id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007633-ara1.ms080	false	-5402559904347248612	73	300	383	1544	1544	300	يا منزل الايات والفرقان بيني وبينك حرمة القران 2 اشرح به صدري لمعرفة الهدي واعصم به قلبي من الشيطان 3 يسر به امري واقض ماربي واجر به جسدي من النيران 4 واحطط به وزري واخلص نيتي واشدد به ازري واصلح شاني 5 واكشف به ضري وحقق توبتي واربح به بيعي بلا خسران 6 طهر به قلبي وصف سريرتي اجمل به ذكري واغل مكاني 7 واقطع به طمعي وشرف همتي كثر به ورعي واحي جناني 8 اسهر به ليلي واضم جوارحي اسبل بفيض دموعها اجفاني 9 امزجه يا رب بلحمي مع دمي واغسل به قلبي من الاضغان 10 انت الذي صورتني وخلقتني وهديتني لشراءع الايمان 11 انت الذي علمتني ورحمتني وجعلت صدري واعي القران 12 انت الذي اطعمتني وسقيتني من غير كسب يد ولا دكان 13 وجبرتني وسترتني ونصرتني وغمرتني بالفضل والاحسان 14 انت الذي اويتني وحبوتني وهديتني من حيرة الخذلان 15 وزرعت لي بين القلوب مودة و--عطف منك برحمة وحنان 16 ونشرت لي في العالمين محاسنا وسترت عن ابصارهم عصياني 17 وجعلت ذكري في البرية شاءعا حتي جعلت جميعهم اخواني 18 والله لو علموا قبيح سريرتي لابي السلام علي من يلقاني 19 ولا عرضوا عني وملوا صحبتي ولبءت بعد كرامة بهوان 20 لكن سترت معاءبي ومثالبي وحلمت عن سقطي وعن طغياني 21 فلك المحامد والمداءح كلها بخواطري وجوارحي ولساني 22 ولقد مننت علي رب بانعم مالي بشكر اقلهن يدان 23 فوحق حكمتك التي اتيتني حتي شددت بنورها-	80	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms01	true	15497009268983102	7	211	49	1156	1667	300	يا منزل الايات والفرقان بيني وبينك حرمة القران-- اشرح به صدري لمعرفة الهدي واعصم به قلبي من الشيطان-- يسر به امري واقض ماربي واجر به جسدي من النيران-- واحطط به وزري واخلص نيتي واشدد به ازري واصلح شاني-- واكشف به ضري وحقق توبتي واربح به بيعي بلا خسراني- طهر به قلبي وصف سريرتي اجمل به ذكري واعل مكاني-- واقطع به طمعي وشرف همتي كثر به ورعي واحي جناني-- اسهر به ليلي واظم جوارحي اسبل بفيض دموعها اجفاني-- امزجه يا رب بلحمي مع دمي واغسل به قلبي من الاضغان--ي انت الذي صورتني وخلقتني وهديتني لشراءع الايمان--- انت الذي علمتني ورحمتني وجعلت صدري واعي القران--- انت الذي اطعمتني وسقيتني من غير كسب يد ولا دكان--- وجبرتني وسترتني ونصرتني وغمرتني بالفضل والاحسان--- انت الذي اويتني وحبوتني وهديتني من حيرة الخذلان--- وزرعت لي بين القلوب مودة والعطف منك برحمة وحنان--- ونشرت لي في العالمين محاسنا وسترت عن ابصارهم عصياني وج---علت ذكري في البرية شاءعا حتي جعلت جميعهم اخواني--- والله لو علموا قبيح سريرتي لابي السلام علي من يلقاني ولا----عرضوا عني وملوا صحبتي ولبءت بعد كرامة بهوان--- لكن سترت معايبي ومثالبي وحلمت عن سقطي وعن طغياني--- فلك المحامد والمداءح كلها بخواطري وجوارحي ولساني--- ولقد مننت علي رب بانعم مالي بشكر اقلهن يدان--- فوحق حكمتك التي اتيتني حتي شددت بنورها	1	-5175087227283780022	1094	2050.5	891	1164	93.98625183105469	178	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms081	false	6273345828354658217	0	100	0	545	1549	300	برهاني 24 لءن اجتبتني من رضاك معونة حتي تقوي ايدها ايماني 25 لاسبحنك بكرة وعشية ولتخدمنك في الدجي اركاني 26 ولاذكرنك قاءما او قاعدا ولاشكرنك ساءر الاحيان 27 ولاكتمن عن البرية خلتي ولاشكون اليك جهد زماني 28 ولاقصدنك في جميع حواءجي من دون قصد فلانة وفلان 29 ولاحسمن عن الانام مطامعي بحسام ياس لم تشبه بناني 30 ولاجعلن رضاك اكبر همتي ولاضربن من الهوي شيطاني 31 ولاكسون عيوب نفسي بالتقي ولاقبضن عن الفجور عناني 32 ولامنعن النفس عن شهواتها ولاجعلن الزهد في اعواني 33 ولاتلون حروف وحيك في الدجي ولاحرقن بنوره شيطاني 34 انت الذي يا رب قلت حروفه ووصفته	81	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms01	true	15497009268983102	211	300	1156	1667	1667	300	برهاني--- لءن اجتبتني من رضاك معونة حتي تقوي ايدها ايماني--- لاسبحنك بكرة وعشية ولتخدمنك في الدجي اركاني--- ولاذكرنك قاءما او قاعدا ولاشكرنك ساءر الاحيان ---ولاكتمن عن البرية خلتي ولاشكون اليك جهد زماني ---ولاقصدنك في جميع حواءجي من دون قصد فلانة وفلان ---ولاحسمن عن الانام مطامعي بحسام ياس لم تشبه بناني--- ولاجعلن رضاك اكبر همتي ولاضربن من الهوي شيطاني ---ولاكسون عيوب نفسي بالتقي ولاقبضن عن الفجور عناني--- ولامنعن النفس عن شهواتها ولاجعلن الزهد من اعواني--- ولاتلون حروف وحيك في الدجي ولاحرقن بنوره شيطاني--- انت الذي يا رب قلت حروفه ووصفته-	1	-5175087227283780022	509	945.0	421	545	93.39449310302734	76	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms081	false	6273345828354658217	100	299	545	1547	1549	300	بالوعظ والتبيان 35 ونظمته ببلاغة اذلية تكييفها يخفي علي الاذهان 36 وكتبت في اللوح الحفيظ حروفه من قبل خلق الخلق في ازمان 37 فالله ربي لم يزل متك-ما حقا اذا ما شاء ذو احسان 38 نادي بصوت حين كلم عبده موسي فاسمعه بلا كتمان 39 وكذا ينادي في القيامة ربنا جهرا فيسمع صوته الثقلان 40 ان يا عبادي انصتوا لي واسمعوا قول الاله المالك الديان 41 هذا حديث نبينا عن ربه صدقا بلا كذب ولا بهتان 42 لسنا نشبه صوته بكلامنا اذ ليس يدرك وصفه بعيان 43 لا تحصر الاوهام مبلغ ذاته ابدا ولا يحويه قطر مكان 44 وهو المحيط بكل شء علمه من غير اغفال ولا نسيان 45 من ذا يكيف ذاته وصفاته وهو القديم مكون الاكوان 46 سبحانه ملكا علي العرش استوي وحوي جميع الملك والسلطان 47 وكلامه القران انزل اية وحيا علي المبعوث من عدنان 48 صلي عليه الله خير صلاته ما-لاح في فلكيه-ا القمران 49 هو جاء بالقران من عند الذي لا تعتريه نواءب الحدثان 50 تنزيل رب العالمين ووحيه بشهادة الاحبار والرهبان 51 وكلام ربي لا يجء بمثله احد ولو جمعت له الثقلان 52 وهو المصون من الاباطل كلها ومن الزيادة فيه والنقصان 53 من كان يزعم ان يباري نظمه ويراه مثل الشعر والهذيان	81	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms02	true	3432408655189896556	0	181	0	948	1581	300	بالوعظ والتبيان--- ونظمته ببلاغة ازلية تكييفها يخفي علي الاذهان--- وكتبت في اللوح الحفيظ حروفه من قبل خلق الخلق في ازمان--- فالله ربي لم يزل متكلما حقا اذا ما شاء ذو احسان--- نادي بصوت حين كلم عبده موسي فاسمعه بلا كتمان--- وكذا ينادي في القيامة ربنا جهرا فيسمع صوته الثقلان ---ان يا عبادي انصتوا لي واسمعوا قول الاله المالك الديان--- هذا حديث نبينا عن ربه صدقا بلا كذب ولا بهتان--- لسنا نشبه صوته بكلامنا اذ ليس يدرك وصفه بعيان ---لا تحصر الاوهام مبلغ ذاته ابدا ولا يحويه قطر مكان وهو--- المحيط بكل شء علمه من غير اغفال ولا نسيان--- من ذا يكيف ذاته وصفاته وهو القديم مكون الاكوان--- سبحانه ملكا علي العرش استوي وحوي جميع الملك والسلطان و---كلامه القران انزل ايه وحيا علي المبعوث من عدنان--- صلي عليه الله خير صلاته ما لاح في فلكيهما القمران--- هو جاء بالقران من عند الذي لا تعتريه نواءب الحدثان--- تنزيل رب العالمين ووحيه بشهادة الاحبار والرهبان و---كلام ربي لا يجء بمثله احد ولو جمعت له الثقلان وهو--- المصون من الاباطل كلها ومن الزيادة فيه والنقصان--- من كان يزعم ان يباري نظمه ويراه مثل الشعر والهذيان	2	-5175087227283780022	935	1755.0	755	1005	93.03482818603516	158	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms082	false	-4640847651481857328	0	140	0	719	1523	300	فليات منه بسورة او ايه فاذا راي النظمين يشتبهان 55 فلينفرد باسم الالوهية وليكن رب البرية وليقل سبحاني 56 فاذا تناقض نظمه فليلبسن ثوب النقيصة صاغرا بهوان 57 او فليقر بانه تنزيل من سماه في نص الكتاب مثاني 58 لا ريب فيه بانه تنزيله وبداية التنزيل في رمضان 59 الله فصله واحكم ايه وتلاه تنزيلا بلا الحان 60 هو قوله وكلامه وخطابه بفصاحة وبلاغة وبيان 61 هو حكمه هو علمه هو نوره وصراطه الهادي الي الرضوان 62 جمع العلوم دقيقها وجليلها فيه يصول العالم الرباني 63 قصص علي خير البرية قصة ربي فاحسن ايما احسان 64 كلماته منظومة وحروفه بتمام الفاظ وحسن معان 65 وابان فيه حلاله وحرامه ونهي عن الاثام والعصيان 66 من قال ان الله خالق قوله فقد استحل عبادة الاوثان 67 من قال فيه عبارة وحكاية فغدا يجرع من حميم ان 68 من قال ان حروفه مخلوقة	82	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms02	true	3432408655189896556	181	300	948	1581	1581	300	فليات منه بسورة او اية فاذا راي النظمين يشتبهان--- فلينفرد باسم الالوهية وليكن رب البرية وليقل سبحاني ف---اذا تناقض نظمه فليلبسن ثوب النقيصة صاغرا بهوان--- او فليقر بانه تنزيل من سماه في نص الكتاب مثاني--- لا ريب فيه بانه تنزيله وبداية التنزيل في رمضان ا---لله فصله واحكم ايه وتلاه تنزيلا بلا الحان--- هو قوله وكلامه وخطابه بفصاحة وبلاغة وبيان--- هو حكمه هو علمه هو نوره وصراطه الهادي الي الرضوان--- جمع العلوم دقيقها وجليلها فيه يصول العالم الرباني--- قصص علي خير البرية قصة ربي فاحسن ايما احسان------------------------------------------------- وابان فيه حلاله وحرامه ونهي عن الاثام والعصيان--- من قال ان الله خالق قوله فقد استحل عبادة الاوثان من ---قال فيه عبارة وحكاية فغدا يجرع من حميم ان--- من قال ان حروفه مخلوقة-	2	-5175087227283780022	628	1174.0	510	719	87.34353637695312	103	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms082	false	-4640847651481857328	140	300	719	1523	1523	300	فالعنه ثم اهجره كل او ان 69 لا تلق مبتدعا ولا متزندقا الا بعبسة مالك الغضبان 70 والوقف في القران خبث باطل وخداع كل مذبذب حيران 71 قل غير مخلوق كلام الهنا واعجل ولا تك في الاجابة واني 72 اهل الشريعة ايقنوا بنزوله والقاءلون بخلقه شكلان 73 وتجنب اللفظين ان كليهما ومقال جهم عندنا سيان 74 يا ايها السني خذ بوصيتي واخصص بذلك جملة الاخوان 75 واقبل وصية مشفق متودد واسمع بفهم حاضر يقظان 76 كن في امورك كلها متوسطا عدلا بلا نقص ولا رجحان 77 واعلم بان الله رب واحد متنزه عن ثالث او ثان 78 الاول المبدي بغير بداية والاخر المفني وليس بفان 79 وكلامه صفة له وجلالة منه بلا امد ولا حدثان 80 ركن الديانة ان تصدق بالقضا لا خير في بيت بلا اركان 81 الله قد علم السعادة والشقا وهما ومنزلتاهما ضدان 82 لا يملك العبد الضعيف لنفسه رشدا ولا يقدر علي خذلان 83 سبحان من يجري الامور بحكمة في الخلق بالارزاق والحرمان 84 نفذت مشيءته-	82	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms03	true	-6586119362082376475	0	142	0	754	1626	300	فالعنه ثم اهجره كل اوان---- لا تلق مبتدعا ولا متزندقا الا بعبسة مالك الغضبان--- والوقف في القران خبث باطل وخداع كل مذبذب حيران--- قل غير مخلوق كلام الهنا واعجل ولا تك في الاجابة واني--- اهل الشريعة ايقنوا بنزوله والقاءلون بخلقه شكلان--- وتجنب اللفظين ان كليهما ومقال جهم عندنا سيان ي-----ايها السني خذ بوصيتي واخصص بذلك جملة الاخوان--- واقبل وصية مشفق متودد واسمع بفهم حاضر يقظان--- كن في امورك كلها متوسطا عدلا بلا نقص ولا رجحان--- واعلم بان الله رب واحد متنزه عن ثالث او ثان--- الاول المبدي بغير بداية والاخر المفني وليس بفان--- وكلامه صفة له وجلالة منه بلا امد ولا حدثان--- ركن الديانة ان تصدق بالقضا لا خير في بيت بلا اركان ا---لله قد علم السعادة والشقا وهما ومنزلتاهما ضدان--- لا يملك العبد الضعيف لنفسه رشدا ولا يقدر علي خذلان--- سبحان من يجري الامور بحكمة في الخلق بالارزاق والحرمان--- نفذت مشيءته	3	-5175087227283780022	749	1396.0	608	805	93.0434799194336	126	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms083	false	1597033925428384395	0	175	0	931	1603	300	بسابق علمه في خلقه عدلا بلا عدوان 85 والكل في ام الكتاب مسطر من غير اغفال ولا نقصان 86 فاقصد هديت ولا تكن متغاليا ان القدور تفور بالغليان 87 دن بالشريعة والكتاب كليهما فكلاهما للدين واسطتان 88 والخير والشريعة والكتاب كليهما بجميع ما تاتيه محتفظان 89 ولكل عبد حافظان لكل ما يقع الجزاء عليه مخلوقان 90 امر بكتب كلامه وفعاله وهما لامر الله مءتمران 91 والله صدق وعده ووعيده مما يعاين شخصه العي-ان 92 والله اكبر ان تحد صفاته او ان يقاس بجملة الاعيان 93 وحياتنا في القبر بعد