id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0075	true	2735990771996576894	18	114	81	549	1417	300	يا غلام---------------- احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم يكتبه ا-----------------لله لك لم يقدروا علي ذلك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يكتبه ا----------------لله عليك لم يقدروا علي ذلك قضي القضاء وجفت الاقلام وطويت الصحف هب عن ابن عباس 631 يا غلام الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن احف----------------ظ الله ي-----------حفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وان ------------------------	75	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms291	false	-1845475977902542730	190	276	1019	1444	1569	300	يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعم- ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان ا------------------جتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفع-----------------------------ت الاقلام وجف-ت ا--------------------------------------------------------------لصحف رواه الترمذي قال النووي وفي رواية غيره احفظ الله تجده امامك تعرف الي----ه في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان ---------------------------ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك وفي	291	2792207958717626167	289	475.5	227	568	50.88028335571289	49	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms0792	true	-1297081997280093854	201	245	991	1219	1475	300	فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقال الذين في اعلاها لا ندعهم يصعدون فيءذنا فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	792	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms380	false	6464978450914004392	0	35	0	176	1476	300	فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم --------------------------------------------فقالوا لو ان- خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم ن------جوا جميعا	380	2792207958717626167	176	336.0	141	228	77.19298553466797	32	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms0809	true	-180938126862938839	0	51	0	253	1450	300	كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جف-ت الاقلام ورفعت الصحف	809	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms291	false	-1845475977902542730	194	245	1037	1289	1569	300	كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واع-م ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-ت الصحف	291	2792207958717626167	244	466.0	193	254	96.06299591064453	46	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms0896	true	-3351104005163498852	137	226	692	1140	1526	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم --فقالوا -من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب فقال ايها الناس انما اهلك الذين --قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها رواه----- البخاري	896	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms379	false	-5721327222342913547	180	268	940	1381	1547	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهم-هم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة------- حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب فقال----------- انما -هلك الذين منقبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم ا-لله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها تمثيل روي البخاري	379	2792207958717626167	406	727.0	323	474	85.65400695800781	73	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms1315	true	7482514470834384801	196	300	975	1516	1516	300	فروخ مولي عثمان ان عمر خرج ذات يوم من المسجد فراي طعاما منتثرا علي باب المسجد فاعجبه كثرته فقال----------------------------------- ما هذا الطعام قا-لوا طعام جلب الينا ----------قال بارك الله فيه وفيمن جلبه الينا فقا---------ل له بعض اصحابه الذين يمشون معه يا امير المءمنين انه قد احتكر قال ومن احتكره قالوا فلان مولي عثمان وفلان مولاك------------- فارسل اليهما فقال لهما-- ما حملك-ما علي ان تحتكرا طعام المسلمين قال-ا يا امير المءمنين نشتري باموالنا ونبيع اذا شءنا فقال عمر--------------- سمعت رسول الله-- صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر طعاما علي المسلمين------- ضربه الله بالافلاس او بالجذام قال ف------------------روخ يا امير المءمنين----- اعاهد الله-------- ان لا-	1315	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms479	false	2872655735506142826	0	115	0	601	1621	300	فروخ مولي عثمان بن عفان ر----------ضي الله عنه ان طعاما -------علي باب المسجد فخرج عثمان رضي الله عنه وهو امير المءمنين يومءذ فقال ما هذا الطعام فقالوا طعام جلب الينا او علينا فقال بارك الله فيه وفيمن جلبه الينا او علينا فقال له بعض------- الذي------ن معه يا امير المءمنين---- قد احتكر قال ومن احتكره قالوا احتكره فروخ---- وفلان مولي عمر بن الخطاب فارسل اليهما فاتياه فقال ما حملكهما علي ا---حتكار طعام المسلمين قالوا يا امير المءمنين نشتري باموالنا ونبيع--------- فقال عثمان رضي الله عنه سمعت رسول الله ص صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر عل------ي المسلمين طعامهم ضربه الله------------ بالجذام والافلاس فقال عند ذلك فروخ يا امير المءمنين فاني اعاهد الله واعاهدك ان لا	479	2792207958717626167	411	605.0	329	669	61.43497848510742	61	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms1348	true	6545725639880644660	199	270	973	1319	1447	300	كان الكفل من بني اسراءيل----- لا يتورع عن ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من المراة ارتعدت وبكت فقال---- ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال ت------------------------------فعلين انت هذا وما فعلتيه------------------------------------- اذهبي فهي لك وقال-------- لا اعصي الله بعد هذا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوب -علي بابه ان الله قد غفر للكفل	1348	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms231	false	-7476998142713007759	146	225	757	1147	1530	300	كان الكفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قرب منها--------------------- ارتعدت وبكت فقال لها ما يبكي-------ك قالت هذا----- عمل ما عملته قط ولا حملني عليه الا الحاجة بالدراهم واخاف عقوبة الله فقال