id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007603-ara1.ms75	false	-6225690828677748320	261	298	1217	1384	1391	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم 2--------------------------------------------------------------------------------- ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم 3------------------------------------------------------------------------------------ فما لعينيك ان قلت اكففا همتا وما لقلبك ان قلت استفق يهم	75	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13754	true	-3599776754259094283	97	167	517	849	1492	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم اصبحت ذا حسرة في القلب داءمة ومهجة اثرهم في البيد هاءمة شجاك في الدوح تغريد لحاءمة ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم نضا لك البين عضبا منه منصلتا فلست من قيده ما عشت منفلتا ان كنت تنكر ما بالوجد عنك اتي فما لعينيك ان قلت اكففا همتا وما لقلبك ان قلت استفق يهم	13754	6285539770954004589	165	300.5	128	332	49.698795318603516	35	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms76	false	-4009779066111050724	0	51	0	232	1422	300	الصب ان الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم 5---------------------------------------------------------------------------------- لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل ولا ارقت لذكر البان والع 6---------------------------------------------------------------------------------- فكيف تنكر حبا بعد ما شهدت به عليك عدول الدمع والسقم 7------------------------------------------------------------------------------------ واثبت الوجد خطي عبرة وضني مثل البهار علي خديك والعنم 8---------------------------------------------------------------------------- نعم سري طيف من اهوي	76	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13754	true	-3599776754259094283	185	300	937	1492	1492	300	الصب ان الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم تخفي الهوي وتبيت الليل في وجل حيران طرف بعد النجم مشتغل تبكي بدمع علي الاطلال منهمل لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل ولا ارقت لذكر البان والعلم نمت بسرك عين في الدجي سهدت وادمع في مجاري خدك اطردت وبينات الضني في الجسم منك بدت فكيف تنكر حيا بعد ما شهدت به عليك عدول الدمع والسقم قد سار سرك في اهل الهوي علنا وانت تخفي الذي اضناك منه عنا وكم نفي عنك عذري الهوي وسنا واثبت الوجد خطي عبرة وضنا مثل البهار علي خديك والعنم فكم تنوح علي الاطلال والدمن مجاوبا كل ورقاء علي فنن هل طيف مية ولي عنك بالوسن نعم سري طيف من اهوي-	13754	6285539770954004589	224	375.0	175	556	40.28776931762695	43	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms76	false	-4009779066111050724	51	182	232	868	1422	300	فارقني والحب يعترض -اللذات بالالم 9-------------------------------------------------------------------------------- يا لاءمي في الهوي العذري معذرة مني اليك ولو انصفت لم تلم 10-------------------------------------------------------------------------- عدتك حالي لا سري بمستتر عن الوشاة ولا-داءي بمنحسم 11----------------------------------------------------------------------------- محضتني النصح لكن لست اسمعه ان المحب عن العذال في صمم 12 ----------------------------------------------------------------------------اني اتهمت نصيح الشيب في عذل- والشيب ابعد في نصح عن التهم 13 -------------------------------------------------------------------------------فان امارتي بالسوء ما-اتعظت من جهلها بنذير الشيب والهرم 14 و---------------------------------------------------------------------------------لا اعدت من الفعل الجميل قري ضيف الم براسي غير محتشم 15 لو ك------------------------------------------------------------------------------نت اعلم اني ما اوقره كتمت سرا بدا لي منه بالكتم 16----------------------------------------------------------------------------- من لي برد جما- من غوايتها كما يرد جماح الخيل باللجم 17---------------------------------------------------------------------------- فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتها ان الطعام يقوي شهوة النهم 18-------------------------------------------------------------------------------- والنفس كالطفل ان تهمله شب علي حب الرضاع وان تفطمه ينفطم 19------------------------------------------------------------------------- فاصرف هواها وحاذر ان تو-ليه ان الهوي	76	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13755	true	-73686384565570003	0	300	0	1491	1491	300	فارقني والحب يع-رض باللذات والالم فدع ملامي فليس النفس مقصرة عن حب مي ولا للصبر مءثرة لم يبق لي الشوق للسلوان مقدرة يا لاءمي في الهوي العذري معذرة مني اليك ولو انصفت لم تلم سلمت من دنف عندي ومن سهر ومن وشاة اداريهم ومن فكر شتان ما بين حالينا لذي بصر عدتك حالي لا سري بمستتر عن الوشاة ولا داءي بمنحسم عذلت من صم عند العذل مسمعه فخل عنه فليس العذل ينفعه قد قدتني للهدي لو كنت اتبعه محضتني النصح لكن لست اسمعه ان المحب عن العذال في صمم فكم طلاءع انذار وكم رسل بدت بفودي فما اقصرت من املي فكيف تطمع في رشدي بعذلك لي اني اتهمت نصيح الشيب في عذلي والشيب ابعد في نصح عن التهم ايقظت نفسي لاخراها فما يقظت وواعظ الموت وافاها فما وعظت فدع زواجر لوم منك قد غلظت فان امارتي بالسوء ما اتعظت من جهلها بنذير الشيب والهرم واها لها بالتصابي قضت العمرا وما اصاخت لمولاها بما امرا ولا استعدت لزاد اذ نوت سفرا ولا اعدت من الفعل الجميل قري ضيف الم براسي غير محتشم يبشر المرء لو اصغي وينذره فيما يرجيه في العقبي ويحذره فساء عندي لسوء الفعل منظره لو كنت اعلم اني ما اوقره كتمت سرا بدا لي منه بالكتم فيا لنفس تمادت في عمايتها واستبدلت بضلال من هدايتها فما احتيالي وقد ندت لغايتها من لي برد جماح من غوايتها كما يرد جماح الخيل باللجم نبت فضيعت الدنيا بنبوتها ومذ كنت ضاعت الاخري بكبوتها فان ترد ردها عن غي صبوتها فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتها ان الطعام يقوي شهوة النهم ولا تذرها علي ما تشتهي هملا فرب شهوة نفس قربت اجلا فالنفس طوع الفتي ان جار او عدلا والنفس كالطفل ان تهمله شب علي حب الرضاع وان تفطمه ينفطم اسخطت ربك فيما كنت مقصيه من صالح وقبيح رحت مدنيه فان ترد ان يراك الله مرضيه فاصرف هواها وحاذر ان