id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007603-ara1.ms76	false	-4009779066111050724	57	146	267	687	1422	300	يا لاءمي في الهوي العذري معذر----------------------------------------------------ة مني اليك ولو انصفت لم تلم 10 عدتك حالي لا سري بمستتر ع----------------------------------------------------------ن الوشاة ولا-داءي بمنحسم 11 محضتني النصح لكن لست اسمعه------------------------------------------------------- ان المحب عن العذال في صمم 12 اني اتهمت نصيح الشيب في عذل----------------------------------------------------- والشيب ابعد في نصح عن التهم 13 فان امارتي بالسوء ما-اتعظت--------------------------------------------------------- من جهلها بنذير الشيب والهرم 14 ولا اعدت من الفعل الجميل قري----------------------------------------------------- ضيف الم براسي غير محتشم 15 لو كنت اعلم اني ما اوقره-------------------------------------------------------- كتمت سرا بدا لي منه بالكتم 16 من لي برد جما- من غوايتها	76	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms065	true	1584027336582108195	137	293	729	1513	1550	300	يا-لاءمي في الهوي العذري معذرة من ذي وجود تردي بردة العدم مكتوبة بمداد الدمع مرسلة مني اليك ولو انصفت لم تلم--- عدتك حالي لا سري بمستتر لدي الفريق ولا السلوان من شيمي عجزت لا لوعتي تخفي بوارقها عن الوشاة ولا داءي بمنحسم--- محضتني النصح لكن لست اسمعه وقد شددت علي عهد الهوي حزمي وكيف اصغي لعذالي وان نصحوا ان المحب عن العذال في صمم ---اني اتهمت نصيح الشيب في عذل وانحط حيلي ولكني علت هممي والحيل شاهد حال لا دفاع له والشيب ابعد في نصح عن التهم--- فان امارتي بالسوء ما اتعظت يا حسرتا بصنوف الوعظ والحكم نفس لقد شطحت طيشا وما انتذرت من جهلها بنذير الشيب والهرم و---لا اعدت من الفعل الجميل قري طلاءع بسوي الانذار لم تقم منها تخلل وجهي لو دريت سنا ضيف الم براسي غير محتشم--- لو كنت اعلم اني ما اوقره بالعلم والحلم والاخلاص والكرم سترته بردا الحناء او بيدي كتمت سرا بدا-لي منه بالكتم--- من لي برد جماح من غوايتها	65	-1079282069688816067	395	667.0	315	807	48.94671630859375	70	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms75	false	-6225690828677748320	261	300	1217	1391	1391	300	امن تذكر جيران بذي سلم--------------------------------------------------------- مزجت دمعا جري من مقلة بدم 2 ام هبت الريح من تلقاء كاظمة---------------------------------------------- واومض البرق في الظلماء من اضم 3 فما لعينيك ان قلت اكففا همتا و--------------------------------------------------ما لقلبك ان قلت استفق يهم 4 ايحسب-	75	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms067	true	-6841017617735534543	102	168	526	847	1518	300	امن تذكر جيران بذي سلم اضعت قلبا بغير الحي لم يهم ام من فراق النقا والساكنين به مزجت دمعا جري من مقلة بدم-- ام هبت الريح من تلقاء كاظمة عليلة حملت اثار عطرهم وضج من حاجر رعد بسيرتهم واومض البرق في الظلماء من اضم-- فما لعينيك ان قلت اكففا-همتا لهم وابرزتا اسرار حبهم وما لهمك ان قلت الفراغ طغي وما لقلبك ان قلت استفق يهم-- ايحسب	67	-1079282069688816067	166	271.5	132	328	50.60975646972656	30	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms76	false	-4009779066111050724	0	61	0	285	1422	300	الصب ان الحب منكتم--------------------------------------------------- ما بين منسجم منه ومضطرم 5 لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل و-----------------------------------------------------لا ارقت لذكر البان والع 6 فكيف تنكر حبا بعد ما شهدت-------------------------------------------------- به عليك عدول الدمع والسقم 7 واثبت الوجد خطي عبرة وضني--------------------------------------------------- مثل