لها تفعلين---- هذا من مخافة الله وانت لم تفعليه قط فانا احق بالخوف اذهبي فلك ما اعطيتك والله لا اعصي----ه بعد هذا ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل	231	2792207958717626167	273	456.5	213	431	63.341068267822266	48	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms1488	true	6293335160408567381	178	219	882	1108	1509	300	عبد الرحمن بن غنم---------------------------- قال كتبت- لعمر بن الخطاب حين صالح نصاري اهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا	1488	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms398	false	8574534556967793858	254	300	1316	1564	1564	300	عبد الرحمن بن غنم الي عمر رضي الله عنهما ونصه قال كتبنا لعمر بن الخطاب حين صالح نصاري---- الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر امير المءمنين من نصاري مدينة كذ- وكذا لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرا-ينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا-	398	2792207958717626167	218	398.0	179	255	85.49019622802734	36	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms1488	true	6293335160408567381	219	300	1108	1509	1509	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا ولا في ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا--- نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل -----------من مر بنا من المسلمين ثلاثة ايام نطعمهم وان لا نءمن في كناءسنا ولا منازل------------نا جاسوسا ولا نكتم عينا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا ولا-	1488	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	0	82	0	410	1526	300	لكم علي انفسنا ان لا نحدث في مداءننا ولا في-ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قل-ية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحني ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا في نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مداءننا من مر بنا من المسلمين ثلاث ليال- نطعمهم و---لا نءدي في------------ منازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم غشنا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا ولا	399	2792207958717626167	370	684.5	295	428	86.44860076904297	67	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms1489	true	2559642628746377302	0	194	0	990	1519	300	ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من اهلن------ا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين وان نقوم لهم من مجالسنا ان ا-رادوا --جلوسا ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش---- خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقاديم رء-سنا وان نلزم زينا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا ن--------------------------------ظهر صليبنا وكتبنا في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم وان لا نظهر الصليب علي كناءسنا وان لا نضرب بناقوس-- في كناءسنا بي---------------------------------------------------------ن حضرة المسلمين وان لا نخرج سعانين -ولا باعوثا ولا نرفع اصواتنا مع امواتنا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا نجاورهم موتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جري عليه سهما المسلمين وان نرشد المسلمين ولا نطلع عليهم في بنيان لهم فلما اتيت عمر----------------------- بالكتاب زاد فيه وان لا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عنهم الامان فان نحن خالفنا -------ما شرطناه لكم فضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم---- ما يحل لكم من اهل المعاندة والشقاق	1489	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms399	false	8312867849266314274	82	276	410	1411	1526	300	ندعو اليه احدا ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ان ارادوه وان نوقر المسلمين و---نقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس- ولا -تشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين و---فرق شعر ولا تتكلم بكلامهم ولا -تكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا تتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتمنا بالعربية ولا نبيع الخمور واذ نجز مقاديم رءوسنا وان نلزم زي-ا حيث ما كنا وان نشد الزنانير علي اوساطنا وان لا نظهر الصلبان علي كناءسنا وان لا نظهر صلبينا وكتبنا في شء من طرق المسلمين و---اسواقهم و----------------------------------لا نضرب نواقيسنا في كناءسنا الا نقرا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين و---لا نخرج شعانينا ولا باعوثا ولا نرفع اصواتنا مع -موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم------- ولا نت--------------------------------------------------------------طلع عليهم في مناز--لهم فلما اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه و---لا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك علي انفسنا واهل ملتنا وقبلنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطناه لكم وضمناه علي انفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل من---- اهل المعاندة والشقاق	399	2792207958717626167	824	1426.5	659	1130	72.92035675048828	139	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms1725	true	6735954085927848792	78	116	381	566	1539	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبر--كم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا متنصلا اي انتفي من ذنبه واعتذر اليه النهاية 5 67 ب فليقبل ذلك منه محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي	1725	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms238	false	-3217082682198624148	271	300	1433	1573	1573	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم يبر بكم ابناءكم ومن اتاه اخوة مت--------صلا اي معتذرا---------------------------------- فليقبل ذلك---- محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي-	238	2792207958717626167	131	215.5	104	187	70.05347442626953	24	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2025	true	5024884139165469021	163	300	778	1455	1455	300	العوام البصري قال-- كتب ع---مر الي ابي موسي الاشعري----------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم ف--راجعت فيه لراي-----ك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلودا في حد او مجربا-	2025	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms122	false	