تواليه ان الهوي-	13755	6285539770954004589	603	1006.0	478	1493	40.38848114013672	112	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms76	false	-4009779066111050724	182	295	868	1403	1422	300	ما تولي يصم او يصم 20------------------------------------------------------------------------------- وراعها وهي في الاعمال ساءمة وان هي استحلت المرعي فلا تسم 21-------------------------------------------------------------------------- كم حسنت لذة للمرء قاتلة من حيث لم يدر ان السم في الدسم 22------------------------------------------------------------------------ واخش الدساءس من جوع ومن شبع فرب مخمصة شر من التخم 23--------------------------------------------------------------------------------- واستفرغ الدمع من عين قد امتلات من المحارم والزم حمية الندم 24----------------------------------------------------------------------------- وخالف النفس والشيطان واعصهما وان هما محضاك النصح فاتهم 25 و--------------------------------------------------------------------------لا تطع منهما خصما ولا حكما فانت تعرف كيد الخصم والحكم 26----------------------------------------------------------------------------- استغفر الله من قول بلا عمل لقد نسبت به نسلا لذي عقم 27------------------------------------------------------------------------ امرتك الخير لكن ما-اءتمرت به وما استقمت فما-قولي لك استقم 28 و---------------------------------------------------------------------------------لا تزودت قبل الموت نافلة ولم اصل سوي فرض- ولم اصم	76	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13756	true	-5253467966482079462	0	255	0	1225	1432	300	ما تولي يصم او يصم لا تغترر بهداها فهي راءمة للغي طبعا وللاسواء ساءمة فافطن لها وهي في الطاعات قاءمة وراعها وهي في الاعمال ساءمة وان هي استحلت المرعي فلا تسم كم خاتلتك وما زالت مخاتلة توليك قطعا تراها فيه فاضلة كم زينب عزة بالذل شاملة كم حسنت لذة للمرء قاتلة من حيث لم يدر ان السم في الدسم لا خير في طمع يفضي الي طبع ومنظر حسن ذي مخبر شنع فساو حاليك في ياس وفي طمع واخش الدساءس من جوع ومن شبع فرب مخمصة شر من التخم برتك نفس من الادواء ما برءت ولا انبرت لشفاء قط مذ برءت فانهض الي برءها لو انها برءت واستفرغ الدمع من عين قد امتلات من المحارم والزم حمية الندم رمتك منك عداة اقصدتك فما ابقت بقلبك بعد اليوم غير ذما فكن بطاعة من انشاك معتصما وخالف النفس والشيطان واعصهما وان هما محضاك النصح فاتهم فكم ابادا بكيد منهما امما ونكسا من اخي علم به علما فلا تكن لهما في حالة سلما ولا تطع منهما خصما ولا حكما فانت تعرف كيد الخصم والحكم فاعجب لامر قوم غير ممتثل وعاذل عن هواه غير منعذل كم قد نصحت وكم في القلب من دغل استغفر الله من قول بلا عمل لقد نسبت به نسلا لذي عقم فيا لقلب تمادي في تقلبه يءدب الناس ساه عن تادبه اوجبت امرا ولم اعمل بموجبه امرتك الخير لكن ما اءتمرت به وما استقمت فما قولي لك استقم افنيت ايام عمري الغض كاملة ولا اري النفس عما ساء عادلة لم اثن نفسا الي الاثام ماءلة ولا تزودت قبل الموت نافلة ولم اصل سوي فرضي ولم اصم	13756	6285539770954004589	513	872.0	402	1225	41.8775520324707	103	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms77	false	3841119410291763148	9	130	41	630	1428	300	وشد من سغب احشاءه وطوي تحت الحجارة كشحا مترف الادم 31----------------------------------------------------------------------- وراودته الجبال الشم من ذهب عن نفسه فاراها ايما شمم 32---------------------------------------------------------------------------- واكدت زهده فيها ضرورته ان الضرورة لا-تعدو علي العصم 33--------------------------------------------------------------------------------- وكيف تدعو الي الدنيا ضرورة من لولاه لم تخرج الدنيا من العدم 34---------------------------------------------------------------------------------- محمد سيد الكونين والثقلي ين والفريقين من عرب ومن عجم 35--------------------------------------------------------------------------- نبينا الامر الناهي فلا احد ابر في قول لا منه ولا نعم 36 ه------------------------------------------------------------------------------و الحبيب الذي ترجي شفاعته 37 -----------------------------------------------------------------------------------------------------دعا الي الله فالمستمسكون به مستمسكون بحبل غير منفصم 38---------------------------------------------------------------------------- فاق النبيين في خلق وفي خلق ولم يدانوه في علم ولا كرم 39---------------------------------------------------------------------------- وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم 40------------------------------------------------------------------------------- وواقفون لديه عند حدهم من نقطة العلم او-من شكلة الحكم	77	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13757	true	8471895197954873389	4	287	17	1403	1471	300	وشد من سغب احشاءه وطوي تحت الحجارة كشحا مترف الادم تطلبته وحاشاه بلا طلب بكل ما في كنوز الارض من نشب فصد عما بها من زبرج كذب وراودته الجبال الشم من ذهب عن نفسه فاراها ايما شمم جفته للزهد في الدنيا عشيرته فما عدت خيرة الرحمن خيرته قد بصرته بما فيها بصيرته واكدت زهده فيها ضرورته ان الضرورة لا تعدو علي العصم كم صد عن زهرة في روضة وفنن علما بتلك الرياض الخضر خضر دمن لم يدعه نحوها ضر وطول شجن وكيف تدعو الي الدنيا ضرورة من لولاه لم تخرج الدنيا من العدم لوت بمنسبه الانساب ال لءي واستقصت المجد والعلياء ال قصي وكم محا عن ضريح الحق شبهة غي محمد سيد الكونين والثقلي من والفريقين من عرب ومن عجم كم في نعم قد افيضت من يديه يد وكم تنزه في لا واحد احد اتي بامرين كل منهما رشد نبينا الامر الناهي فلا احد ابر في قول لا منه ولا نعم هو الشفيع لمن قلت بضاعته في الصالحات ومن طالت اضاعته فاعدده للهول ان هالت فظاعته هو الحبيب الذي ترجي شفاعته لكل هول من الاهوال مقتحم دعا فجلي العمي عن وجه مذهبه كما جلا البدر ليلا جنح غيهبه دعا ففاز ملبيه بمطلبه دعا الي الله فالمستمسكون به مستمسكون بحبل غير منفصم كم من نبي مع المختار متفق في النعت مختلف في الفضل مفترق فيا نبيا بفضل فيه متسق فاق النبيين في خلق وفي خلق ولم يدانوه في علم وفي كرم به اضاء لموسي في الدجي قبس فالبحر منفلق والماء منبجس والكل من نوره للنور مقتبس وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم هو المثابة ان طافوا او التزموا