id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0143	true	-3847155563447433942	182	237	960	1224	1548	300	ابي سعيد 1289 اذا اصبح ابليس بعث جنوده فيقول من اضل اليوم مسلما البسته التاج فيجيءون فيقول هذا لم ازل به حتي طلق امراته فيقول يوشك ان يتزوج ويجء --هذا فيقول لم ازل به اليوم حتي عق والديه فيقول يوشك ان يبر--- ويجء هذا-- فيقول لم ازل به حتي اشرك فيق-------------------------------------------------------ول انت انت ويلبسه التاج	143	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms534	false	8757095949009484524	44	97	207	463	1458	300	ابي موسي رفعه اذا اصبح ابليس ب-ث جنوده فيقول من اضل اليوم مسلما البسته التا---------------------------------------------------------------ج فيجء احدهم فيقول لم ازل به ------حتي عق والديه فيقول يوشك ان يبرهما ويحء الاخر فيقول لم ازل به حتي طلق زوجته فيقول يوشك ان يتزوج ويقول الاخر لم ازل به حتي قتل فيقول انت انت ويلبسه التاج	534	7672084795071966650	171	273.5	131	326	52.45398712158203	30	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms0226	true	5689117809127247025	40	69	184	324	1486	300	مسعود قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقنا حتي اتينا موضع--------ا فخط لي خطة فقال لي كن بين ظهري هذه ولا تخرج منها فانك ان خرجت هلكت	226	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms044	false	-703241264221308258	28	58	144	287	1444	300	مسعود قال استتبعني النبي---- صلي الله عليه وسلم فانطلقنا حتي اتينا مكان كذا وكذا فخط لي خطة وقال لي كن بين ظهري هذه -لا تخرج منها فانك ان خرجت هلكت	44	7672084795071966650	126	227.5	98	148	85.1351318359375	24	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms0786	true	3010291345580218838	165	256	787	1230	1464	300	الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة-------------- اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة حم ت د عن ابي الدرداء 5481 اياكم وسوء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذات البين فانها الحالقة ت عن ---------------------------ابي هريرة 5482 اتقوا الله------------------------ واصلحوا ذات بينكم فان الله تعالي يصلح بين المءمنين يوم القيامة ع ك عن انس 5483 افضل الصدقة اصلاح ذات البين طب هب عن ابن عمر 5484--------------------------------------------------------- ان اصلاح ذات البين اعظم من عامة الصلاة والصيام طب عن علي 1 الاكمال من اصلاح ذات البين 1 5485------------------------------------------------ الا اخبركم ب------خير من كثير من الصلاة	786	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms545	false	-3137478920468995956	174	299	872	1522	1528	300	الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين و---فساد ذات البين هي الحالقة قال البزار اسناده صحيح واخرجه البخاري في الادب المفرد من هذا الوجه واخرجه من وجه اخر موقوفا وعن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افضل الصدقة اصلاح ذات البين اخرجه اسحاق وعبد الرزاق والبزار والطبراني وعن ابي هريرة رفعه ما عمل ابن ادم شيءا افضل من الصلاة واصل------------------------------------------------------------------------------------------اح ذات البين وخلق حسن اخرجه البيهقي في الشعب وعن علي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اصلاح ذات البين اعظم من عامة الصلاة والصيام اخرجه الطبراني في قصة قتل علي مطولة وعن ابن عباس رفعه دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء الا اخبركم بما هو خير ----لكم من الصلاة	545	7672084795071966650	216	210.0	170	747	28.91566276550293	33	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms0886	true	-5296374862952526868	12	62	49	275	1404	300	من راي عورة فسترها كان كمن احيا موء-دة من قبرها خد د ك عن عقبة بن عامر 6380 من اطفا عن مءمن سيءة ---------------------------------------------كان خيرا ممن احيا موءدة هب عن ابي هريرة 6381 من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله	886	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms361	false	-5640796277349837354	223	278	1102	1356	1460	300	من راي عورة فسترها كان كمن احي- موءودة ولهما في حديث يزيد بن نعيم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قصة ماعز يا هزال لو سترته بثوبك لكان خيرا لك ولابن ماجة عن ابن عباس---------- من ستر عورة اخيه -------ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه الحديث 639 قوله	361	7672084795071966650	130	148.5	94	272	47.79411697387695	20	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1210	true	6815114545192009208	200	249	906	1158	1396	300	حريم البءر اربعون ذراعا من جوانبها كلها لاعطان الابل والغنم وابن السبيل اول شارب ولا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلاء حم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة 9097 حريم البءر العادية خمسون ذراعا وحريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا عب د في مراسيله ق----------------------------------- عن سعيد بن المسيب مرسلا	1210	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms519	false	6961924343327211159	62	129	303	666	1551	300	حريم البءر اربعون ذراعا من جوانبها كلها لاعطان الابل والغنم وابن السبيل اول شارب ولا يمنع فضل --ماء ليمنع به---- الكلا واخرج ابن ماجة من حديث عبد الله بن مغفل بلفظ من حفر بءرا فله اربعون ذراعا عطنا لماشيته واخرجه اسحاق والطبراني وفي الباب عن ابي هريرة رفعه حريم البء--------------------------------ر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا قال الدارقطني الصحيح عن سعيد بن المسيب مرسلا	519	7672084795071966650	188	317.0	151	401	46.88279342651367	32	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1224	true	-6528154673359920174	74	242	345	1165	1437	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن اسال سعيد بن المسيب عن الايلاء فقال الا اخبرك ما كان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت يقولان كانا يقولان----------- اذا مضت الاربعة الاشهر فهي------- واحدة وهي احق بنفسها -تعتد عدة المطلقة عب هق 9186------------------------------------------------ عن علي في المولي قال اذا مضت الاربعة الاشهر فانه يوقف حتي يفء او يطلق عب قط وصححه عب 9187 عن معمر عن قتادة ان عليا وابن مسعود وابن عباس قالوا اذا مضت الاربعة الاشهر فهي تطليقة وهي احق بنفسها قال قتادة قال علي--------------------------------- وابن مسعود تعتد عدة المطلقة لم يوجد هنا للحديث اسم المخرج الايلاء هو ان يحلف الرجل ان لا يقرب امراته اربعة اشهر فاكثر واختلف اهل العلم فيه اذا مضت اربعة اشهر 1 فقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اذا مضت اربعة اشهر يوقف فاما ان يفء واما ان يطلق وهو قول مالك بن انس والشافعي واحمد واسحاق 2 وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة وهو	1224	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms341	false	4446749804317994945	160	265	796	1300	1459	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن --------------------------------------------------ان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت------- كانا يقولان في الايلاء اذا مضت --اربعة --اشهر فهي تطليقة واحدة وهي احق بنفسها وتعتد عدة المطلقة وروي الدار قطني عن احمد انه قال لا اعرف هذا الحديث وقد روي عن عثمان خلافة ثم روي عنه انه قال يوقف واما علي والعبادلة فقال عبد الرزاق اخبرنا------------ معمر عن قتادة ان عليا وابن مسعود وابن عباس قالوا اذا مضت --اربعة --اشهر فهي تطليقة وهي احق بنفسها وروي ابن ابي شيبة من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن عمر قالا اذا الي فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفء حتي اذا مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة وقد	341	7672084795071966650	273	350.5	212	920	29.673913955688477	45	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1294	true	4640274174358611111	195	278	892	1268	1377	300	النبي صلي الله عليه وسلم لحيان بن منقذ ثلاثة ايام وذلك في الرقيق قط 9918 ع-ن طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر بن الخطاب في البيوع فقال---- ما اجد لكم شيءا اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحيان ابن منقذ انه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدة ثلاثة ايام -ان رضي اخذ وان سخط ترك قط ق 9919 عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال ابتاع-- النبي صلي الله عليه وسلم	1294	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms419	false	-785435343074486680	108	178	547	866	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيقول صدق وروي الدار قطني والطبراني من طريق محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة انه كلم عمر في---------- البيوع فقال عمر ما اجد لكم----- اوسع مما جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبان -بن منقذ --------------------جعل له----------------------------- عهدة ثلاثة ايام فان رضي اخذ وان سخط ترك وفي الباب عن انس ان رجلا كان في عقدته ضعف فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	419	7672084795071966650	222	325.5	167	384	57.8125	42	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1302	true	3863004471715231474	129	181	587	851	1406	300	عن ا----بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التولية والاقالة والشركة سواء لا باس به واما ----------------ابن جريج فقال اخبرني ربيعة بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا مستفاضا بالمدينة قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه ويستوفيه الا ان يشرك فيه او يوليه او يقيله	1302	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms426	false	2967314753196845281	61	112	302	558	1517	300	عن سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التولية والاقالة -الشركة سواء لا باس به اخرجه عبد الرزاق وعن ابن جريج عن--------- ربيعة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا مستفاضا بالمدينة---- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه ويستوفيه الا ان يشرك فيه او يوليه او يقيله	426	7672084795071966650	226	394.5	180	284	79.57746124267578	41	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1486	true	-8141897566035505035	103	236	519	1198	1520	300	المجوس الجزية فان عبد الرحمن بن عوف حدثني ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر---------------------------------------------------------------------------- ابو----- بكر محمد بن ابراهيم العاقولي في فواءده 11484 مسند علي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------ عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا -اهل كت--اب فقام اليه المستورد فاخذ بتلبيبه فقال يا عدو الله اتطعن علي ابي بكر وعمر وذهب به الي القصر-------- فخرج عليهما علي فقال البدا البدا من الباب الرابع الثلاثي المجرد من باب علم قال في النهاية ومنه حديث علي قال الرجلين اتياه نسالانه البدا بالارض حتي تفهما اي اقيما انتهي ح قال سفيان يقول اجلسا فجلسا في ظل القصر فاخبره بقوله فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر يوما فوقع علي ابنته واخته فاطلع عليه	1486	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms405	false	3665023382391702459	189	296	880	1421	1444	300	المجوس فوثب------ عبد الرحمن بن عوف فقال اشهد بالله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعته يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب وفي اسناده ابو رجاء جار حماد بن سلمة روا---------------------------------------------ه عن الاعمش ولا يعرف حالة وروي الشافعي عن سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي ما------ تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل الكتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته و--قال يا عدو الله -تطعن علي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي امير المءمنين فخرج -------علي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم-------- وكتاب فسكر------- ملكهم--------- فوقع علي ابن------ته فاطلع عليه	405	7672084795071966650	301	418.0	232	848	35.49528121948242	53	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1518	true	6894723102264073234	274	297	1335	1447	1460	300	طارق بن شهاب قال اسلمت امراة من اهل نهر الملك فكتب عمر ان اختارت ارضها وادت ما علي ارضها فخلوا بينها وبين ارضها	1518	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms402	false	-5819793393010837572	252	275	1262	1374	1495	300	طارق بن شهاب قال اسلمت امراة من اهل نهر الملك فكتب عمر ان اختارت ارضها وادت ما علي ارضها فخلوا بينها وبين ارضها	402	7672084795071966650	112	224.0	89	112	100.0	23	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1601	true	1416008816361379610	213	244	1003	1139	1425	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	1601	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	35	66	167	303	1465	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	266	7672084795071966650	136	