ان يرحلوا عما ابتلاهم به فعذبهم وذلك عدله فيهم واحمد عن زيد بن ثابت واحمد وابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والطبراني في الاوسط عنه عن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن كعب وحذيفة وابن مسعود لو ان الله عذب اهل سم-واته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار	180	4787591112028517234	411	760.0	326	861	47.735191345214844	75	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0063	true	1869375562471721217	32	99	166	479	1409	300	الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار مالك حم د ت ك عن عمر 530 ان الله خلق ادم ثم اخذ الخلق من ظهره فقال هءلاء في الجنة ولا ابالي وهءلاء في النار ولا ابالي	63	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms183	false	-4275060192988848962	0	63	0	312	1485	300	الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل ب-ه النار واحمد وابو داود والترمذي ان الله خلق ادم ثم اخذ الخلق من ظهره فقال هءلاء في الجنة ولا ابالي وهءلاء في النار ولا ابالي	183	4787591112028517234	287	551.5	228	313	91.69329071044922	57	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0064	true	-9059470447997927512	160	187	726	863	1367	300	ل ايءمن------ عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر---------- خيره وشره	64	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms174	false	3869826595812307553	266	294	1372	1512	1538	300	لا يءمن بالله عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن------------- بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر وفي رواية خيره وشره	174	4787591112028517234	122	222.0	98	153	79.73856353759766	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0064	true	-9059470447997927512	15	292	60	1331	1367	300	من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة قيل افلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة حم ق 4 عن علي 539 من تكلم في شء من القدر سءل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لم يسال عنه ه عن عاءشة 540 المءمن------- القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان حم انتهي عن ابي هريرة 541 لا يءمن عبد حتي يءمن بالقدر خيره وشره وحتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه ت عن جابر 542 ل ايءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر خيره وشره حم ت ه ك عن علي 543 يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص وفي صحيح البخاري فاختصر وفي هامشه فاختص علي ذلك او ذر خ ن عن ابي هريرة 544 يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم حم م د ه عن عاءشة 545 ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم عمله بعمل اهل الجنه م عن ابي هريرة 546 بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شء وخلق ابليس مزينا وليس اليه من الضلالة شء عق عد عن	64	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms181	false	-7861877497264091679	0	160	0	786	1452	300	من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة قيل افلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل السع----ادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعم----ل الشقاوة وابن ماجه-------- من تكلم ب--شء من القدر سءل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لم يسال عنه واحمد ومسلم وابن ماجه المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت -كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان والترمذي----------------- لا يءمن عبد حتي يءمن بالقدر خيره وشره وحتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه والبخاري والنساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق الحديث والاربعة والعقيلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شء وخلق ابليس مزينا وليس --له من الضلال- شء ومسلم عن	181	4787591112028517234	694	1264.5	541	1278	54.3036003112793	141	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0065	true	2735429379750994424	263	300	1235	1414	1414	300	لكل امة مجوس ومجوس امتي الذين يقولون لا قدر ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم حم عن ابن عمر 555 لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر فان مرضوا فلا تعودوهم وان-	65	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms183	false	-4275060192988848962	248	282	1211	1391	1485	300	لكل امة مجوس ومجوس امتي الذين يقولون لا قدر ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم والشيخان والنساءي لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر فان مرضوا فلا تعودوهم وان	183	4787591112028517234	163	305.0	131	180	90.55555725097656	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0065	true	2735429379750994424	4	166	14	769	1414	300	احتج ادم وموسي فقال موسي انت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك جنته اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم قال---- يا موسي انت----- اصطفاك الله برسالته وكلامه وانزل عليك التوراة اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني فحج ادم موسي حم ق د ت ه عن ابي هريرة 549 ان موسي قال -يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال ا---نت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فما وجدت ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال فبم تلومني في شء سبق من الله فيه القضاء قبلي فحج ادم موسي	65	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms183	false	-4275060192988848962	70	217	356	1053	1485	300	احتج ادم وموسي فقال موسي انت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك جنته اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالت-------ه وانزل عليك التوراة اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني فحج ادم موسي وفي رواية لابي داود-------- ان موسي سال ربه ان يريه ادم--------------------------- فاراه اياه---- فقال له انت ابونا ادم انت ا--------------------لذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فما وجدت ان ذلك---- في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال فبم تلومني في شء سبق من الله فيه القضاء قال- فحج ادم موسي	183	4787591112028517234	648	1199.0	508	768	84.375	128	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0066	true	-6114182206363795112	36	225	167	1047	1407	300	امتي اقوام يكذبو----------------------------------------------------------------------------------------------ن بالقدر حم --------ك عن ابن عمر 558 صنفان من امتي ليس لهم من- الاسلام نصيب المرجءة والقدرية تخ ن ---ه عن ابن عباس عن جابر خط عن ابن عمر طس عن --ابي سعيد 559 صنفان من امتي لا تنالهم شفاعتي يوم القيامة المرجءة والقدرية حل عن انس طس عن واثلة عن جابر 560 صنفان من امتي لا يردان علي الحوض ولا يدخلان الجنة القدرية والمرجءة طس عن انس 561 عزمت علي امتي ان لا يتكلموا في القدر خط عن ابن عمر 562 عزمت علي امتي ان لا يتكلموا في القدر ولا يتكلم في القدر الا اشرار امتي في اخر الزمان عد عن ابي هريرة 563 لعنت القدرية علي لسان سبعين نبيا قط في العلل عن علي 564 ------------لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم حم د ك عن عمر 565--------------- اتقوا القدر فانه شعبة من النصرانية ابن ابي عاصم طب عد عن ابن عباس 566 القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم د ك عن ابن عمر 567-------- اخاف علي امتي من بعدي خصلتين تكذيبا بالقدر وتصديقا بالنجوم عد عن في كتاب النجوم عن انس 568 اخ--------ر الكلام في القدر لشرار امتي	66	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms184	false	-6413998335909217991	0	175	0	959	1580	300	امتي اقوام يكذبون بالقدر والبخاري في تاريخه والنساءي وابن ماجه عن ابن عباس وابن ماجه عن جابر والخطيب عن ابن عمر والطبراني في الاوسط عن ابي ---سعيد صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجءة والقدرية وابو نعيم عن انس ------والطبراني في ا----لاوسط عن واثلة وعن جابر صنفان من امتي لا تنالهم شفاعتي يوم القيامة المرجءة والقدرية والطبراني في --الاوسط عن----- انس صنفان من امتي لا يردان علي الحوض ولا يدخلان الجنة القدرية والمرجءة------ والخطيب عزمت عل-----ي ان لا تتكلموا في القدر و-----ابن ع----دي عزمت عل-----ي ان لا تتكلموا في القدر ولا يتكلم في القدر الا -شرار امتي في اخر الزمان والدارقطني--------- لعنت القدرية علي لسان سبعين نبيا واحمد وابو داود والحاكم في مستدركه لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم وابن ابي عاصم والطبراني وابن عدي اتقوا القدر فانه شعبة من النصرانية وابو داود والحاكم القد-----------------رية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وابو يعلي وابن عدي والخطيب اخاف علي امتي من بعدي خصلتين تكذيبا بالقدر وتصديقا بالنجوم والطبراني في الاوسط والحاكم في المستدرك اخر الكلام في القدر لشرار امتي	184	4787591112028517234	614	962.0	479	1031	59.5538330078125	100	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0068	true	-7581051791591275515	164	205	761	970	1428	300	من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة اوالنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة قيل افلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل	68	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms181	false	-7861877497264091679	0	41	0	208	1452	300	من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة -والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة قيل افلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل	181	4787591112028517234	208	411.0	167	209	99.52153015136719	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0068	true	-7581051791591275515	0	45	0	233	1428	300	منكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	68	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	68	111	332	557	1541	300	منكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها---- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها---- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	182	4787591112028517234	223	431.0	180	233	95.7081527709961	43	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0071	true	6319229954736906732	222	299	1134	1498	1503	300	ما هذا---------- هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقص منهم ابدا قالوا ففيم اذن نعمل ان كان هذا امر قد فرغ منه قال بل سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل فرغ ربكم من العباد فرغ ربكم من الخلق فريق في الجنة وفريق في السعير	71	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms182	false	-6970509409365908734	147	230	752	1165	1541	300	ما هذان الكتابان هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص وهذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا----------------------------------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل فرغ ربكم من العباد------------------ فريق في الجنة وفريق في السعير	182	4787591112028517234	292	553.5	232	484	60.3305778503418	58	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0073	true	-8434726936655841399	80	135	377	639	1371	300	لو ان الله عذب اهل سمواته واهل ارضه لعذبهم وهو-غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت ملء احد ذهبا في سبيل الله ما-قبله الله منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار ط	73	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms180	false	8629423009118928620	242	296	1245	1498	1524	300	لو ان الله عذب اهل سمواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا---- من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قب-----له منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار --	180	4787591112028517234	249	468.0	197	264	94.31818389892578	49	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0089	true	-5194946628618280507	1	39	4	183	1390	300	هل تدرون من الفاجر الذي----- لا يموت حتي يملا الله مسامعه مما يكره ولو ان عبد الله اتقي الله جوف بيته الي سبعين----- علي كل بيت باب من حديد البسه الله رداء عمله حتي يتحدث الناس بها ويزيدون	89	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms089	false	8600809641822350818	28	67	141	321	1564	300	هل تدرون من المءمن المءمن من لا يموت حتي يملا الله مسامعه مما يحب- ولو ان عبدا---- اتقي في-- جوف بيت- الي سبعين بيتا علي كل بيت باب من حديد البسه الله رداء عمله حتي يتحدث الناس به- ويزيدون	89	4787591112028517234	159	266.0	122	189	84.12698364257812	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0100	true	-561943617432209062	0	21	0	100	1459	300	ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	100	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms171	false	6191554186287993532	113	134	510	610	1477	300	ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	171	4787591112028517234	100	200.0	79	100	100.0	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0101	true	3002817552508968881	48	99	232	504	1506	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا اي-ها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا ود--------اع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه	101	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms685	false	7464823762335069741	252	299	1325	1569	1571	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن- جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعند راس الصراط داع يقول استقيموا عل---------ي الصراط------ ولا -تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد-------------------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه	685	4787591112028517234	211	350.5	168	281	75.0889663696289	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0126	true	-3749067308688399170	1	94	5	450	1410	300	الله------- انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني والله لله افرح بتوبة عبده من احدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اقبل الي يمشي اقبلت اليه -هرولة م عن ابي هريرة 1137 قال الله تعالي اذا تقرب الي العبد شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اتاني يمشي اتيته هرولة خ عن انس وعن ابي هريرة طب عن سلمان 1138 قال الله تعالي يا ابن ادم قم الي امش اليك وامش الي اهرول اليك	126	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms882	false	5645911689640836066	98	158	502	787	1513	300	الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حيث يذكرني والله لله افرح بتوبة عبده من احدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اقبل يم----شي اقبلت اليه اهرول----- واحمد بسند صحيح قال الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم قم الي امش اليك وامش الي اهرول اليك	882	4787591112028517234	254	444.5	199	453	56.070640563964844	49	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0143	true	-3847155563447433942	185	237	974	1224	1548	300	اذا اصبح ابليس بعث جنوده فيقول من اضل اليوم مسلما البسته التاج---- فيج-يءون فيقول هذا لم ازل به حتي طلق امراته فيقول يوشك ان يتزوج ويجء هذا فيقول لم ازل به اليوم حتي عق والديه فيقول يوشك ان يبر--- ويجء هذا فيقول لم ازل به حتي اشرك فيقول انت ان----------------------------------------------------ت ويلبسه التاج	143	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms624	false	7053841403092401730	114	178	584	882	1481	300	اذا اصبح ابليس ب-ث جنوده فيقول من خذل اليوم مسلما البس-ه التاج قال فيجء هذا فيقول---- لم ازل به حتي طلق امراته فيقول يوشك ان يتزوج ويجء هذا فيقول لم ازل به ------حتي عق والديه فيقول يوشك ان يبرهما ويجء هذا فيقول لم ازل به حتي اشرك فيقول انت انت ويجء هذا فيقول لم ازل به حتي قتل نفسا فيقول انت انت ويلبسه التاج	624	4787591112028517234	232	413.5	182	310	74.83870697021484	43	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0144	true	-2028796478557667032	96	139	461	686	1471	300	لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل ------------------------الذي يدهده-------------------- الخرا- بانفه ان الله اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم خلق من تراب	144	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms120	false	761906967357787397	217	268	1063	1328	1520	300	لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل اي بضم ففتح دويبة ارضية الذي يدهده اي يدحرج وزنا ومعني الخراة بانفه ان الله اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي وفاجر شقي الناس----- بنو ادم وادم خلق من تراب	120	4787591112028517234	220	410.0	178	270	81.48148345947266	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0182	true	1298439958223298178	89	123	445	600	1470	300	الا اقتطعها بيمينه فهل لذلك من توبة قال فهل اسلمت---- اما انا فاشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسو----له ---------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال الله اكبر فما زال يكبر حتي تواري	182	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms884	false	-7665754743497609797	6	50	30	249	1523	300	الا اتاها ---------فهل لذلك من توبة قال فهل اسلمت قال اما انا فاشهد ان لا اله الا ال----------------له وانك رسول الله قال تفعل الخيرات وتترك السيءات فيجعلهن الله تعالي خيرات كلهن قال وغدراتي وفجراتي قال نعم قال الله اكبر فما زال يكبر حتي تواري	884	4787591112028517234	125	221.5	97	244	51.22950744628906	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0197	true	8308866678787211634	130	251	656	1205	1444	300	ان موسي قال -يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال ا---نت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فما كذا وفي سنن ابي داود وجدت ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال فيم كذا وفي السنن فبم تلومني في شء سبق-------- فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك فحج ادم موسي	197	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms183	false	-4275060192988848962	123	217	628	1053	1485	300	ان موسي سال ربه ان يريه ادم--------------------------- فاراه اياه---- فقال له انت ابونا ادم ا--------------------نت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فما--------------------- وجدت ان ذلك---- في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال------------------ فبم تلومني في شء سبق من الله فيه القضاء قال------------------------------------------ فحج ادم موسي	183	4787591112028517234	400	684.5	309	561	71.3012466430664	82	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0205	true	4391506008116640178	150	207	755	1025	1455	300	ان الله تبارك وتعالي لو عذب اهل سمواته واهل ارضه -عذبهم وهو غير ظالم ----ولو رحمهم -كانت رحمته---- خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل جبل احد ذهبا في سبيل الله ما تقبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير ذلك لدخلت النار	205	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms180	false	8629423009118928620	243	296	1248	1498	1524	300	ان الله---------------- عذب اهل سمواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا---- من اعمالهم ولو انفقت مث----ل احد ذهبا في سبيل الله ما -قب-----له منك حتي تءمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار	180	4787591112028517234	236	409.0	185	280	84.28571319580078	43	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0229	true	-4176714796438448357	38	169	175	804	1414	300	صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقال له بعض اهله يا رسول الله اتخاف علينا وقد امنا بك وبما جءت به فقال ان القلب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقول بهما وحرك اصبعيه قط كر-------------------------------------------------------------- في الصفات 1683 ومن مسند ابي رز----------------------------------------------------------ين العقيلي عن ابن عباس عنه عليه السلام في----------------------------- قوله وسع كرسيه السموات والارض قال الكرسي موضع القدمين ولا يقدر قدر العرش شء قط في الصفات 1684 ومن مسند النواس بن سمعان الكلابي عن النواس بن سمعان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا --------------وهو بين اصبعين من اصابع رب العالمين ان شاء ان يقيمه اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبتنا--- علي دينك	229	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms152	false	2448122019697365573	78	206	391	1036	1506	300	صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك وفي رواية فقالوا يا رسول الله اتخاف ق-------------------------------ال ان القلب بين اصبعين من اصابع الرحمن يق--لبها كيف يشاء اي بين مظهري ارادته الخير والشر فهو يصرفها اسرع من ممر الريح علي اختلاف في القبول والرد والارادة والكراهة وغير ذلك من الاوصاف وفي التنزيل واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه اي بينه وبين عقله حتي لا يدري ما يصنع قاله مجاهد ويءيده قوله تعالي ان في ذلك لذكري لمن كان له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلب اي عقل واختار الطبراني ان معني تلك الاحالة اعلام العباد بانه املك لقلوبهم منهم وانه يحول بينهم وبينها اذا شاء حتي لا يدرك احد شيءا الا بمشيءته تعالي ولما كان------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك	152	4787591112028517234	218	269.0	167	926	23.542116165161133	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0256	true	4886083351989531959	201	232	969	1143	1475	300	ليبعثن الله اقواما يوم القيامة في وجوههم النور علي منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء------------------------------------------------------------- هم المتحابون في الله------ من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله يذكرونه	256	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms194	false	7099766903973838037	21	65	99	340	1517	300	ليبعثن الله اقواما يوم القيامة في وجوههم النور علي منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء فجثا اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم قال هم المتحابون في الله تعالي من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله يذكرونه	194	4787591112028517234	174	331.5	143	241	72.19917297363281	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0284	true	-3788927217906386896	186	273	862	1279	1414	300	اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها ه عن ابي الد----------------------------------------------------------------رداء 2141 اكثروا---- من الصلاة علي في كل يوم --جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة هب عن ابي امامة 2142 اكثروا---------------------------------------------------------- من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا وشافعا يوم القيامة هب عن انس 2143 اكثروا الصلاة علي فان صلاتكم	284	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms204	false	6008279912825322947	96	180	454	873	1490	300	اكثروا من الصلاة عل---ي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قال ابو- الدرداء قلت وبعد الموت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء----- اكثروا علي من الصلاة---------- يوم الجمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة ---من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صلاتكم	204	4787591112028517234	258	456.0	203	545	47.33945083618164	47	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0290	true	-1534521663556544752	50	96	213	444	1358	300	من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ارمت ا-----------------------------------------ي بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض-------- اجساد الانبياء	290	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms204	false	6008279912825322947	159	214	765	1039	1490	300	من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ار-----مت اي بفتح اوليه او بضم الهمزة فكسر الراء يعني بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	204	4787591112028517234	225	430.0	180	280	80.35713958740234	41	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0314	true	-5796056993203390207	117	175	583	857	1478	300	ما من قوم يجتمعون علي كتاب الله عز وجل يتعاطونه بينهم الا كانوا اضيافا لله والا حفتهم الملاءكة حتي يقوموا او يخوضوا في حديث غيره وما من عبد- يخرج في طلب علم مخافة ان يموت او في انتساخه مخافة ان يدرس الا كان كالغادي الراءح في سبيل الله عز وجل ومن يبطء به عمله لا يسرع به نسبه	314	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms169	false	1990137024016593614	52	105	274	529	1463	300	ما من قوم يجتمعون علي كتاب الله------- يتعاطونه بينهم الا كانوا اضيافا لله والا حفتهم الملاءكة حتي يقوموا او يخوضوا في حديث غيره وما من عالم يخرج في طلب علم مخافة ان يموت او ينس-----خه مخافة ان يدرس الا كان كالغادي الراءح في سبيل الله------- ومن بطا- به عمله لم يسرع به نسبه	169	4787591112028517234	245	454.0	192	275	89.09091186523438	49	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0350	true	6303415853923960104	241	294	1081	1321	1344	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها د ت رقم 2917 و 8 233 تحفة الاحوزي عن انس 2834 ما من احد تعلم الق-ران ثم نسي-- الا لقي الله يوم القيامة اجذم	350	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms208	false	-91721457884782480	189	236	934	1157	1448	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وابو داود عن سعد بن عبادة-------------------- ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم	208	4787591112028517234	184	331.0	142	243	75.72016143798828	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0350	true	6303415853923960104	167	236	787	1061	1344	300	لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث د ت ه عن ابن عمر 2829----------------------------------------------------- لا تمس القران الا وانت طاهر طب قط ك عن حكيم بن حزام 2830 لا يمس القران الا طاهر د ت عن ابن عمر 2831 بءسما لاحدكم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي حم ق ت عن ابن مسعود 2832 لا يقل احدكم نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي	350	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms214	false	-3776065119050962276	93	139	516	745	1579	300	لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث اي لانه حينءذ لا يتامل معانيه ولا يحكم مبانيه والطبراني والدارقطني والحاكم لا تمس القران الا وانت طاهر وابو داود والترمذي ----------لا يمس القران الا طاهر ومسلم ----------------------------------------------------------------------------------------لا يقل احدكم نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي	214	4787591112028517234	132	191.0	99	327	40.366973876953125	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0351	true	-1989412816139469756	179	214	813	980	1370	300	ان من اكبر ذنب توافيني به امتي يوم القيامة لسورة من كتاب الله كانت مع احدهم فنسيها محمد بن نصر------- عن انس 2847---------------------------------------------------------- عرضت علي الذنوب فلم ار فيها شيءا اعظم من حامل القران وتاركه	351	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms208	false	-91721457884782480	248	297	1209	1439	1448	300	ان من اكبر ذنب تواف--ي به امتي يوم القيامة لسورة من كتاب الله كانت مع احدهم فنسيها واخرج ابن ابي شيبة عن الوليد بن عبد الله بن ابي مغيث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي الذنوب فلم ار فيها شيءا اعظم من حامل القران وتاركه	208	4787591112028517234	148	255.5	116	232	63.7931022644043	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0351	true	-1989412816139469756	256	295	1166	1346	1370	300	القران فو الذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها حم خ م ن حب عن ابن مسعود 2850- تعاهدوا هذا القران فانه وحشي فلهو اسرع تفصيا من صدور الرجال من الابل من عقلها	351	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms214	false	-3776065119050962276	37	70	203	379	1579	300	القران فو-الذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها ومحمد بن نصر والطبراني والحاكم تعاهدو----ا القران فانه وحشي فلهو اسرع تفصيا من صدور الرجال من الابل من عقلها	214	4787591112028517234	149	264.5	119	181	82.32044219970703	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0352	true	-1048163282974724140	208	259	1017	1285	1469	300	عن جده 2858 دعوا المراء في القران فان الامم قبلكم لم يلعنوا حتي اختلفوا في القران ان مراء في القران كفر ابو نصر السجزي في الابانة 2859 ---------------------------------لا تجادلوا بالق--ران ولا تبدلوا تكذبوا كتاب الله بعضه ببعض فوالله ان المءمن ليجادل به فيغلب وان المنافق ليجادل به فيطلب الديلم---ي عن عبد	352	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms212	false	1231238785178176228	29	85	145	443	1508	300	عن ابن عمر- دعوا المراء في القران فان الامم قبلكم لم يلعنوا حتي اختلفوا في القران ان مراء في القران كفر والطبراني وغيره لا تماروا في القران فان المراء فيه كفر والديلمي لا تجادلوا في القران ول-------ا تكذبوا كتاب الله بعضه ببعض فوالله ان المءمن ليجادل به فيغلب وان المنافق ليجادل به فيغالب والطبراني عن ابن	212	4787591112028517234	208	363.0	164	306	67.9738540649414	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0353	true	3049470719371350716	79	205	374	951	1461	300	وضعفه عن ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكره 2865 جمرة بين كتفيك تقلد بها طب ك ق عن عبادة ابن الصامت قال اقرات رجلا فاهدي لي قوسا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكره 2866 ان كنت تحب ان ---تطوق بها طوقا من نار فاقبلها حم وا-----بن منيع وعبد بن حميد طب ك ص ق د ه ع عن عب------------------------------------------ادة بن الصامت -مثل قصة ابي 2867 ----------------------------------------------ان اردت ان يقلدك الله قوسا من نار فخذها حل عن ابي الدرداء مثله 2868 من ياخذ علي تعليم القران قوسا قلده الله قوسا من النار طب عن ابي الدرداء 2869 من اخذ علي تعليم القران اجرا فقد تعجل حسناته في الدنيا والقران يحا-جه يوم القيامة	353	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms214	false	-3776065119050962276	184	284	984	1479	1579	300	وضعفه عن ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار وفي رواية لاحمد وابن منيع وعبد بن حميد والطبراني والحاكم والبيهقي وابي داود وابن ماجه وابي يعلي عن عبادة بن الصامت بمثل قصة ابي ان كنت تحب ان تطوق بها طوقا من نار فخذها وابو نعيم ان اردت ان يقلدك الله قوسا من نار فخذها والطبراني------------------ من ياخذ علي تعليم القران قوسا قلده الله قوسا من --نار وابو نعيم -------------من اخذ علي الق------ران اجرا فقد تعجل حسناته في الدنيا والقران يحاججه يوم القيامة	214	4787591112028517234	328	502.5	254	676	48.52070999145508	60	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0354	true	-8037815734862554763	139	300	700	1518	1518	300	بن نصر عن عمير بن هانء قال قالوا يا رسول الله انا لنجد للقران منك ما لا نجده من انفسنا اذا نحن خلونا -قال فذكره 2880 حمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القران ثلاثة احدهم اتخذه متجرا والاخر يزهو به حتي لهو ازهي به من مزامير في المنتخب من امير علي منبر علي منبر فيقول والله لا الحن ولا يعييني فيه حرف فتلك الطاءفة شرار امتي وحمله اخر فسر له في المنتخب فسربله جوفه والهمه قلبه فاتخذ قلبه محرابا قل-به منه في عافية ونفسه منه في بلاء فاولءك اقل في امتي من الكبريت الاحمر -ابو نصر السجزي في الابانة وابن السني والدي----------------------ل------------------مي عن الحسن عن انس قال ابو نصر غريب لم يروه غير مءمل بن عبد الرحمن وفيه مقال والمحفوظ عن الحسن قوله 2881 حملة العلم في الدنيا خلفاء الانبياء وفي الاخرة من الشهداء الخطيب عن ابن عمر 2882 قراء القران ثلاثة رجل قرا القران فاتخذه بضاعة فاستحرمه في لسان الميزان فاستجر به الملوك الملوك واستمال به الناس ورجل قرا القران فاقام حروفه وضيع حدوده كثر-	354	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms215	false	-9071786164985624979	9	161	42	828	1565	300	بن نصر عن عمير بن هانء قال قالوا يا رسول الله انا لنجد للقران منك ما لا نجد -من انفسنا اذا نحن خلونا فقال اجل انا اقرءه لبطن وانتم تقرءونه لظهر قالوا يا رسول الله ما البطن من الظهر قال انا اقرءه واتدبره واعمل بما فيه تقرءونه انتم هكذا واشار بيده فامرها والسجزي وقال غريب وفي بعض رواته مقال وابن السني والديلمي حملة القران ثلاثة احدهم اتخذه متجرا والاخر يزهو به حتي لهو ازهي به من مزا-------------------مير علي م---------نبر فيقول والله لا الحن ولا يعيبني فيه حرف فتلك الطاءفة شرار امتي وحمله اخر------------------ فسربله جوفه والهمه قلبه فاتخذ قلبه محرابا الناس منه في عافية ونفسه منه في بلاء فاولءك اقل في امتي من الكبريت الاحمر وابن ------حبان في الضعفاء والسجزي وقال غريب وفي رواته مقال والديلمي عن بريدة والبيهقي عن الحسن م--------------------------------------------------------------------------------ن قوله-------------------------------------------------------------------------------------- قراء القران ثلاثة رجل قرا القران فاتخذه بضاعة --------------------------------------------------استمال به الناس ورجل قرا القران فاقام حروفه وضيع حدوده كثر	215	4787591112028517234	505	892.5	402	1055	47.8672981262207	91	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0355	true	-7375967300899830214	0	71	0	376	1530	300	هءلاء من قراء القران لا كثرهم الله تعالي ورجل قرا القران فوضع دواء القران علي داء قلبه فاسهر به ليله واظما به نهاره وقاموا لسان الميزان وقاموه في مساجدهم وحبوا به في المنتخب فخنوا به وفي المجمع فخنوا يبكون هو ضرب من البكاء تحت برانسهم فهءلاء يدفع الله بهم البلاء ويزيل في المنتخب يديل من الاعداء وينزل غيث السماء فوالله لهءلاء ن من قراء القران من القراء اعز من الكبريت الاحمر	355	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms215	false	-9071786164985624979	161	210	828	1091	1565	300	هءلاء من قراء القران لا كثرهم الله تعالي ورجل قرا القران فوضع دواء القران علي داء قلبه فاسهر به ليله واظما به نهاره وقاموا-------------------- في مساجدهم وحفوا به------------------------------------------------------------ تحت برانسهم فهءلاء يدفع الله بهم البلاء وين----------------يل من الاعداء وينزل غيث السماء فوالله لهءلاء م-----------------ن القراء اعز من الكبريت الاحمر	215	4787591112028517234	260	464.0	211	376	69.14893341064453	46	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0357	true	-5035410231381728965	254	287	1186	1359	1408	300	الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار------------- ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا	357	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms899	false	-2132168236945079918	189	224	937	1117	1499	300	الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردهم ثم ننجي----- الذي- اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا	899	4787591112028517234	165	306.0	133	186	88.70967864990234	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0405	true	-3300849337185590961	175	226	860	1131	1524	300	ثلاث- حق علي الله ان لا يرد لهم دعوة الصاءم حتي يفطر والمظلوم حتي ينتصر والمسافر حتي يرجع -البزار عن ابي هريرة 3320 ثلاث دعوات مستجابات دعوة الصاءم ودعوة المسافر ودعوة المظلوم عق هب عن ابي هريرة 3321 ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك في------هن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد ----	405	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms666	false	-5153183283147969499	251	284	1250	1427	1509	300	ثلاثة حق علي الله ان لا يرد لهم دعوة الصاءم حتي يفطر والمظلوم حتي ينتصر والمسافر حتي يرجع وال--ترمذي وحسنه--------- ثلاث دعوات----------------------------------------------------------------------------------------------- لا شك في اجابتهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد علي	666	4787591112028517234	157	253.0	126	283	55.47703170776367	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0408	true	-5855288010272400380	133	169	628	803	1466	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي- له الا زانية تسعي بفرجها او	408	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms314	false	-7066049908686898117	215	252	1077	1253	1485	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او	314	4787591112028517234	170	330.0	134	176	96.59091186523438	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0408	true	-5855288010272400380	133	169	628	803	1466	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي- له الا زانية تسعي بفرجها او	408	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms696	false	7868889084324941630	212	249	1149	1324	1612	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو -دعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او	696	4787591112028517234	169	323.0	133	176	96.0227279663086	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0412	true	-2404496567907498348	4	25	21	126	1423	300	ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عشار	412	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms313	false	-1267662716270619884	158	179	768	873	1484	300	ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عشار	313	4787591112028517234	105	210.0	84	105	100.0	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0487	true	34718424668300360	232	286	1124	1388	1455	300	انها قالت يا رسول الله اوصني قال اهجري المعاصي فانها افضل الهجرة وحافظي علي الفراءض فانها افضل الجهاد واكثري من ذكر الله فانك لا تاتين الله عز وجل بشء غدا احب الي الله من كثرة ذكره ابن شاهين في الترغيب في الذكر 3936 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا	487	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms017	false	-6498761865975246466	46	90	222	441	1487	300	انها قالت يا رسول الله اوصني قال اهجري المعاصي فانها افضل الهجرة وحافظي علي الفراءض فانها افضل الجهاد واكثري من ذكر الله فانه لا ياتي- العبد------ بشء---- احب الي الله من كثرة ذكره وسال ابو ذر رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا	17	4787591112028517234	193	339.5	153	265	72.83018493652344	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0506	true	8456217596552462257	6	43	23	210	1414	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه ----------------قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم	506	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms203	false	8958535595005190887	262	300	1258	1442	1442	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع- الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة فكم------	203	4787591112028517234	162	295.0	129	203	79.8029556274414	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0506	true	8456217596552462257	43	89	210	407	1414	300	اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير قلت ف--النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي--- همك ويغفر لك ذنبك	506	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms204	false	6008279912825322947	0	40	0	165	1490	300	اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير -لك قال------------------------------------ اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي ما همك ويغفر لك ذنبك	204	4787591112028517234	151	268.0	114	202	74.75247192382812	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0545	true	3503076934433564625	207	234	960	1088	1421	300	ابي بن كعب رضي الله عنه علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار	545	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms214	false	-3776065119050962276	186	211	993	1112	1579	300	ابي بن كعب قال--------- علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار	214	4787591112028517234	116	221.5	91	128	90.625	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0572	true	-6353765527559792741	111	161	556	835	1527	300	ابن المنذر 4326 عن علي-------------- الكباءر الشر--ك بالله وقتل النفس واكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب التعريب هو ان يترك المدينة بعد ما هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم ويصير في البادية فرارا من الجهاد المقدس بعد الهجرة والسحر وعقوق الوالدين واكل الربا وفراق الجماعة فراق	572	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	113	145	582	766	1581	300	ابن ابي حاتم--- عن علي كرم الله وجهه الكباءر الاشراك بالله وقتل النفس واكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الهجرة والسحر وعقوق الوالدين واكل الربا وفراق الجماعة ونكث	655	4787591112028517234	155	266.5	127	295	52.54237365722656	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0617	true	-5872865733151074739	259	300	1242	1443	1443	300	عن------------- علي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا---- قلت يا رسول الله هل الوفد الا الركب قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا-	617	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms914	false	8890189286569688605	41	86	222	436	1533	300	عن علي رضي الله عنه انه سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قال قلت يا رسول الله ما الوفد الا --ركب قال------ صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا	914	4787591112028517234	185	327.0	146	223	82.95964050292969	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0618	true	5252819442197412121	0	220	0	1129	1539	300	بنوق بيض لها اجنحة وعليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مثل مد البصر وينتهون الي باب الجنة فاذا حلقة من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب واذا شجرة علي باب الجنة ينبع من اصلها عينان فاذا شربوا من احدي العينين فيغسل ما في بطونهم من دنس ويغتسلون من الاخري فلا تشعث اشعارهم ولا ابشارهم بعدها ابدا فيضربون الحلقة علي الصف-حة فلو سمعت طنين الحلقة يا علي فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتستخفها العجلة فتبعث قيمها فيفتح له الباب فاذا راه -----------------------خر له ساجدا------------------------- فيقول له ارفع راسك انما انا قيمك----- وكلت بامرك فيتبعه و-----------------يقفو فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتي تعتنقه ثم قال تقول انت حبي وانا حبك وانا الراضية فلا اسخط ابدا وانا الناعمة فلا اباس ابدا وانا الخالدة فلا اموت ابدا وانا المقيمة فلا اظعن ابدا فيدخل بيتا من اساسه الي سقفه ماءة الف ذراع -بني علي جندل اللءلء والياقوت طراءق حمر وطراءق خضر وطراءق صف-----------ر ما فيها طريقة تشاكل صاحبتها --وفي ال-------بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا عليها سب------عون زوجة علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساق-ها من وراء -----الحلل يقضي جماعهن في مقدار ليلة من لياليكم هذه تجري من تحتهم الانهار انهار مطردة انهار من ماء غير اسن صاف ليس فيه كدر وانهار من لبن لم يتغير طعمه ولم يخرج من ضروع الماشية وانهار من	618	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms914	false	8890189286569688605	86	298	436	1525	1533	300	بنوق بيض لها اجنحة عل-يها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مثل مد البصر وينتهي -الي باب الجنة فاذا حلقة من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب واذا شجرة علي باب الجنة ينبع من اصلها عينان فاذا شربوا من احدها جرت في وجوههم نضرة النعيم فاذا توضءوا م----ن الاخري لم- تشعث -شعورهم ابد------------------ا فيضربون الحلقة ---بالصفيحة فلو سمعت طنين الحلقة يا علي فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتستخفها العجلة فتبعث قيمها فيفتح له الباب فلولا ان الله عز وجل عرفه نفسه لخر له ساجدا مما يري من النور والبهاء فيقول------------------ انا قيمك الذي وكلت بامرك فيتبعه ويقفو اثره فياتي زوجته فتستخفها------ العجلة فتخرج من الخيمة فتعانقه و---------------------تقول انت حبي وانا حبك وانا الراضية فلا اسخط ابدا وانا الناعمة فلا اباس ابدا وانا الخالدة ف---------------------------لا اظعن ابدا فيدخل بيتا من اساسه الي سقفه ماءة الف ذراع مبني علي جندل اللءلء والياقوت طراءق حمر وطر-----------اءق صفر وطراءق خضر ما منها طريقة تشاكل صاحبتها فياتي الاريكة فاذا عليها سرير- علي الس-رير سبعون فراشا علي كل فراش سبعون زوجة علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقيها من وراء باطن الحلل يقضي جماعهن في مقدار ليلة--------------- تجري من تحتهن انه--------ار مطردة------ من ماء غير اسن صاف ليس فيه كدر وانهار من لبن لم يتغير طعمه -لم يخرج من بطون الماشية وانهار من	914	4787591112028517234	884	1529.0	702	1233	71.69505310058594	151	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0768	true	240267035805790344	189	294	873	1389	1413	300	واقيموا خمسكم وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم وصوموا شهركم وحجوا بيت---كم تدخلوا جنة ربكم طب عن ابي الدرداء 5260 اعمل لوجه واحد يكفي-----------ك الوجوه كلها -------------------------------------------------------عد فر عن انس 5261 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغ- به وجهه ن عن ابي امامة 5262 ان الله تعالي لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن انما ينظر الي قلوبكم واعمالكم م ه عن ابي هريرة 5263 انما الاعمال كالوعاء اذا طاب اسفله طاب اعلاه واذا فسد اسفله فسد اعلاه ه عن معاوية 5264 ان العبد اذا صلي في العلانية فاحسن وصلي في السر فاحسن قال الله تعالي هذا عبدي حقا	768	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms088	false	-929186922274603142	0	129	0	673	1554	300	واقيموا خمسكم وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم وصوموا شهركم وحجوا بيت ربكم تدخلوا جنة ربكم وابن عدي والديلمي----- اعمل لوجه واحد اي لله وحده يكفك الوجوه كلها وابن ماجه الاعمال كالوعاء اذا طاب اسفله طاب اعلاه وابن عساكر ان الاعمال بخواتيمها كالوعاء اذا طاب اعلاه طاب اسفله واذا خبث اعلاه خبث اسفله وفي رواية صحيحة ان ما بقي من الدنيا بلاء وفتنة انما مثل اعمال احدكم كمثل الوعاء اذا طاب اعلاه طاب اسفله واذا خبث اعلاه خبث اسفله والنساءي ان الله تعالي لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه ----ومسلم وابن ماجه ان الله ------لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن انما ينظر الي قلوبكم واعمالكم وابن ماجه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- العبد اذا صلي في العلانية فاحسن وصلي في السر فاحسن قال الله تعالي هذا عبدي حقا	88	4787591112028517234	343	583.0	273	790	43.417720794677734	60	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0769	true	-4911085967602770069	0	202	0	943	1403	300	البر ان تعمل في السر عمل العلانية طب عن ابي عامر السكوني 5266 صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته علي اعين الناس خمسا وعشرين ع عن صهيب 5267 له اجران اجر السر واجر العلانية ت ه حب عن ابي هريرة 5268 طوبي للمخلصين اولءك مصابيح الهدي تنجلي عنهم كل فتنة ظلماء حل عن ثوبان 5269 ما تقرب العبد الي الله بشء افضل من سجود خفي -ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب مرسلا 5270 ما كرهت ان يراه الناس منك فلا تفعل بنفسك اذا خلوت حب عن اسامة بن شريك 5271 من اخلص لله اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه حل عن ابي ايوب 5272 من اراد منكم ان لا يحول بينه وبين قلبه احد فليفعل د عن ابي سعيد 5273 السر افضل من العلانية والعلانية لمن اراد الاقتداء فر عن ابن عمر 5274------------------------------------------------------------- لو ان احدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس كاءنا ما كان حم ع حب ك عن ابي سعيد 5275 ما اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر طب عن جندب البجلي 5276 من احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته	769	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms088	false	-929186922274603142	149	293	780	1518	1554	300	البر ان تعمل في السر عمل العلانية---------------------------- صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته علي اعين الناس خمسا وعشرين وابن المبارك مرسلا----------------------------------------------------- طوبي للمخلصين اولءك مصابيح الهدي تنجلي عنهم كل فتنة ظلماء وابن حبان------- ما تقرب العبد الي الله بشء افضل من سجود خفي وابن حبان ------------------------------ما كرهت ان يراه الناس منك فلا تفعل بنفسك اذا خلوت وابو نعيم ---------------من اخلص لله اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه وابو داود من ا----------راد منكم ان لا يحول بينه وبين قلبه احد فليفعل والديلمي ا----------لسر افضل من العلانية والعلانية لمن اراد الاقتداء وفي رواية ولمن اراد الاقتداء العلانية افضل والبخاري وابو يعلي وابن حبان والحاكم لو ان احدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله------ كاءنا ما كان والحاكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من احسن --ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته	88	4787591112028517234	594	1006.0	468	1005	59.10447692871094	114	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0770	true	-8590960169973514759	6	53	30	255	1452	300	ان الله عز وجل لا يقبل من الاعمال الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه ز طب عن ابي امامة 5282 اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي العبد في العلانية فاحسن وصلي في السر فاحسن قال الله تبارك وتعالي احسن عبدي ------------الرافعي عن ابي هريرة 5283 السر افضل من العلانية ولمن	770	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms088	false	-929186922274603142	80	157	432	819	1554	300	ان الله تعالي -لا يقبل من العم--ل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه ومسلم وابن ماجه ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن انما ينظر الي قلوبكم واعمالكم وابن ماجه ان العبد اذا صلي في العلانية فاحسن وصلي في السر فاحسن قال الله تعالي هذا عبدي حقا والرافعي اذا صلي العبد في العلانية فاحسن وصلي في السر فاحسن قال الله تبارك وتعالي احسن عبدي وابو يعلي تمام البر ان تعمل في------- السر ----عمل العلانية صلاة	88	4787591112028517234	162	245.5	126	401	40.39900207519531	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0770	true	-8590960169973514759	137	252	683	1220	1452	300	من كانت له سريرة صالحة او سيءة اظهر الله تعالي عليه منها رداء يعرف به حل عن عثمان بن عفان 5289 هل تدرون من المءمن المءمن من لا يموت حتي يملا الله مسامعه بما يحب ولو ان عبدا اتقي الله في جوف بيت الي سبعين بيتا علي كل بيت باب من حديد البسه الله رداء عمله حتي يتحدث الناس به ويزيدون قالوا كيف يزيدون قال ان التقي لو يستطيع ان يزيد في بره لزاد وكذلك الفاجر يتحدث الناس بفجوره ويزيدون لانه لو يستطيع ان يزيد في فجوره لزاد الحكيم ك في تاريخه عن انس 5290 والذي نفس محمد بيده ما عمل احد قط سرا الا البسه الله رداء علانية- ان خير- فخير وان شرا فشر	770	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms089	false	8600809641822350818	10	116	47	559	1564	300	من كانت له سريرة صالحة او سيءة اظهر الله تعالي عليه منها رداء يعرف به والترمذي الحكيم والحاكم- هل تدرون من المءمن المءمن من لا يموت حتي يملا الله مسامعه مما يحب ولو ان عبدا اتقي----- في جوف بيت الي سبعين بيتا علي كل بيت باب من حديد البسه الله رداء عمله حتي يتحدث الناس به ويزيدون قالوا كيف يزيدون قال ان التقي لو يستطيع ان يزيد في سره لزاد وكذلك الفاجر يتحدث الناس بفجوره ويزيدون لانه لو يستطيع ان يزيد في فجوره لزاد وابن جرير--------------------- والذي نفس محمد بيده ما عمل احد قط سرا الا البسه الله رداء علانيته ان خيرا فخير وان شرا فشر	89	4787591112028517234	477	890.0	374	539	88.4972152709961	97	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0791	true	7571446159717524600	60	187	283	943	1479	300	النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي ايدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا----------------------------------------------------- او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم -يلعنكم كما لعنهم د عن ابن مسعود ورواه الترمذي كتاب التفسير رقم 3051 عن ابي عبيدة وتحفة الاحوذي 7 414 ص 5528 لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي فنهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم -واكلوهم وشاربوهم فضرب الله---- قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-------------------------------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا حم	791	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms752	false	7501531239089725144	0	183	0	942	1536	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد-- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا زاد ابو داود في رواية في سندها انقطاع وفي اخري مرسلة او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم و--------------------الترمذي وقال حسن غريب------------------------------------------------ لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاه-م علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله علي قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا اي	752	4787591112028517234	569	936.5	458	1013	56.16979217529297	98	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0792	true	-1297081997280093854	181	245	878	1219	1475	300	مثل القاءم علي حدود الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة في البحر فاصاب بعضهم اعلاها واصاب بعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقال الذين في اعلاها لا ندعهم يصعدون فيءذنا فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجوا جميعا	792	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms687	false	3852561759560437370	104	157	532	812	1578	300	مثل القاءم ف-ي حدود الله والراتع- فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة--------- فاصاب بعضهم اعلاها وبعض-----هم اسفلها فكان الذي -في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم --------------------------------------------فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وسلموا جميعا	687	4787591112028517234	268	496.0	216	342	78.3625717163086	47	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0794	true	-836275062410709775	185	218	903	1060	1463	300	من راي منكم منكرا فغيره بيده فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بلسانه فغيره ب---------قلبه فقد برء وذلك اضعف الايمان -------ن عن	794	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms751	false	1971765012937455940	191	226	1063	1236	1604	300	من راي منكم منكرا فغيره بيده فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بلسانه فغيره بقلبه اي انكره فقد برء وذلك اضعف الايمان والشيخان عن	751	4787591112028517234	154	297.0	121	173	89.01734161376953	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0796	true	-8489556047516012374	95	145	429	697	1469	300	مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلن يستجيب لكم وقبل ان تستغفروا فلن يغفر لكم ان الامر--------- والنهي عن المنكر لا يفوت-------------- اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله عز وجل علي لسان انبياءهم ثم عمهم -البلاء	796	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	41	93	210	495	1582	300	مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله------- علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء	753	4787591112028517234	253	473.0	205	292	86.64383697509766	41	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0798	true	615030036009714885	101	165	483	782	1413	300	ما قدس الله امة لا ياخذون للضعيف منهم حقه غير متعتع طب عن عبد الله بن ابي سفيان 5591 ما قدس الله تعالي امة لا ياخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع غير متعتع بفتح التاءين اي من غير ان يصيبه اذي يقلقه انتهي من النهاية لابن الاثير ح من انصرف غريمه من حقه عنده وهو راض عنه---- صلت عليه دواب الارض ونون الماء	798	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms431	false	4440690575729968184	269	295	1410	1530	1549	300	ما قدس الله امة لا -------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع ثم قال ----------------------------------------------------------------------------من انصرف غريم------------ه وهو---- عنه راض صلت عليه دواب الارض ونون الماء	431	4787591112028517234	109	163.0	86	303	35.97359848022461	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0813	true	9105202693608478485	157	261	805	1316	1492	300	لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله والعفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال الا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله عز وجل ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن محمد بن عمير العبدي 5720----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تواضع العبد رفعه الله الي السماء السابعة الخراءطي في مكارم الاخلاق عن ابن عباس 5721 من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله في علي------------------------ين ومن يتكبر علي الله درجة يضعه الله درجة حتي يجعله في اسفل السافلين ه حب ك عن ابي سعيد 5722 ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي --احد علي	813	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	116	256	581	1304	1552	300	لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله والعفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال الا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله عز وجل ------------------------------------------------------والطبراني بسند صحيح حسن طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل نفسه في غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله والخراءطي اذا تواضع العبد رفعه الله الي السماء السابعة وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم------ من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله في عليين وفي رواية في اعلي عليين ومن يتكبر علي الله درجة يضع-----ه درجة حتي يجعله في اسفل --سافلين وابو نعيم وابن ماجه---- ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا------------------------ ولا يبغي بعضكم علي	132	4787591112028517234	361	469.5	285	818	44.13203048706055	66	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0814	true	7258104567328055326	58	92	291	454	1477	300	ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا ولا يبغ- بعضكم علي بعض خد ه عن انس 5724--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجالس طب هب عن طلحة 5725 تواضعوا وجالسوا المساكين	814	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	245	300	1251	1552	1552	300	ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا ولا يبغي بعضكم علي بعض والطبراني من تواضع لاخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله وفي رواية له سندها صحيح اياكم والكبر فان الكبر يكون في الرجل وان عليه العباءة والطبراني والبيهقي ان من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجالس وابو نعيم تواضع---------وا وجالسوا المساكين-	132	4787591112028517234	123	206.0	99	311	39.54983901977539	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0814	true	7258104567328055326	92	265	454	1297	1477	300	تكونوا من كبراء ال----له وتخرجون من الكبر حل عن ابن عمر الحلية لابي نعيم 8 197 عن ابن عمر وقال ابو نعيم غريب ص 5726 صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه عليه اخوه المسلم طس وابن عساكر عن ابي هريرة 5727 عليكم بالتواضع فان التواضع في القلب ولا يءذين مسلم مسلما فلرب متضاعف في اطمار الطمر الثوب الخلق النهاية في غريب الحديث 3 138 ص لو اقسم علي الله لابره طب عن ابي امامة 5728 ما استكبر من اكل مع خادم----ه وركب الحمار بالاسواق واعتقل الشاة فحلبها خد هب عن ابي هريرة 5729 ما من ادمي الا وفي راسه حكمة حكمة بفتح الكاف والميم هي هنا بمعني القدر والمنزلة كما في النهاية لابن الاثير والقاموس ولها معان كثيرة لكن بغير هذا الموضع ح بيد ملك فاذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته واذا تكبر قيل للملك ضع حكمته طب عن ابن عباس البزار عن ابي هريرة 5730 من تواضع لله رفعه الله حل عن ابي هريرة 5731 البس الخشن الضيق حتي لا يجد العز والفخر فيك مساغا	814	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms133	false	374952778211610548	0	105	0	549	1577	300	تكونوا من كبار عباد الله وتخرجوا من الكبر والطبراني وابن عساكر----------------------------------------------------- صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه عليه اخوه المسلم والطبراني---------------------- عليكم بالتواضع فان التواضع في القلب ولا يءذين مسلم مسلما فلرب متض-عف في اطمار------------------------------------------------- لو اقسم علي الله لابره وابو نعيم والبيهقي-- ما استكبر من اكل--- خادمه معه وركب الحمار بالاسواق واعتقل الشاة فحلبها والطبراني بسند حسن----- ما من ادمي الا وفي راسه ح-----كمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيد ملك فان تو-اضع قيل للملك ارفع حكمته واذا تكبر قيل للملك ضع حكمته وابو نعيم------------------------------ من تواضع لله رفعه الله وابن منده----------- البس الخشن الضيق حتي لا يجد العز والفخر فيك مساغا	133	4787591112028517234	453	735.0	358	851	53.23149108886719	81	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0815	true	2182134296847946936	11	254	59	1246	1456	300	من ترك اللباس تواضعا لله------ وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها ت ك عن معاذ بن انس رواه الترمذي عن معاذ بن انس الجهني كتاب صفة القيامة رقم 2483 وقال في تحفة الاحوذي 7 184 رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود-------- والبيهقي كذ--------------------ا في ----الترغيب وذكره المنذري في الترغيب وقال حديث حسن ورواه الحاكم في موضعين من المستدرك قال في احدهما صحيح الاسناد انتهي ويقول ليس في النسخ الموجودة عندنا قول الترمذي حديث حسن ص 1 الاكمال من التواضع 1 5734 يا عاءشة تواضعي فان الله عز وجل يحب المتواضعين ويبغض المتكبرين ابو الشيخ عن عاءشة 5735 من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ابن منده وابو نعيم عن اوس بن خولي 5736 من تواضع لله رفعه الله ------------------------------------------------------ومن اقتصد اغناه الله ومن ذكر الله احبه الله ابن النجار عن ابي هريرة 5737 من تواضع لله رفعه الله فهو في نفسه ضعيف وفي اعين الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتي لهو اهون عليهم من كلب او خنزير -ابو نعيم عن عمر 5738 من تواضع لله تخشعا لله رفعه الله ومن تطاول تعظما وضعه الله والناس تحت كنف الله يعملون اعمالهم فاذا اراد الله-- فضيحة عبد اخرجه من تحت كنفه فبدت ذنوبه ابو الشيخ عن معاذ 5739 يقول الله عز وجل من تواضع لي هكذا رفعته هكذا حم ع الشاشي طص ص عن عمر 5740 التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله	815	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms133	false	374952778211610548	122	300	656	1577	1577	300	من ترك اللباس تواضعا لله تعالي وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعبد بن حميد والطبراني والضياء التءدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة وابو داود والحاكم والبيهقي التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة والطبران--------ي التاني من الله والعجلة من الشيطان وابو الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عاءشة تواضعي فان الله عز وجل يحب المتواضعين ويبغض المتكبرين و-----------------------------------------------------------------ابن منده وابو نعيم-------------------- من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله وابن النجار من تواضع لله رفعه الله ومن اقتصد اغناه الله ومن ذكر الله احبه الله -------------وابو نعي------م من تواضع لله رفعه الله فهو في نفسه ضعيف وفي انفس الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتي لهو اهون عليهم من كلب او خنزير وابو -----------الشيخ من تواضع لله تخشعا---- رفعه الله ومن تطاول تعظما وضعه الله والناس تحت كنف الله يعملون اعمالهم فاذا اراد عز وجل فضيحة عبد اخرجه من تحت كنفه فبدت ذنوبه والديلمي التوا----------------------------------------------------------------------------------------ضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله-	133	4787591112028517234	648	992.0	516	1379	46.99057388305664	119	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0815	true	2182134296847946936	258	300	1266	1456	1456	300	قال الله عز وجل من لان لح-قي وتواضع لي ولم يتكبر في ارضي رفعته حتي اجعله في عليين ابو نعيم عن ابي هريرة 5742 ما من ادمي الا وفي راسه حكمة موكل بها ملك فاذا تواضع رفعه الله وان ارتفع قمعه الله-	815	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms134	false	5974276979352939449	2	39	10	183	1502	300	قال الله تعالي- من لان لخلقي وتواضع لي ولم يتكبر في ارضي رفعته حتي اجعله في عليين وابن صصري----------------- ما من ادمي الا وفي راسه حكمة موكل بها ملك فان- تواضع رفعه الله وان ارتفع قمعه الله	134	4787591112028517234	155	267.0	120	192	80.72916412353516	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0816	true	7371925670629517333	0	253	0	1233	1476	300	والكبرياء رداء الله فمن نازع الله قمعه ابن صصري هو ابو القاسم الحسين بن هبة الله بن صصري صاحب الامالي العبر في خبر من غبر للذهبي 5 411 وضبط لفظ ابن صصري الزركلي في كتابه الاعلام 1 214 ص في اماليه عن انس 5743 ما من ادمي الا وفي راسه حكمة بيد ملك فاذا تواضع رفعه الله بها وقال ارتفع رفعك الله واذا رفع راسه جذبه الي الارض وقال انخفض خفضك الله ابو نعيم والديلمي عن انس 5744 ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبد الا وفي راسه حكمة بيد ملك فاذا تواضع رفع بها وقال ارتفع رفعك الله واذا رفع راسه جذبه الي الارض وقال انخفض خفضك الله ابن صصري في اماليه عن انس 5745------------- ما من ادمي الا وفي راسه سلسلتان سلسلة في السماء السابعة وسلسلة في الارض السابعة فاذا تواضع رفعه الله بالسلسلة الي السماء السابعة واذا تجبر وضعه الله بالسلسلة الي الارض السابعة الخراءطي في مساوي الاخلاق والحسن بن سفيان وابن لال والديلمي عن انس 5746 من رفع راسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة ومن تواضع لله في الدنيا بعث الله اليه ملكا يوم القيامة فانتشطه من بين الجمع فقال ايها العبد الصالح يقول الله عز وجل الي الي فانك ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ابن عساكر عن ابي بن كعب 5747 من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه متواضعا كان من -خالص الله يوم القيامة ابو نعيم عن جابر الحلية 3 190 5748 -------من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه ومن شرب من سءر اخيه رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيءة وكتبت له سبعون حسنة	816	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms134	false	5974276979352939449	39	247	183	1238	1502	300	والكبرياء رداء الله فمن نازع الله قمعه وابو ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم والديلمي ما من ادمي الا وفي راسه حكمة اي وهي بفتح المهملة والكاف ما يجعل في راس الدابة كاللجام ونحوه بيد ملك فاذا تواضع رفعه الله بها وقال ارتفع رفعك الله واذا رفع راسه جذبه الي الارض وقال اخفض خفضك الله وابن صصري ما من عبد الا -في راسه حكمة بيد ملك فاذا تواضع رفع بها وقال ارتفع رفعك الله وان- رفع نفسه جذبه الي الارض وقال انخفض خفضك الله والخراءطي والحسن بن سفيان وابن لال والديلمي ما من ادمي الا وفي راسه سلسلتان سلسلة في السماء السابعة وسلسلة في الارض السابعة فا-ن تواضع رفعه الله بالسلسلة الي السماء السابعة واذا تجبر وضعه الله بالسلسلة الي الارض السابعة وابن عساكر------------------------------------------------------------- من رفع راسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة ومن تواضع---- في الدنيا بعث الله اليه ملكا يوم القيامة فانتشطه من بين الجمع فقال ايها العبد الصالح يقول الله عز وجل ----الي فانك ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وابو نعيم------------------- من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه متواضعا كان من اخالص الله يوم القيامة والخطيب لكن اورده ابن الجوزي في الموضوعات من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه ومن شرب من سءر اخيه رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيءة وكتبت له سبعون حسنة	134	4787591112028517234	739	1303.5	586	1447	51.07118225097656	139	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0817	true	6194827561104669922	115	174	566	852	1482	300	من التواضع ان يشرب الرجل من اخيه كذا في المقاصد فما في موضوعات القاري من انهما لا اصل لهما في المرفوع لعله يريد بلفظه ثم يقول رايته في الكبري قال في كل منهما معناه صحيح فاعرفه انتهي ص 5749--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ترك زينة لله ووضع ثيابا حسنة تواضعا لله وابتغاء وجهه كان حقا علي الله ان يكسوه من عبقري الجنة	817	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms134	false	5974276979352939449	222	271	1120	1360	1502	300	من التواضع ان يشرب الرجل من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءر اخيه ومن شرب من سءر اخيه رفعت له سبعون درجة ومحيت عنه سبعون خطيءة وكتبت له سبعون حسنة وابو علي الذهبي وابن النجار من ترك زينة لله واثر ثيابا خشنة تواضعا لله وابتغاء وجهه كان حقا علي الله ان تبدل ب---عبقري الجنة	134	4787591112028517234	112	65.0	87	403	27.791563034057617	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0823	true	8653728596188817054	242	295	1225	1466	1489	300	كاد الحليم ان يكون نبيا --------------خط عن انس 5814 ليس احد اصبر علي اذي سمعه من الله انهم ليدعون له ولدا ويجعلون له اندادا وهو مع ذلك يعافيهم ويرزقهم ق عن ابي موسي 5815 ------ليس بحليم من لم يعاشر بالمعروف من لا بد له من معاشرته حتي يجعل الله له من ذلك مخرجا	823	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms114	false	8511462825634477798	196	244	1071	1312	1569	300	كاد الحليم ان يكون نبيا وابن ماجه يا اشج ان فيك خصلتين يحبهما-------------------- الله تعالي الحلم والتءدة وهي بالدال المهملة التاني في الامور حتي يتبين حسنها من قبحها والبيهقي ليس بحليم من لم يعاشر بالمعروف من لا بد له من معاشرته حتي يجعل الله له من ذلك مخرجا	114	4787591112028517234	129	173.0	96	261	49.425289154052734	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0823	true	8653728596188817054	0	138	0	708	1489	300	من حامل القران لعزة القران في جوفه -ابو نصر السجزي في الابانة فر عن انس هو الحافظ الامام علم السنة عبيد الله بن سعيد بن حاتم بن احمد الواءلي البكري نزيل الحرم ومصر وصاحب الابانة الكبري وكتاب الابانة يبحث في مسالة القران وهو كتاب طويل في معناه دال علي امامة الرجل وبصره بالرجال والطرق ورواي الحديث المسلسل بالاولية توفي بمكة سنة 444 ه تذكرة الحفاظ للذهبي 3 1118 1 الاكمال من الحدة 1 5807 الحدة تعتري جماع القران في اجوافهم الديلمي عن معاذ 5808 الحدة لا تعتري الا خيار امتي ابن النجار عن ابن عباس 1 الحلم والاناء 1 5809 ان الرجل ليدرك بالحلم درجة الصاءم القاءم وانه ليكتب جبارا ولا يملك الا اهل بيته حل عن علي 5810 الحليم سيد في الدنيا وسيد في الاخرة خط عن انس 5811-------------------------- ان فيك خصلتين يحبه-ا الله تعالي الحلم والاناة	823	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms114	false	8511462825634477798	164	213	902	1158	1569	300	من حامل القران لعزة القران في جوفه وابو نعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليدرك بالحلم درجة الصاءم القاءم وانه ليكتب جبارا ولا يملك الا اهل بيته والخطيب الح-------ليم سيد في الدنيا وسيد في الاخرة كاد الحليم ان يكون نبيا وابن ماجه يا اشج ان فيك خصلتين يحبهما الله تعالي الحلم والتءدة	114	4787591112028517234	197	337.5	157	736	26.76630401611328	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0824	true	3113606008214182031	12	84	52	358	1358	300	ما اوذي احد ما اوذيت حل وابن عساكر عن جابر 5818 ما اوذي احد مثل ما اوذيت في الله حل عن انس 5819- ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله من جرعة غيظ كظمها الله ابتغاء وجه الله حم طب عن ابن عمر 5820 ما من جرعة اعظم اجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله ه عن ابن عمر 5821 ما من جرعة احب الي الله من جرعة	824	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms114	false	8511462825634477798	250	300	1337	1569	1569	300	ما اوذي احد ما او----------------------------------------------------ذيت في الله واحمد والطبراني ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله من جرعة غيظ كظمها----- ابتغاء وجه الله --------وابن---- ماجه ما من جرعة اعظم اجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله وابن ابي الدنيا ما جر-----عة احب الي الله من جرعة-	114	4787591112028517234	197	339.0	150	307	64.16938018798828	41	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0824	true	3113606008214182031	84	271	358	1204	1358	300	غيظ يكظمها عبد ما كظمها عنه الا ملا الله جوفه ايمانا ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس 5822 من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابي هريرة 5823 من كظم غيظا وهو قادر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله توجه الله تاج الملك------- د عن وهب 5824 من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء عن معاذ بن انس 5825 -من كف غضبه ستر الله عورته -ابن ابي الدنيا عن ابن عمر 5826 وجبت محبة الله علي من اغضب فحلم -ابن عساكر عن عاءشة 5827 لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة حم ت حب ك عن ابي سعيد 5828 ابتغوا الرفعة عند الله تحلم عمن جهل عليك وتعطي من حرمك عد عن ابن عمر 1 الاكمال من الحلم والاناء 1 5829 ما اضيف شء الي شء افضا من حلم الي علم -ابن السني عن ابي	824	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms115	false	-7795652293710863602	0	120	0	573	1450	300	غيظ يكظمها عبد ما كظمها عبد الا ملا الله جوفه ايما----------------------------------نا وابو داود من كظم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايما--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله توجه الله تاج الملك واصحاب السنن الاربعة من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره من الحور العين يزوجه منها ما شاء الله وابن ابي الدنيا من كف غضبه ستر الله عورته وابن عساكر--------------------- وجبت محبة الله علي من اغضب فحلم وابن عدي ابغ---------------------------------------------------------------------------------------- الرفعة عند الله تحلم عمن جهل عليك وتعطي من حرمك وابن السني------------------------------------- ما اضيف شء الي شء افضل من حلم الي علم وابن شاهين عن ابن	115	4787591112028517234	491	852.5	379	857	57.29288101196289	95	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0825	true	-1777603117649719592	254	295	1233	1425	1446	300	غريبتان كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها وكلمة سفه من حكيم فاغفروها فانه لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة -الديلمي عن علي 5841 لا حليم الا ذو اناة ولا عليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة	825	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms115	false	-7795652293710863602	138	175	653	825	1450	300	غريبتان كلمة حكمة من سفيه--------- وكلمة سفه من حليم فاغفروها فانه لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة والعسكري------------ لا حليم الا ذو اناة ولا عليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة	115	4787591112028517234	166	302.5	129	193	86.01036071777344	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0826	true	-5885477214761017591	6	150	30	657	1343	300	حسن الظن من حسن العبادة د ك عن ابي هريرة 5843 ان افضل العبادة حسن الظن بالله يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي لعبده انا عند ظنك بي البغوي عن ابن الديلمي 5844 ان الله تعالي يقول انا عند ظن عبدي بي ا---ن خيرا فخير وا---ن شرا فشر طس حل عن واثلة 5845 يقول الله انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا دعاني حم عن انس م ن عن ابي هريرة 5846 امر الله عز وجل بعبد الي النار فلما وقف علي شفت-ها التفت فقال اما والله يا رب ان كان ظني بك لحسنا فقال الله------- ردوه فانا عند حسن ظن عبدي بي فغفر له هب عن ابي هريرة 5847 قا-------------------ل الله تعالي عبدي انا عند ظنك بي وانا معك اذ-------------------------------------------------------------------------ا ذكر----------------------------------------------------تني ك عن انس 5848 ان حسن------------------------------------------------------------ الظن بالله من حسن عبادة--------------------------------------------------- الله حم ت ك عن ابي هريرة 5849 اكبر الكباءر سوء الظن بالله	826	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms156	false	2583654140676225956	91	269	439	1313	1469	300	حسن الظن من --------------------------------------------------------------------حسن العبادة والترمذي والحاكم ان حسن الظن بالله من حسن العبادة ومسلم وغيره عن جابر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل واحمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي قال الله ---جل وع-لا انا عن-------------------------------------------------------------د ظن عبدي بي ان ظن خيرا فله- وان ظن شرا فله والبيهقي------------------------------------------------------------------------------------------- امر الله عز وجل بعبد الي النار فلما وقف علي شفيرها التفت فقال اما والله يا رب ان كان ظني بك لحسنا فقال الله عز وجل ردوه -انا عند---- ظن عبدي بي والبغوي ان افضل العبادات حسن الظن بالله عز وجل يقول الله لعباده---- انا عند ظنك بي تنبيه عد هذا كبيرة هو ما اطبقوا عليه وهو ظاهر لما فيه من الوعيد الشديد الذي علمته مما ذكر بل في الحديث الذي مر انفا التصريح بانه من الكباءر بل جاء عن ابن مسعود انه اكبر الكباءر الكبيرة الحادية والاربعون والثانية والاربعون سوء الظن بالله تعالي والقنوط من رحمته اخرج الديلمي وابن ماجه في تفسيره انه صلي الله عليه وسلم -----------قال اكبر الكباءر سوء الظن بالله	156	4787591112028517234	282	206.0	205	1119	25.201072692871094	51	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0828	true	1447117932402510763	151	180	683	808	1407	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة احد ت------------ عن ابي	828	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms886	false	4729815978370662400	4	33	23	157	1536	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته ا---حد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد والحاكم وصححه عن ابن	886	4787591112028517234	108	193.0	81	137	78.83211517333984	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0832	true	3045347687726508535	15	64	78	314	1405	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك وابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب- الارض------------------------------------ خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	832	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms155	false	2154721047902222931	211	265	1070	1332	1491	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك------- يا ابن ادم---- لو اتيتني بقرابة الارض بضم القاف ويجوز كسرها اي قريب ملءها خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	155	4787591112028517234	225	421.5	178	273	82.4175796508789	45	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0834	true	-962535295330647537	54	115	257	569	1453	300	الله عز وجل وجلالي وارتفاعي فوق خلقي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع لعبدي امنين فمن خافني في الدنيا امنته اليوم ومن امنني في الدنيا اخفته اليوم ابن عساكر عن انس 5920 يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لا اجمع علي عبدي خوفين واجمع له امنين اذا امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة	834	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms027	false	-9143211733222525577	252	279	1268	1409	1508	300	الله سبحانه وتعالي وعزت------------ي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع له امنين ا-ن امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة وا-ن خافني في الدنيا امنته يوم القيامة	27	4787591112028517234	129	213.5	102	312	41.346153259277344	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0834	true	-962535295330647537	228	298	1083	1444	1453	300	ام العلاء امراة من الانصار بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم-- المهاجرون ----------------------قرعة----- فطار ل----------------نا عثمان بن مظعون فانز------------------------------------------------------------------------------لناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في اثوابه دخل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله------ فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت-------- بابي انت----- يا رسول الله	834	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms032	false	2719972483428525554	117	198	650	1073	1576	300	ام العلاء امراة من الانصار انهم------------------------------------- اقتسموا المهاجرين اول ما قدموا عليهم بالقرعة قالت فطار لنا اي وقع في سهمنا عثمان بن مظعون من افضل المهاجرين واكابرهم ومتعبديهم وممن شهد بدرا فاشتكي فمرضناه حتي اذا توفي وجعلناه في ثي--------------------------------------------------------ابه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله تعالي فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه فقلت لا ادري بابي انت وامي يا رسول الله	32	4787591112028517234	254	393.0	202	517	49.12959289550781	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0837	true	-6194943408246119121	87	147	405	707	1416	300	الا اخبركم بشر عباد الله الفظ المت-كبر الا اخبركم بخير عباد الله الضعيف المستضعف ذو --طمرين لو اقسم علي الله لابر قسمه حم عن حذيفة 5945 الا اخبرك عن ملوك الجنة كل ضعيف ----مستضعف لو اقسم علي الله لابره-------------- الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف مستضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ جعظري مستكبر	837	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms123	false	-4627927937484489690	193	239	962	1203	1584	300	الا اخبركم بشر عباد الله الفظ المستكبر الا اخبركم بخير عباد الله الضعيف المستضعف ذو الطم----------------------------------------------------------------------------رين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره واخرج الشيخان الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف مستضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ------ مستكبر	123	4787591112028517234	211	380.0	169	323	65.32508087158203	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0840	true	8129943882725758069	114	254	622	1268	1450	300	من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء طب عن جرير 5966 من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يتوب الله عليه طب عن جرير 5967 انما يرحم الله من عباده الرحماء طب عن جرير 5968------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاب عبد وخسر ----لم يجعل الله تعالي في قلبه رحمة للبشر الدولابي هو الحافظ ابو جعفر محمد بن الصباح البزاز مولي مزينة له مصنف السنن وثقه احمد وقال ابو حاتم ثقة حجة والدولابي نسبة لقرية دولاب من الري وتوفي بالكرخ سنة 227 تذكرة الحفاظ 2 441 ص في الكني وابو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن عمرو ابن حبيب 5969 الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء حم د ت ك عن ابن عمر زاد حم ت ك----------- والرحم شجنة من الر-----------------------------حمن فمن وصلها وصله الله ومن	840	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms115	false	-7795652293710863602	176	300	835	1450	1450	300	من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء اي ع-زه وسلطانه من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لا يتب لا يتب------ عليه---------------- انما يرحم الله من عباده الرحماء ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب للمءمنين ما يحب لنفسه البركة في اكابرنا فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا والدولابي وابو نعيم وابن عساكر خاب---- وخسر عبد لم يجعل الله تعالي في قلبه رحمة للبشر و-------------------------------------------------------------------------------احمد و----ابو داود والترمذي والحاكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء-------------------- زاد الثلاثة المتاخرون والرحم شجنة من الرحمن اي لفظها مشتق من اسمه الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن-	115	4787591112028517234	331	497.0	256	877	37.74230194091797	66	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0843	true	-5166571053382028379	45	160	203	745	1400	300	خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا خد ه حل عن ابي هريرة 5995 خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم عق حل عن عمر 5996 انا وكافل اليتيم له او لغيره في الجنة والساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله طس عن عاءشة 5997 كافل اليتيم له او لغيره انا وهو كهاتين في الجنة م عن ابي هريرة كتاب الزهد------------------------------------ باب ا------لاحسان رقم 2983 5998 من اوي يتيما او يتيمين ثم صبر واحتسب كنت انا وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجنة كهاتين طس عن ابن عباس 5999 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احسن الي يتيم او يتيمة----- كنت انا وهو في الجنة كهاتين الحكيم	843	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms437	false	579197333772911759	105	220	520	1071	1491	300	خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وابو يعلي بسند حسن انا اول من يفتح باب الجنة الا اني اري امراة تبادرني فاقول ما لك ومن انت تقول------------ انا امراة قعدت علي ايتام لي والطبراني بسند رواته ثقات الا واحدا ومع ذلك ليس بالمتروك والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله واحمد وغيره من مسح علي راس يتيم لم يمسحه الا لله كانت له في كل شعرة مرت عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيم او يتيمة عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين الحديث	437	4787591112028517234	171	86.5	130	848	20.16509437561035	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0851	true	6786505552403413047	130	172	652	857	1483	300	الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله ا-لله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	851	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms400	false	8312659976085026892	97	139	482	688	1521	300	الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه اورده الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	400	4787591112028517234	200	399.0	159	206	97.0873794555664	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0851	true	6786505552403413047	121	172	611	857	1483	300	يوم القيامة الا النار طب عن اب----ن عمر 6076------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان و--رب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	851	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms417	false	7594183303466613280	87	140	396	650	1458	300	يوم القيامة حتي يسال---- عن اربع عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه وقوله من اكتسب في الدنيا مالا--------------------------------------------------------------------------------------------- من غير حله وانفقه في غير حقه اورد----ه دار الهوان ثم رب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	417	4787591112028517234	124	197.5	95	355	34.9295768737793	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0854	true	5818805928907168632	0	77	0	360	1425	300	من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان-ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره ه عمرو بن غيلان الثقفي طب عن معاذ 6096------- اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا	854	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms289	false	7782710481591314909	3	79	12	377	1501	300	من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره وفي رواية لابن حبان وابن ابي الدنيا والطبراني اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا	289	4787591112028517234	323	605.0	253	368	87.77173614501953	66	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0882	true	8582180958073423022	164	296	768	1389	1408	300	الله -عل----يه وسلم من الاكمال 1 6349 اما اني لا احرمه ولكني اتركه تواضعا لله فان من تواضع لله رفعه الله و-------------------من اقتصد اغناه الله ومن بذر افقره الله الحكيم عن محمد بن علي ان رسول----- الله صلي الله عليه وسلم اتاه اوس قال------------------------------------------------------------------------------------------- في القاموس اوس بن خولي محركة يعني الواو من خولي وقد تسكن ح بن خولي بقدح فيه لبن وعسل فوضعه وقال فذكره 6350 شربتان في شربة وادمان في قدح لا حاجة لي فيه اما اني لا ازعم انه حرام ولكني اكره ان يسالني الله عن فضول الدنيا يوم القيامة اتواضع لله فمن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن استغني اغناه الله ومن اكثر ذكر الله احبه الله قط في الافراد طس عن- عاءشة قال- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فيه لبن وعسل	882	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms135	false	1051638045197199930	109	188	558	947	1479	300	الله جعلنا فيه شيءا من عسل فوضعه وقال اما اني لا اح--------------------------رمه ومن تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اقتصد اغناه الله ومن بذر افقره ال-------------------------------له ومن اكثر ذكر الله احبه الله رواه البزار دون قوله ومن اكثر ذكر الله احبه الله ولم يقل بقباء قال شيخ الاسلام الزين العراقي قال الذهبي في الميزان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه خبر منكر ورواه الطبراني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاوسط من حديث عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فيه لبن وعسل	135	4787591112028517234	185	223.0	138	743	24.899057388305664	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0884	true	8308767651205843525	47	143	202	637	1361	300	ما احب ان لي احدا ذهبا اموت يوم -اموت وعندي منه دينار او نصف دينار الا ان ارصده لغريم حم والدارمي عن ابي ذر 6364 ما احب ان احدا عندي ذهبا فياتي علي ثلاث وعندي منه شء الا شء ارصده في قضاء دين ه عن ابي هريرة 6365 ما احب ان لي هذا الجبل ذهبا انفقه ويتقبل مني اذر خلفي منه شيءا حم عن ابي ذر وعثمان معا 6366 والذي نفسي بيده ما يسرني ان احدا تحول لال محمد ذهبا انفقه في سبيل الله اموت يوم اموت وادع منه دينارين الا دينارين اعدهما لدين ان كان	884	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms308	false	-6613028267574919254	162	206	807	1013	1464	300	ما احب ان لي احدا ذهبا ابقي صبح ثالثة وعندي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه شء الا--------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا اعده لدين وصح--------------- والذي نفسي بيده ما يسرني ان احدا تحول لال محمد ذهبا انفقه في سبيل الله اموت يوم اموت -ادع منه دينارين الا دينارين اعدهما لدين ان كان	308	4787591112028517234	184	311.0	141	436	42.20183563232422	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0886	true	-5296374862952526868	45	68	190	303	1404	300	من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	886	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	65	88	349	462	1556	300	من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته	116	4787591112028517234	113	226.0	90	113	100.0	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0886	true	-5296374862952526868	45	71	190	312	1404	300	من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته ه------- عن ابن	886	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	193	219	914	1043	1439	300	من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته والترمذي عن ابن	682	4787591112028517234	121	233.0	95	129	93.79844665527344	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0889	true	-7604397139555271337	171	292	820	1359	1390	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكر- ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا ت عن ابن عمر في كتاب صفة القيامة رقم 2514 عن عبد الله بن عمر وقال هذا حديث حسن غريب وفي سنده المثني بن الصباح وهو ضعيف ص 6424 انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ا--لا تزدروا نعمة الله عليكم	889	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	99	193	533	962	1556	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا واحمد والطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم	116	4787591112028517234	413	741.5	321	542	76.19926452636719	89	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0894	true	-4575476467625331856	78	128	381	600	1394	300	من ابلي بلاء ف-----------------لم يجد الا الثناء فقد------- شكر ومن كتم فقد كفر -ابن عساكر عن ابن عمر 6473 من ابلي خير--ا فلا يجد-------- الا الثناء فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلي بباطل فهو كلابس ثوبي زور ح عن جابر 6474 من ازلفت اليه يد فان----- عليه من	894	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms330	false	4281875999192166382	242	296	1241	1483	1508	300	من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر وابن حبا-----------------ن من اولي معروفا فلم يجد له جزاء الا الثناء فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلي بباطل فهو كلابس ثوبي زور وفي رواية جيدة لابي داود من ابلي اي انعم عليه اذ	330	4787591112028517234	145	207.5	107	259	55.984554290771484	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0902	true	-5102055085444729100	150	173	733	834	1406	300	ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك او لا تاتي غدا الي باب من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقك اليه -يفتحه	902	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms279	false	4612541088306641061	236	258	1140	1239	1428	300	ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك او لا تاتي غدا بابا--- من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقك اليه فيفتحه	279	4787591112028517234	94	177.5	72	102	92.1568603515625	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0909	true	-3071627596548791182	148	186	693	869	1411	300	شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمي بسهم في سبيل الله فبلغ به العدو اصاب او اخطا كان له كعتق رقبة ومن اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	909	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms779	false	8069867440881123153	268	300	1344	1494	1494	300	شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمي بسهم في سبيل الله فبلغ--- العدو او لم يبلغه- كان له كعتق رقبة ومن اعتق رقبة مءمنة كانت فداء---------------------ه من النار-	779	4787591112028517234	132	220.5	103	176	75.0	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0930	true	-7142790564589015233	235	280	1153	1385	1475	300	ان الله تعالي ليجرب احدكم بالبلاء وهو اعلم به كما يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الابريز فذاك الذي حماه الله من الشبهات ومنهم من يخرج كالذهب دون ذاك فذاك الذي يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الاسود فذاك الذي قد افتتن	930	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms283	false	6671127766852180937	151	190	761	965	1488	300	ان الله------ ليجرب احدكم بالبلاء------------ كما يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الابريز فذلك الذي حماه الله من الشبهات ومنهم من يخرج------- دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الاسود فذلك الذي--- افتتن	283	4787591112028517234	200	364.0	161	232	86.20689392089844	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0934	true	2341359119325485174	193	234	925	1150	1461	300	يءتي بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب --ويءتي بالمتصدق فينصب للحساب ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا حتي ان اهل العافية ليتمنون في الموقف ان اجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله	934	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms283	