فالبعض ملتمس والبعض مستلم فهم قيام بما يقضي ويحتكم وواقفون لديه عند حدهم من نقطة العلم او من شكله الحكم	13757	6285539770954004589	563	955.0	443	1386	40.62049102783203	109	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms77	false	3841119410291763148	131	262	633	1242	1428	300	فهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم 42----------------------------------------------------------------------------- منزه عن شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير منقسم 43----------------------------------------------------------------------------------- دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم 43 وانسب -----------------------------------------------------------------------------الي ذاته ما شءت من شرف وانسب الي قدره ما شءت من عظم 44------------------------------------------------------------------------------ فان فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عنه ناطق بفم 45 لو---------------------------------------------------------- ناسب--------------ت قدره اياته عظما احيا اسمه حين يدعي دارس الرمم 46--------------------------------------------------------------------------------------------------- حرصا علينا فلم نرتب ولم نهم 47---------------------------------------------------------------------------- اعيا الوري فهم معانه فليس يري في القرب والبعد فيه غير منفحم 48--------------------------------------------------------------------------------- كالشمس تظهر للعينين من بعد صغيرة وتكل الطرف من امم 49---------------------------------------------------------------------- وكيف يدرك في الدنيا حقيقته قوم نيام تسلوا عنه بالحلم 50----------------------------------------------------------------------- فمبلغ العلم فيه انه بشر وانه خير خلق الله كلهم 51 وكل اي اتي الرسل	77	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13758	true	3607636395809172280	1	290	7	1387	1444	300	وهو الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم ان قال فالدر يزهو في معادنه او جال فالليث يسطو في براثنه مبرء في علاه عن موازنه منزه عن شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير منقسم كم حار في كنه معني ذاته امم فالبعض فيه هدوا والبعض فيه عموا فدع مقالة من زلت به القدم دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم فكم نوابغ ايات وكم صحف تروي له خلفا في المجد عن سلف فانسج لامداحه ما شءت من تحف وانسب الي ذاته ما شءت من شرف وانسب الي قدره ما شءت من عظم كفاه ما من مزيد الفضل خوله من للوري بالهدي والحق ارسله فما مقال امرء بالمدح بجله فان فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عنه ناطق بفم كم اية من جاحد علما قد جل عن قدرها قدرا وجل سما كي لا تضل به لو ناسبت امما لو ناسيت قدره اياته عظما احيي اسمه---- يدعي دارس الرسم وافي باعجب برهان واغربه يرد في صدقه دعوي مكذبه ومذ دعانا الي افصاح مذهبه لم يمتحنا بما تعيي العقول به حرصا علينا فلم نرتب ولم نهم دنا فشط فاعيا كنهه البشرا فما احاط بمعناه امرء ودري وكلما امتحنوا في ذاته نظرا اعيا الوري فهم معناه فلست تري ل---لقرب والبعد فيه غير منفحم داني التواضع سامي المجد ذو حيد فالنفس في صبب والمجد في صعد فاعجب لمقترب للعين مبتعد كالشمس تظهر للعينين من بعد صغيرة وتكل الطرف من امم قد هذب الله اعظاما خليقته ولم ينبه لمعناه خليفته فكيف يبلغ ذو جهد طريقته وكيف يدرك في الدنيا حقيقته قوم نيام تسلوا عنه بالحلم كم قد تعمق في ادراكه نظر واعملت من ذوي فكر به فكر فما تجدد لا علم ولا خبر فمبلغ العلم فيه انه بشر وانه خير خلق الله كلهم كم جاءت ------الرسل	13758	6285539770954004589	552	936.0	428	1393	39.626705169677734	103	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms77	false	3841119410291763148	258	300	1225	1428	1428	300	وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم 52---------------------------------------------------------------------------- فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم 53---------------------------------------------------------------------------- اكرم بخلق نبي زانه خلق بالحسن مشتمل بالبشر متسم 54-------------------------------------------------------------------- كالزهر في ترف والبدر في شرف والبحر في كرم-	77	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13759	true	6022991957838869928	1	88	7	431	1465	300	وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم هم النجوم بها تجلي غيابها ما حجب الشمس عن عين مغاربها فلا يقاس بنور منه ثاقبها فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم كم شق جيب الدجي من نوره فلق وعبق الكون من اخلاقه عبق فالخلق والخلق كل فيه متسق اكرم بخلق نبي زانه خلق بالحسن مشتمل بالبشر متسم خلق وخلق وكل اي مءتلف جود وباس وكل غير مختلف اعظم بمولي بكل الفضل متصف كالزهر في ترف والبدر في شرف والبحر في كرم	13759	6285539770954004589	197	347.0	156	424	46.46226501464844	39	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms78	false	-4487724511071751360	4	82	17	397	1455	300	كانه وهو فرد من جلالته في عسكر حين تلقاه وفي حشم 56---------------------------------------------------------------------------- كانما اللءلء المكنون في صدف من معدني منطق منه ومبتسم 57------------------------------------------------------------------------- لا طيب يعدل تربا ضم اعظمه طوبي لمنتشق منه وملتءم 58 ا--------------------------------------------------------------------------------بان مولده عن طيب عنصره يا طيب مبتدا منه ومختتم 59 ي------------------------------------------------------------------------وم تفرس فيه الفرس انهم قد انذروا بحلول البءس والنقم 60----------------------------------------------------------------------------- وبات ايوان كسري وهو منصدع كشمل اصحاب كسري غير ملتءم 61 ----------------------------------------------------------------------------------والنار خامدة الانفاس من اسف عليه والنهر ساهي العين من سدم	78	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13759	true	6022991957838869928	106	279	523	1362	1465	300	كانه وهو فرد في جلالته في عسكر حين تلقاه وفي حشم كم بالمقال جلا للريب من سدف وبابتسام محا لليل من سجف فاللفظ والثغر در اي مرتصف كانما اللءلء المكنون في صدف من