مماتنا حقا ويسالننا به الملكان 94 والقبر صح نعيمه وعذابه وكلاهما للناس مدخران 95 والبعث بعد الموت وعد صادق باعادة الارواح في الابدان 96 وصراطنا حق وحوض نبينا صدق له عدد النجوم اواني 97 يسقي بها السني اعذب شربة ويذاد كل مخالف فتان 98 وكذلك الاعمال يومءذ تري موضوعة في كفة الميزان 99 والكتب يومءذ تطايرن-ي الوري بشماءل الايدي وبالايمان 100 والله يومءذ يجء لغرضنا مع انه في كل وقت داني 101 والاشعري يقول ياتي امره ويعيب وصف الله بالاتيان 102 والله في القران اخبر انه	83	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms03	true	-6586119362082376475	142	300	754	1626	1626	300	بسابق علمه في خلقه عدلا بلا عدوان ---والكل في ام الكتاب مسطر من غير اغفال ولا نقصان--- فاقصد هديت ولا تكن متغاليا ان القدور تفور بالغليان--- دن بالشريعة والكتاب كليهما فكلاهما للدين واسطتان ------وكذا الشريعة والكتاب كلاهما بجميع ما تاتيه محتفظان--- ولكل عبد حافظان لكل ما يقع الجزاء عليه مخلوقان امرا-- بكتب كلامه وفعاله وهما لامر الله مءتمران وا---لله صدق وعده ووعيده مما يعاين شخصه العينان وا---لله اكبر ان تحد صفاته او ان يقاس بجملة الاعيان--- وحياتنا في القبر بعد مماتنا حقا ويسال-نا به الملكان--- والقبر صح نعيمه وعذابه وكلاهما للناس مدخران--- والبعث بعد الموت وعد صادق باعادة الارواح في الابدان--- وصراطنا حق وحوض نبينا صدق له عدد النجوم اواني--- يسقي بها السني اعذب شربة ويذاد كل مخالف فتان--- وكذلك الاعمال يومءذ تري موضوعة في كفة الميزان و---الكتب يومءذ تطاير في الوري بشماءل الايدي وبالايمان وا----لله يومءذ يجء لعرضنا مع انه في كل وقت داني---- والاشعري يقول ياتي امره ويعيب وصف الله بالاتيان وا----لله في القران اخبر انه-	3	-5175087227283780022	850	1578.0	695	933	91.10396575927734	134	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms083	false	1597033925428384395	175	300	931	1603	1603	300	ياتي بغير تنقل وتدان 103 وعليه عرض الخلق يوم معادهم للحكم كي يتناصف الخصمان 104 والله يومءذ نراه كما نري قمرا بدا للست بعد ثمان 105 يوم القيامة لو علمت بهوله لفررت من اهل ومن اوطان 106 يوم تشققت السماء لهوله وتشيب فيه مفارق الولدان 107 يوم عبوس قمطرير شره في الخلق منتشر عظيم الشان 108 والجنة العليا ونار جهنم داران للخصمين داءمتان 109 يوم يجء المتقون لربهم وفدا علي نجب من العقيان 110 ويجء---- المجرمون الي لظي يتلمظون تلمظ العطشان 111 ودخول بعض المسلمين جهنما بكباءر الاثام والطغيان 112 والله يرحمهم بصحة عقدهم ويبدلوا من خوفهم بامان 113 وشفيعهم عند الخروج بمحمد وطهورهم في شاطء الحيوان 114 حتي اذا ظهروا هنالك ادخلوا جنات عدن وهي خير جنان 115 فالله يجمعنا واياهم بها من غير-	83	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms04	true	5922703980975773670	0	113	0	624	1611	300	ياتي بغير تنقل وتدان---- وعليه عرض الخلق يوم معادهم للحكم كي يتناصف الخصمان وال----له يومءذ نراه كما نري قمرا بدا للست بعد ثمان ----يوم القيامة لو علمت بهوله لفررت من اهل ومن اوطان ----يوم تشققت السماء لهوله وتشيب فيه مفارق الولدان ----يوم عبوس قمطرير شره في الخلق منتشر عظيم الشان---- والجنة العليا ونار جهنم داران للخصمين داءمتان ----يوم يجء المتقون لربهم وفدا علي نجب من العقيان---- ويجء فيه المجرمون الي لظي يتلمظون تلمظ العطشان---- ودخول بعض المسلمين جهنما بكباءر الاثام والطغيان وال----له يرحمهم بصحة عقدهم ويبدلوا من خوفهم بامان---- وشفيعهم عند الخروج -محمد وطهورهم في شاطء الحيوان---- حتي اذا طهروا هنالك ادخلوا جنات عدن وهي خير جنان---- فالله يجمعنا واياهم بها من غير	4	-5175087227283780022	612	1134.0	501	677	90.39881896972656	97	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms084	false	-1144714127940837235	0	206	0	1068	1571	300	تعذيب وغير هوان 116 واذا دعيت الي اداء فريضة فانشط ولا تك في الاجابة واني 117 قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها فلهن عند الله اعظم شان 118 لا تمنعن زكاة مالك ظالما فصلاتنا وزكاتنا اختان 119 والوتر بعد الفرض اكد سنة والجمعة والزهراء والعيدان 120 مع كل بر صلها او فاجر ما-لم يكن في دينه بمشان 121 وصيامنا رمضان فرض واجب وقيامنا المسنون في رمضان 122 صلي النبي به ثلاثا رغبة وروي الجماعة انها ثنتان 123 ان التراوح راحة في ليله ونشاط كل عويجز كسلان 124 والله ما جعل التراوح منكرا الا المجوس وشيعة الصلبان 125 والحج مفترض عليك وشرطه امن الطريق وصحة الابدان 126 كبر هديت علي الجناءز اربعا واسال لها بالعفو والغفران 127 ان الصلاة علي الجناءز عندنا فرض الكفاية لا علي الاعيان 128 ان الاهلة للانام مواقت وبها يقوم حساب كل زمان 129 لا تفطرن ولا تصم حتي يري شخص الهلال من الوري اثنان 130 متثبتان علي الذي يريانه حران في نقليهما ثقتان 131 لا تقصدن ليوم شك عامدا فتصومه وتقول من رمضان 132 لا تعتقد دين الجهالة انهم اهل المحال وحزبة الشيطان 133 جعلوا الشهور علي قياس حسابهم ولربما كملا لنا شهران 134 ولربما نقص الذي هو عندهم واف واوفي صاحب النقصان 135 ان الجهالة شر من وطء الحصي من كل انس	84	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms04	true	5922703980975773670	113	300	624	1611	1611	300	تعذيب وغير هوان---- واذا دعيت الي اداء فريضة فانشط ولا تك في الاجابة واني---- قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها فلهن عند الله اعظم شان ----لا تمنعن زكاة مالك ظالما فصلاتنا وزكاتنا اختان---- والوتر بعد الفرض اكد سنة والجمعة -الزهراء والعيدان---- مع كل بر صلها او فاجر ما لم يكن في دينه بمشان---- وصيامنا رمضان فرض واجب وقيامنا المسنون في رمضان---- صلي النبي به ثلاثا رغبة وروي الجماعة انها ثنتان ا----ن التراوح راحة في ليلة ونشاط كل عويجز كسلان---- والله ما جعل التراوح منكرا الا المجوس وشيعة الصلبان---- والحج مفترض عليك وشرطه امن الطريق وصحة الابدان---- كبر هديت علي الجناءز اربعا واسال لها بالعفو والغفران ا----ن الصلاة علي الجناءز عندنا فرض الكفاية لا علي الاعيان ا----ن الاهلة للانام مواقت وبها يقوم حساب كل زمان ----لا تفطرن ولا تصم حتي يري شخص الهلال من الوري اثنان---- متثبتان علي الذي يريانه حران في نقليهما ثقتان ----لا تقصدن ليوم شك عامدا فتصومه وتقول من رمضان ----لا تعتقد دين الروافض انهم اهل المحال وحزبة الشيطان---- جعلوا الشهور علي قياس حسابهم ولربما كملا لنا شهران ولر----بما نقص الذي هو عندهم واف واوفي صاحب النقصان---- ان الروافض شر من وطء الحصي من كل انس-	4	-5175087227283780022	971	1800.0	786	1069	90.83255004882812	162	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms084	false	-1144714127940837235	206	300	1068	1571	1571	300	ناطق او جان 136 مدحوا النبي وخونوا اصحابه ورموهم بالظلم والعدوان 137 حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضان 138 فكانما ال النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان 139 فءتان عقدهما شريعة احمد بابي وامي ذانك الفءتان 140 فءتان سالكتان في سبل الهدي وهما بدين الله قاءمتان 141 قل ان خير الانبياء محمد واجل من يمشي علي الكثبان 142 واجل صحب الرسل صحب محمد وكذاك افضل صحبه العمران 143 رجلان قد خلقا لنصر محمد بدمي ونفسي ذانك الرجلان 144 فهما اللذان تظاهرا لنبينا في نصره وهما له صهران 145 بنتاهما اسني نساء نبينا-	84	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms05	true	179124977711727352	0	84	0	464	1662	300	ناطق او جان---- مدحوا النبي وخونوا اصحابه ورموهم بالظلم والعدوان---- حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضان---- فكانما ال النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان فء----تان عقدهما شريعة احمد بابي وامي ذانك الفءتان فء----تان سالكتان في سبل الهدي وهما بدين الله قاءمتان---- قل ان خير الانبياء محمد واجل من يمشي علي الكثبان و----اجل صحب الرسل صحب محمد وكذاك افضل صحبه العمران---- رجلان قد خلقا لنصر محمد بدمي ونفسي ذانك الرجلان---- فهما اللذان تظاهرا لنبينا في نصره وهما له صهران---- بنتاهما اسني نساء نبينا	5	-5175087227283780022	458	856.0	375	504	90.87301635742188	74	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms085	false	894972598275944205	0	240	0	1294	1626	300	وهما له بالوحي صاحبتان 146 ابواهما اسني صحابة احمد يا حبذا الابوان والبنتان 147 وهما وزيراه اللذان هما هما لفضاءل الاعمال مستبقان 148 وهما لاحمد ناظراه وسمعه وبقربه في القبر مضطجعان 149 كانا علي الاسلام اشفق اهله وهما لدين محمد جبلان 150 اصفاهما اقواهما اخشاهما اتقاهما في السر والاعلان 151 اسناهما ازكاهما اعلاهما اوفاهم ف-ي الوزن والرجحان 152 صديق احمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبي اثنان 153 اعني ابا بكر الذي لم يختلف من شرعنا في فضله رجلان 154 هو شيخ اصحاب النبي وخيرهم وامامهم حقا بلا بطلان 155 وابو المطهرة التي تنزيهها قد جاءنا في النور والفرقان 156 اكرم بعايشة الرضي من حرة بكر مطهرة الازار حصان 157 هي زوج خير الانبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان 158 هي عرسه هي انسه هي الفه هي حبه صدقا بلا ادهان 159 اوليس والدها يصافي بعلها وهما بروح الله مءتلفان 160 لما قضي صديق احمد نحبه دفع الخلافة للامام الثاني 161 اعني به الفاروق فرق عنوة بالسيف بين الكفر والايمان 162 هو اظهر الاسلام بعد خفاءه ومحا الظلام وباح بالكتمان 163 ومضي وخلي الامر شوري بينهم في الامر فاجتمعوا علي عثمان 164 من كان يسهر ليله في ركعة وترا فيكمل ختمة القران 165 ولي الخلافة صهر احمد بعده اعني علي العالم الرباني 166 زوج البتول اخا الرسول وركنه ليث الحروب منازل الاقران 167 سبحان من جعل الخلافة رتبة وبني الامامة ايما بنيان 168 واستخلف الاصحاب كي لا يدعي من بعد احمد في النبوة ثاني 169 اكرم بفاطمة البتول وبعلها	85	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms05	true	179124977711727352	84	300	464	1662	1662	300	وهما له بالوحي صاحبتان---- ابواهما اسني صحابة احمد يا حبذا الابوان والبنتان و----هما وزيراه اللذان هما هما لفضاءل الاعمال مستبقان وه----ما لاحمد ناظراه وسمعه وبقربه في القبر مضطجعان---- كانا علي الاسلام اشفق اهله وهما لدين محمد جبلان---- اصفاهما اقواهما اخشاهما اتقاهما في السر والاعلان---- اسناهما ازكاهما اعلاهما اوفاهما في الوزن والرجحان---- صديق احمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبي اثنان ا----عني ابا بكر الذي لم يختلف من شرعنا في فضله رجلان---- هو شيخ اصحاب النبي وخيرهم وامامهم حقا بلا بطلان---- وابو المطهرة التي تنزيهها قد جاءنا في النور والفرقان اك----رم بعاءشة الرضي من حرة بكر مطهرة الازار حصان---- هي زوج خير الانبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان---- هي عرسه هي انسه هي الفه هي حبه صدقا بلا ادهان---- اوليس والدها يصافي بعلها وهما بروح الله مءتلفان---- لما قضي صديق احمد نحبه دفع الخلافة للامام الثاني ا----عني به الفاروق فرق عنوة بالسيف بين الكفر والايمان---- هو اظهر الاسلام بعد خفاءه ومحا الظلام وباح بالكتمان---- ومضي وخلي الامر شوري بينهم في الامر فاجتمعوا علي عثمان---- من كان يسهر ليلة في ركعة وترا فيكمل ختمة القران---- ولي الخلافة صهر احمد بعده اعني علي العالم الرباني ----زوج البتول اخا الرسول وركنه ليث الحروب منازل الاقران---- سبحان من جعل الخلافة رتبة وبني الامامة ايما بنيان---- واستخلف الاصحاب كي لا يدعي من بعد احمد في النبوة ثاني اك----رم بفاطمة البتول وبعلها-	5	-5175087227283780022	1184	2222.0	970	1295	91.42857360839844	187	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms085	false	894972598275944205	240	300	1294	1626	1626	300	وبمن هما لمحمد سبطان 170 عصنان اصلهما بروضة احمد لله در الاصل والغصنان 171 اكرم بطلحة والزبير وسعدهم وسعيدهم وبعابد الرحمن 172 وابي عبيدة ذي الديانة والتقي وامدح جماعة بيعة الرضوان 173 قل خير قول في صحابة احمد وامدح جميع الال والنسوان 174 دع ما جري بين الصحابة في الوغي بسيوفهم يوم التقي الجمعان 175 فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم وكلاهما-	