id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0004	true	2050866828801257084	92	158	474	818	1531	300	ما كان في مسند احمد فهو مقبول فان الضعيف الذي فيه يقرب من الحسن وللعقيلي في -------الضعفاء --عق--- ولابن عدي في الكامل عد وللخطيب خط فان كان في تاريخه اطلقت والا بينته ولابن عساكر كر وكل ماعزي لهءلاء الاربعة وللحكيم الترمذي في نوادر الاصول او للحاكم في تاريخه او لابن ال-جارود في تاريخه او للديلمي في مسند الفردوس فهو ضعيف فيستغني------------- بالعزو اليها او الي بعضها	4	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms004	false	5107931045343248662	128	186	660	972	1572	300	ما كان في مسند احمد فهو مقبول فان الضعيف الذي فيه يقرب من الحسن وكل ما كان في كتاب الضعفاء للعقيلي ولابن عدي في الكامل--- وللخطيب البغدادي ولا-----------------------------بن عساكر في تاريخه ------------------وللحكيم الترمذي في نوادر الاصول و--للحاكم في تاريخه ول--ابن النجار-- في تاريخه و--للديلمي في مسند الفردوس فهو ضعيف فيستغني عن بيان حاله بالعزو اليها او الي احدها	4	7984797743720093527	248	399.5	200	370	67.02702331542969	40	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0023	true	-1794113257193016714	262	295	1110	1274	1291	300	ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في الموت ولا في القبر القبور ولا في النشور كاني انظر اليهم عند الصيحة ينفضون رءوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	23	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms614	false	-5748363627620025425	142	174	689	846	1469	300	ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في الموت ولا في ------القبور ولا في النشور كاني انظر اليهم عند الصيحة ينفضون رء-سهم من التراب يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	614	7984797743720093527	157	306.0	125	164	95.73170471191406	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0029	true	4139742538968309067	38	127	162	595	1354	300	ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في منشرهم وكاني باهل لا اله الا الله وقد خرجوا من قبورهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن عد هب وقال غير قوي واسماعيل بن عبد الغافر ن الغفار الفارسي في الاربعين وابن عساكر عن ابن عمر 177------------- ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في الموت ولا في الحش-ر ولا في النش-ر كاني انظر اليهم عند الصيحة ينفضون رءوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	29	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms614	false	-5748363627620025425	114	174	552	846	1469	300	ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في النشور رواه ابو يعلي والطبراني والبيهق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الشعب بسند ضعيف---- عن ابن عمر وفي لفظ للطبراني ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في الموت ولا في القبور ولا في النشور كاني انظر اليهم عند الصيحة ينفضون رء-سهم من التراب يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	614	7984797743720093527	228	364.0	175	448	50.89285659790039	45	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0032	true	-908110280708433315	277	300	1390	1496	1496	300	ان الله تعالي حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالي رواه الشيخان عن عتبان بن مالك-	32	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms225	false	33725970547202604	235	258	1173	1280	1487	300	ان الله تعالي حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالي رواه الشيخان عن عتبان بن مالك	225	7984797743720093527	106	207.0	84	107	99.06542205810547	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0033	true	6461222885656833318	38	118	205	560	1366	300	من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة ----------------------------------------------------------------------قيل----- ابشر الناس قال اني اخاف ان يتكلوا ابن النجار عن انس 204 من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة قال ابو الدرداء وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا قال في الثالثة رغم انف ابي الدرداء حم ن طب عن ابي الدرداء وصحح 205 من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة -------------------------------------------------قيل وما اخلاصها قال ان تحجزه عن محارم الله	33	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms713	false	-4602603782004679041	57	107	271	515	1465	300	من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة رواه البزار والطبراني عن ابي سعيد الخدري ورواه ابن النجار عن انس وزاد قيل افلا ابشر الناس قال اني اخاف ان يتكلوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه الطبراني وابو نعيم عن زيد بن ارقم لكنه زاد قيل وما اخلاصها قال ان تحجزه عن محارم الله	713	7984797743720093527	120	46.5	94	479	25.05219268798828	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0037	true	8420534438236679115	72	129	321	553	1334	300	طوبي لمن راني وامن بي --ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني حم ع--------------------------------------------------------ن-------------- ابي سعيد 250 طوبي لمن راني وامن بي مرة وطوبي لمن لم يرني وامن بي سب----------------------------------------------------------ع مرات حم تخ حب ك عن ابي امامة حم عن انس -251 طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن ---امن --بي ولم يرني	37	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms494	false	7764877431222524338	215	288	1125	1466	1516	300	طوبي لمن راني وامن بي مرة وطوبي ----------------لمن امن بي ولم يرني ثلاث مرات رواه الطيالسي وعبد بن حميد عن ابن عمر ورواه احمد عن ابي امامة وعن انس ----بلفظ طوبي لمن راني وامن بي مرة وطوبي لمن لم يرني وامن بي سبع مرات وورد بالفاظ اخر كما في الجامع الصغير منها ما رواه الطبرا--ني والحاكم عن عب-----دالله بن بسر بلفظ طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن راي من راني ولمن راي	494	7984797743720093527	163	230.0	120	368	44.293479919433594	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0060	true	-8940513316490419644	193	253	898	1175	1398	300	اذا اراد الله --ان يزيغ عبدا اعمي عليه الحيل طس عن عثمان 509 اذا اراد الله انفاذ قضاءه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتي ينفذ فيهم قضاءه وقدره--------------------------------------------------------------- فاذا امضي امره رد اليهم عقولهم ووقعت الندامه فر عن انس وعلي 510 ان الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا احب انفاذ امر سلب --------كل ذي ل--------ب لبه خط عن---- ابن عباس -511 ان ال-له اذا	60	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms071	false	6008823118762492788	163	268	802	1336	1489	300	اذا اراد-الله تعالي قبض عبد بارض جع--------ل له بها حاجة 195 اذا اراد الله انفاذ قضاءه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتي ينفذ فيهم قضاءه وقدره رواه الديلمي في مسند الفردوس عن انس وعلي رضي الله عنهما بزيادة فاذا امضي امره رد------ عقولهم ووقعت الندامة وقال في الدرر رواه الديلمي والخطيب عن ابن عباس بسند ضعيف وقال في المقاصد رواه ابو نعيم في تاريخ اصبهان ومن طريقه الديلمي في مسنده عن ابن عباس مرفوعا وكذا الخطيب وغيره بسند فيه لاحق بن حسين كذاب وضاع بلفظ ان الله اذا احب انفاذ امر سلب ذوي العقول عقولهم ورواه البيهقي من قول ابن عباس بلفظ ان القدر اذا	71	7984797743720093527	196	239.5	151	549	35.70127487182617	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0060	true	-8940513316490419644	204	269	947	1261	1398	300	عثمان 509 اذا اراد الله ان-------فاذ قضاءه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتي ينفذ فيهم قضاءه وقدره فاذا امضي ا-------------------مره رد اليهم عقولهم ووقعت الندامه فر عن انس وعلي 510 ان الله اذا احب انفاذ امر سلب كل ذي لب لبه خط عن ابن عباس 511 ان الله اذا اراد امضاء امر نزع عقول الدجال حتي يمضي امره فاذا امضاه رد اليهم عقولهم ووقعت الندامة	60	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms225	false	33725970547202604	85	117	413	574	1487	300	عبسا رفعه اذا اراد الله عز وجل انفاذ قضاءه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتي ينفذ فيهم قضاءه وقدره زاد علي بن ابي طالب فاذا مضي امره رد اليهم عقولهم ووقعت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندامة	225	7984797743720093527	116	216.5	94	340	34.117645263671875	18	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0075	true	2735990771996576894	73	189	355	916	1417	300	عن ابن عباس 631 يا غلام الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وان الخلاءق ولو اجتمعوا علي ان يعطوك شيءا لم يرد ان يعطيكه لم يقدروا علي ذلك او ان يصرفوا عنك شيءا اراد الله ان يعطيكه لم يقدروا علي ذلك وان-- قد جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واذا اعتصمت فاعتصم بالله واعمل لله بالشكر في اليقين واعلم ان الصبر علي ما تكره خير كثير وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	75	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms758	false	8322890596120226779	169	271	817	1313	1477	300	عن ابن عباس---- يا غلام الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليص-بك وان الخلاءق -لو اجتمعوا علي ان يعطوك شيءا لم ير-------------------------------------------------------د الله ان يعطيكه لم يقدروا علي ذلك و انه قد جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واذا اعتصمت فاعتصم بالله واعمل لله بالشكر في اليقين واعلم ان الصبر علي ما يكره خير كثير وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان--- العسر يسرا	758	7984797743720093527	490	937.5	389	563	87.03374481201172	95	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0081	true	-3525131971668517748	210	267	994	1235	1393	300	الي يوم القيامة مءم------------------------------------ن الا وله جار يءذيه فر عن علي 717 لو كان المءمن في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جحر ضب لقيض الله له ما فيه من يءذيه طس هب عن انس 718 لو كان الم-----------------------------------------------------------------ءمن علي قصبة في البحر لقيض الله له من------ يءذيه ش عن 719--------------------------------------------------------- لم يكن مءمن ولا يكون الي يوم القيامة الا وله جار يءذيه	81	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms606	false	-656998085613468687	179	300	883	1457	1457	300	علي يوم القيامة ذكره ابن الجوزي في الموضوعات كما نقله عن الانطاكي في حاشية الشفا 21---17 لو كان المءمن في جحر فارة لقيض الله له فيه من يءذيه رواه ابن عدي والقضاعي بسند فيه عيسي بن عبدالله بن محمد بن علي بن ابي طالب متروك الحديث عن علي بن ابي طالب مرفوعا والقضاعي عن انس رفعه بلفظ لو ان المءمن في جحر ضب لقيض الله ل-------ه من يءذيه وسنده حسن والطبراني في الاوسط بسند حسن عن انس والديلمي بلا سند عن انس مرفوعا بلفظ لو خلق المءمن علي ----------راس جبل لا بد له من منافق يءذيه وفي النجم ولابي سعيد النقاش في معجمه وابن النجار قي تاريخه عن علي لم يكن مءمن ولا يكون الي يوم القيامة الا وله جار يءذيه-	606	7984797743720093527	154	154.5	114	595	25.882352828979492	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0082	true	863746582290209127	213	299	1001	1450	1453	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع من حيث اتتها الريح كفاتها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر كالارزة-- صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء ق عن -----------ابي هريرة --------------734 مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمر- لا ريح لها وطعمها حلوو مثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر حم ق 4 عن -----------------ابي موسي	82	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms749	false	-3922510386764820947	127	217	629	1113	1505	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع من حيث اتتها الريح كف-تها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الكافر كالارزة 1 صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء رواه الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه 2769 مثل------- الذي يقرا القران مث-ل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا-يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر رواه الامام احمد والستة عن ابي موسي	749	7984797743720093527	418	774.0	339	494	84.61538696289062	70	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0090	true	3039005796544192907	11	42	51	197	1548	300	المءمن كيس فطن حذر وقاف ---------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت لا يعجل عالم ورع والمنافق همزة لمزة حطمة لا يقف عند شبهة ولا عند محرم كحاطب الليل لا يبالي من اين اكتسب ولا فيما انفق	90	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms736	false	8299336137829661721	36	86	181	422	1531	300	المءمن كيس فطن حذر وقاف لا يعجل رواه الديلمي والقضاعي عن انس رفعه وهو ضعيف وللديلمي عن انس ايضا بلفظ المءمن فطن حذر وقاف متثبت لا يعجل عالم ورع والمنافق همزة لمزة حطمة لا يقف عند شبهة ولا عند محرم كحاطب --ليل لا يبالي من اين ك--سب ولا فيما انفق	736	7984797743720093527	141	261.5	110	245	57.551021575927734	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0093	true	-3154739705754964979	109	154	512	712	1375	300	احذروا صفر الوجوه فانه ان لم يكن من علة او سهر فانه من غل في قلوبهم للمسلمين فر عن ------------------------------ابن عباس 846----------------------------------------------------- اذا رايتم الرجل اصفر الوجه من غير مرض ولا عل--ة فذلك من غش الاسلام في قلبه ابن السني و-------------------------------------------ابو نعيم في الطب عن	93	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms049	false	2794285634819222341	101	170	513	841	1507	300	احذروا صفر الوجوه فانه ان لم يكن من علة او سهر فانه من غل في قلوبهم للمسلمين قال في الاصل رواه الديلمي بسنده الي ابن عباس مرفوعا ثم قال واورده هو وابوه بلا سند عن انس مرفوعا بلفظ اذا رايتم الرجل اصفر الوجه من غير مرض ولا عبادة فذلك من غش للاسلام في قلبه ورواه في الدرر بلفظ احذروا صفر الوجوه من غيرعلة ورواه ابو نعيم في الطب من	49	7984797743720093527	177	299.5	136	328	53.96341323852539	35	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0093	true	-3154739705754964979	131	157	608	724	1375	300	اذا رايتم الرجل اصفر الوجه من غير مرض ولا علة فذلك من غش الاسلام في قلب-----ه ابن السني وابو نعيم في الطب عن انس وهو مما	93	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms082	false	-143736210940351593	118	145	646	767	1552	300	اذا رايتم الرجل اصفر الوجه من غير مرض ولا علة فذلك من غش للاسلام في قلبه رواه ابن السني وابو نعيم في الطب عن انس 237 اذا	82	7984797743720093527	110	207.0	84	121	90.90908813476562	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0101	true	3002817552508968881	268	300	1353	1506	1506	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي -ثنتين وسبعين-	101	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms140	false	7762648338606570352	217	249	1117	1272	1506	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان فيهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين	140	7984797743720093527	151	290.0	120	155	97.41935729980469	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0109	true	-5569405044314108215	249	296	1142	1399	1412	300	سءلت اليهود عن موسي فاكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتي كفروا زاد في المنتخب وسءلت النصاري عن عيسي فاكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتي كفروا وانه ستفشو-عني احاديث فما اتاكم من حديثي فاقرءوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فانا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم اقله	109	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms078	false	479704165936874327	251	295	1255	1497	1522	300	سءلت اليهود عن موسي فاكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتي كفروا--------------- وسءلت النصاري عن عيسي فاكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتي كفروا وانه ستفشو عني احاديث فما اتاكم من حديثي فاقرءوا كتاب الله واعتبروا فما وافق كتاب الله فانا قلته وما-لم يوافق كتاب الله فلم اقله	78	7984797743720093527	240	457.0	197	258	93.02325439453125	42	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0111	true	-7578757345225670151	59	101	286	492	1461	300	مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فان لم تكن سنة مني فما قال- اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايها اخذتم--- اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة	111	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms057	false	-2348319210518793946	3	46	15	225	1573	300	مهما اوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لاحد في تركه فان لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فان لم تكن سنة مني فما قاله اصحابي ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء فايما اخذتم به اهتديتم واختلاف اصحابي لكم رحمة	57	7984797743720093527	205	398.0	163	210	97.61904907226562	39	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0126	true	-3749067308688399170	44	83	213	403	1410	300	ابي هريرة 113-------------7 قال الله تعالي اذا تقرب الي العبد---- شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اتاني يمشي- اتيته هرولة خ------------------------------- عن انس وعن ابي هريرة طب------------ عن سلمان 1138 قال الله تعالي	126	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms546	false	-3277465770080048937	60	108	304	550	1534	300	ابي هريرة رضي الله عنه 1897 قال الله تعالي اذا تقرب---- العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اتاني -مشيا اتيته هرولة وفي لفظ يمشي واهرول رواه البخاري عن انس وعن ابي هريرة ورواه الطبراني عن سلمان 1898 قال الله تعالي	546	7984797743720093527	177	292.5	139	251	70.51792907714844	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0138	true	2838996265286894069	0	53	0	245	1402	300	ما منكم من احد ا----------------لا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة قالوا واياك قا-------------ل واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير حم م عن ابن مسعود 1243-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منكم من احد الا ومعه شيطان قالوا وانت يا رسول الله قال وانا الا ان الله اعانني عليه	138	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms636	false	-4608161799381523488	225	300	1100	1468	1468	300	ما منكم من احد الا وكل وفي لفظ الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة قالوا واياك يا رسول الله قال واياي ول--كن الله اعانني عليه فاسلم رواه البخاري واحمد------ عن ابن مسعود رفعه وفي معناه احاديث كثيرة ذكرها الزركشي في الباب الاخير من كتابه منها مارواه مسلم عن عاءشة وابن مسعود بلفظ ما منكم من احد الا ول-ه شيطان قالوا وانت يا رسول الله قال وانا الا ان الله اعانني عليه-	636	7984797743720093527	211	362.5	165	378	55.820106506347656	41	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0144	true	-2028796478557667032	92	139	443	686	1471	300	عن ابي هريرة 1295----------------------------------------- لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرا-- بانفه ان الله------ اذهب عنكم عبية-- الجاهلية وفخر--ها بالاباء انما هو مءمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم خلق من تراب	144	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms768	false	2498450508186419965	62	119	300	591	1480	300	عن ابي هريرة به وعند ابي داود والترمذي وحسنه واللفظ له عنه لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء 1 بانفه ان الله تعالي اذهب عنكم عبية 2 الجاهلية وفخريتها بالاباء انما هو مءمن تقي وفاجر شقي الناس----- بنو ادم وادم خلق من تراب	768	7984797743720093527	233	415.0	187	296	78.71621704101562	41	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0146	true	2598786422239264780	77	152	364	713	1382	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا ي---------------------------------------------------------------------------------نتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن حم ق ن ه عن ابي هريرة زاد حم م و------------------------------------------------------لا يغل ح------ين يغل وهو مءمن فاياكم اياكم 1311----------------------------------- لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن	146	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms805	false	-5959774965201420562	14	108	67	550	1518	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن و---------------------------------لا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن رواه احمد والبخاري عن ابي هريرة وزاد في رواية ولا تنتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن وزاد مسلم وابو داود والترمذي والنساءي والتوبة معروضة بعد وزاد في رواية عن مسلم واحمد ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم اياكم ورواه الشيخان والنساءي عن ابن عباس بلفظ لا يزني ال-عبد حين يزني وهو مءمن ولا يس-------رق حين يسرق وهو-مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن	805	7984797743720093527	269	425.5	211	525	51.238094329833984	50	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0147	true	3256517571277312143	113	151	541	714	1425	300	لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا-يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن عق حم خ ن عن ابن عباس وزاد عب و-------لا ين-هب النهبة وهو مءمن	147	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms805	false	-5959774965201420562	89	119	457	608	1518	300	لا يزني العبد حين يزني وهو مءمن ولا يس-------رق حين يسرق وهو-مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن -----------------------زاد عبدالرزاق ولا ينتهب النهبة وهو مءمن	805	7984797743720093527	140	237.0	112	182	76.92308044433594	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0215	true	7492810867491537925	0	24	0	130	1442	300	علي نفسه فقد عصي الله ورسوله لا تحرموا نعمة الله والطيبات علي انفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فان لم تفعلوا لزمتكم عقوبة الله عز وجل	215	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms543	false	-8315740866097647844	179	203	927	1057	1542	300	علي نفسه فقد عصي الله ورسوله لا تحرموا نعمة الله والطيبات علي انفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فان لم تفعلوا لزمتكم عقوبة الله عز وجل	543	7984797743720093527	130	260.0	106	130	100.0	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0217	true	8939025567481335812	90	148	461	746	1515	300	قال -----انطلقت انا فانتسخت كتابا من اهل الكتاب ثم جءت به في اديم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا في يدك يا عمر قلت يا رسول الله كتابا نسخته لنزداد به علما الي علمنا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الانصار اغضب نبيكم السلاح السلاح	217	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms009	false	-8091677034841567555	242	300	1259	1544	1544	300	قال عمر فانطلقت انا فانستخت كتابا من اهل الكتاب ثم جءت به في اديم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا في يدك يا عمر قلت يا رسول الله كتاب- نسخته لنزداد به علما الي علمنا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الانصار اغضب نبيكم السلاح السلاح-	9	7984797743720093527	278	531.0	222	290	95.86206817626953	54	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0217	true	8939025567481335812	148	204	746	1049	1515	300	فجاء-ا حتي احدقوا بمنبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- ايها الناس اني قد اوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي------- اختصارا ولقد اتيتكم بها بيضاء نقية فلا تهوكوا من المنتخب فلا تتهوكوا اي فلا تتحيروا ولا يغرنكم المتهوكون-------- فقمت فقلت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبك رسولا ثم نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	217	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms010	false	-9142721847810355139	0	57	0	307	1534	300	فجاءوا حتي احدقوا بيمين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اني--- اوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي الكلام اختصارا ولقد اتيتكم بها بيضاء نقية فل----------------------ا تتهوك---------------وا ولا يغرنكم المتهوكون قال عمر فقمت فقلت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبك رسولا ثم نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	10	7984797743720093527	259	465.5	211	347	74.6397705078125	41	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0236	true	2221210362892761911	142	183	700	888	1432	300	قال خرج --عمر بن الخطاب فسمع رجلا يقول ان---------ا ابن بطحاء مكة فوقف عليه عمر- فقال---- ان يكن لك دين فلك كرم وان يكن لك عقل فلك مروءة وان يكن لك مال فلك شرف والا فانت والحمار سواء الدينوري والعسكري في	236	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms553	false	-3254804589642792848	212	257	1079	1282	1496	300	قال بينما عمر بن الخطاب يمشي ورجل يخطر بين يديه اثا ابن بطحاء مكة كديها وكداها 1 فقال عمر ان يكن لك دين فلك كرم وان يكن لك عقل فلك مروءة وان يكن لك مال فلك شرف والا فانت والحمار سواء ولابن ابي الدنيا في -	553	7984797743720093527	141	230.5	106	204	69.11764526367188	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0247	true	437042116030162986	195	300	881	1384	1384	300	ما جلس قوم يذكرون الله تعالي- فيقومون حتي يقال لهم قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سيءاتكم حسنات طب هب عن سهيل بن الحنظلية 1809 ما اجتمع قوم علي ذكر فتفرقوا عنه الا قيل لهم قوموا مغفورا لكم الحسن بن سفيان عن سهيل بن الحنظلية 1810 ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة حم حب عن ابي هريرة 1811 ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة ترة اي نقصان 12 مجمع فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم-	247	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms744	false	-5486681559001978902	27	71	158	366	1494	300	ما جلس قوم يذكرون الله عز وجل فيقومون حتي يقال لهم قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سيءاتكم حسنات 2733--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جلس قوم مجلسا--- يذكروا الله --فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة 1------------------- فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	744	7984797743720093527	193	325.5	151	505	38.21782302856445	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0249	true	3071651343165836888	112	196	535	970	1459	300	الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الغازين كذا وفي الجامع الصغير في الفارين طب -----------------------عن ابن مسعود 1832 ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل مع الغازين في الجامع عن الفارين وذاكر الله في الغافلين مثل المصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر ا-لذي قد تحات من الصريد-- وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله عز وجل مقعده من الجنة وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح واعجم حل عن ابن عمر 1833 ذاكر الله	249	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms403	false	7263782403621353877	154	230	801	1213	1575	300	الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الغازين رواه مسلم واحمد والترمذي عن العباس ورواه ابونعيم في الحلية عن ابن عمر بلفظ-- ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل في الغاز---------------------ين وذاكر الله في الغافلين ك---المصباح في البيت المظلم وذارك الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء--- وسط الشجرة الذي قد تحات من الصريد 1 وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله------- مقعده في الجنة وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح واعج-------------مي 1347 ذاكر الله	403	7984797743720093527	335	569.5	271	461	72.6681137084961	54	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0251	true	-1966973745351107643	192	300	901	1464	1464	300	ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين طب عن ابن مسعود 1856 ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل عن الفارين وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين يعرف له مقعده ولا يعذب بعده وذاكر الله في الغافلين له من الاجر بعدد كل فصيح واعجم وذاكر الله في الغافلين ينظر الله اليه نظرة لا يعذبه ابدا وذاكر ا---لله في السوق له بكل شعرة نور يوم يلقي الله هب عن ابن عمر 1857 ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر ا-لذي قد تحات من الصريد-	251	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms403	false	7263782403621353877	153	206	796	1091	1575	300	ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الغازين رواه مسلم واحمد والترمذي ---------------------------عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس ورواه ابونعيم في الحلية عن --------------------------------ابن عمر بلفظ ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل في الغازين وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذارك الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء--- وسط الشجرة الذي قد تحات من الصريد	403	7984797743720093527	236	401.0	189	568	41.54929733276367	37	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0265	true	2576895731590539087	254	296	1157	1348	1366	300	عن ----ابن ع-مر 1960 الا اخبركم بتفسير قول لا حول ولا قوة الا بالله لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله------ ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله هكذا اخبرني جبريل يا ابن ام عبد ابن- النجار عن ابن مسعود	265	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms257	false	-5715814569702312433	87	130	418	615	1444	300	عن عقبة بن عامر 84-0 الا اخبرك- بتفسير لا ----حول ولا قوة الا بالله لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله تعالي ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله هكذا اخبرني جبريل يا ابن ام عبد رواه النجار عن ابن مسعود	257	7984797743720093527	176	311.5	136	203	86.69950866699219	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0269	true	-4196686302258760099	4	103	18	477	1456	300	سبحان الله وبحمده -في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وا--ن كانت مثل زبد البحر حم ق ن ه عن ابي هريرة 1992 احب الكلام الي الله تعالي ان يقول العبد سبحان الله وبحمده --------------حم-- م ت عن ابي ذر 1993 احب الكلام الي الله تعالي اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات حم م عن سمرة بن جندب 1994 اربع افضل---------------------------------------------------------------------- الكلام لا يضرك بايهن بدات سبحان الله والحمد لله -------ولا اله الا والله اكبر ه عن سمرة 1995 افضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	269	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms045	false	-3769260145391619951	79	173	410	879	1496	300	سبحان الله وبحمده وفي لفظ -عند م----------سلم واحمد والترم-------------------------------------ذي احب الكلام الي الله------ ان يقول العبد سبحان الله وبحمده واخرجه مسلم واحمد ايضا عن --سمرة بلفظ احب الكلام الي الله ا------ربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات والمراد ان ما ذكر احب الي الله بعد لا اله الا الله ففي الفتاوي الحديثة لابن حجر الهيتمي وصح في الحديث احب الكلام الي الله---------- سبحان الله و-بحمده اي بعد قول لا اله الا -الله وصح ايضا احب الك------------لام سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	45	7984797743720093527	285	347.5	219	555	51.35135269165039	48	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0275	true	-1696038265709863479	2	111	13	554	1477	300	سبحان الله اعظم من احد ولا الة الا الله اعظم من احد والله اكبر اعظم من احد والحمد لله اعظم من احد طب والرافعي وابن النجار عن عمران بن حصين 2047 الا اخبركم عن وصية نوح -ابنه حين حضره الموت وقال اني واهب لك اربع كلمات من كذا وفي المنتخب هن قيام وهو الصواب قيام السموات والارض وهن اول كلمات دخولا علي الله واخر كلمات خروجا من عنده ولو وزن بهن اعمال بني ادم لوزنتهن فاعمل بهن واستمسك حتي تلقان---ي ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والذي نفس نوح بيده لو ان السموات والارض --وما فيهن وما تحتهن وزن بهءلاء الكلمات لوزنتهن---- الحكيم	275	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms146	false	5073429398172293328	10	96	50	491	1545	300	سبحان الله والحمد لله- ولا اله الا الله------------ والله اكبر قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح وفي معناه ما اخرجه الحكيم الترمذي عن معاذ مرفوعا ا--لا اخبركم عن وصية نوح لابنه حين حضره الموت ق-ال اني واهب لك اربع كلمات------------------- هن ق----------------يام السموات والارض وهن اول كلمات دخولا علي الله واخر كلمات خروجا من عنده---------------------------------- فاعمل بهن واستمسك حتي يلقاك وهي ان تقول سبحان الله و-بحمد---ه ولا اله الا الله والله اكبر والذي نفس نوح بيده لو ان السموات والارضين وما في----------هن وزن به-----------ا لوزنتهن قال الحكيم	146	7984797743720093527	338	530.0	268	551	61.343013763427734	57	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0279	true	-4573081440093196962	68	123	335	571	1419	300	صنعت ابوء --لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ن من قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة حم خ ن--------------------- عن شداد بن اوس	279	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms447	false	-2077534117131917249	0	53	0	246	1574	300	صنعت ابوء 1 لك بنعمتك علي وابوء--- بذنب---------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة -ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه احمد والبخاري والنساءي عن شداد بن اوس	447	7984797743720093527	215	387.5	165	259	83.01158142089844	45	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0284	true	-3788927217906386896	123	158	577	725	1414	300	اتاني ات من ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحي-- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها حم ص------------------- عن ابي طلحة	284	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms039	false	-7066863643796208446	19	57	94	260	1531	300	اتاني ات من ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة كتب ال---له بها عشر حسنات ومحا 1 عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها رواه احمد وابن ابي شيبة عن ابي طلحة	39	7984797743720093527	140	251.5	107	169	82.84024047851562	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0284	true	-3788927217906386896	155	271	713	1268	1414	300	عن ابي -طلحة 2139 اكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الازهر فان صلاتكم تعرض علي هب --------------------------عن اب-----------------------------------------------------------------------------------------ي هريرة عد عن انس ص عن الحسن وخالد بن معدان مرسلا 2140 ------------------------------------------اكثروا ----من الصلا----------------------ة علي في يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي --------------علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها ه--------------------- عن ابي الدرداء 2141 اكثروا---- من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة -هب عن ابي امامة 2142 اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا و--شافعا يوم القيامة هب عن -----انس 2143 اكثروا الصلاة علي	284	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms156	false	1850852581082361952	15	165	91	846	1515	300	عن ابي هريرة بلفظ اكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الازهر فان صلاتكم تعرض علي قال النجم ورواه البيهقي ايضا عن ابن عباس بزيادة ليلة الجمعة ويوم الجمعة وعند احمد وابي داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه------- عن اوس بن اوس من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت 1 قال ان الله عز وجل حرم علي الا--رض ان تاكل اجساد الانبياء ورواه البيهقي باسناد جيد عن ابي امامة------- اكثروا علي من الصلاة---- في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة وله عن ا-----------نس اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا او شافعا يوم القيامة ورواه الطبراني بلفظ اكثروا الصلاة علي	156	7984797743720093527	378	527.5	291	786	48.09160232543945	64	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0290	true	-1534521663556544752	50	96	213	444	1358	300	من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ارمت اي بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض-------- اجساد الانبياء	290	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms156	false	1850852581082361952	58	104	319	546	1515	300	من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت 1 ------------قال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	156	7984797743720093527	217	415.5	174	239	90.79497528076172	41	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0302	true	-3144609449984469424	45	101	212	500	1442	300	انس 2338 مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر حم ق 4----------------- عن ابي موسي	302	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms749	false	-3922510386764820947	162	217	817	1113	1505	300	عنه 2769 مثل------- الذي يقرا القران مث-ل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا-يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر رواه الامام احمد والستة عن ابي موسي	749	7984797743720093527	267	497.0	214	305	87.54098510742188	49	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0308	true	-116203547687992799	57	99	260	447	1420	300	من علم عبدا اية من كتاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فهو مولاه لا ينبغي له ان يخذله ولا يستاثر عليه فان هو فعله قصم عروة من عري الاسلام عد طب وابن مردويه هب وابن النجار عن ابي امامة 2385 من -علم----- اية من كتاب الله	308	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms708	false	3935627990567092119	88	183	418	853	1419	300	من علم عبدا اية من كتاب الله تعالي فهو له عبد رواه الطبراني عن ابي امامة مرفوعا لكن بلفظ فهو مولاه ونحوه ما جاء عن شعبة انه قال من كتبت عنه اربعة احاديث او خمسة فانا عبده حتي اموت بل في لفظ عنه ما كتبت عن احد حديثا الا وكنت له عبدا ما حيي قال النجم وفي الحديث زيادة بعد قوله فهو مولاه--- ينبغي ان لا يخذله ولا يستاثر عليه فان هو فعل- قصم عروة من عري الاسلام والمشهور علي الالسنة من علمني حرفا كنت له عبدا واما من علم اخاه اية من كتاب الله	708	7984797743720093527	128	166.5	98	439	29.157175064086914	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0314	true	-5796056993203390207	176	214	860	1057	1478	300	عن ابي الرزين كذا 2436 ما جلس قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسون- بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه	314	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms625	false	1263727932374045543	103	140	509	702	1508	300	عن ابي هريرة بلفظ----- ما جلس قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه	625	7984797743720093527	182	345.0	146	198	91.919189453125	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0314	true	-5796056993203390207	176	217	860	1067	1478	300	عن ابي الرزين كذا 2436 ما جلس قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسون- بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه عب عن ابي	314	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms743	false	-2454653182782194366	243	282	1210	1413	1499	300	عن ابي هريرة بلفظ----- ما جلس قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه ولابن ابي	743	7984797743720093527	188	353.0	150	208	90.38461303710938	35	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0331	true	-4467320522842305134	13	43	60	195	1385	300	مردويه ص عن علي 2605 من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	331	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms714	false	7602581387742280908	262	290	1300	1428	1473	300	مردوية-- عن عمر----- من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين	714	7984797743720093527	125	234.5	97	135	92.59259033203125	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0335	true	3228231207706488896	28	62	122	273	1351	300	عن ابن عباس 2654 قل هو الله احد تعدل ثلث القران وقل يا ايها الكافرون تعدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بربع القران طب ك عن ابن عمر 2655-------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث القران	335	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms545	false	-4081987309830501656	26	135	133	683	1449	300	عن ابن ع-مر بلفظ قل هو الله احد تعدل ثلث القران وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما في ركعتي الفجر وقال هاتان الركعتان فيهما رغب الدهر ورواه ابو احمد والحاكم في الكني وابن مردوية عنه قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم اربعين صباحا في غزوة تبوك يقرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وهو يقول نعمت السورتان تعدل واحدة بربع القران والاخري بثلث القران ورواه الطبراني والبيهقي عن سعد بن ابي وقاص من قرا قل يا ايها الكافرون فكانما قرا ربع القران ومن قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث القران	545	7984797743720093527	124	200.0	95	551	22.50453758239746	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0358	true	-3154554309494028123	0	49	0	254	1437	300	عبدا نادي جبرءيل اني قد--------- احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا واذا ابغض الله عبدا نادي جبرءيل اني قد ابغضت فلانا فينادي في---- السماء ثم تنزل له البغضاء في---- الارض	358	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms741	false	-5525954547421461537	177	227	910	1171	1526	300	عبدا نادي جبر-يل عليه السلام اني احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل--- المحبة في اهل الارض فذلك قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا واذا ابغض----- عبدا نادي جبر-يل اني قد ابغضت فلانا فينادي في اهل السماء ثم تنزل له البغضاء في اهل الارض	741	7984797743720093527	239	429.5	193	271	88.19187927246094	41	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0361	true	8350920904664693147	21	45	100	204	1422	300	اشقي الناس عاقر ناقة ثمود وابن ادم الذي قتل اخاه---------------------------------------- ما سفك علي --ارض من دم الا لحقه منه لانه اول من سن القتل	361	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms122	false	-4458205485471149081	59	90	302	448	1538	300	اشقي الناس عاقر ناقة ثمود وابن ادم الذي قتل اخاه رواه الطبراني والحاكم عن ابن عمر بزيادة ما سفك علي الارض من دم الا لحقه منه لانه اول من سن القتل	122	7984797743720093527	104	190.5	80	146	71.23287963867188	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0382	true	-2620835634651512521	81	144	382	668	1435	300	انزل القران علي سبعة احرف حم ت ع--------------ن ابي حم---------------- عن حذيفة 3084 انزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف كلها شاف كاف طب عن معاذ 3085 انزل القران علي سبعة احرف فمن قرا علي حرف منها فلا يتحول الي غيره رغبة عنه طب عن ابن مسعود 3086 انزل القران علي سبعة احرف لكل حرف منها ظهر وبطن ولكل حرف حد و-------مطلع	382	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms199	false	681571459439500541	46	96	255	493	1537	300	انزل القران علي سبعة احرف رواه احمد والترمذي عن ابي رضي الله عنه واحمد عن حذيفة وهو عند الطبراني من حديث ابن مسعود بزيادة---------------------------------------------------------- فمن قرا علي حرف منها فلا يتحول الي غيره رغبة عنه وفي رواية اخري عنده--------------------------- لكل حرف منها ظهر وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع	199	7984797743720093527	145	187.0	107	323	44.891639709472656	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0387	true	-5228614856665487009	7	101	31	493	1385	300	الدعاء يرد القضاء وان البر يزيد في الرزق فان العبد ليحرم الرزق بالذنب-------------- يصيبه ك عن ثوبان 3119 الدعاء جند من اجناد الله مجندة يرد القضاء بعد ان يبرم ابن عساكر عن نمير بن اوس مرسلا 3120 اكثر من الدعاء فان الدعاء يرد القضاء المبرم ابو الشيخ عن انس 3121 الدعاء يرد البلاء ابو الشيخ في الثواب عن ابي هريرة 3122 الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء ك عن ابن عمر 3123----------------------------------------------- لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم بالدعاء عباد الله	387	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms388	false	-3510797163539447769	83	126	445	665	1541	300	الدعاء يرد القضاء وان البر يزيد في الرزق وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يذنبه وفي لفظ يصيبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي احمد والطبراني ايضا عن معاذا بن جبل مرفوعا لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم بالدعاء عباد الله	388	7984797743720093527	158	126.0	126	523	30.210325241088867	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0400	true	-1214721984367494837	118	155	566	746	1398	300	حولها ندندن ----------------------د عن بعض الصحابة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ	400	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms353	false	2507447539299443687	30	70	158	356	1513	300	حولها ندندن قال النجم رواه ابو داود عن بعض الصحابة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك--- النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ	353	7984797743720093527	170	309.5	135	206	82.5242691040039	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0437	true	-817047879363181605	0	51	0	252	1475	300	لديني حسبي الله لما اهمني حسبي الله لمن بغي علي حسبي الله لمن حسدني حسبي الله لمن كادني بسوء حسبي الله عند الموت حسبي الله عند-------------------------------- الميزان حسبي الله عند المسالة في القبر حسبي الله في القبر حسبي الله عند الصراط حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت واليه انيب	437	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms343	false	-2779524383066493809	105	152	527	761	1490	300	لديني حسبي الله لما اهمني حسبي الله لمن بغي علي حسبي الله لمن حسدني حسبي الله لمن كادني بسوء حسبي الله عند الموت حسبي الله عند المساءلة في القبر حسبي الله عند الميزان حسبي الله عن--------------------------------------------------د الصراط حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت واليه انيب	343	7984797743720093527	202	398.0	161	284	71.12676239013672	39	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0448	true	-4839133986741051679	239	300	1218	1539	1539	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون علينا مصاءب الد-نيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا-	448	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms181	false	-5499584787128031586	190	250	953	1273	1543	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول--- بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما يهون علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	181	7984797743720093527	309	605.0	251	323	95.66563415527344	55	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0449	true	-6591980215839669771	12	55	48	247	1442	300	لساني نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا ومن امامي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي في نفسي نورا واعظم لي نورا حم ق ن---------------------------- عن ابن عباس 3617 اللهم اجعلني	449	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms180	false	-7197648191247521732	0	44	0	220	1536	300	لساني نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا ومن امامي نورا ومن خلفي نورا واجعل--- في نفسي نورا واعظم لي نورا رواه الامام احمد والشيخان والنساءي عن ابن عباس 570- اللهم اني ---	180	7984797743720093527	181	324.5	141	227	79.73567962646484	37	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0453	true	4451824496753959886	180	244	888	1210	1516	300	اللهم الطف بي في تيسير كل عسير فان تيسير كل عسير عليك يسير واسالك اليسر والمعافاة في الدنيا والاخرة طس عن ---------------------ابي هريرة 3659 اللهم اعف عني -انك عفو كريم طس عن ---------------------ابي سعيد 3660 ال------------لهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة فانك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور----- الحكيم خط -------------عن ام معبد الخزاعية 3661 اللهم	453	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms180	false	-7197648191247521732	109	184	541	934	1536	300	اللهم الطف بي في تيسير كل عسير فان تيسير كل عسير عليك يسير واسالك اليسر والمعافاة في الدنيا والاخرة رواه الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة 573 الل-هم اعف عني فانك عفو كريم رواه الطبراني في الاوسط عن ابي سعيد رضي الله عنه 574 اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة فانك تعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور رواه الحكيم الترمذي والخطيب عن ام معبد الخزاعية -575 اللهم	180	7984797743720093527	290	522.0	233	395	73.417724609375	49	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0453	true	4451824496753959886	18	76	100	367	1516	300	عن ابن عمرو 3651 اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة طب ----------------------------------------------عن عقبة بن عامر -----------3652 اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك م 4 ---------------عن عاءشة 3653	453	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms180	false	-7197648191247521732	38	106	194	527	1536	300	عن ابن عباس -570 اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة زاد في رواية فان جار البادية يتحول رواه الطبراني عن عقبة بن عامر ورجاله ثقات 571 اللهم اع----وذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك رواه مسلم والاربعة عن عاءشة رضي -	180	7984797743720093527	239	416.0	186	339	70.50147247314453	47	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0454	true	3153048567313866971	48	75	211	350	1482	300	اللهم اني اعوذ بك من خليل ماكر عيناه ترياني وقلبه يرعاني ان راي حسنة دفنها وان راي سيءة اذاعها----- ابن النجار عن سعيد المقبري مرسلا 3667 اللهم	454	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms180	false	-7197648191247521732	210	238	1063	1206	1536	300	اللهم اني اعوذ بك من خليل ماكر عيناه ترياني وقلبه يرعاني ان راي حسنة دفنها وان راي سيءة اذاعها رواه ابن النجار عن سعيد المقبري مرسلا 57-7 اللهم	180	7984797743720093527	136	258.0	109	144	94.44444274902344	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0455	true	-3283236557425923582	184	220	999	1182	1594	300	اللهم اني اسالك العفة والعافية في ------دنياي وديني واهلي ومالي اللهم استر عورتي وامن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بك------ ان اغتال من تحتي البزار-- عن ابن	455	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms171	false	1807482658017114549	140	178	710	901	1531	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنيا------ي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وامن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بك اللهم ان اغتال من تحتي وله شاهد عن ابي	171	7984797743720093527	170	309.5	135	197	86.29441833496094	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0463	true	-617834539192666442	248	300	1215	1494	1494	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا-	463	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms181	false	-5499584787128031586	190	241	953	1230	1543	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول--- بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما يهون علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا	181	7984797743720093527	274	535.0	224	280	97.85713958740234	48	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0509	true	2169305953298311612	210	246	970	1138	1379	300	عن ابي طلحة ايضا دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم واسارير وجهه تبرق فقلت يا رسول الله ما رايتك اطيب نفسا ولا اظهر بشرا منك في يومك فقال وما لي لا تطيب نفسي ويظهر بشري	509	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms039	false	-7066863643796208446	64	94	298	442	1531	300	عن ابي طلحة قال- دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم واسارير وجهه تبرق فقلت------------- ما رايتك اطيب----- ولا اظهر بشرا من---- يومك فقال وما-لي لا تطيب نفسي ويظهر بشري	39	7984797743720093527	141	246.5	111	168	83.92857360839844	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0522	true	-8909767714975067312	24	70	115	365	1451	300	سيد النبيين ادم وسيد العرب محمد وسيد فارس سلمان وسيد الروم صهيب وسي-----------------د الحبشة بلال وسي----------------------د الشجر السدر وسيد الاشهر اشهر ال-حرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي اما ان فيها خمسين كلمة- في كل كلمة خمسون بركة	522	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms442	false	-6807698687776290494	189	236	972	1229	1572	300	سيد الناس-- ادم وسيد العرب محمد وسي----------------د الروم صهيب وسيد الفرس سلمان وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال طور سيناء وسيد الشجر السدر وسيد الاش-----هر المحرم وسيد الايا----م الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي اما ان----- خمس-- كلمات في كل كلمة خمسون بركة	442	7984797743720093527	213	377.0	173	291	73.19587707519531	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0570	true	3496074366286988680	82	136	440	706	1455	300	في قوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها قال نزلت في عثمان بن طلحة---- قبض منه النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة ودخل به البيت- يوم الفتح فخرج------------------------- وهو يتلو هذه الاية فدعا عثمان فدفع اليه المفتاح قال وقال عمر بن الخطاب لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	570	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms360	false	-5117457457013728511	58	109	294	549	1490	300	في قوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها قال نزل- في عثمان بن طلحة حين قبض---- النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة ودخل به الكعبة يوم الفتح فرجع النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتلو هذه الاية فدعا عثمان فدفع اليه المفتاح---- ------------------------------وقال-- صلي الله عليه وسلم	360	7984797743720093527	217	379.0	172	296	73.3108139038086	40	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0582	true	-442449328681639409	188	288	988	1506	1575	300	عن عبد الكريم انه سءل عن ابوال الابل فقال حدثني سعيد بن جبير عن---- المحاربين قال كان ناس اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا نبايعك علي الاسلام فبايعوه وهم كذبة وليس الاسلام يريدون ثم قالوا انا نجتوي المدينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه اللقاح تغدو عليكم وتروح من ابوالها والبانها فبينما هم كذلك اذ جاء الصريخ يصرخ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا قتلوا الراعي وساقوا النعم فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فنودي في الناس ان يا خيل الله اركبي فركبوا لا ينتظر فارس فا------------------------------------رسا وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	582	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms820	false	-2372304755245020686	2	62	16	319	1474	300	عن عبد الكريم ------------------------قال حدثني سعيد بن جبير عن قصة المحاربين قال كان ناس اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا نبايعك علي الاسلام فذكر القصة وفيها فامر----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فنودي في الناس--- يا خيل الله اركبي فركبوا لا ينتظر فارس فارسا وللعسكري عن انس في حديث ذكره فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	820	7984797743720093527	236	415.0	187	558	42.293907165527344	43	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0676	true	-8287613841450181870	262	297	1277	1440	1451	300	عن زر --------قال قال لي ابي بن كعب يازر كاين تقرا سورة الاحزاب قلت--------------------- ثلاثا وسبعين اية قال ان كانت لتضاهي سورة البقرة او هي اطول من سورة البقرة وان كنا لنقرا فيها اية الرجم	676	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms464	false	8980395384994820574	255	289	1316	1474	1533	300	عن زر بن حبيش قال قال لي ابي بن كعب كاي تعد سور-------ة الاحزاب قلت اثنتين وسبعين اية او ثلاثا وسبعين اية قال ان كانت لت-عدل سورة الب--------------------------قرة وان كنا لنقرا فيها اية الرجم	464	7984797743720093527	116	192.5	90	192	60.41666793823242	21	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0740	true	5379737259535395600	76	133	370	648	1483	300	قال بلغني ان ابا بكر كان يقول في دعاءه اللهم اني اسالك الذي هو خير في عاقبة امري اللهم اجعل ما تعطيني الخير رضوانك والدرجات العلي في جنات النعيم حم في الزهد 5030 عن معاوية بن قرة ان ابا بكر الصديق------------- كان يقول في دعاءه اللهم اجعل خير عمري اخره وخير عملي خواتمه وخير