id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0682	true	7023896050050129284	159	202	762	1000	1525	300	بن الخطاب كتب اليه---------- يزيد بن ابي سفيان-------------------------- ان اهل الشام قد كثروا وربلوا ربلوا يربلون ويربلون من باب نصر وضرب اي كثروا او كثر اموالهم واولادهم انتهي قاموس وملاوا المداءن واحتاجوا الي من يعلمهم القران ويفقههم فاعن- يا امير المءمنين برجال يعلمونهم	682	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms137	false	-1910388853517203191	176	213	922	1118	1608	300	من الحجاز الي الشام في امارة يزيد بن ابي سفيان كتب هذا الي عمر بن الخطاب ان اهل الشام قد كثروا وربلوا 34 وملءو-------------------------------------------------------------------------------ا المداءن واحتاجوا الي من يعلمهم القران ويفقههم فاعني يا امير المءمنين برجال يعلمونهم	137	-2532694928176625523	143	240.5	115	275	52.0	21	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1218	true	6083373048821950707	124	188	596	920	1449	300	كتب عمر الي سعد حين افتتح العراق اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر ان الناس سالوك--- تقسم بينهم مغانمهم وما افاء الله عليهم فاذا جاءك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس عليك الي العسكر من كراع او مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الارضين والانهار لعمالهما فيكون ذلك في اغتباط المسلمين فانك ان قسمتها بين من حضر لم يكن لمن---- بعدهم شء	1218	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms406	false	7076364225192286585	69	135	368	698	1545	300	كتب عمر الي سعد حين افتتح العراق اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر ان الناس سالوك ان تقسم بينهم مغانمهم وما افاء الله عليهم فاذا جاءك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس عليك الي العسكر من كراع او مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الارضين والانهار لعمالها ل-يكون ذلك في اعطيات المسلمين فانك ان قسمتها بين من حضر لم يكن لمن بقي بعدهم شء	406	-2532694928176625523	316	613.5	253	331	95.46827697753906	59	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1422	true	1750492616346041789	4	153	22	792	1517	300	فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فس--لهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم فاذا حاصرت اهل حصن وارادوك ----ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا	1422	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms604	false	-2982578835525628513	1	104	6	533	1565	300	فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فاسالهم الجزية فان اجابوك فاقبل م---------نهم فان--- ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا ح-صرت اهل حصن فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول--------------------------كن اجعل لهم ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا -----------------ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا	604	-2532694928176625523	493	803.5	395	792	62.247474670410156	78	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1451	true	-3187856338485377073	38	90	194	464	1528	300	يا ويح--- قريش لقد اكلتهم الحرب فماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان--- اصابوني كان الذي ارادوا وان الله اظهرني عل-----يهم دخلوا في الاسلام وافرين وان لم يقبلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهدهم علي الذي بعثني الله به حتي يظهرني الله او تنفرد هذه السالفة	1451	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms599	false	3698456942701210561	117	170	611	881	1574	300	يا ويح 24 قريش -قد اكلتهم الحرب -ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان الذي ارادوا وان----- اظهرني الله عليهم دخلوا--- الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهدهم علي الذي بعثني الله به حتي يظهره ال-له او تنفرد هذه السالفة	599	-2532694928176625523	252	462.0	203	281	89.67971801757812	42	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1466	true	463435099503429356	179	285	917	1475	1555	300	الصديق اوصي يزيد بن ابي سفيان حين وجه-ه الي الشام فقال سر علي بركة الله فاذا دخلت بلاد العدو فكن بعيدا من الحملة فاني لا امن عليك الجولة واستظهر في الزاد وسر بالادلاء ولا تقاتل بمجروح فان بعضه ليس معه واحترس من البيات فان في العرب غرة--- واقلل من الكلام فانما لك ما وعي عنك فاذا اتاك كتابي فانفذه فانما اعمل علي حسب انفاذه واذا قدمت----- وفود العجم فانزلهم معظم عسكرك واسبغ عليهم النفقة وامنع الناس من محادثتهم ليخرجوا جاه-----------------لين ولا تلجن في عقوبة و---------------لا تسرعن اليها وانت تكتفي بغيرها واقبل من الناس علانيتهم وكلهم الي الله في سراءرهم ولا تجسس عسكرك فتفضحه ولا تهمله فتفسده	1466	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms617	false	-1182613378917357545	46	152	255	820	1608	300	الصديق ل----يزيد بن ابي سفيان لما ارسله الي الشام -----------------------اذا دخلت بلاد العدو فكن بعيدا من الحملة فاني لا امن عليك الجولة واستظهر ب--الزاد وسر بالادلاء ولا تقاتل بمجروح فان بعضه ليس منه واحترس من البيان فان في العرب غرة 22 واقلل--- الكلام فان-- لك ما وعي عنك واذا اتاك كتابي فانفذه فانما اعمل علي حسب انفاذه واذا قدمت عليك وفود العجم فانزلهم معظم عسكرك واسبغ عليهم النفقة وامنع الناس عن محادثتهم ليخرجوا جاهلين كما دخلوا جاهلين ولا تلحن في عقوبة فان ادناها وجع ولا تسرعن اليها وانت تكتفي بغيرها واقبل من الناس علانيتهم وكلهم الي الله في سراءرهم ولا تجسس عسكرك فتفضحه ولا تهمله فتفسده	617	-2532694928176625523	510	943.5	412	599	85.14190673828125	85	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1474	true	6543118702432662545	68	117	348	596	1538	300	كنت كتبت اليك ان تدعو الناس الي الاسلام ثلاثة ايام فمن استجاب لك ق------بل القتال فهو رجل من المسلمين له ما للمسلمين وله سهم في الاسلام ومن استجاب لك بعد القتال او بعد الهزيمة فما -له فء للمسلمين------------------- لانهم كانوا قد احرزوه قبل اسلامه فهذا امري وكتابي اليك ابو	1474	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms406	false	7076364225192286585	136	184	702	946	1545	300	كنت امرت----ك ان تدعو الناس------------ ثلاثة ايام فمن استجاب لك واسلم قبل القتال فهو رجل من المسلمين له ما لهم----- وله سهم في الاسلام ومن