85	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms06	true	8427173338236109606	0	54	0	309	1643	300	وبمن هما لمحمد سبطان غصن----ان اصلهما بروضة احمد لله در الاصل والغصنان---- اكرم بطلحة والزبير وسعدهم وسعيدهم وبعابد الرحمن---- وابي عبيدة ذي الديانة والتقي وامدح جماعة بيعة الرضوان---- قل خير قول في صحابة احمد وامدح جميع الال والنسوان---- دع ما جري بين الصحابة في الوغي بسيوفهم يوم التقي الجمعان---- فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم وكلاهما	6	-5175087227283780022	305	569.0	252	333	91.59159088134766	48	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms086	false	4540455734297357911	0	273	0	1443	1586	300	في الحشر مرحومان 176 والله يوم الحشر ينزع كل ما تحوي صدروهم من الاضغان 177 والويل للركب الذين سعوا الي عثمان فاجتمعوا علي العصيان 178 ويل لمن قتل الحسين فانه قد باء من مولاه بالخسران 179 لسنا نكفر مسلما بكبيرة فالله ذو عفو وذو غفران 180 لا تقبلن من التوارخ كلما جمع الرواة وخط كل بنان 181 ارو الحديث المنتقي عن اهله سيما ذوي الاحلام والاسنان 182 كابن المسيب والعلاء ومالك والليث والزهري او سفيان 183 واحفظ رواية جعفر بن محمد فمكانه فيما اجل مكان 184 واحفظ لاهل البيت واجب حقهم واعرف عليا ايما عرفان 185 لا تنتقصه ولا تزد في قدره فعليه تصلي النار طاءفتان 186 احداهما لا ترتضيه خليفة وتنصه الاخري الها ثاني 187 والعن زنادقة الجهالة انهم اعناقهم غلت الي الاذقان 188 جحدوا الشراءع والنبوة واقتدوا بفساد ملة صاحب الايوان 189 لا تركنن الي الجهالة انهم شتموا الصحابة دون ما برهان 190 لعنوا كما بغضوا صحابة محمد وودادهم فرض علي الانسان 191 حب الصحابة والقرابة سنة القي بها ربي اذا احياني 192 احذر عقاب الله وارج ثوابه حتي تكون كمن له قلبان 193 ايماننا بالله بين ثلاثة عمل وقول واعتقاد جنان 194 ويزيد بالتقوي وينقص بالردي وكلاهما في القلب يعتلجان 195 واذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية الي الطغيان 196 فاستحي من نظر الاله وقل لها ان الذي خلق الظلام يراني 197 كن طالبا للعلم واعمل صالحا فهما الي سبل الهدي سببان 198 لا تتبع علم النجوم فانه متعلق بزخارف الكهان 199 علم النجوم وعلم شرع محمد في قلب عبد ليس يجتمعان 200 لو كان علم للكواكب او قضا لم يهبط المريخ في السرطان 201 والشمس في الحمل المضي سريعة وهبوطها في كوكب الميزان 202 والشمس محرقة لستة انجم	86	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms06	true	8427173338236109606	54	300	309	1643	1643	300	في الحشر مرحومان ----والله يوم الحشر ينزع كل ما تحوي صدورهم من الاضغان---- والويل للركب الذين سعوا الي عثمان فاجتمعوا علي العصيان---- ويل لمن قتل الحسين فانه قد باء من مولاه بالخسران---- لسنا نكفر مسلما بكبيرة فالله ذو عفو وذو غفران ----لا تقبلن من التوارخ كلما جمع الرواة وخط كل بنان---- ارو الحديث المنتقي عن اهله سيما ذوي الاحلام والاسنان---- كابن المسيب والعلاء ومالك والليث والزهري او سفيان وا----حفظ رواية جعفر بن محمد فمكانه فيها اجل مكان وا----حفظ لاهل البيت واجب حقهم واعرف عليا ايما عرفان ----لا تنتقصه ولا تزد في قدره فعليه تصلي النار طاءفتان---- احداهما لا ترتضيه خليفة وتنصه الاخري الها ثاني ----والعن زنادقة الجهالة انهم اعناقهم غلت الي الاذقان---- جحدوا الشراءع والنبوة واقتدوا بفساد ملة صاحب الايوان ل----ا تركنن الي الروافض انهم شتموا الصحابة دون ما برهان---- لعنوا كما بغضوا صحابة احمد وودادهم فرض علي الانسان---- حب الصحابة والقرابة سنة القي بها ربي اذا احياني---- احذر عقاب الله وارج ثوابه حتي تكون كمن له قلبان ----ايماننا بالله بين ثلاثة عمل وقول واعتقاد جنان---- ويزيد بالتقوي وينقص بالردي وكلاهما في القلب يعتلجان---- واذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية الي الطغيان---- فاستحي من نظر الاله وقل لها ان الذي خلق الظلام يراني---- كن طالبا للعلم واعمل صالحا فهما الي سبل الهدي سببان ----لا تتبع علم النجوم فانه متعلق بزخارف الكهان---- علم النجوم وعلم شرع محمد في قلب عبد ليس يجتمعان---- لو كان علم للكواكب او قضا لم يهبط المريخ في السرطان وال----شمس في الحمل المضء سريعة وهبوطها في كوكب الميزان وال----شمس محرقة لستة انجم-	6	-5175087227283780022	1314	2460.5	1069	1443	91.06028747558594	213	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms087	false	-4448449415250652692	0	300	0	1614	1614	300	وعطاردا ويظن انهما له سعدان 206 لم يهبطان ويعلوان تشرفا وبوهج حر الشمس يحترقان 207 اتخاف من زحل وترجو المشتري وكلاهما عبدان مملوكان 208 والله لو ملكا حياة او-فنا لسجدت نحوهما ليصطنعاني 209 وليفسحا في مدتي ويوسعا رزقي وبالاحسان يكتنفاني 210 بل كل ذلك في يد الله الذي ذللت لعزة وجهه الثقلان 211 فقد استوي زحل ونجم المشتري والراس والذنب العظيم الشان 212 والزهرة الغراء مع مريخها وعطارد الوقاد مع كيوان 213 ان قابلت وتربعت وتثلثت وتسدست وتلاحقت بقران 214 الها دليل سعادة او شقوة لا والذي برا- الوري وبراني 215 من قال بالتاثير فهو معطل للشرع متبع لقول ثان 216 ان النجوم علي ثلاثة اوجه فاسمع مقال الناقد الدهقان 217 بعض النجوم خلقن زينا للسما كالدر فوق تراءب النسوان 218 وكواكب تهدي المسافر في السرا ورجوم كل مثابر شيطان 219 لا يعلم الانسان ما يقضي غدا اذ كل يوم ربنا في شان 220 والله يمطرنا الغيوث بفضله لا نوء عواء ولا دبران 221 من قال ان الغيث جاء بهنعة او صرفة او كوكب الميزان 222 فقد افتري اثما وبهتانا ولم ينزل به الرحمن من سلطان 223 وكذا الطبيعة للشريعة ضدها ولقل ما يتجمع الضدان 224 واذا طلبت طباءعا مستسلما فاطلب شواظ النار في الغدران 225 علم الفلاسفة الغواة طبيعه ومعاد ارواح بلا ابدان 226 لولا الطبيعة عندهم وفعالها لم يمش فوق الارض من حيوان 227 والبحر عنصر كل ماء عندهم والشمس اول عنصر النيران 228 والغيث ابخرة تصاعد كلما دامت بهطل الوابل الهتان 229 والرعد عند الفيلسوف بزعمه صوت اصطكاك السحب في الاعنان 230 والبرق عندهم شواظ خارج بين السحاب يضء في الاحيان 231 كذب ارسطاليسهم في قوله هذا واسرف ايما هذيان 232 الغيث يفرغ في السحاب من السما وبكليله ميكال بالميزان 233 لاقطرة الا وينزل نحوها ملك الي الاكام والفيضان 234 والرعد صيحة مالك وهو اسمه يزجي السحاب كساءق الاضعان 235 والبرق شوظ النار يزجرها به زجر الحداة-	87	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms07	true	-568488075198517966	24	296	132	1627	1652	300	وعطاردا ويظن انهما له سعدان ----لم يهبطان ويعلوان تشرفا وبوهج حر الشمس يحترقان---- اتخاف من زحل وترجو المشتري وكلاهما عبدان مملوكان وا----لله لو ملكا حياة او فنا لسجدت نحوهما ليصطنعان----- وليفسحا في مدتي ويوسعا رزقي وبالاحسان يكتنفاني---- بل كل ذلك في يد الله الذي ذ-لت لعزة وجهه الثقلان ف----قد استوي زحل ونجم المشتري والراس والذنب العظيم الشان---- والزهرة الغراء مع مريخها وعطارد الوقاد مع كيوان---- ان قابلت وتربعت وتثلثت وتسدست وتلاحقت بقران---- الها دليل سعادة او شقوة لا والذي براي الوري وبراني من ----قال بالتاثير فهو معطل للشرع متبع لقول ثان ا----ن النجوم علي ثلاثة اوجه فاسمع مقال الناقد الدهقان---- بعض النجوم خلقن زينة للسما كالدر فوق تراءب النسوان---- وكواكب تهدي المسافر في السري ورجوم كل مثابر شيطان---- لا يعلم الانسان ما يقضي غدا اذ كل يوم ربنا في شان وا----لله يمطرنا الغيوث بفضله لا نوء عواء ولا دبران---- من قال ان الغيث جاء بهنعة او صرفة او كوكب الميزان ف----قد افترا اثما وبهتانا ولم ينزل به الرحمن من سلطان---- وكذا الطبيعة للشريعة ضدها ولقل ما يتجمع الضدان---- واذا طلبت طباءعا مستسلما فاطلب شواظ النار في الغدران---- علم الفلاسفة الغواة طبيعة ومعاد ارواح بلا ابدان---- لولا الطبيعة عندهم وفعالها لم يمش فوق الارض من حيوان ----والبحر عنصر كل ماء عندهم والشمس اول عنصر النيران---- والغيث ابخرة تصاعد كلما دامت بهطل الوابل الهتان وال----رعد عند الفيلسوف بزعمه صوت اصطكاك السحب في الاعنان وال----برق عندهم شواظ خارج بين السحاب يضء في الاحيان---- كذب ارسطاليسهم في قوله هذا واسرف ايما هذيان ال----غيث يفرغ في السحاب من السما ويك-يله ميكال بالميزان لا ---قطرة الا وينزل نحوها ملك الي الاكام والفيضان وال----رعد صيحة مالك وهو اسمه يزجي السحاب كساءق الاظعان وال----برق شوظ النار يزجرها به زجر الحداة	7	-5175087227283780022	1459	2738.5	1191	1617	90.22882080078125	232	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms088	false	-5728567648128966064	5	298	30	1619	1631	300	ذا ارسطاليسهم تدبير ما انفردت به الجهتان 237 ام غاب تحت الارض ام صعد السما-فراي بها الملكوت راي عيان 238 ام كان دبر ليلها ونهارها ام كان يعلم كيف يختلفان 239 ام سار بطليموس بين نجومها حتي راي السيار والمتواني 240 ام كان اطلع شمسها وهلالها ام هل تبصر كيف يعتقبان 241 ام كان ارسل ريحها وسحابها بالغيث يهمل ايما هملان 242 بل كان ذلك حكمة الله الذي بقضاءه متصرف الازمان 243 لا تستمع قول الضوارب بالحصا والزاجرين الطير بالطيران 244 فالفرقتان كذوبتان علي القضا وبعلم غيث الله جاهلتان 245 كذب المهندس والمنجم مثله فهما لعلم الله مدعيان 246 الارض عند كليهما كروية وهما بهذا القول مقترنان 247 والارض عند اولي النهي لسطيحة بدليل صدق واضح القران 248 والله صيرهما فراشا للوري وبني السماء باحسن البنيان 249 والله اخبر انها مسطوحة وابان ذلك ايما تبيان 250 ااحاط بالارض المحيطة علمهم ام بالحبال الشمخ الاركان 251 ام يختبرون بطولها وبعرضها ام هل هما في القدر مستويان 252 ام فجروا انهارها وعيونها ماء به يروي صدي الع-شان 253 ام اخرجوا اثمارها ونباتها والنخل ذات الطلع والقنوان 254 ام هل لهم علم بعد ثمارها ام باختلاف الطعم والالوان 255 الله احكم خلق ذلك كله صنعا واتقن ايما اتقان 256 قل للطبيب الفيلسوف بزعمه ان الطبيعة علمها برهان 257 اين الطبيعة عند كونك نطفة في البطن اذ مشجت به الماان 258 اين الطبيعة حين عدت عليقة في اربعين واربعين ثواني 259 اين الطبيعة عند كونك مضغة في اربعين وقد مضي العددان 260 اتري الطبيعة صورتك مصورا بمسامع وانوظر وبنان 261 اتري الطبيعة اخرجتك منكسا من بطن امك و-هي الاركان 262 ام فجرت لك باللبان ثديها فرضعتها حتي مضي الحولان 263 ام صيرت في والديك محبة فهما بما يرضيك مغتبطان 264 يا فيلسوف لقد شغلت عن الهدي بالمنطق الرومي واليوناني 265 وشريعة الاسلام افضل شريعة دين النبي الصادق	88	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms08	true	5681418298337907715	0	265	0	1472	1655	300	ذا ارسطاليسهم تدبير ما انفردت به الجهتان---- ام غاب تحت الارض ام صعد السما فراي بها الملكوت راي عيان ام ----كان دبر ليلها ونهارها ام كان يعلم كيف يختلفان---- ام سار بطل-موس بين نجومها حتي راي السيار والمتواني---- ام كان اطلع شمسها وهلالها ام هل تبصر كيف يعتقبان---- ام كان ارسل ريحها وسحابها بالغيث يهمل ايما هملان---- بل كان ذلك حكمة الله الذي بقضاءه متصرف الازمان---- لا تستمع قول الضوارب بالحصا والزاجرين الطير بالطيران---- فالفرقتان كذوبتان علي القضا وبعلم غيب الله جاهلتان---- كذب المهندس والمنجم مثله فهما لعلم الله مدعيان---- الارض عند كليهما كروية وهما بهذا القول مقترنان ----والارض عند اولي النهي لسطيحة بدليل صدق واضح القران وا----لله صيرها- فراشا للوري وبني السماء باحسن البنيان وال----له اخبر انها مسطوحة وابان ذلك ايما تبيان---- ااحاط بالارض المحيطة علمهم ام بالجبال الشمخ الاكنان---- ام يخ-برون بطولها وبعرضها ام هل هما في القدر مستويان ام---- فجروا انهارها وعيونها ماء به يروي صدي العطشان---- ام اخرجوا اثمارها ونباتها والنخل ذات الطلع والقنوان ام---- هل لهم علم بعد ثمارها ام باختلاف الطعم والالوان ال----له احكم خلق ذلك كله صنعا واتقن ايما اتقان---- قل للطبيب الفيلسوف بزعمه ان الطبيعة علمها برهان---- اين الطبيعة عند كونك نطفة في البطن اذ مشجت به الماان---- اين الطبيعة حين عدت عليقة في اربعين واربعين تواني---- اين الطبيعة عند كونك مضغة في اربعين وقد مضي العددان---- اتري الطبيعة صورتك مصورا بمسامع ونواظر وبنان---- اتري الطبيعة اخرجتك منكسا من بطن امك واهي الاركان ام---- فجرت لك باللبان