id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0215	true	7492810867491537925	0	24	0	130	1442	300	علي نفسه فقد عصي الله ورسوله لا تحرموا-------- نعمة الله والطيبات علي انفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فان لم تفعلوا لزمتكم عقوبة الله عز وجل	215	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms076	false	5994935445723086861	162	188	818	956	1508	300	علي نفسه فقد عصي الله ورسوله لا تحرموا شيءا من نعمة الله والطيبات علي انفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فان لم تفعلوا لزمتكم عقوبة الله عز وجل	76	5116362441849371578	130	251.5	106	138	94.20289611816406	23	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms0817	true	6194827561104669922	37	124	176	606	1482	300	حديث ريق المءمن شفاء ليس بحديث ولكن معناه صحيح ويورد له حديث لما في------------------------- الصحيحين بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا في البخاري كتاب الطب باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم 7 172 عن عاءشة وفي صحيح مسلم كتاب السلام باب استحباب الرقية من العين برقم 2194 عن عاءشة ص واما ما يدور علي الالسنة من قولهم سءر المءمن شفاء رقم 1500 فيصدق به ما رواه- الدارقطني في الافراد عن----- ابن عباس رفعه م--ن التواضع ان يشرب الرجل من---- اخيه كذا في	817	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms059	false	286557945480830915	18	75	91	392	1539	300	حديث ريق المءمن شفاء--------------- معناه صحيح يستانس له بقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح-- بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما يدور علي الالسنة من قولهم سءر المءمن شفاء فصحيح من جهة المعني لرواية الدارقطني في الافراد من حديث ابن عباس مرفوعا من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه اي ----	59	5116362441849371578	213	332.5	170	467	45.61027908325195	36	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms0968	true	8319500952107186736	195	219	937	1058	1425	300	من اغتيب عنده اخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره اذله الله تعالي في الدنيا والاخرة----- ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن انس	968	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms098	false	-293637403266578975	72	97	368	494	1532	300	من اغتيب عنده اخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره اذله الله تعالي في الدنيا والاخرة رواه ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة عن انس	98	5116362441849371578	121	235.0	97	126	96.03174591064453	23	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms1052	true	-6307686416029240108	98	156	485	774	1431	300	اترع-ون عن ذكر الفاجر ان تذكروه فاذكروه يعرفه الناس خط--------- في روا-ة مالك عن ابي هريرة 8070--- اترع-ون عن ذكر الفاجر حتي يعرفه الناس فاذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس----- ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة والحكيم في نوادر الاصول والحاكم في الكني والشيرازي في الالقاب عد طب هق خط------------------------ عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده	1052	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms169	false	6333366949898490019	11	73	60	391	1522	300	اترعوون عن ذكر الفاجر ان تذكروه -اذكروه يعرفه الناس رواه الخطيب في رواية مالك عن ابي هريرة وفي لفظ اترعوون عن ذكر الفاجر متي يعرفه الناس ا-ذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس رواه ابن ابي الدنيا في ذم الغيبة والحكيم في نوادر الاصول والحاكم في الكني والشيرازي في الالقاب وابن عدي والطبراني والبيهقي والخطيب عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده	169	5116362441849371578	269	465.5	213	333	80.78077697753906	45	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms1504	true	5229358789488285029	26	141	118	682	1470	300	اخرج الينا نسخة قريبا من الف حديث عن موسي بن اسماعيل بن موسي بن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن اباءه بخط طري عامتها مناكير فذكرنا ذلك للحسين بن علي بن الحسين العلوي شيخ اهل البيت بمصر فقال كان موسي هذا جاري بالمدينة اربعين سنة ما ذكر قط ان عنده رواية لا عن ابيه ولا عن غيره فمن النسخة ان النبي صلي الله ----------------عليه وسلم--- قال نعم الفص البلور البلور فيه ثلاث لغات علي وزن تنور وعلي وزن سنور وعلي وزن سبطر انتهي قاموس ح ومنها شر البقاع دور الامراء الذين لا يقضون بالحق ومنها ثلاثة ذهبت منهم الرحمة الصياد والقصاب وباءع الحيوان ومنها لا خيل ابقي من الدهم ولا امراة كابنة العم	1504	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms133	false	4709932875404008066	9	53	39	267	1542	300	اخرج الينا نسخة قريبا من الف حديث عن موسي المذكور ع------------------------------------------ن