استجاب لك بعد القتال وبع--د الهزيمة فهو رجل من المسلمين وماله لاهل الاسلام لانهم------ قد احرزوه قبل اسلامه فهذا امري وعهد-ي اليك ولا	406	-2532694928176625523	197	316.5	153	274	71.89781188964844	34	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1475	true	-8394570202680478697	0	148	0	761	1484	300	عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ----ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله فاذا حاصرت اهل الحصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------- ام لا	1475	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms604	false	-2982578835525628513	4	104	21	533	1565	300	عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فاسالهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل م---------نهم فان--- ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا ح-صرت اهل حصن فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول--------------------------كن اجعل لهم ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ----------------------------ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله ام لا	604	-2532694928176625523	470	772.5	376	783	60.025543212890625	76	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1487	true	-7901400713085258661	114	164	540	811	1439	300	كان علي ياخذ الجزية من كل--- صنع من صاحب الابر الابر- ومن صاحب المسال المسال ومن صاحب الحبال حبالا ثم يدعو العرفاء فيعطيهم الذهب والفضة فيقتسمونه ثم يقول خذوا هذا فاقتسموه فيقولون لا حاجة لنا فيه فيقول اخذتم خياره وتركتم علي شراره لتحملنه---- ابو عبيد وابن زنجويه معا في---- الاموال	1487	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms786	false	-8047023264024178424	181	229	939	1194	1561	300	كان علي ياخذ الجزية من كل ذي صنع من صاحب الابر --ابرا ومن صاحب المسان --مسان ومن صاحب الحبال حبالا ثم يدعو العرفاء فيعطيهم الذهب والفضة فيقتسمونه ثم يقول خذوا هذا فاقتسموه في------------------------قول اخذتم خياره وتركتم علي شراره لتحملنه قال ابو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الاموال	786	-2532694928176625523	223	398.5	181	283	78.798583984375	35	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1501	true	4694208668983834405	0	41	0	227	1460	300	مملوكا ولكنا علي منازلنا من كتاب الله------ وقسم----- رسوله الر-------------------------------جل وقدمه في الاسلام والرجل وبلاءه في الاسلام والرجل وعياله وفي لفظ وعناءه في الاسلام والرجل وحاجته والله لءن بقيت لهم لياتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعي مكانه	1501	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms414	false	2841363376985010543	28	69	120	348	1579	300	مملوكا ولكنا علي منازلنا من كتاب الله تعالي وقسمنا من رسول- الله فالرجل وبلاءه في الاسلام والرجل وقدمه في الاسلام والرجل وغ----------------------------------------ناءه في الاسلام والرجل وحاجته والله لءن بقيت لهم لياتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعي مكانه	414	-2532694928176625523	184	321.5	150	269	68.4014892578125	29	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1520	true	712831306429433114	127	171	637	839	1507	300	من اراد ان يسال عن القران ف-يات ابي بن كعب ومن ا-حب ان يسال عن الفراءض فليات زيد بن ثابت ومن اراد ان يسال عن الفقه فليات معاذ بن جبل ومن اراد ان يسال عن المال فلياتني فان الله تعالي جعلني له خازنا وقاسما	1520	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms413	false	-295465240175976401	208	251	1094	1292	1590	300	من اراد ان يسال عن القران فليات ابي بن كعب ومن اراد ان يسال عن الفراءض فليات زيد بن ثابت ومن اراد ان يسال عن الفقه فليات معاذ بن جبل ومن اراد ان يسال عن المال فلياتني فان الله------ جعلني له خازنا وقاسما	413	-2532694928176625523	194	368.5	151	204	95.09803771972656	41	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1908	true	-5920397454588893110	0	101	0	479	1454	300	مثل ما كنت تحب ان يعرفه لك من الحق عليه ولو خرج واليا عليك وقد عرفت مكانه من الاسلام وان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو له وال وقد كنت وليته ثم رايت عزله وعسي ان يكون ذلك خيرا له في دينه ما اغبط احدا بالامارة وقد خيرته في امراء الاجناد فاختارك علي غيرك و------علي ابن عمه فاذا نزل بك امر يحتاج فيه الي راي التقي الناصح فليكن اول من تبدا به ابو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وليكن ثالثا خالد بن سعيد------ فانك واجد عندهم نصحا وخيرا واياك واستبداد الراي عنهم او--- تطوي عنهم بعض الخبر ابن -----	1908	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms395	false	-1548368578561567983	156	256	778	1249	1467	300	مثل ما كنت تحب ان يعرف- لك من الحق عليه -لو خرج واليا عليك وقد عرفت مكانه من الاسلام وان رسول الله------------------- توفي وهو له وال وقد كنت وليته ثم رايت عزله وعسي ان يكون ذلك خيرا له في دينه ما اغبط احدا بالامارة وقد خيرته في امراء الاجناد فاختارك علي غيرك اختارك علي ابن عمه فاذا نزل بك امر تحتاج فيه الي راي التقي الناصح فليكن اول من تبدا به ابو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وليك------- خالد بن سعيد ثالثا فانك واجد عندهم نصحا وخيرا واياك واستبداد الراي عنهم او ان تطوي عنهم بعض الخبر وخالد بن	395	-2532694928176625523	445	835.0	350	499	89.17835998535156	88	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1909	true	4072495568439669918	129	171	591	794	1422	300	كان اذا نزل به----- امر يريد فيه مشاورة اهل الراي واهل الفقه -دعا رجالا من المهاجرين والانصار ودعا عمر وعثمان وعليا وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت وكل هءلاء كان يفتي------ في خلافة ابي بكر	1909	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms394	false	592929683689674840	30	73	160	374	1537	300	كان اذا نزل بالصديق امر يريد فيه مشاورة اهل الراي واهل الفقه ودعا رجالا من المهاجرين والانصار -دعا عمر وعثمان وعليا وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت وكل هءلاء كان يفتي الناس في خلافة ابي بكر	394	-2532694928176625523	201	376.5	159	215	93.48837280273438	38	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1923	true	5849237326560996643	51	90	255	447	1477	300	خشينا--- ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يحدثوا----------- بعدنا