ايامي--- يوم القاك	740	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms070	false	-941569120122060765	261	285	1292	1408	1477	300	قال بلغني ان ابا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر الصديق رضي الله عنه كان يقول--------- اللهم اجعل خير عمري اخره وخير عملي خواتمه وخير ايامي هو يوم القاك	70	7984797743720093527	100	171.0	80	294	34.013607025146484	18	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0760	true	1202170380522193446	32	151	167	783	1516	300	الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القاءم بالليل الظامء بالهواجر طب عن ابي امامة 5146 ان المءمن ليدرك بحسن الخلق درجة القاءم الصاءم د حب عن عاءشة 5147 ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قاءم الليل صاءم النهار حم ك عن عاءشة رواه ال-بخاري في الادب المفرد برقم 284 باب حسن الخلق اذا فقهوا وقال اخرجه الحاكم في الايمان ورواه ابو داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن عاءشة وزاد صاءم النهار ص 5148 ان المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بايات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته ضريبته اي طبيعته وسجيته النهاية في غريب الحديث 3 80 ص حم طب عن ابن عمر 5149 ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة وشرف المنازل وانه لضعيف العبادة وانه ليب-----لغ بسوء خلقه اسفل درك جهنم وانه	760	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms643	false	8509639142362371986	16	111	77	563	1554	300	الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الطبراني عن ابي الدرداء--------------------------------------------------------------- ورواه ابو داود والترمذي وقال غريب وقال في بعض طرقه حسن صحيح بلفظ ما من شء في الميزان اثقل من حسن الخلق وفي لفظ صححه اثقل ما يوضع في الميزان حسن الخلق وعند احمد عن عبد الله بن عمر ان الم--------------سلم المسدد ليدرك درجة الصاءم القاءم----------- بحسن خلقه وكرمه وعن ابي هريرة ان المسلم ليدرك درجة الظمان في الهواجر بحسن خلقه وعن انس ان العبد ليب-----------لغ بحسن خلقه در-----جات الاخرة وشرف المنازل وانه لضعيف العبادة وان العبد ليبلغ بسوء خلقه اسفل درك جهنم وانه	643	7984797743720093527	212	317.0	168	767	27.640155792236328	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0762	true	-8176745295788769950	164	188	825	945	1525	300	اثقل شء في الميزان الخلق الحسن حب----------- عن ابي الدرداء 5176----- اثقل شء في ميزان المءمن خلق حسن ان الله يبغض الفاحش المتفحش البذي	762	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms040	false	-794757068776608556	18	44	98	234	1577	300	اثقل شء في الميزان الخلق الحسن ورواه البيهقي عن ابي الدرداء ايضا بلفظ اثقل شء في ميزان المءمن خلق حسن ان الله يبغض الفاحش المتفحش البذء	40	7984797743720093527	113	202.0	89	136	83.0882339477539	21	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0774	true	-6518660871194783887	216	242	1015	1162	1422	300	لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ------------د عن انس	774	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms819	false	-8268918609574387774	201	230	968	1132	1481	300	لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم رواه ابو داود عن انس	819	7984797743720093527	146	276.5	120	164	89.0243911743164	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0776	true	7790150079413644963	126	158	605	744	1399	300	من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير--------------- ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير حم ت -------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء 5369---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يحرم الرفق يحرم الخير كله	776	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms220	false	3386957199975234707	187	262	927	1286	1476	300	من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من --خير الدنيا والاخرة ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من --خير الدنيا والاخرة وفي رواية للعسكري عنها بلفظ اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق ومثله للقضاعي عن ابي الدرداء مرفوعا وروي العسكري عن انس مرفوعا ما كان الرفق في شيء قط الا زانه ولا كان الخرق في شء قط الا شانه ورواه عن جرير رفعه من يحرم الرفق يحرم الخير كله	220	7984797743720093527	126	172.5	96	363	34.71074295043945	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0782	true	2038599742302644831	167	300	803	1429	1429	300	من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها ه عن حذيفة رواه ابن ماجه في كتاب الرهون من باع عقارا ولم يجعل ثمنه في مثله برقم 2491 وفي الزواءد في اسناده يوسف بن ميمون ضعفه احمد وغيره ص 5441 من باع منكم دارا او عقارا فليعلم انه مال قمن رواه ابن ماجه كتاب الرهون رقم 2490 وقال في الزواءد حديث سعيد بن حريث اسماعيل بن ابراهيم ضعفه البخاري وابو داود وغيرهما قال ليس لسعيد بن حريث في الكتب الخمسة شء ولا للمصنف سوي هذا الحديث والقمن يقال قمن وقمن وقمين اي خليق وجدير فمن فتح الميم لم يثن ولم يجمع ولم يءنث لانه مصدر ومن كسر ثني وجمع وانث لانه وصف وكذلك القمين النهاية في غريب الحديث 4 111 ص ان لا يبارك له فيه الا ان يجعله-	782	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms679	false	4894858435332155254	217	255	1095	1259	1468	300	من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيه وحديث سعيد اخرجه ابن ماجه -----ايضا بلفظ من باع د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا او عقارا فليعلم انه مال قمن 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يبارك له فيه الا ان يجعله	679	7984797743720093527	140	215.0	106	627	22.328548431396484	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0783	true	-1274078286749588005	86	204	399	959	1430	300	عن ابن مسعود 5448 الرفق يمن والخرق---------------- شءم فاذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه --------الحياء من الايمان والايمان في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش من الفجور وان الفجور في النار ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا وان الله لم يخلقني فحاشا هب عن عاءشة 5449 ان الله اذا احب -------اهل بيت ادخل عليهم الرفق ابن ابي الدنيا في ذم الغضب والضياء عن جابر 5450 اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق حم ع هب عن عاءشة البزار عن جابر 5451 اذا اراد بعبيد خيرا رزقهم الرفق في معاش-هم	783	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms221	false	-123157449496095618	14	73	76	361	1515	300	عن ابن مسعود ال-----رفق يمن والخرق شءم وهو عند البيهقي واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم الر----فق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه وعند الدارقطني في الافراد عن انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اراد الله باهل بيت خيرا نفعهم ف-----------ي الدين ووقر صغيرهم كبيرهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزقهم الرفق في معيشتهم	221	7984797743720093527	193	291.0	146	592	32.60135269165039	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0783	true	-1274078286749588005	81	122	375	558	1430	300	الرفق يمن والخرق شءم طس عن ابن مسعود 5448 الرفق يمن والخرق شءم ف----اذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه	783	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms418	false	7636748809678239585	30	69	151	332	1535	300	الرفق يمن والخرق شءم--- عن ابن مسعود ورواه البيهقي عن عاءشة بزيادة واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء ---الا شانه	418	7984797743720093527	150	269.5	116	187	80.21390533447266	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0784	true	-317159237408974460	151	193	715	898	1371	300	الرفق الا قد حرموا طب عن جابر 5461 ان الرفق يمن والخرق شءم وان الله عز وجل ----------------------------اذا اراد----- باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق وان الرفق لم يكن في شء ---الا زانه وان الخرق لم يكن في شء الا شانه	784	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms418	false	7636748809678239585	25	69	127	332	1535	300	الرفق انه حديث حسن 1396 ال--------------رفق يمن والخرق شءم عن ابن مسعود ورواه البيهقي عن عاءشة بزيادة واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء الا شانه	418	7984797743720093527	137	223.0	105	219	62.55707931518555	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0787	true	-8571971282804033597	171	266	859	1277	1425	300	ان اول ما يرفع من الناس الامانة وان اخر ما يبقي الصلاة ورب مصل لا خير فيه هب ----------عن عمر 5492 الامانة غني القضاعي عن انس 5493 الامانة تجلب الرزق والخيانة تجلب الفقر فر عن جابر القضاعي عن علي 5494 اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك تخ د ت ك عن ابي هريرة قط ص والضياء عن انس طب عن ابي امامة قط عن ابي بن كعب د عن رجل من الصحابة 5495 اول ما ي--------------------------------------------------------------------------رفع من الناس الامانة واخر ما يبقي من دينهم الصلاة ورب مصل لا خلاق له عند الله	787	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms208	false	8417858191886788606	39	92	212	455	1556	300	ان اول ما يرفع من الناس الامانة و---اخر ما يبقي الصلاة ورب مصل لا خير فيه رواه البيهقي عن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسياتي في اول ما يرفع ورواه الحكيم الترمذي عن زيد بن ثابت بلفظ ان اول ما يرفع من الناس الامانة واخر ما يبقي من دينهم الصلاة ورب مصل لا خلاق له عند الله	208	7984797743720093527	156	126.5	121	502	31.07569694519043	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0807	true	1987480913452238352	263	287	1267	1388	1456	300	اذا تانيت اصبت او كدت تصيب واذا استعجلت اخطات او كدت تخطء هق عن--------------------------------------------------------------------------- ابن عباس 5680-------------------------------------------------------------------------------------------- التبيين من الله والعجلة من الشيطان فتبينوا	807	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms283	false	-3191067212749612556	47	104	247	534	1503	300	اذا تانيت اصبت او كدت تصيب واذا استعجلت اخطات او كدت تخطء وفي سنده سعيد بن سماك متروك كما قال ابو حاتم وللطبراني والعسكري والقضاعي من حديث ابن لهيعة عن عقبة بن عامر رفعه من تاني اصاب او كاد ومن عجل اخطا او كاد وللعسكري فقط عن الحسن البصري مرسلا التب-ين من الله والعجلة من الشيطان فتبينوا	283	7984797743720093527	106	168.0	84	288	36.80555725097656	19	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0812	true	8901642524308512497	11	142	42	702	1449	300	الله فلا--------------- تفكروا ثلاثا فتفكروا في عظم خلق الله ثلاثا ابو الشيخ في العظمة عن يونس بن ميسرة مرسلا 5714 لا -تفكروا في الله وتفكروا في خلق الله فان ربنا خلق ملكا قدماه في الارض السابعة السفلي وراسه قد جاوز السماء العليا ما بين قدميه الي كعبيه مسيرة ستماءة عام والخالق اعظم من المخلوق ابو الشيخ في العظمة حل عن عبد الله بن سلام ذكر القاري الهروي في كتابه الموضوعات الصغري عند رقم 94 تفكر ساعة ليس بحديث انما هو كلام السري السقطي رحمه الله المتوفي سنة 253 ه وبين العجلوني في كشف الخفا حديث عبد الله بن سلام هذا عند رقم 1004 راجعه وذكره ابو نعيم في الحلية واخر فقرة منه ما بين قدميه الي ركبته مسيرة ستماءة عام وما بين كعبيه الي اخمص قدميه مسيرة ستماءة عام والخالق اعظم	812	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms299	false	-6064886830481745231	218	270	1068	1337	1488	300	الله فقال لهم فيم كنتم تتفكرون قالوا نتفكر-- في---- خلق الله قال-------------------------------------------------- لا تتفكروا في الله وتفكروا في خلق----ه فان ربنا خلق ملكا قدماه في الارض السابعة السفلي وراسه قد جاوز السماء العليا من بين قدميه الي كعبيه مسيرة ستماءة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وما بين كعبيه الي اخمص قدميه مسيرة ستماءة عام والخالق اعظم	299	7984797743720093527	241	403.5	193	676	35.65088653564453	41	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0813	true	9105202693608478485	156	182	797	942	1492	300	التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله------------------------------------------------------------------------------ والعفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال الا كثرة فتصدقوا يرحمكم	813	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms310	false	2541531458079604779	0	42	0	223	1534	300	التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله الديلمي عن انس ورواه ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن محمد بن كثير العبدي بزيادة والعفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال الا كثرة فتصدقوا يرحمكم	310	7984797743720093527	145	266.0	119	223	65.02242279052734	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0816	true	7371925670629517333	156	198	776	980	1476	300	من رفع راسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة ومن تواضع لله في الدنيا بعث الله اليه ملكا يوم ا-لقيامة فانتشطه من بين الجمع فقال ايها العبد الصالح يقول الله عز وجل الي الي فانك ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	816	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms694	false	-6454019577495000075	79	122	393	597	1501	300	من رفع نفسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة ومن تواضع لله في الدنيا بعث الله اليه ملكا يوم ا لقيامة فان-شطه من بين الجمع فقال ايها العبد الصالح يقول الله عز وجل اءت الي فانك ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	694	7984797743720093527	199	384.0	157	205	97.07317352294922	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0817	true	6194827561104669922	35	151	167	742	1482	300	1405 عند حديث ريق المءمن شفاء ليس بحديث ولكن معناه صحيح ويورد له حديث لما في الصحيحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا في البخاري كتاب الطب باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم 7 172 عن عاءشة وفي صحيح مسلم كتاب السلام باب استحباب الرقية من العين برقم 2194 عن عاءشة ص واما ما يدور علي الالسنة من قولهم سءر المءمن شفاء رقم 1500 فيصدق به ما رواه الدارقطني في الافراد عن ابن عباس رفعه من التواضع ان يشرب الرجل من---- اخيه كذا في المقاصد فما في موضوعات القاري من انهما لا اصل لهما في المرفوع لعله يريد بلفظه ثم يقول رايته في الكبري قال في كل منهما معناه صحيح فاعرفه	817	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms419	false	-1525749143413743090	114	218	621	1142	1564	300	1405--------- ريق المءمن شفاء ليس بحديث -لكن معناه صحيح فف-----------------ي الصحيحين كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي الانسان الشء اليه او كانت به قرحة او جرح قال باصبعه يعني سبابته بالارض ثم رفعها لهم وقال بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما يدور علي الالسنة من قولهم سءر المءمن شفاء--------- فيصدق به ما رواه الدارقطني في الافراد عن ابن عباس رفعه من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه كذا في المقاصد فما في موضوعات القاري من انهما لا اصل لهما في المرفوع لعله يريد بلفظه ثم----- رايته في الكبري قال في كل منهما معناه صحيح فاعرفه	419	7984797743720093527	387	701.5	310	707	54.73833084106445	73	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0818	true	3980657342979858811	0	38	0	197	1441	300	تعالي حق الحياء من استحيا من الله تعالي حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي- ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي يعني من الله حق الحياء	818	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms117	false	-8395929820915994906	59	95	326	513	1561	300	تعالي حق الحياء من استحيا من الله------ حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلاء ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحي-----ا من الله حق الحياء	117	7984797743720093527	184	346.5	148	198	92.92929077148438	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0826	true	-5885477214761017591	58	171	264	740	1343	300	انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا دعاني حم عن انس م ن عن ابي هريرة 5846------------------------------------- امر الله عز وجل بعبد-- الي النار فلما وقف------- علي شفتها التفت فقال اما والله يا رب ان كان ظني بك لحسنا فقال الله ر-------دوه فانا عند حسن ظن عبدي بي فغف------------------------------------ر له هب عن ابي -هريرة 5847 قال الله تعال----ي عبدي انا عند ظن----ك بي وانا معك اذا ذكرتني ك عن انس 5848 ان حسن الظن بالله من حسن عبادة الله حم ت ك عن ابي هريرة 5849 اكبر الكباءر سوء الظن بالله فر عن ابن عمر 5850--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فله وان ظن شرا فله	826	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms192	false	2347224140949139645	13	164	69	767	1412	300	انا عند ظن عبدي بي رواه الشيخا--------------------ن عن ابي هريرة رفعه وللبيهقي عن ابي هريرة ايضا رفعه بلفظ امر الله عز وجل بعبدين الي النار فلما وقف احدهما علي شفتها التفت فقال اما والله------ ان كان ظني بك لحسن- فقال الله عز وجل ردوه فانا عند ظنك-------- بي فغفر له وفي لفظ ردوه انا عند حسن ظن عبدي بي وعزاه ابن الجزري في الحصن الحصين للشيخين بلفظ انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وروي ابو الشيخ عن ابي هريرة ايضا مرفوعا بلفظ العبد عند ظنه بالله ولابن ماجه عن ابي هريرة بلفظ يا ايها الناس احسنوا الظن برب العالمين فان الرب عند ظن عبده به وقال النجم رواه احمد وابن حبان وابن ماجه عن واءلة بلفظ قال الله تعالي انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فله وان ظن شرا فله	192	7984797743720093527	263	185.0	193	859	30.61699676513672	52	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0827	true	-8927932751123403246	35	143	171	644	1375	300	عن ابي هريرة 5855 يا ايها الناس احسنوا الظن برب العالمين فان الرب عند ظن عبده طب ك عن ابي هريرة 5856 العبد عند ظنه بالله عز وجل وهو مع احبابه يوم القيامة ابو الشيخ عن ابي هريرة 5857 قال الله تعالي انا عند ظن عبدي بي طب عن بهز بن حكيم عن ابيه عن --جده 5858 قال الله تعالي انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فخيرا وان ظن ---------------------------شرا فشرا طب هب عن واثلة بن الاسقع 5859 قال الله تعالي عبدي انا عند ظنك بي وانا معك اذا ذكرتني ك غريب صحيح عن انس 5860 ما عبد الله تعالي بشء احب اليه من حسن الظن	827	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms192	false	2347224140949139645	120	194	567	906	1412	300	عن ابي هريرة بلفظ يا ايها الناس احسنوا الظن برب العالمين فان الرب عند ظن عبده به وقال النجم رواه احمد وابن حبان وابن ماج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن واءلة بلفظ قال الله تعالي انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فله-- وان ظن شرا فله وتقدم انفا في حديث انا ------جليس من ذكرني عن ا---نس بلفظ قال الله تعالي عبدي انا عند ظنك بي وانا معك اذا ذكرتني ولابن ابي الدنيا تاليف في-------------------------------- حسن الظن	192	7984797743720093527	218	333.5	159	502	43.42629623413086	43	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0831	true	7710710904013586805	166	217	812	1066	1451	300	وان الحسنات يذهبن السيءات--------------------------------- واذا ذكر العبد ربه في الرخاء انجاه الله من البلاء وذلك بان الله تعالي يقول لا اجمع لعبدي ابدا امنين ولا اجمع له خوفين ان هو امنني في الدنيا خافني يوم اجمع فيه عبادي وان هو خافني في الدنيا امنته يوم اجمع فيه عبادي في حظيرة القدس	831	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms207	false	6104369508726526691	243	300	1248	1525	1525	300	وان الحسنات يذهبن السيءات رواه ابو نعيم عن شداد بن اوس زاد واذا ذكر العبد ربه في الرخاء انجاه في----- البلاء وذلك بان الله تعالي يقول لا اجمع لعبدي ابدا امنين ولا اجمع له خوفين ان هو امنني في الدنيا خافني يوم اجمع فيه عبادي وان هو خافني في الدنيا امنته يوم اجمع عب----ادي في حظيرة القدس-	207	7984797743720093527	240	454.5	192	287	83.62369537353516	46	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0832	true	3045347687726508535	15	64	78	314	1405	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك و---ابالي يا ابن ادم انك لو---- اتيتني بقراب الارض-- خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	832	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms596	false	-8275303951068157964	107	157	535	772	1480	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك---- ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم---- لو انك اتيتني بقراب الارض 1 خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	596	7984797743720093527	228	425.0	181	245	93.06122589111328	44	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0835	true	1996718558922832897	205	246	1000	1204	1471	300	عن ابي امامة 5928-- ان اغبط الناس-- عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر و----------كان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك---------------- عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه	835	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms371	false	-5100701032704692288	213	259	1119	1351	1571	300	عن ابي امامة مرفوعا ان اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر والعلانية وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نفض يده فقال عجلت منيته -قلت بواكيه -قل تراثه	371	7984797743720093527	194	339.5	153	234	82.9059829711914	35	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0835	true	1996718558922832897	118	166	601	814	1471	300	رب اشعث----- مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره حم -----------م عن ابي هريرة 5925----------------------- رب اشعث اغبر ذي طمرين تنبو عنه اعين الناس لو اقسم علي الله لابره ----ك حل---- عن ابي هريرة 5926 رب ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره البزاز عن	835	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms408	false	1537150907275859717	183	235	953	1204	1526	300	رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره رواه احمد ومسلم عن ابي هريرة ورواه الحاكم وابو نعيم بلفظ رب اشعث اغبر--------- تنبو عنه اعين الناس لو اقسم علي الله لابره ورواه البزار عن ابن مسعود بلفظ رب ذي طمرين لا يءبه به لو اقسم علي الله لابره ولاحمد عن	408	7984797743720093527	179	279.5	134	260	68.84615325927734	35	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0836	true	-8616567786740404036	246	284	1107	1303	1355	300	ان اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة والصيام احسن عبادة ربه واطاعه في السر و----------كان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك---------------- عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه	836	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms371	false	-5100701032704692288	217	259	1139	1351	1571	300	ان اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة-------- احسن عبادة ربه واطاعه في السر والعلانية وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نفض يده فقال عجلت منيته -قلت بواكيه -قل تراثه	371	7984797743720093527	186	335.0	149	222	83.78378295898438	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0841	true	3357142656250318226	227	300	1050	1401	1401	300	ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه حم ك عن عبادة بن الصامت هو عبادة بن الصامت بن قيس بن اصرم الخزرجي الانصاري ابو الوليد المدني احد النقباء ليلة العقبة شهد بدرا فما بعدها توفي بالرملة سنة 34 ه وعمره 72 سنة تهذيب التهذيب 5 111 انتهي ص 5981 ليس منا من لم يرحم صغيرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب-	841	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms617	false	-7618433270393784232	63	114	324	575	1544	300	ليس من ----لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه الترمذي عن انس بلفظ ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ورواه الطبراني عن ضمبره رضي الله عنه بلفظ ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا وليس منا من غشنا ولا يكون المءمن مءمنا حتي يحب	617	7984797743720093527	118	42.0	95	483	24.430641174316406	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0844	true	3797163221923530560	150	219	757	1086	1474	300	لولا عباد لله ركع وصبية رضع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم رص رصا رصص من رص البناء يرصه رصا اذا الصق بعضه ببعض فادغم ومنه الحديث لصب عليكم العذاب صبا ثم لرص رصا النهاية في غريب الحديث 2 227 قال المناوي في شرحه علي جامع الصغير بضم الراء وشد الصاد المهملة بضبطه اي ضم العذاب بعضه الي بعض ثم قال نقلا عن الهيثمي وهو ضعيف ثم قال	844	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms607	false	-4955373649610948067	262	300	1394	1575	1575	300	لولا عباد لله ركع وصبية رضع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم رص رصا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المناوي------------------------ بضم الراء وشد الصاد المهملة بضبطه اي ضم العذاب بعضه الي بعض ثم قال نقلا عن الهيثمي وهو ضعيف ثم قال-	607	7984797743720093527	180	320.5	143	329	54.711246490478516	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0845	true	-6681942768096660386	180	220	882	1092	1508	300	ثكلتك امك ابن ام سعد وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم والترغيب والترهيب 4 149 وانظر كشف الخفاء رقم 3880 كيف يعدد ويعزو ولم يذكر ان هناك رواية لمسلم انتهي ص 6018 هل تنصرون الا بضعفاءكم بدعوتهم واخلاصهم -----------------حل عن سعد	845	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms773	false	-43292193209566719	160	186	754	897	1480	300	ثكلتك امك ابن ام سعد وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم ورواه ابو نعيم عن سعد و------------------------------------------------------------------------------------هل تنصرون الا بضعفاءكم بدعوتهم واخلاصهم ورواه النساءي وغيره عن سعد	773	7984797743720093527	104	164.5	84	227	45.814979553222656	18	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0851	true	6786505552403413047	9	76	42	390	1483	300	الدنيا حرام علي اهل الاخرة والاخرة حرام علي اهل الدنيا والدنيا والاخرة حرام علي اهل الله م كر عن ابن عباس يعزو المصنف الحديث لمسلم وابن عساكر ورايت في المنتخب معزوا فر عن ابن عباس ولكن العجلوني في كشف الخفاء ذكره برقم 1724 وعزاه وقال رواه الديلمي في الفردوس عن ابن عباس قال المناوي فيه جبلة بن سليمان اورده الذهبي في الضعفاء وقال ابن معين ليس بثقة	851	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms394	false	-5190088313564449288	6	44	38	241	1467	300	الدنيا حرام علي اهل الاخرة والاخرة حرام علي اهل الدنيا والدنيا والاخرة حرام علي اهل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الديلمي في الفردوس عن ابن عباس قال المناوي فيه جبلة بن سليمان اورده الذهبي في الضعفاء وقال ابن معين ليس بثقة	394	7984797743720093527	203	396.5	165	348	58.33333206176758	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0852	true	6110216113826234508	213	288	1030	1415	1474	300	الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له حم هب عن عاءشة هب عن ابن مسعود موقوفا وضح العجلوني في كتابه كشف الخفاء رقم 1315 وقال رواه احمد بسند رجاله ثقات عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا-------------------------------------------------------------------------- وعزاه السيوطي في الجامع الصغير لاحمد والبيهقي عن عاءشة-------------- والبيهقي عن ابن مسعود مرفوعا بهذا ال-------لفظ المذكور قال --------------------------------------------------------المناوي و---المنذري والعراقي اسناده جيد وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح	852	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms394	false	-5190088313564449288	46	133	252	675	1467	300	الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه احمد بسند رجاله ثقات عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا والمشهور علي الالسنة ابدال ومال من لا مال له بقوله ولها يجمع من لا عقل له وعزاه-------- في الجامع الصغير لاحمد والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنها والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه موقوفا بلفظ الدنيا دار من لادار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له قال المناوي قال المنذري والعراقي اسناده جيد وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح	394	7984797743720093527	244	373.0	198	539	45.26901626586914	41	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0853	true	1502467537879512586	202	232	1007	1149	1458	300	ازهد الناس من لم ينس المقابر والبلي--- وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه في الموتي هب---------- عن الضحاك مرسلا	853	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms109	false	-5693578840827435746	224	256	1147	1300	1531	300	ازهد الناس من لم ينس الق--بر والبلاء 1 وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه من الموتي رواه البيهقي عن الضحاك مرسلا	109	7984797743720093527	134	241.0	104	155	86.45161437988281	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0853	true	1502467537879512586	42	83	199	393	1458	300	عن -عاءشة 6090 الدنيا لا تصفو لمءمن كيف وهي سجنه وبلاءه ابن لال عن عاءشة قال العجلوني في كشف الخفاء رقم 1317 رواه ابن لال عن عاءشة قال ابن الغرس نقلا عن شيخه حديث حسن لغيره ص 6091 ازهد في الدنيا	853	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms394	false	-5190088313564449288	235	261	1140	1267	1467	300	عن معاوية 1317 الدنيا لا تصفو لمءمن كيف وهي سجنه وبلاءه ابن لال عن عاءشة ق----------------------------------------------------------ال ابن الغرس نقلا عن شيخه حديث حسن لغيره ----------1318 الدنيا	394	7984797743720093527	116	204.5	90	195	59.487178802490234	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0854	true	5818805928907168632	0	31	0	146	1425	300	من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان-ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	854	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms179	false	8185639297491275171	172	204	888	1035	1537	300	من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	179	7984797743720093527	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0860	true	-7228372602122555167	272	300	1284	1420	1420	300	تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعب-----------د الخميصة ان اعطي رضي وان لم يع----ط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث-	860	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms295	false	5514011832616444423	206	237	1028	1180	1477	300	تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الحلة وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث	295	7984797743720093527	136	258.0	109	152	89.47368621826172	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0861	true	-3014841659477018622	0	25	0	115	1406	300	راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراس----ة وان في الساقة كان في الساقة-- ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	861	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms295	false	5514011832616444423	237	264	1180	1301	1477	300	راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة 1 ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	295	7984797743720093527	113	218.5	88	121	93.388427734375	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0861	true	-3014841659477018622	145	174	671	808	1406	300	ما لي وللدنيا وما للدنيا وما لي والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا الا كراكب سار في يوم صاءف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها	861	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms745	false	7719435274260016563	118	145	563	698	1443	300	ما-لي وللدنيا وما للدنيا وما-لي والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا الا كراكب سار في يوم صاءف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها	745	7984797743720093527	135	260.0	108	137	98.54014587402344	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0863	true	8370514655761475474	169	198	784	915	1393	300	فقر القلب ومن كان الغني في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان الفقر- في قلبه فلا يغنيه ما اكثر له من الدنيا وانما يضر نفسه شحها	863	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms525	false	1001757158350457504	0	29	0	129	1540	300	فقر القلب -من كان الغني في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان --فقره في قلبه فلا يغنيه ما اكثر له في الدنيا وانما يضر نفسه شحها	525	7984797743720093527	126	234.5	97	132	95.45454406738281	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0866	true	-3466550939688343574	50	85	221	389	1463	300	اترون هذه الشاة هينة علي صاحبها فو الذي نفسي بيده للدنيا اهون علي الله عز وجل من هذه علي صاحبها ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها قطرة ماء ابدا	866	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms603	false	7066935493396550968	76	106	384	534	1480	300	اترون هذه------ هينة علي صاحبها فو-الذي نفسي بيده للدنيا اهون علي الله------- من هذه علي صاحبها ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها قطرة---- ابدا	603	7984797743720093527	150	273.0	120	168	89.28571319580078	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0867	true	8862279879718115484	37	102	179	488	1435	300	لو ان الدنيا كانت------------------------------------------------------------------------------------------------- تعدل------- عند الله في الخير جناح بعوضة ما اعطي منها كافرا شيءا ابن المبارك والبغوي عن عثمان بن عبيد الله بن رافع عن رجال من الصحابة 6209------------------ لو عدلت الدنيا عند الله جناح بعوضة من خير ما سقي كافرا منها شربة -ماء ابن عساكر عن ابي هريرة 6210 لو وزنت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء	867	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms603	false	7066935493396550968	172	238	870	1183	1480	300	لو---------- كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقي فرعون منها شربة ماء وعنده عن الحسن رفعه والذي نفسي بيده ما تعدل الدنيا عند الله جديا------------------------------------------------------------------------------------------------- من الغنم ولابن عساكر عن ابي هريرة لو عدلت الدنيا عند الله جناح بعوضة من خير ما سقي كافر-----ا شربة وعند ابي -نعيم عن ابن عباس------ لو وزنت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء	603	7984797743720093527	164	215.0	124	432	37.96296310424805	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0871	true	2003045524318667480	205	235	966	1111	1427	300	لكل شء افة تفسده واعظم ا-------فة تصيب امتي حبهم الدنيا وجمعهم الدينار والدرهم يا ابا هريرة لا خير في كثير من جمعها الا من سلطه الله علي هلكتها في الحق	871	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms590	false	-1322173681656272890	78	109	391	542	1517	300	لكل شء افة تفسده واعظم الافات افة تصيب امتي حبهم الدنيا وحبهم- الدينار والدرهم يا ابا هريرة لا خير في كثير من جمعها الا من سلطه الله علي هلكتها في الحق	590	7984797743720093527	140	269.0	110	152	92.10526275634766	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0872	true	-5561601856278206218	0	26	0	127	1486	300	الافات افة تصيب امتي حبهم الدنيا وحبهم الدينار والدرهم يا ابا هريرة لا خير في كثير من جمعها الا من سلط- الله علي هلكتها في الحق	872	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms590	false	-1322173681656272890	83	109	414	542	1517	300	الافات افة تصيب امتي حبهم الدنيا وحبهم الدينار والدرهم يا ابا هريرة لا خير في كثير من جمعها الا من سلطه الله علي هلكتها في الحق	590	7984797743720093527	127	249.0	101	128	99.21875	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0874	true	-5631970311632986053	110	148	530	712	1442	300	من اصبح محزو--------------نا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزءا	874	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms685	false	-4390305294589977316	142	183	705	901	1479	300	من اصبح محزونا وفي لفظ حزينا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	685	7984797743720093527	181	358.0	143	196	92.34693908691406	36	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0881	true	207674431748523508	24	47	123	244	1491	300	ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته ولا اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا كلا علي الناس	881	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms613	false	-1746815167748345133	105	128	517	638	1499	300	ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته ولا اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا كلا علي الناس	613	7984797743720093527	121	242.0	98	121	100.0	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0882	true	8582180958073423022	103	134	494	635	1408	300	ياتي علي الناس زمان من لم يكن معه اصفر ولا ابيض لم يتهن بالعيش طب حل عن المقدام بن معد يكرب 6347 ياتي علي الناس زمان لا ينفع فيه الا --------الدينار	882	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms392	false	2111462668977234064	206	235	1106	1246	1602	300	ياتي علي الناس زمان من لم يكن معه اصفر ولا ابيض لم يتهن بالعيش وهو غريب ورواه احمد بلفظ--------- ياتي علي الناس زمان لا ينفع فيه الا الدرهم والدينار	392	7984797743720093527	110	190.5	84	149	73.82550048828125	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0883	true	-6472849835766847999	254	300	1194	1400	1400	300	مالي وللدنيا وما للدنيا وما لي والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا الا كراكب سار في يوم صاءف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها حم طب حب ك هب عن ابن عباس قال دخل عمر علي رسول ال-------------------له صلي الله عليه وسلم-	883	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms745	false	7719435274260016563	118	162	563	788	1443	300	مالي وللدنيا وما للدنيا وما-لي والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا الا كراكب سار في يوم صاءف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها والله تعالي اعلم 2742 ما المسءول عنها باعلم من الساءل يعني الساعة قاله صلي الله عليه وسلم	745	7984797743720093527	163	274.5	128	226	72.12389373779297	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0887	true	4404422918804751612	21	145	108	698	1468	300	من ستر -------مسلم---------ا ستره الله يوم القيامة الخراءطي في مكارم الاخلاق عن عقبة بن عامر 6391 من علم من اخيه سيءة فسترها عليه ستر الله عليه يوم القيامة --------طب---- عن عقبة بن عامر ومسلمة بن مخلد 6392 من ستر اخاه في فاحشة راها عليه ستره الله في الدنيا والاخرة حب عن عقبة بن عامر 6393 من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة ابو نعيم عن ثابت بن مخلد 6394 من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة ----------------------------------------------------------ومن فك عن مكروب----- فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن كان في حاجة اخيه كان الله في ح----------------اجته عب حم وابن ابي -الدنيا في قضاء الحواء-ج وابو نعيم والخطيب عن مسلمة بن مخلد 6395 من وجد مسلما علي----- عورة فسترها فكانما احيا موءدة	887	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms696	false	-1880891661186975033	102	211	533	1072	1499	300	من ستر اخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة قال النجم رواه احمد عن رجل------------------------------------------------------------------- من الصحابة ورواه الطبراني عن عقبة بن عامر--------------- بلفظ من ستر اخاه في فاحشة راها عليه ستره الله في الدنيا والاخرة ورواه----------------------------------------------------------- ابو نعيم عن ثابت بن مخلد بلفظ من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة ولابن ابي الدنيا وابن عدي والخطيب عن مسلمة بن مخلد بزيادة ومن فك عن مكروب كربه فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته وروي احمد والبيهقي عن عقبة ابن عامر والطبراني والخراءطي وابن ------النجار عن مسلمة بن مخلد من ستر----------- علي مءمن عورة------- فكانما احيا موءدة	696	7984797743720093527	342	454.0	262	704	48.57954406738281	62	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0889	true	-7604397139555271337	79	103	389	514	1390	300	التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة بركة والفرقة عذاب	889	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms286	false	5899540897576938956	111	135	577	702	1484	300	التحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة بركة والفرقة عذاب	286	7984797743720093527	125	250.0	101	125	100.0	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0895	true	3785269138563790330	0	51	0	260	1466	300	الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب عم هب خط في المتفق والمفترق عن النعمان بن بشير 6480 من لم يشكر القليل لم يشكر الكث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله وما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة في الجماعة رحمة وفي الفرقة عذاب	895	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms320	false	-8225043625704233061	4	100	19	525	1551	300	الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب ----------------------------------------------------------------------------------قال وقال ابو امامة الباهلي عليكم بالسواد الاعظم فقال رجل ما السواد الاعظم فنادي ابو امامة هذه الاية التي في سورة النور فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وهو عند القضاعي والديلمي لكن اقتصر اولهما منه علي الترجمة وثانيهما علي من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير وروي الديلمي ايضا عن جابر رفعه من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله وما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة في الجماعة رحمة وفي الفرقة عذاب	320	7984797743720093527	178	146.0	144	588	30.27210807800293	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0899	true	-5975824179922439657	97	125	514	657	1497	300	ابلغي يا شدة في الشدة النهاية حتي تنفرجي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عمل ابو الفضل يوسف بن محمد المعروف بابن النحوي لفظ هذا الحديث مطلع قصيدة في الفرج بديعة في معناها	899	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms119	false	-6729954331469367576	12	112	64	551	1502	300	ابلغي يا شدة في الشدة النهاية حتي تنفرجي وذلك ان العرب كانت تقول ان الشدة اذا تناهت انفرجت قال النجم وكذب من قال انه اسم امراة اخذها الطلق فقيل لها ذلك نقله ابو موسي المديني في ذيل الفرس عن بعض الجهال وقال هذا باطل وقال السخاوي زاد بعضهم ان الذي قال لها ذلك هو النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت وهذا باطل بلا شك في الاصل لا يجوز ذكره الا للتنبيه علي انه باطل وموضوع انتهي وقال في الاصل وقد عمل ابو الفضل يوسف بن محمد المعروف بابن النحوي لفظ هذا الحديث مطلع قصيدة في الفرج بديعة في معناها	119	7984797743720093527	143	277.0	115	487	29.363449096679688	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0926	true	-6344560393366796104	79	176	369	854	1473	300	الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الا--------مثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ---------------------------------ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة حم خ ه ت عن سعد رواه الترمذي في كتاب الزهد باب ما جاء في الصبر علي البلاء برقم 2400 وقال حديث حسن صحيح واخرجه احمد والدارمي والنساءي في الكبري وابن ماجه و-------------------------------------------------------------ابن حبان والحاكم كذا في الفتح تحفة الاحوذي 7 79 واما في صحيح البخاري قال باب اشد الناس بلاء الانبياء ثم الاول فالاول وفي رواية الامثل فالامثل	926	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms121	false	-8196850131116856055	30	110	149	581	1568	300	الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان د---ينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلاه الله علي حسب دينه وفي لفظ ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة ورواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساء----------ي وابن ماجه والدارمي واحمد وابن منيع وابو يعلي من حديث عاصم ومالك واخرين وابن حبان والحاكم وصححاه ورواه الطبراني من حديث فاطمة مرفوعا -----------------اشد الناس بلاء الانبياء ثم ال----صالحو----------ن الامثل فالامثل	121	7984797743720093527	274	432.0	220	595	46.050418853759766	43	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0926	true	-6344560393366796104	259	300	1259	1473	1473	300	الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حم طب عن فاطمة بنت اليمان 6783---------------------------------------------- اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الناس علي قدر دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاءه ومن ضعف دينه ضعف بلاءه وان الرجل ليصيبه-	926	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms122	false	-4458205485471149081	0	50	0	259	1538	300	الناس بلاء الانبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم انتهي وقال النجم في رواية ابن حبان سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بل-اء -قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الناس علي قدر دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاءه ومن ضعف دينه ضعف بلاءه وان الرجل ليصيبه	122	7984797743720093527	180	297.5	144	261	68.96551513671875	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0933	true	4782314751136887623	10	129	43	570	1348	300	عن عاءشة 6835 ما من سقم ولا وجع يصيب المءمن الا كان كفارة لذنبه حتي الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها هب عن عاءشة 6836 ما من مسلم ابتلاه الله في جسده الا كتب له ما كان يعمل في صحته خ في الادب المفرد عن انس 6837 ما من مءمن يصيبه وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن ولا هم يهمه الا كفر الل---ه سيءاته طب عن ابي سعيد 6838 ما من مءمن يصيبه صداع في راسه او-- شوكة تءذيه فما سوي ذلك الا رفعه الله بها درجة يوم القيامة وكفر عنه بها خطيءة حل ك عن ابي سعيد 683----------------------------------------------9 ما من مسلم يصيبه اذي في-- جسده الا كفر الله به خطاياه طب وابن عساكر عن معاوية 684------------------0 ما من مسلم	933	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms746	false	5838736261718279912	56	165	265	784	1427	300	عن عاءشة 2747 ما من سقم ولا وجع يصيب المءمن الا كان كفارة لذنبه حتي الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها رو------------------------------اه الطبراني عن عاءشة ولمالك--------------------- ------في الموطا عن ابي سعيد ما من مءمن يصيبه وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن ولا هم يهمه الا كفر الله به سيءاته وتقدم بابسط من هذا واصله عند مسلم بلفظ ما من مسلم يشاك شوكة------ فما فو--قها الا كتب له ---بها درجة ومحيت----------- عنه بها خطيءة 2748 ما من فرحة الا ولها ترحة رواه ابن ابي شيبة عن الحسن مرسلا 2749 ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا رواه احمد وابو داود وغيرهما عن البراء 2750 ما من مسلم	746	7984797743720093527	276	360.0	200	598	46.153846740722656	51	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0954	true	-571754614383246786	232	275	1129	1319	1432	300	لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه ولا احد احب اليه--- العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل حم ق ت--------------------- عن ابن مسعود	954	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms818	false	7250193747333041695	42	87	211	425	1486	300	لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه ولا احد احب اليه من العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل رواه احمد والشيخان والترمذي عن ابن مسعود	818	7984797743720093527	185	344.0	143	214	86.44860076904297	39	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0956	true	6374223120543683806	178	239	829	1117	1406	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك ابن ادم لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في جسدك امنا في سربك السرب بكسر السين وسكون الراء الماوي ح عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء عد هب ع----------------ن ابن عمر 7082 اذا اص--------------------------------------------------------------------------------بحت امنا في سربك معافي في بدنك عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء	956	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms025	false	6601113752685290676	180	252	909	1251	1495	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك ابن ادم لا بقليل تقنع ولا--- كثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في بدنك امنا في سربك-------------------------------------- عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء رواه ابن عدي والبيهقي عن ابن عمر كذا في الجامع الصغير في ابن ادم ورواه ايضا في اذا من رواية البيهقي عن ابي هريرة بلفظ اذا اصبحت امنا في سر-ك معافي في بدنك عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء	25	7984797743720093527	227	400.0	178	384	59.11458206176758	45	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0968	true	8319500952107186736	220	248	1063	1180	1425	300	من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم الق------------------------يامة حم ت عن ابي الدرداء 7218------------------------------------------ من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار	968	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms693	false	-1864775763920549203	256	294	1237	1420	1448	300	من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة قال في التمييز اخرجه الترمذي عن ابي الدرداء مرفوعا وحسنه ورواه البيهقي عن ابي الدرداء بلفظ من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار	693	7984797743720093527	105	197.5	79	183	57.37704849243164	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0975	true	-1598997594981913550	244	300	1155	1434	1434	300	عن جابر 7291 الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي ----وان حمي الله تعالي في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد-	975	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms351	false	-3993886521036063578	114	169	616	888	1557	300	بن بشير بلفظ الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لعرض------ه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله ------في ارضه محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد	351	7984797743720093527	259	485.0	206	284	91.19718170166016	48	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0981	true	-7940401917801326776	113	158	589	803	1445	300	------في الكني عن ابن عمر 7348 سوء المجالسة شح وفحش وسوء خلق ابن المبارك عن سليمان بن موسي مرسلا 734-----------------------------------------------------------------------9 اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه حم ع--------------ن ابي الدرداء	981	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms074	false	-6240844305206025384	88	132	456	683	1515	300	والبيهقي ع------ن ابن عمر 19------------------------------------------------------------------------9 اذا استشاط السلطان تسلط الشيطان رواه احمد والطبراني عن عطية السعدي 200 اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه رواه الامام احمد عن ابي الدرداء	74	7984797743720093527	127	225.5	98	305	41.63934326171875	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0981	true	-7940401917801326776	137	207	704	1020	1445	300	عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه حم عن ابي------------------------------------- الدرداء 7350 ان الله تعالي يبغض المعبس في وجوه اخوانه فر عن علي 7351 ان لكل شء توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا وقع في شر منه خط عن عاءشة 7352 ان مغير الخلق كمغير الخلق انك لا تستطيع ان تغير خلقه حتي تغير خلقه	981	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms249	false	-3292691865391475452	0	54	0	263	1489	300	عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه قال في المقاصد وهو منقطع اذ الزهري لم يدرك ابا الدرداء ----------------------------------------------------------------لكن له شواهد منها ما في الامثال للعسكري عن ابي هريرة مرفوعا ان ت--------------------------غير الخلق كتغير الخلق انك لا تستطيع ان تغير خلقه حتي تغير خلقه	249	7984797743720093527	160	275.5	124	353	45.32577896118164	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0981	true	-7940401917801326776	67	189	350	936	1445	300	سوء الخلق شءم -----ابن شاهين في الافراد عن ابن عمر 7345 سوء الخلق شءم وشررا-----كم اسوءكم خلقا ------------خط عن ----------عاءشة 7346 سوء الخلق شءم وطاعة النساء ندامة وحسن الملكة-- نماء ابن منده عن ربيع الانصاري 7347 سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل الحارث والحاكم في الكني عن ابن عمر 7348 سوء المجالسة شح وفحش وسوء خلق ابن المبارك عن سليمان بن موسي مرسلا 7349 اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه حم عن ابي الدرداء 7350 ان الله تعالي يبغض المعبس في وجوه اخوانه فر------------------------------------ عن علي 7351 ان لكل شء-------- توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا وقع في شر منه	981	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms443	false	-7802457800038670201	194	263	994	1327	1512	300	سوء الخلق شءم رواه ابن شاهين في الافراد عن ابن عمر والخطيب عن عاءشة بزيادة وشراركم اسوءكم خلقا ورواه ابن مندة عن الربيع الانصاري بلفظ سوء الخلق شءم وطاعة النساء ندامة وحسن الملكة 1 نماء ----------------------وفي لفظ سو-ء الخلق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب لا يغفر ورواه الطبراني بسند ضعيف عن عاءشة بلفظ ما من شء الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه	443	7984797743720093527	192	125.5	145	664	28.91566276550293	36	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0981	true	-7940401917801326776	252	285	1227	1370	1445	300	ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا سوء الخلق فانه لا يتوب------ من ذنب الا رجع الي ما هو شر من-----ه ابو الفتح الصابوني في الاربعين عن عاءشة 7356--- من ساء	981	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms746	false	5838736261718279912	26	62	132	289	1427	300	ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا سوء الخلق فانه لا يتوب صاحبه من ذنب الا رجع الي ما هو شر منه رواه ابو عثمان الصابوني في الاربعين عن عاءشة 2747 ما من سقم	746	7984797743720093527	132	235.5	99	157	84.07643127441406	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0981	true	-7940401917801326776	133	154	685	785	1445	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا--- واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا--- فانه يصير الي ما جبل عليه	981	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms831	false	8350138587525637596	116	139	587	693	1523	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا به واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا به فانه يصير الي ما جبل عليه	831	7984797743720093527	100	188.0	79	106	94.3396224975586	19	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0994	true	-386104134554087601	129	181	607	869	1482	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من عمل----- لغير الله فليطلب ثوابه ممن عمل ل-----ه ابن سعد---------- عن ابي سعيد بن ابي فضالة 7477-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر---------------------------------------- الرياء يقول الله------- يوم القيامة اذا ج-زي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراء-ن في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم --جزاء	994	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms088	false	2621139658967895140	167	254	825	1266	1498	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من عمل عملا لغير الله فليطلب ثوابه ممن عمل له رواه ابن سعد في طبقاته عن ا--------بن ابي فضالة وعند احمد والبيهقي عن محمود بن لبيد وهو ممن راي النبي صلي الله عليه وسلم ورجاله ثقات ورواه الطبراني عن رافع بن خديج بلفظ ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تر-ون عندهم الجزاء	88	7984797743720093527	245	391.5	195	450	54.44444274902344	39	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms0995	true	-5203712142303339833	172	206	797	948	1391	300	رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ------------ه عن ابي هريرة 7491------------------------------------------------------- رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش	995	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms409	false	-3191109997141211069	69	115	358	576	1497	300	رب صاءم ليس له من صيامه الا الجوع ورب قاءم ليس له من قيامه الا السهر رواه ابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه واخرجه احمد والطبراني والبيهقي عن ابن عمر بلفظ رب قاءم حظه من قيامه السهر ورب صاءم حظه من صيامه الجوع والعطش	409	7984797743720093527	147	267.5	113	218	67.43119049072266	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1008	true	