اباءه بخط طري عامتها مناكير قال الدارقطني انه من ايات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وضع ذلك الكتاب يعني القلويات قال العسقلاني وسماه السنن وكله بسند واحد منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا خيل ابقي من الدهم ولا امراة كابنة العم	133	5116362441849371578	140	187.0	105	583	24.013721466064453	25	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms1578	true	-6595034518096640492	46	85	214	420	1491	300	من طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي خلف --مقام ابراهيم ركعتين فهو عدل محمد طب عن ابن عمرو ذكر القاري في الموضوعات الصغري رقم 345 ان هذا الحديث وامثاله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلقوا في ثبوته بمنام وشبهه مما لا تثبت الاحاديث النبوية بمثله	1578	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms108	false	-5930966896946802494	107	156	486	735	1451	300	من طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي خلف المقا--------م ركعتين -----------------------------------------------------------------------------------------وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت قال السخاوي لا يصح وقد ولع به العامة كثيرا لا سيما بمكة حيث كتب علي بعض جدرها الملاصق لزمزم وتعلقوا في ثبوته بمنام وشبهه مما لا تثبت الاحاديث النبوية بمثله	108	5116362441849371578	109	85.5	89	346	31.50288963317871	18	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms2056	true	-2936407044051595979	251	284	1198	1364	1446	300	انما اردت ان انتهي الي قولك قال اخشي عليك ان تقص فترتفع عليهم في نفسك ثم تقص فترتفع-------- حتي يخيل اليك انك فوقهم بمنزلة الثريا فيضعك الله تحت اقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك	2056	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms019	false	5072128876609671182	0	34	0	167	1442	300	ان-ا اردت ان انتهي الي قولك قال اخشي عليك ان تقص فترتفع------ في نفسك ثم تقص فترتفع في نفسك حتي يخيل اليك انك فوقهم بمنزلة الثريا فيضعك الله تحت اقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك	19	5116362441849371578	159	297.0	127	174	91.37931060791016	30	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms2137	true	5701501864201691548	141	201	701	1006	1479	300	ابي هريرة خلق الله التربة يوم السبت------------------------ ولكن وقع الغلط في رفعه وانما هو من قول كعب الاحبار كذلك قال امام اهل الحديث محمد بن اسماعيل البخاري في تاريخه الكبير 1 413 وقاله غيره من علماء المسلمين -----وهو كما قالوا لان الله اخبر انه خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام وهذا الحديث يقتضي ان مدة التخليق سبعة ايام	2137	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms154	false	5865830697632051245	0	64	0	328	1537	300	ابي هريرة خلق الله التربة يوم السبت الحديث وهو في صحيح مسلم ولكن وقع الغلط في رفعه وانما هو من قول كعب الاحبار كذلك قال امام اهل الحديث محمد بن اسماعيل البخاري في تاريخه الكبير------ وقاله غيره من علماء المسلمين ايضا وهو كما قالوا لان الله اخبر انه خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام وهذا الحديث يتضمن ان مدة التخليق سبعة ايام	154	5116362441849371578	295	562.5	237	334	88.32335662841797	55	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms2156	true	3834383769485751212	114	169	574	855	1460	300	فصل 18 142 ومنها 13 مخالفة الحديث -صريح القران كحديث مقدار الدنيا وانها سبعة الاف---- ونحن في الالف السابعة وهذا من ابين الكذب لانه لو كان صحيحا لكان كل احد عالما انه قد بقي للقيامة من وقتنا هذا مءتان -واحد وخمسون سنة والله تعالي يقول يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي	2156	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms151	false	6394679158663825102	152	206	722	1002	1476	300	فصل 13---- ومنها--- مخالفة الحديث لصريح القران كحديث مقدار الدنيا وانها سبعة الاف سنة ونحن في الالف السابعة وهذا من ابين الكذب لانه لو كان صحيحا لكان كل احد عالما انه قد بقي للقيامة من وقتنا هذا مءتان وواحد وخمسون سنة والله تعالي يقول يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي	151	5116362441849371578	273	516.0	220	287	95.1219482421875	49	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms2561	true	-7328004853769933261	157	195	729	920	1438	300	النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر د طب وابن السني وابو نعيم في الطب عن ابي كبشة ابن السني وابو نعيم عن علي وابو نعيم عن عاءشة 18461 كان يعجبه النظر الي الخضرة والماء الجاري	2561	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms160	false	-8737094098045516442	0	24	0	130	1527	300	النظر الي الاترج وكان يعجبه النظر الي الحمام الاحمر وروي -ابن السني وابو نعيم-------- عن ابن