false	6671127766852180937	17	59	89	316	1488	300	يءتي بالشهيد يوم القيامة فيوقف للحساب ثم يءتي بالمتصدق فينصب للحساب ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الاجر صبا حتي ان اهل العافية ليتمنون في الموقف ان اجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله	283	4787591112028517234	220	429.5	179	227	96.91629791259766	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0936	true	2856406259257184607	1	22	3	101	1485	300	واذا بر امن واذا امن دخل الجنة و--------------------عمل النار---- الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	936	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms804	false	-1532046591877538187	0	27	0	122	1541	300	واذا بر امن واذا امن دخل الجنة وقال يا رسول الله ما عمل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	804	4787591112028517234	98	175.0	77	122	80.32786560058594	19	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0946	true	-3426784032000425628	208	247	949	1121	1363	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	946	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	53	87	262	418	1504	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم--- قامت الرحم فق-------الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي ------قال فذاك لك	594	4787591112028517234	153	283.5	119	172	88.9534912109375	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0947	true	-7278553361229274756	124	187	579	908	1412	300	ثوابا ---من صلة الرحم وليس شء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع هق عن ابي هريرة 6986 ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونون فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	947	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms604	false	2014355443166601415	248	299	1234	1509	1516	300	ثوابا البر وصلة الرحم واسرع الشر عقوبة----- البغي وقطيعة الرحم والطبراني-------------------------------------------- ما من ذنب اجدر ان يعجل الله------ لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل البر-- ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونون فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	604	4787591112028517234	246	428.5	198	332	74.09638214111328	45	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0948	true	-8170748956591989952	26	55	128	262	1384	300	ما من ذي رحم ياتي ذا رحمه فيسال- فضلا اعطاه الله اياه فيبخل عليه الا اخرج الله له يوم القيامة من جهنم حية يقال لها شجاع تتلمظ فتطوق به	948	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms325	false	-8408701829368401212	73	99	361	481	1484	300	ما من ذي رحم ياتي ذو رحمه فيساله فضلا اعطاه الله اياه فيبخل عليه الا اخرج الله--------------- من جهنم حية يقال لها شجاع يتلمظ فيطوق به	325	4787591112028517234	116	212.0	90	135	85.9259262084961	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0951	true	4374373039580086659	215	249	996	1146	1375	300	من اعتذر اليه اخوه المسلم من ذنب قد اتاه فلم يقبل منه لم يرد علي الحوض غدا -ابو الشيخ عن عاءشة 7032 من لم يقبل المعذرة من محق او مبطل لم يرد علي الحوض	951	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms143	false	4770694037784075363	115	146	559	693	1537	300	من اعتذر اليه اخوه المسلم من ذنب قد اتاه فلم يقبل منه لم يرد علي الحوض غدا وابو نعيم--------------- من لم يقبل ال-عذر- من محق او مبطل لم يرد علي الحوض	143	4787591112028517234	129	227.0	98	151	85.43046569824219	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0954	true	-571754614383246786	232	300	1129	1432	1432	300	لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه ولا احد احب اليه العذر من الله -من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل حم ق ت عن ابن مسعود 7065 ان الغيرة من الايمان وان المذاء من النفاق هق عن زيد بن اسلم 7066 ان من الغير----------------------------------------------------ة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله-	954	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms101	false	-3297288275544864150	198	267	1069	1400	1590	300	لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك انزل الكت-ب وارسل الرسل والبيهقي---------------- ان الغيرة من الايمان واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجه--------- ان من الغيرة ما يحب الله تعالي ومنها ما يبغض الله وان من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله	101	4787591112028517234	237	411.0	184	357	66.38655090332031	47	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0955	true	4594263126706529523	0	43	0	239	1500	300	وان من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة واما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل في القتال واختياله عند الصدقة واما الخيلاء التي يبغض	955	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms101	false	-3297288275544864150	257	300	1354	1590	1590	300	وان من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير --ريبة واما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل في القتال واختياله عند الصدقة واما الخيلاء التي يبغض-	101	4787591112028517234	236	461.5	194	239	98.74476623535156	42	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0955	true	4594263126706529523	160	198	842	1022	1500	300	ان الله تعالي يحب من عباده الغيور طس عن علي 7071 ان الله تعالي يغار للمسلم فليغر طس عن ابن مسعود 7072 ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله عليه	955	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms102	false	-2140790183011577678	7	38	45	207	1595	300	ان الله تعالي يحب من عباده ال---------------غيور ان الله تعالي يغار للمسلم فليغر والشيخا-ن --والترمذي ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله عليه	102	4787591112028517234	144	259.5	113	180	80.0	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0956	true	6374223120543683806	178	219	829	1025	1406	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك ابن ادم لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في جسدك امنا في سربك السرب بكسر السين وسكون الراء الماوي ح عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء	956	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms144	false	-6416336402150023900	2	36	12	170	1513	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك ابن ادم لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في جسدك امنا في سربك ع--------------------------------------ندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء	144	4787591112028517234	157	304.0	123	196	80.10204315185547	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0959	true	138331281628755728	222	278	1028	1287	1385	300	اذا اراد الله بعبد خيرا ارضاه بما قسم--- وبارك له فيه -------الديلمي عن ابي هريرة 7118 اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والجسم فلينظر الي من هو دونه في المال والجسم -هناد هب عن ابي هريرة 7119 اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	959	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms144	false	-6416336402150023900	37	87	179	419	1513	300	اذا اراد الله بعبد خيرا ارضاه بما قسم له وبارك له فيه وهناد والبيهقي------------------ اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والجسم فلينظر الي من هو دونه في المال والجسم واحمد والشيخا------------ن اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه	144	4787591112028517234	216	376.0	168	270	80.0	44	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0960	true	-4992756052759653741	51	254	257	1257	1483	300	اذا نظر احدكم الي من فضل صحيح البخاري 8 128 ص عن ابي هريرة 7120---------------------------------- اذا اراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه واذا اراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه الحكيم والديلمي عن ابي هريرة 7121 ان الله ليبتلي العبد بالرزق لينظر كيف يعمل فان رضي بورك له فيه وا-ن لم يرض لم يبارك له فيه الديلمي عن عبد الله بن الشخير 7122 انما هو فراش للزوج وفراش للمراة وفراش للضيف وفراش للشيطان الهيثم بن كليب ص عن ثوبان 7123 انما يكفي احدكم ما قنعت به نفسه وانما يصير الي اربعة اذرع في ش---------بر وانما يرجع الامر الي اخره ابن لال في مكارم الاخلاق عن ابن مسعود 7124 ان ينسا الله في اجلك يا ابا عبيدة فحسبك من الخدم ثلاثة خادم يخدمك خدم يخدم ياتي من باب نصر ومن باب ضرب انتهي قاموس ح وخادم يسافر معك وخادم يخدم اهلك ويرد عليهم وحسبك من الدواب ثلاثة دابة لرجلك ودابة لثقلك ودابة لغلامك ان احبكم الي واقربكم مني من لقيني علي مثل الحال التي فارقني عليها حم ابن عساكر عن ابي عبيدة بن الجراح وقال ابن عساكر منقطع 7125 حسبك من الدواب دابة لثقلك ودابة لرجلك ودابة لغلامك الديلمي عن ابي عبيدة 7126 خير المءمنين القانع وشرهم الطامع	960	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms144	false	-6416336402150023900	71	155	347	771	1513	300	اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه والترمذي والحكيم والديلمي اذا اراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه واذا اراد ب-----عبد شرا جعل فقره بين عين-------------------------------------------------------------------------------------------------يه وابن لال ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يكفي احدكم ما قنعت به نفسه ثم--- يصير الي اربعة اذرع في شبر اي القبر وانما يرجع الامر الي---------------------- الاخرة واحمد وابن عساكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احبكم الي واقربكم مني من لقيني علي مثل الحال التي فارقني عليها والديلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير المءمنين القانع وشرهم الطامع	144	4787591112028517234	311	496.0	243	1044	29.78927230834961	57	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0961	true	325337585191926233	6	43	29	211	1403	300	عباس 7129 كان في بني اسراءيل جدي ترضعه امه فترويه فافلت فارتضع الغنم ثم لم يشبع فاوحي الله اليهم ان مثل هذا كمثل قوم ياتون من بعدكم يعطي الرجل منهم ما يكفي الامة والقبيلة ثم لا يشبع	961	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms144	false	-6416336402150023900	160	196	797	975	1513	300	عساكر---- كان في بني اسراءيل جدي ترضعه امه فترويه فافلت فارتضع الغنم ثم لم يشبع فاوحي الله اليهم ان مثل هذا كمثل قوم ياتون من بعدكم يعطي الرجل منهم ما يكفي الامة والقبيلة ثم لا يشبع	144	4787591112028517234	175	341.0	139	182	96.15384674072266	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0962	true	3861210960108468240	56	139	273	676	1456	300	من تسخط رزقه وبث شكواه ولم يصبر لم يصعد له الي الله عمل ولقي الله تعالي وهو عليه غضبان حل عن ابي سع--------يد وابن مسعود معا 7140 من رضي من الله باليسير من الرزق رضي منه بالقليل من العمل هب والديلمي عن علي زاد الديلمي وانتظار الفرج من الله عبادة 7141 من قنع بما رزق دخل الجنة ابن شاهين والديلمي عن ابن مسعود 7142 من قل ماله وكثر عياله وحسنت صلاته ولم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين ع وال-خطيب وابن	962	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms144	false	-6416336402150023900	218	260	1087	1299	1513	300	من -سخط رزقه وبث شكواه ولم يصبر لم يصعد له الي الله عمل ولقي الله تعالي وهو عليه غضبان -----وابو يعلي والخطيب وابن عساك--------------------------------ر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قل ماله وكثر عياله وحسنت صلاته ولم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين-- والترمذي وابن	144	4787591112028517234	192	318.5	151	412	46.6019401550293	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0965	true	-5204830367911242620	40	89	209	467	1506	300	بعثت بمداراة الناس هب عن جابر 7170 راس العقل المداراة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة هب ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة 7171 راس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	965	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms116	false	2498706970748180019	194	252	971	1311	1556	300	بعثت بمداراة الناس راس ال----------------عقل المداراة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وابن حبان والطبراني والبيهقي مداراة الناس صدقة والديلمي ان الله امرني بمداراة الناس كما امرني باقامة الفراءض وابن ابي ----الدنيا راس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس واهل المعروف في الدنيا--- اهل المعروف في الاخرة واهل التكبر في الدنيا--- اهل التكبر في الاخرة	116	4787591112028517234	210	326.5	170	366	57.37704849243164	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0967	true	-8824374538145698318	103	200	471	955	1444	300	ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم حم م د ن وابو عوانة وابن خزيمة حب والبغوي والبارودي وابن قانع وابو نعيم هب عن تميم الداري ت حسن ن قط في الافراد عن ابي هريرة حم عن ابن عباس كر عن ثوبان 7202 من جاء يوم القيامة بخمس لم يصد وجهه عن الجنة النصح لله ولدينه ولكتابه ولرسوله ولجماعة المسلمين ابن النجار عن تميم الداري 7203 لا يزال المءمن في فسحة من دينه ما محض اخاه النصيحة فاذا حاد عن ذلك سلب التوفيق	967	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms145	false	-8781135570586075462	32	91	195	523	1582	300	ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم وابن النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جاء يوم القيامة بخمس لم يصد وجهه عن الجنة النصح لله ولدينه ولكتابه ولرسوله ولجماعة المسلمين وللدارقطني والديلمي----------- لا يزال المءمن في فسحة من دينه ما محض اخاه النصيحة فاذا حاد عن ذلك سلب التوفيق	145	4787591112028517234	303	561.5	244	484	62.60330581665039	56	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0969	true	-8817531445079176486	94	141	429	643	1392	300	ما من امرء----- يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من احد------ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	969	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms480	false	7214008164224065510	109	157	536	757	1460	300	ما من امرء مسلم يخذل امر-ا مسلما في موضع تنتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	480	4787591112028517234	191	339.0	146	225	84.88888549804688	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0970	true	-7047676592332631310	123	196	578	908	1367	300	نية المءمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل علي نيته فاذا عمل المءمن عملا نار في قلبه نور طب عن سهل بن سعد 7238 افضل العمل النية الصادقة الحكيم عن ابن عباس 7239 ان الله تعالي قد اوقع اجره علي قدر نيته مالك حم د ن ه حب ك عن جابر بن عتيك 7240 ان الله تعالي يعطي الدنيا علي نية الاخرة وابي ان يعطي الاخرة علي نية الدنيا	970	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms087	false	-8031795377504863219	117	162	609	842	1582	300	نية المءمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل علي نيته فاذا عمل المءمن عملا نار في قلبه نور والترمذي الحكيم------ افضل العمل النية الصادقة ---------وابن --المبارك ان الله تع--------------------------------------------------------------------------------الي يعطي الدنيا علي نية الاخرة وابي ان يعطي الاخرة علي نية الدنيا	87	4787591112028517234	211	373.5	167	330	63.93939208984375	41	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0981	true	-7940401917801326776	88	300	452	1445	1445	300	سوء الخلق شءم وطاعة النساء ندامة وحسن الملكة نماء ابن منده عن ربيع الانصا--ري 7347 سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل الحارث والحاكم في الكني عن ابن عمر 7348 سوء المجالسة شح وفحش وسوء خلق ابن المبارك عن سليمان بن موسي مرسلا 7349 اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه حم عن ابي الدرداء 7350 ان الله تعالي يبغض المعبس في وجوه اخوانه فر عن علي 7351 ان لكل -شء توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا وقع في شر منه خط عن عاءشة 7352 ان مغير الخلق كمغير الخلق انك لا تستطيع ان تغير خلقه حتي تغير خلقه عد فر عن ابي هريرة 7353---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشءم سوء الخلق حم طس حل عن عاءشة قط في الافراد طس عن جابر 7354 لو كان سوء الخلق رجلا يمشي في الناس لكل- رجل سوء وان الله تعالي لم يخلقني فحاشا الخراءطي في مساوي الاخلاق عن عاءشة 7355 ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا رجع الي ما هو شر منه ابو الفتح الصابوني في الاربعين عن عاءشة 7356 من ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاحي الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته-	981	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms139	false	7591014854402398831	156	287	797	1435	1510	300	سوء الخلق شءم وطاعة النساء ندامة وحسن الملكة -------------------------نماء والخطيب سوء الخلق شءم وشراركم اسوءكم خلقا واحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه والخطيب----------------------------------------------------------------------- ان لكل ذنب توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا وقع في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هو شر منه والصابوني ما من ذنب الا وله توبة عند الله الا سوء الخلق فانه لا يتوب اي صاحبه من ذنب الا رجع الي ما هو شر منه واحمد والطبراني وابو نعيم الشءم سوء الخلق والخراءطي-------------------------------------- لو كان سوء الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجل سوء وان الله تعالي لم يخلقني فحاشا والحارث وابن السني وابو نعيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ساء خلقه عذب نفسه ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاحي الرجال ذهبت كرامته وسقطت مروءته	139	4787591112028517234	404	527.0	316	1146	35.253055572509766	81	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0983	true	-1835349317875620518	119	244	528	1109	1381	300	ما من ذنب اجدر--- ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم حم خد ت ه ك حب عن ابي بكر رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم الباب 57 ورقم الحديث 2513 وقال حديث صحيح واخرجه ابو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد تحفة الاحوذي 7 214 وابن ماجه في كتاب الزهد باب البغي وبرقم 4211 انتهي ص 7373 احذروا البغي فانه ليس من عقوبة هي احضر احضر اي اقرب لان حضر بمعني قرب انتهي مختار الصحاح ح من عقوبة البغي عد وابن النجار عن علي 7374 لا يبغي علي الناس الا ولد بغي والا من فيه عرق منه طب عن ابي موسي 7375 لو بغي جبل علي جبل لدك الباغي منهما	983	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms095	false	-4123169034589226104	187	234	1007	1230	1584	300	ما من ذنب اجدر من ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرحم وابن -عدي وابن النجار و----------------------------------------------------------------------------------------------------احذروا البغي فانه ليس من عقوبة هي اخطر من عق----------------------------------------------------وبة الب---------------------------------------------------------غي وابن لال------------------------------- لو بغي جبل علي جبل لدك الباغي منهما	95	4787591112028517234	193	303.5	149	584	33.04794692993164	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0983	true	-1835349317875620518	253	287	1145	1331	1381	300	ان الله تعالي يبغض البخيل في حياته السخي عند موته خط في كتاب البخلاء عن علي 7377 اياك- والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا	983	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms298	false	-3296233004894668902	206	236	1025	1199	1561	300	ان الله تعالي يبغض البخيل في حياته السخي عند موته وابو داود والحاكم------------- اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا	298	4787591112028517234	158	285.0	130	187	84.49198150634766	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0984	true	-5825300436660971886	11	118	46	545	1432	300	خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق خد ت عن ابي سعيد 7380 شر الناس الذي يسال بالله ثم لا يعطي تخ عن ابن عباس 7381--------- شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع جبن خالع اي شديد كانه يخلع فءاده من شدة خوفه وهو مجاز في الخلع والمراد به ما يعرض من نوازع الافكار وضعف القلب عند الخوف انتهي نهاية ح تخ د عن ابي هريرة 7382 الشحيح لا يدخل الجنة خط في كتاب البخلاء عن ابن عمر 7383 صلاح اول هذه الامة بالزهد واليقين ويهلك اخرها بالبخل وطول الامل حم في الزهد طس هب عن ابن عمرو 7384 طعام السخي دواء وطعام الشحيح داء	984	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms298	false	-3296233004894668902	240	297	1226	1546	1561	300	خصلتان لا يجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق والبخاري في الادب شرا--ر الناس الذي يسال بالله و--لا يعطي والبخاري في تاريخه وابو داود شر ما في الرجل شح هالع وجبن خا---------------------------------------------------------------لع والخطيب الش--------------------------------------------------------------------------------------حيح لا يدخل الجنة واحمد والطبراني والبيهقي---------- صلاح اول هذه الامة بالزهد واليقين ويهلك اخرها بالبخل و----الامل والخطيب وغيره--------------------- طعام السخي دواء وطعام الشحيح داء	298	4787591112028517234	229	320.0	180	508	45.078739166259766	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0984	true	-5825300436660971886	165	300	786	1432	1432	300	الله تعالي لا يدخل الجنة بخيل ابن عساكر عن ابن عباس 7386 ما محق الاسلام محق الشح شء د ع عن انس 7387-------- مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنت---------------------------------------------------ان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت علي جلده حتي تخفي بنانه تخفي بنانه اي تستر اصابعه وتمحو اثره اي اثر مشيه يعني ان الصدقة تستر خطاياه كما يغطي الثوب جميع بدنه انظر فيض القدير ح وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل حلقه مكانها فهو يوسعها فلا تتسع حم ق ن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة 7388 نجا اول هذه الامة باليقين والزهد ويهلك اخرها بالبخل والامل ابن ابي الدنيا عن ابن عمرو 7389 واي داء ادوا من البخل حم ق عن جابر ك عن ابي هريرة 7390 الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم-	984	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms299	false	-6858188753649555927	0	167	0	868	1597	300	الله تعالي لا يدخل الجنة بخيل وابو يعلي----------------- ما محق الاسلام محق الشح شء واحمد والشيخان والنساءي مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان اي من اجن بمعني ستر وفي رواية بالباء والمراد درعان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت علي جلده حتي تجن------------------ اي تستر بنا-نه وتق---------------------------------------------------------------------------------------------فو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل ----------------------------------------حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع ومعناه انها بالانفاق تطول حتي تستر بنان يديه ورجليه وبعدمه تلزق كل حلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع كني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة او الجبة عن نعم الله تعالي ورزقه فالمنفق كلما انفق اتسعت عليه النعم وسبغت حتي تستر جميعه سترا كاملا والبخيل كلما اراد ان ينفق منعه حرصه وشحه وخوف نقص ماله فهو بمنعه يطلب ان تزيد نعمه وماله فهي لا تزداد الا ضيقا ولا تستر منه شيءا يروم ستره وابن ابي الدنيا---- نجا اول هذه الامة باليقين والزهد ويهلك اخرها بالبخل والامل والديلمي ال------------------------------------------------------------------------------ويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم	299	4787591112028517234	349	346.5	277	1119	31.188560485839844	63	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0985	true	-6546481432050346492	0	43	0	199	1450	300	علي ربه بشر فر عن ابن عمر 7391 لا تجتمع خصلتان في مءمن البخل والكذب سمويه عن ابي سعيد 7392 ان السيد لا يكون بخيلا خط في كتاب البخلاء عن انس 7393 برء من الشح من ادي الزكاة وقري الضيف واعطي في الناءبة	985	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms299	false	-6858188753649555927	167	198	868	1029	1597	300	علي ربه بشر وسموية------------ لا تجتمع خصلتان في مءمن البخل والكذب والخطيب--------------- ان السيد لا يكون بخيلا وابو يعلي والطبراني----------- برء من الشح من ادي الزكاة وقري الضيف واعطي في الناءبة	299	4787591112028517234	132	203.5	103	199	66.33165740966797	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0986	true	2686042214836233258	30	102	152	547	1499	300	هريرة 7404 اياكم والبخل فان البخل دعا اقواما فمنعوا زكاتهم ودعاهم فقطعوا ارحامهم ودعاهم فسفكوا دماءهم ابن جرير عنه 7405 اياكم والشح فانما -هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالكذب فكذبوا وامرهم بالظلم فظلموا وامرهم بالقطيعة فقطعوا ابن جرير عن ابن عمرو 7406 البخل عشرة اجزاء فتسعة في فارس وواحد في----- الناس قط ق والخطيب في كتاب البخلاء عن انس 7407 تقولون او يقول قاءلكم الشحيح اعذر من الظالم واي ظلم اظلم	986	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms299	false	-6858188753649555927	243	300	1259	1597	1597	300	جرير------ اياكم والبخل فان البخل دعا قو--ما فمنعوا زكاتهم ودعاهم فقطعوا ارحامهم ودعاهم فسفكوا دماءهم وايضا اياكم------------ والشح فانما اهلك من كان قبلكم ا-لشح امرهم بالكذب فكذبوا وامرهم بالظلم فظلموا وامرهم بالقطيعة فقطعوا والدارقطني والخطيب ال-------بخل عشرة اجزاء -تسعة في فارس وواحد في ساءر الناس----- والخطيب ي----------------------------قولون او يقول قاءلكم الشحيح اغدر من الظالم واي ظلم اظلم-	299	4787591112028517234	295	500.5	243	401	73.56608581542969	43	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0986	true	2686042214836233258	102	300	547	1499	1499	300	عند الله من الشح يحلف الله تعالي بعزته وعظمته وجلاله ان لا يدخل الجنة شحيح ولا بخيل الخطيب في كتاب البخلاء عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة 7408 ثلاث من كن فيه فقد برء من الشح من ادي زكاة ماله طيبة بها نفسه وقري الضيف واعطي في النواءب طس عن جابر 7409 خلقان يبغضهما الله عز وجل البخل وسوء الخلق الديلمي عن ابن عمرو 7410 خلق الله اللءم فحفه بالبخل والمال بز وابو نعيم عن ابن عباس 7411 لا -------------------------------يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا ش و هناد ت ك هب عن ابي هريرة 7412 لا يجتمع الايمان والبخل في قلب رجل مءمن ابدا عد عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد الانصاري عن ابيه عن جده 7413 لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا ابن جرير في تهذيبه عن ابي هريرة 7414 لا يجتمع الشح والايمان في جوف رجل مسلم ابن جرير عنه 7415 لا ينبغي للمءمن ان يكون بخيلا ولا جبانا هناد والخطيب في كتاب البخلاء عن ابي جعفر معضلا الخطيب عن ابي عبد الرحمن السلمي مرسلا موقوفا 7416 يا ابن ادم كنت بخيلا ما دمت حيا فلما حضرتك الوفاة عمدت الي مالك تبدده فلا تجمع خصلتين اساءة في الحياة واساءة عند الموت-	986	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms300	false	-2503596180947656427	0	77	0	401	1527	300	عند الله من الشح يحلف الله تعالي بعزته وعظمته وجلاله ان لا يدخل الجنة شحيح ولا بخيل وابو نعيم وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الله اللءم فحفه بالبخل والمال ---------------وابن ابي شيبة وهناد والنساءي والحاكم والبيهقي لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا وابن عدي لا يجتم-------------------------ع الايمان والبخل في قلب رجل مءمن ابدا والديلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم كنت بخيلا ما دمت حيا فلما حضرتك الوفاة عمدت الي مالك تبدده فلا تجمع خصلتين اساءة في الحياة واساءة عند الموت	300	4787591112028517234	319	570.0	253	984	32.418697357177734	60	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0987	true	-8058172036283786195	246	300	1152	1411	1411	300	يا معشر من اسلم و-------لم يدخل الايمان في قلبه لا تذموا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يطلب عورة اخيه المسلم هتك الله ستره وابدي عورته ولو كان في ستر من بيته طب عن عبد الله بن بريدة عن ابيه 7426 يا معشر من امن بلسانه ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين-	987	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms140	false	8845521349489294566	187	235	995	1241	1580	300	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا تذموا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يطلب عورة اخيه المسلم هتك الله ستره وابدي عورته ولو كان في ستر--- بيته وابو يعلي والبيهقي------------------ يا معشر من امن بلسانه ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين	140	4787591112028517234	222	403.0	177	267	83.14606475830078	42	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0988	true	-2835584290003019144	0	69	0	345	1410	300	ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته حتي يخوفه الله في بطن بيته ع ق عن ابن عباس 7427- يا معشر الذين اسلموا بالسنتهم ولم يدخل الايمان في قلوبهم لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عثرته ومن تتبع الله عثرته يفضحه ولو في قعر بيته قيل يا رسول الله وهل علي المءمنين من ستر قال	988	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms140	false	8845521349489294566	235	300	1241	1580	1580	300	ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه يتبع الله عورته حتي يفضحه الله في بطن بيته والترمذي الحكيم مرسلا يا معشر الذين اسلموا بالسنتهم ولم يدخل الايمان في قلوبهم لا تءذوا المسلمين ولا تض-روهم ولا تتبعوا عثراتهم فانه من تتبع عثرة اخيه المسلم تتبع الله عثرته ومن تتبع الله عثرته يفضحه وهو في قعر بيته قيل يا رسول الله وهل علي المء-----من ستر قال-	140	4787591112028517234	310	570.0	247	346	89.59537506103516	55	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0988	true	-2835584290003019144	69	289	345	1363	1410	300	ستور الله علي المءمنين اكثر من ان تحصي ان المءمن ليعمل بالذنوب فتهتك عنه سترا سترا حتي لا يبقي عليه منه شء فيقول الله------ للملاءكة استروا علي عبدي من الناس فانهم يعيرون ولا يغيرون فتحف عليه الملاءكة باجنحتها يسترونه من الناس فان تاب قبل الله منه ورد عليه ستوره ومع كل ستر تسعة استار فان تتابع في الذنوب قالت الملاءكة يا ربنا انه قد غلبنا واقذرنا فيقول للملاءكة تخلوا عنه فلو عمل ذنبا في بيت مظلم في ليلة مظلمة في حجر ابدي الله عنه وعن عورته الحكيم عن جبير بن نفير جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي ابو عبد الرحمن ادرك زمان النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه وعن ابا بكر مرسلا قال ابو حاتم ثقة من كبار تابعي اهل الشام وكان جاهليا اسلم في خلافة ابي بكر وتوفي سنة 80 ه تهذيب التهذيب 2 64 ص مرسلا 7428 لا يسال الرجل فيم ضرب امراته ولا يسال عمن يعتمد من اخوانه ولا يعتمدهم ولا تنم الا علي وتر ط حم ن ه ع ك د ص عن عمر 1 حرف الحاء 1 1 حب المدح 1 7429 حب الثناء من الناس يعمي ويصم فر عن ابن عباس 1 الاكمال من حب المدح 1 1 حب الجاه 1 7430 اذا كان يوم القيامة دعا الله بعبد من عبيده فيقف بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله	988	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms141	false	6311083721290848	0	98	0	510	1553	300	ستور الله علي المءمنين اكثر من ان تحصي ان المءمن ليعمل بالذنوب فيهتك عنه سترا سترا حتي لا يبقي علي----ه شء فيقول الله تعالي للملاءكة استروا علي عبدي من الناس فانهم يعيرون ولا يغيرون فتحف عليه الملاءكة باجنحتها يسترونه ف-------------------------------------------------------------------ان تتابع في الذنوب قالت الملاءكة يا ربنا---- قد غلبنا واقذرنا فيقول للملاءكة تخلوا عنه فلو عمل ذنبا في بيت مظلم في ليلة مظلمة في جحر ابدي الله عنه وعن عورته والديلمي ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الثناء من الناس يعمي ويصم وتمام والخطيب------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة دعا الله بعبد من عبيده فيقف بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله	141	4787591112028517234	479	880.0	383	1024	46.77734375	88	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0989	true	-4158761598301845420	167	247	743	1148	1415	300	الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار والصلاة نور المءمن والصيام جن---------------ة من النار ه عن انس رواه ابن ماجه كتاب الزهد باب الحسد رقم 4210 وقال في الزواءد الجملة الاولي رواها ابو داود في السنن من حديث ابي هريرة واما رواية ابن ماجه هنا رواها انس بن مالك وفيه عيسي بن ابي عيسي وهو ضعيف انتهي ص 7439 الحسد في اثنتين رجل اتاه الله القران فقام به واحل حلاله وحرم حرامه ورجل	989	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms094	false	8799283111799361202	261	300	1414	1627	1627	300	الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار والصلاة نور المءمن والصيام جنة اي ساتر ووقاية من النار وابن عساكر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسد في اثن-ين رجل اتا-----ه القران فقام به واحل حلاله وحرم حرامه ورجل-	94	4787591112028517234	189	326.5	155	420	45.0	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0989	true	-4158761598301845420	247	294	1148	1389	1415	300	اتاه الله مالا فوصل به اقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله تمني ان يكون مثله بن عساكر عن ابن عمر 7440 الحسد يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل فر عن معاوية بن حيدة 7441 اذا حسدتم فلا تبغوا واذا ظننتم فلا تحققوا واذا تطيرتم فامضوا وعلي الله فتوكلوا	989	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms095	false	-4123169034589226104	0	38	0	208	1584	300	اتاه الله مالا فوصل به اقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله تمني ان يكون مثله والديلمي---------------- الحسد يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل وابن عدي----------------- اذا حسدتم فلا تبغوا واذا ظننتم فلا تحققوا واذا تطيرتم فامضوا وعلي الله فتوكلوا	95	4787591112028517234	192	348.5	155	241	79.66805267333984	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0990	true	8114920108657820594	194	272	939	1347	1483	300	ان الله تعالي يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم عليه هب عن عاءشة 7451 اذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله الي خلقه فيغفر للمءمنين ويملي للكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتي يدعوه هب عن ابي ثعلبة الخشني 7452 تعرض --اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر الله لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	990	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms093	false	-4381846389465471743	207	275	1010	1373	1512	300	ان الله------ يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم عليه واخرج ايضا------ اذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله الي خلقه فيغفر للمءمنين ويملي للكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتي يدعوه ومسلم---------------------- تعرض الاعمال------ في كل جمعة مرة-- يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر----- لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	93	4787591112028517234	346	624.5	278	410	84.39024353027344	63	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0990	true	8114920108657820594	0	184	0	895	1483	300	والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب د عن ابي هريرة 7443--- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا او لا انبءكم بشء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم حم ت والضياء عن الزبير بن العوام رواه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم الباب 56 ورقم الحديث 2512 انتهي ص 7444 الغل والحسد ياكلان الحسنات كما تاكل النار الحطب ابن صصري في اماليه عن الحسن بن علي 7445 ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه طب عن عبد الله بن-- بسر 7446 كل بني ادم حسود ولا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم باللسان او يعمل باليد حل عن انس 1 الاكمال من الحسد 1 7447 كل بني ادم حسود وبعض الناس في الحسد افضل من بعض ولا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم باللسان او يعمل باليد ابو نعيم عن انس 7448 ومن يطيق مكافاة اهل النعيم ومن حسد الناس لم يشف غيظه ابن شاهين عن الحليس بن زيد الضبي 7449 لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا	990	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms095	false	-4123169034589226104	41	160	224	849	1584	300	والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب واحمد والترمذي والضياء دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء -هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افل-ا انبءكم بشء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وابن صصري------------------------------------------------------------------------------------------------ الغل والحسد ياكلان الحسنات كما تاكل النار الحطب والطبراني------------------------------ ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا------------------- منه وابو نعيم كل ابن ادم حسود ولا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم باللسان او يعمل باليد وفي رواية كل ابن ادم حس--------------------------ود وبعض الناس في الحسد افضل من بعض ولا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم باللسان او يعمل باليد والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا	95	4787591112028517234	543	965.0	430	900	60.33333206176758	100	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0991	true	-1505570886936954360	145	201	730	1004	1498	300	علي الله--- في كل ---------------اثنين و------خميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء الخطيب وابن عساكر عن معاوية بن اسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن ابيه عن جده 7458 تعرض الاعمال علي الله تعالي يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الذنوب الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم	991	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms093	false	-4381846389465471743	251	294	1249	1477	1512	300	----الاعمال في كل جمعة مرة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر----- لكل عبد مءمن --------------الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا والطبراني---------------------------------------- تعرض الاعمال علي الله تعالي يوم الاثنين والخميس فيغفر الله -------الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم	93	4787591112028517234	163	234.0	128	298	54.6979866027832	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0991	true	-1505570886936954360	22	293	108	1470	1498	300	الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا خد م د ت عن ابي هريرة رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة كتاب البر والصلة باب النهي عن الشحناء والتهاجر ورقم 2565 والترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في المتهاجرين رقم 2024 وقال حديث حسن صحيح وقال في تحفة الاحوذي رواه البخاري في الادب المفرد وابو داود 6 169 ص 7455 تساقطوا الضغاءن البزار عن ابن عمر 1 الاكمال من الحقد والشحناء 1 7456 ان الاعمال تعرض يوم الخميس ويوم الجمعة فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلين فانه يقول اخروا هذين حتي يصطلحا كر عن ابي هريرة 7457 ان اعمال العباد لتعرض علي الله في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء الخطيب وابن عساكر عن معاوية بن اسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن ابيه عن جده 7458 تعرض الاعمال علي الله تعالي يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الذنوب الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم طب والخراءطي في الاخلاق عن اسامة بن زيد 7459 تعرض اعمال بني ادم كل يوم اثنين وخميس فيرحم الم-ترحمين ويغفر للمستغفرين ثم يذر اهل الحقد بحقدهم ----------ابن زنجويه طب عن ابن مسعود 7460-------- تفتح ابواب الجنة كل يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر الله فيهما لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا خد م وابن زنجويه د ت حب عن ابي هريرة مر برقم 7454 7461 ينزل الل---------------ه الي السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل مءمن الا العاق والمشاحن	991	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms094	false	8799283111799361202	0	172	0	936	1627	300	الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عساكر ---------------------------------ان الاعمال تعرض يوم الخميس ويوم الجمعة فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلين فانه يقول اخروا هذين حتي يصطلحا والخطيب وابن عساكر --ان اعمال العباد ت-عرض علي الله في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء والطبراني والخراءطي تع----------------------------------------------------------رض الاعمال علي الله------ يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الذنوب الا ما كان من متشاحنين او قاطع رحم وابن زنجويه والطبراني تع-----------------------رض اعمال بني ادم كل يوم اثنين وخميس فيرحم المسترحمين ويغفر للمستغفرين ثم يذر اهل الحقد بحقدهم والشيخان وابن زنجويه وابو داود والنساءي وابن حبان تفتح ابواب الجنة--- يوم الاثنين و----الخميس فيغفر الله فيهما لكل عبد----- لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا----- وابن خزيمة والبيهقي------------------------------ ينزل الله اي امره ورحمته الي --سماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل مءمن الا العاق والمشاحن	94	4787591112028517234	801	1386.5	645	1396	57.37822341918945	145	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0992	true	6554987560218446931	210	300	993	1431	1431	300	ان الله تبارك وتعالي اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد------------------------------------------------------------------------- ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعو به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول ال---له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله له بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج-	992	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	99	191	512	968	1490	300	ان الله------------- اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد اي يتجلي لهم تجليا منزها عن الحركة والانتقال وساءر لوازم الجهات والاجسام ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله------ للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم--- اناء الليل واناء النهار فيقول الله له كذبت------------------------------------- بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج	65	4787591112028517234	378	696.0	300	515	73.39805603027344	75	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0992	true	6554987560218446931	0	110	0	533	1431	300	ينزل الله الي السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل بشر -الا رجلا مشركا او رجلا في قلبه شحناء -ابن زنجويه والبزار وحسنه قط عد هب عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابيه عن عمه عن جده 7463 ينزل ربنا الي السماء الدنيا في-- النصف من شعبان فيغفر لاهل الارض الا مشركا او مشاحنا -ابن زنجويه عن ابي موسي 7464 يطلع الله تعالي -----------------------الي خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن حب طب وابن شاهين في الترغيب هب وابن عساكر عن معاذ 7465 يطلع الله تعالي علي خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا -اثنين مشاحنا او قاتل نفس	992	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms094	false	8799283111799361202	176	258	970	1399	1627	300	ينزل الله الي السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل مءمن الا رجلا مشركا او رجلا في قلبه شحناء وابن زنجويه-------------------------------------------------------------------------------------- ينزل ربنا الي السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لاهل الارض الا مشركا او مشاحنا وابن حبان والطبراني وابن شاهين والبيهقي وابن عساكر يطلع الله عز وجل الي خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن واحمد والنساءي يطلع الله---------------------------------------------- علي خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا لاثنين مشاحن- او قاتل نفس	94	4787591112028517234	341	567.0	271	562	60.67615509033203	59	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0993	true	-1586539731768278032	2	145	8	705	1447	300	قال بلي يا رب قال فماذا عملت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول ال---له بل اردت ان يقول فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له فيما ذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله بل اردت ان فل-----ان جرء-------- فقد قيل ذلك يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة ت ك عن ابي هريرة رواه الترمذي في كتاب الزهد باب ما جاء في الرياء والسمعة وبرقم 2383 وقال هذا الحديث حسن غريب وقال في تحفة الاحوذي 7 54 واخرجه ابن خزيمة في صحيحه ص 7470 ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرف--------ه نعم-ه فعرفها قال فماذا عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت	993	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	149	300	771	1490	1490	300	قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم اناء الليل واناء النهار فيقول الله له كذبت بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فما عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصد---------------------------------------ق فيقول الله له بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له في ماذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له كذبت ويقول ا-----------------لله له بل اردت ان يقال فلان جرء اي شجاع فقد قيل ذلك يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة واحمد ومسلم والنساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه اي الله نعمته فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت-	65	4787591112028517234	459	794.5	363	925	49.621620178222656	84	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0993	true	-1586539731768278032	145	257	705	1237	1447	300	ولكنك قاتلت ليقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار	993	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	0	110	0	530	1500	300	ولكنك قاتلت ليقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمته ف------قال فماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار	66	4787591112028517234	523	1006.5	413	539	97.03153991699219	105	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0993	true	-1586539731768278032	165	207	799	1010	1447	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	993	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	0	39	0	195	1549	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات------- ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	158	4787591112028517234	193	368.5	154	211	91.46919250488281	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0994	true	-386104134554087601	153	212	716	1033	1482	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر الرياء يقول الله يوم القيامة اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءن- في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء حم د عن محمود بن لبيد 7478 ان ادني الرياء شرك واحب العبيد الي الله تعالي الاتقياء--------- الاخفياء ال--------------------------------------------------------------------------------ذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا شهدوا ---------لم يعرفوا اولءك اءمة الهدي ومصابيح	994	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms064	false	7109859625303407665	230	296	1197	1585	1614	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر الرياء يقول الله يوم القيامة اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا -انظروا هل تجدون عندهم جزاء والطبراني----------------- ان ادني الرياء---- واحب العبيد الي الله------ الاتقياء الاسخياء الاخفياء اي المبالغون في ستر عباداتهم وتنزيهها عن شواءب الاغراض الفانية والاخلاق الدنيءة الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا شهدوا اي حضروا لم يعرفوا اولءك اءمة الهدي ومصابيح	64	4787591112028517234	278	497.5	227	416	66.82691955566406	45	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0994	true	-386104134554087601	0	78	0	353	1482	300	فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك حم ت ه عن ابي سعيد بن ابي فضالة 7473 ان الله تعالي يقول انا خير قسيم لمن اشرك بي شيءا من اشرك بي شيءا فان عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك بي انا عنه غني الطيالسي حم عن شداد بن اوس 7474 قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي	994	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	235	300	1190	1500	1500	300	فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك والطيالسي واحمد--------------------- ان الله تعالي يقول انا خير قسيم لمن اشرك بي----- من اشرك بي شيءا فان عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك بي انا عنه غني ومسلم وابن ماجه---------------- قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي-	66	4787591112028517234	281	503.0	219	353	79.60340118408203	60	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0994	true	-386104134554087601	78	133	353	627	1482	300	غيري تركته وشركه م ه عن ابي هريرة 7475 اذا كان يوم القيامة اتي بصحف مختمة -تنصب بين يدي الله تعالي فيقول الله للملاءكة -اقبلوا هذا والقوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما راينا الا خيرا فيقول نعم ولك---ن لغيري ولا اقبل اليوم---- ما ابتغي به غير وجهي سمويه عن انس 7476 اذا كان يوم القيامة	994	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms067	false	6518268896001393433	0	48	0	248	1542	300	غيري تركته و----------------------شركه اذا كان يوم القيامة اتي بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله تعالي فيقول الله -لملاءكته اقبلوا هذا والقوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما راينا الا خيرا فيقول نعم لكن كان لغيري ولا اقبل اليوم الا ما ابتغي به---- وجهي --وفي ------رواية اذا كان يوم القيامة	67	4787591112028517234	223	387.5	178	283	78.798583984375	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0994	true	-386104134554087601	129	294	607	1460	1482	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من عمل----- لغير الله فليطلب ثوابه ممن عمل له -ابن سعد عن ابي سعيد بن ابي فضالة 7477 ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر الرياء يقول الله يوم القيامة اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءن في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء حم د عن محمود بن لبيد 7478 ان ادني الرياء شرك واحب العبيد الي الله تعالي الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا شهدوا لم يعرفوا اولءك اءمة الهدي ومصابيح العلم طب ك عن ابن عمر 7479 ان يسير الرياء شرك وان من عادي اولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة ان الله يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدي يخرجون من كل غبراء مظلمة ه عن معاذ كتاب الفتن رقم 3989 7480---- تعوذوا بالله من جب الحزن واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة يدخله القراء المراء-ن باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله تعالي الذين يزورون الامراء	994	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms067	false	6518268896001393433	214	290	1077	1491	1542	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من عمل عملا لغير الله فليطلب ثوابه ممن عمل له وابن ماجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا------- مصابيح الهدي يخرجون من كل غبراء مظلمة والبخاري في التاريخ والترمذي وابن ماجه تعوذوا بالله من جب الحزن واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة يدخله القراء المراءون باعمالهم وا---ن ابغض القراء الي الله تعالي الذين يزورون الامراء	67	4787591112028517234	366	655.5	297	864	42.36111068725586	64	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0994	true	-386104134554087601	265	294	1303	1460	1482	300	تعوذوا بالله من جب الحزن------------------------------------ واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة-------------------- يدخله القرا--------ء المراء-ن باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله تعالي الذين يزورون الامراء	994	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms908	false	7788883641588107953	236	279	1197	1413	1522	300	تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة قيل يا رسول الله من يدخله قال اعد للقراء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله------ الذين يزورون الامراء	908	4787591112028517234	147	258.5	119	222	66.21621704101562	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0995	true	-5203712142303339833	142	166	656	775	1391	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول تعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	995	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	4	28	22	141	1490	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	65	4787591112028517234	118	235.0	94	119	99.15966033935547	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0995	true	-5203712142303339833	1	298	3	1386	1391	300	سمع الله به ومن رايا رايا الله به ومن شاق شق الله عليه يوم القيامة حم خ ه عن جندب 7482 من سمع سمع الله به ومن رايا رايا الله به حم م عن ابن عباس 7483 ابغض العباد الي الله تعالي من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين عق فر عن عاءشة 7484--------------------------- احذروا الشهرتين الصوف والخز ابو عبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية فر عن عاءشة 7485 اشد الناس عذابا يوم القيامة من يري الناس ان فيه خيرا ولا خير فيه -ابو عبد الرحمن السلمي في الربعين فر عن ابن عمر 7486 الشهوة الخفية والرياء شرك طب عن شداد بن اوس 7487 ان الله تعالي حرم الجنة علي كل مراء حل فر عن ابي سعيد 7488 ان الارض لتعج الي الله تعالي من الذين يلبسون الصوف رياء فر عن ابن عباس 7489 ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول تعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية ه عن شداد بن اوس 7490 رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ه عن ابي هريرة 7491---- رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش طس عن ابن عمر حم ك عن ابي هريرة 7492 ريح الجنة توجد من مسيرة خمسماءة عام ولا يجدها من طلب الدنيا بعمل الاخرة فر عن ابن عباس 7493 ليس في الصوم رياء هناد هب عن ابن شهاب مرسلا ابن عساكر عن انس 7494 من احسن الصلاة حيث يراه الناس ثم اساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه عب ع هب عن ابن مسعود 7495 من تزين بعمل الاخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السموات والارض طس عن ابي هريرة 7496 اذا تزين القوم بالاخرة وتجملوا للدنيا فالنار ماواهم	995	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms068	false	-1885294901394589552	35	209	177	1093	1549	300	سمع الله به ومن راءي راءي الله به ومن شاق شق الله عليه يوم القيامة والعقيلي والديلمي----------------------------------------------------------------- ابغض العباد الي الله------ من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين وابو عبد الرحمن السلمي في ستر الصوفية والديلمي احذروا الشهرتين الصوف والخز------------------------------------------------------ اشد الناس عذابا يوم القيامة من يري الناس ان فيه خيرا ولا خير فيه وابو نعيم والديلمي ا-----------------------------------------------------------------------------------ن الله------ حرم الجنة علي كل مراء والديلمي ا--------------ن الارض لتعج الي الله م------ن الذين يلبسون الصوف رياء وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر واحمد والطبراني والحاكم رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش والديلمي---------------------------- ريح الجنة يوجد من مسيرة خمسماءة عام ولا يجده- من طلب الدنيا بعمل الاخرة والطبراني وابو يعلي والبيهقي ---------------------------------------------------------من احسن الصلاة حيث يراه الناس ثم اساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه والطبراني---------------- من تزين بعمل الاخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السموات والارض وابن عدي------------ اذا تزين القوم بالاخرة وتجملوا للدنيا فالنار ماواهم	68	4787591112028517234	744	1179.0	584	1415	52.579505920410156	140	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0996	true	-1184157571338371041	166	274	776	1295	1415	300	الشرك في امتي اخفي من دبيب النمل علي الصفا -الحكيم عن ابن عباس 7502 الشرك الخفي ان يعمل الرجل لمكان الرجل ك عن ابي سعيد 7503 الشرك فيكم اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات ع عن ابي بكر 7504 الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجوار و-تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	996	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	30	97	157	495	1490	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا والحاكم الش-----------------رك الخفي ان يعمل الرجل لمكان الرجل والترمذي الحكيم والحاكم وابو نعيم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	65	4787591112028517234	286	517.5	226	521	54.894432067871094	53	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0996	true	-1184157571338371041	8	49	38	217	1415	300	من رايا بالله لغير الله فقد برء من الله طب عن ابي هند 7498 من قام مقام رياء وسمعة فانه في مقت الله حتي يجلس طب عن عبد الله الخزاعي 7499 من يراء يراء الله به ومن سيمع يسمع الله به	996	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms068	false	-1885294901394589552	210	245	1103	1270	1549	300	من راءي بالله لغير الله فقد برء من الله والطبراني--------- من قام مقام رياء وسمعة فانه في مقت الله حتي يجلس واحمد والترمذي وابن ماجه--- من يراء يراء الله به ومن يسمع يسمع الله به	68	4787591112028517234	134	229.0	100	179	74.86033630371094	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0996	true	-1184157571338371041	166	300	776	1415	1415	300	الشرك في امتي اخفي من دبيب النمل علي الصفا ا-------لحكيم عن ابن عباس 7502---------------------- الشرك الخفي ان يعمل الرجل لمكان الرجل ك عن ابي سعيد 7503 الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك فيكم اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات ع-------------------------- عن ابي------------------ بكر 7504 الشرك----- اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجوار وتبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله سورة ال عمران اية رقم 31 الحكيم ك حل عن عاءشة 1 الاكمال من الرياء 1 7505 اتخوف علي امتي الشرك والشهوة الخفية قيل يا رسول-	996	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	0	172	0	850	1497	300	الشرك في امتي اخفي من دبيب النمل علي الصفا اي علي الحجر الاملس واحمد والطبراني ايها الناس اتقوا الشرك ------------------------------------------------------فانه اخفي من دبيب النمل قالوا وكيف نتقيه يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر رضي الله عنه الشرك فيكم اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات وفي اخري عند الترمذي الحكيم عن ابن جريج بلاغا يا ابا بكر----- الشرك فيكم اخف--------ي من دبيب النمل ان من الشرك ان يقول الرجل ما شاء ا----------------------------------------------------------------------لله وشءت ومن الند ان يقول الرجل لولا فلان لقتلني فلان افلا ادلك علي ما يذهب الله به عنك صغار الشرك وكباره تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم واحمد والطبراني والحاكم وابو نعيم والبيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخوف علي امتي الشرك والشهوة الخفية قيل يا رسول	69	4787591112028517234	309	384.0	244	1124	27.491104125976562	55	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0996	true	-1184157571338371041	230	274	1081	1295	1415	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجوار وتبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	996	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms192	false	1134043115418948937	218	260	1067	1272	1469	300	الشرك اخف--------ي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان يحب علي شء من الجو-ر ويبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	192	4787591112028517234	203	393.0	161	214	94.85980987548828	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0997	true	-4602721143909772266	45	213	213	1040	1486	300	اذا كان يوم القيامة يجاء بالاعمال في صحف محكمة فيقول الله عز وجل اقبلوا هذا وردوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما كتبنا الا ما عمل فيقول ان عمله كان لغير وجهي واني لا اقبل اليوم الا ما كان لوجهي كر عن انس 7507 ي----------------جاء يوم القيامة بصحف مختومة فتنصب بين يدي الله عز وجل فيقول الله للملاءكة القوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما راينا الا خيرا فيقول وهو اعلم ان هذا ----لغيري ولا اقبل اليوم من العمل الا ما كان ابتغي به وجهي كر قط عن انس 7508---------- ان الملاءكة يرفعون اعمال العبد من عباد الله يستكبرونه ويزكونه حتي يبلغوا به الي حيث شاء الله من سلطانه فيوحي الله اليهم انكم حفظة علي عمل عبدي وانا رقيب علي ما في نفسه ان عبدي هذا لم يخلص ل---ي عمله فاجعلوه في سجين ويصعدون بعمل العبد يستقلونه ويحقرونه حتي يبلغوا به الي حيث شاء----- من سلطانه فيوحي الله اليهم انكم حفظة علي عمل عبدي وانا رقيب علي نفسه ان عبدي هذا اخلص لي عمله فاجعلوه في عليين -ابن	997	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms067	false	6518268896001393433	44	213	228	1073	1542	300	اذا كان يوم القيامة يجاء بالاعمال في صحف مختمة فيقول الله عز وجل اقبلوا هذا وردوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما كتبنا الا ما عمل فيقول ان عمله كان لغير وجهي واني لا اقبل اليوم الا ما كان لوجهي وفي اخري لابن عساكر والدارقطني يجاء يوم القيامة بصحف مختومة فتنصب بين يدي الله عز وجل فيقول----- للملاءكة القوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما راينا الا خيرا فيقول وهو اعلم ان هذا كان لغيري -لا اقبل اليوم من العمل الا ما كان ابتغي به وجهي وفي اخري مرسلة لابن المبارك ان الملاءكة يرفعون -عم-ل العبد من عباد الله يستكثر--------ونه حتي يبلغوا به الي حيث شاء الله من سلطانه فيوحي الله اليهم انكم حفظة علي عمل عبدي وانا رقيب علي ما في نفسه ان عبدي هذا لم يخلص لي في عمله فاجعلوه في سجين ويصعدون بعمل العبد يستقلونه ويحقرونه حتي يبلغوا به الي حيث شاء الله من سلطانه فيوحي----- اليهم انكم حفظة علي عمل عبدي وانا رقيب علي نفسه ان عبدي هذا اخلص لي عمله فاجعلوه في عليين وابن	67	4787591112028517234	772	1442.0	614	866	89.14550018310547	147	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0997	true	-4602721143909772266	221	298	1081	1476	1486	300	اتخوفهما علي امتي الشرك والشهوة الخفية-------------------------------------------- اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكنهم يراءن------- باعمالهم قيل وما الشهوة الخفية قال يص--------------------------------------------------------------بح العبد صاءما فتعرض له شهوة من شهواته فيواقعها ويدع صومه حم والحكيم ص ك هب عن شداد بن اوس 7510 ان الرجل ليعمل عملا سرا فيكتبه الله عنده سرا فلا يزال به الشيطان حتي يتكلم به فيمحي من السر ويكتب علانية فان عاد فتكلم الثانية محي من السر والعلانية وكتب رياء	997	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	163	252	802	1267	1497	300	اتخوف--- علي امتي الشرك والشهوة الخفية قيل يا رسول الله اتشرك امتك من بعدك قال نعم اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن-- يراءون الناس باعمالهم -------والشهوة الخفية -ان يصبح احدهم صاءما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه وفي رواية يصبح العبد صاءما فتعرض له شهوة من شهواته فيواقعها ويدع صومه والديلمي----------------------------- ان الرجل ليعمل عملا سرا فيكتبه الله عنده سرا فلا يزال به الشيطان حتي يتكلم به فيمحي من السر ويكتب علانية فان عاد ت-كلم الثانية محي من السر والعلانية وكتب رياء	69	4787591112028517234	341	561.5	275	508	67.12598419189453	58	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0997	true	-4602721143909772266	0	35	0	179	1486	300	الله اتشرك امتك من بعدك قال نعم اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراء-ن الناس باعمالهم والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه	997	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	172	207	850	1030	1497	300	الله اتشرك امتك من بعدك قال نعم اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراءون الناس باعمالهم والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه	69	4787591112028517234	179	353.0	144	180	99.44444274902344	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0998	true	-7560175848545039255	241	300	1176	1487	1487	300	اول الناس يدخل النار يوم القيامة ثلاثة نفر يءتي بالرجل فيقول رب علمتني الكتاب فقراته اناء الليل وال------------نهار رجاء ثوابك فيقال كذبت انما كنت تصلي ليقال انك قارء مصل وقد قيل اذهبوا به الي النار ثم يءتي باخر فيقول رب رزقتني مالا فوصلت به الرحم وتصدقت به علي المساكين وحملت به ابن السبيل رجاء ثوابك وجنتك فيقال كذبت انما-	998	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	111	172	538	862	1500	300	اول الناس يدخل النار يوم القيامة ثلاثة نفر يءتي بالرجل فيقول رب علمتني الكتاب فقراته اناء الليل والنهار اي ساعاتهما رجاء ثوابك فيقول كذبت انما كنت تصلي ليقال انك قارء مصل وقد قيل اذهبوا به الي النار ثم يءتي باخر فيقول رب رزقتني مالا فوصلت به الرحم وتصدقت به علي المساكين وحملت به ابن السبيل رجاء ثوابك وجنتك فيقال كذبت انما	66	4787591112028517234	307	605.0	249	324	94.75308990478516	56	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0998	true	-7560175848545039255	113	143	545	696	1487	300	ذلك الوادي في كل يوم اربعماءة مرة اعد ذلك الوادي للمراءين من امة محمد لحامل كتاب الله------ وللم-صدق في غير ذات الله وللحاج الي بيت الله وللخارج في سبيل الله	998	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms068	false	-1885294901394589552	0	31	0	158	1549	300	ذلك الوادي في كل يوم اربعماءة مرة اعد ذلك الوادي للمراءين من امة محمد لحامل كتاب الله تعالي وللمتصدق في غير ذات الله وللحاج الي بيت الله وللخارج في سبيل الله	68	4787591112028517234	151	289.5	121	158	95.56961822509766	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0998	true	-7560175848545039255	26	66	122	311	1487	300	ان الله تعالي يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شيءا فهو لشريكي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما -خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فانه للرحم وليس لله منه شء	998	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	253	293	1275	1465	1497	300	ان الله تعالي يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شيءا فهو لشريكي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما اخلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فانه للرحم وليس لله منه شء	69	4787591112028517234	189	373.0	149	190	99.47368621826172	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0998	true	-7560175848545039255	27	60	125	284	1487	300	الله تعالي يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شيءا فهو لشريكي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم	998	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms087	false	-8031795377504863219	251	280	1344	1481	1582	300	الله ---لا يقبل الا ما خلص له والديلم-------------------ي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم	87	4787591112028517234	117	203.0	91	159	73.58490753173828	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0998	true	-7560175848545039255	148	184	716	903	1487	300	تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة-------------------- يدخله القرا--------ء المراء-ن باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله الذين يزورون الامراء	998	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms908	false	7788883641588107953	236	279	1197	1413	1522	300	تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة قيل يا رسول الله من يدخله قال اعد للقراء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله الذين يزورون الامراء	908	4787591112028517234	183	347.5	147	216	84.72222137451172	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0999	true	-5750024979707838795	0	45	0	224	1444	300	كنت تتصدق وتصلي ليقال انه سمح جواد ---وقيل اذهبوا به الي النار ثم يجاء بالثالث فيقول رب خرجت في سبيلك فقاتلت فيك حتي قتلت مقبلا غير مدبر رجاء ثوابك وجنتك فيقال كذبت انما كنت تقاتل ليقال انك جرء -شجاع وقد قيل اذهبوا به الي النار	999	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms066	false	4786729453700532087	172	215	862	1074	1500	300	كنت تتصدق وتصل- ليقال انه سمح جواد فقد قيل اذهبوا به الي النار ثم يجاء بالثالث فيقول رب خرجت في سبيلك فقاتلت فيك--------------- غير مدبر رجاء ثوابك وجنتك فيقال كذبت انما كنت تقاتل ليقال انك جرء وشجاع فقد قيل اذهبوا به الي النار	66	4787591112028517234	206	382.0	164	228	90.35087585449219	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0999	true	-5750024979707838795	137	229	684	1118	1444	300	ايها الناس اتقوا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل قالوا وكيف نتقيه يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه حم طب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي موسي 7522- يا ابا بكر الشرك اخفي فيكم من دبيب النمل ان من الشرك ان يقول الرجل ما شاء الله وشءت ومن البذاء ان يقول الرجل لولا فلان لقتلني فلان افلا ادلك علي ما يذهب الل---ه عنك صغار الشرك وكباره تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	999	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	15	157	79	759	1497	300	ايها الناس اتقوا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل قالوا وكيف نتقيه يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر رضي الله عنه الشرك فيكم اخفي من دبيب النمل وسادلك علي شء اذا فعلته اذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها ثلاث مرات وفي اخري عند الترمذي الحكيم عن ابن جريج بلاغا يا ابا بكر الشرك فيكم اخفي من دبيب النمل ان من الشرك ان يقول الرجل ما شاء الله وشءت ومن ال--ند ان يقول الرجل لولا فلان لقتلني فلان افلا ادلك علي ما يذهب الله به عنك صغار الشرك وكباره تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	69	4787591112028517234	408	753.5	317	682	59.82404708862305	83	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0999	true	-5750024979707838795	235	300	1148	1444	1444	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب الذر علي الصفا وليس بين العبد والكفر الا ترك الصلاة حل عن ابن عباس 7524 قال الله عز وجل من عمل لي عملا اشرك فيه غيري فهو له كله وانا اغني ا---لشركاء عن الشرك ابن جرير ن عن ابي هريرة 7525 ما من عبد يقوم في الدنيا مقام سمعة ورياء الا سمع الله به علي رءوس الخلاءق يو--------------م القيامة-	999	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms070	false	652578695496233482	123	181	659	940	1561	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب الذر علي الصفا وليس بين العبد والكفر الا ترك الصلاة وابن جرير والنساءي- قال الله عز وجل من عمل--- عملا اشرك فيه غيري فهو له كله وانا اغني عن الشركاء والبيهقي----------------------------- ما من عبد يقوم في الدنيا مقام سمعة ورياء الا سمع الله به علي رءوس الخلاءق يوم الجمعة اي يوم القيامة	70	4787591112028517234	237	422.0	185	314	75.47770690917969	47	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms0999	true	-5750024979707838795	50	133	244	669	1444	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الشرك الخفي ان يقوم الرجل يعمل لمكان الرجل حم والحكيم ك هب ص عن ابي هريرة 7518 اياكم وشرك السراءر ان يتم ركوعها وسجودها لما يلحظه من الحدق والنظر فذاك شرك السراءر هب عن محمود بن لبيد 7519 اياكم ان تخلطوا طاعة الله------ بحب ثناء العباد فتحبط اعمالكم الديلمي عن ابن عباس 7520 ايها الناس اياكم وشرك السراءر يوم يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يري من نظر الناس اليه فذلك شرك السراءر	999	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms070	false	652578695496233482	52	103	274	552	1561	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الشرك الخفي ان يقوم الرجل يعمل لمكان الرجل والديلمي اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم ان تخلطوا طاعة الله تعالي بحب ثناء العباد فتحبط اعمالكم والبيهقي---------------- ايها الناس اياكم وشرك السراءر -ان يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يري من نظر الناس اليه فذلك شرك السراءر	70	4787591112028517234	252	454.0	203	431	58.46867752075195	45	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1000	true	-4918935233121726162	4	238	16	1102	1402	300	من تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله عز وجل الديلمي عن ابي موسي 7527 من تهيا للناس بقوله ولباسه وخالف ذلك في اعماله فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ك في تاريخه عن ابن عمرو 7528-------------- من صلي وهو يراءي فقد اشرك ومن صام وهو يراءي فقد اشرك ومن تصدق وهو يراءي فقد اشرك ط حم طب ك هب عن شداد بن اوس 7529 من قام مقام رياء اقامه الله مقام رياء وسمعة ابن منده كر عن بشر بن عقربة 7530 من قام مقام رياء وسمعة رايا الله تعالي به يوم القيامة وسمع به حم وابن سعد وابن قان----------------------------------------------------------------ع والبارودي طب وابو نعيم عن ابي هند الداري اخي تميم الداري 7531 من قام مقام رياء رايا الله به ومن قام مقام سمعة سمع الله به ابن النجار عنه 7532 من قام بخطبة لا يلتمس بها الا رياء وسمعة اوقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة حم وابن سعد ويعقوب بن سفيان والبغوي وابن السكن والبارودي وابن منده وابن قانع طب وابو نعيم ص عن بشير بن عقربة الجهني ويقال بشر قال البغوي ولا اعلم له غيره وقال ابن السكن هو حديث مشهور وقال كر روي حديثين 7533 من قام مقام رياء رايا الله به ومن قام مقام سمعة سمع الله به طب عن عوف بن مالك 7534 من يسمع يسمع الله به ومن يراء يراء الله به ومن كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم	1000	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms070	false	652578695496233482	186	300	970	1561	1561	300	من تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شناه الله عز وجل والحاكم----------------- من تهيا للناس بقوله ولباسه وخالف ذلك في اعماله فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين والطيالسي واحمد والطبراني والحاكم والبيهقي من صلي وهو يراءي فقد اشرك ومن صام وهو يراءي فقد اشرك ومن تصدق وهو يراءي فقد اشرك واحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وابن سعد ويعقوب بن سفيان والبغوي وابن السكن والباوردي وابن منده وابن نافع والطبراني--- وابو نعيم وسعيد بن منصور من --------------------------------------------------------------------------------------------------------قام بخطبة لا يلتمس بها الا رياء وسمعة اوقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة والطبراني وابو نعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يسمع يسمع الله به ومن يراء يراء الله به ومن كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم-	70	4787591112028517234	433	667.0	340	1164	37.19931411743164	87	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1001	true	5626312318456770501	26	275	117	1382	1498	300	يءمر بناس من ال------------------------ناس يوم القيامة الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا الي قصورها والي ما اعده الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاول---------ون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذاك اردت منكم يا اشقياء كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراء-ن الناس ب--------خلاف ما تعظموني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب طب حل هب كر وابن النجار عن عدي بن حاتم 7538 يا بغايا العرب الذي في النهاية يا نعايا وشرحها بمقدار عشرة اسطر رواية ولغة ومعني ولم يات بلفظ يا بغايا فارجع اليها ان شءت ح يا بغايا العرب يا بغايا العرب ان اخوف ما اخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية ع طب عن عبد الله بن زيد المازني 7539 لا يسمع الله من مسمع ولا من مراء ولا لاه ولا لاعب حل عن ابن مسعود 7540 يا ايها الناس اياكم وشرك السراءر يقوم الرجل فيزين صلاته جاهدا لما يري من نظر الناس اليه فذلك شرك السراءر هب عن جابر الديلمي عن محمود بن لبيد 7541 يا بني لا تر الناس انك تخشي الله ليكرموك الديلمي عن ابن عمر 7542 اذا كان يوم القيامة نادي مناد يس-مع اهل الجمع اين الذين كانوا يعبدون الناس قوموا -خذوا اجوركم ممن عملتم له فاني لا اقبل عملا خالطه فيه شء من الدنيا واهلها	1001	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms071	false	5015878076037832690	9	171	60	927	1569	300	يءمر بناس وفي رواية بفءة اي جماعة من الناس يوم القيامة الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا الي قصورها والي ما اعده الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذاك اردت ب-كم يا اشقياء كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموني مخبتين تراءون الناس باعمالكم خلاف ما تعطو-ني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب ---------------------------------------------------------------وفي----------------------------------------- رواية فاليوم اذيق--------------------------------------------------------------------------------------------كم اليم عذابي مع ما حرمتكم من جزيل ثوابي وابو نعيم----------- لا يسمع الله من مسمع ولا من مراء ولا لاه ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعب والديلمي ---------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليسمع اهل الجمع اين الذين------ يعبدون الناس قوموا وخذوا اجوركم ممن عملتم له فاني لا اقبل عملا خالط----ه شء من الدنيا واهلها	71	4787591112028517234	754	1370.5	609	1309	57.60122299194336	131	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1004	true	4650363478461136428	13	62	59	280	1403	300	يهرم ابن ادم ويشب معه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر م ت ه عن انس 7558 قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال حم ت ك عن ابي هريرة عد وابن عساكر عن انس 7559 قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين حب العيش والمال	1004	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms299	false	-6858188753649555927	200	221	1041	1147	1597	300	يهرم ابن ادم ويشب معه خصلتان الحرص علي المال والحرص علي ا------------------لعمر قلب الشيخ شاب علي حب اثن-------------------------------------------------------------------------------------------------تين حب العيش والمال	299	4787591112028517234	99	191.0	78	221	44.79637908935547	18	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1005	true	-7871562513475516306	55	109	244	506	1472	300	قلب الشيخ شاب في حب اثنتين طول الامل وحب المال -----------ابن عساكر عن ابي هريرة 7571 الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت طرفي وظننت اني واضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة	1005	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms141	false	6311083721290848	248	300	1299	1553	1553	300	قلب الشيخ شاب في حب اثنتين طول الامل وحب المال وابو نعيم وابن عساكر ------------------الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت طرفي وظننت اني واضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة-	141	4787591112028517234	243	459.0	194	273	89.010986328125	49	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1005	true	-7871562513475516306	109	140	506	656	1472	300	الا ظننت اني لا اسيغها حتي اغص بها من الموت يا بني ادم ان كنتم تعقلون فعدوا انفسكم في الموتي والذي نفسي بيده ان-ما توعدون لات وما انتم بمعجزين حل وابن	1005	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms142	false	7571363802528177928	0	31	0	148	1528	300	الا ظننت اني لا اسيغها حتي اغص بها من الموت يا بني ادم ان كنتم تعقلون فعدوا انفسكم في الموتي والذي نفسي بيده ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين--- وابن	142	4787591112028517234	147	283.0	117	151	97.35099029541016	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1006	true	496830942318689252	110	145	566	744	1486	300	اياكم والطمع فانه هو الفقر الحاضر واياكم وما يعتذر منه طس عن جابر 7581 عليك بالاياس مما في ايدي الناس واياك والطمع فانه الفقر الحاضر وصل صلاتك وانت مودع واياك وما يعتذر منه ك عن	1006	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms141	false	6311083721290848	217	247	1126	1293	1553	300	اياكم والطمع فانه--- الفقر الحاضر واياكم وما يعتذر منه والحاكم-------- عليك بالاياس مما في ايدي الناس واياك والطمع فانه الفقر الحاضر وصل صلاتك وانت مودع واياك وما يعتذر منه وابن	141	4787591112028517234	157	289.5	127	178	88.2022476196289	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1008	true	-6638785846865119981	112	141	521	671	1441	300	اعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع من الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه ذراعا فاذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين	1008	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms451	false	-4980973195809368031	234	261	1142	1279	1477	300	اعظم الغلول عند الله ------------ذراع في الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه ذراعا -اذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين	451	4787591112028517234	135	252.5	108	150	90.0	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1009	true	3423200099713137866	99	183	451	831	1379	300	ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله------- ان يحفر--ه حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس طب عن يعلي بن مرة 7618 لا ياخذ احد شبرا من الارض- بغير حق الا طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة م عن ابي هريرة 7619 من اخذ من الارض شبرا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها الي المحشر حم طب عن يعلي بن مرة 7620 من -------------------------------------------------------------------------------اخذ شيءا من الارض بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	1009	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms451	false	-4980973195809368031	110	180	538	876	1477	300	ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفر له حتي يبلغ -به سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس واحمد والطبراني من --------اخذ --------------ارضا بغير حقها كلف ان ---------------------------------------------------------------------------------------------يحمل ترابها الي المحشر والطبراني في الكبير من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره حتي يبلغ الماء ثم يحمله الي المحشر واحمد والطبراني من اخذ شيءا من الارض بغير----------- حقه طوقه م----ن سبع ارضين	451	4787591112028517234	189	262.5	148	469	40.29850769042969	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1013	true	-4967359249132600142	100	141	466	661	1432	300	من اسوا الناس منزلة من اذهب اخرته بدنيا غيره هب عن ابي هريرة 7660 ان اشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع اخرته بدنيا غيره تخ عن ابي امامة 7661-------------------------------------------------------------------------- ان من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبدا اذهب	1013	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms095	false	-4123169034589226104	248	300	1319	1584	1584	300	من اسوا الناس منزلة من اذهب اخرته بدنيا غيره والبخاري في تاريخه-- ان اشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع اخرته بدنيا غيره وابن ماجه من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة عبد اذهب اخرته بدنيا غيره وابن ماجه والطبراني ان من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد- اذهب-	95	4787591112028517234	156	262.0	122	269	57.9925651550293	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1013	true	-4967359249132600142	58	139	282	651	1432	300	ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من مات علي عصبية د عن جبير بن مطعم 7658 مثل الذي يعين قومه علي غير الحق مثل البعير تردي وهو يجر بذنبه هق عن ابن مسعود 7659 من اسوا الناس منزلة من اذهب اخرته بدنيا غيره هب عن ابي هريرة 7660 ان اشد الناس ندام-----------------------------ة يوم القيامة رجل باع اخرته بدنيا غيره تخ عن ابي امامة 7661 ان من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة	1013	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms145	false	-8781135570586075462	106	148	610	813	1582	300	ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من مات علي عصبية والبيهقي -------------------------------------------------------------------------------------------------من اسوا الناس منزلة من اذهب اخرته بدنيا غيره وفي رواية انه اشر ال----------ناس ندامة وفي اخري انه اشر الناس منزلة يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------	145	4787591112028517234	148	240.0	116	398	37.18592834472656	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1014	true	4118595686266841479	184	300	901	1500	1500	300	قال الله عز وجل لولا ان الذنب خير لعبدي المءمن من العجب ما خليت بين عبدي المءمن وبين الذنب ابو الشيخ عن كليب الجهني 7673 لولا ان المءمن يعجب يعجب بضم الياء وكسر الجيم اي ثلاثي مزيد بحرف الهمزة في اوله قال في القاموس واعجب به عجب وسر كاعجبه انتهي ح بعمله لعصم من الذنب حتي لا يهم به ولكن الذنب خير له من العجب -الديلمي عن ابي هريرة 7674 ليس بالخير ان يقضي العبد القول بلسانه والعجب في قلبه قط في الافراد عن ابن عباس 7675 شرار امتي الوحداني الوحداني قال في النهاية جزء الرابع مادة وحد يريد بالوحداني المفارق للجماعة المنفرد بنفسه وهو منسوب الي الوحدة الانفراد انتهي ح المعجب بدينه المراءي بعمله المخاصم-	1014	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms142	false	7571363802528177928	55	113	269	570	1528	300	قال الله عز وجل لولا ان الذنب خير لعبدي المءمن من العجب ما خليت بين عبدي المءمن وبين الذنب والديلمي لولا ا---------------------ن المءمن يعجب بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مله لعصم من الذنب حتي لا يهم به ولكن الذنب خير له من العجب والدارقطني---------------- ليس بالخير ان يقضي العبد القول بلسانه والعجب في قلبه وابو الشيخ-------------------- شرار امتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعجب بدينه المراءي بعمله المخاصم	142	4787591112028517234	269	463.5	215	601	44.75873565673828	50	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1015	true	-7827848962853744968	182	300	898	1441	1441	300	ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال الا هذه غدرة فلان ابن فلان مالك ق د ت عن ابن عمر 7680 ان لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند استه عند استه بضم الهمزة وسكون السين هو سفل الانسان اي عجزته قال في فتح الباري جزء السادس باب اثم الغادر كانه عومل بنقض قصده لان عادة اللواء ان يكون علي الراس فنصب عند السفل زيادة في فضيحة لان الاعين غالبا تمتد الي الالوية ا ه ح الطيالسي --حم عن انس 7681 ان لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة حم ق عن انس حم م عن ----------------------------------ابن مسعود ----م عن ابن عمر 7682------------------------------------------ اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل هذه-	1015	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms142	false	7571363802528177928	152	214	776	1086	1528	300	ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال الا هذه غدرة فلان -بن فلان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطيالسي واحم-----------د ان لكل غادر لواء-------- يوم القيامة يعرف به عند استه واحمد والشيخان عن انس واحمد ومسلم عن ابن مسعود ومسلم عن ابن عمر لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة ومسلم عن عمر اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل هذه	142	4787591112028517234	206	308.0	161	626	32.9073486328125	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1016	true	-2160338931966748306	132	192	603	902	1408	300	الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار والماء يطفء النار فاذا غضب احدكم فليغتسل ابن عساكر عن معاوية 7691 اجتنب الغضب ابن ابي الدنيا في كتاب ذم ال------غضب وابن عساكر عن رجل من الصحابة 7692 اذا غضب الرجل فقال اعوذ بالله سكن غضبه عد عن ابي هريرة 7693 اذا غضب احدكم فليسكت حم عن ابن عباس 7694 اذا غضبت فاجلس	1016	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms089	false	8600809641822350818	256	296	1325	1544	1564	300	الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار والماء يطفء النار فاذا غضب احدكم فليغتسل و------------------------------------ابن ابي الدنيا وابن عساكر اجتنب الغضب وابن ع-------------------------دي اذا غضب احدكم فقال اعوذ بالله سكن غضبه ---------------واحمد اذا غضب احدكم فليسكت والخراءطي اذا---------- غضبت فاجلس	89	4787591112028517234	179	275.0	141	305	58.68852615356445	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1016	true	-2160338931966748306	215	300	1005	1408	1408	300	اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع حم د هب عن ابي ذر 7697 اش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم من غلب نفسه---- الغضب واحلمكم من عفا بعد القدرة ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن علي-------------- 7698 انما الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار وانما تطفا النار با------لماء فاذا غضب احدكم فليتوضا حم د عن عطية السعدي 7699 ان لجهنم بابا لا يدخله الا من شفي غيظه بمعصية الله ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس 7700 الا ادلكم علي اشدكم-	1016	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms090	false	5867546350777905593	1	90	5	476	1573	300	اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع وابو الشيخ الغضب من الشيطان فاذا وجده احدكم قاءما فليجلس وان وجده جالسا فليضطجع والديلمي اذا غضبت فاقعد فان لم يذهب عنك فاضطجع فانه سيذهب وابن ابي الدنيا اشدكم من غلب نفسه عند الغضب واحلمكم من عفا بعد ال-------------------------------------قدرة واحمد وابو داود ان-- الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار وانما تطفا------ بالماء النار فاذا غضب احدكم فليتوضا وابن ابي الدنيا--------- ان لجهنم بابا لا يدخله الا من شفي غيظه بمعصية الله والطبراني ----------------------------------الا ادلكم علي اشدكم	90	4787591112028517234	262	421.5	206	559	46.86941146850586	46	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1016	true	-2160338931966748306	0	91	0	426	1408	300	غدرة فلان بن فلان م عن ابن عمر 7683 الا انه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ----ه عن ابي سعيد 7684 لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره -الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة م عن ابي سعيد رواه مسلم في صحيحه كتاب الجهاد باب تحريم الغدر رقم 16 انتهي ص 7685 لواء الغادر يوم القيامة عند استه الخراءطي في مساوي الاخلاق عن معاذ 7686 لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة م عن ابي سعيد 7687 لن يهلك الناس حتي يغد-وا من انفسهم	1016	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms142	false	7571363802528177928	214	279	1086	1410	1528	300	غدرة فلان بن فلان وابن ماجه --------الا انه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ومسلم عن ابي سعيد----- لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة والخراءطي ل-----------------------------------------------------------------------واء الغادر يوم القيامة عند استه -----------ومس---------لم عن -ابي سعيد لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة واحمد وابو داود--- لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم	142	4787591112028517234	270	438.0	210	432	62.5	51	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1017	true	-2530085122488166381	0	180	0	874	1419	300	املككم لنفسه عند الغضب طب في مكارم الاخلاق عن انس 7701 الخرق شءم والرفق يمن ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن ابن شهاب مرسلا 7702 ساحدثكم بامور الناس واخلاقهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفء---------- فلا له ولا عليه كفافا والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفء فذاك له ولا عليه والرجل يقتضي الذي له ويق-ضي الذي عليه فذاك لا له ولا عليه والرجل يقتضي الذي له ولا يعطي الذي عليه فذاك عليه ولا له البزار عن ابي هريرة 7703 الصرعة--- الصرعه قال في القاموس كهمزة هو من يصرع الناس ح كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ويقشعر شعره فيصرع- غضبه حم عن رجل 7704- اتحسبون ان الشدة في حمل الحجارة انما الشدة في ان يمتلء احدكم غيظا ثم يغلبه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص 7705 ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب حم ق عن ابي هريرة 7706--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للنار باب لا يدخله الا من شفي غيظه بسخط الله الحكيم عن ابن عباس 7707 من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته	1017	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms090	false	5867546350777905593	91	286	482	1500	1573	300	املككم لنفسه عند الغضب وابن ابي الدنيا مرسلا---------- الخرق شءم والرفق يمن والبزار------------------------------------------ ساحدثكم بامور الناس واخلاقهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفء اي الرجوع فلا له ولا عليه كفافا والرجل----- بعيد الغضب سريع الفء فذلك له ولا عليه والرجل يقتضي الذي له ويقتضي الذي عليه فذلك لا له ولا عليه والرجل يقتضي الذي له ولا يقضي الذي عليه فذلك عليه ولا له -------------------واحمد الصرعة كل الصرع--------------------------------------------------ة الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ويقشعر شعره فيصرعه غضبه وابن ابي الدنيا اتحسبون ان الشدة في حمل الحجارة انما الشدة في ان يمتلء احدكم غيظا ثم يغلبه واحمد والشيخان ليس الش--------------------------------------------ديد بالصرعة ان---------------------------------------------------------ما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب والعسكري ليس الشديد الذي يغلب الناس انما الشديد من يغلب نفسه عند الغضب وابن النجار ان الشديد ليس الذي يغلب ولكن الشديد من غلب نفسه والبيهقي هل تدرون ما الشديد ان الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب تدرون ما الرقوب الرقوب الذي له الولد لم يقدم منهم شيءا تدرون ما الصعلوك كل الصعلوك الرجل له المال لم يقدم منه شيءا والترمذي الحكيم للنار باب لا يدخله الا من شفي غيظه بسخط الله والطبراني-------------- من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته	90	4787591112028517234	553	746.5	438	1259	43.92374801635742	98	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1018	true	698824928315488035	56	127	265	622	1420	300	لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الذي يغلب الناس ولكن الشديد من غلب نفسه ابن النجار عن ابي هريرة 7715 ليس الشديد الذي يغلب الناس انما الشديد الذي غلب نفسه عند الغضب العسكري في الامثال عن ابي هريرة 7716 هل تدرون ما الشديد ان الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب تدرون ما الرقوب الرقوب الذي له الولد لم يقدم منهم شيءا تدرون ما الصعلوك كل الصعلوك الرجل الذي له المال لم يقدم منه شيءا	1018	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms090	false	5867546350777905593	188	260	994	1369	1573	300	ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب والعسكري ليس الشديد الذي يغلب الناس انما الشديد من يغلب نفسه عند الغضب وابن النجار ان الشديد ليس الذي يغلب------ ولكن الشديد من غلب نفسه والبيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل تدرون ما الشديد ان الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب تدرون ما الرقوب الرقوب الذي له الولد لم يقدم منهم شيءا تدرون ما الصعلوك كل الصعلوك الرجل ل-----ه المال لم يقدم منه شيءا	90	4787591112028517234	217	391.5	172	506	42.8853759765625	42	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1018	true	698824928315488035	6	42	28	206	1420	300	لا تغضب يا معاوية بن حيدة فان الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل الحكيم عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده 7713 يا معاوية اياك والغضب فان الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل	1018	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms091	false	-7147240343358674984	73	102	340	496	1517	300	لا تغضب يا معاوية بن حيدة فان الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل والبيهقي وابن عساكر يا معا----------------------وية اياك والغضب فان الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل	91	4787591112028517234	133	248.5	107	178	74.71910095214844	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1018	true	698824928315488035	135	300	653	1420	1420	300	الغضب ميسم من نار جهنم يضعه الله علي نياط احدكم الا تري انه اذا غضب احمرت عينه واربد وجهه وانتفخت اوداجه الحكيم عن ابن مسعود 7718 قال الله عز وجل---------------------- من ذكرني حين يغضب ذكرته حين اغضب ولا امحقه فيمن امحق الديلمي عن انس 7719 يقول الله ابن ادم اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب ولا امحقك فيمن امحق ابن شاهين عن ابن عباس وفيه عثمان بن عطاء الخراساني ضعفوه 7720 لو يقول احدكم اذا غضب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه غضبه طب عن ابن مسعود 7721 اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجده حم خ م د ك حب عن سليمان بن صرد قال استب رجلان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكره ن ع عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي د ت طب عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل 7722 اني لاعلم كلمة لو قا--------------------------------------------لها هذا الغضبان-	1018	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms091	false	-7147240343358674984	103	184	504	939	1517	300	الغضب ميسم من نار جهنم يضعه الله علي نياط احدكم الا تري انه اذا غضب احمرت عينه واربد وجهه وانتفخت اوداجه والخراءطي اياكم والبغضاء فانها الحالقة والديلمي قال الله تعالي من ذكرني حين يغضب ذكرته حين اغضب ولا امحقه فيمن امحق وابن شاهين يق---------ول الله ابن ادم اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب ولا امحقك فيمن امحق والطبراني---------------------------------------------------- لو يقول احدكم اذا غضب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه غضبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحمد والطبراني والحاكم اني لاعلم كلمة لو قالها هذا الغضبان	91	4787591112028517234	314	346.5	248	834	37.649879455566406	59	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1019	true	-4325898521001200676	59	90	289	449	1428	300	الغضب من الشيطان فاذا وجده احدكم قاءما فليجلس وان وجده جالسا فليضطجع ابو الشيخ عن ابي سعيد 7726 اذا غضبت فاقعد فان لم يذهب عنك فاضطجع فانه سيذهب الديلمي عن ابي	1019	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms090	false	5867546350777905593	15	40	77	213	1573	300	الغضب من الشيطان فاذا وجده احدكم قاءما فليجلس وان وجده جالسا فليضطجع والديلمي------------------ اذا غضبت فاقعد فان لم يذهب عنك فاضطجع فانه سيذهب ------وابن ابي	90	4787591112028517234	127	224.0	102	160	79.375	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1019	true	-4325898521001200676	0	51	0	247	1428	300	لاذهبت الذي به من الغضب اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم حم طب عن معاذ ك عن سليمان بن صرد 7723 اللهم مطفء الكبير ومكبر الصغير اطفءها عني حم ك عن بعض امهات المءمنين 7724 قولي اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن	1019	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms091	false	-7147240343358674984	184	224	939	1151	1517	300	لاذهبت الذي به من الغضب اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم واحمد والحاكم ال------------------------لهم مطفء الكبير ومكبر الصغير اطفءها عني والخراءطي عن ام هانء----------- قولي اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي واجرني من مضلات الفتن	91	4787591112028517234	178	318.0	141	247	72.06477355957031	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1019	true	-4325898521001200676	242	277	1144	1316	1428	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم واياكم والحرص فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة واياكم والحسد فان -بني ادم انما قتل احدهما صاحبه حسدا فهن- اصل كل	1019	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms118	false	-5103037512893842618	265	299	1440	1611	1617	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم واياكم والحرص فان ادم حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة واياكم والحسد فان ابني ادم انما قتل احدهما صاحبه حسدا فهذا اصل ---	118	4787591112028517234	168	319.0	134	174	96.55172729492188	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1020	true	7677913230515129202	127	213	632	1071	1446	300	الكبرياء رداءي فمن نازعن---ي رداءي قصمته ك عن ابي هريرة 7742 قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعز ازاري من نازعني في شء منهما عذبته سمويه عن ابي سعيد وابي هريرة معا 7743---------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يقول العز ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني فيهما عذبته طس عن علي 7744 كلكم بنو ادم وادم خلق من تراب لينتهين قوم يفتخرون باباءهم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان البزار عن حذيفة 7745----------------------------------------------------------------- ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال في مشيته الا لقي الله تعالي وهو عليه غضبان	1020	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms118	false	-5103037512893842618	150	244	804	1328	1617	300	الكبرياء رداءي فمن نازعني في رداءي قصمته ------------وميمونة قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعز ازاري من نازعني في شء منهما عذبته --واحمد وابو داود وابن ماجه قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار والطبراني ان الله تعالي يقول العز ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني فيهما عذبته ومسلم وابو داود وابن ماجه واللفظ له يقول--------------------------------------------------- الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته في جهنم واحمد وابن ماجه والحاكم ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال في مشيته الا لقي الله تعالي وهو عليه غضبان	118	4787591112028517234	275	407.5	217	589	46.68930435180664	47	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1020	true	7677913230515129202	0	94	0	476	1446	300	من الكبر لبوس الصوف ومجالسة فقراء المءمنين وركوب الحمار واعتقال العنز حل هب الحلية 3 229 او قال البعير الشك من محمد بن بكير وهذا حديث غريب لم نسمعه مرفوعا الا من حديث القاسم عن زيد ورواه وكيع بن الجراح عن خارجه بن مصعب عن زيد مرسلا ص عن ابي هريرة 7737 من حمل سلعته فقد برء من الكبر هب عن ابي امامة 7738 سيصيب امتي داء الامم الاشر والبطر والتكاثر والتشاحن في الدنيا والتباغض والتحاسد حتي يكون البغي ك عن ابي هريرة 7739 الفخر والخيلاء في اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم	1020	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms119	false	4693709139906953334	156	202	858	1133	1685	300	من الكبر لب-س الصوف ومجالسة فقراء المءمنين وركوب الحمار واعتقال العنز والبيهقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حمل سلعته فقد برء من الكبر والحاكم------------- سيصيب امتي داء الامم الاشر والبطر والتكاثر والتشاحن في الدنيا والتباغض والتحاسد حتي يكون البغي واحمد-------------- الفخر والخيلاء في اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم	119	4787591112028517234	254	452.5	209	476	53.36134338378906	42	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1021	true	9077657337809919484	153	259	736	1244	1425	300	بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جم-----------------------ته اذ خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها---- الي يوم القيامة حم ق عن ابي هريرة رواه البخاري في صحيحه كتاب اللباس باب من جر ثوبه من الخيلاء 7 183 ومسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب تحريم التبختر في المشي رقم 2088 جمته الجمة من شعر الراس ما سقط علي المنكبين انتهي ص 7754 بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف الله به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة حم ق عن ابي هريرة 7755 خرج رجل ممن كان قبلكم في حلة له يختال فيها فامر الله الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها---- الي يوم القيامة	1021	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms117	false	-3693919417512799509	80	125	464	684	1597	300	بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل اي ممشط راسه مختال في مشيته اذ خسف الله به------ فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة و----------------------البخاري وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما ----------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره -------------من الخيلا---ء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة	117	4787591112028517234	161	194.5	125	539	29.87013053894043	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1021	true	9077657337809919484	5	63	20	319	1425	300	لا يزال الرجل يتكبر ويذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم ت عن سلمة بن الاكوع 7750----------------- يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور -الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس بولس بضم الباء وفتح اللام انتهي قاموس ح تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	1021	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms118	false	-5103037512893842618	33	84	160	437	1617	300	لا يزال الرجل يتكبر ويذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم والنساءي والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس---------------------------------------- تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	118	4787591112028517234	235	423.5	191	317	74.13249206542969	43	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1027	true	792781807468835931	4	297	17	1620	1627	300	الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس حم خ ت ن عن عمرو 7799 ---الكباءر الشر--ك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور حم ق ت ن عن انس 7800 الكب---------------------------------------------------------------------------------اءر تسع -اعظمهن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حق واكل الربا واكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار يوم الزحف وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا د ن عن عمر 7801 اجتنبوا الكباءر السبع الشرك بالله وقتل ال-نفس والفرار من الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا وقذف المحصنة والتعرب بعد الهجرة طب عن سهل بن ابي حثمة 7802 اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء ومنع الفحل منع الفحل المراد به الذكر من الحيوانات يمنعه صاحبه من النزوان علي الانثي من الحيوانات اذا طلب منه وذلك اما للاجرة او بخلا اما ان تحقق ضعفه او هزاله من ذلك فلا ح البزار عن بريدة 7803 ان اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع الفحل ومنع فضل الماء ال-بزار عن بريدة 7804 الا انبءكم باكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور حم ق ت عن ابي بكرة 7805 الكباءر سبع الاشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق وقذف المحصنة والفرار من الزحف واكل الربا واكل مال اليتيم والرجوع الي الاعرابية بعد الهجرة طس عن ابي سعيد 7806 الكباءر الشرك بالله والايا-س من روح الله والقنوط من رحمة الله البزار عن ابن عباس 7807 الكباءر الاشراك بالله وقذف المحصنة وقتل النفس المءمنة والفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والحاد بالبيت قبلتكم احياء وامواتا هق عن ابن عمر 7808 اكبر الكباءر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور خ عن انس 7809------------------- ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	1027	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms043	false	8585977907091938159	107	251	568	1455	1735	300	الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس الحديث واحمد والشيخان والترمذي والنساءي الكباءر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور وكونه اكبرهن انما هو فيما لم يرد فيه ما يدل علي انه اكبر منها كالشرك والقتل والزنا وابو داود والنساءي الكباءر تسع واعظمهن --اشراك بالله الحديث والطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتنبوا الكباءر السبع الشرك بالله----- الحديث والبزار ان-------------------------------------------------------------------------------------------- اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء ومنع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحل و--------احمد والشيخان والتر-----مذي الا انبءكم باكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور والطبراني الكب--------------اءر سبع الاشراك بالله الحديث وذكر منها--------------------------------------------------------------------------------------- الاعرابية بعد الهجرة ------------------------------------------وسياتي ان شاء الله تعالي والبخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكبر الكباءر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور واحمد والترمذي وابن حبان والحاكم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها---- جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة	43	4787591112028517234	619	910.0	507	1714	36.11435317993164	90	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1027	true	792781807468835931	20	87	102	477	1627	300	الكباءر الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور حم ق ت ن عن انس 7800 الكباءر تسع اعظم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حق-- واكل الربا واكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار يوم الزحف وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا د ن عن عمر 7801 اجتنبوا الكباءر السبع الشرك بالله وقتل النفس والفرار من الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا	1027	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms395	false	749433318816653309	103	163	584	923	1649	300	الكب------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر تسع اعظمهن اشراك بالله وقتل نفس مءمن واكل الربا الحديث وفي رواية للبزار وفي سندها من ضعفه شعبة وغيره ووثقه ابن حبان وغيره الكباءر اولهن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم الحديث وفي اخري للطبراني في سندها ابن لهيعة------------------------------------------------------------- اجتنبوا الكباءر السبع الشرك بالله وقتل النفس والفرار من الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا	395	4787591112028517234	171	281.5	140	502	34.063743591308594	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1027	true	792781807468835931	4	105	17	576	1627	300	الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس حم خ ت ن عن عمرو 7799 الكباءر الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور حم ق ت ن عن انس 7800 الكباءر تسع اعظم-------------------------------------------------------------------------------------------هن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حق واكل الربا واكل مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار يوم الزحف وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا د ن عن عمر 7801 اجتنبوا الكباءر السبع الشرك بالله وقتل النفس والفرار من الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا وقذف المحصنة والتعرب بعد الهجرة طب عن سهل----------------------------------------- بن ا-بي حثمة 7802 اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين	1027	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms622	false	-8379938854136799002	15	97	71	550	1598	300	الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس واحمد والنساءي وغيرهما انه صلي الله عليه وسلم سءل----------------------------------------------------------------------- عن الكباءر قال الاشراك بالله وقتل النفس المسلمة والفرار يوم الزحف والبزار بسند فيه مختلف في توثيقه الكباءر اولهن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حق واكل الربا الحديث والطبراني بسند فيه ابن لهيعة------------------------------------------------------------------------------------- اجتنبوا الكباءر السبع الشرك بالله وقتل النفس والفرار من الزحف الحديث والطبراني عن عمرو-------------------------------------------- بن العاص رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الكباءر -------------عقوق الوالدين	622	4787591112028517234	216	277.5	175	692	31.2138729095459	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1028	true	5221388750696717602	220	248	1097	1248	1519	300	من عبد يعبد الله لا يشرك به شيءا ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويصوم شهر رمضان ويجتنب الكباءر الا دخل الجنة قالوا وما--- الكباءر قال الاشراك بالله وقتل النفس	1028	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms063	false	5829137167814586716	164	192	852	1000	1545	300	من جاء يعبد الله لا يشرك به شيءا ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويصوم---- رمضان وي-تقي الكباءر فان له- الجنة قالوا وما هي الكباءر قال الاشراك بالله وقتل النفس	63	4787591112028517234	135	237.5	108	154	87.66233825683594	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1028	true	5221388750696717602	85	108	416	555	1519	300	الكباءر اولا---هن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم وفرار يوم الزحف ورمي المحصنات والانتقال الي الاعراب بعد هجرته	1028	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms391	false	3006780634363704046	156	180	801	943	1608	300	الكباءر سبع اولهن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم وفرار يوم الزحف وقذف المحصنات والانتقال الي الاعراب بعد هجرته	391	4787591112028517234	132	255.5	109	142	92.95774841308594	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1028	true	5221388750696717602	242	290	1211	1473	1519	300	الكباءر قال الاشراك بالله وقتل الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فس والفرار من الزحف ابن جرير وسمويه حب ك ه وابن عساكر عن ابي ايوب 7817 ابشروا ابشروا ابشروا من صلي الصلوات الخمس واجتنب الكباءر السبع دخل من اي ابواب الجنة شاء عقوق الوالدين والشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنات واكل مال اليتيم	1028	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms622	false	-8379938854136799002	34	104	187	595	1598	300	الكباءر قال الاشراك بالله وقتل النفس المسلمة والفرار يوم الزحف والبزار بسند فيه مختلف في توثيقه الكباءر اولهن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حق واكل الربا الحديث والطبراني بسند فيه ابن لهيعة اجتنبوا الكباءر السبع الشرك بالله وقتل النفس والفرار من الزحف الحديث والطبراني عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه سمع رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم يذكر الكباءر--------------------------------- عقوق الوالدين والشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنات الحديث ---------	622	4787591112028517234	121	150.5	98	460	26.30434799194336	17	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1028	true	5221388750696717602	264	295	1323	1501	1519	300	ابشروا ابشروا من صلي الصلوات الخمس واجتنب الكباءر السبع دخل من اي ابواب الجنة شاء----------------------------------------------------- عقوق الوالدين والشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف واكل الربا	1028	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms765	false	7943082982383531905	35	76	169	394	1618	300	ابشروا ابشروا من صلي الصلوات الخمس واجتنب الكباءر------ دخل من اي ابواب الجنة شاء قيل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرهن قال نعم عقوق الوالدين والشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف واكل الربا	765	4787591112028517234	172	327.5	142	231	74.45887756347656	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1029	true	1468578650410730522	0	39	0	204	1464	300	الا ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله علي عباده ويصوم رمضان ويحتسب صومه حتي يري انه عليه حق ويءتي زكاة ماله طيبة بها نفسه ي-حتسبها ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها قيل يا رسول	1029	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms043	false	8585977907091938159	262	300	1535	1735	1735	300	الا ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله علي عباده ويصوم رمضان ويحتسب صومه---- يري انه عليه حق ويءتي زكاة ماله طيبة بها نفسه ايحتسبها ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها قيل يا رسول-	43	4787591112028517234	198	381.5	161	205	96.58536529541016	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1029	true	1468578650410730522	39	96	204	532	1464	300	الله كم الكباءر قال هي تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا رافق محمدا صلي الله عليه وسلم في بحبوحة جنة ابوابها مضاريع الذهب	1029	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms044	false	2565357159279430434	0	57	0	328	1582	300	الله كم الكباءر قال هي تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا رافق محمدا صلي الله عليه وسلم في بحبوحة جنة ابوابها مصاريع الذهب	44	4787591112028517234	327	653.0	270	328	99.69512176513672	56	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1029	true	1468578650410730522	200	263	1027	1301	1464	300	زوجة امرء او مملوكه فليس منا د عن ابي هريرة 7823 ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده د عن ابي هريرة 7824 من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار طب حل عن ابن مسعود 7825 ليس منا من غش مسلما او ضره او ما كره الرافعي عن علي 7826 لا يدخل الجنة خب --------ولا بخيل ولا منان	1029	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms143	false	4770694037784075363	3	55	12	265	1537	300	زوجة امرء او مملوكه فليس منا وابو داود والحاكم ليس منا-- من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده والطبراني وابو نعيم من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار والرافع---------------ي ليس منا من غش مسلما او ضره او ما-كره والترمذي----------- لا يدخل الجنة خب اي لءيم ولا بخيل ولا منان	143	4787591112028517234	188	308.0	142	282	66.66666412353516	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1029	true	1468578650410730522	34	66	182	360	1464	300	الله عنها قيل يا رسول الله كم الكباءر -قال هي تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين	1029	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms584	false	-7250409286538799173	221	250	1174	1342	1600	300	الله عليه وسلم سءل عن-------- الكباءر فقال--- تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين	584	4787591112028517234	154	283.0	127	179	86.03351593017578	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1029	true	1468578650410730522	1	96	4	532	1464	300	ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله علي عباده ويصوم رمضان ويحتسب صومه حتي يري انه عليه حق ويءتي زكاة ماله-- طيبة بها نفسه يحتسبها ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها قيل--------------- يا رسول الله -كم الكباءر قال هي تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا رافق محمدا صلي الله عليه وسلم في بحبوحة جنة---------------- ابوابها مضاريع الذهب	1029	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms765	false	7943082982383531905	79	171	413	933	1618	300	ان اولياء الله المصلون -من يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله علي-----ه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويءتي الز------------------كاة محتسبا طيبة بها نفسه-------- ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال--- تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا رافق محمدا صلي الله عليه وسلم في بحبوحة جنة اي وسطها مصاريع ابوابها------- الذهب	765	4787591112028517234	472	868.0	387	562	83.98576354980469	79	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1030	true	8090631319101783613	60	128	273	570	1400	300	اياكم والهوي فان الهوي يصم ويعمي السجزي في الابانة عن ابن عباس 1 الاكمال من هوي النفس 1 7832 الهوي مغفور لصاحبه ما لم يعمل به او يتكلم به حل عن ابي هريرة في الحلية 2 259 و 7 261 في الموضعين لا يوجد في اخر الحديث لفظ به انتهي ص 7833 ما تحت ظل سماء من اله يعبد من دون الله اعظم عند الله من هوي متبع	1030	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms096	false	-241902557487538435	4	29	25	143	1451	300	اياكم والهوي فان الهوي يصم ويعمي والطبراني وابو نعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تحت ظل سماء من اله يعبد من دون الله اعظم عند الله من هوي متبع	96	4787591112028517234	102	175.0	78	297	34.34343338012695	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1030	true	8090631319101783613	7	128	35	570	1400	300	من خبب خادما علي اهلها فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا حم ق عن ابي هريرة 7829 من خبب عبدا علي مولاه فليس منا الشيرازي في الالقاب عن ابن عمر 7830 من غش مسلما في اهله وجاره فليس منا ابو نعيم عن بريدة 1 حرف الهاء هوي النفس 1 7831 اياكم والهوي فان الهوي يصم ويعمي السجزي في الابانة عن ابن عباس 1 الاكمال من هوي النفس 1 7832 الهوي مغفور لصاحبه ما لم يعمل به او يتكلم به حل عن ابي هريرة في الحلية 2 259 و 7 261 في الموضعين لا يوجد في اخر الحديث لفظ به انتهي ص 7833 ما تحت ظل سماء من اله يعبد من دون الله اعظم عند الله من هوي متبع	1030	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms143	false	4770694037784075363	67	113	325	548	1537	300	من خبب خادما علي اهله---------- ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا والشيرازي------------- من خبب عبدا علي مولاه فليس منا والسجزي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والهوي فان الهوي يصم ويعمي والطبراني وابو نعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تحت ظل سماء من اله يعبد من دون الله اعظم عند الله من هوي متبع	143	4787591112028517234	191	294.0	146	535	35.70093536376953	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1032	true	-1416136196713796248	20	63	97	306	1386	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما---- يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما---- يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	1032	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms198	false	8192859216295324050	220	264	1094	1302	1467	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله له ر----ضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله --له به- سخطه الي يوم القيامة	198	4787591112028517234	198	357.0	156	217	91.2442398071289	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1039	true	-4990113541429942583	20	65	101	312	1450	300	من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين ت حسن صحيح عن ابي---------------------------------------------------------------------------- هريرة رواه الترمذي في كتاب البر والصلة باب ما جاء في ذي الوجهين وبرقم 2026 وقال حسن صحيح 7939 لا ينبغي لذي الوجهين ان يكون امينا عند الله عز وج----ل ابن	1039	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms505	false	7401070441701278283	232	273	1213	1424	1561	300	من شر عباد ا-----لله يوم القيامة ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بحديث هءلاء وهءلاء بحديث هءلاء وفي رواية ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه وقال ابو هريرة رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------- لا ينبغي لذي الوجهين ان يكون امينا عند الله تعالي وقال ابن	505	4787591112028517234	94	123.0	73	291	32.302406311035156	17	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1047	true	7517188237998072170	212	270	984	1275	1422	300	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عو-----------رته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف---- بيته حم د عن ابي برزة الاسلمي ع والضياء عن البراء 8022 يا معشر من اسلم بلسانه ولم ي-فض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين	1047	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms140	false	8845521349489294566	187	235	995	1241	1580	300	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا --تذموا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يطلب عورة اخيه المسلم هت-ك الله ستره وابدي عورت--------------------------ه ولو كان في ستر بيته وابو يعلي والبيهقي------------------------------- يا معشر من ا-من بلسانه ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين	140	4787591112028517234	193	317.5	150	307	62.866451263427734	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1047	true	7517188237998072170	229	298	1076	1412	1422	300	من اتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته------------ ومن --------------------تتبع الله عورته---- يفضحه ولو في جوف بيته ----حم د عن ابي برزة الاسلمي ع والضياء عن البراء 8022---------------------------------------------- يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته-------- يفضحه ولو في جوف رحله ت عن ابن عمر رواه	1047	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	193	276	914	1326	1439	300	من ست-ر عورة اخيه المسلم ست-ر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في---- بيته والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين و------------لا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يوشك ان يفضحه ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر يوما	682	4787591112028517234	264	391.0	204	430	61.395347595214844	46	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1051	true	2857157132795637556	80	116	398	583	1478	300	ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق وان هذه الرحم شجنة الشجنة بكسر الشين وضمها وسكون الجيم اي قرابة رحم مشتبكة انتهي مختار الصحاح ح من الرحمن------- فمن قطعها حرم الله عليه الجنة	1051	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms596	false	-8239318075637640850	53	77	258	373	1542	300	ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق وان هذه الرحم شجنة -----------------------------------------------------------------------------من الرحمن عز وجل فمن قطعها حرم الله عليه الجنة	596	4787591112028517234	108	193.0	86	192	56.25	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1054	true	-9054157801089455122	113	145	530	682	1393	300	اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق حم د عن سعيد بن زيد مر برقم 8059 8108 اهون الربا كالذي ينكح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امه وان اربي الربا استطالة المرء في عرض اخيه ابو -	1054	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms474	false	6522981917664301646	21	93	119	494	1532	300	اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق -----------------------------------------------------------وابن ابي الدنيا عن انس رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر امر الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم والطبراني الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه وابن	474	4787591112028517234	86	-6.0	68	434	19.8156681060791	16	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1056	true	-3800408267132106783	241	289	1124	1360	1409	300	لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر ولا يقولن احدكم لل-----------عنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم م عن ابي هريرة رواه مسلم في------------ صحيحه كتاب الالفاظ من الادب باب كراهة تسمية العنب كرما وبرقم 2247 ص 8136------------------------------------------------------------- لا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر	1056	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms197	false	-7036589749556108519	34	99	178	496	1522	300	لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره ومالك لا يق--ل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر	197	4787591112028517234	109	107.5	81	320	34.0625	18	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1060	true	7402330084747885306	197	230	940	1109	1462	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان	1060	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	268	300	1306	1467	1467	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها ------ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان-	561	4787591112028517234	160	303.0	129	169	94.67455291748047	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1061	true	-8718092331896831799	48	126	219	568	1406	300	لا تل-عنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار د ت ك عن سمرة 8175 اني لم ابعث لعانا طب عن كرزبن اسامة 8176 اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة خد م عن ابي هريرة 8177 اوصيك ان لا تكون لعانا حم تخ طب جرموز بن اوس 8178 لا يكون المءمن لعانا ت عن ابن عمر 8179 لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة حم م د عن ابي الدرداء 8180 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا	1061	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms562	false	-2716188783394446349	56	151	273	772	1502	300	لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار ومسلم لا يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة ---------------------------والترمذي وقال حسن غريب لا يكون المءمن لعانا وفي رواية له وقال حديث حسن ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذي اي المتكلم بالفحش والكلام القبيح والبيهقي عن عاءشة مر النبي صلي الله عليه وسلم بابي بكر وهو يلعن بعض رقيقه فالتفت اليه وقال لعانين وصديقين كلا ورب الكعبة فعتق ابو بكر رضي الله عنه يومءذ بعض رقيقه ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا اعود ومسلم لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا	562	4787591112028517234	112	4.5	89	726	15.426997184753418	18	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1062	true	-1893100595739348600	60	93	289	458	1405	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان	1062	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	268	300	1306	1467	1467	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها ------ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان-	561	4787591112028517234	160	303.0	129	169	94.67455291748047	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1062	true	-1893100595739348600	93	143	458	685	1405	300	كان كذلك والا رجعت الي قاءلها د طب هب عن ابي الدرداء 8194 ان اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت اليه سبيلا او وجدت فيه مسلكا والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد عليه سبيلا ولم اجد فيه مسلك-------------------ا فيقال لها ارجعي من حيث جءت	1062	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms562	false	-2716188783394446349	0	46	0	214	1502	300	كان اهلا والا رجعت الي قاءلها واحمد بسند جيد------------- ان اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيلا او وجدت فيه مسلكا والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم -------------------اجد فيه مسلكا ولم اجد عليه سبيلا فيقال لها ارجعي من حيث جءت	562	4787591112028517234	179	314.0	138	246	72.76422882080078	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1070	true	-393884931090949531	20	229	97	1046	1370	300	اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فهو كقتله ولعن المءمن كقتله طب عن عمران بن حصين 8267 ايما رجل مسلم كفر رجلا مسلما فان كان كافرا والا كان هو الكافر د عن ابن عمر 8268 من ق---------ال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا لم يعد الي الاسلام سالما ه ك عن بريدة ورواه ابن ماجه كتاب الكفارات باب من حلف بملة غير الاسلام وبرقم 2100 وكان معزوا للترمذي ولم اره انتهي ص 8269 اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما خ عن ابي هريرة حم خ عن ابن عمر 8270 كفوا عن اهل لا اله الا الله لا تكفروهم بذنب فمن اكفر اهل لا اله الا الله فهو الي الكفر اقرب طب عن ابن عمر 8271 اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما م عن ابن عمر 8272 ايما امرء قال لاخيه--- كافر فقد باء بها احدهما وان كان كما قال والا رجعت عليه م ت عن ابن عمر رواه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب بيان حال ايمان من قال لاخيه المسلم يا كافر رقم 111 رواية مسلم يا كافر ورواية الترمذي بدون اداة النداء كتاب الايمان باب ما جاء فيمن رمي اخاه بكفر رقم 2637 ص 8273 ما اكفر رجل رجلا قط الا باء بها احدهما	1070	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms050	false	-7567118554678984712	154	268	767	1316	1478	300	اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فهو كقتله ولعن المءمن كقتله وابو داود ا---------------يما رجل مسلم كفر رجلا مسلما فان كان كافرا والا كان هو الكافر والنساءي وابن ماجه والحاكم من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا لم يعد الي الاسلام سالما --------------------------------والبخاري وغيره-------------------------------------------------------------------------- اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما والطبراني-------------------------- كفوا عن اهل لا اله الا الله لا تكفروهم بذنب فمن ك-فر اهل لا اله الا الله فهو الي الكفر اقرب ومسلم والترمذي ا------------------------------------------------------------يما امرء قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما -ان كان كما قال والا رجعت عليه وابن حبان ما كفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل رجلا قط الا باء بها احدهما	50	4787591112028517234	458	801.5	357	961	47.658687591552734	91	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1071	true	5919104488545091257	113	200	538	939	1411	300	اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به- احدهما ان كان الذي قيل له كافرا فهو كافر والا رجع الي من قال ط عن ابن عمر 8280------------- ما شهد رجل علي رجل بكفر الا باء بها احدهما ان كان كافرا فهو كما قال وان لم يكن كافرا فقد كفر بتكفيره اياه الخراءطي في مكارم الاخلاق والديلمي وابن النجار عن ابي سعيد 8281 ما من مسلمين الا بينهما ستر من الله فاذا قال احدهما لصاحبه هجرا هتك ستر الله واذا قال يا كافر فقد باء بها احدهما	1071	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms050	false	-7567118554678984712	77	153	391	757	1478	300	اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ان كان الذي قيل له كافرا فهو كافر والا رجع علي من قال والخراءطي والديلمي وابن النجار ما شهد رجل علي رجل بكفر الا باء بها احدهما ان كان كافرا فهو كما قال وان لم يكن كافرا فقد كفر بتكفيره اياه والطبراني والبيهقي--------------------------------------------- ما من مسلمين الا بينهما ستر من الله فاذا قال احدهما لصاحبه هجرا هتك ستر الله واذا قال يا كافر فقد---- كفر احدهما	50	4787591112028517234	314	568.0	242	415	75.66265106201172	67	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1072	true	-6174500251654668227	0	93	0	451	1431	300	هل تدرون ما الذي قال ربكم الليلة قال الله اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكواكب حم خ م د ن عن زيد بن خالد الجهني 8287 يكون الناس مجدبين فينزل الله عز وجل عليهم رزقا من رزقه فيصبحون مشركين يقولون مطرنا بنوء كذا كذا حم عن معاوية 8288 يصبح الناس مجدبين فياتيهم الله برزق من عنده فيصبحون مشركين ويقولون مطرنا بنوء كذا وكذا ابن جرير طب عن معاوية الليثي 8289 لا تزال امة- في مسكة من دينها ما لم تضلهم النجوم	1072	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms051	false	-1102191851599491743	21	58	120	301	1547	300	هل تدرون ماذا ---قال ربكم الليلة قال الله اصبح من عبادي مءمن--- وكافر فاما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكو-كب والشيرازي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزال امتي في مسكة من دينها ما لم تضلهم النجوم	51	4787591112028517234	166	288.0	130	452	36.72566223144531	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1075	true	7693636163789479110	0	32	0	162	1483	300	مهلا يا امة محمد انما اهلك من كان قبلكم -هذا ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفاك اثما ان	1075	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms212	false	1231238785178176228	268	300	1348	1508	1508	300	مهلا يا امة محمد انما -هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفي- اثما ان-	212	4787591112028517234	158	295.0	127	163	96.9325180053711	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1075	true	7693636163789479110	32	73	162	379	1483	300	لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فاني زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رياض----------ها ووسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان المراء	1075	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms213	false	654015463853951798	0	43	0	227	1525	300	لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رباضها اي اسفلها ووسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان المراء	213	4787591112028517234	215	422.0	174	227	94.71365356445312	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1076	true	2249375875999847066	28	74	131	378	1489	300	انما هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان ذروا المراء تامنوا فتنته ذروا المراء فان المراء يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفي بك اثما ان	1076	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms212	false	1231238785178176228	272	300	1365	1508	1508	300	انما هلك من كان قبلكم بهذ----------------------------------------------------ا ذروا المراء ---لقلة خيره ذروا المراء فان--------------------------------------------- المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفي--- اثما ان-	212	4787591112028517234	134	232.0	108	247	54.25101089477539	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1076	true	2249375875999847066	74	118	378	612	1489	300	لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فاني زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في ربضه------------------ا واعلاها واسفلها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر ذروا المراء	1076	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms213	false	654015463853951798	0	43	0	227	1525	300	لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رباضها اي اسفلها ووسطها واعلا--------ها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان- اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الا----------------وثان المراء	213	4787591112028517234	202	375.5	162	252	80.15872955322266	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1077	true	512824983098350928	163	208	780	997	1450	300	ان المستهزءين يف-------تح لاحدهم---------- باب--- الجنة فيقال------- هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاء- اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال له---- هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاء- اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان الرجل ليفتح له ا---------------لباب فيقال له هلم هلم فما ياتيه	1077	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms498	false	-8381400117972487046	201	253	1047	1298	1560	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم في الاخرة باب من الجنة فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي يفتح---------- له الباب من ابواب الجنة فيقال له ه----لم فما ياتيه	498	4787591112028517234	194	333.0	152	265	73.20755004882812	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1090	true	-818221507592981060	216	278	1045	1344	1453	300	تدرون من المءمن قالوا الله ورسوله اعلم قال المءمن من لا يموت حتي يملا الله مسامعه مما يحب هل تدرون من الفاجر قالوا الله ورسوله اعلم قال الذي لا يموت حتي يملا الله مسامعه مما يكره ولو ان عبدا اتقي الله في جوف بيت الي سبعين بيتا علي كل بيت باب من حديد البسه الله رداء عمله حتي يتحدث بها الناس--- ويزيدون	1090	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms089	false	8600809641822350818	29	67	144	321	1564	300	تدرون من المءمن الم---------------------------ءمن من لا يموت حتي يملا الله مسامعه مما يحب----------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان عبدا اتقي----- في جوف بيت الي سبعين بيتا علي كل بيت باب من حديد البسه الله رداء عمله حتي يتحدث---- الناس به ويزيدون	89	4787591112028517234	171	299.5	134	302	56.62251663208008	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1092	true	-1853086109229812242	57	109	276	514	1416	300	انه لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة ولا زكاة له يا اخا العالية انه من اصاب مالا من حرام فلبس جلبابا يعني قميصا لم تقبل صلاته حتي ينحي ذلك الجلباب عنه ان الله -------تعالي اكرم واجل يا اخا العالية من ان يتقبل عمل رجل او صلاته وعليه جلباب من حرام	1092	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms399	false	2176768051204464172	46	92	237	448	1450	300	انه لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة ولا زكا------------------ة انه من اصاب مالا من حرام فلبس جلبابا يعني قميصا لم تقبل صلاته حتي ينحي ذلك الجلباب عنه ان الله تبارك وتعالي اكرم واجل ---------------من ان ي-قبل عمل رجل او صلاته وعليه جلباب من حرام	399	4787591112028517234	204	374.0	159	245	83.26530456542969	42	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1092	true	-1853086109229812242	8	68	40	321	1416	300	عن علي رضي الله عن-ه قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلع علينا رجل من اهل العالية فقال يا رسول الله اخبرني باشد شء في هذا الدين والينه فقال الينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واشده يا اخا العالية الامانة انه لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة ولا زكاة	1092	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms462	false	-1056886108631098517	40	100	204	486	1494	300	عن علي كرم الله وجهه قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلع علينا رجل من اهل العالية فقال يا رسول الله اخبرني باشد شء في هذا الدين والينه فقال الينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واشده يا اخا العالية الامانة انه لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة ولا زكاة	462	4787591112028517234	276	542.0	216	282	97.8723373413086	58	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1095	true	-9116506523340735949	197	299	1032	1604	1608	300	قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم----- فاثني علي طواءف من المسلمين خيرا ثم قال ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم ولا يعظونهم ولا يامرونهم ولا ينهونهم وما بال اقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتفطنون والله ليعلمن اقوام جيرانهم ويفطنونهم ويفقهونه---------م ويامرونهم وينهونهم وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتفطنون ويتفقهون او لاعاجلنهم بالعقوبة في دار الدنيا ثم نزل فدخل بيته فقال قوم من تراه عني بهءلاء فقالوا نراه عني الاشعريين هم قوم فقهاء ولهم جيران جفاة من اهل المياه والاعراب فبلغ ذلك الاشعريين فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ذكرت	1095	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms161	false	-9040916753971502914	72	165	346	862	1580	300	قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خطبة فاثني علي طواءف من المسلمين خيرا ثم قال ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم و------------لا يامرونهم ولا ينهونهم وما بال اقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتعظ-ون والله ليعلمن -قو-م جيرانهم---------- ويفقهونهم ويعظونهم ويامرونه---------م وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتفقهون ويتعظ-ون او لاعاجلنهم -العقوبة-------------- ثم نزل ----------فقال قوم من ترون عني بهءلاء -قالوا--------- الاشعريين هم قوم فقهاء ولهم جيران جفاة من اهل المياه والاعراب فبلغ ذلك الاشعريين فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ذكرت	161	4787591112028517234	494	886.0	403	586	84.30033874511719	80	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1096	true	-8735307634609892065	0	74	0	437	1581	300	بخير وذكرتنا بشر فما بالنا فقال ليعلمن قوم جيرانهم وليفقهنهم وليفطننهم وليامرنهم وليهينهم وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتفطنون ويتفقه--------ون او لاعاجلنهم بالعقوبة في دار الدنيا فقالوا يا رسول الله ابطير غيرنا فاعاد قوله عليهم واعادوا قولهم ابطير غيرنا فقال ذلك ايضا -قالوا فامهلنا سنة فامهلهم سنة ليفقهوهم ويعلموهم ويفطنوهم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1096	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms161	false	-9040916753971502914	165	240	862	1299	1580	300	بخير وذكرتنا بشر فما بالنا فقال ليعلمن قوم جيرانهم وليفقهنهم وليعظنهم- وليامرنهم ولينهوهم وليتعلمن قوم من جيرانهم ---------ويتفقهون ويتعظون او لاعاجلنهم -العقوبة في---- الدنيا فقالوا يا رسول الله انعظ غير-نا فاعاد قوله عليهم واعادوا قولهم ا-نعظ غيرنا فقال ذلك ايضا فقالوا -امهلنا سنة فامهلهم سنة ليفقهوهم ويعلموهم ويعظ-وهم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	161	4787591112028517234	399	737.0	328	456	87.5	61	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1105	true	-5252411068218612386	86	132	407	631	1452	300	ان العبد اذا تواضع لله رفعه الله حكمة وق-ال انتعش نعشك الله وهو في نفسه حقير وفي اعين الناس كبير واذا تكبر وعدا طوره وهصه الله------------- الي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس حقير حتي لهو اهون علي-هم من الخنزير	1105	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms136	false	758993089946065595	193	234	972	1173	1521	300	ان العبد اذا تواضع لله رفع ا-لله حكمته وقال انتعش رفعك الله------------------------------------- واذا تكبر وعدا طوره رهصه الله اي رماه بشدة الي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس حقير حتي انه لاحقر عندهم من الخنزير	136	4787591112028517234	165	300.0	130	239	69.03765869140625	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1109	true	3539751441893312218	22	43	95	200	1438	300	عز وجل وعزتي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا امنين اذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة واذا امنني في الدنيا	1109	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms885	false	-257705516526107458	279	300	1391	1494	1494	300	عز وجل وعزتي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا امنين اذا خافني في الدنيا امنته في- القيامة واذا امنني في الدنيا-	885	4787591112028517234	101	190.0	81	105	96.19047546386719	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1122	true	-5229049760726179297	71	102	345	486	1537	300	جءت به الحق من عندك فاق-ل مال------ه وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق-------- فاكثر ماله وولده واطل عمره	1122	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms289	false	7782710481591314909	0	34	0	156	1501	300	جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	289	4787591112028517234	141	261.0	110	156	90.38461303710938	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1142	true	-6973555028490806866	17	90	76	426	1437	300	كنا جلوسا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يجالسني اليوم قاطع رحم فقام فتي من الحلقة فاتي خالة له وقد كان بينهما بعض الشء فاستغفر لها واستغفرت له ثم عاد الي المجلس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم كر وفيه سليمان بن زيد ابو ادام المحاربي كذبه ابن معين 8693 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1142	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms595	false	-354684481557434311	105	174	568	894	1521	300	كنا جلوسا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا يجالسنا اليوم قاطع رحم فقام فتي من الحلقة فاتي خالة له -قد كان بينهما بعض الشء فاستغفر لها فاستغفرت له ثم عاد الي المجلس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم وهذا مءيد لما روي ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يحدث عن----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	595	4787591112028517234	266	455.5	207	356	74.71910095214844	48	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1150	true	704607737606578940	12	43	54	202	1423	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك-------- لا بقليل تقنع ولا ب--كثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في بدنك امنا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء	1150	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms144	false	-6416336402150023900	2	36	12	170	1513	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك ابن ادم لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في جسدك امنا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء	144	4787591112028517234	144	270.0	113	158	91.13924407958984	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1164	true	4064389621234405715	215	299	1007	1454	1457	300	يوم القيامة فيءمر بهم الي الجنة حتي اذا دخلو-------------------ها ونظروا الي نعيمها و----ما اعد- الله ف-------يها نودي- ان اخرجوهم منها فلا حق-- لهم فيها ف---------------------------------------------يقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا الجنة وما------------- اعددت فيها--------- كان اهون علينا فيقول الله عز وجل ذاك اردت بكم انكم----- كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون ب--------------خلاف ما تعطون----------- هبتم الناس ولم تهابوني -اجللتم الناس ولم تجلوني عرف-تم للناس ولم تعرفوا لي -اليوم اذيقكم من اليم العذاب مع ما حرمتم من الثواب	1164	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms071	false	5015878076037832690	18	116	103	651	1569	300	يوم القيامة ----------الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا الي قصورها والي ما اعده الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها -لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قا--------------ل ذاك اردت بكم يا اشقياء كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموني مخبتين تراءون الناس باعمالكم خلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقك--------م العذاب مع ما حرمتم من الثواب	71	4787591112028517234	378	592.5	302	581	65.06024169921875	53	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1167	true	8009982406447882933	272	300	1282	1412	1412	300	الشرك اخف--------ي من دبيب النمل علي الصفا في الليل المظلم ---ادناه ان تحب علي الشء من الجور و--تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله-	1167	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms065	false	2452302432932913686	52	83	280	422	1490	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي --شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله	65	4787591112028517234	122	210.0	97	144	84.72222137451172	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1167	true	8009982406447882933	221	277	1042	1307	1412	300	ايها الناس اتقوا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقال من شاء ان يقول وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك ونحن نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه ش 8850 عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه --------------------------وسلم الشرك----- اخفي من دبيب النمل	1167	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms069	false	-8152252933144100079	15	64	79	317	1497	300	ايها الناس اتقوا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل -قالوا------------- وكيف نتقيه----------------------- يا رسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه وفي رواية ان---------------------ه صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر رضي الله عنه الشرك فيكم اخفي من دبيب النمل	69	4787591112028517234	186	307.0	145	296	62.83783721923828	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1167	true	8009982406447882933	267	300	1258	1412	1412	300	الله صلي الله عليه وسلم--------- الشرك اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليل المظلم ---ادناه ان تحب علي الشء من الجور وتبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله-	1167	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms192	false	1134043115418948937	212	246	1034	1199	1469	300	الا جعله الله معهم والحاكم وصححه الشرك اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان يحب علي --شء من الجور ويبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله	192	4787591112028517234	134	224.5	105	167	80.23951721191406	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1170	true	-1714198201578935257	20	58	96	283	1419	300	الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت طرفي فظننت اني واضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة	1170	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms141	false	6311083721290848	262	300	1367	1553	1553	300	الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت طرفي وظننت اني واضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة-	141	4787591112028517234	185	364.0	148	187	98.93048095703125	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1173	true	4402310486982729125	69	101	335	481	1436	300	ثم اعلم انك لست بافضل من احمر فيها ولا اسود الا ان تفضله بعمل يا ابا ذر اذا غضبت فان كنت قاءما فاقعد وان كنت قاعدا فاتكء وان كنت متكءا فاضطجع ابن	1173	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms107	false	-7471603304409873907	3	32	19	155	1493	300	ثم اعلم انك لست بافضل من احمر----- ولا اسود الا ان تفضله بالعلم ثم قال- اذا غضبت فان كنت قاءما فاقعد وان كنت قاعدا فاتكء وان كنت متكءا فاضطجع ----	107	4787591112028517234	124	223.5	97	146	84.93150329589844	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1175	true	-2364101552718785856	134	195	678	992	1545	300	الكباءر قال الشرك بالله قال ثم مه قال وعقوق الوالدين قال ثم مه قال اليمين الغموس ابن جرير 8886 عن عمران بن حصين قال قال رس------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم --------الا انبءكم باكبر الكباءر الاشراك بالله ثم قرا ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما وعقوق الوالدين ثم قرا--- اشكر لي ولوالديك الي المصير وكان متكءا ف---احتفز الا وقول الزور	1175	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms802	false	-1494016194774779990	13	74	70	406	1517	300	الكباءر الاشرا--ك بالله-------------- وعقوق الوالدين وكان صلي الله عليه وسلم محتبيا فحل حبوته فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بطرف لسانه فقال الا وقول الزور والطبراني بسند رجاله ثقات الا انبءكم باكبر الكباءر الاشراك بالله ثم قرا ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما وعقوق الوالدين ثم قرا ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وكان متكءا فقعد فقال الا وقول الزور	802	4787591112028517234	200	311.5	163	352	56.818180084228516	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1202	true	-479259555438291354	117	222	568	1089	1499	300	بن الاسقع- قالوا خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ونحن نتماري في------ امر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم ---------قال مه مه يا امة محمد لا تهيجوا علي انفسكم وهج النار ثم قال ابهذا امرتم او ليس عن هذا نهيتم او ليس انما هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراء لقلة خيره فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان ذروا المراء فان المراء لا تءمن فتنته ولا تعقل حكمته ذروا المراء فانه يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فكفاك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء	1202	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms212	false	1231238785178176228	240	297	1211	1496	1508	300	من الصحابة قالوا خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نتماري في شء من امر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال مهلا- يا امة محمد----------------------------------------------------------------------------- انما هلك من كان قبلكم بهذا------- ذروا المراء لقلة ----------------------------------------خيره ذروا المراء فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء	212	4787591112028517234	253	438.5	200	542	46.6789665222168	46	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1202	true	-479259555438291354	204	258	992	1278	1499	300	لا تزال مماريا ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد ---------تمت خسارته ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في ربض-----------ها ووسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فان اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان المراء	1202	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms213	false	654015463853951798	0	43	0	227	1525	300	لا تزال مماري--------------------------------ا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رباضها اي اسفلها ووسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء ف-----------------------------------------------ان اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان المراء	213	4787591112028517234	194	353.0	156	306	63.3986930847168	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1227	true	6104796677953531315	51	95	254	457	1425	300	ان كان خرج يسعي علي ولده صغار- فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان	1227	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms572	false	5187905126535013147	86	130	408	612	1480	300	ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان	572	4787591112028517234	203	401.0	159	204	99.50980377197266	43	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1230	true	3297644671972903025	196	267	907	1208	1346	300	من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم--- حرام لم يقبل الله------- له صلاة ما دام عليه منه شء حم عن ابن عمر 9258 من اش------------------------------------------------------------------تري سرقة وهو يعلم انها سرقة فقد ش--رك في عارها واثمها ك هق عن ابي هريرة 9259 كل جسد ينبت من سحت فالنار اولي به هب حل عن ابي بكر 9260----------------- لان يجعل احدكم في فيه ترابا------------------------------------------------ خير له من ان يجعل في فيه ما حرم الله	1230	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms399	false	2176768051204464172	100	192	484	928	1450	300	من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم من حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه ثم ادخل اصبعيه في اذنيه ثم قال صمتا ان لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم سمعته يقوله والبيهقي من اشتري سرقة وهو يعلم انها سرقة فقد اشترك في عارها واثمها قال الحافظ المنذري في اسناده احتمال للتحسين ويشبه ان يكون موقوفا واحمد بسند جيد والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيذهب به الي الجبل فيحتطب ثم ياتي فيحمله علي ظهره فياكل خير له من ان يجعل في فيه ما حرم الله	399	4787591112028517234	178	255.0	136	444	40.090091705322266	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1231	true	3231282525864756762	172	233	814	1078	1364	300	وهو يعلم انها سرقة فقد اش-رك----------------------------------- في اثم سارقها طب عن ميمونة بنت سعد 9268 ايما لحم نبت من حرام فالنار اولي به هب عن ابي بكر 9269------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان اصره عليه حب عن ابي هريرة 9270 من كسب مالا من حرام- فاعتق منه ووصل منه رحمه كان---- اصره عليه	1231	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms399	false	2176768051204464172	141	228	674	1103	1450	300	وهو يعلم انها سرقة فقد اشترك في عارها واثمها قال الحافظ المنذري في ا------------------------------------------------------------------------------------------سناده احتمال للتحسين ويشبه ان يكون موقوفا واحمد بسند جيد والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيذهب به الي الجبل فيحتطب ثم ياتي فيحمله علي ظهره فياكل خير له من ان يجعل في فيه ما حرم الله عليه وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما والحاكم من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان اصره عليه والطبراني----------- من كسب مالا--- حراما فاعتق منه ووصل منه رحمه كان ذلك اصرا عليه	399	4787591112028517234	152	96.5	116	533	28.517824172973633	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1252	true	-239046824402049551	99	170	421	736	1335	300	ما هذا يا صاحب الطعام-------------------------------------------- افلا جعلته فوق الطعام الذي يراه الناس من غشني فليس مني م عن ابي هريرة 9508----------------------------------------------------------------------------------------- ان ا--لتجار هم الفجار حم ك هب عن عبد الله بن شبل طب عن معاوية 1 الاكمال من الفرع الثالث في الخداع والغش 1 9509 من غشنا فليس منا ومن رمانا بالنبل فليس منا طب عن ابن عباس 9510------------------------------------------------------- بع هذا علي حدة وهذا علي حدة فمن غشنا فليس منا	1252	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms408	false	9100439582767003501	202	299	1044	1509	1518	300	ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حت-ي يراه الناس من غشنا فليس منا والترمذي من غش فليس منا وابو داود انه صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه فاذا هو مبلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا--------------------------------------- من غش واحمد والبزار والطبراني مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام وقد حسنه صاحبه فادخل يده فيه فاذا الطعام ردء فقال بع هذا علي حدة وهذا علي حدة فمن غشنا فليس منا	408	4787591112028517234	143	123.0	103	505	28.316831588745117	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1252	true	-239046824402049551	14	46	72	217	1335	300	من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله و--لم تزل الملاءكة تلعنه ه عن واثلة 9502 المس-------------------------------------------------لم اخو المسلم ولا يحل لمسلم ----باع من اخيه بيعا فيه عيب ا--لا -بينه	1252	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms410	false	-3565743364618305486	148	190	716	919	1550	300	من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله او لم تزل الملاءكة تلعنه واحمد وابن ماجه والطبراني في الكبير والحاكم وقال صحيح علي شرطهما المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم اذا باع من اخيه بيعا فيه عيب ان لا يبينه	410	4787591112028517234	126	212.0	96	203	62.068965911865234	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1252	true	-239046824402049551	99	205	421	894	1335	300	ما هذا يا صاحب الطعام ا-------------------------------فلا جعلته ------فوق الطعام الذي يراه الناس من غشني فليس مني م عن ابي هريرة 9508 ان التجار هم الفجار حم ك هب عن عبد الله بن شبل طب عن معاوية 1 الاكمال من الفرع الثالث في الخداع والغش 1 9509 من غشنا فليس منا ومن رمانا بالنبل فليس منا طب عن ابن عباس 9510----------------------------------------------------------------------------- بع هذا علي حدة وهذا علي حدة فمن غشنا فليس منا حم عن ابن عمر 9511 يا ايها الناس انه لا غش بين المسلمين ليس منا من غشنا ابن النجار عن ابن عمر 9512 يا صاحب الطعام -------------------اسفل هذا مثل اعلاه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غش المسلمين فليس منهم	1252	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms418	false	-8692865025233132480	84	205	409	981	1485	300	ما هذا يا صاحب الطعام قال يا رسول الله اصابه مطر قال افلا جعلت المبتل فوق الطعام حت-ي يراه الناس من غش-- فليس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم مر بطعام وقد حسنه صاحبه فادخل يده فيه فاذا طعام ردء جعله اسفله فقال له صلي الله عليه وسلم بع هذا علي حدة وهذا علي حدة -من غشنا فليس منا وفي رواية----------------------- انه صلي الله عليه وسلم لما ادخل يده في الحب واخرج منه المبلول قال له ما حملك علي هذا اي جعلك المبتل اسفل والجاف فوق قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق انه لطعام واحد قال افلا عزلت الرطب علي حدته واليابس علي حدته فيتبايعون ما يعرفون من غشنا فليس منا وفي رواية من غش المسلمين فليس منهم	418	4787591112028517234	168	167.5	123	745	22.550334930419922	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1253	true	-3743161237806480416	181	236	822	1122	1428	300	لا تشوبوا اللبن للبيع -----------------------------------------------ان رجلا-------------- جلب خمرا الي قرية فشابها بالماء فاضعف- اضعافا فاشتري قردا فركب البحر حتي اذا لجج--- الهم الله القرد صرة الدنانير فاخذها فصعد الدقل الدقل بفتح الدال والقاف سهم السفينة انتهي قاموس ح ففتح الصرة وصاحبها ينظر اليه فاخذ دينارا فرمي به في البحر ودينارا في السفينة حتي قسمها نصفين	1253	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms409	false	-1062441674666173597	202	261	1033	1348	1524	300	لا تشوبوا اللبن للبيع ثم ذكر حديث المحلفة ثم قال موصولا بالحديث الا وان رجلا ممن كان قبلكم جلب خمرا الي قرية فشابها بالماء فاضعفه اضعافا فاشتري قردا فركب البحر حتي اذا لج فيه الهم الله القرد صرة الدنانير فاخذها وصعد الدقل-------------------------------------------------- ففتح الصرة وصاحبها ينظر اليه فاخذ دينارا فرمي به في البحر ودينارا في السفينة حتي قسمها نصفين	409	4787591112028517234	248	436.0	202	365	67.94520568847656	41	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1254	true	-6507258471097271306	20	62	99	291	1405	300	دينارا ف--------ي البحر ودينارا في السفينة حتي قسمه حم هب عن ابي هريرة 9526-------------------------------------- ان رجلا كان فيمن قبلكم حمل خمرا ثم جعل في كل -زق نصفا من ماء ثم باعه فلما جمع الثمن جاء ثعلب فاخذ الكيس وصعد الدقل فجعل ياخذ	1254	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms409	false	-1062441674666173597	250	300	1289	1524	1524	300	دينارا فرمي به في البحر ودينارا في السفينة حتي قسمها نصفين وفي رواية اخري له قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان فيمن قبلكم حمل خمرا ثم جعل في كل رزق نصفه--- ماء ثم باعه فلما جمع الثمن جاء ثعلب فاخذ الكيس وصعد الدقل فجعل ياخذ-	409	4787591112028517234	163	282.5	129	239	68.20083618164062	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1261	true	698575379809427703	146	215	692	1027	1386	300	ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه ه عن ابن عباس 9619 ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام حم ق 4 م عن جابر 9620 ان الذي حرم شربها حرم بيعها يعني الخمر حم م ن عن ابن عباس 9621 لعن الله اليهود------ ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي اقوام اكل شء حرم عليهم ثمنه	1261	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms727	false	-3827792839707985475	168	204	904	1093	1639	300	ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه وابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها -ان الله اذا حرم علي قو--م اكل شء حرم عليهم ثمنه	727	4787591112028517234	173	295.5	138	341	50.73313903808594	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1273	true	-6003733036299455312	95	248	479	1215	1479	300	ما احد اكثر من الربا الا كانت عاقبة امره الي قلة ه عن ابن مسعود رواه ابن ماجه كتاب التجارات باب التغليظ في الربا وبرقم 2279 وقال في الزواءد اسناده صحيح ورجاله موثقون وفي الفتح اسناده حسن القل بالضم والقلة بالكسر كالذل والذلة النهاية 4 104 ص 9758 الربا وان كثر فان عاقبته تصير الي قل ك عن ------ابن مسعود 9759 الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه طس عن البراء 9760 الاخذ والمعطي سواء في الربا قط ك عن ابي سعيد 9761 درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ستة وثلاثين زنية حم طب عن عبد الله بن حنظلة 9762 درهم ربا اشد عند الله من ستة وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار اولي به هب عن ابن عباس 9763 لياتين علي الناس زمان لا يبقي منهم احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من غباره	1273	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms394	false	-2778585601279408876	181	236	942	1209	1574	300	ما احد اكثر من الربا الا كان -عاقبة امره الي قلة والحاكم وصححه ايضا الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با وان كثر فان عاقبته ال-----ي قل وابو داود وابن ماجه كلاهما ----------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن ع---------------------------------------ن ابي هريرة واختلف في سماعه منه والجمهور علي عدمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياتين علي الناس زمان لا يبقي منهم احد الا اكل الربا فمن لم ياكله اصابه من غباره	394	4787591112028517234	175	246.5	134	742	23.58490562438965	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1327	true	-7731306169641022185	0	230	0	1157	1503	300	علي راهب فاتاه فقال--- انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة فانطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا ا---نصف الطريق اتاه ملك الموت فاختصم- فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم حكما فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة حم انتهي عن ابي سعيد رواه الامام في مسنده عن ابي سعيد الخدري 3 20 ورواه مسلم في صحيحه كتاب التوبة باب قبول توبة القاتل وبرقم 2766 وابن ماجه كتاب الديات باب هل لقاتل مءمن توبة وبرقم 2622 ص 10158 كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فقال اله توبة فقال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله تعالي الي هذه ان تقربي واوحي الله الي هذه ان تبا------------------عدي وقالوا قيسوا ما بينهما فوجداه الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1327	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms881	false	-5761081807459888853	24	185	123	928	1491	300	علي راهب فاتاه فقال له انه قتل تسعا وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة ان-طلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا بلغ نصف الطريق اتاه الم----وت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء-- تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم----- فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما -هو ادني كان له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فكان الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرية الصالحة اقرب بشبر فحمل من اهلها وفي رواية-------------------------------------- فاوحي الله تعالي الي هذه ----------------------------ان تباعدي والي هذه ان تقربي وقال-- قيسوا ما بينهما فوجدوه الي هذه اقرب بشبر فغفر له	881	4787591112028517234	706	1286.5	562	1182	59.729270935058594	131	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1328	true	4712885877278529245	0	133	0	661	1482	300	طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينا- هو كذلك اذ- هو---- قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح م عن انس رواه مسلم في صحيحه كتاب التوبة وعن انس باب في الحصن علي التوبة وبرقم 2747 والخطم جمع خطام وهو الحبل الذي يقاد به البعير النهاية في غريب الحديث 2 51 ص 10161 لله افرح بتوبة العبد --------من رجل نزل منزلا وبه-- مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه- الحر والعطش ---------------قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فرجع فنام نومة ثم رفع راسه------- فاذا راحلته عنده عليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	1328	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms882	false	5645911689640836066	192	296	958	1487	1513	300	طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح والشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لله افرح بتوبة --عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام----- فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليها الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها ز-------اده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	882	4787591112028517234	448	758.0	356	700	64.0	79	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1332	true	5010316597549930655	75	107	349	504	1465	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات ثم يعمل كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل ا-----خري فانفكت الاخري حتي يخرج الي الارض	1332	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms883	false	-5781815670321281227	29	60	150	300	1477	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات-------- كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل حسنة اخري فانفكت ا--خري حتي تخرج الي الارض	883	4787591112028517234	143	266.0	113	160	89.375	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1333	true	-5978323115091669119	204	258	1006	1262	1462	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو انك اتيتني بقراب- الارض------------------------------------ خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة ت والضياء عن انس	1333	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms155	false	2154721047902222931	211	267	1070	1340	1491	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك---------- يا ابن ادم لو---- اتيتني بقرابة الارض بضم القاف ويجوز كسرها اي قريب ملءها خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة و---------عن انس	155	4787591112028517234	232	424.0	183	293	79.1808853149414	47	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1333	true	-5978323115091669119	130	154	641	773	1462	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله------ بعث الله الطابع فيطبع الله علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا	1333	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms596	false	-8239318075637640850	230	254	1177	1308	1542	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا اشت-كت الرحم- وعمل بالمعاصي واجترء علي الله تعالي بعث الله الطابع فيطبع -----علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا	596	4787591112028517234	122	216.5	99	138	88.40579986572266	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1342	true	-8124715060177538510	10	146	50	726	1402	300	كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال--- انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به الماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل----- فقال انه قد قتل ماءة---- فهل له من توبة -قال نعم -من يحول بينك وبين التوبة اءت ------ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد الله----- ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين ايهما كان اقرب فهي----- له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضه بها ملاءكة الرحمة	1342	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms881	false	-5761081807459888853	9	150	52	753	1491	300	كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعا وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال له انه قتل تسعا وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به م--اءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه ---قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا بلغ نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء-- تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما هو ادني كان له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبض---ته ملاءكة الرحمة	881	4787591112028517234	640	1186.5	509	711	90.0140609741211	113	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1347	true	5051072869838022223	176	252	905	1261	1489	300	رجل -----علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه فقال اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في البحر فوالله لءن قدر علي ربي----------------------------------------------------- ليعذبني عذابا ما عذبه احدا ففعلوا--------- ذلك به فقال الله للارض ادي ما اخذ----------------ت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب------ فغفر له بذلك حم ق عن ابي هريرة 10343----------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا حضره الموت فلما ايس من الحياة اوصي اهله اذا نامت فاجمعوا لي حطبا كثيرا	1347	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms041	false	6795434070423629580	195	299	974	1482	1484	300	رجل مسرف علي نفسه فلما حضره قال ل------بنيه -----اذا انا مت فاحرقوني --واطحنوني ثم -ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي اي لءن اراد تعذيبي والتعبير بالقدرة عن الارادة ساءغ ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك--- فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم -قال ما حملك علي ما صنعت قال------ يا رب خشيتك فغفر له وفي رواية مخافتك وفي صحيح البخاري ايضا قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا بما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما ايس من الحياة اوصي اهله اذا م--ت فاجمعوا لي حطبا كثيرا	41	4787591112028517234	269	388.0	206	534	50.37453079223633	48	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1347	true	5051072869838022223	176	229	905	1153	1489	300	رجل -----علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه فقال اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في البحر فوالله لءن قدر علي رب-ي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا ففعلوا--------- ذلك به فقال الله للارض ادي ما اخذ------------ت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب-------------- فغفر له	1347	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms885	false	-257705516526107458	168	228	848	1128	1494	300	رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه----- اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم -ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك--- فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له	885	4787591112028517234	206	335.5	159	289	71.2802734375	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1348	true	6545725639880644660	20	60	103	297	1447	300	الله مالا وولدا فقال لبنيه لما احتضر------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال -اني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله فق------ال ما حم--------لك قال مخافتك فتلقاه برحمته	1348	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms042	false	8827748397158629250	37	80	185	394	1647	300	الله مال------ا فقال لبنيه لما حضرته الوفاة اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم -ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله تعالي فقال ما حملك علي ذلك قال مخافتك فتلقاه برحمته	42	4787591112028517234	180	321.5	141	216	83.33333587646484	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1348	true	6545725639880644660	213	270	1044	1319	1447	300	دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من المراة- ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلتيه------------- اذهبي فهي لك وقال--------- لا اعصي الله بعد هذا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوب -علي بابه ان الله قد غفر للكفل	1348	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms704	false	-4336992185860634996	0	59	0	292	1521	300	دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من ا-مراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله لا اعصي----ه بعده--ا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل	704	4787591112028517234	247	439.5	194	299	82.60869598388672	48	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1348	true	6545725639880644660	199	276	973	1336	1447	300	كان الكفل من بني اسراءيل لا يتورع عن ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من المراة ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلتيه--- اذهبي فهي لك وقال--------- لا اعصي الله بعد هذا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوب -علي بابه ان الله قد غفر للكفل حم ت حب ك عن ابن	1348	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms880	false	-6585254918451392043	166	241	788	1150	1468	300	كان الكفل من بني اسراءيل لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من ا-مراته ارعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلتيه قط اذهبي فهي لك وقال لا والله لا اعصي بعده-------ا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل وصح------ عن ابن	880	4787591112028517234	336	626.5	266	376	89.36170196533203	64	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1352	true	-1637033982448646624	191	230	909	1118	1454	300	ان لله تعالي ماءة رحمة--------------------------------------- انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوح--------ش علي ول--دها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة ------------------ه عن ابي هريرة 10383 ان الله	1352	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms155	false	2154721047902222931	155	201	772	1023	1491	300	ان لله------ ماءة رحمة كل رحمة منها طباق ما بين السماء والارض انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاء--------م فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الطير والوحوش علي اولادها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة واخرج الترمذي وحسنه عن انس رضي----------- الله	155	4787591112028517234	175	275.0	140	276	63.40579605102539	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1359	true	4969396195194950369	123	212	585	1003	1414	300	الشمس من قبله ص 10432 عن ابن عباس------------------- قال يا صاحب الذنب ل-ا تامن سوء عاقبته ولا ت-تبع الذنب اعظم من الذنب اذا عملته فان قلة حياءك ممن علي اليمين وعلي الشمال وانت علي الذنب اعظم من----------------------------- الذي عملته--------------------------------------- وضحكك وانت لا تدري ما الله صانع بك اعظم من الذنب وفرحك بالذنب اذا ظفرت به اعظم من الذنب وحزنك علي الذنب اذا فاتك اعظم من الذنب اذا ظفرت به وخوفك من الريح اذا حركت ستر بابك وانت علي الذنب -لا يضطرب فءادك من نظر الله اليك اعظم من الذنب	1359	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms017	false	-6498761865975246466	150	240	752	1185	1487	300	الرجل من قميصه و------عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال يا صاحب الذنب لما تامن سوء عاقبته ولما يتبع الذنب اعظم من الذنب و-------------قلة حياءك من ملك- اليمين و----الشمال وانت علي الذنب اي بقاءك عليه بلا توبة اعظم من الذنب الذي عملته وفرحك بالذنب اذا ظفرت به اعظم من الذنب وضحكك وانت لا تدري ما الله صانع بك اعظم من الذ---------------------------------------نب وحزنك علي الذنب اذا فاتك اعظم من الذنب------------ وخوفك من الريح اذا حركت ستر بابك وانت علي الذنب ولا يضطرب فءادك من نظر الله اليك اعظم من الذنب	17	4787591112028517234	319	545.5	251	508	62.7952766418457	59	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1360	true	-2923271763200435902	0	72	0	374	1446	300	لها نصرة والاخري يقال لها كفرة فاما---- نصرة فيعملون عمل اهل الجنة لا يثبت فيها غيرهم واما اهل كفرة فيعملون عمل اهل النار لا يثبت فيها غيرهم فانطلق الي نصرة فان ثبت فيها وعملت مثل اهلها فلا يشك في توبتك فانطلق يريدها حتي اذا كان بين القريتين ادركه الموت فسالت الملاءكة ربها عنه فقال انظروا الي اي القريتين كان اقرب فاكتبوه من اهلها فوجدوه اقرب الي نصرة بقيد انملة فكتب من اهلها	1360	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms882	false	5645911689640836066	19	92	90	467	1513	300	لها نصرة والاخري يقال لها كفرة فاما اهل نصرة فيعملون عمل اهل الجنة لا يثبت فيها غيرهم واما اهل كفرة فيعملون عمل اهل النار لا يثبت فيها غيرهم فانطلق الي نصرة فان ثبت فيها وعملت عمل اهلها فلا -شك في توبتك فانطلق يريدها حتي اذا كان بين القريتين ادركه الموت فسالت الملاءكة ربها عنه فقال انظروا الي اي القريتين كان اقرب فاكتبوه من اهلها فوجدوه اقرب الي نصرة بقيد انملة فكتب من اهلها	882	4787591112028517234	371	728.5	299	378	98.14814758300781	69	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1379	true	8742103442614129028	86	137	388	634	1419	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فقيل له هذا قد خلفك في اهلك بسوء فخذ من حسناته ما شءت فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم ما اري يدع--- من حسناته شيءا	1379	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms700	false	2421441884365254426	166	243	851	1231	1527	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم -ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم ورواه ابو داود الا انه قال فيه الا نصب له يوم القيامة فقيل--- هذا--- خلفك في اهلك----- فخذ من حسناته ما شءت ورواه النساءي كابي داود وزاد اترونه- يدع له من حسناته شيءا	700	4787591112028517234	201	339.5	159	393	51.14503860473633	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1396	true	8954417391298707034	263	297	1313	1467	1480	300	من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ومن رمي بسهم في سبيل الله -بلغ العدو او لم يبلغ- كان له كعتق رقبة ومن اعتق رقبة مءمنة كانت فداءه من النار	1396	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms779	false	8069867440881123153	267	300	1341	1494	1494	300	من شاب شيبة في الاسلام ك--انت له نورا يوم القيامة ومن رمي بسهم في سبيل الله فبلغ العدو او لم يبلغه كان له كعتق رقبة ومن اعتق رقبة مءمنة كانت فداءه من النار-	779	4787591112028517234	143	266.5	112	156	91.66666412353516	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1398	true	-7910964696138858034	61	126	289	634	1484	300	في سبيل ا------------------------------------------------لله فروثها ولحمها في ميزان صاحبها يوم القيامة ورجل ارتبط فرسا يريد بطنها ورجل ارتبط فرسا رياء وسمعة فهو في النار ابو الشيخ في الثواب عن انس 10763----------------------------------------------- الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فما اتخذ في سبيل الله وقتل عليه اعداء الله واما فرس الانسان فما استبطن وت-------حمل عليه واما فرس الشيطان فما روهن عليه وقومر عليه	1398	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms778	false	-5964035513006173683	227	296	1220	1617	1636	300	في سبيل الله فان شبعها وجوعها وريها وظماها وارواثها وابوال-------ها فل--اح في م-----وازينه يوم القيامة و-من ارتبطه------------------------------ا رياء وسمعة ومرحا فان شبعها وجوعها وريها وظماها وارواثها وابوالها خسران في موازينه يوم القيامة والطبراني الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فما اتخذ في سبيل الله وقتل عليه اعداء الله واما فرس الانسان فما استبطن اي اولد وحمل عليه واما فرس الشيطان فما روهن----- وقومر عليه	778	4787591112028517234	241	374.5	192	447	53.91498947143555	41	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1414	true	6069851879920276895	69	103	348	500	1437	300	من قتل رجلا من اهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما حم ن عن رجل 10929- من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة -ان يشم	1414	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms625	false	8126284482583637347	52	85	250	403	1513	300	من قتل رجلا من اهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما وابن حبان في صحيحه من قتل نفسا معاهدة بغير حقها -لم يرح راءحة الجنة وان ريح	625	4787591112028517234	122	204.5	92	154	79.22077941894531	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1426	true	1380569513315280284	83	178	388	831	1408	300	اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء -ينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك ولا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل جملا- له رغاء --يقول يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك ولا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل فرسا له- حمحمة ------------------------ينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك ولا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل قشعا من ادم ينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك	1426	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms312	false	4578363243209059207	129	222	667	1113	1511	300	اعرفن احدكم----- يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك-------- شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم----- يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك-------- شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل فرسا لها حمحمة اي بمهملتين اسم لصوتها فينادي يا محمد يا محصد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل سقاء من ادم ينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك	312	4787591112028517234	401	721.0	312	472	84.95762634277344	79	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1445	true	-6171806557683124332	139	165	627	770	1441	300	ان لله عبادا يضن بهم عن القتل ويطيل اعمارهم في حسن العمل ويحسن ارزاقهم ويحييهم في عافية ويقبض ارواحهم في عافية علي الفرش فيعطيهم منازل الشهداء	1445	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms885	false	-257705516526107458	80	106	387	530	1494	300	ان لله عبادا يضن بهم عن القتل ويطيل اعمارهم في حسن العمل ويحسن ارزاقهم ويحييهم في عافية ويقبض ارواحهم في عافية علي الفرش ويعطيهم منازل الشهداء	885	4787591112028517234	142	283.0	116	143	99.30069732666016	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1512	true	-8865466738802790370	160	300	754	1456	1456	300	عن النار وانتم ت----قاحمون فيها تقاحم الفراش و--الجنادب وي-وشك ان ارسل -حجزكم وافرض لكم عل----------------------------------------------------------ي الحوض فتردون علي معا واشتاتا فاعرفكم ب--------اسماءكم وسيماكم كما يعرف الرجل الغريبة من الابل في ابله فيذهب بكم ذات الشمال واناشدكم فيه -رب العالمين فاقول يا -----------رب امتي فيقول-------- انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم كانوا يمشون----- القهقري -------بعدك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء -ينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغت- ولا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء -ينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغت- ولا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل فرسا له- حمحمة ------------------------ينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغت و-لا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل قشعا من ادم ينادي يا محمد-	1512	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms312	false	4578363243209059207	56	211	273	1066	1511	300	عن النار وتغلبونني تقاحمون ت-----قاحم الفراش او الجنادبة فاوشك ان ارسل بحجزكم وانا فرطكم اي بفتحات هو من يتقدم القوم الي المنزل ليهيء مصالحهم فيه علي الحوض فتردون علي معا واشتاتا فاعرفكم بسيماكم واسماء--------كم كما يعرف الرجل الغريبة من الابل في ابله ويذهب بكم ذات الشمال واناشد-- فيكم رب العالمين فاقول اي رب قومي اي رب امتي فيقول يا محمد انك لا تدري ما احدثوا بعدك----- كانوا يمشون بعدك القهقري علي اعقابهم فلا اعرفن احدكم----- يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك-------- شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم----- يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك-------- شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل فرسا لها حمحمة اي بمهملتين اسم لصوتها فينادي يا محمد يا محصد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل سقاء من ادم ينادي يا محمد	312	4787591112028517234	617	1038.5	493	839	73.53993225097656	100	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1512	true	-8865466738802790370	23	54	114	259	1456	300	كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة----- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	1512	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms773	false	-8352456570461744442	0	30	0	140	1452	300	كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة غلها ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	773	4787591112028517234	135	253.5	106	150	90.0	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1551	true	-8016953391894792656	14	113	66	564	1529	300	صلي الله عليه وسلم فاد ابن اخي جبر الانصاري فجعل اهله يبكون عليه فقال لهم جبر لا تءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم باصواتكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فليبكين ما دام حيا فاذا وجب-------- فليسكتن فقال بعضهم------- ما كنا نري ان يكون موتك علي فراشك حتي تقتل في سبيل الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ما الشهادة الا القتل في سبيل الله ان شهداء امتي اذا لقليل ان الطعن شهادة والبطن شهادة--------------- والنفساء بجمع شهادة والحرق شهادة والهدم شهادة والغرق شهادة وذات الجنب شهادة	1551	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms770	false	1283229149323762866	166	254	871	1319	1565	300	صلي الله عليه وسلم عاد بعض-------- الانصار فبكي- اهل-----------ه فقال عمه---- لا تءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم باصواتكم فقال----------------------------- دعهن --يبكين ما دام حيا فاذا وجبت اي مات فليسكتن فقال بعضهم للمريض ما كنا نري ان يكون موتك علي فراشك حتي تقتل في سبيل الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم او-ما الشهيد- الا القتل في سبيل الله ان شهداء امتي اذن لقليل ان الطعن شهادة والبطن شهادة والطاعون شهادة والنفساء بجمع شهادة والحرق شهادة------------- والغرق شهادة وذات الجنب شهادة	770	4787591112028517234	404	699.5	322	528	76.51515197753906	72	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1566	true	-2933693565776443380	140	170	676	813	1479	300	من حج من مكة ماشيا حتي يرجع الي مكة كتب الله تعالي له بكل خطوة سبعماء--------ة حسنة م-ن حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال -كل حسنة ماءة الف حسنة	1566	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms356	false	891186574427584011	28	59	162	303	1517	300	من حج من مكة ماشيا حتي يرجع الي مكة كتب الله------ له بكل خطوة سبعماءة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل وما حسنات الحرم قال بكل حسنة ماءة الف حسنة	356	4787591112028517234	129	238.5	100	147	87.7551040649414	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1594	true	-5639242924442974914	89	130	409	607	1422	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم -انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا د ت ك عن عاءشة رواه الترمذي	1594	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms360	false	-4010196351308268693	213	249	1039	1222	1470	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا قال---------------- الترمذي	360	4787591112028517234	179	340.5	143	199	89.94974517822266	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1602	true	4929236987996973327	239	300	1174	1457	1457	300	يا فاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها--- يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله هذا لنا خاصة--------------------------- قال بل لنا وللمسلمين عامة ك وتعقب عن ابي سعيد رواه الحاكم في المستدرك 4 222 وقال الذهبي فيه عطية واه ص 12237----------------------- يا فاطمة قومي واشهدي اضحيتك اما ان لك باول قطرة تقطر من-	1602	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms360	false	-4010196351308268693	77	138	373	665	1470	300	يا فاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله ا---لنا خاصة اهل البيت او لنا وللمسلمين قال بل لنا وللمسلمين------------------------- رواه جماعة وفي سنده من تكلم-------------- فيه لكنه وثق وفي رواية حسن بعض الحفاظ سندها يا فاطمة قومي فاشهدي اضحيتك ---فان لك باول قطرة تقطر من	360	4787591112028517234	203	300.0	157	337	60.237388610839844	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1610	true	3160879039327183928	169	236	779	1137	1451	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا وان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	1610	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms529	false	-5868388864321989660	205	271	1052	1403	1560	300	الا فاستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا -ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	529	4787591112028517234	342	644.5	279	362	94.47513580322266	59	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1723	true	8716142241559912105	166	284	805	1373	1458	300	الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له ادخل النار مع الداخلين الخراءط-ي في مساوي الاخلاق عن ابن عمر 12991 من زني خرج منه الايمان فان تاب تاب الله عليه طب عن شريك 12992 ان الايمان سربال يسربله الله من يشاء فاذا زني العبد نزع منه سربال الايمان فاذا تاب رد عليه هب عن ابي هريرة 12993 من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص من راسه ك عن ابي هريرة 12994 ما ذنب بعد الشرك اعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له ابن ابي الدنيا عن الهيثم بن مالك الطاءي 12995 من قعد علي فراش مغيبة-------------------------------------------- قيض الله له ثعبانا يوم القيامة	1723	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms700	false	2421441884365254426	103	145	523	739	1527	300	الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له ادخل النار مع الداخلين والطبراني ف------ي الاوسط والكبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قعد علي فراش مغيبة اي بضم فكسر او فسكون فكسر من غاب عنها زوجها قيض الله له ثعبانا يوم القيامة	700	4787591112028517234	153	263.0	122	613	24.959217071533203	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1725	true	6735954085927848792	78	117	381	572	1539	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا متنصلا اي انتفي من ذنبه واعتذر اليه النهاية 5 67 ب فليقبل ذلك منه محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض	1725	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms591	false	-4029053336879689203	0	27	0	136	1473	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا--------------------------------------------------- فليقبل ذلك---- محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض	591	4787591112028517234	136	244.5	109	191	71.20418548583984	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1726	true	6366276137507892914	138	175	636	840	1468	300	يا معشر المسلمين اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللواتي في الدنيا فيذهب ب-بهاء الوجه ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيورث السخط وسوء الحساب والخلود في النار	1726	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms694	false	5423130781708652575	72	107	399	582	1572	300	يا معشر الناس--- اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما ال---تي في الدنيا فيذهب البهاء------ ويورث الفقر وينقص العمر واما ال--تي في الاخرة فسخط الله-- وسوء الحساب وعذاب -----النار	694	4787591112028517234	166	273.0	133	205	80.9756088256836	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1728	true	-5351252257137632070	91	128	465	648	1494	300	ورجاله ثقات ص 13035 اياك- والخلوة بالنساء فو الذي نفسي بيده ما خلا رجل بامراة الا دخل الشيطان بينهما ولي---زحم رجل- خنزيرا متلطخا بطين او حماة----------------- خير له من ان يزحم منكبه منكب امراة لا تحل له	1728	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms464	false	-8984843754138253224	191	227	1027	1203	1597	300	--------------------اياكم والخلوة بالنساء و--الذي نفسي بيده ما خلا رجل بامراة الا دخل الشيطان بينهما ولان يزحم رجلا خنزير- متلطخ- بطين او حماة اي طين اسود منتن خير له من ان يزحم منكبه----- امراة لا تحل له	464	4787591112028517234	152	254.5	121	205	74.1463394165039	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1731	true	7159525692009933737	36	109	192	555	1508	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه م عن ابي هريرة رواه مسلم في صحيحه كتاب القدر باب قدر علي ابن ادم حظه من الزنا وغيره رقم 21 ص 13065---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يطعن في راس احدكم بمخيط---------------------------------------------- من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له	1731	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms464	false	-8984843754138253224	102	190	529	1017	1597	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه وفي رواية ل---------مسلم -------------------------------------------------------------------------واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل وفي رواية صحيحة العينان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني والطبراني بسند صحيح لان يطعن في راس احدكم بمخيط اي بنحو ابرة او مسلة وهو بكسر اوله وفتح ثالثه من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له	464	4787591112028517234	269	378.5	217	571	47.11033248901367	48	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1738	true	-454848834802561394	105	181	495	854	1356	300	كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست بخست اي نقصت يقال بخست الكيل بخسا نقصته وثمن بخس ناقص انتهي المصباح المنير 1 52 ب صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل -ما-طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال ----د عن	1738	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms734	false	-9047353477115431234	229	289	1073	1355	1412	300	كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا نجست---------------------------------------------------------------------------------- صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقي- صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال واحمد عن	734	4787591112028517234	273	503.5	214	365	74.79451751708984	55	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1744	true	1030618688750608595	15	128	73	586	1415	300	يا ابا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر من صديد اهل النار ص عن ابن--------------- عمر حم ن ك عن ابن عمرو 13204 من شرب الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر فجعلها في بطنه لم يقبل الله له صلاة سبعا فان مات فيهن مات كافرا فان اذهبت عقله عن شء من الفراءض --------------------لم تقبل له صلاة اربعين يوما فان مات فيهن مات كافرا ن عن ابن عمرو 13205 من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة ه عن ابي هريرة رواه ابن ماجه كتاب الاشربة باب من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة رقم 3374 وقال في الزواءد اسناده------------------------------------------------------- صحيح ورجاله ثقات ص 13206 من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا	1744	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms734	false	-9047353477115431234	28	141	129	657	1412	300	يا ابا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر من صديد اهل النار والنساءي موقوفا علي ابن------------------ عمر------- من شرب الخمر فلم ينتثر لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه او عروقه منها شء وان مات مات كافرا فان انتثر لم تقبل له صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا والنساءي من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل منه ص----لاة سبعا وان مات فيها مات كافرا فان اذهبت عقله عن شء من الفراءض وفي رواية عن القران لم تقبل له صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را اي ان كان مستحلا لشربها او كافرا للنعمة وابن حبان في------------------- صحيحه من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا	734	4787591112028517234	257	326.0	198	762	33.72703552246094	46	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1747	true	-6938807879383753445	118	159	559	750	1401	300	من خمر لم يقبل الله منه ثلاثة ايام صرفا ولا عدلا ومن شرب كاسا لم يقبل الله من--ه اربعين صباحا والمدمن الخمر حق علي الله ان يسقيه من نهر الخبال قيل يا رسول الله -ما نهر الخبال قال صديد اهل النار	1747	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms733	false	5636556438809780027	13	54	71	265	1554	300	من خمر لم يقبل الله منه ثلاثة ايام صرفا ولا عدلا ومن شرب كاسا لم يقبل الله صلاته اربعين صباحا والمدمن الخمر حق علي الله ان يسقيه من نهر الخبال قيل يا رسول الله وما نهر الخبال قال صديد اهل النار	733	4787591112028517234	189	365.5	148	194	97.42268371582031	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1749	true	3343188994209347859	94	151	432	707	1407	300	اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد-------- كان حقا علي الله ان يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة هب عن ابن عمر 13236 من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة اربع مرات سكرا كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال	1749	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms734	false	-9047353477115431234	240	263	1124	1236	1412	300	اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال	734	4787591112028517234	104	197.0	82	283	36.749114990234375	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1749	true	3343188994209347859	7	112	34	516	1407	300	من شرب الخمر لم يرض الله عنه اربعين يوما فان مات مات كافرا وان تاب تاب الله عليه وان عاد كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال صديد اهل النار حم طب عن اسماء بنت يزيد 13233 من شرب الخمر اتي عطشان يوم القيامة الا وكل مسكر خمر اياكم والغبيراء حم عن قيس بن سعد وابن عمرو معا 13234 من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب لم يشربها في الاخرة وان ادخل الجنة هب عن ابن عمر 13235 من شرب الخمرة مرة لم تقبل توبته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد كان حقا علي الله ان يسقيه من ردغة الخبال	1749	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms735	false	-2007173832035116512	3	32	14	144	1543	300	من شرب الخمر لم يرض الله عنه اربعين ليلة فان مات مات كافرا وان تاب تاب الله عليه فان عاد كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	735	4787591112028517234	125	242.0	96	482	25.933609008789062	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1749	true	3343188994209347859	119	155	548	726	1407	300	من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة اربع مرات سكرا كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة اهل جهنم	1749	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms735	false	-2007173832035116512	137	173	687	865	1543	300	من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة اربع مرات سكرا كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة اهل جهنم	735	4787591112028517234	178	356.0	142	178	100.0	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1792	true	8971456152019443969	206	290	1035	1439	1482	300	ان امراة من جهينة اعترفت عند النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------الزنا -قالت انا حب-----------------------لي فدعا النبي----- صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني-- ففعل فامر بها النبي----- صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال--------------------------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل -من جادت بنفسها لله عب حم م د ن رواه مسلم---------- في صحيحه	1792	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms880	false	-6585254918451392043	30	126	138	599	1468	300	ان امراة من جهينة اتت-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل----- بها --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر----------------------- تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل ممن جادت بنفسها لله عز وجل والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه	880	4787591112028517234	322	489.0	252	501	64.27145385742188	58	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	189	291	955	1439	1477	300	قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به------------------------------------- فرجم فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه- يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب---- فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله------ اين فلان وفلان -قال- نحن ----ذان يا رسول الله -قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي ا-لله غفر الله لك من ياكل من هذا -قال ف----------------------------ما نلتما من عرض اخيكما--- انفا اشد من اكل---- الميتة -والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1794	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms477	false	-2580893793060198419	2	122	7	579	1470	300	قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجم فرجم فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلين من الانصار يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع- نفسه حتي رجم رجم الكلب قال فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ ثم سار ساعة ف---مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن بالنقار يا رسول الله فقال لهما --كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل انفا اشد من اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة ينغمس فيها	477	4787591112028517234	436	695.0	338	587	74.2759780883789	77	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1802	true	1587392823561065779	89	134	437	659	1491	300	مناد يسمع-- الصوت كلهم ا-------تدرون ما هذه الريح التي قد اذتكم فيقولون لا ندري والله الا انها قد بلغت منا كل مبلغ فيقال الا انها ريح فروج الزناة الذين لقوا الله بزناهم -لم يتوبوا منه ثم ينصرف بهم فلم يذكر عند الانصراف- جنة ولا نارا	1802	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms699	false	3573550152370842007	76	123	398	628	1506	300	مناد يسمعهم الصوت ويقول لهم هل تدرون--- هذه الريح التي قد اذتكم فيقولون لا ندري والله الا انها قد بلغت منا كل مبلغ فيقال الا انها ريح فروج الزناة الذين لقوا الله بزناهم ولم يتوبوا منه ثم ينصرف بهم ولم يذكر عند الصرف بهم جنة ولا نارا	699	4787591112028517234	206	378.5	163	233	88.41201782226562	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1810	true	-2263151513493695482	213	286	998	1334	1398	300	المنكدر ان خالد بن الوليد------------- كتب الي ابي بكر الصديق------------- انه وجد رجل- في بعض ضواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر جمع لذلك ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيهم علي بن ابي طالب اشدهم يومءذ قولا فقال ان هذا ذنب لم تعمل به امة من الامم الا امة واحدة فصنع بها----- ما قد علمتم اري ان تحرقوه بالنار فكتب الي-----------------------------------------------------------ه ابو بكر ان يحرق بالنار	1810	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms712	false	-8551601884715863232	0	83	0	385	1596	300	المنكدر ان خالد بن الوليد رضي الله عنه كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه وجد رجلا في بعض ضواحي العرب ينكح كما تنكح المراة ف-----------جمع لذلك ابو بكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيهم علي بن ابي طالب----------------- فقال ان هذا ذنب لم تعمل به امة--------- الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان نحرق-ه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحرق بالنار فامر به ابو بكر ان يحرق بالنار	712	4787591112028517234	272	451.0	210	427	63.700233459472656	54	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1935	true	-2267515986905159472	119	174	558	817	1419	300	عن يزيد بن ابي سفيان قال------- ابو بكر لما-------------------- بعثني الي الشام يا يزيد ان لك قرابة عسيت--- تءثرهم بالامارة وذلك اكبر ما اخاف عليك فان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولي من امور المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة له بغير حق فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا	1935	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms658	false	4670293409866102366	241	300	1194	1472	1472	300	عن يزيد بن ابي سفيان قال قال لي ابو بكر الصديق رضي الله عنه حين بعثني الي الشام يا يزيد ان لك قرابة عسيت ان تءثرهم بالامارة وذلك اكثر ما اخاف عليك بعدما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ولي من ام-ر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة----------- فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا-	658	4787591112028517234	235	409.0	185	295	79.66101837158203	45	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1995	true	5595674121970381886	143	261	675	1228	1403	300	وطاعة قال بلي ولكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي شيءا من امور المسلمين اتي به يوم القيامة حتي يوقف علي جسر جهنم فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا فرجع------------- عمر كءيبا حزي-نا فلقيه ابو ذر فقال ما-لي اراك كءيبا حزينا -قال ما يمنعني ان لا اكون كءيبا حزينا وقد سمعت بشر بن عاصم يحدث عن-- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ولي شيءا من امر المسلمين اتي به يوم القيامة حتي يوقف علي جسر جهنم فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فيهوي فيه سبعين خريفا -قال ابو ذر او ما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1995	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms657	false	3272374483054531783	0	119	0	559	1455	300	وطاعة قال بلي ولكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي شيءا من ام-ر المسلمين اتي به يوم القيامة حتي يوقف علي جسر جهنم فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا فخرج عمر رضي الله عنه كءيبا محزونا فلقيه ابو ذر فقال ما لي اراك كءيبا حزينا فقال ما لي------- لا اكون كءيبا حزينا وقد سمعت بشر بن عاصم يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل من ولي شيءا من امر المسلمين اتي به يوم القيامة حتي يوقف علي جسر جهنم فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر ف-هوي فيه سبعين خريفا فقال ابو ذر وان-ا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	657	4787591112028517234	519	980.0	404	572	90.73426818847656	102	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms1996	true	-6014665362328075352	0	46	0	217	1437	300	سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة فاي الحديثين اوجع لقلبك قال كلاهما قد اوجع قلبي فمن ياخذها بما فيها -قال ابو ذر من سلت--------------------------------- الله انفه والصق خده بالارض اما انا لا نعلم الا خيرا و--عسي ان وليتها من لا يعدل فيها ان لا ينجو من المها	1996	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms657	false	3272374483054531783	147	199	689	939	1455	300	سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة فاي الحديثين اوجع لقلبك قال كلاهما ا---وجع قلبي فمن ياخذها بما فيها فقال ابو ذر من سلت اي بمهملة فلام مفتوحة ففوقية جدع الله انفه والصق خده بالارض اما انا لا نعلم الا خيرا او عسي ان وليتها من لا يعدل فيها ان لا تنجو من اثمها	657	4787591112028517234	210	393.5	165	253	83.00395202636719	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2017	true	5167681974004806090	81	116	402	581	1490	300	امراء يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولا انا منه ولن يرد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه	2017	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	34	64	176	334	1497	300	الناس يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست ---منه------------------ ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه	671	4787591112028517234	152	286.0	123	179	84.91619873046875	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2019	true	5121224055652838287	262	295	1293	1460	1487	300	فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فلست منه وليس مني ولا يرد علي الحوض يوم القيامة ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه	2019	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	37	64	197	334	1497	300	فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم ف---------ليس مني ولست منه--------------------- ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه	671	4787591112028517234	131	237.0	105	167	78.443115234375	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2027	true	5917144695889629269	121	175	572	836	1415	300	اختصم- اليه مسلم ويهودي---- فراي ان الحق لليهودي فقضي ل-------ه فقال له اليهودي والله لقد قضيت لي بالحق فضربه عمر بالدرة ثم قال وما يدريك -قال-------------- انا نجد انه------- ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن يساره ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق----- ترك الحق عرجا وتركاه مالك وابن	2027	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	202	260	998	1288	1487	300	اختصما الي عمر رضي الله عنه فراي ا---لحق لليهودي فقضي عمر له به فقال له اليهودي والله لقد قضيت بال---حق فضربه عمر بالدرة و--قال وما يدريك فقال اليهودي والله انا نجد في التوراة ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه----- وابن	790	4787591112028517234	228	374.0	180	303	75.24752807617188	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2065	true	-7946320039737770108	243	274	1204	1379	1504	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشر--ك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة- وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان -	2065	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms014	false	-7768950075840989989	22	53	125	304	1551	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنات وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وابن	14	4787591112028517234	170	327.0	140	179	94.9720687866211	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2065	true	-7946320039737770108	243	273	1204	1375	1504	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	2065	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms395	false	749433318816653309	200	230	1106	1277	1649	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	395	4787591112028517234	168	333.0	138	171	98.24561309814453	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2065	true	-7946320039737770108	242	273	1200	1375	1504	300	وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشر--ك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	2065	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms557	false	-8914567941561503657	183	214	953	1132	1601	300	وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	557	4787591112028517234	173	334.5	142	179	96.6480484008789	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2065	true	-7946320039737770108	243	268	1204	1348	1504	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشر--ك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	2065	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms558	false	-8401498474286891950	102	127	539	687	1559	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	558	4787591112028517234	142	272.5	117	148	95.9459457397461	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2065	true	-7946320039737770108	242	273	1200	1375	1504	300	وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشر--ك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	2065	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms576	false	-7066915260032327883	243	274	1308	1485	1618	300	وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	576	4787591112028517234	173	340.0	142	177	97.7401123046875	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2065	true	-7946320039737770108	243	273	1204	1375	1504	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	2065	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms764	false	1659034207252208103	218	248	1191	1362	1623	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	764	4787591112028517234	168	333.0	138	171	98.24561309814453	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2068	true	163228488093424810	244	300	1162	1432	1432	300	الله------ في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار اوخان ففي مجمع الزواءد 5 691 او حاف وقال رواه البزار وفيه سعيد بن سنان ابو مهدي وهو متروك ص او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة-	2068	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms660	false	44114255816802365	0	39	0	192	1516	300	الله تعالي في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار----------------------------- او حاف-------------------------------------------------------- او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة	660	4787591112028517234	185	339.5	148	277	66.78700256347656	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2069	true	2199909449537264393	192	216	1026	1136	1546	300	في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر و----علي الرعية الشكر وان جار او حاف او---- حاف الحيف الجور	2069	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms660	false	44114255816802365	2	28	11	128	1516	300	في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عل-يه الوزر	660	4787591112028517234	103	182.0	79	118	87.28813934326172	19	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2076	true	-693579993171986926	0	81	0	399	1454	300	سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الج-----------------------------------------------------------------نة وعرفها وعرفها العرف الريح اي ريحها الطيبة النهاية 3 217 ب يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين سنة طب عن عبد الله بن مغفل 14644 مامن امير يلي-------------------------- امر المسلمين ثم لا يجهد يجهد من اجهد فهو مجهد بالكسر فمعناه ذو جهد ومشقة النهاية 1 320 ب لهم وينصح الا لم يدخل معهم الجنة م عن معقل بن يسار كتاب الامارة 14645--------------------------------------------------------------------------------------------- من ولي م-----------ن امور المسلمين شيءا فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وخلتهم	2076	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms663	false	-2216021922188303364	80	167	399	842	1537	300	سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية له ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وعرفها--------------------------------------------------- يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما والطبراني بسند رجاله رجال الصحيح الا واحدا اختلف فيه من ولي شيءا من امر المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------ لم ي-----نظر الله في حاجته حتي ينظر في حواءجهم وابو داود عن عمرو بن مرة الجهني انه قال لمعاوية رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين----- فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم	663	4787591112028517234	157	173.5	125	594	26.43097686767578	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2079	true	8757018842605974258	275	300	1288	1396	1396	300	عن ابن مسعود 14684 ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------ مغلولا يد-------------ه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه-	2079	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	264	291	1406	1527	1581	300	بن ابي مالك------- ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله تعالي مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه	655	4787591112028517234	95	152.5	72	128	74.21875	18	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2079	true	8757018842605974258	117	219	557	1030	1396	300	ما من احد يكون علي شء من امور هذه------ فلا يعدل فيهم الا كبه الله تعالي في النار ك عن معقل بن سنان 14679 ما من امام او وال يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة الا اغلق ا----لله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته حم ت عن عمرو بن مرة رواه الترمذي كتاب الاحكام باب ما جاء في امام الرعية رقم 1332 وقال غريب ص 14680 ما من امير عشرة الا وهو يءتي به يوم القيامة مغل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا حتي يفكه العدل او يوبقه ا--------------------------------------------------------لجور هق عن ابي هريرة 14681 ما من ---امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة ويده مغلولة -----الي عنقه	2079	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms662	false	-5058256153227917203	14	145	69	694	1443	300	ما من احد يكون علي شء من امور هذه الامة فلا يعدل فيهم الا كبه الله ف------ي النار والطبراني بسند حسن وابو يعلي والحاكم وصححه ان في جهنم واديا وفي الوادي بءر يقال له هبهب حقا علي الله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يسكنه كل جبار عنيد واحمد بسند جيد ورجاله رجال الصحيح ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا لا يفكه الا العدل وفي رواية صحيحة له ايضا ما من امير عشرة الا يءتي يوم القيامة مغلولا لا يفكه من ذلك الغل الا العدل وفي اخري صحيحة ايضا ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفكه العدل او يوثقه الجور وفي رواية للطبراني وان كان مسيءا زيد غلا الي غله والطبر-------اني --بسند صحيح ما من رجل ولي عشرة الا -اتي به يوم القيامة م-----غلولة يداه الي عنقه	662	4787591112028517234	165	-18.0	122	828	19.927536010742188	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2079	true	8757018842605974258	248	300	1158	1396	1396	300	يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي---- جهنم ثم يرفع راسه الي الله تعالي فان قال الله تعالي القه القاه في مهوي ار-----------------بعين خريفا حم هق عن ابن مسعود 14684 ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الل---ه مغلولا يده -------------الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه-	2079	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	10	59	53	283	1487	300	يوم القيامة--------------- حتي يوقف علي جسر جهنم---------------------------- فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة واحمد--- ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله به مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه	790	4787591112028517234	136	179.0	104	276	49.27536392211914	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2084	true	-2500569041206401055	91	228	435	1066	1407	300	ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلو---لة يداه الي عنقه لا ي---------------------------------------------------------------------فكه من غله ذلك ال-----ا العدل ص ش حم وعبد بن حميد طب هب عن سعد بن عبادة اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 5 205 وقال وفيه رجل لم يسم وبقية احد اسنادي احمد رجاله رجال الصحيح ص 14723 ما من امير عشرة الا وهو يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفكه العدل او يوبقه الجور ش ق وابن عساكر عن ابي هريرة كر عن عمرو بن مرة الجهني 14724 ما من امير ولا وال يغلق بابه دون ذوي الخلة والحاجة والمسكنة الا اغلق الله ابواب السماء دون حاجته وخلته ومسكنته كر عن عمرو بن مرة الجهني 14725 ما----------------------------------------------------------------------- من رجل والي عشرة الا اتي به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه حتي يقضي بينه وبينهم طب عن ابن عبا---س 14726 ما من	2084	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms662	false	-5058256153227917203	63	155	302	740	1443	300	ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا لا يفكه الا العدل وفي رواية صحيحة له ايضا ما من امير عشرة الا يءتي يوم القيامة مغلولا لا يفكه من---- ذلك الغل الا العد-----------------------------------------------------------------------------------ل وفي اخري صحيحة ايضا-------------------------------------------- ما من امير عشرة الا---- يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفكه العدل او يوثقه الجور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية للطبراني وان كان مسيءا زيد غلا الي غله والطبراني بسند صحيح ما من رجل و-لي عشرة الا اتي به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه حتي يقضي بينه وبينهم -----وابن حبان في صحيحه ما من	662	4787591112028517234	251	252.0	193	782	32.09718704223633	45	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2085	true	-4633754334591767819	0	26	0	133	1415	300	يلي---- عشرة فما فوق ذلك الا اتي يوم القيامة مغلولا يد-------------ه الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها عذاب يوم القيامة	2085	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	270	299	1428	1576	1581	300	يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله تعالي- مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها -خزي يوم القيامة	655	4787591112028517234	116	194.0	91	150	77.33333587646484	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2085	true	-4633754334591767819	0	26	0	133	1415	300	يلي---- عشرة فما فوق ذلك الا اتي يوم القيامة مغلولا يد-------------ه الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها عذاب يوم القيامة	2085	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	38	67	187	332	1487	300	يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله به---- مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها -خزي يوم القيامة	790	4787591112028517234	116	197.0	91	150	77.33333587646484	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2086	true	-2764746486828519610	197	273	999	1374	1502	300	من ولي من امر المسلمين شيءا فاحتجب عن ضعفة المسلمين واولي الحا-------جة احتجب الله عنه يوم القيامة حم طب عن معاذ اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 5 210 وقال رواه احمد والطبراني ورجال احمد ثقات ص 14743 من ولي من امر المسلمين شيءا فلم يحطهم بنصحية كما يحوط اهل بيته فليتبوا مقعده من النار حم طب عن معقل بن يسار 14744 من ولي من ام------------------------------------------------------------------ر الناس شيءا فا--غلق بابه دون ذوي الفقر او الحا--------جة اغلق الله	2086	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms663	false	-2216021922188303364	210	271	1084	1386	1537	300	من ولي من امر المسلمين شيءا فاحتجب عن ---------------اولي الضعف والحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة وعن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي من امر الناس شيءا ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذي الحاجة اغلق الله	663	4787591112028517234	125	175.5	97	458	27.29257583618164	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2086	true	-2764746486828519610	98	153	521	765	1502	300	من ولي علي عشرة فحكم بينهم بما احبوا او---- كرهوا جء به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه فان عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي وحابي فيه شدت يساره الي يمينه ثم رمي به في قعر جهنم فلم يبلغ قعرها خمس ماءة عام ك-------------------- عن ابن	2086	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms795	false	-8540364784702939765	164	215	883	1121	1567	300	من و----لي عشرة فحكم بينهم بما احبوا او بما كرهوا جء به------------ مغلولة يدا---------ه فان عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي وحابي فيه شدت يساره الي يمينه ثم رمي به في---- جهنم فلم يبلغ قعرها خمس-ماءة عام والطبراني باسناد صحيح عن ابن	795	4787591112028517234	213	370.0	165	268	79.47761535644531	45	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2089	true	-5498273857097897796	76	114	361	543	1439	300	يا ايها الناس من ولي من-كم عملا فحجب بابه عن ذي حا----------------جة المسلم-- حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت الدنيا نهمته------- حرم الله عليه جواري فاني بعثت بخراب الدنيا ولم ابعث بعمارتها طب حل عن ابي	2089	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms664	false	7583158732203642637	52	93	250	450	1603	300	يا ايها الناس من ولي عليكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة او قال دون حاجة المسلمين حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت --------همته الدنيا حرم الله عليه جواري فاني بعثت بخراب الدنيا ولم ابعث بعمارتها تنبيه عد هذه	664	4787591112028517234	163	285.0	127	208	78.36538696289062	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2090	true	-2006748940026375356	128	164	621	827	1520	300	كان واليا--------- فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار ف-----يقولون الست ----------------كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	2090	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	201	240	1091	1309	1625	300	-------يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها----- كما يدور الحمار برحاه- فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	162	4787591112028517234	169	282.0	137	238	71.0083999633789	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2096	true	1282402401668443639	36	77	194	408	1511	300	احب منكم ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقه يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء اخر- ينازعه فاضربوا عنق الاخر	2096	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms192	false	1134043115418948937	38	78	162	372	1469	300	احب -----ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاءه احد ينازعه فاضربوا عنق الاخر	192	4787591112028517234	202	391.0	163	215	93.9534912109375	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2105	true	3674209577959673101	239	284	1170	1396	1458	300	اسمعوا هل سمعتم انه سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض ت صحيح---------- غريب	2105	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms670	false	2706530689535828005	139	185	701	937	1503	300	اسمعوا هل سمعتم انه سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض قال الترمذي حديث غريب	670	4787591112028517234	220	430.5	176	236	93.2203369140625	43	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2106	true	6908473067198098882	245	286	1249	1450	1506	300	تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار والصلاة قربان او قال برهان يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لح----م نبت من-- سحت النار اولي به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفس------ه فمعتقها وباءع نفسه فموبقها حم وعبد بن	2106	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms335	false	-3811314531000740810	73	111	341	519	1470	300	تطفء الخطيءة كما يطفء الما---------------------------ء النار يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا علي سحت النار اولي به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد -------موبقها يا كعب- بن	335	4787591112028517234	144	246.0	112	213	67.60563659667969	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2106	true	6908473067198098882	186	258	940	1317	1506	300	بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء-------------------------- امراء يكونون من بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجرة الصو-م جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار والصلاة قربان او قال برهان يا كعب	2106	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms669	false	2477949200409579734	233	300	1174	1527	1527	300	بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونو---ن بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن -----------صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن ---------------لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفء الخطيءة ---------------------والصلاة قربان او قال برهان يا كعب-	669	4787591112028517234	324	595.5	263	404	80.1980209350586	56	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2107	true	-2905253164816642843	138	187	696	932	1481	300	اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي ابوابهم او لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض	2107	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms670	false	2706530689535828005	59	107	308	538	1503	300	اعيذك------ يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي ابوابهم او لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض	670	4787591112028517234	230	452.5	182	236	97.45762634277344	48	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2108	true	-1037980100373143739	136	261	700	1323	1523	300	ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يغش ابو--------------------------------------------------ابهم فهو مني--------- وسيرد علي الحوض ال--------------------------شيرازي في الالقاب عن ---ابن عمر 14900 غنها ست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بعدي امراء يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلم------------------هم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض حم ق عن كعب بن عجرة 14901 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انه سيكون بعدي امراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم ومالاهم مالاهم ومنه حديث علي والله ما قتلت عثمان ولا مالات في قتله اي ما ساعدت ولا عاونت النهاية 4 353 ب علي ظلمهم فليس مني ولا انا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالءهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه	2108	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms670	false	2706530689535828005	80	263	412	1323	1503	300	ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي----------------------------------------- ابوابهم او لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض الحديث واللفظ للترمذي وفي رواية له ايضا------ عن كعب بن عجرة قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن تسعة وخمسة واربعة احد العددين من العرب والاخر من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم انه سيكون بعدي امراء ---------------فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم ي---دخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض قال الترمذي حديث غريب صحيح واحمد بسند رواته محتج بهم في الصحيح الا راويا لم يسم عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في المسجد بعد صلاة العشاء فرفع بصره الي السماء ثم خفض حتي ظننا انه حدث في السماء امر فقال الا انه ستكون بعدي امراء يظلمون ويكذبون فمن صدقهم بكذبهم -------------------------------------------------------------------------------------------------ومالاهم علي ظلمهم فليس مني ولا انا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالءهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه	670	4787591112028517234	388	623.0	305	1073	36.16029739379883	68	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2112	true	8178303242324289332	109	154	520	736	1425	300	من اسوء الناس منزلة من اذهب اخرته بدنيا غيره هب عن ابي هريرة 14936 ان اشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع اخرته بدنيا غيره تخ عن ابي امامة 14937 من اشر الناس منزلة عند الله------ يوم القيامة عبد اذهب اخرته بدنيا غيره ه عن	2112	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms095	false	-4123169034589226104	248	287	1319	1519	1584	300	من اسوا الناس منزلة من اذهب اخرته بدنيا غيره والبخاري في تاريخه--- ان اشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع اخرته بدنيا غيره وابن ماجه من -------------شر الناس------ عند الله منزلة يوم القيامة عبد اذهب اخرته بدنيا غيره وابن	95	4787591112028517234	161	270.5	127	222	72.52252197265625	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2117	true	5001915338265564934	203	299	1028	1497	1499	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواح-----------------------------------د في الجنة -رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهله فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار عد ك عن بريدة اخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الاحكام 4 90 وقال صحيح الاسناد وقال الذهبي فيه ابن بكير الغنوي منكر الحديث وقال له شاهد صحيح ورواه الترمذي في كتاب الاحكام رقم 1322 ص 14981- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير -------------------------------------------------------علم فهو في النار وقاض قضي بالحق ف-هو في الجنة	2117	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms789	false	-4055012813792172262	19	93	110	471	1491	300	القضاة ثلاثة ----------------واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقض--------------------------------------------------ي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي واللفظ له وقال حسن غريب وابن ماجه القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل ق-----------------------------ضي بغير الحق يعلم بذلك فذلك في النار وقاض لا يعلم فاهلك حقوق الناس فهو في النار وقاض قضي بالحق فذلك في الجنة	789	4787591112028517234	192	225.0	148	562	34.163700103759766	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2119	true	6887831822928242956	83	179	398	848	1432	300	من ابتغي القضاء وسال فيه الشفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده ت عن انس رواه الترمذي كتاب الاحكام رقم 1324 ص 14995 من سال القضاء وكل الي نفسه ومن اجبر عليه -نزل عليه ملك يسدده حم ت ه عن انس رواه الترمذي كتاب الاحكام رقم 1323 ص 14996 من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه انزل الله عليه ملكا يسدده د ت ك عن انس 14997 من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	2119	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms790	false	2097801186783790096	118	169	583	829	1487	300	من ابتغي القضاء وسال فيه --شفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده وابن ماجه------------------------------------------ من سال القضاء وكل الي نفسه ومن -جبر عليه ينزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك فيسدده وابو داود من ---------طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة وان غلب جوره عدله فله النار	790	4787591112028517234	223	377.5	175	451	49.445674896240234	41	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2154	true	-2195727223141676657	0	248	0	1267	1506	300	الدنيا والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسجن الريح فلما اراد الله ------ان يهلك عادا امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور فقال له الجبار تبارك وتعالي اذا تكفا تكفا وفي الحديث لاتسال المراة طلاق اختها لتكتفء ما في اناءها هو تفتعل من كفات القدر اذا كببتها لتفرغ ما فيها يقال كفات الاناء واكفاته اذا كببته واذا املته وحديث الصراط اخر من يمر رجل يتكفا به الصراط اي يتميل وينقلب النهاية 4 182 ب الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله تعالي في كتابه------- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله اللنار كبريت قال نعم والذ-----ي بيده ان فيها -لاودية من كبريت لو ارسل فيها الجبال الرواسي لماعت لماعت ماع الشء يميع وانماع اذا ذاب وسال النهاية 381 ب والخامسة فيها حيات جهنم ان افواهها كالاودية تلسع الكافر------- فلا يبقي منه لحم علي وضم وضم الوضم كل شء يوضع عليه اللحم من خشب او بارية يوقي به من الارض وقد وضم اللحم من باب وعد اي وضعه علي الوضم المختار 576 ب والسادسة فيها عقارب جهنم ان ادني عقربة منها كالبغال الموكفة الموكفة اكاف الحمار ووكافه والجمع اكف وقد اكف الحمار واوكفه اي شد عليه الاكاف المختار 15 ب تضرب الكافر ضربة ينسيه ضرب-ها حر جهنم والسابعة سفر وفيها ابليس مصفد بالحديد يد امامه ويد خلفه فاذا اراد الله ان يطلقه لمن يشاء من عباده اطلقه	2154	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms910	false	3514821941590968105	84	232	430	1207	1580	300	السماء والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية -سجن الريح فلما اراد الله تعالي ان يهلك عادا امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلكهم ---قال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور -قال له الجبار تبارك وتعالي اذن تكفء الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله------ في كتابه العزيز ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله اللنار كبريت قال نعم والذي نفسي بيده ان فيها الاودية من كبريت لو ارسل فيها الجبال الرواسي لماعت------------------------------------------------------ والخامسة فيها حيات جهنم ان افواهها كالاودية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقي منه لحم علي عظم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادسة فيها عقارب جهنم ان ادني عقرب- منها كالبغال الموكفة------------------------------------------------------------------------------------------- تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حر جهنم والسابعة في-----ها ابليس مصفد بالحديد يد امامه ويد خلفه فاذا اراد الله ان يطلقه لمن -شاء من عباده اطلقه	910	4787591112028517234	733	1300.0	590	1294	56.64605712890625	126	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2173	true	3634565714245276039	186	222	857	1016	1365	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلم الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار حار---------- اي رجع	2173	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms568	false	-5816990377581934026	180	217	905	1074	1472	300	ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلم الا كفر ومن ادعي من ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه بالمهملة اي رجع	568	4787591112028517234	155	296.5	119	169	91.71597290039062	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2186	true	991087318742261751	207	241	981	1151	1414	300	ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه ملك الموت ليقبض نفسه فقال له هل عملت من خير قال ما ا------------------------علم شيءا غير اني كنت ابايع الناس واجازيهم- فانظر المعسر واتجاوز عن الموسر فادخله الله الجنة	2186	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms310	false	4253305611039594099	212	251	1020	1207	1459	300	ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه الملك---- ليقبض روحه -قال--- هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة	310	4787591112028517234	146	256.5	114	195	74.87179565429688	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2186	true	991087318742261751	156	300	742	1414	1414	300	وكان من خلقي ان---------- ايسر علي الموسر وانظر المعسر -قال الله تعالي انا احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي ك عن حذيفة وعقبة بن عامر وابي مسعود الانصاري 15400 اظل الله في ظله يوم لا ظل الا ظله انظر معسرا او ترك لغارم حم عن عثمان الفتح الكبير 1 195 15401 ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه ملك الموت ليقبض نفسه فقال له هل عملت من خير قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس واجازيهم فانظر المعسر واتجاوز عن الموسر فادخله الله الجنة حم ق ه عن حذيفة وابي مسعود 15402 ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس ويقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر- وتجاوز---- لعل الله ان يتجاوز عنا فلما هلك قال الله له هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك-	2186	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms311	false	8849671076881791238	0	52	0	262	1443	300	وكان من خلقي التجاوز فكنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي وفي اخري لهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان -------------يقول ل-فتاه اذ--ا ------اتيت م--عسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فل--------قي الله فتجاوز عنه وفي اخري للنساءي----------------------------------- فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك	311	4787591112028517234	198	255.5	155	689	28.737300872802734	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2188	true	-6454327033452728731	49	78	234	377	1390	300	ان اول الناس يستظل في ظل الله يوم القيامة لرجل انظر معسرا حتي يجد شيءا او تصدق عليه بما يطلبه يقول مالي عليك صدقة ابتغاء وجه الله ويخرق صحيفته	2188	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms310	false	4253305611039594099	30	59	128	271	1459	300	ان اول الناس يستظل في ظل الله يوم القيامة لرجل انظر معسرا حتي يجد شيءا او تصدق عليه بما يطلبه يقول مالي عليك صدقة ابتغاء وجه الله ويخرق صحيفته	310	4787591112028517234	143	286.0	114	143	100.0	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2190	true	662441463229785817	251	300	1205	1433	1433	300	من ادان دينا وهو--- ينوي ان يءديه اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو-------- لا ينوي ان يءديه فمات قال الله عز وجل--- يوم القيامة ظننت ان- لا اخذ لعبدي بحقه فيءخذ من حسناته فيجعل في حسنات الاخر فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر-	2190	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms427	false	6702104388222006655	148	199	795	1030	1516	300	من ادان دينا وهو ان ينوي ان يءديه اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو ينوي ان لا يء--------ديه فمات قال الله عز وجل له يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبد- بحقه فيءخذ من حسناته فيجعل في حسنات الاخر فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر	427	4787591112028517234	217	393.5	171	244	88.9344253540039	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2190	true	662441463229785817	75	114	358	549	1433	300	ليس من غريم يرجع من عند- غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون ونون النون الحوت والجمع انوان ونينان المختار 544 ب البحار ولا غريم--- يلوي غريمه وهو يقدر الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	2190	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms432	false	-4647731952163390911	112	143	531	674	1465	300	ليس من غريم يخرج من عنده غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون--------------------------------------------------- البحار وليس من عبد يلوي غريمه وهو يجد -الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	432	4787591112028517234	128	214.0	100	195	65.64102935791016	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2192	true	4105005601866730815	258	299	1247	1436	1438	300	غريمه من عنده وهو ساخط عليه كتب عليه في كل يوم وليلة وجمعة وشهر وسنة ظلم الحسن بن سفيان------------------------------------------------ عن خولة 15464---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق -من احق بالعدل مني لا قدس الله تعالي امة لا ياخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو لا يتعتعه	2192	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms432	false	-4647731952163390911	1	105	5	499	1465	300	غريم--------ه وهو يجد الا-- كتب عليه في كل يوم وليلة وجمعة وشهر----- ظلم والطبراني بسند فيه من اختلف في توثيقه واحمد بنحوه بسند قوي جيد عن خولة زوجة حمزة رضي الله عنهما ان رجلا كان له علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسق تمر فامر انصاريا ان يقضيه فقضاه دون تمره فابي ان يقبضه فقال اترد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ومن احق بالعدل من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتحلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدموعه ثم قال صدق ومن احق بالعدل مني لا قدس الله------ امة لا ياخذ ضعيفها حقه من شديدها و---لا يتعتعه	432	4787591112028517234	140	195.0	107	518	27.027027130126953	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2193	true	-8933747505160198198	0	37	0	178	1446	300	خولة غديه وادهنيه واقضيه فانه ليس من غريم يخرج من عند- غريمه راضيا الا صلت عليه دواب البر- ونون البحار وليس من غريم يلوي غريمه وهو يجد الا كتب الله تعالي عليه في كل يوم وليلة اثما	2193	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms432	false	-4647731952163390911	108	143	509	674	1465	300	خولة عدي--------ه واقضيه فانه ليس من غريم يخرج من عنده غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار وليس من عبد- يلوي غريمه وهو يجد الا كتب الله ع------ليه في كل يوم وليلة اثما	432	4787591112028517234	157	285.5	122	180	87.22222137451172	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2195	true	-5214636694482692528	101	129	472	595	1386	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء حم د عن ابي	2195	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	203	229	1011	1129	1489	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه دين لا يدع له قضاء واب---ن ابي	428	4787591112028517234	115	215.5	89	123	93.49593353271484	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2196	true	1965227278479819822	125	151	605	728	1400	300	ان اعظم الذنوب عند الله يوم القيامة ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء	2196	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	203	227	1011	1120	1489	300	ان اعظم الذنوب عند الله ------------ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	428	4787591112028517234	109	202.0	85	123	88.61788940429688	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2197	true	428876199524450880	228	249	1031	1141	1378	300	للوالدين علي ولدهما دين فاذا كان يوم القيامة يتعلقان به فيقول انا ولدكما فيودان او يتمني---ان لو كان اكثر من ذلك	2197	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms893	false	8954305564455596919	81	103	400	513	1518	300	للوالدين علي ولدهما دين فاذا كان يوم القيامة يتعلقان به فيقول انا ولدكما فيودان او يتمنيان ان لو كان اكثر من ذلك	893	4787591112028517234	110	217.0	89	113	97.34513092041016	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2198	true	-8161973050173482693	99	175	475	836	1411	300	يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتي يوقف بين يديه فيقول يا ابن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته ولم اكل ولم اشرب ولم البس ولم اضيع ولكن اتي علي يدي اما حرق واما سرق واما وضيعة في-------------------------قول الله عز وجل صدق عبدي انا احق من قضي عنك اليوم فيدعو الله عز وجل بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل الجنة بفضل رحمته	2198	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	83	157	411	764	1489	300	يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتي ي-قف بين يديه فيقال يا ابن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب ولم البس ولم اضيع ولكن------------ اما حرق واما سرق واما وضيعة اي بيع باقل مما اشتري به فيقول الله------- صدق عبدي انا احق من قضي عنك------ فيدعو الله------- بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل الجنة بفضل رحمته	428	4787591112028517234	325	600.5	257	386	84.19689178466797	64	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2229	true	-6627305240033401780	4	195	22	947	1438	300	الزكاة قنطرة الاسلام طب عن ابي -----------الدرداء 15759 حصنوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واعدوا للبلاء الدعاء طب حل خط عن ابن مسعود 15760 حصنوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واستعينوا علي حل البلاء بالدعاء والتضرع د في مراسيله عن الحسن مرسلا 15761 اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك ت د ك عن ابي هريرة اخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ماجاء اذا اديت الزكاة رقم 618 وقال حسن غريب ------ص 15762 اذا اديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره -ابن خزيمه ك عن جابر اخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة 1 390 وقال صحيح علي شرط مسلم ووافقه الذهبي ص 15763 ان الصدقة لا تزيد المال الا كثرة عد عن ابن عمر 15764 كل مال اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا هق ص عن ابن عمر 15765 ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز د عن ام سلمة 15766 ما ادي زكاته فقد ادي الحق الذي عليه ومن زاد فهو افضل هق عن الحسن مرسلا 15767 ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله	2229	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms296	false	4153199937299779144	128	217	600	1065	1499	300	الزكاة قنطرة الاسلام والطبراني وابو نعيم وال-------خطيب حصنوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واعدوا للبلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدعاء -الت---------------------------رمذي وغيره اذا اديت زكاة مالك فقد اديت ما ---------------------------------------------------------------------------------------------عليك والحاكم وغيره اذا اديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره وابن عدي---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الصدقة لا تزيد المال الا كثرة والبيهقي----------- كل ما- اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا تحت الارض وكل ما -لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا واحمد ومسلم والنساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله	296	4787591112028517234	386	613.5	302	943	40.93319320678711	70	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2232	true	4613944819371089563	126	289	626	1415	1476	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة ف----------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء ------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس -لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة -علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك حم ق عن ابي هريرة اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجهاد باب الغلول 4 90 ومسلم في صحيحه كتاب الامارة باب غلظ تحريم الغلول رقم 1831 واللفظ له ص 15793------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي---------- زكاتها الا جاءت- يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه -------------------تنطحه بقرونها	2232	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms291	false	7427333489355783232	107	297	524	1476	1488	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء اي بضم الراء وبالمعجمة وبالمد صوت البعير يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي بضم المثلثة وبالمعجمة وبالمد صوت الغنم يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بقرة لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحمد والشيخان والترمذي وابن ماجه هم الاخسرون ورب الكعبة يوم القيامة هم الاخسرون ورب الكعبة الاكثرون الا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت ويترك غنما او ابلا او بقرا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه حتي تطاه باظلافها وتنطحه بقرونها	291	4787591112028517234	587	867.0	463	1106	53.07414245605469	108	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2232	true	4613944819371089563	103	247	515	1210	1476	300	لا الفي--------ن احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء -----------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة -------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء----------------------------------------- يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق-------------------------------------------------------------------------------------------------بته رقاع--------------------------------- تخفق ----------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة -علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك حم ق عن ابي هريرة اخرجه البخاري في صحيحه	2232	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms773	false	-8352456570461744442	83	246	388	1183	1452	300	لا الفين اي اجدن احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء اي هو بضم الراء وبالمعجمة والمد صوت الابل وذوات الخف فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة اي بمهملتين مفتوحتين صوت الفرس فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي بضم المثلثة وبالمعجمة والمد صوت الغنم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع اي جمع رقعة وهي ما يكتب فيه الحق تخفق اي تتحرك وتضطرب فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك وابو داود وابن حبان------------ في صحيحه	773	4787591112028517234	465	623.5	368	1007	46.176761627197266	84	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2233	true	-7862202606658053533	164	300	764	1415	1415	300	صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما ----------------------------------------------------------------ردت اعيدت له في ---يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ور-دها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر------------- اوفر-------- ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم-	2233	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms290	false	-4379731713430206396	0	153	0	731	1431	300	صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره اي ويوسع جسمه لها كلها وان كثرت كما رواه الطبراني عن ابن مسعود كلما بردت اعيدت له في كل يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي ح-----قها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اي مكان املس اوفر اي اسمن ما كانت لا يفقد----- فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم	290	4787591112028517234	635	1217.5	503	741	85.69500732421875	126	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2233	true	-7862202606658053533	22	143	91	675	1415	300	ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت قط وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها وما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتط------------------------------------------------------------------------------------ءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاغرا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه ربه عز وجل خذ كنزك الذي خباته فانا ---اغني منك فاذا راي ان لا بد له منه سلك-------- يده في فيه فيقضمها قضم الفحل	2233	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms292	false	2610949288489952252	53	149	260	720	1465	300	ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت--- وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها ولا ص---احب بقر لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كان وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه----------- خذ كنزك الذي خباته فانا عنه غني ف----اذا راي ان لا بد له منه سلك اي ادخل يده في فيه فيقضمها قضم الفحل	292	4787591112028517234	359	533.5	282	679	52.87187194824219	70	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2234	true	-7828456390588060326	67	109	325	516	1403	300	ان الذي لا يءدي زكاة ماله يمثل -------له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيب-------------تان--------------------------------------------------- فيلزمه او يطوقه يقول انا كنزك انا كنزك حم ن عن ابن عمر 15797 ما من احد لا يءدي زكاة ماله الا--- مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع	2234	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms293	false	-2891734013220704162	226	275	1248	1506	1634	300	ان الذي لا يءدي زكاة ماله يخيل اليه ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان اي الزبيبتان في شدقيه وقيل هما النكتتان السوداوان فوق عينيه قال فيلزمه او يطوقه يقول انا كنزك انا كنزك والبخاري والنساءي------- من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع	293	4787591112028517234	143	235.5	112	265	53.96226501464844	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2234	true	-7828456390588060326	260	289	1205	1351	1403	300	من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك	2234	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms293	false	-2891734013220704162	262	291	1444	1589	1634	300	من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني -شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك	293	4787591112028517234	145	285.0	116	146	99.31507110595703	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2235	true	-8612980172520121281	105	164	508	796	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم 8 162 الي قوله وهكذا ومسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب تغليظ عقوبة من لا يءدي الزكاة رقم 990 ص 15803 يقول الله------ يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	2235	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms121	false	-5098538806783985304	126	172	591	822	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم بزق يوما علي كفه ووضع اصبعه عليها وقال----------------------------------------------------------- يقول الله تعالي يا ابن ادم ا---تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد -جمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	121	4787591112028517234	186	317.5	148	294	63.26530456542969	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2235	true	-8612980172520121281	10	80	49	388	1450	300	هم الاخسرون ورب الكعبة يوم القيامة فقلت مالي لعلي انزل في شء من هم فداك ابي وامي قال الاكثرون الا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا فحثي بين يديه عن يمينه وعن شماله وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت فيترك غنما او بقرا او ابل--------ا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه ثم تطء-ه باظلافها وتنطحه بقرونها حتي يقضي بين	2235	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms291	false	7427333489355783232	246	300	1215	1488	1488	300	هم الاخسرون ورب الكعبة يوم القيامة هم الاخسرون ورب الكعبة--------------------------- الاكثرون الا من قال في عباد الله هكذا وهكذا--------------------------------------- وقليل ما هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت ويترك غنما-------- او ابلا او بقرا لم يءد زكاتها الا جاءته يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه حتي تطاه باظلافها وتنطحه بقرونها حتي يقضي بين-	291	4787591112028517234	231	389.5	184	348	66.37931060791016	43	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2236	true	-1994105254501194160	157	187	761	912	1449	300	من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يتبع فاه فيقول ويلك مالك فيقول انا كنزك الذي تركته بعدك فلا يزال يتبعه حتي يلقمه يده فيقضمها	2236	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms293	false	-2891734013220704162	191	219	1071	1210	1634	300	من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يتبع---ه فيقول من انت في---قول انا كنزك الذي خلفت------ فلا يزال يتبعه حتي يلقمه يده فيقضمها	293	4787591112028517234	127	234.5	101	151	84.10595703125	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2236	true	-1994105254501194160	70	153	325	743	1449	300	اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا طب عن ابن عمر 15807 ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة طس عن عمر 15808 ظهرت لهم الصلاة فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فمنعوها اولءك المنافقون البزار عن ابن عمر 15809 مانع الزكاة يوم القيامة في النار طص عن انس 15810- ما خالطت الصدق--------------ة مالا ا------------------------------------------لا اهلكته عد هق عن عاءشة 1 الاكمال----------- من الفصل الثاني في ترهيب مانع-------------------------------------------------------------------------------- الزكاة 1 15811----------------------- ما منع قوم الزكاة ا----------------------------------------لا ابتلاهم الله بالسنين	2236	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms294	false	7867538849080300459	147	243	731	1232	1539	300	اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد والطبراني -----------------------ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة مانع الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة يوم القيامة في النار والبزار والبيهقي ما خالطت الصدقة او قال الزكاة مالا الا افسدته اي ما تركت في مال ولم تخرج منه الا اهلكته بدليل الحديث الذي قبله او المراد ان من اخذها وهو غني فوضعها مع ماله اهلكته وهذا تفسير احمد رضي الله عنه والبزار ظهرت لهم الصلاة فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فاكلوها اولءك هم المنافقون وصح ما منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وفي رواية صحيحة الا ابتلاهم الله بالسنين	294	4787591112028517234	178	216.5	137	629	28.298887252807617	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2238	true	-2626246786282987395	127	182	641	901	1526	300	يجاء بصاحب المال ا-لذي اطاع الله فيه- وماله بين يديه كلما انكفا به الصراط قال له ما--له امض -قد اديت حق الله في ثم يجاء بصاحب المال ا-لذي لم يطع الله فيه- وماله بين كتفيه كلما انكفا به الصراط قال له ماله ويلك الا اديت حق الله في فما يزال كذلك حتي يدعو بالويل والثبور	2238	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms308	false	-6613028267574919254	233	289	1141	1404	1464	300	يجاء بصاحب الدنيا الذي اطاع الله فيها وماله بين يديه كلما -تكفا به الصراط اي مال قال له امض فقد اديت حق الله في ثم يجاء بصاحب الدنيا الذي لم يطع الله فيها وماله بين -يديه كلما -تكفا به الصراط قال له ماله ويلك الا اديت حق الله في فما يزال -ذلك حتي يدعو بالويل والثبور	308	4787591112028517234	235	412.0	183	267	88.01498413085938	41	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2240	true	7087376635411376040	226	257	1121	1296	1504	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشر--ك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة- وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان -	2240	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms014	false	-7768950075840989989	22	53	125	304	1551	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنات وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وابن	14	4787591112028517234	170	327.0	140	179	94.9720687866211	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2240	true	7087376635411376040	226	256	1121	1292	1504	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	2240	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms395	false	749433318816653309	200	230	1106	1277	1649	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	395	4787591112028517234	168	333.0	138	171	98.24561309814453	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2240	true	7087376635411376040	225	256	1117	1292	1504	300	وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشر--ك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	2240	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms557	false	-8914567941561503657	183	214	953	1132	1601	300	وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	557	4787591112028517234	173	334.5	142	179	96.6480484008789	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2240	true	7087376635411376040	226	251	1121	1265	1504	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشر--ك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	2240	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms558	false	-8401498474286891950	102	127	539	687	1559	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	558	4787591112028517234	142	272.5	117	148	95.9459457397461	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2240	true	7087376635411376040	225	256	1117	1292	1504	300	وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشر--ك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	2240	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms576	false	-7066915260032327883	243	274	1308	1485	1618	300	وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	576	4787591112028517234	173	340.0	142	177	97.7401123046875	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2240	true	7087376635411376040	226	256	1121	1292	1504	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	2240	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms764	false	1659034207252208103	218	248	1191	1362	1623	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	764	4787591112028517234	168	333.0	138	171	98.24561309814453	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2255	true	-2734268394274170620	181	241	848	1120	1405	300	ما منكم من احد الا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا ينظر الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة حم ق ت ه عن عدي بن حاتم 15943 اتق النار ولو بشق تمرة	2255	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms335	false	-3811314531000740810	23	72	106	334	1470	300	ما منكم من احد الا سيكلمه الله------------ ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري -الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ليق احدكم ---------وجهه من---------------------- النار ولو بشق تمرة	335	4787591112028517234	213	374.0	165	272	78.30882263183594	45	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2257	true	3555694984971289907	78	120	383	614	1511	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والافات والهلكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة ك عن انس 15966 صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا	2257	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms335	false	-3811314531000740810	260	300	1252	1470	1470	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء وصدقة السر تطفء غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وفي رواية للطبراني----------- صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم تزيد- في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا-	335	4787591112028517234	150	255.5	122	231	64.93506622314453	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2262	true	-2669368377876361077	65	92	300	418	1428	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه------------- قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	2262	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	226	256	1141	1272	1470	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر	306	4787591112028517234	118	225.0	91	131	90.07633209228516	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2263	true	5420840136879531515	213	274	1011	1291	1412	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر الاية------------------------------------------------------------------- ان الله كان عليكم رقيبا سورة النساء اية 1 والاية التي في ال-----حشر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد سورة الحشر اية 18 ص تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة	2263	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms170	false	3907513318800440311	129	193	633	947	1458	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا ------------------والاية التي في سورة الحشر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد-------------------- تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة	170	4787591112028517234	228	408.5	178	352	64.7727279663086	48	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2265	true	5889347192185861110	86	122	404	561	1391	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك------------------ وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف--------------------- وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي حم م ت عن ابي امامة اخرجه مسلم في صحيحه	2265	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	60	99	308	489	1470	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل اي ما زاد علي الحاجة خير وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف اي امساك قدر الكفاية وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي واحمد وابن حبان--------------- في صحيحه	306	4787591112028517234	123	205.5	95	196	62.75510025024414	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2268	true	3100037509645163567	12	55	52	283	1440	300	من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه حم ه عن ابن عباس 16075 من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	2268	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms332	false	-4388446732536659206	4	32	21	174	1506	300	من استعا----------------------------------------------------------------------------ذ بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	332	4787591112028517234	152	297.5	124	231	65.80086517333984	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2275	true	3163366468053516573	78	128	415	676	1488	300	ما طلعت شمس قط الا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان يسمعان الخلاءق كلها الا الثقلين اللهم عجل لمنفق----- خلفا واعط ممسكا----- تلفا وما افلت شمس قط الا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان يسمعان الخلاءق الا الثقلين يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير مما كثر والهي	2275	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	102	147	509	736	1470	300	ما طلعت شمس قط الا --------وبجنب-يها ملكان يناديا--------------------------------ن اللهم من انفق فاعقبه خلفا ومن امسك فاعقبه تلفا وفي رواية للبيهقي انه ليسمع نداءهما ما خلق الله كلهم غير الثقلين وانه ينادي--- يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير مما كثر والهي	306	4787591112028517234	126	171.0	97	271	46.49446487426758	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2276	true	-8692234364165763912	95	131	465	614	1459	300	ما نقصت صدقة من مال قط ولا مد عبد يده بصدقة الا القيت في يد الله--------------------------------- قبل ان تقع في يد الساءل ولا فتح عبد باب مسالة له عنها غني الا فتح الله عليه باب فقر	2276	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms334	false	8884162203923836814	256	298	1316	1493	1503	300	ما نقصت صدقة من مال وم---ا مد عبد يده لصدقة الا القيت في يد الله اي الا قبلها الله تعالي ورضي بها قبل ان تقع في يد الساءل وما فتح عبد باب مسالة له عنها غني الا فتح الله ل--ه باب فقر	334	4787591112028517234	139	249.5	104	182	76.37362670898438	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2278	true	-1449853297666407881	151	202	738	967	1449	300	اعجز الثلاثة حب عن ابن عمرو 16149 ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا انه ليس منكم احد الا مال وارثه احب اليه من ماله مالك من مالك الا ما قدمت ومال وارثك ما	2278	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	221	255	1109	1268	1470	300	اهون الثلاثة علي والبخاري وغيره-- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله---- قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان م----------------------------------------------اله----------------- ما قدم- ومال وارثه ما	306	4787591112028517234	134	220.0	103	229	58.51528549194336	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2280	true	2963036176015896322	234	300	1146	1491	1491	300	تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله لازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير -يستحم فجاء اليه ساءل فاومي اليه ان ياخذ الرغيف او الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية-	2280	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms698	false	-1487684663860307025	152	215	765	1097	1525	300	تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير ليستحم فجاء----- ساءل فاوما اليه ان ياخذ ال----------رغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية	698	4787591112028517234	328	634.0	266	347	94.52449798583984	58	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2282	true	-6543609982417618403	40	69	188	319	1420	300	يا بلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا -قال وكيف لي بذلك قال اذا رزقت فلا تخبء واذا سءلت فلا تمنع قال وكيف لي بذلك هو ذاك والا فالنار	2282	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms307	false	5351109320540201975	26	55	120	247	1444	300	يا بلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا فقال وكيف لي بذلك قال م-ا رزقت فلا تخبء وم-ا سءلت فلا تمنع قال وكيف لي بذلك قال هو او ---النار	307	4787591112028517234	115	204.0	88	132	87.1212158203125	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2299	true	865032077655882489	0	51	0	250	1387	300	بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب ذل-ك الملح ومن سقي مسلما شربة من ماء---- يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها ه عن عاءشة رواه ابن ماجه كتاب الرهون باب المسلمون شركاء في ثلاث	2299	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms330	false	4281875999192166382	64	109	301	525	1508	300	بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها و---------------ابن ماجه---------------- المسلمون شركاء في ثلاث	330	4787591112028517234	215	396.5	172	255	84.31372833251953	42	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2303	true	-7367282749071693866	90	119	411	552	1400	300	وابن عساكر عن عاءشة انها قالت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قالت----------------- هذا الماء قد عرفته فما بال الملح والنار قال	2303	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms330	false	4281875999192166382	26	57	119	266	1508	300	وابن ماجه- عن عاءشة---------- يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رسول الله هذا الماء قد عرفنا فما بال الملح والنار قال	330	4787591112028517234	124	217.5	97	158	78.48101043701172	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2304	true	909781059418788940	32	55	155	279	1458	300	افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله	2304	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	81	103	426	544	1528	300	افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه ------علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله	571	4787591112028517234	118	228.5	96	124	95.16129302978516	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2304	true	909781059418788940	2	26	10	132	1458	300	من انفق علي ابنتين او اختين او ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتي يكفيهما الله او يغنيهما من فضله--------------- كانتا له سترا من النار	2304	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms573	false	652154082808708817	187	211	979	1100	1567	300	من انفق علي ابنتين او اختين او ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتي---------------- يغنيهما من فضل الله او يكفيهما كانتا له سترا من النار	573	4787591112028517234	105	188.0	84	137	76.642333984375	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2323	true	-256924854073088528	32	70	143	317	1482	300	ان الصدق-ة لا تحل لغني ولا لذي مر--------------------ة سوي--------------------------------- الا لذي فقر مدقع او------------------------------------------------------------------------------------------- غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به----------------- ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ي---------------------------------------اكله من جهنم فمن شاء فليق-ل ومن شاء فليكثر	2323	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms319	false	1310353185530396666	80	156	411	787	1500	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة اي بكسر فشدة اي قوة سوي تام الخلق سالم من موانع الاكتساب الا لذي فقر مدقع اي بضم فسكون للمهملة فكسر وهو الشديد الملصق صاحبه بالدقعاء وهي الارض التي لا نبات فيها او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري اي بالمثلثة يزيد من ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا اي بفتح فسكون للمعجمة ففاء حجارة محماة تاكله من جهنم فمن شاء فليقلل ومن شاء فليكثر	319	4787591112028517234	167	268.5	129	376	44.414894104003906	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2330	true	848234694747352648	230	293	1251	1610	1640	300	يجتمعون يوم القيامة فيقال اين فقراء هذه الامة ومساكينها فيقومون فيقال لهم ماذا عملتم فيقولون ربنا انا ابتلي-نا فصبرنا ووليت الامو-ر والسلطان غيرنا فيقول الله عز وجل- صدقتم ف----يدخلون الجنة قبل الناس بزمان ويبقي شدة الحساب علي ذوي الامو-ر والسلطان قالوا فاين المءمنون يومءذ قال يوضع لهم كراسي من نور م-ظلل عليهم الغمام -يكون ذلك اليوم اقصر علي المءمنين من ساعة من نهار	2330	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms888	false	1912814082184777531	109	171	532	891	1538	300	تجتمعون يوم القيامة فيقال اين فقراء هذه الامة ومساكينها فيقومون فيقال لهم ماذا عملتم فيقولون رب----نا ابتليتنا فصبرنا واتيت الاموال والسلطان غيرنا فيقول الله جل وعلا صدقتم قال ويدخلون الجنة قبل الناس وت------بقي شدة الحساب علي ذوي الاموال والسلطان قالوا فاين المءمنون يومءذ قال يوضع لهم كراسي من نور ويظلل عليهم الغمام ويكون ذلك اليوم اقصر علي المءمنين من ساعة من نهار	888	4787591112028517234	337	618.0	276	369	91.32791137695312	49	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2341	true	-667600034995673068	204	300	962	1407	1407	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش خموش الخموش الخدوش يقال خمشت المراة وجهها تخمشه خمشا وخموشا النهاية 2 80 ب او خدوش او كدوح كدوح الكدوح الخدوش وكل اثر من خدش او عض فهو كدح النهاية 4 155 ب قيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب حم 4 ك عن ---------------------------------------------------------------------------ابن مسعود اخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء من تحل له الزكاة رقم 650 وقال حسن ص 16696 من يتقبل لي بواحدة واتقبل له بالجنة قلت انا قال لا تسال الناس شيءا-	2341	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms319	false	1310353185530396666	223	279	1119	1396	1500	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش--------------------------------------------------------------------------- او خدوش او كدوح---------------------------------------------------------------- قيل------------- وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وابو داود والحاكم من يتكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة واحمد والنساءي وابن ماجه م--------------------------------------------------------------------------------ن يتقبل لي بواحدة واتقبل له بالجنة------------ لا يسال الناس شيءا	319	4787591112028517234	187	273.5	147	521	35.892513275146484	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2342	true	2878264503026924915	68	93	326	432	1415	300	يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2342	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	93	117	460	560	1451	300	يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسا------ل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	320	4787591112028517234	100	192.5	76	106	94.3396224975586	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2343	true	-8179795814713840858	176	225	824	1061	1416	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مر--------------------ة سوي--------------------------------- الا---- فقر مدقع او------------------------------------------------------------------------------------------- غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به----------------- ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا رضفا الرضف ال-------------------حجارة المحماة علي النار واحدتها رضفة النهاية 2 231 ب ياكله من جهنم فمن شاء فليق-ل ومن شاء فليكثر	2343	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms319	false	1310353185530396666	80	156	411	787	1500	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة اي بكسر فشدة اي قوة سوي تام الخلق سالم من موانع الاكتساب الا لذي فقر مدقع اي بضم فسكون للمهملة فكسر وهو الشديد الملصق صاحبه بالدقعاء وهي الارض التي لا نبات فيها او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري اي بالمثلثة يزيد من ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ور-----ضفا اي بفتح فسكون للمعجمة ففاء حجارة --محماة ت---------------------------------------اكله من جهنم فمن شاء فليقلل ومن شاء فليكثر	319	4787591112028517234	181	271.0	142	422	42.890995025634766	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2346	true	6277891488240127441	170	207	800	983	1414	300	مسالة الغني شين في وجهه---- يوم القيامة----------- ومسالة الغني نار وان اعطي قليلا فقليل وان اعطي كثيرا فكثير طب عن عمران بن حصين 16733 من سال الناس مسالة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة	2346	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	175	209	838	1007	1451	300	مسالة الغني شين في وجهه الي يوم القيامة زاد البزار ومسالة الغني نار -ان اعطي قليلا فقليل وان اعطي كثيرا فكثير وصح---------------------- من سال------ مسالة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة	320	4787591112028517234	151	255.5	120	198	76.26262664794922	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2347	true	-2297159770541845533	119	210	590	1009	1425	300	لا يزال العبد يسال وهو غني حتي يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه طب عن مسعود بن عمرو 16742 لياتين يوم القيامة قوم ليس علي وجوههم لحم اخلقوها في الدنيا بالمسالة فمن فتح علي نفسه باب المسالة وهو عنها غني فتح الله عليه باب فقر هب عن ابي هريرة 16743 من سال الناس من غير فاقة نزلت به او عيال لا يطيقهم جاء يوم القيامة بوجهه ليس عليه لحم ومن فتح علي نفسه باب مسالة من غير فاقة نزلت به فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب	2347	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms320	false	6076932405096476955	126	174	612	834	1451	300	لا يزال العبد يسال وهو غني حتي يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه والبيهقي قال الحافظ المنذري وهو حديث جيد----------------------------------- في --------الشواهد -من فتح علي نفسه باب --مسالة من غير فاقة تنزلت--------------------------------------------------------------------- به او عيال لا يط----------------------------------------------------------------------------------يقهم فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب	320	4787591112028517234	159	246.0	118	419	37.94749450683594	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2348	true	4089019388329755961	222	291	1048	1399	1426	300	ان الرجل منكم لياتيني فيسالني فاعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه الا النار عبد بن حميد والشاشي والحسن بن سفيان حب ص عن جابر 16754 ان الرجل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتيني------ فيسالني فاعطيه ثم يسالني فاعطيه وي-------------------------جعل في ثوبه نارا ثم ي-نقلب الي اهله بنار حم عن ابي سعيد 16755 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدهم يسالني فينطلق بمسالته متابطها -------------------وما هي الا --نار قيل----------------- لم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل	2348	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms323	false	-6930695323885251121	57	217	302	1086	1504	300	ان الرجل ------ياتيني فيسالني فاعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه الا النار -----------------------------------------------------------------وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم ذهبا اذ اتاه رجل فقال يا رسول الله اعطني فاعطاه ثم قال زدني فزاده ثلاث مرات ثم ولي مدبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني الرجل فيسالني فاعطيه ثم يسالني فاعطيه ثلاث مرات ثم ولي مدبرا وقد جعل في ثوبه نارا اذا انقلب الي اهله واحمد وابو يعلي وابن حبان في صحيحه عن عمر رضي الله عنه انه دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت فلانا يشكر يذكر انك اعطيته دينارين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن فلان قد اعطيته ما بين العشرة الي الماءة فما شكره وما يقوله ان احدكم ليخرج من عندي بحاج-ته متابطها اي جاعلها تحت ابطه وما هي الا النار قال قلت يا رسول الله لم تعطيهم قال يابون الا مسالت----ي ويابي الله لي البخل	323	4787591112028517234	222	178.5	175	860	25.813953399658203	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2357	true	67601978207705096	23	76	104	345	1414	300	شكره وان كتمه فقد كف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ومن تحلي بما لم يعط فانه كلابس ثوبي زور خد د ت حب عن جابر اخرجه الترمذي كتاب الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والصلة باب ما جاء في المتشبع بما لم يعطه رقم 2034 وقال حسن غريب ص 16825 من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء	2357	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms331	false	8735286459348927406	0	103	0	535	1516	300	شكره وان كتمه فقد كفره واحمد بسند رواته ثقات ان اشكر الناس لله تبارك وتعالي اشكرهم للناس وفي رواية لا يشكر الله من لا يشكر الناس صححها الترمذي وغيره وهي برفعهما ونصبهما ورفع الاول ونصب الثاني وعكسه اربع روايات والطبراني وغيره من اولي معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن----------------------------------------------------------------------------- كتمه فقد كفره وعبد الله بن احمد بسند لا باس به من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وترك التحدث كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب والترمذي-------------- وقال حسن غريب-------- من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء	331	4787591112028517234	113	47.0	89	634	17.82334327697754	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2386	true	4525310598336709292	16	78	75	356	1405	300	صلي الله عليه وسلم بعثه علي الصدقة فقال له اتق الل---------------ه يا ابا الوليد اتق الله لا تاتي يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثءاج فقال يا رسول الله ان ذلك كذلك قال اي والذي نفسي بيده ان ذلك لكذلك الا من رحم الله عز وجل قال والذي بعثك بالحق لا اعمل--- علي اثنين ابدا	2386	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms311	false	8849671076881791238	180	234	895	1137	1443	300	صلي الله عليه وسلم -----------------قال لسعد بن عبادة رضي الله عنه يا ابا الوليد اتق الله لا تات- يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها ثغاء -قال يا رسول الله ان ذلك كذلك قال اي والذي نفسي بيده قال فوا-----------------------------------لذي بعثك بالحق لا اعمل لك علي شء--- ابدا	311	4787591112028517234	204	353.5	157	299	68.22742462158203	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2390	true	-7146872880136175627	93	139	437	664	1448	300	صلي الله عليه وسلم---- يوما علي كفه فوضع عليها اصبعه ثم قال ان ا------لله تعالي يقول كيف تعجزني ابن ادم-------- وقد خلقتك من مثل هذا حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	2390	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms121	false	-5098538806783985304	127	172	597	822	1516	300	صلي الله عليه وسلم بزق يوما علي كفه ووضع------ اصبعه عليها وقال يقول الله تعالي يا------------- ابن ادم اتعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد -جمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	121	4787591112028517234	194	339.5	154	245	79.18367004394531	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2394	true	-1914794840203577991	26	86	119	385	1434	300	ايكم مال-----ه احب اليه من مال وارثه قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذاك يا رسول الله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	2394	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	226	256	1141	1272	1470	300	ايكم مال وارثه احب اليه من مال-----ه قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قدم ومال وارثه ما اخر	306	4787591112028517234	119	180.0	91	271	43.91143798828125	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2414	true	-1126666856183674133	188	218	871	1008	1424	300	به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك--------------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	2414	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms289	false	7782710481591314909	1	34	4	156	1501	300	به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	289	4787591112028517234	137	267.0	107	152	90.13157653808594	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2423	true	-7354528430341394689	38	116	183	561	1425	300	عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة فاتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه فذهب به فعند ذلك حرمت المسالة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مر--------------------ة سوي--------------------------------- الا لذي فقر مدقع او------------------------------------------------------------------------------------------- غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به----------------- ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ي---------------------------------------اكله من جهنم فمن شاء فليق-ل ومن شاء فليكثر	2423	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms319	false	1310353185530396666	42	156	219	787	1500	300	عن حبشي بن جنادة-------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة واتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب--- فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة اي بكسر فشدة اي قوة سوي تام الخلق سالم من موانع الاكتساب الا لذي فقر مدقع اي بضم فسكون للمهملة فكسر وهو الشديد الملصق صاحبه بالدقعاء وهي الارض التي لا نبات فيها او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري اي بالمثلثة يزيد من ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا اي بفتح فسكون للمعجمة ففاء حجارة محماة تاكله من جهنم فمن شاء فليقلل ومن شاء فليكثر	319	4787591112028517234	360	645.0	284	579	62.17616653442383	67	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2427	true	8196007881777000872	93	210	453	1045	1452	300	عن عمر قال------------- دخل رجلان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه في شء فدعا لهما بدينارين فاذا هما يثنيان خيرا فقلت يا رسول الله رايت فلانا وفلانا يثنيان عليك ويشكرانك قال نعم اعطيتهما دينارين ولكن فلانا وفلانا اعطيتهما عشرة دنانير فما شكرا وما اثنيا ابن ابي عاصم ع والاسماعيلي في معجمه ك ص 17153 عن عمر قال فلت للنبي صلي الله عليه وسلم --------------اني رايت فلانا يدعو ويذكر خيرا ويذكر انك اعطيته دينارين -قال----------------------------- لكن فلان--ا اعطيته حاجة ما بين ع--شرة الي الماءة فما اثني ولا قال خيرا وان احدهم ليخرج من عندي بحاجته متابطها -------------------وما هي الا النار---- قلت يا رسول الله لم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل وفي	2427	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms323	false	-6930695323885251121	143	218	728	1090	1504	300	عن عمر رضي الله عنه انه دخل------ علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت فلانا يشكر ي------------ذكر انك اعطيته دينارين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن فلان قد اعطيته----- ما بين العشرة الي الماءة فما شكره وما يقوله ----ان احدكم ليخرج من عندي بحاجته متابطها اي جاعلها تحت ابطه وما هي الا النار قال قلت يا رسول الله لم تعطيهم قال يابون الا مسالت----ي ويابي الله لي البخل وصح	323	4787591112028517234	246	360.5	190	676	36.390533447265625	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2448	true	8066636463270726683	265	300	1292	1450	1450	300	من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور -حبيبه سوارا من نار فليسوره -سوارا من-	2448	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms297	false	6669386230537344589	68	103	322	481	1479	300	من احب ان يحلق جنبيه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق جنبيه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور جنبيه بسوار- من نار فليسوره بسوار- من	297	4787591112028517234	144	251.0	111	161	89.44099426269531	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2483	true	627115046949225453	251	285	1236	1383	1454	300	الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف	2483	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms640	false	5547961274864535648	0	34	0	147	1506	300	الذي عند راسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف	640	4787591112028517234	147	294.0	113	147	100.0	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2486	true	-2711597294966933199	175	201	874	1022	1539	300	ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	2486	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms653	false	7252906149026651804	199	225	982	1128	1519	300	ان الملاءكة تنزل من العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فيسترق الشيطا-ن السمع فيسمعه فيوج-ه الي الكهان فيكذبون معها ماءة كذبة من عند انفسهم	653	4787591112028517234	138	261.0	112	148	93.24324035644531	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2487	true	620862552879242793	49	193	234	932	1438	300	من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراة حاءضا او اتي امراة في دبرها فقد برء مما انزل الله علي محمد حم م عن ابي هريرة رمز لهذا الحديث في الفتح الكبير 3 146 حم والسنن الاربعة واما لفظ هذا الحديث فليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف ولكن رواه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في كراهية اتيان الحاءض رقم 135 وقال احمد شاكر في تحقيقه حول هذا الحديث ما خلاصته وهذا الحديث اسناده صحيح متصل ورواه احمد في المسند رقم 9532 2 429 ص 17676----------------------------------------------------------------------------- من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال ----كفر طب عن واثلة 17677 لا تاتوا الكهان طب عن معاوية الحديث اخرجه --------------------------------مسلم بلفظه وسنده كتاب السلام باب تحريم الكهانة واتيان الكهان رقم 121 ص 17678 من اتي عر------------------------------------------------------------------------------------------------------افا او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد	2487	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms651	false	-2796535339548083573	181	279	866	1342	1444	300	من اتي كاهنا فصدقه بما يقول -----------------------------------------فقد برء مما انزل الله علي محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة اربعين ليلة والطبراني من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال فقد كفر والطبراني باسنادين احدهما ثقات لن ينال الدرجات العلي من تكهن او استقسم او رجع من سفر تطيرا و------------------------------------------------------------------------مسلم من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما والاربعة والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين من اتي عرافا او كاهنا فصدق- بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد	651	4787591112028517234	205	99.5	158	913	22.453449249267578	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2641	true	-5719067437779359177	125	222	611	1078	1434	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فان صلحت صلح ساءر عمله وان فسدت فسد ساءر عمله طس والضياء عن انس 18866 اول ما يحاسب به العبد الصلاة واول ما يقضي--- بين الناس في الدماء ن عن ابن مسعود اخرجه النساءي كتاب الصلاة باب المحاسبة علي الصلاة رقم 466 و 467 و---- 468 ص 18867 اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	2641	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	196	257	1009	1318	1532	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الص---------------------------------------------------------------------------------------------------لاة واول ما يقضي به بين الناس في الدماء واحمد وابو داود و----الن--------------------------------------------------ساءي وابن ماجه والحاكم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قا------------ل لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	234	4787591112028517234	269	486.0	213	474	56.75105667114258	49	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2642	true	-7981082089557952451	1	291	6	1384	1424	300	علم الاسلام الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدها ووقتها وسننها فهو مءمن خط وابن النجار عن ابي سعيد 18871 العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر حم ت ن اخرجه النساءي كتاب الصلاة باب الحكم في تارك الصلاة رقم 464 ص ه حب ك عن بريدة 18872 قال الله تعالي افترضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي ه عن ابي قتادة اخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها باب ما جاء في فرض الصلوات رقم 1403 وقال في الزواءد في اسناده نظر من اجل ضبارة ودويد بن نافع ص 18873 ليس بين العبد والشرك الا ترك الصلاة فان تركها فقد اشرك ه عن انس 18874 من علم ان الصلاة----- حق واجب------- دخل الجنة حم ك عن عثمان 18875 من ترك الصلاة لقي الله تعالي وهو عليه غضبان طب عن ابن عباس 18876 من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا طس عن انس 18877 ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته قال الرب انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك ت اخرجه الترمذي كتاب ابواب الصلاة باب ما جاء ا-----ن اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة رقم 413 ص ن ه عن ابي هريرة 18878 اول ما يحاسب الناس ------------------------------------------------------------------به------ يوم القيامة من اعمالهم الصلاة يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال--------- انظروا هل------ لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه--------------- ثم تءخذ الاعمال علي	2642	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	91	255	477	1310	1532	300	علم الاسلام الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدها ووقتها وسننها فهو مءمن--- وابن ماجه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي افترضت علي امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا ان- من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي واحمد والحاكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من علم ان الصلاة عليه حق واجب واداها دخل الجنة والترمذي وقال حسن غريب والنساءي وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته قال الرب انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك --------------------------------------------والنساءي اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة واول ما يقضي به بين-------------------------- الناس في الدماء واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته---------------------------------------------------------------------------------- فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمه-------ا قال لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكملون بها فريضت-----------------------------ه ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي	234	4787591112028517234	603	997.0	473	1497	40.28055953979492	112	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2642	true	-7981082089557952451	166	292	789	1389	1424	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلا-ة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخ--------------------------------------------------------------سر وان انتقص من --فريضته قال الرب انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل-------- بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك ت اخرجه الترمذي كتاب ابواب الصلاة باب ما جاء ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة رقم 413 ص ن ه عن ابي هريرة 18878 اول ما يح--------------------------------------------------------------------------اسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة ي-قول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذلكم	2642	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms235	false	-3744310932672790021	20	133	111	674	1570	300	اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة ينظر في --صلاته فان صلحت فقد اف------لح وان فسدت فقد خاب وخسر وابن عساكر اول ما يحاسب به العبد صلاته فان صلحت صلح ساءر عمله وان فسدت فسد ساءر عمله ثم يقول انظروا هل لعبدي نافلة فان كانت له اتم بها ------------الفريضة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفراءض كذلك لعاءدة الله ورحمته واحمد وابو داود والنساءي والحاكم اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة فيقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت ت---ام----ة وان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع---- اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	235	4787591112028517234	362	507.0	283	748	48.395721435546875	65	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2643	true	-5571439079257001861	62	116	311	569	1449	300	اتاني جبريل من عند الله تبارك وتعالي فقال يا محمد ان الله عز وجل يقول اني افترضت علي امتك خمس صلوات -من اوفي بهن علي وضوءهن ومواقيتهن وركوعهن وسجودهن كان له بهن عهد ان ادخله بهن الجنة ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيءا فليس له عندي عهد ان شءت عذبته وان شءت رحمته	2643	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms235	false	-3744310932672790021	138	191	714	969	1570	300	اتاني جبريل من عند الله تبارك وتعالي فقال يا محمد ان الله عز وجل يقول اني افترضت علي امتك خمس صلوات فمن اوفي بهن علي وضوءهن ومواقيتهن وركوعهن وسجودهن كان له بهن عهد ان ادخله---- الجنة ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيءا فليس له عندي عهد ان شءت عذبته وان شءت رحمته	235	4787591112028517234	254	496.5	201	259	98.06949615478516	52	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2644	true	-9013707844170926193	0	44	0	205	1527	300	وان فسدت فقد خاب وخسر طس عن انس 18888 ان اول ما يحاسب به العبد صلاته فان صلحت صلح ساءر عمله وان فسدت فسد ساءر عمله ثم يقول انظروا هل لعبدي من نافلة فان كانت له نافلة اتم بها الفريضة ثم الفراءض كذلك لعاءدة	2644	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms235	false	-3744310932672790021	34	73	177	365	1570	300	وان فسدت فقد خاب وخسر وابن عساكر-------- اول ما يحاسب به العبد صلاته فان صلحت صلح ساءر عمله وان فسدت فسد ساءر عمله ثم يقول انظروا هل لعبدي نا---فلة فان كانت له------ اتم بها الفريضة ثم الفراءض كذلك لعاءدة	235	4787591112028517234	176	325.5	138	205	85.8536605834961	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2644	true	-9013707844170926193	117	285	567	1451	1527	300	الصلاة ميزان فمن اوفي استوفي هب عن ابن عباس 18893 الصلاة تسود وجه الشيطان والصدقة تكسر ظهره والتحا-ب في الله والتودد في العمل يقطع دابره فاذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها فر عن ابن عمر 18894 الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكباءر حم م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب الصلوات الخمس رقم 16 ص ت عن ابي هريرة 18895 الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكباءر والجمعة الي الجمعة وزيادة ثلاثة ايام حل عن انس 18896 اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا -ذا امر-كم تدخلوا جنة ربكم ت اخرجه الترمذي كتاب ابواب الصلاة باب رقم 434 ورقم الحديث 616 وقال حسن صحيح واخرجه احمد في مسنده 5 251 والحاكم في المستدرك كتاب الايمان 1 9 وقال صحيح علي شرط مسلم وكان في الحديث تصحيفا فاستدركته من هذه المصادر المذكورة ص حب ك عن ابي امامة 18897 احب الاعمال الي الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله	2644	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms235	false	-3744310932672790021	192	260	978	1375	1570	300	للصلاة ميزان فمن اوفي استوفي والديلمي الص------------لاة تسود وجه الشيطان والصدقة تكسر ظهره والتحابب في الله والتودد في العلم يقطع دابره فاذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها والترمذي وابن حبان والحاكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا اذا امرتكم تدخلوا جنة ربكم و----------------------------------------------------------------------------------احمد والشيخان وابو داود والنساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احب الاعمال الي الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله	235	4787591112028517234	329	547.0	266	887	37.0913200378418	53	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2653	true	6693125598611481130	6	39	29	191	1431	300	من حافظ علي الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	2653	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms230	false	920970913677135581	253	285	1284	1441	1516	300	من حافظ عليها----- كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	230	4787591112028517234	156	304.0	124	162	96.29629516601562	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2663	true	5666071927700811196	2	40	11	197	1536	300	لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها وجهه	2663	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms244	false	663292701336050074	86	124	457	642	1505	300	لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم -ضرب بها وجهه	244	4787591112028517234	185	365.0	147	186	99.46236419677734	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2664	true	2532057892446376419	8	73	40	400	1528	300	الصلاة المكتوبة الي الصلاة التي قبلها كفارة لما بينهما والجمعة الي الجمعة------- التي قبلها كفارة لما بينهما والشهر الي الشهر كفارة لما بينهما الا من ثلاث الاشراك بالله وترك السنة ونكث الصفقة قيل------------ يا رسول الله اما الاشراك بالله فقد عرفناه فما نكث الصفقة وترك السنة قال اما نكث الصفقة فان تبايع رجلا بيمينك ثم تخالف اليه فتقاتله بسيفك واما ترك السنة فالخروج من الجماعة	2664	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms172	false	8401049342191606360	49	111	250	583	1584	300	الصلاة المكتوبة الي------- التي بعدها كفارة لما بينهما والجمعة الي الجمعة ورمضان ال-ي رمضان كفارة لما بينهما ثم قال بعد ذلك------------------- الا من ثلاث الاشراك بالله----------- ونكث الصفقة وترك السنة قلنا يا رسول الله اما الاشراك------ فقد عرفناه فما نكث الصفقة وترك السنة قال اما نكث الصفقة -ان تبايع رجلا بيمينك ثم تخالف اليه فتق-تله بسيفك واما ترك السنة فالخروج من الجماعة	172	4787591112028517234	292	490.0	234	379	77.04485321044922	48	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2668	true	-6276851852743135161	146	185	676	879	1430	300	والله يا معشر قريش لتقيمن الصلاة ولتءتن الزكاة او لابعثن عليكم رجلا فيضرب اعناقكم علي الدين انا او خاصف النعل ك عن علي 19096--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تتركن الصلاة متعمدا فانه من ترك الصلاة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ورسوله	2668	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms229	false	-447163157637934068	86	188	432	960	1474	300	والله يا معشر قريش لتقيمن الصلاة ولتءتن الزكاة او لابعثن عليكم رجلا فيضرب اعناقكم علي الدين ا-------------------------------لحديث والبزار لا سهم في الاسلام لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له واحمد مرسلا اربع فرضهن الله في الاسلام فمن اتي بثلاث لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت والاصبهاني من ترك صلاة متعمدا احبط الله عمله وبرءت منه ذمة الله حتي يراجع الله عز وجل توبة والطبراني من ترك الصلاة فقد كفر جهارا واحمد بسند صحيح لكن فيه انقطاع لا تترك- الصلاة متعمدا فانه من ترك الصلاة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ورسوله	229	4787591112028517234	171	138.0	139	560	30.535715103149414	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2669	true	-5861951706152025215	83	146	416	712	1384	300	عورة المءمن ما بين سرته الي ركبته سمويه عن ابي سعيد 19101 ما بين السرة والركبة عورة ك عن عبد الله بن جعفر 19102 ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل من السرة من العورة قط هق عن ابي ايوب 19103 فخذ المرء المسلم من عورته -----طب عن جرهد 19104 الفخذ عورة ت اخرجه الترمذي كتاب الادب باب ما جاء ان الفخذ عورة	2669	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms224	false	4729743675969883804	262	296	1404	1596	1620	300	عورة المءمن ما بين سرته الي ركبته والدارقطني والبيهقي---------------------------------------------------------- ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل ال---سرة من العورة والطبراني-------------- فخذ المرء المسلم من عورته والحاكم غط فخذك --فان الفخذ عورة و-------الت-------------------------رمذي الفخذ عورة	224	4787591112028517234	143	199.0	110	301	47.508304595947266	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2677	true	8828064819457418545	44	241	209	1182	1470	300	عن ابي هريرة 19189 لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد حم عن اسامة بن زيد حم ق ن عن عاءشة وابن عباس م عن ابي هريرة 19190 ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصورة اولءك اشرار الخلق عند الله يوم القيامة حم ق اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الصلاة في البيعة 1 118 ص ن عن عاءشة 19191 نهي ع-------------------ن الصلاة الي القبور حب عن انس 1 الاكمال 1 19192 ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء ومن يتخذ القبور مساجد حم طب عن ابن مسعود 19193 الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك ابن سعد اخرجه ابن سعد في الطبقات الكبري بلفظه 2 240 ص عن جندب 19194 من شرار الناس من يتخذ القبور مساجد عبد الرزاق عن علي 19195 كانت بنو اسراءيل اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذ لما كان الحديث في اخره بياض فلم اجد اقرب الالفاظ له الا عند ابن سعد في الطبقات الكبري 2 240 و 241 ص 19196 كانت بنو اسراءيل اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فلعنهم الله تعالي	2677	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms257	false	6988448042857509790	0	106	0	578	1578	300	عن ابي هريرة------ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد واحمد والشيخان والنساءي اول---------------------------------------------ءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور- اولءك -شرار الخلق عند الله يوم القيامة وابن حبان عن انس--------------------------------------------------------------------- نهي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة الي القبور -----واحمد والطبرا-------ني ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء ومن يتخذ القبور مساجد وابن سعد ----------------الا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرزاق --------------ان من شر الناس من يتخذ------------------------------- القبور مساجد وايض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كانت بنو اسراءيل اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فلعنهم الله تعالي	257	4787591112028517234	477	794.0	384	992	48.084678649902344	80	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2686	true	7266358823799769263	3	46	14	237	1445	300	اذا صلي العبد------- في اول الوقت صعدت الي السماء--------- حتي تنتهي الي العرش فتستغفر لصاحبها---- يوم القيامة -تقول--- حفظك الله كما حفظتني واذا صلي------------- في غير وقتها صعدت -------لا نور لها ---------فتنتهي الي السماء فتلف كما تلف الخرقة المبلولة فيضرب بها وجه صاحبها	2686	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms236	false	-5863765201606409799	36	88	171	442	1557	300	اذا صلي العبد الصلاة في اول الوقت صعدت الي السماء ولها نور حتي تنتهي الي العرش فتستغفر لصاحبها الي يوم القيامة وتقول له حفظك الله كما حفظتني واذا صلي العبد الصلاة في غير وقتها صعدت الي السماء وعليها ظلمة فاذا انتهت الي السماء -تلف كما يلف الثوب الخلق و----يضرب بها وجه صاحبها	236	4787591112028517234	198	309.5	159	276	71.73912811279297	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2695	true	4834420396760850982	165	281	759	1322	1404	300	الذي تفوته صلاة العصر كانما وتر اهله وماله ق اخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب اثم من فاتته العصر 1 145 ص 4 عن ابن عمر 19387----------------------------------------- من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله يعني العصر ن عن نوفل بن معاوية وابن عمر اخرجه النساءي كتاب الصلاة باب صلاة العصر في السفر 480 ص 19388 ان هذه الصلاة يعني العصر عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها رقم 830 والشاهد--- النجم صحيح مسلم 1 568 ص ن عن ابي بصرة الغفاري 19389 من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله	2695	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms231	false	6434898995283345181	162	232	784	1152	1499	300	الذي تفوته صلاة العصر كانما وتر اهله وماله زاد---------------------------------------------------------------------------- ابن خزيمة في صحيحه قال مالك تفسيره ذهاب الوقت والنساءي من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله يعني العصر ومسلم والنساءي---------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة يعني العصر عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الش-----------------------------------------------------------------اهد اي النجم واحمد والبخاري والنساءي---------------------- من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله	231	4787591112028517234	278	421.0	220	607	45.79901123046875	54	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2696	true	-7413388552684294244	221	296	1058	1420	1432	300	ان هذه الصلاة----------- عرضت علي من كان قبلكم ف-ابوها وثقلت-------------- عليه----------------------------------------------------------م وفضلت عل--------------ي من سواها بست وعشرين درجة يعني العصر عبد الرزاق ع----ن ابي بصرة الغفاري 19398 من ترك صلاة العصر متعمدا حتي تغرب الشمس فكانما وتر اهله وماله ط حم عن ابن عمر 19399 من ترك صلاة العصر متعمدا حتي تفوته فقد حبط عمله حم ش عن ابي الدرداء 19400 من ترك صلاة العصر حتي تغيب الشمس من غير ----------------------------------عذر فكانما وتر اهله وماله	2696	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms231	false	6434898995283345181	194	271	958	1342	1499	300	ان هذه الصلاة يعني العصر عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد اي النجم واحمد والبخاري والنساءي من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله واحمد باسناد صحيح وابن ابي شيبة-------------- من ترك صلاة العصر متعمدا ح------------------------------------------------------------------------------------تي تفوته فقد حبط عمله--- وابن ابي ---شيبة مرسلا من ترك ال-----عصر حتي تغيب الشمس من غير عذر فقد حبط عمله وعبد الرزاق لان يوتر -----احدكم اهله وماله	231	4787591112028517234	173	210.0	130	498	34.738956451416016	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2696	true	-7413388552684294244	107	172	505	814	1432	300	الذي يفوته ال-----عصر كانما وتر اهله وماله عب ش عن ابن عمر 19394 ان-------------------------------------- من الصلوات صلاة من فاتته ف-انما وتر اهله وماله وهي صلاة العصر ش عن نوفل بن معاوية وابن عمر 19395 ان هذه الصلاة يعني العصر عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد--- النجم م ن ع	2696	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms231	false	6434898995283345181	162	223	784	1103	1499	300	الذي تفوته صلاة العصر كانما وتر اهله وماله زاد---- ابن خزيمة في صحيحه قال مالك تفسيره ذهاب الوقت والنساءي من الصلاة ص-لاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله---- يعني العصر ومسلم والنساءي-------------------- ان هذه الصلاة يعني العصر عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ منكم اليوم عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الش--------اهد اي النجم واحمد	231	4787591112028517234	230	369.0	181	356	64.60674285888672	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2720	true	8838671656344586861	0	88	0	441	1457	300	ويقرا ما تيسر من القران مما علمه الله واذن له فيه------ ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي فيرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع---- والسجود	2720	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms244	false	663292701336050074	214	295	1062	1481	1505	300	ويقرا م--------ن القران -ما -اذن الله----- له فيه وتيسر ثم يكبر ويركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ------ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ويمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا حتي فرغ ثم قال---- لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك والبزار باسناد حسن الصلاة ثلاثة اثلاث الطهور ثلث و-------الركوع ثلث والسجود	244	4787591112028517234	328	542.0	259	451	72.7272720336914	55	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2732	true	295368015009561822	258	300	1327	1519	1519	300	اسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها حم ك عن ابي قتادة حم ع عن ابي سعيد 19734 اسرق الناس الذي يسرق صلاته قيل يا رسول-	2732	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms242	false	9058923051897884748	182	221	961	1148	1558	300	اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله -كيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها او قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود وصح ايضا----- اسرق الناس الذي يسرق صلاته قيل يا رسول	242	4787591112028517234	142	237.5	112	193	73.57512664794922	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2761	true	7203942873349636687	1	38	4	177	1403	300	الرجل في --صلاته اقبل الله عليه بوجه---------ه فاذا التفت قال يا ابن ادم الي من تلتفت الي من هو خير لك مني اقبل الي فاذا التفت الثانية قال مثل ذلك فاذا التفت الثالثة صرف الله------------- وجهه عنه	2761	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms255	false	8674497208937135454	225	266	1211	1407	1589	300	الرجل في الصلا-ة اقبل الله عليه بوجهه اي رحمته فاذا التفت قال يا ابن ادم الي من تلتفت الي من هو خير لك مني اقبل الي فاذا التفت الثانية قال مثل ذلك فاذا التفت الثالثة صرف الله تبارك وتعالي وجهه عنه	255	4787591112028517234	171	310.5	134	197	86.80203247070312	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2803	true	-6856505265279730700	125	149	657	783	1549	300	ما من ثلاثة في قرية ولا بدو فلا يءذن لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان------- فعليكم بالجماعة فانما ياكل الذءب--------- القاصية	2803	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms247	false	-1527004418636371470	272	298	1324	1457	1465	300	ما من ثلاثة في قرية ولا بدو--------- لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان اي غلب فعليكم بالجماعة فانما ياكل الذءب من الغنم القاصية	247	4787591112028517234	117	208.0	95	142	82.39436340332031	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2807	true	-6758009686951031350	178	215	833	999	1388	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد دخل و-----------------------------------لا يصلي وهو حقن حتي يتخفف	2807	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	232	276	1182	1379	1511	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ----فقد دخل اي صار كالذي دخل بيت غيره بلا اذنه ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف	746	4787591112028517234	161	302.5	125	201	80.09950256347656	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2808	true	5223077703924916358	0	23	0	95	1497	300	احسن كان له من الاجر مثل اجر من صلي خلفه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وما كان من نقص فهو عليه	2808	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms252	false	3628772940174297764	185	208	949	1044	1525	300	احسن كان له من الاجر مثل اجر من صلي خلفه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وما كان من نقص فهو عليه	252	4787591112028517234	95	190.0	72	95	100.0	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2825	true	4211784117812139324	28	120	123	569	1437	300	الحذاء ع عن علي 20584--- من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله ن هذا الحديث هو اخر فقرة عند ابو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم 652 ص ك عن ابن عمر 20585 اعطيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية اهل الجنة واعطيت امين ولم يعطها احد ممن كان قبلكم الا ان يكون الله اعطاها هارون فان موسي ----------------------------------------------------------------كان يدعو ويءمن هارون الحارث وابن مردويه عن انس 20586---------------------------------------- ان الله تعالي وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف و------------------------------من سد فرجة رفعه الله بها درجة	2825	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms253	false	-752515587324393775	0	66	0	338	1504	300	الحاكم صحيح علي شرط مسلم من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ا-----ن الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف واخرج ابن خزيمة في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم كان ي------------------------------سويهم في صفوفهم بيده ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ويقول ان الله------ وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف الاول وفي رواية في سندها متروك من سد فرجة رفعه الله بها درجة	253	4787591112028517234	150	185.5	116	583	25.728988647460938	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2829	true	-650510258162116320	8	80	27	383	1425	300	ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشيها يصل-- بها صفا ق د عن البراء 20630 ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف وما بين الفذ والجماعة خمسة وعشرون درجة طس عن عبد الله بن زيد بن عاصم 20631-------------------------------------------------------------------- ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف ولا يصل عبد صفا الا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملاءكة من البر	2829	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms253	false	-752515587324393775	45	110	231	539	1504	300	ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف الاول وفي رواية في سندها متروك من سد فرجة رفعه الله بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------درجة --------------وبني له بيتا في الجنة وفي اخري بسند حسن من سد فرجة في الصف غفر له وفي اخري بسند لا باس به ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف ولا يصل عبد صفا الا رفعه الله به درجة ودرت عليه الملاءكة من البر	253	4787591112028517234	185	257.5	145	426	43.42723083496094	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2830	true	-3694840909588470717	219	266	1074	1299	1471	300	لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم الله في الناس د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب صف النساء والتاخر عن الصف الاول رقم 665 ومر برقم 20606 ص ق عن عاءشة 20652 لا يزال قوم يتخلفون عن الصف الاول حتي يخلفهم الله في النار	2830	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms253	false	-752515587324393775	275	300	1381	1504	1504	300	لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم الله في النار وفي رواية لابن خزيمة في صحيحه وابن حبان ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------تي يخلفهم الله في النار-	253	4787591112028517234	84	102.0	68	225	37.33333206176758	15	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2871	true	1469840439068931571	32	149	159	714	1498	300	اتاني جبريل------------ وفي يده كالمراة البيضاء فيها كالنكتة السوداء فقلت------- يا جبريل ما هذه قال هذه الجمعة قلت وما الجمعة قال لكم فيها خير قلت وما لنا فيها قال تكون عيدا لك ولقومك من بعدك وتكون اليهود والنصاري تبعا لك قلت وما لنا فيها قال لكم ف-------------يها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله فيها شيءا من الدنيا والاخرة هو له قسم الا اعطاه اياه او ليس له بقسم الا ادخر له عنده ما هو افضل منه او يتعوذ----- من شر هو ع---ليه مكتوب الا صرف عنه من البلاء ما هو اعظم منه قلت وما هذه النكتة-------- فيها قال هي- الساعة وهي تقوم يو---م الجمعة وهو عندنا سيد الايام------ ونحن ندعوه يوم القيامة يوم المزيد---- قلت مم	2871	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms928	false	-1082281281956967685	195	296	1039	1501	1522	300	اتاني جبريل عليه السلام وفي يده ---مراة --بيضاء فيها ---نكتة --سوداء فقلت ما هذه يا جبريل------- قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك--------------------------------- عيدا ولامت---ك من ----------------------------بع--دك قال -ما لنا فيها قال لكم فيها خير لكم فيها ساعة من دعا رب-------------------ه فيها بخير هو------------------ له قسم الا اعطاه اياه او ليس له بقسم الا ادخر ل-----ه ما هو اعظم منه او -تعوذ فيها من شر هو له عليه مكتوب الا اعاذ--ه من اعظم -------------منه قلت -ما هذه النكتة السوداء فيها قال هذه الساعة---- تقوم في يوم الجمعة وهو------ سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخر--ة يوم المزيد قال قلت لم	928	4787591112028517234	331	433.0	250	617	53.64667892456055	52	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2875	true	863168310667273021	80	201	347	932	1405	300	يا ايها الناس توبوا الي ربكم قبل ان تموتوا وبادروا اليوم بالاعمال الصالحة قبل ان تشتغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية تءجروا وتحمدوا وترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا ان الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حياتي جحودا بها او استخفافا بحقها وله امام عادل او جاءر------------------------ فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا وضوء له الا ولا حج له الا ولا صدقة له الا ولا زكاة له الا و------لا صوم له الا ولا وبر له حتي يتوب ومن تاب تاب الله عليه	2875	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms261	false	-637133042018252351	11	111	53	536	1483	300	يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا------ بالاعمال الصالحة قبل ان تشتغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ----------------ترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا ان الله--- افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة ف--------------------------------من تركها في حياتي او بعدي-------------------- وله امام عادل او جاءر استخفافا بها وجحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له --------------------------------------------------ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له ولا -----بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	261	4787591112028517234	438	781.0	345	615	71.21951293945312	83	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2879	true	-8821990855755584744	176	227	824	1048	1395	300	من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار حم د ن ه اخرجه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من عذر رقم 1128 ص حب ك عن سمرة 21138 من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع او مد	2879	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms261	false	-637133042018252351	267	291	1333	1444	1483	300	من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فن-صف دينار وفي رواية للبيهقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدرهم او نصف درهم او صاع او مد	261	4787591112028517234	93	157.0	71	224	41.51785659790039	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms2944	true	-7206946434073580032	246	300	1173	1437	1437	300	عن ابن مسعود قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما----------------- فليحافظ علي هءلاء الصلوات المكتوبات حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله قد--- شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن اله-------------------دي ولعمري ما اخال احدكم الا وقد اتخذ مسجدا في بيته ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في-	2944	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	38	84	200	427	1520	300	عن ابن مسعود قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما يعني يوم القيامة فليحافظ علي هءلاء الصلو----------ات حيث ينادي بهن ف-------------------ان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي------------------------------------------------ ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في	248	4787591112028517234	185	327.0	147	304	60.855262756347656	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3040	true	7575415721367790511	228	300	1069	1406	1406	300	عن ابي عبد الله الاشعري قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل--------------------------------- يصلي ولا يتم ركوعه وينقر في سجوده فامره ان يتم ركوعه وقال لو مات هذا علي حاله هذه مات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجاءع ياكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيءا فقيل------------ لابي عبد الله من-	3040	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms243	false	-6667521017633693698	4	76	20	355	1443	300	عن ابي عبد الله الاشعري -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال صلي الله عليه وسلم----------------------------- لو مات هذا علي حال----ه مات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم مثل الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجاءع ياكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيءا قال ابو صالح قلت لابي عبد الله من	243	4787591112028517234	261	440.5	203	383	68.1462173461914	51	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3200	true	7211743889629561375	176	202	815	972	1411	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القران رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه---- فيشفعان	3200	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms342	false	3764535019834505884	7	31	38	183	1528	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب---- منعته الطعام و---------الشهوة فشفعني فيه ويقول القران--- منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان	342	4787591112028517234	138	254.0	115	161	85.71428680419922	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3201	true	-302505784644070940	80	142	384	679	1390	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد حم ق عن سهل بن سعد 23580 للصاءمين باب في الجنة يقال له الريان لا يدخل فيه احد غيرهم فاذا دخل اخرهم اغلق من دخل فيه شرب ومن شرب لم يظما ابدا	3201	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms341	false	-500388057217459878	262	295	1340	1494	1527	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم فاذا-------------------------------------- دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل ----شرب ومن شرب لم يظما ابدا	341	4787591112028517234	146	245.0	113	295	49.49152374267578	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3204	true	6564977080032552590	20	81	91	386	1388	300	قال الله تبارك وتعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة و------------------اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل---------------- اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره و---------------------------------------------اذا لقي ربه فرح بصومه	3204	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms341	false	-500388057217459878	125	199	675	1035	1527	300	قال الله -------تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصو-م فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة اي وقاية من النار فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اي بلسانه وقلبه اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره اي طبعا او لاتمامه هذه العبادة العظيمة الفضل واذا لقي ربه فرح بصومه	341	4787591112028517234	277	495.5	218	374	74.06417083740234	52	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3206	true	2471806170049330449	25	87	115	416	1475	300	قال الله تبارك وتعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة و------------------اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل---------------- اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره و---------------------------------------------اذا لقي ربه فرح بصومه	3206	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms341	false	-500388057217459878	125	199	675	1035	1527	300	قال الله تع-------الي كل عمل ابن ادم له الا الصو-م فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة اي وقاية من النار فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اي بلسانه وقلبه اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------ من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره اي طبعا او لاتمامه هذه العبادة العظيمة الفضل واذا لقي ربه فرح بصومه	341	4787591112028517234	276	488.0	217	380	72.63157653808594	52	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3214	true	-8247477956099694485	107	186	511	879	1401	300	يفتح منها باب واحد الشهر كله وغلت عتاة الجن ونادي مناد من السماء الدنيا كل ليلة الي انفجار الصبح يا باغي الخير تمم وابشر ويا باغي الشر اقصر وابصر هل من مستغفر يغفر له هل من تاءب يتوب عليه هل من داع يستجاب له هل من ساءل يعطي سء-له ولله تعالي- عند كل من فطر--- شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار ستون الفا فاذا كان يوم الفطر اعتق----- مثل ما اعتق في جميع الشهر ثلاثين مرة ستين الفا	3214	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms344	false	-4823264390852721370	0	80	0	368	1530	300	يفتح منها باب واحد الشهر كله وغلت عتاة الجن ونادي مناد من السماء كل ل-------يلة الي انفجار الصبح يا باغي الخير تمم وابشر ويا باغي الشر اقصر وابصر هل من مستغفر يغفر له هل من تاءب يتاب عليه هل من داع يستجاب له هل من ساءل يعطي سءاله ولله عز وجل عند كل--- فطر من شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار ستون الفا فاذا كان يوم الفطر اعتق الله مثل ما اعتق في جميع الشهر ثلاثين مرة ستين الفا	344	4787591112028517234	349	661.0	273	378	92.32804107666016	70	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3218	true	-711205367863636759	228	300	1127	1478	1478	300	يا ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من الف ----شهر جعل الله تعالي صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزداد فيه رزق المءمن---- من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان-	3218	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms343	false	5891378474448396535	5	77	22	371	1475	300	يا ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من الف شهر شهر جعل الله------ صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يز-اد في- رزق المءمن فيه من فطر فيه صاءما كان--- مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان	343	4787591112028517234	340	642.0	271	360	94.44444274902344	65	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3219	true	-4385235348124009395	0	89	0	439	1445	300	له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء---------------------------------------------------------------------- يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي-------------------- مذقة لبن او شربة من ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما حتي يدخل الجنة وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار ف-------------------------------------------------استكثروا فيه من اربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم وخصلتان لا غني لكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرونه واما--------- اللتان لا غني عنه----ما فتسالون الله الجنة و-تعوذون به من النار ابن خزي----مة وقال	3219	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms343	false	5891378474448396535	77	183	371	891	1475	300	له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم قال صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او شربة ماء او مذقة لبن---------------------------------------------------------------------------- وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا فيه من اربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرونه واما الخصلتان اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله الجنة وتتعوذون به من النار ومن سقي صاءما سقاه	343	4787591112028517234	349	628.5	277	596	58.55704879760742	60	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3238	true	6903561045100095872	191	239	885	1117	1411	300	يوم الفطر ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب حم 3 اخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في كراهية الصوم في ايام التشريق رقم 773 وقال حسن صحيح ص ك عن عقبة بن عامر 23916 صام نوح الدهر الا يوم الفطر ويوم الاضحي	3238	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms341	false	-500388057217459878	33	56	185	306	1527	300	يوم الفطر ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب وابن ماجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صام نوح الدهر الا يوم الفطر ويوم الاضحي	341	4787591112028517234	113	204.5	90	232	48.7068977355957	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3273	true	3961920979509023429	225	300	1108	1463	1463	300	اخر يوم من شعبان فقال يا ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم شهر مبارك ----فيه ليلة خير من الف ----شهر جعل الله تعالي صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن ادي فريضة فيما سو----------------------------------------------------اه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد فيه رزق المءمن---- من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره-	3273	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms343	false	5891378474448396535	0	86	0	406	1475	300	اخر يوم من شعبان فقال يا ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم---- مبارك شهر فيه ليلة خير من الف شهر شهر جعل الله------ صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد في- رزق المءمن فيه من فطر فيه صاءما كان--- مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره	343	4787591112028517234	341	625.5	270	420	81.19047546386719	66	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3274	true	-1026089316280546225	0	101	0	506	1484	300	شء قلن-ا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله تعالي من حوضي شربة لا يظما بعدها حتي يدخل الجنة وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار ف-------------------------------------------------استكثروا فيه من اربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم -شهادة ان لا اله الا الله وتستغفرونه واما الل---------تان لا غني بكم عنهما فتسالون الله تعالي الجنة وتتعوذون به من النار ابن	3274	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms343	false	5891378474448396535	86	180	406	876	1475	300	شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم -قال---------- صلي الله عليه وسلم يعطي الله------ هذا الثواب من فطر صاءما علي------------ تمرة او شربة ماء او مذقة لبن------------------------------------------------------------- وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا فيه من اربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرونه واما الخصلتان اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله الج------نة وتتعوذون به من النار ومن	343	4787591112028517234	390	704.0	310	566	68.90459442138672	72	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3328	true	1376575221851944337	194	279	894	1366	1456	300	المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء ت عن معاذ اخرجه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء في الحب في الله رقم 2390 وقال حسن صحيح ص 24670 قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتباذلين في والمتزاورين في حم طب ك هب عن معاذ 24671 قال الله تعالي حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتناصحين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين ف----------------------------------ي المتحابون في علي منابر من نور يغبطهم ب------------------مكانهم النبيون والصديقون والشهداء	3328	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms193	false	3745622980327409017	179	229	920	1208	1560	300	المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء يقول الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي -------------------------للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتي للذين يتصادقون من اجلي المتحابون في الله في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله يغبطهم لمكانهم النبي----------ون والشهداء	193	4787591112028517234	205	325.0	169	524	39.12213897705078	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3332	true	7914120050395979710	150	262	756	1342	1527	300	اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان وابن جرير هب ص عن ابي هريرة 24703 ايها- الناس اسمعوا واعقلوا واعلموا ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء علي مجالسهم وقربهم من الله عزو ج---ل----------------------------------------------------------------------------------------- هم ناس من افناء الناس ونوازع القباءل لم يتصل ب--هم ارحام متقاربون متحابون بجلال الله وتصافوا فيه وتزاوروا فيه وتباذلوا فيه يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسون عليها وان ---------------ثيابهم لنور وجوههم نور لا يخافون اذا خاف الناس و------------لا يفزعون اذا فزع الناس اولءك اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	3332	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms194	false	7099766903973838037	1	114	7	604	1517	300	اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ليبعثن الله اقواما يوم القيامة في وجوههم النور علي منابر اللءلء يغبطهم الناس------------------------------------ ليسوا بانبياء ولا شهداء فجثا اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم قال هم المتحابون في الله تعالي من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله يذكرونه وفي رواية هم ناس من افناء الناس ونوازع القباءل لم -تصل بينهم ارحام متقارب--ة تحابوا في ا---لله وتصادقوا----------------------------- يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثي------------ابهم نور--ا ي----------فزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون ----------------وهم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	194	4787591112028517234	336	478.5	263	708	47.45762634277344	55	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3333	true	8947413814004974476	18	48	90	245	1564	300	ان لله تعالي جلساء يوم القيامة عن يمين العرش وكلتا يدي الله يمين علي منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بانبياء ولا شهداء ولا صديقي-------ن-------------------- هم المتحابون لجلال الله	3333	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms193	false	3745622980327409017	229	266	1208	1390	1560	300	ان لله تعالي جلساء يوم القيامة عن يمين العرش وكلتا يدي الله يمين علي منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بانبياء ولا شهداء ولا صديقين قيل من هم يا رسول الله قال هم المتحابون بجلال الله	193	4787591112028517234	154	296.0	124	182	84.61538696289062	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3334	true	-2075446245007438708	55	95	285	494	1450	300	من افناء الناس ونزا-ع القباءل قوم لم يتصل بينهم ارحام متقاربة تحابوا في الله وتصافوا في الله يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها -------------------------------يفزع الناس ------------ولا يفزعون وهم اولياء الله------ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	3334	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms194	false	7099766903973838037	69	114	357	604	1517	300	من افناء الناس ونوازع القباءل لم -----تصل بينهم ارحام متقاربة تحابوا في الله وتصادقوا------- يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهم نورا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	194	4787591112028517234	189	329.0	153	259	72.97297668457031	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3349	true	-7424016777417526206	166	199	845	1008	1496	300	لا تحل الهجرة فوق ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما فرد الاخر اشتركا في الاجر وان لم يرد برء هذا من الاثم وباء به الاخر -----------وان ماتا وهما متهاجران لا يجتمعان في الجنة	3349	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms534	false	-8444885464355845630	37	72	186	360	1560	300	لا تحل الهجرة فوق ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما فرد الاخر اشتركا في الاجر وان لم يرد برء هذا من الاثم وباء به الاخر واحسبه قال وان ماتا وهما متهاجران لا يجتمعان في الجنة	534	4787591112028517234	163	320.0	130	174	93.67816162109375	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3350	true	-2155529405296715907	0	28	0	145	1434	300	بالفء كفارة له وان سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه السلام- ردت عليه الملاءكة ويرد علي الاخر الشيطان وان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا	3350	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms533	false	6802658409745437698	242	270	1263	1407	1552	300	بالفء كفارة له وان سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه --سلامه ردت عليه الملاءكة ويرد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا	533	4787591112028517234	142	272.5	114	146	97.2602767944336	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3352	true	7533950486943284374	121	174	600	852	1431	300	لان يزني الرجل بعشر نسوة خي-ر --له من ان يزني بامراة جاره ولان ي-----------------------------------------------------------------------------سرق الرجل من عشرة ابيات ايسر --له من ان يسرق من بيت جاره خد حم طب عن المقداد بن الاسود 24902 للجار حق البزار والخراءطي في مكارم الاخلاق عن سعيد بن زيد 24903 ليس المءمن------------------------ الذي لا يامن جاره بواءقه	3352	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms439	false	-7354645196277565948	223	285	1126	1428	1503	300	لان يزني الرجل بعشر نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره قال فما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام الي يوم القيامة قال لان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يسرق من ----جاره ----------------------------------------------------واحمد والشيخان والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قالوا من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه	439	4787591112028517234	135	192.5	102	358	37.709495544433594	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3353	true	6479864727506115578	2	31	8	158	1472	300	اعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع من الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه ذراعا فاذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين	3353	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms451	false	-4980973195809368031	234	261	1142	1279	1477	300	اعظم الغلول عند الله ------------ذراع في الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه ذراعا -اذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين	451	4787591112028517234	135	252.5	108	150	90.0	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3355	true	-7742202414894477434	0	42	0	265	1526	300	ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم ولا يعظونهم ولا يامرونهم ولا ينهونهم وما بال اقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتعظون والله ليعملن قوم جيرانهم ويفقهونهم ويعظونهم ويامرونهم وينهونهم وليتعلمن قوم من جيرانهم وي-فقهون ويتعظون او لاعاجلنهم بالعقوبة	3355	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms161	false	-9040916753971502914	91	130	436	680	1580	300	ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم و------------لا يامرونهم ولا ينهونهم وما بال اقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتعظون والله ليعلمن قوم جيرانهم ويفقهونهم ويعظونهم ويامرونه---------م وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتفقهون ويتعظون او لاعاجلنهم -العقوبة	161	4787591112028517234	241	458.0	202	266	90.60150146484375	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3355	true	-7742202414894477434	174	218	907	1131	1526	300	افتقر عدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزي----------------------ته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه و----------------------------------------ان اشتريت فاكهة فاهد له----- فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	3355	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms442	false	-4870332294337795850	94	145	480	737	1497	300	افتقر عدت عليه واذا ---------------------------------اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستط-ل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بفاءح قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له منها فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	442	4787591112028517234	186	338.0	150	291	63.91752624511719	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3366	true	-691884394806343983	90	137	417	659	1482	300	يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم وان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل----------------------------------------------------------------- اما تقرا كتاب الله------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة	3366	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms609	false	-8036063588933134286	202	254	1027	1297	1528	300	يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك------ بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك ايا-------------------------------------------هم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فتنحي الرجل وجعل يهتف ويبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تقرا -قول الله تبارك وتعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة	609	4787591112028517234	188	333.5	151	320	58.75	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3368	true	-913423802318062545	250	300	1240	1495	1495	300	يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم كان قصاصا لك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل----------------------------------------------------------------- اما تقرا كتاب الله------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس-	3368	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms609	false	-8036063588933134286	202	257	1027	1310	1528	300	يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك------ بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك ايا--------------------------------------------هم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فتنحي الرجل وجعل يهتف ويبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تقرا -قول الله تبارك وتعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس	609	4787591112028517234	201	355.5	162	334	60.17964172363281	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3371	true	-3659637439841327593	72	214	326	984	1401	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب تسمية العبد الابق كافرا رقم 70 ص عن جرير 25105 اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه د وابن خزيمة عن جرير 25106 اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران حم م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب ثواب العبد واجره رقم 1666 ص عن ابي هريرة 25107 اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما عبد ابق من مواليه حتي يرجع وامراة عصت زوجها حتي ترجع ك عن ابن عمر اخرجه الحاكم في المستدرك 4 173 وسكتا عنه ولكن ذكر المناوي في فيض القدير 1 150 بانه من حديث بكر بن بكار وهو ضعيف ص 25108 اول سابق الي الجنة عبد اطاع الله واطاع مواليه طس خط عن ابي هريرة 25109------------------------------- ايما عبد مات في اباقه دخل النار وان كان قتل في سبيل الله	3371	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms605	false	-6756205374264439348	224	295	1140	1509	1539	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وفي رواية له------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كفر حتي يرجع اليهم والطبراني باسناد جيد والحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما عبد ابق من مواليه حتي يرجع وامراة عصت زوجها حتي ترجع ------------------والترمذي وقال حسن غريب ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم ال--------------------------------------------------------------------------------عبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون والطبراني ايما عبد مات في اباقه دخل النار و----ان قتل في سبيل الله	605	4787591112028517234	195	245.5	152	689	28.30188751220703	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3382	true	2152980827461018007	184	210	874	991	1404	300	ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا ستر له فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	3382	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms746	false	5899107533971930273	0	26	0	117	1511	300	ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا ستر له فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	746	4787591112028517234	117	234.0	91	117	100.0	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3423	true	3664255748070763951	249	295	1216	1435	1457	300	قلت يا رسول الله ما حق --جاري علي----- قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان عري- ست---------------------------------------رته وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزي----------------------ته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح و----------لا تءذيه بري-ح قدرك الا ان تغرف له منها	3423	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms442	false	-4870332294337795850	44	127	237	650	1497	300	قلت يا رسول الله ما حق الجار- علي جاره قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترته وفي رواية لابي الشيخ وان استعانك اعنته وان احتاج اعطيته هل تفقهون ما اقول لكم لن يءدي حق الجار الا قليل ممن رحم الله وفي رواية للخراءطي واذا افتقر عدت عليه واذا اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطل عليه بالبناء فتحجب عن--ه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بفاءح قدرك الا ان تغرف له منها	442	4787591112028517234	183	292.0	141	417	43.884891510009766	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3424	true	-7069030243357053054	26	112	127	540	1439	300	جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يشكو جاره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اطرح متاعك علي الطريق او في الطريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه يل-عنونه فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من الناس -قال وما لقيت منهم قال يلعنونني قال لقد لعنك الله قبل الناس قال فاني لا اعود يا رسول الله فجاء الذي شكا- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارفع متاعك فقد امنت او كفيت	3424	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms441	false	-6694962204450355959	83	150	421	749	1508	300	جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يشكو جاره فقال---------------------------- اطرح متاعك علي الط-------------ريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من الناس فقال وما لقيت منهم قال يلعنو-ني قال لقد لعنك الله قبل الناس قال -اني لا اعود فجا-------------ء الذي شكاه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- ارفع متاعك فقد-------- كفيت	441	4787591112028517234	313	543.0	247	421	74.34679412841797	57	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3424	true	-7069030243357053054	212	266	1001	1274	1439	300	واذا افتقر عدت اليه واذا مرض عدته واذا اصابه خير هنيته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له----- فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	3424	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms442	false	-4870332294337795850	93	145	475	737	1497	300	واذا افتقر عدت عليه واذا --------------اصابه خير هنيته وان -اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستط-ل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بفاءح قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له منها فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	442	4787591112028517234	249	464.0	199	279	89.247314453125	44	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3426	true	-4978274213246577425	37	67	171	330	1431	300	فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتءذي جيرانها قال هي في النار قالوا يا رسول الله ان فلانة تصلي المكتوبة- وتصدق بالاثوار------------------------------- من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة	3426	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms442	false	-4870332294337795850	4	39	21	209	1497	300	فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتءذي جيرانها قال هي في النار قالوا يا رسول الله--- فلانة تصلي المكتوبات وتصدق بالاثوار اي بالمثلثة جمع ثور وهو القطعة من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة	442	4787591112028517234	155	286.0	126	191	81.1518325805664	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3431	true	1674185907666394223	245	300	1160	1446	1446	300	عن ابي بكر --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سيء الملكة فقال رجل يا رسول الله اليس اخبرتنا ان هذه الامة اكثر الامم مملوكين وايتاما قال بلي فاكرموهم كرامة اولادكم واطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون قال-- فما ينفعنا من الدنيا يا رسول الله قال فرس صالح ترتبطه تقاتل عليه-	3431	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms607	false	-2266781526361590697	219	270	1064	1332	1485	300	عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سيء الملكة -قال--وا يا رسول الله اليس اخبرتنا ان هذه الامة اكثر الامم مملوكين و-يتامي قال نعم فاكرموهم كرامة اولادكم واطعموهم مما تاكل-------------------ون قالوا فما ينفعنا من الدنيا ق-------------ال فرس----- ترتبطه تقاتل عليه	607	4787591112028517234	238	413.0	192	309	77.02265167236328	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3489	true	-8924401750872348327	275	300	1363	1501	1501	300	فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعان فمن الطعام فانه ليس شء اشد علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي-	3489	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms221	false	-8323524072573159460	0	25	0	138	1529	300	فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام -انه ليس شء اشد علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	221	4787591112028517234	136	261.0	112	139	97.84172821044922	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3533	true	8822794817681157717	15	147	74	712	1428	300	حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري وروي بعضه د ت ه 26599-------- من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار ش حم د -----------------------------------ه وابن جرير عن علي مر برقم 26585 26600 تحت كل شعرة جنابة ابن جرير عن طلحة بن نافع عن ابي ايوب الانصاري مرفوعا ابن جرير عن ابي الدرداء وعن حذيفة موقوفا عليهما 26601 تحت كل شعرة جن--------------------------------------------------ابة فبلوا الشعر وانقوا البشر عب عن الحسن مرسلا ابن جرير عن الحسن عن ابي هريرة موقوفا 26602 يا عاءشة ان علي كل شعرة جنابة حم عن عاءشة 26603 تبل اصول الشعر وتنقي البشر فان مثل الذين لا يحسنون الغسل كمثل شجرة اصابها ماء فلا ورقها ينبت ولا اصلها يروي فاتقوا الله واحسنوا الغسل فانها من الامانة التي حملتم والسراءر التي استودعتم	3533	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms221	false	-8323524072573159460	113	196	597	1017	1529	300	جرير عن علي كرم الله وجهه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك موضع شعرة من جسده في جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا في النار قال علي فمن ثم عاديت شعر راسي وكان يجز شعره وابن جرير------------------------------------------------------------------------------------------- مر----------------------------فوعا -----وموقوفا------------- تحت كل شعرة جنابة والبيهقي مرسلا وابن جرير موصولا تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر و-نقوا البشر واحمد-------------------------------------------------------- يا عاءشة ان علي كل شعرة جنابة والطبراني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتقوا الله واحسنوا الغسل فانها من الامانة التي حملتم والسراءر التي استودعتم	221	4787591112028517234	254	329.5	199	731	34.74692153930664	43	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3533	true	8822794817681157717	176	298	843	1421	1428	300	ان الله -------حيي عليم ستير فاذا اغتسل احدكم فليستتر ولو بجذم حاءط ابن عساكر عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده 26606 ان الله حيي يحب الحياء ستير يحب الستر فاذا اغتسل احدكم فليتوار عبد الرزاق عن عطاء مرسلا 26607 يا ايها الناس ان ربكم حيي كريم فاذا اغتسل احدكم فليستتر طب عن يعلي بن منبه 26608 لا تدخلوا الماء الا بمءزر فان للماء عينين الديلمي عن جابر 26609 ان موسي بن عمران كان اذا اراد ان يدخل الماء لم يلق ثوبه حتي يواري عورته في الماء حم عن انس 26610 لا اراك تستحيي من ربك خذ اجارتك لا حاجة لنا بك عبد الرزاق عن ابن جريج قال بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فاذا هو باجير له يغتسل	3533	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms222	false	6707734045740837016	147	217	775	1130	1587	300	ان الله عز وجل حيي عليم ستير فاذا اغتسل احدكم فليستتر ولو بجرم حاءط وعبد الرزاق ان الله عز وجل ---------------------------حيي يحب الحياء ستير يحب الستر فاذا اغتسل احدكم فليتوار والطبراني--------------------- يا ايها الناس ان ربكم حيي كريم فاذا اغتسل احدكم فليستتر والديلمي---------------- لا تدخلن ال-ماء الا بمءزر فان للماء ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينين وعبد الرزاق عن ابن جريج قال بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فاذا هو باجير له يغتسل	222	4787591112028517234	294	517.5	233	585	50.25640869140625	55	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3534	true	5458408760712235441	99	268	483	1340	1512	300	اف للحمام حجاب لا يستر وماء لا يطهر لا يحل لرجل ان يدخله الا بمنديل مر المسلمين لا يفتنون نساءهم الرجال قوامون علي النساء علموهم ومروهن بالتسبيح هب عن عا---ءشة 26617 بءس البيت الحمام ترفع فيه الاصوات وتكشف فيه العورات 4 عن ابن عباس 26618 بءس البيت الحمام بيت لا يستر وماء لا يطهر طب عن عاءشة 26619 انشد الله رجال امتي لا يدخلوا الحمام الا بمءزر وانشد الله نساء امتي لا يدخلن الحمام ابن عساكر عن ابي هريرة 26620 تفتح لكم ارض الاعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال الا بازار وامنعوا النساء ان يدخلنها الا مريضة او نفساء ه عن ابن عمر اخرجه ابن ماجه كتاب الادب باب دخول الحمام رقم 3748 ص 26621 من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بمءزر ن عن جابر 26622 الحمام حرام علي نساء امتي ك عن عاءشة 26623 شر البيت الحمام تعلو فيه الاصوات وتكشف فيه العورات فمن دخله فلا يدخل ا-لا مستترا طب عن ابن عباس 26624 من دخل الحمام بغير مءزر لعنه	3534	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms224	false	4729743675969883804	71	151	372	814	1620	300	ان الحمام -بيت لا يستر وماء لا يطهر لا يحل لرجل ان يدخله الا بمنديل مر المسلمين لا يفتنون نساءهم الرجال قوامون علي النساء علموهن ومروهن بالتسبيح واصحاب السنن الاربعة بءس البيت الحمام ترفع فيه الاصوات وتكشف فيه العورات ----وابن عساكر----------------------------------------------------------------- انشد الله رجال امتي لا يدخلون الحمام الا بمءزر وانشد الله نساء امتي لا يدخلن الحمام والطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر البيت الحمام تعلو فيه الاصوات وتكشف فيه العورات فمن دخله فلا يدخله الا مستترا والشيرازي----------- من دخل الحمام بغير مءزر لعنه	224	4787591112028517234	393	652.5	316	861	45.64459991455078	68	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3535	true	-3401625054952596636	28	169	129	783	1422	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم من بعض قال -ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرا-ها قيل -اذا كان احدنا خاليا قال ا----لله احق ان يستحيي منه من الناس حم 4 اخرجه الترمذي كتاب الادب باب ما جاء في حفظ العورة رقم 2794 وقال حسن ص ك هق عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده 26627 ان الله تعالي حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر -حم د ن عن يعلي بن امية 26628------ انا نهينا ان تري عوراتنا ك عن جبار بن صخر 26629 نهيت عن التعري الطيالسي عن ابن عباس 26630 ن-------هيت ان امشي ع-ريانا طب عن ابن عباس 26631 نهي ان يدخل الماء الا بمءزر ك عن جابر 26632 اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم	3535	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms222	false	6707734045740837016	49	145	275	764	1587	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال فان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل فاذا كان احدنا خاليا قال فان الله احق ان يستحيا منه من الناس واحمد وابو داود والنساءي ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر والحاكم عن جبار بن صخر رضي الله عنه انا نهينا ان تري عوراتنا والطبران-------------------------------------ي عن ا--لعباس رضي الله عنه نهيت ان امشي عاريا والترمذي---------------------------------------------------------- اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم	222	4787591112028517234	388	636.5	304	677	57.311668395996094	69	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3535	true	-3401625054952596636	190	267	883	1244	1422	300	اول من دخل الحمامات وصنعت له النورة سليمان بن داود فلما دخله -وجد حره وغمه فقال اوه من عذاب الله اوه قبل ان لا تكون اوه عق طب عد هق عن ابي موسي 1 الاكمال من دخول الحمام 1 26634 اذا كان اخر الزمان حرم فيه دخول الحمام علي ذكور امتي بميازرها قالوا يا رسول الله لم ذاك قال لانهم يدخلون علي قوم عراة ويدخل عليهم اقوام عراة الا وقد لعن الله الناظر والمنظور اليه كر عن	3535	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms224	false	4729743675969883804	195	255	1073	1364	1620	300	اول من دخل الحمامات ووضعت له النورة سليمان بن داود فلما دخله ووجد حره وغمه -قال اوه من عذاب الله اوه قبل ان لا يكون اوه وابن عساكر---------------------------------------------- اذا كان اخر الزمان حرم فيه دخول الحمام علي ذكور امتي بم-ازرها قالوا يا رسول الله لم ذاك قال لانهم يدخلون علي قوم ع-----------------------راة الا وقد لعن الله الناظر والمنظور اليه واخرج	224	4787591112028517234	272	499.0	213	362	75.13812255859375	51	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3536	true	-8274898943192314465	31	82	157	421	1536	300	عن المقدام 26637 انه سيكون----- حمامات ولا خير في الحمامات للنساء------------------------------------------- وان دخلت- بازار ودرع وخمار وما من امراة تنزع خمارها في غير بيت زوجها الا كشفت الستر فيما بينها وبين ربها طس عن عاءشة 26638 انها- ستفتح عليكم الشام وتجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات هي حرام علي رجال امتي	3536	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms223	false	-8625969077768979960	229	287	1172	1472	1539	300	عن الحمام فقال-- انه سيكون بعدي حمامات ولا خير في الحمامات للنساء فقال يا رسول الله انها تدخله بازار فقال لا وان دخلته بازار ودرع وخمار وما من امراة تنزع خمارها في غير بيت زوجها الا كشفت الستر فيما بينها وبين ربها وفي رواية للطبراني انكم ستفتحون افقا اي ناحية--- فيها بيوت- يقال لها الحمامات--- حرام علي----- امتي	223	4787591112028517234	203	323.0	162	314	64.6496810913086	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3536	true	-8274898943192314465	241	273	1218	1394	1536	300	نعم البيت يدخله الرجل المسلم بيت الحمام وذلك انه اذا دخله سال الله الجنة واستعاذ بالله من النار وبءس البيت يدخله الرجل المسلم بيت العروس وذلك انه يرغبه في الدنيا وينسيه الاخرة	3536	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms224	false	4729743675969883804	159	190	867	1036	1620	300	نعم البيت يدخله الرجل المسلم بيت الحمام وذلك انه اذا دخل- سال الله الجنة واستعاذ------ من النار وبءس البيت يدخله الرجل المسلم بيت العروس وذلك انه يرغبه في الدنيا وينسيه الاخرة	224	4787591112028517234	169	325.5	138	176	96.0227279663086	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3684	true	1656340198857488957	97	136	483	680	1447	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا --ويجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين اهل--ه فيدنيه منه ويقول نعم انت	3684	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms508	false	-1687174946073666952	101	141	512	713	1492	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول نعم انت	508	4787591112028517234	194	374.0	155	201	96.51741027832031	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3708	true	-3836064815010156532	196	236	892	1083	1397	300	صلي الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له -ابن جرير 28063 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل -قال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة -لا استهزاء بكتاب الله ثم ي-------ذوق العسيلة----- ابن	3708	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms509	false	893679978746293682	32	127	191	671	1500	300	صلي الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له وابن ماجه باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له قال الترمذي والعمل علي ذلك عند اهل العلم منهم عمر وابنه وعثمان رضي الله عنهم وهو قول الفقهاء من التابعين وابو اسحاق الجوزجاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل ثم تذوق العسيلة وروي ابن	509	4787591112028517234	178	259.5	139	480	37.08333206176758	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3745	true	-9068127576860405458	262	300	1254	1477	1477	300	يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا علي فرشنا فيقضي الله بينهم فيقول ربنا تبارك وتعالي انظروا-	3745	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms772	false	4679147239878863782	17	47	90	266	1557	300	يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا في الذين يتوفون في الطاعون فيقول الشهداء-------- قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متن----------ا في-----------------قول ربنا------------- انظروا	772	4787591112028517234	173	310.5	144	224	77.23213958740234	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3746	true	2921963476663613714	199	279	998	1402	1503	300	الطاعون---- غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف حم عن عاءشة 28436 الطاعون رجز اعداءكم من الجن وهو لكم شهادة ك عن ابي موسي 28437 الطاعون شهادة لامتي ورجز اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل يخرج في الاباط والمراق قال المناوي في فيض القدير 4 288 المراق اسفل البطن جمع مرق وقال الهيثمي اسناده حسن ص من مات فيه مات شهيدا ومن اقام -فيه- كان كالمرابط في سبيل الله ----------ومن فر منه كان كالفار من الزحف	3746	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms768	false	1859771520573950882	204	255	1056	1307	1553	300	الطاعون قال غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف وفي رواية لابي يعلي انه صلي الله عليه وسلم قال وخزة اي طعن تصيب -------------------------------امتي --من اعداءهم من الجن كغد----ة الابل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقام عليها كان ---مرابطا ومن اصيب به كان شهيدا ومن فر منه كان كالفار من الزحف	768	4787591112028517234	153	191.5	121	420	36.42856979370117	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3747	true	-1163622437780549609	218	243	1094	1248	1547	300	ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال لهم انظروا فان كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	3747	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms772	false	4679147239878863782	66	90	372	522	1557	300	ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقول---- انظروا فان كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	772	4787591112028517234	149	290.5	125	154	96.75325012207031	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3785	true	7250831756785290426	256	291	1235	1380	1415	300	يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل--- خير لك من ان تصلي الف ركعة	3785	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	11	47	60	208	1455	300	يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة	167	4787591112028517234	145	284.0	110	148	97.97297668457031	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3790	true	3377720324793473761	135	264	631	1297	1473	300	علما يتعلمه فتح له باب----- الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكتافها وصلت عليه ملاءكة السما----------------------------------------وات و------------------حيتان البحور وللعالم من الفضل علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء ان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذ بالعلم فقد اخذ بحظه موت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس موت قبيلة ايسر من موت عالم ع كر عن ابي الدرداء 28824 طلب العلم فريضة علي كل مسلم فاغد ايها العبد عالما او متعلما ولا خير فيما بين ذلك الديلمي عن علي 28825 طلب الفقه حتم واجب علي كل مسلم ك في تاريخه عن انس 28826 ان الملاءكة لتبسط اجنحتها لطالب العلم هب عن عاءشة 28827-------------------------------------------------------------------------------------------- مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحفه الملاءكة وتظله باجنحتها ثم	3790	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms166	false	-2444687080406838898	213	300	1119	1577	1577	300	علما سهل الله-- له به طريقا الي الجنة و-----ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم عل---ي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان ا------لعلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما- ورثوا العلم فمن اخذه ا----------خذ بحظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوفر ووقع للناس في هذا الحديث اختلاف كثير قال صفوان بن عسال يا رسول الله جءت اطلب العلم قال مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحفه الملاءكة------ باجنحتها ثم-	166	4787591112028517234	223	106.0	179	821	27.161996841430664	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3790	true	3377720324793473761	132	203	619	992	1473	300	من خرج يريد علما- يتعلم----ه فتح----- له باب- الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكتافها وصلت عليه ملاءكة السماوات وحيتان البحور وللعالم من الفضل علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء ان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذ بالعلم فقد اخذ بحظه -----------------موت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس موت قبيلة ايسر من موت عالم	3790	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms168	false	716873490790868856	2	75	9	396	1513	300	من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح الله له بابا الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكتافها وصلت عليه ملاءكة السم-وات وحيتان البح-ر وللعالم من الفضل علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء وا--لعلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذه ا----------خذ بحظ وافر زاد البيهقي وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس موت قبيلة ايسر من موت عالم	168	4787591112028517234	347	628.5	281	401	86.5336685180664	57	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3793	true	1376169891895873548	213	282	976	1343	1423	300	من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح----- له باب- الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكتافها وصلت عليه ملاءكة السماوات وحيتان البحور وللعالم علي العابد من الفضل----------- كفضل القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء والعلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -لكنهم ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظه و----------------موت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس وموت قبيلة ايسر من موت عالم	3793	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms168	false	716873490790868856	2	75	9	396	1513	300	من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح الله له بابا الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكتافها وصلت عليه ملاءكة السم-وات وحيتان البح-ر وللعالم----------- من الفضل علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء والعلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر زاد البيهقي وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس -موت قبيلة ايسر من موت عالم	168	4787591112028517234	350	639.5	284	401	87.28179931640625	58	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3804	true	8940935111779899346	222	248	1094	1232	1465	300	الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج يضء للناس ويحرق نفسه طب والضياء عن جندب 28977----------------------------------------------------------------------------- اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه	3804	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	208	250	1024	1239	1485	300	الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج يضء للناس ويحرق نفسه الحديث وفي رواية في سندها من تكلم فيه ابن حبان كل علم وبال علي صاحبه الا من عمل به والطبراني والبيهقي اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه	163	4787591112028517234	115	201.0	92	215	53.488372802734375	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3805	true	6061987053365214952	169	252	870	1315	1554	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كمالا يجتني من القتاد القتاد شجر له شوك المختار 410 ب الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا ه عن ابن عباس 28988 سيكون قوم بعدي من امتي يقرءون القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لو اتيتم السلطان فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم ولا يكون ذلك كم---ا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا ابن	3805	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms158	false	7278152334392723075	165	202	854	1045	1549	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك --الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم -لا كما قال ابن	158	4787591112028517234	181	329.5	146	448	40.40178680419922	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3805	true	6061987053365214952	169	252	870	1315	1554	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كمالا يجتني من القتاد القتاد شجر له شوك المختار 410 ب الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا ه عن ابن عباس 28988 سيكون قوم بعدي من امتي يقرءون القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لو اتيتم السلطان فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم ولا يكون ذلك كم---ا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا -الخطايا ابن	3805	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms671	false	379737118679698950	89	124	459	640	1497	300	ان -ناسا من امتي سيتفقهون في الدين -يقرءون القران -يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا قال----- ابن	671	4787591112028517234	177	318.0	143	449	39.420936584472656	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3806	true	-997248120923923250	0	25	0	130	1428	300	الجنة يطلع-ون الي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	3806	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	93	118	463	594	1485	300	الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	163	4787591112028517234	127	252.0	102	131	96.94656372070312	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3806	true	-997248120923923250	0	25	0	130	1428	300	الجنة يطلع-ون الي اناس من اهل النار فيقولون بم--- دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	3806	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	169	194	853	987	1561	300	الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بماذا دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	755	4787591112028517234	127	246.0	102	134	94.776123046875	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3808	true	4198840989951243706	145	211	690	1043	1488	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف فيطيف قال ابن فارس في باب الواو والطيف والطاءف ما اطاف بالانسان من الجن والانس والخيال المصباح 2 523 ب به اهل النار ف-----يقولون يا فلان مالك ما اصابك الم تكن- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي قد كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	3808	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms162	false	-3864117565043735734	199	240	1079	1309	1625	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها--------- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما------ شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول -------كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	162	4787591112028517234	212	360.0	174	359	59.05292510986328	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3811	true	-1965475186414918240	65	129	316	643	1532	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا -اما المءمن فيحجره ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون طس عن علي 29047 اني لست اخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون الديلمي عن ابي هريرة 29048 ان اخوف ما اخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان طب حب عن ابن	3811	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms164	false	2394481016135260200	35	77	180	398	1523	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون وصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اخوف ما اخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان وصح ع--ن ابن	164	4787591112028517234	206	381.5	165	328	62.80487823486328	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3811	true	-1965475186414918240	65	93	316	470	1532	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيحجره ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	3811	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	257	285	1335	1489	1561	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليهم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	755	4787591112028517234	152	302.0	124	154	98.70130157470703	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3815	true	8993105191548976493	51	134	245	661	1539	300	علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يستغفر له حيتان البحر ودواب البر والطير في جو السماء ويقدم علي الله تعالي سيدا شريفا حتي يوافق المرسلين ورجل اتاه الله علما فبخل به عن عباد الله واخذ عليه طمعا و--شري به ثمنا فذلك يلجم بلجام من النار يوم القيامة------------- وينادي مناد هذا الذي اتاه الله علما فبخل به عن عباد الله واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا وكذلك حتي يفرغ من الحساب	3815	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	120	191	563	915	1455	300	علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يستغفر له حيتان البحر ودواب البر والطير في جو السماء--------------------------------------------------- ورجل اتا-----ه علما فبخل به عن عباد الله واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا فذلك يلجم--------------- يوم القيامة بلجام من نار وينادي مناد هذا الذي اتا-----ه علما فبخل به عن عباد الله واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا وكذلك حتي يفرغ--- الحساب	167	4787591112028517234	336	613.5	268	431	77.95823669433594	64	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3816	true	-3725154365360991553	260	288	1318	1460	1512	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون---- كنا نقول ولا نفعل	3816	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms163	false	-7371923053847939350	89	118	447	594	1485	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	163	4787591112028517234	139	269.5	111	147	94.55782318115234	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3817	true	-4642950085775788406	0	26	0	144	1470	300	تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت لجبريل من هءلاء قال ------------خطباء من اهل الدنيا ممن كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون	3817	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms755	false	-6489882559266907790	52	77	268	407	1561	300	تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت------- من هءلاء يا جبريل فقال الخطباء من امتك الذين---------- يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون	755	4787591112028517234	116	200.5	95	156	74.35897064208984	19	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3818	true	-5849659163101329854	122	216	607	1078	1497	300	يظهر الاسلام حتي تختلف التجار في البحر -حتي يخوض الخيل في سبيل الله ثم يظهر قوم يقراون القران يقولون من اقرا منا من اعلم منا من افقه منا--------------- هل في اولءك من خير اولء---------------------------ك منكم من هذه الامة واولءك هم وقود النار طس عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر 29123-------------------------------------------------------------- ليظهرن الايمان حتي يرد الكفر الي مواطنه وليخاض البح-ر بالاسلام ولياتين علي الناس زمان يتعلمون فيه القران فيعلمونه ويقراون -ثم يقولون قد قرانا وعلمنا فمن ذا الذي هو خير منا فهل في اولءك من خير قالوا يا رسول الله ومن اولءك قال اولءك منكم واولءك هم وقود النار	3818	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms165	false	1916511203252169179	3	147	14	747	1546	300	يظهر الاسلام حتي تختلف التجار في البحر وحتي تخوض الخيل في سبيل الله ثم يظهر قوم يقرءون القران يقولون من اقرا منا من اعلم منا من افقه منا ثم قال لاصحابه هل في اولءك من خير قالوا الله ورسوله اعلم قال اولءك منكم------------- واولءك هم وقود النار والطبراني في الكبير قال الحافظ المنذري واسناده حسن ان شاء الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام بمكة من الليل فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات فقام عمر رضي الله تعالي عنه وكان اواها فقال اللهم نعم وحرضت وجهدت ونصحت فقال ليظهرن الايمان حتي يرد الكفر الي مواطنه ولتخاض البحار بالاسلام ولياتين علي الناس زمان يتعلمون فيه القران يتعلمونه ويقرءونه ثم يقولون قد قرانا وعلمنا فمن ذا الذي هو خير منا فهل في اولءك من خير قالوا يا رسول الله ومن اولءك قال اولءك منكم واولءك هم وقود النار	165	4787591112028517234	438	794.0	349	746	58.713138580322266	78	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms3843	true	1732980097428202169	115	150	544	687	1408	300	يا ابا ذر لان تغدو ت-علم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة وان ان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل--- خير--- من ان تصلي الف ركعة	3843	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	11	47	60	208	1455	300	يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة و--لان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة	167	4787591112028517234	139	256.5	105	150	92.66666412353516	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4091	true	2233307723183999925	73	131	315	576	1357	300	من ظلم من الارض شبرا فما فوقه كلف ان يحفره يوم القيامة حتي يبلغ الماء ثم يحمله الي المحشر طب عن يعلي بن مرة 30365 من ظلم شيءا من الارض--------- طوقه من سبع ارضين ومن قتل دون ماله فهو شهيد ابن جر------------------------ير عن سعيد بن زيد 30366--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غصب رجلا ارضا ظلما لقي الله تعالي وهو عليه غضبان	4091	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms451	false	-4980973195809368031	152	272	743	1335	1477	300	من ظلم من الارض شبرا--------- كلف ان يحفره------------ حتي يبلغ الماء ثم يحمله الي المحشر واحمد والطبراني من اخذ-------- شيءا من الارض بغير حقه طوقه من سبع ارضين لا يقبل منه صرف ولا عدل واحمد بسند حسن والطبراني في الكبير عن ابن مسعود قلت يا رسول الله اي ظلم اظلم فقال ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا الله الذي خلقها واحمد باسناد حسن اعظم الغلول عند الله ذراع في الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه ذراعا اذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين والطبراني من غصب رجلا ارضا ظلما لقي الله------ وهو عليه غضبان	451	4787591112028517234	162	217.5	122	627	25.83732032775879	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4155	true	-5973426642436587218	191	225	884	1038	1388	300	يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملت به دخلت الجنة ق-ال كن محسنا -قال------------- كيف اعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فانك محسن وان قالوا انك مسء فانت مسء	4155	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms444	false	-3536590595400406989	34	71	183	351	1540	300	يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملت به دخلت الجنة فقال كن محسنا فقال يا رسول الله كيف اعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فانت محسن -او قالوا انك مسء فانت مسء	444	4787591112028517234	150	274.0	116	169	88.75739288330078	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4163	true	7870917770169714648	238	276	1189	1384	1503	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي يصير ال--قلب------ ابيض مثل الصفا -لا تضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود مرب-دا	4163	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms753	false	-7954007551875246315	130	169	691	895	1582	300	تعرض الفتن علي القلوب ك---الحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا يضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود مربادا	753	4787591112028517234	188	333.0	151	207	90.82125854492188	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4166	true	987242623569052023	29	61	138	312	1542	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة---- حل بها البلاء----------------------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم	4166	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms462	false	-1056886108631098517	260	300	1288	1494	1494	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة فقد حل بها البلاء وقيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم-	462	4787591112028517234	173	325.5	142	207	83.57488250732422	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4166	true	987242623569052023	61	88	312	466	1542	300	القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخم------------ور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	4166	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms463	false	-7480664967442217034	0	29	0	166	1572	300	القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور وشهد بالزور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	463	4787591112028517234	154	305.0	127	166	92.77108764648438	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4166	true	987242623569052023	29	88	138	466	1542	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء---------------------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	4166	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms728	false	8050469092646313366	54	120	313	669	1591	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	728	4787591112028517234	328	647.0	269	356	92.13483428955078	58	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4351	true	4434507225429840357	24	126	112	593	1439	300	لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت- منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجيبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبرءيل فناد------------اني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فما شءت --------------------------------------------------------------ان شءت ان اطبق -عليهم الاخشبين -قلت بل ارجو ان يخرج الله------- من اصلابهم	4351	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms112	false	2037778400291302474	187	300	934	1477	1477	300	لقد لقيت من قومك-------- وكان اشد ما لقيته منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا-ليل بن عبد كلال فلم يج-بني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر-يل عليه السلام فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث ا-----ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي و--قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربي اليك لتامرني بما شءت فان شءت--- اطبقت عليهم الاخشبين فقلت بل ارجو ان يخرج الله عز وجل من اصلابهم-	112	4787591112028517234	436	791.5	346	565	77.16814422607422	84	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4361	true	-5580748794612159250	105	194	534	985	1526	300	لقد اعطيت الليلة خمسا ما اعطيهن احد قبلي اما اولهن فارسلت الي الناس عامة وكان من قبلي انما يرسل الي قومه ونصرت بالرعب علي العدو ولو كان بيني وبينه مسيرة شهر لملء مني رعبا واحلت لي الغناءم وكان من قبلي يعظمونها كان يحرقونها وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا اينما ادركتني الصلاة تمسحت وصليت وكان من قبلي يعظمون ذلك انما كانوا يصلون في كناءسهم وبيعهم والخامسة هي ما هي قيل لي--- فان كل نبي قد سال فاخرت مسالتي الي يوم القيامة فهي لكم ولمن شهد ان لا اله الا الله	4361	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms900	false	-5019136312972575415	131	167	658	818	1494	300	لقد اعطيت الليلة خمسا ما اعطيهن احد قبلي -----------------ا------------------------لي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخامسة هي ما--- قيل لي سل فان كل نبي قد سال فاخرت مسالتي الي يوم القيامة فهي لكم ولمن شهد ان لا اله الا الله	900	4787591112028517234	153	262.0	119	454	33.700439453125	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4390	true	7262025276659151480	122	155	600	757	1478	300	يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول له يا ابت اي ابن كنت لك فيقول خير ابن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذ ب-ازرته ثم ينطلق حتي ياتي الله	4390	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms899	false	-2132168236945079918	259	291	1294	1449	1499	300	يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول--- يا ابت اي ابن كنت لك فيقول خير ابن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذه بازرته ثم ينطلق حتي ياتي الله	899	4787591112028517234	152	297.0	121	158	96.20252990722656	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4390	true	7262025276659151480	155	207	757	1008	1478	300	وهو يعرض ----الخلق فيقول يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب وابي معي فانك وعدتني ان لا تخزني----- فيمسخ الله اباه ضبعا فيهوي في النار فياخذ بانفه فيقول يا عبدي--- ابوك هو فيقول لا وعزتك بز ك عن ابي هريرة 32306 اول من اتخذ الخبز المبلقس ابراهيم الخليل	4390	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms900	false	-5019136312972575415	0	49	0	238	1494	300	وهو يعرض بين الخلق فيقول يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب وابي معي فانك وعدتني ان لا تخزيني قال فيمسخ----- اباه ضبعا فيهوي في النار فياخذ بانفه فيقول الله تعالي ابوك هو فيقول لا وعزتك وهو في البخاري الا انه قال يلقي------------------ ابراهيم عليه --	900	4787591112028517234	184	318.0	145	263	69.96197509765625	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4431	true	6083012407094732256	82	111	375	514	1439	300	ان طيرا في الجنة كامثال البخت ترعي في شجر الجنة ق-ال ابو بكر------------- يا رسول الله انها ل------ناعمة فقال اكل--------------------ها انعم منه------------ا واني لارجو ان تكون ممن ياكل منها	4431	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms922	false	1154952904933443215	146	185	749	936	1490	300	ان طير ال----جنة كامثال البخت ترعي في شجر الجنة فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ان هذه لطير ناعمة فقال صلي الله عليه وسلم اكلتها انعم منها قالها ثلاثا واني لارجو ان تكون ممن ياكل منها	922	4787591112028517234	124	202.0	98	191	64.92146301269531	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4487	true	-3259317778813174238	192	250	960	1282	1516	300	اريت اني دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت من هذا يا جبريل فقال بلال المءذن فنظرت فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا فيها ليس احد من الاغنياء والنساء فقلت ما لي لا اري فيها احدا اقل من الاغنياء والنساء فقال لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير	4487	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms266	false	3670341667366644186	179	213	878	1080	1539	300	اريت اني دخلت الجنة--------------------------------------------------------------- فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذ-----ا ليس ف------------------------------------------يها احد- اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاه---------ن الذهب والحرير	266	4787591112028517234	200	359.0	166	322	62.11180114746094	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4644	true	4487833691179007555	215	273	1104	1380	1517	300	انما سمي البيت العتيق لان الله------ اعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط ت اخرجه الترمذي كتاب تفسير القران رقم 3170 وقال حسن صحيح ص ك هب عن ابن الزبير 34639 اول بقعة وضعت من الارض موضع البيت ثم مدت منها الارض وان اول جبل وضعه الله تعالي علي وجه الارض ابو قبيس ثم مدت منه الجبال	4644	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms353	false	6640137413563236960	41	82	191	393	1563	300	انما سمي البيت العتيق لان الله تعالي اعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط والبيهقي ---------------------------------------------------------------------------اول بقعة وضعت في الارض ال-----بيت ثم مدت منها الارض وان اول جبل وضعه الله تعالي علي وجه الارض ابو قبيس ثم مدت منه الجبال	353	4787591112028517234	183	337.0	144	282	64.89361572265625	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4645	true	-885207285227725581	85	170	389	791	1401	300	من اكرم القبلة اكرمه الله تعالي قط عن الوضين بن عطاء مرسلا 34647 النظر الي الكعبة عبادة ابو الشيخ عن عاءشة 34648 لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي حم ق اخرجه البخاري كتاب ابواب التطوع باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة 2 76 ص د ن ه عن ابي هريرة حم ق ت ه عن ابي سعيد ه عن ابن عمرو 34649 لا تزال هذه الامة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها فاذا ضيعوا ذلك هلكوا	4645	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms353	false	6640137413563236960	87	110	426	543	1563	300	من اكرم القبلة اكرمه الله تعالي وابن ماجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تزال هذه الامة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها فاذا ضيعوا ذلك هلكوا	353	4787591112028517234	108	196.5	87	402	26.865671157836914	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4646	true	-8984350464807074624	256	294	1210	1375	1398	300	ما تيسر له كتب الله له ماءة الف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة	4646	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms353	false	6640137413563236960	0	38	0	165	1563	300	ما تيسر له كتب الله له ماءة الف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة	353	4787591112028517234	165	330.0	127	165	100.0	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4647	true	5349614412383356661	241	277	1108	1298	1406	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج----------------------------------------------- والزقت--------ه بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم ق اخرجه ---مسلم كتاب الحج باب نقض الكعبة	4647	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms353	false	6640137413563236960	228	275	1189	1436	1563	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه اي وهو شاذروانه وستة اذرع او سبعة من الحجر والزقته اي بابه بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم وفي رواية لمسلم زيادة لانفقت كنز- الكعبة	353	4787591112028517234	169	287.5	138	248	68.1451644897461	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4648	true	-1671122392929433001	117	148	586	738	1479	300	يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم قيل يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث- يوم القيامة علي نيته	4648	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms354	false	6073067595658410039	75	106	405	558	1536	300	يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم قيل يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعثه يوم القيامة علي نيته	354	4787591112028517234	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4654	true	1495738117678032996	36	167	169	810	1469	300	الحجر الاسود 1 34721 اكثروا استلام هذا الحجر فانكم يوشك ان يفقدوه بينما الناس ذات ليلة يطوفون به اذ اصبحوا وقد فقدوه ان الله لا يترك شيءا من الجنة في الارض الا اعاده فيها قبل يوم القيامة فر عن عاءشة 34722 ان لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق حب ك عن ابن عباس 34723 والله ليبعثنه يوم القيامة يعني الحجر له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق ت عن ابن عباس اخرجه الترمذي كتاب الحج باب ---ما جاء في الحجر الاسود رقم 961 وقال---------------------------------------- حسن ص 34724 الحجر الاسود من الجنة حم عن انس ن عن ابن عباس 34725 الحجر الاسود من حجارة الجنة سمويه عن انس 34726 الحجر الاسود من الجنة و------------------------------------------------------------------------------كان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك	4654	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms354	false	6073067595658410039	170	242	900	1260	1536	300	الحجر الاسود من الجنة وانه يرفع---------------------------------- بينما هم------------ يطوفون به اذ اصبحوا وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدوه وا-نه -يبعث-- يوم القيامة و----------له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلم------------------------------------------ه بحق وفي رواية في الحجر انه يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا وانه شافع مشفع سنده حسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذلك سند ياتي الركن اليماني يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لسان وشفتان وانه كان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك	354	4787591112028517234	185	146.5	143	762	24.278215408325195	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4654	true	1495738117678032996	221	242	1075	1180	1469	300	يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا ابن خزيمة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس 34729 الحجر-------------------------------- يمين الله في الارض يصافح بها عباده	4654	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms354	false	6073067595658410039	205	296	1073	1514	1536	300	يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا وانه شافع مشفع سنده حسن وكذلك سند ياتي الركن اليماني يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لسان وشفتان وانه كان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك ولولا ذلك ما مسه ذو عاهة الا شفي وسنده حسن وانه نزل من السماء فوضع علي ابي قبيس كانه مهاة اي بالقصر بلورة بيضاء فمكث اربعين سنة ثم وضع علي قواعد ابراهيم وصح وقفه علي ابن عمر رضي الله عنهما وهو لا يقال من قبل الراي وانه يمين الله في الارض يصافح بها عباده	354	4787591112028517234	79	118.0	62	441	17.91383171081543	14	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4657	true	3584052523805638351	0	181	0	883	1457	300	قال -اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين ومن فاوض الركن الاسود فانما يفاوض يد الرحمن ه عن ابي هريرة اخرجه ابن ماجه كتاب المناسك باب فضل الطواف رقم 2957 قال السندي وذكر الدميري ما يدل علي انه حديث غير محفوظ ص 34754 علي الركن اليماني ملك موكل منذ خلق الله السماوات والارض فاذا مررتم به فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة الاية فانه يقول امين امين خط عن ابن عباس هب عنه موقوفا 34755 الركن يمان عق عن ابي هريرة 1 الاكمال من الركن اليماني 1 34756 ما اتيت الركن اليماني الا لقيت عنده الف الف ملك لم يحجوا قبل ذلك الديلمي عن ابي هريرة 34757 ان مسحهما كفارة للخطايا يعني الركنين ت اخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في استلام الركنين رقم 959 وقال حسن ص حسن ك ن هب عن ابن عمر 1 الملتزم 1 34758 ما دعا احد بشء في هذا الملتزم الا استجيب له فر عن ابن عباس 34759 ما بين الركن والمقام ملتزم ما يدعو به صاحب عاهة الا برء	4657	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms355	false	6439010905696641572	60	87	348	490	1548	300	قاله اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة الاية وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الركن والمقام ملتزم ما يدعو به صاحب عاهة الا برء	355	4787591112028517234	139	252.0	113	884	15.723981857299805	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4667	true	5206493223658479577	146	247	717	1187	1468	300	لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة م ت عن ابي هريرة د عن ابن عمرو حم م عن ابي سعيد اخرجه مسلم كتاب الحج باب الترغيب في سكني المدينة رقم 482 ص 34854 لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء خ عن سعد 34855 ياتي علي الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم الي الرخاء هلم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج منهم احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها من هو خير منه الا ان-------- المدينة	4667	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms358	false	-7047542295099409808	208	268	1041	1335	1515	300	لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيع---------ا يوم القيامة او شهيدا اذا كان------------------------------------- مسلما اني احرم ما بين لابتي المد-------------------------------------------ينة اي حرتيها وطرفيها ان يقطع عضاهها اي شجرها او يقتل صيدها المد---------------------------------------------------------------------------ينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها --------------------احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه لياتين علي اهل المدينة	358	4787591112028517234	179	242.5	139	478	37.44770050048828	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4668	true	-6797992871345547787	45	76	229	401	1483	300	ليس من بلد الا سيطءه- الدجال الا مكة والمدينة وليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات يخرج اليه منها كل كافر ومنافق	4668	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms353	false	6640137413563236960	137	168	707	880	1563	300	ليس من بلد الا سيطءها الدجال الا مكة والمدينة وليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة حافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات يخرج اليه منها كل كافر ومنافق	353	4787591112028517234	171	336.0	140	173	98.84393310546875	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4668	true	-6797992871345547787	166	201	830	994	1483	300	اني احرم ما بين لابتي المدينة------------------ ان يقطع عضاه---------ها او يقتل صيدها المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي	4668	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms358	false	-7047542295099409808	228	266	1138	1323	1515	300	اني احرم ما بين لابتي المدينة اي حرتيها وطرفيها ان يقطع عضاهها اي شجرها او يقتل صيدها المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه لياتين------ علي	358	4787591112028517234	154	287.5	121	191	80.6282730102539	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4669	true	4385095752807068971	211	284	1013	1384	1459	300	اللهم ان ابراهيم خليلك وعبدك ونبيك دعاك لاهل مكة وانا----- عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة مثل ما دعاك به ابراهيم لاهل مكة ندعوك ان تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة واجعل ما بها من وباء بخم الله--------------------------------------------------------------------م اني قد حرمت ما بين لابتيها ك------------------------------------ما حرمت علي لسان ابراهيم الحرم حم والروياني ص عن ابي قتادة 34876 ال----------------------------------------------لهم بارك لهم------------------- في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم	4669	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms359	false	281958615607688482	9	115	56	591	1545	300	اللهم ان ابراهيم خليلك وعبدك ونبيك دعاك لاهل مكة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة مثل ما دعاك--- ابراهيم ل----مكة ندعوك ان تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة واجعل ما بها من وباء بخم اي بضم المعجمة فتشديد غيضة قريب من الجحفة فلا يمر عليها طاءر الا حم اللهم اني ح---رمت ما بين لابتيها اي انشات تحريمه اذ لم يكن حراما قبل كما حرمت علي لسان ابراهيم الحرم اي اظهرت حرمته بعد اندثارها والا فهو حرام من يوم خلق الله السموات والارض كما صح اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا	359	4787591112028517234	313	552.0	247	545	57.43119430541992	54	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4670	true	-8540651315894314389	104	142	502	697	1503	300	اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا--------------------------- اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لم---كة ومثله معه	4670	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms359	false	281958615607688482	102	144	527	740	1545	300	اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا و------------مدنا اي ما يكال بهما من الاطعمة اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك فانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه	359	4787591112028517234	179	334.5	144	225	79.55555725097656	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4707	true	7380828186041807354	0	54	0	257	1344	300	شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم---- كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل مسبل المسبل هو الذي يطول ثوبه ويرسله الي الارض اذا مشي وانما يفعل ذلك كبرا واختيالا النهاية 2 339 ب ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	4707	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms272	false	-2683373237609189436	113	148	594	754	1492	300	شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي -ساحر ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	272	4787591112028517234	150	277.0	117	261	57.47126388549805	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4707	true	7380828186041807354	0	54	0	257	1344	300	شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل مسبل المسبل هو الذي يطول ثوبه ويرسله الي الارض اذا مشي وانما يفعل ذلك كبرا واختيالا النهاية 2 339 ب ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	4707	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms536	false	-5768125465131777547	1	37	3	169	1464	300	شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي م-------------------------------------سبل ا-ي ازاره ولا -----------------------------------------------------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	536	4787591112028517234	160	296.5	124	257	62.25680923461914	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4707	true	7380828186041807354	0	54	0	257	1344	300	شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل مسبل المسبل هو الذي يطول ثوبه ويرسله الي الارض اذا مشي وانما يفعل ذلك كبرا واختيالا النهاية 2 339 ب ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	4707	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	201	238	994	1165	1504	300	شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شع-ر غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي م-----سبل اي ازاره خيلاء ولا --------------------------------------------------------------------------------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	594	4787591112028517234	156	287.0	122	257	60.70038986206055	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4715	true	-2811467947125425571	50	101	276	571	1570	300	الخيل في نواصيها الخير معقود ابدا الي يوم القيامة فمن رب--طها عدة في سبيل الله وانفق عليها احتسابا في سبيل الله فان شبعها وجوعها وريها وظماها وارواثها وابوالها فلاح في م-يزانه يوم القيامة ومن --ربطها مرحا وفرحا ورياء وسمعة------ فان مشبعها وجوعها وريها وظماها وارواثها وابوالها خسران في م-يزانه يوم القيامة	4715	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms778	false	-5964035513006173683	209	259	1121	1415	1636	300	الخيل في نواصيها الخير معقود ابدا الي يوم القيامة فمن ارتبطها عدة في سبيل الله وانفق عليها احتسابا في سبيل الله فان شبعها وجوعها وريها وظماها وارواثها وابوالها فلاح في موازينه يوم القيامة ومن ارتبطها ------------رياء وسمعة ومرحا فان -شبعها وجوعها وريها وظماها وارواثها وابوالها خسران في موازينه يوم القيامة	778	4787591112028517234	275	502.0	226	307	89.57654571533203	42	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4717	true	-3824874915277394403	122	153	635	774	1496	300	ان الل--------ه اذن لي ان احدث عن ديك قد مرقت رجلاه الارض وعنقه مثنيه تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظم شانك- فيرد عليه لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبا	4717	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	82	115	425	571	1470	300	ان الله جل ذكره اذن لي ان احدث عن ديك قد مرقت رجلاه الارض وعنقه منثن- تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظمك ربنا فيرد عليه ما -علم ذلك من حلف بي كاذبا	783	4787591112028517234	128	232.5	98	148	86.48648834228516	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4769	true	2292911235195501061	28	61	131	293	1490	300	في النار فاذا قوم ياكلون الجيف قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس وراي رجلا----- ازرق جعدا شعثا اذا رايته قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة	4769	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms477	false	-2580893793060198419	146	177	696	847	1470	300	في النار فاذا قوم ياكلون الجيف قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس وراي رجلا احمر ازرق ج-دا قال ---------------من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة	477	4787591112028517234	142	268.0	113	167	85.02993774414062	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4778	true	4940452874289702571	114	221	553	1095	1485	300	اذا صلي وانصرف اليه--م قال لهم قد اعطيت الليلة خمسا ما اعطيهن احد قبلي اما اولهن فارسلت الي الناس كلهم عامة وكان من قبلي انما يرسل الي قومه ونصرت بالرعب علي العدو ولو كان بيني وبينه مسيرة شهر لملء مني رعبا واحلت لي الغناءم وكان من قبلي يعظمونها كانوا يحرمونها وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا اينما ادركتني الصلاة تمسحت وصليت وكان من قبلي يعظمون ذلك انما كانوا يصلون في كناءسهم وبيعهم والخامسة------ قيل لي سل فان كل شء- قد سال فاخرت مسالتي الي يوم القيامة وهي لكم ولمن شهد ان لا اله الا الله ابن النجار 35495 عن سعيد بن المسيب قال اعطي رسول الله صلي الله	4778	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms900	false	-5019136312972575415	125	176	631	867	1494	300	انه صلي الله عليه وسلم قال ل---قد اعطيت الليلة خمسا ما اعطيهن احد قبلي -----------------ا-----------------------------لي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والخامسة هي ما قيل لي سل فان كل نبي قد سال فاخرت مسالتي الي يوم القيامة فهي لكم ولمن شهد ان لا اله الا الله ---والبزار والطبراني بسند حسن يا----------- رسول الله الا سالت	900	4787591112028517234	179	255.5	136	551	32.48638916015625	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms4822	true	-3765833323002309826	237	288	1175	1422	1490	300	عن كعب بن مالك------------- قال عهدي بنبيكم قبل وفاته بخمس ليال فسمعته يقول---- لم يكن نبي الا وله خليل من امته وان خليلي منكم ابو بكر بن ابي قحافة وان الله اتخذ صاحبكم خ----ليلا وان من كان قبلكم اتخذوا------ قبور انبياءهم وصلحاءهم مساجد الا واني انهاكم عن ذلك--------------- ثلاث مرار ثم	4822	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms256	false	-8767963289138460522	138	194	737	1007	1604	300	عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال عهدي بنبيكم قبل وفاته بخمس ليال فسمعته يقول انه لم يكن نبي الا وله خليل من امته وان خليلي----- ابو بكر بن ابي قحافة وان الله اتخذ صاحبكم خليلا الا وان الامم- قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيا---------ءهم مساجد---- واني انهاكم عن ذلك اللهم اني بلغت ثلاث مرات ثم	256	4787591112028517234	214	368.5	167	289	74.04844665527344	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5202	true	-8774463853972622746	46	189	209	881	1380	300	تءويني اليك حتي تحل يميني-- فعلت ---------قال انس فزعم عبد الله بن عمرو انه بات معه ليلة حتي كان مع الفجر فلم يقم من تلك -------------------------------الليلة شيءا غير انه كان اذا ان------------------------قلب علي فراشه ذكر الله------ وكبره حتي يقوم مع الفجر فاذا صلي المكتوبة اسبغ الوضوء واتمه ثم يصبح مفطرا قال عبد الله بن عمر فرمقته ثلاث ليال وايامهن لا يزيد علي ذلك غير اني لا اسمعه يقول الا خيرا فلما مضت الليالي الثلاث وكدت احتقر عمله -قلت ------------انه لم يكن بيني وبين اب--ي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك في---ك ثلاث مرات في ثلاث مجالس يطلع عليكم----- رجل من اهل الجنة فاطلعت اولءك----- المرات الثلاث فاردت ان اوي اليك حتي انظر ما عملك فاقتدي بك فلم ارك تعمل كث-ير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هو	5202	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms096	false	-241902557487538435	172	298	848	1445	1451	300	تءويني اليك حتي تمضي الثلاث فعلت فقال نعم قال انس وكان عبد الله يحدث ---انه بات معه--------------------------------- تلك الليالي الثلاث فلم يره يقوم من الليل- شيءا غير انه---- اذا تعار بالتشديد اي استيقظ وتقلب علي فراشه ذكر الله تعالي وكبره ولا يقوم حتي تقوم الصلاة قال غي----------------------------------------------------------------------------------------------------ر اني لم اسمعه يقول الا خيرا فلما مرت الث--------لاث وكدت احتقر عمله فقلت يا عبد الله انه لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك اي عنك ثلاث مرات-------------- يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة ف-طلعت انت الثلاث المرات------- فاردت ان اوي اليك ف---انظر ما عملك فاقتدي بك فلم ارك -عملت كبير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما هو	96	4787591112028517234	434	660.5	334	773	56.14488983154297	78	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5202	true	-8774463853972622746	137	214	641	990	1380	300	صلي الله عليه وسلم قال ذلك فيك ثلاث مرات في ثلاث مجالس يطلع عليكم رجل من اهل الجنة فاطلعت اولءك المرات الثلاث فاردت ان اوي اليك حتي انظر ما عملك فاقتدي بك فلم ارك تعمل كثير عمل ف-------ما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هو الذي قد رايت غير اني لا اجد في نفسي سوءا لاحد من المسلمين---- ولا اقوله قال-------------------------------------- هذه التي قد بلغت بك وهي التي لا اطيق	5202	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms537	false	267363124720827156	118	191	581	899	1448	300	صلي الله عليه وسلم انه -----------------------------------------------من اهل الجنة فبات عنده عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لينظر عمله-------------------- فلم ير له كب---ير عمل فقال له ما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما هو الا ما- رايت غير اني لا اجد في نفسي----- لاحد من المسلمين غشا ولا احسد احدا علي خير اعطاه الله اياه فقال عبد الله هذه التي--- بلغت بك وهي التي لا تطيق	537	4787591112028517234	198	279.5	150	398	49.74874496459961	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5529	true	-8776620209989774453	223	255	1116	1304	1503	300	القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------------------ت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسف------------------------------------ا ومسخ------ا وقذفا وايات تتابع كنظام لال قطع سلكه فتتابع	5529	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms463	false	-7480664967442217034	0	45	0	255	1572	300	القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور وشهد بالزور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف------------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا وفي رواية فليرتقبوا عند ذلك ريحا ومسخا وخسفا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع	463	4787591112028517234	160	268.0	131	268	59.70149230957031	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5529	true	-8776620209989774453	194	247	946	1260	1503	300	اذا اتخذ الفء- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------ت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا و--مسخا	5529	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms728	false	8050469092646313366	70	120	383	669	1591	300	اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف------------- ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او -----خسفا او مسخا	728	4787591112028517234	228	356.0	185	345	66.08695983886719	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5572	true	5659596244492476286	5	112	20	578	1499	300	تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار مي-------------------------------------------------------------------------------------------ل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه حقويه الحقو بالفتح الازار والحقوا ايضا الخصر وشد الازار المختار 113 ب ومنهم من يلجمه العرق الجاما م عن المقداد ابن الاسود اخرجه مسلم كتاب الجنة باب صفة يوم القيامة رقم 2864 ص 38922 اذا كان يوم القيامة ادنيت الشمس من العباد حتي يكون قيد ميل او اثنين فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر اعمالهم فمنهم من ياخذه الي عقبيه ومنهم من ياخذه الي ركبتيه ومنهم من ياخذه الي حقويه ومنهم من يلجمه الجاما	5572	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms887	false	-2073954464824546089	180	237	949	1235	1555	300	تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر والله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض او الميل الذي تكحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم ----------------------------------------------------------------------من يلجمه العرق الجاما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	887	4787591112028517234	190	360.0	152	649	29.275808334350586	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5573	true	-5694938844886646311	146	186	713	932	1518	300	يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق--------- راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	5573	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms887	false	-2073954464824546089	101	142	524	747	1555	300	يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق اي حالات راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي ح-----يث امسوا	887	4787591112028517234	213	412.0	174	228	93.42105102539062	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5575	true	-5006415881095540248	140	212	691	1043	1492	300	غرلا قالت عاءشة يا رسول الله---------- الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض قال يا عاءشة الامر اشد من ان ----------------------------------------------------------------ينظر بعضهم الي بعض م ن ه عن عاءشة اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة باب فناء الدنيا رقم 2859 ص 38950 يح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ق------------------------الت امراة يا رسول الله فكيف يري بعضنا بعضا ق-ال ان الابصار يومءذ ش----------------------------------------------------------------------------------------اخصة طب عن السيد الحسن 38951 يحشر الناس يوم القيامة	5575	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms886	false	4729815978370662400	181	297	932	1523	1536	300	لهما قالت عاءشة ----رضي الله عنها فقلت الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض قال--------- الامر اشد من ان يهمهم ذلك وفي اخري صحيحة عن ام سلمة رضي الله عنها فقلت واسواتاه ينظر بعضنا الي بعض فقال صلي الله عليه وسلم شغل الناس قلت وما يشغلهم قال ن---------------------------شر الصحاءف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل وفي اخري صحيحة عن سودة بنت زمعة رضي الله عنها فقالت يبصر بعضنا بعضا قال شغل الناس لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وفي اخري صحيحة ايضا فقالت امراة يا رسول الله فكيف يري بعضنا بعضا فقال ان الابصار------ شاخصة فرفع بصره الي السماء فقالت يا رسول الله ادع الله ان يستر عورتي قال اللهم استر عورتها-------- والشي----------خان يحشر الناس يوم القيامة	886	4787591112028517234	195	219.5	153	655	29.770992279052734	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5576	true	3773156329446730975	21	85	103	404	1525	300	-----بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار -----------------------------------------------------------------------------عنده حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قالوا---------------------------------------- كيف وانما ناتي الله عز وجل عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	5576	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms675	false	7929394816998884836	187	251	921	1239	1483	300	مناد بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك---- الديان لا ينبغي لاحد من اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------جنة ان يدخل الجنة و-احد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة فما فوقها ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وعنده ----------مظلمة حتي اللطمة فما فوقها ولا يظلم ربك احدا قلنا يا رسول الله كيف وانما ناتي حفاة------- عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	675	4787591112028517234	182	272.5	143	423	43.026004791259766	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5576	true	3773156329446730975	13	56	67	259	1525	300	وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان---------- لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند-- احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من	5576	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms892	false	-2979186517203625128	258	300	1320	1510	1510	300	وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ان----------ا الديان انا الملك لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و---عنده لاحد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من-	892	4787591112028517234	177	324.0	139	204	86.76470947265625	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5577	true	-5825967250567143233	212	287	1034	1404	1459	300	علي قدر خطاياهم ----------منهم من يبلغ الي كعبيه ومنهم من يبلغ الي -ساقيه ومنهم من يبلغ الي -وسطه ومنهم من يلجمه العرق حم طب عن ابي امامة 38966 تدنو الشمس من الارض يوم القيامة فيع-------------------------------------------------------------رق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه كعبيه ومنهم من يبلغ الي نصف الساق ومنهم من يبلغ الي ركبتيه ومنهم من يبلغ العجز ومنهم من يبلغ الخاصرة ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ حلقه ومنهم من يلجمه ومنهم --------------------------من يغمره	5577	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms887	false	-2073954464824546089	212	287	1109	1489	1555	300	علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه ال---------------------------------------------------------------عرق الجاما واشار صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه وفي رواية صححها الحا----------------------كم وغيره ومنهم من يبلغ---- نصف الساق ومنهم من يبلغ الي ركبتيه ومنهم من يبلغ العجز ومنهم من يبلغ الخاصرة ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ عنقه ومنهم يبلغ وسط فيه واشار بيده الجمها فاه ومنهم من يغطيه	887	4787591112028517234	234	381.5	180	469	49.89339065551758	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5580	true	25852933399812939	130	178	644	890	1515	300	بلي فيقول اني لا اجيز ------علي نفسي الا شاهد----ا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل حم م ن عن انس اخرجه مسلم- في صحيحه	5580	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms896	false	61902796710488335	0	48	0	257	1526	300	بلي فيقول اني لا اجيز اليوم علي نفسي---- شاهدا الا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل اي اخاصم وادافع وابن حبان في صحيحه	896	4787591112028517234	216	378.5	174	261	82.75862121582031	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5583	true	-2785554568365609636	273	300	1316	1458	1458	300	يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا---- فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون-	5583	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms896	false	61902796710488335	111	139	570	717	1526	300	يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا قال فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون	896	4787591112028517234	142	272.5	116	147	96.59864044189453	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5584	true	2920592077274057474	0	59	0	296	1464	300	اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا---- لكل رجل منكم مثل هذا واما الكافر فيسود------------------- وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم ويلبس تاجا-------- من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا---- فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	5584	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms896	false	61902796710488335	139	205	717	1048	1526	300	اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا فان لكل رجل منكم مثل هذا واما الكافر فيعطي كتابه بشماله مسودا وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم ويجعل علي راسه تاج من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	896	4787591112028517234	286	535.5	227	331	86.40483093261719	54	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5584	true	2920592077274057474	199	262	985	1286	1464	300	اما في ثلاث- مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند------ الكتاب حتي يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه في يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثيرة يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتي يعلم اينجو ام لا د اخرجه	5584	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms898	false	-3132336759554157815	77	122	399	615	1512	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير ال-صحف حتي يعلم---------------------------- اين يقع كتابه في يمينه ام في شماله ام--- وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني ج-------------------------------------------------------------هنم حتي يعلم ايجوز ام لا و-اخرجه	898	4787591112028517234	194	339.0	150	310	62.58064651489258	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5585	true	1138186965023772472	5	169	28	847	1505	300	حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثيرة يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتي يعلم اينجو ام لا ك د اخرجه ابو داود كتاب السنة باب في ذكر الميزان رقم 4755 ض عن عاءشة قالت قلت يا--------------------------------------------- رسول الله هل تذكرون اهليكم يوم القي-------------امة قال فذكره 39021 خلق الله تعالي كفتي الميزان ملء السماوات والارض فقالت الملاءكة يا ربنا ما تزن بهذا قال ازن به ما شءت وخلق الله الصراط كحد السيف كحد الموسي فقالت الملاءكة يا ربنا من يجوز علي هذا قال اجيز عليه من شءت الديلمي عن عاءشة 39022--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزن ---------فيه السماوات والارض لوسعت فتقول الملاءكة يا رب لمن تزن بهذا فيقول الله تعالي لمن شءت من خلقي فتقول الملاءكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ويوضع الصراط مثل حد الموسي فتقول الملاءكة من تجيز علي هذا فيقول من شءت من خلقي فيقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك	5585	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms898	false	-3132336759554157815	96	260	494	1314	1512	300	حتي يعلم اين يقع كتابه -في يمينه ام في شماله ام--- وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم------------------------------------------------------------- حتي يعلم ايجوز ام لا و---اخرجه الحاكم وقال انه صحيح علي شرطهما لولا ارسال فيه بين الحسن وعاءشة والترمذي وقال حسن غريب عن انس رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة قال انا فاعل ان شاء الله تعالي قلت فاين اطلبك قال اول--------------------------------- ما ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة مواطن والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم يوضع الميزان يوم القيامة فلو وزنت او وضعت فيه السم-وات والارض لوضعت فتقول الملاءكة يا رب لمن يزن -هذا فيقول الله تعالي لمن شءت من خلقي فتقول الملاءكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ويوضع الصراط مثل حد الموسي فتقول الملاءكة من يجوز علي هذا فيقول من شءت من خلقي فيقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك	898	4787591112028517234	437	568.0	345	1069	40.87932586669922	77	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5590	true	-4871933428173307473	20	207	93	996	1453	300	انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم وينفذهم يقال نفذني بصره اذا بلغني وجاوزني النهاية 5 91 ب البصر وتدنو----- الشمس منهم فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون الي ما قد---------------- بلغكم ا---تنتظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ا--------دم فيقولون يا ادم انت ابونا انت ابو البشر خلقك الله تعالي بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك -ا----------------شفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن----------------- فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول لهم ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك ا-لا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم نوح ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي	5590	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms904	false	5397728445119473762	118	300	600	1476	1476	300	انا سيد الناس يوم القيامة -هل تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي----------------------------------------------------------------------- وتدنو منهم الشمس----- فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس ال-----ا ترون الي ما انتم فيه اي الي ما بلغكم الا تنتظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت---------- ابو البشر خلقك الله------ بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا او قال الا تري الي ما قد بلغنا فيقول-------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك افلا تري ما نحن فيه الا تري ما--- بلغنا فيقول لهم نوح ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي-	904	4787591112028517234	777	1425.5	614	993	78.24773406982422	151	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5590	true	-4871933428173307473	207	300	996	1453	1453	300	نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليل الله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ابراهيم ان ربي تعالي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات------- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الل-------ه فضلك الله برسالاته وبتكليمه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-	5590	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms905	false	8908873125889553622	0	86	0	430	1434	300	نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخلي----له من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول------------ ان ربي--------- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون --------انت رسول الله وكليمه فضلك----- برسالاته وبكلا-مه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه	905	4787591112028517234	412	753.5	329	472	87.28813934326172	79	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5591	true	-6526638550123048635	0	199	0	943	1437	300	الا تري الي ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون---- عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله-------------- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فيا-------------------تون م-------------------حمدا فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء و---غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا رب امتي ا------متي فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب-------------------------- والذي نفسي بيده ان	5591	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms905	false	8908873125889553622	86	300	430	1434	1434	300	الا تري الي ما قد بلغنا فيقول--------- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون الي عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول---- عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم ال-نبيين وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تر----ي ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا رب امتي يا رب امتي فيقول يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان-	905	4787591112028517234	890	1638.5	701	1043	85.33078002929688	176	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5593	true	7068092113532238772	182	259	856	1269	1489	300	يجمع الله------------- الناس يوم القيامة فيقوم المءمنون حين تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله في----قول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما---- فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه فيقول عيسي لست بصاحب ذلك اذهبوا الي محمد- فياتون محمدا	5593	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms903	false	6845784783242655366	224	300	1113	1521	1521	300	يجمع الله تبارك وتعالي الناس ------------فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيك----م لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من و-----راء اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما قال فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه فيقول عيسي لست بصاحب ذلك ا-ءتوا---- محمدا فياتون محمدا-	903	4787591112028517234	380	694.5	309	435	87.3563232421875	64	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5593	true	7068092113532238772	259	300	1269	1489	1489	300	فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق ثم كم-------------------------------------------------------------------------------------------ر الريح ثم كمر الطير وشد الرحال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا-	5593	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms904	false	5397728445119473762	4	65	19	331	1476	300	فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق الخاطف قال قلت بابي انت وامي اي شء كالبرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا	904	4787591112028517234	213	405.0	174	312	68.26923370361328	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5594	true	-3900214418644556113	142	169	647	779	1423	300	ما تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وكان-------- ذلك سابقا من الله------- كما سبق في الامم قبلهم فسالته ان يوليني----- شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل	5594	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms900	false	-5019136312972575415	93	122	476	615	1494	300	ما تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دم-- بعض فاحزنني وسبق ذلك------ من الله عز وجل كما سبق في الامم قبلهم فسالته ان يوليني فيهم شفاعة----- يوم القيامة ففعل	900	4787591112028517234	115	185.5	90	152	75.65789794921875	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5597	true	-8860351329027278255	161	299	824	1472	1474	300	اني لقاءم انتظر امتي تعبر علي الصراط اذ جاءني عيسي------------ فقال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يشتكون او قال يجتمعون و----يدعون الله------ ان يفرق جم-----ع الامم الي حيث -شاء الله لغم ما هم فيه والخلق ملجمون في العرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيغشاه الموت قال ان--------تظر حتي ارجع اليك ف----ذهب نبي الله------------------- فقام تحت العرش فلقي ما لم يلقي ملك مصطفي ولا نبي مرسل فاوحي الله ------الي جبريل ------------ان اذهب الي محمد فقل له ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع---- فشفعت في امتي ان اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا---- فما زلت اتردد الي ربي عز وجل- فلا اقوم منه مقاما الا شفعت حتي اعطاني الله من ذلك ان قال يا محمد ادخل من امتك من خلق الله عز وجل من شهد ان لا اله الا الله يوما واحدا مخلصا ومات علي ذلك	5597	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms901	false	3027579061968739636	99	245	481	1180	1464	300	اني لقاءم انتظر امتي تعبر---- الصراط اذ جاء-- عيسي عليه السلام فقال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالون او قال يجتمعون اليك يدعون الله تعالي ان يفرق بين جميع الامم الي حيث يشاء لعظ----م ما هم فيه فانهم- ملجمون ب--العرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيغشاه الموت قال يا عيسي انتظر حتي ارجع اليك قال وذهب نبي الله صلي الله عليه وسلم فقام تحت العرش فلقي ما لم يلق- ملك مصطفي ولا نبي مرسل فاوحي الله تعالي الي جبريل عليه السلام ان اذهب الي محمد فقل له ارفع راسك سل تعط- واشفع تشفع قال فشفعت في امتي ان اخرج من--- تسعة وتسعين انسانا واحدا قال فما زلت اتردد علي ربي جل وعلا فلا اقوم فيه مقاما الا شفعت حتي اعطاني الله من ذلك قال----------- ادخل من امتك من خلق الله تعالي ممن شهد ان لا اله الا الله يوم------ا مخلصا ومات علي ذلك	901	4787591112028517234	580	976.5	452	734	79.01907348632812	104	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5599	true	8484808855284553254	25	56	132	285	1469	300	اطلبني--- اول ما تطلبني علي الصراط قلت فاذا لم القك علي الصراط قال فا---نا عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزا----ن قال فا---نا عند الحوض----- لا اخطء هذه الثلاثة مو-طن	5599	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms898	false	-3132336759554157815	165	199	823	994	1512	300	اطلبك قال اول ما تطلبني علي الصراط قلت فا-ن لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة مواطن	898	4787591112028517234	146	251.0	115	172	84.88372039794922	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5602	true	6047108131110119644	78	119	367	577	1488	300	يدخل من اهل هذه القبلة النار ما لا يحصي عددهم الا الله تعالي بما عصوا الله------ واجترء-ا علي معصيته وخالفوا طاعته فيءذن لي في الشفاعة فاثني علي الله تعالي ساجدا كما اثني عليه قاءما فيقال--- ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع	5602	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms901	false	3027579061968739636	248	290	1199	1414	1464	300	يدخل من اهل هذه القبلة النار من لا يحصي عددهم الا الله تعالي بما عصوا الله تعالي واجترءوا علي معصيته وخالفوا طاعته فيءذن لي في الشفاعة فاثني علي الله------ ساجدا كما اثني عليه قاءما فيقال لي ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع	901	4787591112028517234	203	374.0	163	221	91.8552017211914	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5610	true	925336932690371492	205	285	984	1402	1469	300	حوضي كما بين عدن وعمان ابرد من الثلج واحلي من العسل واطيب ريحا من المسك اكاويبه مثل نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس----- ورودا عليه صعاليك المهاجرين قال قاءل منهم ومن هم يا رسول الله قال الشعثة رء-----------------------------------سهم الشحبة الشحبة الشاحب المتغير اللون والجسم لعارض من سفر او مرض ونحوهما النهاية 2 448 ب وجوههم-------------------------------------------------- الدنسة ثيابهم الذين---- لا تفتح لهم السدد و-----------لا ينكحون المتنعمات الذين يعطون كل الذي عليهم ولا ياخذون ا--لذي لهم	5610	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms897	false	680963887086704102	172	259	875	1308	1516	300	حوضي كما بين عدن وعمان ابرد من الثلج واحلي من العسل واطيب ريحا من المسك واكوابه مثل نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس عليه ورودا----- صعاليك المهاجرين قال قاءل ------من هم يا رسول الله قال الشعثة رءوسهم اي بعيدة عهد بدهن وغسل وتسريح شعر الشحبة------------------------------------------------------------------------------- وجوههم اي من الشحوب وهو تغير الوجه من جوع او هزال او تعب الدنسة ثيابهم اي الوسخة لا تفتح لهم السدد اي الابواب ولا ينكحون الم-نعمات الذين يعطون كل الذي عليهم -لا يعطون كل الذي لهم	897	4787591112028517234	307	505.5	245	525	58.47618865966797	52	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5615	true	-61725403740176920	224	294	1039	1381	1407	300	تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب ---------------------------ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي---- لم يبق الا من ي----عبد الله من بر وفاجر وغبر	5615	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms893	false	8954305564455596919	124	202	618	995	1518	300	تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر	893	4787591112028517234	340	650.0	270	377	90.18567657470703	66	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5616	true	-1806106941449870174	18	128	99	669	1528	300	يبق الا غبرات من اهل الكتاب وفي رواية غبر اهل الكتاب الغبر ج-------------------------------مع غابر والغبرات جمع غبر النهاية 3 338 ب اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما----- تعبدون قالوا كنا----- عزير- ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا	5616	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms893	false	8954305564455596919	192	300	953	1518	1518	300	يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اي بمعجمة مضمومة فموحدة مشددة مفتوحة جمع غابر وهو الباقي فتدع---------------------------------ي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ف---------ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا-	893	4787591112028517234	476	871.0	385	612	77.77777862548828	85	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5616	true	-1806106941449870174	128	300	669	1528	1528	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون -تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك ما نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقولون نعم الساق فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رء-سهم وقد يحول في الصورة التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة فيقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة------------------------------------------- فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان----------------------- فيمر المءمنون كطرفة العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل-	5616	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	0	185	0	913	1522	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله -------في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقال هل بينكم وبينه اية فتعرفونه---- فيقولون نعم------ فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في الصورة التي راوه فيها اول مرة ف-قال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض بسكون الحاء زلق مزلق اي لا يثبت عليه قدم الا زل فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان اي وهو نبت ذو شوك معقف فيمر المءمنون كطرف- العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل	894	4787591112028517234	823	1548.0	657	934	88.11563110351562	154	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5617	true	-1103892130217903618	1	90	9	478	1541	300	فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش--------------------------- في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله ------في استيفاء الحق من المءمنين لله------ يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول عز وجل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا	5617	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms894	false	-5259178147405590352	186	300	921	1522	1522	300	فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش اي بمعجمة مدفوع دفعا عنيفا في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار وفي رواية لهما فما انتم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم فيقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفت------م صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار ----نصف ساقيه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقو-------ل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال---- دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا-	894	4787591112028517234	439	812.5	357	623	70.46549224853516	77	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5617	true	-1103892130217903618	64	257	347	1336	1541	300	فيقولون ربنا ما بقي فيها احد- ممن امرتنا به --فيقول عز وجل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلق------ا ثم يقولون ربنا لم نذر في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها -خيرا فيقول الله------- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا--- قد عادوا حمما حمما الحمم الرماد و-------------------الفحم كل ما احترق من النار الواحدة حمحمة المختار 120 ب فيلقيهم في نهر ف-ي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حميل السيل --------------------------------------الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض فيخرج-----------------------------------------------ون كاللءلء في رقابهم الخواتم --يعرفهم اهل الجنة------- هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول -----------ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون يا ربنا -اي شء افضل من هذا فيقول رضاءي فلا اسخط عليكم بعده ابدا	5617	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms895	false	-3791606819151570864	0	269	0	1361	1509	300	فيقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقو-------ل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا ثم ---يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد الخدري راوي الحديث يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا ح-----مما اي بضم المهملة ففتح جمع حممة وهي الفحمة------------------------------------------------ فيلقيهم في نهر علي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة اي وهي بكسر الحاء المهملة بزر البقول والرياحين او بزر العشب او نبت في الحشيش صغير او جميع بزور النبات او بزر ما نبت من غير بزر وما بذر تفتح حاءه اقوال في حميل السيل اي بفتح فكسر زبده وما يلقيه علي ساحله الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اص-فر واخ-ضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم فيعرفهم اهل الجنة يقولون هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول الله تعالي ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون--- ربنا واي شء افضل من هذا فيقول رضا-ي فلا اسخط عليكم----- ابدا	895	4787591112028517234	884	1591.0	710	1435	61.602787017822266	151	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5619	true	-7854202066062524710	245	278	1178	1357	1459	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار في---كشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	5619	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms928	false	-1082281281956967685	139	173	736	912	1522	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل------ تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	928	4787591112028517234	165	310.0	133	182	90.65933990478516	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5620	true	2724075348283120690	202	244	1009	1233	1494	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله تبارك وتعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له ف-------------------------ان الله تعالي يق-ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	5620	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms156	false	2583654140676225956	22	70	102	339	1469	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءم------نين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد -وجبت لكم م------غفرتي	156	4787591112028517234	189	350.5	151	250	75.5999984741211	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5627	true	3168744160938271148	217	238	1070	1180	1495	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلء------- مجوفة طولها---------- ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	5627	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms920	false	6937392045685081231	26	50	130	257	1493	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	920	4787591112028517234	110	202.5	89	127	86.61417388916016	19	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5628	true	6651947467263870274	227	300	1143	1508	1508	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم------- ويبرز لهم عرشه ويبتدا لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دني علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي افضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا-	5628	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms926	false	-3426377290405438275	26	100	121	490	1470	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ف--يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله عز وجل ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء--- علي كثبان --مسك و--كافور وما يرون ان اصحاب الكراسي افضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا	926	4787591112028517234	346	638.0	276	378	91.53439331054688	63	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5629	true	5747112165418095692	0	200	0	985	1468	300	رسول الله هل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال ك-------------------ذلك لا تتمارون في رءية ربكم و-------لا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله------ محاضرة حتي انه -يقول للرجل منهم---- يا فلان ابن فلان اتذكر يوم ق-لت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته غدراته الغدر ترك الوفاء وبابه ضرب فهو غادر المختار 369 ب في الدنيا فيقول يا رب الم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك اذ غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط وي--قول ربنا------------- قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم---- فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة---- ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب---- فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه شء ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا---- فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل عليه ما هو--- احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فتتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال------- افضل مما فارقتنا عليه	5629	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms926	false	-3426377290405438275	100	300	490	1470	1470	300	رسول الله هل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال صلي الله عليه وسلم كذلك لا تتمارون في رءية ربكم عز وجل ولا يبقي في ذلك المجلس احد الا حاضره الله تعالي محاضرة حتي انه ليقول الرجل الا تذكر يا فلان--------------- يوم عملت كذا وكذا -يذكره -بعض غدراته--------------------------------------------------------- في الدنيا فيقول يا رب الم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم كذلك------ غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ثم يقول ربنا تبارك وتعالي قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيه ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب قال فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه شء ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من--- دونه وما فيهم دنء فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل له ان ما عليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه-	926	4787591112028517234	872	1571.5	692	1064	81.95488739013672	160	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5630	true	7893966644668880578	214	239	1001	1129	1432	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونع-مه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	5630	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms930	false	4011935643611007168	140	165	741	870	1519	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية	930	4787591112028517234	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5631	true	5840390805898990807	65	87	341	458	1454	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها---------- ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	5631	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms920	false	6937392045685081231	26	50	130	257	1493	300	ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	920	4787591112028517234	117	224.5	95	127	92.12598419189453	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5634	true	3397751171072065464	228	278	1127	1401	1494	300	ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ول------------ا يتفلون ولا يتمخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وازواجهم الحور العين اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	5634	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms916	false	-5836397525395673800	182	231	918	1189	1556	300	ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر و--الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يتفل------------ون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة -ازواجهم الحور العين اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	916	4787591112028517234	258	495.5	211	286	90.20979309082031	44	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5635	true	2078956998655266217	116	160	563	819	1522	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادوا حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	5635	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms925	false	-4703850217949666936	242	283	1245	1484	1570	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة----------------- فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	925	4787591112028517234	238	469.0	197	256	92.96875	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5637	true	-6773987268813025198	124	182	614	884	1463	300	اسفل اهل الجنة------- درجة لمن يقوم علي راسه عشرة الاف خادم بيد كل خادم صفحتان صفحة- من ذهب وصفحة-- من فضة في كل واحد- لون ليس في الاخري----- ياكل من اخرها مثل ما ياكل من اولها يجد لاخرها من اللذة والطيب مثل ما يج---------د لاولها ثم يكون ذلك رشح مسك وجشاء مسك-------------- لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون	5637	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms918	false	6515225292085370049	64	124	327	620	1548	300	اسفل اهل الجنة اجمعين درجة لمن يقوم علي راسه عشرة الاف خادم بيد كل خادم صحفتان واحدة من ذهب والاخري من فضة في كل واحدة لون ليس في الاخري مثله ياكل من اخرها مثل ما ياكل من اولها يجد لاخرها من -------الطيب واللذة مثل الذي يجد لاولها ثم يكون ذلك ---------جشاء كريح المسك الاذفر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون	918	4787591112028517234	235	401.0	181	309	76.0517807006836	43	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5637	true	-6773987268813025198	124	182	614	884	1463	300	اسفل اهل الجنة درجة ل-من يقوم علي راسه عشرة الاف خادم بيد كل خادم صفحتان صفحة من ذهب وصفحة من فضة-------------- في كل واحد لون ليس في الاخري------ ياكل من اخرها مثل ما ياكل من اولها يجد لاخرها من اللذة والطيب مثل ما يجد لاولها ثم يكون ذلك رشح مسك وجشاء مسك لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون	5637	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms922	false	1154952904933443215	85	143	464	734	1490	300	اسفل اهل الجنة اجمعين من يقوم علي راسه عشرة الاف خادم مع- كل خادم صحفتان واحدة------------ من فضة وواحدة من ذهب في كل صحفة لون ليس في الاخري مثلها ياكل من اخره ك----ما ياكل من اوله- يجد لاخره -من اللذة والطعم م-ا لا يجد لاوله- ثم يكون ذلك رشح مسك وجشاء مسك لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون	922	4787591112028517234	224	365.5	173	291	76.97594451904297	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5640	true	1761930118088519281	68	94	345	478	1526	300	لكل رجل- منهم زوجتان من الحور العين علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقه-ا من وراء لحومه-ا وحلله-ا كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء	5640	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms923	false	1689749063478076340	39	65	204	341	1531	300	لكل واحد منهم زوجتان من الحور العين علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهما من وراء لحومهما وحللهما كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء	923	4787591112028517234	130	237.0	104	137	94.89051055908203	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5640	true	1761930118088519281	217	264	1090	1338	1526	300	يزوج ال-رجل من اهل الجنة اربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم وماءة حو-اء فيجتمع-ن في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حزين لم يسمع الخلاءق بمثلها نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي لما كان لنا وكنا له	5640	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms924	false	1151955495632225923	18	66	75	326	1519	300	يزوج كل رجل من اهل الجنة اربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم وماءة حوراء فيجتمعون في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حسان لم تسمع الخلاءق بمثلهن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي لمن كان لنا وكنا له	924	4787591112028517234	242	463.0	195	251	96.41434478759766	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5641	true	-8375496436538476180	86	161	464	824	1522	300	يدخل-- اهل ال------جنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين ----علي خلق ادم وطوله ستون ذراعا في عرض سبع- اذرع ابن سعد عن سعيد بن المسيب مرسلا حم وابو الشيخ في العظمة عن ابي هريرة 39382 ما من احد يموت سقطا ولا هرما وانما الناس فيما بين ذلك الا بعث ابن ثلا------ثين سنة فمن كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف وقلب ايوب ومن كان من اهل النار عظموا و--فخموا كالجبال	5641	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms917	false	-5324540523465400851	26	90	138	452	1480	300	يدخلون اهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين وهم علي خلق ادم------ ستون ذراعا في عرض تسعة اذرع والبيهقي بسند------------------------------------------------------------- ما من احد يموت سقطا ولا هرما وايما الناس فيما بين ذلك الا بعث ابن ثلاث وثلاثين سنة فان كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف وقلب ايوب وان كان من اهل النار عظموا او فخموا كالجبال	917	4787591112028517234	274	476.5	215	381	71.91600799560547	49	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5643	true	-7845354315973516261	36	66	155	308	1469	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا----------------------------- وجوه يومءذ ناظرة	5643	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms930	false	4011935643611007168	140	176	741	923	1519	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة	930	4787591112028517234	152	291.0	122	182	83.51648712158203	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5644	true	-1775954416623192592	1	137	6	687	1500	300	خرج من عندي خليلي جبريل انفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق ان لله------ عبدا من عباده عبد الله تعالي- خمسماءة سنة علي راس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر المحيط به باربعة الاف فرسخ من كل ناحية واخرج الله له عينا عذبة بعرض الاصبع تبيض بماء عذب فتستنقع في اسفل الجبل وشجرة رمان تخرج في كل ليلة رمانة فتغذيه يومه فاذا امسي نزل فاصاب من الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عند وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسد-----ه سبيلا حتي يبعثه وهو ساجد---- ففعل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا عرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله تعالي فيقول له الرب تبارك وتعالي ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول يا رب بل بعملي فيق-------------------------------------------------ول الله	5644	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms891	false	6774381998105807022	155	300	730	1448	1448	300	خرج من عندي خليلي جبريل انفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق ان لله تعالي عبدا من عباده عبد الله عز وجل خمسماءة سنة علي راس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر --محيط به -اربعة الاف فرسخ من كل ناحية واخرج----- له عينا عذبة بعرض الاصبع تب-ض بماء عذب فيستنقع في اسفل الجبل وشجرة رمان تخرج في كل ليلة رمانة يتعبد- يومه فاذا امسي نزل فاصاب--- الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عن- وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسده عليه سبيلا حتي يبعثه وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا عرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله في------قول له الرب ----جل جلاله ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول--- رب بل بعملي فيقول ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الله-	891	4787591112028517234	635	1158.0	505	746	85.12064361572266	118	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5644	true	-1775954416623192592	137	244	687	1237	1500	300	حاسبوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمسماءة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلوا عبدي النار فيجر الي النار فينادي رب برحمتك ادخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تكن شيءا فيقول انت يا رب فيقول من قواك لعبادة خمسماءة سنة فيقول انت يا رب فيقول من انزلك في جبل وسط اللجة واخرج لك الماء العذب من الماء المالح واخرج لك كل ليلة رمانة وانما تخرج---- في السنة مرة وسالتني ان اقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك فيقول انت يا رب فقال الله فذلك برحمتي وبرحمتي ادخلك ال-----------------------------------------------------------جنة قال جبريل انما الاشياء برحمة الله يا محمد	5644	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms892	false	-2979186517203625128	1	116	6	598	1510	300	قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمسماءة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلوا عبدي النار فيجر الي النار فينادي رب برحمتك ادخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك- شيءا فيقول انت يا رب فيقول من قواك لعبادة خمسماءة سنة فيقول انت يا رب فيقول من انزلك في جبل وسط اللجة واخرج لك الماء العذب من الماء الم-لح واخرج لك كل ليلة رمانة وانما تخرج مرة في السن----ة وسالت-ه ان يقبضك ساجدا ففعل-------- فيقول انت يا رب -قال----- فذلك برحمتي وبرحمتي ادخلك الجنة ادخلوا عبدي الجنة فنعم العبد كنت يا عبدي فادخله الله الجنة قال جبريل انما الاشياء برحمة الله يا محمد	892	4787591112028517234	524	991.5	421	613	85.48123931884766	93	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5649	true	1058533741439929021	57	169	286	812	1460	300	باب اخر اهل النار خروجا رقم 8 3 ص 39423 سال------ موسي---------------- ربه فقال يا رب ما ادني اهل الجنة منزلة فقال هو رجل يجء بعد ما يدخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم ف-قال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك------- ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك ولك عشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	5649	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms917	false	-5324540523465400851	82	190	412	936	1480	300	كان -من اهل النار عظموا او فخموا كالجبال ومسلم ان موسي عليه السلام سال ربه م-----------ا ادني اهل الجنة منزلة -قال--- رجل يجء بعد-ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول له لك مثل ذلك ومثله ومثله وم------------ثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك و---عشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	917	4787591112028517234	464	840.0	365	556	83.45323944091797	89	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5651	true	6721296205042923161	188	216	901	1035	1443	300	مقدار ثلاثة ايام من ايام الدنيا ويلقنه الله ما لا علم له به فيسال- ويتمني فاذا فرغ قال لك ما سالت------------- ومثله معه -قال ابو هريرة--------------- وعشرة امثاله	5651	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms917	false	-5324540523465400851	226	260	1113	1277	1480	300	مقدار ثلاثة ايام من ايام الدنيا ويلقنه الله ما لا علم له به فيساله ويتمني فاذا فرغ قال لك ما سالت قال ابو سعيد ومثله معه وقال ابو هريرة رضي الله عنهما وعشرة امثاله	917	4787591112028517234	134	237.0	106	164	81.70731353759766	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5655	true	2466623623152937243	265	300	1312	1474	1474	300	الجنة 8 141 ص 39456 ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا-	5655	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms931	false	-6710320165855945922	38	70	186	340	1518	300	الجنة الجنة ---------نادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	931	4787591112028517234	148	277.0	117	163	90.79754638671875	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5657	true	-8494634974680430608	205	244	963	1143	1392	300	ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها اطفءت بالماء مرتين -ما انتفعتم بها وانها لتدعو الله------- ان لا يعيدها فيها -------------------------------------------------ه ك عن انس 39477-------------------------------------- ناركم هذه---------------------- جزء----- من سبعين جزءا من نار جهنم	5657	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms907	false	-3330934846822586435	220	281	1111	1413	1509	300	ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها اطفءت بالنار مرتين لما انتفعتم بها وانها لتدعو الله عز وجل ان لا يعيدها فيها ومسلم يءتي بجهنم يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها ومالك والشيخان وغيرهما ناركم هذه التي يوقد بها بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم	907	4787591112028517234	165	282.0	129	302	54.63576126098633	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5657	true	-8494634974680430608	80	113	365	540	1392	300	لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار	5657	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms909	false	842612284559227308	268	300	1281	1451	1451	300	لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي---- الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار-	909	4787591112028517234	170	328.5	139	175	97.14286041259766	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5660	true	-6471494823169512646	78	107	353	524	1426	300	ان في النار حيات كامثال اعناق البخت الموكفة تلسع احداهن اللسعة فيجد حموتها اربعين خريفا وان في النار عقارب كامثال البغال الموكفة تلسع احداهن اللسعة فيجد حموتها اربعين سنة	5660	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms910	false	3514821941590968105	240	268	1256	1414	1580	300	ان في النار حيات كامثال اعناق ----------عين تلسع احداهن اللسعة فيجد حمو-ها سب-عين خريفا وان في النار عقارب كامثال البغال الموكفة تلسع احداهن اللسعة فيجد حمو-ها اربعين سنة	910	4787591112028517234	153	279.5	125	171	89.47368621826172	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5660	true	-6471494823169512646	251	289	1200	1387	1426	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل -ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا م عنه اخرجه مسلم كتاب الايمان باب اهون اهل النار عذابا	5660	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms913	false	-2270445601408796051	23	55	115	274	1483	300	ان اهون---- الناس عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل وما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا و-----------مسلم --------------ان اهون اهل النار عذابا	913	4787591112028517234	155	274.0	123	188	82.44680786132812	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5661	true	-38034983353222335	97	171	456	769	1369	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغ---------ة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	5661	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms913	false	-2270445601408796051	176	243	900	1182	1483	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار------------ فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد النار بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ ص---------بغة في الجنة فيقال--- يا ابن ادم هل مر---------------- بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	913	4787591112028517234	269	502.0	204	322	83.54037475585938	62	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5662	true	-3958555896394771978	21	143	100	705	1490	300	اثنتان واربعون ذراعا بذراع الجبار وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة ت ك عن ابي هريرة 39520 ضرس الك--------------افر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث م ت عن ابي هريرة اخرجه مسلم كتاب الجنة رقم 44 ص ----39521 ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة الربذة قرية معروفة قرب المدينة بها قبر ابي ذر الغفاري النهاية 2 183 ب ت عن ابي هريرة 39522 ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ورقان هو بوزن قطران جبل اسود بين العرج والرويثة علي يمين المار من المدينة الي مكة النهاية 5 176 ب ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة	5662	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms912	false	-2447094103861336671	42	130	222	688	1577	300	اثن-ان واربعون ذراعا بذراع الجبار اي ملك باليمن له ذراع معروف المقدار كذا قال ابن حبان وغيره وقيل ملك بالعجم ومسلم ضرس او قال ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث --------والترمذي ولفظه قال- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث م-ن الر-------بذة -اي كم----ا بين المدينة --------------وال---------ربذة واحمد ب---سند جي-----------د ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل البيضاء ومقعده من الن------------------------------------------------------------------------------------------------ار ما بيني وبين الربذة	912	4787591112028517234	292	400.0	227	623	46.8699836730957	45	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5662	true	-3958555896394771978	198	219	971	1079	1490	300	منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه	5662	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms913	false	-2270445601408796051	64	85	323	431	1483	300	منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه	913	4787591112028517234	108	216.0	87	108	100.0	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5664	true	8222423632936364113	105	130	528	648	1487	300	يعظم اهل النار في النار حتي ان بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وان غلظ جلده سبعون ذراعا وان ضرسه مثل احد	5664	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms912	false	-2447094103861336671	188	211	1017	1128	1577	300	يعظم اهل ال---------نار حتي ان بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وان غلظ جلده سبعون ذراعا وان ضرسه مثل احد	912	4787591112028517234	111	219.0	88	120	92.5	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5670	true	7703724864206776797	75	122	379	633	1473	300	تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسق--طهم وعجز-هم فقال الله تعالي- للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها	5670	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms121	false	-5098538806783985304	216	263	1050	1306	1516	300	تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما--لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس واسقاطهم وعجزتهم فقال الله عز وجل للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها	121	4787591112028517234	243	459.0	197	258	94.18604278564453	43	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5670	true	7703724864206776797	170	266	857	1313	1473	300	لما خلق الل------ه الجنة قال ل-------جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعز-------------------------------------------------------------------------------------------تك لا يسمع بها احد الا دخلها ------ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب ثم نظر اليها ثم جاء فقال اي رب-------------------------------------------------------------------------------- وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر الي---------------------ها فذهب فنظر اليها فقال اي ----------------------------رب وعزتك لا يسمع بها---- فيدخلها فحفها-------- بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	5670	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms908	false	7788883641588107953	59	171	298	863	1522	300	لما خلق الله تعالي الجنة والنار ارسل جبريل الي الجنة ف------------------------------قال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فجاء ونظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره---------------------------------------------------------- فقال ارجع فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه وقال وعزت-------ك لقد خف-ت ان لا يدخلها احد فقال اذهب الي النار------------------ فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات --فقال ---------------ارجع اليها----- فرجع اليها فقال------ وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	908	4787591112028517234	254	304.0	196	707	35.926448822021484	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5677	true	-3197114670696647033	34	99	163	531	1564	300	اذا عملت امتي خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا اتخذوا الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وجفا اباه وعق امه وبر صديق----------------------------------------------------------------------------------ه وشربت الخمور ولبست الحرير والديباج واتخذوا المعازف والقينات واكرم الرجل مخافة شره وكان زعيم القوم ارذلهم ولعن اخر هذه الامة اولها وارتفعت الاصوات في المساجد فليتوقعوا خلالا ثلاثا ريحا حمراء و--خسفا و--مسخا	5677	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms728	false	8050469092646313366	54	120	313	669	1591	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجت----------ه وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس- الحرير--------- واتخذت ----------القينات والمعازف------------------------------------ ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك------------------------------- ريحا حمراء او خسفا او مسخا	728	4787591112028517234	230	365.0	184	454	50.66079330444336	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5716	true	-627546371783808357	39	136	191	675	1463	300	صلي الله عليه وسلم ما من احد الا سيساله رب العالمين ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان ابو نعيم 39747 عن سليمان بن عامر حدثنا مقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم -مقدار ميل قال سليمان بن عامر فوالله ما ادري ما يعني بالميل المسافة ام------ الميل الذي يكحل به العين---- فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون ------------------------الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فمه	5716	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms887	false	-2073954464824546089	161	245	853	1273	1555	300	صلي الله عليه وسلم قال يوم يقوم الناس ل-رب العالمين قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه ومسلم------------------------------------------------------------------------------------ تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم-- بن عامر -والله ما ادري ما يعني بالميل ا-مسافة الارض او الميل الذي تكحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما و----------اشار صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	887	4787591112028517234	320	563.5	252	519	61.65703201293945	54	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5716	true	-627546371783808357	255	300	1258	1463	1463	300	عن ابي بكر------- رضي الله عن---------------ه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فصلي الغداة ثم جلس حتي اذا كان من الضحي ضحك ثم -----------------جلس مكانه حتي صلي الاولي والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتي صلي العشاء الاخرة ثم قام الي-	5716	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms902	false	-9210082159665811823	7	59	35	280	1526	300	عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وكرم الله وجهه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فصلي الغداة ثم جلس حتي اذا كان من الضحي ضحك صلي الله عليه وسلم وجلس مكانه حتي صلي الاولي والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتي صلي العشاء الاخرة ثم قام الي	902	4787591112028517234	202	367.5	159	245	82.44898223876953	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5717	true	5725334368234655673	0	222	0	1144	1550	300	اهله فقال الناس لابي بكر الا تسا-------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانه صنع اليوم شيءا لم يصنعه قط---- فساله فقال نعم عرض علي ما هو كاءن من امر الدنيا وامر الاخرة يجمع الاولون والاخرون بصعيد واحد ففظع الناس بذلك حتي انطلقوا الي ادم------------ والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا ادم انت ابو البشر وانت اصطفاك الله------ اشفع لنا الي ربك -قال لقد لقيت مثل الذي لقيتم فانطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين فينطلقون الي نوح ف------------يقولون اشفع لنا الي ربك فانت----- اصطفاك الله واستجاب لك-------- دعاءك ولم يدع علي الارض من الكافرين ديارا فيقول ليس ذاكم عندي -انطلقوا الي ابراهيم فان الله اتخذه خليلا فينطلقون الي ابراهي------------م فيقول ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الي موسي فان الله كلمه تكلي------------------------------ما فيقول موسي ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الي عيسي ابن مريم فانه---- يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فيقول عيسي ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الي سيد ولد ادم فانه اول من تنشق---- الارض عنه يوم القيامة انطلقوا الي محمد ف--------------------يشفع لكم الي ربكم---- فينطلق-- فياتي جبريل ربه عز وجل فيقول الله تعالي اءذن له وبشره بالجنة فين----طلق به جبريل------------ فيخر ساجدا قدر جمعة --ويقول الله -------تعالي-------- ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع فيرفع راسه فاذا نظر الي ربه خر ساجدا قدر جمعة اخري فيقول الله تعالي له ارفع راسك	5717	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms902	false	-9210082159665811823	59	300	280	1526	1526	300	اهله فقال الناس لابي بكر رضي الله عنه سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانه صنع اليوم شيءا لم يصنعه قط قال فساله فقال---- عرض علي ما هو كاءن من امر الدنيا وا----لاخرة يجمع الاولون والاخرون بصعيد واحد---------------- حتي انطلقوا الي ادم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا ادم انت ابو البشر----- اصطفاك الله تعالي اشفع لنا الي ربك فقال لقد لقيت مثل الذي لقيتم -انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين فينطلقون الي نوح عليه السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك فانت الذي اصطفاك الله واستجاب الله لك في دعاءك فلم يدع علي الارض من الكافرين ديارا فيقول ليس ذاكم عندي فانطلقوا الي ابراهيم فان الله اتخذه خليلا فينطلقون الي ابراهيم عليه السلام فيقول ليس ذاكم عندي ----فانطلقوا الي موسي فان الله كلمه تكليما فينطلقون الي موسي عليه السلام فيقول----- ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الي عيسي ابن مريم فانه كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فيقول عيسي ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الي سيد ولد ادم فانه اول من تنشق عنه الارض---- يوم القيامة انطلقوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فليشفع لكم الي ربكم قال فينطلقون فياتي جبريل ربه------- فيقول----------- اءذن له وبشره بالجنة قال فينطلق به جبريل عليه السلام فيخر ساجدا قدر جمعة ثم يقول الله تبارك وتعالي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع فيرفع راسه فاذا نظر الي ربه خر ساجدا قدر جمعة اخري فيقول الله -يا محمد ارفع راسك-	902	4787591112028517234	1057	1861.0	850	1309	80.74866485595703	183	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5717	true	5725334368234655673	222	300	1144	1550	1550	300	وقل تسمع واشفع تشفع فيذهب ليقع ساجدا فياخذ جبريل بضبعيه فيفتح الله------ عليه من الدعاء شيءا لم يفتحه علي بشر قط فيقول اي رب خلقتني سيد ولد ادم ولا فخر واول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ولا فخر حتي انه ليرد علي الحوض اكثر مما بين صنعاء وايلة ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الانبياء---- فيجء النبي ومعه العصابة والنبي ومعه الخمسة والستة والنبي وليس معه احد ثم يقال ادعوا الشهداء فيشفعون ل-من ارادوا فاذا-	5717	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms903	false	6845784783242655366	0	80	0	410	1521	300	وقل يسمع واشفع تشفع فيذهب ليقع ساجدا فياخذ جبريل بضبعيه ويفتح الله تعالي عليه من الدعاء م--ا لم يفتح -علي بشر قط فيقول اي رب جعلتني سيد ولد ادم ولا فخر واول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ولا فخر حتي انه ليرد علي الحوض اكثر -ما بين صنعاء وايلة ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الانبياء قال فيجء النبي ومعه العصابة والنبي مع-ه الخمسة والستة والنبي -ليس معه احد ثم يقال ادعوا الشهداء فيشفعون فيمن اراد-- فاذا	903	4787591112028517234	388	720.0	312	418	92.82296752929688	65	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5718	true	2370196497948625982	0	135	0	654	1463	300	فعلت الشهداء ذلك يقول الله------- انا ارحم الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيءا فيدخلون الجنة ثم يقول الله عز وجل انظروا في النار هل تلقون من احد عمل خيرا قط فيجدون في النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع فيقول الله------ اسمحوا لعبدي كاسماحه الي عبيدي ثم يخرجون من النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني قد- امرت ولدي اذا مت فاحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتي اذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي الي البحر فاذروني في الريح فوالله لا يقدر علي رب العالمين ابدا فقال الله لم فعلت ذلك قال من مخافتك فيقول الله تعالي انظر الي ملك اعظم ملك فان لك مثله وعشرة امثاله فيقول لم تستخر بي وانت الملك وذلك الذي ضحكت منه من الضحي	5718	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms903	false	6845784783242655366	80	207	410	1021	1521	300	فعلت الشهداء ذلك يقول الله عز وجل انا ارحم الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيءا فيدخلون الجنة ثم يقول الله تعالي انظ-روا في النار هل فيها -من احد عمل خيرا قط فيجدون في النار رجلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع فيقول الله تعالي اسمحوا لعبدي كاسماحه الي عبيدي ثم يخرج م--ن النار -اخر فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت امرت ولدي اذا مت فاحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتي اذا كنت مثل الكحل -اذهبوا ا---لي البحر ف-ذروني في الريح------------------------------------ فقال الله لم فعلت ذلك قال من مخافتك فيقول انظروا ---------الي ملك اعظم ملك فان لك مثله وعشرة امثاله فيقول لم تس-خر بي وانت الملك فذلك الذي ضحكت ب-ه من الضحي	903	4787591112028517234	565	1044.5	445	668	84.58084106445312	106	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5722	true	8415670203914279517	0	46	0	231	1453	300	قال -لعل لصاحبكم عند الله افضل من ملك سليمان ان الله------ لم يبعث نبيا--- الا اعطاه دعوة فمنهم من اتخذها وفي لفظ اتخذ بها دنيا فاعطيها ومنهم من دع----ا علي قومه لما عصوه فاهلكوا بها وان الله اعطاني دعوة -اختباتها عند ربي شفاعة لامتي يوم القيامة	5722	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms900	false	-5019136312972575415	182	227	896	1123	1494	300	قال فلعل لصاحبكم عبد الله افضل من ملك سليمان ان الله تعالي لم يبعث نبيا قط الا اعطاه دعوة -منهم من اتخذ-----------------ها دنيا فاعطيها ومنهم من دعا بها علي قومه اذ- عصوه فاهلكوا بها وان الله اعطاني دعوة فاختباتها عند ربي شفاعة لامتي يوم القيامة	900	4787591112028517234	209	370.0	167	246	84.9593505859375	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5729	true	-7397126795520102112	195	256	994	1306	1522	300	عن علي قال قل---------ت يا- رسول الله-------------------------------- يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا قلت كلهم ركبانا قال يا علي-------------------------------------------------- والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا باينق عل-------------يها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلالا فيسيرون عليها حتي ينتهوا --------الي باب الجنة فاذا حلقة من ياقوت -------علي صفاءح الذهب واذا عند باب الجنة شجر--------------ة ينبع من اصلها عينان ف---يشربون من	5729	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms914	false	8890189286569688605	41	127	222	641	1533	300	عن علي رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفد----------------ا قال قلت يا رسول الله ما الوفد الا ركب قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها اجنحة عليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مثل مد البصر وينتهي الي باب الجنة فاذا حلقة من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب واذا-------------- شجرة علي باب الجنة ينبع من اصلها عينان فاذا شربوا من	914	4787591112028517234	237	366.5	188	449	52.783966064453125	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5732	true	-3348252753123323814	114	281	553	1335	1426	300	الخطاب قال---------------- جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان ياتي- فيه فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جبريل ما لي اراك متغير اللون -قال ما جءتك حتي امر الله عز وجل بمفاتيح النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار و--انعت لي جهنم فقال جبريل ان الله تبارك وتعالي امر بجهنم فاوقد عليها الف عام حتي ابيضت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا يطفا لهبها والذي بعثك بالحق لو----- ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لمات من في الارض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والارض لمات من في الارض جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو ان خازنا من خزنة جهنم برز الي اهل الدنيا فنظروا اليه لمات من في الارض كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو	5732	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms906	false	-2689366961118339171	129	300	692	1493	1493	300	التراب والطبراني في الاوسط جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان ياتيه فيه فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جبريل ما لي اراك متغير اللون فقال ما جءتك حتي امر الله عز وجل بمناف-ح النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار او انعت لي جهنم فقال جبريل ان الله تبارك وتعالي امر بجهنم فاوقد عليها الف عام حتي ابيضت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا يطفا لهبها والذي بعثك بالحق نبيا لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من في الارض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو ان خازنا من خزنة جهنم برز الي اهل الدنيا لمات من في الارض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو ان خازنا من خزنة جهنم برز الي اهل الدنيا لمات من في الارض كلهم جميعا من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو-	906	4787591112028517234	552	834.0	433	1023	53.95894241333008	112	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5733	true	-5487781954064717223	0	164	0	840	1503	300	حتي تنتهي الي الارض السفلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فاموت---- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل وهو يبكي فقال تبكي يا جبريل وانت من الله بالمكان الذي انت به فقال وما لي لا ابكي -انا احق بالبكاء لعلي اكون في علم الله علي غير الحال التي انا عليها وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به ابليس فقد كان من الملاءكة وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي--- هاروت وماروت---- فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبكي جبريل فما زالا يبكيان حتي نوديا ان يا جبريل ويا محمد ان الله------ قد امنكما ان تعصياه فارتفع جبريل وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بقوم من الانصار يضحكون ويلعبون فقال اتضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما اسغتم الطعام والشراب ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي- فنودي يا محمد لا تقنط عبادي انما بعثتك ميسرا ولم ابعثك معسرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا	5733	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms907	false	-3330934846822586435	19	186	92	941	1509	300	حتي تنتهي الي الارض السفلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فاموت قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل وهو يبكي فقال تبكي يا جبريل وانت من الله بالمكان الذي انت به فقال وما لي لا ابكي وانا احق بالبكاء لعلي اكون في علم الله علي غير الحال التي انا عليها وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به ابليس فقد كان من الملاءكة وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به هاروت وماروت قال فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبكي جبريل فما زالا يبكيان حتي نوديا ان يا جبريل ويا محمد ان الله تعالي قد امنكما ان تعصياه فارتفع جبريل وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بقوم من الانصار يضحكون ويلعبون فقال اتضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما اسغتم الطعام والشراب ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله عز وجل فنودي يا محمد لا تقنط عبادي انما بعثتك مبشرا ولم ابعثك معسرا فقال---------- صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا	907	4787591112028517234	823	1593.0	661	859	95.80908203125	155	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5737	true	-2047534529952996722	253	300	1273	1523	1523	300	اني اتاني الليلة اتيان فابتعثاني و-------------قالا لي انطلق فا----نطلقت معهما واذا نحن اتينا علي رجل مضطجع فاذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ بها راسه فيتدهده الحجر فيذهب ههنا فيتبعه فياخذه ولا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل-	5737	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms232	false	-4819474467718910809	40	88	183	436	1473	300	انه اتاني الليلة اتيان وانهما انبعثا بي وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا---- اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راس----ه فيتدهده الحجر اي فيتدحرج------- فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل	232	4787591112028517234	208	371.0	167	268	77.6119384765625	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5738	true	-1640580311688362901	0	182	0	890	1490	300	به مثل ما فعل--- المرة الاولي---- قلت -هما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقف---اه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر------- شدقه الي قفاه ----------------------------------------------------------------ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ذلك--------------------- فما يفرغ منه---------- حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود اليه فيفعل به كما فعل في المرة الاولي---- قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي بناء مثل التنور فسمعنا ---------------------فيه لغطا واصواتا--- فاطلعنا ف-يه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هو ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك الل-----------------------------------------------------ب ضوضءا قلت لهما سبحان الله ما ه--ذا قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي نهر------------------ احمر مثل الدم فاذا في النهر رجل ي-----سبح واذا علي شاطء النهر رجل قد جمع عنده حجارة واذا ذاك السابح يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده حجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا حجرا فيذهب- فيسبح ما يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع----- فغر له ف-------------------------اه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذا قالا--- انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة	5738	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms232	false	-4819474467718910809	88	300	436	1473	1473	300	به مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق--------- فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر اي يشق شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت----- سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مث-----ل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط- واصوات قال فاطلعنا عليه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا اي بفتح المعجمتين وسكون الواوين صياح مع انضمام وفزع قال ------------قلت ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي ش--ط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثي--------------------------------------------------رة------------- فيلقمه ح-----جرا فينطلق فيسبح --------ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر اي بفاء فمعجمة مفتوحتين فتح فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة-	232	4787591112028517234	732	1187.0	576	1148	63.763065338134766	124	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5738	true	-1640580311688362901	182	300	890	1490	1490	300	كاكره ما انت راء رجلا مراة و-اذا عنده نار يحش-------------------------------ها ويسعي حولها---- قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا روضة معشبة ف--------------------------------يها من كل نور الربيع واذا بين ظهراني الروضة رجل قاءم طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء فاذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط واحسنه قلت لهما سبحان الله ما ه--ذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فانتهينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن----- قالا لي ارق فيها فارتقينا فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحناها ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء رجلا فقالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر-	5738	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms233	false	558064492844688507	0	127	0	634	1539	300	كاكره ما انت راء رجلا مرءيا واذا عنده نار يحشها اي بمهملة مضمومة فمعجمة يوقدها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا علي--- روضة معتمة اي طويلة النبات من اعتم اذا طال فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهراني الروضة رجل طوا-----ل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم ق------ال قلت --ما -------هذا ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فا--تينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم----- ولا احسن منها قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها ----الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحن--ا ففتح لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قا------لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر	233	4787591112028517234	524	916.0	415	681	76.94567108154297	90	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5739	true	515474548322098692	0	139	0	729	1568	300	واذا --نهر معترض يجري كان ماءه المحض ف----------ي البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا وقد ذهب عنهم السوء و-----صاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وها هو ذاك منزلك فقلت ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما بارك الله فيكما -ذراني -ادخله قالا اما الان فلا وانت داخله---- قلت لهما -اني قد رايت هذه الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه ر--جل ياخذ بالقران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه وعين---ه ومنخره الي ق----------------فاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي---------- يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الذي عنده النار الكريه المراة ف---------------------------------انه مالك خازن جهن-م واما الرجل ا-------لذي في الروضة	5739	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms233	false	558064492844688507	128	300	638	1539	1539	300	واذا النهر معترض يجري كان ماءه المحض اي الخالص في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا -قد ذهب ذلك- السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وه-----ذا- منزلك قال فسما اي ارتفع بصري صعدا بضمتين الي فوق فاذا قصر مثل الربابة اي السحابة البيضاء قال قالا لي هذا منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني--- رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قالا لي---- انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ -القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فا--نه اكل الربا واما الرجل---------------- الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن النار واما الرجل الطوال الذي في الروضة-	233	4787591112028517234	669	1170.0	540	936	71.47435760498047	108	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5739	true	515474548322098692	139	194	729	1020	1568	300	فانه ابراهيم واما الولدان الذين حوله فكل مولود---- علي الفطرة -قالوا----------- يا رسول الله واولاد المشركين -قال----------------------------- واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسنا وشطرا منهم سيءا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فتجاوز الله عنهم حم طب 39796 عن سمرة عن-- ابي هري--رة قال قال --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5739	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms234	false	8118599503043523215	0	59	0	315	1532	300	فانه ابراهيم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر- منهم حسن- وشطر- منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا -تجاوز الله -------------------------عنهم وفي حديث البزار قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم	234	4787591112028517234	241	374.0	193	344	70.05813598632812	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5740	true	-2745753947346275643	84	147	385	695	1463	300	بينا -انا ناءم اذ اتاني رجلان فاخذ- بضبعي واتان--ي جبلا وعرا فقالا لي اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهل- لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل اذا انا باصوات شديد- فقلت ما هذه الاصوات قال-- هذا عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراق--هم مشققة اشداقهم دما قلت من هءلاء قال هم الذين يفطرون قبل تحلة صومهم	5740	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms339	false	3017149241131241676	97	157	469	776	1508	300	بينما انا ناءم--- اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا--- اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل اذ----ا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذه عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم دما قلت من هءلاء قال--- الذين يفطرون قبل تحلة صومهم	339	4787591112028517234	291	521.5	233	320	90.9375	49	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5740	true	-2745753947346275643	72	278	324	1357	1463	300	ابو امامة الباهلي ق-----ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا -انا ناءم اذ اتاني رجلان فاخذ- بضبعي واتان--ي جبلا وعرا فقالا لي اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهل- لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل -اذا انا باصوات شديد- فقلت ما هذه الاصوات قال-- هذا عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراق--هم مشققة اشدا-------------قهم دما---- قلت من هءلاء قال هم--- الذين يفطرون قبل تحلة صومهم فقال ابو امامة خابت اليهود والنصاري فقال سليم لا ادري اشيءا سمعه ابو امامة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شيءا من رايه ثم انطلق بي فاذا انا بقوم اشد--- انتفاخا وانتنه ريحا واسوءه منظرا -قلت من هءلاء -قال هءلاء قتلي الكفار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم اشد شء انتفاخا وانتنه ريحا واسوءه منظرا كان ريحهم المراحيض قلت من هءلاء قال هءلاء الزانون والزواني ثم انطلق بي فاذ----ا بنساء ينهشن ثديهن الحيات قلت م----ن هءلاء قال هءلاء -منعن اولادهن البانهن ثم انطلق بي فاذ----ا بغلمان يلعبون بين نهرين قلت من هءلاء قال هءلاء ذراري المءمنين ثم تشرف بي شرفا فاذا بنفر ثلاثة يشربون من خمر لهم قلت من هءلاء قال هءلاء جعفر وزيد وابن رواحة ثم تشرف بي شرفا اخر فاذا انا بنفر ثلاثة قلت من هءلاء قال	5740	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms697	false	-6308363555507878574	91	300	481	1525	1525	300	ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما انا ناءم--- اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا--- اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل فاذا انا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذا عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هءلاء قيل هءلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم فقال---------- خابت اليهود والنصاري ق-ال سليم ما ادري ا-----سمعه ابو امامة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شء --من رايه ثم انطلق بي فاذا انا بقوم اشد شء انتفاخا وانتن- ريحا واسو-ا منظرا فقلت من هءلاء فقال هءلاء قتلي الكفار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم اشد شء انتفاخا وانتنه ريح-------------ا كان ريحهم المراحيض قلت من هءلاء قال هءلاء الزانون والزواني ثم انطلق بي فاذا انا بنساء تنهش- ثديهن الحيات قلت ما بال هءلاء قيل هءلاء يمنعن اولادهن البانهن ثم انطلق بي فاذا انا بغلمان يلعبون بين نهرين قلت من هءلاء قيل هءلاء ذراري المءمنين ثم -شرف بي شرفا فاذا انا بثلاثة يشربون من خمر لهم قلت من هءلاء قال هءلاء جعفر وزيد وابن رواحة ثم -شرف بي شرفا اخر فاذا انا بنفر ثلاثة قلت من هءلاء قال-	697	4787591112028517234	961	1726.5	767	1087	88.40846252441406	164	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5753	true	-4496687824039829344	245	293	1193	1419	1447	300	من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه---------- وان كان اخاه لابيه وامه م ن عن ابي هريرة اخرجه مسلم كتاب البر والصلة رقم 2616 و 2617 ص 39885 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	5753	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms633	false	-4274600387613346808	45	127	229	658	1571	300	من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي ينتهي وان كان اخاه لابيه وامه ---------------------------------------------------------------------والشيخان اذا توجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار وفي رواية لهما اذا المسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قال فقلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان اراد قتل صاحبه والشيخان لا يش-ر احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	633	4787591112028517234	155	123.5	123	499	31.062124252319336	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5754	true	-1809511289698928568	222	291	1018	1347	1387	300	اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكبهم الله عز وجل في النار ت اخرجه الترمذي كتاب الديات باب الحكم في الدماء رقم 1398 وقال غريب ص عن ابي سعيد وابي هريرة معا 39894 من اشار بحديدة الي احد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه ك عن عاءشة 39895 من اعان علي قتل مءمن ب---شطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله	5754	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms623	false	5486626644697599262	0	101	0	509	1497	300	اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار والبيهقي قتل بالمدينة قتيل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعلم من قتله فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال ايها الناس يقتل قتيل وانا فيكم ولا يعلم من قتله لو اجتمع اهل السماء والارض علي قتل امرء مءمن لعذبهم الله الا ان يفعل ما يشاء ورواه الطبراني بلفظ لو ان اهل السموات والارض اجتمعوا علي قتل مسلم لكبهم الله جميعا علي وجوهه-------------------------------------م في النار وابن ماجه والاصبهاني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعان علي قتل مءمن ولو شطر كلمة لقي الله------------ مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله	623	4787591112028517234	136	170.0	105	666	20.420419692993164	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5759	true	4852569718325995296	170	225	830	1074	1435	300	من اعان علي قتل مءمن ---بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين عينيه اءس من رحمة الله ه ق عن ابي هريرة طب عن ابن عباس ابن عساكر عن ابن عمر ق عن الزهري مرسلا 39938 من اعان علي دم امرء مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة اءس من رحمة الله	5759	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms623	false	5486626644697599262	84	135	433	668	1497	300	من اعان علي قتل مءمن ولو شطر كلمة لقي الله------------ مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله زاد الاصبهاني عن سفيان بن عيينة هو ان يقول اق يعني لا يتم كلمة اقتل والبيهقي من اعان علي دم امرء مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة ايس من رحمة الله	623	4787591112028517234	162	254.0	122	247	65.58704376220703	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5759	true	4852569718325995296	0	53	0	257	1435	300	حتي ياتي به تحت العرش فيقول المقتول لله رب ------هذا قتلني فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به الي النار طب عن ابن عباس 39932 يجء المقتول اخذا قاتله واوداجه تشخب دما عند رب العزة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني فيقو------------ل فيم قتلت فلانا قال قتلت- لتكون العزة لفلان قال هي لله	5759	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms624	false	7053841403092401730	60	110	309	565	1481	300	حتي ياتي به---- العرش فيقول المقتول لرب العالمين هذا قتلني فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به الي النار والطبراني----------- يجء المقتول اخذا قاتله واوداجه تشخب دما عند ذي العزة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول الله عز وجل فيم قتلته -----قال قتلته لتكون العزة لفلان قيل هي لله	624	4787591112028517234	219	381.0	174	276	79.34782409667969	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5765	true	3220208603165812288	71	107	360	523	1413	300	لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت ير-بطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	5765	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms519	false	7876000729177199047	43	78	211	370	1493	300	لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقت-----لها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرس او كلب غنم	519	4787591112028517234	157	305.0	122	164	95.73170471191406	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5767	true	-4022790228218306924	87	122	423	582	1442	300	لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	5767	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms519	false	7876000729177199047	43	78	211	370	1493	300	لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرس او كلب غنم	519	4787591112028517234	158	315.0	123	159	99.3710708618164	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5774	true	-3443609206971455239	38	103	188	486	1378	300	من قتل قتيلا من اهل الذمة لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة ماءة عام طب ك ق عن ابن عمر 40115 من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريحها لتوجد من مسيرة خمسماءة عام طب ك عن ابي بكرة 40116 من قتل نفسا معاهدة بغير حلها------------------------------------------------------------------------- حرم الله عليه الجنة------------ ان يشم ريحها وا---------------------------------------------------ن ريحها لتوجد من مسيرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5774	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms625	false	8126284482583637347	19	131	96	654	1513	300	من قتل قتيلا من اهل الذمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو داود من قتل معاهدا في غير كنهه اي وقته الذي يجوز قتله فيه حين لا عهد حرم الله عليه الجنة زاد النساءي ان يشم ريحها والنساءي من قتل رجلا من اهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما وابن حبان في صحيحه من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة خمسماءة عام ويجمع بين اربعين وسبعين وخمسماءة الف في رواية مرت باختلاف وجدان ريحها باختلاف الناس ومراتبهم والترمذي وصححه الا من قتل نفسا معاهدة لها ذمة الله وذمة رسوله فقد اخفر ذمة الله ولا يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة	625	4787591112028517234	84	8.5	65	771	10.894941329956055	15	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5794	true	-7494325770920966961	1	37	5	169	1434	300	لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها ولكن اقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من اجورهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	5794	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms519	false	7876000729177199047	43	78	211	370	1493	300	لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها ف----اقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عمل-هم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرس او كلب غنم	519	4787591112028517234	154	291.5	119	164	93.90243530273438	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5824	true	-6137028201614276892	1	134	6	696	1532	300	حتي اووا المبيت الي غار فدخلوه-- فانحدرت عليهم-- صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم فقال رجل منهم اللهم---- كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق لا اغبق اي ما كنت اقدم عليهما احدا في شرب نصيبهما من اللبن الذي يشربانه والغبوق شرب اخر النهار مقابل الصبوح ا ه 3 341 النهاية اخرجه البخاري في صحيحه كتاب احاديث الانبياء 4 2208 ص قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء- يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا وما--لا فلبثت والقدح ف-ي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج	5824	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms593	false	5631910652400181705	26	154	152	827	1621	300	حتي اووا------- الي غار في الجبل فانحدرت علي فمه صخرة--------- فسدته -----------فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا----- بصالح اعمالكم وفي رواية فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها وفي اخري فقال بعضهم لبعض عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم فقال احده---م اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ولا مالا فناي ب---ي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ف--فرجت شيءا لا يستطيعون الخروج	593	4787591112028517234	444	790.0	357	894	49.6644287109375	77	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5824	true	-6137028201614276892	126	209	650	1080	1532	300	من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج وقال الاخر اللهم ك----انت لي ابنة عم ك-انت احب الناس الي فار-دتها علي نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين-------------------------------- فجاءتني فاعطيتها ------عشرين وماءة دينار -علي ان تخلي- بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم -------الا بحقه----------- فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت---- الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	5824	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms704	false	-4336992185860634996	74	170	377	864	1521	300	من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال احدهم اللهم انه كانت لي ابنة عم وكانت احب الناس الي فراودتها ع-ن نفسها فامتنعت ح----تي المت بها سنة من السنين اي نزل بها حاجة وفقر لشدة القحط فجاءتني فاعطيتها ماءة وعشرين------ دينارا علي ان تخليس بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم اي تطا الا بحقه اي بالنكاح فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت لها الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	704	4787591112028517234	378	649.5	301	498	75.90361785888672	62	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5825	true	1143209537097170100	5	154	23	804	1530	300	ثلاثة نفر يمشون ----------------------------------------اخذهم المطر ف---اووا الي غار في --جبل فانحطت -علي فم غارهم------------------------------------------------------------ صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها----------- صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عن---------------------------------------------------------------------------------------------كم فقال احدهم اللهم انه كان والد--ان شيخان كبيران وامراتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي صبية صغار---- ارعي عليهم فاذا ارحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بن-ي واني ناي بي ذات يوم الشجر فلم ا--ت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب بالحلاب الحلاب اللبن الذي يحلبه والحلاب ايضا والمحلب الاناء الذي يحلب فيه اللبن ا ه 1 142 النهاية ب فقمت عند رء-سهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان اسقي الص-بية قبلهما والصبية يتصاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم -حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة حتي نري الس-----ماء ففرج الله منها فرجة فراوا منها السماء وقال الاخر اللهم انه كانت لي ابنة	5825	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms593	false	5631910652400181705	15	242	84	1278	1621	300	ثلاثة نفر ممن كان قبلنا خرجوا يتماشون ويرتادون لاهليهم فاخذهم المطر حتي اووا الي غار في الجبل فانحدرت علي فمه----- صخرة فسدته فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا بصالح اعمالكم وف-----ي رواية فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها وفي اخري فقال بعضهم لبعض عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم فقال احدهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ففرجت شيءا لا يستطيعون الخروج وفي رواية ولي صبية صغار كنت ارعي------ فاذا -رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدي اسقيه-ما قبل ولدي وانه ناي بي طلب شجرة يوما فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلا----------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لن-----ا فرجة---- نري منها السماء ففرج الله -لهم -حتي ير-ون منها السماء وذكر الاخر عفته عن الزنا ب---ابنة	593	4787591112028517234	550	835.5	436	1332	41.291290283203125	83	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5834	true	-9120711325023782255	180	298	918	1532	1543	300	المطر ف---اووا الي غار في جبل فانحطت عليهم في غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم -------------------------------------------------------------------------------------------------بعض الغار فقال بعضهم انظروا اعمالا عملتموها لله------- صالحة فادعو-----ه بها فدعوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال بعضهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وامراة وصبيان فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ارعي عليهم فاذا رحت اليهم -حلبت لهم فبدات بوالدي اسقيهما قبل بن-ي وانه ناي بي ال--شجر فلم ا--------ت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت-------- فقمت عند رء-سهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما فجعلوا- يتضاغون عند قدمي فلم ازل كذلك وكان -دابهم -حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني--- جعلت ذلك ابتغاء لوجهك فافرج عنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة وقال---------------- الاخر اللهم انه كانت لي ابنة	5834	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms593	false	5631910652400181705	25	242	146	1278	1621	300	المطر حتي اووا الي غار في---------------------------------- الجبل فانحدرت علي فمه صخرة فسدته فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا بصالح اعمالكم وفي رواية فقال بعضهم لبعض----------------- انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها وفي اخري فقال بعضهم لبعض عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم فقال احدهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ففرجت شيءا لا يستطيعون الخروج وفي رواية ولي صبية صغار كنت ارعي------ فاذا رحت عليهم فحلبت -----بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي طلب شجرة يوما فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل -ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وج-هك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم حتي يرون منها السماء وذكر الاخر عفته عن الزنا ب---ابنة	593	4787591112028517234	465	708.0	371	1199	38.782318115234375	69	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5837	true	3609850659756460474	239	300	1163	1461	1461	300	من عال ثلاثة من الايتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهرا سيفه في سبيل الله وكنت انا وهو في الجنة اخوين ك------هاتين اختان ه عن ابن عباس اخرجه ابن ماجه كتاب الادب باب حق اليتيم رقم 368 ضعيف وقال في الزواءد وفي اسناده اسماعيل بن ابراهيم وهو مجهول والرواي عنه ص 40489 من قبض يتيما من بين المسلمين-	5837	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms437	false	579197333772911759	38	78	183	387	1491	300	من عال ثلاثة من الايتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهرا سيفه في سبيل الله وكنت انا وهو في الجنة اخوان كما ان هاتين اختان والصق اصبعيه السبابة والوسطي والترمذي وصححه--------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبض يتيما من بين --مسلمين	437	4787591112028517234	155	259.0	122	305	50.819671630859375	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5869	true	-2886339881099624387	28	62	126	304	1414	300	ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت -يده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع ايديهما	5869	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms524	false	1695604554464883671	77	111	387	565	1492	300	ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي -يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية -يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما	524	4787591112028517234	176	332.0	142	180	97.77777862548828	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5870	true	-2871789631080419004	81	207	395	1004	1443	300	ف----انكم لا تدرون في اي طعامكم تكون البركة حم م اخرجه مسلم في الاشربة باب استحباب لعق الاصابع رقم 234 ص 3 عن انس 40747 اذا اكل احدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها ولا يدعها للشيطان ت عن جابر 40748 اذا سقطت لقمة احدك---------م فليمط ما---- بها من الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة حم ن م اخرجه مسلم كتاب الاشربة رقم 134 ص ه عن جابر 40749 ان الشيطان -يحضر احدكم عند--- شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت --من احدكم ال--لقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليعلق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	5870	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms523	false	3206540203101512331	192	271	1005	1405	1561	300	وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم -----البركة و----------مسلم اذا وقعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من --اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصا-----بعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة ومسلم--------------------------------------------------- ان الشيطان ليحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه----- البركة	523	4787591112028517234	347	582.0	274	634	54.73186111450195	61	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5901	true	4037760043709582382	237	265	1265	1399	1552	300	ازرة المءمن الي نصف الساق ---------------ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار -من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	5901	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms271	false	-1948195647813789877	168	200	825	971	1478	300	ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من ذلك---- فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	271	4787591112028517234	129	242.5	101	150	86.0	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5902	true	577537947643717887	9	99	39	459	1405	300	تحت الكعبين من الازار ففي النار ن عن ابي هريرة حم طب عن سمرة حم عن عاءشة طب عن ابن عباس 41152 يا سفيان بن سهل لا تسبل ازارك فان الله لا يحب المسبلين حم ه عن المغيرة بن شعبة 41153 موضع الازار الي انصاف الساقين والعضلة فان ابيت فاسفل فان ابيت فمن وراء الساق ولا حق للكعبين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الازار ن عن حذيفة 41154 ما خلف الكعبين ففي النار طب عن ا----------------------------------------بن عمر 41155 من جر از---------------------------------------------اره لا يريد بذلك الا المخيلة فان الله تعالي لا ينظر اليه يوم القيامة	5902	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms271	false	-1948195647813789877	2	100	10	485	1478	300	تحت الكعبين من الازار ففي النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والشيخان وغيرهما لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ثوبه خيلاء وايضا لا ينظر الله الي من جر ازاره بطرا وايضا من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء وفي رواية لمسلم عن ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من جر ازاره لا يريد بذلك الا المخيلة فان الله------ لا ينظر اليه يوم القيامة	271	4787591112028517234	113	-52.0	89	721	15.672677040100098	19	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5906	true	-5685763036583316362	98	210	463	974	1383	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة م عن ابن الزبير اخرجه كتاب اللباس رقم 11 ص 41206 لا ينبغي هذا للمتقين يعني الحرير حم ق ن -------------------------------عن عقبة بن عامر 41207 ان هذين حرام علي ذكور امتي حل لاناثهم يعني الذهب والحرير حم د اخرجه ابو داود كتاب اللباس باب في الحرير للنساء رقم 4057 والنساءي في الزينة رقم 5147 ص ن ه عن علي ه عن ابن عمرو 41208 انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة حم ق اخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 8 ص د ن ه عن عمر 41209 ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوه-ا في الدنيا	5906	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	96	151	471	761	1502	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد النساءي ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير والنساءي والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن عقبة بن عامر انه كان يمنع اهله الحلية ------------------------------والحرير ويقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا	264	4787591112028517234	155	201.0	121	543	28.545120239257812	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5907	true	-4924524165046563885	202	273	932	1259	1371	300	من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الاخرة ومن شرب في انية--- الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة------- لباس اهل الجنة---------- وشراب اهل الجنة--------- وانية اهل الجنة ك كر عن ابي هريرة 41225 لا ينبغي هذا للمتقين حم خ م اخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 2075 ص ن عن عقبة بن عامر قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	5907	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms264	false	7665505858436936412	28	96	137	471	1502	300	من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الاخرة ومن شرب في انية من الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة ثم قال لباس اهل الجنة اي الحرير وشراب اهل الجنة اي الخمر وانية اهل الجنة اي الذهب والشيخان سمعت ابن الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر يقول---------------- قال ------رسول الله صلي الله عليه وسلم	264	4787591112028517234	225	347.0	174	356	63.202247619628906	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5949	true	7763519843059997432	118	172	534	824	1423	300	اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه------- علي الباب تم----اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل الذي في البيت فليقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فيجعل منه وسادتين منبوذتين توطءان ومر ب--كلب فليخرج	5949	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms516	false	8340517294680585041	222	279	1104	1404	1507	300	اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان في باب البيت تمثال لرجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثا-ل الذي في الباب فليقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتان منبوذتان توط-ان ومر بالكلب ف-يخرج	516	4787591112028517234	272	497.0	218	303	89.76897430419922	42	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5950	true	-6703152480078038096	19	115	83	531	1424	300	كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه يوم القيامة الا من عمل به طب عن واثلة 41583 كل نفقة ينفقها المسلم يءجر فيها علي نفسه وعياله وعلي صديقه وعلي بهيمته الا في بناء الا بناء مسجد يبتغي به وج-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله هب عن ابراهيم----------------------------- مرسلا 41584 ليس لي ان ادخل بيتا مزوقا مزوقا اي مزينا 2 319 النهاية ب حم طب عن سفينة 41585 من بني بناء اكثر مما يحتاج اليه كان عليه وبالا يوم القيامة هب عن انس 41586 من بني فوق ما يكفيه--------- كلف يوم القيامة	5950	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms445	false	-8784208790239891545	230	293	1114	1422	1457	300	كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه ا------------لا من عمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به والطبراني في الثلاثة باسناد جيد اذا اراد الله بعبد شرا احضر له اللبن والطين حتي يبني وفي الاوسط اذا اراد الله بعبد هوانا انفق ماله في البنيان وفي الكبير مرسلا بسند فيه انقطاع من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني فوق ما يكفيه كلف ان يحمله يوم القيامة	445	4787591112028517234	134	199.0	103	587	22.827938079833984	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5964	true	1069687565511223168	0	34	0	161	1507	300	راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اكلت في --يوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان يكون لك شغل الا في جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	5964	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms520	false	7342149667317565941	223	256	1135	1295	1545	300	راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان يكون لك شغل الا--- جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	520	4787591112028517234	158	304.5	125	163	96.9325180053711	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms5986	true	-1597468788855662020	256	296	1241	1429	1441	300	قال---- استاذن علي علي وتحتي مرافق--------- من حرير فقال-------------------------- نعم الرجل انت يا ابن عامر ان لم تكن ممن قال الله عز وجل---- اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا والله لان اضطجع علي جمر الغضا احب الي من ان اضطجع عليها	5986	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms265	false	4056822574188860572	151	195	853	1072	1589	300	قال لمن استاذن عليه فكان متكءا علي شبه مخدة من حرير فازالها فاخبر انه ازالها لاجله نعم الرجل انت------------ ان لم تكن ممن قال الله تعالي فيهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا والله لان اضطجع علي جمر الغضي احب الي من ان اضطجع عليها	265	4787591112028517234	151	241.0	118	231	65.36796569824219	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6035	true	-7700027849279593413	2	87	10	410	1424	300	بشر ب------------ذلك كره لقاء الله و----الله للقاءه اكره حم عن رجل من الصحابة 42198 من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالوا يا رسول الله كلنا نكره الموت قال ليس ذلك كراهية الموت ولكن المءمن اذا --حضر جاءه البشير من الله بما هو صاءر اليه فليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان---------- الفاجر اذا --حضر جاءه ما هو صاءر اليه من ا-------------------لشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	6035	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms288	false	-6432193320642798382	163	249	817	1222	1459	300	بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله -لقاءه وفي رواية صحيحة عن انس ---------من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قلن-ا يا رسول الله كلنا نكره الموت قال ليس ذاك كراه-ة الموت ولكن المءمن اذا احتضر جاءه المبشر من الل-----------------ه فليس شء احب اليه من ان يكون قد لق---------------ي الله فاحب الله لقاءه وان الكافر او الفاجر اذا احتضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقي من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	288	4787591112028517234	321	548.5	250	449	71.49220275878906	58	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6096	true	8408434310167840728	7	42	41	208	1419	300	حتي تاتي قبرك واما خليل فيقول انا لك ما اعطيت وما امسكت فليس لك فذلك مالك واما خليل فيقول انا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذلك عملك فيقول والله لقد كنت من اهون الثلاثة علي	6096	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms306	false	-5484151127052658134	189	224	959	1126	1470	300	حتي تاتي قبرك واما خليل فيقول انا لك ما اعطيت وما امسكت فليس لك فذلك مالك واما خليل فيقول انا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذلك عملك فيقول والله لقد كنت من اهون الثلاثة علي	306	4787591112028517234	167	334.0	132	167	100.0	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6119	true	-94400120605037950	1	35	5	163	1456	300	بن حارثة------------------ وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الحزن----- وانا اطلع من شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر فذكر من بكاءهن	6119	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms275	false	1959654980556516496	110	147	545	719	1474	300	بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في----ه الحزن قالت وانا اطلع من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر وذكر--- بكاءهن	275	4787591112028517234	148	264.5	116	181	81.76795959472656	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6133	true	-7480881518660088277	169	221	858	1104	1481	300	عن علي --------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن فيمن يغسل- قلن لا قال هل تحملن فيمن يحمل- قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا وفي رواية فتحثين فيمن يحثو قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات	6133	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms286	false	-2832446013864457653	33	77	157	363	1534	300	عن علي كرم الله وجهه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل ت-----------غسلن قلن لا قال هل ت-----------حملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا ----------------------------------قال فارجعن مازورات غير ماجورات	286	4787591112028517234	190	355.5	149	262	72.51908111572266	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6148	true	1310366547904659000	201	284	956	1322	1380	300	من سن خيرا فاستن به كان له اجره كاملا ومن اجور من استن به ولا ينقص من اجورهم شيءا ومن استن شرا فاستن به كان له وزره كاملا ومن اوزار الذي استن به لا ينقص من اوزارهم شيءا حم عن ابي هريرة 43124 من سن في الاسلام خيرا فاستن به كان له اجره ومثل اجور من تبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومثل اوزار من تبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	6148	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms171	false	6191554186287993532	2	35	9	157	1477	300	من سن خيرا فاستن به كان له ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جره ومثل اجور من تبعه--- غير --متنقص من اجورهم شيءا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومثل------ من تبعه--- غير --متنقص من اوزارهم شيءا	171	4787591112028517234	144	250.5	111	366	39.344261169433594	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6148	true	1310366547904659000	97	129	486	631	1380	300	لو ان رجلا جر علي وجهه من يوم ولد الي يوم يموت هرما في طاعة الله عز وجل لحقر- ذلك --يوم القيامة ولود انه ي--رد الي الدنيا كيما يزداد من الاجر والثواب	6148	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms890	false	-1306180197461208080	164	196	816	958	1506	300	لو ان رجلا خر علي وجهه من يوم ولد الي يوم يموت هرما في طاعة الله عز وجل لحقره ذلك اليوم وي--------ود انه لو رد الي الدنيا كيما يزداد من الاجر والثواب	890	4787591112028517234	133	240.5	102	150	88.66666412353516	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6149	true	-5976313153538901605	2	77	12	360	1414	300	كان له اجورها واج---ر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن سن سنة ضلالة فاتبع عليها كان عليه ------مثل اوزارهم من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا السجزي في الابانة عن ابي هريرة 43126 من سن سنة حسنة فله اجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته حتي تترك ومن سن سنة سيءة فعليه اثمها حتي تترك ومن مات مرابطا في سبيل الله جري له اجر-- المرابط حتي يبعث يوم القيامة	6149	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms171	false	6191554186287993532	7	75	29	342	1477	300	كان له اجره ومثل اجور من تبعه غير متنقص --------من اجورهم شيءا ومن سن شرا فاستن به--------- كان عليه وزره ومثل من تبعه غير متنقص -----من اوزارهم شيءا وفي رواية سندها لا باس به----------- من سن سنة حسنة فله اجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته حتي تترك ومن سن سنة سيءة فعليه اثمها حتي تترك ومن مات مرابطا------------- جري عليه عمل المرابط حتي يبعث يوم القيامة	171	4787591112028517234	225	370.5	169	359	62.674095153808594	45	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6152	true	-5168935812700056879	274	300	1312	1427	1427	300	من اسخط الله في رضا الناس سخط الل-----ه واسخط عليه من ارضا--------ه ومن ارضي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه من اسخط- في-	6152	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms793	false	2048052528142249988	104	133	527	657	1560	300	من اسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارضي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه من اسخطه في	793	4787591112028517234	115	204.5	90	130	88.46154022216797	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6156	true	5037895441331968622	227	272	1091	1305	1442	300	من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرء مسلم--- يهريقه كانما يذبح دجاجة كلما يقوم لباب من ابواب الجنة حال----- بينه وبينه ومن استطاع منكم ان لا يدخل ب---طنه الا طيبا فليفعل فان اول ما ينتن من الانسان بطنه	6156	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms623	false	5486626644697599262	139	186	694	910	1497	300	من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرء مسلم ان يهريقه ك--ما يذبح دجاجة كلما تعرض لباب من ابواب الجنة حال الله بينه وبينه ومن استطاع منكم ان لا يجعل في بطنه الا طيبا------- فان اول ما ينتن من الانسان بطنه	623	4787591112028517234	198	359.5	154	225	88.0	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6158	true	8963065017013875023	181	207	870	983	1411	300	ثلاث من ----كن فيه----------- فان الله يغفر له ما سوي ذلك--------- من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه	6158	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms536	false	-5768125465131777547	225	256	1113	1250	1464	300	ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فان الله يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه	536	4787591112028517234	113	200.5	87	137	82.48175048828125	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6158	true	8963065017013875023	181	212	870	1001	1411	300	ثلاث من ----كن فيه----------- فان الله يغفر له ما سوي ذلك--------- من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه خد طب عن ابن عباس	6158	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms650	false	5503192054603889224	103	136	489	636	1554	300	ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فان الله يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه --------وابن حبان	650	4787591112028517234	120	203.0	92	155	77.41935729980469	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6164	true	-5649745322034681348	188	235	936	1173	1520	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما---- ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف---------------------------------------------------------------------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله------ في ماله وفقير فخور حم ك هق عن ابي	6164	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms293	false	-2891734013220704162	95	157	571	884	1634	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف وفي لفظ وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله تعالي في ماله وفقير فخور وصح---- عن ابن	293	4787591112028517234	229	425.0	184	317	72.23974609375	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6164	true	-5649745322034681348	187	230	930	1158	1520	300	43262 عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما---- ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	6164	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	133	180	694	938	1528	300	بنحوه عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور	571	4787591112028517234	221	413.5	178	244	90.57376861572266	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6166	true	274588160006828951	105	199	517	965	1477	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت---- لو انك اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب ك-يف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته -وجدت ذلك عندي	6166	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms337	false	8095272325259757302	14	108	71	522	1483	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال ك------يف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو ----اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	337	4787591112028517234	427	813.5	336	461	92.62472534179688	84	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6167	true	-815371254280495973	108	147	579	776	1555	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله------ من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرح-ق المختوم	6167	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms336	false	7982650656303478598	94	131	444	630	1478	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله تعالي------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي------------ من الرحيق المختوم	336	4787591112028517234	174	315.5	138	204	85.29412078857422	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6170	true	1213363245146036311	0	75	0	362	1438	300	القرا-ن ابتغاء وجه الله عز وجل وام به قوما -----وهم به راضون ورجل اذن في مسجد دعا الي الله ابتغاء وجه الله عز وجل ورجل مملوك بالرق فلم يشغله ذلك عن طلب الاخرة هب وابو نصر السجزي في الابانة والخطيب عن ابي هريرة وابي سعيد معا 43310-------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم	6170	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms252	false	3628772940174297764	229	284	1155	1420	1525	300	القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة وفي اخري بسند لا باس به ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم	252	4787591112028517234	170	202.0	133	430	39.53488540649414	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6174	true	3245189195466899926	40	71	200	335	1502	300	ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فان الله عز وجل يغفر له ما سوي ذلك--------- من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه	6174	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms536	false	-5768125465131777547	225	256	1113	1250	1464	300	ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فان الله------- يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه	536	4787591112028517234	127	236.0	98	144	88.19444274902344	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6174	true	3245189195466899926	40	73	200	343	1502	300	ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فان الله عز وجل يغفر له ما سوي ذلك--------- من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه طس وابن	6174	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms650	false	5503192054603889224	103	135	489	631	1554	300	ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فان الله------- يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه--- وابن	650	4787591112028517234	133	243.0	103	152	87.5	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6184	true	1316960091301913360	53	93	261	463	1501	300	ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله تعالي من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له واسهم الاسلام ثلاثة ------الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولي الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب --رجل قوما الا جعله الله معهم	6184	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms192	false	1134043115418948937	177	216	856	1053	1469	300	ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله------ من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له واسهم الاسلام ثلاث الصوم والصلاة------- والزكاة ولا يتولي الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب الرجل قوما الا جعله الله معهم	192	4787591112028517234	187	348.5	150	210	89.04762268066406	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6185	true	-5355717245234450711	37	96	190	473	1450	300	ان الله تعالي عز وجل قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله تعالي يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا -من احب ومن اعطا-----ه الدين فقد احبه والذي نفسي بيده ---------لا يسلم عبد حتي ي-------سلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه غشم---------------------------------ه وظلمه ولا يكسب عبد مالا من حرام فينف-ق منه	6185	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms399	false	2176768051204464172	233	300	1131	1450	1450	300	ان الله------------- قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي------ الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا لمن يحب ومن اعطاه الله الدين فقد احبه والذي نفسي بيده لاسلم او لا يسلم عبد حتي سلم او يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قالوا وما بواءقه يا رسول الله قال غشه وظلمه ولا يكسب عبد مالا من حرام فيتصدق منه-	399	4787591112028517234	253	443.5	199	339	74.63127136230469	47	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6185	true	-5355717245234450711	95	128	469	629	1450	300	منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله------ لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	6185	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms400	false	8312659976085026892	4	33	19	162	1521	300	منه فيبارك له فيه ول-----------------------ا يتركه خلف ظفره الا كان زاده الي النار ان الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	400	4787591112028517234	136	260.5	108	166	81.9277114868164	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6185	true	-5355717245234450711	37	128	190	629	1450	300	ان الله تعالي عز وجل قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله تعالي يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب ومن اعطاه الدين فقد احبه والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتي يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه غشم------------------ه وظلمه ولا يكسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	6185	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms440	false	-2384539111576268783	190	281	933	1373	1461	300	ان الله------------- قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله تعالي يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب فمن اعطاه الدين فقد احبه والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتي يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قلت وما بواءقه قال غشه وظلمه ولا يكسب---- مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	440	4787591112028517234	418	807.0	331	457	91.46607971191406	85	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6195	true	-1548826910295018076	51	105	246	519	1493	300	ولا تحقرن من المعروف شيءا ولو --------ان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة و-----------------------ان الله تعالي لا يحب المخيلة وان امرء شتمك و--عيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه	6195	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms561	false	-7650361721294076096	58	115	276	565	1467	300	ولا تحقرن----------- شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة اي الكبر واحتقار الغير وان الله------ لا يحب المخيلة وان امرء شتمك او عيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه	561	4787591112028517234	250	452.5	200	306	81.69934844970703	47	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6196	true	6506309844649115245	73	112	368	552	1489	300	-يا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا يا رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة الا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم	6196	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms520	false	7342149667317565941	179	204	925	1044	1545	300	الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا ---------------------------------------------------------------رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا ---رب مهين لنفسه وهو لها مكرم	520	4787591112028517234	117	218.0	92	185	63.24324417114258	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6196	true	6506309844649115245	0	25	0	123	1489	300	الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	6196	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms686	false	-6134186553774193886	82	107	424	547	1532	300	الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	686	4787591112028517234	123	246.0	98	123	100.0	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6201	true	8497434645464346973	80	103	423	556	1532	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	6201	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	123	146	599	732	1518	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	465	4787591112028517234	133	266.0	110	133	100.0	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6210	true	-4958608588590657263	2	103	9	487	1490	300	اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه ع--------------------------ليك بالجهاد فانه رهبانية امتي-------------------------- احب المساكين وجالسهم-------------------------- انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك صل قرابتك وان قطعوك------ قل الحق وان كان مرا لا تخف --في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم- من نفسك ولا تجر عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء جبنا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل- من نفسه ويستحي لهم مما هو فيه ويءذي حبسهم------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسن كحسن الخلق --عبد بن حميد في	6210	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms668	false	6079096354937286117	63	185	304	865	1453	300	اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت يا رسول الله زدني قال لا يردك عن الناس ما تعلمه عن نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك عيب----ا ان ت----------------------عرف من الناس ما تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري وقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسن كحسن الخلق رواه ابن حبان في	668	4787591112028517234	368	565.5	283	587	62.691654205322266	63	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6214	true	8619356209722241593	73	126	381	643	1527	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه في غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6214	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	148	197	754	1002	1552	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل ن---فسه في غير مسالة وانفق مالا-- جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم-----------------------ة طوبي لمن ---------طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	132	4787591112028517234	216	395.0	171	285	75.78947448730469	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6220	true	1493779917500845053	114	250	581	1233	1529	300	اوصيك بتقوي الله فانه- راس الامر كله علي--------------------------ك بتلاوة القران وذكر الله------ فانه -----------------ذكر لك في السماء ونور لك في الارض عليك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عل--------------------------يك بالجهاد فانه رهبانية امتي-------------------------- احب المساكين وجالسهم-------------------------- انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ا--لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وان قطعوك------ قل الحق وان كان مرا لا تخف --في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس ما تعلم- من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل- من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه------------ يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق --عبد بن حميد في	6220	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms668	false	6079096354937286117	29	185	141	865	1453	300	اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال-------------------------------------------------------------- اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت يا رسول الله زدني قال لا يردك عن الناس ما تعلمه عن نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك---- عيبا ان ت----------------------عرف من الناس ما تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري وقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسن كحسن الخلق رواه ابن حبان في	668	4787591112028517234	457	686.0	353	812	56.28078842163086	76	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6222	true	4713215505667742466	50	89	250	454	1547	300	من غير منقصة ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6222	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms132	false	-6421957655974780110	162	197	820	1002	1552	300	في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ---------طاب كسبه وصلحت سرير-------------ته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	132	4787591112028517234	177	337.0	142	204	86.76470947265625	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6224	true	4404363506874325601	248	273	1237	1356	1516	300	الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم	6224	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms520	false	7342149667317565941	179	204	925	1044	1545	300	الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم	520	4787591112028517234	119	238.0	94	119	100.0	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6233	true	-2306124068357307361	162	270	785	1329	1474	300	ان -ما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره و--ولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته -تلحقه--- بعد موته ه اخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب ثواب معلم الناس الخير رقم 242 اسناده حسن ص عن ابي هريرة 43658 خذوا جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فانهن ياتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات ن ك عن ابي هريرة 43659 خير ما يخلف الانسان ب-عده ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه اجرها وعلم ينتفع به من بعده	6233	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms167	false	-1388041893128205595	59	120	274	563	1455	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته وتلحقه من بعد موته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه اجرها وعلم يعمل- به من بعده	167	4787591112028517234	267	463.0	211	554	48.1949462890625	50	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6234	true	834128765613145950	70	104	332	480	1474	300	سبع يجري للعبد اجرهن--- وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا-------- او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولد------ا يستغفر له بعد موته	6234	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms338	false	3731341738922673919	19	55	94	250	1457	300	سبع تجري للعبد بعد موته وهو في قبر---------ه من علم علما او اجري نهرا اي حفره او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يستغفر له بعد موته	338	4787591112028517234	133	233.0	101	165	80.60606384277344	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6235	true	7104166933097418940	82	118	416	574	1481	300	سبع يجري للعبد اجرهن بعد موته وهو في قبره من علم علما او ك-ري نهرا-------- او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او اورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يستغفر له بعد موت------ه ابن	6235	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms338	false	3731341738922673919	19	57	94	260	1457	300	سبع تجري للعبد------ بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا اي حفره او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او -ورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يستغفر له بعد موته ورواه ابن	338	4787591112028517234	149	265.0	114	173	86.12716674804688	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6236	true	7688647264545773935	162	251	780	1276	1512	300	لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا اما انهم اخوانكم من اهل جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ه عن ثوبان ----------اخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب ذكر الذنوب رقم 4245 وقال في الزواءد اسناده صحيح ورجاله ثقات ص 43686 لالفين اقواما من امتي ياتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا-------------------------------- اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم -قو-م اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها	6236	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms685	false	7464823762335069741	111	161	573	843	1571	300	لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة باعمال امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوبان صفهم لنا يا رسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله او جلهم لنا لءلا نكون منهم ونحن لا نعلم قال اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها	685	4787591112028517234	205	351.0	167	540	37.96296310424805	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6238	true	-5530750807131401651	181	247	883	1170	1417	300	يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن -عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا ق ن	6238	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms025	false	-662210047344859707	11	72	63	327	1424	300	يا معشر قريش اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد ----------------------مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس عم رسول ال--له لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا وعن	25	4787591112028517234	251	479.5	190	288	87.15277862548828	57	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6245	true	2812249049483702450	235	289	1174	1439	1490	300	اياكم والذنوب التي لا تغفر الغلول فمن غل شيءا ياتي به يوم القيامة واكل الربا فان اكل الربا لا يقوم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس الديلمي عن عوف ابن مالك 43771 اياي والذنب الذي لا يغفر ان يغل الرجل ومن غل شيءا ياتي به فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا	6245	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms385	false	-501827821601523145	15	37	77	189	1571	300	اياك و-الذنوب التي لا تغفر الغلول فمن غل شيءا -اتي به يوم القيامة واكل الربا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا	385	4787591112028517234	110	208.0	89	265	41.50943374633789	19	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6245	true	2812249049483702450	235	290	1174	1445	1490	300	اياكم والذنوب التي لا تغفر الغلول فمن غل شيءا ياتي به يوم القيامة واكل الربا فان اكل الربا لا يقوم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس الديلمي عن عوف ابن مالك 43771 اياي والذنب الذي لا يغفر ان يغل الرجل ومن غل شيءا ياتي به فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط	6245	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms394	false	-2778585601279408876	112	135	583	701	1574	300	اياك و-الذنوب التي لا تغفر الغلول فمن غل شيءا -اتي به يوم القيامة واكل الربا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط	394	4787591112028517234	116	220.0	94	271	42.80442810058594	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6247	true	3044881873738600559	80	300	400	1499	1499	300	ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيش به في الناس هب عن الحسن مرسلا 43788 ثلاث لازمات لامتي سوء الظن والحسد والطيرة فاذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فاستغفر الله واذا تطيرت فامض ابو الشيخ في التوبيخ طب عن حارثة بن النعمان 43789 ثلاث لم تسلم منها هذه الامة الحسد والظن والطيرة الطيرة تطير من الشء واطير منه والاسم الطيرة وزان عنبة وهي التشاءم وكانت العرب اذا ارادت المضي لهم مرت بمجاثم الطير واثارتها لتستفيد هل تمضي او ترجع فنهي الشارع عن ذلك وقال لا هام ولا طيرة المصباح صفحة 523 ب الا انبءكم بالمخرج منها اذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تتبع واذا تطيرت فامض رسته في الايمان عن الحسن مرسلا 43790 ثلاث لن تزلن في امتي التفاخر بالاحساب والنياحة والانواء ع عن انس 43791 ثلاث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة بر الوالدين مسلم-ا كان- او كافرا- والوفاء بالعهد لمسلم كان او كافرا هب عن علي 43792 ثلاث معلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر هب عن ثوبان 43793 ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل	6247	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms145	false	-8781135570586075462	171	300	937	1582	1582	300	ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل او حسن خلق يعيش به في الناس وابو الشيخ والطبراني ثل---اث لازمات لامتي سوء الظن والحسد والطيرة فاذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فاستغفر الله واذا تطيرت فامض وفي رواية مرسلة ثل----------------------------------اث لم تسلم منها هذه الامة الحسد والظن والطيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انبءكم بالمخرج منها اذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا -تبغ واذا تطيرت فامض والبيهقي ثل---------------------------------------------------------------------------------------------------اث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة بر الوالدين مسلمين كانا او كافرين والوفاء بالعهد لمسلم كان او كافرا واداء ---------------------------------------------------------------الامانة الي مسلم كان او كافرا وابن ماجه ثلاث-------------------------------------------------- انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل	145	4787591112028517234	554	886.0	437	1102	50.27223205566406	105	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6247	true	3044881873738600559	252	278	1264	1394	1499	300	ثلاث م-علقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر -هب عن	6247	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms463	false	-7480664967442217034	46	72	263	394	1572	300	ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخ-ان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر وصح عن	463	4787591112028517234	127	237.0	101	132	96.21212005615234	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6247	true	3044881873738600559	252	276	1264	1388	1499	300	ثلاث م-علقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اختان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر	6247	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms596	false	-8239318075637640850	202	226	1026	1150	1542	300	ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخ-ان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر	596	4787591112028517234	123	236.0	99	125	98.4000015258789	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6248	true	552639409944752989	198	266	1017	1349	1513	300	ثلاثة لا تسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه ومات عاصيا وامة او عبد ابق من سيده فمات---------- وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءنة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسال عنهم خد ع طب ك هب عن فضالة بن عبيد 43800 ثلاثة لا تسال عنهم رجل ينازع الله ازاره ورجل ينازع الله رداءه فان رداءه الكبرياء وازاره الغرور ورجل في شك من امر الله والقنوط من رحمة الله	6248	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms606	false	9195021942127834969	33	82	173	419	1557	300	ثلاثة لا تسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه و------------------عبد ابق من سيده فمات مات عاصيا وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءن- الدنيا فخانته -------------------------------------------------بعده وثلاثة لا تسال عنهم رجل -نازع ا----------------------لله رداءه فان رداءه الكبر--- وازاره العز ور--جل في شك من امر الله والقانط من رحمة الله	606	4787591112028517234	218	373.5	173	342	63.74269104003906	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6249	true	-7377018322397807449	147	173	750	893	1512	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء ك هب عن ابن عمر 43808------------------------- ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر	6249	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms268	false	-2172365541930008451	114	142	620	783	1608	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء وفي رواية قال المنذري لا اعلم في رواتها مجروحا ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث و--رجلة--- النساء ومدمن الخمر	268	4787591112028517234	117	192.0	97	168	69.64286041259766	18	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6249	true	-7377018322397807449	148	262	756	1338	1512	300	لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء ك هب عن ابن عمر 43808 ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن---- الخمر طب عن عمار 43809 ثلاثة لا يريحون راءحة الجنة رجل ادعي الي غير ابيه ورجل كذب علي ورجل كذب علي عينيه خط عن ابي هريرة 43810 ثلاثة لا يستخف بحقهم الا منافق ذو الشيبة في الاسلام وذو العلم وامام مقسط طب عن ابي امامة 43811 ثلاثة لا يستخف بحقهم الا منافق بين النفاق ذو الشيبة في الاسلام والاما---------------------------------------------------------------------------م المقسط ومعلم الخير ابو الشيخ في التوبيخ عن جابر 43812 ثلاثة -----------------------------لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا عاق ومنان ومكذب بالقدر طب عن ابي امامة 43813 ثلاثة لا	6249	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms329	false	4050589843640045975	28	88	185	520	1559	300	لا يدخلون الجنة العاق لوالديه وال---------------------------------------------------------------------------------------------مدمن علي الخمر والمنان بما اعطي واحمد ومس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------م والاربعة ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المسبل ازاره والمنان الذي لا يعطي شيءا الا منه والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والحاكم ثلاثة لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا عاق ومنان ومكذب بالقدر------ وفي رواية------ ثلاثة لا	329	4787591112028517234	144	176.5	112	690	20.869565963745117	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6249	true	-7377018322397807449	110	135	567	698	1512	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله-------- من نهر الغوطة -----------------------نهر يجري من فروج المومسات	6249	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms728	false	8050469092646313366	269	300	1434	1591	1591	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات---- مدمن الخمر سقاه الله جل وعلا من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات-	728	4787591112028517234	125	219.5	102	162	77.16049194335938	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6250	true	8317585389183521735	155	214	751	1037	1500	300	علي فضل ماء بالفلاة يمنعه عن ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها-------- وفي--- وان لم يعطه منها لم يف حم ق 4 عن ابي هريرة 43818 ثلاثة -لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا-ينظر اليهم	6250	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms014	false	-7768950075840989989	233	291	1231	1512	1551	300	علي فضل ماء ب--فلاة يمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه -----لم يف له واخرج احمد ان لله تعالي عبادا لا يكلمهم----- يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم	14	4787591112028517234	237	391.5	188	300	79.0	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6250	true	8317585389183521735	140	202	673	967	1500	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه عن ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف حم ق 4 عن ابي	6250	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms655	false	5758092134614431461	57	115	303	590	1581	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه ا---بن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف واخرج ابن ابي	655	4787591112028517234	278	533.0	221	294	94.55782318115234	54	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6250	true	8317585389183521735	7	34	26	170	1500	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترتفع لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه------------------- والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو	6250	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	156	187	789	951	1537	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد -لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو	732	4787591112028517234	139	261.0	113	163	85.27607727050781	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6250	true	8317585389183521735	140	197	673	953	1500	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه عن ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله ل---اخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي--- وان لم يعطه منها لم يف	6250	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms785	false	-6160981664486252257	6	56	34	273	1583	300	ثلاثة لا يكلمهم الله و---------------------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء-------- يمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لقد اخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه -----لم يف	785	4787591112028517234	232	413.5	184	286	81.11888122558594	44	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6251	true	5752299936528003870	14	57	68	282	1448	300	زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه طب هب عن سلمان 43822--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعة- يحلف في كل حق وباطل وفقير محتال مزهو مزهو الزهو الكبر	6251	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms421	false	8503468269034593372	7	77	37	404	1541	300	زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه ورواه في الصغير والاوسط بلفظ لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ورواته محتج بهم في الصحيح والاشيمط مصغر اشمط وهو من ابيض شعر راسه كبرا واختلط باسوده والعاءل الفقير والطبراني ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعته يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال -------اي من هو متكبر	421	4787591112028517234	181	293.0	141	374	48.395721435546875	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6251	true	5752299936528003870	159	185	774	903	1448	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة------------------- رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	6251	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms454	false	6276656130339696313	106	136	549	697	1520	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	454	4787591112028517234	129	246.0	103	148	87.16216278076172	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6252	true	-8285989701145864487	90	119	433	568	1415	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا -خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله حل------------------------------- عن ابي هريرة	6252	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms026	false	3718345640974443677	49	83	237	404	1466	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا يخرج منها مثل راس الذباب من خشية الله تعالي واخرج الترمذي وقال حسن صحيح عن ابي هريرة	26	4787591112028517234	133	239.5	104	167	79.64071655273438	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6252	true	-8285989701145864487	90	115	433	552	1415	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	6252	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms465	false	-7268559041070123971	64	89	311	430	1518	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	465	4787591112028517234	119	238.0	94	119	100.0	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6252	true	-8285989701145864487	31	84	151	408	1415	300	اتاني جبرءيل------------ فقال يا محمد من ادرك احد والديه------------- فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين -قال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين	6252	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms591	false	-4029053336879689203	91	149	460	741	1473	300	اتاني جبر-يل عليه السلام فقال يا محمد من ادرك احد -ابويه ثم لم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين فقال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين	591	4787591112028517234	253	467.5	200	283	89.3992919921875	50	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6252	true	-8285989701145864487	229	261	1090	1227	1415	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في سخط الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه	6252	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	268	300	1352	1488	1488	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه-	681	4787591112028517234	133	258.0	102	137	97.08029174804688	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6252	true	-8285989701145864487	261	299	1227	1413	1415	300	وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله التابعة الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل----- بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يدنيه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	6252	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms682	false	-1868957800519524083	0	39	0	188	1439	300	وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله -تتابع- الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي ب-نفاذ ما قال	682	4787591112028517234	179	332.0	141	191	93.71727752685547	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6252	true	-8285989701145864487	229	299	1090	1413	1415	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في سخط الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله التابعة الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل----- بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يدنيه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	6252	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms792	false	-1242732153713687299	177	248	933	1258	1495	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله -تتابع- الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي ب-نفاد ما قال	792	4787591112028517234	312	594.0	242	328	95.1219482421875	65	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6253	true	4214921919269308994	272	298	1330	1461	1465	300	لا تشرك بالله شيءا وان قطعت و----حرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر	6253	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms228	false	-8055295918812637593	60	87	280	415	1457	300	لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وان احرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر	228	4787591112028517234	131	255.5	105	135	97.03704071044922	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6253	true	4214921919269308994	272	298	1330	1461	1465	300	لا تشرك بالله شيءا وان قطعت و---حرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر	6253	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms730	false	-6079293792947554985	57	84	301	435	1536	300	لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وان حرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر	730	4787591112028517234	131	256.0	105	134	97.76119232177734	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6254	true	7707564572182175287	87	286	409	1379	1449	300	عليك قل- امين فقلت امين ---ورغم انف ---رجل ادرك ابويه احدهما او كلاهما عنده ا---------------لكبر فلم يدخلاه الجنة قل امين فقلت امين ز عن ثوبان 43849 ات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني جبريل فقال-------- من ذكرت -عنده فلم يصل عليك دخل النار فابعده الله واسحقه قل امين فقلت امين وقال ومن ادرك والديه او احدهما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه قل امين فقلت امين ومن ادرك رمضان فلم يغفر له دخل النار فابعده الله واسحقه قل امين فقلت امين طب عن ابن عباس 43850------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان جبريل صعد قبلي العتبة الاولي فقال يا محمد فقلت لبيك وسعديك فقال من ادرك ابويه او احدهما فلم ي-----غفر له فابعده الله قل ا-مين فقلت امين فلما صعد العتبة ----الثانية فقال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال من ادرك شهر رمضان فصام نهاره وقام ليله ثم مات ولم يغفر له فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين فلما صعد العتب------------------------------------------------ة الثالثة -قال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات ولم يغفر له فدخل النار فابعده الله ق--------------------------------------------------------------------------------------------ل ا---------------------------------------------------------------مين فقلت امين هب عن جابر 43851 ان جبريل ات------------اني فقال لي من ادرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ادرك ابويه او احدهما فلم	6254	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms200	false	-1085245419759434101	0	300	0	1487	1487	300	عليك قلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابوي----------------------ه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الج---------نة قلت امين وابن -حبان في صحيحه صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبة قال امين ثم رقي اخري فقال امين ثم رقي عتبة ثالثة فقال امين ثم قال اتاني جبريل فقال يا محمد من ادرك رمضان ولم يغفر ل-----------ه فابعده الله--------------- فقلت امين----- ومن ادرك والديه او احدهما فدخل النار فابعده الله فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله قلت امين والطبراني بسند لين انه صلي الله عليه وسلم ارتقي علي المنبر فامن ثلاث مرات ثم قال تدرون لم امنت قالوا الله ورسوله اعلم قال جاءني جبريل عليه السلام فقال انه من ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله واسحقه قلت امين ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه ---------قلت امين ومن ادرك رمضان فلم يغفر له دخل النار فابعده الله واسحقه-------- فقلت امين والبزار والطبراني انه صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصعد المنبر فقال امين امين امين فلما انصرف قيل يا رسول الله رايناك صنعت شيءا ما كنت تصنعه فقال ان جبريل تبدي لي في اول درجة ف---قال يا محمد---------------------- من ادرك والديه--------- فلم يدخلاه الجنة فابعده الله ثم ابعده فقلت امين ثم قال لي في الدرجة الثانية ----------------------و----------من ادرك شهر رمضا---------------------------------------------------------------------------------ن فلم يغفر له فابعده الله ثم ابعده فقلت امين ثم تبدي لي في الدرجة الثالثة فقال و---------------------------من ذكرت عنده فلم يصل عليك ف----------------------------ابعده الله ثم ابعده فقلت امين وابنا خزيمة وحبان في صحيحه واللفظ له انه صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين قيل يا رسول الله انك صعدت المنبر فقلت امين امين امين فقال---------------------- ان جبريل عليه السلام اتاني فقال--- من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ادرك ابويه او احدهما فلم-	200	4787591112028517234	525	686.0	408	1795	29.24791145324707	82	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6255	true	6752483833097967541	72	176	337	826	1484	300	عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت امين طب ك عن كعب بن عجرة 43854 قال ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جبريل رغم انف عبد دخل عليه رمضان فلم يغفر له فقلت امين ثم قال رغم انف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين ثم قال رغم انف عبد ادرك والديه او احدهما فلم يدخل الجنة فقلت امين ق عن ابي هريرة 43855 من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله قولوا امين ومن ادرك والديه او احدهما ف--لم يغفر له فابعده الله قولوا امين ----ومن ذكرت عنده فلم يصل علي- فابعده الله قولوا امين	6255	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms200	false	-1085245419759434101	0	87	0	424	1487	300	عليك -قلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة -قلت امين وابن حبان في صحيحه صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبة قال امين ثم رقي اخري فقال امين ثم رقي عتبة ثالثة فقال امين ثم قال اتاني جبريل فقال يا محمد من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك رمضان ولم يغفر له فابعده الله فقل-ت امين ومن ادرك والديه او احدهما فدخل النار--- فابعده الله فقل-ت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله ق--لت امين	200	4787591112028517234	247	382.0	193	608	40.625	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6255	true	6752483833097967541	45	92	213	440	1484	300	ان جبريل عرض لي حين ارتقيت درجة فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له فقلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابوي-----ه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت امين	6255	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms342	false	3764535019834505884	248	292	1283	1491	1528	300	ان جبريل عرض لي---------------- فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له -قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك -قلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه عنده الكبر----- او احدهما فلم يدخلاه الجنة -قلت امين	342	4787591112028517234	203	365.0	160	232	87.5	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6255	true	6752483833097967541	0	152	0	705	1484	300	يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين حب عن ابي هريرة 43852 لا تطفا ناره ولا يموت ديدانه ولا يخفف عذابه الذي يشرك بالله عز وجل ورجل جر رجلا الي سلطان بغير ذنب فقتله ورجل عق والديه طس عن انس 43853 ان جبريل عرض لي حين ارتقيت درجة فقال بعد من -------------------------------------ادرك رمضان ف--------لم يغفر له فقلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت امين طب ك عن كعب بن عجرة 43854 قال لي جبريل رغم انف عبد دخل عليه رمضان فلم يغفر له فقلت امين ثم قال رغم انف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين ثم قال رغم انف عبد ادرك والديه او احدهما فلم ي------دخل الجنة ف------------------قلت امين ق عن ابي هريرة 43855 -----------------------------------------من ادرك رمضان ف-------لم يغفر له فابعده الله	6255	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms591	false	-4029053336879689203	138	237	686	1183	1473	300	يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ورواه ابن حبان في صحيحه الا انه قال فيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ورواه الحاكم وغيره وقال في اخر------------------------------ه فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة -قلت امين ورواه الطبراني وفيه من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك والديه او احدهما فلم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه قلت امين واحمد من طرق احدها حسن من اعتق رقبة مسلمة فهي فداءه من النار ومن ادرك احد والديه ثم لم يغفر له فابعده الله	591	4787591112028517234	249	312.5	192	822	30.29197120666504	40	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6259	true	3576893458708895998	64	95	284	448	1466	300	عباد- لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب عظيم المتبرء -----------------------------من والديه رغبة عنهما والمتبرء من ولده ورجل انعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرا منهم طب	6259	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms450	false	486244590889971685	41	78	191	380	1572	300	عبادا لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم قيل ومن اولءك يا رسول الله قال متبرء من والديه راغب عنهما و--متبرء من ولده ورجل انعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرا منهم ---	450	4787591112028517234	147	263.0	117	194	75.773193359375	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6260	true	-1290158604726553137	5	70	21	385	1582	300	اياكم والظلم فان الظلم -----ظلمات يوم القيامة واياكم والفحش فان الله------ لا يحب الف-حش ولا المتفحش واياكم والشح فانه اهلك--- من كان قبلكم امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالفجور ففجروا وامرهم بقطع الرحم فقطعوا ط حم حب ك هق عن ابن عمر 43900 اياكم والخيانة فانها بءست البطانة واياكم والظلم فانه ظلمات يوم القيامة واياكم والشح فانما اهلك من كان قبل---كم الشح ---فسفكوا دماءهم وقطعوا ارحامهم	6260	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms665	false	3996493450999071243	105	166	565	924	1647	300	اياكم والظلم فان الظلم هو الظلمات يوم القيامة واياكم والفحش فان الله تعالي لا يحب الفاحش و---المتفحش واياكم والشح فان الشح دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم والطبراني في الكبير والاوسط وله شواهد كثيرة---------------------- اياكم والخيانة فانها بءس- البطانة واياكم والظلم فانه ظلمات يوم القيامة واياكم والشح فانما اهلك من كان من قبلكم الشح حتي سفكوا دماءهم وقطعوا ارحامهم	665	4787591112028517234	260	418.5	214	385	67.532470703125	37	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6262	true	5042331555650955255	182	213	915	1075	1518	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم الي الله-- حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو	6262	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms732	false	2764096927298968193	156	187	789	951	1537	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو	732	4787591112028517234	158	308.5	127	162	97.5308609008789	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6263	true	4810668996878017932	78	139	389	674	1500	300	ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها رضي----------- وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل واخذها ولم يعط بها عب حم خ د ت ه وابن جرير عن ابي هريرة 43935 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم	6263	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms014	false	-7768950075840989989	256	291	1346	1512	1551	300	ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له واخرج احمد ان لله تعالي عبادا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكلمهم----- يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم	14	4787591112028517234	119	183.0	95	296	40.202701568603516	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6264	true	-8391165829168775477	99	128	478	613	1419	300	ما نقص قوم العهد قط الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم قط الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم المطر	6264	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms705	false	-8783204800890417073	207	234	1097	1226	1568	300	ما نقض قوم العهد ---الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم ---الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	705	4787591112028517234	127	240.0	100	135	94.0740737915039	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6264	true	-8391165829168775477	99	139	478	655	1419	300	ما نقص قوم العهد قط الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم قط الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم المطر ع والروياني ك ن ص--------- عن عبد الله بن بريدة عن	6264	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms776	false	-4088229916358138126	196	232	965	1131	1461	300	ما نقض قوم العهد ---الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم ---الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وابو داود عن صفوان بن سليم عن عدة من --------------	776	4787591112028517234	133	233.5	103	186	71.50537872314453	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6264	true	-8391165829168775477	58	81	279	391	1419	300	عصي الله به هو اعجل عقابا من البغي وما من شء اطيع الله فيه اسرع ثوابا من الصلة واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع	6264	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms782	false	-121113692298402532	267	290	1388	1499	1546	300	عصي الله به هو اعجل عقابا من البغي وما من شء اطيع الله ب-ه اسرع ثوابا من الصلة واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع	782	4787591112028517234	110	214.0	87	112	98.21428680419922	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6267	true	-6555896484153640432	113	135	559	673	1531	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لو-لديه	6267	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms391	false	3006780634363704046	258	280	1383	1498	1608	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	391	4787591112028517234	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6267	true	-6555896484153640432	113	135	559	673	1531	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لو-لديه	6267	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms435	false	-8705111362151012422	245	267	1254	1367	1532	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن --خمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	435	4787591112028517234	112	213.5	90	115	97.39130401611328	20	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6267	true	-6555896484153640432	113	135	559	673	1531	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لو-لديه	6267	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms577	false	5367376757154288274	154	176	856	971	1623	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	577	4787591112028517234	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6267	true	-6555896484153640432	113	135	559	673	1531	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لو-لديه	6267	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms578	false	2742309165777873596	117	139	572	687	1494	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	578	4787591112028517234	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6268	true	6899940318645773224	40	92	198	442	1555	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله في فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار وال-درهم ولكن ب-الحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي ي--------خرج مما قال	6268	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms430	false	-6551767334379022871	101	155	472	718	1402	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله--- فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلم- لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه حبس في---- ردغة الخبال حتي ياتي بالمخرج مما قال	430	4787591112028517234	223	400.0	174	254	87.79527282714844	44	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6268	true	6899940318645773224	40	94	198	453	1555	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله ف---ي فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكن بالحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال------------- وليس بخارج	6268	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms681	false	5205404952707585430	161	207	811	1017	1488	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل ----------------------------------------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلم- لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال زاد الطبراني وليس بخارج	681	4787591112028517234	183	318.0	140	271	67.52767181396484	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6269	true	8424046156966052931	15	117	81	571	1486	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه---- فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قض--------اء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ثم لا يغسله	6269	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms218	false	8087984872196224871	88	192	444	943	1499	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل يغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ---لا يغسله	218	4787591112028517234	486	952.5	385	502	96.81275177001953	98	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6269	true	8424046156966052931	232	281	1124	1407	1486	300	يتشبه-- بالنساء وقد خلق ذكرا-------------------- والمراة تتشبه-- بالرجال وقد خلقها انثي ومضلل للمساكين طب عن ابي امامة وفيه خالد بن الزبرقان 43981 اربعة لعنوا في الدنيا والاخرة وامنت الملاءكة رجل جعله الله ذكرا فانث نفسه وتشبه بالنساء وامراة جعلها الله انثي فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الاعمي ورجل حصور	6269	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms268	false	-2172365541930008451	12	54	61	323	1608	300	يتشبهون بالنساء------------- والمترجلات من النساء الم-----تشبهات بالرجال وراكب الفلاة وحده والطبراني بسند فيه مختلف فيه--------------------------- اربعة لعنوا في الدنيا والاخرة وامنت الملاءكة رجل جعله الله ذكرا فانث نفسه وتشبه بالنساء وامراة جعلها الله انثي فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الاعمي ورجل حصور	268	4787591112028517234	193	316.5	161	307	62.866451263427734	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6269	true	8424046156966052931	15	71	81	361	1486	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون--- بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول---- اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد	6269	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms428	false	-1496867734422372239	243	300	1209	1489	1489	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار------ لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد-	428	4787591112028517234	272	518.0	218	287	94.77352142333984	52	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6269	true	8424046156966052931	15	189	81	912	1486	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون--- بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول---- اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابع---د مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ثم لا يغسله ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر الي كل كلمة قذعة قذعة القذع هو الفحش من الكلام الذي يقبح ذكره ا ه 4 29 النهاية ب خبيثة يستلذها ---ويستلذه الرفث ثم يقال للذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة ص وابن	6269	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms476	false	4050878356247205537	26	177	135	865	1481	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار------ لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس---------------- ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول م------------نه ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر الي--- كلمة فيس--------------------------------------------------------------------------تلذها كما يستلذ- الرفث ثم يقال للذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة-- وابو	476	4787591112028517234	711	1348.0	564	844	84.24170684814453	140	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6270	true	4158579047990804884	12	34	56	187	1477	300	اربعة يصبحون في غضب الله------ ويمسون في غضب الله--------------------------- المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي ياتي البهيمة والذي ياتي	6270	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms706	false	-7225258350845201794	197	227	937	1101	1505	300	اربعة يصبحون في غضب الله تعالي ويمسون في سخط الله قلت من هم يا رسول الله قال المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي ياتي البهيمة والذي ياتي	706	4787591112028517234	128	227.5	106	164	78.04878234863281	19	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6271	true	3284102125804067165	0	35	0	187	1510	300	الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يشرب الخمر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يخلون بامرا-------ة ليس بينه وبينها	6271	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms224	false	4729743675969883804	32	68	161	352	1620	300	الحمام -من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يشرب الخمر -من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر -من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يخلون بامراة اجنبية ليس بينه وبينها	224	4787591112028517234	184	345.0	149	194	94.8453598022461	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6272	true	-5612333005505860124	44	95	217	462	1500	300	وعقوق الوالدين فان---- الجنة يوجد ريحها من مسيرة الف عام و-----لا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله عز وجل الديلمي-------------- عن ----علي 44001 لا ينظر الل-----ه يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مانع الزكاة ولا الي اكل مال يتيم ولا الي ساحر ولا الي	6272	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms272	false	-2683373237609189436	56	135	307	695	1492	300	وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد------ من مسيرة الف عام والله لا يجد----ها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله ----رب العالمين الحديث وايضا من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وان كان علي الله كريما والبيهقي اتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا ----------------------------الي ساحر ولا الي	272	4787591112028517234	183	274.0	142	430	42.55813980102539	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6273	true	4071647513040739615	133	188	691	993	1532	300	يا معشر المهاجرين خصال خمس اذا ابتليتم بهن و---------اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء	6273	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms294	false	7867538849080300459	248	300	1259	1539	1539	300	يا معشر المهاجرين خصال خمس ان- ابتليتم بهن ونزلت بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشت فيهم ---------الاوجاع التي لم تكن---- في اسلافهم و-----------لم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان و------لم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر من السماء-	294	4787591112028517234	265	474.0	216	312	84.93589782714844	42	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6273	true	4071647513040739615	2	45	8	227	1532	300	خمس بخمس---- ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا نشا فيهم الفقر ولا ظهر فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طفقوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	6273	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms295	false	3408363234761988691	47	75	232	365	1474	300	خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله ----------------------------------------الا فشا فيهم الموت --------------------------------------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	295	4787591112028517234	129	245.5	102	223	57.8475341796875	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6273	true	4071647513040739615	133	228	691	1196	1532	300	يا معشر المهاجرين---- خصال خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين---------------------------------------------------------------------- وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فاخذوا بعض ما كان في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله عز وجل ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	6273	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms424	false	-2690785601079052555	79	185	418	970	1559	300	يا معشر المهاجرين خمس خصال---- اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط ف---يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا الكي--ل والميزان الا اخذوا بالسنين اي جمع سنة وهي العام المقحط الذي لا تنبت الارض فيه شيءا وقع مطر او لا وشدة المءنة وجور السلطان ول------م يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا- من غيرهم فاخذوا بعض ما ----في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله------- ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	424	4787591112028517234	472	879.0	383	579	81.51985931396484	83	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6273	true	4071647513040739615	50	72	248	361	1532	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	6273	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms479	false	-5953729634163930823	272	294	1407	1518	1547	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت --مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	479	4787591112028517234	111	216.5	89	113	98.23008728027344	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6273	true	4071647513040739615	50	72	248	361	1532	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	6273	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms507	false	-4300928799323743278	42	64	209	320	1512	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت --مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	507	4787591112028517234	111	216.5	89	113	98.23008728027344	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6273	true	4071647513040739615	138	228	718	1196	1532	300	اذا ابتليتم بهن- واعوذ بالله ان------------- تدركوهن لم تظهر- الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا ف--------------------يهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا----------------------------------------------------------- المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فاخذ---وا بعض ما كان في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله عز وجل ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	6273	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms660	false	44114255816802365	83	172	419	879	1516	300	اذا وقع فيكم خمس واعوذ بالله ان تكون فيكم او تدركوهم -ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل------ به--------ا فيهم علانية الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن ----في اسلافهم وما منع قوم الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا وما بخس قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان ولا حكم امراءهم بغير ما انزل الله تعالي -----------------------------------------------------------------------الا سلط الله عليهم عدو---------هم فاستنفذوا بعض ما ----في ايديهم وما عطلوا ----------كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم --الا جعل الله باسهم بينهم	660	4787591112028517234	253	361.0	202	575	44.0	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6273	true	4071647513040739615	133	167	691	866	1532	300	يا معشر المهاجرين---- خصال خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	6273	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms705	false	-8783204800890417073	245	279	1281	1456	1568	300	يا معشر المهاجرين خمس خصال---- اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	705	4787591112028517234	171	329.0	138	179	95.53072357177734	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6273	true	4071647513040739615	51	74	252	369	1532	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق حم وابو	6273	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	19	41	91	203	1470	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت --مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق--- وابو	783	4787591112028517234	112	212.5	90	117	95.72649383544922	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6274	true	2077735501324951025	242	300	1252	1562	1562	300	والذي نفسي بيده ليبيتن اناس علي امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحون قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير عم في زواءد الزهد عن عبادة بن الصامت وعن عبد الرحمن بن غنم وعن ابي امامة وعن ابن عباس 44018 يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو و-حب فيصبحون قد مسخوا-	6274	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms394	false	-2778585601279408876	243	286	1243	1494	1574	300	والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من- امتي علي اشر وبطر ولهو ولعب فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير واحمد مختصرا والبيهقي واللفظ له------------------------------------------------------------ يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون قد مسخوا	394	4787591112028517234	212	365.5	173	312	67.94871520996094	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6274	true	2077735501324951025	38	124	235	683	1562	300	كيف انتم اذا وقعت فيكم خمس واعوذ بالله ان تكون فيكم او تدركوهن ما ظهرت الفاحشة في قوم قط فعمل بها بينهم علانية الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم وما منع قوم الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا وما بخس قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولا حكم امراءهم بغير ما انزل -----------الا سلط الله عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض ما في ايديهم وما عطلوا كتاب الله وسنة رسوله ------------------الا جعل الله باسهم بينهم	6274	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms660	false	44114255816802365	81	172	410	879	1516	300	كيف انتم اذا وقع ف-يكم خمس واعوذ بالله ان تكون فيكم او تدركوهم ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل بها في-هم علانية الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم وما منع قوم الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا وما بخس قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان------ ولا حكم امراءهم بغير ما انزل الله تعالي الا سلط الله عليهم عدوهم فاستنفذوا بعض ما في ايديهم وما عطلوا كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم الا جعل الله باسهم بينهم	660	4787591112028517234	428	822.0	345	477	89.72746276855469	76	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6274	true	2077735501324951025	242	267	1252	1410	1562	300	والذي نفسي بيده ليبيتن اناس علي امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحون قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير	6274	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms733	false	5636556438809780027	61	86	301	457	1554	300	والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من- امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحون قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر و-اكلهم الربا ولبسهم الحرير	733	4787591112028517234	154	296.0	129	158	97.46835327148438	23	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6275	true	1588267582096463844	82	113	446	601	1519	300	لا تشركن بالله شيءا وان قطعت وحرقت بالنار واطع--- والديك وان امراك ان تخلي من اهلك ودنياك------ ولا تدع----------------------------------ن صلاة متعمدا فانه من تركها فقد برءت منه ذمة الله وذمة رسوله	6275	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms229	false	-447163157637934068	13	53	64	259	1474	300	لا تشرك- بالله شيءا وان قطعت وحرقت بالنار ولا تعص والديك وان امراك ان تخلي من اهلك ودنياك فتخله ولا تشربن خمرا فانها مفتاح كل شر ولا تتركن صلاة متعمدا فمن فعل ذلك-- فقد برءت منه ذمة الله وذمة رسوله	229	4787591112028517234	140	234.5	110	198	70.70706939697266	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6275	true	1588267582096463844	0	58	0	335	1519	300	قردة وخنازير -ليصيبنهم خسف ومسخ وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصب حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط وعلي قباءل فيها وعلي دور فيها وليرسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت---- عادا علي قباءل فيها وعلي دورهم بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم	6275	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms265	false	4056822574188860572	44	99	228	542	1589	300	قردة وخنازير وليصيبنهم خسف----- وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان -خسف الليلة بدار فلان----- ولترسلن عليهن----- حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط -علي قباءل فيها وعلي دور----- ولترسلن عليهم الريح العقيم -كما ارسلت الي عاد- علي قباءل فيها وعلي دور-- بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم	265	4787591112028517234	300	527.0	246	340	88.23529052734375	44	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6275	true	1588267582096463844	15	58	85	335	1519	300	الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصب حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط وعلي قباءل فيها وعلي دور فيها وليرسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دورهم بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم	6275	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms395	false	749433318816653309	0	28	0	165	1649	300	الليلة بدار فلان----- ولترسلن عليهم----- حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط -علي قباءل منها وعلي دور-------------------------------------------------------------------------- بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم	395	4787591112028517234	162	296.5	134	250	64.80000305175781	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6275	true	1588267582096463844	0	31	0	169	1519	300	قردة وخنازير -ليصيبنهم خسف ومسخ وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصب حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط وعلي	6275	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms594	false	-3421084227809690641	271	300	1346	1504	1504	300	قردة وخنازير وليصيبنهم خسف----- وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص ولترسلن عليهم----- حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط -علي-	594	4787591112028517234	156	283.0	128	170	91.76470947265625	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6275	true	1588267582096463844	31	58	169	335	1519	300	قباءل فيها وعلي دور فيها وليرسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دورهم بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم	6275	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms595	false	-354684481557434311	0	26	0	159	1521	300	قباءل فيها وعلي دور ولت-----رسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور-- بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم	595	4787591112028517234	156	302.5	130	166	93.97590637207031	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6275	true	1588267582096463844	8	58	45	335	1519	300	الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصب حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط وعلي قباءل فيها وعلي دور فيها وليرسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دورهم بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم	6275	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms728	false	8050469092646313366	0	48	0	277	1591	300	الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص ولترسلن عليهم----- حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط -علي قباءل فيها وعلي دور----- ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور-- بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم	728	4787591112028517234	275	523.5	227	290	94.82758331298828	44	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6279	true	6356075360284672384	166	298	774	1480	1488	300	ثمانية--- ابغض خليقة الله اليه يوم القيامة السقارون وهم الكذابون والخي-الون وهم المستكبرون والذين يكنزون البغضاء لاخوانهم في صدورهم فاذا لقوهم تخلقوا لهم والذين اذا دعوا الي الله ورسوله كانوا بطاء واذا دعوا الي الشيطان وامره كانوا سراعا والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم ذلك بحق والمشاء-ن بالنميمة والمفرقون بين الاحبة والباغون البراء الدحضة اولءك يقذرهم الرحمن عز وجل ابو الشيخ في التوبيخ وابن عساكر عن الوضين بن عطاء مرسلا 44045 الا انبءك -بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك- بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه الا انبءك- بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءك- بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءك- بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين -ابن	6279	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms143	false	4770694037784075363	170	293	835	1496	1537	300	ثمانية هم ابغض خلق ا--لله اليه يوم القيامة السفارون وهم الكذابون والمختالون وهم المستكبرون والذين يكنزون البغض-- لاخوانهم في صدورهم فاذا اتوهم تخلقوا لهم والذين اذا دعوا الي الله ورسوله كانوا بطاء واذا دعوا الي الشيطان وامره كانوا سراعا والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا الا استحلوه بايمانهم وان لم يكن لهم ذلك بحق والمشاءون بالنميمة والمفرقون بين الاحبة والباغون للبراء الدحضة اولءك يقذرهم الرحمن عز وجل و---------------------ابن ع------------------------------ساكر الا انبءكم بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءكم بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه الا انبءكم بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءكم بشر من هذا من باع اخرة- بدنيا غيره الا انبءكم بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين وابن	143	4787591112028517234	634	1193.0	514	717	88.42398834228516	104	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6279	true	6356075360284672384	237	297	1194	1476	1488	300	وابن عساكر عن الوضين بن عطاء مرسلا 44045 الا انبءك بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه الا انبءك بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءك بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءك بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين	6279	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms315	false	-5134640990634310889	216	270	1107	1359	1515	300	وابن ع------------------------------ساكر الا انبءك بشر الناس من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده الا انبءك بشر من هذا من يبغض الناس ويبغضونه الا انبءك بشر من هذا من يخشي شره ولا يرجي خيره الا انبءك بشر من هذا من باع اخرته بدنيا غيره الا انبءك بشر من هذا من اكل الدنيا بالدين	315	4787591112028517234	248	492.0	194	282	87.9432601928711	53	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6279	true	6356075360284672384	85	149	383	688	1488	300	لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماوات ف-ردد اللعنة علي واحد منهم ثلاث مرات ولعن كل واحد منهم لعنة لعنة فقال ملع-------------ون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من جمع بين المراة وبنتها ملعون من سب شيءا من والديه ملعون من اتي شيءا من البهاءم ملعون-------------------------------------------------- من غير حدود الارض ملعون من ذبح لغير الله ملعون من تولي غير مواليه	6279	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms706	false	-7225258350845201794	57	129	285	620	1505	300	لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سم-واته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا---- ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل ------قوم لوط ملعون من ذبح لغير الل----ه ملعون من اتي شيءا من البهاءم ملعون من عق والديه ملعون من جمع بين امراة وابنتها ملعون من غير حدود الارض ملعون من ادعي ا-------------------لي غير مواليه	706	4787591112028517234	228	380.0	177	369	61.78861618041992	42	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6280	true	4714115357336902774	156	231	768	1141	1466	300	لا تشرك بالله شيءا وان قتلت او حرقت ولا تعقن والديك وان امر-ك ان تخرج من اهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فان من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ولا تشربن خمرا فانه--------- راس كل فاحشة واياك والمعصية فان -المعصية تحل سخط الله واياك والفرار من الزحف وان هلك الناس واذا اصاب الناس موت وانت فيهم فاثبت وانفق علي عيالك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم ادبا واخفهم في الله	6280	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms228	false	-8055295918812637593	197	271	945	1314	1457	300	لا تشرك بالله شيءا وان قتلت و--حرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فان من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ولا تشربن خمرا فانه اي شربها راس كل فاحشة واياك والمعصية فان بالمعصية -حل سخط الله واياك والفرار من الزحف وان هلك الناس وان- اصاب الناس موت---------- فاثبت وانفق علي اه-لك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم ادبا واخفهم في الله	228	4787591112028517234	354	655.0	282	384	92.1875	66	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6280	true	4714115357336902774	59	98	302	493	1466	300	لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وحرقت بالنار ولا تعصين والديك وان امراك ان تخلي من اهلك ودنياك فتخله ولا تشربن خمرا فانها راس-- كل شر ولا تتركن صلاة متعمدا فمن فعل ذلك---- برءت منه ذمة الله وذمة رسوله	6280	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms229	false	-447163157637934068	13	53	64	259	1474	300	لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وحرقت بالنار ولا تعص-- والديك وان امراك ان تخلي من اهلك ودنياك فتخله ولا تشربن خمرا فانها مفتاح كل شر ولا تتركن صلاة متعمدا فمن فعل ذلك فقد برءت منه ذمة الله وذمة رسوله	229	4787591112028517234	186	354.5	147	197	94.41624450683594	36	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6281	true	-4482433078190582227	39	73	177	360	1486	300	لا تشركوا بالله شيءا وان قطعتم او حرقتم او صلبتم ولا تتركوا الصلاة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد خرج عن الملة ولا تركبوا المعصية فانها سخطة الله ولا تشربوا الخمر فانها راس الخطايا كلها	6281	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms227	false	5849194848754115071	236	270	1209	1390	1548	300	لا تشركوا بالله شيءا وان قطعتم او حرقتم او صلبتم ولا تتركوا الصلاة -تعمدا فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة ولا تركبوا المعصية فانها سخط- الله ولا تشربوا الخمر فانها راس الخطايا كلها	227	4787591112028517234	180	349.0	146	183	98.36065673828125	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6281	true	-4482433078190582227	196	258	971	1291	1486	300	يا معشر المسلمين احذروا البغي فانه ليس من عقوبة هي احضر من عقوبة بغي وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اعجل من صلة الرحم واياكم واليمين الفاجرة فانها تدع الديار بلاقع من اهلها وايا------كم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام وم-----ا يجد ريحها عاق ولا قاطع ----ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	6281	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms272	false	-2683373237609189436	30	85	171	452	1492	300	يا معشر المسلمين اتق-وا الله---------------------------------------- وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي--------- فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجد----ها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	272	4787591112028517234	229	382.5	181	335	68.35820770263672	38	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6281	true	-4482433078190582227	182	284	901	1404	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات قال فذكره 44052 يا معشر المسلمين احذروا البغي فانه ليس من عقوبة هي احضر من عقوبة بغي وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اعجل من صلة الرحم واياكم واليمين الفاجرة فانها تدع الديار بلاقع من اهلها وايا----كم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام وم----ا يجد ريحها عاق ولا قاطع ----ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كله اثم الا ما نفعت به مسلما او دفعت به عن دين الله وان في الجنة لسوقا لا يباع فيه -ولا يشتري ---------الا الصور -من	6281	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms578	false	2742309165777873596	12	103	56	502	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال----------------------- يا معشر المسلمين اتق-وا الله---------------------------------------- وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي--------- فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام وانه لا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كله اثم الا ما نفعت به مءمنا و--دفعت به عن دين----- وان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن	578	4787591112028517234	364	595.5	285	526	69.20152282714844	64	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6281	true	-4482433078190582227	182	258	901	1291	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات قال فذكره 44052 يا معشر المسلمين احذروا البغي فانه ليس من عقوبة هي احضر من عقوبة بغي وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اعجل من صلة الرحم واياكم واليمين الفاجرة فانها تدع الديار بلاقع من اهلها وايا----كم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام وم-----ا يجد ريحها عاق ولا قاطع ----ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	6281	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms595	false	-354684481557434311	40	104	231	557	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال----------------------- يا معشر المسلمين اتق-وا الله---------------------------------------- وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي--------- فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجد----ها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	595	4787591112028517234	260	415.0	205	403	64.51612854003906	44	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6282	true	-2052470899060229043	82	152	415	787	1492	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي وبءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل يختل ختله خدعه والتخاتل التخادع ا ه صفحة 130 المختار ب الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله	6282	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms122	false	-8270006866573818594	6	59	30	312	1550	300	بءس العبد عبد بخ-ل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي -بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد ي----------------------------------------------------------------------------------------ختل الدين بالشهوات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله	122	4787591112028517234	279	539.0	226	372	75.0	49	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6282	true	-2052470899060229043	205	286	1033	1421	1492	300	لما انزل------ الي الارض قال يا رب انزلني الي الارض وجعلني رجيما فاجعل لي بيتا قال الحمام قال فاجعل لي مجلسا قال الاسواق ومجامع الطرق قال فاجعل------------------------------- لي طعاما قال ما لا يذكر اسم الله عليه قال اجعل لي شرابا قال كل مسكر قال اجعل لي مءذنا قال المزامير قال اجعل لي قرانا قال الشعر قال اجعل لي كتابا قال الوشم قال اجعل لي حديثا قال الكذب قال اجعل لي رسولا قال الكهانة قال اجعل لي مصايد قال النساء ابن ابي	6282	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms148	false	-7526810792375210650	189	244	978	1235	1532	300	لما -نزل ابليس الي الارض قال يا رب اجعل------------------------------- لي بيتا قال الحمام قال -اجعل لي مجلسا قال الاسوا-------------ق قال -اجعل لي مءذنا قال المزامير قال اجعل لي طعاما قال ما لا يذكر اسم الله عليه قال اجعل------------------------------------------------------------- لي قرانا قال الشعر قال اجعل---------------------------- لي حديثا قال الكذب قال اجعل ------------------------------لي مصاءد قال النساء ومنها --	148	4787591112028517234	213	364.0	166	425	50.117645263671875	41	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6285	true	-8724693613963363975	25	96	133	491	1510	300	مستكبر جماع مناع واهل الجنة الضعفاء المغلوبون حم ك عن ابن عمرو 44065 الا اخبرك يا ابا الدرداء باهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع منوع الا اخبرك باهل الجنة كل مسكين لو اقسم علي الله لابره طب عن ابي الدرداء 44066 الا ادلكم علي اهل الجنة الضعفاء المتظلمون الا ادلكم علي اهل النار كل شديد جعظري حم عن رجل 44067-------------------------------------------------------------- يا سراقة بن مالك الا اخبرك باهل الجنة واهل النار	6285	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms123	false	-4627927937484489690	126	152	603	753	1584	300	مستكبر جماع مناع واهل الجنة الضعفاء المغلوبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه الطبراني باسناد حسن والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ولفظه يا سراقة-------- الا اخبرك باهل الجنة واهل النار	123	4787591112028517234	88	0.5	72	420	20.952381134033203	15	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6295	true	7098930344957341514	208	260	1003	1265	1471	300	صلي الله عليه وسلم حتي اسمع العواتق في الخدور ينادي باعلي صوته يا معشر من امن بلسانه ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من يتبع عورة اخيه المسلم-- يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه---- في جوف بيته هب 44150 عن علي رضي الله عنه	6295	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms471	false	-2520420772793809266	103	146	598	817	1573	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- يا معشر من امن بلسانه ولم يفض- الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من يتبع عور----ات المسلمين يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله وقيل لابن مسعود رضي الله عنه	471	4787591112028517234	192	327.5	152	268	71.64179229736328	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6300	true	3748378255267558211	116	250	589	1258	1486	300	------------قلت فما كانت صحف ابر------------اهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المغرور المبتلي اني---- لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد علي دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكان فيها امثال علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها--- صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد و--مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه------------- قلت فما كان في صحف موسي قال ك------------انت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو---- يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك عجبت	6300	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms667	false	-1763056919671060919	159	300	852	1552	1552	300	قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم عليه السلام قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط-------- المبتلي المغرور لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر و---------------علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قلت يا رسول الله فما كانت --صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف هو ثم يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك عجبت-	667	4787591112028517234	610	1147.0	488	731	83.44733428955078	114	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6300	true	3748378255267558211	250	277	1258	1389	1486	300	لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها لاهلها ثم اطمان اليها عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت يا رسول الله	6300	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms668	false	6079096354937286117	0	27	0	131	1453	300	لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبت لمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت يا رسول الله	668	4787591112028517234	128	253.0	101	131	97.70992279052734	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6301	true	983649205457478638	2	155	14	733	1404	300	قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه- راس الامر كله قلت------------- زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله ف------انه نور لك في الارض وذكر لك في السماء قلت------------- زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت------------- زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت------------- زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت------------- زدني قال انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت------------- زدني قال ل--يردك عن الناس ما تع-رف من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهل- من نفسك او تجد عليهم فيما تاتي-------------------------- يا ابا ذر لا-عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	6301	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms668	false	6079096354937286117	23	181	114	848	1453	300	قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك-------------------------------------------------------------------------------- بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني -------------------------قال قل الحق وان كان مرا قلت يا رسول الله زدني قال لا يردك عن الناس ما تعلمه عن نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهله من نفسك --وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري وقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسن كحسن الخلق	668	4787591112028517234	588	1025.0	463	841	69.91676330566406	107	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6353	true	-7984515794067125805	187	262	906	1257	1433	300	اخي اياك ان تجمع من الدنيا ما لا تءدي شكره فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بصاحب المال ا-لذي اطاع الله فيه- وماله بين يديه كلما تكفا به الصراط قال------- له امض -قد اديت حق الله في-ه ويجاء بصاحب المال ا-لذي لم يطع الله فيه- وماله بين كتفيه كلما تكفا به الصراط قال له ماله ويلك الا اديت حق الله في فما يزال كذلك حتي يدعو بالويل والثبور ويا اخي اني --	6353	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms308	false	-6613028267574919254	215	292	1058	1418	1464	300	اخي اياك ان تجمع من الدنيا ما لا تءدي شكره فاني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بصاحب الدنيا الذي اطاع الله فيها وماله بين يديه كلما تكفا به الصراط اي مال قال له امض فقد اديت حق الله في ثم يجاء بصاحب الدنيا الذي لم يطع الله فيها وماله بين -يديه كلما تكفا به الصراط قال له ماله ويلك الا اديت حق الله في فما يزال -ذلك حتي يدعو بالويل والثبور وارسل عمر الي	308	4787591112028517234	308	556.5	240	366	84.15300750732422	57	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6365	true	-2506315237222234359	68	121	349	603	1491	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ هءلاء-- الكلمات فيعمل بهن او يعلمهن من يعمل بهن -قلت انا------------- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فعقد فيها خمسا------------------------ اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب	6365	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms442	false	-4870332294337795850	241	300	1223	1497	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ مني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم --من يعمل بهن فقلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد------------------------------ خمسا فقال صلي الله عليه وسلم اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب-	442	4787591112028517234	208	339.5	163	307	67.75244140625	39	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6365	true	-2506315237222234359	79	135	399	673	1491	300	من ياخذ هءلاء-- الكلمات فيعمل بهن او يعلمهن من يعمل بهن--------------- قلت انا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فعقد فيها خمسا---- اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	6365	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms686	false	-6134186553774193886	49	107	271	547	1532	300	من ياخذ مني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم-- من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا-- رسول الله فاخذ بيدي وعد--------------- خمسا قال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	686	4787591112028517234	236	416.5	185	295	80.0	45	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6375	true	6547046478217182633	30	127	146	565	1518	300	الا انبءك -بشر الناس قال بلي يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده ثم قال يا علي الا انبءك- بشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ثم قال يا علي الا انبءك- بشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال من يخشي شره ولا يرجي خيره قال يا علي الا انبءك- بشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال من باع اخرته بدنيا غيره ثم قال يا علي الا انبءك- بشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال من اكل الدنيا بالدين	6375	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms143	false	4770694037784075363	240	292	1246	1491	1537	300	الا انبءكم بشر الناس من -------------------------اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده-------------- الا انبءكم بشر من هذا -------------------------من يبغض الناس ويبغضونه-------------- الا انبءكم بشر من هذا -------------------------من يخشي شره ولا يرجي خيره----------- الا انبءكم بشر من هذا------------------------- من باع اخرة- بدنيا غيره-------------- الا انبءكم بشر من هذا من -------------------------اكل الدنيا بالدين	143	4787591112028517234	232	319.5	183	424	54.71697998046875	44	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6375	true	6547046478217182633	30	147	146	665	1518	300	الا انبءك بشر الناس قال بلي يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده ثم قال يا علي الا انبءك بشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ثم قال يا علي الا انبءك بشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال من يخشي شره ولا يرجي خيره قال يا علي الا انبءك بشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال من باع اخرته بدنيا غيره ثم قال يا علي الا انبءك بشر من هذا قال بلي يا رسول الله قال من اكل الدنيا بالدين كر وقال اسناد هذا الحديث منقطع مضطرب 44368 عن ابي الدرداء قال اقبلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6375	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms315	false	-5134640990634310889	218	289	1118	1450	1515	300	الا انبءك بشر الناس من -------------------------اكل وحده ومنع رفده وسافر وحده وضرب عبده-------------- الا انبءك بشر من هذا -------------------------من يبغض الناس ويبغضونه-------------- الا انبءك بشر من هذا -------------------------من يخشي شره ولا يرجي خيره----------- الا انبءك بشر من هذا------------------------- من باع اخرته بدنيا غيره-------------- الا انبءك بشر من هذا من -------------------------اكل الدنيا بالدين واحمد من طرق رواة بعضها ثقات عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم	315	4787591112028517234	263	388.5	206	519	50.674373626708984	54	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6381	true	-3042310946646430403	77	112	379	544	1423	300	ما استفاد المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله ه عن ابي امامة	6381	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms540	false	1469704306843329476	16	48	81	239	1560	300	ما استفاد المءمن بعد تقوي الله------- خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله وتلا هذه الاية	540	4787591112028517234	149	281.0	117	165	90.30303192138672	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6383	true	-4013031100941730674	102	126	464	594	1452	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	6383	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms571	false	2352415158527416956	55	79	281	411	1528	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	571	4787591112028517234	130	260.0	106	130	100.0	24	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6401	true	3550724830499796803	142	178	708	874	1427	300	رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان وايما رجل اشتري من رجل بيعا فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	6401	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms427	false	6702104388222006655	235	271	1208	1374	1516	300	رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان وايما رجل اشتري من رجل بيعا ينوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	427	4787591112028517234	165	329.0	129	166	99.39759063720703	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6407	true	3555410852018875509	208	248	936	1124	1371	300	لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح----- ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو ان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبحس--------- بالقيح والصديد ثم ا--قبلت- تلحس-ه ما ادت حقه	6407	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms531	false	2081034137642575632	163	202	810	999	1461	300	لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها لو ك---------------ان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس اي تتفجر بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	531	4787591112028517234	164	280.0	129	206	79.61164855957031	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6407	true	3555410852018875509	140	228	616	1028	1371	300	يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها كله حتي لو سالها نفسها وهي علي قتب قتب القتب للجمل كالاكاف لغيره ومعناه الحث لهن علي مطاوعة ازواجهن وانه لا يسعهن الامتناع في هذه الحال فكيف في غيرها ا ه 4 11 النهاية ب لم تمنعه حم ه حب عن عبد الله بن ابي اوفي 44777 لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح ان يسجد لبشر------------------------------------------------------- لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	6407	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms532	false	-1224185679702068432	0	39	0	193	1482	300	يسجد ------لشء لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفسي---- بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والحاكم من حديث معاذ مرفوعا لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	532	4787591112028517234	135	88.5	107	467	28.907922744750977	26	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6407	true	3555410852018875509	262	284	1189	1297	1371	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء---------------- ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6407	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms533	false	6802658409745437698	8	33	48	172	1552	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء اي امره وسلطانه ساخطا عليها حتي يرضي عنها	533	4787591112028517234	108	204.0	86	124	87.09677124023438	21	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6416	true	-8367982038648651909	243	291	1151	1374	1415	300	استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق ولا تاتوا النساء في ادبارهن ------------------ع ص عن------------ عمر 44888 ان الله تعالي لا يستحيي من الحق---------- لا تاتوا النساء في اعجازهن طب عن خزيمة بن ثابت 44889 ----------------------------------------------------------------------ان الله تعالي لا يستحيي من الحق لا يحل ان تاتوا النساء في	6416	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms707	false	-2507343158712009768	18	79	99	417	1545	300	استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق ولا تاتوا النساء في ادبارهن وابن ماجه واللفظ له والنساءي باسانيد احدها جيد ان الله------ لا يستحيي من الحق ثلاث مرات لا تاتوا النساء في ادبارهن والطبراني بسند رواته ثقات انه صلي الله عليه وسلم نهي عن محاش النساء والدارقطني استحيوا من الله فان الله------ لا يستحيي من الحق لا يحل--- ماتاك النساء في	707	4787591112028517234	167	223.0	128	333	50.150150299072266	30	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6433	true	7292263356202568614	55	80	263	395	1524	300	يا ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبخترن في المساجد ----ه عن	6433	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms538	false	4252378755519734198	256	281	1310	1445	1543	300	يا ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبخترن في المس-جد تنبيه عد	538	4787591112028517234	130	247.5	105	136	95.5882339477539	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6439	true	8525662604998001895	60	90	282	429	1506	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها----- من النار مثله يوم القيامة	6439	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms297	false	6669386230537344589	36	66	165	313	1479	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار----- يوم القيامة	297	4787591112028517234	142	265.0	113	153	92.81045532226562	27	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6461	true	-7732070258557138999	216	256	1045	1242	1463	300	من كن له ثلاث بنات او ثلاث اخوات فاتقي الله وقام عليهن كان معي في الجنة هكذا واشار باصابعه الاربع حم ع وابو الشيخ والخراءطي في مكارم الاخلاق عن انس 45389------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان له ثلاث بنات ي----------عولهن ويرحمهن فله بهن	6461	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms573	false	652154082808708817	227	277	1175	1441	1567	300	من كن له ثلاث بنات يءويهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له---------------- الجنة ---------------------------------------------------------------------------------البتة قيل يا رسول الله وان كانتا اثنتين قال وان كانتا اثنتين قال فراي بعض القوم ان لو قال واحدة لقال واحدة ورواه البزار والطبراني وزاد ويزوجهن والحاكم وصححه من كان له ثلاث بنات يصبر علي لاواءهن وضراءهن وسراءهن	573	4787591112028517234	59	-52.0	43	363	16.253442764282227	11	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6466	true	1593441949326132099	232	293	1096	1389	1421	300	اتاني جبريل------------ فقال يا محمد صلي الله عليه وسلم من ادرك احد والديه------------- فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين -قال يا محمد صلي الله عليه وسلم من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين قال -من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين	6466	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms591	false	-4029053336879689203	91	149	460	741	1473	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد من ا-------------------درك احد -ابويه ثم لم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين فقال يا محمد من ا-------------------درك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين	591	4787591112028517234	244	437.5	193	320	76.25	45	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6467	true	-5044663576508327338	16	40	76	192	1389	300	اما علمت انك ومالك من كسب ابيك طب عن ابن عمرو 45451--------------------------------------------------------- انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا مما كسب اولادكم	6467	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms580	false	6934756186561354725	73	108	342	509	1427	300	اما علمت انك ومالك من كسب ابيك وابن ماجه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي يجتاح مالي قال انت ومالك لابي-ك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا م-----ن اموالكم	580	4787591112028517234	85	129.0	65	173	49.13294982910156	15	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6473	true	3600172980855069645	112	154	504	700	1403	300	ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما حم د ن ه ك حب------------------------------ عنه 45533-------------------------------------------------------------------------------------------- قد ه-جرت الشرك ولكنه الجهاد--------------- هل لك احد باليمن قال ابوين قال اذنا لك قال لا قال -ارجع------- فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما حب عن ابي سعيد	6473	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms588	false	-2825735864765743786	11	80	63	405	1498	300	ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وفي اسناد عطاء بن الساءب لكن من رواية سفيان عنه وروي ابو سعيد الخدري ان رجلا من اهل اليمن هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد هاجرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال فارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما ورواه ابو داود	588	4787591112028517234	149	212.5	115	342	43.56725311279297	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6477	true	-4073034294965698351	127	172	640	866	1463	300	يا رسول الله المراة يكون لها ف---------------------------ي الدنيا زوجان لايهما تكون في الجنة-------------------------------- قال فذكره 45582 يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول يا رب ان هذا كان احسنهم خل----قا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب---- الخلق الحسن بخير الدنيا والاخرة	6477	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms925	false	-4703850217949666936	86	138	454	722	1570	300	يا رسول الله المراة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والاربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل------- الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها منهم قال------------ يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول اي رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق------ بخير الدنيا والاخرة	925	4787591112028517234	174	283.5	137	293	59.38566589355469	31	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6541	true	-4545446420439593396	97	130	478	635	1518	300	كبة من شعر فقال ما كنت اري احدا يفعله الا اليهود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه ا----------------------------------------------------لزور ابن جرير 46018 عن معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6541	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms245	false	5906594627251380092	244	284	1317	1499	1574	300	كبة من شعر فقال ما كنت اري احدا يفعله الا اليهود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري لهما انه قال ذات يوم انكم قد اتخذتم زي سوء فان نبي--------------------------- الله صلي الله عليه وسلم	245	4787591112028517234	123	221.0	95	209	58.8516731262207	25	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6544	true	-3656061845104865108	218	297	1049	1468	1485	300	يا رسول الله انا وافدة النساء اليك ما من امراة تسمع مقالتي الي يوم القيامة الا سرها ذلك الله رب الرجال والنساء وادم ابو الرجال والنساء وحواء ام الرجال والنساء كتب الله الجهاد علي الرجال فان استشهدوا كانوا احياء عند ربهم يرزقون وان ماتوا وقع اجرهم علي الله وان رجعوا اجرهم الله ونحن النساء نقوم علي المرضي ونداوي الجرحي فما لنا من الاجر فقال يا وافدة النساء--- ابلغي من لقيت من النساء ان طاعة الزوج والاعتراف- بحقه تعدل ذلك	6544	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms530	false	-8714493389966270156	99	138	493	682	1482	300	يا رسول الله انا وافدة النساء اليك ثم ذكرت ما للرجال في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهاد من الاجر والغنيمة ثم قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لنا من ذلك-- فقال صلي الله عليه وسلم ابلغي من لقيت من النساء ان طاعة الزوج و--اعترافا بحقه يعدل ذلك	530	4787591112028517234	129	176.5	99	423	30.4964542388916	22	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6548	true	-3680531757296897221	67	181	326	872	1436	300	الله---- عبدين من عباده اكثر لهما--- المال والولد فقال لاحدهما اي فلان بن فلان قال لبيك رب وسعديك قال الم اكثر لك من المال والولد قال بلي اي رب قال وكيف صنعت فيما اتيتك قال تركته لولدي مخافة العيلة--- عليهم قال اما انك لو تعلم العلم لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا اما ان الذي--- تخوفت عليهم قد انزلت بهم ويقول للاخر اي فلان ابن فلان فيقول لبيك اي رب وسعديك قال الم اكثر لك من المال والولد قال بلي اي رب قال فكيف صنعت فيما انيتك قال انفقت- في طاعتك ووثقت لولدي من بعدي بحسن -------------------------------طولك قال اما انك لو تعلم العلم لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا اما ان الذي--- وثقت لهم به قد انزلت بهم	6548	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms307	false	5351109320540201975	120	243	558	1144	1444	300	الله علي عبدين من عباده اكثر لهما من المال والولد فقال لاحدهما اي فلان بن فلان قال لبيك رب وسعديك قال الم اكثر لك من المال والولد قال بلي يا رب قال وكيف صنعت فيما اتيتك قال تركته لولدي مخافة العيلة اي الفقر قال اما انك لو تعلم العلم لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا اما ان الذي قد تخوفت عليهم قد انزلت بهم ويقول للاخر اي فلان -بن فلان فيقول لبيك اي رب وسعديك قال الم اكثر لك--- المال والولد قال بلي يا رب قال فكيف صنعت فيما اتيتك قال انفقته في طاعتك ووثقت لولدي من بعدي بحسن طولك اي بفتح اوله فضلك وقدرتك وغناك قال اما انك لو تعلم العلم لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا اما ان الذي قد وثقت---- به قد انزلت بهم	307	4787591112028517234	526	987.5	414	594	88.55218505859375	100	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6548	true	-3680531757296897221	218	255	1052	1234	1436	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة حم	6548	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms449	false	3055399713342095176	31	67	156	334	1485	300	ان الرجل ليعمل بعم----ل الخير سبعين سنة واذا اوصي جار في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم	449	4787591112028517234	174	337.5	138	182	95.6043930053711	32	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6548	true	-3680531757296897221	218	254	1052	1231	1436	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	6548	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms457	false	747421305163530068	36	70	175	341	1488	300	ان الرجل -يعمل -عمل اهل الجنة سبعين سنة و---------حاف في وصيته --ختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	457	4787591112028517234	160	280.5	126	180	88.88888549804688	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6548	true	-3680531757296897221	218	259	1052	1251	1436	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر --عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة حم ه اخرج--ه ابن ماجه	6548	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms458	false	-4079699813050243935	11	51	56	258	1519	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي خان في وصيته فيختم له بشر العمل- فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة والثاني رواه ابن ماجه	458	4787591112028517234	184	339.5	145	203	90.64039611816406	35	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6586	true	5014296566346478360	133	198	614	932	1384	300	اقتطع -حق امرء مسلم بيمين كاذبة كانت له نكتة سوداء من نفاق في قلبه لا يغيرها شء الي يوم القيامة الحسن بن سفيان طب ك عن ثعلبة الانصاري 46352 ان ال----------------يمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مال ا---لمسلم تعقم الرحم ابن سعد عن ابي الاسود 46353 من اق----------------------------------------------------------------------------------------تطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وان ------------------------------------------كان قضيبا من اراك	6586	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	60	178	306	887	1470	300	اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة كانت--- نكتة سوداء-------- في قلبه لا يغيرها شء الي يوم القيامة والطبراني بسند صحيح والحاكم وصححه ----------ان الله جل ذكره اذن لي ان احدث عن ديك قد مرقت رجلاه الارض وعنقه منثن تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظمك ربنا فيرد عليه ما علم ذلك من حلف بي كاذبا والطبراني واللفظ له والحاكم وصححه من اقتطع مال امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قيل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان كان شراكا ومالك ومسلم والنساءي وابن ماجه من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	783	4787591112028517234	197	270.0	152	602	32.72425079345703	33	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6587	true	-9162414072639805657	6	68	24	313	1408	300	من حلف علي يمين مصبورة كاذبا متعمدا ليقتطع بها مال اخيه فليتبوا مقعده من النار ----------------------حم د اخرجه ابو داود كتاب الايمان رقم 4242 ص ك عن عمران بن حصين 46358 ---------------------------------------------ان الله تعالي-- اذن لي ان احدث عن ديك قد مرقت رجلاه الارض وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظمك----- فيرد عليه لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبا	6587	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms783	false	-6226981625446562365	47	115	237	571	1470	300	من حلف علي يمين مصبورة كاذبة--------------------------- فليتبوا مقعده من النار والحاكم وصححه من اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شء الي يوم القيامة والطبراني بسند صحيح والحاكم وصححه ان الله جل ذكره اذن لي ان احدث عن ديك قد مرقت رجلاه الارض وعنقه منثن- تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظمك ربنا فيرد عليه ما -علم ذلك من حلف بي كاذبا	783	4787591112028517234	190	289.0	145	363	52.34159851074219	34	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6588	true	-3356358449502053136	14	59	70	281	1429	300	يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب اليم حم عن ابي موسي 46370 من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	6588	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms677	false	8321639139774165191	102	140	496	682	1458	300	يوم القيامة وان يقتطع حق غيره بيمين فاجرة لخبر الصحيحين -من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة قي-----ل يا رسول الله وان -------------------كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	677	4787591112028517234	144	235.5	110	211	68.24644470214844	28	JK008001-ara1	JK007070-ara1
JK008001-ara1.ms6593	true	1235009904648163465	222	258	1036	1199	1389	300	من حلف علي يمين فهو كما حلف وان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام فهو برء من الاسلام ومن ادعي دعوي الجاهلية فهو- من جثا	6593	-7652036097202687241	JK007070-ara1.ms787	false	-7423571596960164107	118	152	577	730	1454	300	من حلف علي يمين فهو كما حلف -ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام فهو كذلك---------- ومن ادعي دعاء الجاهلية فانه من جثي	787	4787591112028517234	143	257.5	109	164	87.19512176513672	29	JK008001-ara1	JK007070-ara1