id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0244	true	-4717814601186361282	135	156	625	722	1419	300	اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	244	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0357	false	583369681882805202	100	121	516	613	1481	300	اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	357	-5170502673162027203	97	194.0	76	97	100.0	21	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0279	true	-4573081440093196962	73	116	359	549	1419	300	وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا--------------------------- انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ن من قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	279	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1508	false	6596294163974973893	0	45	0	213	1577	300	وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري وتمام الحديث من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة -ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1508	-5170502673162027203	181	346.0	141	217	83.41014099121094	39	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0400	true	-1214721984367494837	121	156	580	750	1398	300	عن بعض الصحابة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد و--اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ -قال	400	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0315	false	-4788232806302211137	100	135	536	703	1546	300	عن بعض الصحابة انه---------- صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال	315	-5170502673162027203	156	281.5	123	177	88.13558959960938	29	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0421	true	-3587880940983993707	192	238	892	1116	1383	300	من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	421	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0320	false	7396190774615885140	207	253	1079	1303	1528	300	من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر	320	-5170502673162027203	222	442.0	176	224	99.10713958740234	45	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0421	true	-3587880940983993707	192	239	892	1119	1383	300	من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين---------------- وحمد الله ثلاثا وثلاثين--------------- وكبر الله ثلاثا وثلاثين--------------- فتلك تسع وتسعون---------------------- وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر حم	421	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0321	false	7678639318233151715	13	73	59	354	1515	300	من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين يقول سبحان الله وحمد الله ثلاثا وثلاثين يقول الحمد لله وكبر الله ثلاثا وثلاثين يقول الله اكبر فتلك تسع وتسعون عدد اسماء الله الحسني وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر هو	321	-5170502673162027203	223	393.5	176	295	75.59322357177734	41	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0422	true	-2846525370556489223	58	129	297	610	1394	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يح-ي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب----ت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولا ينبغي لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله عز وجل	422	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0322	false	-843163856931757403	200	270	968	1277	1434	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان--- يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان ولم ينبغ- لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله عز وجل	322	-5170502673162027203	300	562.0	231	318	94.3396224975586	63	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0444	true	-910753433525869883	224	297	1040	1357	1370	300	عن ابن عباس 3603 من قال اذا ا-----صبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات -------------------كتب له بهن عشر حسنات ومحي -له بهن عشر سيءات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عتاقة اربع رقاب وكن له حرزا من الشيطان حتي يمسي ومن- قالهن اذا صلي المغرب دبر الصلاة فمثل ذلك حتي يصبح حب------------------- عن ابي ايوب ----3604 من قال	444	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1501	false	2423261278768531182	118	180	527	808	1433	300	عن ابي ايوب وفيه من قال اذا صلي الصبح لا اله الا الله فذكره بلفظ -------------------------------------------عشر مرات كن كعدل اربع رقاب وكتب له بهن عشر حسنات ومحي عنه بهن عشر سيءات ورفع له بهن عشر درجات وكن--------------------------- له حرزا من الشيطان حتي يمسي واذا قالها بعد---- المغرب----------- فمثل ذلك وسنده حسن واخرجه جعفر في الذكر عن ابي ايوب رفعه قال من قال	1501	-5170502673162027203	189	272.5	140	366	51.63934326171875	38	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0447	true	3756437172112491982	104	178	551	885	1530	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما ا---علم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	447	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1515	false	8713756474994343426	225	300	1112	1445	1445	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما ---عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا-	1515	-5170502673162027203	329	643.0	256	337	97.62611389160156	72	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0447	true	3756437172112491982	104	180	551	890	1530	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما ا---علم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا ----ه عن	447	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1516	false	867373508393031378	21	98	105	447	1532	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما ---عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا اخرجه بن	1516	-5170502673162027203	332	640.5	256	346	95.9537582397461	71	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0451	true	7318780013863471667	208	254	969	1194	1417	300	اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما تقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك ربي تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح	451	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0693	false	3635703867174940379	85	124	436	630	1536	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك---- تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسواس الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك--------------------------- من شر ما تجء به الريح	693	-5170502673162027203	181	342.5	143	225	80.44444274902344	33	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0455	true	-3283236557425923582	7	51	35	290	1594	300	ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش------- ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها واتمها علينا	455	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0315	false	-4788232806302211137	53	93	263	501	1546	300	ذات بينن----------------ا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن و-----بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلي---ها واتمها علينا	315	-5170502673162027203	230	435.0	191	262	87.78626251220703	36	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0651	true	-910067996356482774	28	160	141	806	1450	300	عن ابي بن كعب ----قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول الله هذه الاية مشتركة ام مبهمة قال ا-----------------------------ية اية قلت واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن المطلقة والمتوفي عنها زوجها قال نعم -------ابن جرير وابن ابي حاتم قط وا-----------------------------------بن مردويه 4659 وعنه ان ناسا من اهل المدينة لما نزلت هذه الاية التي في البقرة في عدة النساء قالوا لقد بقي من عدة النساء عدد لم تذكر في القران الصغار والكبار اللاتي قد انقطع عنهن المحيض وذوات الحمل فانزل الله التي في سورة النساء القصري واللاءي يءسن من المحيض الاية ابن راهويه ش وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه ك ق 4660 وعنه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسمع الله يذكر واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وال----حامل -------المتوفي عنها زوجها ان تضع حملها	651	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1043	false	-885594840031469129	64	146	330	731	1495	300	عن ابي من وجه اخر قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول الله هذه الاية مشتركة ام مبهمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية اية قلت واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن المطلقة والمتوفي عنها زوجها قال نعم وثبت عن بن مسعود رضي الله عنه عدة روايات دالة علي قوله بهذا واخرج عنه بن مردويه قال نسخت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النساء القصري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كل عدة------------------------------------------------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن اجل كل حامل مطلقة او متوفي عنها زوجها ان تضع حملها	1043	-5170502673162027203	272	456.5	214	751	36.21837615966797	45	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0709	true	-7346661805568801103	0	60	0	301	1474	300	استطيع ان اتعلم- القران ف-----------ما يجزيني -----قال تقول سبحان الله والحمد لله ----------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله ولا اله الا الله والله اكبر فقال الرجل هكذا وجمع اصابعه الخمس فقال -------------------------هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني فقبض الرجل كفيه جميعا فقال النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير	709	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0279	false	5244041427192204351	101	177	500	869	1516	300	استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني عنه فقال ق--ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله --العلي العظيم الحديث بالنصب اي اتم الحديث وتمامه في سنن ابي داود قال اي الرجل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل --اللهم ---------ارحمني------- وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير	279	-5170502673162027203	185	245.0	145	391	47.314579010009766	29	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0748	true	6608162165124529609	82	167	389	778	1419	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعم--ل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعم--ل واسالك ان تجعل كل قضاء تقضي-ه لي خيرا	748	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1515	false	8713756474994343426	215	300	1061	1445	1445	300	عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك---- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء -قضيته لي خيرا-	1515	-5170502673162027203	368	699.5	286	394	93.40101623535156	79	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0748	true	6608162165124529609	82	167	389	778	1419	300	عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعم--ل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعم--ل واسالك ان تجعل كل قضاء تقضي-ه لي خيرا	748	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1516	false	867373508393031378	8	96	40	438	1532	300	عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك---- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ -به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء -قضيته لي خيرا	1516	-5170502673162027203	369	689.5	286	408	90.44117736816406	77	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0809	true	-180938126862938839	17	57	94	272	1450	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جفت الاقلام ورفعت الصحف حم ت ك عن ا----بن عباس	809	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1437	false	-6287848336358645216	0	39	0	182	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جفت الاقلام وطويت الصحف واخرجه احمد عن بن عباس	1437	-5170502673162027203	163	310.5	126	182	89.56044006347656	33	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0849	true	2030326785221520132	200	241	947	1143	1422	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--- اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	849	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1429	false	-1691866634138611792	53	93	274	466	1541	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت---كون بما في يد الله اوثق منك بما في يديك--- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	1429	-5170502673162027203	184	343.0	145	199	92.46231079101562	36	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0864	true	-3126047322955050341	198	238	956	1146	1461	300	الزهادة في الدنيا ليس- بتحريم الحلال ولا باضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يدك---- اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها بقيت لك	864	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1429	false	-1691866634138611792	53	93	274	466	1541	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت---كون بما في يد الله اوثق منك بما في يديك--- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها بقيت لك	1429	-5170502673162027203	179	322.5	141	199	89.94974517822266	33	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0963	true	8564486200197235159	82	126	398	623	1477	300	يا عاءشة اما تحبين ان--- يكون لك شغل شغل فيه اربع لغات بضم الميم وسكون الغين وبضم الغين وبفتح الشين وسكون الغين وبفتح الغين ايضا ومعناه ضد الفراغ انتهي القاموس ح الا في جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	963	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1442	false	-630841750173185036	205	226	1049	1149	1581	300	يا عاءشة اما تحبين ان لا يكون لك شغل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا--- جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	1442	-5170502673162027203	97	167.0	77	228	42.543861389160156	19	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0981	true	-7940401917801326776	88	275	452	1318	1445	300	سوء الخلق شءم وطاعة النساء ندامة وحسن الملكة نماء ابن منده عن ربيع الانصاري 7347 سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل الحارث والحاكم في الكني عن ابن عمر 7348 سوء المجالسة شح وفحش وسوء خلق ابن المبارك عن سليمان بن موسي مرسلا 7349 اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا واذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا فانه يصير الي ما جبل عليه حم عن ابي الدرداء 7350 ان الله تعالي يبغض المعبس في وجوه اخوانه فر عن علي 7351 ان لكل شء توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا وقع في----- شر منه خط عن عاءشة 7352 ان مغير الخلق كمغير الخلق انك لا تستطيع ان تغير خلقه حتي تغير خلقه عد فر عن ابي هريرة 7353 الشءم سوء الخلق حم طس حل عن عاءشة قط في الافراد طس عن جابر 7354 لو كان سوء الخلق رجلا يمشي في الناس لكل رجل سوء وان الله تعالي لم يخلقني فحاشا الخراءطي في مساوي الاخلاق عن عاءشة 7355 ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا سوء الخلق فانه لا يتوب------ من ذنب الا رجع الي ما هو شر منه	981	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1471	false	4980988485529581377	154	209	761	1012	1475	300	سوء الخلق شءم وطاعة النساء ندامة وحسن الملكة نماء واخرج الخطيب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لكل شء توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا وقع فيما هو شر منه واخرج الصابوني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من ذنب الا وله عند الله توبة الا سوء الخلق فانه لا يتوب صاحبه من ذنب الا وقع --فيما هو شر منه	1471	-5170502673162027203	209	348.0	158	877	23.83124351501465	46	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms0997	true	-4602721143909772266	267	296	1317	1466	1486	300	ان الرجل ليعمل عملا سرا فيكتبه الله عنده سرا فلا يزال به الشيطان حتي يتكلم به فيمحي من السر ويكتب علانية فان عاد فتكلم الثانية محي من السر والعلانية	997	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1453	false	4065202304963766391	271	300	1456	1603	1603	300	ان الرجل ليعمل عملا سرا فيكتبه الله عنده سرا فلا يزال به الشيطان حتي يتكلم به فيمحي من السر ويكتب علانية فان عاد ت-كلم الثانية محي من السر والعلانية-	1453	-5170502673162027203	146	284.0	118	149	97.98657989501953	28	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1016	true	-2160338931966748306	132	227	603	1066	1408	300	الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار والماء يطفء النار فاذا غضب احدكم فليغتسل ابن عساكر عن معاوية 7691 اجتنب الغضب ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الغضب وابن عساكر عن رجل من الصحابة 7692 اذا غضب الرجل فقال اعوذ بالله سكن غضبه عد عن ابي هريرة 7693 اذا غضب احدكم فليسكت حم عن ا---------------بن عباس 7694 اذا غضبت فاجلس الخراءطي في مساوي الاخلاق عن عمران بن حصين 7695 وما لي لا اغضب وانا امر ولا اتبع حم ن ه عن البراء 7696 اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان- ذهب عنه الغضب والا فليضطجع	1016	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1448	false	-1048800719980322763	221	272	1175	1447	1595	300	الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار والماء يطفء النار فاذا غضب احدكم فليغتسل وفي رواية فليتوضا واخرج --------------بن ابي ال---------------------------------------------------دنيا اذا غضب احدكم فقال اعوذ بالله سكن ----------غضبه واخرج احمد اذا غضب احدكم فليسكت واخرج احمد وابو داود وبن حبا-----ن اذا غضب احدكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليجلس فاذا ذهب عنه الغضب والا فليضطجع	1448	-5170502673162027203	202	314.0	157	479	42.17118835449219	32	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1075	true	7693636163789479110	22	72	110	372	1483	300	فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفاك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فاني زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رياضها و--------وسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان- اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان	1075	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1470	false	-3233472267654440028	0	51	0	269	1583	300	فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء كفي-- اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رياضها اسفلها واوسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان	1470	-5170502673162027203	255	488.0	205	271	94.09593963623047	46	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1076	true	2249375875999847066	63	136	