معدني -نطق منه ومبتسم فلذ بقبر به الرحمن اكرمه ومثل تحريمه للبيت حرمه والثم ثري رمسه ان نلت ملثمه لا طيب يعدل تربا ضم اعظمه طوبي لمنتشق منه وملتثم قد شق ميلاده اصباح مفخره عن واضح المجد سامي الجد ازهره ومذ ابان الهدي من حين مظهره ابان مولده عن طيب عنصره يا طيب مبتدا منه ومختتم يوم به نال اهل الحق امنهم من خوفهم واحق الله ظنهم يوم تبين فيه الروم وهنهم يوم تفرس فيه الفرس انهم قد انذروا بحلول الباس والنقم كم ضاق فيهم من الاقطار متسع فالكل منهم شبح مما عرا جزع فظل كسري لديهم وهو منقطع وبات ايوان كسري وهو منصدع كشمل اصحاب كسري غير ملتءم كم قد هوت منه نحو الارض من شرف هوت بشامخ ما قد كان من شرف فالجو مضطرب الارجاء من دنف والنار خامدة الانفاس من اسف عليه والنهر ساهي العين من سدم	13759	6285539770954004589	360	612.0	283	840	42.85714340209961	66	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms78	false	-4487724511071751360	87	218	418	1063	1455	300	بحيرتها ورد واردها بالغيظ حين ظمي 63-------------------------------------------------------------------------------- كان بالنار ما-بالماء من بلل حزنا وبالماء ما بالنار من ضرم 64-------------------------------------------------------------------------------- والجن تهتف والانوار ساطعة والحق يظهر من معني ومن كلم 65--------------------------------------------------------------------------------- عموا وصموا فاعلان البشاءر لم تسمع وبارقة الانذار لم تشم 66 من بعد ---------------------------------------------------------------------------------ما اخبر الاقوام كاهنهم بان دينهم المعوج لم يقم 67----------------------------------------------------------------------------- وبعد ما عاينوا في الافق من شهب منقضة وفق ما-في الارض من صنم 68-------------------------------------------------------------------------- حتي غدا عن طريق الوحي منهزم من الشياطين يقفو- اثر منهزم 69------------------------------------------------------------------------- كانهم هربا ابطال ابرهة او عسكر بالحصي من راحتيه رمي 70------------------------------------------------------------------------------------- نبذا به بعد تسبيح ببطنهما نبذ المسبح من احشاء ملتقم 71 ج---------------------------------------------------------------------اءت لدعوته الاشجار ساجدة تمشي اليه علي ساق بلا قدم 72------------------------------------------------------------------------------- كانما سطرت سطرا لما كتبت فروعها من بديع الخط في اللقم 73---------------------------------------------------------------------- مثل الغمامة اني سار ساءرة تقيه حر	78	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13760	true	-695038430606559079	0	300	0	1495	1495	300	بحيرتها ورد واردها بالغيظ حين ظمي فالنار والماء من خوف ومن وجل قد حال عن طبعه كل الي بدل فالنار في صرد والماء في غلل كان بالنار ما بالماء من بلل حزنا وبالماء ما بالنار من ضرم ايات حق لاهل الزيغ قامعة منها بروق الهدي في الكون لامعة فالانس تلهج والاملاك صادعة والجن تهتف والانوار ساطعة والحق يظهر من معني ومن كلم كم بشروا لو يلقون الهدي بنعم وانذروا لو يعوقون الردي بنقم لكنهم من عمي لجوا به وصمم عموا وصموا فاعلان البشاءر لم تسمع وبارقة الانذار لم تشم ابدي لهم نبا الاصنام سادنهم لما هوت فخوت منها مداءنهم ضاقت علي القوم في رحب معاطنهم من بعد ما اخبر الاقوام كاهنهم بان دينهم المعوج لم يقم كم كذبوا ما لديهم فيه من كتب تعللا باباطيل لهم كذب من بعد ما راوا الايات من كثب وبعد ما عاينوا في الافق من شهب منقضة وفق ما في الارض من صنم هوت رجوما فوجه الوحي مبتسم عن ابلج منه شمل الدين منتظم فكل مسترق للسمع منقصم حتي غدا عن طريق ال-حق منهزم من الشياطين يقفوا اثر منهزم رموا من النجم منقضا بترهة قد ابطلت اذ اطلت كل ترهة فاجفلوا هربا في كل مهمهة كانهم هربا ابطال ابرهة او عسكر بالحصي من راحتيه رمي به ابن متي نجا من بعد ما التقما وفي يديه الحصي تسبيحه علما لم يرم لكنما الله العظيم رمي نبذا به بعد تسبيح ببطنهما نبذ المسبح من احشاء ملتقم كم قد هدي امة ظلت معاندة وكلما قربت ولت مباعدة ومذ بغت اية بالصدق شاهدة جاءت لدعوته الاشجار ساجدة تمشي اليه علي ساق بلا قدم جاءت وردت بامر منه وانسربت فقال عودي فعادت مثلما ذهبت جاءت اليه تخط الارض واقتربت كانما سطرت سطرا لما كتبت فروعها من بديع الخط في اللقم لقد دعاها فلبته مبادرة فردها مثلما جاءته صادرة لو شاء كانت لعلياه مسايرة مثل الغمامة اني سار ساءرة تقيه حر-	13760	6285539770954004589	611	1034.5	484	1497	40.814964294433594	116	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms78	false	-4487724511071751360	222	300	1082	1455	1455	300	اقسمت بالقمر المنشق ان له من قلبه نسبة مبرورة القسم 75 و-------------------------------------------------------------------------------ما حوي الغار من خير ومن كرم وكل طرف من الكفار عنه عمي 76-------------------------------------------------------------------------- فالصد-ق في الغار والصديق لم يرما وهم يقولون ما بالغار من ارم 77------------------------------------------------------------------------------------ ظنوا الحمام وظنو- العنكبوت علي خير البرية لم تنسج ولم تحم 78-------------------------------------------------------------------------- وقاية الله اغنت عن مضاعفة من الدروع وعن عال من الاطم 79--------------------------------------------------------------------- ما سامني الدهر ضيما واستجرت-به الا ونلت جوارا منه لم يضم 80 ---------------------------------------------------------------------------ولا التمست غني الدارين-	78	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13761	true	-8143739287489090310	17	189	94	926	1465	300	اقسمت بالقمر المنشق ان له من قلبه نسبة مبرورة القسم وما حكي الله من فضل له عمم لم يحص عدا بقرطاس ولا قلم وما روي الخبر من خيم ومن شيم وما حوي الغار من خير ومن كرم وكل طرف من الكفار عنه غمي اقام لا وجلا فيه ولا وجما اجل وصاحبه مستشعر سدما فقال لا تبتءس فالله خير حمي فالصديق في الغار والصديق لم يرما وهم يقولون ما بالغار من ارم حام الحمام بباب الغار اذ دخلا والعنكبوت كسته نسجها حللا فالقوم من حيرة ضلوا بها السبلا ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي خير البرية لم تنسج ولم تحم نسج العناكب اقوي كل صارفة للسوء عن فءة بالله عافة فاستعن بالله في صماء قاصفة وقاية الله اغنت عن مضاعفة من الدروع وعن عال من