بيعة فاما ان نبايع--هم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد فمن بايع اميرا من غير مشورة--- المسلمين فلا بيعة له- ولا بيعة للذي بايعه تغرة	1923	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms614	false	-4304597532054645197	261	300	1346	1539	1539	300	خشينا 14 ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا----- فاما ----بايعناهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون---- فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا ا-----لذي بايعه تغرة-	614	-2532694928176625523	153	223.0	121	212	72.16981506347656	26	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1942	true	6696994695415646646	252	300	1258	1494	1494	300	ابو بكر عمر خاليا واوصاه بما اوصاه به ثم خرج من عنده فرفع ابو بكر يديه مدا فقال اللهم اني لم ارد بذلك الا صلاحهم وخفت عليكم الفتنة فعملت فيهم -ما انت اعلم به واجتهدت لهم رايي فوليت عليهم خيرهم واقواهم عليهم واحرصه- علي ما ارشدهم وقد حضرني-	1942	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms621	false	42613484084989974	81	124	413	622	1504	300	ابو بكر عمر 31 فاوص---اه بما اوصاه به ثم خرج-------- فرفع ابو بكر يديه ثم --قال اللهم اني لم ارد بذلك الا صلاحهم وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما انت اعلم به----------------- فوليت عليهم خيرهم واقواهم عليهم واحرصهم علي ما ارشدهم وقد حضرني	621	-2532694928176625523	196	344.5	156	239	82.00836944580078	35	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1947	true	5223291023904794684	204	300	1003	1482	1482	300	الصديق فلما فرغ عمر من دفنه------- نفض يديه من تراب قبره ثم قام خطيبا مكانه فقال ان الله ابتلاكم بي وابتلاني بكم وابقاني فيكم بعد صاحبي فوالله لا يحضرني شء من امركم فيليه احد دوني ولا يتغيب عني فالو فالو الا من باب عدا اي قصر وفلان لا يالوك نصحا فهو ال المختار من صحاح اللغة 16 ب فيه عن الجزء الجزء الجزء واحد الاجزاء وجزات الشء جزءا قسمته وجعلته اجزاء وكذلك التجزءة الصحاح للجوهري 1 40 ب والامانة ولءن احسنوا لاحسنن اليهم ولءن اساءوا لانكلن بهم قال الرجل فوالله ما زال علي ذلك حتي فارق-	1947	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms622	false	7699642190980105403	47	108	235	541	1555	300	الطريق ولما فرغ عمر من دفن ابي بكر نفض يده ع-ن تراب قبره ثم قام خطيبا مكانه فقال ان الله ابتلاكم بي وابتلاني بكم وابقاني فيكم بعد صاحبي فوالله لا يحضرني شء من امركم فيليه احد دوني ولا يتغيب عني فالو--------------------------------------------------------------------------------- فيه عن الجزاء----------------------------------------------------------------------------------------------- والامانة ولءن احسنوا لاحسنن اليهم ولءن اساءوا لانكلن بهم قالوا---- فوالله ما زاد علي ذلك حتي فارق	622	-2532694928176625523	287	520.5	230	487	58.9322395324707	51	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1955	true	-9093378757388620655	114	225	559	1140	1493	300	الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان للناس نفرة من سلطانهم فاعوذ بالله ان تدركني واياك ف--------------------------اقم الحدود ولو ساعة من النهار واذا حضر--- امران احدهما لله والاخر للدنيا فاثر نصيبك من الله فان الدنيا تنفد والاخرة تبقي واخف--- الفساق واجعل-هم يدا يدا ور-----جلا ورجلا عد مريض المسلمين واحضر جناءزهم وافتح---- بابك وباشر امورهم بنفسك فانما انت رجل منهم غير ان الله جعلك اثقلهم حملا وقد بلغني انه نشا لك ولاهل بيتك هيءة في لباسك ومطعمك ومركبك ليس للمسلمين مثلها فاياك يا عبد الله ان تكون بمنزلة البهيمة مرت بواد خص-ب فلم يكن لها هم الا التسمن وانما حتفها في السمن واعلم ان العامل اذا زاغ زاغت رعيته واشقي الناس من	1955	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms402	false	-2873220322052737140	53	168	273	878	1520	300	الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان للناس نفرة----------- فاعوذ بالله ان تدركني واياك عمياء مجهولة وضغاءن محمولة اقم الحدود ولو ساعة من --نهار واذا عرض لك امران احدهما لله والاخر للدنيا فاثر نصيبك من الله فان الدنيا تنفد والاخرة تبقي واخيفوا الفساق واجعلوهم يدا يدا ورجلا رجلا و-----عد مرضي المسلمين واشهد جناءزهم وافتح لهم بابك وباشر امورهم بنفسك فانما انت رجل منهم غير ان الله جعلك اثقلهم حملا وقد بلغني انه فشا لك ولاهل بيتك هيءة في لباسك ومطعمك ومركبك ليس للمسلمين مثلها فاياك يا عبد الله ان تكون بمنزلة البهيمة مرت بواد خصيب فلم يكن لها هم الا السم-ن وانما حتفها في السمن واعلم ان العامل اذا زاغ زاغت رعيته واشقي الناس من	402	-2532694928176625523	549	1010.5	441	624	87.98076629638672	96	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1955	true	-9093378757388620655	263	299	1320	1491	1493	300	الا ه--و اما بعد فاني فكرت في امرك -الذي انت عليه فاذا ارضك ارض واسعة عريضة رفيعة -قد اعطي الله اهلها عددا وجلدا جلدا الجلد القوة والصبر النهاية 1 284 ب وقوة في بر وبحر وانها	1955	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms410	false	-5551711741751216359	149	177	737	872	1485	300	الي عمرو اما بعد فاني فكرت في امرك والذي انت عليه فاذا ارضك ارض واسعة عريضة رفيقة وقد اعطي الله اهلها عددا وجلدا---------------------------------------- وقوة في بر وبحر وانها	410	-2532694928176625523	128	222.5	100	175	73.14286041259766	23	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1958	true	3954916837820209260	250	287	1236	1429	1494	300	اقدمك الي مصر اجعلها لك طعمة ولا لقومك -لكني وجهتك لما رجوت من توفير- الخراج وحسن سياستك فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل الخراج فانما هو فء المسلمين وعندي من--- تعلم قوم محصورون والسلام فكتب اليه عمرو بن	1958	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms410	false	-5551711741751216359	264	300	1299	1485	1485	300	اقدمك الي مصر اجعلها لك طعمة ولا لقومك ولكني وجهتك لما رجوت من توفيرك الخراج وحسن سياستك فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل الخراج فانما هو فء المسلمين وعندي من قد تعلم قوم محصورون فاجاب-----------ه عمرو ان-	410	-2532694928176625523	176	316.0	142	198	88.88888549804688	30	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1958	true	3954916837820209260	0	82	0	422	1494	300	لما عظم الله من حق