-6638785846865119981	37	67	180	322	1441	300	اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الربا كث--------------ر السبا واذا كثر اللوطية رفع الله يده عن الخلق ولا يبالي في اي واد هلكوا طب----------- عن جابر	1008	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms095	false	-323500479688142971	108	142	536	703	1525	300	اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الربا وفي لفظ الزنا كثر السبا واذا كثر اللوطية رفع الله يده عن الخلق ولا يبالي في اي واد هلكوا رواه الطبراني عن جابر	95	7984797743720093527	138	263.5	108	167	82.63472747802734	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1020	true	7677913230515129202	102	151	511	760	1446	300	الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قذفته في النار حم د ه عن ابي هريرة ه عن ابن عباس 7741 قال الله تعالي الكبرياء رداءي فمن نازعني رداءي قصمته ---ك --------------------------------------------------عن ابي هريرة ---7742 قال الله تعا-----------------------------------------------لي------------------------------------------------------------------------------------------- الكبرياء رداءي والعز ازاري من نازعني في شء منهما عذبته	1020	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms550	false	-4239171610748980973	27	129	146	702	1581	300	الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته في النار رواه مسلم وابن حبان وابو داود وابن ماجة عن ابي هريرة مرفوعا يقول الله الكبرياء الحديث لكن لفظ ابن ماجة في جهنم وابي داود قذفته في النار ومسلم عذبته ورواه الحاكم بلفظ الكبرياء رد------------------------اءي فمن نازعني رداءي قصمته وقال صحيح علي شرط مسلم وممن اخرجه بلفظ الترجمة القضاعي عن ابي هريرة بزيادة يقول الله وللحكيم الترمذي عن انس رفعه بلفظ يقول الله عز وجل لي العظمة والكبرياء والفخر والقدر سري فمن نازعني واحدة منها كببته في النار وروي ابن ماجة بلفظ الكبرياء رداءي والعز ازاري من نازعني في شء منهما عذبته	550	7984797743720093527	177	292.0	142	580	30.517240524291992	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1020	true	7677913230515129202	245	297	1202	1441	1446	300	مثقال ذرة من كبر--------------------------- قيل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر--- بطر الحق وغمط الناس م عن ابن مسعود 7748------------------------------- لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء	1020	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms813	false	-5596945053247756910	0	64	0	300	1519	300	مثقال حبة من كبر رواه مسلم عن ابن مسعود زاد قيل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر من بطر الحق وغمط الناس 1 ورواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه عنه بلفظ لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء	813	7984797743720093527	219	400.0	170	300	73.0	43	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1021	true	9077657337809919484	24	68	115	335	1425	300	يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس بولس بضم الباء وفتح اللام انتهي قاموس ح تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال حم ت-------------------- عن ابن عمر	1021	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms834	false	7594927280960210550	190	228	992	1191	1549	300	يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم -سمي بولس---------------------------------------- تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال رواه احمد والترمذي وحسنه عن ابن عمر	834	7984797743720093527	175	311.5	140	240	72.91666412353516	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1035	true	-4620286823354608547	134	192	661	930	1442	300	قال سليمان بن داود------ لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن تاتي- بفارس يجاهد في سبيل الله فقال--- صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته حم ق ن--------------------- عن ابي هريرة	1035	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms548	false	-1050902230679553836	157	217	791	1086	1499	300	قال سليمان بن داود والله لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل----- فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم يحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته رواه الشيخان واحمد والترمذي عن ابي هريرة	548	7984797743720093527	257	467.0	201	300	85.66666412353516	50	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1054	true	-9054157801089455122	156	224	730	1033	1393	300	لا تسبوا الريح فانها من روح الله وسلوا الله خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به وتعوذوا بالله من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به ن ك عن ابي 8110----- لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	1054	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms797	false	-4774593951343285980	28	86	145	415	1480	300	لا تسبوا الريح فانها من روح الله وسلوا الله خ-------------يرها وخير ما ارسلت به وتعوذوا بالله من ------------شرها وشر ما ارسلت به وهو عند الترمذي بلفظ لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الري------------ح وشر ما امرت به	797	7984797743720093527	247	471.5	191	308	80.19480895996094	51	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1067	true	4886709909546595353	164	295	758	1401	1423	300	صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه ق----الت اعطيه تمرا قا----ل -فذكره 1 حديث خرافة 1 8244------------------ اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا طويلا ثم ردته الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة حم ت في الشماءل عن عاءشة 8245 رحم الله خرافة انه كان رجلا صالحا المفضل الضبي في الامثال عن عاءشة ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاثير في النهاية في غريب الحديث 2 25 وفي حديث عاءشة قال لها حدثيني قالت ما احدثك حديث خرافة خرافة اسم رجل من عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما راي فكذبوه وقالوا حديث خرافة واجروه علي كل ما يكذبونه من الاحاديث وعلي كل ما يستملح ويتعجب منه ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خرافة حق	1067	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms362	false	-625090832129200879	181	297	900	1478	1493	300	صلي الله عليه وسلم حدث نساءه ليلة حديثا فقالت امراة منهن يا رسول الله هذا حديث خرافة فقال عليه الصلاة والسلام اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهر------ا ثم ردوه الي الانس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة قال ابو الفرج النهروان-----------------------------------------------------ي في الجليس الصالح له عوام الناس يرون ان قول القاءل هذه خرافة معناه انه حديث لا حقيقة له ولا اصل له وقد بين خلاف ذلك الصادق صلي الله عليه وسلم ونحوه قول ابن الاثير في --نهايته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجروه علي كل ما يكذبونه من الاحاديث وعلي كل ما يستملح ويتعجب منه ويروي عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال خرافة حق	362	7984797743720093527	345	521.5	269	797	43.28732681274414	62	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1076	true	2249375875999847066	34	118	158	612	1489	300	ذروا المراء فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان---- ذروا المراء تامنوا فتن---ته ذروا المراء فان المراء يورث الش-ك ويحبط العمل---- ذروا المراء فان المءمن لا يماري---- ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارت----ه ذروا المراء فكفي بك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فاني زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في ربضها واعلاها واسفلها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر---- ذروا المراء	1076	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms400	false	-7337558040599825581	167	221	862	1154	1563	300	ذروا المراء فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان وبه ذروا المراء تامنوا فتنة وبه ذروا المراء فان المراء يورث الشرك ويحبط العمل وبه ذروا المراء فان المراء لا يماري وبه ذروا المراء فان المماري--- تمت خسارته وبه ذروا المراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر وبه ذروا المراء	400	7984797743720093527	264	467.0	216	478	55.230125427246094	40	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1119	true	7580016970745912679	221	292	1073	1393	1421	300	يا ابا ذر اتري ان كثرة المال هو الغني وقلة المال هو الفقر انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب من كان الغني في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما اكثر له في الدنيا وانما يضر نفسه شحها ن حب طب ص 8592-------- يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني وتري قلة المال هو الفقر ليس كذلك انما الغني غني القلب	1119	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms524	false	-5855122405674573830	260	299	1334	1520	1526	300	يا ابا ذر اتري ان كثرة المال هو الغني-------------------- انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب و-----------------------------------------------------------------------------------------في النجم وروي النساءي وابن حبان وابن عساكر عن ابي ذر يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني--------------------------------- انما الغني غني القلب	524	7984797743720093527	141	198.5	110	328	42.9878044128418	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1119	true	7580016970745912679	239	268	1159	1289	1421	300	فقر القلب من كان الغني في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان الفقر- في قلبه فلا يغنيه ما اكثر له في الدنيا وانما يضر نفسه شحها	1119	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms525	false	1001757158350457504	0	29	0	129	1540	300	فقر القلب من كان الغني في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان --فقره في قلبه فلا يغنيه ما اكثر له في الدنيا وانما يضر نفسه شحها	525	7984797743720093527	128	245.5	99	131	97.70992279052734	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1122	true	-5229049760726179297	57	102	283	486	1537	300	النبي صلي الله عليه وسل------------م انه قال ال------------------------------------------------------------------------------لهم من امن بي وصدقني----- ان ما جءت به--- الحق من عندك فاق-ل مال------ه وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق-------- فاكثر ماله وولده واطل عمره	1122	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms179	false	8185639297491275171	137	204	716	1035	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقوله اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فبارك في الانصار والمهاجرة انتهي وفي الحديث روايات اخري 568 اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	179	7984797743720093527	198	337.0	154	319	62.068965911865234	36	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1132	true	-1294688038480419396	25	115	122	556	1422	300	يا رسول الله من اشد ب------لاء قال الانبياء قال ثم من قا----------------------ل الصال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يجوبها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي تقتله ولاحدهم ----اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء هب 8646 عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبيدة بن حذيفة عن عمته فاطمة قالت اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نساء نعوده وقد حم فامر بسقاء فعلق علي شجرة ثم اضطجع تحته فجعل يقطر علي فواقه من شدة ما يجد من الحمي فقلت يا رسول الله لو دعوت الله ان يكشف عنك فقال ان اشد	1132	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms121	false	-8196850131116856055	124	300	650	1568	1568	300	يا رسول الله من اشد الناس بلاء قال الانبياء قال ثم من قال العلماء قال ثم من قال الصالحون كان احدهم يبتلي بالقمل حتي يقتله ويبتلي احدهم بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يلبسها ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء وفي الباب عن غير واحد من ذلك ما رواه ابن ماجه وابو يعلي والحاكم عن ابي سعيد الخدري بلفظ اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يجد-ها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء ونقل الشعراني في البواقيت والجواهر عن الجلال السيوطي انه قال في كتابه التحدث بالنعمة وللحاكم في المستدرك بلفظ اشد الناس بلاء الانبياء ثم العلماء ثم الصالحون انتهي وقال السيوطي في كتابه كشف المغمي في فضل الحمي اخرج هناد بن السري وابن ابي الدنيا وابو نعيم والبيهقي من طريق ابي عبيدة بن حذيفة عن عمته -انها دخلت علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وقد حم فامر بسقاء فعلق علي شجرة ثم اضطجع تحته فجعل يقطر علي فءاده----------------------- فقلت ----ادع الله ف---------------يكشف عنك فقال ان اشد-	121	7984797743720093527	347	574.5	275	979	35.444332122802734	61	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1132	true	-1294688038480419396	135	168	660	817	1422	300	الصديق رضي الله------ عنه عن مسلم بن يسار عن ابي بكر قال ان المسلم ليءجر في كل شء حتي في النكبة وانقطاع شسعه والبضاعة تكون في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها في جيبه	1132	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms798	false	-9176539344300663756	41	67	192	325	1456	300	الصديق رضي الله تعالي عنه--------------------------- قال ان المسلم ليءجر في كل شء حت---ي النكبة وانقطاع شسعه والبضاعة تكون في كمة فيفقدها فيفزع لها فيجدها في جيبه	798	7984797743720093527	126	228.5	101	163	77.30061340332031	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1150	true	704607737606578940	12	43	54	202	1423	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك-------- لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في بدنك امنا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء	1150	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms025	false	6601113752685290676	180	213	909	1064	1495	300	ابن ادم عندك ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك ابن ادم لا بقليل تقنع ولا -كثير تشبع ابن ادم اذا اصبحت معافي في بدنك امنا في سربك عندك قوت يومك فعلي الدنيا العفاء	25	7984797743720093527	147	280.5	116	156	94.23076629638672	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1183	true	-5138871168853906664	44	188	208	908	1427	300	عن الاسود بن سريع قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني قد حمدت الله ربي تبارك وتعالي بمحامد ومدح واياك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ربك يح-------------ب المدح هات ما امتدحت به ربك وما مدحتني به فدعه فجعلت انشده فجاء رجل فاستاذن ادم ادم صفة لرجل بالرفع وطول بضم الطاء وتخفيف الواو ويكون ايضا علي وزن رمان اذا كان مفرط الطول انتهي قاموس ح طوال اصلع اعسر اعسر يسر يعمل بيديه جميعا انتهي قاموس ح يسر فاستنصتني له رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصف ابو سلمة كيف استنصته قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع بعد فاستنصتني رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصفه ايضا فقلت يا رسول الله من ذا الذي تستنصتني له فقال هذا رجل لا يحب الباطل هذا عمر بن الخطاب	1183	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms581	false	-5858374479755421195	77	180	377	880	1469	300	عن الاسود بن سريع قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني--- حمدت----- ربي تبارك وتعالي بمحامد ومدح واياك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان ربك تبارك وتعالي يحب المدح هات ما امتدحت به ربك تبارك وتعالي------ فجعلت انشده فجاء رجل فاستاذن ادم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوال اصلع ايسر اعسر قال قال فاستنصتني------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج--------------------------------------------- الرجل فتكلم ساعة ثم خرج ثم اخذت انشده ايضا ثم رجع---- فاستنصتني رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------يضا فقلت يا رسول الله من ذا الذي استنصتني له -قال هذا رجل لا يحب الباطل هذا عمر بن الخطاب	581	7984797743720093527	452	787.0	353	714	63.305320739746094	89	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1234	true	-2781170991360578984	186	216	877	1017	1446	300	ان للارزاق حجبا فمن شاء ان يهتك ستره بقلة حياءه وياخذ رزقه فعل ومن شاء بقي حياءه وترك رزقه محجوبا عنه حتي ياتيه رزقه علي ما كتب الله له فعل	1234	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms219	false	2713281962238026277	148	177	787	921	1520	300	ان للارزاق حجبا فمن شاء ان يهتك ستره بقلة حياء- وياخذ رزقه فعل ومن شاء بقي حياءه وترك رزقه محجوبا عنه حتي ياتي-----ه علي ما كتب الله له فعل	219	7984797743720093527	134	256.0	105	140	95.71428680419922	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1270	true	-8894215624323368129	37	87	172	399	1416	300	لارجو ان القي الله وليس لاحد منكم قبلي مظ----لمة في مال ولا دم طب عن انس 9728 اني لارجو ان افارقكم ولا يطلبني احد منكم بمظلمة ظلمته ه ----------------------------عن ابي سعيد 9729----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لالقين الله من قبل ان اعطي احدا من مال احد شيءا بغير طيب نفس انما البيع عن تراض	1270	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms794	false	-1261298851633773518	61	163	309	807	1495	300	لارجو ان القي الله وليس -احد منكم يطالبني بمظلمة في د--------------------------------------------م ولا مال واسناده علي شرط مسلم وصححه ابن حبان والترمذي لابن حبان عن ابي سعيد الخدري ان يهوديا قدم زمن النبي صلي الله عليه وسلم بثلاثين حمل شعير وبر فسعر مدا بمد النبي صلي الله عليه وسلم بدرهم وليس في الناس يومءذ طعام غيره وكان قد اصاب الناس قبل ذلك جوع لا يجدون فيه طعاما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم الناس يشكون غلاء السعر فصعد المنبر فحمد الله تعالي واثني عليه فقال لالقين الله من قبل ان اعطي احدا من مال احد من ---غير طيب نفس انما البيع عن تراض	794	7984797743720093527	139	194.5	105	546	25.457876205444336	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1283	true	-8578330078940415578	53	93	270	443	1395	300	عن عمر قال--------- ما من امرء الا وله اثر -هو واطءه ورزق -هو اكله واجل هو بالغه وحتف هو قاتله حتي لو ان رجلا هرب من رزقه لاتبعه حتي يدركه كما ان الموت يدرك من هرب منه الا فاتقوا الله	1283	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms218	false	4150191174206884044	258	300	1346	1529	1529	300	عن عمر من قوله بلفظ ما من امرء الا وله اثر وهو واطءه ورزق وهو اكله واجل هو بالغه وحتف هو قاتله حتي لو ان رجلا هرب من رزقه لاتبعه حتي يدركه كما ان الموت يدرك من هرب منه الا فاتقوا الله-	218	7984797743720093527	169	312.5	130	184	91.84782409667969	37	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1285	true	-236844264651798267	135	174	665	860	1452	300	عن معاوية بن قرة---- قال لقي عمر بن الخطاب ناسا من اهل اليمن فقال من انتم فقالوا متوكلون فقال كذبتم ما انتم متوكلون انما المتوكل رجل القي حبه في الارض وتوكل علي الله الحكيم وابن ابي الدنيا في التوكل	1285	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms597	false	-6815282103338071854	71	110	371	559	1520	300	عن معاوية بن قرة انه قال لقي عمر بن الخطاب ناسا من اهل اليمن فقال ما انتم فقالوا متوكلون فقال كذبتم ا---نتم متاكلون انما المتوكل رجل القي حبه في الارض وتوكل علي الله عز وجل وقد الف ف--------ي التوكل	597	7984797743720093527	167	309.5	132	199	83.91960144042969	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1328	true	4712885877278529245	276	300	1374	1482	1482	300	والله لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الارض فاوي الي ظل شجرة فنام تحتها واستيقظ فلم يجد-	1328	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms778	false	7429723937110197292	264	288	1317	1426	1481	300	والله لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الارض فاوي الي ظل شجرة فنام تحتها واستيقظ فلم يجد	778	7984797743720093527	108	211.0	85	109	99.08256530761719	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1329	true	-1094006570471200615	144	213	670	1002	1405	300	الي الله فاني اتوب الي الله في كل يوم ماءة مرة خد-------------------------- عن ابن عمر 10172 ان التوبة تغسل الحوبة وان الحسنات يذهبن السيءات--------------------------------- واذا ذكر العبد ربه في الرجاء انجاه في البلاء وذلك لان الله------ يقول لا اجمع لعبدي ابدا امنين ولا اجمع له خوفين ان هو امنني في الدنيا خافني يوم اجمع فيه عبادي وان هو خافني في الدنيا امنته يوم اجمع فيه عبادي في حظيرة القدس	1329	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms207	false	6104369508726526691	222	300	1136	1525	1525	300	علي قلبي واني لاستغفر ال-له في ال-يوم ماءة مرة رواه مسلم وابو داود والنساءي عن الاوزاعي 663- ان التوبة تغسل الحوبة وان الحسنات يذهبن السيءات رواه ابو نعيم عن شداد بن اوس زاد واذا ذكر العبد ربه في الرخاء انجاه في البلاء وذلك بان الله تعالي يقول لا اجمع لعبدي ابدا امنين ولا اجمع له خوفين ان هو امنني في الدنيا خافني يوم اجمع فيه عبادي وان هو خافني في الدنيا امنته يوم اجمع عب----ادي في حظيرة القدس-	207	7984797743720093527	291	506.0	229	397	73.29975128173828	52	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1329	true	-1094006570471200615	13	47	61	225	1405	300	فاشرف فلم ير شيءا فقال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فاكون فيه حتي اموت فذهب فاذا براحلته تجر خطامها فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته حم -----------م عن النعمان بن بشير	1329	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms779	false	4537366552594068696	0	33	0	164	1493	300	فاشرف فلم ير شيءا فق-ل ارجع الي مكاني الذي كنت ----------فيه حتي اموت فذهب فاذا براحلته تجر خطامها فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته رواه احمد ومسلم عن النعمان بن بشير	779	7984797743720093527	150	280.5	119	175	85.71428680419922	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1330	true	5085076639539266604	182	208	891	1023	1484	300	اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم بشء منها---- فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1330	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms077	false	2530039107835422634	18	44	95	227	1543	300	اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم---- منها بشء فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	77	7984797743720093527	128	243.0	103	136	94.11764526367188	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1333	true	-5978323115091669119	204	254	1006	1245	1462	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو انك اتيتني بقراب الارض-- خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	1333	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms596	false	-8275303951068157964	107	157	535	772	1480	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك---- ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو انك اتيتني بقراب الارض 1 خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	596	7984797743720093527	235	458.0	186	241	97.5103759765625	48	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1335	true	8432078188346788003	170	233	824	1139	1467	300	---------------------لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار فر عن ابن عباس قال العجلوني في كشف الخفاء عند حديث رقم 3071 رواه ابو الشيخ والديلمي عن ابن عباس رفعه وكذا العسكري عنه في الامثال بسند ضعيف لا سيما ورواه ابن المنذر- في تفسيره عن ابن عباس من قوله والبيهقي عن ابن عباس موقوفا وله شاهد عند البغوي ومن جهة الديلمي عن انس مرفوعا	1335	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms805	false	-5959774965201420562	151	201	764	1020	1518	300	لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار--------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو الشيخ والديلمي عن ابن عباس رفعه وكذا العسكري عنه في الامثال بسند ضعيف لا سيما ورواه ابن المنذري في تفسيره عن ابن عباس من قوله والبيهقي عن ابن عباس موقوفا وله شاهد عند البغوي ومن جهة الديلمي عن انس مرفوعا	805	7984797743720093527	234	436.0	188	337	69.43620300292969	44	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1346	true	-658580312061212456	174	221	858	1058	1431	300	من اتت عليه ستون سنة فقد اعذر الله اليه في العمر ك عن --------ابي هريرة 10333 من عمر من امتي سبعين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر ك عن سهل بن سعد 10334 اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغ ستين سنة ----حم عن ابي	1346	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms664	false	5325770285582600914	76	109	376	526	1518	300	من اتت عليه ستون سنة فقد اعذر الله اليه في العمر رواه احمد عن ابي هريرة ورواه البخاري بلفظ اعذر الله-------------------------------------------------------------- الي امرء اخر اجله حتي بلغ ستين سنة 1 2349 من اذي	664	7984797743720093527	104	183.5	77	212	49.056602478027344	20	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1353	true	7693278319248255673	229	265	1126	1321	1489	300	دخلت الجنة فرايت في عارضتي الجنة مكتوبا ثلاثة اسطر بالذهب السطر الاول لا اله الا الله محمد رسول الله والسطر الثاني ما قدمنا وجدنا وما اكلنا ربحنا وما خلفنا خسرنا والسطر الثالث امة مذنبة ورب غفور	1353	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms186	false	-915628260164022171	203	239	1063	1258	1572	300	دخلت الجنة فرايت في عارضتي الجنة مكتوبا ثلاثة اسطر بالذهب السطر الاول لا اله الا الله محمد رسول الله والسطر الثاني ما قدمنا وجدنا وما اكلنا ربحنا وما خلفنا خسرنا والسطر الثالث امة مذنبة ورب غفور	186	7984797743720093527	195	390.0	159	195	100.0	36	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1360	true	-2923271763200435902	74	160	383	782	1446	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل كم للمءمن من ستر قال هي اكثر من ان تحصي ولكن المءمن اذا عمل خطيءة هتك منها ستر ف-اذا تاب رجع اليه ذلك الستر وتسعة معه فاذا لم يتب هتك عنه منها ستر واحد حتي اذا لم يبق- عليه----- شء قال الله------ لمن شاء من ملاءكته ------------------------------حفوه باجنحتكم فيفعلون به ذلك فان تاب رجعت اليه---- الاستار كلها وا-ن لم يتب عجب -منه الملاءكة فيقول الله تعالي لهم اسلموه فيسلمو-ه حتي لا يستر منه عورة ابن	1360	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms232	false	-6473089031451440948	111	202	519	953	1477	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل كم للمءمن من ستر قال هي اكثر من ان تحصي ولكن المءمن اذا عمل خطيءة هتك منها سترا فاذا تاب رجع اليه ذلك الستر وتسعة معه واذا لم يتب هتك منه سترا---- واحد-------ا لا يبقي عليه منها شء قال الله تعالي لمن شاء من ملاءكته ان بني ادم يعيرون ولا يغيرون فحفوه باجنحتكم فيفعلون به ذلك فان تاب رجعت اليه تلك الاستار كلها واذا لم يتب عجبت منه الملاءكة فيقول الله تعالي---- اسلموه فيسلمونه حتي لا تستر منه عورة 740	232	7984797743720093527	370	654.5	290	449	82.40534210205078	67	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1365	true	-8287638453632694668	253	300	1204	1410	1410	300	الله عنه وكان زعموا يقول اذا خطب كل ما هو ات قريب لا بعد لما ياتي- لا يعجل الله بعجلة احد ولا يخلف لامر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس يريد الناس امرا ويريد الل-----------------ه امرا -ما شاء الله كا-ن ولو كره الناس لا مبعد-	1365	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms558	false	5263565002369368121	142	188	689	894	1441	300	الله عليه وسلم كان- يقول اذا خطب كل ما هو ات قريب لا-بعد لما هو ات لا يعجل الله لعجلة احد ولا يخلف لامر ا--حد ما شاء الله لا ما شاء الناس يري-----------------د الله امرا ويريد الناس امرا وما شاء الله كاءن ولو كره الناس لا-مبعد	558	7984797743720093527	164	275.0	125	227	72.24669647216797	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1378	true	1714117399323213708	68	100	318	487	1443	300	ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال -تسلم وتذر دينك ودين اباءك واباء اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة وقال -تهاجر وتدع ارضك وسماءك وانما مثل	1378	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms513	false	-6663167445612390066	269	300	1347	1509	1509	300	ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال اتسلم وتذر دينك ودين اباءك قال-------- فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال اتهاجر وتذر ارضك وسماءك وانما مثل-	513	7984797743720093527	155	281.5	125	171	90.64327239990234	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1378	true	1714117399323213708	100	155	487	765	1443	300	المهاجر كمثل الفرس في الطول فعص----اه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال تجاهد في جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المراة وتقسم ال--اموال فعصاه فجاهد--------------------------------- فمن فعل ذلك ----------كان حقا علي الله ان يدخله الجنة--------------------------------------- وان غرق كان حقا علي الله ان يدخله الجنة وان وقصته دابته كان حقا علي الله ان يدخله الجنة	1378	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms514	false	4432361139466624005	0	74	0	360	1517	300	المهاجر كمثل الفرس في الطول قال فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال هو جها-----د النفس والمال فتقاتل وتقتل فتنكح المراة ويقسم المال قال فعصاه فجاهد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن فعل ذلك منهم فمات كان حقا علي الله ان يدخله الجنة او قتل كان حقا علي الله ان يدخله الجنة وان عقر كان حقا علي الله ان يدخله الجنة او- وقصته دابته كان حقا علي الله ان يدخله الجنة	514	7984797743720093527	253	464.5	200	366	69.12568664550781	43	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1415	true	7037035367533926648	143	197	698	952	1420	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة عن صفوان بن سليم عن عد-------------------------------ة من ابناء الصحابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابادنية زاد ق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم عليه ريح الجنة----- وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا	1415	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms662	false	-3351787858925458893	56	180	269	859	1432	300	الا من ظلم معاهدا او تن-قصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا -خصمه يوم القيامة قال في المقاصد وسنده لا باس به ولا يضر جهالة من لم يسم من ابناء الصحابة فانهم عدد منجبر به جهالتهم ولذا سكت عليه ابو داود وهو عند البيهقي في سننه من هذا الوجه وقال عن ثلاثين من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم وذكره بلفظ الا من ظلم معاهدا او تنقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس منه فانا حجيجه يوم القيامة واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم باصبعه الي صدره الا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم الله ريح الجنة عليه وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا	662	7984797743720093527	213	351.5	167	592	35.97972869873047	39	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1423	true	4195601916733971231	50	77	251	401	1394	300	اخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب --------م ع----ن عمر 11016----------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب -اعلموا ان ش--ر الناس الذين اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	1423	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms059	false	-8485924498290248464	238	289	1210	1476	1529	300	اخرجوا اليهود والنصاري من جزيرة العرب رواه مسلم عن ابن عمر ورواه ابو يعلي في الكني وابو نعيم وابن عساكر عن ابي عبيدة بلفظ اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب واعلموا ان شرار الناس الذين اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	59	7984797743720093527	145	250.5	118	266	54.51128005981445	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1444	true	-2367753053887531533	170	210	852	1050	1461	300	موت الرجل في الغربة شهادة واذا احتضر فرمي ببصره عن يمينه وعن ي-ساره فلم ير الا غريبا وذكر اهله وولده وتنفس فله بكل نفس يتنفس به--- يمحوا الله به الفي الف سيءة ويكتب له الفي الف حسنة ويطبع بطابع الشهداء	1444	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms733	false	5287224504926133333	63	104	294	495	1504	300	موت الرجل في الغربة شهادة واذا احتضر فرمي ببصره عن يمينه وعن يسساره فلم ير الا غريبا وذكر اهله وولده وتنفس فله بكل نفس يتنفس به ان يمحو- الله له الفي الف سيءة ويكتب له الفي الف حسنة ويطبع بطابع الشهداء	733	7984797743720093527	196	375.0	156	202	97.02970123291016	36	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1447	true	-2933952167260244548	72	110	354	544	1454	300	ليس عدوك الذي ان- قتلك ادخلك الله الجنة وان- قتلته كان لك نورا ولكن عدوك نفسك التي بين جنبيك وامراتك التي تضاجعك علي فراشك وولدك الذي من صلبك فهءلاء اعدي عدو هو لك------- الديلمي عن ابي مالك الاشعري	1447	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms614	false	-5748363627620025425	175	212	851	1045	1469	300	ليس عدوك الذي اذا قتلك ادخلك----- الجنة واذا قتلته كان لك نورا ولكن عدوك نفسك التي بين جنبيك وامراتك التي تضاجعك علي فراشك وولدك الذي من صلبك فهءلاء اعداءي واعداء لك وروي الديلمي عن ابي مالك الاشعري	614	7984797743720093527	173	317.5	139	199	86.93467712402344	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1557	true	1545281390306986352	185	275	839	1334	1458	300	عن ابي امامة 11813 الحاج والغازي وفد الله عز وجل ان دعوه اجابهم وان استغفروه غفر لهم ه عن ابي هريرة 11814 الحاج والمعتمر والغازي في سبيل الله والمجمع والمجمع قال الكساءي يقال اجمعت الامر وعلي الامر اذا عزمت عليه والامر مجمع 3 1199 الصحاح للجوهري ب في ضمان الله دعاهم فاجابوه وسالوه فاعطاهم الشيرازي في الالقاب عن جابر ------------11815 الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فاجابوه وسالوه فاعطاهم البزار عن جابر 11816 الحجاج والعمار وفد الله يعطيهم ما سالوا ويستجيب لهم ما دعوا ويخلف عليهم ما انفقوا الدرهم الف الف	1557	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms338	false	-1407944462135996907	254	297	1310	1528	1539	300	عن ابي هريرة -بلفظ الحاج والغازي وفد الله عز وجل ان دعوه اجابهم وان استغفروه غفر لهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البيهقي عن -انس رضي الله عنه بلفظ الحجاج والعمار وفد ا--------------------------------------------------------------------------لله يعطيهم ما سالوه ويستجيب لهم ما دعوا ويخلف عليهم ما انفقوا الدرهم الف الف	338	7984797743720093527	184	301.5	144	507	36.29191207885742	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1576	true	-6566384368516460819	0	40	0	190	1430	300	حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشرة درجات ومن طاف بالبيت فتكلم وهو في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه ه عن ابي هريرة رواه -------ابن ماجه	1576	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms704	false	5391406345653128616	41	78	212	397	1475	300	حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر- درجات ومن طاف------- فتكلم---- في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه واخرجه الطبراني في الاوسط وابن ماجه	704	7984797743720093527	158	279.0	125	197	80.20304870605469	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1585	true	-4529481495931081675	36	94	167	460	1394	300	صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية حم م د عن ابي ق----------------------------------------------------------تادة 12082 صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية وال----مستقبلة طس عن ---------------------ابي سعيد 12083---------------------------------------------------------------------------------------- صيام يوم عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله------ ان يكفر السنة التي قبله	1585	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms479	false	-8459305426481783188	186	257	953	1327	1555	300	صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة رواه احمد ومسلم وابو داو---------د عن ابي قتادة بزيادة وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية وورد بالفاظ اخر منها-------- صوم يوم عرفة كفارة السنة الماضية والسنة المقبلة رواه الطبراني في الاوسط عن ابي سعيد الخدري وورد ان صوم عاشوراء يكفر ذنوب سنة فقد روي مسلم عن ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام قال--------------------------------------------------------------------------- صيام يوم عاشوراء---- احتسب علي الله تعالي ان يكفر السنة التي قبله	479	7984797743720093527	158	229.5	126	470	33.61701965332031	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1610	true	3160879039327183928	169	236	779	1137	1451	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا وان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	1610	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms112	false	9014410628153387523	26	92	127	477	1599	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيا -غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا -ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	112	7984797743720093527	340	640.5	278	362	93.92265319824219	59	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1722	true	-12663217276180459	195	235	942	1143	1459	300	عن ابن --عمر 12982 تجا-فوا عن ذنب السخي فان الله تعالي اخذ بيده كلما عثر قط في الافراد---------------------- عن ابن -------------مسعود 12983 تجاوزوا عن ذنب السخي وزلة العالم وسطوة السلطان العادل فان الله تعالي اخذ بيدهم كلما عثر عاثر منهم	1722	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms285	false	3599618642622246069	192	238	997	1227	1536	300	عن ابن مسعود -بلفظ تجاوزوا عن ذنب السخي فان الله تعالي اخذ بيده كلما عثر وفيه احاديث اخر منها ما رواه الخطيب عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ تجاوزوا عن ذنب السخي وزلة العالم وسطوة --------العادل فان الله تعالي اخذ بيدهم كلما عثر عاثر منهم	285	7984797743720093527	161	250.5	125	239	67.364013671875	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms1726	true	6366276137507892914	138	175	636	840	1468	300	يا معشر المسلمين اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللواتي في الدنيا فيذهب ب-بهاء الوجه ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيورث السخط وسوء الحساب والخلود في النار	1726	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms424	false	3714819609528921088	94	130	490	686	1568	300	يا معشر الشبا--ن اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما الل-اتي في الدنيا فيذهب البهاء------ ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخط وسوء الحساب والخلود في النار	424	7984797743720093527	189	349.0	153	205	92.19512176513672	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2068	true	163228488093424810	222	300	1055	1432	1432	300	14580 السلطان ظل الله في الارض ف----------------------------------من اكرمه اكر--------------------مه الله ومن اهانه اهانه الله طب هب ع-ن----------------------------------- ابي بكر ----14581 السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباد----ه فان عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار او-خان ففي مجمع الزواءد 5 691 او حاف وقال رواه البزار وفيه سعيد بن سنان ابو مهدي وهو متروك ص او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة-	2068	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms439	false	-7779293177312626301	44	120	231	618	1544	300	14-87 السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه الضعيف وبه ينصر المظلوم ومن اكرم سلطان الله في الدنيا اكرمه الله يوم القيامة رواه ابن النجار عن ابي هريرة ورواه البيهقي والحاكم عن ابن عمر رفعه بلفظ السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباد الله فان عدل كان--- الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار او خان-------------------------------------------------------------------------------------- او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة	439	7984797743720093527	247	388.5	195	477	51.7819709777832	41	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2069	true	2199909449537264393	126	216	698	1136	1546	300	14582 السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه الضعيف وبه ينصر المظلوم ومن اكرم سلطان الله في الدنيا اكرمه الله يوم القيامة -----ابن النجار عن ابي هريرة 14583 السلطان ظل الله في الارض فمن غشه ضل ومن نصحه اهتدي هب عن انس 14584 السلطان ظل الله في الارض فاذا دخل احدكم بلدا ليس فيه سلطان فلا يقيمن به ابو الشيخ عن انس 14585 السلطان ظل الرحمن في ال----------------------------------------------------------------ارض ياوي اليه كل مظلوم من عباد----ه فان عدل كان له الاجر و----علي الرعية الشكر وان جار او حاف او---- حاف الحيف الجور	2069	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms439	false	-7779293177312626301	44	109	231	554	1544	300	14-87 السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه الضعيف وبه ينصر المظلوم ومن اكرم سلطان الله في الدنيا اكرمه الله يوم القيامة رواه ابن النجار عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه البيهقي والحاكم عن ابن عمر رفعه بلفظ السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباد الله فان عدل كان--- الاجر وكان علي الرعية الشكر وان جار او خان او ظلم كان عل-يه الوزر	439	7984797743720093527	233	282.0	184	519	44.89402770996094	39	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2084	true	-2500569041206401055	29	86	141	414	1407	300	ما من احد يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا ياتي يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه يفك-ه عدله او يوبقه يوبقه وبق يبق بالكسر وبوقا هلك المختار 560 ب اثمه ابو سعيد النقاش في القضاة--------------------------- عن ابي امامة 14721 ما من ا------------------------------------------------------------------------------------مير ثلاثة الا يءتي به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه اطلقه الحق او اوبقه	2084	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms746	false	5838736261718279912	229	295	1087	1404	1427	300	ما من والي عشره ا-------------------لا ياتي يوم القيامة مغلولة يد-ه الي عنقه اطلقه عدله او اوثقه جوره روا----------------------------------------ه ابو نعي-------م في الحلية عن ثوبان والبيهقي في السنن عن ابي هريرة -بلفظ ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة ويده مغلولة الي عنقه وهو عند ابن شيبة ولفظه ما من امير ثلاثة الا يءتي به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه اطلقه الحق او اوثقه	746	7984797743720093527	169	251.5	129	385	43.89610290527344	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2090	true	-2006748940026375356	3	36	15	167	1520	300	يءتي بالوالي فيوقف علي الصراط فيهتز به حتي يزول كل عضو منه عن مكانه فان كان عادلا مضي وان كان جاءرا هوي في النار سبعين خريفا----- عبد بن حميد---------- عن بشر بن عاصم	2090	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms826	false	7846834869130811840	126	162	637	803	1531	300	يءتي بالوالي فيوقف علي الصراط فيه-ز به حتي يزول كل عضو منه عن مكانه فان كان عادلا مضي وان كان جاءرا هوي في النار سبعين خريفا رواه عبد بن حميد وابن منيع عن بشر بن عاصم	826	7984797743720093527	151	281.0	118	167	90.41915893554688	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2093	true	-6225614048186532753	83	114	412	585	1487	300	ابرارها امراء ابرارها وفجارها امراء فجارها وان امرت عليكم قريش----- حبشيا مجدعا فاسمعوا له واطيعوا ما لم يخير- احدكم بين اسلامه وضرب عنقه فان خير بين اسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه	2093	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms260	false	-8434295072529592936	17	47	89	263	1640	300	ابرارها امراء ابرارها وفجارها امراء فجارها وان امرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له واطيعوا ما-لم يخيره احدكم---- اسلامه وضرب عنقه فان خير بين اسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه	260	7984797743720093527	168	312.5	139	179	93.85475158691406	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2116	true	8294368975133662824	219	263	1062	1282	1468	300	14972 كما تكونوا يولي عليكم فر عن ابي بكرة هب عن ابي اسحاق اورده العجلوني في كشف الخفاء 1 126 قال في الاصل رواه الحاكم ومن طريقه الديلمي عن ابي بكرة مرفوعا واخرجه البيهقي بلفظ يءمر عليكم بدون شك وبحذف ابي بكرة فهو منقطع	2116	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms570	false	931727681266824728	236	268	1145	1312	1473	300	1997- كما تكونوا يولي عليكم او يءمر عليكم---------------------------------------------------- قال في الاصل رواه الحاكم ومن طريقه الديلمي عن ابي بكرة مرفوعا واخرجه البيهقي بلفظ يءمر عليكم بدون شك وبحذف ابي بكرة فهو منقطع	570	7984797743720093527	155	275.0	124	220	70.45454406738281	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2117	true	5001915338265564934	272	299	1367	1497	1499	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير --------علم ف-هو في النار وقاض قضي---------------------------------------------------- بالحق فهو في الجنة	2117	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms541	false	2713042366568229075	54	88	290	452	1502	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض ق-----------------------------ضي بغير حق وهو يعلم فذاك في النار وقاض قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضي بالحق فهو في الجنة	541	7984797743720093527	99	164.5	78	191	51.832462310791016	17	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2120	true	4144984079231960684	161	241	788	1162	1438	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضي بالحق فذاك في الجنة ق عن بريدة مر 14980 15004--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا --او قضي بغير علم فهما في النار----------------------------------- قالوا فما ذنب هذا الذي يجهل قال ذنبه ان لا يكون قاضيا حتي يعلم	2120	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms541	false	2713042366568229075	54	173	290	892	1502	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بغير --حق وهو يعلم فذاك في النار وقاض قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضي بالحق ف-هو في الجنة رواه ابو داوود والترمذي وابن ماجه والطبراني واللفظ له عن ابي موسي مرفوعا وصححه الحاكم وغيره وافرد الحافظ ابن حجر طرقه وهو عند الطبراني وغيره عن ابن موقوفا وعند البيهقي ايضا عن علي موقوفا وحكمه الرفع وذكره في الجامع الصغير بلفظ قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا وقاض قضي بغير---- فهما في النار قال المناوي في الشرح الصغير وتمامه قالوا فما ذنب هذا الذي يجهل قال ذنبه ---لا يكون قاضيا حتي يعلم	541	7984797743720093527	337	610.5	263	612	55.06536102294922	68	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2134	true	2882097437058032099	249	300	1121	1390	1390	300	خلق الله عز وجل اول الايام يوم الاحد وخلقت الارض في يوم الاحد ويوم الاثنين وخلقت الجبال وشقت الانهار وغرس في الارض الثمار------------- وقدر في كل ارض قوتها يوم الثلاثاء ويوم الاربعاء ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سموات-	2134	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms364	false	-2046441485963980522	90	136	482	727	1553	300	خلق الله عز وجل اول الايام يوم الاحد وخلق--------------------------------------ت الجبال وشقت الانهار وغرس في الارض الاشجار يوم الاثنين وقدر في كل ارض قوتها يوم الثلاثاء ويوم الاربعاء ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سموات	364	7984797743720093527	227	434.0	184	283	80.2120132446289	41	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2137	true	5701501864201691548	47	87	226	435	1479	300	الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات يوم الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2137	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms364	false	-2046441485963980522	12	51	62	267	1553	300	النجم وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات---- الجمعة فيما بين العصر الي الليل	364	7984797743720093527	202	394.5	163	209	96.65071868896484	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2143	true	-6958247373604794610	52	76	254	378	1509	300	ملكا من حملة العرش يقال له اسرافيل زواية من زوايا العرش علي كاهله قد مرقت قدماه في الارض السفلي ومرق راسه من السماء السابعة	2143	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms299	false	-6064886830481745231	164	188	789	913	1488	300	ملكا من حملة العرش يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله قد مرقت قدماه في الارض السفلي ومرق راسه من السماء السابعة	299	7984797743720093527	122	242.0	98	124	98.38710021972656	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2147	true	-4912204761354643258	69	280	346	1382	1479	300	هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان-- هذه روايا كسحاب مبني ومعني من عن اذا ظهر روايا جمع راوية قال في النهاية الروايا من الابل الحوامل للماء واحدتها رواية فشبهها بها ب الارض يسوقه- الله------ الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع الرقيع هم اسم لسماء الدنيا وقيل لكل سماء والجمع ارقعة وموج مكفوف اي ممنوع من الاسترسال حفظها الله ان يقع علي الارض وهي معلقة بلا عمد كالموج المكوف تحفة الاحوذي 9 185 و 186 ب سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمس ماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماءين ---وما بينهما مسيرة خمس ماءة سنة------------ حتي عد سبع سموات ما بين كل سماءين كما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض ثم قال هل تدرون ما الذي تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمس ماءة سنة حتي عد سبع ارضين	2147	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms106	false	4245469438370908692	118	267	628	1356	1521	300	هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان 2 هذه زوايا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض يسوقها الله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الزقيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قا---ل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمس-ماءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان فوق ذلك سماءين بعد ما بينهما------ خمس-ماءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سموات ما بين كل سماءين -ما بين السماء والارض ثم قا---ل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء---- ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما----- تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الارض ثم قا---ل تدرون ما----- تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمس-ماءة سنة -ثم عد سبع ارضين	106	7984797743720093527	692	1143.0	549	1060	65.28302001953125	127	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2149	true	3621256191885257010	33	292	170	1443	1487	300	هل تدرون ما-هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان-- هذه زوايا الارض يسوقه- الله ------الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك سماءين---- ما بينهما مسيرة خمسماءة سنة------------ حتي عد سبع سموات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض ثم قال هل تدرون ما الذي تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دليتم دليتم بتشديد اللام المفتوحة من ادليت الدلو ودليتها اذا ارسلتها البءر اي لو ارسلتم رجلا بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله علي الله اي علي علمه وملكه كما صرح به الترمذي في كلامه الاتي هو الاول اي قبل كل شء بلا بداية والاخر اي بعد كل شء بلا نهاية والظاهر اي بالادلة عليه والباطن اي عن ادراك الحواس وهو بكل شء عليم اي بالغ في كمال العلم به محيط علمه بجوانبه تحفة الاحوذي 9 187 ب ثم قرا هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم ت غريب عن ابي هريرة رواه الترمذي	2149	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms106	false	4245469438370908692	118	296	628	1501	1521	300	هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان 2 هذه زوايا الارض يسوقها الله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الزقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قا---ل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان فوق ذلك سماءين بعد ما بينهما------ خمسماءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سموات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قا---ل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء---- ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما----- تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الارض ثم قا---ل تدرون ما----- تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة -ثم عد سبع ارضين ثم -------------------------------قال والذي نفس محمد بيده لو انكم دل------يتم--------------------------------------------------------------------------------- بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قرا هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم-------------------- وقال الترمذي	106	7984797743720093527	833	1480.0	663	1299	64.12625122070312	151	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2154	true	-2195727223141676657	1	137	7	697	1506	300	والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسجن الريح فلما اراد الله ان يهلك عادا امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور فقال له الجبار تبارك وتعالي اذا تكفا تكفا وفي الحديث لاتسال المراة طلاق اختها لتكتفء ما في اناءها هو تفتعل من كفات القدر اذا كببتها لتفرغ ما فيها يقال كفات الاناء واكفاته اذا كببته واذا املته وحديث الصراط اخر من يمر رجل يتكفا به الصراط اي يتميل وينقلب النهاية 4 182 ب الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله تعالي في كتابه ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله اللنار كبريت قال نعم والذ-----ي بيده ان فيها لاودية من كبريت لو ارسل- فيها	2154	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms105	false	1415346669764391413	208	300	1002	1464	1464	300	والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسجن الريح فلما اراد الله ان يهلك عادا امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور -قال له الجبار تبارك وتعالي اذا تكفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله تعالي في كتابه ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله -للنار كبريت قال نعم والذي نفسي بيده ان فيها لاودية من كبريت لو ارسلت فيها-	105	7984797743720093527	456	864.0	366	696	65.51724243164062	87	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2154	true	-2195727223141676657	137	248	697	1267	1506	300	الجبال الرواسي لماعت لماعت ماع الشء يميع وانماع اذا ذاب وسال النهاية 381 ب والخامسة فيها حيات جهنم -ان افواهها كالاودية تلسع الكافر------- فلا يبقي منه لحم علي وضم وضم الوضم كل شء يوضع عليه اللحم من خشب او بارية يوقي به من الارض وقد وضم اللحم من باب وعد اي وضعه علي الوضم المختار 576 ب والسادسة فيها عقارب جهنم ان ادني عقربة منها كالبغال الموكفة الموكفة اكاف الحمار ووكافه والجمع اكف وقد اكف الحمار واوكفه اي شد عليه الاكاف المختار 15 ب تضرب الكافر ضربة ينسيه ضربها حر جهنم والسابعة سفر وفيها ابليس مصفد بالحديد يد امامه ويد خلفه فاذا اراد الله ان يطلقه لمن يشاء من عباده اطلقه	2154	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms106	false	4245469438370908692	0	55	0	305	1521	300	الجبال الرواسي ل--------------------------انماعت-------------------------- والخامسة فيها حيات جهنم وان افواهها كالاودية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقي منه لحم علي وضم 1 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادسة فيها عقارب و----ان ادني عقرب- منها كالبغال الموكفة------------------------------------------------------------------------------------------- تضرب الكافر ضربة ضربت-----ها حر جهنم والسابعة سقر وفيها ابليس مصفد بالحديد يد امامه ويد خلفه فاذا اراد الله ان يطلقه لما يشاء من عباده اطلقه	106	7984797743720093527	286	479.0	233	578	49.4809684753418	45	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2162	true	-9154600496936642813	192	263	915	1257	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم في امية بن ابي الصلت امن---------------------------------------------------------- شعره وكفر قلبه فقال هو حق ما انكرتم من ذلك قلت انكرنا قول------ه والشمس تطلع كل اخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد ليست بطالعة لهم-- في رسلها الا معذبة والا تجلد ما بال الشمس ت----------------------جلد فقال--------- والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدون- من دون	2162	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms013	false	-2928819959446431623	213	300	1061	1484	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل معك ----------من شعر امية قلت نعم فانشدته ماءة بيت فقال لقد كاد ان يسلم في شعره ومنه مليك علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد ومنه والشمس تطلع كل اخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد تاتي فما تطلع لنا في رسلها الا معذبة والا تجلد واعترض عليه في قوله الا معذبة والا تجلد فقال ابن عباس والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اط------لعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدوني من دون-	13	7984797743720093527	250	375.5	193	440	56.818180084228516	43	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2171	true	3459704881196631451	78	178	375	887	1447	300	البينة علي المدعي واليمين علي من انكر الا في القسامة القسامة القسامة بالضم ما ياخذه القسام من راس المال عن اجرته لنفسه كما ياخذ السماسرة رسما مرسوما لا اجرا معلوما كتواضعهم ان ياخذوا من كل الف شيءا معينا وذلك حرام النهاية 4 61 ب هق وابن عساكر عن ابن عمر 15283 البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه ت عن ابن عمرو 15284 شاهداك او يمينه عن ابن مسعود 15285 لو يعطي الناس بدعواهم لادعي الناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه حم ق ه عن ابن عباس 15286 المدعي عل------------------------------------------------يه اولي باليمين الا ان تقوم عليه البينة	2171	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms277	false	6153530514764470367	99	125	543	672	1588	300	البينة علي المدعي واليمين علي من انكر الا في الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سامة وفيه ضعف مع انه مرسل وفي رواية له المدعي عليه اولي باليمين الا ان تقوم -------بينة	277	7984797743720093527	81	-87.0	65	560	14.464285850524902	14	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2171	true	3459704881196631451	241	274	1178	1332	1447	300	العسكري عن الاصمعي قال اتي اعرابي قوما فقال لهم هل لكم في الحق او فيما هو خير من الحق قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله وهذا	2171	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms557	false	-3587366533218247247	43	75	202	352	1450	300	العسكري عن الاصمعي قال اتي اعرابي قوما فقال لهم هل لكم في الحق او فيما هو خير منه---- قالوا وما خير من الحق قال التفضل والتغافل افضل من اخذ الحق كله وقال	557	7984797743720093527	146	281.5	114	154	94.80519104003906	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2195	true	-5214636694482692528	61	97	282	454	1386	300	عن ابن عمر 15478 الدين راية الله في الارض فاذا اراد ان يذل عبدا وضعها في عنقه ك عن ابن عمر --15479 الدين هم بالليل ومذلة بالنهار فر عن عاءشة 15480 الدين ينقص من الدين والحسب	2195	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms399	false	-8883432940626470837	83	115	424	582	1542	300	عن ابن عمر ال------دين راية الله في الارض فاذا اراد ان يذل عبدا وضعها في عنقه وروي القضاعي عن معاذ الدين شين الدين وروي الديلمي---- عن عاءشة ال------دين ينقص من الدين والحسب	399	7984797743720093527	120	190.5	91	174	68.96551513671875	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2199	true	6899275388617860716	53	98	250	465	1412	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال ------------د عن ابي سعيد	2199	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms257	false	-5715814569702312433	162	209	769	996	1444	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال رواه ابو داود عن ابي سعيد	257	7984797743720093527	215	419.5	170	227	94.71365356445312	44	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2232	true	4613944819371089563	268	300	1314	1476	1476	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم -ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطاه باخفافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين-	2232	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms209	false	-3408741627861671257	59	91	280	444	1487	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم مما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطاه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين	209	7984797743720093527	160	308.0	129	164	97.56097412109375	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2236	true	-1994105254501194160	85	130	403	630	1449	300	ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة طس -----------عن عمر 15808 ظهرت لهم الصلاة فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فمنعوها اولءك المنافقون البزار عن ابن عمر 15809 مانع الزكاة يوم القيامة في النار طص عن انس 15810---------- ما خالطت الصدقة مالا الا اهلكته	2236	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms743	false	-2454653182782194366	118	157	584	782	1499	300	ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة رواه الطبراني عن عمر وتقدم في حصنوا من حديث عبادة بن الصامت ولفظه بم--------------------------------------------------نع الزكاة وفيه زيادة وللشافعي وابن عدي والبيهقي عن عاءشة ما خالطت الصدقة مالا الا اهلكته	743	7984797743720093527	95	118.5	72	248	38.30644989013672	18	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2237	true	-4168710278879278977	267	300	1325	1493	1493	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم -ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باخفافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس-	2237	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms209	false	-3408741627861671257	59	92	280	450	1487	300	ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم مما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطاه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	209	7984797743720093527	165	317.0	133	170	97.05882263183594	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2238	true	-2626246786282987395	84	120	416	601	1526	300	ما من رجل يموت فيدع ابلا او بقرا او غنما لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اسمن -ما كانت واعظمه فتنطحه بقرونها وتطءه باخفافها حتي يقضي الله بين الناس كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها	2238	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms209	false	-3408741627861671257	59	88	280	431	1487	300	ما من--------- صاحب ابل ولا بقر ولا غنم- لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم مما كانت واسمنه -تنطحه بقرونها وتطاه باظلافها------------------------ كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها	209	7984797743720093527	129	202.0	102	186	69.3548355102539	17	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2254	true	3010820750284421324	135	169	651	812	1456	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجاهل --سخي احب الي الله من عابد بخيل	2254	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms433	false	-2465064905817314482	164	274	879	1446	1586	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار رواه الترمذي والعقيلي في الضعفاء وغيرهما عن ابي هريرة رفعه وقال الترمذي غريب وانما يروي عن عاءشة مرسلا ورواه الطبراني في الاوسط بسند فيه سعيد بن محمد الوراق ضعيف عن عاءشة وقال ابن الجوزي في الموضوعات لما ذكر هذ الحديث عن الدارقطني قال لهذا الحديث طرق لا يثبت منها شء قال الحافظ ابن حجر ولا يلزم من هذه العبارة ان يكون موضوعا اذ تصدق بالضعيف فالحكم عليه بالوضع ليس بجيد وقال النجم وفيه زيادة عند الترمذي والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل	433	7984797743720093527	160	273.5	126	567	28.21869468688965	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2254	true	3010820750284421324	28	71	141	363	1456	300	السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار قط ف----------ي الافراد هب------ عن علي	2254	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms434	false	-9209190364760794860	3	46	15	245	1552	300	السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شج--ر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن م------نها قاده ذلك الغصن الي النار رواه الديلمي في الافراد والبيهقي عن علي	434	7984797743720093527	206	381.5	165	238	86.55461883544922	37	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2257	true	3555694984971289907	98	156	493	795	1511	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف طس عن ام سلمة اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 3 115 وقال رواه الطبراني في الاوسط	2257	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms469	false	3321426525593719410	84	132	449	705	1619	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف ومنها ما---------------------------------------------- رواه الطبراني في الاوسط	469	7984797743720093527	249	463.5	201	302	82.45033264160156	46	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2258	true	-2590212127633056285	47	71	241	371	1493	300	عجبت لمن يشتري المماليك بماله ثم يعتقهم كيف لا يشتري الاحرار بمعروفه فهو اعظم ثوابا----- ابو الغناءم النرسي في قضاء الحواءج عن ابن عمر	2258	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms501	false	3789424436839351454	83	108	427	562	1538	300	عجبت لمن يشتري المماليك بماله ثم يعتقهم كيف لا يشتري الاحرار بمعروفة فهو اعظم ثوابا رواه ابو الغناءم النرسي في قضاء الحواءج عن ابن عمر	501	7984797743720093527	129	250.0	105	135	95.55555725097656	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2265	true	5889347192185861110	132	157	609	729	1391	300	يقول العبد مالي مالي وانما ماله من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	2265	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms834	false	7594927280960210550	45	69	215	331	1549	300	يقول العبد مالي مالي وانما --له من ماله ثلاث ما-اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاف-ني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	834	7984797743720093527	115	213.5	91	120	95.83333587646484	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2275	true	3163366468053516573	7	48	32	265	1488	300	ما من صباح الا وملكان يناديان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا وملكان موكلان بالصور ينظران متي يءمران فينفخان وملكان يناديان يا باغي الخير هلم ويقول الاخر يا باغي الشر اقصر وملكان يناديان يقول احدهما	2275	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms175	false	6022537851617994396	42	64	203	319	1574	300	ما من صباح الا وملكان يناديان يقول احدهم يا باغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخير هلم ويقول الاخر يا باغي الشر اقصر وملكان يناديان يقول احدهما	175	7984797743720093527	110	194.0	90	233	47.21030044555664	19	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2280	true	2963036176015896322	170	192	831	938	1491	300	الخلق كلهم عيال الله وتحت كنفه فاحب الخلق الي الله من احسن الي عياله وابغض الخلق الي الله من ضيق علي عياله	2280	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms367	false	8457154788922585923	110	131	572	676	1517	300	الخلق كلهم عيال الله وتحت كنفه فاحب الخلق الي الله من احسن لعي---اله وابغض الخلق الي الله من ضيق علي عياله	367	7984797743720093527	102	199.0	81	107	95.32710266113281	20	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2287	true	-1868927281946395360	200	255	957	1212	1428	300	المعروف الي من هو اهله والي من ليس هو اهله فان اصبتم اهله فقد اصبتم اهله وان لم تصيبوا اهله فانت--م اهله الشافعي في السنن هق في المعرفة عن محمد بن علي مرسلا 16238---------------------------------------------------------------------------------------- اصنع المعروف الي من هو اهله والي غير اهله فان اصبت اهله اصبت------ اهله وا-ن لم تصب اهله---- كنت من اهله	2287	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms124	false	6403344381136983446	145	209	771	1075	1544	300	المعروف الي من هو اهله والي من ليس--- اهله فان اصبت- اهله ف------هو اهله وان لم تص---ب اهله فانت من اهله رواه القضاع---------------------------------ي مرسلا والدارقطني في المستجاد ورواه الخطيب في رواة مالك عن ابن عمر وابن النجار في تاريخه عن علي بلفظ اصنع المعروف الي------ اهله والي غير اهله فان اصبت اهله اصبت من هو اهله واذا لم تصب اهله كنت انت من اهله	124	7984797743720093527	181	262.0	139	356	50.84269714355469	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2294	true	-3576684349675311922	108	150	512	722	1437	300	تبسمك في وجه اخي---ك صدقة------------------------------ وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخي---ك صدقة خد ت حب عن ابي ذر رواه ------الترمذي	2294	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms284	false	4691151861246788366	129	173	685	914	1513	300	تبسمك في وجه اخيك لك صدقة رواه الترمذي عن ابي ذر بزيادة وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة------------------ رواه احمد والترمذي	284	7984797743720093527	187	314.5	152	252	74.20635223388672	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2314	true	-2014235808471071398	191	228	920	1100	1430	300	من مشي مع اخيه في حاجة فناصحه في الله جعل الله عز وجل بينه وبين النار يوم القيامة سبعة خنادق بين الخندق والخندق كما بين السماء والارض -----ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج حل------- عن ابن عباس	2314	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms724	false	7609434189382811198	242	281	1225	1417	1505	300	من مشي مع اخيه في حاجة فناصحه في الله جعل الله عز وجل بينه وبين النار يوم القيامة سبعة خنادق بين الخندق والخندق كما بين السماء والارض رواه ابن ابي الدنيا في قضاء الحواءج وابو نعيم عن ابن عباس	724	7984797743720093527	178	339.0	141	192	92.70833587646484	35	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2326	true	-2280142231614005083	224	265	1117	1327	1499	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة حل----------- عن الحسين بن علي قال المناوي في فيض القدير 1 113 قال الحافظ العراقي سنده ضعيف جد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --------------------------وقال الحافظ ابن حجر لا اصل له وتبعه------------------------- السخاوي فقال الذ--------------------------------------هبي وابن تيمية وغيرهما	2326	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms030	false	-2539532121521385158	185	261	1018	1424	1626	300	اتخذوا عند الفقراء ايادي فان لهم دولة يوم القيامة رواه ابو نعيم عن الحسين بن علي بسند--------------------------------------------------- ضعيف وذكره في المقاصد في الترجمة باللفظ المذكور لكن بزيادة فاذا كان يوم القيامة نادي مناد سيروا الي الفقراء فيعتذر اليهم كما يعتذر احدكم الي اخيه في الدنيا وقال في التمييز تبعا للاصل قال الحافظ ابن حجر لا اصل له وزاد في التمييز قال شيخنا يعني السخاوي بعد ايراد احاديث بمعناه وكل هذا باطل وسبقه الدهبي وابن تيمية وغيرهما	30	7984797743720093527	138	202.0	108	457	30.196935653686523	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2338	true	-3165036100939270564	61	142	296	743	1540	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء-- باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المساكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة -------ت غريب -رواه الترمذي كتاب الزهد باب ما جاء ان فقراء المهاجرين رقم 2352 وقال هذا حديث غريب ص حب عن انس واورده ابن الجوزي ----------------------------------------------------------------في الموضوعات فاخطا 16669 اللهم احييني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين	2338	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms170	false	6096148556753944044	152	226	800	1212	1591	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل --اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسك-ين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة وقال انه غريب ورواه الطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدعاء بسند رجاله ثقات عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه -------وسلم اللهم اح-يني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين	170	7984797743720093527	318	570.5	259	521	61.036468505859375	50	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2354	true	-3737338870921869027	197	245	964	1218	1509	300	عساكر عن عبد الله بن بسر قال المناوي في فيض القدير 1 543 رمز السيوطي لضعفه ووافقه المناوي ص 16806 اطلبوا الفضل عند الرحماء من امتي تعيشوا في اكنافهم فان فيهم رحمتي ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فانهم ينتظرون سخطي----- الخراءطي في مكارم الاخلاق عن ابي سعيد قال	2354	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms130	false	-2657262104241261251	175	210	922	1112	1567	300	عساكر عن عبد-الله بن يسر بلفظ-------------------------------------------------------------------- اطلبوا الفضل عند الرحماء من امتي تعيشوا في اكنافهم فان فيهم رحمتي ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فانهم ينتظرون سخطي رواه الخراءطي في مكارم الاخلاق عن ابي سعيد رضي	130	7984797743720093527	177	312.0	143	259	68.33976745605469	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2355	true	-8129048506503875265	209	230	1075	1177	1519	300	فان قضي حاجتك قضاها بوجه طليق وان ردك ردك بوجه طليق فرب حسن الوجه دميمه عند طلب الحاجة ورب دميم الوجه	2355	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms127	false	-2143991482709983572	202	223	1117	1217	1604	300	فان قضي حاجتك قضاها بوجه طل-ق وان ردك ردك بوجه طل-ق فرب حسن الوجه دميمه عند طلب الحاجة ورب دميم الوجه	127	7984797743720093527	100	190.0	79	102	98.03921508789062	19	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2355	true	-8129048506503875265	0	40	0	196	1519	300	الله خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه اليهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه كما وجه الماء في الارض الجدبة لتحيا به ويحيا به اهلها يا علي ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة ك----- عن علي	2355	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms130	false	-2657262104241261251	135	173	718	912	1567	300	الله خلق المعروف وخلق له اهلا فحببه اليهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابا كما وجه الماء في الارض الجدبة لتحيا به ويحيا به اهلها------- ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة الحاكم عن علي	130	7984797743720093527	187	357.0	149	201	93.03482818603516	36	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2358	true	-1087826115593489803	33	110	156	532	1467	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاعد في ظل الحطيم بمكة فقيل يا رسول الله اتي علي مال ابي فلان بسيف البحر فذهب به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلف مال في بر ولا بحر الا بمنع الزكاة فحرزوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا عنكم طوارق البلاء بالدعاء فان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما لم ينزل يحبسه	2358	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms347	false	8614426106978246751	158	230	869	1225	1634	300	عن عبادة بن الصامت------------- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاعد في ظل الحطيم بمكة فقيل يا رسول الله اتي علي مال لي------ بسيف البحر فذهب به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلف مال في بر ولا بحر الا بمنع الزكاة فحرزوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا عنكم طوارق البلاء بالدعاء فان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ما نزل يكشفه وما-لم ينزل يحبسه	347	7984797743720093527	354	682.5	282	376	94.14893341064453	72	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2393	true	7484314856229365462	219	299	1097	1454	1458	300	عن ابن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي بلال وعنده صبرة من تمر فقال ما هذا يا بلال قال يا رسول الله------ لك ولضيفانك قال اما تخشي ان يكون لك -بخار في النار انفق بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا ابو نعيم 17004 عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي بلال يعوده وعنده صبرة من تمر فقال ما هذا يا بلال قال تمر ادخره قال ويحك يا بلال اما تخاف ان	2393	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms200	false	9106851791012986618	156	289	742	1359	1412	300	عن ابن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي بلال وعنده صبرة من تمر فقال ما هذا يا بلال قال يا رسول الله ذخرته لك ولضيفانك قال اما تخشي ان يفور لها بخار من جهنم ا-نفق بلا--------------------------------------------------------ل الحديث وذكره النجم عن ابي هريرة ايضا بلفظ اما تخشي يا بلال ان تري له بخارا في نار جهنم ورواه العسكري في الامثال وكذا البزار في مسنده عن عاءشة بلفظ قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا بلال فقال يا رسول الله ما عندي الا صبرة من تمر خباته لك فقال اما تخشي ان يقذف به في نار جهنم انفق الحديث واخرجه البزار ايضا عن ابي هريرة ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي بلال------ وعنده صبرة من تمر فقال ما هذا قال------------ ادخره------------ فقال اما تخشي ان	200	7984797743720093527	253	250.5	194	704	35.9375	50	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2414	true	-1126666856183674133	180	218	834	1008	1424	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما-جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك--------------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	2414	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms179	false	8185639297491275171	160	204	839	1035	1537	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	179	7984797743720093527	174	324.0	136	196	88.7755126953125	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2495	true	6871986583545395105	212	234	1002	1112	1425	300	شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تاريخه عن جبير بن مطعم	2495	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms462	false	-4078599198990198140	38	103	200	549	1600	300	شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد قال في اللالء ليس بحديث واسناده فاسد من وجوه كثيرة وقال القاري وعلي تقدير صحته فالمراد بهم علماء الدنيا التاركون طريق العقبي كما يشير اليه التعليل بقوله فانهم حسد اذ المتبادر من الحسد ما ذمه الشارع وروي هذا الحديث في الجامع الصغير عن الحاكم في تاريخه عن جبير بن مطعم	462	7984797743720093527	109	191.5	87	349	31.232091903686523	21	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2502	true	-4160295953338347601	69	150	336	732	1443	300	عن خرشة بن الحر قال شهد رجل عند عمر بن الخطاب---- شهادة فقال له لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك ايت بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه قا-ل باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل قال فهو جارك الادني الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال ف-عاملك ب--الدينار والدرهم اللذين------ بهما يستدل علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال للرجل ايت بمن يعرفك	2502	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms436	false	4158644925578833640	186	268	961	1360	1503	300	عن خرشة بن ابحر قال شهد عن----- عمر بن الخطاب رجل شهادة فقال له لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك فات بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه فقال باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل قال فهو جارك الادني الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك في الدينار والدرهم اللذين يستدل بهما ------علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال للرجل اءت بمن يعرفك	436	7984797743720093527	376	706.5	297	410	91.70731353759766	70	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2560	true	-6758304198150052843	186	274	888	1312	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رقم 2092 ص عن ابن عمر 1 تمثله بالشعر 1 18450 كان اذا استراث استراث من الريث راث ريثا من باب باع ابطا المصباح المنير 1 337 ص الخبر تمثل ببيت طرفة وياتيك بالاخبار من لم تزود حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة 18451--- كان يتمثل ب-----------------------------------الشعر وياتيك بالاخبار من لم تزود طب عن ابن عباس ت اخرجه الترمذي كتاب الادب باب ما جاء في انشاد الشعر رقم 2848 وقال حسن صحيح ص عن عاءشة 18452 كان يتم-------------------------------------------------------------------------------------ثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا	2560	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms432	false	3736258773261140873	22	119	109	605	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اذا استراث 1-------------------------------------------------------------- الخبر تمثل ببيت طرفة وياتيك بالاخبار من لم تزود وبعده وتاتيك بالاخبار من لم تبع له ثيابا ولم تضرب له وقت موعد ورواه النساءي في اليوم والليلة عن الشعبي ورواه احمد ايضا عن عاءشة وقيل لها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروي شيءا من الشعر قالت نعم شعر عبدالله بن رواحة وروا--------------ه الترمذي وقال انه------------------------------------------ حسن صحيح وقال النجم وعند ابن سعد وابن ابي حاتم والمرزباني في معجم الشعراء عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا	432	7984797743720093527	184	172.0	143	663	27.752639770507812	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2563	true	-6857530361557019756	66	88	309	411	1430	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	2563	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms520	false	1005745040947949757	81	103	414	516	1505	300	اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	520	7984797743720093527	102	204.0	80	102	100.0	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2599	true	-2473829901099233224	96	138	473	669	1423	300	عن ابي عمارة عن علي -------------قال قدم بنو نهد بن زيد علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اتيناك من غوراء تهامة وذكر خطبتهم وما اجابهم به النبي صلي الله عليه وسلم---- فقلنا يا نبي الله نحن بنو اب واحد ونشانا في	2599	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms062	false	-7313725828869651335	124	167	633	832	1471	300	-------------عن علي رضي الله عنه قال قدم بنو نهد بن زيد علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اتيناك من غوري- تهامة وذكر خطبتهم وما اجابهم به النبي صلي الله عليه وسلم قال فقلنا يا نبي الله نحن بنو اب واحد ونشانا في	62	7984797743720093527	181	329.5	142	213	84.97652435302734	36	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2641	true	-5719067437779359177	148	211	722	1024	1434	300	اول ما يحاسب به العبد الصلاة واول ما يقضي بين الناس في الدماء ن----------- عن ابن مسعود اخرجه النساءي كتاب الصلاة باب المحاسبة علي الصلاة رقم 466 و 467 و 468 ص 18867----------------------------------------- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون	2641	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms253	false	3912648661487127328	231	299	1186	1539	1541	300	اول ما يحاسب به العبد الصلاة واول ما يقضي بين الناس في الدماء رواه النساءي عن ابن مسعود وشطره الاخير عند الشيخين واحمد وابن ماجه بزيادة يوم القيامة ورواه احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم عن تميم الداري بلفظ اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي- لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكملون	253	7984797743720093527	223	378.0	173	354	62.99435043334961	43	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2643	true	-5571439079257001861	175	233	867	1146	1449	300	اول ما يحاسب به العبد الصلاة ثم ساءر الاعمال طب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن تميم الداري 18884 اول ما يسال العبد عن صلاته ش عن عبد الجليل بن عطية مرسلا 18885 اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة فان لم يكن اتمها قال الله عز وجل لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون	2643	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms253	false	3912648661487127328	231	299	1186	1539	1541	300	اول ما يحاسب به العبد الصلاة واول ما يقضي بين الناس في الدماء رواه النساءي عن ابن مسعود وشطره الاخير عند الشيخين واحمد وابن ماجه بزيادة يوم القيامة ورواه احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم عن تميم ال----------------------------------------------------------------داري بلفظ اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي- لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكملون	253	7984797743720093527	181	316.0	141	418	43.30143356323242	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2643	true	-5571439079257001861	234	288	1150	1388	1449	300	فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك حم د ه والدارمي وابن قانع ق ك ص عن تميم الدار-مي ----ش حم عن رجل من الصحابة 18886 اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر في صلاته فان صلحت فقد افلح وان فسدت فقد خاب وخسر طس عن انس 18887 اول ما	2643	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms254	false	-5659821455073039962	0	63	0	291	1485	300	فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب---------------------------------- ذلك ورواه الطبراني بسند جيد عن عبد بن -----قرط بلفظ اول ما يحاسب به العبد الصلا-----ة ينظر الله في صلاته فان صلحت صلح ساءر عمله وان فسدت فسد ساءر عمله وله ايضا عن انس بلفظ اول ما يحاسب به العبد ينظر في صلاته فان صلحت فقد افلح وان فسدت---- خاب وخسر 82------------7 اول ما	254	7984797743720093527	139	198.0	104	351	39.601139068603516	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2689	true	-4819546204905202821	36	94	163	418	1406	300	من صلي الصبح في جماعة فهو في ذمة الله فمن اخفر ذمة الله كبه الله في النار علي وجهه طب عن -------------------------------------------------------------------------اب---------------------------------------------------------------------ي بكرة ----19305 من صلي الصبح فهو في ذمة الله تعالي فلا تخفروا ذمة الله فان من اخفر ذمته طلبه الله تعالي حتي يكبه علي وجهه طب عن ابن عمر 19306 من صلي الغداة فهو في ذمة	2689	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms700	false	-385113197898266007	228	300	1118	1454	1454	300	من صلي الصبح في جماعة فهو في ذمة الله فانظر يا ابن ادم لا يطلبنك الله بشء من ذمته رواه مسلم عن جندب بن سفيان مرفوعا وفي لفظ لاحمد والترمذي وابن ماجه وابي يعلي عن ابي بكر الصديق فهو في جوار الله وليس فيه ذكر جماعة ورواه الاوزاعي عن ابي سمرة رفعه بلفظ من صلي الصبح فهو في ذمة الله تعالي ورواه الطبراني ع-----------------------------------------------------------ن ابن عمر بلفظ من----- الغداة كان في ذمة-	700	7984797743720093527	115	117.0	83	401	28.67830467224121	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2764	true	1076345327266880529	162	225	781	1092	1451	300	ان اسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته---- لا يتم ركوعها ولا سجودها ش عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد طس عن ------------------ابي هريرة ش عن الحسن مرسلا 20005 ما تقولون في الشارب والزاني والسارق هن فواحش وفيهن عقوبة واسوء السرقة الذي يسرق صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها عبد الرزاق والشافعي ق عن النعمان بن مرة مرسلا	2764	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms215	false	-3144233089811598151	94	156	487	798	1526	300	ان اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها رواه احمد والدارمي عن ابي قتادة مرفوعا وفي لفظ بحذف ان وصححه ابن خزيمة والحاكم وقال انه علي شرطهما ورواه احمد ايضا والطيالسي عن ابي سعيد مرفوعا ورواه بن منيع عن ابي هريرة ورواه مالك ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النعمان بن مرة مرسلا	215	7984797743720093527	144	198.0	112	456	31.578947067260742	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2773	true	4354044885088686811	0	45	0	202	1430	300	مسنده 5 412 ص عن ابي ايوب 20079 اذكر الموت في صلاتك فان الرجل اذا ذكر الموت في صلاته لحري لحري اي جدير وخليق النهاية 1 375 ب ان يحسن صلاته وصل صلاة رجل لا يظن ان- يصلي صلاة غيرها واياك وكل امر يعتذر منه	2773	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms264	false	3953449989743030822	108	140	552	701	1483	300	مسنده-------- عن انس رفعه------ اذكر الموت في صلاتك فان الرجل اذا ذكر الموت في صلاته ل-----حري ان ت------------------------------حسن صلاته وصل صلاة رجل لا يظن انه يصلي----- غيرها واياك وكل امر يعتذر منه	264	7984797743720093527	140	235.0	108	203	68.96551513671875	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2787	true	-8218906600461194734	100	178	497	876	1458	300	صلاة الجماعة تفضل--- صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة----- مالك حم ق اخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة الجماعة 1 166 ومسلم كتاب المساجد باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها رقم 649 و 650 ص ت ن ه عن ابن عمر 20215 صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة حم خ نفس عزو الحديث السابق رقم 20214 ص ه عن ابي سعيد 20216 صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ	2787	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms476	false	-1288347452978213285	163	234	854	1223	1557	300	صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة رواه مالك واحمد والشيخان والنساءي وابن ماجة عن ابن عمر وفي لفظ لهم عن ابن عمر ايضا بلفظ صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ورواه احمد والبخاري ---------------وابن ماجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد بلفظ صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة وورد بروايات اخر منها ما------ رواه مسلم عن ابي هريرة بلفظ صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ	476	7984797743720093527	172	245.0	135	511	33.65949249267578	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2837	true	-8858579252598418306	128	219	599	1005	1372	300	من بني مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة حم ق ت ه عن عثمان 20731-------------------------------------- من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة حم---------- عن ابن عباس 20732 من بني لله مسجدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة ه اخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب من بني لله مسجدا رقم 738 وقال في الزواءد اسناده صحيح ورجاله ثقات ص عن جابر 20733 من بني لله مسجدا صغيرا كان او كبيرا بني الله له بيتا في الجنة	2837	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms682	false	2260259070974983572	62	116	302	560	1472	300	من بني مسجدا قدر مفحص قطاة ----بني الله له بيتا في الجنة رواه البزار والطبراني وابن حبان وعند احمد والبزار عن ابن عباس من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة وعند الترمذي عن ا-----------نس من بني لله مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدا صغيرا---- او كبيرا بني الله له بيتا في الجنة	682	7984797743720093527	168	258.5	125	454	37.0044059753418	35	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2840	true	-3094231396380296027	134	208	568	941	1385	300	بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة قيل وهذه المساجد التي في طريق مكة قال وهذه المساجد التي في طريق مكة ش عن عاءشة 20766 ابنوا المساجد واخرجوا القمامة القمامة الكناسة والجمع قمام المختار 435 ب منها فمن بني لله بني الله له بيتا في الجنة فقال رجل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم واخراج القمامة منها مهور الحور العين طب------------ وابن النجار-------------------- عن ابي قرصافة قال --	2840	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms028	false	9006176785046403568	64	102	326	526	1524	300	بني لله بيت-ا بني الله له بيتا في الجنة قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم -اخراج القمامة منها مهور الحور العين ورواه الطبراني وابن النجار والضياء في المختارة عن ابي قرصافة ورواه	28	7984797743720093527	157	269.5	124	407	38.5749397277832	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2841	true	3572340757521453212	187	217	943	1105	1512	300	ابنوا المساجد جما واخرجوا القمامة منها فمن بني لله بيتا بني الله تعالي له بيتا في الجنة و---------------------------------------------------------اخراج القمامة منها مهور الحور العين طب------------------------ والضياء في المختارة عن ابي قرصافة	2841	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms028	false	9006176785046403568	58	101	287	520	1524	300	ابنوا المساجد ----واخرجوا القمامة منها فمن بني لله بيتا بني الله------ له بيتا في الجنة قيل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم اخراج القمامة منها مهور الحور العين ورواه الطبراني وابن النجار والضياء في المختارة عن ابي قرصافة	28	7984797743720093527	149	260.0	121	243	61.316871643066406	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2854	true	908152099649216649	149	186	754	952	1492	300	عن ابي 20901 لو اقسمت لبررت ان احب عباد الله الي الله لرعاة الشمس والقمر-------------- وانهم ليعرفون يوم القيامة بطول اعناقهم خط عن انس 20902------------------------------------------------------------------------------- ان خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والاظلة لذكر الله	2854	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms369	false	-35738068337842332	170	223	895	1185	1592	300	عن انس رفعة- لو اقسمت لبررت ان احب عباد الله الي الله لرعاة الشمس والقمر يعني المءذنين وانهم ليعرفون يوم القيامة بطول اعناقهم وقال ابن الغرس قال شيخنا حديث حسن صحيح ورواه الطبراني والحاكم عن عبدالله بن ابي اوفي ايضا بلفظ ان خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والاظلة لذكر الله	369	7984797743720093527	177	307.0	143	291	60.82474136352539	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2868	true	-1084801587744765384	7	74	36	346	1449	300	سيد الايام عند الله يوم الجمعة اعظم من يوم النحر والفطر وفيه خمس خلال فيه خلق الله ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض وفيه توفي وفيه ساعة لا يسال العبد فيها الله شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا حجر الا وهو مشفق من يوم الجمعة	2868	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms442	false	-6807698687776290494	71	136	384	688	1572	300	سيد الايام عند الله يوم الجمعة اعظم من يوم النحر والفطر وفيه خمس خلال فيه خلق----- ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض وفيه توفي وفيه ساعة لا يسال العبد فيها الله شيءا الا اعطاه اياه ما-لم يسال اثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ريح ولا جبل ولا حجر الا وهو مشفق من يوم الجمعة	442	7984797743720093527	304	597.0	239	310	98.06451416015625	66	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2870	true	-4783248064931960703	189	281	949	1377	1466	300	يوم الجمعة رقم 498 وقال حسن صحيح ص------ عن ابي هريرة 21061 ان يوم الجمعة سيد الايام واعظمها عند الله وهو اعظم عند الله يو---م الاضحي ويوم الفطر -فيه خمس خلال خلق الله فيه ادم واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله فيها العبد----- شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحر الا وهن يشفقن من يوم الجمعة ان تقوم فيه الساعة حم ه اخرجه ابن ماجه	2870	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms836	false	-4491190846568183528	34	118	181	583	1503	300	يوم الجمعة يوم عيد وذكر الحديث رواه احمد عن ابي هريرة ----3251 يوم الجمعة سيد الايام واعظمها عندا-لله وهو اعظم عند الله من يوم الاضحي ويوم الفطر وفيه خمس خلال خلق الله فيه ادم واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله----- العبد فيها شيءا الا اعط-----اه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة -ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال --------الا وهن يشفقن من يوم الجمعة 1 رواه احمد و-----------------ابن ماجه	836	7984797743720093527	350	609.0	272	443	79.00677490234375	67	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2872	true	-4592630576759108268	173	268	889	1339	1487	300	يوم الجمعة ش عن سعيد بن المسيب مرسلا 21070 سيد الايام يوم الجمعة واعظمها عند الله و---اعظم عند----ه من يوم الفطر ويوم الاضحي و-----------فيه خمس خلال خلق الله تعالي فيه ادم واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي ا-----دم وفيه ساعة لا يسال----- العبد فيها شيءا الا اتاه الله اياه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحر الا وهن يشفقن من يوم الجمعة ش حم وابن سعد وابن قانع طب عن ابي لبابة ---البدري 21071 سيد الايام يوم الجمعة فيه	2872	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms836	false	-4491190846568183528	46	129	240	633	1503	300	يوم الجمعة-------------------------------- سيد الايام و-----------اعظمها عندا-لله وهو اعظم عند الله من يو-----------م الاضحي ويوم الفطر وفيه خمس خلال خلق الله------ فيه ادم واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اعط---------اه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال --------الا وهن يشفقن من يوم الجمعة 1 رواه احم--د وابن ماجه--- عن ابي لبابة واقول لفظ -----ابن ماحه ان يوم الجمعة سيد	836	7984797743720093527	330	509.5	257	481	68.60707092285156	59	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2873	true	-6086357399375173376	166	222	843	1099	1471	300	الجمعة فيه خمس خصال فيه خلق ادم وفيه -----اهبط ---------ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا ات-اه ما لم يسال ماثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ري-ح ولا جبل ولا بحر الا وهم مشفقون من يوم الجمعة	2873	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms836	false	-4491190846568183528	60	113	315	561	1503	300	الفطر وفيه خمس خلال---- خلق الله فيه ادم واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اعطاه ما لم يسال حراما وف-------------يه تقوم الساعة -ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال -------الا وهن يشفق-ن من يوم الجمعة	836	7984797743720093527	209	345.5	162	272	76.8382339477539	36	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2892	true	9088494165645697827	75	124	396	647	1470	300	يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر بكر وابتكر قالوا بكر فلان اسرع وابتكر ادرك الخطبة من اولها وهو من الباكورة اول الفاكهة المختار 45 ب ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع فانصت ولم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها من بيته الي المسجد عمل سنة اجر صيامها وقيامها	2892	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms709	false	-3270509867145934784	198	228	1044	1195	1574	300	يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع وانصت ولم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها من بيته الي المسجد عمل سنة اجر صيامها وقيامها	709	7984797743720093527	150	269.0	120	251	59.760955810546875	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2907	true	-4050848294282593074	201	232	953	1106	1424	300	اتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب من احببت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به------------------------- واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس	2907	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms505	false	-5951160631736983071	127	158	692	843	1545	300	اتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت--------------------------- واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس	505	7984797743720093527	126	243.0	100	178	70.78651428222656	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2912	true	6427905013722156421	260	300	1245	1455	1455	300	عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة فان صلاة الليل منهاة عن الاثم وتطفء غضب الرب تبارك وتعالي وتدفع عن اهلها حر النار يوم القيامة وان ابغض الخلق الي الله ثلاثة الرجل يكثر النوم بالنهار ولم يصل من الليل شيءا والرجل-	2912	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms550	false	-4239171610748980973	234	274	1238	1448	1581	300	عليك- بصلاة الليل ولو ركعة واحدة فان صلاة الليل منهاة عن الاثم وتطفء غضب الرب تبارك وتعالي وتدفع عن اهلها حر النار يوم القيامة وان ابغض الخلق الي الله ثلاثة الرجل يكثر النوم بالنهار ولم يصل من الليل شيءا والرجل	550	7984797743720093527	209	408.0	170	211	99.05213165283203	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms2913	true	7596523191930183752	0	22	0	112	1474	300	يكثر الاكل ولا يسمي الله علي طعامه ولا يحمده والرجل يكثر الضحك من غير عجب فان كثرة الضحك تميت القلب وتورث الفقر	2913	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms550	false	-4239171610748980973	274	296	1448	1560	1581	300	يكثر الاكل ولا يسمي الله علي طعامه ولا يحمده والرجل يكثر الضحك من غير عجب فان كثرة الضحك تميت القلب وتورث الفقر	550	7984797743720093527	112	224.0	90	112	100.0	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3138	true	530956237696138073	0	38	0	211	1495	300	يقول اللهم اغفر للمءذنين اللهم اغفر للمءذنين فقلت تركتنا يا رسول الله------- ونحن نجتلد علي الاذان بالسيوف -قال كلا يا عمر انه سياتي علي الناس زمان يتركون الاذان علي ضعفاءهم وتلك لحوم حرمها الله علي النار لحوم المءذنين	3138	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms607	false	-4955373649610948067	70	104	341	527	1575	300	يقول اللهم اغفر للمءذنين ثلاثا قلت---------------------- يا رسول الله تركتنا ونحن نجتلد علي الاذان بالسيوف فقال كلا يا عمر انه سياتي---------- زمان يتركون الاذان علي ضعفاءهم -تلك لحوم حرمها الله علي النار لحوم المءذنين	607	7984797743720093527	171	296.5	138	219	78.08219146728516	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3139	true	5186447889295063268	17	78	78	392	1446	300	لو كنت مءذنا لكمل امري وما باليت ان لا انتصب لقيام ليل ولا لصيام نهار وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للمءذنين فقلت------------------ تركتنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نجتلد علي الاذان بالسيوف -قال كلا يا عمر انه سياتي علي الناس زمان يتركون الاذان علي ضعفاءهم تلك لحوم حرمها الله علي النار لحوم المءذنين	3139	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms607	false	-4955373649610948067	48	104	237	527	1575	300	لو كنت مءذنا لكمل امري وما باليت ان لا انتصب لقيام ليل ولا لصيام نهار -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للمءذنين ثلاثا قلت يا رسول الله تركتنا-------------------------------- ونحن نجتلد علي الاذان بالسيوف فقال كلا يا عمر انه سياتي---------- زمان يتركون الاذان علي ضعفاءهم تلك لحوم حرمها الله علي النار لحوم المءذنين	607	7984797743720093527	267	489.5	215	333	80.18018341064453	49	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3202	true	1218187994959060766	72	117	341	571	1420	300	عن ابي هريرة 23589 الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهواته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها	3202	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms480	false	7307104850691936396	25	70	136	364	1560	300	عن ابي هريرة بلفظ الص-يام جنة فلا يرفث ولا يجهل وان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهو-ته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها	480	7984797743720093527	220	434.0	176	230	95.65217590332031	42	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3202	true	1218187994959060766	129	231	622	1119	1420	300	عن ابي هريرة 23590 كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند افطاره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله----- من ريح المسك حم م اخرجه مسلم كتاب الصوم باب فضل الصوم 164 ص ن ه عن ابي هريرة 23591 لكل شء باب وباب العبادة الصيام ابو الشيخ عن ابي الدرداء 23592 للصاءم عند افطاره دعوة مستجابة الطيالسي هب عن ابن عمرو 23593 للصاءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي ربه	3202	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms586	false	7931991840910166072	21	89	117	450	1545	300	عن ابي هريرة بلفظ- كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فط--ره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم ع-----ند الله اطيب من ريح المسك ---------------ورواه الترمذي عن ----------------------ابي هريرة بلفظ للص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم فرحتان فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقي ربه	586	7984797743720093527	302	553.5	238	502	60.15936279296875	58	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3208	true	-3684559613290742659	116	272	555	1233	1376	300	من فطر صاءما كان له مثل اجره الا انه لا ينقص من اجر الصاءم شء ومن جهز غازيا في سبيل الله او من خلفه في اهله كتب له مثل اجره الا انه لا ينقص من اجر الغازي شء ------حم---------- وعبد ------ابن حميد هب ق حب طب ص عن زيد بن خالد الجهني 23654 من فطر صاءما او جهز حاجا او جهز غازيا او خلفه في اهله فله مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء ابن قانع طب عنه 23655 من فطر صاءما فاطعمه وسقاه كان له مثل اجره هب عن ابي هريرة 23656 من فطر صاءما كان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شيءا------------------------------------------------------------------------- وما عمل الصاءم من الب-ر كان لصاحب الطعام مثل اجره ما د-------ام فيه قوة الطعام ابن صصري في اماليه عن عاءشة الديلمي عن علي 23657 من فطر صاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في رمضان علي طعام وشراب من كسب حلال صلت عليه الملاءكة في ساعات شهر رمضان وصلي عليه جبريل ليلة	3208	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms711	false	-6823291454719015304	159	300	819	1520	1520	300	من فطر صاءما كتب له مثل اجره -من غير ان ينقص من اجر الصاء-----------------------------------------------------------------------------------------------م شء رواه احمد والترمذي وابن ماجه وابن مني-------------ع عن زيد بن خالد الجهني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوعا وفي لفظ كان له بدل كتب له ورواه الطبراني عن عاءشة نحو الاول بزيادة وما عمل الصاءم من الخير كان ل----------ه مثل اجره ما دام الطعام فيه ورواه--------------------------------- الديلمي عن علي -بلفظ من فطر صاءما مءمنا وكل الله به سبعين ملكا يقدسونه الحديث وللبيهقي عن زيد بن خالد من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره وهو بمعناه عند الامام احمد وابن ماجه والطبراني والبيهقي والضياء في المختارة واخرجه الطبراني عن سلمان بلفظ من فطر صاءما علي طعام وشراب من حلال صلت عليه الملاءكة وعزاه النجم للطبراني عن سلمان بلفظ من فطر صاءما في رمضان علي طعام وشراب من كسب حلال صلت عليه الملاءكة في ساعات شهر رمضان وصلي عليه جبريل ليلة-	711	7984797743720093527	257	233.0	194	1096	23.44890594482422	48	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3209	true	4428936847441735007	190	233	870	1075	1421	300	عبد الرحمن بن عوف 23661- اتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين وفيه ليلة--- خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم حم ن هب ع---------------------------ن ابي هريرة	3209	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms039	false	-7066863643796208446	105	152	494	730	1531	300	ابن النجار عن ابن عمر 94 اتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين وفيه ليلة هي خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم رواه الامام احمد والنساءي والبيهقي عن ابي هريرة	39	7984797743720093527	182	321.0	141	236	77.11864471435547	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3210	true	-3433181443678702741	0	27	0	131	1459	300	باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	3210	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms081	false	5104317260611561052	142	169	737	868	1523	300	باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	81	7984797743720093527	131	262.0	104	131	100.0	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3213	true	-4419178307502799822	190	264	932	1302	1461	300	اذا جاء شهر رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار-- وصفدت الشياطين ونادي مناد يا طالب الخير هلم ويا طالب الشر اقصر حتي ينسلخ الشهر طب عن عتبة بن عبد 23703-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان اول ليلة من رم----ضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار ف--لم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	3213	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms081	false	5104317260611561052	87	169	443	868	1523	300	اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النيران وصفدت الشياطين ---------------------------------------------------------------------------------------رواه الشيخان عن ابي هريرة وله طرق والفاظ اخر ذكرناها في تحفة اهل الايمان منها ما رواه ابن ماجه والحاكم والبيهقي وابن حبان عن ابي هريرة اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النيران فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	81	7984797743720093527	274	418.0	219	512	53.515625	50	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3219	true	-4385235348124009395	0	37	0	161	1445	300	له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء------------------------------------------------------------------------------------ يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة-- لبن------- او شربة من ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما حتي يدخل الجنة	3219	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms712	false	-1671670649515641171	31	87	159	406	1426	300	له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله---- الثواب من فطر صاءما علي مذقة 1 لبن او تمر او شربة--- ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما حتي يدخل الجنة	712	7984797743720093527	154	275.5	119	254	60.629920959472656	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3223	true	-1809510555830304184	35	76	170	394	1435	300	احصوا عدة شعبان لرمضان قط عن رافع بن خديج 23745------------------ احصوا هلال شعبان لرمضان ولا تخلطوا برمضان الا ان يوافق ذلك صياما كان يصوم- احدكم وصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما فانها ليست تغمي عليكم العدة	3223	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms050	false	-6598683514128710916	64	106	334	577	1594	300	احصوا عدة شعبان لرمضان ورواه الدارقطني والبيهقي عن ابي هريرة بلفظ احصوا هلال شعبان لرمضان ولا تخلطوا برمضان الا ان يوافق ذلك صياما كان يصومه احدكم وصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان عم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما فانها ليست تعمي عليكم العدة	50	7984797743720093527	199	371.0	162	243	81.89300537109375	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3248	true	8985260804125577373	56	273	276	1320	1452	300	التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي وفي سابعة تبقي وفي خامسة تبقي حم خ د عن اب----ن عباس 1 تتمة ليلة القدر 1 24038 التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب فيمن قال ليلة احدي وعشرين رقم 1370 ص عن ابي سعيد 24039 التمسوها في العشر الاواخر في تسع بقين او سبع بقين او خمس بقين او ثلاث بقين او اخر ليلة حم ت ك هب عن ابي بكرة 24040 التمسوها في العشر الاوا-----------------------------------------خر فانها في وتر في احدي وعشرين او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين او سبع وعشرين او تسع وعشرين او--- اخر ليلة فمن قامها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر طب اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 3 175 رواه احمد والطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وثق ص عن عبادة بن الصامت 24041 ان الله تعالي وهب لامتي ليلة القدر ولم يعطها من كان قبلكم فر عن انس 24042 تحروا ليلة القدر في الوتر من---------------------------------------------------------------------------- العشر الاواخر من رمضان حم ق ن عن عاءشة 24043 تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر مالك م اخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم 206 ص د عن ابن عمر 24044 تحروا ليلة القدر فمن كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين	3248	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms168	false	-3020979497263081289	11	112	61	572	1526	300	التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي وفي سابعة تبقي وفي خامسة تبقي ورواه الطبراني عن عبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة بن الصامت بلفظ التمسوها في العشر الاواخر فانها في وتر في احدي وعشرين اوث-لاث وعشرين او خمس وعشرين او سبع وعشرين او تسع وعشرين او في اخر ليلة فمن قامها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وهو عند ا------------------------------------------------------------------------------حمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر قال هي في شهر رمضان في العشر الاواخر ليلة احدي وعشرين وعند احمد ايضا عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر -بلفظ تحروا ليلة القدر فمن كان متحري-ا فليتحرها ليلة سبع وعشرين	168	7984797743720093527	327	268.5	261	1168	27.99657440185547	58	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3252	true	8281673076992654130	230	280	1134	1382	1472	300	عن عبادة بن الصامت 24086 ليلة القدر في رمضان فالتمسوها