272.0	105	136	100.0	31	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1629	true	-2352954608458893388	172	283	818	1332	1410	300	عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور وهو جور عن طريقنا وفي حديث ميقات الحج وهو جور عن طريقنا اي ماءل عنه ليس علي جادته من جار يجور اذا مال وضل انتهي 1 313 النهاية لابن الاثير ب عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق ش خ ق 12434-------------------------- عن الاسود بن يزيد عن عمر بن الخطاب انه خطب الناس فقال من اراد منكم الحج فلا يحرمن الا من ميقات والمواقيت ا-------لتي وقتها لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل	1629	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms268	false	-6592259052418903424	156	210	744	993	1431	300	عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فق----------------------الوا ان النبي صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن--------- وهي جور عن طريقنا فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق واغرب عبد الرزاق فروي عن مالك عن نافع------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر قال وقت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل	268	7672084795071966650	185	269.5	142	548	33.759124755859375	34	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1645	true	5359387432853456900	160	274	751	1293	1402	300	اسلم قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطا اطا الله الاسلام اي ثبته وارساه النهاية 1 53 ب الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك -لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حم د ه ع والطحاوي ك هق ص رواه البيهقي في السنن الكبري كتاب الحج 5 79 ورواه ابو داود كتاب المناسك باب في الرمل رقم 1870 وابن ماجه كتاب المناسك باب الرمل 2952 ص ورواه ابن خزيمة من طريق ابن عمر 12531 عن عمر قال ما-لنا وللرمل انما كنا راءينا به المشركين---- اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	1645	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms280	false	-1645855576428923222	3	65	13	314	1488	300	اسلم ------عن عمر انه قا-------ل فيم الرم-----لان و--كشف ا---لمناكب وقد---- اعز الله الاس-------------------------------------------لام ونفي الكفر واهله ومع ذلك فلا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج-----------------------ه البخاري من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن -------------عمر قال ما لنا وللرمل انم----ا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	280	7672084795071966650	271	435.5	213	548	49.45255661010742	44	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1693	true	-1523943955861444229	85	132	410	640	1403	300	بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم------ فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهم- الحج من قابل والهدي وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاذا اهلا بالحج--- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	1693	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms306	false	-5228293444827475872	0	38	0	193	1449	300	بلغه ان عمر---------- وعليا----------- وابا هريرة سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي -قال علي------------------------- فاذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما	306	7672084795071966650	182	314.0	146	240	75.83333587646484	32	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1698	true	661850495927721964	176	206	800	931	1357	300	عن ابن عباس قال حدثني الحصين -بن عوف قال قلت يا رسول الله ان ابي ادرك- الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة ثم قال حج عن ابيك	1698	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms316	false	-6449961100333720104	123	152	585	712	1431	300	عن ابن عباس---- حدثني --حصين ابن عوف قال قلت يا رسول الله ان ابي ادركه الحج ولا يستطيع ان يحج الا معترضا فصمت ساعة ثم قال حج عن ابيك	316	7672084795071966650	125	228.0	96	133	93.9849624633789	26	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1760	true	-8773007266463821640	233	266	1095	1252	1402	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1760	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms378	false	-3296007019967288872	231	255	1124	1237	1462	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا-شء عليه -------------------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	378	7672084795071966650	113	218.0	89	157	71.97452545166016	25	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1791	true	-343921259679857981	166	212	803	1011	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن جرير 13545 عن------------- جابر ان رجلا زني فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه كان قد احصن فامر به فرجم ابن جرير 13546-------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1791	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms368	false	-5925611300693173592	51	111	260	547	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ابو داود والنساءي من حديث جابر ان رجلا زني فامر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فجل-----د ثم اخبر انه كان قد احصن فامر به فرجم ورجح النساءي وقفه 662 حديث البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام مسلم من حديث عبادة البخاري من حديث زيد بن خالد----------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	368	7672084795071966650	146	225.5	111	314	46.4968147277832	30	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1815	true	-5366210142075277956	215	260	1056	1273	1467	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في حد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود فجعلها عمر ثمانين	1815	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms374	false	-6380506407585780118	190	227	969	1144	1496	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر--------------------------- قال ما ترون------------ فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعله- كاخف الحدود فجلد --عمر ثمانين	374	7672084795071966650	172	309.5	136	217	79.2626724243164	35	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1862	true	7318849900905794814	190	250	951	1238	1451	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب برجل اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان تقطع رجله فقال علي انما قال الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية فقد قطعت يد هذا ورجله ولا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان تستودعه السجن	1862	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms382	false	7321669088159188424	81	126	391	611	1464	300	عن عبد الرحمن بن عاءذ---- اتي عمر ب--------------اقطع اليد والرجل قد سرق فا-------مر ان تقطع رجله فقال علي ا--------------------نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله-------- الاية فقد قطعته ف------------لا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان --تودعه السجن	382	7672084795071966650	217	388.0	173	287	75.60975646972656	41	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1880	true	2570204391386169295	7	84	31	398	1442	300	عبد الحميد الانصاري عن ابيه عن جده ان جد----------ه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء ابن له-- صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا والام ها هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه عب 14038 عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابويه اختصما ---------الي النبي صلي الله عليه وسلم احدهما مسلم والاخر كافر فخيره فرده الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له به	1880	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms350	false	-4656222578316463205	64	147	322	741	1505	300	عبد الحميد بن جعفر- عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء ابن لهما صغير لم ي----------------------------------------------------------بلغ فخيره فقال اللهم اهده فذهب الي ابيه وفي رواية للدارقطني شبهه بالفطيم وله ان الجارية اسمها عميرة وصححه ابن القطان واخرجه النساءي وابن ماجة واحمد واسحاق والبزار من طريق عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابوين اختصما في ولد فخيره النبي صلي الله عليه وسلم فتوجه ال-----------------------------ي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له به	350	7672084795071966650	239	397.5	185	507	47.14004135131836	46	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms1885	true	-5882006320978578024	1	104	5	478	1376	300	عن ابيه قال كان معاذ بن جبل رجلا سمحا شابا جميلا من افضل شباب قومه وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغلق ماله كله من الدين فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب له ان يسال له غرماه ان يضعوا له فابوا فلو تركوا لاحد من اجل احد تركوا لمعاذ من اجل النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم كل ماله في دينه حتي قام معاذ بغير شء حتي اذا كان عام فتح مكة بعثه النبي صلي الله عليه وسلم علي طاءفة من اليمن اميرا ليجبره فمكث معاذ باليمن اميرا وكان اول من اتجر في مال الله	1885	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms517	false	7259047197641507445	135	183	635	861	1435	300	عن ابيه ----كان معاذ------- رجلا سمحا شابا جميلا و------------------كان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغلق م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله فذكر الحديث فلم--------------------ا كان في- فتح مكة بعثه النبي صلي الله عليه وسلم علي طاءفة من اليمن اميرا ليجيزه فمكث ---في اليمن اميرا وكان اول من اتجر في مال الله	517	7672084795071966650	206	341.5	160	473	43.551795959472656	39	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2023	true	7171195460431270019	243	280	1124	1295	1397	300	الحسن قال جاء رجل فنزل علي علي فاضافه فقال اني اريد ان اخاصم قال له علي تحول عن منزلي فان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان نضيف الخصم وفي لفظ ان ننزل الخصم الا ومعه خصمه	2023	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms439	false	5491493212061559237	253	284	1281	1421	1494	300	الحسن قال جاء رجل فنزل علي علي فلما قال له اني اريد ان اخاصم قال له علي تحول--------- فان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان نضيف ال----------------------خصم الا ومعه خصمه	439	7672084795071966650	131	241.0	102	171	76.60818481445312	27	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2125	true	-6036259175511061839	197	232	986	1146	1481	300	زوجها وماله وهو يرث من عقلها ومالها الا ان يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل----------- لم يورث من ماله ولا من عقله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من عقله	2125	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms535	false	8245811233565156100	86	121	412	571	1463	300	زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم- يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل صاحبه عمدا لم ي-رث من ديته ولا ما---له شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولم يرث من دينه	535	7672084795071966650	131	223.0	99	171	76.60818481445312	24	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2160	true	-4206993201777508333	192	253	961	1240	1439	300	عن ابن مسعود قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ان اقرا علي اخوانكم من الجن فليقم معي رجل منكم ولا يقم ----رجل في قلبه مثقال حبة----- من كبر---- فقمت معه واخذت اداوة فيها نبيذ فانطلقت معه فلما برز-- خط ع-لي خطا و--قال لا تخرج----- فانك اذا خرجت من هذا لم ترني ولم ارك الي يوم القيامة	2160	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms047	false	3043617807656082967	123	186	606	887	1476	300	عن ابن مسعود---- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ان اقرا علي اخوانكم من الجن -ليقم معي رجل منكم ولا يقم معي رجل في قلبه مثقال حبة خردل من كبر قال فقمت معه ومعي- اداوة من ماء حتي اذ------------ا برزنا خط حولي خطة ثم قال لا تخرج منها فانك ان- خرجت منه--ا لم ترني ولم ارك الي يوم القيامة	47	7672084795071966650	238	377.0	183	302	78.80794525146484	43	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2180	true	2429620423482748178	8	71	41	365	1495	300	عن الحسن ان------- رجلين وطءا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا الي عمر فدعا له ثلاثة من القافة فاجتمعوا علي انه قد اخذ الشبه- منهما جميعا وكان عمر قاءفا يقوف فقال قد كانت الكلبة ينزو عليها الكلب الاصفر والاسو--------د والانمر فتءدي الي كل كلب شبهه ولم اكن اري هذا في الانسان حتي رايت هذا فجعله عمر لهما يرثانه ويرثهما-------- وهو للباقي منهما	2180	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms356	