البهار علي خديك والعنم 8 نعم سري طيف من اهوي فارقني وا---------------------------------------------------------لحب يعترض اللذات بالالم 9 يا لاءمي في الهوي	76	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms067	true	-6841017617735534543	168	273	847	1382	1518	300	الصب ان الحب منكتم والحب في الصب طور غير منكتم اني يصح له كتمان لوعته ما بين منسجم منه ومضطرم-- لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل معندما رش منك المرط للقدم ولا علقت باخبار اللوي ولها ولا ارقت لذكر البان والعلم فكيف تنكر حبا بعد-ما شهدت اطواره فيك اصناف من الامم ويوم رمت جحودا قام بينة به عليك عدول الدمع والسقم-- واثبت الوجد خطي عبرة وضني موشحين من الاشجان بالرقم تفرقا بطراز النعت واجتمعا مثل البهار علي خديك والعنم-- نعم سري طيف من اهوي فارقني وان عينا كواها البعد لم تنم انست معني اللقا من نار فرقته والحب يعترض اللذات بالالم ولا توا-----ل الهوي	67	-1079282069688816067	263	437.5	210	547	48.080440521240234	45	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms76	false	-4009779066111050724	172	300	817	1422	1422	300	تفطمه ينفطم 19 فاصرف هواها وحاذر ان توليه ا------------------------------------------------------ن الهوي ما تولي يصم او يصم 20 وراعها وهي في الاعمال ساءمة و------------------------------------------------------ان هي استحلت المرعي فلا تسم 21 كم حسنت لذة للمرء قاتلة---------------------------------------------------------- من حيث لم يدر ان السم في الدسم 22 واخش الدساءس من جوع ومن شبع--------------------------------------------------- فرب مخمصة شر من التخم 23 واستفرغ الدمع من عين قد امتلات م-----------------------------------------------------------ن المحارم والزم حمية الندم 24 وخالف النفس والشيطان واعصهما و-------------------------------------------------------ان هما محضاك النصح فاتهم 25 ولا تطع منهما خصما ولا حك-----------------------------------------------------ما فانت تعرف كيد الخصم والحكم 26 استغفر الله من قول بلا عمل--------------------------------------------------- لقد نسبت به نسلا لذي عقم 27 امرتك الخير لكن ما-اءتمرت به و----------------------------------------------------ما استقمت فما-قولي لك استقم 28 ولا تزودت قبل الموت نافلة ول---------------------------------------------------------م اصل سوي فرض ولم اصم 29 ظلمت سنة من احيا-	76	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms068	true	-4040615565727155862	0	227	0	1119	1492	300	تفطمه ينفطم--- فاصرف هواها وحاذر ان توليه زمام نفسك واصرعها وعظ ولم واجعل جنود الهوي منها مقيدة ان الهوي ما تولي يصم او يصم--- وراعها وهي في الاعمال ساءمة وانهض بها ان تراخي عزمها وقم وروحنها علي منوال طاقتها وان هي استحلت المرعي فلا تسم--- كم حسنت لذة للمرء قاتلة وابلعته الزءام المحض في اللقم تقريه بالدسم المسموم شهوتها من حيث لم يدر ان السم في الدسم--- واخش الدساءس من جوع ومن شبع وكن فتي وسطا كالمبصر الحزم وخذ لصلبك لقمات يقمن به فرب مخمصة شر من التخم--- واستفرغ الدمع من عين قد امتلات من رءية الغير ان الغير كالصنم وارفق بذاتك واشكمها فقد شبعت من المحارم والزم حمية الندم--- وخالف النفس والشيطان واعصهما لله وامسك بحبل الله واعتصم واصرع هواك وما اغواك من امل وان هما محضاك النصح فاتهم و---لا تطع منهما خصما ولا حكما في زي محتكم او طور مختصم وحكم الشرع واقمع فيه كيدهما فانت تعرف كيد الخصم والحكم--- استغفر الله من قول بلا عمل ومن زخارف اقوال بلا شيم نصحت غيري ونصحي عنه بي عوج لقد نسبت به نسلا لذي عقم--- امرتك الخير لكن ما اءتمرت به وما سعت بي الي ما قلته قدمي وما تهذب طبعي من كثافته وما استقمت فما قولي لك استقم و---لا تزودت قبل الموت نافلة تعلو بها بين ركبان الحمي هممي ولم اقم