الاطم شكوت دهري اليه في تقلبه فكنت غلاب دهري في تغلبه فدع زماني يضوي في تعتبه ما سامني الدهر ضيما واستجرت به الا ونلت جوارا منه لم يضم فما شكوت عدوا في تردده بالكيد في يومه نحوي وفي غده الا ثني الكيد منه في مقلده ولا التمست غني الدارين	13761	6285539770954004589	357	604.0	282	832	42.908653259277344	69	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms79	false	2421627684343767880	0	49	0	227	1441	300	من يده الا استلمت الندي من خير مستلم --81 لاتنكر الوحي----------------------------------------------------------------------------- من رءياه ان له قلبا اذا نامت العينان لم ينم 82------------------------------------------------------------------------------ وذاك حين بلوغ من نبوته فليس ينكر فيه حال محتلم 83------------------------------------------------------------------------------ تبارك الله ما وحي بمكتسب ولا نبي علي غيب بمتهم 84 ------------------------------------------------------------------------------كم ابرات وصبا باللمس راحته	79	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13761	true	-8143739287489090310	189	300	926	1465	1465	300	من يده الا استلمت الندي من خير مستلم ينام منتبها للوحي مجمله وعي كما قد وعي منه مفصله ان تعرفوا ما به ذو الوحي خوله لا تنكروا الوحي من رءياه ان له قلبا اذا نامت العينان لم ينم كم في المنام راي من قبل دعوته وحيا اتاه وحينا حال غفوته قد كان بادء بدء من فتوته وذاك حين بلوع من بنوته فكيف ينكر منه حال محتلم اعظم بمولي لوعي الوحي منتخب علي العيوب امين غير ذي ريب سبحان مولي له للوحي منتجب تبارك الله ما وحي بمكتسب ولا نبي علي غيب بمتهم مولي محل الهدي والرشد ساحته ومهبط الوحي والاملاك باحته كم انعشت ميت املاق سماحته كم ابرات وصبا باللمس راحته-	13761	6285539770954004589	204	338.0	157	540	37.77777862548828	38	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms79	false	2421627684343767880	49	184	227	870	1441	300	واطلقت اربا من ربقة اللمم 85------------------------------------------------------------------------------ واحيت السنة الشهباء دعوته حتي حكت غرة في الاعصر الدهم 86--------------------------------------------------------------------------- بعارض جاد او خلت البطاح بها سيب من اليم او سيل من العرم 87 د---------------------------------------------------------------------------------------عني ووصفي ايات له ظهرت ظهور نار القري ليلا علي علم 88----------------------------------------------------------------------- فالدر يزداد حسنا وهو منتظم وليس ينقص قدرا غير منتظم 89 ف-----------------------------------------------------------------------------ما تطاول امال المديح الي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم 90 ا--------------------------------------------------------------------------يات حق من الرحمن محدثة قديمة صفة الموصوف بالقدم 91------------------------------------------------------------------------- لم تقترن بزمان وهي تخبرنا عن المعاد وعن عاد وعن ارم 92 د----------------------------------------------------------------------------امت لدينا ففاقت كل معجزة من النبيين اذ جاءت ولم تدم 93------------------------------------------------------------------------ محكمات فما تبقين من شبه لذي شقاق وما تبغين من حكم 94---------------------------------------------------------------------------- ما حوربت قط الا عاد من حرب اعدي الاعادي اليها ملقي السلم 95 ---------------------------------------------------------------------------ردت بلاغتها دعوي معارضها رد الغيور يد الجاني عن الحرم	79	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13762	true	6830224277824804614	0	299	0	1471	1474	300	واطلقت اربا من ربقة اللمم مولي له من لباب المجد صفوته ومن منيع رفيع القدر صهوته دعت الي الملة الغراء دعوته واحيت السنة الشهباء دعوته حتي حكت غرة في الاعصر الدهم دعا فجللت الدنيا بغيهبها سحاءب قد تجلي صوب صيبها ثرت علي الارض من منهل هيدبها بعارض جاد او خلت البطاح بها سيب من اليم او سيل من العرم كم اية لذوي الالحاد قد قهرت قد حاولوا سترها جهلا فما استترت يا لاءمي في مزايا منه قد بهرت دعني ووصفي ايات له ظهرت ظهور نار القري ليلا علي علم دعني انظم درا سمطه كلم قد احكمت في مباني لفظه حكم وان تساوت بحاليه له قيم فالدر يزداد حسنا وهو منتظم وليس ينقص قدرا غير منتظم كم طار ذو مقول فيه فما وصلا وان تجاوز في زعم له وغلا فليحتقر مدحه وليقصر الاملا فما تطاول امال المديح الي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم عن فضله السور العظمي محدثة وللمزايا له والمجد مورثة قديم فضل له الايات محدثة ايات حق من الرحمن محدثة قديمة صفة الموصوف بالقدم جاءت تبشرنا طورا وتنذرنا حرصا علينا وبالعقبي تبصرنا ومن مصارع عاد كم تحذرنا لم تقترن بزمان وهي تخبرنا عن المعاد وعن عاد وعن ارم اعظم بمعجزة للوعد منجزة وفية بالمعاني الغر موجزة لملة الحق ما دامت معززة دامت فقامت لدينا------ كل معجزة من النبيين اذ جاءت ولم تدم ايات صدق سمت في الصدق عن شبه كم نبهت من غوي غير منتبه مبينات فما حق بمشتبه محكمات فما يبقين من شبه لذي شقاق ولا يبغين من حكم كم قد تجلت به للريب من ريب وكم بصدق بها ردت اخا كذب ما غولبت قط الا وهي في غلب ما حوربت قط الا عاد من حرب اعدي الاعادي اليها ملقي السلم كم رام ذو فطنة دركا لغامضها فخاض في لجة اودت بخاءضها وكلما عارضوها في مناقبها ردت بلاغتها دعوي معارضها رد الغيور يد الجاني عن الحرم	13762	6285539770954004589	607	1014.0	474	1477	41.09681701660156	115	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms79	false	2421627684343767880	183	300	864	1441	1441	300	الحرم 96 --لها معان كموج البحر في مدد وفوق جوهره في الحسن والقيم 97 --------------------------------------------------------------------------------فما تعد ولا تحصي عجاءبها ولا تسام علي الاكثار بالسام 98------------------------------------------------------------------------- قرت بها عين قاريها فقلت له لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم 99 ان---------------------------------------------------------------------------------- تتلها خيفة من حر نار لظي اطفات نار لظي من وردها الشجم 100--------------------------------------------------------------------------- كانها الحوض تبيض الوجوه به من العصاة وقد جاءوه كالحمم 101 ---------------------------------------------------------------------وكالصراط وكالميزان معدلة فالقسط من غيرها في الناس لم يقم 102------------------------------------------------------------------------------ لا تعجبن لحسود راح ينكرها تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم 103------------------------------------------------------------------------------------- قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم 104 ياخير------------------------------------------------------------------------------ من يمم -لعافون ساحته سعيا وفوق متون الاينق الرسم 105 ومن ه--------------------------------------------------------------------------------------و الاية الكبري لمعتبر ومن هو النعمة-	79	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13763	true	-7673601628270743960	13	273	61	1347	1465	300	النجم مطرد لها معان كموج البحر في مدد وفوق جوهره في الحسن والقيم جاءت وقد طمت الدنيا غياهبها جهلا فجلي ظلام الجهل ثاقبها عجاءب ضل عنها الدهر حاسبها فما تعد ولا تحصي عجاءبها ولا تسام علي الاكثار بالسام نور من الله للتبيان انزله علي نبي هدي بالحق ارسله ومذ تلا ما تلا منها ورتله قرت بها عين قاريها فقلت له لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم كم ايقظت لو دعت لما رعت يقظا واستحفظت لو اصابت من لها حفظا فكن بوعظ بها ان تتل متعظا ان تتلها خيفة من حر نار لظي اطفات حر -لظي من وردها الشبم قد فاز ذو مطلب منها بمطلبه واطلعت بدره من بعد مغربه كم ازهرت وجه عاص بعد غيهبه كانها الحوض تبيض الوجوه به من العصاة وقد جاءوه كالحمم جاءت نجوما لتاليها منزلة مبينات لواعيها مفصلة كالشمس نورا وكالعيوق منزلة وكالصراط وكالميزان معدلة فالسقط من غيرها في الناس لم يقم تطلعت ولا حسود الغمر يسترها بغيا وقد شعشع الاكوان نيرها فما عليك اذا ما ضل منكرها لا تعجبن لحسود راح ينكرها تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم ان انكر الصبح ذو حيف وذو اود فالصبح لم يخف في حال علي احد قد ينكر الفضل اهل الجهل من جسد قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم يا خير من امل الراجي سماحته ومن لجدواه مد الغيث راحته يا من به يجد المكروب راحته يا خير من يمم العافون ساحته سعيا وفوق متون الاينق الرسم يا من هو النصر في الدنيا لمنتصر ومن هو الذخر في الاخري لمدخر يا من هو الحجة العليا لمزدجر ومن هو الاية الكبري لمعتبر ومن هو النعمة	13763	6285539770954004589	527	906.0	418	1287	40.947940826416016	97	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms80	false	-73706446913131075	10	138	47	671	1472	300	سري البدر في داج من الظلم 107---------------------------------------------------------------------------- وبت ترقي الي ان نلت منزلة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم 108----------------------------------------------------------------------------- وقدمتك جميع الانبياء بها والرسل تقديم مخدوم علي خدم 109--------------------------------------------------------------------------- وانت تخترق السبع الطباق بهم في موكب كنت فيه صاحب العلم 110----------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق من الدنو ولا مرقي لمستنم 111------------------------------------------------------------------------------ خفضت كل مقام بالاضافة اذ نوديت بالرفع مثل المفرد العلم 112--------------------------------------------------------------------------- كيما تفوز بوصل اي مستتر عن العيون وسر اي مكتتم 113-------------------------------------------------------------------------------- فحزت كل فخار غير مشترك وجزت كل مقام غير مزدحم 114------------------------------------------------------------------------- وجل مقدار ما وليت من رتب وعز ادراك ما اوليت من نعم 115------------------------------------------------------------------------------ بشري لنا معشر الاسلام ان لنا من العناية ركنا غير-منهدم 116 لمادعا ا-------------------------------------------------------------------------لله داعينا لطاعته باكرم الرسل كنا اكرم الامم 117-------------------------------------------------------------------------- راعت قلوب العدا انباء بعثته كنباة	80	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13764	true	4505944292264199847	0	300	0	1454	1454	300	سري البدر في داج من الظلم هوت لاسراءك الاملاك منزلة واستقبلتك رياح اللطف مقبلة ولم تزل لك نحو القدس موصلة وبت ترقي الي ان نلت منزلة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم في ليلة بك جلت جنح غيهبها اذ نبت عن بدرها فيها وكوكبها خرت لعلياك من علوي مرقبها وقدمتك جميع الانبياء بها والرسل تقديم مخدوم علي خدم تقربوا بك زلفي في تقربهم بخدمة لك ادنتهم لمطلبهم قد كنت اذا وكبوا بدرا لموكبهم وانت تخترق السبع الطباق بهم في موكب كنت فيه صاحب العلم ما زلت من افق ترقي الي افق مجاوزا طبقا للقرب عن طبق شاوت كل اخي سبق بمستبق حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق من الدنو ولا مرقي لمستنم نبهت للقرب والغمر الحسود وقذ وقد وفيت بميعاد عليك اخذ ومذ رفعت ومن لم يدن منك نبذ خفضت كل مقام بالاضافة اذ نوديت بالرفع مثل المفرد العلم ادركت من خطر لولاك ذا خطر ما ليس يدرك في سمع ولا بصر خصصت بالقرب من باد ومحتضر كيما تفوز بوصل اي مستتر عن العيون وسر اي مكتتم كم جزت في صهوات المجد من حبك وكم سموت لنيل القرب من فلك وكم تجاوزت دون الرسل من ملك فحزت كل فخار غير مشترك وجزت كل مقام غير مزدحم كم قد خرقت لما وليت من حجب وكم رايت لما اوليت من عجب فجل نعتك عن نظم وعن خطب وجل مقدار ما وليت من رتب وعز ادراك ما اوليت من نعم مولي به الله رب الفضل فضلنا وبالعناية دون الناس خولنا فليهننا ما من البشري تجللنا بشري لنا معشر الاسلام ان لنا من العناية ركنا غير منهدم فدع لساني يجري في براعته بمدح من كل عاص في شفاعته اكرم بداع كرمنا في اطاعته لما دعي الله داعينا لطاعته باكرم الرسل كنا اكرم الامم مولي به الله اضفانا بنعمته واختصنا واصطفانا اهل ملته دعا فمذ بلغت انباء دعوته راعت قلوب العدي انباء بعثته كنباة-	13764	6285539770954004589	583	972.5	457	1455	40.068729400634766	114	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms80	false	-73706446913131075	140	274	682	1329	1472	300	من الغنم 118 ما زال يلقاهم في كل معترك حتي حكوا بالقنا لحما علي وضم 119----------------------------------------------------------------------- ودوا