false	-2317045483201187995	187	249	920	1234	1484	300	عن الحسن عن عمر في رجلين وطءا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا الي عمر فدعا له ثلاثة من القافة فاج-معوا علي انه--- اخذ الشبهة منهما جميعا وكان عمر قاءفا----- فقال قد كانت الكلبة ينزو عليها --------------الاسود والاصفر والاحمر فيءدي الي كل كلب شب-ه ولم اكن اري هذا في الناس-- حتي رايت هذا فجعله عمر لهما --------يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما	356	7672084795071966650	284	497.0	226	348	81.60919189453125	49	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2227	true	-957922119871738133	260	300	1220	1397	1397	300	عن علي قال اذا كان في الرهن فضل فان اصابته جاءحة فالرهن بما فيه فان لم تصبه جاءحة فانه يرد الفضل ق 15749--------- عن علي انه قال اذا كان الرهن افضل من القرض او كان القرض افضل من الرهن ثم-	2227	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms532	false	-430567221669626196	188	226	938	1113	1468	300	عن علي---- اذا كان في الرهن فضل فان اصابته جاءحة فالرهن بما فيه وان لم تصبه جاءحة فانه يرد الفضل ومن رواية الحارث عن علي-------- اذا كان الرهن افضل من القرض او كان القرض افضل من الرهن ثم	532	7672084795071966650	157	277.0	122	187	83.95722198486328	33	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	49	127	236	631	1500	300	وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه اوعب جدعه اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي------------------ المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الموضحة	2241	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms551	false	-947509883418922788	238	294	1189	1493	1528	300	وان في النفس الدية وف--------------ي الانف اذا اوعب جد---------------------------------------عه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين الواحدة نصف الدية وكذلك اليد والرجل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة كذلك وفي----- المنقلة خمس عشرة وفي--------- كل اصبع عشرة وفي ال-----------------------------------سن خمس وكذلك------- الموضحة	551	7672084795071966650	235	379.5	188	429	54.7785530090332	38	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	216	298	1080	1506	1517	300	ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين----------- فاذا بلغت----- ستة وسبعين فف----------يها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمس-- حقة فاذا تباين اسنا----------ن ال-------------------ابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة	2242	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	93	183	460	913	1484	300	ففيها حقة طروقة الجمل--------- فاذا بلغت واحدة وستين -----------الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبو----------ن فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل ف----------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء---- ربها ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل مع-ا شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ولا يخرج في الصدقة	225	7672084795071966650	324	488.0	254	506	64.03162384033203	48	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	172	298	855	1516	1525	300	ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين----------- فاذا بلغت----- ستة وسبعين فف----------يها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنا----------ن ال-------------------ابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المتصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون ول-يست عنده الا	2360	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	93	187	460	934	1484	300	ففيها حقة طروقة الجمل--------- فاذا بلغت واحدة وستين -----------الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبو----------ن فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل ف----------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء---- ربها ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل مع-ا شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ولا يخرج في الصدقة هرمة----- ولاذات عوار الا	225	7672084795071966650	339	476.5	264	734	46.18528747558594	50	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2380	true	-2130257768685825683	165	197	793	952	1462	300	عكرمة بن خالد قال استعملت علي صدقات عك فسالت اشياخي ممن صدق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختلفوا فقال بعضهم في كل-------------------------------------- ثلاثين بقرة تبيع وفي كل اربعين مسنة	2380	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms227	false	7332283102082764099	137	175	662	851	1507	300	عكرمة بن خالد قال استعملت علي صدقات عك فلقيت اشياخا ممن صدق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختلفوا علي فمنهم من قال اجعلها مثل صدقة الابل ومنهم من قال في ثلاثين----- تبيع وفي--- اربعين مسنة	227	7672084795071966650	132	227.5	105	197	67.00507354736328	24	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2679	true	-8374483369763826440	65	131	300	593	1375	300	ابي سعيد 19213 اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد شيءا فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط بين يديه خطا ثم لا يضره ما مر امامه عب حم د اخرجه ابو داود -------------------------------------كتاب الصلاة باب الخط اذا لم يجد عصا رقم 675 ص ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة 19214 اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل	2679	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms153	false	1013633519153036669	53	140	259	669	1429	300	ابي هريرة رفعه اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد----- فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط--------- خطا ولا-- يضره ما مر امامه-------- اخرجه ابو داود وابن حبان 224 حديث ايعجز احدكم اذا صلي في الصحراء ان يكون امامه مثل مءخرة الرحل لم اجده بهذا اللفظ وعند مسلم عن طلحة بن عبيدالله رفعه اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك وعن ابي ذر رفعه ----اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل	153	7672084795071966650	209	328.5	161	438	47.716896057128906	41	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2680	true	-8341584833019120018	200	296	952	1380	1396	300	سترة عب عن ابي عتيبة عن صفوان 19225----- ليستتر احدكم في صلاته ولو بسهم ش والبغوي طب ك ق عن--- سبرة بن معبد الجهني 19226 اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يمر الشيطان بينه وبينها طب ض عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه طب عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد طب عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة 19227 اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها فان الشيطان يمر بينه وبينها عب عن نافع بن جبير بن مطعم مرسلا 19228 اذا كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين يديك مثل مءخرة الرحل	2680	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms153	false	1013633519153036669	19	117	93	567	1429	300	سبر----------------ة عن ابيه عن جده رفعه ليستتر احدكم في صلاته ولو بسهم اخرجه البخاري في ترجمة سبرة وعن سهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي حثمة -رفعه اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها --------------------------------------------------------------------------اخرجه الحاكم وعن ابي هريرة رفعه اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ولا يضره ما مر امامه اخرجه ابو داود وابن حبان 224 حديث ايعجز احدكم اذا صلي في الصحراء ان يكون امامه مثل مءخرة الرحل لم اجده بهذا اللفظ وعند مسلم عن طلحة بن عبيدالله رفعه اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل	153	7672084795071966650	126	8.0	95	735	17.14285659790039	24	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2710	true	7962734521536705772	92	150	444	704	1385	300	ان الله عز وجل زادكم صلاة خير لكم من حمر النعم الوتر وهي لكم فيهما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن نصر طب حل عن----------------- ابي الخير عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر معا 19550 ان الله عز وجل قد زادكم صلاة وهي الوتر طب عن ابن عباس 19551 ان الله زادكم صلاة الي صلاتكم	2710	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms163	false	-8901564610365393487	88	147	438	733	1505	300	ان الله عز وجل زادكم صلاة--------------------------- وهي الوتر اخرجه الطبراني في مسند الشاميين باسناد حسن قال البزار احاديث هذا الباب معلولة وقال غيره ليس في قوله زادكم دلالة علي وجوب الوتر لانه لا يلزم ان يكون المزاد من جنس المزيد فقد روي محمد بن نصر المروزي في الصلاة من حديث ابي سعيد رفعه ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله زادكم صلاة الي صلاتكم	163	7672084795071966650	74	87.0	56	419	17.66109848022461	15	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2714	true	5766009684958832251	274	300	1432	1560	1560	300	صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة-	2714	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	83	107	424	542	1523	300	صل-- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة	80	7672084795071966650	115	214.5	92	129	89.14728546142578	20	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2715	true	-8220512587496337471	0	30	0	156	1486	300	مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان-- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء ----فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	2715	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	107	138	542	704	1523	300	مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	80	7672084795071966650	156	300.0	126	162	96.29629516601562	28	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2722	true	1693603663995141636	25	54	130	291	1547	300	اذا قمتم الي الصلاة فارفعوا ايديكم ولا تخالف اذانكم ثم قولوا الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وان لم تزيدوا علي التكبير اجزاتكم	2722	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms099	false	-534098849970096208	226	249	1127	1258	1517	300	اذا قمتم الي الصلاة فارفعوا ايديكم ولا تخالف اذانكم ثم قولوا الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك الحديث----------------------------- وان لم تزيدوا علي التكبير اجزا-كم	99	7672084795071966650	125	228.5	102	161	77.63975524902344	21	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2743	true	881647304575424304	75	119	334	538	1366	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين ق اخرجه --------------------------مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب السهو في الصلاة رقم 572 ص د ن ه عن ابن مسعود 19825 من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	2743	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms182	false	-4338558171684297952	91	134	462	689	1520	300	واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم سجد سجدتين بعد السلام والكلام ولابي داود والنساءي من حديث عبدالله بن جعفر--- من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	182	7672084795071966650	128	186.5	100	230	55.65217208862305	23	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2807	true	-6758009686951031350	178	217	833	1007	1388	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف د اخرجه -	2807	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms161	false	5203080253507809836	136	173	686	855	1501	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ----فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف-- اخرجوه	161	7672084795071966650	166	319.0	130	175	94.85713958740234	36	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2809	true	-5197832794367417589	40	114	182	540	1419	300	عن ابن عمرو 20417 اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم وا------------------------------------------------لكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء مالك اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب اذا صلي لنفسه فليطول ما شاء 1 180 ص خ د ن عن ابي هريرة 20418 ام قومك فمن ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوما فليخفف فان فيه-------------------م الكبير وان فيهم المريض وان فيهم الضعيف وان فيهم ذا الحاجة فاذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء م اخرجه مسلم	2809	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms142	false	-61688679291308625	95	204	494	1046	1524	300	عن ابي هريرة رفعه اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير وفي لفظ لمسلم والمريض وفي لفظ له الصغير والكبير والضعيف والمريض وذا الحاجة و------------اخرجهما------------------------------------------------------------------------- عن