324	700	1489	300	فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفي بك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فاني زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في ربضه----------------ا واعلاها واسفلها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر ذروا المراء فان الشيطان قد ايس ان يعبد ولكن قد رضي بالتحريش وهو المراء في الدين ذروا المراء فان بني ------------------------	1076	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1470	false	-3233472267654440028	0	72	0	383	1583	300	فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء -كفي--- اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رياضها اسفلها واوسطها واعلا--------ها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان واخرج--------------------- الشيخان مرفوعا ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم اي الشديد المراء اي الذي يحج صاحبه وحقيقة المراء طعنك في	1470	-5170502673162027203	266	471.5	210	416	63.94230651855469	46	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1088	true	8966723963050213781	16	54	77	272	1413	300	شهدنا بها الجمعة مع النبي صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي قوس او عصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا و--لن تفعلوا كل ما امرتم--- ولكن سددوا----------------- وابشروا	1088	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0447	false	-865678293084478486	192	289	987	1468	1519	300	شهدن----ا الجمعة مع النبي صلي------------------------------------------ الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس رواه ابو داود وعن الحكم بن حزن رضي الله عنه بفتح المهملة وسكون الزاي فنون والحكم قال بن عبد البر انه اسلم عام الفتح وقيل يوم اليمامة وابوه حزن بن ابي وهب المخزومي قال شهدنا الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس رواه ابو داود تمامه في السنن فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا ويسروا وفي رواية وابشروا	447	-5170502673162027203	148	87.5	120	527	28.083492279052734	24	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1135	true	-5899407169637989483	53	160	248	756	1461	300	عن ابن عباس قال له------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ي-----ا غلا-----------م الا اعلمك كلمات لعل الله عز وجل ان ينفعك------------------ بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما هو كاءن فلو اجتمع الناس علي ان ------ينفعوك بشء لم يكتبه الله ---لك لم يقدروا عليه او----------- يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل فان لم تستطع فان الصبر علي ما تكره خير- كثير- واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب -وان مع العسر يسرا	1135	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1437	false	-6287848336358645216	36	141	171	676	1526	300	عن -بن عباس باسناد حسن بلفظ كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام او يا غليم الا اعلمك كلمات -------------------ينفعك الله بهن فقلت بلي قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله -قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم ي-قضه الله تعالي لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان في ال---------------------------------------------------صبر علي ما تكره خيرا كثيرا وا-----ن النصر مع الصبر وان الفرج مع الكربة وان مع العسر يسرا	1437	-5170502673162027203	385	646.0	303	583	66.03773498535156	67	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1202	true	-479259555438291354	117	215	568	1051	1499	300	بن الاسقع- قالوا خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتماري في------ امر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم قال مه مه--------- يا امة محمد لا تهيجوا علي انفسكم وهج النار ثم قال ابهذا امرتم او ليس عن هذا نهيتم او ليس انما -هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراء لقلة خيره فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان ذروا المراء فان المراء لا تءمن فتنته ولا تعقل حكمته ذروا المراء فانه يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فكفاك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء	1202	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1469	false	-166180208781735290	249	300	1353	1606	1606	300	من الصحابة قالوا خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتماري في شء من امر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا وقال ابهذا يا امة محمد-------------------------------------------- امرتم--------------------------- انما اهلك من كان قبلكم ب---مثل هذا ذروا المراء لقلة خير--------------------------------------------------------------------------------------------ه ذروا المراء فان-------------------------------------------------------------------------------- المءمن لا يماري ذروا المراء-	1469	-5170502673162027203	216	353.5	170	500	43.20000076293945	37	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1202	true	-479259555438291354	199	257	966	1271	1499	300	ذروا المراء فكفاك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد ---------تمت خسارته ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في ر-بضها و--------وسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فان اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان	1202	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1470	false	-3233472267654440028	5	51	26	269	1583	300	ذروا المراء كفي-- اثما ان لا تزال مماري--------------------------------ا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رياضها اسفلها واوسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه---------------------------------------------- اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان	1470	-5170502673162027203	207	362.5	165	323	64.08668518066406	36	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1221	true	-4360266873075111385	191	259	913	1275	1491	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان يهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان يهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك ف-------الكلا ايسر علي من الذهب	1221	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0850	false	8594127574849808644	227	300	1156	1532	1532	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب-	850	-5170502673162027203	350	638.0	283	380	92.10526275634766	54	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1221	true	-4360266873075111385	259	293	1275	1459	1491	300	والورق وايم الله انهم يرون اني ظلمتهم -انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم	1221	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0851	false	2593875492572342302	0	34	0	185	1521	300	والورق وايم الله انهم يرون اني ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم	851	-5170502673162027203	184	363.0	150	185	99.45945739746094	33	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1266	true	6761443576674141695	201	239	956	1154	1413	300	اذا تبايع الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا-------------------------------- وكانا جميعا او -----------يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فتبايعا علي ذلك---- وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1266	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0766	false	5438917055048095327	113	217	583	1131	1585	300	اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	766	-5170502673162027203	196	318.0	158	548	35.766422271728516	30	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1306	true	-6300529493824339036	112	231	523	1080	1384	300	عن بريدة قال كنت جالسا عند عمر اذ سمع صاءحة فقال يا يرفا-- انظر ما هذا الصوت فنظر ثم جاء فقال جارية من قريش تباع امها فقال عمر ادع لي المهاجرين والانصار فلم يمكث الا ساعة حتي امتلا- الدار والحجرة فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فهل تعلمونه كان فيما جاء به محمد صلي الله علي-----ه وسلم القطيعة قالوا لا قال فانها قد اصبحت فيكم فاشية ثم قرا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم سورة محمد الاية 22 ص ثم قال واي قطيعة افظع من ان تباع ام امرء فيكم وقد اوسع الله لكم قالوا فاصنع ما بدا لك فكتب في- الافاق ان لا تباع ام حر فانها قطيعة رحم وانه لا يحل	1306	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0736	false	-8770746995183797429	37	150	205	733	1515	300	عن بريدة قال كنت جالسا عند عمر اذ سمع صاءحا -قال يا يرفا 1 انظر ما هذا الصوت فنظر ثم جاء فقال جارية من قريش تباع امها فقال عمر ادع لي المهاجرين والانصار فلم يمكث---- ساعة حتي امتلات الدار والحجرة فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فهل-------- كان فيما جاء به محمد صلي الله عليه واله وسلم القطيعة قالوا لا قال فانها قد اصبحت فيكم فاشية ثم قرا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم ثم ---------------------قال واي قطيعة اقطع من ان تباع ام امرء منكم وقد اوسع الله لكم قالوا فاصنع ما بدا لك فكتب الي الافاق ان لا تباع ام حر فانها قطيعة---- وانه لا يحل	736	-5170502673162027203	509	960.0	399	566	89.92932891845703	102	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1308	true	-3834173712559364176	59	95	278	475	1452	300	علي قال امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا ولا تفرق بينهما حم وا--------------------بن الجارود وابن	1308	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0755	false	-4661923061451130420	63	104	330	550	1579	300	عنه قال امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه احمد ورجاله ثقات وقد صححه بن خزيمة وبن الجارود و-بن	755	-5170502673162027203	171	299.0	139	222	77.02702331542969	27	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1330	true	5085076639539266604	182	208	891	1023	1484	300	اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم بشء منها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1330	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1182	false	613799747568458712	199	224	1009	1136	1513	300	اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم ب-----ها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1182	-5170502673162027203	127	247.0	102	132	96.21212005615234	24	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1367	true	6416485814209529017	113	169	561	831	1446	300	سلعته بعينها عند رجل وقد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قبض من ثمنها شيءا فهو اسوة للغرماء ه عن ابي هريرة 10468----------------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1367	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0799	false	-4799374109755372843	184	237	889	1146	1445	300	-ماله بعينه- عند رجل -قد افلس فهو احق -به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية--------------------- ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	799	-5170502673162027203	179	263.5	136	287	62.36933898925781	30	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1367	true	6416485814209529017	141	169	688	831	1446	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1367	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0800	false	2689962746022381021	92	119	454	592	1479	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	800	-5170502673162027203	138	264.5	111	143	96.50349426269531	25	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1373	true	-4974717359879874621	203	229	988	1108	1420	300	انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برس-لي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان ---	1373	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1228	false	-7531704562130397115	213	240	1052	1176	1467	300	انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسولي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولا يخفي ان	1228	-5170502673162027203	114	220.0	89	124	91.93548583984375	23	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1380	true	-2473809114043724120	117	152	541	711	1369	300	عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	1380	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1240	false	5355664761285003918	242	265	1179	1288	1457	300	عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه ف-------------------------------------------------------------رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	1240	-5170502673162027203	109	215.0	86	170	64.11764526367188	23	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1422	true	1750492616346041789	0	158	0	808	1517	300	خصال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فس--لهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم فاذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------------- ام لا حم م 4 ع---------------ن بريدة	1422	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1231	false	2345532464233225764	105	222	500	1102	1487	300	خصال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول--------------------------كن اجعل لهم ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا -----------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله تعالي ام لا اخرجه مسلم وعن سليمان بن بريدة	1231	-5170502673162027203	524	832.5	420	866	60.50808334350586	81	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1422	true	1750492616346041789	0	153	0	792	1517	300	خصال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعه--------------------م الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة --------------------------------------------------------------------والفء------------------------------------------------------- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فس-------------لهم ال-----------------------------جزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله وقا-----------------------تلهم فاذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ----فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحاب----------------------------------------------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك ----------------فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------------- ام لا	1422	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1232	false	303486207511591142	42	214	215	1122	1591	300	خصال فايتهن ---اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم اي القتال وبينها بقوله ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين----- وبيان حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله --ولا يكون لهم في الغنيمة الغنيمة ما اصيب من مال اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب والفء هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل منهم و---------ان هم ابوا فاستعن عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول--------------------------كن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا -----------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك علل النهي بقوله فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله تعالي ام لا	1232	-5170502673162027203	512	727.5	406	1107	46.251129150390625	78	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1474	true	6543118702432662545	140	236	700	1200	1538	300	صلي الله عليه وس---لم يامرك ان تنتظره وقل له لا تقاتل قوما حتي تدعوهم ابن راهويه 11429 عن بريدة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا بعث اميرا الي سرية او جيش اوصاه فقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال فايتهن اجابوك فكف عنهم واقبل منهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم فكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين و------------------------ان ابو- واختاروا دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المءمنين	1474	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1226	false	2499561493684459869	178	261	928	1377	1569	300	صلي الله عليه وسلم لم يامر من اسلم من العرب بالمهاجرة اليه ولم ينكر عليهم مقامهم ببلدهم ولان----------------ه صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث---------- سرية قال لاميرهم ------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خلال فايتهن اجاب----------------------------------------------------وك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجري علي المءمنين	1226	-5170502673162027203	333	545.5	265	538	61.895912170410156	50	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1475	true	-8394570202680478697	0	148	0	761	1484	300	عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله فاذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------------- ام لا	1475	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1231	false	2345532464233225764	112	216	540	1071	1487	300	عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول--------------------------كن اجعل لهم ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ----------------------------ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله تعالي ام لا	1231	-5170502673162027203	480	810.0	383	792	60.60606002807617	80	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1475	true	-8394570202680478697	2	148	8	761	1484	300	ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة --------------------------------------------------------------------والفء------------------------------------------------------- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس-------------لهم الجزية فان -----------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله وقات-----------------------لهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ----فانكم ان تخفروا----------------------------------------------------------------- ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله فاذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك ----------------فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------------- ام لا	1475	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1232	false	303486207511591142	54	214	283	1122	1591	300	ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين----- وبيان حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله --ولا يكون لهم في الغنيمة الغنيمة ما اصيب من مال اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب والفء هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل منهم و---------ان هم ابوا فاستعن عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول--------------------------كن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ----------------------------ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك علل النهي بقوله فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله تعالي ام لا	1232	-5170502673162027203	477	702.0	378	1049	45.47187805175781	76	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1500	true	9186738357688537411	74	183	350	896	1425	300	ابو داود باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم رقم 2949 والبيهقي كتاب قسم الفء والغنيمة 6 296 ص 11544 عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم خ 11545 عن عمر قال ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجز-------ا لنفسه ونفقة اهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين -----د رواه ابو داود باب في صفايا- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1500	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1392	false	4007978555447645269	39	141	201	722	1489	300	ابو داود كانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها فقال ما افاء الله علي رسوله فاعطي اكثرها المهاجرين وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة ولابي داود ايضا من طريق بن شهاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها -----------------------------------------------بين المسلمين ثم قسم جزء------ا لنفقة اهله وما فضل من---------ه جعله في- فقراء المهاجرين وعن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1392	-5170502673162027203	276	428.5	216	720	38.33333206176758	45	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1559	true	9212310597449060728	178	228	822	1051	1373	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حم د عن ام سلمة ---------------رواه ابو داود كتاب الحج باب في المواقيت رقم 1725 انتهي ص 11831 من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب	1559	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0670	false	5098392475032686947	161	203	774	968	1467	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك من الراوي ورواه بن ماجه بلفظ من ا---------------------------------------------هل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب	670	-5170502673162027203	150	259.0	116	244	61.47541046142578	29	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1597	true	-329997197099829499	177	201	787	899	1366	300	نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف د ---------عن جابر	1597	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0694	false	1527888739897136103	261	286	1317	1438	1499	300	نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف رواه مسلم وعن جابر	694	-5170502673162027203	110	209.0	87	121	90.90908813476562	22	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1601	true	1416008816361379610	213	248	1003	1157	1425	300	ايما صبي حج ثم بلغ ا-----------------------------------------------------------------------لحنث- فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري خط والضياء عن ابن	1601	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0658	false	5675073683549954835	18	56	81	255	1458	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث بكسر الحاء المهملة وسكون النون فمثلثة اي الاثم اي بلغ ان يكتب عليه حنثه فعليه ان يحج حجة اخري وا----------------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري ------رواه بن ابي	658	-5170502673162027203	96	154.5	72	226	42.477874755859375	19	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1609	true	-7061691688382170006	196	233	916	1082	1405	300	من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له ه عن ام سلمة--- رواه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه كتاب المناسك باب من اهل بعمرة رقم 3001 ص 12298 من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب	1609	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0670	false	5098392475032686947	146	203	709	968	1467	300	من ا-----حرم من بيت المقدس غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود ولفظه من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك من الراوي ورواه بن ------------------------------------------ماجه بلفظ من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب	670	-5170502673162027203	98	155.0	74	306	32.02614212036133	19	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1616	true	-3701107791093717929	159	205	791	1030	1510	300	هذا اوسط ايام التشريق هل --تدرون اي بلد هذا هذ---------------------------ا المشعر الحرام---- اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد هذ-----ا الا وان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا حتي تلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فليبلغ ادناكم اقصاكم الا هل بلغت	1616	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0714	false	7010375445462735267	89	139	477	741	1570	300	هذا اوسط ايام التشريق قال اتدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا المشعر الحرام قال اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا الا وان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة------------- بلدكم هذا حتي تلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فليبلغ ادناكم اقصاكم الا هل بلغت	714	-5170502673162027203	219	402.5	177	277	79.06137084960938	38	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1650	true	221426751308605369	16	58	71	278	1427	300	في الموقف اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	1650	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0693	false	3635703867174940379	83	124	426	630	1536	300	في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك--- تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسواس الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	693	-5170502673162027203	201	393.0	160	207	97.10144805908203	39	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1705	true	-7555375749266822485	106	164	455	712	1318	300	عبد الله بن عمر وبن العاص قال وقف النبي-------------- صلي الله عليه وسلم بمني في حجة الوداع------- يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاءه اخر فقال ذبحت قبل ---------ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال اصنع ولا حرج	1705	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0708	false	6997375407713189762	225	285	1185	1452	1521	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف- في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اش------------------عر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء -اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	708	-5170502673162027203	201	354.0	153	287	70.03484344482422	40	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1705	true	-7555375749266822485	106	164	455	712	1318	300	عبد الله بن عمر وبن العاص قال وقف النبي------------ صلي الله عليه وسلم بمني في حجة الوداع-------------------------------------------------------------- يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر----------------------------------------------- فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج------------------------------------------- وجاءه اخر فقال ذبحت قبل --------------------------------ان ارمي ق------------ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال اصنع ولا حرج	1705	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0709	false	4677279205393736633	11	113	55	517	1470	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف- في حجة الوداع اي يوم النحر بعد الزوال وهو علي راحلته يخطب عند الجمرة فجعلوا يسالونه فقال رجل -قال المصنف لم اقف علي اسمه بعد البحث الشديد لم اشعر اي لم افطن ولم اعلم فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح اي الهدي والذبح ما يكون في الحلق ولا حرج اي لا اثم وجاء -اخر فقال لم اشعر فنحرت النحر ما يكون في اللبة قبل ان ارمي جمرة العقبة قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	709	-5170502673162027203	195	284.0	147	465	41.935482025146484	37	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1792	true	8971456152019443969	203	288	1021	1430	1482	300	عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اعترفت عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا قالت انا حب----------------------------------------------لي فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني-- ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها ف--------------------قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل م---ن جادت بنفسها لله عب حم م د ن رواه مسلم	1792	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1175	false	-1008761406938596043	173	260	843	1259	1455	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت------- النبي صلي الله عليه وسلم وهي------------ حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشك-------------------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر ا----------------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله------------ رواه مسلم	1175	-5170502673162027203	309	492.5	243	500	61.79999923706055	56	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1792	true	8971456152019443969	228	288	1146	1430	1482	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني-- ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عل---------يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر------------ يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل م---ن جادت بنفسها لله عب حم م د ن رواه مسلم	1792	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1176	false	-6626857434449840608	0	58	0	280	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت ف-------------قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله------------ رواه مسلم	1176	-5170502673162027203	214	348.0	167	310	69.03225708007812	39	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	132	201	679	1011	1477	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود المرود بالكسر الميل انتهي المختار من صحاح اللغة 209 ب في المكحلة والرشاء والرشاء الذي يتوصل به الي الماء النهاية 2 226 ب في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	1794	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1168	false	2595162328184266860	205	253	1028	1255	1487	300	انكتها قال نعم قال دخل ذل----ك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في------------------------------------------------------ المكحلة والرشاء ف------------------------------------------------ي البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	1168	-5170502673162027203	206	343.5	161	344	59.88372039794922	38	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1820	true	-5389610679934188320	247	283	1202	1375	1462	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من اربعين ثم صنع---------- ابو بكر ذلك فلما كان عمر استشار الناس فقال له عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون	1820	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1203	false	4415375238104944589	244	279	1228	1400	1503	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو---- اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر---- فلما كان عمر استشار الناس فقال--- عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون	1203	-5170502673162027203	151	264.0	119	183	82.51366424560547	28	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1863	true	-9210879421281045447	31	56	152	287	1437	300	ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر و-غرمهما دية يد الاول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعتكما	1863	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1122	false	1187476464280847909	0	24	0	133	1577	300	ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي سرق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر واغرمهما دية ال---اول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعتكما	1122	-5170502673162027203	130	253.0	106	136	95.5882339477539	22	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1935	true	-2267515986905159472	147	178	689	837	1419	300	صلي الله عليه وسلم قال من ولي من امور المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة له بغير حق فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم	1935	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1460	false	4258585595294812980	88	116	444	580	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال من ولي من ام-ر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة----------- فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم	1460	-5170502673162027203	136	257.0	108	148	91.89189147949219	27	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms1948	true	5931801377739144849	114	170	519	795	1440	300	عمر بن ال----------------------خطاب يقول ان -ناسا كانوا ياخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر---- من اعمالكم-------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا شر-ا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	1948	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1363	false	2017869027081922604	115	180	602	923	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خط-ب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري وتمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	1363	-5170502673162027203	265	489.0	209	324	81.79012298583984	48	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2025	true	5024884139165469021	172	215	825	1030	1455	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك---------------------------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين	2025	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1347	false	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	199	362.0	158	277	71.84115600585938	38	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2025	true	5024884139165469021	215	300	1030	1455	1455	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة- اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق ل----ان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلودا في حد او مجربا-	2025	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1348	false	8464312801120691620	0	111	0	563	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته -حقه والا--------- استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك--- قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقل-ك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق المسلمون عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجربا	1348	-5170502673162027203	370	662.0	296	605	61.15702438354492	66	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2026	true	-4096296528014110191	0	119	0	600	1514	300	عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء------- او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر فا-------------ن القضاء في- مواطن الحق يوجب الله ل------ه الاجر ويحسن له الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان علي نفسه كفاه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-- بما ليس في قلبه شانه الله------ فان الله------ لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب--- الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2026	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1348	false	8464312801120691620	111	202	563	1032	1544	300	عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي- تولي منكم----- السراءر وادرا---------------- بالبينات والايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو---- علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان--- خالصا فما ظنك بثواب من الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1348	-5170502673162027203	396	663.0	314	650	60.92307662963867	66	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2066	true	-6028028791369887325	56	78	255	362	1426	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	2066	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1123	false	313160219574760911	278	300	1422	1528	1528	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2066	true	-6028028791369887325	31	179	140	874	1426	300	قتله- بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب قتله فان القاتل يقاد به ويقتل وكل من مات بغير علة فقد اعتبط النهاية 3 172 ب مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب اوعب------------------------------------------------- اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد- نصف الدية----------------------- وفي المامومة المامومة الشجة التي بلغت ام الراس وهي---------- الجلدة التي تجمع الدماغ يقال رجل اميم وماموم النهاية 1 68 ب نصف الدية وفي الجاءفة الجاءفة ه-------ي الطعنة التي تنفذ الي الجوف النهاية 1 317 ب ثلث الدية وفي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------نقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	2066	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1124	false	4916861633496731604	118	300	596	1516	1516	300	قتيلا بلا جناية -----منه ولا جريرة توجب قتله----------------------------------------------------------------------- مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميع---------------------ه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية ا----لتي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجل--------------------------------------دة الرقيقة -عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ--------- الجوف --ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي ال-سن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	504	787.0	397	1079	46.70991516113281	84	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2087	true	4905027432266893432	169	192	813	926	1437	300	من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم	2087	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1460	false	4258585595294812980	93	116	467	580	1529	300	من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم	1460	-5170502673162027203	113	226.0	90	113	100.0	23	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2089	true	-5498273857097897796	76	110	361	530	1439	300	يا ايها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة المسلم-- حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت الدنيا