عباس---------------------------------------------------- كان يعجبه النظر الي الخضرة والماء الجاري	160	5116362441849371578	122	205.5	98	191	63.87434387207031	20	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms3569	true	1674753639267575617	258	280	1258	1364	1460	300	يا ابا هريرة اذا توضات فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء	3569	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms125	false	2492476594777242916	26	48	137	243	1455	300	يا ابا هريرة اذا توضات فقل بسم الله والحمد لله فان حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتي تحدث من ذلك الوضوء	125	5116362441849371578	106	212.0	84	106	100.0	22	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms4161	true	-8100701282042293101	260	291	1312	1465	1509	300	وان بني اسراءيل تفرقت علي -ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	4161	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms044	false	3786101449584681537	231	262	1215	1368	1570	300	وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا -من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	44	5116362441849371578	152	294.0	121	154	98.70130157470703	29	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms4318	true	5637438918788567127	239	284	1139	1369	1446	300	عن ابي هريرة 31767 انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايت رجلين يختصما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في موضع لبنة فاخرج منها حم م عن ابي ذر 31768 اذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة	4318	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms096	false	7412435487707611143	198	282	1036	1485	1575	300	عن ابي ذر مرفوعا-- انكم ستفتحون ارضا يذكر------- فيها القير--------------اط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما قال الزهري الرحم باعتبار هاجر والذمة باعتبار ابراهيم اي ابن النبي عليه الصلاة والسلام وقال العسقلاني اراد بالذمة العهد الذي دخلوا به في الاسلام ايام عمر فان مصر فتحت صلحا وفي هذا الحديث من اعلام نبوته عليه الصلاة والسلام فتح مصر واعطاء اهلها العهد وكذا قال الزركشي لا اصل له لكن في الطبراني من حديث كعب بن مالك------------- اذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة	96	5116362441849371578	130	182.5	101	485	26.804122924804688	23	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms4580	true	1649924244218403742	116	171	568	820	1435	300	يلتقي الخضر والياس في كل عام في الموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا--------- الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا--------- الله ما شاء الله ما كان من نعمة فم---------ن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	4580	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms023	false	434543893360070552	193	252	985	1256	1534	300	يلتقي الخضر والياس--- كل عام في الموسم----- فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	23	5116362441849371578	243	454.0	190	279	87.09677124023438	50	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms4716	true	-7408848317481145278	66	249	320	1254	1513	300	لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة د عن زيد ابن خالد اخرجه ابو داود كتاب الادب باب في الديك والبهاءم 5079 وقال المنذري في عون المعبود 14 6 واخرجه النساءي مسندا ومرسلا ص 35272 اذا سمعتم اصوات الديكة فسلوا الله تعالي من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا حم ق ت اخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب خير مال المسلم غنم 4 155 ص د عن ابي هريرة 35273 الديك الابيض صديقي ابن قانع عن ايوب بن عتبة ----35274 الديك الابيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدو الله ابو بكر البرقي عن ابي زيد الانصاري 35275 الديك الابيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدو--------------ي الحارث عن عاءشة وانس 35276 الديك الابيض صديقي وعدو عدو الله ي--------حرس دار صاحبه وسبع ادور------------ البغوي عن خالد بن م------------------------------------------------------------------عدان- 35277 الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر- بيتا من جيرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف عق وابو الشيخ في العظمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس 35278 ال---ديك يءذن بالصلاة من اتخذ ديكا ابيض حفظ من ثلاثة من شر كل شيطان وساحر وكاهن	4716	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms143	false	-4258179154067317455	26	185	123	932	1505	300	لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن قانع عن ايوب بن عتبة بسند ضعيف الديك الابيض صديقي زاد ----------------------ابو بكر البرقي عن ابي زيد