1772471191784584885	70	252	361	1269	1527	300	الكتاب المشهور الذي كتب به عمر الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما لما ولاه قضاء الكوفة ونصه من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له وسو بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف في عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك ق---ضاء قضيته بالامس فتراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قويم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفخم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحق والا سجلت القضية عليه فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجريا	122	2792207958717626167	454	756.5	358	1094	41.49908447265625	76	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2074	true	-5514044594817347187	106	138	498	640	1438	300	خيرا جعل له وزير صدق فان نسي ذكر---ه وان ذكر اعانه حم عن عاءشة 14630-------------------------------------------------------------------------------------- من ولي منكم عملا فاراد----- به خيرا جعل له وزيرا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه	2074	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms075	false	50622276297565616	115	166	639	867	1580	300	خيرا جعل له وزير صدق-------- ذكره به وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه رواه ابو داوود والنساءي ولفظه من ولي منكم عملا فاراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه	75	2792207958717626167	118	184.5	91	236	50.0	24	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2079	true	8757018842605974258	279	300	1307	1396	1396	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا----- يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه-	2079	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms109	false	-3954480602466608881	156	178	776	871	1500	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه	109	2792207958717626167	83	149.5	63	95	87.36842346191406	19	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2085	true	-4633754334591767819	0	26	0	133	1415	300	يلي---- عشرة فما فوق ذلك الا اتي----- يوم القيامة مغلولا يده الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها عذاب يوم القيامة	2085	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms109	false	-3954480602466608881	159	186	786	920	1500	300	يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله يوم القيامة------- يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها -خزي يوم القيامة	109	2792207958717626167	121	211.5	96	142	85.21126556396484	21	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2106	true	6908473067198098882	186	238	940	1216	1506	300	بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء---------------------------- امراء يكونون من بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن دخل عليهم وصدقهم بكذب--هم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي	2106	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms260	false	7966464172430393592	199	251	1037	1306	1564	300	بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء فقالوا ما امارة السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن -----------صدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فا-لءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن ---------------لم يصدقهم و-------لم يعنهم علي ظلمهم فا-لءك مني وانا منهم وسيرد-- علي حوضي	260	2792207958717626167	233	420.5	187	306	76.14379119873047	37	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2106	true	6908473067198098882	186	283	940	1439	1506	300	بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء--------------------------- امراء يكونون من بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار والصلاة قربان او قال برهان يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار اولي به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وباءع نفسه فموبقها	2106	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms549	false	5145024876422742188	38	101	203	539	1611	300	بن عجرة اعاذك الله من امارة السفهاء فقال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن -----------صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن ---------------لم يصدقهم و-------لم يعنهم علي ظلمهم فو-لءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وباءع نفسه فموبقها	549	2792207958717626167	306	576.5	248	526	58.174903869628906	51	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2112	true	8178303242324289332	191	229	903	1068	1425	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكر---ه وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل و---زير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكره لم يعنه د هب عن عاءشة اخرجه ابو	2112	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms075	false	50622276297565616	111	145	617	765	1580	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق------- ذكره به وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر -لم يعنه روا---------------ه ابو	75	2792207958717626167	137	238.0	106	171	80.11695861816406	28	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2191	true	8320351209921990207	76	152	358	709	1401	300	من تد-ين بدين وهو يريد ان يقضيه حريص علي ان يءديه فمات ولم يقض دينه فان الله تعالي قادر علي ان يرضي غريمه بما شاء من عنده ويغفر للمتوفي ومن تد-ين بدين وهو يريد ان لا يقضيه فمات علي ذلك ولم يقض دينه فانه يقال له اظننت ان لا نوفي فلانا حقه عنك فيءخذ من حسناته فتجعل زيادة في حسنات -رب الدين فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات رب الدين فجعلت في سيءات المطلوب	2191	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms534	false	961066207604003645	57	130	284	621	1489	300	من تداين بدين وهو يريد ان يقضيه حريص علي ان يءديه فمات ولم يقض دينه فان الله------ قادر علي ان يرضي غريمه بما شاء من عنده ويغفر للمتوفي ومن تداين بدين وهو يريد ان لا يقضيه فمات علي ذلك -لم يقض دينه فانه يقال له -ظننت ان لن توفي فلانا حقه منك فيءخذ من حسناته فيجعل--------- حسنات لرب الدين فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات رب الدين وجعلت في سيءات المطلوب	534	2792207958717626167	329	611.5	256	354	92.93785095214844	63	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2254	true	3010820750284421324	135	181	651	863	1456	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل ت عن ابي هريرة هب عن جابر طس عن عاءشة رواه الترمذي	2254	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms232	false	-1730743098472870561	157	187	873	1018	1622	300	السخي قريب من الله قريب من ال--------------جنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من ال--------------جنة قريب من النار و-جاهل سخي احب الي الله من عالم بخيل-------------------------------------- رواه الترمذي	232	2792207958717626167	143	258.0	113	212	67.45282745361328	26	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2504	true	-4597187293125666964	0	158	0	853	1541	300	شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام ت في الشماءل اخرجه الترمذي في الشماءل باب ما جاء في خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم	2504	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	134	282	672	1465	1570	300	شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شت----------ن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	563	2792207958717626167	749	1414.5	609	853	87.8077392578125	127	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2567	true	-3843756939574372052	142	300	700	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض مشربا بحمرة كر 18534 عن ابي قرصافة قال كان---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم حسن الجسم ولم يكن بالفارغ الجسم وكان جعد الشعر مفروش القدم يعني مستوية كر 18535 عن هند ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين-	2567	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	55	213	281	1092	1570	300	صلي الله عليه وسلم تسليما الخبر الثاني روي ------------------------------------عن ابن ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال ك------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من الم-ذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم مفلح مشذب الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن------- عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عار يالثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين	563	2792207958717626167	642	1142.0	515	907	70.78279876708984	114	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2568	true	-1973410167082841245	0	83	0	464	1544	300	والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي- بالسلام------------------------ كان------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل	2568	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	213	299	1092	1568	1570	300	والمنكبين واعال يالصدر طويل الزندين رحب الراحة شت----------ن الكفين والقدمين شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسبج القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راح---------------------ة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ويتكلم بجوامع الكلم فصل	563	2792207958717626167	419	772.5	344	509	82.31826782226562	62	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2568	true	-1973410167082841245	92	300	499	1544	1544	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي دمث اراد به انه كان لين الخلق في سهولة النهاية 2 132 ب ولا بالمهين ولا بالمهين يروي بفتح الميم وضمها فالضم من الاهانة اي لا يهين احدا من الناس فتكون الميم زاءدة والفتح من المهانة الحقارة والصغر وتكون الميم اصلية النهاية 4 376 ب يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ذواقا الذواق الماكول والمشروب النهاية 2 172 ب ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض بصره جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء------ لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا ف------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم والامة عن مسالة ع--نه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد منكم-	2568	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	0	203	0	1017	1517	300	فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهين-------------------------------------------------- يعظم النعمة وان قلت لا يذم منها شيءا لا يذي-----------م ذواقا و----------------------------------------------لا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب ب-----راحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها عن الحسن زمانا ثم حدثته فوجته قد سبقني اليه فسال عما سالت عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن سالت ابي رحمه الله تعالي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزا لله تعالي وجزا لاهل-----------ه ثم جزء----- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يءخر عنهم شيءا او قال يدخر فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول---- ليبلغ الشاهد منكم	564	2792207958717626167	707	1245.5	562	1321	53.52006149291992	122	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2569	true	1835928751904905234	0	85	0	443	1529	300	الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة كان---------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما كان يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم--- كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال- الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه	2569	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms564	false	-1233662863099824393	203	300	1017	1517	1517	300	الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه---- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكمر كل كريم--- قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسالا الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه-	564	2792207958717626167	407	738.0	328	518	78.57142639160156	73	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2569	true	1835928751904905234	85	298	443	1519	1529	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء-ازرة كان لا يجلس ول-----------------------------------ا يقوم ---------الا علي ذكر ل-ا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او