ثديها فرضعتها حتي مضي الحولان ----ام صيرت في والديك محبة فهما بما يرضيك مغتبطان---- يا فيلسوف لقد شغلت عن الهدي بالمنطق الرومي واليوناني---- وشريعة الاسلام افضل شر-عة دين النبي الصادق	8	-5175087227283780022	1444	2690.5	1181	1592	90.7035140991211	227	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms089	false	-6499569355172862747	0	37	0	188	1562	300	هو دين رب العالمين وشرعه وهو القديم وسيد الاديان 267 هو دين ادم والملاءك قبله هو دين نوح صاحب الطوفان 268 وله دعا هود النبي وصالح وهما لدين الله معتقدان 269 وبه اتي لوط وصاحب مدين فكلاهما	89	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms08	true	5681418298337907715	266	300	1480	1655	1655	300	هو دين رب العالمين وشرعه وهو القديم وسيد الاديان---- هو دين ادم والملاءك قبله هو دين نوح صاحب الطوفان---- وله دعا هود النبي وصالح وهما لدين الله معتقدان---- وبه اتي لوط وصاحب مدين فكلاهما-	8	-5175087227283780022	175	325.5	142	188	93.0851058959961	30	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms089	false	-6499569355172862747	37	300	188	1562	1562	300	في الدين مجتهدان 270 هو دين ابراهيم وابنيه معا وبه نجا من لفحة النيران 271 وبه حمي الله الذبيح من البلا لما فداه باعظم القربان 272 هو دين يعقوب النبي ويونس وكلاهما في الله مبتليان 273 هو دين داوود الخليفة وابنه وبه اذل له ملوك الجان 274 هو دين يحيي مع ابيه وامه نعم الصبي وحبذا الشيخان 275 وله دعا عيسي بن مريم قومه لم يدعهم لعبادة الصلبان 276 والله انطقه صبيا بالهدي في المهد ثم سما علي الصبيان 277 وكمال دين الله شرع محمد صلي عليه منزل القران 278 الطيب الزاكي الذي لم يجتمع يوما علي زلل له ابوان 279 الطاهر النسوان وا--لد الذي من ظهره الزهراء والحسان 280 واولو النبوة والهدي ما منهم احد يهودي ولا نصراني 281 بل مسلمون ومءمنون بربهم حنفاء في الاسرار والاعلان 282 ولملة الاسلام خمس عقاءد والله انطقني بها وهداني 283 لا تعص ربك قاءلا او فاعلا فكلاهما في الصحف مكتوبان 284 جمل زمانك بالسكوت فانه زين الحليم وسترة الحيران 285 كن جليس بيتك ان سمعت بفتنة وتوق كل منافق فتان 286 اد الفراءض لا تكن متوانيا فتكون عند الله شر مهان 287 ادم السواك مع الوضوء فانه مرضي الاله مطهر الاسنان 288 سم الاله لدي الوضوء بينة ثم استعذ من فتنة الولهان 289 فاساس اعمال الوري نياتهم وعلي الاساس قواعد البنيان 290 اسبغ وضوءك لا تفرك شمله فالفور والاسباع مفترضان 291 فاذا انتشقت فلا تبالغ جيدا لكنه شم بلا امعان 292 وعليك فرضا غسل وجهك كله والماء متبع به الجفنان 293 واغسل يديك الي المرافق مسبغا فكلاهما في الغسل مدخولان 294 وامسح براسك كله مستوفيا والماء ممسوح به الاذنان 295 وكذا التمضمض في وضوءك سنة-	89	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms09	true	-4067016596272106549	0	237	0	1272	1626	300	في الدين مجتهدان---- هو دين ابراهيم وابنيه معا وبه نجا من نفحة النيران ----وبه حمي الله الذبيح من البلا لما فداه باعظم القربان---- هو دين يعقوب النبي ويونس وكلاهما في الله مبتليان هو ----دين دا-ود الخليفة وابنه وبه اذل له ملوك الجان---- هو دين يحيي مع ابيه وامه نعم الصبي وحبذا الشيخان---- وله دعا عيسي بن مريم قومه لم يدعهم لعبادة الصلبان---- والله انطقه صبيا بالهدي في المهد ثم سما علي الصبيان---- وكمال دين الله شرع محمد صلي عليه منزل القران---- الطيب الزاكي الذي لم يجتمع يوما علي زلل له ابوان---- الطاهر النسوان والولد الذي من ظهره الزهراء والحسنان--- واولو النبوة والهدي ما منهم احد يهودي ولا نصراني---- بل مسلمون ومءمنون بربهم حنفاء في الاسرار والاعلان---- ولملة الاسلام خمس عقاءد والله انطقني بها وهداني ----لا تعص ربك قاءلا او فاعلا فكلاهما في الصحف مكتوبان---- جمل زمانك بالسكوت فانه زين الحليم وسترة الحيران---- كن حل-س بيتك ان سمعت بفتنة وتوق كل منافق فتان---- اد الفراءض لا تكن متوانيا فتكون عند الله شر مهان---- ادم السواك مع الوضوء فانه مرضي الاله مطهر الاسنان---- سم الاله لدي الوضوء بنية ثم استعذ من فتنة الولهان---- فاساس اعمال الوري نياتهم وعلي الاساس قواعد البنيان---- اسبغ وضوءك لا تفرق شمله فالفور والاسباغ مفترضان---- فاذا انتشقت فلا تبالغ جيدا لكنه شم بلا امعان ----وعليك فرضا غسل وجهك كله والماء متبع به الجفنان---- واغسل يديك الي المرافق مسبغا فكلاهما في الغسل مدخولان---- وامسح براسك كله مستوفيا والماء ممسوح به الاذنان---- وكذا التمضمض في وضوءك سنة	9	-5175087227283780022	1257	2323.5	1022	1377	91.285400390625	203	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms090	false	-6911410791255910847	0	70	0	383	1608	300	بالماء ثم تمجه الشفتان 296 والوجه والكفان غسل كليهما فرض ويدخل فيهما العظمان 297 غسل اليدين لدي الوضوء نظافة امر النبي بها علي استحسان 298 سيما اذا ما قمت في غسق الدجي واستيقظت من نومك العينان 299 وكذلك الرجلان غسلهما معا فرض ويدخل فيهما الكعبان 300 لا تستمع قول الجهالة انهم من رايهم ان تمسح الرجلان 301 يتاولون قراءة منسوخة بقراءة وهما منزلتان 302 احداهما نزلت لتنسخ اختها لكن هما	90	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms09	true	-4067016596272106549	237	300	1272	1626	1626	300	بالماء ثم تمجه الشفتان---- والوجه والكفان غسل كليهما فرض ويدخل فيهما العظمان ----غسل اليدين لدي الوضوء نظافة امر النبي بها علي استحسان---- سيما اذا ما قمت في غسق الدجي واستيقظت من نومك العينان---- وكذلك الرجلان غسلهما معا فرض ويدخل فيهما الكعبان---- لا تستمع قول الروافض انهم من رايهم ان تمسح الرجلان---- يتاولون قراءة منسوخة بقراءة وهما منزلتان---- احداهما نزلت لتنسخ اختها لكن هما-	9	-5175087227283780022	350	645.5	288	383	91.3838119506836	54	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms090	false	-6911410791255910847	70	300	383	1608	1608	300	في الصحف مثبتتان 303 غسل النبي وصحبه اقدامهم لم يختلف--- غسلهم رجلان 304 والسنة البيضاء عند اولي النهي في الحكم قاضية علي القران 305 فاذا استوت رجلاك في خفيهما وهما في الاحداث طاهرتان 306 واردت تجديد الطهارة محدثا فتمامها ان يمسح الخفان 307 واذا اردت طهارة لجنابة فلتخلعا ولتغسل القدمان 308 غسل الجنابة في الرقاب امانة فاداءها من اكمل الايمان 309 فاذا ابتليت فبادر- بغسلها لا خير في متثبط كسلان 310 واذا اغتسلت فكن لجسمك دالكا حتي يعم جميعه الكفان 311 واذا عدمت الماء فكن متيمما من طيب ترب الارض والجدران 312 متيمما صليت او متوضءا فكلاهما في الشرع مجزيتان 313 والغسل فرض والتدلك سنة وهما بمذهب مالك فرضان 314 والماء مال-م تستحل اوصافه بنجاسة او ساءر الادهان 315 فاذا صغي في لونه او طعمه مع ريحه من جملة الاضغان 316 فهناك سمي طاهرا ومطهرا هذان ابلغ وصفه هذان 317 فاذا صفي في لونه او طعمه من حماة الابار والغاران 318 جاز الوضوء لنا به وطهورنا فاسمع بقلب حاضر يقظان 319 ومتي تمت في الماء نفس لم يجز منه الطهور لعلة السيلان 320 الا اذا كان الغدير مرجرجا غدقا بلا كيل ولا ميزان 321 او كانت الميتات مما لم تسل والماء قليل طاب للغسلان 322 والبحر اجمعه طهور ماءه وتحل ميتته من الحيتان 323 اياك نفسك والعدو وكيده فكلاهما لاذاك مبتديان 324 واحذر وضوءك مفرطا ومفرطا فكلاهما في العلم محذوران 325 فقيل ماءك في وضوءك خدعة لتعود صحته الي البطلان-	90	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms10	true	3473181181889358729	0	209	0	1138	1609	300	في الصحف مثبتتان غس----ل النبي وصحبه اقدامهم لم يختلف في غسلهم رجلان---- والسنة البيضاء عند اولي النهي في الحكم قاضية علي القران فا----ذا استوت رجلاك في خفيهما وهما من الاحداث طاهرتان---- واردت تجديد الطهارة محدثا فتمامها ان يمسح الخفان وا----ذا اردت طهارة لجنابة فلتخلعا ولتغسل القدمان غس----ل الجنابة في الرقاب امانة فاداءها من اكمل الايمان فا----ذا ابتليت فبادرن بغسلها لا خير في متثبط كسلان وا----ذا اغتسلت فكن لجسمك دالكا حتي يعم جميعه الكفان و----اذا عدمت الماء فكن متيمما من طيب ترب الارض والجدران متي----مما صليت او متوضءا فكلاهما في الشرع مجزيتان ----والغسل فرض والتدلك سنة وهما بمذهب مالك فرضان وال----ماء ما لم تستحل اوصافه بنجاسة او ساءر الادهان---- فاذا صفي في لونه او طعمه مع ريحه من جملة الاضغان---- فهناك سمي طاهرا ومطهرا هذان ابلغ وصفه هذان---- فاذا صفي في لونه او طعمه من حماة الابار والغاران---- جاز الوضوء لنا به وطهورنا فاسمع بقلب حاضر يقظان---- ومتي تمت في الماء نفس لم يجز منه الطهور لعلة السيلان---- الا اذا كان الغدير مرجرجا غدقا بلا كيل ولا ميزان---- او كانت الميتات مما لم تسل والما- قليل طاب للغسلان---- والبحر اجمعه طهور ماءه وتحل ميتته من الحيتان---- اياك نفسك والعدو وكيده فكلاهما لاذاك مبتديان -----احذر وضوءك مفرطا ومفرطا فكلاهما في العلم محذوران فقل---يل ماءك في وضوءك خدعة لتعود صحته الي البطلان	10	-5175087227283780022	1106	2072.0	900	1231	89.84565734863281	180	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms091	false	-9049801894181214016	1	101	4	513	1596	300	وتعود مغسولاته ممسوحة فاحذر غرور المارد الخوان 327 وكثير ماءك في وضوءك بدعة يدعو الي الوسواس والمهملان 328 لا تكثرن ولا تقلل واقتصد فالقصد والتوفيق مصطحبان 329 واذا استطبت ففي الحديث ثلاثة لم يجزنا حجر ولا حجران 330 من اجل ان لكل مخرج غاءط شرجا تضم عليه ناحيتان 331 واذا الاذي قد جاز موضع عادة لم يجز الا الماء بالامعان 332 نقض الوضوء بقبلة او لمسة او طول نوم او بمس ختان 333 او بولة او غاءط او نومة او نفخه في السر والاعلان 334 ومن المذي او الودي كلاهما من حيث يبدو البول ينحدران 335 ولربما نفخ الخبيث بمكره	91	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms10	true	3473181181889358729	209	300	1138	1609	1609	300	وتعود مغسولاته ممسوحة فاحذر غرور المارد الخوان---- وكثير ماءك في وضوءك بدعة يدعو الي الوسواس وال-هملان---- لا تكثرن ولا تقلل واقتصد فالقصد والتوفيق مصطحبان وا----ذا استطبت ففي الحديث ثلاثة لم يجزنا حجر ولا حجران---- من اجل ان لكل مخرج غاءط شرجا تضم عليه ناحيتان وا----ذا الاذي قد جاز موضع عادة لم يجز الا الماء بالامعان---- نقض الوضوء بقبلة او لمسة او طول نوم او بمس ختان ----او بوله او غاءط او نومة او نفخة في السر والاعلان---- ومن المذي او الودي كلاهما من حيث يبدو البول ينحدران---- ولربما نفخ الخبيث بمكره-	10	-5175087227283780022	465	867.5	375	509	91.35559844970703	79	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms091	false	-9049801894181214016	101	300	513	1596	1596	300	حتي يضم لنفخه الفخذان 336 وبيان ذلك صوته او ريحه هاتان بينتان صادقتان 337 والغسل فرض من ثلاثة اوجه دفق المني وحيضة النسوان 338 انزاله في نومة او يقظة حالان للتطهير موجبتان 339 وتطهر الزوجين فرض واجب عند الجماع اذا التقي الفرجان 340 فكلاهما ان انزلا او اكسلا فهما بحكم الشرع يغتسلان 341 واغسل اذا امذيت فرجك كله والا-ثيان فليس يفترضان 342 والحيض والنفساء اصل واحد عند انقطاع الدم يغتسلان 343 واذا اعادت بعد شهرين الدما تلك استحاضة بعا ذي الشهران 344 فلتغتسل لصلاتها وصيامها والمستحاضة دهرها نصفان 345 فالنصف تترك صومها وصلاتها ودم المحيض وغيره لونان 346 واذا صفا منها واشرق لونه فصلاتها والصوم مفترضان 347 تفضي الصيام ولا تعيد صلاتها ان الصلاة تعود كل زمان 348 فالشرع والقران قد حكما به بين النساء فليس يطرحان 349 ومتي تري النفساء طهرا تغتسل او-لا فغاية طهرها شهران 350 مس النساء علي الرجال محرم حرث السباخ خسارة الحرثان 351 لا تلق ربك سارقا او خاثنا او شاربا او ظالما او زاني 352 قل ان رجم الزانيين كليهما فرض اذا زنيا علي الاحصان 353 والرجم في القران فرض لازم للمحصنين ويجلد البكران 354 والخمر يحرم بيعها وشراءها سيان ذلك عنانا سيان 355 في الشرع والقران حرم شربها وكلاهما لا شك متبعان-	91	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms11	true	-7763170599745106526	0	180	0	1006	1682	300	حتي يضم لنفخة الفخذان---- وبيان ذلك صوته او ريحه هاتان بينتان صادقتان---- والغسل فرض من ثلاثة اوجه دفق المني وحيضة النسوان---- انزاله