سنة من بعد ان طمست ولم اصل سوي فرض ولم اصم--- ظلمت سنة من احيي	68	-1079282069688816067	565	991.0	449	1152	49.04513931274414	100	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms77	false	3841119410291763148	1	39	7	194	1428	300	الي ان اشتكت قدماه الضر من ورم 30 وشد من سغب احشاءه وطوي------------------------------------------------- تحت الحجارة كشحا مترف الادم 31 وراودته الجبال الشم من ذهب----------------------------------------------------- عن نفسه فاراها ايما شمم 32 واكدت زهده فيها ضرورته ------------ان الضرورة لاتعدو علي	77	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms068	true	-4040615565727155862	239	296	1180	1470	1492	300	علي ان اشتكت قدماه الضر من ورم--- وشد من سغب احشاءه وطوي عزيمة لسوي الرحمن لم تقم وقام يحمل في قدسي بردته تحت الحجارة كشحا مترف الادم--- وراودته الجبال الشم من ذهب بلابتيها تجاه البيت والحرم كما تراود ذات الخدر سيدها عن نفسه فاراها ايما شمم--- واكدت زهده فيها ضرورته وهو العليم بان الكرب لم يدم اين --	68	-1079282069688816067	161	267.0	129	301	53.488372802734375	27	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms77	false	3841119410291763148	35	198	172	938	1428	300	ان الضرورة لا-تعدو علي العصم 33 وكيف تدعو الي الدنيا ضرورة من--------------------------------------------------------- لولاه لم تخرج الدنيا من العدم 34 محمد سيد الكونين والثقلي ين---------------------------------------------------- والفريقين من عرب ومن عجم 35 نبينا الامر الناهي فلا احد----------------------------------------------------- ابر في قول لا منه ولا نعم 36 هو الحبيب الذي ترجي شفاعته 37----------------------------------------------------------------------------- دعا الي الله فالمستمسكون به------------------------------------------------------ مستمسكون بحبل غير منفصم 38 فاق النبيين في خلق وفي خلق-------------------------------------------------------- ولم يدانوه في علم ولا كرم 39 وكلهم من رسول الله ملتمس------------------------------------------------- غرفا من البحر او رشفا من الديم 40 وواقفون لديه عند حدهم------------------------------------------------- من نقطة العلم او-من شكلة الحكم 41 فهو الذي تم معناه وصور-------------------------------------------------ته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم 42 منزه عن شريك في محاسن-------------------------------------------------ه فجوهر الحسن فيه غير منقسم 43 دع ما ادعته النصاري في نبي-----------------------هم--------------------------- واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم 43 وانسب الي ذاته ما شءت من شرف وانسب -----------------------------------------------------الي قدره ما شءت من عظم 44 فان فضل رسول الله ليس ل---------------------------------------------------ه حد فيعرب عنه ناطق بفم 45 لو ناسبت قدره اياته عظما	77	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms069	true	8041145125926430650	0	287	0	1428	1490	300	ان الضرورة لا تعدو علي العصم ف---كيف تدعو الي الدنيا ضرورة من له انجلي شكلها من مهمة القدم قامت به وهو قبل الكون علتها لولاه لم تخرج الدنيا من العدم--- محمد سيد الكونين والثقلين والقبيلين موصول ومنصرم نبراس باصرة النوعين في الملاين والفريقين من عرب ومن عجم--- نبينا الامر الناهي فلا احد الا ومنه له سهم من النعم بدا بحاليه محفوظ الجناب ولا ابر في قول لا منه ولا نعم--- هو الحبيب الذي ترجي شفاعته لذي فءاد كشاني بالذنوب عمي وهو الذي يرقب الملهوف غارته لكل هول من الاهوال مقتحم دعا الي الله فالمستمسكون به وافي بهم حضرة الاحسان كلهم رعي لهم ذمة استمساكهم ولهم مستمسكون بحبل غير منفصم--- فاق النبيين في خلق وفي خلق في عالم الخلق