id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007633-ara1.ms036	false	-1636114052472102818	162	210	811	1048	1483	300	ومهما ذكرت الحي من ال مقرن تهلل وجه الفخر وابتسم المجد 20 هموا نصروا الاسلام بالبيض والقنا فهم للعدي حتف وهم للهدي جند 21 غطارفة ما ان ينال فخارهم ومعشر صدق فيهم الجد والحد 22 وهم ابحر في الجود ان ذكر الندي وان اشعلت نار الوغي فهم الاسد	36	9105190923476441223	Shamela0037325-ara1.ms2386	true	8088343895574316707	120	165	626	854	1602	300	ومهما ذكرت الحي من ال مقرن تهلل وجه الفخر وابتسم المجد--- هموا نصروا الاسلام بالبيض والقنا فهم للعدا حتف وهم للهدي جند--- غطارفة ما ان ينال فخارهم ومعشر صدق فيهم الجد والحد ---وهم ابحر في الجود ان ذكر الندي وان اشعلت نار الوغي فهم الاسد	2386	4667024795132953625	227	435.0	182	237	95.78059387207031	41	JK007633-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007633-ara1.ms012	false	-1919413288863297363	91	300	442	1435	1435	300	نفيتم صفات الله فالله اكمل وسبحانه عما يقول المعطل 2 زعمتم بان الله ليس بمستو علي عرشه والاستوا ليس يجهل 3 فقد جاء في الاخبار في غير موضع بلفظ استوي لا غير يا متءول 4 وقد جاء في اثباته عن نبينا من الخبر الماثور ما ليس يشكل 5 فصرح ان الله جل جلاله علي عرشه منه الملاءك تنزل 6 يخافونه من فوقهم وعروجهم اليه وهذا في الكتاب مفصل 7 وتعرج حقا روح من مات مءمنا اليه فتحظي بالمني ثم ترسل 8 وبالمصطفي اسري الي الله فارتقي علي هذه السبع السموات في العلو 9 ومنه دنا الجبار حقا فكان قا-ب قوسين او ادني كما هو منزل 10 وفي ذا حديث في صحيح محمد صحيح صريح ظاهر لا يءول 11 وقد رفع الله المسيح ابن مريم اليه ولكن بعد ذا سوف ينزل 12 فيكسر صلبان النصاري بكفه وما دام حيا للخنازير يقتل 13 وليس له شرع سوي شرع احمد فيقضي به بين الانام ويعدل 14 وزينب زوج المصطفي افتخرت علي بقية ازواج النبي بلا غلو 15 فقالت تولي الله عقدي بنفسه فزوجني من فوق سبع من العلو 16 وان سفيري روحه وكفي بها لزينب فخرا شامخا فهو اطول 17 ولما قضي سعد الرضي في قريظة بان يسترقوا والرجال تقتل 18 وامضي رسول الله في القوم حكمه لقد قال ما معناه اذ-	12	9105190923476441223	Shamela0037325-ara1.ms2491	true	-2176394684927237767	12	205	66	1018	1482	300	نفيتم صفات الله فالله اكمل وسبحانه عما يقول المعطل-- زعمتم بان الله ليس بمستو علي عرشه والاستوا ليس يجهل-- فقد جاء في الاخبار في غير موضع بلفظ استوي لا غير يا متاول --وقد جاء في اثباته عن نبينا من الخبر الماثور ما ليس يشكل-- فصرح ان الله جل جلاله علي عرشه منه الملاءك تنزل-- يخافونه من فوقهم وعروجهم اليه وهذا في الكتاب مفصل-- وتعرج حقا روح من مات مءمنا اليه فتحظي بالمني ثم ترسل-- وبالمصطفي اسري الي الله فارتقي علي هذه السبع السموات في العلو-- ومنه دنا الجبار حقا فكان قا ب قوسين او ادني كما هو منزل--- وفي ذا حديث في صحيح محمد صحيح صريح ظاهر لا يءول ---وقد رفع الله المسيح ابن مريم اليه ولكن بعد ذا سوف ينزل--- فيكسر صلبان النصاري بكفه وما دام حيا للخنازير يقتل--- وليس له شرع سوي شرع احمد فيقضي به بين الانام ويعدل--- وزينب زوج المصطفي افتخرت علي بقية ازواج