الفرار فكادوا يغبطون به اشلاء شالت مع العقبان والرخم 120-------------------------------------------------------------------------- تمضي الليالي ولا يدرون عدتها ما لم تكن من ليالي الاشهر الحرم 121------------------------------------------------------------------------------ كانما الدين ضيف حل ساحتهم بكل قرم الي لحم العدا قرم 122-------------------------------------------------------------------- يجر بحر خميس فوق سابحة يرمي بموج من الابطال ملتطم 123---------------------------------------------------------------------------- من كل منتدب لله محتسب يسطو بمستاصل للكفر مصطلم 124 ---------------------------------------------------------------------------حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم من بعد غربتها موصولة الرحم 125------------------------------------------------------------------------ مكفولة ابدا منهم بخير اب وخير بعل فلم تيتم ولم تءم 126-------------------------------------------------------------------------------- هم الجبال فسل عنهم مصادمهم ما-ذا راي منهم في كل مصطدم 127 -----------------------------------------------------------------------------------وسل حنينا وسل بدرا وسل احدا فصول حتف لهم ادهي من الوخم 128-------------------------------------------------------------------------------------- المصدري البيض حمرا بعد ما وردت من العدا كل مسود من اللمم	80	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13765	true	-4196546298935220855	18	300	86	1494	1494	300	من سطا ملك-- ما زال يلقاهم في كل معترك حتي حكوا بالقنا لحما علي وضم ابادهم فقضي بعض بمضربه رعبا وشالت به عنقاء مغربه والبعض ضاق عليه وجه مهربه ودوا الفرار فكادوا يغبطون به اشلاء شالت مع العقبان والرخم تفني الدهور ويبلي الله جدتها وتستمر ولا يدرون مدتها ومن حروب اذيق القوم شدتها تمضي الليالي ولا يدرون عدتها ما لم تكن من ليالي الاشهر الحرم اباحة الدين اذ حادوا استباحتهم بكل غرثان يستقري اجاحتهم ظمان اوسع كي يروي جراحتهم كانما الدين ضيف حل ساحتهم بكل قرم الي لحم العدي قرم كم قاد ارعن موار بجاءحة يعوم في عباب الال طافحة يسطو بشوس مصاليت جحاجحة يجر بحر خميس فوق سابحة يرمي بموج من الابطال ملتطم كم جر نحو العدي من فيلق لجب ريبط جاش كموج البحر مضطرب يرمي بشهب كما ينقض من شهب من كل منتدب لله محتسب يسطو بمستاصل للكفر مصطلم كم انهجوا من سبيل نحو مذهبهم بحد خطيهم طورا ومقضبهم وكم وكم شعبوا صدعا لمشعبهم حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم من بعد غربتها موصولة الرحم صينت بكل ابي الضيم منتدب للعز ليس بعزهاة ولا لغب تنفك في راحة والقوم في تعب مكفولة ابدا منهم بخير اب وخير بعل فلم تيتم ولم تءم لو كنت تشهد اذ كروا تصادمهم والروح بالنصر لا ينفك قادمهم رسوا فلست تري قرنا مقاومهم هم الجبال فسل عنهم مصادمهم ما ذا راي منهم في كل مصطدم كم ارهقوهم عذابا اذ عتوا صعدا ومن ارب الردي لم يلق غير ردي سل خيبرا حين ولي جمعهم بددا وسل حنينا وسل بدرا وسل احدا فصول حتف لهم ادهي من الوخم الجاعلي الولد شيبا عند ما ولدت بعاديات عليهم في الحجور عدت الموردي الشهب لج الموت ما وردت المصدري البيض حمرا بعد ما وردت من العدي كل مسود من اللحم-	13765	6285539770954004589	603	1014.0	473	1411	42.73564910888672	120	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms81	false	-8797808269515548442	0	108	0	509	1444	300	نشرهم فتحسب الزهر في الاكمام كل كمي 132----------------------------------------------------------------------------- كانهم في ظهور الخيل نبت ربا من شدة الحزم لا من شدة الحزم 133------------------------------------------------------------------------------------ طارت قلوب العدا من باسهم فرقا فما تفرق بين البهمش والبهم 134-------------------------------------------------------------------- ومن تكن برسول الله ونصرته -ان تلقه الاسد في اجامها تجم 135 و--------------------------------------------------------------------------لن تري من ولي غير منتصر به ولا من عدو غير منعجم 136--------------------------------------------------------------------------- احل امته في حرز ملته كالليث حل مع الاشبال في --اجم 137-------------------------------------------------------------------------- كم جدلت كلمات الله من جدل فيه وكم خصم البرهان من خصم 138 كفاك------------------------------------------------------------------------ بالعلم في الامي معجزة في الجاهلية والتاديب في اليتم 139------------------------------------------------------------------------- خدمته بمديح استقيل به ذنوب عمر مضي في الشعر والخدم 140 اذ قلداني ------	81	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13766	true	-966385768052920606	66	296	367	1480	1497	300	نشرهم فتحسب الزهر في الاكمام كل كمي تسنموا صهوات الجرد منتدبا يهتاج مشتملا بالحزم منتقبا رسوا فلست تري نكسا ولا ثءبا كانهم في ظهور الخيل نبت ربي من شدة الحزم لا من شدة الحزم طافوا بهم فتمنوا للنجا نفقا في الارض او سلما يرقي بهم انقا ومذ عدوا وغدا جمع العدا مزقا طارت قلوب العدا من باسهم فرقا فما تفرق بين البهم- والبهم من كل ندب تبت الشر شرته شهم امرت علي العلات مرته يكر مقرونة بالنصر كرته ومن تكن برسول الله -نصرته وان تلقه الاسد في اجامها نجم غوث الولي فما ينفك في وزر حتف العدو فلم يبرح علي خطر فسرح اللحظ في باد ومحتضر فلن تري من ولي غير منتصر به ولا من عدو غير منقصم وافي الي الله يدعو في ادلته والشرك ظلل كلا في اظلته ومذ دها الغي مجتاحا بصولته احل امته في حرز ملته كالليث حل مع الاشبال في الاجم كفاك بالذكر برهانا لمنتضل يرد كل دخيل الاصل ذي دخل فاقصم به كل ذي ريب وذي جدل كم جدلت كلمات الله من جدل فيه وكم خصم البرهان من خصم امي بعث به اضحت مميزة تلك العلوم التي ما زلن ملغزة ان تبغ معجزة للخصم معجزة كفاك بالعلم في الامي معجزة في الجاهلية والتاديب في اليتم افنيت عمري وقلبي في تقلبه يهيم في كل واد من تخيبه ومنذ بءت بعاصي القلب مذنبه خدمته بمديح استقبل به ذنوب عمر مضي في الشعر والخدم صبت علي قلبي العاني	13766	6285539770954004589	460	726.0	354	1115	41.2556037902832	87	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms81	false	-8797808269515548442	106	229	499	1101	1444	300	اذ قلداني ما تخشي عواقبه كانني بهما هدي من النعم 141------------------------------------------------------------------------------------- اطعت غي الصبا في