id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007610-ara1.completed.ms02	false	1515475682297272321	171	226	842	1114	1473	300	عذل العواذل حول قلبي التاءه وهوي الاحبة منه في سوداءه 2 يشك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الملام الي اللواءم حره ويصد حين يلمن عن برحاءه -------------------3 وبمهجتي يا عاذ------------------لي الملك الذي اسخطت كل الناس في ارضاءه 4 ان كان قد ملك القلوب فانه ملك الزمان بارضه وسماءه 5------------------------------------------------------------------------- الشمس من حساده والنصر من قرناءه والسيف من اسماءه 6 اين --------	2	1707610707990606855	JK010780-ara1.ms002	true	-4557586408436745207	61	220	337	1177	1562	300	عذل العواذل حول قلب- التاءه وهوي الاحبة منه في سوداءه قال الشيخ ابو العلاء عذل وعذل والتحريك في هذا الموضع احسن لانه اقوي في السمع والغريزة ويقال عذلت فلانا فاعتدل اي لام نفسه معتذلات سهيل ايام شديدات الحر تجء قبل طلوعه او بعده وبعض الناس يرويها معتدلات بالدال اي انهن قد استوين في شدة الحر واما بالكف عنه وقوله التاءه جاء بالهاء الاصلية مع تاء الاضمار في القوافي وربما فعلت الشعراء ذلك وهو قليل ومنه قول الانصاري ابلغ ابا عمرو احي حة والخطوب لها تشابه اني انا الليث الذي تخشي مخالبه ونابه وسوداء القلب وسويداءه واسوده وسواده واحد وهي علقة من دم اسود تكون فيه يشكو الملام الي اللواءم حره ويصد حين يلمن عن برحاءه قال الشيخ ابو العلاء رحمه الله المعني ان اللام يشكو الي ال-----------------------------------------------------لواءم اللاتي يلمن هذا المحب لانه اذا وقع في سمعه صار الي قلبه فوجد حرارة شيديدة وهو من دعوي الشعر المستحيلة الشمس من حساده والنصر من قرناءه والسيف من اسماءه قال الشيخ ابو	2	-3104832721783232308	167	246.5	133	894	18.680089950561523	27	JK007610-ara1.completed	JK010780-ara1
JK007610-ara1.completed.ms05	false	8422768855574042662	181	236	882	1170	1449	300	الا ما لسيف الدولة اليوم عاتبا فداه الوري امضي السيوف مضاربا 2 ومالي اذا ما اشتقت ابصرت دونه تناءف لا اشتاقها وسباسبا 3 وقد كان يدني مجلسي من سماءه احادث فيها بدرها والكواكبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حنانيك مسءولا ولبيك داعيا وحسبي موهوبا وحسبك واهبا 5 اهذا جزاء الصدق ان كنت صادقا اهذا جزاء الكذب ان كنت كاذبا	5	1707610707990606855	JK010780-ara1.ms031	true	-8913175708189947113	77	139	385	717	1528	300	الا ما لسيف الدولة اليوم عاتبا----------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان يدني مجلسي من سماءه احادث فيها بدرها والكواكبا قال ابن جني شبه مجلسه فجعله كالبدر وجعل خصاله سماء وافعاله كالكواكب حوله وهو قوله اقلب فيك طرفي في خصال وان طلعت كواكبها خصالا قال ابو العلاء عني بالكواكب جلساء سيف الدولة وغلمانه واقاربه------------------------------------------------------ اهذا جزاء الصدق ان كنت صادقا اهذا جزاء الكذب ان كنت كاذبا	31	-3104832721783232308	145	156.0	116	475	30.526315689086914	27	JK007610-ara1.completed	JK010780-ara1