النبي بلا غلو--- فقالت تولي الله عقدي بنفسه فزوجني من فوق سبع من العلو--- وان سفيري روحه وكفي بها لزينب فخرا شامخا فهو اطول--- ولما قضي سعد الرضي في قريظة بان يسترقوا والرجال تقتل--- وامضي رسول الله في القوم حكمه لقد قال ما معناه اذ	2491	4667024795132953625	949	1789.0	758	995	95.37688446044922	175	JK007633-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007633-ara1.ms013	false	6505531380936094393	0	104	0	493	1416	300	يتامل 19 الا ان سعدا قد قضي فيهم بما قضي الله من فوق السماوات فافعلوا 20 وقد صح ان الله في كل ليلة اذا ما بقي ثلث من الليل ينزل 21 الي ذي السما الدنيا ينادي عباده الي ان يكون الفجر في الافق يشعل 22 يناديهم هل تاءب من ذنوبه فاني لغفار لها متقبل 23 وهل منكم داع وهل ساءل لنا فاني اجيب الساءلين واجزل 24 وقد فطر الله العظيم عباده علي انه من فوقهم فلهم سلوا 25 لهذا تراهم يرفعون اكفهم اذا اجتهدوا عند الدعاء الي العلو 26 اقروا بهذا الاعتقاد جبلة ودانوا به ما لم يصدوا ويخذلوا 27 علي ذا مضي الهادي	13	9105190923476441223	Shamela0037325-ara1.ms2491	true	-2176394684927237767	205	300	1018	1482	1482	300	يتامل--- الا ان سعدا قد قضي فيهم بما قضي الله من فوق السم-وات فافعلوا ---وقد صح ان الله في كل ليلة اذا ما بقي ثلث من الليل ينزل ---الي ذي السما الدنيا ينادي عباده الي ان يكون الفجر في الافق يشعل ي---ناديهم هل تاءب من ذنوبه فاني لغفار لها متقبل ---وهل منكم داع وهل ساءل لنا فاني اجيب الساءلين واجزل ---وقد فطر الله العظيم عباده علي انه من فوقهم فلهم سلوا--- لهذا تراهم يرفعون اكفهم اذا اجتهدوا عند الدعاء الي العلو--- اقروا بهذا الاعتقاد جبلة ودانوا به ما لم يصدوا ويخذلوا ---علي ذا مضي الهادي-	2491	4667024795132953625	463	864.0	369	493	93.91481018066406	84	JK007633-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007633-ara1.ms013	false	6505531380936094393	104	300	493	1416	1416	300	النبي وصحبه واتباعهم خير القرون وافضل 28 فاخلف قوم اخرون فحرفوا نصوص كتاب الله جهلا واولوا 29 فجاءوا بقول سء سره وما بدا منه يزهو باللالي مكلل 30 هم عطلوا وصف الاله واظهروا بذلك تنزيها له وهو اكمل 31 ومن نزه الباري بنفي صفاته فما هو الا جاحد ومعطل 32 فيا ايها النافي لاوصاف ربه لقد فاتك النهج الذي هو امثل 33 تحيد عن الذكر الحكيم ونصه وتزور عن قول النبي وتعدل 34 وتنفي صفات الله بعد ثبوتها بنص من الوحيين ما فيه مجمل 35 اذا جاء نص محكم في صفاته جحدت له او قلت هذا مءول 36 الا تقتفي اثار صحب محمد فمنها جهم اهدي وانجي وافضل 37 فما مذهب الاخلاف اعلم بالهدي من القوم لو انصفت او كنت تعقل 38 ولكنه من بعض ما احدث الوري ومن يبتدع في الدين فهو مضلل البحر 1 ------------------------------------------------------ولكننا والحمد لله لم نزل علي قول اصحاب الرسول نعول 2 نقر بان الله فوق عباده علي عرشه لكنما الكيف نجهل 3 وكل مكان فهو فيه بعلمه شهيد علي كل الوري ليس يغفل 4 وما اثبت الباري تعالي لنفسه من الوصف او ابداء من هو مرسل 5 فنثبته لله جل جلاله كما جاء لا ننفي ولا نتاول 6 هو الواحد-	13	9105190923476441223	Shamela0037325-ara1.ms2492	true	-8273157705669605078	0	188	0	933	1511	300	النبي وصحبه واتباعهم خير القرون وافضل--- فاخلف قوم اخرون فحرفوا نصوص كتاب الله جهلا واولوا--- فجاءوا بقول سء سره وما بدا منه يزهو باللالي مكلل--- هم عطلوا وصف الاله واظهروا بذلك تنزيها له وهو اكمل ---ومن نزه الباري بنفي صفاته فما هو الا جاحد ومعطل--- فيا ايها النافي لاوصاف ربه لقد فاتك النهج الذي هو امثل--- تحيد عن الذكر الحكيم ونصه وتزور عن قول النبي وتعدل--- وتنفي صفات الله بعد ثبوتها بنص من الوحيين ما فيه مجمل--- اذا جاء نص محكم في صفاته جحدت له او قلت هذا مءول ---الا تقتفي اثار صحب محمد فمنها-جهم اهدي وانجي وافضل ---فما مذهب الاخلاف اعلم بالهدي من القوم لو انصفت او-كنت تعقل ---ولكنه من بعض ما احدث الوري ومن يبتدع في الدين فهو مضلل وقال رحمه الله في فصل في اعتقاد السلف الصالح رضوان الله عليهم ولكننا والحمد لله لم نزل علي قول اصحاب الرسول نعول-- نقر بان الله فوق عباده علي عرشه لكنما الكيف نجهل-- وكل مكان فهو فيه بعلمه شهيد علي كل الوري ليس يغفل --وما اثبت الباري تعالي لنفسه من الوصف او ابداء من هو مرسل-- فنثبته لله جل جلاله كما جاء لا ننفي ولا نتاول ه--و الواحد	2492	4667024795132953625	869	1617.0	694	978	88.85480499267578	158	JK007633-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007633-ara1.ms014	false	-8145135873431096669	0	123	0	608	1472	300	الحي القديم له البقا مليك يولي من يشاء ويعزل 7 سميع بصير قادر متكلم عليم مريد اخر هو اول 8 تنزه عن ند وولد ووالد وصاحبة فالله اعلي واكمل 9 وليس كمثل الله شء وماله شبيه ولا ند بربك يعدل 10 وان كتاب الله من كلماته ومن وصفه الاعلي حكيم منزل 11 فليس بمخلوق ولا وصف حادث فيفني ولكن محكم لا يبدل 12 هو الذكر متلو بالسنة الوري وفي الصدر محفوظ في- الصحف يسجل 13 فالفاظه ليست بمخلوقة ولا معانيه فاترك قول من هو مبطل 14 وقد اسمع الرحمن موسي كلامه علي طور سينا والاله يفصل 15 وللطور مولانا تجلي بنوره فصار لخوف الله دكا يزلزل 16 وان علينا حافظين ملاءكا كراما بسكان البسيطة وكلوا 17 فيحصون اقوال ابن ادم كلها وافعاله طرا	14	9105190923476441223	Shamela0037325-ara1.ms2492	true	-8273157705669605078	188	300	933	1511	1511	300	الحي القديم له البقا مليك يولي من يشاء ويعزل-- سميع بصير قادر متكلم عليم مريد اخر هو اول-- تنزه عن ند وولد ووالد وصاحبة فالله اعلي واكمل-- وليس كمثل الله شء وماله شبيه ولا ند بربك يعدل ---وان كتاب الله من كلماته ومن وصفه الاعلي حكيم منزل--- فليس بمخلوق ولا وصف حادث فيفني ولكن محكم لا يبدل ---هو الذكر متلو بالسنة الوري وفي الصدر محفوظ وفي الصحف يسجل--- فالفاظه ليست بمخلوقة ولا معانيه فاترك قول من هو مبطل--- وقد اسمع الرحمن موسي كلامه علي طور سينا والاله يفصل--- وللطور مولانا تجلي بنوره فصار لخوف الله دكا يزلزل ---وان علينا حافظين ملاءكا كراما بسكان البسيطة وكلوا--- فيحصون اقوال ابن ادم كلها وافعاله طرا-	2492	4667024795132953625	575	1079.5	464	609	94.41707611083984	99	JK007633-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007633-ara1.ms014	false	-8145135873431096669	123	300	608	1472	1472	300	فلا شء يهمل 18 ولا حي غير الله يبقي