اءمتنا نري غير ذلك قبيحا والعمل به سيءا فتعرف ذلك لنا وتصدق به قبلنا معاذ الله من تلك الطعم الطعم ومنه حديث الحسن وقتال علي كسب هذه الطعمة يعني الفء والخراج والطعمة بالكسر والضم وجه المكسب يقال هو طيب الطعمة وخبيث الطعمة وهي بالكسر خاصة حالة الاكل النهاية 3 126 الشيم والشيمة الخلق الصحاح للجوهري 5 1964 ب ومن شر الشيم والاجتراء علي كل ماثم فاقبض عملك فان الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية والرغبة فيها	1958	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms410	false	-5551711741751216359	233	260	1154	1282	1485	300	لما عظم الله من حق اءمتنا نري غير ذلك قبيحا والعمل به سيءا وقال فامض في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عملك فان الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية والرغبة فيها	410	-2532694928176625523	117	214.5	91	422	27.72511863708496	24	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms1983	true	-694955130587836274	149	229	710	1095	1432	300	عبد الرحمن بن عوف--- فقال--- اني اريد ان اعهد اليك فقال يا امير المءمنين نعم ان اشرت علي قبلت ق----ال وما تريد قال انشدك الله اتشير علي بذلك قال اللهم لا قال والله لا ادخل فيه ابدا قال انشدك الله اتشير علي بذلك قال اللهم لا قال والله لا ادخل فيه ابدا قال فهبن-ي صمتا حتي اعهد الي النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض ادع لي عليا وعثمان والزبير وسعدا قال وانتظروا اخاكم طلحة	1983	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms625	false	1284937356327643794	231	296	1176	1483	1503	300	عبد الرحمن بن عوف 49 فقال له اني اريد ان اعهد اليك فقال يا امير المءمنين نعم ان اشرت علي قبلت منك قال وما تريد قال انشدك الله اتشير علي بذلك قال اللهم لا قال والله لا ادخل فيه ابدا ----------------------------------------------------------------------قال فهب لي صمتا حتي اعهد الي النفر الذين توفي رسول الله------------------- وهو عنهم راض ادع لي عليا وعثمان والزبير وسعدا قال وانتظروا اخاكم طلحة	625	-2532694928176625523	294	551.5	233	396	74.24242401123047	57	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms2001	true	-3038353284104696615	81	106	380	513	1414	300	الي ابي موسي الاشعري انه لم يزل للناس وجوه يرفعون حواءج الناس فاكرم وجوه الناس فبحسب المسلم الضعيف من العدل ان ينصف في الحكم والقسمة	2001	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms419	false	-3657191943868194883	192	217	956	1089	1497	300	الي ابي موسي الاشعري انه لم يزل للناس وجوه يرفعون حواءج الناس فاكرم وجوه الناس فبحسب المسلم الضعيف من العدل ان ينصف في الحكم والقسمة	419	-2532694928176625523	133	266.0	108	133	100.0	25	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms2007	true	-3791283653045514996	153	250	763	1244	1472	300	وكتب عمر الي ابي عبيد- اما بعد فاني كتبت اليك بكتاب لم الك الك يقال الي الرجل والي اذا قصر وترك الجهد انتهي النهاية 1 63 ب ولا نفسي فيه خيرا الزم خمس خلال يسلم لك دينك وتحظي بافضل حظك اذا حضرك الخصمان فعليك بالبينات العدول والايمان القاطعة ثم ادن الضعيف حتي ينبسط لسانه ويجترء ويجترء هو من الجراءة الاقدام علي الشء النهاية 1 253 ب قلبه وتعاهد الغريب فانه اذا طال حبسه ترك حاجته وانصرف الي اهله واو- الذي ابطل حقه من لم يرفع به راسا واحرص علي الصلح ما لم يتبين لك القضاء والسلام عليك	2007	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms305	false	1398025392496369215	70	140	359	716	1557	300	وكتب ا----لي ابي عبيدة اما بعد فاني كتبت اليك بكتاب لم الك و-------------------------------------------------------------------نفسي فيه خيرا الزم خمس خلال يسلم لك دينك وتحظ- بافضل حظك اذا حضرك الخصمان فعليك بالبينات العدول والايمان القاطعة ثم ادن الضعيف حتي ينبسط لسانه ويجترء------------------------------------------------------ قلبه وتعاهد الغريب فانه اذا طال حبسه ترك حاجته وانصرف الي اهله واذا الذي ابطل حقه من لم يرفع به راسا واحرص علي الصلح ما لم يتبين لك القضاء والسلام عليك	305	-2532694928176625523	352	646.5	282	483	72.87784576416016	66	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms2024	true	2259211455698720999	266	298	1264	1412	1420	300	كتاب الله فاقض به ولا يلفتنك عنه الرجال فان جاءك امر ليس في كتاب الله فانظر سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بها فان جاءك امر ليس في كتاب الله	2024	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms304	false	954213896897770607	0	28	0	129	1480	300	كتاب الله فاقض به ولا يلفتنك عنه الرجال فان جاءك امر ليس في كتاب الله فانظر سنة رسول الله فاق-------------------ض بها فان جاءك امر ليس في كتاب الله	304	-2532694928176625523	126	246.0	98	148	85.1351318359375	27	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms2025	true	5024884139165469021	172	300	825	1455	1455	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلودا في حد او مجربا-	2025	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms304	false	954213896897770607	154	298	743	1470	1480	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك-- قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقل-ك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض -----------الا مجلودا في حد او مجربا	304	-2532694928176625523	426	743.0	337	916	46.50654983520508	78	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms2025	true	5024884139165469021	0	71	0	326	1455	300	سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر ما اجتمع عليه الناس فخذ به فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد برايك------ فتقدم وان شءت ان تءخر فتاخر ولا اري التاخير الا خيرا لك ش وابن جرير 14440 عن عمر قال------------------------------------------------------ ردوا الخصوم لعلهم ان يصطلحوا	2025	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms304	false	954213896897770607	31	100	140	467	1480	300	سنة من رسول الله------------------- فانظر ما اجتمع عليه الناس فخذ به فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله و-------------------لم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد -رايك وتقدم فتقدم وان شءت ان تاخر فتاخر ولا اري التاخير الا خيرا اه واراد--------------- عمر قاضيه ان يترك امدا للخصوم علهم يتصالحون ومما اثر عنه قوله ردوا الخصوم حتي----- يصطلحوا	304	-2532694928176625523	255	430.5	197	386	66.06217956542969	51	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms2026	true	-4096296528014110191	3	119	17	600	1514	300	او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق-- والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر فان القضاء----------- في مواطن الحق يوجب الله له الاجر ويحسن له الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-- بما ليس في قلب--------------ه شانه الله فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2026	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms305	false	1398025392496369215	1	70	4	359	1557	300	او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله------- تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واياك------- والغلق 2 والضجر والتاذي بالخصوم -----------والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل---------- علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله ف-----------------------------------------------ما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	305	-2532694928176625523	279	429.0	219	612	45.588233947753906	46	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms2092	true	-3060707289651501810	168	199	821	998	1491	300	الله واوصيه بجماعة المسلمين ان يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وان لا يضربهم------------------------------------------------------------------- في-ذلهم ولا يوحشهم فيكفرهم وان لا يخصيهم فيقطع نسلهم وان -----------------------------------لا يغلق بابه دونهم فياكل قويهم ضعيفهم	2092	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms423	false	-3395285527395171339	35	81	159	424	1559	300	الله ان يرحم جماعة المسلمين ويجل--- كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وان لا يضربهم فيذلوا ولا يستاثر عليهم بالفء فيغضبهم ولا يحرمهم عطاياهم عند محلها فيفقرهم ولا يجمرهم في البعوث------------ فيقطع نسلهم ولا يجعل المال دولة بين الاغنياء منهم ولا يغلق بابه دونهم فياكل قويهم ضعيفهم	423	-2532694928176625523	136	218.0	110	280	48.57143020629883	18	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms2230	true	7002895336258790713	6	149	27	730	1494	300	ارض اليمن رقم 3012 ص 15772 انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله ف------اذا عرفوا الله------ فاخبرهم ان الله ---قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة تءخذ من امواله-م وترد علي فقراءهم فا--ذا اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس ق عن ابن عباس اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة 2 130 ص 15773 انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	2230	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms383	false	-4270603161786116161	85	139	431	707	1605	300	الي اليمن 3 فقال له -------انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله تعالي فاذا عرفوا الله تعالي فاخبرهم ان الله تعالي فرض عل-------------------------------------------------------------------يهم زكاة تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	383	-2532694928176625523	232	396.0	184	722	32.132965087890625	40	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms2426	true	2526193643049837931	63	174	306	840	1396	300	العزي اخبره ان عبد الله بن---- السعدي اخبره انه قدم علي عمر بن الخطاب في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس ا---عمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها -قال فقلت بلي -قال عمر فما تريد الي ذلك قال قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين -قال عمر فلا تفعل فاني قد كنت اردت الذي اردت وكان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة فقلت اعطه افقر اليه مني قال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف- ولا ساءل- فخذه وما لا	2426	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms417	false	-5174610566814075805	217	300	1079	1486	1486	300	الناس واتاه 58 عبد الله بن عمر السعدي فقال------------------------------------------ له عمر الم احدث انك تلي من اعمال المسلمين اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقال----- بلي فقال عمر -ما تريد الي ذلك قال---- ان لي افراسا واعبدا وانا بخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين فقال عمر -لا تفعل فاني--- كنت اردت الذي اردت وكان رسول الله--------------- يعطيني العطاء فاقو---------------------------------------ل اعطه افقر اليه مني---- فقال--- النبي------------------- خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال من-- غير مسالة ولا اسراف فخذه وما لا-	417	-2532694928176625523	359	584.0	280	546	65.75091552734375	64	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms4353	true	-723457696757262178	125	155	604	749	1426	300	بعثت الي الناس كافة فان لم يستجيبوا لي فالي العرب فان لم يستجيبوا لي فالي قريش فان لم يستجيبوا لي فالي بني هاشم فان لم يستجيبوا لي فالي وحدي ابن	4353	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms593	false	-4667300015604194368	185	215	963	1108	1535	300	بعثت الي الناس كافة فان لم يستجيبوا لي فالي العرب فان لم يستجيبوا لي فالي قريش فان لم يستجيبوا لي فالي بني هاشم فان لم يستجيبوا لي فالي وحدي كان	593	-2532694928176625523	143	284.0	113	145	98.62068939208984	29	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms4845	true	-3359965696053511956	0	53	0	272	1447	300	به ابو بكر بن ابي قحافة---------------------- عند اخر عهده بالدنيا خارجا منها واول عهده بالاخرة داخلا فيها حين يصدق الكاذب ويءدي الخاءن ويءمن -----الكاف------------------ر اني استخلفت------ بعدي عمر بن الخطاب فان ----عدل فذلك ظني به ورجاءي فيه وان بدل وجار فلا اعلم ----الغيب------------ ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	4845	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms621	false	42613484084989974	20	80	104	408	1504	300	به ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدني-----------ا واول عهده بالاخرة وفي الحال التي --------------------------يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظني به وعلمي- فيه وان جار وبدل فلا -علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	621	-2532694928176625523	198	290.0	155	343	57.725948333740234	31	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms4847	true	-2169479516470411972	278	300	1389	1498	1498	300	قد اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا وليس عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا-	4847	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms135	false	-7813132319195780862	0	22	0	110	1611	300	قد اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا وليس عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا	135	-2532694928176625523	109	213.0	88	110	99.09091186523438	21	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms4849	true	-1674052315729851298	0	58	0	340	1641	300	كنت اول القوم اسلاما واخلصهم ايمانا واكثرهم يقينا واعظ------------مهم غني واحدبهم علي الاسلام واحوطهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وامنهم علي اصحابه واحسنهم صحبة واعظمهم مناقب واكثرهم سوابق وارفعهم درجة واقربهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشبههم ب----ه هديا وسمتا وخلقا ود-لا واشرفهم منزلة واكرمهم عليه واوثقهم عنده فجزاك الله عن الاسلام وعن رسوله	4849	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms619	false	-8420689098443130310	243	295	1264	1583	1609	300	كنت اول القوم اسلاما واخلصهم ايمانا واشد-هم يقينا واخوفهم لله واعظمهم غناء في دين الله------- واحوطهم علي رسوله واحدبهم علي الاسلا---م وامنهم علي اصحابه واحسنهم صحبة واكثرهم مناقب وافل-هم سوابق وارفعهم درجة واقربهم وسيلة-------------------------- واشبههم برسوله هديا وسمتا ورحمة وفضلا واشرفهم منزلة واكرمهم عليه واوثقهم عنده فجزاك الله عن الاسلام وعن رسوله	619	-2532694928176625523	253	422.0	207	357	70.86834716796875	35	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms4850	true	-983066128624541305	0	121	0	640	1502	300	في امر الله متواضعا في نفسك عظيما عند الله كبيرا في الارض جليلا عند---- المءمنين ث-------------م لم يكن لاحد فيك مهمز ولا لقاءل فيك مغمز ولا لاحد ع--------------------ندك هوادة و-----الذليل عندك قوي عزيز حتي تاخذ الحق--- والقوي العزيز عندك ضعيف----- حتي تاخذ منه الحق القريب والبعيد عندك في ذلك سواء شانك الحق والصدق وقولك حكم وحتم وامرك غنم وعزم ثبت الاسلام وسبقت والله سبقا بعيدا واتعبت من بعدك تعبا شديدا وفزت بالخير فوزا مبينا فجللت عن البكاء وعظمت رزيتك في السماء وهدت مصيبتك الانام والله لا يصاب المسلمون بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثلك كنت للدين عزا وكهفا وللمسلمين حصنا وانسا وعلي المنافقين غلظة وغيظا وكظما فالحقك الله بنبيك صلي الله عليه وسلم ولا حرمنا اجرك ولا اضلنا بعدك	4850	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms620	false	-1464054196934772719	108	183	547	929	1498	300	في امر دينك متواضعا في نفسك عظيما عند الله--------------- جليلا في اعين المءمنين كبيرا في انفسهم لم يكن لاحد فيك مغمز ولا لقاءل فيك ملمز ولا لاحد فيك مطمع ولا لمخلوق عندك هواه الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتي تاخذ له بحقه والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتي تاخذ منه الحق الغريب والبعيد عندك في ذلك سواء فوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله------------------- بمثلك ابد--------------------------------------------------------------------ا فالحقك الله بنبيه -------------------ولا حرمنا اجرك ولا اضلنا بعدك	620	-2532694928176625523	304	477.5	240	690	44.0579719543457	50	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms4918	true	-2638849296169872718	154	180	711	850	1409	300	عمر بن الخطاب كان اذا احتاج اتي صاحب بيت المال فاستقرضه فربما عسر فياتيه صاحب بيت المال -يتقاضاه فيلزمه فيحتال له عمر وربما خرج عطاءه فقضاه	4918	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms414	false	2841363376985010543	126	149	670	796	1579	300	عمر-------------- اذا احتاج اتي صاحب بيت المال فاستقرضه فربما عسر فياتيه صاحب بيت المال فيتقاضاه فليزمه فيحتال له عمر وربما خرج عطاءه فقضاه	414	-2532694928176625523	123	230.0	100	140	87.85713958740234	21	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms4920	true	-6261830331874977957	86	196	406	958	1458	300	يامر عماله ان يوافوه بالموسم فاذا اجتمعوا قال يا ايها الناس اني لم ابعث عمالي عليكم ليصيبوا من ابشاركم ولا من اموالكم ولا من اعراضكم انما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيءكم بينكم فمن فعل به غير ذلك فليقم فما قام احد الا رجل واحد قام فقال يا امير المءمنين ان عاملك فلانا ضربني ماءة سوط قال فيم ضربته قم فاقتص منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين انك ان فعلت هذا يكثر عليك ويكون سنة ياخذ بها من بعدك فقال انا--- لا اقيد وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد من نفسه قال فدعنا فلنرضه قال دونكم فارضوه فافتدي منه بماءتي دينار عن كل سوط بدينارين	4920	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms400	false	5600712716854720160	39	136	187	677	1510	300	يامر عماله ان يوافوه بالموسم فاذا اجتمعوا قال--- ايها الناس اني لم ابعث عمالي عليكم ليصيبوا من ابشاركم ولا من اموال---------------كم انما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيءكم بينكم فمن فعل به غير ذلك فليقم فما قام---- الا رجل واحد---- فقال----------------- ان عاملك فلانا ضربني ماءة سوط قال فيم ضربته قم فاقتص منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين انك ان فعلت هذا يكثر عليك ويكون سنة ياخذ بها من بعدك فقال كيف 13 لا اقيد وقد رايت رسول الله------------------- يقيد من نفسه قال فدعنا فلنرضه قال دونكم فارضوه فافتدي منه بماءتي دينار--- كل سوط بدينارين	400	-2532694928176625523	484	906.0	388	555	87.20720672607422	94	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms4934	true	-3381245265196723001	68	105	327	502	1452	300	قال عمر من استخلف لو كان ابو عبيدة بن الجراح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له رجل يا امير المءمنين فاين انت من عبد الله بن عمر فقال قاتلك الله والله ما اردت الله بهذا است--------------خلف رجلا ليس يحسن يطلق امراته	4934	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms626	false	-8755777389917280774	144	211	722	1041	1439	