في نومه او يقظة حالان للتطهير موجبتان---- وتطهر الزوجين فرض واجب عند الجماع اذا التقي الفرجان---- فكلاهما ان انزلا او اكسلا فهما بحكم الشرع يغتسلان---- واغسل اذا امذيت فرجك كله والانثيان فليس يفترضان---- والحيض والنفساء اصل واحد عند انقطاع الدم يغتسلان وا----ذا اعادت بعد شهرين الدما تلك استحاضة بعد ذي الشهران---- فلتغتسل لصلاتها وصيامها والمستحاضة دهرها نصفان---- فالنصف تترك صومها وصلاتها ودم المحيض وغيره لونان و----اذا صفا منها واشرق لونه فصلاتها والصوم مفترضان تق----ضي الصيام ولا تعيد صلاتها ان الصلاة تعود كل زمان---- فالشرع والقران قد حكما به بين النساء فليس يطرحان---- ومتي تري النفساء طهرا تغتسل او لا فغاية طهرها شهران---- مس النساء علي الرجال محرم حرث السباخ خسارة الحرثان---- لا تلق ربك سارقا او خاءنا او شاربا او ظالما او زاني---- قل ان رجم الزانيين كليهما فرض اذا زنيا علي الاحصان---- والرجم في القران فرض لازم للمحصنين ويجلد البكران---- والخمر يحرم بيعها وشراءها سيان ذلك عندنا سيان---- في الشرع والقران حرم شربها وكلاهما لا شك متبعان	11	-5175087227283780022	993	1843.0	815	1086	91.43646240234375	154	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms092	false	-6742379811990074999	1	136	4	735	1622	300	ايقن باشراط القيامة كلها واسمع هديت نصيحتي وبياني 357 كالشمس تطلع من مكان غروبها وخروج دجال وهول دخان 358 وخروج يا جوج وما جوج معا من كل صقع شاسع ومكان 359 ونزول عيسي قاتلا دجالهم يقضي بحكم العدل والاحسان 360 واذكر خروج فيصل ناقة صالح يسم الوري بالكفر والايمان 361 والوحي يرفع والصلاة من الوري وهما لعقد الدين واسطتان 362 صل الصلاة الخمس اول وقتها اذ كل واحدة لها وقتان 363 قصر الصلاة علي المسافر واجب واقل حد القصر مرحلتان 364 كلتاهما في اصل مذهب مالك خمسون ميلا نقصها ميلان 365 واذا المسافر غاب عن ابياته فالقصر والافطار مفعولان 366 وصلاة مغرب شمسنا وصباحنا في الحضر والاسفار كاملتان 367 والشمس حين تزول من كبد السما فالظهر ثم العصر واجبتان 368 والظهر اخر وقتها متعلق بالعصر والوقتان مشتبكان 369 لا تلتفت ما دمت فيها قاءما واخشع	92	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms11	true	-7763170599745106526	180	300	1006	1682	1682	300	ايقن باشراط القيامة كلها واسمع هديت نصيحتي وبياني---- كالشمس تطلع من مكان غروبها وخروج دجال وهول دخان وخ----روج يا-جوج وما-جوج معا من كل صقع شاسع ومكان---- ونزول عيسي قاتلا دجالهم يقضي بحكم العدل والاحسان---- واذكر خروج فصيل ناقة صالح يسم الوري بالكفر والايمان ----والوحي يرفع والصلاة من الوري وهما لعقد الدين واسطتان---- صل الصلاة الخمس اول وقتها اذ كل واحدة لها وقتان---- قصر الصلاة علي المسافر واجب واقل حد القصر مرحلتان---- كلتاهما في اصل مذهب مالك خمسون ميلا نقصها ميلان---- واذا المسافر غاب عن ابياته فالقصر والافطار مفعولان---- وصلاة مغرب شمسنا وصباحنا في الحضر والاسفار كاملتان---- والشمس حين تزول من كبد السما فالظهر ثم العصر واجبتان---- والظهر اخر وقتها متعلق بالعصر والوقتان مشتبكان---- لا تلتفت ما دمت فيها قاءما واخشع-	11	-5175087227283780022	672	1246.5	553	731	91.92886352539062	103	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms092	false	-6742379811990074999	136	300	735	1622	1622	300	بقلب خاءف رهبان 370 وكذا الصلاة غروب شمس نهارنا وعشاءنا وقتان متصلان 371 والصبح منفرد بوقت منفرد لكن لها وقتان مفرودان 372 فجر واسفار وبين كليهما وقت لكل مطول متوان 373 ------------------------------------------------فجر كذوب ثم فجر صادق ولربما في العين يشتبهان 374 والظل في الازمان مختلف كما زمن الشتا والصيف مختلفان 375 فاقرا اذا قرا الامام مخافتا واسكت اذا ما كان ذا اعلان 376 ولكل سهو سجدتان فصلهما قبل السلام وبعده قولان 377 سنن الصلاة مبنية وفروضها فاسال شيوخ الفقه والاحسان 378 فرض الصلاة ركوعها وسجودها ما ان تخالف فيهما رجلان 379 تحريمها تكبيرها وخلالها تسليمها وكلاهما فرضان 380 والحمد فرض في الصلاة قراتها اياتها سبع وهن مثاني 381 في كل ركعات الصلاة معادة فيها ببسملة فخذ تبياني 382 واذا نسيت قراتها في ركعة فاستوف ركعتها بغير توان 383 اتبع امامك خافضا او رافعا فكلاهما فعلان محمودان 384 لا ترفعن قبل الامام ولا تضع فكلاهما امران مذمومان 385 ان الشريعة سنة وفريضة وهما لدين محمد عقدان 386 لكن اذان الصبح عند شيوخنا من قبل ان-	92	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms12	true	-7887090512979546088	0	156	0	870	1623	300	بقلب خاءف رهبان---- وكذا الصلاة غروب شمس نهارنا وعشاءنا وقتان متصلان ----والصبح منفرد بوقت م-فرد لكن لها وقتان مفرودان فجر---- واسفار وبين كليهما وقت لكل مطول متوان وارقب طلوع الفجر واستيقن به فالفجر عند شيوخنا فجران فجر كذوب ثم فجر صادق ولربما في العين يشتبهان---- والظل في الازمان مختلف كما زمن الشتا والصيف مختلفان---- فاقرا اذا قرا الامام مخافتا واسكت اذا ما كان ذا اعلان---- ولكل سهو سجدتان فصله-ا قبل السلام وبعده قولان---- سنن الصلاة مبينة وفروضها فاسال شيوخ الفقه والاحسان ----فرض الصلاة ركوعها وسجودها ما ان تخالف فيهما رجلان---- تحريمها تكبيرها وحلالها تسليمها وكلاهما فرضان---- والحمد فرض في الصلاة قراتها اياتها سبع وهن تبياني--- في كل ركعات الصلاة معادة فيها ببسملة فخذ مثاني----- واذا نسيت قراتها في ركعة فاستوف ركعتها بغير توان---- اتبع امامك خافضا او رافعا فكلاهما فعلان محمودان---- لا ترفعن قبل الامام ولا تضع فكلاهما امران مذمومان---- ان الشريعة سنة وفريضة وهما لدين محمد عقدان ----لكن اذان الصبح عند شيوخنا من قبل ان	12	-5175087227283780022	800	1466.5	654	936	85.47008514404297	127	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms093	false	-6458809501304840215	0	161	0	821	1557	300	يتبين الفجران 387 هي رخصة في الصبح لا في غيرها من اجل يقظة غافل وسنان 388 احسن صلاتك راكعا او ساجدا بتطمن وترفق وتدان 389 لا تدخلن الي صلاتك حاقنا فالاحتقان يخل بالاركان 390 بيت من الليل الصيام بنية من قبل ان يتميز الخيطان 391 يجزيك في رمضان نية ليلة اذ ليس مختلطا بعقد ثان 392 رمضان شهر كامل في غقدنا ما حله يوم ولا يومان 393 الا المسافر والمريض فقد اتي تاخير صومهما لوقت ثان 394 وكذاك حمل والرضاع كلاهما في فطره لنساءنا عذران 395 عجل بفظرك والسحور مءخر فكلاهما امران مرغوبان 396 حصن صيامك بالسكوت عن الخنا اطبق علي عينيك بالاجفان 397 لا تمش ذا وجهين من بين الوري شر البرية من له وجهان 398 لا تحسدن احدا علي نعماءه ان الحسود لحكم ربك شان 399 لا تسع بين الصاحبين نميمة فلاجلها يتباغض الخلان 400 والعين حق غير سابقة لما يقضي من الارزاق والحرمان 401 والسحر كفر فعله لا علمه من ههنا يتفرق الحكمان 402 والقتل حد الساحرين اذا	93	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms12	true	-7887090512979546088	156	300	870	1623	1623	300	يتبين الفجران---- هي رخصة في الصبح لا في غيرها من اجل يقظة غافل وسنان---- احسن صلاتك راكعا--- ساجدا بتطمن وترفق وتدان ----لا تدخلن الي صلاتك حاقنا فالاحتقان يخل بالاركان---- بيت من الليل الصيام بنية من قبل ان يتميز الخيطان---- يجزيك في رمضان نية ليلة اذ ليس مختلطا بعقد ثان رم----ضان شهر كامل في عقدنا ما حله يوم ولا يومان---- الا المسافر والمريض فقد اتي تاخير صومهما لوقت ثان---- وكذاك حمل والرضاع كلاهما في فطره لنساءنا عذران---- عجل بفطرك والسحور مءخر فكلاهما امران مرغوبان---- حصن صيامك بالسكوت عن الخنا اطبق علي عينيك بالاجفان ----لا تمش ذا وجهين من بين الوري شر البرية من له وجهان ----لا تحسدن احدا علي نعماءه ان الحسود لحكم ربك شان ----لا تسع بين الصاحبين نميمة فلاجلها يتباغض الخلان---- والعين حق غير سابقة لما يقضي من الارزاق والحرمان و----السحر كفر فعله لا علمه من ههنا يتفرق الحكمان---- والقتل حد الساحرين اذا-	12	-5175087227283780022	748	1385.0	605	821	91.10840606689453	124	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms093	false	-6458809501304840215	161	300	821	1557	1557	300	هم علموا--- للكفر والطغيان 403 وتحر بر الوالدين فانه فرض عليك وطاعة السلطان 404 لاتخرجن علي الامام محاربا ولو انه رجل من الحبشان 405 ومتي امرت ببدعة او زلة فاهرب بدينك اخر البلدان 406 الدين راس المال فاستمسك به فضياعه من اعظم الخسران 407 لا تخل بامراة لديك بريبة لو كنت في النساك مثل بنان 408 ان الرجال الناظرين الي النسا مثل الكلاب تطوف باللحمان 409 ان لم تصن تلك اللحوم اسودها اكلت بلا عوض ولا اثمان 410 لا تقبلن من النساء مودة فقلوبهن سريعة الميلان 411 لا تتركن احدا باهلك خاليا فعلي النساء تقاتل الاخوان 412 واغضض جفونك عن ملاحظة النسا ومحاسن الاحداث والصبيان 413 لا تجعلن طلاق اهلك عرضة ان الطلاق لاخبث الايمان 414 ان الطلاق مع العتاق كلاهما قسمان عند الله ممقوتان 415 واحفر لسرك في فءادك ملحدا وادفنه في الاحشاء اي دفان 416 ان الصديق-	93	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms13	true	2254824002143739374	0	127	0	685	1624	300	هم عملوا به للكفي والطغيان---- وتحر بر الوالدين فانه فرض عليك وطاعة السلطان لا ---تخرجن علي الامام محاربا ولو انه رجل من الحبشان---- ومتي امرت ببدعة او زلة فاهرب بدينك اخر البلدان---- الدين راس المال فاستمسك به فضياعه من اعظم الخسران ل----ا تخل بامراة لديك بريبة لو كنت في النساك مثل بنان ا----ن الرجال الناظرين الي النسا مثل الكلاب تطوف باللحمان---- ان لم تصن تلك اللحوم اسودها اكلت بلا عوض ولا اثمان ----لا تقبلن من النساء مودة فقلوبهن سريعة الميلان ----لا تتركن احدا باهلك خاليا فعلي النساء تقاتل الاخوان---- واغضض جفونك عن ملاحظة النسا ومحاسن الاحداث والصبيان ----لا تجعلن طلاق اهلك عرضة ان الطلاق لاخبث الايمان---- ان الطلاق مع العتاق كلاهما قسمان عند الله ممقوتان---- واحفر لسرك في فءادك ملحدا وادفنه في الاحشاء اي دفان ا----ن الصديق	13	-5175087227283780022	672	1244.0	548	740	90.8108139038086	109	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms094	false	-8923731716429048942	0	191	0	1009	1583	300	مع العدو كلاهما في السر عند اولي النهي شكلان 417 لا يبدو منك الي صديقك زلة واجعل فءادك اوثق الخلان 418 لا تحقرن من الذ-نوب صغارها فالقطر منه تدفق الخلجان 419 واذا نذرت فكن بنذرك موفيا فالنذر مثل العهد مسءولان 420 لا تشغلن بعيب غيرك غافلا عن عيب نفسك انه عيبان 421 لا تفن عمرك في الجدال مخاصما ان الجدال يخل بالاديان 422 واحذر مجادلة الرجال فانها تدعو الي الشحناء والشنان 423 واذا اضط-رت الي الجدال ولم تجد لك مهربا وتلاقت الصفان 424 فاجعل كتاب الله درعا سابغا والشرع سيفك وابد في الميدان 425 والسنة البيضاء دونك جنة واركب جواد العزم في الجولان 426 واثبت بصبرك تحت الوية الهدي فالصبر اوثق عدة الانسان 427 واطعن برمح الحق كل معاند لله در الفار- الطعان 428 واحمل بسيف الصدق حملة مخلص متجرد لله غير جبان 429 واحذر بجهدك مكر خصمك انه كالثعلب البري في الروغان 430 اصل الجدال من السءال وفرعه حسن الجواب باحسن التبيان 431 لا تلتفت عند السءال ولا تعد لفظ السءال كلاهما عيبان 432 واذا غلبت الخصم لا تهزا به فالعجب يخمد جمرة الاحسان 433 فلربما انهزم المحارب عامدا ثم انثني قسطا علي الفرسان 434 واسكت اذا وقع الخصوم وقعقعوا	94	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms13	true	2254824002143739374	127	300	685	1624	1624	300	مع العدو كلاهما في السر عند اولي النهي شكلان---- لا يبدو منك الي صديقك زلة واجعل فءادك اوثق الخلان ----لا تحقرن من الذونوب صغارها والقطر منه تدفق الخلجان و----اذا نذرت فكن بنذرك موفيا فالنذر مثل العهد مسءولان ----لا تشغلن بعيب غيرك غافلا عن عيب نفسك انه عيبان ----لا تفن عمرك في الجدال مخاصما ان الجدال يخل بالاديان وا----حذر مجادلة الرجال فانها تدعو الي الشحناء والشنان و----اذا اضطررت الي الجدال ولم تجد لك مهربا وتلاقت الصفان---- فاجعل كتاب الله درعا سابغا والشرع سيفك وابد في الميدان---- والسنة البيضاء دونك جنة واركب جواد العزم في الجولان---- واثبت بصبرك تحت الوية الهدي فالصبر اوثق عدة الانسان---- واطعن برمح الحق كل معاند