وكل من سواه له حوض المنية منهل 19 وان نفوس العالمين بقبضها رسول من الله العظيم موكل 20 ولا نفس تفني قبل اكمال رزقها ولكن اذا تم الكتاب المءجل 21 وسيان منهم من اودي حتف انفه ومن بالظبي والسمهرية يقتل 22 وان سءال الفاتنين محقق لكل صريع في الثري حين يجعل 23 يقولان ماذا كنت تعبد ما الذي تدين ومن هذا الذي هو مرسل 24 فيا رب ثبتنا علي الحق واهدنا اليه وانطقنا به حين نسال 25 وان عذاب القبر حق وروح من اودي في نعيم او عذاب يعجل 26 فارواح اصحاب السعادة نعمت بروح وريحان وما هو افضل 27 وتسرح في الجنات تجني ثمارها وتشرب من تلك المياه وتاكل 28 ولكن شهيد الحرب حي منعم فتنعيمه للروح والجسم يحصل 29 وارواح اصحاب الشقاء مهانة معذبة للحشر والله يعدل 30 وان معاد الروح والجسم واقع فينهض من قد مات حيا يهرول 31 وصيح بكل العالمين فاحضروا وقيل قفوهم للحساب ليسالوا 32 فذلك يوم لا تحد كروبه بوصف فان الامر ادهي واهول 33 يحاسب فيه المرء عن كل سعيه-	14	9105190923476441223	Shamela0037325-ara1.ms2493	true	-8729959518927873408	0	160	0	809	1533	300	فلا شء يهمل ---ولا حي غير الله يبقي وكل من سواه له حوض المنية منهل ---وان نفوس العالمين بقبضها رسول من الله العظيم موكل ---ولا نفس تفني قبل اكمال و------لكن اذا تم الكتاب المءجل--- وسيان منهم من -ودي حتف انفه ومن بالظبي والسمهرية يقتل ---وان سءال الفاتنين محقق لكل صريع في الثري حين يجعل--- يقولان ماذا كنت تعبد ما الذي تدين ومن هذا الذي هو مرسل--- فيا رب ثبتنا علي الحق واهدنا اليه وانطقنا به حين نسال ---وان عذاب القبر حق وروح من -ودي في نعيم او عذاب يعجل--- فارواح اصحاب السعادة نعمت بروح وريحان وما هو افضل--- وتسرح في الجنات تجني ثمارها وتشرب من تلك المياه وتاكل و---لكن شهيد الحرب حي منعم فتنعيمه للروح والجسم يحصل--- وارواح اصحاب الشقاء مهانة معذبة للحشر والله يعدل ---وان معاد الروح والجسم واقع فينهض من قد مات حيا يهرول--- وصيح بكل العالمين فاحضروا وقيل قفوهم للحساب ليسالوا--- فذلك يوم لا تحد كروبه بوصف فان الامر ادهي واهول--- يحاسب فيه المرء عن كل سعيه	2493	4667024795132953625	806	1497.5	647	865	93.17919158935547	141	JK007633-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007633-ara1.ms015	false	-6891007275442482259	0	153	0	764	1464	300	وكل يجازي بالذي كان يعمل 34 وتوزن اعمال العباد جميعها وقد فاز من ميزان تقواه يثقل 35 وفي الحسنات الاجر يلقي مضاعفا وبالمثل تجزي السيءات وتعدل 36 ولا يدرك الغفران من مات مشركا وا-ماله مردوده ليس تقبل 37 ويغفر غير الشرك ربي لمن يشا وحسن الرجا والظن في الله اجمل 38 وان جنان الخلد تبقي ومن بها مقيما علي طول المدي ليس يرحل 39 اعدت لمن يخشي الاله ويتقي ومات علي التوحيد فهو مهلهل 40 وينظر من فيها الي وجه ربه بذا نطق الوحي المبين المنزل 41 وان عذاب النار حق وانها اعدت لاهل الكفر مثوي ومنزل 42 يقيمون فيها خالدين علي المدي اذا نضجت تلك الجلود تبدل 43 ولم يبق بالاجماع فيها موحد ولو كان ذا ظلم يصول ويقتل 44 وان لخير الانبياء شفاعة لدي الله في فصل القضاء فيفصل 45 ويشفع للعاصين من اهل دينه فيخرجهم من ناره وهي تشعل 46 فيلقون في نهر الحياة فينبتوا كما في حميل السيل ينبت	15	