نهمته------- حرم الله عليه جواري فاني بعثت بخراب الدنيا ولم ابعث بعمارتها	2089	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1355	false	-5796129421802311817	145	178	736	901	1522	300	يا ايها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة للمسلمين حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت --------همته الدنيا حرم----- عليه جواري فاني بعثت بخراب الدنيا ولم ابعث بعمارتها	1355	-5170502673162027203	155	280.0	123	178	87.07865142822266	30	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2178	true	1767668539904153156	150	221	696	1024	1389	300	عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ومعة في غلام فقال سعد يا رسول الله -------اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه -قال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي بينهما شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	2178	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1066	false	4806252718524183365	213	287	1091	1428	1503	300	عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1066	-5170502673162027203	320	609.5	250	344	93.02325439453125	66	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2201	true	-7329319382769060876	113	204	496	911	1366	300	علي قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بجنازة لم يسال عن شء من عمل الرجل الا ان يسال عن دينه فان قيل له --دين كف عن الصلاة وان قيل ليس عليه دين صلي عليه فاتي بجنازة فلما قام------ سال اصحابه هل علي صاحبكم دين -قالوا عليه ديناران فعدل عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم قلت يا نبي الله هما علي------------- وهو برء منهما فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي عليه ثم قال يا علي جزاك الله خيرا -فك الله رهانك	2201	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0815	false	-5540871895097244082	222	288	1162	1466	1525	300	عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بجنازة لم يسال عن شء من عمل الرجل ويسال------ عن دينه فان قيل عليه دين كف---------- وان قيل ليس عليه دين صلي----- فاتي بجنازة فلما قام ليكبر سال------- هل علي------ه دين فقالوا----- ديناران فعدل عنه -----------------------------فقال علي---------------------------- هما علي يا رسول الله وهو برء منهما----------------------------------- فصلي عليه ثم قال------- جزاك الله خيرا وفك الله رهانك	815	-5170502673162027203	264	404.5	204	442	59.72850799560547	53	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2207	true	-2208277579823094416	262	300	1288	1478	1478	300	ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي بها ثم يسرع ال-سير فيسبق الحاج قافلين فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال سبق-	2207	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0805	false	-3672969927089725158	191	228	963	1152	1509	300	ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي فيها ف-يسرع المسير فيسبق الحاج فافلس- فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق	805	-5170502673162027203	179	329.5	144	192	93.22916412353516	32	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2213	true	-5044766969631973849	243	286	1136	1335	1401	300	فان نسي ان يسمي حين يذبح فليذكر الله ولياكله ق عن ا------------------------------------------------------------بن عباس 15620 سم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الله عليه انتم وكلوه خ ه عن------ عاءشة ا---ن قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا	2213	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1290	false	-7913355335205673604	73	146	398	764	1548	300	فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم ثم ----لياكل وسياتي في اخر الباب ان شاء الله تعالي وذهب اخرون الي انها سنة منهم بن عباس ومالك ورواية عن احمد مستدلين بقوله تعالي الا ما ذكيتم قالوا فاباح التذكية من غير اشتراط التسمية ولقوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وهم لا يسمون ولحديث عاءشة الاتي انهم قالوا يا رسول الله ان ق------------وما ياتوننا ب--لحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا	1290	-5170502673162027203	115	137.5	87	384	29.94791603088379	18	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2230	true	7002895336258790713	33	63	155	314	1494	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم --زكاة----------- تءخذ من امواله-م وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	2230	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	0	31	0	168	1523	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم الزكاة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم فاذا اطاعوك---- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	552	-5170502673162027203	147	261.0	118	173	84.97109985351562	25	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2234	true	-7828456390588060326	201	229	925	1070	1403	300	ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	2234	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0821	false	-5318684870926809606	58	86	282	426	1502	300	ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	821	-5170502673162027203	143	271.0	115	146	97.94520568847656	25	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	38	60	181	288	1500	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	2241	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1123	false	313160219574760911	278	300	1422	1528	1528	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	13	132	62	654	1500	300	قتله- بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب قتله فان القاتل يقاد به ويقتل وكل من مات بغير علة فقد اعتبط انتهي النهاية 3 172 مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب جدعه اوعب جد---------------------------------------عه اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	2241	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1124	false	4916861633496731604	118	300	596	1516	1516	300	قتيلا بلا جناية -----منه ولا جريرة توجب قتله--------------------------------------------------------------------------- مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جمي----------------عه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي ال-سن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	451	757.0	358	1023	44.086021423339844	81	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2243	true	7859758993346703843	96	186	485	930	1460	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربع-------------------------------------------------------------ين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف------------------يها ثلاث شياه---------- الي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة	2243	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	237	300	1209	1523	1523	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيه------------------------------------ا شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة---------- ففي كل ماءة شاة فاذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة-	552	-5170502673162027203	206	328.0	163	536	38.43283462524414	37	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2245	true	-8872034270303199582	73	120	353	561	1380	300	في كل ابل ساءمة في كل- اربعين بنت لبون لا تفرق الابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء حم د ن ك عن معاوية بن قرة رواه ------ابو داود	2245	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0561	false	7243645411854817180	215	254	1082	1265	1524	300	في ك----ل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا تفرق --ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء-------------------------- رواه احمد وابو داود	561	-5170502673162027203	171	303.5	134	215	79.53488159179688	33	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2251	true	-5997550831085442866	216	300	1082	1489	1489	300	لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم د عن عمرو بن شعيب رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود في كتاب الزكاة باب اين تصدق الاموال رقم 1576 ص 15908 لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا حم ق ن عن عمران بن حصين 15909 تءخذ صدقات المسلمين علي مياههم حم ه عن ابن عمرو 15910 سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم-	2251	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0560	false	-2956456141647110440	67	169	329	845	1502	300	لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم اي لا تجلب الماشية الي المصدق بل هو الذي ياتي الي رب المال ومعني لا جنب انه حيث يكون المصدق باقصي مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه فنهي عن ذلك وفيه تفسير اخر يخرجه عن هذا الباب والاحاديث دلت علي ان المصدق هو الذي ياتي الي رب المال فياخذ الصدقة ولفظ احمد خاص بزكاة الماشية ولفظ ابي داود عام لكل صدقة وقد اخرج ابو داود عن جابر بن عتيك مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	560	-5170502673162027203	188	314.0	150	690	27.246376037597656	32	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2344	true	-8621716383566213210	144	227	672	1070	1399	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا ذوي الحجا اي من ذوي العقل النهاية 1 348 ب من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسال---------ة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	2344	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0595	false	-7540032208233940990	219	282	1119	1433	1526	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا------------------------------------------ من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش---------------------------- فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكله- صاحبه- سحتا	595	-5170502673162027203	305	528.5	244	407	74.9385757446289	57	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2344	true	-8621716383566213210	144	207	672	975	1399	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا ذوي الحجا اي من ذوي العقل النهاية 1 348 ب من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2344	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0808	false	-5996065463417181069	213	261	1087	1328	1523	300	ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا------------------------------------------ من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	808	-5170502673162027203	240	451.5	192	303	79.20792388916016	47	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2344	true	-8621716383566213210	154	207	720	975	1399	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا ذوي الحجا اي من ذوي العقل النهاية 1 348 ب من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2344	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0809	false	7649802639953747355	6	44	38	231	1519	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا------------------------------------------ من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	192	355.5	154	255	75.29412078857422	37	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2364	true	4143090068877788222	143	188	671	897	1445	300	عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---------صدقة----------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب------------------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه	2364	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0821	false	-5318684870926809606	20	76	96	373	1502	300	عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمامه فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه	821	-5170502673162027203	202	330.0	158	281	71.88612365722656	34	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2501	true	4875979632468500037	25	202	122	1013	1494	300	قال وجد علي بن ابي طالب------------- درعا له عند يهودي التقطها فعرفها فقال درعي سقطت عن جمل لي اورق فقال اليهودي درعي وفي يدي ثم قال له اليهودي بيني وبينك قاضي المسلمين فاتوا شريحا فلما راي عليا قد اقبل تحرف عن موضعه وجلس علي فيه ثم قال علي لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجلس ولا تعودوا مرضاهم ولا تشيعوا جناءزهم والجءوهم الي اضيق الطرق فان سبوكم فاضربوهم وان ضربوكم ف-----------اقتلوهم ثم قال شريح ما تطلب يا امير المءمنين قال درعي سقطت عن جمل لي اورق فالتقطها هذا اليهودي فقال شريح ما تقول يا يهودي قال درعي وفي يدي فقال شريح صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك ولكن لا بد--- من شاهدين فدعا قنبرا مولاه والحسن بن علي فشهدا انها لدرعه فقال شريح اما شهادة مولاك فقد اجزناها واما شهادة ابنك لك فلا نجيزها فقال علي-------- ثكلتك امك اما سمعت عمر ي----------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة قال اللهم نعم قال افلا تجيز شهادة	2501	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1357	false	-981821509440626108	134	300	648	1465	1465	300	قال وجد علي بن ابي طالب رضي الله عنه درعا له عند يهودي التقطها فعرفها فقال درعي سقطت عن جمل لي اورق فقال اليهودي درعي وفي يدي ثم قال--- اليهودي بيني وبينك قاضي المسلمين فاتوا شريحا فلما راي عليا قد اقبل تحرف عن موضعه وجلس علي فيه ثم قال علي لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس -لكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووه-----------------------------------------------------------------------------------------------------م في المجلس وساق الحديث- قال شريح ما تشاء يا امير المءمنين قال درعي سقط- عن جمل لي اورق فالتقطها هذا اليهودي -قال شريح ما تقول يا يهودي قال درعي وفي يدي -قال شريح صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك ولكن لا بد لك من شاهدين فدعا قنبرا وال------حسن بن علي فشهدا انها لدرعه فقال شريح اما شهادة مولاك فقد اجزناها واما شهادة ابن---ك فلا نجيزها فقال عليه السلام ثكلتك امك اما سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة قال اللهم نعم قال افلا تجيز شهادة-	1357	-5170502673162027203	760	1422.5	605	936	81.19657897949219	143	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2501	true	4875979632468500037	202	259	1013	1295	1494	300	سيدي شباب اهل الجنة ثم قال لليهودي خذ الدرع فقال اليهودي امير المءمنين جاء معي الي قاضي المسلمين فقضي علي علي ورضي صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك سقطت عن جمل لك التقطتها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فوهبها له علي------------- واجازه بسبع ماءة ولم يزل معه حتي قتل يوم صفين	2501	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1358	false	5733295244279839286	0	56	0	283	1538	300	سيدي شباب اهل الجنة ثم قال لليهودي خذ الدرع فقال اليهودي امير المءمنين جاء معي الي قاضي المسلمين فقضي -----لي ورضي صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك سقطت عن جمل لك التقطتها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فوهبها له علي رضي الله عنه واجازه بتسع-ماءة وقت---ل معه-------- يوم صفين	1358	-5170502673162027203	261	478.5	209	300	87.0	48	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2502	true	-4160295953338347601	69	113	336	541	1443	300	عن خرشة بن الحر قال----------- شهد رجل عند عمر بن الخطاب شهادة فقال له---- لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك ايت بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه قال باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل -قال فهو جارك الادني الذي تعرف ليله	2502	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1363	false	2017869027081922604	258	300	1302	1497	1497	300	--------بن كثير في الارشاد انه شهد---- عند عمر رجل ف------------قال له عمر لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك اءت بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه قال باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال -هو جارك الادني الذي تعرف ليله-	1363	-5170502673162027203	167	284.5	130	221	75.56561279296875	31	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2502	true	-4160295953338347601	113	150	541	732	1443	300	ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فعاملك بالدينار والدرهم اللذين------ بهما يستدل علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال للرجل ايت بمن يعرفك	2502	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1364	false	-381935991942627857	0	37	0	191	1544	300	ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فعاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما ------علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال للرجل اءت بمن يعرفك	1364	-5170502673162027203	184	352.0	148	197	93.40101623535156	34	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2510	true	-9037622713255763196	3	60	12	265	1396	300	اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ه اخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب ما يقول اذا خرج من الخلاء رقم 300 و 301 ص حب ك عن انس 17871 كان اذا خرج من الغاءط قال الحمد لله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي احسن الي في اوله واخره ابن السني عن انس 17872 كان اذا دخل	2510	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0113	false	1592897598269953347	9	113	41	534	1500	300	اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ----بن ماجه وورد في وصف نوح عليه السلام انه كان يقول من جملة شكره بعد---------------------------------- الغاءط---- الحمد لله الذي اذهب عني الاذي ولو شاء حبسه في وقد وصفه صلي الله عليه وسلم بانه كان عبدا شكورا قلت ويحتمل ان استغفاره للامرين معا ولما لا نعلمه علي انه قد يقال انه صلي الله عليه وسلم وان ترك الذكر بلسانه حال التبرز لم يتركه بقلبه وفي الباب من حديث انس انه كان صلي الله عليه وسلم يقول الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث بن عمر انه كان يقول اذا خرج -	113	-5170502673162027203	126	174.5	98	536	23.507463455200195	21	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2640	true	-5106044334514392680	57	183	263	881	1425	300	اول ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عنه الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله -------تعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صل-اة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد فضلا-- وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا فان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذوا بيديه ورجليه ثم قذف به في النار	2640	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0364	false	-3710079383655116130	110	234	580	1193	1501	300	اول ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عنه الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلوات تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا ص---يام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيء-----ا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد له فضل وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت--- الزبانية فاخذت- بيديه ورجليه ثم قذف--- في النار	364	-5170502673162027203	595	1141.0	473	628	94.74522399902344	115	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2640	true	-5106044334514392680	123	155	593	751	1425	300	وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منه-----ا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة -تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان	2640	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0586	false	3160028927740465756	201	233	1030	1189	1511	300	وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع----- منها شيءا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة لتتموا بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله وعن	586	-5170502673162027203	150	278.0	119	164	91.46341705322266	28	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2641	true	-5719067437779359177	181	222	877	1078	1434	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	2641	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0349	false	-3267792537370080432	114	153	581	775	1506	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله------- لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	349	-5170502673162027203	194	380.0	155	201	96.51741027832031	39	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2641	true	-5719067437779359177	181	225	877	1089	1434	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك حم ن اخرجه	2641	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0364	false	-3710079383655116130	61	102	335	542	1501	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي- لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك و----اخرجه	364	-5170502673162027203	201	384.5	160	212	94.81131744384766	40	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2643	true	-5571439079257001861	186	244	918	1200	1449	300	تميم الداري 18884 اول ما- يسال العبد عن صلاته ش عن عبد الجليل بن عطية مرسلا 18885 اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة فان لم يكن اتمها قال الله عز وجل لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	2643	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0349	false	-3267792537370080432	104	153	532	775	1506	300	تميم الداري------ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ---------------------------ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله------- لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	349	-5170502673162027203	214	382.5	169	283	75.61837768554688	39	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2643	true	-5571439079257001861	203	244	999	1200	1449	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة فان لم يكن اتمها قال الله عز وجل لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	2643	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0364	false	-3710079383655116130	61	101	335	535	1501	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي- لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	364	-5170502673162027203	194	377.0	154	201	96.51741027832031	38	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2651	true	8067728440030609178	0	67	0	311	1445	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فا-ن اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض -صلي ما ادرك واتم ما بقي كان -ذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	2651	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0403	false	-2821843875458113416	141	197	756	1015	1536	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله------- عنه س----------------------يءة فاذا اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان -------جاء وقد صلوا بعضا وبقي بعض فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا------------ كان كذلك	403	-5170502673162027203	244	426.5	188	314	77.7070083618164	49	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2685	true	-4083602995650287464	163	224	847	1164	1537	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام 1 ك هق عن جابر 19261 ليس الفجر بالابيض المستطيل في ال----------------------------افق ولكنه الاحمر المعترض حم عن طلق بن علي 19262 الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام و------------تحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه ال---صلاة ويحل فيه	2685	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0176	false	3005507303014822675	132	202	672	1026	1535	300	الفجر فجران فاما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة و---يح-ل الطعام واما الذي يذهب مستطيلا في الافق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام وقد عرفت معني قول المصنف وزاد في الذي يحرم الطعام انه يذهب مستطيلا اي ممتدا في الافق وفي رواية للبخاري انه صلي الله عليه وسلم مد يده من عن يمينه ويساره وفي الاخر وهو الذي لا تحل فيه الصلاة و-لا يحرم فيه الطعام اي وقال في -	176	-5170502673162027203	182	261.5	144	360	50.55555725097656	26	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2692	true	7804626364259816313	220	273	1063	1329	1459	300	اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب الاربع قبل الظهر وبعدها رقم 1256 وقال عبيدة ضعيف لا يحتج بحديثه ص ت في الشماءل ه وابن خزيمة عن ابي ايوب 19354 اربع قبل الظهر كعدلهن بعد العشاء واربع بعد العشاء كعدلهن من ليلة القدر	2692	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0350	false	-8039616766277428718	0	25	0	133	1537	300	اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء وحديث انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع قبل الظهر كعدلهن بعد العشاء واربع بعد العشاء كعدلهن من ليلة القدر	350	-5170502673162027203	124	226.0	100	266	46.61654281616211	23	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2743	true	881647304575424304	57	89	248	407	1366	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	2743	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0328	false	-8968481429105645927	233	264	1117	1273	1456	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	328	-5170502673162027203	150	289.5	120	165	90.90908813476562	29	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2743	true	881647304575424304	57	89	248	407	1366	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	2743	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0335	false	8822898604602631458	246	277	1234	1390	1509	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	335	-5170502673162027203	150	289.5	120	165	90.90908813476562	29	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2785	true	-2060959355340935866	132	169	648	829	1453	300	فان لم يستطع ان يسجد اومي وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجل-ه مما يلي القبلة	2785	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0325	false	8882882642622253333	150	187	739	921	1492	300	فان لم تستطع ان تسجد اوم واجعل سجودك اخفض من ركوعك فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	325	-5170502673162027203	174	336.0	138	182	95.6043930053711	30	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2785	true	-2060959355340935866	61	94	297	462	1453	300	عمر قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم مريضا وهو- يصلي فاخذ وسادة ليضع جبهته عليها قال فذكره 20195 صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	2785	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0421	false	-5008903401841306355	254	283	1288	1430	1518	300	عنه قال عاد النبي---- صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي- وسادة فرمي بها وقال------------------- صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	421	-5170502673162027203	117	187.0	89	166	70.48192596435547	22	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2785	true	-2060959355340935866	61	94	297	462	1453	300	عمر قال عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم مريضا وهو- يصلي فاخذ وسادة ليضع جبهته عليها قال فذكره 20195 صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	2785	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0422	false	3679597227030405627	69	98	335	477	1508	300	عنه قال عاد النبي---- صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي- وسادة فرمي بها وقال------------------- صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك	422	-5170502673162027203	117	187.0	89	166	70.48192596435547	22	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2803	true	-6856505265279730700	243	281	1260	1448	1549	300	والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال----------------- فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين	2803	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0376	false	117512794506592813	68	109	322	527	1519	300	والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين	376	-5170502673162027203	188	367.0	150	205	91.70731353759766	37	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2817	true	1435051982993643763	151	212	742	1052	1510	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر فاذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع فاذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد فاذا صلي قاءما فصلوا قياما اجمعين واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين د ق ---------------------------------------عن ابي هريرة 20491-------------------------------------------- انما---- الامام ليءتم به فاذا كبر	2817	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0383	false	-7652195150608347345	211	288	1057	1447	1511	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما------- واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين رواه ابو داود وهذا لفظه واصله في الصحيحين وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر	383	-5170502673162027203	291	519.5	233	397	73.29975128173828	52	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2829	true	-650510258162116320	144	173	676	796	1425	300	من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة وبني له بها بيتا في الجنة ش عن عروة بن الزبير مرسلا 20635-------------------------------------------------------------------------------- من سد فرجة في الصف غفر له	2829	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0397	false	4915874410521465291	114	158	571	767	1516	300	من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة وبني له---- بيتا في الجنة قال الهيثمي فيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وثقه بن حبان واخرج البزار من حديث ابي جحيفة عنه صلي الله عليه وسلم من سد فرجة في الصف غفر له	397	-5170502673162027203	85	139.0	63	200	42.5	21	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2833	true	-9022630802446938192	22	108	107	537	1499	300	عليكم امراء يءخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدع قال ابن مسعود فكيف اصنع قال يا ابن ام عبد كيف تصنع لا طاعة لمن عصي ه هق عن ابن مسعود 20675 كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت رقم 427 ص عن معاذ 20676 كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها صل الصل---------------------------------------------------------------------------------------اة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	2833	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0396	false	-7794484425361994773	10	35	49	182	1577	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	396	-5170502673162027203	46	-148.5	37	517	8.897485733032227	8	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2891	true	8403202884377969534	2	38	12	175	1424	300	من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام م ---------عن ابي هريرة هذا	2891	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0439	false	-3853326010429647602	20	55	94	255	1454	300	من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي	439	-5170502673162027203	147	271.5	114	172	85.46511840820312	31	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2922	true	-5830303614689271051	52	103	261	500	1417	300	عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة ابو نعيم ق عن ----------------------------------------------------------------ابي ذر 21510------------------------------------------------------------------ ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليت اربعا كتبت من العابدين وان صليت ستا لم يلحقك ذنب وان صليت ثمانية كتبت من القانتين وان صليت ثنتي عشرة ركعة بني لك بيت في الجنة	2922	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0375	false	4217706080488147125	81	155	400	764	1485	300	عشرة ركعة بني الله له قصرا في الجنة رواه الترمذي واستغربه قال المصنف واسناده ضعيف واخرج البزار عن بن عمر قال قلت لابي ذر يا عماه اوصني قال سالتني عما سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليت اربعا كتبت من العابدين وان صليت ستا لم يلحقك ذنب وان صليت ثمانيا كتبت من القانتين وان صليت ثنتي عشرة -----بني لك بيت في الجنة	375	-5170502673162027203	210	356.5	164	369	56.91056823730469	41	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2935	true	9091022287234540976	118	212	544	1025	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبها رجل قال فذكره 21586 لا تسبوا الليل ولا النهار ولا الشمس والقمر ولا الرياح فانها رحمة لقوم وعذاب لاخرين ابن مردويه عن جابر 1 الاستسقاء واسباب القحط 1 21587 انكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا الي حين	2935	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0481	false	7532805452764758023	10	87	54	433	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب------------------------------------------- الشمس --فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمد الله ثم قال------------------------------ انكم شكوتم جدب ديار----------------------------------كم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين	481	-5170502673162027203	298	468.0	235	495	60.20201873779297	52	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms2980	true	8104777218768165098	91	128	426	604	1453	300	صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فاذا انصرف قال لي قومي فاوتري عب 21922 عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم ---من اوله واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر	2980	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0367	false	-1446234923220317222	158	192	774	942	1458	300	صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر متفق عليهما وعنها اي------------- عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من اوله واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر	367	-5170502673162027203	125	211.0	99	181	69.06077575683594	24	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3035	true	-3333070496471393503	9	144	45	722	1486	300	عاءشة كان ال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص يشخص شخوص البصر ارتفاع الاجفان الي فوق وتحديد النظر وانزعاجه النهاية 2 450 ب راسه ولم يصوبه يصوبه ومنه الحديث وصوب يده اي خفضها النهاية 3 57 ب ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفترش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم عب ش اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب ما يجمع صفة الصلاة رقم 498 ص م د 22394 عن ابن عمر قال جاء-- رجل من الانصار الي الن--------بي صلي الله عليه وسلم	3035	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0264	false	-2269669572063962683	140	237	807	1307	1657	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص ر-----------------------------------------------------------------------------اسه ولم يص------وبه--------------------------------------------- ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يف-رش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم----- اخرجه -------------------------------------------------------------------مسلم وله علة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	264	-5170502673162027203	428	733.0	340	711	60.19690704345703	73	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3035	true	-3333070496471393503	57	115	298	595	1486	300	ولكن بين------------------------------- ذلك وكان اذا رفع--- راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من السج---------دة لم يسجد-------- حتي يستوي جال-------------------------------------سا وكان يقول في كل ركعتين---------- ال-------------------------------------------------------------------------------------------تحية وكان يفترش رجله اليسري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصب رجله الي------------مني وكان ينهي عن عقبة الشيطان--------------------------------------------------- وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وك-----------------------------------------------------------ان يختم الصلاة بالتسليم عب ش اخرجه مسلم	3035	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0265	false	7360452016351893559	19	166	97	880	1573	300	ولكن بين ذلك اي بين المذكور من الخفض والرفع وكان اذا رفع اي راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وكان يقول في كل ركعتين اي بعدهما التحية اي يتشهد بالتحيات لله كما ياتي ففي الثلاثية والرباعية المراد به الاوسط وفي الثناءية الاخير وكان يف-رش رجله اليسري وينصب اليمني ظاهره ان هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم العين المهملة وسكون القاف فموحدة وياتي تفسيرها وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع بان يبسطهما في سجوده وفسر السبع بالكلب وورد في رواية بلفظه وكان يختم الصلاة بالتسليم----- اخرجه مسلم	265	-5170502673162027203	273	440.5	218	789	34.60076141357422	42	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3069	true	9195460111453361738	55	126	259	591	1396	300	ابي هريرة----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم --ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	3069	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0287	false	8582842907149367481	162	235	846	1180	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس	287	-5170502673162027203	312	585.5	244	351	88.88888549804688	63	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3069	true	9195460111453361738	75	126	353	591	1396	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي ساجدا------------ ثم يكبر حين يرفع راسه------------------- ثم يكبر حين ------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ------------------------------------ثم يفعل ذلك---------------------------------------------- في الصلاة----------- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	3069	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0288	false	-2872992016465746102	10	117	47	571	1527	300	يقول ربنا ولك --الحمد- حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	288	-5170502673162027203	195	257.5	151	538	36.24535369873047	32	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3136	true	9155095489807297101	254	291	1214	1406	1451	300	وقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا ---------------------------------------------نارا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3136	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0182	false	83865305114410347	80	120	402	609	1524	300	فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا -قال ذل-----------------------------ك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	182	-5170502673162027203	144	253.0	114	237	60.75949478149414	24	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3157	true	7591491582957780023	164	230	770	1087	1425	300	صلي الله عليه وسلم------------- الجمعة ثم نرجع فنريح نواضحنا ش 23312 عن الساءب ابن اخت نمر قال صليت مع- معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي وقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نصل صلاة ------حتي نتكلم او نخرج	3157	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0438	false	-5477650088820476489	52	105	237	486	1459	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته و--------------عن الساءب -بن يزيد رضي الله عنه ان معاوية رضي الله عنه ------------------------------------------------------------قال له------------- اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	438	-5170502673162027203	184	280.5	145	337	54.59940719604492	33	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3178	true	2448757591531831411	95	146	448	703	1463	300	ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار حين تزيغ الشمس اربع ركعات فقالت عاءشة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اراك تستحب الصلاة في هذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله --تعالي------------- الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم	3178	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0374	false	7952584507585609882	257	300	1303	1523	1523	300	ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار-------------------------- فقالت عاءشة يا رسول الله ان--------------------ك تستحب الصلاة--- هذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر تبارك وتعالي فيها بالرحمة الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم-	374	-5170502673162027203	198	341.0	159	270	73.33333587646484	38	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3292	true	2849438804013663770	241	288	1154	1390	1449	300	قال هششت الي المراة يوما فقبلتها وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما -قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم	3292	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0616	false	7668494204045541013	82	127	381	605	1460	300	قال هششت----------- يوما فقبلت-- وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم	616	-5170502673162027203	223	425.5	178	237	94.09282684326172	43	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3316	true	-5537982670754646083	211	255	998	1200	1412	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع---- عملي وانا صاءم	3316	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0633	false	8026852731489106644	119	162	598	793	1489	300	اسامة بن زيد قال----------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع فيه عملي وانا صاءم	633	-5170502673162027203	183	343.0	141	206	88.83495330810547	37	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3339	true	6854230735362109310	226	265	1112	1301	1491	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته وا------------------------------ذا مرض فعده واذا مات فاتبعه خد م عن ابي هريرة 24772------------------------------------------------------ خمس من ------حق المسلم علي المسلم	3339	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1393	false	-6464766152778501463	189	241	949	1225	1550	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته بالسين المهملة والشين المعجمة واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم وفي رواية له- خمس اسقط مما عده هنا واذا استنصحك فانصحه والحديث دليل علي ان هذه حقوق المسلم علي المسلم	1393	-5170502673162027203	159	277.5	125	279	56.9892463684082	28	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3388	true	3142500366619531116	227	293	1149	1517	1553	300	السام عليك يا ابا القاسم فقالت عليكم السام والذام واللعنة ولهذا قال اذا سلم عليكم---- اهل الكتاب ---------------فقولوا وعليكم يعني الذي يقولونه لكم ردوه عليهم قال الخط--ابي عامة المحدثين يروون هذا الحديث فقولوا وعليكم باثبات واو العطف وكان ابن عيينة يرويه بغير --واو و----------------هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو وق--ع الاشتراك معهم فيما قالوه لان	3388	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1269	false	8356839771508635621	90	158	484	855	1608	300	السام عليكم فقولوا وعليك وفي رواية قل وعليك اخرجها مسلم واتفق العلماء علي انه يرد علي اهل الكتاب ولكنه يقتصر علي قول-ه وعليكم وهو هكذا بالواو عند مسلم في روايات قال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحرف بالواو قالوا------------------- وكان -بن عيينة يرويه بغير الواو وقال الخطابي هذا هو الصواب لانه اذا حذف------ صار كلام-----------ه بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو اقتضي المشاركة معهم فيما قالوه قال	1269	-5170502673162027203	199	271.5	160	409	48.65525817871094	28	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3409	true	2993522719560308852	56	170	269	809	1413	300	اذا عطس احدكم فليضع كفيه علي وجهه وليخفض---- صوته ك هب عن ابي هريرة 25519 اذا عطس احدكم وحمد الله فشمتوه واذا لم يحمد الله فلا تشمتوه حم خد م عن ابي موسي 25520 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله----- رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم طب ك هب عن ابن مسعود حم 3 ك هب عن سالم بن عبيد الاشجعي 25521 اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال------ رب العالمين قالت الملاءكة رحمك الله طب عن ابن عباس 25522 اذا عطس احدكم------------------------------------------------------------------------------ فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم فلا تشميت بعد ثلاث مرات د عن ابي هريرة 25523 اصدق الحديث	3409	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1396	false	5899138450239496096	84	169	434	863	1535	300	اذا عطس احدكم فليضع كفيه علي وجهه وليخفض بها صوته -------------------------------------------------------وان يزيد بعد-------------------------------------------------------------- الحمد لله كلمة رب العالمين فانه اخرج الطبراني من حديث------------------------------------------------------------ بن عب--------------اس اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال احدكم رب العالمين قالت الملاءكة رحمك الله وفيه ضعف ويشرع ان يشمته ثلاثا اذا كرر العطاس ولا يزيد عليها لما اخرجه ابو داود عن ابي هريرة مرفوعا اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشم-ت بعد ثلاث ---قال بن ابي جمرة في--------- الحديث	1396	-5170502673162027203	254	398.5	200	633	40.126380920410156	41	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3456	true	-7175867107726846508	116	188	522	852	1385	300	عدي بن حاتم اخرجه مسلم كتاب الصيد باب الصيد رقم 3 و 6 ص 25813 اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله -----فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكله فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك----- فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	3456	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1288	false	-8683759186644291611	227	300	1243	1581	1581	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل- فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	283	507.5	221	340	83.23529052734375	57	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3456	true	-7175867107726846508	110	192	499	870	1385	300	في الماء فلا تاكل ق -----------------------عن عدي بن حاتم اخرجه مسلم كتاب الصيد باب الصيد رقم 3 و 6 ص 25813 اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله -----------فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكله فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غاب عنك----- فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	3456	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1289	false	-8167956582654031805	0	110	0	539	1534	300	في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ مسلم وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل- فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1289	-5170502673162027203	323	511.0	251	540	59.814815521240234	63	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3481	true	-5910819726345337624	122	278	643	1395	1496	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع---- قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب مالك والشافعي م اخرجه مسلم كتاب الطهارة باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء رقم 244 و 245 ص ت عن ابي هريرة 26033-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	3481	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0043	false	-3502636644620559926	77	246	405	1231	1502	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب واشمل منه ما--- اخرجه م------------------------------------------------------------------------------------الك ايضا من حديث عبد الله الصنابحي بضم الصاد المهملة وفتح النون وكسر الموحدة اخره مهملة نسبة الي صنابح بطن من مراد وهو صحابي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	43	-5170502673162027203	641	1109.5	507	922	69.52277374267578	126	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3540	true	1490330972215442288	176	207	835	987	1431	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب-------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده د عن جابر	3540	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0148	false	-475421303876304401	149	181	723	880	1476	300	قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده الي ------	148	-5170502673162027203	140	253.5	112	164	85.36585235595703	24	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3544	true	-2552846013378530798	224	300	1106	1530	1530	300	فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها--- وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين-	3544	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0151	false	8728681597133258782	193	255	1030	1373	1602	300	فقال---- انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي--------------------- اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء ف------------------------------ان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظ-----هر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين	151	-5170502673162027203	283	444.5	232	443	63.88261795043945	42	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3544	true	-2552846013378530798	225	283	1111	1410	1530	300	لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان------------------ فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها-------------------------------------------------- وصومي ------------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك فاف-------------------------------------------علي كل شهر كما يحضن النساء----------------------- وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن و-----------------------------------ان قوي--------ت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	3544	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0152	false	1206459941895688059	137	226	706	1150	1517	300	----انها---- ركضة منه حقيقة اذ لا مانع من حملها عليه فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي--------------------- اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فيه الرد لها الي غالب احوال النساء فان قويت اي قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	152	-5170502673162027203	206	266.0	165	506	40.711463928222656	31	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3596	true	7954315668900238610	125	223	613	1071	1442	300	بجفنة كبيرة الثريد والودك الودك هو دسم------------------------------------------- اللحم ودهنه الذي يستخرج منه النهاية 5 169 ب فاقبلنا ناكل منها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم مما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها---------------------------------------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان من رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش رطبا كان او تمرا فجعلت اكل مما بين يدي فجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم -------قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	3596	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0979	false	-7088879490164172171	68	149	342	728	1451	300	بجفنة كثيرة الثريد والوذر وهو بفتح الواو وفتح الذال المعجمة فراء جمع وذرة قطعة من اللحم لا عظم فيها فخبطت بيدي------------------------------------------------------------------------------------------- في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض----------------------------- بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر----------------------------------------------- فجعلت اكل -من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	979	-5170502673162027203	247	398.0	189	554	44.5848388671875	46	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3640	true	4965107530921408396	132	165	633	792	1441	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها او ليتوضا فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	3640	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0013	false	-356586647768264314	250	272	1252	1359	1499	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء----------------------------- ليغتسل منها ----------فقالت------------- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	13	-5170502673162027203	107	184.0	85	159	67.29560089111328	22	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3640	true	4965107530921408396	129	165	620	792	1441	300	الله بن عباس اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها او ليتوضا فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا -------------------فقال ان الماء لا يجنب	3640	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0014	false	6530197272909701979	108	144	562	732	1531	300	الي ابي داود اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء --اي النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها ----------فقالت ----------له اني كنت جنبا اي وقد اغتسلت منها فقال ان الماء لا يجنب	14	-5170502673162027203	138	228.5	107	192	71.875	25	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3668	true	8533098088115568787	140	270	671	1350	1501	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصوم--------ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلي لهما جميعا وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين لهما جميعا وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر ثم تصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك وهذا اعجب الامرين الي حم عب ش د ت اخرج------------ه الترمذي كتاب الطهارة باب في المستحاضة رقم 118 وقال حسن صحيح ص حسن صحيح ه ك 27742 عن عاءشة قالت جاءت فاطم----------ة بنت ابي حبيش الي النبي---- صلي الله عليه وسلم -----	3668	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0151	false	8728681597133258782	194	290	1035	1552	1602	300	انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي--------------------- اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء ف-------------------------------ان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظ---------------هر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين----------- وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح و--تصلين قال وهو-------------------------------- اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وحسنه البخاري و----------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش -شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم	151	-5170502673162027203	362	494.5	288	728	49.72527313232422	57	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3668	true	8533098088115568787	146	197	702	967	1501	300	فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها-------------------------------------------------- وصومي ------------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك فاف-------------------------------------------علي كل شهر كما تحيض النساء----------------------- وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن و-----------------------------------ان قوي--------ت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	3668	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0152	false	1206459941895688059	147	226	751	1150	1517	300	فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي--------------------- اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فيه الرد لها الي غالب احوال النساء فان قويت اي قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	152	-5170502673162027203	196	267.5	158	454	43.17180633544922	29	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3696	true	-6034391771730739914	209	238	989	1131	1429	300	جابر------------- قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل- جدي نخلك فانك عسي ان تصدقين او تفعلين معروفا	