في العشر الاواخر فانها في وتر في احدي وعشرين -وثلاث وعشرين او خمس وعشرين او سبع وعشرين او تسع وعشرين او في اخر ليلة فمن قامها ابتغاءها ايمانا واحتسابا ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	3252	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms168	false	-3020979497263081289	28	70	155	362	1526	300	عن عبادة بن الصامت بلفظ ----------------------التمسوها في العشر الاواخر فانها في وتر في احدي وعشرين اوثلاث وعشرين او خمس وعشرين او سبع وعشرين او تسع وعشرين او في اخر ليلة فمن قام---------ها ايمانا واحتسابا----------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	168	7984797743720093527	201	366.5	160	249	80.72289276123047	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3274	true	-1026089316280546225	153	189	771	951	1484	300	رمضان شهر مبارك كتب الله تعالي عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه----- الشياطين -فيه ليلة--- خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم ابن النجار 24279------------------ عن ابي هريرة	3274	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms039	false	-7066863643796208446	113	152	529	730	1531	300	رمضان شهر مبارك فرض الله------ عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين وفيه ليلة هي خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم رواه الامام احمد والنساءي والبيهقي عن ابي هريرة	39	7984797743720093527	155	262.5	122	207	74.87922668457031	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3274	true	-1026089316280546225	0	49	0	229	1484	300	شء قلن-ا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة-- لبن او تمرة او شربة ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله تعالي من حوضي شربة لا يظما بعدها حتي يدخل الجنة	3274	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms712	false	-1671670649515641171	40	87	194	406	1426	300	شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله---------- الثواب من فطر صاءما علي مذقة 1 لبن او تمر- او شربة ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله------ من حوضي شربة لا يظم------ا حتي يدخل الجنة	712	7984797743720093527	204	363.0	159	235	86.80850982666016	40	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3283	true	4137000165659912528	196	230	925	1086	1425	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم--- غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال ----الخطب يسير وقد اجتهدنا	3283	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms365	false	-2909271518436852433	110	144	551	709	1494	300	عن اسلم ان عمر---------- افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا	365	7984797743720093527	151	280.0	119	168	89.88095092773438	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3328	true	1376575221851944337	13	38	67	191	1456	300	وما يستغني رجل عن مشورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	3328	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms405	false	-1235503464330929680	17	42	80	204	1553	300	وما يستغني رجل عن مشورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	405	7984797743720093527	124	248.0	99	124	100.0	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3329	true	-4421596142112885276	60	96	287	464	1459	300	24675 مثل الجليس الصالح والجليس السوء -مثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بيتك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة خ-------- عن ابي موسي	3329	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms641	false	-3284333798423110151	177	214	867	1052	1515	300	2267 -مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك اما تشتريه او تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك او ثوبك او تجد منه ريحا خبيثة متفق عليه عن ابي موسي	641	7984797743720093527	171	321.5	136	186	91.93548583984375	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3337	true	3754686089448560031	131	177	634	849	1420	300	اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة ابن سعد تخ ت--------------- عن يزيد بن نعامة الضبي 24744--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اخيت رجلا فاساله عن اسمه واسم ابيه فان كان غاءبا حفظته وان كان مريضا عدته وان مات شهدته ---هب عن ابن	3337	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms066	false	-1858100778766971215	207	300	1060	1523	1523	300	اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة قال في المقاصد رواه الترمذي عن يزيد بن نعامة السهمي موقوفا وقال انه غريب ولا نعرف ليزيد سماعا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وجزم ابو حاتم بانه لا صحة له ولم يسلم للبخاري اثباتها وقال ابن حبان له صحبة وقال البغوي اختلف فيها وقال الترمذي ويروي عن ابن عمر نحوه مرفوعا ولا يصح اسناده ولفظه اذا اخيت رجلا فاساله عن اسمه واسم ابيه فان كان غاءبا حفظته وان كان مريضا عدته وان مات شهدته وسببه ان ابن-	66	7984797743720093527	191	327.0	149	464	41.16379165649414	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3340	true	6321092906835179961	266	291	1271	1403	1457	300	اخوك الب-كري بكسر الموحدة اي الذي ولده ابواك اولا وهذا علي----- المبالغة في التحذير اي اخوك شقيقك خفه واحذر منه ولا تامنه فضلا عن الاجنبي	3340	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms061	false	2228171008278091232	64	88	340	470	1552	300	اخوك البيكري بكسر الموحدة اي الذي ولده ابواك اولا وهذا علي سبيل المبالغة في التحدير اي اخوك شقيقك -----احذر---ه ولا تامنه فضلا عن الاجنبي	61	7984797743720093527	123	220.0	100	138	89.13043212890625	19	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3341	true	-6864495731043972451	15	97	78	469	1391	300	الديلمي وهذه كلمة جاهلية تمثل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم --وقال هذا من الحكم والامثال فيض القدير 1 222 ب ولا تامنه طس عن عمر بن الخطاب د عن عمرو بن الفغواء سقط من عزو الحديث لفظ د وسياتي الحديث برقم 24783 وهو في سنن ابي داود كتاب الادب باب في الحذر من الناس رقم 4840 وقال المنذري في اسناده محمد بن اسحاق بن يسار ص 24783--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك الب-كري ولا تامنه	3341	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms061	false	2228171008278091232	87	192	462	988	1552	300	الاجنبي وهذه كلمة جاهلية تمثل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال المناوي رمز المءلف لحسنه ولعله لاعتضاده ولفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود ----------------------------------------------------------------------------------------------عن المسور بن مخرمة قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان ليقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج تلتمس صاحبا قال قلت اجل قال انا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا فقال من قلت عمرو بن امية الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البيكري ولا تامنه	61	7984797743720093527	141	7.5	111	727	19.394773483276367	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3351	true	1258215301906040669	154	193	742	921	1447	300	الجيران ثلاثة فجار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام	3351	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms315	false	587367098227047584	261	300	1358	1536	1536	300	الجيران ثلاثة فجار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام-	315	7984797743720093527	178	351.0	140	179	99.44133758544922	39	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3351	true	1258215301906040669	193	218	921	1044	1447	300	وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم--- حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم البزار وابو الشيخ في الثواب حل------- عن جابر	3351	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms316	false	-92550732764795909	0	27	0	133	1581	300	وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم البزار وابو الشيخ في الثواب وابو نعيم عن جابر	316	7984797743720093527	121	226.0	96	133	90.9774398803711	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3352	true	7533950486943284374	72	116	350	577	1431	300	كنت بين شر جارين بين ابي لهب وعقبة بن ابي معيط ان كان -لياتيان بالفروث الفروث الفرث بوزن الفلس السرجين ما دام في الكرش والجمع فروث كفلوس المختار 389 ب فيطرحانها علي بابي حتي انهم لياتون ببعض ما يطرحون- من الاذي فيطرحونه علي بابي	3352	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms581	false	-5858374479755421195	0	29	0	149	1469	300	كنت بين شر جارين بين ابي لهب وعقبة بن ابي معيط ان كانا لياتيان بالفروث ف--------------------------------------------------------------------------------يطرحانها علي بابي حتي انهم لياتون ببعض ما يطرحونه من الاذي فيطرحونه علي بابي	581	7984797743720093527	145	264.5	117	229	63.31877899169922	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3362	true	-723280464406610162	182	300	884	1482	1482	300	من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه حم ق اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الايمان باب المعاصي من امر الجاهلية 1 14 ومسلم كتاب الايمان باب احكام المملوك مما ياكل رقم 1661 واما لفظة فتنة وردت عند الترمذي كتاب ما جاء في الاحسان الي الخدم 1945 فتية وجاءت في جامع الصغير قنية وفي شرح الترمذي تحفة الاحوذي 6 76 فتية بكسر الفاء وسكون الفوقية بعدها تحتية مفتوحة جمع فتي اي غلمة وفي النسخة المصرية قنية بالقاف والنون اي ملكا لكم قال في القاموس القنية بالكسر والضم ص ت د ه عن ابي ذر 25010-- اذا اتي احدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه ودخانه فليجلسه معه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة-	3362	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms062	false	-7313725828869651335	0	37	0	188	1471	300	من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه ورواه هءلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة بلفظ اذا اتي احدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه ودخانه فليجلسه معه فان لم يجلسه معه ---ناوله اكلة	62	7984797743720093527	167	291.0	133	601	27.78702163696289	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3373	true	-7807395620211636794	150	180	718	853	1414	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف-- في الجنة	3373	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms096	false	9085969780770589407	200	231	983	1121	1495	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف 1 في الجنة	96	7984797743720093527	128	238.5	99	138	92.75362396240234	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3373	true	-7807395620211636794	150	215	718	1021	1414	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ت عن علي اخرجه الترمذي كتاب الجناءز باب ما جاء في عيادة المريض رقم 969 وقال حسن غريب ص 25130 من اتي اخاه المسلم عاءدا مشي في خرافة الجن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة	3373	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms518	false	6205682961881468068	146	216	732	1070	1497	300	ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة والخريف كما قال النووي التمر المخروف اي المجتني ومنها ما رواه احمد عن جابر وانس رضي الله عنهما وكعب بن مالك وغيرهم رضي الله عنهم وهو متواتر بلفظ من عاد مريضا خاص في الرحمة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة	518	7984797743720093527	165	169.5	129	476	34.66386413574219	35	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3381	true	-7807849750368610514	225	267	1077	1265	1419	300	من اطلع ب--دار قوم بغير اذنهم ففقءا عينه فقد هدرت عينه د عن ابي هريرة اخرجه ابو داود كتاب الادب في الاستءذان رقم 5150 ص 25213 من اطلع في بيت قوم بغير اذن ففقءا عينه فلا دية ولا قصاص حم ن عن	3381	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms750	false	-4979978825304346948	22	52	100	237	1440	300	من اطلع في دار قوم بغير اذنهم ففقءا عينه فقد هدرت وفي لفظ لاحمد والنساءي----------------------------------------------------- من اطلع في بيت قوم بغير اذن ففقءا عينه فلا دية ولا قصاص 2773 من	750	7984797743720093527	108	174.0	81	190	56.842105865478516	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3403	true	4621565143154629911	138	205	650	950	1376	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه الا كان عليه ترة وما مشي احد ممشا لم يذكر الله فيه الا كان عليه ترة وما اوي احد الي فراشه ولم ي-ذكر الله فيه- الا كان عليه- ترة حب عن ابي هريرة 25463------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا علي نبيهم الا كانت ترة عليهم يوم القيامة ان شاء اخذهم وان شاء عفا عنهم	3403	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms744	false	-5486681559001978902	48	114	263	576	1494	300	ما جلس قوم مجلسا يذك---روا الله في------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة 1 فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي وحسنه عن ابي هريرة وابي سعيد وهو عند ابن شاهين والبيهقي عن ابي هريرة وحده ولفظه ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا علي نبيهم الا كانت ترة عليهم يوم القيامة ان شاء اخذهم وان شاء عفا عنهم	744	7984797743720093527	179	268.0	136	406	44.08866882324219	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3408	true	1667112620476696007	103	145	523	733	1468	300	ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب ف-------------------------------------------------------------------------------------اذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال هاه ضحك منه الشيطان	3408	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms236	false	2254795466248541191	106	164	503	797	1491	300	ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب زاد ابن ابي شيبة في الصلاة رواه احمد والبخاري وابو داود والترمذي عن ابي هريرة بزيادة فاذا عطس احدكم فحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها- ضحك منه الشيطان	236	7984797743720093527	207	386.0	165	295	70.16949462890625	39	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3417	true	-2152880865711606681	50	103	236	476	1447	300	الدينوري 25569------ عن عبد الله العمري قال قال رجل لعمر ابن الخطاب ان فلان -رجل صدق فقال له عمر هل سافرت معه قال لا قال فهل كان- بينك وبينه معاملة قال لا قال فهل اءتمن-ه علي شء قال لا قال فانت الذي لا علم لك به اراك رايته يرفع راسه ويخفض- في المسجد	3417	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms437	false	2890977372145558628	1	51	5	239	1473	300	الدينوري في المجالسة عن عبد-الله العمري قال قال رجل لعمر----------- ان فلانا رجل صدق فقال له---- هل سافرت معه قال لا قال فهل كانت بينك وبينه معاملة قال لا قال فهل اءتمنته علي شء قال لا قال فانت الذي لا علم لك به اراك رايته يرفع راسه ويخفضه في المسجد	437	7984797743720093527	218	385.0	170	250	87.19999694824219	45	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3417	true	-2152880865711606681	114	157	535	741	1447	300	لا تع-رض ل-ما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك الا الامين فان الامين من القوم لا يع-دله شء ولا امين الا من خشي الله ولا تصحب الفاجر ليعلمك من فجوره ولا تفش اليه سرك واستشر في امرك الذين يخافون الله عز وجل	3417	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms817	false	-3656796830053845167	191	226	1000	1174	1527	300	لا تعترض فيما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك الا الامين فان الامين--------- لا يعادله شء و-------------------------لا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تفش اليه سرك واستشر في امرك الذين يخش-ون الله عز وجل	817	7984797743720093527	168	301.0	133	209	80.38277435302734	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3419	true	8857291389249687070	271	298	1303	1463	1471	300	جالسوا العلماء وساءلوا الكبراء وخالطوا الحكماء العسكري 25584 عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن ا---------------------------بي جحيفة -------قال كان يقال جالس الكبراء وخالط العلماء وخالل الحكماء------------------ العسكري	3419	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms316	false	-92550732764795909	83	119	431	643	1581	300	جالسوا العلماء وساءلوا الكبراء وخالطوا الحكماء قال في الاصل رواه الطبراني والعسكري عن ابي جعفر مرفوعا وروي ايضا عن ابي جحيفة موقوفا قال كان يقال جالس الكبراء وخالط العلماء وخالل الحكماء وفي الباب ما رواه العسكري	316	7984797743720093527	118	199.5	100	212	55.660377502441406	15	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3421	true	4484712861726744623	0	38	0	160	1451	300	عدل ظهر منه وهو في علم الله من اهل النار اجره الله كما لو كان من اهل الجنة ومن ابغض رجلا علي جور-------- وهو في علم الله من اهل الجنة اجره الله كما لو كان من اهل النار	3421	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms500	false	7784330212385595142	187	227	953	1121	1513	300	عدل ظهر منه وهو في علم الله من اهل النار اجره الله كما لو كان من اهل الجنة ومن ابغض رجلا علي جور ظهر منه وهو في علم الله من اهل الجنة اجره الله كما لو كان من اهل النار	500	7984797743720093527	160	311.5	122	168	95.23809814453125	37	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3459	true	8072439757996592603	134	161	653	798	1474	300	الضيف ياتي برزقه ويرتحل بذنوب القوم يمحص عنهم ذنوبهم ابو الشيخ ع-ن ابي الدرداء 25836 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دخل الضيف علي القوم دخل برزقه واذا خرج خرج بمغفرة ذنوبهم	3459	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms073	false	-3445604038988219790	30	108	152	561	1531	300	الضيف ياتي برزقه ويرتحل بذنوب القوم يمحص عنهم ذنوبهم ورواه ايضا عن ابي الدرداء مرفوعا لكن بلفظ اهل البيت بدل القوم وفي رواية يرتحل وقد غفر لاهل المنزل وللديلمي ايضا عن ابن عباس رفعه اكرموا الضيف واقروا الضيف فانه اول ما يقوم برزقه جبريل مع رزق اهل البيت وللدارقطني عن عاءشة مرفوعا اذا نزل الضيف بقوم نزل برزقه لكنه قال غريب ورواه الديلمي عن انس بلفظ اذا دخل الضيف علي --قوم دخل برزقه واذا خرج خرج بمغفرة ذنوبهم	73	7984797743720093527	128	227.5	104	411	31.143552780151367	21	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3492	true	-1089706851005529784	165	186	830	934	1522	300	اتموا الوضوء ويل للاعقاب من النار ------------ه عن خالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص	3492	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms038	false	-6186394323159791982	237	260	1175	1291	1471	300	اتموا الوضوء ويل للاعقاب من النار رواه ابن ماجه عن خالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص	38	7984797743720093527	104	197.5	83	116	89.6551742553711	20	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3496	true	7941818182507733892	121	162	562	767	1507	300	ركعتان بسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك ودعوة في السر افضل من سبعين دعوة في العلانية وصدقة في السر افضل من سبعين صدقة في العلانية ابن النجار فر عن ابي هريرة 26181 صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسواك افضل من سبعين صلاة بغير سواك	3496	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms418	false	7636748809678239585	103	156	520	793	1535	300	ركعتان بسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك رواه------------------------------------------------------------------------------------- ابن النجا---ر عن ابي هريرة --رضي الله عنه وزاد الديلمي دعوة في السر افضل من سبعين دعوة في العلانية وصدقة في السر افضل من سبعين صدقة في العلانية ورواه الدارقطني في الافراد عن ام الدرداء بلفظ ركعتان بسواك -خير من سبعين ركعة بغير سواك	418	7984797743720093527	98	118.5	75	364	26.923076629638672	17	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3534	true	5458408760712235441	130	153	646	760	1512	300	بءس البيت الحمام ترفع فيه الاصوات وت-كشف فيه العورات 4----------- عن ابن عباس 26618 بءس البيت الح-------------------مام بيت لا يستر وماء لا يطهر	3534	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms281	false	-3344456470071556617	146	174	733	878	1534	300	بءس البيت الحمام ترفع فيه الاصوات وتنكشف فيه العورات رواه ابن عدي عن ابن عباس ورواه الطبراني عن عاءشة بلفظ البيت الحمام بيت لا يستر وماء لا يطهر	281	7984797743720093527	96	172.0	75	145	66.20689392089844	17	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3537	true	5103500849017840169	237	295	1098	1349	1374	300	اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث حم 3 اخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب منه اخر رقم 50 ورقم الحد---------------------------يث 67 ص حب ك قط هق عن ابن عمر ------------26659 اذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شء --------------ه عن ابن عمر 26660 اذا بلغ الماء قلتين فما فوق ذلك لم ينجسه شء قط عن ابي هريرة 26661 اذا	3537	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms076	false	-213271215212431511	236	281	1265	1490	1597	300	اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ---------------------------------------------------رواه احمد والاربعة والدارقطني والبيهقي وابن حب------ان عن ابن عمر لكن بلفظ ابن ماجه اذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شء ورواه الدارقطني عن اب----ي هريرة اذا بلغ الماء قلتين فما فوق ذلك لم ينجسه شء 21------------------1 اذا	76	7984797743720093527	144	192.5	106	304	47.3684196472168	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3674	true	-4893604806904960104	110	149	516	686	1380	300	ولا عتق الا فيما تملك ولا بيع الا فيما تملك ولا وفاء نذر الا فيما تملك ولا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله ومن حلف علي معصية فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم فلا يمين له	3674	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms807	false	5284108054069551251	0	39	0	170	1439	300	ولا عتق الا فيما تملك ولا بيع الا فيما تملك ولا وفاء نذر الا فيما تملك ولا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله ومن حلف علي معصية فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم فلا يمين له	807	7984797743720093527	170	340.0	131	170	100.0	39	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3678	true	-8643250936982372052	113	150	509	685	1393	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا----------------------------------------------------------------- فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و--لا تمس طيبا الا اذا طهرت من محيضها نبذة من قسط	3678	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms808	false	-213968304099066865	109	160	564	809	1515	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا رواه احمد والشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه عن ام عطية وزادت فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 2 ولا تمس طيبا الا اذا طهرت من -حيضها نبذة من قسط	808	7984797743720093527	174	321.5	137	246	70.73170471191406	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3684	true	1656340198857488957	175	209	861	1025	1447	300	وجه الارض احب- اليه من العتاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	3684	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms023	false	-2714761525046248889	0	33	0	158	1462	300	وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر -لا استثناء له واذا قا------ل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	23	7984797743720093527	153	284.5	120	165	92.7272720336914	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3713	true	-1482108639623034003	14	79	77	439	1485	300	وابن السني في الطب-- عن ابن عمر 28110 الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ و---العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس فاجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافاه الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو- جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وفي	3713	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms335	false	-8155570236773931867	76	142	417	783	1614	300	وابن السني وابو نعيم عن ابن عمر -بلفظ الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة والسبت ويوم الاحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي ا-لله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدوا جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء وفي	335	7984797743720093527	345	657.5	282	368	93.75	57	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3722	true	4449601208113162660	270	300	1252	1422	1422	300	عليكم بالبان البقر فانها دواء واسمانها فانها شفاء واياكم ولحومها فان لحومها داء -----------------ابن السني وابو نعيم ك عن ابن مسعود 28211 عليكم بالبان البقر فانها شفاء وسمنها دواء ولحومها-	3722	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms515	false	-6748675211097113264	198	227	1049	1218	1590	300	عليكم بالبان البقر فانها دواء واسمانها فانها شفاء واياكم ولحومها فان لحومها داء وررواه ابو نعيم وابن السني عن صهيب بلفظ------------------ عليكم بالبان البقر فانها شفاء وسمنها دواء ولح-مها	515	7984797743720093527	139	234.0	116	188	73.93617248535156	21	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3732	true	-505501442750952498	6	51	28	243	1439	300	فيه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء حم ن ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعي-----د 28302 اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمس--------------ه فان في احد جناحيه د-اء وفي الاخر شفاء وا-----------------------نه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم	3732	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms093	false	-7377316671279416094	95	171	483	867	1527	300	فيه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء قال القاري وحديث اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه صحيح قال واما فامقلوه ثم انقلوه فمصنوع وموضوع علي ما في المغرب ورواه في المواهب عن ابي هريرة رفعه بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر -داء قال وفي رواية ابي داود فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم	93	7984797743720093527	196	317.5	154	385	50.90909194946289	36	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3732	true	-505501442750952498	160	187	764	897	1439	300	الثوم ني-ا فلولا اني اناجي الملك لاكلته حل----------- وابو بكر في الغيلانيا------------------------------------------------------------------------------ت عن علي 28307 كلوا التين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة بلا عجم لقلت	3732	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms560	false	2361517456078339174	87	155	435	786	1498	300	الثوم نيءا فلولا اني اناجي الملك لاكلته رواه ابو نعيم وابو بكر في الغيلانيات عن علي رضي الله تعالي عنه 1952 كلوا كلوا الخس فانه يهضم الطعام الحديث الديلمي عن علي -1953 كلوا اليقطين الحديث وفيه ذكر يونس واذا اتخذتم مرقا فليكثر من الدباء فانه يزيد في العقل الديلمي عن الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما 1954 كلوا النبق فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة-------- لقلت	560	7984797743720093527	114	176.0	89	360	31.66666603088379	20	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3733	true	8982984538418211212	64	112	330	580	1482	300	ثلاث يجلين------ البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن ك في تاريخه عن-------------------------------------------------- علي وعن ابن عمر و--------ابو نعيم في الطب عن عاءشة والخراءطي في اعتلال القلوب عن ابي سعيد 28314 ثلاث يزدن في قوة البصر الكحل --------بالاثمد والنظر الي الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	3733	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms312	false	5380821641452734202	10	63	45	323	1528	300	ثلاث يزدن في قوة البصر النظر الي الخضرة والي الماء الجاري والي الوجه الحسن لكن ابو البختري رمي بالوضع وجعله الشعراني في البدر المنير من قول علي رضي الله عنه نعم روي ابو نعيم في الطب عن عاءشة مرفوعا-------------------------------------- ثلاث-----ة يجلين البصر النظر في الماء الجاري والنظر -في الخضرة والنظر الي الوجه الحسن	312	7984797743720093527	157	208.0	124	322	48.75776290893555	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3745	true	-9068127576860405458	95	125	448	591	1477	300	من عمل في فرقة بين المراة وزوجها كان في غضب الله تعالي ولعنته في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله تعالي ان يضربه بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب	3745	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms710	false	1142925689583038032	269	297	1320	1450	1467	300	من عمل في فرقة بين ا-مراة وزوجها كان في غضب الله------ ولعنته في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ------ان يضربه بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب	710	7984797743720093527	130	240.0	102	143	90.90908813476562	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3746	true	2921963476663613714	140	180	721	914	1503	300	الطاعون كان عذابا يبعثه الله تعالي علي من يشاء وان الله تعالي جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	3746	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms486	false	-4822458363030018689	96	135	518	704	1538	300	الطاعون كان عذابا يبعثه الله------ علي من يشاء -ان الله تعالي جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	486	7984797743720093527	186	359.5	147	193	96.37305450439453	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3759	true	5755107045556862457	79	108	382	532	1472	300	الفواكه فوقع الناس فيها فاخذتهم الحمي فشكوا ذلك الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الحمي راءد الموت وسجن الله------ في الارض وقطعة من النار	3759	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms353	false	2507447539299443687	0	29	0	153	1513	300	الفواكه -وقع الناس فيها فاخذتهم الحمي فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس ال---حمي راءد الموت وسجن الله تعالي في الارض وقطعة من النار	353	7984797743720093527	137	241.5	110	160	85.625	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3762	true	5582585963061731545	20	57	94	274	1465	300	ابا الدرداء اذا اذاك البراغيث فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا ان لا نتوكل علي الله الاية ف-----ان كنتم امنتم بالله فكفوا شركم واذاكم عنا ثم ترش حول فراشك فانك الليلة امن- من	3762	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms793	false	-6828445489763720858	149	187	787	962	1570	300	ابي ذر رفعه اذا اذاك البرغو-ث فخذ قدحا من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا ا--لا نتوكل علي الله الاية ثم قل ان كنت مءمنين------ فكفوا شركم واذاكم عنا ثم رشه حول فراشك فانك --تبيت امنا من	793	7984797743720093527	147	239.5	113	186	79.03225708007812	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3763	true	-247635532441879322	144	176	696	849	1436	300	ابن اخي تعالي ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ب----سم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك اذهب الباس رب الن-----------اس اشف انت الشافي لا شافي الا انت	3763	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms098	false	7776398700752251158	42	67	214	337	1506	300	البناني --الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم -قاله بلي قال اللهم------------------------------------------ رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت	98	7984797743720093527	99	148.0	77	168	58.92856979370117	17	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3779	true	-1205055826959186087	98	138	479	675	1497	300	اذا اراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وزهده في الدنيا وبصره عيوبه هب ----------عن انس وعن محمد بن كعب القرظي مرسلا 28690 اذا اراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين والهمه رشده البزار عن ابن مسعود 28691 اذا اراد ------------------------------------------------------	3779	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms071	false	6008823118762492788	57	93	278	458	1489	300	اذا اراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وزهده في الدنيا وبصره عيوبه رواه البيهقي عن انس ورواه------------------------------------------------------------------------------- البزار عن ابن مسعود -بلفظ اذا اراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين والهمه رشده 192 اذا اردت	71	7984797743720093527	105	164.5	82	260	40.38461685180664	20	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3779	true	-1205055826959186087	136	166	666	830	1497	300	اذا اراد الله باهل بيت خيرا فقههم في الدين ووقر صغيرهم كبيرهم ورزقهم الرفق في معيشتهم والقصد في نفقاتهم وبصرهم عيوبهم فيتوبوا منها واذا اراد بهم غير ذلك تركهم هملا	3779	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms221	false	-123157449496095618	57	87	275	439	1515	300	اذا اراد الله باهل بيت خيرا نفعهم في الدين ووقر صغيرهم كبيرهم ورزقهم الرفق في معيشتهم والقصد في نفقاتهم وبصرهم عيوبهم فيتوبوا منها واذا اراد بهم غير ذلك تركهم هملا	221	7984797743720093527	161	319.0	131	164	98.17073059082031	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3781	true	744371249645625448	143	188	665	897	1449	300	يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح عليهم مداد العلماء علي دم الشهداء----- الشيرازي عن انس المرهي------- عن عمران بن --حصين -------ابن عبد البر في العلم عن ابي الدرداء -ابن الجوزي في العلل عن النعمان بن بشير قال المناوي في الفيض 6 466 اسناده	3781	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms840	false	-6367141854146522206	76	116	375	600	1549	300	يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح------ مداد العلماء علي دم الشهداء رواه الشيرازي عن انس ورواه الموهبي عن عمران بن الحصين واخرجه ابن عبد-البر ---------عن ابي الدرداء وابن الجوزي في العلل عن النعمان بن بشير قال المناوي واسانيده -------------	840	7984797743720093527	191	320.5	154	254	75.19685363769531	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3785	true	7250831756785290426	145	192	684	905	1415	300	من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين------------------------------------ وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله تعالي حم ق عن معاوية اخرج------------------------------ه البخاري كتاب- العلم ب--اب من ير-د الله --به خيرا يفقهه في الدين	3785	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms728	false	-3710711779422209099	55	113	278	570	1537	300	من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين رواه الشيخان واحمد عن معاوية بزيادة وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله تعالي ورواه الترمذي عن ابن عباس وصححه بلفظ الترجمة ورواه البزار عن ابن مسعود بلفظ اذا اراد الله بعبد خيرا -فقهه في الدين	728	7984797743720093527	186	287.5	145	293	63.48122787475586	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3786	true	1767535191902348130	77	110	401	579	1546	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله تعالي في كل جمعة فيقول لهم تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني فيقو---------لون تمنوا عليه كذا وكذا	3786	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms216	false	2378961922430964189	134	166	678	850	1495	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة وذلك انهم يزورون الله------ في كل جمعة فيقول---- تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء فيقولون ماذا نتمني علي ربنا فيقولون تمنوا----- كذا وكذا	216	7984797743720093527	159	296.0	129	187	85.02674102783203	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3788	true	-6151560873804964131	274	300	1364	1485	1485	300	فضل العلم احب الي من فضل العبادة وخير دينكم الورع البزار طس ك عن حذيفة ك عن ابي سعيد 28800-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل العمل ينفع مع العلم و---كثير-	3788	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms530	false	-6606745630379411655	171	246	908	1277	1569	300	فضل العلم احب الي من فضل العبادة وخير دينكم الورع ----------------------------------------قال النجم وتقدم حديث العلم خير من العبادة قال ومن شواهده الاحاديث الواردة في فضل العالم علي العابد قال وعند ابن عبد البر في فضل العلم بسند ضعيف عن انس قيل يا رسول الله اي الاعمال افضل قال العلم بالله عز وجل فقيل اي الاعمال تزيد قال العلم بالله فقيل نسال عن المل وتجيب عن العلم فقال ان قليل العمل ينفع مع العلم وان كثير	530	7984797743720093527	81	-16.0	65	409	19.804401397705078	15	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3791	true	-3249616807491407314	24	110	142	568	1478	300	من اتاه ملك الموت وهو يطلب العلم كان بينه وبين الانبياء درجة واحدة درجة النبوة ابن النجار عن انس 28830 من جاءه الموت وهو يطلب العلم -يحيي به الاسلام لم يكن بينه وبين الانبياء الا درج--ة في الجنة --ابن عسا-كر عن الحسن----- مرسلا --ابن النجار عن الحسن عن انس 28831 من جاء اجل--ه وهو يطلب الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم لقي الله تعالي ولم يكن بينه وبين النبيين--------- الا درجة النبوة طس----- عن ابن عباس 28832 من جاء- اجله وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام لم يفضله النبيون الا بدرجة	3791	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms687	false	-272944879621348010	47	129	242	667	1494	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام ------فبينه وبين ال-نبيين درجة واحدة في الجنة رواه الدارمي عن الحسن رفعه مرسلا ولابن النجار--------- عن انس------ من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام لم يكن بينه وبين الانبياء الا درجة واحدة وللطبراني عن ابن عباس من جاءه الموت وهو يطلب العلم لقي الله------ ولم يكن بينه وبي--------ن الانبياء الا درجة النبوة وللخطيب عن ابن عباس بلفظ- من جاءه اجله وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام لم يفضله النبيون الا بدرجة	687	7984797743720093527	259	306.5	203	565	45.8407096862793	45	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3800	true	8517216087290036358	10	58	47	295	1541	300	وان من اقبال هذا الدين ان تفقه القبيلة كلها باسرها حتي لا يوجد فيها الا الرجل المجاف-ي او الرجلان وان من ادبار هذا الدين ان يجفو القبيلة كلها باسرها حتي لا يوجد فيها الا الرجل الفقيه او الرجلان فهما مقهوران ذليلان لا يجدان علي ذلك اعوانا ولا انصارا	3800	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms591	false	8492702772807659351	5	53	23	269	1428	300	وان من اقبال هذا الدين ان تفقه القبيلة كلها باسرها حتي لا يوجد فيها الا الرجل الجليف 1 او الرجلان وان من ادبار هذا الدين ان تجفو القبيلة كلها باسرها حتي لا يوجد فيها الا الرجل الفقيه او الرجلان فهما مقهوران ذليلان لا يجدان علي ذلك اعوانا و---انصارا	591	7984797743720093527	240	464.0	193	249	96.38554382324219	45	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3810	true	-8946164732259390206	227	260	1163	1306	1500	300	ويل لمن لا يعلم وويل لمن -علم ثم لا يعمل حل----------------- عن حذيفة 29041--------------------------------- ويل لمن لا يعلم ولو شاء الله لعلمه واحد- من الويل وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع من الويل	3810	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms781	false	7765879273513421145	68	111	326	521	1479	300	ويل لمن لا يعلم وويل لمن يعلم ثم لا يعمل ثلاثا رواه ابو نعيم عن حذيفة ورواه النجم عن جبلة بن سحيم مرسلا بلفظ ويل لمن لا يعلم ولو شاء الله لعلمه واحدا من الويل وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع من الويل	781	7984797743720093527	137	231.5	104	195	70.25640869140625	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3819	true	1309742075212758954	171	223	921	1159	1536	300	يا فلان--- فاذن ان لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد---- الدين بالرجل الفاجر خ اخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب غزوة خيبر 5 169 ص عن ابي هريرة طب عن كعب بن مالك 29133 ليءيدن الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الدين باقوام لا خلاق لهم طب عن ابي بكرة ابن	3819	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms225	false	33725970547202604	150	205	743	1015	1487	300	يا بلال قم فاذ---ن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الطبراني عن ابن عمرو ان الله ليءيد الاسلام برجال ما هم اهله وروي احمد والطبراني عن ابي بكرة والنساءي وابن حبان وابن ابي الدنيا عن انس ان الله ليءيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم وفي اخري ان -------	225	7984797743720093527	99	35.5	78	397	24.937026977539062	17	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3832	true	3411908139477055862	248	285	1230	1433	1520	300	ايها الناس انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه بالد--ين وانما يخشي الله من عباده العلماء طب---------------------------------------------- عن مع----------------------------------------------------------------------------------------------اوية 29266 انما العلم بالتعلم و----------------------------------------------------------------------------------------------الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه	3832	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms205	false	3897009936239048661	72	153	365	804	1528	300	ايها الناس انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما يخشي الله من عباده العلماء واخرجه الطبراني في الكبير وابن ابي عاصم في العلم عن معاوية ايضا وجزم البخاري بتعليقه وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وقال انما العلم بالتعلم واخرجه الدارقطني في الافراد والخطيب عن ابي هريرة وعن ابي الدرداء بلفظ انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه	205	7984797743720093527	188	343.5	152	439	42.82460021972656	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3842	true	-2888700272524296197	214	244	1064	1213	1487	300	الحسن بن علي انه قال لبنيه وبني اخيه--------------------- انكم صغار قوم يوشك ان تكونوا كبار---- اخرين فتعلموا العلم فمن لم يحسن- منكم ان يءديه او---- يحفظه فليكتبه وليضعه في بيته	3842	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms470	false	525074826910819513	258	293	1332	1502	1535	300	الحسن بن علي ---------بنيه وبني اخيه فقال يا بني وبني اخي انكم صغار قوم يوشك ان تكونوا كبار قوم اخرين فتعلموا العلم فمن لم يستطع منكم ان يرويه او قال يحفظه فليكتبه وليضعه في بيته	470	7984797743720093527	135	231.0	107	179	75.41899108886719	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms3875	true	-2165086097913910647	55	111	265	555	1440	300	عن ابن مسعود قال-------------- لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا ---اهل زمانهم ولكنهم وضعوه عند اهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا عليهم---- سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله ساءر الهموم---------------- ومن -شعبت--ه الهموم--- احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك	3875	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms596	false	-8275303951068157964	182	249	898	1222	1480	300	عن ابن مسعود من قوله ايضا بلفظ لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله -سادوا به اهل زمانهم ولكن-- بذلوه ---لاهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا علي اهلها سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل اله--م هما واحدا هم اخرته- كفاه الله عز وجل ما اهمه من امر دنياه ومن تشعبت به الهموم من احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك	596	7984797743720093527	257	419.0	203	333	77.17717742919922	43	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4148	true	8706386000423974415	158	179	754	893	1564	300	اربع من السعادة المراة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنء واربع من الشقاوة المراة------ والجار السوء والمركب السوء والمسكن الضيق	4148	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms098	false	7776398700752251158	215	237	1047	1192	1506	300	اربع من السعادة المراة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنء واربع من الشقاوة المراة السوء والجار السوء والمركب السوء والمسكن الضيق	98	7984797743720093527	139	270.5	118	145	95.86206817626953	20	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4148	true	8706386000423974415	232	279	1180	1464	1564	300	ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاوة فمن السعادة المراة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون وطيءة فتلحقك باصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاوة المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا	4148	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms314	false	-4373732669545152769	154	201	811	1093	1621	300	ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاوة فمن السعادة المراة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون وطيءة فتلحقك باصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقا-ء المراة تراها فتسر-ك وتحمل لسانها عليك وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا	314	7984797743720093527	280	548.0	233	284	98.591552734375	45	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4152	true	-7258836992874850495	199	281	1003	1414	1489	300	عن ابن عم-ر 30788 المقة المقة المحبة وقد ومق يمق مقة وفي الحديث المقة من الله والصيت من السماء النهاية 4 348 ب من الله والقيت من السماء فاذا احب الله عبدا قال لجبريل --------يا جبريل ان ربك يحب فلانا فاحبه فينادي جبريل في السماء ان ربكم يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء وتنزل له المحبة في الارض واذا ابغض الله عبدا قال لجبريل اني ابغض فلانا فابغضه فينادي جبريل ان ربكم عز وجل يبغض فلانا فابغضوه فيجري له البغض في الارض	4152	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms741	false	-5525954547421461537	100	166	512	849	1526	300	عن ابي امامة ولفظ المقة ---من ال------------------له وفي لفظ ان المقة من الله والصيت من السماء وفي لفظ في الس-----------------------ماء فاذا احب الله عبدا قال لجبريل عليه الصلاة والسلام اني احب فلانا فاحبه وينادي جبريل---------- ان ربكم يحب فلانا فاحبوه ف-----------------تنزل له المحبة في الارض واذا ابغض----- عبدا قال لجبريل اني ابغض فلانا فابغضه فينادي جبريل ان ربكم------- يبغض فلانا فابغضوه فيجري له البغض في الارض	741	7984797743720093527	282	444.5	222	420	67.14286041259766	48	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4153	true	8789742585043692764	114	211	544	1017	1446	300	قالوا يا رسول الله وما اقتناءه قال لم يترك له مالا ولا ولدا طب وابن عساكر عن ابي عقبة الخولاني 30794 ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا ابتلاه فاذا ابتلاه اقتناه قالوا يا رسول الله وما اقتناءه------------------------------------------ قال لم يترك له مالا ولا ولدا طب وابن عساكر عن ابي عقبة الخولاني ---------30795 اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قبل الموت قيل ما----- يستعمله قال يهديه الي العمل الصالح قبل موته --فيقبض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ذلك حم عن عمرو بن الحمق 30796 اذا اراد الله بعبد خيرا عسله وهل تدرون ما عسله---- يفتح له عملا صالحا بين يدي موته	4153	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms070	false	-941569120122060765	126	238	640	1187	1477	300	قال-- يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسدي فقال لا خير في عبد لا يذهب ماله ولا يسقم جسده----------------- ان الله------ اذا --احب عبد----ا ابتلاه واذا ابتلاه صبره وفيه غير ذلك 186 اذا اراد الله ان ينزل الي السماء الدنيا نزل عن عرشه بذاته--------------------------------------------------- قال ال--قاري محدثه دجال 187 اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قبل --موته قالوا وكيف يستعمله قال وفقه لعمل --------صالح قبل موته ثم يقبضه عليه واوله عند احمد لا تعجبوا لعمل عامل حتي تنظروا بما يختم له وهو علي شرط الشيخين واخرج احمد والطبراني وابو الشيخ عن ابي عيينة الخولاني مر------------فوعا اذا اراد الله بعبد خيرا عسله قيل و-----ما عسله قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته	70	7984797743720093527	222	212.5	168	658	33.73860168457031	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4154	true	4317760338286948141	129	151	647	748	1499	300	كن محسنا قال كيف اعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فانت محسن وان قالوا انك مسء فانت مسء	4154	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms069	false	-6815929569239922657	72	94	347	448	1511	300	كن محسنا قال كيف اعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فانت محسن وان قالوا انك مسء فانت مسء	69	7984797743720093527	101	202.0	79	101	100.0	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4155	true	-5973426642436587218	177	225	821	1038	1388	300	عن ابي هريرة ----قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذ----ا عملت به دخلت الجنة قال كن محسنا قال كيف اعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فانك محسن وان قالوا انك مسء فانت مسء	4155	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms069	false	-6815929569239922657	47	94	236	448	1511	300	عن ابي هريرة انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- دلني علي عمل اذا انا عملت به دخلت الجنة قال كن محسنا قال كيف اعلم اني محسن قال سل جيرانك فان قالوا انك محسن فانت محسن وان قالوا انك مسء فانت مسء	69	7984797743720093527	203	384.5	158	225	90.22222137451172	42	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4161	true	-8100701282042293101	43	85	207	443	1509	300	افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصاري علي -ثنتين وسبعين فرقة فاحدي وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن امتي علي ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة و-ثنتان وسبعون في النار	4161	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms139	false	-1050965482760799089	178	219	917	1149	1572	300	افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصاري علي اثنتين وسبعين فرقة -احدي وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن امتي علي ثلاث وسبعين----- فواحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار	139	7984797743720093527	230	438.0	189	238	96.63865661621094	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4161	true	-8100701282042293101	195	297	994	1493	1509	300	علي احدي وسبعين ف----------------------رقة وا-ن------------------- امتي ستفرق علي ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة ه عن انس اخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب افتراق الامم رقم 3993 وقال في الزواءد اسناده صحيح رجاله ثقات ص 30837--------------------------------------------------------- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي اذا كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي -ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي ت عن ابن عمرو اخرجه الترمذي	4161	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms140	false	7762648338606570352	179	275	922	1397	1506	300	علي احدي وسبعين فرقة او اثنتين وسبعين فرقة والنصاري مثل ذلك وتفترق امتي------ علي ثلاث- وسبعين فرقة قال الترمذي حديث حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح وفيه ايضا بسنده الي عبدالله بن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان- كان فيهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا -من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي ----------------قال الترمذي	140	7984797743720093527	329	560.5	258	599	54.92487335205078	61	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4168	true	871053430333676052	153	274	776	1402	1522	300	الرحمة ويتهم الامين ويءتمن غير الامين اناخ بكم الشرف الشرف ومنه الحديث تخرج بكم الشرف الجون قيل يا رسول الله وما الشرف الجون فقال فتن كقطع الليل المظلم شبه الفتن في اتصالها وامتداد اوقاتها بالنوق المسنة السود هكذا يروي بسكون الراء وهو جمع قليل في جمع فاعل لم يرد الا في اسماء معدودة النهاية 2 463 ب الجون الفتن كامثال الليل المظلم ك عن ابي هريرة 30895 لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا حم ق ت ه عن انس 30896 لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما ساغ لكم الطعام ولا الشراب ك عن ابي ذر 30897 لو تعلمون ما اع-------------------------------------------------------------------------------------لم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي لا تدرون تنجون او-لا تنجون	4168	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms482	false	7568144696296703336	0	46	0	269	1554	300	الرحمة ويتهم الامين ويءتمن غير الامين انا---------------------------------خ بكم الشرف الجو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفتن كامثال الليل المظلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه الطبراني والبيهقي والحاكم وقال صحيح واقره الذهبي عن ابي الدرداء لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي لا تدرون تنجون او لا تنجون	482	7984797743720093527	182	187.5	151	712	25.561798095703125	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4181	true	4409316723227413808	132	171	660	845	1478	300	ب ويوشك------ ان يعودوا كشجرة ذات شوك ان ناقدتهم ناقدوك وان تركتهم لم يتركوك وان هربت منهم طلبوك قيل يا رسول الله كيف المخرج من ذلك قال تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك ع طب وابن عساكر---- عن ابي امامة	4181	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms768	false	2498450508186419965	238	269	1170	1325	1480	300	2 ويوشك الناس ان يعودوا كشجرة ذات شوك ان ناقدتهم ن-قدوك وان تركتهم لم يتركوك وان هربت منهم طلبوك--------------------------------------- تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك كذلك هو عند الديلمي عن ابي امامة	768	7984797743720093527	131	217.0	103	195	67.17948913574219	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4206	true	8032523430988475913	196	242	990	1236	1549	300	ياتي علي الناس زمان يقعد الرجل الي قوم فما يمنعه ان يقوم الا مخافة ان يقعوا فيه الديلمي-------------------------------- عن ابي هريرة 31186 ياتي علي الناس زمان همتهم بطونهم وشرفهم متاعهم وقبلتهم نساءهم ودينهم دراهمهم ودنانيرهم اولءك شرار الخلق لا خلاق لهم عند الل-----ه السلمي عن علي	4206	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms839	false	-8619159805395065641	91	135	480	715	1532	300	ياتي علي الناس زمان من لم يكن له------------------------------------------- فيه اصفر وابيض لم يتهن بالعيش رواه الطبراني عن المقدام 3270--- ياتي علي الناس زمان همتهم بطونهم وشرفهم متاعهم وقبلتهم نساءهم ودينهم دراهمهم ودنانيرهم اولءك ش--ر الخلق لا خلاق لهم عند الله رواه السلمي عن علي	839	7984797743720093527	169	268.5	136	283	59.717315673828125	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4339	true	536811437324569996	100	121	474	566	1422	300	خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح------------------------------------------------------------- من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي لم يصبني من سفاح الجاهلية شء	4339	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms362	false	-625090832129200879	120	152	614	767	1493	300	خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح رواه البخاري في الادب والطبراني في الاوسط عن علي رفعه بزيادة من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي لم يصبني من سفاح الجاهلية شء	362	7984797743720093527	92	157.0	71	153	60.13071823120117	20	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4340	true	-7935879336539757451	90	176	402	802	1379	300	سيد ولد ادم يوم القيامة وا------------ول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع م اخرجه مسلم كتاب الفضاءل باب تفضيل نبينا صلي الله عليه وسلم رقم 2278 ص د------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة 31882----- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا ف--------------------------------خر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر حم ت اخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل النبي صلي الله عليه وسلم	4340	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms010	false	-9142721847810355139	211	300	1115	1534	1534	300	سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وانا اول من تنشق عنه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر ادم فمن دونه يوم القيامة تحت لواءي ولا فخر ورواه احمد والترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد الخدري بلفظ انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن دونه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر قال ابو العباس المرسي قدس سره معني قوله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-	10	7984797743720093527	212	228.5	163	558	37.99283218383789	42	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4340	true	-7935879336539757451	33	57	154	265	1379	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	4340	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms193	false	-7833461067083388698	12	36	56	167	1537	300	انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري	193	7984797743720093527	111	222.0	87	111	100.0	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4342	true	-7882664473086284840	40	68	187	326	1447	300	حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم فاذا انا مت كانت وفاتي خيرا لكم تعرض علي اعمالكم فان رايت خيرا حمدت الله تعالي وان رايت شرا استغفرت لكم------ ابن	4342	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms354	false	-284619324436963516	201	229	992	1131	1484	300	حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم فاذا انا مت كانت وفاتي خيرا لكم تعرض علي اعمالكم فان رايت خيرا حمدت الله------ وان رايت شرا استغفرت لكم وذكره ابن	354	7984797743720093527	133	251.0	106	145	91.72413635253906	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4384	true	-5210450651110398482	179	208	809	940	1364	300	انه لم يكن نبي كان بعده نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله و-------ان عيسي ابن مريم عاش عشرين وماءة واني لا اراني الا ذاهبا علي راس الستين	4384	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms626	false	8931300041621056026	96	123	467	591	1435	300	انه لم يكن -------------نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله واخبرني ان عيسي -بن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين	626	7984797743720093527	112	203.0	87	138	81.159423828125	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4385	true	7146187992991157353	206	260	1064	1356	1559	300	ادريس الحكيم- عن ابي ذر 32270 سيد الناس ادم وسيد العرب محمد وسيد الروم صهيب وسيد الفرس سلمان وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال طور سيناء وسيد الشجر السدر وسيد الاشهر المحرم وسيد الايام الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي واما ان فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة	4385	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms442	false	-6807698687776290494	184	236	946	1229	1572	300	ورواه الديلمي عن علي بلفظ---- سيد الناس ادم وسيد العرب محمد وسيد الروم صهيب وسيد الفرس سلمان وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال طور سيناء وسيد الشجر السدر وسيد الاشهر المحرم وسيد الايام الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي -اما ان----- خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة	442	7984797743720093527	268	498.5	216	293	91.46757507324219	47	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4387	true	-6419676836364406307	62	86	308	425	1492	300	اخر ما تكلم به ابراهي--------------------م حين القي في النار حسبي الله ونعم الوكيل خط ع----------------------------ن ابي هريرة------------ غريب والمحفوظ عن ابن عباس موقوف --سياتي	4387	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms008	false	6502828843739707955	189	222	946	1125	1504	300	اخر ما تكلم به ابراهيم عليه الصلاة والسلام حين القي في النار حسبي الله ونعم الوكيل رواه الخطيب البغدادي بسند ضعيف عن ابي هريرة وقال الخطيب غريب والمحفوظ عن ابن عباس موقوفا وسياتي	8	7984797743720093527	112	185.0	90	179	62.56983184814453	19	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4389	true	3985835829190757358	69	102	344	501	1483	300	عن علي 32298 ان الله عز وجل بعث جبريل الي ابراهيم فقال له يا ابراهيم اني لم اتخذك خليلا---- انك اعبد--- عبادي ولكن اطلعت ف-ي قلوب المءمنين فلم اجد قلبا اسخي من قلبك	4389	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms629	false	-6451235582131898996	70	103	367	523	1461	300	عن عمر رفعه- ان الله------- بعث جبريل الي ابراهيم فقال له يا ابراهيم اني لم اتخذك خليلا علي انك -عبد من عبادي ولكن اطلعت علي قلوب المءمنين فلم اجد قلبا اسخي من قلبك	629	7984797743720093527	141	239.5	110	165	85.45454406738281	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4405	true	7023554427865661744	77	124	367	595	1426	300	رحم الله يوسف ان كان لذا اناة حليما لو كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا ابن جرير وابن مردويه عن ابي هريرة 32402 رحم الله اخي يوسف لو انا اتاني الرسول بعد طول الحبس لاسرعت الاجابة حين قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة	4405	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms411	false	2899468776891742302	11	54	53	265	1460	300	رحم الله يوسف ان كان لذا اناة حليما لو كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا واسناده حسن ورواه ايضا بلفظ------------ رحم الله اخي يوسف لو---- اتاني الرسول بعد طول الحبس لاسرعت الاجابة حين قال ارجع الي ربك فاسءله ما بال النسوة	411	7984797743720093527	184	338.0	145	228	80.70175170898438	37	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4412	true	-4629202924901890745	146	256	765	1300	1524	300	خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته حم ق ت---------------- عن ابن مسعود اخرج-----------------------------------------------------------------------ه مسلم كتاب فضاءل الصحابة باب فضل الصحابة رقم 210 ورقم 216 ص 32450 خير الناس القرن الذي انا فيه ثم الثاني ثم الثالث -----------------------------م عن عاءشة اخرجه مسلم كتاب فضاءل الصحابة باب فضل الصحابة رقم 210 ورقم 216 ص 32451 خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجء قوم لا خير فيهم طب عن ----ابن مسعود 32452 خير الناس قرني الذين انا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والاخرون ا------------------------رذال طب ك عن -جعدة بن هبيرة 32453 خير الناس قرني ثم الذين يلونهم	4412	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms380	false	-2257518500340573912	207	300	1083	1556	1556	300	خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء اقوام تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته ومنها ما رواه الطبراني عن ابن مسعود بلفظ خير الناس قرني ثم الثاني ثم الثالث ثم يجء قوم لا خير فيهم ومنها ما رواه مسلم عن عاءشة بلفظ خير ال----------------------------------------------ناس القرن الذي انا فيه ثم الثاني ثم الثالث ومنها ما رواه الطبراني والحاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن جعدة بن هبيرة -بلفظ خير الناس قرني الذين انا فيهم ثم الذين يلو----------------نهم والاخرون ارذال ومنها ما ررواه احمد والترمذي عن عمران بن حصي--ن بلفظ خير الناس قرني ثم الذين يلونهم-	380	7984797743720093527	269	423.0	211	680	39.55882263183594	48	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4414	true	-2557581464321800570	265	287	1395	1489	1541	300	طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن راي من راني ولمن راي من راي من راني وامن بي طوبي لهم وحسن ماب	4414	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms494	false	7764877431222524338	276	298	1413	1507	1516	300	طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن راي من راني ولمن راي من راي من راني وامن بي طوبي لهم وحسن ماب	494	7984797743720093527	94	188.0	72	94	100.0	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4422	true	1289735264045432594	174	218	881	1081	1452	300	ابو بكر خير الناس----- الا ان يكون نبي طب عد عن------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع 32549------------------------------------------- ابو بكر صاحبي ومءنسي في الغار فاعرفوا ذلك له فلو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة ابي بكر عن عن ابن	4422	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms026	false	7047899760525009196	173	235	877	1185	1541	300	ابو بكر خير الناس بعدي الا ان يكون نبي رواه ابن عدي والطبراني والديلمي والخطيب في المتفق والمفترق بسندهم الي سلمة بن الاكوع وقال ابن عدي هذا الحديث احد ما انكر علي عكرمة 52 ابو بكر صاحبي ومءنسي في الغار فاعرفوا ذلك له فلو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا سدوا كل خوخة في المسجد غير خوجة ابي بكر -رواه ابن	26	7984797743720093527	182	311.0	141	309	58.89967727661133	36	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4426	true	2555232850541821961	26	57	117	262	1455	300	ابو بكر خير الناس بعدي الا ان يكون نبي عد طب----------------- والديلمي والخطيب في المتفق والمفترق عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال عد هذا الحديث احد ما انكر	4426	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms026	false	7047899760525009196	173	204	877	1037	1541	300	ابو بكر خير الناس بعدي الا ان يكون نبي رواه ابن عدي والطبراني والديلمي والخطيب في المتفق والمفترق بسندهم الي سلمة بن الاكوع وقال ابن عدي-- هذا الحديث احد ما انكر	26	7984797743720093527	116	202.0	91	162	71.60493469238281	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4427	true	-2896645729938612215	69	102	328	489	1431	300	ابو بكر صاحبي ومءنسي في الغار فاعرفوا ذلك له فلو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليل-----ا كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر عم---------------------------- وابن مردويه والديلمي عن ابن عباس	4427	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms026	false	7047899760525009196	207	245	1050	1240	1541	300	ابو بكر صاحبي ومءنسي في الغار فاعرفوا ذلك له فلو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا سدوا كل خوخة في---- المسجد غير خوجة ابي بكر رواه ابن الامام احمد في زواءده وابن مردويه والديلمي عن ابن عباس	26	7984797743720093527	154	279.5	122	194	79.3814468383789	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4441	true	6433830083722308499	182	220	842	1040	1383	300	الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفا امامي فقلت من هذا يا جبريل قال هذا بلال ورايت قصرا ابيض بفناءه جارية فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك	4441	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms215	false	-3144233089811598151	1	32	3	168	1526	300	الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة ف------قلت من هذا فقالوا ------هذا بلال ورايت قصرا----- بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقا-----لوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخل-----------ه فذكرت غيرتك	215	7984797743720093527	153	275.5	123	198	77.2727279663086	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4479	true	8724015411386053516	228	271	1098	1320	1440	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقراهم لكتاب الله ابي بن كعب وافرضهم زيد ابن ثابت واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح حم ت اخرجه الترمذي	4479	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms099	false	-7155354965680939448	221	262	1125	1340	1533	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب وافرضهم زيد -بن ثابت واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح روا------ه الترمذي	99	7984797743720093527	211	405.5	170	222	95.0450439453125	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4480	true	6524531969577698941	33	188	157	936	1466	300	هذه الامة---- علي-- بن ابي طالب خط و----ابن عساكر عن -ابن عباس 33121 ارحم امتي بامتي ابو بكر وارفق امتي لامتي عمر واصدق امتي حياء عثمان واقضي امتي علي بن ابي طالب واعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل يج-ء يوم القيامة امام العلماء بربوة واقرا امتي ابي بن كعب وافرضها زيد بن ثابت وقد اوتي عويمر عبادة يعني ابا الدرداء طس عن جابر 33122 ا--------------رحم هذه الامة بها ابو بكر واقواهم في دين الله عمر وافرضهن زيد بن ثابت واقضاهم علي بن ابي طالب واصدقهم حياء عثمان ابن عفان وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح واقراهم لكتاب الله ابي بن كعب وابو هريرة وعاء من العلم وسلمان عالم لا يدرك ومعاذ بن جبل اعلم الناس بحلال الله وحرامه وما اظلت الخضراء الخضراء السماء المختار 139 ب ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق من ابي ذر سمويه ----------------عق عن ابي سعيد 33123 ارحم ------امتي ابو بكر الصديق واحسنهم خلقا ابو عبيدة ابن ال--جراح واصدقهم	4480	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms100	false	-5603774256723591055	32	181	169	925	1582	300	هذه الامة ابو عبيدة بن -----الجراح ورواه الطبراني عن جابر ------بلفظ ارحم امتي بامتي ابو بكر وارفق امتي لامتي عمر واصدق امتي حياء عثمان واقضي امتي علي بن ابي طالب واعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل يجيء يوم القيامة امام العلماء و------اقرا امتي ابي بن كعب وافرضها زيد بن ثابت وقد اوتي عويمر عبادة يعني ابا الدرداء ورواه العقيلي عن ابي سعيد بلفظ ارحم هذه الامة بها ابو بكر واقواهم في دين الله عمر وافرضهم زيد بن ثابت واقضاهم علي بن ابي طالب واصدقهم حياء عثمان -بن عفان وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح واقرءهم لكتاب الله ابي بن كعب وابو هريرة وعاء من العلم وسلمان عالم لا يدرك ومعاذ بن جبل اعلم الناس بحلال الله وحرامه وما اظلت الخضراء----------------------------- ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق من ابي ذر وعزاه في المقاصد للترمذي عن انس ------بلفظ ارحم امتي بامتي ابو بكر واشد--------هم ------------في امر الله عمر واصدقهم	100	7984797743720093527	647	1110.0	508	829	78.04583740234375	116	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4481	true	1051983081278022488	14	54	63	273	1488	300	امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد بن ثابت واقراهم لكتاب الله ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	4481	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms100	false	-5603774256723591055	0	38	0	199	1582	300	امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم----------- ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح	100	7984797743720093527	198	385.0	160	210	94.28571319580078	37	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4506	true	1664936795864131010	199	246	906	1126	1356	300	اتعجبون من غيرة سعد وانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وما احد احب اليه العذر من الله -من اجل ذلك بعث الرسل مبشرين ومنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الجنة	4506	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms214	false	-5010569754319606327	197	242	978	1186	1484	300	اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث ال------------منذرين ولا احد احب اليه المدح- من الله ومن اجل ذلك وعد الجنة	214	7984797743720093527	205	387.5	160	221	92.76017761230469	40	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4537	true	-2077849509719061065	212	242	1027	1171	1433	300	عن عمران 33641-- معاذ بن جبل امام العلماء يوم القيامة لا يحجبه من الله الا المرسلون وان سالما مولي ابي حذيفة شديد الحب ----لله لو لم يخف الله ما عصاه	4537	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms765	false	-4438727525176785205	105	137	493	643	1461	300	عن عمر مرفوعا ان معاذ بن جبل امام العلماء يوم القيامة لا يحجبه من الله الا المرسلون وان سالما مولي ابي حذيفة شديد الحب في الله لو لم يخف الله ما عصاه	765	7984797743720093527	136	253.5	107	150	90.66666412353516	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4557	true	-564093871243271460	267	293	1353	1502	1529	300	ابرارها امراء ابرارها وفجارها امراء فجارها وان امرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له واطيعوا ما لم يخير- احدكم------------------------- بين اسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه	4557	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms260	false	-8434295072529592936	17	47	89	263	1640	300	ابرارها امراء ابرارها وفجارها امراء فجارها وان امرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له واطيعوا ما-لم يخيره احدكم اسلامه وضرب عنقه فان خير بين اسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه	260	7984797743720093527	148	274.0	123	175	84.57142639160156	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4564	true	-7940474880207764955	47	72	245	377	1445	300	ابن اختنا منا وحليفنا منا ومولانا منا يا معشر قريش ان اولياءي منكم المتقون فان تكونوا انتم فانتم يا ايها الناس من بغي قريشا العواثر	4564	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms025	false	6601113752685290676	59	84	318	450	1495	300	ابن اختنا منا وحليفنا منا ومولانا منا يا معشر قريش ان اولياءي منكم المتقون فان تكونوا انتم فانتم يا ايها الناس من بغي قريشا العواثر	25	7984797743720093527	132	264.0	107	132	100.0	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4580	true	1649924244218403742	117	171	574	820	1435	300	الخضر والياس---------------------- في كل عام في الموسم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا -الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	4580	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms041	false	-4324657306708483884	150	264	830	1377	1568	300	الخضر والياس عليهما الصلاة والسلام في كل عام في الموسم بمني قال في الدرر اخرجه الحارث بن ابي اسامة في مسنده بسند ضعيف عن انس واخرجه ابو اسحاق الزكي في جزء له عن ابن عباس وقال في التمييز تبعا للاصل كشيخه الحافظ ابن حجر منكر لا يثبت فيه شء وزاد في الاصل واخرجه الدارقطني عن ابن عباس ولا اعلمه الا مرفوعا قال يلتقي الخضر وغاياس كل عام بالموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا -------قوة الا بالله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	41	7984797743720093527	236	444.0	183	554	42.59927749633789	49	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4580	true	1649924244218403742	116	263	568	1270	1435	300	يلتقي الخضر والياس في كل عام في الموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله------------------------------------------- من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات امنه الله من الغرق ---------والسرق وم--ن الشيطان والسلطان ومن الحية والعقرب قط في الافراد وابو اسحاق الذكي في فواءده عق عد وابن عساكر عن ابن عباس وضعف واورده ابن الجوزي في الموضوعات 1 اويس بن عامر القرني رضي الله عنه 1 34053 ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابر وكان به بياض فبرء فمروه فليستغفر لكم م عن عمر اخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضاءل الصحابة باب من فضاءل اويس القرني رضي الله عنه	4580	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms042	false	7750531897218906652	71	175	370	865	1518	300	يلتقي الخضر والياس--- كل عام في الموسم بمني فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويتفرقان عن هذه-- الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله رواه الدارقطني ثم قال في الدر قال ابن عباس من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات امنه الله من الغرق والحرق 1 والسرق 2 ومن الشيطان والسلطان ومن الحية والعقرب انتهي 111 الاجتماع مقدر لم اقف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انه حديث وانما قيل انه من كلام ا-----------------------------------------------------------------------------ويس القرني رضي الله عنه	42	7984797743720093527	382	682.5	298	756	50.52910232543945	74	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4602	true	-4276780617966323779	69	114	319	530	1414	300	الا ابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا وفاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من مريم بنت عمران حم ع طب ك عن ابي سعيد 3426--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 الحسن مني والحسين من علي حم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عساكر عن المقدام بن معد يكرب------------------------ 34262 الحسن------- والحسين	4602	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms345	false	8092449111468976983	80	190	407	972	1545	300	الا ابني الخالة عيسي -بن مريم ويحيي بن زكريا وفاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من مريم بنت عمران 1140 حسين مني وانا من حسين رواه الترمذي وحسنه عن يعلي بن مرة الثقفي مرفوعا ورواه احمد وابن ماجه في سننه عن يعلي بن مرة باللفظ المذكور وزاد احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط 1141 الحسن مني والحسين من علي ذكره الشعراني في البدر المنير بغير عزو وقال فيه قال العلماء لان الحسن كان الغالب عليه الحلم كجده صلي الله عليه وسلم انتهي واقول ذكره السيوطي في الجامع الصغير ورواه احمد وابن عساكر عن المقدام بن معدي كرب قال المناوي قال الديلمي معناه الحسن يشبهني والحسين	345	7984797743720093527	177	276.0	138	566	31.272085189819336	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4622	true	3562145820021871468	76	117	362	563	1432	300	امة مباركة لا يدري اولها خير او اخرها خير- ابن عساكر عن عمرو بن عثمان مرسلا 34452 ا--------------------------------------------------------------------------------------------متي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة انما عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا د طب هب ك -------------------------------عن ابي موسي	4622	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms188	false	-5900890190771774341	0	62	0	325	1578	300	امة مباركة لا يدري اولها خير او اخرها رواه ابن عساكر عن عمرو بن عثمان مرسلا 599 امتي امة مرحومة مغفور لها متاب عليها رواه الحاكم في الكني عن انس وهو منكر كما قال المناوي 600 امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة انما عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا رواه ابو داود والطبراني والحاكم والبيهقي عن ابي موسي	188	7984797743720093527	183	327.0	146	325	56.30769348144531	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4622	true	3562145820021871468	138	170	666	820	1432	300	في الكني عن انس 34455------------ ان الله تعالي اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	4622	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms791	false	5953865167701260646	14	47	75	235	1548	300	في السنة عن ابي مالك الاشعري رفعه ان الله------ اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	791	7984797743720093527	139	251.0	108	166	83.73493957519531	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4625	true	1787534774862904428	133	174	659	865	1460	300	والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر ق اخرجه ------مسلم	4625	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms784	false	-9184272426707561602	50	91	261	473	1527	300	والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر رواه البخاري ومسلم	784	7984797743720093527	199	386.5	160	212	93.86792755126953	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4628	true	6726589320054307799	100	123	483	592	1415	300	لا تزال طاءفة من امتي قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون علي الناس	4628	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms819	false	-8268918609574387774	9	32	41	150	1481	300	لا تزال طاءفة من امتي قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون علي الناس	819	7984797743720093527	109	218.0	86	109	100.0	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4632	true	1493016680668969566	0	24	0	118	1512	300	اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	4632	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms791	false	5953865167701260646	23	47	117	235	1548	300	اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	791	7984797743720093527	118	236.0	94	118	100.0	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4639	true	-8067351508843390263	197	223	1015	1155	1564	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	4639	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms020	false	-8676691407436009094	149	175	777	917	1563	300	البدلاء يكونوا بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم البلاء	20	7984797743720093527	132	256.0	106	140	94.28571319580078	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4640	true	-4726742010179796428	0	29	0	140	1609	300	ثلاث من كن فيه فهو من الابدال الرضا بالقضاء والصبر عن ---محارم الله والغضب في ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الله عز وجل فر عن معاذ 34600 علا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة ابدال امتي انهم لا يلعنون	4640	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms021	false	260647303969359908	177	263	984	1394	1587	300	ثلاث من كن فيه فهو من الابدال الرضا بالقضاء والصبر علي المحارم----- والغضب لله ومنها ما نقل عن معروف الكرخي انه قال من قال اللهم ارحم امة محمد كل يوم كتبه الله من الابدال وهو في الحلية لابي نعيم بلفظ من قال في كل يوم عشر مرات اللهم اصلح امة محمد اللهم فرج عن امة محمد اللهم ارحم امة محمد كتب من الابدال ومنها ما نقل عن بعضهم انه قال علامة الابدال انهم لا يولد لهم وروي في مرفوع معضل علامة ابدال امتي انهم لا يلعنون	21	7984797743720093527	103	153.0	83	415	24.819276809692383	17	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4641	true	-3663579108261467553	34	60	183	323	1635	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	4641	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms020	false	-8676691407436009094	149	175	777	917	1563	300	البدلاء يكونوا بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم البلاء	20	7984797743720093527	132	256.0	106	140	94.28571319580078	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4643	true	5454601631630269024	169	277	810	1377	1486	300	في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة--------- قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد----- علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فيهم يح-ي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء -حل وابن	4643	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms019	false	-79418306452177305	144	248	753	1301	1585	300	في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله--------- سبعة في الخلق قلوبهم علي قلب ابراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة واذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة واذا مات من الس--------------------------بعة واذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الاربعين واذا مات من الاربعين ابدل الله مكانه من الثلاثماءة واذا مات من الثلاثماءة ابدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء قيل لابن	19	7984797743720093527	528	1002.5	427	583	90.5660400390625	94	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4647	true	5349614412383356661	241	269	1108	1260	1406	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج---- والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	4647	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms609	false	-607322017484751192	48	76	271	421	1556	300	يا عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له------ بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	609	7984797743720093527	146	282.5	119	156	93.5897445678711	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4648	true	-1671122392929433001	0	62	0	310	1479	300	بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بنيانه----------- لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج-- منه ن م عن عاءشة اخرجه مسلم كتاب الحج باب نقض الكعبة وبناءها رقم 399 ورقم 400 ص 34665 لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها من الحجر	4648	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms609	false	-607322017484751192	88	138	483	740	1556	300	بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بنيانه يعني البيت لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه وفي لفظ عند------- مسلم---------------------------------------------------------- لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها من الحجر	609	7984797743720093527	234	419.0	187	323	72.4458236694336	42	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4665	true	-2713333160479808950	15	83	69	416	1475	300	الله عليه وسلم رقم 1037 ص 34822 صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من--------- صلاة في مسجدي هذا-------------------------------------------------------------------------------- بم---------------------------------------------------------------اءة صلاة حم حب ع--------ن ابن الزبير 34823 صلاة في مسجدي هذا كالف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصيام شهر رمضان بالمدينة كصيام الف شهر رمضان فيما سواها وصلاة الجمعة بالمدينة كالف جمعة فيما سواها	4665	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms474	false	-5031655096549436816	121	198	596	1005	1508	300	ا----------------------------------------------------------------------------------------لله عنه وزاد فيه وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه ورواه الطبراني عن ابي الدرداء والبيهقي عن جابر بسند حسن بلفظ صلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وصلاة في مسجدي الف صلاة وصلاة في البيت المقدس خمسماءة صلاة ورواه البيهقي عن ابن ---عمر -بلفظ صلاة في مسجدي هذا كالف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصيام شهر رمضان بالمدينة كصيام الف شهر------ فيما سواها وصلاة الجمعة بالمدينة كالف جمعة فيما سواها	474	7984797743720093527	213	340.5	170	507	42.01183319091797	36	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4682	true	-6785366956954227661	38	167	167	750	1378	300	احد جبل يحبنا ونحبه خ اخرجه البخاري كتاب الزكاة باب خرص التمر 2 155 ص عن سهل بن سعد -----------------ت عن انس حم طب---------- والضياء عن سويد بن عامر الانصاري وما--له غيره --ابو القاسم بن بشران في اماليه عن ابي هريرة 34987 احد جبل يحبنا ونحبه فاذا جءتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه عضاهه العضاه شجر ام غيلان النهاية 3 255 ب طس عن انس 34988 احد ركن من اركان الجنة ع طب عن سهل بن سعد 34989 احد هذا جبل يحبنا ونحبه علي باب من ابواب الجنة وهذا عير عير هو جبل في المدينة النهاية 3 328 ب يبغضنا ونبغضه وانه علي باب من ابواب النار ------------طس عن ابي عبس بن جبر 34990 ان احدا جبل يحبنا ونحبه ق -----------------عن انس 34991 ان احدا جبل يحبنا ونحبه	4682	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms049	false	2794285634819222341	13	92	72	469	1507	300	احد جبل يحبنا ونحبه روا---ه الب----------------------------------خاري عن سهل بن سعد والترمذي والطبراني عن انس واحمد والطبراني والضياء عن سويد بن عامر الانصاري وليس له غيره ورواه الطبراني------- في الاوسط عن ابي عبس بن جبر بلفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد هذا جبل يحبنا ونحبه علي باب من ابواب الجنة وهذا عير 1------------------------------------ يبغضنا ونبغضه وانه علي باب من ابواب النار ورواه الطبراني عن سهل بن سعد بلفظ احد ركن من اركان الجنة ورواه الطبراني في الاوسط عن انس ----بلفظ احد- جبل يحبنا ونحبه	49	7984797743720093527	252	352.5	187	643	39.19129180908203	45	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4684	true	-8458146084676952546	11	109	53	531	1465	300	من مات في احد الحرمين بعث امنا يوم القيامة طس عن جابر 35006---------------------------------------------------------------------- من مات في احد الحرمين استوجب شفاعتي وكان يوم القيامة من الامنين طب هب وضعفه عن سلمان 35007 من مات في احد الحرمين بعث من الادميين يوم القيامة -------------------------ومن زارني محتسبا في- المدينة كان في جواري يوم القيامة --------هب عن انس ------35008 من مات في احد الحرمين بعثه الله يوم القيامة امنا ابو نعيم في المعرفة عن محمد بن قيس بن مخرمة وجعله مرسلا ومحمد تابعي ----------------------35009 من مات بين الحرمين حاجا او معتمرا بعثه الله عز وجل يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب	4684	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms723	false	-2075864277568278528	26	113	126	554	1433	300	من مات بي---ن الحرمين بعث امنا يوم القيامة ومن مات في طريق مكة حاجا لم يعرضه الله تعالي ولم يحاسبه قال الصغاني موضوع لكن في النجم من مات في احد الحرمين بعث من--------------------------- الامن-----------------------------------------------------------------ين يوم القيامة رواه البيهقي عن انس وزاد ومن زارني محتسبا الي المدينة كان في جواري يوم القيامة ورواه احمد عن ابي هريررة بلفظ من مات في احد الحرمين بعث- امنا يوم القي-------------------------------------------------------------------امة انتهي وفي مسند الفردوس عن ابن عمر من مات بين الحرمين حاجا او معتمرا بعثه الله------------------- لا حساب عليه ولا عذاب	723	7984797743720093527	248	334.0	190	610	40.655738830566406	43	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4685	true	4048316336481846932	0	34	0	167	1515	300	الشام سوط الله تعالي في الارض ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام علي منافقيهم ان يظهروا علي مءمنيهم وان يموتوا الا هما وغما وغيظا وحزنا حم ع طب----------------------------- والضياء عن خريم- بن فاتك	4685	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms250	false	-547400242501724998	206	243	1011	1208	1476	300	الشام سوط الله تعالي في الارض ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام علي منافقيهم ان يظهروا علي مءمنيهم وان يموتوا الا هما وغما وغيظا وحزنا رواه الامام احمد وابو عيلي والطبراني والضياء عن خزيمة بن فاتك	250	7984797743720093527	160	292.5	127	197	81.21827697753906	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4694	true	-2482956466486608305	211	234	1061	1197	1512	300	ستفتح عليكم الشام فاذا خيرتم المنازل فيها فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فانها معقل المسلمين من الملاحم وفسطاطها منها بارض يقال لها الغوطة	4694	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms432	false	3736258773261140873	151	173	764	896	1545	300	ستفتح عليكم الشام فاذا خيرتم المنازل فيها فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فانها معقل المسلمين من الملاحم وفسطاطها منها بارض يقال---- الغوطة	432	7984797743720093527	132	257.5	110	136	97.05882263183594	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4712	true	-2908133495782374606	193	229	945	1141	1481	300	استوصوا بالمعزي خيرا فانها مال رقيق وهو في الجنة واحب المال الي الله الضان وعليكم بالبياض فان الله تعالي خلق الجنة بيضاء فليلبسه احياءكم وكفنوا فيه موتاكم وان دم الشاة البيضاء اعظم عند الله من دم	4712	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms112	false	9014410628153387523	202	237	1066	1256	1599	300	استوصوا بالمعزي خيرا فانها مال رقيق وهو في الجنة واحب المال الي الله الضان وعليكم بالبياض فان الله------ خلق الجنة بيضاء فليلبسه اخياركم وكفنوا فيه موتاكم وان دم الشاة البيضاء اعظم عند الله من دم	112	7984797743720093527	188	366.5	153	196	95.91836547851562	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4713	true	-4552568147920512879	143	245	651	1182	1498	300	الخيل معقود --بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والمغنم حم ق ت ن----------------------------------- عن عروة ----------------------------------البارقي حم م ن عن جرير اخرجه مسلم كتاب باب اثم مانع الزكاة رقم 26 وكتاب الامارة باب الخيل في نواصيها الخير رقم 96 ورقم 98 ص 35246 الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن الي يوم القيامة واهلها معانون عليها قلدوها ولا تقلدو-ا الاوتار طس عن جابر 35247 البركة في نواصي الخيل حم ق ن عن انس اخرجه مسلم كتاب الامارة باب الخيل في نواصيها الخير رقم 1874 ص 35248 الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة	4713	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms382	false	-7697465443092255495	46	117	260	662	1582	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة قال النجم رواه احمد والشيخان والنساءي وابو داود وابن ماجه عن عروة بن الجعد وهءلاء ومالك عن ابن عمر والبخاري عن انس و-------------مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه عن ابي هريرة ثم قال وعند الطبراني عن جابر بلفظ ال---------------------خيل معقود في نواصيها الخير واليمن الي يوم القيامة واهلها معانون عليها فلدوها ولا تقلدوها الاوتار وهو عند احمد بنحوه بزيادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة	382	7984797743720093527	201	261.0	163	603	33.33333206176758	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4716	true	-7408848317481145278	199	248	1000	1248	1513	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف عق وابو الشيخ في العظمة عن انس 35278 الديك يءذن بالصلاة من اتخذ ديكا---------------------------- ابيض حفظ من ثلاثة من شر كل شيطان و---ساحر	4716	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms397	false	-8510952090444944981	31	75	147	382	1505	300	الديك الابيض الافرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرانه اربعة عن اليمين واربعة عن الشمال واربعة من قدام واربعة من خلف وللطبراني---- في الاوسط عن انس---------------------------- اتخذوا الديك الابيض فان دارا فيها ديك ابيض لا يقربها------------ شيطان ولا ساحر	397	7984797743720093527	177	296.0	141	279	63.440860748291016	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4717	true	-3824874915277394403	239	277	1198	1390	1496	300	لا تسبوا الديك الابيض فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في قربه لاشتروا لحمه وريشه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن ابو الشيخ في العظمة----- عن ابن عمر	4717	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms397	false	-8510952090444944981	102	139	512	701	1505	300	لا تسبوا الديك------- فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا لحمه وريشه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن وللواحدي- في تفسير النمل عن ابن عمر	397	7984797743720093527	169	307.5	133	197	85.78680419921875	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4719	true	3488920425027540842	45	76	204	361	1437	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من الشجر----- اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت- عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	4719	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms161	false	97849876415362596	25	58	123	292	1606	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم ابنة عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر	161	7984797743720093527	154	293.0	123	169	91.12425994873047	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4723	true	-6217042665377756838	20	98	108	521	1512	300	سيد الناس ادم وسيد العرب محمد وسيد الروم صهيب وسيد الفرس سلمان وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال طور سيناء سينا بكسر اوله وبفتح اسم موضع بالشام يضاف اليه الطور فيقال طور سيناء وهو الجبل الذي كلم الله تعالي عليه موسي بن عمران عليه السلام معجم البلدان 3 300 ص وسيد الشجر السدر وسيد الاشهر المحرم وسيد الايام الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي اما ان فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة	4723	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms442	false	-6807698687776290494	189	236	972	1229	1572	300	سيد الناس ادم وسيد العرب محمد وسيد الروم صهيب وسيد الفرس سلمان وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال طور سي---------------------------------------------------------------------ناء وسي----------------------------------------------------------------------------------د الشجر السدر وسيد الاشهر المحرم وسيد الايام الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي اما ان----- خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة	442	7984797743720093527	255	495.0	208	413	61.74333953857422	45	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4745	true	-8303882654546020767	21	108	105	558	1461	300	عن الصنابحي قال حضرنا معا-----وية بن ابي سفيان فتذاكر القوم الذبيح فقال بعض القوم اسماعيل الذبيح------------------------------------------------------------ وقال بعضهم بل اسحاق الذبيح فقال معاوية سقطتم علي الخبير كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اعرابي فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابن الذبيحين قال فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكره عليه فقلنا --------------------يا امير المءمنين وما الذبيحان قال ان عبد المطلب لما امر بحفر زمزم نذر لله ان سهل له امرها ان ينحر بعض ولده فاخرجهم فاسهم بينهم فخرج السهم علي عبد الله فاراد ذبحه فمنعه اخواله من	4745	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms188	false	-5900890190771774341	190	300	988	1578	1578	300	عن الصنابحي قال حضرنا مجلس معاوية بن ابي سفيان فتذاكر الق----------------------وم اسماعيل واسحاق ابني ابراهيم عليهم الصلاة والسلام فقال بعضهم الذبيح اسماعيل وقال بعضهم بل اسحاق ف-------قال معاوية سقطتم علي الخبير كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- اعرابي يشكو جدب ارضه يا رسول الله خلفت البلاد يابسة والماء يابسا هلك المال وضاع العيال فعد علي مما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين---- فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم ينكر ع-ليه فقلنا لمعاوية من الذبيحان يا امير المءمنين فق------------ال ان عبد-المطلب لما امر بحفر زمزم نذر لله ان سهل له امرها ان ينحر بعض ولده فاخرجهم واسهم بينهم فخرج السهم لعبدا----لله فاراد ذبحه فمن-ه اخواله من-	188	7984797743720093527	370	631.0	296	645	57.364341735839844	61	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4800	true	-5848260640353769883	57	131	280	648	1503	300	ان التوبة تغسل الحوبة الحوبة الاثم النهاية 1 455 ب وان الحسنات يذهبن السيءات ف---------------------------------اذا ذكر العبد ربه في الرخاء اعانه عند البلاء قال العامري وكيف ذلك يا ابن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك بان الله------ يقول لا اجمع لعبدي ابدا امنين ولا اجمع له ابدا خوفين ان هو امنني في الدنيا خافني يوم اجمع فيه عبادي وان هو خافني في الدنيا امنته يوم اجمع فيه عبادي في حظيرة القدس	4800	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms207	false	6104369508726526691	239	300	1226	1525	1525	300	ان التوبة تغسل الحوبة -----------------------------وان الحسنات يذهبن السيءات رواه ابو نعيم عن شداد بن اوس زاد واذا ذكر العبد ربه في الرخاء انجاه في- البلاء و--------------------------------------------------------------------ذلك بان الله تعالي يقول لا اجمع لعبدي ابدا امنين ولا اجمع له----- خوفين ان هو امنني في الدنيا خافني يوم اجمع فيه عبادي وان هو خافني في الدنيا امنته يوم اجمع عب----ادي في حظيرة القدس-	207	7984797743720093527	251	428.0	200	407	61.67076110839844	47	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4813	true	-5032228638458515941	10	47	50	245	1417	300	صلي الله عليه وسلم فبعثه برسالته وانتخبه بعلمه ثم نظر في قلوب الناس بعده فاختار له اصحابا فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه وما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المءمنون قبيحا فهو عند الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4813	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms632	false	2503100757980281190	0	104	0	543	1531	300	صلي الله عليه وسلم فبعثه برسالت--------------ه ثم نظر في قلوب العباد---- فاختار له اصحابا فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح وهو موقوف حسن واخرجه البزار والطيالسي والطبراني وابو نعيم والبيهقي في الاعتقاد عن ابن مسعود ايضا وفي شرح الهداية للعيني روي احمد بسنده عن ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه سيءا وفي رواية قبيحا فهو عند الله	632	7984797743720093527	166	307.0	132	561	29.590017318725586	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4866	true	2557502845433146225	182	300	883	1494	1494	300	عن ابن عمر قال وجه عمر جيشا وامر عليهم رجلا يدعي سارية فبينما عمر يخطب يوما جعل ينادي يا سارية الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فساله عمر فقال يا امير المءمنين لقينا عدونا فهزمنا فبين-ا نحن كذلك اذ سمعنا صوتا ينادي يا سارية الجبل ثلاثا فاسندنا ظهورنا الي الجبل فهزمهم الله---- فقيل لعمر انك كنت تصيح بذلك ابن الاعرابي في كرامات الاولياء والديرعاقولي في فواءده وابو عبد الرحمن السلمي في الاربعين وابو نعيم عق معا في الدلاءل واللالكاءي في السنة كر قال الحافظ ابن حجر في الاصابة اسناده حسن -------35789 عن ابن عمر قال-------- كان عمر يخطب يوم الجمعة فعرض في خطبته ان قال يا سارية الجبل من استرعي الذءب ظلم فالتفت الناس بعضهم الي بعض فقال-	4866	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms821	false	6304639754727542183	171	271	881	1379	1527	300	عن ابن عمر قال وجه عمر جيشا وولي عليهم رجلا يدعي سارية فبينما عمر يخطب----- جعل ينادي يا سارية الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فساله عمر فقال يا امير المءمنين -------------هزمنا فبينما نحن كذلك اذ سمعنا صوتا ينادي يا سارية الجبل ثلاثا فاسندنا ظه-رنا الي الجبل فهزمهم الله قال فقيل لعمر انك كنت تصيح هكذا وهكذا رواه حرملة في جمعه لحديث ابن وهب واسناده كما ------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابن حجر------------------ حسن ولابن مردويه عن ابن عمر عن ابيه انه كان---- يخطب يوم الجمعة فعرض في خطبته ان قال يا سارية الجبل من استرعي الذءب ظلم فالتفت الناس بعضهم ل---بعض فقال	821	7984797743720093527	412	689.0	327	632	65.18987274169922	77	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4867	true	5231303941244607973	0	29	0	148	1477	300	لهم علي ليخرجن مما قال فلما فرغ سالوه فقال وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وانهم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجه واحد وان جا-زوا هلكوا	4867	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms821	false	6304639754727542183	271	300	1379	1527	1527	300	لهم علي ليخرجن مما قال فلما فرغ سالوه فقال وقع في خلدي ان المشركين هزموا اخواننا وانهم يمرون بجبل فان عدلوا اليه قاتلوا من وجه واحد وان جاوزوا هلكوا-	821	7984797743720093527	147	284.0	119	149	98.65771484375	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4867	true	5231303941244607973	29	56	148	284	1477	300	فخرج مني ما تزعمون انكم سمعتموه فجاء البشير بعد شهر فذكر انهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم قال فعدلنا الي الجبل ففتح الله علينا -السلمي في	4867	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms822	false	-5764162353244125278	0	27	0	133	1518	300	فخرج مني ما تزعمون انكم سمعتموه فجاء البشير بعد شهر وذكر انهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم قال فعدلنا الي الجبل ففتح الله علينا قال---- في	822	7984797743720093527	131	249.5	104	137	95.62043762207031	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4930	true	8020406467957557623	104	130	471	589	1379	300	لو استخلفت سالما مولي ابي حذيفة فسالني عنه ربي ما حملك علي ذلك لقلت يا رب سمعت نبيك وهو--------------- يقول انه يحب الله حقا من قلبه	4930	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms765	false	-4438727525176785205	4	30	19	141	1461	300	لو استخلفت سالما مولي ابي حذيفة فسالني---- ربي ما حملك علي ذلك لقت------- سمعت نبيك صلي الله عليه وسلم يقول انه يحب الله حقا من قلبه	765	7984797743720093527	103	176.5	80	133	77.44361114501953	21	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4938	true	5578565302063437503	243	289	1126	1333	1378	300	عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب لما طعن عولت ح-----فصة فقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المعول عليه يعذب -----------------------قال وعول ص-----هيب فقال عمر يا صهيب اما علمت ان المعول عليه يعذب ابن سعد 36065 عن عبد	4938	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms246	false	8719815655193127485	165	213	811	1031	1480	300	عن انس-------- ان عمر بن الخطاب لما طعن عولت عليه حفصة فقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال المعول عليه يعذب وزاد ابن حبان قالت بلي قال وعول عليه صهيب فقال عمر يا صهيب اما علمت ان المعول عليه يعذب ولهما-------- عن عمر	246	7984797743720093527	176	293.5	135	240	73.33333587646484	35	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms4954	true	7982208028963886988	60	95	284	451	1455	300	ابي هريرة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم متكءا علي ---علي بن ابي طالب فاستقبله ابو بكر وعمر--------------- فقال له يا علي اتحب هذين الشيخين قال نعم يا رسول الله قال احبهما تدخل الجنة	4954	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms783	false	-5786837843656595814	173	209	866	1038	1499	300	ابي هريرة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم متكءا علي يد علي بن ابي طالب فاستقبله ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال له يا علي اتحب هذين الشيخين قال نعم -------------قال احبهما تدخل الجنة	783	7984797743720093527	154	282.0	122	185	83.24324035644531	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5162	true	2091090789476788850	66	188	320	920	1471	300	صلي الله عليه وسلم انت امرء نور الله قلبه عرفت فالزم كر 36990 عن انس----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحارثة بن النعمان كيف اصبحت قال اصبحت مءمنا حقا قال ان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال يا نبي الله عزفت نفسي عزفت اي منعتها وصرفتها النهاية 3 230 ب عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي اهل الجنة كيف يتزاورون فيها والي اهل النار كيف يتعاوون فيها فقال ابصرت فالزم ثم قال عبد نور الله الايمان في قلبه فقال يا نبي الله ادع الله لي بالشهادة فدعا له قال فنودي يوما------- يا خيل الله اركبي فكان اول فارس ركب واول فارس استشهد العسكري--- في الامثال 36991 عن انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	5162	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms820	false	-2372304755245020686	58	125	300	621	1474	300	صلي الله عليه وسلم ------يا خيل الله اركبي وفي رواية له عن ------انس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لحارثة بن النعمان كيف اصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حت الحديث وفيه انه -قال يا نبي الله ادع----- لي بالشهادة فدعا له قال فنودي يوما بالخيل يا خيل الله اركبي فكان اول فارس ركب واول فارس استشهد ولابن عاءذ في المغازي عن قتادة ----قال بعث-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	820	7984797743720093527	250	402.0	191	615	40.65040588378906	46	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5178	true	-7709727797414073696	55	116	260	551	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم جعل شهادته----- بشهادة رجلين قط في الافراد كر 37038---------------------------------------------------------- عن خزيمة بن ثابت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اشتري فرسا من سواء بن قيس المحاربي فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي الشهادة ولم تكن معنا حاضرا قال صدقتك بما جءت به وعلمت انك	5178	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms460	false	-2647901419719506067	235	300	1144	1464	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- شهادة خزيمة بشهادة رجلين ورواه احمد وابو داود عن النعمان بن بشير ورواه ابن ابي شيبه وابو يعلي في مسنديهما عن خزيمة ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم اشتري فرسا من سوار بن الحارث فحج------ده فشهد له خزيمة-------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي الشهادة ولم تكن معنا حاضرا قال صدقتك بما جءت به وعلمت انك-	460	7984797743720093527	220	353.5	172	355	61.971832275390625	42	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5358	true	8058805710944508395	81	124	409	614	1457	300	ان جبريل كان يعارض-ه القران في كل عام مرة وانه عارضه الق--ران العام مرتين واخبره- انه لم يكن نبي بعد نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله وانه اخبرني ان عيسي --------عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهب- علي راس الستين	5358	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms626	false	8931300041621056026	81	123	385	591	1435	300	ان جبريل كان يعارضني القران في كل عام مرة وانه عارضني بالقران العام مرتين واخبرني انه لم يكن --------نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله و----اخبرني ان عيسي بن مريم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس الستين	626	7984797743720093527	186	335.5	147	218	85.32109832763672	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5367	true	2429933282155817471	150	221	728	1075	1450	300	من الايمان هب 37768 ايضا عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت جاءت عجوز الي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال لها من انت -قالت جث----امة المزنية قال بل انت حنانة المزنية ------------------------------------------------------------------------------كيف انتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول----- فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال فقال يا عاءشة انها كانت تاتينا زمان خديجة وان حسن العهد من الايمان	5367	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms346	false	-6384972730426903021	158	239	792	1212	1524	300	من الايمان رواه الحاكم والديلمي---------- عن عاءشة بلفظ جاءت عجوز الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندي فقال لها من انت فقالت انا جثامة المزنية قا---ل انت حسانة قوله جثامة بفتح الجيم وتشديد المثلثة وهو قوله حسانة بفتح الحاء وتشديد السين المهملتين كيف انتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول الله فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال -قال--------- انها كانت تاتينا زم-ن خديجة وان حسن العهد من الايمان	346	7984797743720093527	287	484.0	226	444	64.63964080810547	50	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5464	true	8123582705597727915	89	128	437	639	1466	300	بيت المقدس افضل وخير من الدنيا جميعا الروياني كر 38198 عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت انبءنا يا رسول الله عن------ بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة	5464	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms279	false	7717558713370146550	71	108	358	547	1533	300	بيت المقدس ارض المحشر والمنشر رواه ابن ماجه----------- عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم----- قالت قلت--- يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة	279	7984797743720093527	149	247.0	118	208	71.63461303710938	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5476	true	2871446140437088099	209	253	1017	1232	1448	300	عمر- بن ال---------خطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر----- فاتخذوا فيها جندا كثيرا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر ولم---- يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة ابن عبد ----	5476	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms655	false	1480339410347641284	199	246	996	1219	1501	300	عمرو بن العاص حدثني عمر انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر بعدي فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض -قال--- ابو بكر ولم ذاك يا رسول الله قال -ان---------هم في رباط الي يوم القيامة وعن عمرو بن	655	7984797743720093527	187	309.0	146	238	78.57142639160156	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5485	true	7964725242515548184	97	171	462	861	1489	300	عن علي قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله طس 38315 عن علي بينما نحن مع--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا البراغيث فنعم الدابة دابة توقظكم لذكر الله فبتنا تلك الليلة متهجدين عق وابن الجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الواهيات 38316 عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5485	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms793	false	-6828445489763720858	37	125	188	654	1570	300	عن علي قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله ورواه الوليد بن مسلم عن انس قال ذكرت البراغيث عند النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فقال انها----------------------------------------------------------- توقظ--------------------------------------------------- للصلاة ورواه البزار عن انس بلفظ كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلدغت رجلا برغوث فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء الي الصلاة وقال النجم واخرجه الطبراني ---------------في الدعاء-- ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	793	7984797743720093527	206	205.5	164	618	33.33333206176758	35	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5498	true	-5587541925808625981	222	289	1075	1406	1459	300	بين يدي الساعة احداهن موتي ثم فتح بيت المقدس ثم --داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وانفسكم ويزكي به اموالكم ثم تكون الاموال فيكم حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا و--فتنة تكون بينكم لا يبقي بيت مسلم---- الا دخلته ثم----- تكون بينكم وبين بني الاصفر هدنة فيغدرون ثم يسيرون اليكم في ثمانين غاية تحت كل عاية اثنا عشر الفا ه ك--------- عن عوف بن مالك	5498	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms133	false	7085084805403791332	