مذ قاموا بكونهم فلم يساوره في فضل ولا مدد ولم يدانوه في علم ولا كرم--- وكلهم من رسول الله ملتمس وبحره العذب ممدود لحزبهم علي مراتبهم يعطون ناءله غرفا من البحر او رشفا من الديم--- وواقفون لديه عند حدهم ومطرقون لعز فوق علمهم تلوي الاعنة منهم دون رتبته من نقطة العلم او من شكلة الحكم--- فهو الذي تم معناه وصورته فوصفه بانتقاص قط لم يسم والشمس اطلعها وضاع طلعته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم--- منزه عن شريك في محاسنه والخلق فيه حياري طول دهرهم فرد تعزز عن ند يماثله فجوهر الحسن فيه غير منقسم--- دع ما ادعته النصاري في نبيهم ونزه الله حقا عن غلوهم واذكر نبيك اعلي الله منبره واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم--- وانسب الي ذاته ما شءت من شرف ومن فخار ومن فضل ومن همم وانسب الي يده ما شءت من منن وانسب الي قدره ما شءت من عظم--- فان فضل رسول الله ليس له ند ونادبه في الخطب لم يضم ولا لسلطانه الوهاج طالعه حد فيعرب عنه ناطق بفم--- لو ناسبت قدره اياته عظما	69	-1079282069688816067	717	1216.5	569	1467	48.8752555847168	131	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms77	false	3841119410291763148	201	299	952	1425	1428	300	يدعي دارس الرمم 46--------------------------------------------------- حرصا علينا فلم نرتب ولم نهم 47 اعيا الوري فهم معانه فليس يري في ا----------------------------------------------لقرب والبعد فيه غير منفحم 48 كالشمس تظهر للعينين من بعد-------------------------------------------------- صغيرة وتكل الطرف من امم 49 وكيف يدرك في الدنيا حقيقت------------------------------------------------------ه قوم نيام تسلوا عنه بالحلم 50 فمبلغ العلم فيه انه بشر وا-----------------------------------------------------نه خير خلق الله كلهم 51 وكل اي اتي الرسل الكرام بها---------------------------------------------- فانما اتصلت من نوره بهم 52 فانه شمس فضل هم كواكب---------------------------------------------------------ها يظهرن انوارها للناس في الظلم 53 اكرم بخلق نبي زانه خلق -------------------------------------------------بالحسن مشتمل بالبشر متسم 54 كالزهر في ترف والبدر في شرف والبحر في	77	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms070	true	-1627644317016720669	0	168	0	854	1539	300	يدعي دارس الرمم لم يمتحنا بما تعي العقول به جلا بحكمته ليل الظنون لنا حرصا علينا فلم نرتب ولم نهم اعي---- الوري كنه معناه فليس يري الا بعيدا بقرب غير ذي فصم ولم يكن لعلو في حقيقته للقرب والبعد فيه غير منفحم--- كالشمس تظهر للعينين من بعد قريبة لشعاع بالعيون رمي تجلي علي كبر فيها بمطلعها صغيرة وتكل الطرف من امم--- وكيف يدرك في الدنيا حقيقته من لم تكن ساعة الاخري بهمهم وهل يداني معاريج الدنو له قوم نيام تسلوا عنه بالحلم--- فمبلغ العلم فيه انه بشر اقيم من سبحات النور في القدم وانه علة الاكوان اشرفها وانه خير خلق الله كلهم ---وكل اي اتي الرسل الكرام بها وكل معجزة منهم لقومهم وكل لمعة نور في حقاءقهم فانما اتصلت من نوره بهم--- فانه شمس فضل هم كواكبها لدي بروج جلت طمطامة العتم اشرقن في النوبة الاولي برونقها يظهرن انوارها للناس في الظلم--- اكرم بخلق نبي زانه خلق مبارك حسن الاوصاف والشيم بمظهر ظهرت اي الجمال به بالحسن مشتمل بالبشر متسم--- كالزهر في ترف والبدر في شرف والفجر في	70	-1079282069688816067	430	715.0	341	879	48.919227600097656	73	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms78	false	-4487724511071751360	0	69	0	330	1455	300	والدهر في همم 55 كانه وهو فرد من جلال-----------------------------------------------------ته في عسكر حين تلقاه وفي حشم 56 كانما اللءلء المكنون في صدف-------------------------------------------------- من معدني منطق منه ومبتسم 57 لا طيب يعدل تربا ضم اعظم------------------------------------------------------ه طوبي لمنتشق منه وملتءم 58 ابان مولده عن طيب عنصره-------------------------------------------------------- يا طيب مبتدا- منه ومختتم 59 يوم تفرس فيه الفرس ان------------------------------------------------هم قد انذروا بحلول البءس والنقم 60 وبات ايوان كسري وهو منصدع------------------------------------------------ كشمل اصحاب كسري غير	78	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms070	true	-1627644317016720669	179	300	918	1539	1539	300	والدهر في همم--- كانه وهو فرد من جلالته بين الجيوش من الاجناد والخدم تظنه وهو في محراب خشيته في عسكر حين تلقاه وفي حشم--- كانما اللءلء المكنون في صدف والدر منتسق في سلكه النظم يبز ما بين منثور ومنتظم من معدني منطق منه ومبتسم--- لا طيب يعدل تربا ضم اعظمه قل للمحبين موتوا في حبيبكم واستنشقوا مسك قبر حل روضته طوبي لمنتشق منه وملتثم--- ابان مولده عن طيب عنصره والناس انموذج عن نوع اصلهم به بدايات اسرار الهدي اختتمت يا طيب مبتداء منه ومختتم--- يوم تفرس فيه الفرس انهم مبدلون باسر بعد ملكهم وكل قوم طغوا منهم بنعمتهم قد انذروا بحلول البءس والنقم--- وبات ايوان كسري وهو منصدع ونار اشياعه اجت بفودهم وكسر دوله كسري بعد شوكته كشمل اصحاب كسري غير-	70	-1079282069688816067	310	516.0	248	640	48.4375	52	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms78	false	-4487724511071751360	69	240	330	1166	1455	300	ملتءم 61 والنار خامدة الانفاس من اسف------------------------------------------------------ عليه والنهر ساهي العين من سدم 62 وساء سلوة ان غاضت بحيرتها------------------------------------------------- ورد واردها بالغيظ حين ظمي 63 كان بالنار ما-بالماء من بلل ح------------------------------------------------------زنا وبالماء ما بالنار من ضرم 64 والجن تهتف والانوار ساطعة-------------------------------------------------------- والحق يظهر من معني ومن كلم 65 عموا وصموا فاعلان البشاءر -----------------------------------------------------لم تسمع وبارقة الانذار لم تشم 66 من بعد ما اخبر الاقوام كاهنهم-------------------------------------------------- بان دينهم المعوج لم يقم 67 وبعد ما عاينوا في الافق من شهب---------------------------------------------------- منقضة وفق ما-في الارض من صنم 68 حتي غدا عن طريق الوحي منهزم -------------------------------------------------من الشياطين يقفو- اثر منهزم 69 كانهم هربا ابطال ابرهة---------------------------------------------------- او عسكر بالحصي من راحتيه رمي 70 نبذا به بعد تسبيح ببطنهما---------------------------------------------------- نبذ المسبح من احشاء ملتقم 71 جاءت لدعوته الاشجار ساجدة------------------------------------------------- تمشي اليه علي ساق بلا قدم 72 كانما سطرت سطرا لما كتبت----------------------------------------------------- فروعها من بديع الخط في اللقم 73 مثل الغمامة اني سار ساءرة------------------------------------------------- تقيه حر وطيس للهجير حمي 74 اقسمت بالقمر المنشق ان له------------------------------------------------------- من قلبه نسبة مبرورة القسم 75 وما حوي الغار من خير ومن كرم	78	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms071	true	1336681362214196713	0	300	0	1517	1517	300	ملتءم ---والنار خامدة الانفاس من اسف حزنا علي انها شبت لشركهم طم اللهيب بها من عظم ما لطمت عليه والنهر ساهي العين من سدم--- وساء ساوة ان غاضت بحيرتها واهلها خاب منهم حسن ظنهم فشد صادرها ازرا علي عطش ورد واردها بالغيظ حين ظمي ---كان بالنار ما بالماء من بلل وفي الهواء اجيج زم من سجم وفي التراب انقلاب عن خميرته حزنا وبالماء ما بالنار من ضرم--- والجن تهتف والانوار ساطعة رغما لكل كفور بالضلال عمي والصدق يبرز من بطن الخفا علنا والحق يظهر من معني ومن كلم--- عموا وصموا فاعلان البشاءر لم يفدهموا غير محض الطمس والصمم كان ضجة ايات البشارة لم تسمع وبارقة الانذار لم تشم--- من بعد-ما اخبر الاقوام كاهنهم وقال عرافهم في قطع حبلهم وراح يجزم منهم كل ذي نظر بان دينهم المعوج لم يقم--- وبعد ما عاينوا في الافق من شهب تنحط ما بين مغموم ومضطرم من ثابتات راوها في بصاءرهم منقضة وفق ما في الارض من صنم--- حتي غدا عن طريق الوحي منهزم يتلوه منقصم من بعد منقصم من كل مسترق للسمع منخذل من الشياطين يقفوا اثر منهزم--- كانهم هربا ابطال ابرهة مذ شتت الشمل منهم صرع فيلهم او جحفل بتراب كف اعينهم او عسكر بالحصي من راحتيه رمي--- نبذا به بعد تسبيح ببطنهما كالسر ينبذ فيه نطق مكتتم حكي الحصي حينما ذرته راحته نبذ المسبح من احشاء ملتقم--- جاءت لدعوته الاشجار ساجدة سجود معتكف للركن ملتزم واقبلت ويد الاقدار تجذبها تمشي اليه علي ساق بلا قدم كا---نما سطرت سطرا لما كتبت اصولها من معاني باسه العزم كانما الارض لوح زان اسطره فروعها من بديع الخط ب--اللقم--- مثل الغمامة اني سار ساءرة بخيمة فوقه من ابهج الخيم تمد ظلا رقيقا فوق منظره تقيه حر وطيس للهجير حمي--- اقسمت بالقمر المنشق ان له معني تضيق له الارقام بالقلم ونسبة بانشقاق البدر مد لها من قلبه نسبة مبرورة القسم--- وما حوي الغار من خير ومن كرم-	71	-1079282069688816067	782	1308.0	629	1566	49.93614196777344	136	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms78	false	-4487724511071751360	240	300	1166	1455	1455	300	وكل طرف من الكفار عنه عمي 76 فالصدق في الغار والصديق لم ير----------------------------------------------------ما وهم يقولون ما بالغار من ارم 77 ظنوا الحمام وظنو- العنكبوت علي------------------------------------------------------ خير البرية لم تنسج ولم تحم 78 وقاية الله اغنت عن مضاعفة م---------------------------------------------------ن الدروع وعن عال من الاطم 79 ما سامني الدهر ضيما واستجرت-به ا--------------------------------------------------لا ونلت جوارا منه لم يضم 80 ولا التمست غني الدارين-	78	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms072	true	-3114967964104268279	12	111	49	533	1478	300	وكل طرف من الكفار عنه عمي--- فالصدق في الغار والصديق لم يرما وليس من صانه الرحمن بالوجم هما بمهد امان ضمن غارهما وهم يقولون ما بالغار من ارم--- ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علي حكم الطبيعة لم تبرح لغيهم نعم علي غير غار الطهر سيدنا خير البرية لم تنسج ولم تحم--- وقاية الله اغنت عن مضاعفة من مثلهم وجيوش فوق جيشهم كفت يد العون عن زرق مصفحة من الدروع وعن عال من الاطم--- ما سامني الدهر ضيما واستجرت به الا وقام بحق الحب والرحم ولا فزعت له من ضيم ناءبة الا ونلت جوارا منه لم يضم ---ولا التمست غني الدارين	72	-1079282069688816067	274	479.0	220	499	54.909820556640625	47	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms79	false	2421627684343767880	2	106	7	497	1441	300	الا استلمت الندي من خير مستلم 81 لاتنكر-- الوحي من رءياه ان له------------------------------------------------------------- قلبا اذا نامت العينان لم ينم 82 وذاك حين بلوغ من نبوته فليس-------------------------------------------------- ينكر فيه حال محتلم 83 تبارك الله ما وحي بمكتسب------------------------------------------------- ولا نبي علي غيب بمتهم 84 كم ابرات وصبا باللمس راح---------------------------------------------------ته واطلقت اربا من ربقة اللمم 85 واحيت السنة الشهباء دعوته------------------------------------------------------ حتي حكت غرة في الاعصر الدهم 86 بعارض جاد او خلت البطاح بها------------------------------------------------ سيب من اليم او سيل من العرم 87 دعني ووصفي ايات له ظهر----------------------------------------------------ت ظهور نار القري ليلا علي علم 88 فالدر يزداد حسنا وهو منتظم---------------------------------------------------------- وليس ينقص قدرا غير منتظم 89 فما تطاول امال	79	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms072	true	-3114967964104268279	123	300	590	1478	1478	300	الا استلمت الندي من خير مستلم لا --تنكروا الوحي من رءياه ان له في الحالتين انطلاق البرق في الظلم يسري بروح حوت في طي قالبها قلبا اذا نامت العينان لم ينم ف---ذاك حين بلوغ من نبوته وللنبيين هذا في بلوغهم وفي البلوغ راوه شيخ موكبهم فكيف ينكر منه حال محتلم--- تبارك الله ما وحي بمكتسب لكنه محض سر الفضل والكرم فلا رسول مريب في رسالته ولا نبي علي غيب بمتهم--- كم ابرات وصبا باللمس راحته ابو البتول واحيت ميت السقم وقيدت شاردات المجد همته واطلقت اربا من ربقة اللمم وا---حيت السنة الشهباء دعوته من بعد ان سقطت في وهدة العدم افاض من نوره فيها فنورها حتي حكت غرة في الاعصر الدهم--- بعارض جاد او خلت البطاح بها هدارة بعريض النيل منسجم كانما بحجون والصفا ومني سيب من اليم او سيل من العرم--- دعني ووصفي ايات له ظهرت فضاء للرسل فيها افق سعدهم جلت بمظهرها للناس يوم بدت ظهور نار القري ليلا علي علم--- فالدر يزداد حسنا وهو منتظم وان تساوي مع المنثور بالقيم لا النظم يعليه قدرا عن حقيقته وليس ينقص قدرا غير منتظم--- فما تطاول امال-	72	-1079282069688816067	453	758.0	358	915	49.50819778442383	81	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms79	false	2421627684343767880	105	273	492	1307	1441	300	امال المديح الي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم 90 ايات حق من الرحمن محدث----------------------------------------------------ة قديمة صفة الموصوف بالقدم 91 لم تقترن بزمان وهي تخبرنا ع---------------------------------------------------ن المعاد وعن عاد وعن ارم 92 دامت لدينا ففاقت كل معجزة م---------------------------------------------------ن النبيين اذ جاءت ولم تدم 93 محكمات فما تبقين من شبه--------------------------------------------------- لذي شقاق وما تبغين من حكم 94 ما حوربت قط الا عاد من حرب--------------------------------------------------- اعدي الاعادي اليها ملقي السلم 95 ردت بلاغتها دعوي معارض------------------------------------------------------ها رد الغيور يد الجاني عن الحرم 96 لها معان كموج البحر في مدد------------------------------------------------- وفوق جوهره في الحسن والقيم 97 فما تعد ولا تحصي عجاءب------------------------------------------------------ها ولا تسام علي الاكثار بالسام 98 قرت بها عين قاريها فقلت له----------------------------------------------------------- لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم 99 ان تتلها خيفة من حر نار لظي----------------------------------------------------- اطفات نار لظي من وردها الشجم 100 كانها الحوض تبيض الوجوه به م------------------------------------------------------ن العصاة وقد جاءوه كالحمم 101 وكالصراط وكالميزان معدل----------------------------------------------------------ة فالقسط من غيرها في الناس لم يقم 102 لا تعجبن لحسود راح ينكرها----------------------------------------------------- تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم 103 قد تنكر العين ضوء الشمس من	79	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms073	true	8479744437078286546	11	300	52	1505	1505	300	ايات الكتاب علي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم--- ايات حق من الرحمن محدثة كالدر نظم في سمط من الكلم مواهب قبل كون الكون بارزة قديمة صفة الموصوف بالقدم--- لم تقترن بزمان وهي تخبرنا اخبار حق علا عن وصمة التهم عن كل ات وماض نص معلمها عن المعاد وعن عاد وعن ارم--- دامت لدينا