اقامه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا له ابناء عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصين -فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة------- ويحفظون الغريب كان---------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء او الاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا -----	2569	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	0	229	0	1152	1523	300	معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلا- او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومومازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان صلي الله عليه وسلم لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن اياطنها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا ع---------نده في الحق سواء مجلسه مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا- الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس من------ه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء و--الاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل -الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت	565	2792207958717626167	989	1813.0	788	1192	82.96979522705078	173	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms2570	true	-2656331458553251509	0	68	0	364	1481	300	واذا -سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا--- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي ي-جوزه فيقطعه بنهي--- او قيام ------------كان سكوت---------ه علي اربع علي العلم	2570	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	227	297	1142	1511	1523	300	فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب لعي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجل-ونه- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يطلب الثناء الي في من مكافء ولا يقطع علي احد حديث- حتي يتجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قال قلت كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم ---------	565	2792207958717626167	321	557.5	259	393	81.67938995361328	50	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms3399	true	-1655346639105483055	131	171	623	794	1394	300	من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك---- ت حب ك عن ابي	3399	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms184	false	7660559464891605907	239	278	1210	1385	1487	300	من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانه اللهم----- وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك وفي الحلية عن علي	184	2792207958717626167	158	287.5	121	180	87.77777862548828	32	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms3420	true	5213239435122574565	239	269	1127	1277	1406	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذ---ا هو ما شاه وللشء من- الشء مقا-يس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	3420	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms539	false	-7931470594544928783	255	286	1285	1440	1522	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حكيما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين تلقاه	539	2792207958717626167	146	272.0	116	155	94.19355010986328	25	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms4040	true	-3436633391762791407	48	135	242	691	1484	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة-------------- خرجوا يوم اليرموك حتي اثبتوا اثبتوا ثبت الشء يثبت ثبوتا دام واستقر فهو ثابت وبه سمي ويتعدي بالهمزة والتضعيف فيقال اثبته وثبته والاسم الثبات واثبت الكاتب الاسم كتبه عنده واثبت فلانا لازمه فلا يكاد يفارقه المصباح 1 110 ب فدعا الحارث بن هشام بماء ليشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفع-ه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر اليه عياش فقال ادفع-ه الي عياش فما وصل الي عياش حتي مات وما وصل الي -احد منهم حتي ماتوا	4040	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms234	false	5429663700685468824	188	242	993	1256	1582	300	ان الحارث بن هشام وعكرمة بن ابي جهل وعياش بن ابي ربيعة رضي الله عنهم خرجوا يوم اليرموك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا الحارث بن هشام بماء -يشربه فنظر اليه عكرمة فقال ادفعوه الي عكرمة فلما اخذه عكرمة نظر الي- عياش فقال ادفعوه الي عياش فما وصل الي عياش حتي مات ولا وصل الي واحد منهم حتي ماتوا	234	2792207958717626167	245	440.5	194	466	52.57510757446289	44	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms4870	true	7416430631311381886	31	125	172	662	1514	300	بن ربيعة وعدي ابن حاتم فلما قدما---- المدينة -اناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا المسجد فاذا ه-ما بعمرو بن العاص فقالا--- استاذن لنا يا عمرو علي امير المءمنين-------- فقال عمر-- انتما والله اصبتما اسمه هو الامير ونحن المءمنون----------- فوثب عمرو فدخل علي عمر فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال عمر ما بدا- في هذا الاسم يا ابن العاص ربي يعلم----- لتخرجن مما قلت---- ان لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما فاناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا علي فقالا لي استاذن لنا يا عمرو علي امير المءمنين فهما والله اصابا اسمك ------------نحن المءمنون	4870	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms437	false	-3722220297602429232	106	199	534	1023	1543	300	بن ربيعة وعدي -بن حاتم ق-----دما الي المدينة واناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا------- فاذا بهما بعمرو بن العاص فقالا له استاذن لنا-------- علي امير المءمنين يا عمرو فقال عمروا انتما والله اصبتما اسمه -----------نحن المءمنون وهو اميرنا فوثب عمرو فدخل علي عمر فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال عمر ما بداك في هذا الاسم----------------- يعلم الله لتخرجن مما قلت قال ان لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما فاناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا وقا----لا لي استاذن لنا يا عمرو علي امير المءمنين فهما والله اصابا اسمك انت الامير ونحن المءمنون	437	2792207958717626167	432	742.5	349	542	79.70479583740234	69	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms5824	true	-6137028201614276892	0	34	0	176	1532	300	قبلكم حتي