id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0039	true	-1896098220340213204	190	221	880	1049	1419	300	من جاء يعبد الله ولا يشرك به شيءا ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويصوم رمضان ويتقي الكباءر فان له الجنة -قالوا ما الكباءر -قال الاشراك بالله وقتل النفس المسلمة و--فرار يوم الزحف	39	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms309	false	-2156429429658373597	21	50	112	274	1539	300	من جاء يعبد الله ولا يشرك به شيءا ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة وي-----------جتنب الكباءر كان له الجنة فسالوه عن الكباءر فقال الاشراك بالله وقتل النفس المسلمة والفرار يوم الزحف	309	-2241925048690013174	150	266.5	121	173	86.7052001953125	23	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms0291	true	-2957859945342001927	153	189	695	861	1369	300	عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم سجد فاطال فلما رفع راسه قيل له في ذلك فقال اخبر وذكره -------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه وقال صحيح علي شرط الشيخين قال ولا اعلم في سجدة الشكر اصح منه	291	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms079	false	7960050426457154426	74	130	387	657	1516	300	عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سجد فاطال فلما رفع----- قيل له في ذلك فقال اخبرني جبريل ان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا فسجدت شكرا لله تعالي رواه العقيلي في تاريخه كذلك واحمد والحاكم بنحوه وقال صحيح علي شرط الشيخين قال ولا اعلم في سجدة الشكر اصح منه	79	-2241925048690013174	153	277.5	120	275	55.6363639831543	32	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1221	true	-4360266873075111385	237	294	1152	1464	1491	300	وان رب الصريمة والغن---------يمة ان يهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم شبرا	1221	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms219	false	6379646292214541011	0	59	0	318	1515	300	وان رب ---------الغنيمة والصريمة ان تهلك ماشيتهما يات-ي ببينة فيقول يا امير المءمنين ا-تاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم شبرا	219	-2241925048690013174	288	519.5	234	333	86.48648834228516	45	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1367	true	6416485814209529017	46	182	237	887	1446	300	افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه ه ك عن ابي هريرة رواه ----------ابن ماجه كتاب الاحكام باب من وجد متاعه بعينه برقم 2360 ورقم 2359 ص 10466 ايما امرء مات وعند-----------------------------------------ه مال امرء بعينه اقتضي منه شيءا اولم يقتض فهو اسوة للغرماء ه عن---------------- ابي هريرة رواه ابن ماجه كتاب الاحكام باب من وجد متاعه بعينه برقم 2361 ص 10467 ايما رجل باع سلعته فادرك سلعته بعينها عند رجل وقد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قبض من ثمنها شيءا فهو اسوة للغرماء ه عن ابي هريرة 10468 ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء مالك د عن ---------------------------------------------ابي بكر -بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا	1367	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms205	false	1386199024796119993	9	108	41	545	1498	300	افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه----------------- رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد وقال الشافعي حديث موصول 1570 حديث---- ايما رجل- مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه مال------------------------------م يخلف وفاء رواه الدارقطني والبيهقي من رواية ابي هريرة باسناد الذي قبله 1571 حديث----------------------------------------- ايما رجل باع سلعة- فادرك سلعته بعينها عند رجل -قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قبض من ثمنها شيءا فهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوة الغرماء رواه ابو داود بنحوه من رواية ابي هريرة متصلا ومن رواية ابي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا	205	-2241925048690013174	269	338.5	207	763	35.25556945800781	48	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1368	true	-4032779404485780453	115	154	546	723	1396	300	ابي هريرة 10476--------------------- ايما رجل باع سلعته فادرك سلعته بعينها عند رجل وقد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قبض من ثمنها شيءا فهي له ول-لغرماء عب ه هق عن------------------ ابي هريرة 10477 كان	1368	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms205	false	1386199024796119993	52	97	277	492	1498	300	ابي هريرة باسناد الذي قبله 1571 حديث ايما رجل باع سلعة- فادرك سلعته بعينها عند رجل -قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قبض من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء رواه ابو داود بنحوه من رواية ابي هريرة متصلا ومن	205	-2241925048690013174	148	227.0	112	217	68.20276641845703	28	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1422	true	1750492616346041789	125	153	656	792	1517	300	واذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله------ فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1422	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms330	false	-5590354987244069110	200	229	993	1132	1480	300	وان- حاصرت اهل --حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	330	-2241925048690013174	132	245.0	104	142	92.95774841308594	25	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1475	true	-8394570202680478697	120	148	625	761	1484	300	فاذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله------ فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1475	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms330	false	-5590354987244069110	200	229	993	1132	1480	300	وان- حاصرت اهل --حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	330	-2241925048690013174	131	244.0	103	142	92.25352478027344	25	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1564	true	5252353984608215790	160	189	765	901	1406	300	كتب عليكم الحج فقي--------------------ل افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملو---ها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع	1564	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms158	false	7745731112204598699	0	33	0	157	1508	300	كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولن تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فم--تطوع	158	-2241925048690013174	131	241.5	103	159	82.38993835449219	25	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1591	true	5857797244386440920	82	125	382	583	1424	300	اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء د عن عاءشة رواه ابو داود كتاب الحج باب في--------------------------------------------------- رمي الجمار رقم 1962 واسناده حسن انتهي ص 12128 اذا رميتم وحل-------------------------------------------------------------قتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء	1591	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms176	false	-8758233773633821647	11	63	50	311	1491	300	اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء والدارقطني بلفظ اذا رميتم وذبحتم وحلقتم الحديث بزيادة وحل لكم الثياب والطيب وفي رواية له اذا-------------------------------------------------- رمي-- وحلق وذبح فقد حل له كل شء الا النساء والبيهقي بلفظ اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء	176	-2241925048690013174	113	169.5	86	313	36.102237701416016	21	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1597	true	-329997197099829499	61	94	263	422	1366	300	من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين خ عن انس 12189 من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة	1597	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms344	false	2733576801707055203	2	91	10	439	1490	300	من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين رواه البخاري كذلك ومسلم بنحوه 2679 حديث من صلي صلاتنا هذه وذبح بعدها فقد اصاب النسك متفق عليه من رواية البراء بن عازب بلفظ ان اول ما نبدا به في يومنا هذا نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل فانما هو لحمه قدمه لاهله ليس من النسك في شء ورواه ابو داود والنساءي -بلفظ من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة	344	-2241925048690013174	144	269.0	113	430	33.488372802734375	28	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1599	true	2258189878903859895	20	45	83	199	1368	300	ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فاذبحها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعم منها انت ولا احد من رفقتك	1599	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms190	false	-40020129582673539	1	25	5	117	1497	300	ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به- صفحتها ولا تطعم---ها انت ولا احد من رفقتك	190	-2241925048690013174	109	204.0	85	116	93.96551513671875	22	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1629	true	-2352954608458893388	173	247	821	1166	1410	300	ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور وهو جور عن طريقنا وفي حديث ميقات الحج وهو جور عن طريقنا اي ماءل عنه ليس علي جادته من جار يجور اذا مال وضل انتهي 1 313 النهاية لابن الاثير ب عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1629	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms162	false	-7832673245752366111	42	84	222	425	1520	300	ابن عمر---- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حد لاهل نجد قرن--------ا وهو جور عن طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وانا ان اردناه---- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	162	-2241925048690013174	195	345.0	154	351	55.55555725097656	38	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1669	true	2689290160786946949	109	155	510	722	1440	300	قال كان علي بن ابي طالب يضحي بكبش-- عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وبكبش عن نفسه -قلنا له يا امير المءمنين تضحي عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -قال-------------------------------------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اضحي عنه----- فانا اضحي عنه ابدا	1669	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms234	false	-3650723562864453066	65	116	300	542	1436	300	قال كان علي بن ابي طالب يضحي بكبشين عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وبكبش عن نفسه فقلنا له يا امير المءمنين تضحي عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امرني----------------------------- ان اضحي عنه ابدا فانا اضحي عنه ابدا	234	-2241925048690013174	183	307.5	143	271	67.52767181396484	34	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1692	true	-4098985789791727303	228	282	1088	1343	1420	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر--- ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي مالك هق رواه مالك	1692	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms189	false	7103065747876402596	83	133	405	646	1481	300	سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة -ضلت راحلته ف-----قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر له ذلك--- فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي-------- رواه مالك	189	-2241925048690013174	231	424.0	184	258	89.53488159179688	46	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1777	true	-6790129715453110067	241	274	1187	1332	1449	300	رجل زنيت قي--------------ل ما تقول قال او حرمه الله ما علمت ان الله حرمه فكتب----- الي عمر بن الخطاب فكتب ان كان علم ان الله حرمه فحدوه وان لم يعلم فاعلموه فان عاد	1777	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms308	false	7993021674161289141	165	194	813	946	1497	300	اني زنيت البارحة فسءل فقال------------------------- ما علمت ان الله حرمه فكتب بذلك الي عمر فكتب عمر------ ان كان علم ان الله حرمه فحدوه فان لم يعلم فاعلموه فان عاد	308	-2241925048690013174	100	167.5	75	164	60.975608825683594	20	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms1855	true	3618538324895241027	7	97	33	470	1389	300	ابيه--- ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم علي ابي بكر الصديق فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي ب--الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و زعم ان الاقطع جاء به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقت-----ه مالك والشافعي	1855	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms312	false	-8960418030933078559	54	140	259	688	1485	300	ابي بكر ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم عليه-------------- فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما-ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و-----ان الاقطع جاء به فاعترف--- الاقطع او شهد علي---ه فامر به ابو بكر فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته رواه مالك والشافعي	312	-2241925048690013174	407	744.0	325	455	89.45054626464844	78	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms2246	true	-1659757404197270727	232	261	1067	1203	1406	300	في مال المستفيد زكاة حتي يحول عليه الحول هق عن ابن عمر 15860--------------------------------------------------------------------------------------------------- من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول ت عن ابن عمر رواه الترمذي	2246	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms136	false	3751396531846951403	0	43	0	221	1558	300	في مال المستفيد زكاة حتي يحول عليه الحول رواه الترمذي والدارقطني والبيهقي من رواية عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر واللفظ لهم خلا الترمذي فان لفظه من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول --------------قال الترمذي	136	-2241925048690013174	101	148.5	80	235	42.978721618652344	19	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms2318	true	2258755896774261367	207	238	1037	1195	1475	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	2318	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms242	false	-8517603770150095563	21	51	107	258	1514	300	لا تحل الصدقة----- الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني	242	-2241925048690013174	150	286.5	120	158	94.93670654296875	29	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms2344	true	-8621716383566213210	142	216	663	1013	1399	300	يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا ذوي الحجا اي من ذوي العقل النهاية 1 348 ب من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من	2344	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms205	false	1386199024796119993	236	300	1191	1498	1498	300	يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحج-------------ي----------------------------- من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من-	205	-2241925048690013174	306	592.0	243	350	87.42857360839844	62	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms2719	true	185407022935453681	274	297	1317	1438	1456	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح -راسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر	2719	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms051	false	-1074018389092845548	277	300	1437	1558	1558	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويسمح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر-	51	-2241925048690013174	118	224.0	96	122	96.7213134765625	21	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms2785	true	-2060959355340935866	123	171	602	834	1453	300	المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اومي وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجل-ه مما يلي القبلة ق عن	2785	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms053	false	-895924062620559163	236	283	1189	1422	1512	300	المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة رواه	53	-2241925048690013174	227	444.0	180	233	97.42489624023438	44	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms2891	true	8403202884377969534	53	107	254	503	1424	300	من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري حم د اخرجه ---------ابو داود	2891	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms103	false	-133621306094055438	29	77	146	372	1519	300	من اغتسل يوم الجمعة واستن- ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم جاء ال----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج امامه -----------حتي يصلي ك---------انت كفارة لما بينها والج----معة التي كانت قبلها رواه احمد وابو داود	103	-2241925048690013174	186	314.5	143	258	72.09302520751953	35	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms2922	true	-5830303614689271051	14	56	62	280	1417	300	ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك- اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله	2922	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms083	false	-1168368240837468144	258	300	1321	1539	1539	300	ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب عليك في اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله-	83	-2241925048690013174	211	409.0	171	219	96.34703063964844	40	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms2984	true	-8142534342919608411	48	93	223	494	1477	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	2984	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms085	false	6237522099110036482	205	250	1003	1274	1542	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	85	-2241925048690013174	271	542.0	226	271	100.0	45	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms3079	true	-155285388692189115	112	140	532	658	1416	300	عن موسي بن سلمة قال سالت ابن عباس قلت كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصل مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم صلي الله------ عليه وسلم	3079	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms095	false	6761787275005945567	172	200	911	1039	1526	300	عن موسي بن سلمة قال سالت ابن عباس---- كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اكن مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم	95	-2241925048690013174	120	224.0	93	132	90.90908813476562	25	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms3244	true	2147565759213974641	100	297	477	1403	1417	300	لا يغرنكم اذان بلال من سحوركم فان في بصره شيءا حم ع والطحاوي ض عن انس 23995 لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا هذا البياض وفي لفظ ولا بياض الافق المستطيل حتي يستطير ط م ن وابن خزيمة قط عن سمرة 23996 لا يغرنكم نداء بلال فان في بصره سوء ولا بياض يري باعلي السحر حم عن سمرة 23997 لا يمنعنكم اذان بلال عن السحور فان في بصره شيءا حم ن والطحاوي عن انس 23998 لا يمنعن من سحوركم اذان بلال ولا ------بياض الافق -هكذا حتي يستطير د عن سمرة بن جندب 23999 لا يمنعكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق ط حم ت حسن قط ك عنه 24000 لا يمنعكم من السحور اذان بلال كلوا حتي يءذن ابن ام مكتوم ابو الشيخ في الاذان عن ابن عمر 24001--------------------------------------------------------- ان بلالا يءذن بليل فمن اراد الصوم فلا يمنعه اذان بلال حتي يءذن ابن ام مكتوم عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلا 24002 ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بلال ابن سعد عن زيد بن ثابت حم عن عمة خبيب ابن عبد الرحمن 24003 ان ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا ح------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يءذن بلال----- ابن خزيمة	3244	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms041	false	2387887287349250990	97	191	492	980	1512	300	لا يغرن احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم نداء بلال م-------------------------------------------------------------------------------ن السحور ولا هذا البياض حتي يستطير وفي رواية لا يغرنكم اذان ب-----------------لال ولا هذا البياض لعمود الصبح حتي يستطير ورواه الترمذي ولفظه لايغرن-----كم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق وقال-- حسن 280 حديث ا--------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ي---------------------ءذن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام مكتوم متفق عليه وفي رواية لابن خزيمة وابن حبان والبيهقي ان ابن ام مكتوم يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بلال وجمع ابن خزيمة	41	-2241925048690013174	192	102.5	149	1097	17.50227928161621	28	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms3670	true	-1698447831692211375	41	90	209	461	1505	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء في عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاستفت-ت لها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -قال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر ثم -----	3670	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms038	false	-1472819950555118947	77	131	388	667	1582	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم عل-ي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاستفتيت لها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	38	-2241925048690013174	237	414.0	191	288	82.29166412353516	39	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms3890	true	3246694031499221754	45	74	237	392	1529	300	عن عروة-------- ان الزبير ورافع بن خديج اختصما الي عثم--------ان في مولاة----- لرافع بن خديج كانت تحت عبد فولدت منه اولادا فاشتري الزبير العبد فاعتقه فقضي عثمان------------------- بالولاء للزبير	3890	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms378	false	-2787847824092304298	151	189	769	964	1520	300	بن عروة عن ابيه ان الزبير ورافع بن خديج اختصما الي عثمان بن عفان في مولاة كانت لرافع بن خديج كانت تحت عبد فولدت منه اولادا فاشتري الزبير العبد فاعتقه فقضي عثمان رضي الله تعالي عنه بالولاء للزبير	378	-2241925048690013174	154	269.0	125	195	78.97435760498047	24	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms3902	true	5604361999595074138	15	81	70	393	1413	300	29781 عن ابي سع-د المقبري قال -----------------------------------------------------------------------كاتبتني مولاتي علي اربعين الف درهم فاديت اليها عامة ذلك---- ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه قالت لا--------- حتي اخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فقال------------------------------------ ادفعه الي بيت المال ثم بعث اليها فقال هذا مالك في بيت المال وقد عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة فارسلت فاخذته	3902	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms380	false	4846394411164728153	57	146	306	739	1526	300	2988 اثر ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني ليث بسوق ذي المجاز بسبع مءة درهم ثم قدمت المدينة فكاتبتن-------ي علي اربعين الف درهم فاديت اليها عامة ذلك قال ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه قالت لا وحق الله حتي اخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت الي -عمر بن الخطاب فذكرت له ذلك فقال عمر رضي الله تعالي عنه ادفعه الي بيت المال ثم بعث اليها فقال هذا مالك في بيت المال و---عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة فارسلت فاخذته	380	-2241925048690013174	299	515.5	236	444	67.34233856201172	54	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms3981	true	-6174003687085781375	141	258	693	1273	1477	300	انس -----ان قريشا صالحوا النبي صلي الله------ عليه وسلم منهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب بما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا انك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء-- منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا -قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	3981	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms337	false	2427331982785360493	23	79	117	388	1499	300	انس بلفظ ان قريشا صالحوا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فذكره الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشترطوا في ذلك---------------------- ان من جاءنا منكم لم نرده------ ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا فقال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	337	-2241925048690013174	234	397.0	184	594	39.39393997192383	43	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms5771	true	-1341260844924713387	135	234	612	1097	1401	300	من الابل وفي اليد خمسون وف----------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة امة هي الشجة التي بلغت ام الراس وهي الجلدة التي تجمع الدماغ يقال رجل اميم ومامون النهاية 1 68 ب ثلث النفس وفي الجاءفة الجاءفة هي الطعنة التي تنفذ الي الجوف النهاية 1 317 ب ثلث النفس وفي المنقلة المنقلة هي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل عن اماكنها وقيل هي التي تنقل العظم اي تكسره النهاية 5 110 ب خمس عشرة وفي الموضحة الموضحة هي التي تبدي وضح العظم اي بياضه النهاية 5 196 ب خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر	5771	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms295	false	-8488968924865472832	28	61	136	296	1539	300	من الابل وفي اليد خمسون وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل رواه الشافعي ومالك وابو داود بلفظ في اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع مما هنالك عشر	295	-2241925048690013174	62	110.5	49	579	10.708117485046387	11	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms5906	true	-5685763036583316362	218	298	1003	1379	1383	300	حرم لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لاناثهم ت عن ابي موسي 41211 الحرير ثياب من لا خلاق له طب عن ابن عمر 1 الاكمال من لبس الحرير والذهب 1 41212 الحرير والذهب حرام علي ذكور امتي وحل لاناثهم ق عن عقبة بن عامر وعن ابي موسي 41213 من كان يءمن بال------------------------------------------------------------------------------له واليوم الاخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا حم طب ك ض عن ابي امامة 41214 ان الله عز وجل احل لاناث امتي الحرير والذهب وحرمه علي ذكورها	5906	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms108	false	-1570163566787518377	20	62	102	340	1542	300	حرم لباس الحرير والذهب علي ذكور امتي واحل لنساءهم قلت رواها احمد والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باللفظ المذكور من رواية ابي موسي الاشعري وقال الترمذي حسن صحيح وخالف ابن حبان فاعله واخرجه النساءي بلفظ---------------------------------------------- ان الله تعالي- احل لاناس امتي الحرير والذهب وحرمه علي ذكورها	108	-2241925048690013174	114	147.0	90	454	25.110132217407227	17	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms6053	true	-6547805466110542220	127	246	613	1177	1437	300	اذا مات احد من اخوانكم فنثرتم عليه التراب ---------فليقم رجل منكم عند راس----ه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولكن لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون ثم ليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احد-------------هما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما نصنع به فقد لقن حجته ولكن الله عز وجل لقنه حجته دونهم قال رجل يا رسول الله فان لم اعرف امه قال انسبه الي---- حواء	6053	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms129	false	1336904304300287816	154	260	796	1308	1503	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم ---احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلان- فانه يسمعه و---لا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فل--يقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول- وانك رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان----------------- منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه --ويقول انطلق-- بن-----------ا ما نقعد عند من لقن حجته ف--------------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم تعرف امه قال ينسب- الي امه حواء	129	-2241925048690013174	425	678.0	331	607	70.01647186279297	71	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms6121	true	2010446638606266899	92	238	427	1124	1411	300	الاموي قال شهدت ابا امامة وهو في النزاع فقال لي ياسعيد اذا انا مت فافعلوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احد من اخوانكم فسويتم عليه التراب ---------فليقم رجل منكم عند راس----ه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولكنه لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ثم ل-------------يقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احد-------------هما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما نصنع به قد- لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال له رجل يا رسول الله فان لم اعرف امه قال انسبه الي---- حواء	6121	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms129	false	1336904304300287816	131	260	685	1308	1503	300	الازدي قال شهدت ابا امامة وهو في النز-ع -قال اذ--------------ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال اذ---------------------------------ا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم ---احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلان- فانه يسمعه و----لا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول- وانك رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان----------------- منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه --ويقول انطلق-- بن-----------ا ما نقعد عند من لقن حجته فقال ---------------------------رجل يا رسول الله فان لم تعرف امه قال ينسب- الي امه حواء	129	-2241925048690013174	505	789.0	393	761	66.36005401611328	82	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms6404	true	7451350422761674585	160	190	723	873	1396	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي ابنة اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي ابنة اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري د عن ابي	6404	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms256	false	-3969749506652973535	177	206	856	1004	1505	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت- اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت- اختها لا الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه ابو	256	-2241925048690013174	137	265.0	108	150	91.33333587646484	25	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms6500	true	-1976466531622571905	185	209	856	981	1434	300	عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق ركبا فجعلت امراة منها ثيب امرها بيد رجل غير وليها فانكحها فبلغ ذلك عمر فجلد الناكح والمنكح ورد	6500	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms254	false	-2349010460463241874	1	25	4	127	1560	300	عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق ركبا فجعلت امراة منهن ثيب امرها بيد رجل غير ولي-- فانكحها فبلغ ذلك عمر فجلد الناكح والمنكح ورد	254	-2241925048690013174	122	237.5	98	125	97.5999984741211	22	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms6523	true	8201664615733289115	19	46	81	220	1418	300	ابن عمر ان عمر------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم ب---ان ينفقوا او--- يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا----- الشافعي	6523	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms286	false	8093066923684276203	74	105	358	515	1474	300	اثر عمر بن الخطاب انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان يامروهم اما ان ينفقوا او ان يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا رواه الشافعي	286	-2241925048690013174	130	224.0	103	157	82.80255126953125	20	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms6524	true	849995369039463550	249	294	1225	1449	1477	300	ابن عمر قال خرج عمر بن الخطاب فسمع امراة تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني ان لا حبيب الاعبه فوالله لولا الله اني اراقبه لحرك من هذا السرير جوانبه فقال عمر ل-----حفصة كم اكثر ما يصبر المراة عن زوجها فقالت ستة او اربعة اشهر	6524	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms272	false	-8342656146320760831	95	139	492	714	1521	300	اثر عمر انه خرج---- من الليل- فسمع امراة تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني ا--لا حبيب الاعبه فوالله لولا الله اني اراقبه لحرك من هذا السرير جوانبه فقال عمر لبنته حفصة كم اكثر ما تصبر المراة عن زوجها فقالت ستة او اربعة اشهر	272	-2241925048690013174	207	380.0	164	229	90.39301300048828	37	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms6526	true	6745460860655610677	118	143	583	710	1456	300	امراة تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني ان لا حبيب الاعبه ف------لولا حذار الله لا شء مثله لزعزع من هذا السرير جوانبه فقال عمر	6526	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms272	false	-8342656146320760831	102	125	522	647	1521	300	امراة تقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني ا--لا حبيب الاعبه فوالله لولا----- الله اني اراقبه لحرك- من هذا السرير جوانبه فقال عمر	272	-2241925048690013174	107	177.0	86	133	80.45112609863281	18	JK008001-ara1	JK000734-ara1
JK008001-ara1.ms6559	true	6890129095385068916	199	232	861	1013	1309	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	6559	-7652036097202687241	JK000734-ara1.ms221	false	-4961160932164069735	177	210	868	1020	1475	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	221	-2241925048690013174	152	304.0	119	152	100.0	33	JK008001-ara1	JK000734-ara1