لله در الفارس الطعان---- واحمل بسيف الصدق حملة مخلص متجرد لله غير جبان وا----حذر بجهدك مكر خصمك انه كالثعلب البري في الروغان---- اصل الجدال من السءال وفرعه حسن الجواب باحسن التبيان ----لا تلتفت عند السءال ولا تعد لفظ السءال كلاهما عيبان و----اذا غلبت الخصم لا تهزا به فالعجب يخمد جمرة الاحسان---- فلربما انهزم المحارب عامدا ثم انثني قسطا علي الفرسان---- واسكت اذا وقع الخصوم وقعقعوا-	13	-5175087227283780022	928	1732.0	756	1012	91.6996078491211	150	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms094	false	-8923731716429048942	191	300	1009	1583	1583	300	فلربما المقوك في بحران 435 ولربما ضحك الخصوم لدهشة فاثبت ولا تنكل عن البرهان 436 فاذا اطالوا في الكلام فقل لهم ان البلاغة لجمت ببيان 437 لا تغضبن اذا سءلت ولا تصح فكلاهما خلقان مذمومان 438 واذا انقلبت عن السءال مجاوبا فكلاهما لا شك منقطعان 439 واحذر مناظر- بمجلس خيفة حتي تبدل خيفة بامان 440 ناظرا اديبا منصفا لك عاقلا وانصفه انت بحسب ما تريان 441 ويكون بينكما حكيم حاكما عدلا اذا جءتماه تحتكمان 442 كن طول دهرك ساكتا متواضعا فهما لكل فضيلة بابان 443 واخلع رداء الكبر عنك فانه لا يستقل بحمله الكتفان 444 كن فاعلا للخير قوالا له فالقول مثل الفعل مقترنان 445 من غوث ملهوف وشبعة-	94	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms14	true	-4282737285662569404	0	89	0	478	1604	300	فلربما ال-قوك في بحران---- ولربما ضحك الخضوم لدهشة فاثبت ولا تنكل عن البرهان---- فاذا اطالوا في الكلام فقل لهم ان البلاغة لجمت ببيان---- لا تغضبن اذا سءلت ولا تصح فكلاهما خلقان مذمومان----------------------------------------------------------- واحذر مناظرة بمجلس خيفة حتي تبدل خيفة بامان---- ناظر- اديبا منصفا لك عاقلا وانصفه انت بحسب ما تريان---- ويكون بينكما حكيم حاكما عدلا اذا جءت-اه تحتكمان---- كن طول دهرك ماكنا متواضعا فهما لكل فضيلة بابان---- واخلع رداء الكبر عنك فانه لا يستقل بحمله الكتفان---- كن فاعلا للخير قوالا له فالقول مثل الفعل مقترنان---- من غوث ملهوف وشبعة	14	-5175087227283780022	473	847.5	385	576	82.11805725097656	73	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms095	false	-1196487188569175588	0	233	0	1215	1563	300	جاءع ودثار عريان وفدية عان 446 فاذا فعلت للخير لا تمنن به لا خير في ممتدح منان 447 اشكر علي النعماء واصبر للبلا فكلاهما خلقان ممدوحان 448 لا تشكون بعلة او قلة فهما لعرض المرء فاضحتان 449 صن حر وجهك بالقناعة انما صون الوجوه مروءة الفتيان 450 بالله ثق وله انب وبه استعن فاذا فعلت فانت خير معان 451 واذا عصيت فتب لربك مسرعا حذر الممات ولا تقل لم يان 452 واذا ابتليت بعسرة فاصبر لها فالعسر فرد بعده يسران 453 لا تخش بطنك بالطعام تسمنا فجسوم اهل العلم غير سمان 454 لا تتبع شهوات نفسك مسرفا فالله يبغض عابدا شهواني 455 اقلل طعامك ما استطعت فانه نفع الجسوم وصحة الابدان 456 واملك هواك بضبط بطنك انه شر الرجال العاجز البطنان 457 ومن استدل لفرجه ولبطنه فهما له مع ذا الهوي بطنان 458 حصن التداوي المجاعة والظما وهما لفك نفوسنا قيدان 459 اظمء نهارك ترو في دار العلا يوما يطول تلهف العطشان 460 حسن الغذاء ينوب عن شرب الدوا سيما مع التقليل والادمان 461 اياك والغضب الشديد علي الدوا فلربما افضي الي الخذلان 462 دبر دواءك قبل شربك وليكن متالف الاجزاء والاوزان 463 وتداو بالعسل المصفي واحتجم فهما لداءك كله برءان 464 لا تدخل الحمام شبعان الحشا لا خير في الحمام للشبعان 465 والنوم فوق السطح من تحت السما يفني ويذهب نضرة الابدان 466 لا تفن عمرك في الجماع فانه يكسو الوجوه بحلة اليرقان 467 احذرك من نفس العجوز وبضعها فهما لجسم ضجيعها	95	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms14	true	-4282737285662569404	89	300	478	1604	1604	300	جاءع ودثار عريان وفدية عان---- فاذا عملت الخير لا تمنن به لا خير في متمدح منان---- اشكر علي النعماء واصبر للبلا فكلاهما خلقان ممدوحان ----لا تشكون بعلة او قلة فهما لعرض المرء فاضحتان---- صن حر وجهك بالقناعة انما صون الوجوه مروءة الفتيان---- بالله ثق وله انب وبه استعن فاذا فعلت فانت خير معان وا----ذا عصيت فتب لربك مسرعا حذر الممات ولا تقل لم يان و----اذا ابتليت بعسرة فاصبر لها فالعسر فرد بعده يسران---- لا تحش بطنك بالطعام تسمنا فجسوم اهل العلم غير سمان ----لا تتبع شهوات نفسك مسرفا فالله يبغض عابدا شهواني---- اقلل طعامك ما استطعت فانه نفع الجسوم وصحة الابدان---- واملك هواك بضبط بطنك انه شر الرجال العاجز البطنان---- ومن استذل لفرجه ولبطنه فهما له مع ذا الهوي بطنان---- حصن التداوي المجاعة والظما وهما لفك نفوسنا قيدان---- اظمء نهارك ترو في دار العلا يوما يطول تلهف العطشان---- حسن الغذاء ينوب عن شرب الدوا سيما مع التقليل والادمان---- اياك والغضب الشديد علي الدوا فلربما افضي الي الخذلان---- دبر دواءك قبل شربك وليكن متالف الاجزاء والاوزان---- وتداو بالعسل المصفي واحتجم فهما لداءك كله برءان ----لا تدخل الحمام شبعان الحشا لا خير في الحمام للشبعان---- والنوم فوق السطح من تحت السما يفني ويذهب نضرة الابدان ----لا تفن عمرك في الجماع فانه يكسو الوجوه بحلة اليرقان---- احذرك من نفس العجوز وبضعها فهما لجسم ضجيعها-	14	-5175087227283780022	1116	2083.0	906	1215	91.85185241699219	183	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms095	false	-1196487188569175588	233	300	1215	1563	1563	300	سقمان 468 عانق من النسوان كل فتية انفاسها كرواءح الريحان 469 لا خير في صور المعازف كلها والرقص والايقاع في القضبان 470 ان التقي لربه متنزه عن صوت اوتار وسمع اغان 471 وتلاوة القران من اهل التقي سيما بحسن شجا وحسن بيان 472 اشهي واوفي للنفوس حلاوة من صوت مزمار ونقر مثان 473 وحنينة في الليل اطيب مسمع من نغمة النايات والعيدان 474 اعرض عن الدنيا الدنية-	95	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms15	true	3810148780702623837	0	60	0	321	1612	300	سقمان---- عانق من النسوان كل فتية انفاسها كرواءح الريحان---- لا خير في صور المعازف كلها والرقص والايقاع في القضبان---- ان التقي لربه متنزه عن صوت اوتار وسمع اغان---- وتلاوة القران من اهل التقي سيما بحسن شجا وحسن بيان---- اشهي واوفي للنفوس حلاوة من صوت مزمار ونقر مثان---- وحنينه في الليل اطيب مسمع من نغمة النايات والعيدان---- اعرض عن الدنيا الدنية	15	-5175087227283780022	319	586.5	260	349	91.40401458740234	52	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms096	false	-2335768816971476458	0	265	0	1394	1579	300	زاهدا فالزهد عند اولي النهي زهدان 475 زهد عن الدنيا وزهد في الثنا طوبي لمن امسي له الزهدان 476 لا تنتهب مال اليتامي ظالما ودع الربا فكلاهما فسقان 477 واحفظ لجارك حقه وذمامه ولكل جار مسلم حقان 478 واضحك لضيفك حين ينزل رحله ان الكريم يسر بالضيفان 479 واصل ذوي الارحام منك وان جفوا فوصالهم خير من الهجران 480 واصدق ولا تحلف بربك كاذبا وتحر في كف-رة الايمان 481 وتوق ايمان الغموس فانها تدع الديار بلاقع الحيطان 482 حد النكاح من الحراءر اربع فاطلب ذوات الحسن والاحصان 483 لا تنكحن محدة في عدة فنكاحها وزناءها شبهان 484 عدد النساء لها فراءض اربع لكن يضم جميعها اصلان 485 تطليق زوج داخل او موته قبل الدخول وبعده سيان 486 وحدودهن علي ثلاثة اقرء او اشهر وكلاهما جسران 487 وكذاك عدة من توفي زوجها سبعون يوما بعدها شهران 488 عدد الحوامل من طلاق او فنا وضع الاجنة صارخا او فاني 489 وكذاك حكم السقط في اسقاطه حكم التمام كلاهما وضعان 490 من لم تحض او من تقلص حيضها قد صح في كلتيهما العددان 491 كلتاهما تبقي ثلاثة اشهر حكماهما في النص مستويان 492 عدد الجوار من الطلاق بحيضه ومن الوفاة الخمس والشهران 493 فبطلقتين تبين من زوج لها لا-رد الا بعد زوج ثاني 494 وكذا الحراءر فالثلاث تبينها فيحل تلك وهذه زوجان 495 فلتنكحا زوجيهما عن غبطة ورضا بلا دلس ولا عصيان 496 حتي اذا امتزج النكاح بدلسة فهما مع الزوجين زانيتان 497 اياك والتيس المحلل انه والمستحل لردها تيسان 498 لعن النبي محللا ومحللا فكلاهما في الشرع ملعونان 499 لا تضربن امة ولا عبدا جني فكلاهما بيديك ماسوران 500 اعرض عن النسوان جهدك وانتدب لعناق خيرات هناك	96	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms15	true	3810148780702623837	60	300	321	1612	1612	300	زاهدا فالزهد عند اولي النهي زهدان---- زهد عن الدنيا وزهد في الثنا طوبي لمن امسي له الزهدان ل----ا تنتهب مال اليتامي ظالما ودع الربا فكلاهما فسقان---- واحفظ لجارك حقه وذمامه ولكل جار مسلم حقان---- واضحك لضيفك حين ينزل رحله ان الكريم يسر بالضيفان---- واصل ذوي الارحام منك وان جفوا فوصالهم خير من الهجران---- واصدق ولا تحلف بربك كاذبا وتحر في كفارة الايمان---- وتوق ايمان الغموس فانها تدع الديار بلاقع الحيطان---- حد النكاح من الحراءر اربع فاطلب ذوات الدين والاحصان ل----ا تنكحن محدة في عدة فنكاحها وزناءها شبهان---- عدد النساء لها فراءض اربع لكن يضم جميعها اصلان---- تطليق زوج داخل او موته قبل الدخول وبعده سيان---- وحدودهن علي ثلاثة اقرء او اشهر وكلاهما جسران وك----ذاك عدة من توفي زوجها سبعون يوما بعدها شهران عد----د الحوامل من طلاق او فنا وضع الاجنة صارخا او فاني وك----ذاك حكم السقط في اسقاطه حكم التمام كلاهما وضعان---- من لم تحض او من تقلص حيضها قد صح في كلتيهما العددان---- كلتاهما تبقي ثلاثة اشهر حكماهما في النص مستويان عد----د الجوار من الطلاق بحيضة ومن الوفاة الخمس والشهران---- فبطلقتين تبين من زوج لها لا رد الا بعد زوج ثاني ----وكذا الحراءر فالثلاث تبينها فيحل تلك وهذه زوجان---- فلتنكحا زوجيهما عن غبطة ورضا بلا دلس ولا عصيان---- حتي اذا امتزج النكاح بدلسة فهما مع الزوجين زانيتان---- اياك والتيس المحلل انه والمستحل لردها تيسان---- لعن النبي محللا ومحللا فكلاهما في الشرع ملعونان ----لا تضربن امة ولا عبدا جني فكلاهما بيديك ماسوران---- اعرض عن النسوان جهدك وانتدب لعناق خيرات هناك-	15	-5175087227283780022	1276	2385.0	1038	1396	91.40401458740234	210	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms096	false	-2335768816971476458	265	300	1394	1579	1579	300	حسان 501 في جنة طابت وطاب نعيمها من كل فاكهة بها زوجان 502 انهارها تجري لهم من تحتهم محفوفة بالنخل والرمان 503 غرفاتها من لءلء وزبرجد وقصورها من خالص العقيان 504 قصرت بها للمتقين كواعبا-	96	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms16	true	-5097623604745824373	0	31	0	170	1672	300	حسان---- في جنة طابت وطاب نعيمها من كل فاكهة بها زوجان---- انهارها تجري لهم من تحتهم محفوفة بالنخل والرمان---- غرفاتها من لءلء وزبرجد وقصورها من خالص العقيان---- قصرت بها للمتقين كواعبا	16	-5175087227283780022	169	307.0	139	186	90.86021423339844	27	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms097	false	-5773075456613025848	1	300	6	1627	1627	300	بالياقوت والمرجان 505 بيض الوجوه شعورهن حوالك حمر الخدود عواتق الاجفان 506 فلج الثغور اذا ابتسمن ضواحكا هيف الخصور نواعم الابدان 507 خضر الثياب ثديهن نواهد صفر الحلي عواطر الاردان 508 طوبي لقوم هن ازواج لهم في دار عدن في محل امان 509 يسقون من خمر لذيذ شربها بانامل لاخدام والولدان 510 لو تنظر الحوراء عند وليها وهما فويق الفرش متكءان 511 ينتازعان الكاس في ايديهما وهما بلذة شربها فرحان 512 ولربما تسقيه كاسا ثانيا وكلاهما برضابها حلوان 513 يتحدثان علي الاراءك خلوة وهما بثوب الوصل مشتملان 514 اكرم بجنات النعيم واهلها اخوان صدق ايما اخوان 515 جيران رب العالمين وحزبه اكرم بهم في صفوة الجيران 516 هم يسمعون كلامه ويرونه والمقلتان اليه ناظرتان 517 وعليهم فيهما ملابس سندس وعلي المفارق احسن التيجان 518 تيجانهم من لءلء وزبرجد او فضة من خالص العقيان 519 وخواتم من عسجد واساور من فضة كسيت بها الزندان 520 وطعامهم من لحم طير ناعم كالبخت يطعم ساءر الالوان 521 وصحافهم ذهب ودر فاءق سبعون الفا فوق الف خوان 522 ان كنت مشتاقا لها كلفا بها شوق الغريب لرءية الاوطان 523 كن محسنا فيما استطعت فربما تجزي عن الاحسان بالاحسان 524 واعمل لجنات النعيم وطيبها فنعيمها يبقي وليس بفان 525 ادم الصيام مع القيام تعبدا فكلاهما عملان مقبولان 526 قم في الدجي واتل الكتاب ولا تنم الا كنومة حاءر ولهان 527 فلربما تاتي المنية بغتة فتساق من فرش الي الاكفان 528 يا حبذا عينان في غسق الدجي من خشية الرحمن باكيتان 529 لا تقذفن المحسنات ولا تقل ما ليس تعلمه من البهتان 530 لا تدخلن بيوت قوم حضر الا بنحنحة او استيذان 531 لا تجزعن اذا دهتك مصيبة ان الصبور ثوابه ضعفان 532 فاذا ابتليت بنكبة فاصبر لها الله حسبي وحده وكفاني 533 وعليك بالفقه المبين شرعنا وفراءض الميراث والقران 534 علم الحساب وعلم شرع محمد علمان مطلوبان متبعان 535 لولا الفراءض ضاع ميراث الوري	97	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms16	true	-5097623604745824373	32	300	175	1672	1672	300	بالياقوت والمرجان---- بيض الوجوه شعورهن حوالك حمر الخدود عواتق الاجفان---- فلج الثغور اذا ابتسمن ضواحكا هيف الخصور نواعم الابدان---- خضر الثياب ثديهن نواهد صفر الحلي عواطر الاردان---- طوبي لقوم هن ازواج لهم في دار عدن في محل امان---- يسقون من خمر لذيذ شربها بانامل الخدام والولدان---- لو تنظر الحوراء عند وليها وهما فويق الفرش متكءان يتن----ازعان الكاس في ايديهما وهما بلذة شربها فرحان---- ولربما تسقيه كاسا ثانيا وكلاهما برضابها حلوان---- يتحدثان علي الاراءك خلوة وهما بثوب الوصل مشتملان اك----رم بجنات النعيم واهلها اخوان صدق ايما اخوان---- جيران رب العالمين وحزبه اكرم بهم في صفوة الجيران---- هم يسمعون كلامه ويرونه والمقلتان اليه ناظرتان ----وعليهم فيهما ملابس سندس وعلي المفارق احسن التيجان---- تيجانهم من لءلء وزبرجد او فضة من خالص العقيان---- وخواتم من عسجد واساور من فضة كسيت بها الزندان---- وطعامهم من لحم طير ناعم كالبخت يطعم ساءر الالوان---- وصحافهم ذهب ودر فاءق سبعون الفا فوق الف خوان---- ان كنت مشتاقا لها كلفا بها شوق الغريب لرءية الاوطان---- كن محسنا فيما استطعت فربما تجزي عن الاحسان بالاحسان---- واعمل لجنات النعيم وطيبها فنعيمها يبقي وليس بفان---- ادم الصيام مع القيام تعبدا فكلاهما عملان مقبولان---- قم في الدجي واتل الكتاب ولا تنم الا كنومة حاءر ولهان---- فلربما تاتي المنية بغتة فتساق من فرش الي الاكفان---- يا حبذا عينان في غسق الدجي من خشية الرحمن باكيتان ل----ا تقذفن المحصنات ولا تقل ما ليس تعلمه من البهتان ----لا تدخلن بيوت قوم حضر الا بنحنحة او استءذان ----لا تجزعن اذا دهتك مصيبة ان الصبور ثوابه ضعفان---- فاذا ابتليت بنكبة فاصبر لها الله حسبي وحده وكفاني ----وعليك بالفقه المبين شرعنا وفراءض الميراث والقران---- علم الحساب وعلم شرع محمد علمان مطلوبان متبعان---- لولا الفراءض ضاع ميراث الوري	16	-5175087227283780022	1487	2774.5	1220	1621	91.7334976196289	234	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms098	false	-5555763833195129784	0	300	0	1626	1626	300	وجري خصام الولد والشيبان 536 لولا الحساب وضربه وكسوره لم ينقسم سهم ولا سهمان 537 لا تلتمس علم الكلام فانه يدعو الي التعطيل والهيمان 538 لا يصحب البدعي الا مثله تحت الدخان تاجج النيران 539 علم الكلام وعلم شرع محمد يتغايران وليس يشتبهان 540 اخذوا الكلام عن الفلاسفة الاولي جحدوا الشراءع غرة وامان 541 حملوا الامور علي قياس عقولهم فتبلدوا كتبلد الحيران 542 مرجيهم يزر----ي قدريهم والفرقتان لدي كافرتان 543 ويسب مختاريهم دوريهم والقرمطي ملاعن الرفضان 544 ويعيب كراميهم وهبيهم وكلاهما يروي عن ابن ابان 545 لحجاجهم شبه نخال ورونق مثل السراب يلوح للظمان 546 دع اشعريهم ومعتزليهم يتناقرون تناقر الغربان 547 كل يقيس بعقله سبل الهدي ويتيه تيه الواله الهيمان 548 فالله يجزيهم بما هم اهله وله الثنا من قولهم براني 549 من قاس شرع محمد في عقله قذفت به الاهواء في غدران 550 لا تفتكر في ذات ربك واعتبر فيما به يتصرف الملوان 551 والله ربي ما تكيف ذاته بخواطر الاوهام والاذهان 552 امرر احاديث الصفات كما اتت من غير تفسير ولا هذيان 553 هو مذهب الزهري ووافق مالك وكلاهما في شرعنا علمان 554 لله وجه لا يحد بصورة ولربنا عينان ناظرتان 555 وله يدان كما يقول الهنا ويمينه جلت عن الايمان 556 كلتا يدي ربي يمين وصفها فهما علي الثقلين متفقتان 557 كرسيه وسع السموات العلا والارض وهو يعمه القدمان 558 والله يضحك لا كضحك عبيده والكيف ممتنع علي الرحمن 559 والله ينزل كل اخر ليلة لسماءه الدنيا بلا كتمان 560 فيقول هل من ساءل فاجيبه فانا القريب اجيب من ناداني 561 حاشا الاله بان تكيف ذاته فالكيف والتمثيل منتفيان 562 والاصل ان الله ليس كمثله شء تعالي الرب ذو الاحسان 563 وحديثه القران وهو كلامه صوت وحرف ليس يفترقان 564 لسنا نشبه ربنا بعباده رب وعبد كيف يشتبهان 565 فالصوت ليس بموجب تجسيمه اذ كانت الصفتان تختلفان 566 حركات السننا وصوت حلوقنا مخلوقة وجميع ذلك فاني-	98	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms17	true	3273559536246021035	0	270	0	1507	1649	300	وجري خصام الولد والشيبان---- لولا الحساب وضربه وكسوره لم ينقسم سهم ولا سهمان ----لا تلتمس علم الكلام فانه يدعو الي التعطيل والهيمان ----لا يصحب البدعي الا مثله تحت الدخان تاجج النيران---- علم الكلام وعلم شرع محمد يتغايران وليس يشتبهان---- اخذوا الكلام عن الفلاسفة الاولي جحدوا الشراءع غرة وامان---- حملوا الامور علي قياس عقولهم فتبلدوا كتبلد الحيران---- مرجيهم يزري علي قدريهم والفرقتان لدي كافرتان---- ويسب مختاريهم دوريهم والقرمطي ملاعن الرفضان---- ويعيب كراميهم وهبيهم وكلاهما يروي عن ابن ابان---- لحجاجهم شبه تخال ورونق مثل السراب يلوح للظمان---- دع اشعريهم ومعتزليهم يتناقرون تناقر الغربان---- كل يقيس بعقله سبل الهدي ويتيه تيه الواله الهيمان---- فالله يجزيهم بما هم اهله وله الثنا من قولهم براني ----من قاس شرع محمد في عقله قذفت به الاهواء في غدران ----لا تفتكر في ذات ربك واعتبر فيما به يتصرف الملوان وا----لله ربي ما تكيف ذاته بخواطر الاوهام والاذهان---- امرر احاديث الصفات كما اتت من غير تاويل ولا هذيان---- هو مذهب الزهري ووافق مالك وكلاهما في شرعنا علمان---- لله وجه لا يحد بصورة ولربنا عينان ناظرتان ----وله يدان كما يقول الهنا ويمينه جلت عن الايمان---- كلتا يدي ربي يمين وصفها وهما علي الثقلين منفقتان---- كرسيه وسع السموات العلا والارض وهو يعمه القدمان وال----له يضحك لا كضحك عبيده والكيف ممتنع علي الرحمن وال----له ينزل كل اخر ليلة لسماءه الدنيا بلا كتمان---- فيقول هل من ساءل فاجيبه فانا القريب اجيب من ناداني---- حاشا الاله بان تكيف ذاته فالكيف والتمثيل منتفيان ----والاصل ان الله ليس كمثله شء تعالي الرب ذو الاحسان---- وحديثه القران وهو كلامه صوت وحرف ليس يفترقان---- لسنا نشبه ربنا بعباده رب وعبد كيف يشتبهان---- فالصوت ليس بموجب تجسيمه اذ كانت الصفتان تختلفان---- حركات السننا وصوت حلوقنا مخلوقة وجميع ذلك فاني	17	-5175087227283780022	1488	2773.0	1220	1631	91.23237609863281	234	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms099	false	-4697327023554332095	1	33	4	155	1543	300	وكما يقول الله ربي لم يزل حيا وليس كساءر الحيوان 568 وحياة ربي لم تزل صفة له سبحانه من كامل ذي الشان 569 وكذلك صوت الهنا ونداءه حقا اتي في محكم القران	99	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms17	true	3273559536246021035	270	300	1507	1649	1649	300	وكما يقول الله ربي لم يزل حيا وليس كساءر الحيوان---- وحياة ربي لم تزل صفة له سبحانه من كامل ذي الشان وكذا----ك صوت الهنا ونداءه حقا اتي في محكم القران-	17	-5175087227283780022	138	263.0	109	151	91.39073181152344	27	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms099	false	-4697327023554332095	34	300	159	1543	1543	300	وحياتنا بحرارة وبرودة والله لا يعزي له هذان 571 وقومها برطوبة ويبوسة ضدان ازواج هما ضدان 572 سبحان ربي عن صفات عباده او ان يكون مركبا جسداني 573 اني اقول فانصتوا لمقالتي يا معشر الخلطاء والاخوان 574 ان الذي هو في المصاحف مثبت بانامل الاشياخ والشبان 575 هو قول ربي ايه وحروفه ومدادنا والرق مخلوقان 576 من قال في القران ضد مقالتي فالعنه كل اقامة واذان 577 هو في المصاحف والصدور حقيقة ايقن بذلك ايما ايقان 578 وكذا الحروف المستقر حسابها عشرون حرفا بعدهن ثماني 579 هي من كلام الله جل جلاله حقا وهن اصول كل بيان 580 حاء وميم قول ربي وحده من غير انصار ولا اعوان 581 من قال في القران ما قد قاله عبد الجليل وشيعة اللحيان 582 فقد افتري كذبا واثما واقتدي بكلاب كلب معرة النعمان 583 خالطتهم حينا فلو عاشرتهم لضربتهم بصوارمي ولساني 584 تعس العمي ابو العلاء فانه قد كان مجموعا له العميان 585 ولقد نظمت قصيدتين بهجوه ابيات كل قصيدة مءتان 586 والان اهجو الاشعري وحزبه واذيع ما كتموا من البهتان 587 يا معشر المتكلمين عدوتم عدوان اهل السبت في الحيتان 588 كفرتم اهل الشريعة والهدي وطعنتم بالبغي والعدوان 589 فلانصرن الحق حتي انني اسطو علي ساداتكم بطعاني 590 الله صيرني عصا موسي لكم حتي تلقف افككم ثعباني 591 بادلة القران ابطل سحركم وبه ازلزل كل من لاقاني 592 هو ملجاي هو مدرءي -هو منجاي من كيد كل منافق خوان 593 ان حل مذهبكم بارض اجدبت او اصبحت قفرا بلا عمران 594 والله صيرني عليكم نقمة ولهتك ستر جميعكم ابقاني 595 انا في حلوق جميعكم عود الجشا اعيي اطبتكم غموض مكاني 596 انا حية الوادي انا اسد الشري انا-	99	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms18	true	3859509828960584103	0	240	0	1283	1615	300	وحياتنا بحرارة وبرودة والله لا يعزي له هذان وقوا---مها برطوبة ويبوسة ضدان ازواج هما ضدان---- سبحان ربي عن صفات عباده او ان يكون مركبا جسداني---- اني اقول فانصتوا لمقالتي يا معشر الخلطاء والاخوان---- ان الذي هو في المصاحف مثبت بانامل الاشياخ والشبان---- هو قول ربي اية وحروفه ومدادنا والرق مخلوقان---- من قال في القران ضد مقالتي فالعنه كل اقامة واذان---- هو في المصاحف والصدور حقيقة ايقن بذلك ايما ايقان---- وكذا الحروف المستقر حسابها عشرون حرفا بعدهن ثماني---- هي من كلام الله جل جلاله حقا وهن اصول كل بيان---- حاء وميم قول ربي وحده من غير انصار ولا اعوان---- من قال في القران ما قد قاله عبد الجليل وشيعة اللحيان---- فقد افتري كذبا واثما واقتدي بكلاب كلب معرة النعمان---- خالطتهم حينا فلو عاشرتهم لضربتهم بصوارمي ولساني---- تعس العمي ابو العلاء فانه قد كان مجموعا له العميان---- ولقد نظمت قصيدتين بهجوه ابيات كل قصيدة مءتان ----والان اهجو الاشعري وحزبه واذيع ما كتموا من البهتان---- يا معشر المتكلمين عدوتم عدوان اهل السبت في الحيتان---- كفرتم اهل الشريعة والهدي وطعنتم بالبغي والعدوان---- فلانصرن الحق حتي انني اسطو علي ساداتكم بطعاني---- الله صيرني عصا موسي لكم حتي تلقف افككم ثعباني---- بادلة القران ابطل سحركم وبه ازلزل كل من لاقاني ----هو ملجءي هو مدرءي وهو منجني من كيد كل منافق خوان---- ان حل مذهبكم بارض اجدبت او اصبحت قفرا بلا عمران---- والله صيرني عليكم نقمة ولهتك ستر جميعكم ابقاني ----انا في حلوق جميعهم عود الحشا اعيي اطبتكم غموض مكاني ----انا حية الوادي انا اسد الشري انا	18	-5175087227283780022	1272	2361.0	1033	1386	91.77489471435547	208	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms100	false	6018138916429324149	0	67	0	361	1654	300	مرهف ماضي الغرار يماني 597 بين ابن حنبل وابن اسماعيلكم صخط يذيقكم الحميم الان 598 داريتم علم الكلام تشزرا والفقه ليس لكم عليه يدان 599 الفقه مفتقر لخمس دعاءم لم يجتمع منها لكم ثنتان 600 حلم واتباع لسنة احمد وتقي وكف اذي وفهم معان 601 اثرتم الدنيا علي اديانكم لا خير في دينا بلا اديان 602 وفتحتم افواهكم وبطونكم فبلعتم الدنيا بغير توان 603 كذبتم اقوالكم بفعالكم	100	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms18	true	3859509828960584103	240	300	1283	1615	1615	300	مرهف ماضي الغرار يماني---- بين ابن حنبل وابن اسماعيلكم سخط يذيقكم الحميم الان---- داريتم علم الكلام تشزرا والفقه ليس لكم عليه يدان---- الفقه مفتقر لخمس دعاءم لم يجتمع منها لكم ثنتان---- حلم واتباع لسنة احمد وتقي وكف اذي وفهم معان---- اثرتم الدنيا علي اديانكم لا خير في دنيا بلا اديان---- وفتحتم افواهكم وبطونكم فبلغتم الدنيا بغير توان---- كذبتم اقوالكم بفعالكم-	18	-5175087227283780022	328	601.5	269	361	90.85872650146484	49	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms100	false	6018138916429324149	67	300	361	1654	1654	300	وحملتم الدنيا علي الاديان 604 قراءكم قد اشبهوا فقهاءكم فءتان للرحمن عاصيتان 605 يتكالبان علي الحرام واهله فعل الكلاب بجيفة اللحمان 606 يا اشعرية هل شعرتم انني رمد العيون وحكة الاجفان 607 انا في كبود الاشعرية قرحة اربو فاقتل كل من يشناني 608 ولقد برزت الي كبار شيوخكم فصرفت منهم كل من ناواني 609 وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها فوجدتها قولا بلا برهان 610 والله ايدني وثبت حجتي والله من شبهاتهم نجاني 611 والحمد لله المهيمن داءما حمدا يلقح فطنتي وجناني 612 احسبتم يا اشعرية انني ممن يقعقع خلفه بشنان 613 افتستر الشمس المضيءة بالسها ام هل يقاس البحر بالخلجان 614 عمري لقد فتشتكم فوجدت-م حمرا بلا عنن ولا ارسن 615 احضرتكم وحشرتكم وقصدتكم وكسرتكم كسرا بلا جبران 616 ازعمتم ان القران عبارة فهما كما تحكون قرانان 617 ايمان جبريل وايمان الذي ركب المعاصي عندكم سيان 618 هذا الجويهر والعريض بزعمكم اهما لمعرفة الهدي اصلان 619 من عاش في الدنيا ولم يعرفهما واقر بالاسلام والفرقان 620 افمسلم هو عندكم ام كافر ام عاقل ام جاهل او واني 621 عطلتم السبع السموات العلا والعرش اخليتم من الرحمن 622 وزعمتم ان البلاغ لاحمد في اية من جملة القران 623 هذي الشقاشق والمخاوف والهوي والمذهب المستحدث الشيطاني 624 سميتم علم الاصول ضلالة كاسم النبيذ لخمرة الادنان 625 ونعت محارمكم علي امثالكم والله عنها صانني وحماني 626 اني اعتصمت بحبل شرع محمد وعضضته بنواجذ الاسنان 627 اشعرتم يا اشعرية انني طوفان بحر ايما طوفان 628 انا همكم انا-	100	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms19	true	3853887575799482915	0	208	0	1194	1725	300	وحملتم الدنيا علي الاديان---- قراءكم قد اشبهوا فقهاءكم فءتان للرحمن عاصيتان---- يتكالبان علي الحرام واهله فعل الكلاب بجيفة اللحمان---- يا اشعرية هل شعرتم انني رمد العيون وحكة الاجفان ----انا في كبود الاشعرية قرحة اربو فاقتل كل من يشناني---- ولقد برزت الي كبار شيوخكم فصرفت منهم كل من ناواني---- وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها فوجدتها قولا بلا برهان وال----له ايدني وثبت حجتي والله من شبهاتهم نجاني---- والحمد لله المهيمن داءما حمدا يلقح فطنتي وجناني---- احسبتم يا اشعرية انني ممن يقعقع خلفه بشنان---- افتستر الشمس المضيءة بالسها ام هل يقاس البحر بالخلجان---- عمري لقد فتشتكم فوجدتكم حمرا بلا ع-ن ولا ارسان--- احضرتكم وحشرتكم وقصدتكم وكسرتكم كسرا بلا جبران---- ازعمتم ان القران عبارة فهما كما تحكون قرانان اي----مان جبريل وايما- الذي ركب المعاصي عندكم سيان---- هذا الجويهر والعريض بزعمكم اهما لمعرفة الهدي اصلان---- من عاش في الدنيا ولم يعرفهما واقر بالاسلام والفرقان---- افمسلم هو عندكم ام كافر ام عاقل ام جاهل ام واني---- عطلتم السبع السموات العلا والعرش اخليتم من الرحمن---- وزعمتم ان البلاغ لاحمد في اية من جملة القران---- هذي الشقاسق والمخارف والهوي والمذهب المستحدث الشيطاني---- سميتم علم الاصول ضلالة كاسم النبيذ لخمرة الادنان---- ونعت محارمكم علي امثالكم والله عنها صانني وحماني---- اني اعتصمت بجبل شرع محمد وعضضته بنواجذ الاسنان ----اشعرتم يا اشعرية انني طوفان بحر ايما طوفان ----انا همكم انا	19	-5175087227283780022	1181	2184.0	974	1295	91.19691467285156	176	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms101	false	5620296064803970106	0	104	0	577	1638	300	غمكم انا سقمكم انا سمكم في السر والاعلان 629 اذهبتم نور القران وحسنه من كل قلب واله لهفان 630 فوحق جبار علي العرش استوي من غير تمثيل كقول الجاني 631 ووحق من ختم الرسالة والهدي بمحمد فزها به الحرمان 632 لاقطعن بمعولي اعر-ضكم ما دام يصحب مهجتي جثماني 633 ولاهجونكم واثلب حزبكم حتي تغيب جثتي اكفاني 634 ولاهتكن بمنطقي استاركم حتي ابلغ قاصيا او داني 635 ولاهجون صغيركم وكبيركم غيظا لمن قد سبني وهجاني 636 ولانزلن بكم اليم صواعقي ولتحرقن كبودكم نيراني 637 ولاقطعن بسيف حقي زوركم وليخمدن شواظكم طوفاني 638 ولاقصدن الله في خذلانكم وليمنعن جميعكم خذلاني 639 ولاحملن علي عتاة طغاتكم حمل	101	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms19	true	3853887575799482915	208	300	1194	1725	1725	300	غمكم انا سقمكم انا سمكم في السر والاعلان---- اذهبتم نور القران وحسنه من كل قلب واله لهفان---- فوحق جبار علي العرش استوي من غير تمثيل كقول الجاني---- ووحق من ختم الرسالة والهدي بمحمد فزها به الحرمان---- لاقطعن بمعولي اعراضكم ما دام يصحب مهجتي جثماني ولا----هجونكم واثلب حزبكم حتي تغيب جثتي اكفاني ----ولاهتكن بمنطقي استاركم حتي ابلغ قاصيا او داني ولا----هجون صغيركم وكبيركم غيظا لمن قد سبني وهجاني---- ولانزلن اليكم ب--صواعقي ولتحرقن كبودكم نيراني ----ولاقطعن بسيف حقي زوركم وليخمدن شواظكم طوفاني ----ولاقصدن الله في خذلانكم وليمنعن جميعكم خذلاني---- ولاحملن علي عتاة طغاتكم حمل-	19	-5175087227283780022	517	958.0	427	578	89.44636535644531	77	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms101	false	5620296064803970106	104	300	577	1638	1638	300	الاسود علي قطيع الضان 640 ولارمينكم بصخر محانقي حتي يهد عتوكم سلطاني 641 ولاكتبن الي البلاد بسبكم فيسير سير البزل بالركبان 642 ولادحضن بحجتي شبهاتكم حتي يغطي جهلكم عرفاني 643 ولاغضبن لقول ربي فيكم غضب النمور وجملة العقبان 644 ولاضربنكم بصارم مقولي ضربا يزعزع انفس الشجعان 645 ولاسطعن من الفضول انوفكم سعطا يعطس منه كل جبان 646 اني بحمد الله عند قتالكم لمحكم في الحرب ثبت جنان 647 واذا ضربت فلا تخيب مضاربي واذا طعنت فلا يروغ طعاني 648 واذا حملت علي الكتيبة منكم مزقتها بلوامع البرهان 649 الشرع والقران اكبر عدتي فهما لقطع حجاجكم سيفان 650 ثقلا علي ابدانكم ورء-سكم فهما لكسر رءوسكم حجران 651 ان انتم سالمتم سولمتم وسلمتم من حيرة الخذلان 652 ولءن ابيتم واعتديتم في الهوي فنضالكم في ذمتي وضماني 653 يا اشعرية يا اسافلة الوري يا عمي يا صم بلا اذان 654 اني لابغضنكم وابغض حزبكم بغضا اقل قليله اضناني 655 لو كنت اعمي المق-لتين لسرني كيلا يري انسانكم انساني 656 تغلي قلوبكم علي بحرها حنقا وغيظا ايما غليان 657 موتوا بغيظكم وموتوا حسرة واسا علي وعض-- كل بنان 658 قد عشت مسرورا ومت مخفرا ولقيت ربي سرني ورعاني 659 واباحني جنات عدن امنا ومن الجحيم بفضله عافاني 660 ولقيت احمد-	101	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms20	true	-5810451827211782168	0	175	0	982	1651	300	الاسود علي قطيع الضان---- ولارمينكم بصخر مجانقي حتي يهد عتوكم سلطاني---- ولاكبتن الي البلاد بسبكم فيسير سير البزل بالركبان---- ولادحضن بحجتي شبهاتكم حتي يغطي جهلكم عرفاني---- ولاغضبن لقول ربي فيكم غضب النمور وجملة العقبان---- ولاضربنكم بصارم مقولي ضربا يزعزع انفس الشجعان---- ولاسعطن من الفضول انوفكم سعطا يعطس منه كل جبان ----اني بحمد الله عند قتالكم لمحكم في الحرب ثبت جنان و----اذا ضربت فلا تخيب مضاربي واذا طعنت فلا يروغ طعاني و----اذا حملت علي الكتيبة منكم مزقتها بلوامع البرهان---- الشرع والقران اكبر عدتي فهما لقطع حجاجكم سيفان---- ثقلا علي ابدانكم ورءوسكم فهما لكسر رءوسكم حجران---- ان انتم سالمتم سولمتم وسلمتم من حيرة الخذلان---- ولءن ابيتم واعتديتم في الهوي فنضالكم في ذمتي وضماني ----يا اشعرية يا اسافلة الوري يا عمي يا صم بلا اذان ا----ني لابغضنكم وابغض حزبكم بغضا اقل قليله اضغاني---- لو كنت اعمي المقتلتين لسرني كيلا يري انسانكم انساني---- تغلي قلوبكم علي بحرها حنقا وغيظا ايما غليان---- موتوا بغيضكم وموتوا حسرة واسا علي وعضوا كل بنان---- قد عشت مسرورا ومت مخفرا ولقيت ربي سرني ورعاني---- واباحني جنات عدن امنا ومن الجحيم بفضله عافاني ول----قيت احمد	20	-5175087227283780022	965	1776.0	791	1066	90.52532958984375	147	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms102	false	-9088712367579093145	0	148	0	776	1588	300	في الجنان وصحبه والكل عند لقاءهم ادناني 661 لم ادخر عملا لربي صالحا لكن باسخاطي لكم ارضاني 662 انا تمرة الاحباب حنظلة العدا انا غصة في حلق من عاداني 663 وانا المحب لاهل سنة احمد وانا الاديب الشاعر القحطاني 664 سل عن بني قحطان كيف فعالهم يوم الهياج اذا التقي الزحفان 665 سل كيف نثرهم الكلام ونظمهم وهما لهم سيفان مسلولان 666 نصروا بالسنة حداد سلق مثل الاسنة شرعت لطعان 667 سل عنهم عند الجدال اذا التقي منهم ومن اضدادهم خصمان 668 نحن الملوك بنو الملوك وراثة اسد الهياج وابحر الاحسان 669 لا قومنا بخلا ولا باذلة عند الحروب ولا النسا بزوان 670 يا اشعرية يا جميع من ادعي بدعا واهواء بلا برهان 671 جاءتكم سنية مامونة من شاعر ذرب اللسان معان 672 خرز القوافي بالمداءح والهجا فكان جملتها لدي عواني 673 يهوي فصيح القول من لهواته كالصخر يهبط من ذري كهلان 674 اني قصدت جميعكم بقصيدة هتكت	102	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms20	true	-5810451827211782168	175	300	982	1651	1651	300	في الجنان وصحبه والكل عند لقاءهم ادناني---- لم ادخر عملا لربي صالحا لكن باسخاطي لكم ارضاني ----انا تمرة الاحباب حنظلة العدا انا غصة في حلق من عاداني وان----ا المحب لاهل سنة احمد وانا الاديب الشاعر القحطاني س----ل عن بني قحطان كيف فعالهم يوم الهياج اذا التقي الزحفان---- سل كيف نثرهم الكلام ونظمهم وه-ا لهم سيفان مسلولان---- نصروا بالسنة حداد سلق مثل الاسنة شرعت لطعان س----ل عنهم عند الجدال اذا التقي منهم ومن اضدادهم خصمان---- نحن الملوك بنو الملوك وراثة اس-----------------------------------------------------د الحروب ولا النسا بزوان---- يا اشعرية يا جميع من ادعي بدعا واهواء بلا برهان---- جاءتكم سنية مامونة من شاعر ذرب اللسان معان---- خرز القوافي بالمداءح والهجا فكان جملتها لدي عواني---- يهوي فصيح القول من لهواته كالصخر يهبط من ذري كهلان---- اني قصدت جميعكم بقصيدة هتكت-	20	-5175087227283780022	664	1240.5	540	776	85.56700897216797	109	JK007633-ara1	JK001201-ara1
JK007633-ara1.ms102	false	-9088712367579093145	148	285	776	1515	1588	300	ستوركم علي البلدان 675 هي للجهالة درة عمرية تركت رءوسكم بلا اذان 676 هي للمنجم والطبيب منية فكلاهما ملقان مختلفان 677 هي في رءوس المارقين شقيقة ضربت لفرط صداعها الصدغان 678 هي في قلوب الاشعرية كلهم صاب وفي الاجساد كالسعدان 679 لكن لاهل الحق شهدا صافيا او تمر يثرب ذلك الصيحاني 680 وانا الذي حبرتها وجعلتها منظومة كقلاءد المرجان 681 ونصرت اهل الحق مبلغ طاقتي وصفعت كل مخالف صفعان 682 مع انها جمعت علوما جمة مما يضيق لشرحها ديواني 683 ابيات-ا مثل الحداءق تجتني سمعا وليس يملهن الجاني 684 وكان رسم سطورها في طرسها وشي ينمقه اكف غواني 685 والله اساله قبول قصيدتي مني واشكره لما اولاني 686 صلي الاله علي النبي محمد ما ناح قمري علي الاغصاني 687 وعلي جميع بناته ونساءه وعلي جميع الصحب والاخوان 688 بالله قولوا كلما انشدتم رحم الاله صداك يا قحطاني	102	9105190923476441223	JK001201-ara1.ms21	true	-5801333943633043097	0	123	0	681	681	123	ستوركم علي البلدان---- هي للروافض درة عمرية تركت رءوسهم بلا اذان ه----ي للمنجم والطبيب منية فكلاهما ملقان مختلفان هي---- في رءوس المارقين شقيقة ضربت لفرط صداعها الصدغان هي---- في قلوب الاشعرية كلهم صاب وفي الاجساد كالسعدان---- لكن لاهل الحق شهد- صافيا او تمر يثرب ذلك الصيحاني---- وانا الذي حبرتها وجعلتها منظومة كقلاءد المرجان---- ونصرت اهل الحق مبلغ طاقتي وصفعت كل مخالف صفعان---- مع انها جمعت علوما جمة مما يضيق لشرحها ديواني---- ابياتها مثل الحداءق تجتني سمعا وليس يملهن الجاني---- وكان رسم سطورها في طرسها وشي تنمقه اكف غواني---- والله اساله قبول قصيدتي مني واشكره لما اولاني---- صلي الاله علي النبي محمد ما ناح قمري علي الاغصان----- وعلي جميع بناته ونساءه وعلي جميع الصحب والاخوان---- بالله قولوا كلما انشدتم رحم الاله صداك يا قحطاني-	21	-5175087227283780022	669	1235.5	547	740	90.40540313720703	103	JK007633-ara1	JK001201-ara1