9105190923476441223	Shamela0037325-ara1.ms2493	true	-8729959518927873408	160	300	809	1533	1533	300	وكل يجازي بالذي كان يعمل--- وتوزن اعمال العباد جميعها وقد فاز من ميزان تقواه يثقل--- وفي الحسنات الاجر يلقي مضاعفا وبالمثل تجزي السيءات وتعدل--- ولا يدرك الغفران من مات مشركا واعماله مردودة ليس تقبل--- ويغفر غير الشرك ربي لمن يشا وحسن الرجا والظن في الله اجمل ---وان جنان الخلد تبقي ومن بها مقيما علي طول المدي ليس يرحل اع---دت لمن يخشي الاله ويتقي ومات علي التوحيد فهو مهلل---- وينظر من فيها الي وجه ربه بذا نطق الوحي المبين المنزل ---وان عذاب النار حق وانها اعدت لاهل الكفر مثوي ومنزل--- يقيمون فيها خالدين علي المدي اذا نضجت تلك الجلود تبدل--- ولم يبق بالاجماع فيها موحد ولو كان ذا ظلم يصول ويقتل ---وان لخير الانبياء شفاعة لدي الله في فصل القضاء فيفصل--- ويشفع للعاصين من اهل دينه فيخرجهم من ناره وهي تشعل--- فيلقون في نهر الحياة فينبتوا كما في حميل السيل ينبت-	2493	4667024795132953625	719	1351.5	580	765	93.98693084716797	124	JK007633-ara1	Shamela0037325-ara1
JK007633-ara1.ms015	false	-6891007275442482259	153	271	764	1325	1464	300	سنبل 47 وان له حوضا هنيءا شرابه من الشهد احلي فهو ابيض سلسل 48 يقدر شهرا في المسافة عرضه كايلة من صنعا وفي الطول اطول 49 وكيزانه مثل النجوم كثيرة ووارده كل اغر محجل 50 من الامة المستمسكين بدينه وعنه ينحي محدث ومبدل 51 فيا رب هب لي شربة من زلالة بفضلك يا من لم يزل يتفضل البحر 1 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالقدر الايمان حتم وبالقضا فما عنهما للمرء في الدين معدل 2 قضي ربنا الاشياء من قبل كونها وكل لديه في الكتاب مسجل 3 فما كان من خير وشر فكله من الله والرحمن ما شاء يفعل 4 فبالفضل يهدي من يشاء من الوري وبالعدل يردي من يشاء ويخذل 5 وما العبد مجبور وليس مخيرا ولكن له كسب وما الامر مشكل	15	9105190923476441223	Shamela0037325-ara1.ms2494	true	-8468329956351102022	0	177	0	892	1586	300	سنبل ---وان له حوضا هنيءا شرابه من الشهد احلي فهو ابيض سلسل--- يقدر شهرا في المسافة عرضه كايلة من صنعا وفي الطول اطول--- وكيزانه مثل النجوم كثيرة ووارده كل اغر محجل م---ن الامة المستمسكين بدينه وعنه ينحي محدث ومبدل--- فيا رب هب لي شربة من زلاله بفضلك يا من لم يزل يتفضل موقفه من المرجءة قال وانا نري الايمان قولا ونية وينقص بنقصان طاعة وفعلا اذا ما وافق الشرع يقبل ويزداد ان زادت فينمو ويكمل وقال في نظمه لعقيدة ابن ابي زيد القيرواني واول الفرد ايمان الفءاد كذا نطق اللسان بما في الذكر قد سطرا الي ان قال وان ايماننا شرعا حقيقته وان معصية الرحمن تنقصه قصد وقول وفعل للذي امرا كما يزيد بطاعة الذي شكرا موقفه من القدرية قال رحمه الله وبالقدر الايمان حتم وبالقضا فما عنهما للمرء في الدين معدل-- قضي ربنا الاشياء من قبل كونها وكل لديه في الكتاب مسجل --فما كان من خير وشر فكله من الله والرحمن ما شاء يفعل-- فبالفضل يهدي من يشاء من الوري وبالعدل يردي من يشاء ويخذل وم--ا العبد مجبور وليس مخيرا ولكن له كسب وما الامر مشكل	2494	4667024795132953625	526	991.0	418	915	57.4863395690918	96	JK007633-ara1	Shamela0037325-ara1