82	140	458	744	1589	300	بين يدي الساعة------- موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم 1 ثم استفاضة المال-------------------------------------- حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة----------- لا يبقي من العرب بيت الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر----- فيغدرون فياتونكم تحت------ ثمانين غابة تحت كل غابة اثنا عشر الفا رواه البخاري عن عوف بن مالك	133	7984797743720093527	204	287.5	156	353	57.790367126464844	37	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5498	true	-5587541925808625981	60	96	282	454	1459	300	والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء م ----------------ه عن ابي هريرة 3843------------6 والذي نفس----- بيده لا	5498	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms784	false	-9184272426707561602	134	176	702	906	1527	300	والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ ف-يه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء رواه مسلم وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه 2946 والذي نفس محمد بيده لو	784	7984797743720093527	163	284.5	128	205	79.51219177246094	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5499	true	328314005064216949	162	222	808	1102	1491	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس--- موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم-- ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب---- الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا خ كتاب فرض الخمس عن عوف بن مالك	5499	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms133	false	7085084805403791332	81	140	453	744	1589	300	اعدد---- بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم 1 ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي---- من العرب بيت الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غابة تحت كل غابة اثنا عشر الفا رواه البخاري---- عن عوف بن مالك	133	7984797743720093527	268	489.0	213	303	88.44884490966797	49	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5499	true	328314005064216949	243	272	1205	1360	1491	300	تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا ت عن انس اخرجه الترمذي	5499	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms303	false	3830251599129911421	20	46	98	243	1526	300	تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع اقوام دينهم بعرض من الدنيا روا----------ه الترمذي	303	7984797743720093527	142	271.5	116	155	91.61289978027344	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5502	true	-1382239323202398677	5	31	23	161	1512	300	من اقتراب الساعة انتفاخ الاهلة طب -------------------------------------------عن ابن مسعود 38470-------------------------------------------------------------------------------- من اقتراب الساعة ان يري الهلال قبلا فيقال لليلتين وان تتخذ المساجد طرقا وان يظهر موت	5502	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms709	false	-3270509867145934784	44	92	237	498	1574	300	من اقتراب الساعة انتفاخ الاهلة وان يري الهلال لليلة فيقال لليلتين ورواه ايضا عن ابن مسعود في الكبير وتمام في فواءده بلفظ الجملة الاولي ورواه ايضا في الاوسط والصغير عن انس بلفظ من اقتراب الساعة ان يري الهلال قبلا فيقال لليلتين وان تتخذ المساجد طرقا وان يظهر موت	709	7984797743720093527	130	231.5	105	261	49.80842971801758	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5509	true	2687895531724523534	226	284	1132	1431	1506	300	بين يدي الساعة احداهن موتي ثم فتح بيت المقدس ثم --داء يظهر فيكم يستشهد به ذراريكم وانفسكم ويزكي به اموالكم ثم تكون الاموال فيكم حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا و--فتنة تكون بينكم لا يبقي بيت مسلم---- الا دخلته ثم----- يكون بينكم وبين بني الاصفر هدنة فيغدرون فيسيرون في-- ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	5509	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms133	false	7085084805403791332	82	134	458	716	1589	300	بين يدي الساعة------- موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم 1 ثم استفاضة المال--------------------------------- حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة----------- لا يبقي من العرب بيت الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر----- فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غابة تحت كل غابة اثنا عشر الفا	133	7984797743720093527	188	273.5	146	314	59.87261199951172	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5518	true	-5586587948685802849	149	174	687	790	1395	300	انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا ت اخرجه الترمذي	5518	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms207	false	6104369508726526691	166	190	874	973	1525	300	انك- في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا روا---ه الترمذي	207	7984797743720093527	97	181.0	73	103	94.17475891113281	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5579	true	2413413877143001108	221	300	1145	1508	1508	300	لا تزول قدما عبد حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن علمه ما فعل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن جسمه فيما ابلاه ت عن ابي برزة اخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب في القيامة في شان الحساب والقصاص رقم 2418 و 2419 وقال حسن صحيح ص 38983 لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة من عند ربه حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين-	5579	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms819	false	-8268918609574387774	83	143	411	687	1481	300	لا تزول قدما عبد حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن علمه ما فعل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن جسمه فيما ابلاه وروا--------------ه الترمذي ايضا عن ابن مسعود-------------------------------------------------------------------------- لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة من عند ربه حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين	819	7984797743720093527	255	462.5	198	364	70.05494689941406	54	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5580	true	25852933399812939	195	248	975	1248	1515	300	يءتي بالعبد يوم القيامة فيقال له الم اجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الانعام والحرث وتركتك تراس وتربع وتربع في حديث القيامة الم اذرك تربع وتراس اي تاخذ ربع الغنيمة النهاية 1 186 ب فكنت تظن انك ملاقي يومك هذا فيقول لا فيقول له اليوم انساك كما نسيتني ت اخرجه الترمذي	5580	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms825	false	7720891031676011661	69	106	342	536	1523	300	يءتي بالعبد يوم القيامة فيقال له الم اجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الانعام والحرث وتركتك تراس وتربع 1---------------------------------------------------------------------------- فكنت تظن انك ملاقي يومك هذا فيقول لا فيقول له اليوم انساك كما نسيتني روا---ه الترمذي	825	7984797743720093527	191	355.0	154	273	69.96337127685547	35	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5583	true	-2785554568365609636	131	192	639	933	1458	300	لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسءل عن اربع عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه طب عن ابي الدرداء 39012 لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتي يسءل عن اربع خصال عن شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما ان--------------------------------------------------------------------فقه وعن علمه ماذا عمل به	5583	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms595	false	-6273458091330394224	26	56	124	266	1447	300	لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبابه فيما ابلاه وعن عمره فيما افناه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل به	595	7984797743720093527	73	-4.0	56	362	20.165746688842773	15	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5591	true	-6526638550123048635	226	260	1066	1222	1437	300	عن ابي هريرة 39052----- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا ف--------------------------------خر وما--- نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	5591	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms010	false	-9142721847810355139	245	288	1280	1476	1534	300	عن ابي سعيد الخدري بلفظ انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن دونه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	10	7984797743720093527	144	261.5	111	196	73.46939086914062	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5593	true	7068092113532238772	104	160	529	761	1489	300	من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة حم ق اخرجه ----------البخاري	5593	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms833	false	-6208582418112052302	74	128	380	620	1489	300	من النار من قال لا اله الا-الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا اله الا-الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة رواه الطبراني واحمد والبخاري	833	7984797743720093527	221	413.5	169	242	91.32231140136719	52	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5624	true	7524058262102645254	210	248	955	1142	1402	300	طوبي شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها حم حب-------------- عن ابي سعيد 39250----------------------------------------------------- طوبي شجر---------ة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة	5624	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms495	false	-4159018343411297390	54	108	278	541	1486	300	طوبي شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها رواه احمد وابن حبان عن ابي سعيد وورد بالفاظ اخري منها ما رواه ابن جرير عن قرة بن اياس بلفظ طوبي شجرة في الجنة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة	495	7984797743720093527	177	317.5	140	263	67.30037689208984	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5629	true	5747112165418095692	268	300	1316	1468	1468	300	اذا استقر اهل الجنة في الجنة اشتاق الاخوان بعضهم الي بعض---- فيسير سرير -ذا الي سرير -ذا الي سرير ذا حتي يلتقيا- فيتكء ذا ويتكء ذا فيحدثان ما كان بينهما في دار-	5629	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms073	false	-3445604038988219790	109	132	565	688	1531	300	اذا استقر اهل الجنة في الجنة اشتاق الاخوان------ الي الاخوان فيسير سرير هذا الي سرير هذا ف---------------يلتقيان فيتحا----------------دثان ما كان بينهما في دار	73	7984797743720093527	109	158.0	87	160	68.125	17	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5633	true	-5601051909270350248	64	96	327	480	1471	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه ثن-تين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار ما--- منهن واحدة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني	5633	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms386	false	-5403175822591087848	138	170	696	847	1537	300	ما من احد يدخله الله الجنة الا زوجه اثنتين وسبعين زوجة ------من الحور العين وسبعين من ميراثه من اهل النار ما من منهن واحدة الا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني	386	7984797743720093527	145	278.5	114	157	92.356689453125	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5650	true	6639638648703205866	110	146	544	710	1523	300	اخر من يدخل الجنة رجل يقال له جهينة فيقول اهل الجنة عند جهينة الخبر اليقين خط--------- في رواة مالك عن ابن عمر 1 الاكمال م------------------------------------ن اخر اهل الجنة دخولا 1 39431 اخر رجل يدخل الجنة رجل	5650	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms008	false	6502828843739707955	235	274	1191	1373	1504	300	اخر من يدخل الجنة رجل يقال له جهينة فيقول اهل الجنة عند جهينة الخبر اليقين رواه الخطيب في رواة مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما وفي رواية عن ابن عمر رفعه بلفظ ا----------------------------ن اخر -من يدخل الجنة رجل	8	7984797743720093527	122	213.5	94	211	57.81990432739258	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5657	true	-8494634974680430608	205	230	963	1086	1392	300	ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها اطفءت بالماء مرتين ما انتفعتم بها وانها لتدعو الله ان لا يعيدها فيها	5657	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms767	false	2542221439085644781	203	227	1069	1188	1562	300	ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من---- جهنم ولولا انها اطفيت بالماء مرتين ما انتقعتم بها وانها لتدعو الله ان لا يعيدها فيها	767	7984797743720093527	117	225.5	93	123	95.1219482421875	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5662	true	-3958555896394771978	44	143	212	705	1490	300	ضرس الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث م ت عن ابي هريرة اخرجه مسلم ---------------------كتاب الجنة رقم 44 ص 39521 ضرس الكافر يوم القيامة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة الربذة قرية معروفة قرب المدينة بها قبر ابي ذر الغفاري النهاية 2 183 ب ت عن ابي هريرة 39522 ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء و----فخذه مثل ورقان ورقان هو بوزن قطران جبل اسود بين العرج والرويثة علي يمين المار من المدينة الي مكة النهاية 5 176 ب ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة	5662	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms480	false	7307104850691936396	183	260	949	1347	1560	300	ضرس الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث روا------------------ه مسلم عن ابي هريرة مرفوعا ورواه احمد والطبراني والبيهقي عن ابن عمر مرفوعا بلفظ يعظم اهل النار في النار حتي ان شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وان غلظ جلده سبعون ذراعا وان ضرسه مثل احد و--------------------------------------------------رواه الترمذي---------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة بلفظ- ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء ومثل فخذه مثل ور--------------------------------------------------------------------------------------------------قان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة	480	7984797743720093527	197	313.5	154	629	31.319555282592773	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5664	true	8222423632936364113	105	133	528	658	1487	300	يعظم اهل النار في النار حتي ان بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وان غلظ جلده سبعون ذراعا وان ضرسه مثل احد حم----------- عن ابن	5664	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms480	false	7307104850691936396	206	234	1072	1209	1560	300	يعظم اهل النار في النار حتي ا----ن شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وان غلظ جلده سبعون ذراعا وان ضرسه مثل احد ورواه الترمذي عن ابي	480	7984797743720093527	123	226.5	96	141	87.23403930664062	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5718	true	2370196497948625982	267	300	1299	1463	1463	300	ما هذا يا جابر قال نعم يا محمد انه من زادت حسن-----------اته فذاك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن--------- استوت حسناته وسيءاته فذاك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة وانما-------- شفاعة رسول-	5718	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms457	false	-860239887733786413	213	251	1111	1304	1554	300	ما هذا يا جابر قال نعم يا محمد انه من زادت حسناته علي سيءاته فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب واما الذي قد استوت حسناته وسيءاته فذلك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة وانما الشفاعة شفاعة رسول	457	7984797743720093527	160	283.5	128	193	82.90155792236328	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5764	true	9207178786517324871	83	106	414	516	1514	300	من قتل حية فكانما قتل رجلا مشركا قد حل دمه خط عن ابن مسعود 39995------------------------------------ من قتل حية او عقربا فكانما قتل كافرا	5764	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms714	false	7602581387742280908	123	150	602	735	1473	300	من قتل حية فكانما قتل----- كافرا رواه الديلمي عن ابن مسعود ولفظه عند الخطيب وابن النجار عن ابن مسعود من قتل حية او عقربا فكانما قتل كافرا	714	7984797743720093527	76	104.5	57	138	55.07246398925781	16	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5765	true	3220208603165812288	194	222	920	1054	1413	300	من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة----------- ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة	5765	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms714	false	7602581387742280908	151	181	740	885	1473	300	من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة	714	7984797743720093527	133	255.0	105	145	91.72413635253906	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5767	true	-4022790228218306924	269	300	1292	1442	1442	300	من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون-	5767	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms714	false	7602581387742280908	151	182	740	890	1473	300	من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة -دون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون	714	7984797743720093527	148	285.0	118	151	98.01324462890625	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5785	true	-2684770474977116662	68	206	315	976	1427	300	مثل ذلك فقال الرجل اقدني يا رسول الله فاقاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبست رجل الذي استقاده وبرا الذي استقيد منه فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها كر 40206 عن سراقة بن مالك قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد الاب من ابنه ولا يقيد الابن من ابيه عب 40207 مسند ابي ليلي---- كان اسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا فبينا هو عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم فطعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم باصبعه في خاصرته فقال اوجعتني قال -اقتص قال يا رسول الله ان عليك قميصا ولم يكن علي قميص---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه---- فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه كشحه الكشح الخصر ا ه 4 175 النهاية ب يقول بابي انت وامي يا رسول الله اردت هذا كر 40208 عن ابن	5785	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms487	false	-2705654981189401426	3	125	13	609	1466	300	مثل هذا فقال الرجل------ يا رسول الله ان الله بعثك بالحق وانك قد عقرتني فالقي اليه القدح وقال استقد فقال الرجل انك طعنتني وليس علي ثوب وعليك قميص فكشف له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بط------------------------------------نه فاكب عليه فقبله وهو منقطع وعنده ايضا باسناد قوي كما قال الذهبي ع--------------------------------------------------------------------------ن------------------- ابي ليلي قال كان اسيد بن حضير----- ضاحكا مليحا فبينا هو عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم باصبعه في خاصرته فقال اوجعتني قال فاقتص قال يا رسول الله ان عليك قميصا ولم يكن علي قميص قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه قال فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه وقا-------------------------------------ل بابي---- وامي يا رسول الله اردت هذا وروي------- ابن	487	7984797743720093527	399	619.5	312	784	50.89285659790039	73	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5860	true	27972741187495768	235	267	1206	1378	1524	300	ابن صصري -في اماليه كر عن انس 40670---------- الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب ----------------------------------والذي نفسي بيده ان القران والذكر لينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء العشب	5860	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms524	false	-5855122405674573830	125	164	623	836	1526	300	ابن عباس وفي ا----لباب عن انس وابي هريرة 1808 الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب رواه الديلمي عن انس مرفوعا بزيادة والذي نفسي بيده ان القران والذكر لينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء العشب	524	7984797743720093527	155	254.5	124	217	71.42857360839844	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5867	true	5817385164843392751	84	197	403	1031	1555	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وان طعام الاثنين يكفي الثلاثة والاربعة وان طعام الاربعة يكفي الخمسة والستة ه عن عمر 40718 البركة في الثلاثة في الجماعة والثريد والسحور طب هب----------------------------- عن سلمان 40719------------------------ الجماعة بركة والسحور بركة والثريد بركة ابن شاذان في مشيخته عن انس 40720 طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة مالك ق ت عن ابي هريرة 40721 طعام الواحد يك--في الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية حم م اخرجه مسلم كتاب الاطعمة رقم 2058 ص ت ن عن جابر 40722 طعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية فاجتمعوا عليه ولا تفرقوا طب عن ابن عمر 40723----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا جميعا ولا تفرقوا فان طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام	5867	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms485	false	5758953838782858138	179	276	939	1455	1590	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وان طعام الاثنين يكفي الثلاثة والاربعة وان طعام الاربعة يكفي الخمسة والستة وفي لفظ طعام الرجل يكفي رجلين وطعام رجلين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية وروي البزار عن س-مرة نحوه وزاد في اخره ويد الله مع الجماعة ووقع في حديث عبدالرحمن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي------------------------ بكر في قصة اضياف ابي بكر فقال النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وروي الطبراني عن عمر ما يرشد الي العلة في ذلك واوله كلوا جميعا ولا تفرقوا فان طعام الواحد يكفي الاثنين ورواه	485	7984797743720093527	195	269.0	153	790	24.683544158935547	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5888	true	6198014629836334530	170	212	805	1011	1426	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- قال فذكره 1 الفصل الرابع في اجناس الطعام 1 40984 اءتد--------------------موا بالزيت وادهنوا به فانه يخرج من شجرة مباركة ك هب عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر 40985 اءتد------------------------------------موا من هذه الشجرة يعني الزيت ومن عرض عليه طيب فليصب منه	5888	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms010	false	-9142721847810355139	52	130	283	715	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم انتهي والمتهوكون جمع متهوك بتشديد الواو مكسورة وبالكاف قال في القاموس المتهوك المتحير كالهواك كشداد ووالساقط في هوة الردي 9 اءتدموا بالزيت وادهنوا به فانه يخرج من شجرة مباركة رواه الترمذي في العلل وقال مرسل وابن ماجه والحاكم وقال علي شرطهما والبيهقي والدارقطني في الافراد وابو يعلي وعبد بن حميد عن ابن عمر ورواه الطبراني في الاوسط عن ابن عباس بلفظ اءتدموا من هذه الشجرة يعني الزيت ومن عرض عليه طيب فليصب منه	10	7984797743720093527	143	242.0	112	432	33.10185241699219	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5889	true	-8236982781403252371	181	294	871	1445	1466	300	سيد الادام في الدنيا والاخرة اللحم وسي---------د الشراب في الدنيا والاخرة الم----------------------------اء وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية الفاغية هي نور الحناء ا ه 3 451 النهاية ب طس وابو نعيم----- في الطب هب عن بريدة 41001 سيد طعام الدنيا والاخرة اللحم ابو نعيم في الطب عن علي 41002 عليكم بلحم الظهر فانه من اطيبه ابو نعيم عن عبد الله بن جعفر 41003 فضل الثريد علي الطعام كفضل عاءشة علي النساء الحديث هنا خال من العزو فهو في الصحاح ولكن اقتصر في العزو لمصدر واحد كما هو في منهج التحقيق في التعليق اخرجه مسلم كتاب الفضاءل باب فضاءل خديجة رضي الله عنها رقم 2431 ص عن انس 41004 افضل طعام الدنيا والاخرة اللحم	5889	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms444	false	8257308947237896693	82	137	424	716	1539	300	سيد الطعام في الدنيا والاخرة اللحم ثم الارز وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء ورواه بعضهم العسل بدل الماء وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية ------------وكذا رواه ------------------------ابو نعيم ايضا في الطب لكن بلفظ خير بدل------------------------------------ سيد في الكل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو نعيم في الحلية عن ربيعة بن كعب رفعه بلفظ--------------------------- افضل طعام الدنيا والاخرة اللحم	444	7984797743720093527	175	236.0	140	616	28.409090042114258	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5900	true	695732975218154658	127	298	588	1486	1491	300	والاحتباء حيطانها وجلوس المءمن في المسجد رباط------ه القضاعي فر ع---------------------------------------ن علي 41133 العماءم تيجان العرب فاذا وضعوا العماءم وض----------------------------------------------------------------------------------------------عوا عزهم فر عن ابن عباس 41134 العمامة علي القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطي يوم القيامة بكل كورة يدورها علي راسه نورا البارودي عن ركانة 41135 اعتموا تزدادوا حلما طب عن اسامة بن عمير طب ك اخرجه الحاكم في المستدرك 4 193 وقال الذهبي في اسناده عبيد الله تركه الامام احمد واورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 1143 وقال وله شاهد عند البزار عن ابن عباس ضعيف ايضا فيض القدير 1 556 ص عن ابن عباس 41136 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتموا تزدادوا ح---------------------------------------------------------لما والعماءم تيجان العرب عد هب عن اسامة بن عمير 41137 اعتموا خالفوا علي الامم قبلكم هب عن خالد ابن معدان مرسلا 41138 ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة فر عن جابر 41139 صلاة تطوع او فريضة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بلا عمامة وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بلا عمامة ابن عساكر عن ابن عمر 41140-- عليكم بالعماءم فانها سيما الملاءكة وارخوا لها خلف ظه-------------------------وركم طب عن ابن عمر	5900	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms517	false	9050491680522892661	65	172	328	954	1636	300	والاحتباء حيطانها وجلوس المءمن في المسجد رباطه ورواه القضاعي--- عن علي مرفوعا واخرجه البيهقي عن الزهري من قوله بلفظ العماءم تيجان العرب والحبوة حيطان العرب والاضطجاع في المساجد رباط المءمنين ورواه الديلمي بلفظ الترجمة عن ابن عباس بزيادة فاذا وضعوها وضعوا عزهم وفي لفظ عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عماءم وقار المءمن وعز العرب فاذا وضعت العرب عماءمها فقد خلعت عزها والله اعلم ورواه البيهقي بلفظ الترجمة بزيادة واعتموا تزدادوا حلما قال في الاصل وفي الباب مما يشبه بلفظ تعمموا تزدادوا حلما والعماءم تيجان العرب وكله ضعيف ومنه للبيهقي في الشعب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس مرفوعا عليكم بالعماءم فانها سيما الملاءكة وارخو---ها خلف عهوركم وهو عند الطبراني ثم الديلمي عن ابن عمر	517	7984797743720093527	210	155.0	172	1233	17.03162956237793	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5912	true	6231504894462728237	164	194	800	966	1456	300	اغلقوا ابوابكم وخمروا انيتكم واطفءوا سرجكم واوكءوا اسقيتكم فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء وان الفويسقة تضرم البيت علي اهله حم م اخرجه مسلم	5912	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms139	false	-1050965482760799089	16	45	79	244	1572	300	اغلقوا ابوابكم وخمروا انيتكم واطفءوا سرجكم واوكء-ا اسقيتكم فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء وان الفويسقة تضرم البيت علي اهله رواه احمد ومسلم	139	7984797743720093527	156	298.0	128	166	93.97590637207031	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5917	true	1987481860009012082	116	194	608	981	1507	300	اذا اخذت مضجعك فقولي الحمد الله الكافي سبحان الله الاعلي حسبي الله وكفي ما شاء الله قضي سمع الله لمن دعا ليس من الله ملجا ولا وراء الله ملتجا توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ما من مسلم يقولها عند منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فتضره	5917	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms343	false	-2779524383066493809	184	249	916	1233	1490	300	اذا اخذت مضجعك فقولي الحمد لل-ه الكافي سبحان الله الاعلي حسبي الله وكفي ما شاء الله قضي سمع الله لمن دعا ليس من الله ملجا ولا وراء الله ملتجا توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاية ما------------------------------------------------------- من مسلم يقرءها عند منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فتضره	343	7984797743720093527	307	594.5	243	373	82.30563354492188	61	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms5948	true	2833914041591533105	1	45	5	202	1361	300	او سبعة اذرع ناداه مناد من السماء اين تذهب به يا افسق الفاسقين حل عن انس 41554 من بني فوق عشرة اذرع ناداه مناد من السماء يا عدو الله الي اين تريد طب عن انس 41555 ان المسلم ل---------يءجر------ في كل شء ينفقه الا	5948	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms681	false	1552331101616056699	118	161	560	761	1436	300	او تسعة اذرع ناداه مناد من السماء اين تذهب--- يا افسق الفاسقين وفي لفظ عنه---- من بني فوق عشرة اذرع ناداه مناد من المساء يا عدو الله الي اين تريد وقال في المقاصد وله شواهد منها حديث يءجر المرء في كل نفقة---- الا	681	7984797743720093527	142	227.0	107	212	66.98113250732422	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6008	true	-6226061786857462138	0	70	0	327	1436	300	الله لمن دعا ليس من الله ملجا ولا من وراء الله ملتجا توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا قالت فاطمة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يقولها عند منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فيضره	6008	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms343	false	-2779524383066493809	202	249	1007	1233	1490	300	الله لمن دعا ليس من الله ملجا ولا--- وراء الله ملتجا توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاية ما-------------------------------------------------------------------------------------------------- من مسلم يقرءها عند منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فتضره	343	7984797743720093527	216	409.5	170	327	66.05504608154297	43	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6024	true	711323267978537462	139	175	680	864	1477	300	لو اكثرتم ذكر هاذم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا--- ذكر هاذم اللذات المو---------------------ت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود	6024	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms155	false	1932733261339298974	2	85	12	433	1531	300	لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات الموت وانه لم يات علي القبر يوم الا وهويقول انا بيت الوحدة وبيت الغربة انا بيت التراب انا بيت الدود ولفظه عند العسكري دخل النبي صلي الله عليه وسلم مصلاه فراي ناسا يكشرون فقال اما انكم لو اكثرتم من ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا من ذكر هاذم اللذات زاد النجم عقب اللذاب الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود	155	7984797743720093527	180	344.0	144	421	42.75534439086914	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6026	true	9151410866328965651	8	103	41	518	1484	300	اكثروا ذكر الموت فانكم ان ذكرتموه في غني كدره------ وان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم الموت القيامة اذا مات احدكم فقد قامت قيامته يري ما له من خير وشر العسكري في الامثال عن انس وفيه داود بن المحبر كذاب عن عنبسة ابن عبد الرحمن متروك متهم عن محمد بن زاذان قال البخاري لا يكتب حديثه 42124 اكثروا--- ذكر الموت فان ذلك تمحيص للذنوب وتزهيد في الدنيا الموت القيامة الموت القيامة ابن لال في مكارم الاخلاق عن انس 42125 اكثروا ذكر هاذم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات فانكم لا تذكرونه في كثير الا قلله ولا--- قليل الا كثره ---ن عن	6026	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms155	false	1932733261339298974	100	195	518	986	1531	300	اكثروا ذكر الموت فانكم ان ذكرتموه في غني كدره عليكم وان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم الموت القيامة اذا مات احدكم فقد قامت قيامته يري ما له من خير وشر --------------------------وفي لفظ لانس عند----------------- ابن ابي الدنيا بسند ضعيف جدا---------------------------------------------- اكثروا من ذكر الموت فانه يمحص ا----لذنوب ويزه-د في الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ عند البيهقي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم يضحكون ويمزحون فقال اكثروا ذكر هاذم اللذات وفي لفظ لابن عمر مرفوعا عند البيهقي ايضا اكثروا ذكر هاذم اللذات فان-ه لا يكون--- في كثير الا قلله ولا في قليل الا كثره وروي عن	155	7984797743720093527	248	273.5	192	651	38.095237731933594	43	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6041	true	-930077217204596956	132	170	652	819	1427	300	صلوا علي كل ميت وجاهدوا مع كل امير ه و----------------------عن واثلة اخرجه ابن ماجه كتاب الجناءز رقم 1525 وهو ضعيف ص 42264----------------------- صلوا علي من قال لا اله الا الله وصلوا وراء من قال لا اله الا الله	6041	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms479	false	-8459305426481783188	31	73	149	360	1555	300	صلوا علي كل ميت وجاهدوا مع كل امير رواه ابن ماجة والدارقطني عن واثلة مرفوعا وللطبراني وابي نعيم والدارقطني ايضا بسندين مختلفين الي ابن عمر مرفوعا صلوا علي من قال لا اله الا الله وصلوا -خلف من قال لا اله الا الله	479	7984797743720093527	107	153.5	80	212	50.47169876098633	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6053	true	-6547805466110542220	127	246	613	1177	1437	300	اذا مات احد من اخوانكم فنثرتم عليه التراب فليقم رجل منكم عند راس----ه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولكن لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون ثم ليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا -------------------------------وبالقران اماما فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احدهما------------ بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما نصنع به فقد لقن حجته ولك-ن الله عز وجل لقنه حجته دونهم --قال رجل يا رسول الله فان لم اعرف---- امه قال ا--نسبه الي حواء	6053	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms303	false	3830251599129911421	158	270	817	1364	1526	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم علي قبره ---فليقم ---احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه و---لا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلان- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشد-- رحمك الله ولكن لا تشعرون فل--يقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان----------------- منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهم بيد صاحبه--- يقول انطلق----------------- ما نقعد عند من لقن حجته فيكون الله حجيج-----------ه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف اسم امه قال فلتنسبه الي حواء	303	7984797743720093527	432	697.0	337	621	69.56521606445312	76	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6057	true	7918515201091420219	0	36	0	175	1443	300	النياحة علي الميت من امر الجاهلية وان الناءحة اذا لم تتب قبل ان تموت فانها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يغلي عليها بدر-ع من لهب النار ------------ه عن ابن عباس 42435 لعن الله	6057	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms765	false	-4438727525176785205	221	258	1066	1248	1461	300	النياحة علي الميت من امر الجاهلية وان الناءحة اذا لم تتب قبل ان تموت فانها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يغلي عليها بدروع من لهب النار رواه ابن ماجه عن ابن عباس رضي------ الله	765	7984797743720093527	166	306.0	131	188	88.2978744506836	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6097	true	7051985080791941967	76	98	342	477	1468	300	مستريح ومستراح منه العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	6097	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms803	false	-3705010048285331272	126	148	584	719	1438	300	مستريح ومستراح منه العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	803	7984797743720093527	135	270.0	113	135	100.0	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6099	true	4865558442801665369	0	91	0	439	1421	300	اذا اراد الله بعبد خيرا بعث اليه قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفق-------ه حتي يموت علي خير احايينه فيقول الناس مات فلان علي خير احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له جعل يتهوع نفسه من الحرص علي ان يخرج فهناك---- احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض----- له قبل موته بعام شيطانا يضله ويغويه حتي يموت علي شر احايينه فيقول الناس قد مات فلان علي شر احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له جعل يت--------بلغ نفسه كراهة ان تخرج فهناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه	6099	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms667	false	4236990163925300086	126	207	641	1016	1466	300	اذا اراد ب-----عبد خيرا قيض --له قبل موته بعام ملكا -------يوفقه ويسدده حتي ----------------------يقول الناس مات فلان علي خير -ما كان فاذا حضر وراي ثوابه من الجنة تهرع نفسه 0 او قال تهوعت 1 نفسه فذلك حين احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد ب-----عبد شرا قيض الله له قبل موته بعام شيطانا----- فافتنه حتي ---------------------يقول الناس--- مات فلان---- شر -ما كان فاذا حضر -راي ما ينزل عليه من العذاب فبلغ نفسه وذلك حين----------- كره لقاء الله وكره الله لقاءه	667	7984797743720093527	270	341.5	207	463	58.31533432006836	46	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6100	true	-5741969698670231864	145	211	719	1060	1497	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم مصلي- فراي ناسا يكثرون فقال اما انكم لو اكثرتم--- ذكر هاذم اللذات فاكثروا ذكر هاذم اللذات العسكري في الامثال 42797 مسند ابي سعيد اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا--- ذكر هاذم اللذا---------------------------ت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود	6100	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms155	false	1932733261339298974	30	85	156	433	1531	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم مصلاه فراي ناسا يكشرون فقال اما انكم لو اكثرتم من ذكر هاذم الل--------------------------------------------------------------------------------------------------ذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا من ذكر هاذم اللذات زاد النجم عقب اللذاب الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود	155	7984797743720093527	241	442.0	193	375	64.26667022705078	42	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6101	true	3555393372842481024	22	77	101	362	1519	300	مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمجلس من مجالس الانصار وهم يمزحون ويضحكون فقال اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه لم يكن- في كثير الا قلله ولا في قليل الا كثره ولا في ضيق الا وسعه ولا في سعة الا ضيقها العسكري في الامثال 42799 عن ابي هري------رة قال من احب لقاء الله احب الله	6101	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms154	false	-2518519208740652501	238	291	1253	1508	1559	300	مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمجلس من مجالس الانصار وهم يمرحون ويضحكون فقال اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه لم يذكر في كثير الا قلله ولا في قليل الا كثره ولا في ضيق الا وسعه ولا في سعة الا ضيقها ورواه البيهقي----------- عن ابي سعيد الخدري --بلفظ دخل رسول الله صلي الله	154	7984797743720093527	216	376.5	165	268	80.59701538085938	43	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6121	true	2010446638606266899	90	238	419	1124	1411	300	عن سعيد الاموي ---------------قال شهدت ابا امامة وهو في النزاع فقال لي ياسعيد اذا انا مت فافعلوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------اذا مات احد من اخوانكم فسويتم عليه التراب فليقم رجل منكم عند راس----ه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولكنه لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ثم ل-------------يقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا -------------------------------وبالقران اماما فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احدهما------------ بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما نصنع به قد- لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال له رجل يا رسول الله فان لم اعرف---- امه قال ا--نسبه الي حواء	6121	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms303	false	3830251599129911421	120	270	633	1364	1526	300	عن سعيد بن عبدالله الاودي انه قال شهدت ابا امامة وهو في النز-ع فقال ----------اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------سلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم علي قبره ---فليقم ---احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه و----لا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلان- فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشد-- رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان----------------- منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهم بيد صاحبه--- يقول انطلق----------------- ما نقعد عند من لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال ---رجل يا رسول الله فان لم نعرف اسم امه قال فلتنسبه الي حواء	303	7984797743720093527	533	863.0	417	844	63.15165710449219	95	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6137	true	1435861039849981587	120	287	571	1412	1476	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته واين صومه بعد صومه واين عمله بعد عمله ما--------------------------------------------------------------------------------- بينهما كما----- بين السماء والارض ابن النجار 43010 مسند طلحة عن عبد الله بن شداد قال جاء ثلاثة نفر--------------------------------- من بني عذرة ال-------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يكفيني هءلاء فقال طلحة انا قال فكانوا عندي قال فضرب علي الناس بعثا بعثا البعث الرسول واحدا او جماعة ا ه ج 1 62 المعجم الوسيط ب فخرج فيهم احدهم فاستشهد ثم مكثوا ما شاء الله ثم ضرب بعثا اخر فخرج فيه الثاني فاستشهد وبقي --الثالث حتي مات علي فراشه قال طلحة فرايت كاني ادخل------------------------ الجنة فرايتهم اعرفهم باسماءهم وسيماهم قال فاذا الذي مات علي فراشه دخل اولهم واذا الثاني من المستشهدين علي اثره واذا اولهم اخرهم قال فدخلني من ذلك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد افضل عند الله من مءمن يعمر في الاسلام لتكبيره وتحميده وتسبيح--------ه وتهليله	6137	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms356	false	-8992438144544710001	98	259	486	1301	1507	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس قد صام بعده رمضان وصلي ستة الاف ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة واخرجه ابن ماجه وابن حبان من حديث طلحة بنحوه لكنه اطول منه وزاد في اخره وكان بينهما ابعد مما بين السماء والارض وعند احمد----------------- عن عبدا-لله بن شداد وابي يعلي عنه عن طلحة ورواتهما رواة الصحيح ان نفرا من بني عذرة ثلاثة اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاسلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يكفيهم -------قال طلحة انا قال فكانوا عند طلحة ف--------------------------بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعثا فخرج فيه-------------------- احدهم فاستشهد ثم بعث بعثا فخرج فيه------------ ----------------اخر فاستشهد ثم مات الثالث-------- علي فراشه قال طلحة فرايت هءلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنة فرايت الميت علي فراشه امامهم ورايت ------الذي استشهد اخيرا يليه ورايت او----------------------------------------لهم اخرهم قال فدخلني من ذلك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وما انكرت من ذلك----------------- ليس احد افضل عند الله من مءمن يعمر في الاسلام ل----------------تسبيحه وتكبيره وتهليله	356	7984797743720093527	431	613.0	336	1001	43.056941986083984	71	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6139	true	-2469361020305717031	0	83	0	444	1472	300	يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه ه اخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب من كان مفتاحا للخير رقم 237 ورقم 238 واسنادهما ضعيف ص عن انس 43017 عند الله خزاءن الخير والشر مفاتيحها الرجال فطوبي لمن جعله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لمن جعله مفتاحا للشر مغلاقا للخير طب والضياء عن سهل بن سعد 43018 ان هذا الخير خزاءن -لتلك الخزاءن مفاتيح فمفاتيحه الرجال فطوبي لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير	6139	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms244	false	-2184009804390152712	158	203	777	1019	1482	300	يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه قال في--------------- المقاصد رواه ابن ماجه والطيالسي---------------------------------- عن انس رفعه ورواه ابن ماجه بلفظ ان ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخير خزاءن ولتلك الخزاءن مفاتيح فطو----------------بي لعبد جع-----له مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير	244	7984797743720093527	179	275.0	143	445	40.2247200012207	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6140	true	-5240287792942547910	78	103	359	491	1441	300	ان اعمالكم تعرض علي اقاربكم وعشاءركم من الاموات فان كان خيرا استبشروا به وان كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتي تهديهم كما هديتنا	6140	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms799	false	-6497208822477935276	90	113	487	611	1549	300	ان اعمالكم تعرض علي اقاربكم وعشاءركم من الاموات فان كان خيرا استبشروا--- وان كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتي تهديهم---- هدي-نا	799	7984797743720093527	124	230.5	101	132	93.93939208984375	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6153	true	-8951679811902305875	188	217	940	1067	1479	300	يا علي كل نعيم يزول الا نعيم اهل الجنة وكل هم منقطع الا هم اهل النار يا علي عليك بالصدق فان ضرك في العاجل كان فرجا لك في الاجل	6153	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms591	false	8492702772807659351	153	174	725	818	1428	300	يا علي كل نعيم يزول الا نعيم---- الجنة------------------------------ يا علي عليك بالصدق وان ضرك في العاجل كان فرجا لك في الاجل	591	7984797743720093527	92	167.5	71	127	72.44094848632812	20	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6157	true	-4582053814053612412	95	119	462	567	1438	300	من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة ك هب عن ----------------ابي هريرة ------------43204 من حفظ ما بين فقم-------------------------------------------------------------------يه وفخذيه دخل الجنة	6157	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms690	false	-6396751714618602815	179	221	893	1093	1525	300	من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة رواه الحاكم والبيهقي عن ابي هريرة وعن ابي موسي بلفظ من حفظ ما بين فقميه ورجليه ورواه الطبراني عن ابي رافع وعن سهل بلفظ من حفظ ما بين فقميه وفخذيه دخل الجنة	690	7984797743720093527	93	155.5	71	200	46.5	18	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6158	true	8963065017013875023	213	244	1007	1157	1411	300	ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الايمان خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن محارم الله وحلم يرده عن جهل الجاهل البزا--ر عن انس 43218 ثلاث من ----كن فيه	6158	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms721	false	-3343917496400205606	59	90	265	415	1421	300	ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الايمان خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن محارم الله وحلم يرده عن جهل الجاهل وللرافعي عن علي------ ثلاث من لم تكن فيه	721	7984797743720093527	137	247.5	107	156	87.82051086425781	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6162	true	1123892202931970496	167	241	818	1245	1507	300	عن ابي هريرة ------------43248 ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاوة فمن السعادة المراة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون وطيءة فتلحقك باصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاوة المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا ف--ان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق ك عن سعد 43249 ثلاثة من مكارم الاخلاق عند الله	6162	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms314	false	-4373732669545152769	147	221	780	1197	1621	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 1047 ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاوة فمن السعادة المراة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون وطيءة فتلحقك باصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقا-ء المراة تراها فتسر-ك وتحمل لسانها عليك وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا 1 وان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ------ضيقة المرافق 1048 ثمن الجنة لا اله الا الله ----------------	314	7984797743720093527	367	689.5	301	441	83.21995544433594	58	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6165	true	5952874104143459412	86	112	429	544	1485	300	تكن من اعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك تكن من اروع الناس وارض بما قسم الله لك تكن من اغني الناس عد عن اب-------ن مسعود	6165	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms066	false	-1858100778766971215	0	27	0	121	1523	300	تكن من اعبد الناس واجتنب ما حرم الله عليك تكن من اورع الناس وارض بما قسم الله لك تكن من اغني الناس رواه- ابن عدي عن مسعود	66	7984797743720093527	108	197.0	83	122	88.52458953857422	22	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6166	true	274588160006828951	239	266	1164	1301	1477	300	استحيوا من الله حق الحياء احفظوا الراس وما حوي والبطن وما وعي واذكروا الموت والبلي- فمن فعل ذلك كان ثوابه جنة الماوي طب--------------------- عن الحكيم بن عمير	6166	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms117	false	-8395929820915994906	12	42	74	232	1561	300	استحيوا من الله حق الحياء احفظوا الراس وما حوي والبطن وما وعي واذكروا الموت والبلاء فمن فعل ذلك كان ثوابه جنة الماوي رواه الطبراني وابو نعيم عن الحك-م بن عمير	117	7984797743720093527	133	239.5	106	159	83.64779663085938	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6173	true	433659700669645084	88	116	424	548	1367	300	ثلاق من لم يكن فيه فليس مني ولا من الله حلم يرد به جهل الجاهل وحسن خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن معاصي الله ال-رافعي عن	6173	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms629	false	-6451235582131898996	136	165	675	800	1461	300	ثلاث من لم تكن فيه فليس مني ولا من الله حلم يرد به جهل الجاهل وحسن خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن معاصي الله وله ايضا عن	629	7984797743720093527	117	222.0	89	125	93.5999984741211	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6173	true	433659700669645084	88	114	424	537	1367	300	ثلاق من لم يكن فيه فليس مني ولا من الله حلم يرد به جهل الجاهل وحسن خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن معاصي الله	6173	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms721	false	-3343917496400205606	85	111	396	509	1421	300	ثلاث من لم تكن فيه فليس مني ولا من الله حلم يرد به جهل الجاهل وحسن خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن معاصي الله	721	7984797743720093527	111	220.0	85	113	98.23008728027344	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6179	true	-1942481779145360602	17	56	75	269	1445	300	من كظم غيظا وهو قادر علي انقاذه خيره الله من الحور العين يوم القيامة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر عليه البسه ا-----لله رداء الايمان يوم القيامة ومن انكح عبدا لله وضع الله علي راسه تاج الملك يوم القيامة	6179	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms719	false	3362482099778019588	43	82	216	409	1472	300	من كظم غيظا وهو قادر علي انفاذه زوجه الله من الحور العين يوم القيامة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر علي --لبسه كساه الله رداء الايمان يوم القيامة ومن انكح عبدا---- وضع الله علي راسه تاج الملك يوم القيامة	719	7984797743720093527	182	342.0	145	199	91.45728302001953	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6179	true	-1942481779145360602	69	101	322	456	1445	300	من لم تكن فيه واحدة من ثلاث فلا يحتسب بشء- من عمله تقوي تحجزه عن المحارم او حلم يكف به عن السفيه او خلق يعيش به في الناس طب -----------عن ام سلمة	6179	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms721	false	-3343917496400205606	21	54	94	240	1421	300	من لم يكن فيه واحدة من ثلاث فلا تحتسب شيءا من عمله تقوي تحجزه عن المحارم او علم يكف به عن السفيه او خلق يعيش به في الناس رواه الطبراني عن ام سلمة	721	7984797743720093527	126	233.5	95	146	86.3013687133789	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6194	true	8503767823321855421	245	300	1197	1467	1467	300	اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي وان تلقي اخاك ووجهك اليه منبسط واياك واسبال الازار فان اسبال الازار من المخيلة المخيلة ذو مخيلة اي ذو كبر المختار صفحة 152 ب ولا يحبها الله وان امرء شتمك وعيرك بامر ه----و فيك فلا تعيره بامر هو فيه ودعه-	6194	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms036	false	7471349949388719621	249	295	1303	1531	1555	300	اتق الله ولا تحقرن من المعروف شي-ا ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي وان تلقي اخاك ووجهك اليه منبسط واياك واسبال الازار فان اسبال الازار من المخيلة ----------------------------------------------ولا يحبها الله وان امرء شتمك وعيرك بامر ليس هو فيك فلا تعيره بامر هو فيه ودعه	36	7984797743720093527	222	402.0	178	275	80.7272720336914	42	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6195	true	-1548826910295018076	142	198	701	976	1493	300	يا ابا هريرة كن ورعا تكن من اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن من اغني الناس واحب للمسلمين والمءمنين ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بيتك تكن مءمنا وجاور من جاورت باحسان تكن مسلما واياك وكثرة الضحك فان كثرة الضحك فساد القلب ه عن ابي هريرة اخرجه ابن ماجه	6195	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms481	false	-5928987163833446508	205	250	1052	1278	1550	300	يا ابا هريرة كن ورعا تكن من اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن من اغني الناس واحب للمسلمين والمءمنين ما تحب لنفسك واهل ب----------------------------------يتك تكن مءمنا وجاور من جاورت باحسان تكن مسلما واياك وكثرة الضحك فان كثرة الضحك فساد القلب--------------- اخرجه ابن ماجه	481	7984797743720093527	226	437.0	181	275	82.18181610107422	44	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6195	true	-1548826910295018076	142	195	701	961	1493	300	يا ابا هريرة كن ورعا تكن من اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن من اغني الناس واحب للمسلمين والمءمنين ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بيتك تكن مءمنا وجاور من جاورت باحسان تكن مسلما واياك وكثرة الضحك فان كثرة الضحك فساد القلب ------------ه عن ابي هريرة	6195	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms840	false	-6367141854146522206	24	72	119	357	1549	300	يا ابا هريرة كن ورعا تكن من اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن من اغني الناس واحب للمسلمين والمءمنين ما تحب لنفسك واهل ب----------------------------------يتك تكن مءمنا وجاور من جاورت باحسان تكن مسلما واياك وكثرة الضحك فان كثرة الضحك فساد القلب رواه ابن ماجه عن ابي هريرة	840	7984797743720093527	226	438.5	180	272	83.0882339477539	44	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6196	true	6506309844649115245	0	29	0	142	1489	300	الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب حم ت اخرجه الترمذي	6196	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms037	false	-7953797873681795670	37	65	192	334	1450	300	الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب رواه احمد والترمذي	37	7984797743720093527	133	257.0	106	142	93.66197204589844	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6196	true	6506309844649115245	0	25	0	123	1489	300	الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	6196	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms550	false	-4239171610748980973	189	214	1014	1137	1581	300	الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	