3696	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1051	false	6273240282252367824	244	276	1244	1398	1523	300	جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي- او تفعلي- معروفا	1051	-5170502673162027203	140	254.0	111	156	89.74359130859375	25	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3704	true	8976879770477475125	101	161	482	780	1467	300	الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت ---------------امراتي اربع سنين ثم اتت عمر------ فامرها ان تتربص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه وطلق ----------------ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا قال ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي اصدقت عب 28028 عن ابن المسيب عن عمر قال تتربص امرا---ة المفقود	3704	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1061	false	-3445783070252054209	77	142	396	726	1543	300	الفقيد الذي فقد قال دخلت الشعب فاستهوتني الجن فمكثت اربع سنين فاتت امراتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامرها ان تر-بص اربع سنين من حين رفعت امرها اليه ثم دعا وليه اي ولي الفقيد فطلقها ثم امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا---- ثم جءت بعد ما تزوجت فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي اصدقتها ورواه بن ابي شيبة--- عن عمر ورواه البيهقي وقصة المفقود	1061	-5170502673162027203	230	395.0	183	338	68.0473403930664	42	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms3882	true	-2750546723457876208	270	292	1219	1325	1351	300	من اعتق عبدا وله فيه شريك -وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمة عدل بما اساء--- مشاركتهم وليس علي العبد شء	3882	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1382	false	6228124382422463255	210	232	1042	1149	1474	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته ل---ما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء	1382	-5170502673162027203	96	174.0	77	110	87.2727279663086	16	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms4053	true	-4915697807634870471	77	179	368	852	1460	300	الله بن ابي بكر ان ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر ب--------ن عبد الملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من كندة كان ملكا علي دومة------------------------------------------------------------------------------------- وكان نصرانيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لخ-----------------------------------------------------------------------الد انك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتي اذا كان من حصنه بمنظر العين وهي ليلة مقمرة فلقيه في ركب من اهل بيته فاخذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقتل-- اخاه حسانا وقدم بالاكيدر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحقن -------له دمه وصالحه علي الجزية ثم خلي سبيله فرجع----------------------------- الي قريته فقال رجل من طيء يقال له بجير بن بجرة فذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -----لخالد	4053	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1265	false	-751416585772854205	57	223	253	1090	1476	300	الله بن ا-لزبير وغيرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر بضم الهمزة بعد الكاف مثناة تحتية فدال مهملة فراء دومة بضم الدال المهملة وسكون الواو ودومة الجندل اسم محل فاخذوه واتوا به فحقن دمه وصالحه علي الجزية رواه ابو داود قال الخطابي اكيدر دومة رجل من العرب يقال انه من غسان ففي هذا دليل علي اخذ الجزية من العرب كجوازه من العجم انتهي قلت فهو من ادلة ما قدمناه -----------------------وكان صلي الله عليه وسلم بعث خالدا من تبوك والنبي صلي الله عليه وسلم بها في اخر غزاة غزاها وقال لخالد انك -تجده يصيد البقر فمضي خالد حتي اذا كان من حصنه بمبصر العين ف-ي ليلة مقمرة اقام وجاءت بقر الوحش حتي حكت قرونها بباب القصر فخرج اليها اكيدر في جماعة من خاصته فتلقتهم جند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذوا اكيدر وقتلوا اخا------------------------------------------------ه حسان فحقن رسول الله دمه وكان نصرانيا واستلب خالد من حسان قباء ديباج مخوصا بالذهب وبعث به الي---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واجار خالد	1265	-5170502673162027203	247	298.0	185	963	25.64901351928711	39	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms4111	true	4161968244457849662	38	116	169	557	1421	300	ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثو-ا رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر	4111	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0880	false	-8166763610535207119	142	210	698	1041	1486	300	ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الحديث ---------------------------قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر	880	-5170502673162027203	337	646.0	270	389	86.63239288330078	66	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms4138	true	3300248220952472917	132	222	606	1026	1413	300	عن خلاس ان رجلا رمي بحجر فاصاب امه فماتت من ذلك فاراد نصيبه من ميراثها فقال له اخوته لا حق لك فارتفعوا الي علي فقال------------ له علي------------ حقك من ميراثها الحجر واغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيءا هق اخرجه البيهقي في السنن الكبري كتاب الفراءض 6 220 ص 30679 عن ابراهيم قال قال علي وزيد رضي الله عنهما المشرك لا يحجب ولا يرث وقال عبد الله يحجب ولا يرث هق 30680 عن جابر بن زيد قال ايما رجل قتل رجلا او امراة عمدا او خطا ممن يرث فلا ميراث	4138	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0879	false	2642424291576056954	238	300	1218	1510	1510	300	عن خلاس ان رجلا رمي بحجر فاصاب امه فماتت من ذلك فاراد نصيبه من ميراثها فقال له اخوته لا حق لك فارتفعوا الي علي عليه السلام فقال له علي عليه السلام حقك من ميراثها الحجر فاغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيءا --واخرج ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن زيد قال ايما رجل قتل رجلا او امراة عمدا او خطا ممن يرث فلا ميراث-	879	-5170502673162027203	257	464.5	201	444	57.88288116455078	53	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms4138	true	3300248220952472917	222	270	1026	1262	1413	300	لهما منهما وايما امراة قتلت رجلا او امراة عمدا او خطا ممن ترث فلا ميراث لهما منهما وان كان القتل عمدا فالقود الا ان يعفو اولياء المقتول فان عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله قضي بذلك عمر بن الخطاب وعلي وشريح وغيرهم من قضاة المسلمين	4138	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0880	false	-8166763610535207119	0	46	0	225	1486	300	له-- منهما وايما امراة قتلت رجلا او امراة عمدا او خطا-------- فلا ميراث له-ا منهما وان كان القتل عمدا فالقود الا ان يعفو اولياء المقتول فان عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله قضي بذلك عمر بن الخطاب وعلي وشريح وغيرهم من قضاة المسلمين	880	-5170502673162027203	225	431.0	179	236	95.33898162841797	44	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms4182	true	-3079166905240721034	0	97	0	483	1491	300	القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي والساعي في النار فان ادركت ذلك فكن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل عب حم قط طب عن عبد الله بن خباب عن ابيه اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 7 302 روا----------------------------------------------------------------------------------ه احمد وابو يعلي والطبراني ولم اعرف الرجل الذي من عبد القيس وبقية رجاله رجال الصحيح ص 30993 انها----------------------- ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قيل افرايت -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني قال كن كابن ادم	4182	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1221	false	-446585218057444915	12	127	56	623	1491	300	القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الس--------اعي ف---------ان ادركك ذلك فكن عبد الله المقتول قالوا انت سمعت هذا م-------------------------------------ن ابيك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم فقدموه علي ضفة النهر فضربوا عنقه وبقروا ام ولده عما في بطنها والحديث قد اخرجه احمد---------- والطبراني وبن قانع من غير طريق المجهول الا ان فيه علي بن زيد بن جدعان وفيه مقال ولفظه عن خالد بن عرفطة ستكون فتنة بعدي واحداث واختلاف فان استطع------------------------------------------------------------ت ان تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل واخرج احمد والترمذي من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال فان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني قال كن كابن ادم	1221	-5170502673162027203	214	262.5	165	691	30.9696102142334	33	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms4395	true	2281437944169844784	30	66	131	342	1505	300	امراتانه معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا به علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما	4395	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1348	false	8464312801120691620	263	299	1323	1539	1544	300	امراتان- معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا ا---لي سليمان-------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما	1348	-5170502673162027203	197	355.0	164	228	86.40351104736328	28	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms4665	true	-2713333160479808950	152	193	740	945	1475	300	الصلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام	4665	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0719	false	2588630170089363074	54	95	280	484	1543	300	الصلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام -شهر رمضان في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام	719	-5170502673162027203	204	403.0	163	205	99.51219177246094	40	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms5747	true	6917651080647664910	6	75	29	367	1365	300	من اصيب بدم او خبل-------------- فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل العقل هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم ويقبضوها منه فسميت الدية عقلا بالمصدر النهاية 3 278 ب او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه فان فعل شيءا من ذلك----- ثم عدا بعد فقتل ف--له النار	5747	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1119	false	-6827747705079670008	239	277	1210	1383	1493	300	من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه فان قبل----- من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فان له النار	1119	-5170502673162027203	144	242.0	111	359	40.111419677734375	29	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms5951	true	-7452494751650448057	162	220	804	1063	1431	300	اذا انقطع شسع نعل احدكم فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء م اخرجه مسلم كتاب اللباس باب استحباب لبس النعال رقم 67 و 68 و 69 71 ص د عن جابر 41602 لا يمش احدكم في نعل واحدة ولا خف واحد	5951	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1408	false	-514394080836564053	129	173	673	882	1508	300	اذا انقطع شسع احد----كم فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلحها وتقدم ما يعارضه من حديث عاءشة فيحمل علي الندب وقد الحق بالنعلين كل --------------------------------لباس شفع كالخفين وقد اخرج بن ماجه من حديث ابي هريرة-------------- لا يمش احدكم في نعل واحدة ولا خف واحد	1408	-5170502673162027203	101	117.5	74	259	38.99613952636719	19	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms5955	true	2916718414911216486	40	75	178	349	1400	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج د اخرجه ابو داود كتاب الطهارة باب الاستتار	5955	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0103	false	-1471445145359154661	133	164	662	815	1508	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فدل علي استح------------------باب الاستتار	103	-5170502673162027203	143	265.5	113	171	83.625732421875	29	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms5955	true	2916718414911216486	0	71	0	323	1400	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج د--------------- اخرجه ابو داود	5955	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0112	false	-1590944446208934860	23	97	115	454	1460	300	من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فهذا الحديث الذي اخرجه ابو داود	112	-5170502673162027203	319	617.0	248	339	94.10029602050781	69	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms5955	true	2916718414911216486	244	277	1122	1291	1400	300	الله المزني 41649 اذا افاد احدكم امراة او خادما او دابة فلياخذ بناصيتها وليدع بالبركة وليقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير ما جبلت عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه	5955	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0897	false	-1502171456822524500	50	80	240	389	1504	300	الله عليه وسلم--- اذا افاد احدكم امراة او خادما او دابة فلياخذ بناصيتها-------------- وليقل اللهم اني اسالك--- خيرها وخير ما جبلت عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه	897	-5170502673162027203	141	262.0	112	169	83.43195343017578	28	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms5964	true	1069687565511223168	0	34	0	161	1507	300	راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اكلت في --يوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان--- يكون لك شغل الا في جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	5964	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1442	false	-630841750173185036	193	226	990	1149	1581	300	راني النبي---- صلي الله عليه وسلم وقد اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان لا يكون لك شغل الا--- جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	1442	-5170502673162027203	149	270.5	117	166	89.759033203125	29	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms5995	true	2903338511189190534	185	248	866	1164	1395	300	عن يزيد بن ابي حبيب قال اول من بني غرفة بمصر خارجة بن حذافة فبلغ ذلك عمر بن الخطاب------------- فكتب الي عمرو بن العاص سلام----- اما بعد فانه بلغني ان خارجة بن حذافة بني غرفة ولقد اراد خارجة ان يطلع علي عورات جيرانه فاذا اتاك كتابي هذا فاهدمها ان شاء الله------ والسلام ابن عبد الحكم 41949 عن عبد الله الرومي قال دخلت علي --	5995	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1157	false	8052649941083526261	209	277	1050	1368	1492	300	عن يزيد بن ابي حبيب قال اول من بني غرفة بمصر خارجة بن حذافة فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب الي عمرو بن العاص سلام عليك اما بعد فانه بلغني ان خارجة بن حذافة بني غرفة ولقد اراد------ ان يطلع علي عورات جيرانه فاذا اتاك كتابي هذا فاهدمها ان شاء الله تعالي والسلام وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي	1157	-5170502673162027203	247	449.5	192	324	76.23456573486328	48	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6023	true	399356436954928097	114	167	512	774	1452	300	اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه لم يذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه عليه ولا ذكره في سعة الا ضيقها عليه هب حب عن ابي هريرة البزار عن انس 42098 اكثروا ---ذكر الموت فانه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا فان ذكرتموه عند الغني هدمه وان ذكرتموه عند الفقر ارضاكم بعيشكم ابن ابي ----	6023	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0498	false	3891791035738433344	33	81	157	395	1410	300	اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه ما ذ-كره احد في ضيق من العيش الا وسعه عليه ولا----- في سعة الا ضيقها ------وعند بن ابي الدنيا------------------- اكثروا من ذكر الموت فانه يمحق الذنوب ويزهد في الدنيا فان ذكرتموه عند الغني هدمه وان ذكرتموه عند الفقر ارضاكم بعيشكم وعن انس رضي	498	-5170502673162027203	212	368.0	166	269	78.81040954589844	37	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6039	true	-6050829163034473106	85	119	398	553	1415	300	غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون---- عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه------------------------ ليله اقربكم منه ان كان يعلم فان لم يع----لم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة	6039	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0511	false	6732329010945693872	245	285	1220	1403	1473	300	غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال صلي الله عليه وسلم ليله اقربكم---- ان كان يعلم فان لم يكن يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة	511	-5170502673162027203	150	270.5	117	187	80.21390533447266	30	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6040	true	-5941408456384626840	211	247	1001	1216	1483	300	احسنوا كفن موتاكم فانهم يتباهون ويتزاورون---- في قبورهم الديلمي عن جابر 42254----- احسنوا الكفن ولا تءذوا موتاكم بعويل ولا بتزكية ولا بتاخير وصية ولا بقطيعة وعجلوا -قضاء دينه واعدلوا عن جيران السوء و-------اذا حفرتم فاعمقوا واوسعوا	6040	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0511	false	6732329010945693872	190	229	920	1143	1473	300	احسنوا كفن موتاكم فانهم يتباهون ويتزاورون بها في قبورهم واخرج ايضا من حديث ام سلمة احسنوا الكفن ولا تءذوا موتاكم بعويل ولا بتزكية ولا بتاخير وصية ولا بقطيعة وعجلوا بقضاء دينه واعدلوا عن جيران السوء واعمقوا اذا حفرتم و---------وسعوا	511	-5170502673162027203	185	319.5	152	232	79.74137878417969	27	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6049	true	2291894275626583717	64	117	320	574	1481	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهد --حتي تدفن كان له قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظ-----------------------يمين خ م ن هب عن ابي هريرة 42360-------------------------------------------- من تبع جنازة حتي يصلي عليها ثم يرجع فله قيراط ومن صلي عليها ثم مشي معها حتي ي-------------------دفنها ف-له ------قيراطان القي-راط مث----ل احد	6049	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0528	false	1469493420461878914	11	82	50	418	1476	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ---فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم اي من -------حديث ابي هريرة حتي يوضع في اللحد وللبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان---------------------------- معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطين كل قيراط مثل جبل احد	528	-5170502673162027203	174	230.5	138	406	42.85714340209961	25	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6053	true	-6547805466110542220	127	246	613	1177	1437	300	اذا مات احد من اخوانكم فنثرتم عليه