اووا- المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم الل------------هم كان لي	5824	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms231	false	-7476998142713007759	255	290	1295	1478	1530	300	قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت------ صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فما انفرجت الصخرة حتي قال احدهم كان لي	231	2792207958717626167	153	276.5	123	189	80.95237731933594	28	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms5824	true	-6137028201614276892	149	209	774	1080	1532	300	مني حتي المت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين وماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عل-----يها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه فتحرجت من الوقو---ع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان- كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	5824	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms232	false	-1730743098472870561	0	61	0	306	1622	300	مني حتي ات-ت بها سنة من السنين فجاءتني فاعطيتها -------ماءة دينار علي ان تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قعدت بين رجليها قالت لا يحق لك ان تفض الخاتم الا بحقه فقمت عنها بغير وقاع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم اني كنت فعلت هذا ابتغاء وجهك ف-فرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	232	2792207958717626167	274	502.5	216	315	86.98412322998047	48	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms6186	true	2256685933750856635	24	82	104	392	1510	300	يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جف-ت الاقلام ورفعت الصحف حم اخرجه الترمذي	6186	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms291	false	-1845475977902542730	190	247	1019	1302	1569	300	يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واع-م ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-ت الصحف روا----ه الترمذي	291	2792207958717626167	272	512.5	215	289	94.11764526367188	51	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms6214	true	8619356209722241593	73	126	381	643	1527	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه في غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6214	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms276	false	-3821206330883451076	213	262	1060	1310	1524	300	طوبي لمن تواضع في غير معصية وذل لن--فسه في غير مسالة وانفق مالا-- جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم-----------------------ة طوبي لمن طاب م--------كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	276	2792207958717626167	209	370.5	165	285	73.33333587646484	37	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms6222	true	4713215505667742466	50	89	250	454	1547	300	من غير منقصة ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6222	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms276	false	-3821206330883451076	227	262	1127	1310	1524	300	في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب م--------كسبه وصلحت سرير-------------ته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	276	2792207958717626167	173	332.0	139	204	84.80392456054688	31	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms6252	true	-8285989701145864487	229	299	1090	1413	1415	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله--- حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله التابعة الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يدنيه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	6252	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms380	false	6464978450914004392	77	149	386	713	1476	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي لم يزل في غضب الله تعالي حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله في حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله -تتابع- الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي مسلم كلمة -هو منها برء سبه ب--ها في الدنيا كان حقا ل-----له ان يدليه يوم القيامة في النار حتي ياتي ب-نفاذ ما قال	380	2792207958717626167	296	537.5	229	338	87.57396697998047	56	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms6268	true	6899940318645773224	40	97	198	465	1555	300	من حالت شفاعته دون حد من حدود الله في فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكن بالحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال وليس بخارج د اخرجه ابو	6268	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms380	false	6464978450914004392	170	213	823	1008	1476	300	من حالت شفاعته دون حد في حدود الله--- فقد ضاد الله عز وجل ----------------------------------------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلم- لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسقاه الله ردعه الخبال حتي يخرج مما قال روا--------------ه ابو	380	2792207958717626167	170	286.5	128	267	63.67041015625	36	JK008001-ara1	JK001412-ara1
JK008001-ara1.ms6376	true	-426101748931924662	142	223	649	1059	1466	300	باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء وعدة في -------البلاء وعليك بالصدق وان قتلك ولا تعرض فيما لا يعني ولا تسال عما لم يكن فان فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تطلبن حاجتك الي من لا يحب نجاحها لك ولا تهاون بالحلف الكاذب فيهلكك الله ولا تصحب الفجار لتتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك الا الامين ولا امين الا--- من خشي الله وتخشع عند القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية واستشر في امرك الذين يخشون الله	6376	-7652036097202687241	JK001412-ara1.ms539	false	-7931470594544928783	179	228	910	1162	1522	300	باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء وعدة في الشدة والبلاء وضع امر اخيك علي احسنه حتي يجبك ما يعلمك منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتزل عدوك واحضر صديقك الا الا---------مين الامين من خشي الله ولا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره ولا تطلعه علي سرك --واستشر في امرك الذين يخشون الله	539	2792207958717626167	153	222.5	121	420	36.42856979370117	24	JK008001-ara1	JK001412-ara1