الحالتين وما حصلت الا علي الاثام والندم 142 فيا-------------------------------------------------------------------------------خسارة نفس في تجارتها لم تشتر الدين بالدنيا ولم تسم 143------------------------------------------------------------------------ ومن يبع اجلا منه بعاجله يبن له الغبن في بيع وفي سلم 144 -----------------------------------------------------------------------ان ات ذنبا فما عهدي بمنتقض 145 فان---------------------------------------------------------------------------------------------------- لي ذمة منه بتسميتي محمدا وهو----- الخليق بالذمم 146 ان لم ي------------------------------------------------------------------------------كن في معادي اخذا بيدي فضلا والا فقل يا-زلة القدم 147----------------------------------------------------------------------- حاشاه ان يحرم الراجي مكارمه او يرجع الجار منه غير محترم 148---------------------------------------------------------------------- ومنذ الزمت افكاري مداءحه وجدته لخلاصي خير ملتزم 149-------------------------------------------------------------------------------- ولن يفوت الغني منه يدا تربت ان الحيا ينبت الازهار في الاكم 150 ------------------------------------------------------------------------------------ولم ارد زهرة الدنيا التي اقتطفت يدا زهير بما اثني علي هرم	81	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13767	true	2028744587055601582	8	291	41	1437	1483	300	اذ قلداني ما تخشي عواقبه كانني بهما هدي من النعم دعني امت ندما ان لم امت ندما من غفلة ضاع فيها العمر وانصرما ومذ عصيت النهي والحلم محترما اطعت غي الصبا في الحالتين وما حصلت الا علي الاثام والندم فيا لنفس تمادت في شرارتها لا ترعوي عن قبيح من زعارتها تعتاض عن ربحها اشني خسارتها فيا خسارة نفس في تجارتها لم تشتر الدين بالدنيا ولم تسم ويا لاسيان ساهي القلب غافله مستبدل حقه جهلا بباطله يبتاع عاجله الفاني باجله ومن يبع اجلا منه بعاجله يبن له الغبن في بيع وفي سلم ان فاتني جل مسنون ومفترض فان لي من ولاه ايما عوض فلم ابت قط من ذنب علي مضض ان ات ذنبا فما عهدي بمنتقض من النبي ولا حبلي بمنصرم علي ولاءيه ميلادي وتربيتي وباسمه كلما نوديت تغذيتي ان خنت عهدي وميثاقي بمعصيتي فان لي ذمة منه بتسميتي محمدا وهو اوفي الخل-ق بالذمم كم من يد لي منه اردفت بيد ارجوه يشفع يومي مثلها بغدي مولاي خذ بيدي واعدل غدا اودي ان لم تكن في معادي اخذا بيدي فضلا والا فقل يا زلة القدم مولي افاض علي الدنيا مراحمه وذاد من كل ذي اثم ماثمه تراه يحرم راجيه مغانمه حاشاه ان يحرم الراجي مكارمه او يرجع الجار منه غير محترم الزمت نفسي مذ كانت ممادحه فما عدمت علي حال مناءحه وكم كفاني من دهر جواءحه ومنذ الزمت افكاري مداءحه وجدته لخلاصي اي- ملتزم فاهرب اليه بنفس منك ما هربت اليه الا ونالت منه ما طلبت فليس تعدو المني نفسا له رغبت ولن يفوت الغني منه يدا تربت ان الحيا ينبت الازهار في الاكم سمطت بردة مدح في علاه شفت اديب بوصير فاستوفت علا ووفت ارجو بها الفوز في العقبي وتلك كفت ولم ارد زهرة الدنيا التي اقتطفت يدا زهير بما اثني علي هرم	13767	6285539770954004589	553	947.0	436	1398	39.55651092529297	108	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms81	false	-8797808269515548442	230	300	1105	1444	1444	300	يا اكرم الرسل ما-لي من الوذ به سواك عند حلول الحادث العمم 152---------------------------------------------------------------------------- ولن يضيق رسول الله جاهك بي اذا الكريم تحلي باسم منتقم 153-------------------------------------------------------------------------- فان من جودك الدنيا و ضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم 154--------------------------------------------------------------------------------- يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكباءر في الغفران كاللمم 155------------------------------------------------------------------------------------ لعل رحمة ربي حين يقسمها تاتي علي حسب العصيان في القسم 156 يارب وا----------------------------------------------------------------------------جعل رجاءي غير منعكس لديك واجعل حسابي-	81	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13768	true	7549229532147123396	5	153	26	757	1500	300	يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به سواك عند حلول الحادث العمم اشفيت لولاك من ذنبي علي عطبي فكن شفيعي لربي يوم منقلبي كم عم جاهك من ناء ومقترب ولن يضيق رسول الله جاهك بي اذا الكريم تحلي باسم منتقم فادرا بجاهك عن نفسي مضرتها واقمع علي نزق فيها معرتها وسق اليها بداريها مسرتها فان من جودك الدنيا و-ضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم كم بالرجاء نجت نفس امرء وسمت وبالقنوط هوت اخري وما علمت كم بين من حرمت ياسا ومن رحمت يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكباءر في الغفران كاللمم واها لنفسي كم بالعفو يكرمها ربي الكريم وكم بالذنب اظلمها فازدد رجاء اذا ما ازداد ماثمها لعل رحمة ربي حين يقسمها تاتي علي حسب العصيان في القسم يا رب دعوة راج منك ملتمس اسير جرم ببحر الذنب منغمس لولا رجاءك لم ابرح علي ياسي يا رب فاجعل رجاءي غير منعكس لديك واجعل حسابي	13768	6285539770954004589	312	531.0	246	732	42.62295150756836	61	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007603-ara1.ms82	false	6627003944036713301	3	34	14	184	1523	300	والطف-بعبدك في الدارين-ان له صبرا متي تدعه الاهوال ينهزم 158------------------------------------------------------------------------ واءذن لسحب صلاة منك داءمة علي النبي بمنهل ومنسجم 159------------------------------------------------------------------------------- ما رنحت عذبات البان ريح صبا واطرب العيس حادي العيس بالنغم	82	7097128134023570161	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13768	true	7549229532147123396	171	234	841	1164	1500	300	والطف بعبدك في الدارين ان له صبرا متي تدعه الاهوال ينهزم وبلغ المصطفي مع كل ناسمة اعلاق نفس لبعد العهد ناسمة وجد بمزن ثناء منك ساجمة واءذن لسحب صلاة منك داءمة علي النبي بمنهل ومنسجم واشفع به اله من قد زكوا نسبا به واصحابه اوفي الوري حسبا ورنح الكون من امداحهم طربا ما رنحت عذبات البان ريح صبا واطرب العيس حادي العيس بالنغم	13768	6285539770954004589	164	286.0	133	323	50.77399444580078	31	JK007603-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress