id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0337	true	-5595775849246678324	201	234	986	1150	1460	300	اذا لم يكن له اهل فهو عزب بفتحتين و-امراة عزب ايضا كذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم ولا يقال رجل اعزب قال الازهري واجازه غيره و-قياس قول الازهري ان يقال امراة عزباء مثل احمر و-حمراء	337	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms422	false	177830893973439142	232	293	1106	1398	1435	300	اذا لم يكن له اهل فهو عزب بفتحتين و امراة عزب ايضا كذلك قال الشاعر يا من يدل عزبا علي عزب علي اينة الحمارس الشيخ الازب وجمع الرجل عزاب باعتبار بناءه الاصلي وهو عازب مثل كافر و كفار قال ابو حاتم ولا يقال رجل اعزب قال الازهري واجازه غيره و قياس قول الازهري ان يقال امراة عزباء مثل احمر و حمراء	422	6698223613587907025	164	310.0	131	292	56.16438293457031	29	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms1919	true	-7757972520511292055	273	300	1435	1573	1573	300	نعيت الميت نعيا من باب نفع اخبرت بموته فهو منعي و-اسم الفعل المنعي وا-لمنعاة بفتح الميم فيهما مع القصر و-الفاعل نعي علي فعيل يقال جاء نعيه اي-	1919	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms660	false	6260971413598300161	167	197	756	898	1419	300	نعيت الميت نعيا من باب نفع اخبرت بموته فهو منعي و اسم الفعل المنعي و المنعاة بفتح الميم فيهما مع القصر و الفاعل نعي علي فعيل يقال جاء نعيه اي	660	6698223613587907025	137	256.0	111	142	96.47887420654297	23	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms1934	true	4777811746955519131	1	26	5	140	1498	300	الفعل المنعي وا-لمنعاة بفتح الميم فيهما مع القصر و-الفاعل نعي علي فعيل يقال جاء نعيه اي ناعيه وهذا الذي يخبر بموته ويكون النعي خبرا ايضا	1934	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms660	false	6260971413598300161	179	207	810	947	1419	300	الفعل المنعي و المنعاة بفتح الميم فيهما مع القصر و الفاعل نعي علي فعيل يقال جاء نعيه اي ناعيه و هو الذي يخبر بموته ويكون النعي خبرا ايضا	660	6698223613587907025	131	251.0	106	137	95.62043762207031	22	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms1938	true	6666495774982108578	184	231	922	1165	1497	300	كل من ناواه ناواه ناواته مناواه ون-واء من باب قاتل اذا عاديته او فعلت مثل فعله مماثلة و-يجوز التسهيل فيقال ناويته و-ناي عن الشء نايا من باب نفع بعد و-انايته عنه ابعدته عنه في التعدية وان-توي بمعني نوي و-منه يقال انتوي القوم منزلا بموضع كذا اي قصدوه	1938	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms681	false	335224175605673272	219	271	1014	1259	1404	300	الجمع انواء و ----ناواته مناواة و نواء من باب قاتل اذا عاديته او فعلت مثل فعله مماثلة و يجوز التسهيل فيقال ناويته و ناي عن الشء نايا من باب نفع بعد و انايته عنه ابعدته عنه في التعدية و انتوي بمعني نوي و منه يقال انتوي القوم منزلا بموضع كذا اي قصدوه	681	6698223613587907025	227	417.5	182	249	91.16465759277344	36	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms2006	true	-3347432565194945397	193	224	972	1125	1486	300	عقلت البعير عقلا من باب ضرب وهو ان تثني وظيفه مع ذراعه فتشدهم------ا في وسط الذر-ع بحبل وذلك هو العقال وجمعه عقل مثل كتاب و-كتب و-عقلت القتيل عقلا ايضا اديت ديته	2006	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms440	false	-4567911027761774451	79	113	400	562	1467	300	عقلت البعير عقلا من باب ضرب وهو ان تثني وظيفه مع ذراعه فتشدهما جميعا في وسط الذراع بحبل وذلك هو العقال وجمعه عقل مثل كتاب و كتب و عقلت القتيل عقلا ايضا اديت ديته	440	6698223613587907025	153	283.5	122	162	94.44444274902344	27	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms2032	true	6601793044625025409	190	240	910	1184	1491	300	الحجل الخلخال بكسر الحاء والفتح لغة ويسمي القن- حجلا علي الاستعارة والجمع حجول و-احجال مثل حمل و-حمول واحمال و-فرس محجل وهو الذي ابيضت قواءمه وجاوز البياض الارساغ الي نصف الوظيف او