ابي مسعود نحوه في قصة وعن جابر قال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم الحديث بطوله متفق عليه ولابي داود من حديث حزم بن ابي كعب في قصة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكن فتانا الحديث وعن عثمان بن ابي العاص قال اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اممت قوما فاخف بهم الصلاة وفي رواية فان فيهم الكبير والضعي------------------------ف وان فيهم ذا الحاجة واذا صلي احدكم وحده فليصل كيف شاء اخ--رجه مسلم	142	7672084795071966650	166	228.5	131	663	25.037708282470703	26	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2846	true	6481990839246014595	195	239	906	1095	1412	300	خصال لا تبتغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقبض فيه بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم ني ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا ه عن ابن عمر اخرجه ابن ماجه	2846	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms264	false	4769288541804329135	265	299	1406	1561	1565	300	خصال لا تبتغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينشر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم ني ولا-يضرب فيه حد ولا ي--------------------تخذ سوقا------------- اخرجه ابن ماجة	264	7672084795071966650	153	285.0	119	189	80.95237731933594	32	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2959	true	-5010342418324261667	146	253	700	1164	1393	300	فقال له قم فصل فصلي العصر ثم جاء حين غابت الشمس ودخل الليل فقال له قم فصل فصلي المغرب ثم جاء حين------------------------------------ غاب الشفق----- فقال له قم فصل فصلي العشاء------------ ثم جاء- حين اضاء ال---------فجر فقال له -----قم فصل----------- فصلي الفجر ثم جاءه--- الغد حين كان ظل كل شء مثله فقال له -----قم فصل فصلي الظهر ثم جاءه حين كان ظل كل شء مثليه فقال له -----قم فصل فصلي العصر ثم جاءه------- حين غابت الشمس ودخل الليل----------- فقال له -----قم فصل فصلي المغرب ثم جاءه -------حين ذهب- ثلث اللي------ل فقال له -----قم فصل فصلي العشاء ثم جاءه ح------ين اسفر---- فقال له -----قم فصل فصلي الفجر ثم قال	2959	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms071	false	-2207746887577286040	76	204	369	953	1440	300	فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي غابت الشمس جاءه------ فقال--- قم فصل----- المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا غاب الشفق جاءه فقال--- قم فصل----- العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطح ال-فجر في الصبح فقال قم يا محمد فصل الصبح فقام فصلي------ ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فصلي الظهر ثم جاءه حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فصلي العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد فصل فصلي المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهبت ثلث الليل الاول فقال قم يا محمد فصل فصلي العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل فصلي الصبح ثم قال	71	7672084795071966650	347	440.0	252	613	56.606849670410156	57	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2969	true	-622849006906998508	228	265	1081	1259	1430	300	عن رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه لينظر الي مواقع نبله ش 21826---------- عن ابن مسعود--------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب	2969	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms078	false	1652947842751310903	233	273	1168	1364	1498	300	عن رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب -----مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر---- مواقع نبله اخرجاه ولابي داود عن انس نحوه وله عن سلمة بن الاكوع كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب	78	7672084795071966650	144	227.5	111	210	68.57142639160156	27	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2995	true	-4229844769241771583	38	92	197	455	1447	300	وسلم سمويه ق 22058 -عن علي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع---- ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	2995	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms124	false	-4279114745819071674	246	297	1212	1459	1478	300	مسلم مطولا ومختصرا وعن علي -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع و------اذا رفع م-----ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	124	7672084795071966650	225	394.0	176	267	84.26966094970703	41	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms2999	true	-6477089054393059883	209	284	1029	1427	1501	300	ابي سعيد كنا نحرز قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الظهر في الركعتين الاوليين ب--------قدر ثلاثين اية وحرزنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك وحرزنا وحرزنا يقال احرزت الشء احرزه احرازا اذا حفظته وضممته اليك وصنته عن الاخذ النهاية 1 366 ب قيامه في الركعتين الاوليين في العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحرزنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك ش 22090 عن --	2999	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	192	241	1001	1254	1544	300	ابي سعيد حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه--------- في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية وفي الاخر---------------------يين علي النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قدر الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي الباب عن	134	7672084795071966650	198	329.0	160	408	48.52941131591797	35	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3016	true	-5536922597624552218	240	265	1146	1260	1425	300	انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	3016	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms117	false	2816509139234155192	189	214	941	1055	1484	300	انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	117	7672084795071966650	114	228.0	89	114	100.0	25	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3021	true	2311982861742625916	114	172	551	843	1429	300	معاوية بن خديج ان النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم وانصرف وقد بقي عليه من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامره بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا اتعرف الرجل فقلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هو هذا فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله	3021	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms150	false	-3929463225077180791	8	51	39	263	1502	300	معاوية بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم------- وقد بق----يت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر- بلالا فاقام الصلاة فصلي لل-ناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقا----------------------------------------------------------لوا هذا طلحة بن عبيد-الله	150	7672084795071966650	211	381.5	170	296	71.28378295898438	37	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3063	true	-1319657106454678694	96	139	518	712	1467	300	عن ام سلمة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فمر بين يديه عبد الله او عمرو بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت -زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	3063	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms154	false	-4484029674965118635	246	283	1232	1401	1481	300	عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فمر بين يديه عبدا-لله او عمر- بن ابي سلمة فقال بيده فرجع فمرت وزينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما -----------------------------سلم قال هن اغلب	154	7672084795071966650	162	290.0	126	200	81.0	32	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3069	true	9195460111453361738	55	130	259	610	1396	300	ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا قام الي الصلاة--- يكبر حين يقوم ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس عب خ اخرجه البخاري	3069	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms112	false	8694402132180154063	182	250	921	1239	1473	300	ابي هريرة كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يكبر اذا قام الي الصلاة ثم يكبر حي---------------ن يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع----- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وفي رواية ل-لبخاري	112	7672084795071966650	292	523.0	228	359	81.33704376220703	57	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3083	true	-4282403568481301900	218	266	1036	1274	1428	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في السفر الظهر والعصر ابن جرير 22768 ايضا جمع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ش 22769 عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غربت له الشمس بمكة فجمع	3083	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms189	false	8509815187019584674	241	286	1246	1462	1530	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في --سفرة سافرها في غزوة تبوك اخرجه مسلم وله عن معاذ جمع في غزوة ت--------------بوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وعن ابن عمر ك---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد به السير جمع ---	189	7672084795071966650	128	219.5	102	238	53.78151321411133	23	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3106	true	7354135168666406119	139	203	633	930	1395	300	جعل الامام ليءتم به فاذا قرا فانصتوا ق في كتاب وجوب القراءة -----في الصلاة 22942 عن علي قال من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة عب ش عق قط وابو سعيد ابن الاعرابي في ملمحه ق في كتاب القراءة في الصلاة وضعفه 22943 عن علي قال ليس---------------------------------------------- من الفطرة القراءة مع ال-امام -عب 22944 عن علي ---------قال من قرا خلف الامام فلا صلاة له	3106	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms138	false	-658248199736200916	22	82	107	412	1483	300	خلف الامام ملء- فوه نتنا ذكره ا-لبخاري في ------جزء القراءة قال وفي -رواية رضفا وعن علي---- من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة اخرجه ابن ابي شيبة وعبدالرزاق والدارقطني موقوفا----------------------- وضعفه البخاري في جزء القراءة وقال ابن حبان في ترجمة عبدالله ابن ابي ليلي ------------------من الضعفاء هذا باطل وعن زيد بن ثابت رفعه من قرا خلف الامام فلا صلاة له	138	7672084795071966650	128	99.5	93	359	35.65459442138672	22	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3135	true	-8273992819036699957	124	179	610	858	1442	300	ابن عمر ان بلالا كان يقول اول ما اذن اشهد ان لا اله الا الله حي علي الصلاة فقال---- قل في اثرها اشهد ان محمدا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قل كما امرك عمر ابو الشيخ وعبد الله بن نافع----------------------------------- ضعيف 23151 عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهتم	3135	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	239	296	1179	1446	1473	300	ابن عمر------------------ اول ما اذن اشهد ان لا-اله الا الله حي علي الصلاة فقال عمر قل في اثرها اشهد ان محمد- رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قل كما امرك عمر فهذا لوصح اقتضي ان يكون في غيره من الروايات ادراجا ولكن اسناده ضعيف 113 حديث ا---بي -محذورة وانه صلي الله عليه وسلم امره	83	7672084795071966650	176	250.0	132	292	60.27397155761719	34	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3175	true	1367334800454853963	164	259	781	1230	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قط الا مرة ابن النجار 23445 عن عكرمة قال كان ابن عباس يصلي الضحي يوما ويدعها عشرة ابن جرير 23446 عن عاءشة قالت ما ---------------------------------------------------------------كان رسول الله يصبح سبحة الضحي وكان يترك اشياء كراهية ان يستن بها ابن جرير 23447 عن عاءشة قالت----- ما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط في سفر ولا حضر واني لاسبحها ابن جرير 23448 عن عبد ا-لله بن شقيق قال قلت لعاءشة --اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبة	3175	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms176	false	2007173906962912181	95	175	465	856	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله تعالي ولابي يعلي من وجه اخر عن عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربع ركعات لا يفصل بينهن بكلام واما حديث عروة عن عاءشة ما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط--------------- واني لاسبحها اخرجه البخاري وحديث عبدالله بن شقيق سا---لت -عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه	176	7672084795071966650	214	321.5	166	521	41.07485580444336	38	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3227	