JK007610-ara1.completed.ms09	false	-2602330761229984851	9	101	47	509	1475	300	اليوم عهدكم فاين الموعد هيهات ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس ليوم عهدكم غد -------2 الموت اقرب مخلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من بينكم والعيش ابعد منكم لا تبعدوا 3 ان التي سفكت دمي بجفونها لم تدر ان دمي الذي تتقلد 4 قالت وقد رات اصفراري من به وتنهدت فاجبتها المتنهد 5 فمضت وقد صبغ الحياء بياضها لوني كما صبغ اللجين العسجد 6----------------------------------------------------------------------------- فرايت قرن الشمس في قمر الدجي متاودا غصن به يتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 7 وهواجل وصواهل ومناصل وذوابل وتوعد وتهدد 8 ابلت مودتها الليالي بعدنا ومشي عليها الدهر وهو مقيد 9 برحت يا مرض الجفون بممرض مرض الطبيب له وعيد العود	9	1707610707990606855	JK010780-ara1.ms047	true	782956931608071848	81	289	406	1464	1520	300	اليوم عهدكم فاين الموعد هيهات ليوم عهدكم غد قال ابن فورجة قال الشيخ ابو الفتح يقول اني اموت يوم فراقكم فلا اعيش الي غد ذلك اليوم فليس لذلك اليوم عندي غد هذا علي ما قاله رحمه الله الا ان البيت ليس ينكشف معني ساءره بهذا القدر من القول وانما معناه اليوم عهدكم اي اليوم اخر يوم اجتمعنا فيه فعرفوني متي الوعد باللقاء اذا افترقنا ثم تدارك بقوله هيهات ليس ليوم عهدكم غد قوله اين الموعد كانه نعي علي نفسه ما اتاه وقال ما سءالك عن موعد اللقاء وانت لا تحيين بعد فراقهم وقوله اليوم عهدكم هو من قول الشاعر واخر يوم منه يوم لقيته باسفل وادي الدوم والثوب يغسل ليس هذا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العهد الذي هو العقد مثل قول بن حلزة واذكروا حلف ذي المجاز وما قدم فيه العهود والكفلاء فرايت قرن الشمس في قمر الدجي متاودا غصن به يتاود قال ابو العلاء يحتمل البيت معنيين احدهما ان يعني رايت نورا كنور قرن الشمس في وجه مثل قمر الدجي والاخر ان يعني بقمر الدجي القمر الذي يطلع بالليل كانه راها في ليل فقال ذلك والمتاود المتعطف الماءل قال الاحساءي نصب متاودا حالا لقرن الشمس والتقدير رايت الشمس متاودا يتاود به غصن فالغصن هو فاعل يتاود وليس له تعلق بمتاود ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------برحت يا مرض الجفون بممرض مرض الطبيب له وعيد العود	47	-3104832721783232308	158	26.5	126	1345	11.747211456298828	26	JK007610-ara1.completed	JK010780-ara1
JK007610-ara1.completed.ms14	false	-6085395287161567975	144	164	685	785	1478	300	ارجان ايتها الجياد فانه عزمي الذي يذر الوشيج مكسرا 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كنت افعل ما اشتهيت فعاله ما شق كوكبك العجاج	14	1707610707990606855	JK010780-ara1.ms080	true	-8374218701640930710	97	138	534	748	1600	300	ارجان ايتها الجياد فانه عزمي الذي يذر الوشيج مكسرا قال ابن جني نصب ارجان بفعل مضمر علي التخصيص كانه قال اقصدي ارحان واصل هذا الاسم ارجان بتشديد الراء فاضطر الي تخفيفه لو كنت افعل ما اشتهيت فعاله ما شق كوكبك العجاج	80	-3104832721783232308	99	182.0	79	214	46.261680603027344	19	JK007610-ara1.completed	JK010780-ara1
JK007610-ara1.completed.ms18	false	-8997001742711421503	138	270	696	1322	1460	300	مبيتي من دمشق علي فراش حشاه لي بحر حشاي حاش 2 لقي ليل كعين الظبي لونا وهم كالحميا في المشاش 3 وشوق كالتوقد في فءاد كجمر في جوانح كالمحاش 4 سقي الدم كل نصل غير ناب وروي كل رمح غير راش 5 فقد اضحي ابا الغمرات يكني كان ابا العشاءر غير فاش 6 وقد نسي الحسين بما يسمي ردي الابطال او غيث العطاش 7 لقوه حاسرا في درع ضرب دقيق النسج ملتهب الحواشي 8 كان علي الجماجم منه نارا وايدي القوم اجنحة الفراش 9 يدمي بعض ايدي الخيل بعضا وما بعجاية اثر