الانصار-------------------------ي وصديق صديقي وعدو عدو الله وفي رواية الحارث عن عاءشة وانس بلفظ وعدو عدوي وزاد الحارث عن ابي زيد الانصاري يحرس دار صاحبه وتسع -دور حولها ورواه البغوي عن خالد بن معدان وقال سبع ادر جمع دار وفي رواية العقيلي وابي الشيخ في العظمة عن انس ولفظه الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشرة بيتا من جيرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف --------ال-كل في الجامع الصغير ومع وجود هذه الروايات ولو كانت كانت ضعيفة ويتقوي بكثرة الطرق لم يحسن الحكم عليه بالوضع الا باعتبار اخر ما ذكره في الحديث وحديث من اشتري ديكا ابيض لم يقربه شيطان ولا سحر قلت رواه البيهقي عن ابن عمر بلفظ الديك يءذن بالصلاة من اتخذ ديكا ابيض حفظ من ثلاثة من شر كل شيطان وساحر وكاهن	143	5116362441849371578	433	701.0	341	1236	35.03236389160156	76	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms4720	true	1523515402998113106	24	58	115	284	1422	300	اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فانه كان طعام مريم حيث ولدت عيسي ولو علم الله طعاما هو خير لها من التمر -اطعمها اياه	4720	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms147	false	-6301575511875798283	59	92	290	456	1482	300	اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها---- حليما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله طعاما هو خير لها من التمر لاطعمها اياه	147	5116362441849371578	164	315.5	131	170	96.47058868408203	31	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms5518	true	-5586587948685802849	71	143	346	667	1395	300	ما من عام الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم ت اخرجه الترمذي كتاب الفتن باب رقم 35 ورقم الحديث 2207 وقال حسن صحيح ص عن انس 38623 كل شء ينقص الا الشر فانه يزاد فيه حم طب ع عن ابي الدرداء 38624 ما من عام الا ينقص الخير فيه ويزيد الشر طب عن ابي الدرداء 38625-------------------------------------------------------------------------------- لا ياتي عليكم عام ولا يوم الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم	5518	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms079	false	-5350539698292281546	196	237	969	1168	1480	300	ما من عام الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم-- اخرجه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبراني عن انس رضي الله عنه مرفوعا وروي احمد والبخاري والنساءي عن انس مرفوعا بلفظ لا ياتي عليكم عام ولا يوم الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم	79	5116362441849371578	119	87.5	92	401	29.675809860229492	26	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms5526	true	-6864463451436423823	69	100	322	489	1474	300	في ذي القعدة تجاذب القباءل وعامءذ ينهب الحاج فتكون ملحمة بمني حتي يهرب صاحبهم فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره يبايع- مثل عدة اهل بدر يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض	5526	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms161	false	-2598824929776871158	195	226	990	1158	1543	300	في ذي القعدة تحارب القباءل وعامءذ ينهب الحاج فتكون ملحمة بمني حتي يهرب صاحبهم فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره يبايعه مثل عدة اهل بدر يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض	161	5116362441849371578	165	323.0	134	168	98.21428680419922	29	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms5528	true	-4063811556050675976	177	211	878	1052	1486	300	يكون في رمضان صوت وفي شوال معمعة وفي ذي القعدة تتحارب القباءل وفي ذي الحجة يلتهب الحاج وفي المحرم ينادي مناد من السماء الا ان صفوة الله تعالي من خلقه فلان------------ فاسمعوا له واطيعوا	5528	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms161	false	-2598824929776871158	148	183	753	933	1543	300	يكون في رمضان صوت وفي شوال مهمهة وفي ذل العقدة تتحارب القباءل وفي ذي الحجة ينتهب الحاج وفي المحرم ينادي مناد من السماء الا ان صفوة الله------ من خلقه فلان يعني المهدي فاسمعوا له واطيعوا	161	5116362441849371578	162	300.0	129	186	87.09677124023438	28	JK008001-ara1	JK001198-ara1
JK008001-ara1.ms6083	true	2009532907909794041	61	91	318	470	1508	300	الشيخ في اهله كالنبي في امت-----ه الخليلي في مشيخته وابن النجار عن ابي رافع 42633 الشيخ في بيته كالنبي في قومه حب ف-----------ي الضعفاء والشيرازي في الالقاب عن ابن عمر	6083	-7652036097202687241	JK001198-ara1.ms066	false	1150240900121674143	13	46	73	241	1601	300	الشيخ في اهله كالنبي في امته رواه الخليلي في مشيخته وابن النجار عن ابي رافع وبلفظ الشيخ في بيته كالنبي في قومه رواه ابن حبان في الضعفاء والشيرازي في الالقاب عن ابن عمر	66	5116362441849371578	143	267.5	114	168	85.11904907226562	26	JK008001-ara1	JK001198-ara1