550	7984797743720093527	123	246.0	98	123	100.0	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6201	true	8497434645464346973	142	174	742	914	1532	300	اضمنوا لي بست خصال اضمن لكم الجنة لا تظ-لموا عند قسمة مواريثكم وانصفوا الناس من انفسكم ولا تجبنوا عند قتال عدوكم ولا تغلوا غناءمكم وامنعوا ظالمكم من مظلومكم طب----------- عن ابي امامة	6201	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms124	false	6403344381136983446	265	298	1353	1536	1544	300	اضمنوا لي -ست خصال اضمن لكم الجنة لا تظالموا عند قسمة مواريثكم وانصفوا الناس من انفسكم ولا تجبنوا عند قتال عدوكم ولا تغلوا غناءمكم وامنعوا ظالمكم من مظلومكم رواه الطبراني عن ابي اسامة	124	7984797743720093527	168	314.5	136	184	91.3043441772461	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6201	true	8497434645464346973	80	111	423	586	1532	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم حم ك حب هب------------------------------------ عن عبادة بن الصامت	6201	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms125	false	-6718533828505648110	2	36	8	207	1570	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم رواه احمد وابن حبان والطبراني والبيهقي والحاكم عن عبادة بن الصامت	125	7984797743720093527	154	288.0	125	199	77.38693237304688	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6206	true	-5311915415679311412	252	300	1301	1526	1526	300	من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس-	6206	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms726	false	-2284360715306570413	141	189	663	888	1438	300	من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا و-لاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس	726	7984797743720093527	222	432.0	175	226	98.23008728027344	45	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6206	true	-5311915415679311412	248	300	1283	1526	1526	300	عن ابن عباس 43560------ من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله------ في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس-	6206	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms778	false	7429723937110197292	127	181	643	899	1481	300	عن ابي هريرة رفعه ولفظه من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله تعالي في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس	778	7984797743720093527	230	430.0	180	256	89.84375	46	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6207	true	6001968039453778639	63	245	310	1191	1451	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمين-----ه مالك ت عن ابي هريرة وابي سعيد حم اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب البكاء من خشية الله وكتاب الصلاة باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد 1 168 و 8 125 ص ق ن عن ابي هريرة م عن ابي هريرة وابي سعيد معا 43562-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل يحب عبدا لا يحبه الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقسط في رعيته ورجل عرضت عليه امراة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو وانكشفوا فحمي اثارهم حتي نجا ونجوا او استشهد	6207	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms430	false	4363601087614105567	28	192	146	972	1530	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه رواه مالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه واحمد والشيخان والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنهما وابي سعيد ورواه ابن زنجويه عن الحسن البصري مرسلا وابن عساكر عن ابي هريرة بلفظ سبعة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل يحب عبدا لا يحبه الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقسط في رعيته ورجل عرضت عليه امراة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم حتي نجا ونجوا ----------	430	7984797743720093527	656	1100.5	523	1050	62.47618865966797	130	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6207	true	6001968039453778639	0	45	0	229	1451	300	فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه حم م اخرجه مسلم	6207	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms726	false	-2284360715306570413	189	230	888	1095	1438	300	فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه------ الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحم----------------ة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه احمد ومسلم	726	7984797743720093527	198	373.5	158	229	86.46288299560547	38	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6207	true	6001968039453778639	0	41	0	213	1451	300	فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه	6207	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms778	false	7429723937110197292	181	222	899	1112	1481	300	فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه	778	7984797743720093527	213	426.0	172	213	100.0	41	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6208	true	4441578426049281704	175	211	886	1087	1505	300	انما تكون الصنيعة الي ذي دين او حسب وجهاد الضعفاء الحج وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها والتودد نصف الدي--ن وما عال-- امرء--- اقتص-د واستنزلوا الرزق بالصدقة وابي الله---- ان يجعل ارزاق عباده المءمنين من حيث--- يحتسبون	6208	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms028	false	9006176785046403568	256	296	1292	1507	1524	300	انما تكون الصنيعة الي ذي دين او حسب وجهاد الضعفاء الحج وجهاد المراة حسن التب-ل لزوجها والتودد نصف الايمان وما علل 1 امر علي اقتصاد واستنزلوا الرزق بالصدقة وابي الله الا ان يجعل ارزاق عباده المءمنين من حيث لا يحتسبوا	28	7984797743720093527	196	349.0	160	216	90.74073791503906	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6208	true	4441578426049281704	216	297	1109	1491	1505	300	سبعة يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد --------------------------ورجلان تحابا في الله -اجتمعا عليه وتف----رقا عليه و--------------------------------رجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق بيمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه حم خ مر برقم 43561 م------- ن حب عن ابي هريرة --------------------------ت حسن صحيح عن ابي هريرة او عن ----------ابي سعيد	6208	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms430	false	4363601087614105567	28	113	146	576	1530	300	سبعة يظلهم الله في ظل----ه يوم لا ظل الا ظله --امام --عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق --بالمس-جد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق -يمينه ----------------------------------------------رواه مالك والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه واحمد والشيخان والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنهما وابي سعيد	430	7984797743720093527	294	453.0	231	488	60.24590301513672	50	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6214	true	8619356209722241593	137	229	700	1133	1527	300	احب الناس الي الله------ انفعهم للناس------------------------------------------------ واحب الاعمال الي الله عز وجل سرور تدخله علي مسلم او تكشف عنه كربة او تقضي عنه دينا او تطرد عنه جوعا ولان امشي مع اخي المسلم في حاجة احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظا ولو شاء ان يمضيه امضاه ملا الله قلبه رضا يوم القيامة ومن مشي مع اخيه المسلم في حاجة حتي يثبتها له اثبت الله تعالي قدمه يوم تزول الاقدام وان سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل ابن ابي	6214	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms045	false	-3769260145391619951	174	272	883	1347	1496	300	احب الناس الي الله تعالي انفعهم للناس رواه الطبراني وابن ابي الدنيا عن ابن عمر بزيادة واحب الاعمال الي الله------- سرور تدخله علي مسلم او تكشف عن- كربة او تقضي عنه دينا او تطرد عنه جوعا ولان امشي مع اخي في ح-------اجة احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولو شاء ان يمضيه امضاه ملا الله قلبه رضا يوم القيامة ومن مشي مع اخيه المسلم في حاجة حتي تتهي-ا له اثبت الله------ قدمه يوم تز-ل الاقدام وان سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل 127 احب	45	7984797743720093527	396	730.5	309	487	81.31417083740234	78	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6214	true	8619356209722241593	243	286	1201	1451	1527	300	ذكر الانبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة الذ---نوب وذكر الموت صدقة وذكر النار من الجهاد وذكر القبر يقربكم من الجنة وذكر--------------------- القيامة يباعدكم من النار وافضل العبادة ترك الجهل وراس مال العالم ترك ال-كبر وثمن الجنة ترك الحسد والندامة من الذنوب التوبة الصادقة	6214	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms403	false	7263782403621353877	107	151	531	785	1575	300	ذكر الانبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة اي للذنوب وذكر الموت صدقة وذكر--------------------- القبر يقربكم من الجهة وذكر النار من الجهاد وذكر القيامة يباعدكم من النار وافضل العبادة ترك الحيل وراس مال العالم ترك التكبر وثمن الجنة ترك الحسد والندامة من الذنوب التوبة الصادقة	403	7984797743720093527	224	417.0	185	275	81.45454406738281	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6214	true	8619356209722241593	73	131	381	674	1527	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ت---------------------خ والبغوي والباوردي وابن قانع	6214	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms491	false	-5109299280185216985	158	218	759	1063	1509	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه البخاري في التاريخ والبغو----------ي وابن قانع	491	7984797743720093527	280	539.0	223	314	89.1719741821289	54	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6214	true	8619356209722241593	73	131	381	674	1527	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه في غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله تخ -----------------------------والبغوي والباوردي وابن قانع	6214	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms492	false	8992503420428281843	155	189	827	1015	1582	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في غ--------ير مسكن-------------------------------ة وخالط اهل الفقه والحكم-----------------------ة طوبي ------------------------------------------------------------------------لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه البخاري في تاريخه والعسكري والبغوي والبارودي والطبراني	492	7984797743720093527	148	258.0	119	322	45.96273422241211	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6220	true	1493779917500845053	252	298	1243	1515	1529	300	عن ابي ذر 43594 ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فاما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فالعدل في الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات	6220	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms311	false	-5512873275024739622	145	191	742	1014	1585	300	عن ابن عمر بلفظ ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فاما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات	311	7984797743720093527	262	514.0	217	272	96.32353210449219	42	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6220	true	1493779917500845053	252	298	1243	1515	1529	300	عن ابي ذر 43594 ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فاما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فالعدل في الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات	6220	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms732	false	5085835524032001070	81	126	472	739	1648	300	عن ابن عمر----- ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فاما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فالعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات	732	7984797743720093527	262	512.0	217	272	96.32353210449219	42	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6222	true	4713215505667742466	40	89	207	454	1547	300	لمن شغله عيبه عن عيب غيره طوبي لمن ذل نفسه من غير منقصة ورحم اهل الذل والمس--كن-------------------------------ة وخالط اهل الفقه والحكم-----------------------ة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6222	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms491	false	-5109299280185216985	159	211	764	1021	1509	300	لمن تواضع في غ---------------------------------ير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وانفق من مال جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سرير-------------ته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	491	7984797743720093527	170	302.5	136	303	56.10560989379883	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6233	true	-2306124068357307361	158	201	766	975	1474	300	عن ابي امامة 43657 ان -ما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره وولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته ه	6233	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms750	false	-4979978825304346948	191	235	909	1119	1440	300	عن ابي هريرة------ ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن --سبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته 1	750	7984797743720093527	195	353.0	153	218	89.44953918457031	36	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6251	true	5752299936528003870	204	237	988	1146	1448	300	اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الربا كث--------------ر السبي واذا كثر اللوطية رفع الله تعالي يده عن الخلق ولا يبالي في اي واد هلكوا طب----------- عن جابر 43828 اذا	6251	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms095	false	-323500479688142971	108	144	536	711	1525	300	اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الربا وفي لفظ الزنا كثر السبا واذا كثر اللوطية رفع الله------ يده عن الخلق ولا يبالي في اي واد هلكوا رواه الطبراني عن جابر 295-- اذا	95	7984797743720093527	142	254.5	110	183	77.59562683105469	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6274	true	2077735501324951025	192	232	1003	1198	1562	300	من كثر ضحكه استخف بحقه ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته ومن كثر مزاحه ذهب وقاره ومن شرب الماء علي الريق ذهب -نصف قوته ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت خطاياه ومن كثرت خطاياه كانت النار اولي به	6274	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms718	false	6855015392534020911	168	202	811	981	1482	300	من كثر ضحكه استخف بحقه ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته ومن كثر مزاحه ذهب وقاره ومن شرب الماء علي الريق ذهب بنصف قوته ومن كثر كلا----------------------مه كثرت خطاياه ومن كثرت خطاياه ف----النار اولي به	718	7984797743720093527	167	320.5	133	196	85.2040786743164	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6276	true	-1505709295820546542	172	204	894	1067	1508	300	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك	6276	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms264	false	3953449989743030822	2	34	10	183	1483	300	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك	264	7984797743720093527	173	346.0	141	173	100.0	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6276	true	-1505709295820546542	219	269	1128	1357	1508	300	عن ابي هريرة 44027 ملعون من سب اباه ملعون--------------------------------------------- من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه كمه كمه كفرح عمي وصار اعشي وبصره اعترته ظلمة فطمس عليه القاموس 4 291 ب اعمي عن --طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط	6276	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms660	false	1050296212000765173	12	58	57	262	1466	300	عن ابي هريرة 2332- ملعون من سب اباه ملعون من سب امه رواه احمد عن ابن عباس بزيادة ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه 1--------------------------------------------------------------------- اعمي عن الطريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل -عمل قوم لوط	660	7984797743720093527	154	270.5	118	276	55.79710006713867	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6278	true	4833760394962421384	185	229	930	1172	1558	300	اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات ق اخرجه مسلم كتاب الايمان باب بيان الكباءر واكبرها رقم 145 ص د ن عن ابي هريرة 1 الترهيب --	6278	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms041	false	-4324657306708483884	106	139	575	776	1568	300	اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات------------- رواه الشيخان والنساءي------------------------------ عن ابي هريرة 109 اجتنبوا	41	7984797743720093527	179	315.5	148	244	73.36065673828125	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6291	true	-3400449906668853950	233	265	1124	1318	1502	300	الظرف الصلف واف---ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة العبادة الفترة وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة الحسب الفخر وافة------------------- الجود السرف وافة الدين الهوي	6291	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms011	false	4190975799597796719	224	248	1188	1330	1587	300	العبادة الفترة وافة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة-------------------------------------------------------------------------- الحسب الفخر وافة الظرف 1 الصلف وافة الجود السرف وافة الدين الهوي	11	7984797743720093527	109	207.0	91	216	50.46296310424805	16	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6291	true	-3400449906668853950	78	101	381	503	1502	300	ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالي اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح فلما عاين ما صنعوا القي الالواح فانكسرت	6291	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms612	false	-8048233681267407488	31	54	158	280	1546	300	ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالي اخبر موسي بما صنع قومه في العجل فلم يلق الالواح فلما عاين ما صنعوا القي الالواح فانكسرت	612	7984797743720093527	122	244.0	99	122	100.0	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6293	true	3126509040899883383	113	198	536	949	1421	300	لا فقر اشد من الجهل ولا غني اعود من العقل ولا عبادة كالتفكر ابو بكر بن كامل في معجمه وابن النجار عن الحارث عن علي 44136 لا مال اعود من العقل ولا فقر اشد من الجهل ولا وحدة اشد من- العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر وافة الجمال البغي وافة الشجاعة الفخر هب وضعفه عن علي 44137 لاعقل كالتدبير في رضي الله ولا ورع كالكف عن محارم الله ولا حسب كحسن الخلق	6293	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms799	false	-6497208822477935276	138	163	729	841	1549	300	لا فقر اشد من الجهل و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا مال اكثر من العقل و---------------------لا وحشة اوحش من العج----------------------------------------------------------------ب ولا ورع كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكف عن محارم الله ولا حسب كحسن الخلق	799	7984797743720093527	101	128.0	77	414	24.396135330200195	18	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6294	true	3947887674419747926	57	120	267	589	1494	300	من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن لاحي لاحي وفي الحديث نهيت عن ملاحاة الرجال اي مقاولتهم ومخاصمتهم يقال لحيت الرجل الحاه لحيا اذالته وعذلته ولاحيته ملاحاة ولحاء اذا نازعته ا ه 4 243 النهاية ب الرجال سقطت مروءته وذهبت كرامته ابو الحسن ابن معروف في فضاءل بني هاشم وابن عمليق في جزءه خط في المتفق والمفترق عن علي	6294	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms717	false	-1872623784828488608	244	268	1214	1335	1500	300	من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن لاحي الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال سقطت مروءته وذهبت كرامته رواه الخطيب------------------------------------------------ في المتفق والمفترق عن علي	717	7984797743720093527	107	184.0	84	322	33.22981262207031	21	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6298	true	1839415729126609962	149	210	738	1026	1498	300	عن ابي ايوب ان رجلا قال يا رسول الله عظني واوجز قال اذا كنت في صلاتك فصل صلاة مودع واياك وما يعتذر منه واجمع الياس مما في ايدي الناس ك 44156 عن سعد الانصاري عن اسماعيل بن محمد الانصاري عن ابيه عن جده ان رجلا من الانصار قال يا رسول الله اوصني واوجز قال عليك بالياس مما في ايدي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس واياك	6298	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms264	false	3953449989743030822	179	271	897	1344	1483	300	عن ابي ايوب ان رجلا قال يا رسول الله عظني واوجز قال اذا كنت في صلاتك فصل صلاة مودع واياك وما يعتذر منه واجمع الياس مما في ايدي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ورواه الطبراني في الاوسط عن جابر مرفوعا بلفظ اياكم والطمع فانه هو الفقر واياكم وما يعتذر منه واخرجه القضاعي عن ابن عمر انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله حدثني حديثا واجعله لي موجزا لعلي اعيه فقال صلي الله عليه وسلم صل صلاة مودع كانك لا تصلي بعدها وايس مما في ايدي الناس تعش غنيا واياك	264	7984797743720093527	137	269.0	107	596	22.9865779876709	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6304	true	-2091727614176986258	230	280	1113	1378	1480	300	عليه وسلم انما----- الصنيعة الي ذي دين او حسب وجهاد الضعفاء الحج وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها والتودد نصف الايمان وفي لفظ نصف الدين وما عال-- امرء اقتصد وفي لفظ وما عال امرء علي اقتصاد واستنزلوا الرزق بالصدقة وابي الله الا ان يجعل ارزاق عباده المءمنين من حيث لا يحتسبون	6304	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms028	false	9006176785046403568	254	296	1283	1507	1524	300	علي رفعه- انما تكون الصنيعة الي ذي دين او حسب وجهاد الضعفاء الحج وجهاد المراة حسن التب-ل لزوجها والتودد نصف الايما------------------ن وما علل 1 امر---------------------------- علي اقتصاد واستنزلوا الرزق بالصدقة وابي الله الا ان يجعل ارزاق عباده المءمنين من حيث لا يحتسبوا	28	7984797743720093527	210	379.5	171	272	77.20587921142578	32	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6305	true	-8156385290701043388	31	132	149	651	1448	300	-قال اجتمع علي بن ابي طالب وابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح فتماروا في شء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك عن شء ق-ال ان شءتم -سالتموني وان شءت اخبرتكم بما جءتم له قالوا حدثنا عن الصنيعة قال لا ينبغي ان يكون الصنيعة الا لذي حسب -----او دين جءتم تسالوني عن البر وما عليه العباد فاستنزلوه بالصدقة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة جهاد المراة حسن التبعل لزوجها جءتم تسالوني عن الرزق من اي----------ن ياتي----- ابي ال---------------------------------------------------------------------له ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا	6305	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms028	false	9006176785046403568	172	246	882	1240	1524	300	فقال اجتمع -----------------ابو بكر وعمر وابو عبيدة---------- فتماروا في شء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول ال-------------------------له فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك عن شء فقال ان شءتم فسالوا--- وان شءتم خبرتكم بما جءت-------------------------------------------------------------------م له فقال لهم جءتم تسالوني ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرزق من اين ياتي وكيف ياتي فذكر ابي الله الحديث المذكور ورواه الديلمي كما في الدرر عن ابي هريرة بلفظ ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا	28	7984797743720093527	255	427.5	199	594	42.92929458618164	44	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6353	true	-7984515794067125805	71	140	333	668	1433	300	عن محمد بن واسع---- قال كتب ابو الدرداء الي سل-مان اما بعد يا اخي اغ-تنم صحتك وفراغك من قبل ان ينزل بك من البلاء ما لا يستطيع احد من الناس رده -يا اخي اغتنم دعوة المءمن المبتلي ويا اخي -ليكن المسجد بيتك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المسجد بيت كل تقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ضمن الله عز وجل لمن كانت المساجد بيوتهم بالروح والراحة والجواز علي الصراط	6353	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms649	false	-1846799158322488091	186	279	977	1449	1569	300	عن محمد بن واسع انه قال كتب ابو الدرداء-الي سليمان اما بعد يا اخي فاغتنم صحتك وفراغك--- قبل ان ينزل بك من البلاء ما لا يستطيع احد من الناس رده ويا اخي اغتنم دعوة المءمن المبتلي ويا اخي وليكن المسجد بيتك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المسجد بيت كل تقي وله شواهد منها ما رواه ابو نعيم عن ابي ادريس الخولاني واسمه عاءذ الله من قوله المساجد مجالس الكرام ورواه البخاري في الادب عن انس بلفظه وزاد وقد ضمن الله------- لمن كانت المساجد بيوتهم بالروح والراحة والجواز علي الصراط	649	7984797743720093527	322	593.5	257	483	66.66666412353516	60	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6363	true	-5729495526759990886	63	124	306	597	1437	300	الرباعي 1 44303 عن ابن عمر---- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله حدثني حديثا واجعله--- موجزا لعلي اعيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم صل صلاة مودع كانك لا تصلي بعد-- واعبد الله كانك تراه فان كنت لا تراه فانه يراك واياس مما في ايدي الناس تعش غنيا واياك وما يعتذر منه العسكر-------ي في	6363	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms264	false	3953449989743030822	226	277	1130	1376	1483	300	القضاعي-------- عن ابن عمر انه قال جاء------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله حدثني حديثا واجعله لي موجزا لعلي اعيه فقال--------- صلي الله عليه وسلم صل صلاة مودع كانك لا تصلي بعدها واي------------------------------------------------س مما في ايدي الناس تعش غنيا واياك وما يعتذر منه ورواه الطبراني في	264	7984797743720093527	188	287.5	146	336	55.9523811340332	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6365	true	-2506315237222234359	102	135	510	673	1491	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	6365	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms037	false	-7953797873681795670	29	62	152	315	1450	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	37	7984797743720093527	163	326.0	130	163	100.0	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6365	true	-2506315237222234359	263	300	1312	1491	1491	300	الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب هب 44316 عن ابي هريرة----------------------------- يا ابا هريرة كن ورعا تكن من اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن من اغني الناس واحب للملسلمين والمءمنين ما تحب لنفسك واهل بيتك-	6365	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms481	false	-5928987163833446508	189	231	969	1177	1550	300	الضحك فان كثرة الضحك تسخف فءاد الحكيم وعليك بالخشية فانها غاية كل شء بل في المرفوع يا ابا هريرة كن ورعا تكن من اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن من اغني الناس واحب للم-سلمين والمءمنين ما تحب لنفسك واهل بيتك	481	7984797743720093527	149	260.0	117	209	71.29186248779297	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6365	true	-2506315237222234359	102	180	510	897	1491	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب قط في الافراد 44313 مسند ابي هريرة يا ابا هريرة اد الفراءض فاذا انت عابد واجتنب المحارم فاذا انت عالم واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما واحسن جوار من جاورك تكن مءمنا واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب قط في الافراد عن ابي	6365	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms550	false	-4239171610748980973	181	232	974	1226	1581	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب ورواه ابن ماجة عن -------ابي هريرة بلفظ لا تكثر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحك فان كثرة الضحك تميت القلب وللديلمي----- عن ابن	550	7984797743720093527	216	384.5	170	387	55.8139533996582	41	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6365	true	-2506315237222234359	274	300	1366	1491	1491	300	يا ابا هريرة كن ورعا تكن من اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن من اغني الناس واحب للملسلمين والمءمنين ما تحب لنفسك واهل بيتك-	6365	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms840	false	-6367141854146522206	24	50	119	244	1549	300	يا ابا هريرة كن ورعا تكن من اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن من اغني الناس واحب للم-سلمين والمءمنين ما تحب لنفسك واهل بيتك	840	7984797743720093527	124	238.0	99	126	98.4126968383789	24	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6376	true	-426101748931924662	74	233	339	1111	1466	300	عن سعيد بن المسيب قال وضع عمر بن الخطاب للناس------- ثماني عشرة كلمة حكم كلها قال---- ما عاقبت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه وضع امر اخيك علي احسنه حتي يجيءك منه ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم شرا وانت تجد لها في الخير محملا ومن عرض نفسه للتهم- فلا يلومن من اساء به الظن ومن كتم سره كانت الخيرة في يده وعليك باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء وعليك بالصدق وان قتلك ولا تعرض فيما لا يعني ولا تسال عما لم يكن فان فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تطلبن حاجتك الي من لا يحب نجاحها لك ولا تهاون بالحلف الكاذب----- فيهلكك الله ولا تصحب الفجار لتتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك الا الامين ولا امين الا من خشي الله------ وتخشع عند القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية واستشر في امرك الذين يخشون الله فان الله تعالي يقول انما يخشي الله من عباده العلماء	6376	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms038	false	-6186394323159791982	51	214	263	1051	1471	300	عن سعيد بن المسيب قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثماني عشرة كلمة---- كلها حكم وهي ما عاقبت من عصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه وضع امر اخيك علي احسنه حتي يجيءك منه ما يغلبك ولا تظ-ن بكلمة خرجت من مسلم شرا وانت تجد لها في الخير محملا ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من اساء به الظن ومن كتم سره كانت الخيرة في يده وعليك باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الرخاء -عدة في البلاء وعليك بالصدق وان قتلك ولا تعرض ل-ما لا يعني ولا تسال عما لم يكن فان فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تطلبن حاجتك الي من لا يحب نجاحها لك ولا تهاون بالحلف الكاذب فيها فيهلكك الله ولا تصحب الفجار فتتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك الا الامين ولا امين الا من خشي الله تعالي وتخشع عند القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية واستشر في امرك الذين يخشون الله فان الله تعالي يقول انما يخشي الله من عباده العلماء	38	7984797743720093527	755	1450.0	597	795	94.96855163574219	149	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6377	true	4402537144874235959	88	128	426	598	1467	300	عمر -بن الخطاب قال------------------- من كثر ضحكه قلت هيبته ومن كثر مزاحه استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	6377	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms718	false	6855015392534020911	70	114	362	548	1482	300	عمر وان الاحنف قال قال لي عمر يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح------ استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	718	7984797743720093527	158	283.0	119	192	82.29166412353516	35	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6381	true	-3042310946646430403	77	112	379	544	1423	300	ما استفاد المءمن------ بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله ه---------------------- عن ابي امامة	6381	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms625	false	1263727932374045543	31	69	158	344	1508	300	ما استفاد المءمن من شء بعد تقوي الله------- خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله رواه ابن ماجه والطبراني عن ابي امامة	625	7984797743720093527	157	286.0	124	193	81.34715270996094	31	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6381	true	-3042310946646430403	4	34	17	161	1423	300	النكاح سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فان الصوم له وجاء ه------------ عن عاءشة	6381	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms765	false	-4438727525176785205	170	202	817	973	1461	300	النكاح سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فان الصوم له وجاء رواه ابن ماجة عن عاءشة	765	7984797743720093527	143	274.5	113	156	91.66666412353516	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6383	true	-4013031100941730674	14	35	63	155	1452	300	ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الي سنتي فقد اهتدي ومن كانت الي غير ذلك فقد هلك	6383	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms591	false	8492702772807659351	77	98	386	478	1428	300	ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الي سنتي فقد اهتدي ومن كانت الي غير ذلك فقد هلك	591	7984797743720093527	92	184.0	71	92	100.0	21	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6387	true	3923960291817469539	180	206	838	954	1397	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان لك نورا وان قتلك دخلت الجنة ولكن اعدي عدو-------ك الذي خرج من صلبك ثم اعدي عدو لك ما------- ملكت يمينك	6387	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms614	false	-5748363627620025425	246	274	1217	1343	1469	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان لك نورا وان قتلك دخلت الجنة ولكن اعدي عدو لك ولدك الذي---- من صلبك ثم اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك	614	7984797743720093527	112	201.5	87	130	86.15384674072266	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6391	true	-4959055712511269016	90	115	449	594	1482	300	عن عاءشة 44557 تخيروا لنطفكم فان النساء يلدن اشباه اخوانهن واخواتهن عد وابن عساكر عن عاءشة 44558 تخيروا لنط-------------------------------------------------------------فكم واجتنبوا هذا السواد فانه لون مشوه	6391	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms290	false	-968745086644194219	70	106	373	578	1578	300	عن عاءشة -بلفظ تخيروا لنطفكم فان النساء يلدن اشباه اخوانهن واخواتهن وفي لفظ اطلبوا مواضع الاكفاء لنطفكم فان الرجل ربما اشبه اخواله ورواه ابو نعيم عن انس بلفظ تخيروا لنطفكم واجتنبوا هذا السواد فانه لون مشوه	290	7984797743720093527	104	188.5	83	206	50.485435485839844	16	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6395	true	6164805961131118197	254	296	1221	1416	1434	300	طعام اول يو---------------------م حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به ت عن -----------ابن مسعود 44620 طعام --------------------------------------------يوم في العرس سنة وطعام يومين فضل وطعام ثلاثة ايام رياء وسمعة طب عن ابن عباس 44621 في طعام	6395	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms485	false	5758953838782858138	74	124	371	623	1590	300	طعام اول يوم حق اي واجب يعني الوليمة وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله له رواه الترمذي عن ابن مسعود وقد ضعفه الترمذي ورواها الطبراني عن ابن عباس بلفظ طعام يوم في العرس سنة وطعام يومين فضل وطعام ثلاثة ايام رياء وسمعة 1655 طعام -------------------	485	7984797743720093527	147	274.0	115	271	54.2435417175293	26	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6396	true	6292730016732029321	71	108	361	553	1522	300	عن ابي هريرة 44626 شر الطعام طعام الوليمة---------- يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لا يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله م-------- عن ابي هريرة 44627 شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويحبس عنه -	6396	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms455	false	4933343895255994559	175	214	878	1087	1538	300	عن ابي هريرة موقوفا ورواه مسلم ايضا مرفوعا لكن بلفظ يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله وللطبراني عن ابن --عباس بلفظ شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويحبس عنها	455	7984797743720093527	151	246.5	120	211	71.56398010253906	27	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6427	true	-3242186018376872992	5	57	20	284	1475	300	استوصوا بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع وان ا-----------------------------------عوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا ق----------- عن ابي هريرة 44956---------- ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت ------------بها وب-ها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها فكسرها طلاقها	6427	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms111	false	5279663354612626619	234	299	1198	1531	1536	300	استوصوا بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه وفي لفظ وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا رواه الشيخان عن ابي هريرة وفي رواية لمسلم ان المراة خلقت من ضلع لن يستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	111	7984797743720093527	255	471.0	203	333	76.57657623291016	45	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6427	true	-3242186018376872992	8	56	41	277	1475	300	فان المراة خلقت من ---------------------------ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا ق عن ابي هريرة 44956---- ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت ------------بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها فكسرها	6427	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms365	false	-2909271518436852433	245	300	1224	1494	1494	300	فان المراة خلقت وفي لفظ للبخاري فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج ورواه مسلم ايضا-------- عن ابي هريرة رفعه بلفظ ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها-	365	7984797743720093527	204	362.0	161	279	73.11827850341797	39	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6442	true	2942741575991814620	225	267	1089	1287	1437	300	عن ابن عمر 45139 خير الن---------------------ساء التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره حم ن ك-------------------- عن ابي هريرة 45140 خير الن----------------------------------------------------------ساء من تسرك اذا ابصرت وتطيعك اذا امرت وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك	6442	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms380	false	-2257518500340573912	27	86	141	438	1556	300	عن ابن عمر وتقدم في اكرم المجالس 1262 خير النساء التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره رواه احمد والنساءي والحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه وعند الطبراني عن عبدالله بن سلام رضي الله عنه بلفظ خير النساء من تسرك اذا ابصرت وتطيعك اذا امرت وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك	380	7984797743720093527	169	307.5	131	297	56.9023551940918	33	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6463	true	-6253138842148106305	267	300	1340	1506	1506	300	ادبوا اولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم وحب اهل بيته وقراءة القران فان حملة القران في ظل الله يوم لا ظل الا ظله مع انبياء----ه واصفياء-----ه ابو --نصر عبد الكريم-------- الشيرازي في فواءده-	6463	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms066	false	-1858100778766971215	123	159	614	799	1523	300	ادبوا اولادكم علي ثلاث خصال حب نبيكم وحب اهل بيته وقراءة القران فان حملة القران في ظل الله يوم لا ظل الا ظله مع انبياء الله واصفياءه رواه ابو النصر عبد-الكريم بن محمد الشيرازي في فواءده	66	7984797743720093527	165	292.5	134	186	88.70967864990234	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6469	true	-7895513030630236214	154	180	707	874	1445	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله------ وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم	6469	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms294	false	-4640160038668023283	247	274	1279	1452	1588	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا موتاكم	294	7984797743720093527	167	326.5	141	173	96.53179168701172	25	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6482	true	1807995261720128067	43	115	213	572	1465	300	بن الاسود عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حسينا فقبله ثم اقبل عليهم فقال ان الولد مبخلة مجبن-----------------------ة البغوي وابن السكن قط في الافراد كر ق -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------لبغوي وابن السكن ليس للاسود غير هذين الحديثين------------------- قال في الاصابة وجدت له ثالثا ورابعا 45614 عن خولة بنت- حكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن حسنا او حسينا وهو يقول انكم لتجبنون وتجهلون وانكم -من ريحان الله	6482	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms780	false	-1562527358936117806	77	177	420	914	1549	300	عن الاسود بن خلف ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حس-نا فقبله ثم اقبل عليهم فقال ان الولد------ مجبنة مبخلة واحسبه قال مجهلة وللعسكري ايضا عن اشعث بن قيس قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي ما فعلت بنت عمك قلت نفست بغلام ووالله لوددت ان لي به سبعة فقال اما لءن قلت انهم لمجبنة مبخلة وانهم لقرة العين وثمرة الفءاد وله ايضا عن عمر بن عبدالعزيز قال زعمت المراة الصالحة--------------------- خولة ابنة حكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو يحتضن حسنا او حسينا وهو يقول انكم لتجبنون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	780	7984797743720093527	229	349.5	179	523	43.785850524902344	37	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6503	true	-1347968253565224217	262	297	1223	1400	1415	300	عن مسروق قال ركب عمر بن الخطاب المنبر------------------------- ثم قال ايها الناس ما اكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وانما الصداق فيما بينهم اربعماءة درهم فما دون ذلك	6503	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms257	false	-5715814569702312433	263	300	1260	1444	1444	300	عن مسروق قال ركب عمر ------------منبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس ما اكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه -انما الصدقات---- بينهم اربعماءة درهم فما دون ذلك-	257	7984797743720093527	156	270.0	125	202	77.22772216796875	29	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6503	true	-1347968253565224217	262	300	1223	1415	1415	300	عن مسروق قال ركب عمر بن الخطاب المنبر------------------------- ثم قال ايها الناس ما اكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه وانما الصداق فيما بينهم اربعماءة درهم فما دون ذلك فلو كان الاكثار-	6503	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms561	false	-19642301990842831	201	238	992	1179	1493	300	عن مسروق قال ركب عمر ------------منبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس ما اكثاركم في صد-ق النساء و---كان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه------ الصداق----- بينهم اربعماءة درهم فما دون ذلك فلو كان الاكثار	561	7984797743720093527	158	249.0	127	219	72.1461181640625	28	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6504	true	1636469348565647632	150	269	723	1284	1425	300	عن الشعبي قال خطب عمر بن الخطاب فحمد الله واثني عليه وقال الا لا تغالوا في صداق النساء وانه لا يبلغني عن احد ساق اكثر من شء ساقه رسول الله صلي الله عليه وسلم او سيق اليه الا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امراة من قريش فقالت يا امير المءمنين لكتاب الله احق ان يتبع ام قولك قا---ل كتاب الله فما ذاك قالت نهيت الناس انفا ان--- يتغالوا في صداق النساء والله تعالي يقول في كتابه واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال عمر كل احد افقه من عمر مرتين او ثلاثا ثم رجع الي المنبر فقال للناس اني كنت نهيتكم ان--- تغالوا في صداق النساء---- فليفعل رجل في ماله ما بدا له	6504	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms258	false	1717452669203445063	122	239	614	1160	1470	300	عن الشعبي قال خطب عمر الناس---- فحمد الله واثني عليه وقا -الا لا تغالوا في صداق النساء فانه لا يبلغني عن احد ساق اكثر من شء ساقه رسول الله صلي الله عليه وسلم او سيق اليه الا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امراة من قريش فقالت يا امير المءمنين اكتاب الله احق ان يتبع او قولك قال بل كتاب الله-------- قالت نهيت الناس انفا ان لا يتغالوا في صداق النساء والله------ يقول--------- واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال عمر كل احد افقه من عمر مرتين او ثلاثا ثم رجع الي المنبر فقال للناس اني كنت نهيتكم ان لا تغالوا في صداق النساء الا فليفعل رجل في ماله ما بدا له	258	7984797743720093527	525	985.5	413	574	91.46341705322266	104	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6504	true	1636469348565647632	153	269	737	1284	1425	300	خطب عمر بن الخطاب فحمد الله واثني عليه وقال الا لا تغالوا في صداق النساء وانه لا يبلغني عن احد ساق اكثر من شء ساقه رسول الله صلي الله عليه وسلم او سيق اليه الا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امراة من قريش فقالت يا امير المءمنين لكتاب الله احق ان يتبع ام قولك قا---ل كتاب الله فما ذاك قالت نهيت الناس- انفا ان يتغالوا في صداق النساء والله تعالي يقول في كتابه واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال عمر كل احد افقه من عمر مرتين او ثلاثا ثم رجع الي المنبر فقال للناس اني كنت نهيتكم ان تغالوا في صداق النساء---- فليفعل رجل في ماله ما بدا له	6504	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms562	false	-3858047465652868807	63	179	312	855	1463	300	خطب عمر الناس---- فحمد الله واثني عليه فقال الا لا تغالوا في صد-ق النساء فانه لا يبلغني عن احد ساق اكثر من شء ساقه رسول الله صلي الله عليه وسلم او سيق اليه الا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امراة من قريش فقالت يا امير المءمنين اكتاب الله احق ان يتبع او قولك قال بل كتاب الله فما ذال قالت نهيت الرجال انفا ان يتغالوا في صد-ق النساء والله------ يقول في كتابه واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال عمر كل احد افقه من عمر مرتين او ثلاثا ثم رجع الي المنبر فقال للناس اني كنت نهيتكم ان تغالوا في صداق النساء الا فليفعل رجل في ماله ما بدا له	562	7984797743720093527	523	997.0	409	555	94.23423767089844	103	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6505	true	4071005450729897285	155	189	778	943	1482	300	فقال عمر ان امراة خاصمت عمر فخصمته عب و---ابن المنذر 45800-------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مصعب -------------------قال قال عمر لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال	6505	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms258	false	1717452669203445063	250	297	1224	1456	1470	300	فقال---- ان امراة خاصمت عمر فخصمته واخرجه ابن المنذر من طريقه بزيادة قنطارا من ذهب قال وكذلك في قراءة ابن مسعود ورواه الزبير بن بكار عن عمه-------- مصعب بن عبدالله عن ابيه قال قال عمر لا تزيدوا في مهور النساء----------------- فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال	258	7984797743720093527	125	180.5	98	261	47.89271926879883	23	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6505	true	4071005450729897285	32	132	166	667	1482	300	ولو كان الاكثار في ذلك تقوي او------ مكرمة لما سبقتموهم اليها--------------------------------------------------------- ثم نزل فاعترضته امراة من قريش فقالت يا امير المءمنين نهيت الناس ان يزيدوا------- في صدقاتهن علي اربعماءة درهم قال نعم-------------------------------------------------- قالت اما سمعت الله يقول في القران واتيتم احداهن قنطارا الاية فق----------------------------------------------ال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر---- ثم رجع فركب المنبر فقال ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا------- في صدقاتهن علي اربعماءة----- فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب او ما--------------------- طابت نفسه فليفعل ص ع والمحاملي في اماليه 45799 عن عبد الرحمن السلمي قال قال عمر بن الخطاب------------------------- لا تغالوا في مهور النساء	6505	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms258	false	1717452669203445063	0	139	0	696	1470	300	ولو كان الاكثار في ذلك تقوي عند الله مكرمة لم تسبق--وهم اليها فلا اعرفن ما زاد رجل في صداق امراة علي اربعماءة درهم قال ثم نزل فاعترضته امراة من قريش فقالت يا امير المءمنين نهيت الناس ان يزيدوا النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم قال نعم فقالت اما سمعت ما انزل الله في القران قال واي ذلك قالت اما سمعت الله يقول---------- واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا قال فقال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر قال ثم رجع فركب المنبر فقال ايها الناس اني كنت نهيت-- ان تزيدوا النساء في صد-اقهن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب قال ابو يعلي واظنه قال ممن طابت نفسه فليفعل وسنده قوي وعند البيهقي عن الشعب------------------ي قال خطب عمر الناس فحمد الله واثني عليه وقا الا لا تغالوا في صداق النساء	258	7984797743720093527	408	650.0	323	729	55.967079162597656	69	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6505	true	4071005450729897285	0	74	0	388	1482	300	مسروق قال ركب عمر المنبر فقال لا اعرف من زاد الصداق علي اربعماءة درهم فقد كان رسول ال-له صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم واصحابه وانما الصدقات فيما بينهم اربعماءة درهم فما دون ذلك ولو كان الاكثار في ذلك تقوي--------- او مكرمة لما سبقتموهم اليها------------------------------------------- ثم نزل فاعترضته امراة من قريش فقالت يا امير المءمنين نهيت الناس ان يزيدوا في------- صدقاتهن علي اربعماءة درهم قال نعم -قالت اما س--------------------------------------------------معت الله يقول في القران واتيتم احداهن قنطارا	6505	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms561	false	-19642301990842831	202	298	995	1483	1493	300	مسروق قال ركب عمر ------------------------------------------------------------منبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس ما اكثاركم في صدق النساء وكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه------ الصداق------ بينهم اربعماءة درهم فما دون ذلك فلو كان الاكثار في ذلك تقوي عند الله او مكرمة لم تسبق--وهم اليها فلا اعرفن ما زاد في صداق علي اربعماءة درهم ثم نزل فاعترضته امراة من قريش فقالت يا امير المءمنين نهيت الناس ان يزيدوا النساء في صدقاتهن علي اربعماءة درهم قال نعم فقالت اما سمعت ما انزل الله في القران قال واي ذلك فقالت اما سمعت الله يقول---------- واتيتم احداهن قنطارا	561	7984797743720093527	291	480.5	234	572	50.87412643432617	46	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6505	true	4071005450729897285	75	132	394	667	1482	300	فقال اللهم غفرا كل الناس افقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال--- ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا------- في صدقاتهن علي اربعماءة -----فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب او ما--------------------- طابت نفسه فليفعل ص ع والمحامل----------ي في اماليه 45799 عن عبد الرحمن السلمي قال قال عمر بن الخطاب------------------------- لا تغالوا في مهور النساء	6505	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms562	false	-3858047465652868807	7	77	41	380	1463	300	فقال اللهم عفوا كل الناس افقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال يا ايها الناس اني كنت نهيت-- ان تزيدوا النساء في صدق--هن علي اربعماءة درهم فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب قال ابو يعلي واظنه قال فمن طابت نفسه فليفعل وسنده جيد ورواه البيهقي في سننه بدون مسروق وقال انه منقطع ولفظه خطب عمر الناس فحمد الله واثني عليه فقال الا لا تغالوا في -صدق النساء	562	7984797743720093527	194	283.0	149	344	56.395347595214844	34	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6505	true	4071005450729897285	71	248	367	1238	1482	300	واتيتم احداهن قنطارا الاية فقال اللهم غفرا------- كل الناس افقه من عمر--------------- ثم رجع فركب المنبر فقال ايها الناس اني كنت نهيتكم ان تزيدوا في صدقاتهن علي اربعماءة فمن شاء ان يعطي من ماله ما احب او ما طابت نفسه فليفعل ص ع والمحاملي في اماليه 45799 عن عبد الرحمن--------------- السلمي قال --قال عمر بن الخطاب لا تغالوا في مهور النساء فقالت امراة منهن---- ليس ذلك لك يا عمر ان الله تعالي يقول واتيتم احداهن قنطارا من ذهب قال وكذلك هي قراءة ابن مسعود فقال عمر ان امراة خاصمت عمر فخصمته عب و--ابن المنذر 45800 عن عبد الله بن------------------------------------------------ ------------------مصعب قال قال عمر لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت امراة ما ذاك لك قال ولم قالت لان الله تعالي يقول واتيتم احداهن قنطارا الاية فقال عمر امراة اصابت ورجل اخطا الزبير بن بكار في الموفقيات وابن عبد البر في العلم 45801 عن بكر بن عبد الله المزني قال قال عمر خرجت وانا اريد ان انهاكم عن كثرة----- الصداق فعرضت لي اية من كتاب الله واتيتم احداهن قنطارا	6505	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms562	false	-3858047465652868807	140	283	669	1377	1463	300	واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال عمر كل احد-- افقه من عمر مرتين او ثلاثا ثم رجع الي -المنبر فقال للن-----اس اني كنت نهيتكم ان تغالوا في صداق النساء الا فليفعل رجل في---------- ماله ما بدا له واخرجه عب----------------------------------------------د الرزاق عن ابي العجفاء السلمي قال خطبنا عمر----------------------- فذكر --نحوه فقامت امراة فقالت له ليس ذلك لك يا عمر ان الله------ يقول واتيتم احداهن قنطارا الاية فقال ----------------------------------ان امراة خاصمت عمر فخصمته ورواه ابن المنذر بزيادة قنطارا من ذهب وهي قراءة ابن مسعود ورواه الزبير بن بكار عن عمه مصعب بن عبدالله عن جده قال قال عمر لا تزيدوا في مهور النساء -----------------فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال وذكر نحوه بلفظ فقال ع-------------------------------------------------------------------مر امراة اصابت ورجل اخطا وللبيهقي بسند جيد لكنه مرسل----------------------------- عن بك------------------ير قال قال لقد خرجت وانا اريد ان انهي-- عن كثرة مهور النساء -----------------حتي نزلت واتيتم احداهن قنطارا	562	7984797743720093527	414	501.0	314	987	41.945289611816406	69	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6559	true	6890129095385068916	131	182	564	778	1309	300	في هبته كالكلب يعود في قيءه حم خ ت ن عن ابن عباس عد خط عن ابي بكر 46168 مثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته كمثل الكلب يقء ثم يعود في قيءه فياكله م ن------------- ه عن ابن عباس 46169 مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه	6559	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms498	false	3064252174955737165	245	288	1269	1476	1538	300	في هبته كال----عاءد في قيءه ومنها عند مسلم والنساءي وابن ماجة مثل ال----------ذي يتصدق ثم يرجع في صدقته كمثل الكلب يقء ثم يعود في قيءه فياكله ومنها عند ابي داود عن ابن ع------مرو مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه	498	7984797743720093527	151	247.0	115	227	66.51982116699219	30	JK008001-ara1	JK000583-ara1
JK008001-ara1.ms6585	true	-8171455359306536049	95	178	425	837	1399	300	الله تعالي نهاكم ان تحلفوا باباءكم حم ق عن عمر 46335 لا تحلفوا باباءكم خ ن عن عمر 46336 لا تحلفوا باباءكم ولا بالطواغيت حم ن ه ------------------------------عن عبد الرحم---ن سمرة 46337 لا تحلفوا باباءكم ول----------------------------------------------------------------------------ا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا بالله الا------ وانتم صادقون د اخرجه ابو داود كتاب الايمان باب في كراهية الحلف بالاباء رقم 3248 ص ن--------------- عن ابي هريرة 46338 لا تحلفوا باباءكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يءمن بالله فليس من الله	6585	-7652036097202687241	JK000583-ara1.ms792	false	3660170575597777671	89	164	432	825	1519	300	الله تعالي -------------------------------------------------------------------عنه -3008 لا تحلفوا باباءكم رواه البخاري والنساءي عن ابن عمر وفي رواية للنساءي عن عبد الرحمن بن سمرة -بلفظ لا تحلفوا باباءكم ولا بالطواغيت وفي اخري له وكذا لابي داود عن ابي هريرة بلفظ لاتحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا------ الا بالله وانتم صا-----------------------------------------------------------------------دقون ورواه ابن ماجة عن ابن ---عمر بلفظ لا تحلفوا باباءكم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يوقن بالله فليس من الله	792	7984797743720093527	223	330.5	177	542	41.14391326904297	35	JK008001-ara1	JK000583-ara1