نحو ذلك وذلك موضع التحجيل فيه و-التحجيل في الوضوء غسل بعض العضد وغسل بعض الساق مع غسل اليد والرجل	2032	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms127	false	6342866052539470876	190	244	967	1246	1545	300	الحجل الخلخال بكسر الحاء والفتح لغة ويسمي القيد حجلا علي الاستعارة والجمع حجول و احجال مثل حمل و حمول واحمال و فرس محجل وهو الذي ابيضت قواءمه وجاوز البياض الارساغ الي نصف الوظيف او نحو ذلك وذلك موضع التحجيل فيه و التحجيل في الوضوء غسل بعض العضد وغسل بعض الساق مع غسل اليد والرجل	127	6698223613587907025	273	520.0	223	279	97.8494644165039	45	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms2236	true	-1994105254501194160	188	212	920	1047	1449	300	قضمت الدابة الشعير تقضمه من باب تعب كسرته باطراف الاسنان وق-ضمت قضما من باب ضرب لغة و-منه يقال علي الاستعارة قضمت يده اذا عضضتها	2236	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms537	false	-5108054831839793861	148	174	741	870	1509	300	قضمت الدابة الشعير تقضمه من باب تعب كسرته باطراف الاسنان و قضمت قضما من باب ضرب لغة و منه يقال علي الاستعارة قضمت يده اذا عضضتها	537	6698223613587907025	126	244.0	102	129	97.6744155883789	22	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms2336	true	4071093520655130082	135	157	665	771	1465	300	الجد هو الغني وفي الدعاء ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني عندك غناه وانما ينفعه العمل بطاعتك	2336	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms096	false	6405736474955147698	70	91	309	412	1490	300	الجد ال---غني وفي الدعاء ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني عندك غناه وانما ينفعه العمل بطاعتك	96	6698223613587907025	101	200.0	80	106	95.28302001953125	20	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms2671	true	-7958422410370515306	101	131	478	629	1393	300	الحقو موضع شد الازار وهو الخاصرة ثم توسعوا حتي سموا الازار الذي يشد علي العورة حقوا والجمع احق-- حقي مثل فلس وافلس وفلوس وقد يجمع علي حقاء مثل سهم و-سهام	2671	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms151	false	-525529328525213490	17	48	82	230	1505	300	الحقو موضع شد الازار وهو الخاصرة ثم توسعوا حتي سموا الازار الذي يشد علي العورة حقوا والجمع احق و حقي مثل ف------لس وفلوس وقد يجمع علي حقاء مثل سهم و سهام	151	6698223613587907025	145	276.5	116	154	94.15584564208984	26	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms3203	true	1621102660820611985	234	259	1113	1246	1455	300	حسمه حسما من باب ضرب فانحسم بمعني قطعه فانقطع وح-سمت العرق علي حذف مضاف والاصل حسمت دم العرق اذا قطعته ومنعته من السيلان بالكي بالنار	3203	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms141	false	-4095806989550422554	216	241	1061	1192	1486	300	حسمه حسما من باب ضرب فانحسم بمعني قطعه فانقطع و حسمت العرق علي حذف مضاف والاصل حسمت دم العرق اذا قطعته ومنعته--- السيلان بالكي بالنار	141	6698223613587907025	129	249.0	105	134	96.2686538696289	23	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms3349	true	-7424016777417526206	44	88	221	457	1496	300	دلس الباءع تدليسا كتم عيب السلعة من المشتري واخفاه قاله الخطابي وجماعة ويقال ايضا دلس دلسا من باب ضرب والتشديد اشهر في الاستعمال قال الازهري سمعت اعرابيا يقول ليس لي في الامر ولس ولا دلس اي لا خيانة ولا خديعة و-الدلسة بالضم الخديعة ايضا	3349	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms205	false	8041915841643154944	89	134	473	708	1556	300	دلس الباءع تدليسا كتم عيب السلعة من المشت-- واخفاه قاله الخطابي وجماعة ويقال ايضا دلس دلسا من باب ضرب والتشديد اشهر في الاستعمال قال الازهري سمعت اعرابيا يقول ليس لي في الامر ولس ولا دلس اي لا خيانة ولا خديعة و الدلسة بالضم الخديعة ايضا	205	6698223613587907025	234	457.5	190	237	98.73417663574219	42	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms3455	true	-696963393970276398	80	104	385	505	1404	300	وقذه وقذا من باب وعد ضربه حتي استرخي و-اشرف علي الموت فهو وقيذ وم-وقوذ وشاة موقوذة قتلت بالخشب او بغيره فماتت من غير ذكاة	3455	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms724	false	-5540374026415693355	69	95	359	481	1454	300	وقذه وقدا من باب وعد ضربه حتي استرخي و اشرف علي الموت فهو وقيذ و موقوذ وشاة موقوذة قتلت بالخشب او بغيره فماتت من غير ذكاة	724	6698223613587907025	118	227.0	94	122	96.7213134765625	21	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms3737	true	8752594646670830078	239	263	1095	1234	1411	300	حاب حوبا من باب قال اذا اكتسب الاثم و-الاسم الحوب بالضم وقيل المضموم والمفتوح لغتان فالضم لغة الحجاز والفتح لغة تميم وا-لحوبة بالفتح الخطيءة	3737	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms161	false	6986288974563181181	236	262	1216	1357	1551	300	حاب حوبا من باب قال اذا اكتسب الاثم و الاسم الحوب بالضم وقيل المضموم والمفتوح لغتان فالضم لغة الحجاز والفتح لغة تميم و الحوبة بالفتح الخطيءة	161	6698223613587907025	138	268.0	114	141	97.8723373413086	22	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms3829	true	8365285793188389761	95	157	448	788	1439	300	التنزيل وقالوا كونوا هودا او نصاري وي-قال هم يهود غير منصرف للعلمية ووزن الفعل و-يجوز دخول الالف و-اللام فيقال اليهود و-علي هذا فلا يمتنع التنوين لانه نقل عن وزن الفعل الي باب الاسماء و-النسبة اليه يهودي و-قيل اليهودي نسبة الي يهودا بن يعقوب عليه السلام هكذا اورده الصغاني يهودا في باب المهملة و-هود الرجل ابنه جعله يهوديا و-تهود دخل في دين اليهود	3829	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms693	false	-7293088658302044228	221	291	1011	1358	1394	300	التنزيل وقالوا كونوا هودا او نصاري و يقال هم يهود غير منصرف للعلمية ووزن الفعل و يجوز دخول الالف و اللام فيقال اليهود و علي هذا فلا يمتنع التنوين لانه نقل عن وزن الفعل الي باب الاسماء و النسبة اليه يهودي و قيل اليهودي نسبة الي يهودا بن يعقوب عليه السلام هكذا اورد- الصغاني يهودا في باب المهملة و هود الرجل ابنه جعله يهوديا و تهود دخل في دين اليهود	693	6698223613587907025	338	633.0	276	348	97.12643432617188	53	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms3945	true	7969771908740293339	106	134	506	644	1472	300	نزف فلان دمه نزفا من باب ضرب اذا استخرجه بحجامة او فصد و-نزفه الدم نزفا من المقلوب خرج منه الدم بكثرة حتي ضعف فالرجل نزيف فعيل بمعني مفعول	3945	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms643	false	-1324624608094219618	79	108	364	503	1419	300	نزف فلان دمه نزفا من باب ضرب اذا استخرجه بحجامة او فصد و نزفه الدم نزفا من المقلوب خرج منه الدم بكثرة حتي ضعف فالرجل نزيف فعيل بمعني مفعول	643	6698223613587907025	138	271.0	110	139	99.28057861328125	27	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms3978	true	-4068991148336199084	119	162	596	844	1511	300	المزود بكسر الميم وعاء التمر يعمل من ادم وجمعه مزاود و-المزادة شطر الرواية بفتح الميم والقياس كسرها لانها الة يستقي فيها الماء وجمعها مزايد وتجمع ايضا علي مزاود فالكلمة واوية ياءية وربما قيل مزاد بغير-ها- و-المزادة مفعلة من الزاد لانه يتزود فيها الماء	3978	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms268	false	8806007322215405969	60	99	302	513	1547	300	المزود بكسر الميم وعاء التمر يعمل من ادم وجمعه مزاود و المزادة شطر الراوية بفتح الميم والقياس كسرها لانها الة يستقي فيها الماء وجمعها مزايد----------------------------------------- وربما قيل مزاد بغير هاء و المزادة مفعلة من الزاد لانه يتزود فيها الماء	268	6698223613587907025	205	382.0	169	252	81.34920501708984	32	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms4010	true	-9055028862471760802	201	225	1003	1135	1491	300	العقيصة للمراة الشعر الذي يلوي ويدخل اطرافه في اصوله و-الجمع عقاءص و-عقاص و-------------------------------------------عقصت المراة شعرها عقصا من باب ضرب فعلت به ذلك و-عقصته ضفرته	4010	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms439	false	6343303524270413289	120	158	611	789	1502	300	العقيصة للمراة الشعر الذي يلوي ويدخل اطرافه في اصوله و الجمع عقاءص و عقاص و العقصة مثلها و الجمع عقص مثل سدرة و سدر و عقصت المراة شعرها عقصا من باب ضرب فعلت به ذلك و عقصته ضفرته	439	6698223613587907025	132	235.0	108	178	74.15730285644531	20	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms4035	true	2804857371713118035	26	57	124	283	1488	300	الرفقة الجماعة ترافقهم في سفرك فاذا تفرقتم زال اسم الرفقة وهي بضم الراء في لغة بني تميم والجمع رفاق مثل برمة وبرام وبكسرها في لغة قيس والجمع رفق مثل سدرة وسدر	4035	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms242	false	8405184072940303827	47	78	240	399	1516	300	الرفقة الجماعة ترافقهم في سفرك فاذا تفرقتم زال اسم الرفقة وهي بضم الراء في لغة بني تميم والجمع رفاق مثل برمة وبرام ويكسرها في لغة قيس والجمع رفق مثل سدرة وسدر	242	6698223613587907025	158	315.0	127	159	99.3710708618164	30	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms4040	true	-3436633391762791407	66	95	333	500	1484	300	ثبت الشء يثبت ثبوتا دام واستقر فهو ثابت وبه سمي--------------- ويتعدي بالهمزة والتضعيف فيقال اثبته وثبته والاسم الثبات و-اثبت الكاتب الاسم كتبه عنده وا-ثبت فلانا لازمه فلا يكاد يفارقه	4040	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms083	false	5625766734233537254	250	285	1293	1477	1544	300	ثبت الشء يثبت ثبوتا دام واستقر فهو ثابت وبه سمي و ثبت الامر صح ويتعدي بالهمزة والتضعيف فيقال اثبته وثبته والاسم الثبات و اثبت الكاتب الاسم كتبه عنده و اثبت فلانا لازمه فلا يكاد يفارقه	83	6698223613587907025	166	315.0	137	184	90.21739196777344	26	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms4720	true	1523515402998113106	139	161	682	798	1422	300	الفسيل صغار النخل وهي الودي و-الجمع فسلان مثل رغيف و-رغفان الواحدة فسيلة وهي التي تقطع من الام او تقلع من الارض فتغرس	4720	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms497	false	-3434804692144495829	194	218	1000	1118	1505	300	الفسيل صغار النخل وهي الودي و الجمع فسلان مثل رغيف و رغفان الواحدة فسيلة وهي التي تقطع من الام او تقلع من الارض فتغرس	497	6698223613587907025	116	222.0	94	118	98.30508422851562	20	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms4726	true	-6042552459167590316	18	67	85	339	1453	300	من دين الي دين يصبا مهموز بفتحتين خرج فهو صابء ثم جعل هذا اللقب علما علي طاءفة من الكفار يقال انها تعبد الكواكب في الباطن وينسب الي النصرانية في الظاهر وهم الصابءة وال-صابءون ويدعون انهم علي دين صابء -بن شيث بن ادم ويجوز التخفيف فيقال الصابون وقرا به نافع	4726	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms345	false	3397596096147605355	103	153	498	754	1490	300	من دين الي دين يصبا مهموز بفتحتين خرج فهو صابء ثم جعل هذا اللقب علما علي طاءفة من الكفار يقال انها تعبد الكواكب في الباطن وتنسب الي النصرانية في الظاهر وهم الصابءة و الصابءون ويدعون انهم علي دين صابء ابن شيث بن ادم ويجوز التخفيف فيقال الصابون وقرا به نافع	345	6698223613587907025	251	495.0	202	256	98.046875	46	JK008001-ara1	JK001451-ara1
JK008001-ara1.ms4900	true	6179395194394387484	0	25	0	137	1428	300	الشء من باب تعب بمعني لصق و-يتعدي بالتضعيف فيقال لبدت الشء تلبيدا الزقت بعضه ببعض حتي صار كاللبد و-------------------------------------------------اللبادة مثل تفاحة ما يلبس للمطر المصباح	4900	-7652036097202687241	JK001451-ara1.ms582	false	-8108772656432991346	91	130	446	632	1442	300	الشء من باب تعب بمعني لصق و يتعدي بالتضعيف فيقال لبدت الشء تلبيدا الزقت بعضه ببعض حتي صار كاللبد و لبد الحاج شعره بخطمي و نحوه كذلك حتي لا يتشعث و اللبادة مثل تفاحة ما يلبس للمطر و البد -	582	6698223613587907025	130	233.0	106	187	69.51871490478516	22	JK008001-ara1	JK001451-ara1