التراب ---------فليقم رجل منكم عند راس----ه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولكن لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون ثم ليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احد-------------هما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما نصنع به ف-----قد لقن حجته ولكن الله عز وجل لقنه حجته دونهم قال رجل يا رسول الله فان لم اعرف امه قال انسبه الي---- حواء	6053	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0540	false	1929001880439336680	81	180	399	879	1466	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم ---احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه و---لا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------نه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فل--يقل اذكر ما كن-ت عليه في الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان----------------- منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه --فيقول انطلق-- بن-----------ا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته ف--------------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ينسبه الي امه حواء	540	-5170502673162027203	387	607.5	303	615	62.92683029174805	63	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6065	true	-6315077421220215506	138	169	716	857	1533	300	فيقولان له-------- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	6065	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0539	false	1350241901675009301	71	101	362	503	1547	300	فيقول-- له الملكان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري ويقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	539	-5170502673162027203	132	237.0	103	149	88.59060668945312	26	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6067	true	-8355852749821595079	213	261	1046	1289	1485	300	ما من شء لم اكن اريته الا را----يته في مقامي هذا حتي الجنة والنار و----قد اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او قريبا من---- فتنة المسيح الدجال -------------------------------يءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن-------------------------- فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا	6067	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0476	false	2301279966526571548	0	62	0	305	1455	300	ما من شء لم اكن اريته الا وقد اريته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور--------- قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قال قالت اسماء فيءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا	476	-5170502673162027203	230	396.0	184	314	73.24840545654297	40	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6068	true	2273161966401496774	67	135	318	651	1427	300	فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله مقعدا من الجنة فيراهما جميعا--------------------------------------------- ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون------------------------------------------------------------- واما الكافر والمنافق فيقال له ما كنت تقول في----------------------------------------------------------------------- هذا الرجل فيقو------------------------------------ل لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ثم --------------------------يضرب بمطراق من حديد ضربة من بين اذنيه------------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	6068	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0539	false	1350241901675009301	20	131	104	644	1547	300	ويقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله مقعدا من الجنة فيراهما جميعا فيقول دعوني حتي اذهب ابشر اهلي فيقال له اسكت ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا----- خضرا الي يوم القيامة وفي لفظ ويقال له نم فينام نومة العروس لا يوقظه الا احب اهله واما الكافر والمنافق فيقول له الملكان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري ويقولان ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فيقال---------------------------------------- لا دريت ولا تليت اي لا فهمت ولا تبعت من يفهم ويضرب بمطارق من حديد ضربة لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	539	-5170502673162027203	248	389.5	193	585	42.39316177368164	43	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6119	true	-94400120605037950	151	189	705	884	1456	300	من اهل الكوفة ان علي بن ابي طالب اتاهم وهم يدفنون ميتا وقد بسط الثوب علي قبره فجذب الثوب من القبر وقال انما يصنع هذا بالنساء ق 42916 عن علي قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6119	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0534	false	-8124089371727345627	106	143	530	705	1491	300	من اهل الكوفة ان علي بن ابي طالب اتا----هم يدفنون ميتا وقد بسط الثوب علي قبره فجذب الثوب من القبر وقال انما يصنع هذا بالنساء وعن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	534	-5170502673162027203	145	261.5	113	179	81.00558471679688	28	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6121	true	2010446638606266899	103	238	482	1124	1411	300	اذا انا مت فافعلوا بي كما------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احد من اخوانكم فسويتم عليه التراب ---------فليقم رجل منكم عند راس----ه ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولكنه لا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ثم ل-------------يقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فانه اذا فعل ذلك اخذ منكر- ونكير احد-------------هما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ما نصنع به------ قد لقن حجته فيكون الله حجيجه دونهما فقال له رجل يا رسول الله فان لم اعرف امه قال انسبه الي---- حواء	6121	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0540	false	1929001880439336680	57	180	284	879	1466	300	اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------------------------اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم ---احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه و----لا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------نه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما كن-ت عليه في الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان----------------- منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه --فيقول انطلق-- بن-----------ا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال ---------------------------رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ينسبه الي امه حواء	540	-5170502673162027203	435	681.5	340	757	57.46367263793945	72	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6167	true	-815371254280495973	108	147	579	776	1555	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرح-ق المختوم	6167	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0586	false	3160028927740465756	246	280	1250	1418	1511	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------------------ من الرحيق المختوم	586	-5170502673162027203	167	305.0	133	198	84.34343719482422	33	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6167	true	-815371254280495973	108	147	579	776	1555	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما م-------------------سلم اطعم مسلما ------------علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما ------------علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحق------------------------------------ المختوم	6167	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0587	false	2586434420631376556	0	50	0	246	1544	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وايما مسلم اطعم مسلما متصفا بكونه علي جوع اطعمه الله ------------من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما متصفا بكونه علي ظما سقاه الله م------------------ن الرحيق هو الخالص من الشراب الذي لا غش فيه المختوم	587	-5170502673162027203	160	257.0	126	276	57.97101593017578	28	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6186	true	2256685933750856635	45	81	216	384	1510	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جفت الاقلام ورفعت الصحف حم اخرجه	6186	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1437	false	-6287848336358645216	0	35	0	166	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جفت الاقلام وطويت الصحف و--اخرجه	1437	-5170502673162027203	160	308.5	125	168	95.23809814453125	33	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6196	true	6506309844649115245	73	112	368	552	1489	300	-يا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا يا رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة الا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم	6196	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1442	false	-630841750173185036	150	175	782	901	1581	300	الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا ---------------------------------------------------------------رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا ---رب مهين لنفسه وهو لها مكرم	1442	-5170502673162027203	117	218.0	92	185	63.24324417114258	24	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6208	true	4441578426049281704	7	54	38	273	1505	300	بادروا بالاعمال سبعا هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا مفندا الفند بفتحتين هو ضعف الراي من الهرم ا ه صفحة 403 المختار ب او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر ت اخرجه الترمذي	6208	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1436	false	-1313370258913022472	29	61	146	314	1482	300	بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مف------ندا -----------------------------------------------------------او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر-- اخرجه الترمذي	1436	-5170502673162027203	166	312.5	134	235	70.63829803466797	30	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6224	true	4404363506874325601	248	273	1237	1356	1516	300	الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم	6224	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1442	false	-630841750173185036	150	175	782	901	1581	300	الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم	1442	-5170502673162027203	119	238.0	94	119	100.0	25	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6233	true	-2306124068357307361	162	200	785	973	1474	300	ان -ما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته	6233	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0857	false	3274282127534130246	76	115	395	586	1493	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته	857	-5170502673162027203	187	362.5	149	191	97.90576171875	36	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6251	true	5752299936528003870	159	185	774	903	1448	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	6251	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0846	false	3215459040956715499	13	39	60	189	1506	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	846	-5170502673162027203	129	258.0	103	129	100.0	26	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6262	true	5042331555650955255	182	211	915	1066	1518	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم الي الله-- حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران	6262	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0951	false	431157651061841405	11	37	56	191	1507	300	ثلاثة لا تقبل -----لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع والسكران حتي يصحو------------ والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي وان ك-ان	951	-5170502673162027203	112	179.5	89	153	73.2026138305664	19	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6302	true	-6209304284008923553	156	241	771	1193	1468	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن العباس احفظ ا------------------------------------------------لله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله--- جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فلو جهد الخلاءق -----------ان ينفعوك بشء ----------------------------------------------------------لم يكتبه الله عليك لم يقدروا فان استطعت ان تعمل لله بالرضاء باليقين فاعمل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب -وان مع العسر يسرا ابن بشران	6302	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1437	false	-6287848336358645216	45	143	213	686	1526	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام او يا غليم الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن---------------- فلو ان- الخلق جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله تعالي لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ------------------------------------------------ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وا-----ن النصر مع الصبر وان الفرج مع الكربة وان مع العسر يسرا وله الفاظ	1437	-5170502673162027203	306	519.0	240	543	56.35359191894531	54	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6366	true	7798697300283081934	189	236	939	1152	1447	300	الي من هو فوقي وان احب المساكين وان ادنو منهم وان اصل رحمي وان قطعوني وجفوني وان اقول الحق وان كان مرا وان لا اخاف في الله لومة لاءم وان لا اسال احدا شيءا وان استكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها من كن-ز الجنة	6366	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0823	false	-403788540900226893	0	47	0	214	1512	300	الي من هو فوقي وان احب المساكين وان ادنو منهم وان اصل رحمي وان قطعوني وجفوني وان اقول الحق ولو كان مرا وان لا اخاف في الله لومة لاءم وان لا اسال احدا شيءا وان استكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها من كنوز الجنة	823	-5170502673162027203	211	415.0	164	214	98.59812927246094	45	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6389	true	-5118056785751849250	257	282	1243	1392	1491	300	عاءشة 44536-------- اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم احدكم ولو بشاة واذا خطب احدكم امراة وقد خضب بالسواد فليعلمها ولا يغرنها	6389	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0905	false	87573028015647611	184	211	968	1123	1584	300	عاءشة وقال حسن غريب اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم احدكم ولو بشاة فاذا خطب احدكم امراة وقد خضب بالسواد فليعلمها -لا يغر-ها	905	-5170502673162027203	141	257.5	116	157	89.80891418457031	21	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6396	true	6292730016732029321	75	205	380	1052	1522	300	شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لا يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله م ----------عن ابي هريرة 44627-------------------------------------------- شر الطعام طعام الولي------------------------------------------------------------------------------------------مة يدعي اليها الشبعان ويحبس عنه- الجيعان طب عن ابن عباس 1 الوليمة من الاكمال 1 44628 الدعوة ا-------------------------ول يوم حق والثاني معروف والثالث رياء وسمعة الديلمي عن انس 44629 الوليمة حق فمن لم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غيره دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا ق ن عن ابن عمر 44630 الوليمة حق والثانية معروف والثالث فخر وحرج طب عن وحشي 44631 بءس الطعام طعام الوليمة يدعي اليها--------------- الاغنياء ويمنع الفقراء ومن لم يجب فقد عصي الله ورسوله حل عن ابي هريرة 44632 شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويمنعها المساكين ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله	6396	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0973	false	-3284667237555302236	168	252	879	1324	1574	300	شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله اخرجه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها وهم الفقراء كما يدل له حديث بن عباس عند الطبراني بءس الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويمنع عنها الجيعان اه فلو شملت الد--------------------------------عوة الفريقين زالت الشرية عنها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعي اليها من ياباها يعني الاغني--------------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله	973	-5170502673162027203	235	373.0	189	857	27.421236038208008	36	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6402	true	1928034089395363712	4	34	19	159	1383	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطاه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	6402	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0920	false	-536185622504119590	39	69	178	318	1459	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	920	-5170502673162027203	139	277.0	109	140	99.28571319580078	29	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6402	true	1928034089395363712	4	34	19	159	1383	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطاه واحق ما اكرم عليه الرجل----- ابنته او اخته	6402	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0961	false	-6753459809863957324	245	275	1230	1370	1489	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم----- الرجل عليه ابنته او اخته	961	-5170502673162027203	134	253.0	105	145	92.4137954711914	27	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6488	true	-4669454524801496267	225	280	1102	1371	1474	300	وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فلقيه ف----------قال اني -اظن الشيطان فيما يسترق--- السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعل-ك ان- لا تمكث الا قليلا وايم الله لتر-جعن نساءك ولترجعن في مالك او لاورثهن منك اذا مت ثم لامرن بقبرك في-رجم كما يرجم قبر ابي رغال	6488	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms0932	false	-3024659997436419812	219	274	1103	1376	1498	300	وذلك انه اختار اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فلما بلغ ذلك عمر قال اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن--- مالك او لاورثهن منك و---------لامرن بقبرك فليرجم كما -رجم قبر ابي رغال	932	-5170502673162027203	236	390.5	187	287	82.22996520996094	38	JK008001-ara1	JK000123-ara1
JK008001-ara1.ms6523	true	8201664615733289115	20	45	85	212	1418	300	عمر ان عمر كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	6523	-7652036097202687241	JK000123-ara1.ms1083	false	4095353011099164685	154	178	842	966	1583	300	عنه انه--- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1083	-5170502673162027203	118	224.0	94	127	92.91338348388672	21	JK008001-ara1	JK000123-ara1