300	قال---- من استخلف لو كان ابو عبيدة بن الجراح حيا استخلفته فان سالني ربي قلت سمعت نبيك يقول انه امين هذه الامة لو كان سالم مولي ابي حذيفة حيا استخلفته فان سالني ربي قلت سمعت نبيك يقول ان سالما شديد الحب لله فقال له رجل ادلك علي-------------------- عبد الله بن عمر فقال قاتلك الله والله ما اردت----- بهذا خيرا ويحك كيف استخلف رجلا عجز عن طلا--ق امراته	626	-2532694928176625523	123	190.5	94	350	35.14285659790039	24	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms4947	true	-5573783083707798288	12	88	66	483	1476	300	الاولين ------ان يعلم لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار الذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة الاموال وغيظ العدو -----------وان لا يءخذ----------------- منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه ب----الاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام -ان يءخذ من حواشي اموال-------هم فيرد- علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفهم الا طاقتهم	4947	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms422	false	-6345661072917203462	194	256	965	1310	1536	300	الاولين خيرا وان يعرف لهم سابق--------------تهم واوصاه بالانصار خيرا---------------------------------- يقبل من محسنهم ويتجاوز- عن مسيءهم واوصاه باهل الامصار خيرا فانهم ردء--------------------------- العدو وحياة الفء وان لا يحمل فيءهم الا عن فضل -------------------منهم واوصاه باهل البادية خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام وان ياخذ من حواشي اموال اغنياءهم فيرده علي فقراءهم واوصاه باهل ال----ذمة خيرا وا--------------------ن يقاتل من وراءهم ولا يكلفهم فوق طاقتهم	422	-2532694928176625523	255	364.5	203	464	54.9568977355957	31	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms4949	true	5919187402090554638	231	300	1110	1433	1433	300	عن ابن عباس قال وضع عمر بن الخطاب علي سريره فتكنفه فتكنفه وفي حديث يحيي بن يعمر فاكتنفته انا وصاحبي اي احطنا به من جانبيه النهاية 4 205 ب الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع----------------------------------------------------------- فاذا ---علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب ----ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ليجعلنك الله مع------ صاحبيك وذلك اني كنت اكثر ان اسمع-	4949	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms628	false	3857354133996939368	91	157	516	824	1541	300	عن ابن عباس قال وضع عمر بن الخطاب علي سريره فتكنفه 53------------------------------------------------------------------------------------ الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا ورجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ليجعل-ك الله معهما اي صاحبيك -ذلك اني كنت كثيرا-- اسمع	628	-2532694928176625523	229	377.0	179	396	57.82828140258789	42	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms4959	true	-9124372726085908753	222	297	1056	1442	1455	300	قال مررت بقوم يذكرون ابا بكر وعمر وينتقصونهما فاتيت عليا فذكرت له ذلك فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لعن الله من اضمر لهما الا الحسن الجميل اخوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ووزيراه ثم صعد المنبر------------------------------------------------------------------ فخطب خطب------ة بليغة فق----ال ما بال اقوام يذكرون سيدي قريش وابوي المسلمين بما انا عنه متنزه ومما يقولون برء وعلي ما يقولون معاقب -والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لا يحبهما الا مءمن تقي ولا يبغضهما الا فاجر ردي صحبا رسول الله	4959	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms644	false	-1687662962554139008	77	193	400	998	1530	300	قال مررت بقوم يذكرون ابا بكر وعمر ويتنقصونهما فاتيت عليا فذكرت ذلك له فقلت اني مررت بقوم من الشيعة يذكرون ابا بكر وعمر ويتنقصونهما ولولا انهم يعلمون انك تضمر ما هما عليه لم يجسروا علي ذلك قال اعوذ بالله ان اضمر لهما الا الحسن الجميل لعن الله من اضمر لهما الا الحسن الجميل اخوا رسول الله------------------- ووزيراه ثم نهض دامع العين يبكي قابضا علي لحيته ينظر فيها وهي بيضاء وقد اجتمع الناس فقام فخطب خطبة موجزة بليغة ومما قال ما بال اقوام يذكرون سيدي قريش وابوي المسلمين بما انا عنه متنزه ومما يقولون برء وعلي ما يقولون معاقب فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة---- لا يحبهما الا مءمن تقي ولا يبغضهما الا فاجر ردء صحبا رسول الله	644	-2532694928176625523	344	594.5	275	621	55.39452362060547	60	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms4960	true	6124187952939118114	107	283	565	1463	1541	300	بسيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض رحمة الله عليه ثم ولي الامر من بعده عمر بن الخطاب واستامر في ذلك الناس فمنهم من رضي ومنهم من كره فكنت ممن رضي فوالله ما فارق عمر الدنيا حتي رضي من كان--- كارها فاقام الامر علي منهاج النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه يتبع -اثارهما كما يتبع الفصيل اثر امه وكان والله خير من بقي رفيقا رحيما وناصر المظلوم علي الظالم ثم ضرب الله بالحق علي لسانه حتي راينا ان ملكا ينطق علي لسانه واعز الله باسلامه الاسلام وجعل هجرته للدين قواما قواما قوام الشء عماده الذي يقوم به يقال فلان قوام اهل بيته النهاية 4 124 ب وقذف في قلوب المءمنين الحب له وفي قلوب المنافقين الرهبة له شبهه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبريل فظا غليظا علي الاعداء وبنوح حنقا ومغتاظا علي الكافرين فمن لكم بمثلهما لا يبلغ مبلغهما الا بالحب لهما واتباع اثارهما فمن احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني وانا منه برء ولو كنت تقدمت في امرهما لعاقبت اشد العقوبة فمن اتيت به بعد مقامي هذا فعليه ما علي المفتري	4960	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms644	false	-1687662962554139008	214	296	1114	1514	1530	300	بسيرة رسول الله -------------------حتي قبض--------------- ثم ولي الامر من بعده عمر بن الخطاب واستامر في ذلك الناس فمنهم من رضي ومنهم من كره وكنت ممن رضي فوالله ما فارق عمر الدنيا حتي رضي من كان له كارها فاقام الامر علي منهاج النبي------------------- وصاحبه يتبع باثارهما كما يتبع الفصيل اثر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه الي ان ------------------------------------------------------------قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني وانا منه برء ولو كنت تقدمت في امرهما لعاقبت اشد العقوبة فمن اتيت به بعد مقامي هذا فعليه ما علي المفتري	644	-2532694928176625523	390	703.5	311	902	43.23725128173828	73	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms5156	true	-8730538631666020629	175	271	832	1302	1442	300	فلما استعمل حذيفة عل----------ي المداءن كتب في عهده ان اسمعوا له واطيعوا واعطوه ما سالكم فخرج حذيفة من عند عمر علي حمار مءكف وعلي الحمار زاده فلما قدم المداءن استقبله اهل الارض والدهاقين وبيده رغيف وعرق من لحم اكاف فقرا عهده عليهم فقالوا سلنا ما شءت قال اسالكم طعاما اكله وعلف حماري هذا ما دمت فيكم فاقام فيهم ما شاء الله ثم كتب اليه عمر ان اقدم فلما بلغ عمر قدومه كمن له علي الطريق في مكان لا يراه فلما راه عمر علي الحال الذي خرج من عنده عليه- اتاه فالتزمه وقال انت اخي وانا اخوك	5156	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms404	false	2727410408799890950	0	69	0	348	1513	300	فلما استعمل حذيفة بن اليمان علي المداءن كتب في عهده ان اسمعوا له واطيعوا واعطوه ما سالكم فل-----------------------------------------------------ما قدم المداءن استقبله -----------الدهاقين فلما ------------------------قرا عهده -------قالوا سلنا ما شءت قال اسالكم طعاما اكله وعلف حماري---- ما دمت فيكم فاقام فيهم------------ ثم كتب اليه ليقدم عليه ف-لما بلغ عمر قدومه كمن له ف-ي الطريق ف----------------لما راه علي---- الحال التي خرج من عنده عليها اتاه فالتزمه وقال انت اخي وانا اخوك	404	-2532694928176625523	313	538.0	249	481	65.07276153564453	53	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms5303	true	4713900084145446988	77	115	354	544	1469	300	يقول---- خرج معاذ---------- الي الشام لقد اخل خروجه بالمدينة واهلها في الفقه وما كان يفتيهم به ولقد كنت كلمت ابا بكر رحمه الله ان يحبسه لحاجة الناس اليه فابي علي وقال رجل اراد وجه-ا يريد الشهادة فلا احبسه	5303	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms418	false	-3151461073728002221	61	98	310	495	1539	300	يقول حين خرج معاذ 60 بن جبل الي الشام لقد اخل خروجه بالمدينة واهلها ب--الفق------------------ه ولقد كنت كلمت ابا بكر رحمه الله ان يجلسه لحاجة الناس اليه فابي علي وقال رجل اراد جهادا يريد الشهادة فلا اجلسه	418	-2532694928176625523	162	285.0	129	205	79.0243911743164	27	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms5392	true	-2910045248403868039	242	290	1168	1403	1445	300	فعطب فقال الرجل خذ فرسك فقال الرجل لا فقال اجعل بيني وبينك حكما قال الرجل شريح فتحاكما اليه فقال شريح يا امير المءمنين خذ ما ابتعت او رد كما اخذت -قال عمر وهل القضاء الا هكذا سر الي الكوفة فبعثه اليها قاضيا عليه------ا وانه لاول يوم عرفه فيه	5392	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms419	false	-3657191943868194883	38	86	182	417	1497	300	فعطب فقال للرجل خذ فرسك فقال الرجل لا ق-ال اجعل بيني وبينك حكما قال الرجل شريح فتحاكما اليه فقال شريح يا امير المءمنين خذ ما ابتعت او رد كما اخذت فقال عمر وهل القضاء الا هكذا سر الي الكوفة فبعثه------ قاضيا عليها قالوا وانه لاول يوم عرفه فيه	419	-2532694928176625523	226	428.0	179	242	93.388427734375	43	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms5423	true	3936940784820023962	114	212	569	1072	1498	300	حجر علي اعلام قريش من المهاجرين الخروج الي البلدان الا باذن واجل فشكوه فبلغه فقام فقال الا اني قد سننت الاسلام سن البعير يبدا فيكون جذعا ثم ثناءيا ثم رباعيا ثم سداسيا ثم باز----لا فهل ينتظر بالبازل الا النقصان الا وان الاسلام قد بزل بزل البعير بزولا من باب قعد فطرنا به بدخوله في السنة التاسعة فهو بازل يستوي فيه الذكر والجمع بوازل المصباح المنير 1 66 ب الا وان قريشا يريدون ان يتخذوا مال الله مغرمات دون عباده الا فاما وابن الخطاب حي فلا اني قاءم دون شعب الحرة اخذ بحلاقيم قريش وحجزها ان يتهافتوا في النار	5423	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms420	false	-4216796214623796141	195	271	1005	1390	1526	300	حجر علي اعلام قريش من المهاجرين الخروج من- البلدان الا باذن واجل فشكوه فبلغه فقام فقال الا اني قد سننت الاسلام سن البعير يبدا فيكون جذعا ثم ثنيا-- ثم رباعيا ثم سديسا- ثم بازلا الا فهل ينتظر بالبازل الا النقصان الا فان الاسلام قد بزل 68 الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قريشا يريدون ان يتخذوا مال الله معونات دون عباده الا فاما وابن الخطاب حي فلا اني قاءم دون شعب الحرة اخذ بحلاقيم قريش وحجزها ان يتهافتوا في النار	420	-2532694928176625523	364	699.5	291	507	71.79486846923828	67	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms5428	true	3514638689318968424	216	237	1018	1118	1416	300	لواء عقد في الاسلام لواء عبد الرحمن بن جحش الاسدي------------------------------------------------------ وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول مغنم قسم في الاسلام مغنم عبد الله بن جحش	5428	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms386	false	-279515074578483442	100	155	582	842	1602	300	لواء عقد في الاسلام لواء عبد ال--له بن جحش وعقد لسعد بن مالك الازدي راية علي قومه سوداء وفيها هلال ابيض وكان لواءه ابيض او اصفر او اغبر وله راية تدعي العقاب من صوف اسود مكتوب علي رايته لا اله الا الله محمد رسول الله واول مغنم قسم في الاسلام مغنم عبد الله بن جحش	386	-2532694928176625523	90	131.0	69	262	34.35114669799805	18	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1
JK008001-ara1.ms5451	true	-6943385959916752188	230	265	1160	1330	1499	300	فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا--- كتاب الله وهذه الصحيفة -صحيفة-------------- فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب وفيها ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم ما بين عير الي ثور	5451	-7652036097202687241	Hindawi068305130-ara1.ms789	false	575284949206830254	67	104	314	496	1495	300	فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه ليس في كتاب الله وهذه الصحيفة لصحيفة معلقة في سيفه فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب وفيها قال قال رسول الله المدينة----------- حرم ما بين عير الي ثور	789	-2532694928176625523	148	250.0	116	193	76.6839370727539	28	JK008001-ara1	Hindawi068305130-ara1