id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms2164	true	8915045334895661893	42	154	216	774	1488	300	عن محمد بن ابراهيم الت-يمي عن ابيه عن جده قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- مع اصحابه اذ نشات سحابة فقيل--------------- هذه سحابة ناشءة فقال كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها قال -كيف ترون رحاها رحاها اي استدارتها او ما استدار منها النهاية 1 211 ب قالوا ما احسنها واشد استدارتها فقال كيف ترون جونها جونها الجون هو من الالوان ويقع علي الاسود والابيض النهاية 1 318 ب قالوا ما احسنه واشد سواده قال فكيف ترون بواسقها بواسقها اي ما استطال من فروعها النهاية 1 128 ب------ قالوا ما احسنها واشد استقامتها قال فكيف ترون برقها او ميضا ام خفيا ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا فقال	2164	-7652036097202687241	JK000919BK1-ara1.ms007	false	6357783654375689202	221	294	1087	1455	1485	300	بن محمد بن ابراهيم التميمي عن ابيه عن جده قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم جالس مع اصحابه اذ نشات سحابة فقالوا يا رسول الله هذه سحاب------ة فقال كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها قال وكيف ترون رحا-----------------------------------------------------ها قالوا ما احسنها واشد استدراتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وكيف ترو-----------------------------------------------------ن بواسقها قالوا ما احسنها واشد استقامتها قال وكيف ترون برقها او-ميضا ام خفيا ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا -قال	7	2340731419141326492	323	560.5	256	594	54.377105712890625	55	JK008001-ara1	JK000919BK1-ara1
JK008001-ara1.ms3872	true	304157516429365061	159	272	774	1351	1492	300	عن الحارث الاعور قال سءل علي بن ابي طالب عن مس----------------الة فدخل مبادرا ثم خرج في حذاء ورداء وهو متبسم فقيل له يا امير المءمنين انك كنت اذا سءلت عن مسا--لة تكون فيها كالسكة المحماة قال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر فان رءيت في محيا الصوا ب الصواب عمياء لا يجتل-ها البصر مقنعة بغيوب الامور وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الاريج يي الاريجيي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته الفنو ن الفنون ابر عليها بباهي الدرر ولست بامعة في الرجال يساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مذ رب مذرب كلمة واحدة الاصغرين---- ابين مع ما مضي وما غبر ابن عبد ----	3872	-7652036097202687241	JK000919BK1-ara1.ms315	false	7213735249562188338	23	130	115	668	1528	300	عن الح-رث الاعور قال سءل علي بن ابي طالب رضوان الله عليه عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في حذاء ورداء وهو متبسم فقيل له يا امير المءمنين انك كنت اذا سءلت عن المسءلة تكون فيها كالسكة المحماة قال اني كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل ا--------لصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بغيوب الامور وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحب-----------ي او كالحسام اليماني الذكر وقلبا اذا استنطقته ا--------لفنون ابر عليها بواه ---درر ولست بامعة في الرجال يساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني------ مذرب----------- الاصغرين ابي ابين م--ما مضي -ما غبر قال ابو علي	315	2340731419141326492	503	916.0	403	604	83.27814483642578	85	JK008001-ara1	JK000919BK1-ara1
JK008001-ara1.ms4668	true	-6797992871345547787	167	211	834	1047	1483	300	احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها----- المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدع----ها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيد---------ا يوم القيامة	4668	-7652036097202687241	JK000919BK1-ara1.ms009	false	6819379487278267277	30	75	139	358	1534	300	احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يخرج منها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يصبر احد علي لاواءها وجهدها الا كنت------------ شهيدا او شفيعا يوم القيامة	9	2340731419141326492	197	360.0	156	231	85.28138732910156	37	JK008001-ara1	JK000919BK1-ara1
JK008001-ara1.ms6314	true	8485930819313443233	0	66	0	292	1432	300	من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه --------------ومن اقرضه جزاه ومن شكر زاده ولتكن التقوي نصب عينيك وعماد عملك وجلاء قلبك فانه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له ولا مال لمن لا رفق له ولا جديد لمن لا خلق له ابن ابي الدنيا في التقوي وابو بكر الصولي في جزءه كر 44190 عن جعفر بن برقان قال بلغني ان	6314	-7652036097202687241	JK000919BK1-ara1.ms278	false	6784755314466686840	154	205	760	990	1494	300	من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن شكره زاده ومن اقرضه ------------جزا-ه فاجعل التقوي جلاء بصرك وعماد ظهر-----------ك فانه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسنة له ----------------------ولا جديد لمن لا خلق له وحدثنا -------------------ابو بكر قال حدثنا ابو حاتم عن الاصمعي -----------قال بلغني ان	278	2340731419141326492	162	231.0	121	306	52.94117736816406	33	JK008001-ara1	JK000919BK1-ara1
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	29	201	147	986	1486	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس باخ من اضعت حقه لا يكون اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق -يسرك ولا تك--ن خازنا لغيرك	6328	-7652036097202687241	JK000919BK1-ara1.ms250	false	7490202507778898331	159	201	769	979	1528	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد الود لا تك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان----- ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك	250	2340731419141326492	189	328.0	150	842	22.446556091308594	32	JK008001-ara1	JK000919BK1-ara1
JK008001-ara1.ms6330	true	6389623341141541606	3	117	13	583	1502	300	رب هزل صار--- جدا من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن لجا اليه اسلمه اي اخذله ليس كل من رمي اصاب واذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك المزاح يو-----رث العداوة والحقد اعذر من اجتهد وربما اكدي الحق راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنب المعاصي وخير القول -الصدق والسلامة مع الاستقامة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار كن من الدنيا علي بلغة احمل لمن -دل عليك- واقبل-- عذر من اعتذر اليك وارحم اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل احسنه لا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يزريك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اي بني اياك ومشاورة النساء	6330	-7652036097202687241	JK000919BK1-ara1.ms250	false	7490202507778898331	98	147	459	704	1528	300	رب هزل قد عاد جدا من ام--ن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه دعوا------------------------------------------------------------------------------------------ المزاح فانه يءرث الضغاءن وخي-------------------------------------------------------------------------------------ر القول ما صدقه الفعل احتملوا------------------------------------------------------------------------------ لمن ادل عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم اطع- اخاك وان عصاك وصله وان جفا-----------------------------------------------------------------------------ك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك واياكم----- ومشاورة النساء	250	2340731419141326492	192	273.5	149	583	32.93310546875	31	JK008001-ara1	JK000919BK1-ara1