ارت------------------------------------------------------------------------------------------------------هاش 10 وراءعها وحيد لم يرعه تباعد جيشه والمستجاش 11 كان تلوي النشاب فيه تلوي الخوص في سعف العشاش 12 فيا بحر البحورولا اوري ويا ملك الملوك ولا احاشي 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانك ناظر في كل قلب فما يخفي عليك محل غاش	18	1707610707990606855	JK010780-ara1.ms086	true	7163007685007362654	36	126	176	634	1476	300	مبيتي من دمشق علي فراش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدمي بعض ايدي الخيل بعضا وما بعجاية اثر ارتهاش قال الشيخ رحمه الله العجاية العصب الذي في الوظيف والارتهاش ان يصك الفرس باحدي يديه الاخري فيءلم بذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك العجاية وانما يصف ان الخيل في ضنك فقد ادمي بعض ايديها بعضا وليس بها ارتهاش وانما هو من التزاحم وبعض يقع عند قوم علي ما دون النصف وقيل يقع علي النصف فما دونه وانكر قوم وقوعها علي النصف وكرهوا جاءني بعض الرجلين وقالوا انما ينبغي ان يقال جاءني احدهما كانك ناظر في--- قلب فما يخفي عليك محل غاش	86	-3104832721783232308	112	67.0	88	956	11.71548080444336	20	JK007610-ara1.completed	JK010780-ara1
JK007610-ara1.completed.ms23	false	-1747723588919749064	234	277	1125	1320	1421	300	لم تر من-- نادمت الاكا لا------ لسوي ودك لي ذاكا 2 ولا لحبيها ولكنني امسيت ارجوك واخشاكا البحر وافر تام 1 فدي لك من يقصر عن مداكا فلا ملك اذن الا فداكا 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قلنا فدي لك من يساوي دعونا بالبقاء لمن قلاكا	23	1707610707990606855	JK010780-ara1.ms104	true	-8097255706112077338	82	146	403	712	1469	300	لم تر احدا نادمته سواك وليس ذاك لسوي ودك لي ومحبتك اياي ومن التي اولها فدي لك -----------------------------------من يقصر عن مداكا فلا ملك اذن الا فداكا قال ابن جني اي لو اجبيت هذه الدعوة فداك جميع الملوك لانهم كلهم يقصرون عن مداك وقال الشيخ المراد ان الخلق كلهم فدي للممدوح لانهم يقصرون عن مداه ولو قلنا فدي لك من يساوي دعونا بالبقاء لمن قلاكا	104	-3104832721783232308	120	189.5	90	344	34.88372039794922	23	JK007610-ara1.completed	JK010780-ara1
JK007610-ara1.completed.ms24	false	4437764178895243452	42	83	201	404	1412	300	وعين الشمس نعلي فتقطع مشيتي فيها الشراكا 10 اري اسفي وما سرنا شديدا فكيف اذا غدا السير ابتراكا 11 وهذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشوق قبل البين سيف وها انا ما ضربت وقد احاكا 12 اذا التوديع اعرض قال قلبي عليك الصمت لا صاحبت فاكا	24	1707610707990606855	JK010780-ara1.ms105	true	-4804971202951043953	77	160	365	792	1453	300	وعين الشمس نعلي فتقطع مشيتي فيها الشراكا قال الشيخ ------------------------------------------------هذا استفهام ليس عن جهل انما هو تقرير واعلام ان ما يفعله خطا ولكنه مضطر الي فعله كما يقول الرجل اتكرمني هذه الكرامة وافارقك اي ان ذلك لا يجب ولا يحسنلانك رفعتني حتي جعلت عين الشمس تعلي فامشي فيها مشيا يقطع الشراك اي لا ينبغي ان افعل ذلك ويجوز نصب يقطع ورفعها فالرفع عطف علي تتركني والنصب علي اضمار ان لانه جواب استفهام بالفاء ------------------------------------------------اذا التوديع اعرض قال قلبي عليك الصمت لا صاحبت فاكا	105	-3104832721783232308	97	-9.5	79	523	18.546844482421875	16	JK007610-ara1.completed	JK010780-ara1