true	-5198577278653026726	63	137	291	632	1375	300	كتاب الصوم باب ما جاء لا صيام لمن يعزم من الليل رقم 730 واخرجه ابو داود كتاب الصوم باب النية في الصيام رقم 2454 ومعني الاجماع احكام النية والعزيمة ص عن حفصة 23791 من لم يبيت الصي-------------------------------------------------------------------------------------------ام -من الليل فلا صيام له ----ن عن حفصة 23792 لا صيام لمن لم يفرضه من الليل ه عن حفصة 1 الاكمال من وقت النية 1 23793 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن اصبح ولم يجمعه فلا	3227	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms250	false	1316866241455369895	18	142	102	700	1480	300	كتاب الصوم 359 --حديث لا صيام لمن لم ينو الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام من الليل اصحاب السنن من حديث ابن عمر عن حفصة ففي رواية ابي داود والترمذي من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ولفظ ابن ماجة------ لا صيام لمن لم يفرضه من الليل -----------------------------------------وللنساءي مثلها واسناده صحيح الا انه اختلف في رفعه ووقفه وصوب النساءي وقفه ومنهم من لم يذكر فيه حفصة وقد اخرجه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعن الزهري عن حفصة موقوفا وقال ابو حاتم روي عن حفصة قولها وهو عندي اشبه واخرجه الدارقطني عن عاءشة بلفظ من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له وهذا ضعفه ابن حبان بعبدالله بن عباد واخرج عن ميمونة بنت سعد بلفظ من اجمع الصوم من الليل فليصم ومن لم ------يجمعه فلا	250	7672084795071966650	122	-36.0	91	786	15.521628379821777	23	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3228	true	-6937526788611449648	85	182	375	831	1384	300	ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر قال فذكره 23805 ارايت لو كان علي احدكم دين فقضا-------------------------------------------------------------ه الدرهم والدرهمين حتي يقضيه هل كان ذلك قضاء دينه قالوا نعم قال فذاك نحوه قط عن جابر سءل رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -عن تقطيع شهر رمضان قال فذكره ش قط ق عن ابن المنكدر قال بلغني قال قط اسناده حسن الا انه مرسل وهو اصح من الموصول ق عن صالح ابن كيسان 23806 اقضيا يوما اخر مكانه ت عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه	3228	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms259	false	-1379624126596035464	199	290	945	1401	1461	300	ابن عباس في الت------------------------ي ماتت وعليها صوم شهر قال فدين الله احق متفق عليه وفي لفظ فصومي عن امك ولابي داود فامرها ان تصوم عنها 376 حديث افطر واقض يوما مكانه الدارقطني من حديث------------------------------------------------------------ جابر بلفظ كل وصم يوما مكانه وفيه قصة ورواه من حديث ابي سعيد بلفظ المصنف وهو عند ابي داود الطيالسي وروي البخاري عن ابي جحيفة قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء- فذكر القصة وليس فيه ذكر القضاء وفي الباب------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه	259	7672084795071966650	151	160.0	114	637	23.704866409301758	25	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3280	true	2919632691712402380	219	270	1097	1360	1516	300	ابي عمير بن انس قال حدثني عمومتي من الانصار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند النبي صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان يفطروا وان يخرجوا-------- الي عيدهم	3280	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms195	false	303808048803915085	92	131	449	655	1517	300	ابي عمير بن انس---- حدثني عمومتي من الانصار---------------------------------- قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا----------------------------- انهم راوا الهلال بالامس فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يفطروا وان يخرجوا من الغد الي عيدهم	195	7672084795071966650	196	348.0	159	273	71.79486846923828	35	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3284	true	-3742827920653242853	210	236	1020	1136	1440	300	فضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا ذات يوم بشربة فقيل-------------------------- يا رسول الله ان هذا يوم كنت تصومه فقال اجل -لكن- قءت	3284	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms254	false	5399280477301908157	222	253	1125	1268	1488	300	فضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج عليهم في يوم كان يصومه فدعا باناء فشرب فقلنا يا رسول الله ان هذا يوم كنت تصومه -قال اجل ولكني فءت	254	7672084795071966650	93	157.5	70	144	64.58333587646484	18	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3320	true	7203459772882925671	158	187	754	894	1438	300	عن ابن الحوتكية عن عمر بن الخطا---------------------------------------ب ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه فقال ما هذه قال هدية وكان رسول الله صلي الله	3320	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms481	false	639922411262198394	265	300	1298	1476	1476	300	عن ابن الحوتكية عن عمر وهذه الرواية عند اسحاق والحارث والبيهقي في الشعب ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه فقال ما هذه قال هدية وكان رسول الله صلي الله-	481	7672084795071966650	131	242.0	104	179	73.18435668945312	27	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3440	true	8875498862184235044	57	136	269	619	1442	300	صلي الله عليه وسلم زيد بن ارقم من رمد كان به هب 25700 عن انس قال-- ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- كان لا يعود مريضا الا بعد ثلاث ه هب وقال اسناده غير قوي 25701 -------------------------------------------------------------عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عاد رجلا علي غير الاسلام -لم يجلس عنده وقال كيف انت يا يهودي كيف انت يا نصراني بعينه الذي--- عليه هب 25702 عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3440	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms512	false	3547530845779705040	150	240	727	1154	1465	300	صلي الله عليه وسلم وكفنه وحنطه وصلي عليه وروي ابن حبان من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد جارا له يهوديا واصل هذا عند البخاري واحمد والحاكم مطولا وليس فيه انه كان جارا وفي الباب------------------------------------------- عن ابن عباس قال مرض ابو طالب فعاده النبي صلي الله عليه وسلم وعن انس ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عاد رجلا علي غير الاسلام ولم يجلس عنده وقال كيف انت يا يهودي كيف انت يا نصراني بدينه الذي هو عليه 975 حديث ان ا----------------لنبي صلي الله عليه وسلم	512	7672084795071966650	218	299.5	167	490	44.48979568481445	40	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3490	true	-1723323439350365166	56	169	295	864	1509	300	من لم يخلل اصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة طب عن واثلة 26098 خلل اصابع يديك ورجليك حم عن ابن عباس 26099 خللوا بين اصابعكم لا يخلل الله بينها بالنار ويل للاعقاب من النار قط عن عاءشة 26100 خللوا بين اصابعكم لا يخللها الله بالنار يوم القيامة قط عن ابي هريرة 26101 خللوا لحاكم وقصوا اظفاركم فان الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر خط في الجامع وابن عساكر عن جابر 26102 اذا توضات ف----------خل-ل الاصابع ت ك عن---------- لقيط ابن صبرة اخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في تخليل الاصابع رقم 38 وقال حسن صحيح ص 26103--------------------- اذا توضات فخلل بين اصابع يديك ورجليك ت ك عن ابن عباس اخرجه الترمذي	3490	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms010	false	6374038424439027664	40	86	221	476	1510	300	من لم يخلل اصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة وورد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------في الامر بتخليل الاصابع احاديث منها حديث لقيط -بن صبرة ا----------ذا توضات فاسبغ الوضوء وخلل بين----- الاصابع اخرجه الاربعة وابن حبان والحاكم وعن ابن عباس رفعه اذا توضات فخلل بين اصابع يديك ور----------------جليك اخرجه الترمذي	10	7672084795071966650	146	157.5	115	611	23.895254135131836	22	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3545	true	-5908965479668908041	212	267	1054	1350	1521	300	النفساء ما بينها وبين الاربعين -----فان رات الطهر قبل ذلك فهي طاهرة وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة------ وتصلي فان غلبها الدم احتشت واستثفرت وتوضات لكل صلاة طس عن ابن عمرو اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 1 280 باب ما جاء في الحيض والاستحاضة وقال اخرجه الطبراني في الاوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف	3545	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms064	false	1566953087510630649	226	271	1161	1414	1569	300	النفساء ----------------اربعين ليلة فان رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر- وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم ----------------توضات لكل صلاة اخرجه الحاكم والدارقطني واسناده واه وعن جابر وقت للنفساء اربعين يوما اخرج------------------ه الطبراني في الاوسط وفيه عبيد بن جناد ---هو ضعيف	64	7672084795071966650	168	241.0	134	307	54.72312545776367	23	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3546	true	-8843975529306011775	11	68	49	334	1461	300	المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تجلس فيها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا لكل صلاة طس عن سودة بنت زمعة 26746------- المستحاضة تضع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتوضا لكل صلاة وتصوم وتصلي ش عن عدي بن ثابت ------عن ابي------------------------------------------ه عن -----جده 26747 تدع الصلاة ايامها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل صلاة	3546	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms063	false	-6140144327094204798	197	258	1006	1318	1521	300	المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تجلس فيها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا لكل صلاة اخرجه الطبراني في الاوسط 76 حديث المستح---------------------------------اضة تتوضا لكل صلاة ابن حبان من طريق ابي عوانة عن هشام عن ابيه عن عاءشة سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايامها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل صلاة	63	7672084795071966650	191	309.0	148	345	55.36231994628906	32	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3548	true	8413637865050744130	7	63	38	336	1442	300	النفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فان بلغت اربعين يوما ولم تري الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة عد كر عن مكحول عن ------------------ابي الدرداء عن ابي هريرة 26759----------------------------------------------------- تنتظر النفساء اربعين ليلة فان رات الطهر قبل ذلك فهي طاهرة وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة	3548	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms064	false	1566953087510630649	186	250	945	1294	1569	300	للنفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك وفي اسناده ضعف قال الدارقطني المتفرد به سلام بن سليم الطوي-------------------ل عن حميد وعن عثمان بن ابي العاص نحوه الا الاستثناء اخرجه الحاكم والدارقطني وضعفه وعن عبدالله بن عمرو رفعه تنتظر النفساء اربعين ليلة فان رات الطهر قبل ذلك فهي طاهر- وان جاوزت الاربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فان غلبها الدم توضات لكل صلاة	64	7672084795071966650	207	319.5	165	369	56.09756088256836	33	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3572	true	-3478892778395602865	93	175	438	829	1416	300	صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا ثم اخذ كفا من ماء فوضعه علي راسه فرايت الماء ينحدر علي وجهه المخلص وسنده حسن 26957 مسند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا بماء وتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضاه اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء المرسلي---ن قبلي ه قط وهو ضعيف	3572	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms010	false	6374038424439027664	152	243	813	1247	1510	300	صلي الله عليه وسلم ثلا-----ثا ثل-------------------------------------------------------------------------------------------اثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي فمن زاد علي هذا او نقص فقد تعدي فيه وظلم هو مركب من حديثين 13 فالاول اخرجه ابن ماجة من حديث ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين --وقال هذا وضوء من توضا- اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين من قبلي واسناده- ضعيف	10	7672084795071966650	279	401.5	219	534	52.2471923828125	52	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3659	true	1163388157205358175	167	241	807	1174	1465	300	ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين ش 27648 ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين ش 27649 ايضا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين والخمار عب 27650 ايضا كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3659	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms058	false	-3836020177510756746	0	74	0	370	1528	300	ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين و---------------------------------------------------------اخرج الاربعة الا النساءي من وجه اخر عن المغيرة وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله قال الاثرم سمعت احمد يضعف هذا الحديث وفي الباب عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	58	7672084795071966650	163	186.0	131	574	28.397212982177734	31	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3671	true	9013111281421645447	181	270	921	1343	1497	300	عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو--------- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رء-سهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءسهن افلا يامرهن ان يحلقن رء-سهن -قد كنت------ انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من اناء واحد فلا ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات ش اخرجه مسلم ------------------------------------------------------------------في صحيحه كتاب الحيض باب حكم ضفاءر المغتسلة رقم 331 ص م ن 27761 عن عاءشة قالت دخلت اسماء بنت شكل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3671	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms029	false	-1907452255381423869	73	152	365	755	1497	300	عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة ان عبدا-لله بن عمرو بن العاص يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا-عجبا لابن عمرو------------------------------------------ افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات-- اخرجه مسلم وابن خزيمة وروي ابو داود من طريق شريح بن عبيد قال انباني جبير بن نفير ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	7672084795071966650	272	408.5	215	510	53.33333206176758	49	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3704	true	8976879770477475125	99	163	473	790	1467	300	مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت ---------------امراتي اربع سنين ثم اتت عمر فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه وطلق --ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا قال ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي اصدقت عب 28028 عن ابن المسيب عن عمر قال تتربص --امراة ----المفقود اربع سنين	3704	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms414	false	-36899924318242774	106	169	525	848	1478	300	مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين فاتت امراتي الي -------------عمر فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا---- ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي اصدقتها ومن طريق عبدالرحمن بن ابي ليلي قال فقدت امراة زوجها فمكثت اربع سنين	414	7672084795071966650	250	438.0	202	340	73.52941131591797	45	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3705	true	-4857700966618844632	92	123	447	600	1417	300	الحكم بن عت-بة ان عليا قال في امراة المفقود وهي امراة ابتليت فلتصبر حتي ياتيها موت او طلاق قال -------------------------------------------ابن جريج بلغني ان ابن مسعود وافق عليا علي انها تنتظره ابدا	3705	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms415	false	-2334198748557508622	42	81	205	401	1528	300	الحكم بن عتيبة ان عليا قال في امراة المفقود -هي امراة ابتليت فلتصبر حتي ياتيها موت او طلاق واما رجوع عمر فلم اره لكن قال عبدالرزاق اخبرنا ابن جريج بلغني ان ابن مسعود وافق عليا علي انها تنتظره ابدا	415	7672084795071966650	149	273.0	119	197	75.634521484375	27	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3710	true	-6529878680358174768	137	231	644	1071	1406	300	عباد الله تداووا فان الله تعالي لم ي-ضع داء الا -وضع له دواء غير داء واحد الهرم حم 4 اخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الدوا-------------------------------ء والحث عليه رقم 2038 وقال حسن صحيح ص حب ك عن اسامة بن شريك 28078 ان الله تع---------------------------الي حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا حم عن انس 28079 -----------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي لم ينزل داء الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله الا السام--------------- وهو الموت ك عن ابي -سعيد 28080 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي انزل الداء انزل الدواء ك عن ابي هريرة اخرجه ا--لحاكم في	3710	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms516	false	-7092886390594541438	139	278	727	1409	1517	300	عليه وسلم نداووا فان الله تعالي لم ينزل داء الا انزل له دواء وفي الباب عن اب---------------------------------------------ي الدرداء رفعه ان الله تعالي انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام اخرجه ابو داود باسناد حمصي وعن انس رفعه ان الله تعالي حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا اخرجه احمد وابن ابي شيبة وابو يعلي وفيه حرب بن ميمون وعن ابن عباس رفعه يا ايها الناس تداووا فان الله------ لم يخلق داء الا -خلق له شفاء اخرجه الطبراني واسحاق وعبد بن حميد وفيه طلحة بن عمر وهو --ضعيف وعن ابن مسعود قال رجل يا رسول الله نتداوي قال صلي الله عليه وسلم نعم تداووا فان الله تعالي لم ينزل داء الا وانزل له شفاء اخرجه ابو نعيم في الطب والبيهقي في الشعب وعن ابي هريرة رفعه تداووا فان الذي انزل الداء انزل الدواء--------------- اخرجه ابو نعيم في	516	7672084795071966650	189	164.0	137	751	25.166444778442383	28	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3711	true	5137657363585362448	89	214	406	996	1370	300	تداووا فان الله تعالي لم ينزل داء الا وقد انزل الله له شفاء الا السام والهرم حب عن اسامة بن شريك اخرجه الهيثمي في موارد الظمان الي زواءد ابن حيان كتاب الطب باب التداوي رقم 1395 ص 28089 تداووا فان الله عز وجل لم ينزل في الارض داء الا انزل الله له شفاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نعيم في الطب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس 28090 يا ايها الناس تداووا فان الله تعالي لم يخلق داء الا خلق له شفاء الا السام والسام الموت طب ع------------------------------------ن ابن عباس 28091 يا ايها الناس تداواوا فا-----------------------------------ن الله تعالي لم ينزل داء الا ا-نزل له دواء------ ابو نعيم في -----------------ال-طب -عن ابي هريرة -------28092 ان الذي انزل الداء انزل معه الدواء ابو نعيم عن ابي هريرة 28093 ان الذي انزل الداء انزل الدواء	3711	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms516	false	-7092886390594541438	141	274	737	1391	1517	300	نداووا فان الله تعالي لم ينزل داء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انزل----- له دواء وفي الباب عن ابي الدرداء رفعه ان الله تعالي انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام اخرجه ابو داود باسناد حمصي وعن انس رفعه ان الله تعالي حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا اخرجه احمد وابن ابي شيبة وابو يعلي وفيه حرب بن ميمون وعن ابن عباس رفعه- يا ايها الناس تداووا فان الله ------لم يخلق داء الا خلق له شفاء اخرجه الطبراني واسحاق وعبد بن حميد وفيه طلحة بن عمر وهو ضعيف وعن ابن مسعود قال رجل يا رسول الله نتداوي قال صلي الله عليه وسلم نعم تداووا فان الله تعالي لم ينزل داء الا وانزل له شفاء اخرجه ابو نعيم في الطب والبيهقي في الشعب وعن ابي هريرة رفعه تداووا فان الذي انزل الداء انزل---- الدواء -----------------------------------------------------------	516	7672084795071966650	234	303.5	178	924	25.324674606323242	43	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3892	true	-6411798112025338896	147	190	740	948	1483	300	فقسم لها النبي صلي الله عليه وسلم شاة فاهدت لعاءشة منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل عندكم من طعام فقالت لا الا ذا الشاة التي اعطيت بريرة فنظر ساعة ثم قال قد وقعت موقعها -هي عليها صدقة ولن--------ا هدية فاكل منها	3892	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms516	false	-7092886390594541438	4	49	25	241	1517	300	وقسم لها النبي صلي الله عليه وسلم شاة فاهدت لعاءشة منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل عندكم من طعام -قالت لا الا من الشاة التي اعطيت بريرة فنظر ساعة ثم قال قد وقعت موقعها وهي عليها صدقة وهي لنا منها هدية فاكل منها	516	7672084795071966650	202	382.0	159	217	93.08755493164062	38	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3903	true	-7195898848749835547	114	173	525	798	1373	300	الشعبي قال كان زيد بن ثابت يقول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي يقول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي ف-لورثته وما اصاب ما بقي فلمواليه وكان عب-د الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي عليه من مكاتبته ولورثته ما بقي	3903	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms462	false	-5281920960060913130	48	105	227	492	1462	300	الشعبي---- كان زيد بن ثابت يقول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث وكان علي يقول اذا مات المكاتب وترك مالا قسم ما ترك علي ما ادي وعلي ما بقي فما اصاب ما ادي فللورثة- وما اصاب ما بقي فلمواليه وكان عبيد الله يقول يءدي الي مواليه ما بقي----- من مكاتبته ولورثته ما بقي	462	7672084795071966650	262	494.5	205	275	95.2727279663086	55	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms3976	true	3168197233674104717	160	233	788	1142	1454	300	علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية----------------------------- قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا------ وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل وخرج	3976	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms353	false	-2101399100834429971	19	80	100	402	1494	300	علي قال خرج عبدان--------------------------------- يوم الحديبية الي النبي صلي الله عليه وسلم قبل الصلح فقال----- مواليهم -------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا------------- ردهم اليهم فغضب وق-----------------------------ال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا الدين وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله واخرج ------	353	7672084795071966650	251	421.0	199	395	63.54430389404297	47	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms4031	true	-6841956561894334322	78	168	403	842	1445	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ------- من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم وقال ابو---- قتادة يا رسول الله اني ضربت رجلا علي جبل العاتق وعليه درع له قد تحصفت عنه فاعجلت عنه قال فانظر من اخذها فقام رجل فقال انا اخذتها فارضه عنها واعطنيها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا--------- والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعط-----------------------------------------------------------------------------------------------يكها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	4031	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms398	false	-8087753318599505527	20	84	89	405	1437	300	صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم وذكر قصة ابي قتادة وفيه ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر هو الذي قال والله لا يفيءها الله علي اسد من اسدة ويعطيكها وفي الباب عن ابي سمرة بالحديث دون القصة اخرجه الحاكم والبيهقي ولابن مردويه من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	398	7672084795071966650	172	297.0	133	554	31.046932220458984	32	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms4095	true	6540893372626491664	143	180	707	879	1449	300	ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا---- قتل احدهما صاحبه----- لم يرث من ديته وم---اله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	4095	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms535	false	8245811233565156100	83	121	401	571	1463	300	ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه عمدا فان قتل------- صاحبه عمدا لم يرث من ديته ولا ماله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولم يرث من دينه	535	7672084795071966650	151	268.5	116	184	82.06521606445312	30	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms4297	true	4672186376461877683	175	223	840	1072	1445	300	جعفر-------- عن ابيه قال امر علي مناديه فنادي يوم البصرة لا يتبع مدبر ولا يذفف ولا يذفف تذفيف الجريح الاجهاز عليه وتحرير قتله انتهي النهاية 2 162 ب علي جريح ولا يقتل اسير ومن اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ولم ياخذ من متاعهم شيءا	4297	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms410	false	202904493537150906	232	267	1184	1346	1499	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال امر علي مناديه فنادي يوم النصرة لا يتبع مدبر ولا يذفف ---------------------------------------------------------------------علي جريح ولا يقتل اسير ومن اغلق بابه او--------- القي سلاحه فهو امن ولم ياخذ من متاعهم شيءا	410	7672084795071966650	151	254.5	118	240	62.91666793823242	30	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms4298	true	7131890735360057230	0	134	0	651	1444	300	عبد خير عن علي انه قال يوم الجمل لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ومن القي سلاحه فهو امن ش 31676 عن ابي البحتري قال لما انهزم اهل الجمل قال علي لا يطلبن عبد خارجا من العسكر وما كان من دابة او سلاح فهو لكم وليس لكم ام ولد والمواريث علي فراءض الله واي امراة قتل زوجها فلتعتد اربعة اشهر وعشرا قالوا يا امير المءمنين تحل لنا دماءهم ولا تحل لنا نساءهم فقال كذلك السيرة في اهل القبلة فخاصموه قال فهاتوا سهامكم واقرعوا علي عاءشة فهي راس الامر وقاءدهم قال ففرقوا وقالوا نستغفر الله فخصمهم علي ش 31677 عن الضحاك ان علي----ا هزم طلحة واصحابه---- مناديه------ ان لا يقتل مقبل ولا مدبر ولا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال ش 31678 مسند علي عن قيس بن عباد قال دخلت علي عل------ي يوم	4298	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms410	false	202904493537150906	185	243	962	1234	1499	300	عبد خير عن علي انه قال يوم الجمل لا-تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ومن القي سلاحه فهو امن ومن طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك ان عليا لما هزم طلحة واصحابه امر مناديا فنادي ان لا يقتل مقبل ولا مدبر ولا يفتح باب ولا يستحل فرج ولا مال ومن طريق جعفر بن محمد عن ابيه قال امر علي مناديه فنادي يوم	410	7672084795071966650	197	334.0	153	671	29.35916519165039	39	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms4298	true	7131890735360057230	0	95	0	477	1444	300	-----عبد خير عن علي انه قال يوم الجمل ---------لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ومن القي سلاحه فهو امن ش 31676 عن -----------------ابي البحتري قال لما انهزم اهل الجمل قال علي لا يطلبن عبد------------- خارجا من العسكر وما كان من دابة او سلاح فهو لكم وليس لكم ام ولد والمواريث علي فراءض الله واي امراة قتل زوجها فلتعتد اربعة اشهر وعشرا قالوا يا امير المءمنين تحل لنا دماءهم ولا تحل لنا نساءهم فقال كذلك السيرة في اهل القبلة فخاصموه قال فهاتوا سهامكم واقرعوا علي عاءشة فهي راس الامر وقاءدهم قال ففرقوا وقالوا ن-ستغفر-- الله	4298	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms411	false	6006244608757558961	103	177	520	887	1508	300	ابن سعد ا-----ن علي---ا قال لاتجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا وقسم فيءهم بينهم ما قوتل به من سلاح وكراع ولاب------ن ابي شيبة من طريق ابي البختري ------------------------قال علي يوم الجمل لاتطلبوا من كان خارجا من العسكر وما كان من دابة او سلاح فهو لكم وليس لكم ام ولد ومن------------------------------- قتل زوجها فلتعتد فقالوا كيف تحل -----------------------------لنا دماءهم ولا-تحل لنا نساءهم فقالوا اقت--------------------------------------------------رعوا علي عاءشة فهي راس الامر-------- قال فعرفوا ما قال واستغفروا الله	411	7672084795071966650	221	301.0	171	524	42.17557144165039	38	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5168	true	-4341461366106791197	99	136	495	677	1488	300	عن محمود بن لبيد قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احد رفع حسيل-------- وهو اليمان ابو حذيفة بن اليمان وثابت بن وقش بن زعوراء في الاطام مع النساء والصبيان فقال احدهما لصاحبه وهما	5168	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms541	false	2206825784058712760	200	234	1024	1188	1538	300	عن محمود بن لبيد---- لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احد رفع حسيل بن جابر وهو اليمان ابو حذيفة---------- وثابت بن قيس---------- في الاطام مع النساء والصبيان فقال احدهما لصاحبه --ما	541	7672084795071966650	153	264.0	121	190	80.52631378173828	29	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5427	true	8698265463957153091	141	230	673	1119	1427	300	جبير بن مطعم قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب فمشيت انا وعثمان بن عفان حتي دخلنا عليه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوتك من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخوتنا من بني المطلب اعطيتهم دوننا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة في النسب فقال انهم لم يفارقونا في الجاهلية ولا الاسلام ----------ش وفي لفظ انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد و--شبك بين اصابعه	5427	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms396	false	1888100672677621387	250	293	1266	1478	1513	300	جبير بن مطعم لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي-------- بين بني هاشم وبني المطلب جء--ت انا وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمان فذكر الحديث وفي---ه انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك بين اصابعه	396	7672084795071966650	186	323.0	145	458	40.61135482788086	35	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5754	true	-1809511289698928568	220	291	1012	1347	1387	300	لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن ل-كبهم الله عز وجل في النار ت اخرجه الترمذي كتاب الديات باب الحكم في الدماء رقم 1398 وقال غريب ص عن ابي سع-------------------------يد وابي هريرة معا 39894 من اشار بحديدة الي احد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه ك عن عاءشة 39895 من اعان علي قتل مءمن---- بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله	5754	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms533	false	-7187717751226521778	244	298	1240	1505	1514	300	لو ان اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله تعالي ف-ي النار-- اخرجه الترمذي واخرجه الحاكم من طريق اخري عن --------------------------ابي سعيد والطبراني من طريق اخري عن ابي هريرة وعن ابي هريرة رفعه -----------------------------------------------------------------من اعان علي قتل مءمن ولو بشطر كلمة لقي الله تعالي------ مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله	533	7672084795071966650	173	251.0	135	365	47.39725875854492	31	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5769	true	-5106357160782108094	104	192	476	882	1383	300	عقل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ الثلث من دي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها ن عن ابن عمرو 40056 عقل اهل الذمة----------------------------------------------------- نصف عقل المسلمين ن عن ابن عمرو 40057 العقل علي العصبة وفي السقط غرة عبد او امة طب عن حمل بن النابغة 40058 لا تجعلوا علي العاقلة من قول معترف شيءا طب عن عبادة بن الصامت 40059 دية------------------------------------------------------------- المعاهد نصف دية الحر د عن ابن عمرو اخرجه ابو داود كتاب الديات باب في دية الذمي رقم 4583 ورقم 4565 ص 40060 دية عقل الكافر نصف عقل المءمن ت عن ابن	5769	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	102	210	492	1037	1504	300	عقل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ الثلث من ديتها اخرجه النساءي والدارقطني واخرجه الشافعي ومن طريقة البيهقي عن ربيعة انه سال ابن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في اثنتين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون قال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها ن----------------قص عقلها قال اعراقي انت قال ياابن اخي انها السنة 1026 حديث عقل الكافر نصف عقل المسلم تقدم له طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر واخرج الاربعة واحمد واسحاق والبزار من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه دية 2 المعاهد نصف دية الحر وفي رواية الترمذ------------------------------ي -------------------------------------دية عقل الكافر نصف عقل المسلم وللنساءي	549	7672084795071966650	131	166.0	102	749	17.489986419677734	23	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5771	true	-1341260844924713387	82	110	363	488	1401	300	الجنين غرة عبد او امة ق عن والد------------------------------------------------- ابي المليح 40080------------------------------------------------------------- دعني من رجز الاعراب فيه غرة عبد او امة او خمسماءة او فرس او عشرون وماءة شاة	5771	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms556	false	-2753874172221957342	184	234	937	1172	1512	300	الجنين غرة عبد او امة خمسماءة ويروي او خمسماءة الطبراني من رواية سلمة بن تمام عن ابي المليح عن ابيه قال كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك فذكر القصة وفيها فقال دعني من رجز الاعراب فيه غرة عبد او امة او خمسماءة او فرس او عشرون وماءة شاة	556	7672084795071966650	111	173.0	85	235	47.23404312133789	24	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5772	true	8987144138560678204	32	86	147	410	1416	300	دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من --ابل لكل اصبع -----ت عن ابن عباس 40089 الاصابع سواء عشر عشر من الابل د ن ه عن ابي موسي 40090 الاصابع سواء كلهن عشر عشر من الابل ن ه عن ابن عمر 40091 الاصابع سواء والاسنان سواء والثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر	5772	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms553	false	-2322837046999846606	10	31	51	163	1508	300	دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع ولمسلم عن ابن عباس بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه وهذه سواء يعني الابهام والخنصر	553	7672084795071966650	100	173.5	79	270	37.03703689575195	18	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5778	true	3191348377420419907	134	165	619	779	1404	300	عمر خمسين يمينا كل رجل ما قتلت ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية فقالوا--------------------------------- يا امير المءمنين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا اموالنا دفعت عن ايماننا فقال عمر كذلك الحق	5778	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms562	false	-5322140175935247239	0	39	0	193	1503	300	عمر خمسين يمينا كل رجل ما قتلت ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية ومن وجه اخر عن الحارث بن الازمع انه قال يا امير المءمنين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا اموالنا دفعت عن ايماننا فقال عمر كذلك الحق	562	7672084795071966650	155	292.5	124	193	80.31088256835938	30	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5780	true	-3022767944554338286	174	280	829	1334	1423	300	عن ابن عباس قال جاءت جارية الي عمر بن الخطاب فقالت ان سيدي اتهمني فاقعدني علي النار حتي احترق فرجي فقال لها عمر هل راي ذلك عليك قالت لا قال فهل اعترفت له بشء قالت لا فقال عمر علي به فلما راي عمر الرجل قال اتعذب بعذاب الله قال-------------- يا امير المءمنين اتهمتها في نفسها قال ا--رايت ذلك عليها قال لا قال فاعترفت لك به قال لا قال والذي نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده لاقدتها منك-------- وضربه ماءة سوط وقال للجارية اذهبي فانت حرة لوجه الله وانت مولاة الله ورسوله	5780	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms540	false	-7724663933261345230	41	124	186	581	1523	300	عن ابن عباس---- جاءت جارية الي عمر ----------فقالت ان سيدي اتهمني فاقعدني علي النار حتي اح-رق فرجي فقال له ------------------------------------------------------------------------------------عمر---------- اتعذب بعذاب الله تعالي قال اتهمتها يا امير المءمنين-------- في نفسها قال هل رايت ذلك عليها قال لا قال فاعترفت لك به قال لا قال والذي نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد مملوك من مالك- ولا ولد من والده لاقدتها منك ثم برزه وضربه ماءة سوط ثم قال------ اذهبي فانت حرة---------- وانت مولاة الله ورسوله	540	7672084795071966650	361	623.0	285	529	68.2419662475586	70	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5791	true	2267458021466186390	1	96	6	461	1404	300	عن ابراهيم ان رجلا من بكر بن واءل قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب فيه عمر بن الخطاب ان يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا- قتلوه وان شاء-ا عفوا عنه فدفع الرجل الي ولي المقتول------------------------------- فقتله فكتب عمر بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه الشافعي ق وقال قال الشافعي الذي رجع اليه اولي ولعله اراد ان يخيفه بالقتل ولا يقتله وجميع ما روي في ذلك- عن عمر منقطع او ضعيف او يجمع الانقطاع والضعف جميعا 40236 عن القاسم بن ابي بزة ان رجلا------ مسلما قتل رجلا من اهل الذمة بالشام فرفع- الي	5791	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms538	false	2115024605984889485	108	200	526	964	1491	300	عن