JK007610-ara1.completed.ms30	false	-3750124022222694804	88	111	425	530	1442	300	كتمت حبك حتي منك تكرمة ثم استوي فيه اسراري واعلاني 2 كانه زاد حتي فاض عن جسدي فصار سقمي به في جسم كتماني	30	1707610707990606855	JK010780-ara1.ms184	true	-4484832960877935795	235	257	1205	1308	1513	300	كتمت حبك حتي منك تكرمة ثم استوي فيك اسراري واعلاني-- كانه زاد حتي فاض من حسدي فصار سقمي به في جسم كتماني	184	-3104832721783232308	100	191.5	78	105	95.23809814453125	18	JK007610-ara1.completed	JK010780-ara1
JK007610-ara1.completed.ms30	false	-3750124022222694804	158	300	764	1442	1442	300	الناس ما لم يروك اشباه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والدهر لفظ وانت معناه 2 والجود عين وانت ناظرها والباس باع وانت يمناه 3 يا راحلا كل من يودعه مودع دينه ودنياه 4 ان كان فيما نراه من كرم فيك مزيد فزادك الله البحر وافر تام 1 لءن تك طء كانت لءاما فالامها ربيعة او بنوه 2 وان تك طء كانت كراما فوردان لغيرهم ابوه 3 مررنا منه في حسمي بعبد يمج اللءم منخره وفوه 4 اشذ بعرسه عني عبيدي فاتلفهم ومالي اتلفوه 5 فان شقيت بايديهم جيادي لقد شقيت بمنصلي الوجوه البحر منسرح 1 --------------------------------------------------------------------------------------------------اوه بديل من قولتي واها لمن نات والبديل ذكراها 2 او لم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا اري محاسنها واصل واها واوه مراها 3 شامية طالما خلوت بها تبصر في ناظري محياها 4--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبلت ناظري تغالطني وانما قبلت به فاها 5 كل جريح ترجي سلامته وليته لا يزال ماواها 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبل خدي كلما ابتسمت من مطر-	30	1707610707990606855	JK010780-ara1.ms195	true	-3931710454553379371	21	264	100	1327	1504	300	الناس ما لم يروك اشباه اعلي قناة الحسين اوسطها فيه واعلي الكمي رجلاه قال ابن جني فيه اي في هذا المازق وسالته عن معني هذا البيت فقال هو قول الاخر ولربما اطر القناة بفارس وثني فقومها باخر منهم قال الشيخ ابو العلاء اراد انه يطعن الكمي فتنفذ فيه القناة ويتحطم صد-------------------------------------------رها وقد نفذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الجانب الاخر فقد صار اوسط القناة كانه اعلاها لان بعضها قد ذهب وقد ارتفعت رجلا الكمي لانه لما طعنه انقلب ومن التي اولها اوه بديل من قولتي واها لمن نات والبديل ذكراها قال ابن جني التالم لما الاقيه من بعدها اولي من التعجب لما اتذكر من امرها وقال الشيخ اوه كلمة تقال عند التاوه قال الشاعر فاوه من البعد دون اهلها ومن خرق ارض داءم العسلان وواها كلمة تقال عند التعجب من الشء قال الراجز واها لسلمي ثم واها واها ولو ان لي في هذا البيت حكما لجعلت بدلا من قولتي قولنا لانه اقوي من التانيث يقول نات هذه الموصوفة وصار ذكراها بدلا منها اوه من ان لا اري محاسنها واصل واها واوه مراها قال ابن جني اي اتوجع لانني لا اري محاسنها واصل توجعي وتعجبي كليهما انني رايتها فهويتها قال الشيخ اضاف اصل الي قوله واها وتركه منصوبا علي الحكاية فقبلت ناطري تغالطني وانما قبلت به فاها قال الشيخ ابو العلاء لما ذكر انها تبصر وجهها في ناظره زعم انها قبلت فاها المتصور لها في ناظره وهذا بيت يشبه قول الصنوبري لولا الحياء بظل يلثم ثغره اذ كان يبصر وجهه في الكاس تبل خدي كلما ابتسمت من مطر	195	-3104832721783232308	195	84.5	152	1598	12.202753067016602	33	JK007610-ara1.completed	JK010780-ara1