ابراهيم ان رجلا من بكر بن واءل قتل رجلا من اهل الحيرة فكتب فيه عمر ----------ان يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا---- فدفع الرجل الي ولي المقتول رجل يقال له حنين من اهل الحيرة فقتله فكتب عمر بعد ذلك ان كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه فراوا ان عمر--------------------------------------- اراد ان يرضيهم من الدية وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عمرو بن ميمون ابن مهران شهدت كتاب عمر بن عبدالعزيز قدم الي امير الجزيرة او الحيرة في رجل مسلم- قتل رجلا من اهل الذمة ----ان ادفعه الي	538	7672084795071966650	269	381.5	205	496	54.23387145996094	50	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5800	true	-1184189868584345065	19	49	77	239	1451	300	عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض	5800	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms546	false	6314360614076225149	60	88	320	474	1567	300	عثم--------ان وزيد بن ثابت في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض	546	7672084795071966650	154	302.0	126	162	95.06172943115234	27	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5801	true	2406126032910504544	215	268	1016	1276	1445	300	عن ابن شهاب و---مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية المسلم الحر -------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	5801	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	6	54	23	258	1504	300	عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية -------الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر---------- تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة---------------------- خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	549	7672084795071966650	216	378.5	171	274	78.83211517333984	42	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5813	true	-4933115408469718866	56	149	305	757	1470	300	كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امراتان احداهما هذلية والاخري عامرية فضربت الهذلية بطن العامرية بعمود خباء اوفسطاط فالقت جنينا ميتا فانطلق بالضاربة الي النبي صلي الله عليه وسلم معها اخ لها يقال له عمران بن عويمر فلما قصوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم القصة قال دوه قال عمران يا نبي الله اندي ما لا اكل ولا شرب ولا صاح فاستهل مثل هذا يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعني من رجز الاعراب فيه غرة عبد او امة او خمس ماءة او فرس او عشرون وماءة شاة	5813	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms556	false	-2753874172221957342	205	234	1041	1172	1512	300	كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك فذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصة وفيها-------------------------------------------------------------------------- فقال------------------------- دعني من رجز الاعراب فيه غرة عبد او امة او خمسم-اءة او فرس او عشرون وماءة شاة	556	7672084795071966650	121	194.0	92	452	26.76991081237793	27	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5816	true	-3720452953493641132	7	49	30	232	1496	300	دية اليهودي والنصراني وكل ذمي مثل دية المسلم قال ابو حنيفة وهو قولي 40428 عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف درهم وانه	5816	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	262	298	1308	1493	1504	300	دية اليهودي والنصراني اربعة الاف عبد الرزاق والدارقطني من رواية------------- ابن جريج---- اخبرني عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف درهم قوله	549	7672084795071966650	142	249.0	112	202	70.29702758789062	28	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5818	true	5757105837370763840	219	285	1115	1454	1519	300	عن سعيد بن المسيب ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في جب اليهود قال فبدا----- النبي صلي الله عليه وسلم باليهود فكلفهم قسامة فقالت اليهود لن نحلف فقال النبي صلي الله عليه وسلم للانصار افتحلفون قالت الانصار لن نحلف فاغرم النبي صلي الله عليه وسلم اليهود ديته لانه قتل بين اظهرهم عب ش حب اورده عبد	5818	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms560	false	-5714795654677851574	160	205	831	1075	1561	300	عن سعيد كانت-------- القسامة----- في الجاهلية فاقرها النبي صلي الله عليه وسلم في قتيل من الانصار وجد في جب لليهود---- فبدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باليهود فكلفهم قسامة خمسين فابوا ---------فقال------------------------- للانصار ا-تحلفون فابوا--------------- فاغر-------------------------م اليهود ديته لانه قتل بين اظهرهم واخرجه ابن -------	560	7672084795071966650	206	318.5	165	344	59.88372039794922	33	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5841	true	-895508400742750644	118	147	575	711	1426	300	ان كنت وجدته في قرية مسكونة او في سبيل ميتاء فعرفه وان كنت وجدته في خربة جاهلية او في ق-رية غير مسكونة او غير سبيل------ ففيه وفي الركاز الخمس	5841	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms237	false	2815882574835731258	132	161	639	779	1425	300	ان كنت وجدته في قرية مسكونة او--- سبيل ميتاء فعرفه وان كنت وجدته في خربة جاهلية او فيق قرية غير مسكونة او غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس	237	7672084795071966650	131	247.5	104	143	91.60839080810547	26	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5949	true	7763519843059997432	98	153	439	707	1423	300	لا تدخل بيتا فيه-------- صورة وان من صنع الصورة يعذب يوم القيامة فيقال احيوا ما خلقتم خ عن عاءشة 41573 اتاني جبر-يل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه ---علي الباب تم------اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس	5949	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms159	false	-3757753284181654177	258	300	1247	1448	1448	300	لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة وعن ابي هريرة رفعه قال-------------------------------------------------- اتاني جبرءيل فقال لي----- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل----------------------------- الا انه كان في البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس-	159	7672084795071966650	151	211.0	117	286	52.797203063964844	25	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms5993	true	-6447756586360041400	11	77	56	392	1478	300	راي عمر امة لنا------ متقنعة فضربها------ وقال لا -----------------------تشبهي- بالحراءر القي القناع ش وعبد بن حميد 41926-- عن صفية بنت ابي عبيد قالت خرجت امراة متخمرة متجلببة فقال عمر من هذه المراة فقيل له هذه جارية لفلان رجل من بيته فارسل الي حفصة ما حملك علي ان تخمري هذه الامة وتجلببيها بالمحصنات حتي هممت ان اقع بها لا احسبها الا من المحصنات لا تشبهوا الاماء بالمحصنات	5993	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms502	false	8947618975918091354	137	200	696	1023	1521	300	كان عمر اذا راي جارية متقنعة علاها بالدرة وقال القي عنك الخمار يا دفار اتتشبهين بالحراءر لم اجده واخرج البيهقي من طريق نافع عن صفية بنت ابي عبيد قالت خرجت امراة مختمرة متجلببة فقال عمر من هذه المراة فقيل جا-------رية لفلان---- من بنيه فارسل الي حفصة ما حملك علي ان تخمري هذه الامة وتجلببيها---------- حتي هممت ان اقع بها لا --------------------------تشبهوا الامام بالمحصنات	502	7672084795071966650	238	377.5	186	374	63.6363639831543	40	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms6021	true	-1517258348629100108	131	209	662	1044	1495	300	زيد بن ثابت قال يغفر الله لرافع بن خديج---- والله ما كان هذا الحديث هكذا انما كان رجل اكري رجلا ارضا فاقتتلا واستبا بامر تدارءا تدارءا درا يدرا درءا اذا رفع ونبه الحديث اذا تداراتم في الطريق اي تدافعتم واختلفتم اه 2 109 النهايه ب فيه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا الارض-- فسمع رافع اخر الحديث ولم يسمع اوله عب 42082 ايضا----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي	6021	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms474	false	7964220341650822397	196	246	970	1214	1500	300	زيد بن ثابت---- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله -----اعلم بالحديث منه- انما ات---------ي رجلان قد --اقتتلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع وفي الباب عن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي----- عليه وسلم نهي	474	7672084795071966650	167	212.5	130	400	41.75	29	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms6159	true	7793621334378290531	227	251	1085	1201	1449	300	انس 43226 ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ	6159	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms382	false	7321669088159188424	276	300	1350	1464	1464	300	انس رفعه- ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ-	382	7672084795071966650	108	200.0	85	116	93.10344696044922	21	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms6404	true	7451350422761674585	106	187	484	864	1396	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ن ه---------------------- عن ابي هريرة ن عن جابر ه عن ابي موسي وعن ابي سعيد اخرجه مسلم كتاب النكاح باب تحريم الجمع رقم 23 ورقم 35 ورقم 37 ص 44745 لا تنكح العمة علي ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي الخالة ---------------------------م عن ابي هريرة 44746 لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي ابنة اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي ابنة اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	6404	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms322	false	-4846254324507301166	49	115	239	567	1499	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها وله من طريق قبيصة بن ذءيب عن ابي هريرة رفعه لا تنك------------------------------------------------------------------------------------------------------ح العمة علي -بنت الاخ ولا ابنة الاخ- علي الخالة ورواه النساءي من طريق الشعبي عن ابي هريرة -رفعه لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت- اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت- اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	322	7672084795071966650	249	387.0	194	435	57.24137878417969	44	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms6414	true	6687648679032471873	269	298	1259	1415	1420	300	اذا اتي احدكم اهله فليستتر عليه وعلي ا--هله ولا يتعريان تعري الحمير طب ابي امامة 44862-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اتي احدكم اهله فليلق علي عجزه وعجزها ثوبا ولا يتجردان تجرد العيرين	6414	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms500	false	5080813073356127657	199	245	962	1211	1490	300	اذا اتي احدكم اهله فليستتر -------ما استطاع ولا يتجردان تجرد البعير ابن ماجة والطبراني من حديث عتبة بن عبد بلفظ ولا يتجرد واخرجه النساءي والطبراني وابن عدي من حديث عبدالله بن سرجس بلفظ اذا اتي احدكم اهله فليلق علي عجزه وعجزها شيءا ولا يتجردان تجرد العيرين	500	7672084795071966650	118	152.5	93	256	46.09375	18	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms6548	true	-3680531757296897221	194	235	933	1133	1436	300	ان الرجل ليحمل او المراة------ بطاعة الله------ ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار د ت عن ابي هريرة 46078 ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله	6548	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms565	false	3880450318340078408	141	177	757	952	1573	300	ان الرج------ل او المراة ليعمل بطاعة الله تعالي ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فنجب لهما النار اخرجه الاربعة الا النساءي وكذا عبدالرزاق واحمد بلفظ----------- فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله	565	7672084795071966650	134	208.5	105	212	63.20754623413086	22	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms6559	true	6890129095385068916	195	232	843	1013	1309	300	عن ابن عمرو 46170--------- لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	6559	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms454	false	-5471994390250857336	66	105	337	516	1476	300	عن ابن عمر وابن عباس رفعاه لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	454	7672084795071966650	163	316.0	127	179	91.06145477294922	35	JK008001-ara1	JK000775-ara1
JK008001-ara1.ms6565	true	8025910820047509966	83	111	380	509	1440	300	عن جابر قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي--- ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	6565	-7652036097202687241	JK000775-ara1.ms456	false	-8835672175961942341	18	47	83	215	1440	300	عن جابر قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	456	7672084795071966650	129	252.0	101	132	97.7272720336914	27	JK008001-ara1	JK000775-ara1