ففاقت كل معجزة للمرسلين وبرهان لحزبهم لا تنقضي كصنوف المعجزات مضت من النبيين اذ جاءت ولم تدم ---محكمات فما يبقين من شبه لما حكمن به من محكم الحكم ولا يدعن طريقا في محاكمة لذي شقاق ولا يبغين من حكم--- ما حوربت قط الا عاد من حرب وليها صابغا اعداءه بدم ما غولبت في وغي الا رايت به اعدي الاعادي اليها ملقي السلم--- ردت بلاغتها دعوي معارضها بعد البلاغ رفيق الحزن والسدم وردت الجاحد المحتج حجتها رد الغيور يد الجاني عن الحرم--- لها مكان كموج البحر في مدد يرمي بفوجين منهل ومنسجم ففوق سلطانه سلطان حكمتها وفوق جوهره في الحسن والقيم ف---ما تعد ولا تحصي عجاءبها كانها طالعات الزهر في الظلم فلا تمس يد الاقلال رونقها ولا تسام علي الاكثار بالسام--- قرت بها عين قاريها فقلت له قر بالامان وفي ظل بالنبي نم وقم دجي الليل واقرا حزبها فيها لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم--- ان تتلها خيفة من حر نار لظي امنت لا ريب من نار ومن ضرم وان ذكرت بها الرحمن متثقا اطفات حر -لظي من وردها الشيم كا----نها الحوض تبيض الوجوه به يوم القدوم علي خلاقها الحكم تحيي به انفس يزهي عناصرها من العصاة وقد جاء-ه كالحمم ----وكالصراط وكالميزان معدلة حكما علي ما مضي في اللوح والقلم مصونة من غبار الظلم طاهرة فالقسط في غيرها ل---لناس لم يقم ----لا تعجبن لحسود راح ينكرها ان الحسود عدو الفضل والنعم راي هداها واغضي غير مكترث تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم---- قد تنكر العين ضوء الشمس من-	73	-1079282069688816067	739	1247.0	588	1505	49.102989196777344	118	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms79	false	2421627684343767880	272	299	1304	1435	1441	300	من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم 104 ياخير من يمم -لعافون ساحت-----------------------------------------------ه سعيا وفوق متون الاينق الرسم 105 ومن هو الاية الكبري لمعتبر ومن هو	79	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms074	true	3046469728729783778	10	45	54	226	1486	300	من كمه وينكر الفم طعم الماء من سقم يا ---خير من يمم العافون ساحته وامه زمر القصاد لتكرم وحج ابطال اهل الله مرقده سعيا وفوق متون الانيق الرسم ومن---- هو الاية الكبري لمعتبر ومن هو	74	-1079282069688816067	114	202.0	89	179	63.68714904785156	19	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms80	false	-73706446913131075	0	137	0	665	1472	300	العظمي لمغتنم 106 سريت من حرم ليلا الي حرم -----------------------------------------------------كما سري البدر في داج من الظلم 107 وبت ترقي الي ان نلت منزل--------------------------------------------------------ة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم 108 وقدمتك جميع الانبياء بها ------------------------------------------------------والرسل تقديم مخدوم علي خدم 109 وانت تخترق السبع الطباق بهم ---------------------------------------------------في موكب كنت فيه صاحب العلم 110 حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق م------------------------------------------------ن الدنو ولا مرقي لمستنم 111 خفضت كل مقام بالاضافة اذ-------------------------------------------------------- نوديت بالرفع مثل المفرد العلم 112 كيما تفوز بوصل اي مستتر-------------------------------------------------- عن العيون وسر اي مكتتم 113 فحزت كل فخار غير مشترك--------------------------------------------- وجزت كل مقام غير مزدحم 114 وجل مقدار ما وليت من رتب--------------------------------------------------- وعز ادراك ما اوليت من نعم 115 بشري لنا معشر الاسلام ان ل-------------------------------------------------------نا من العناية ركنا غير-منهدم 116 لما-دعا الله داعينا لطاع-----------------------------------------------------ته باكرم الرسل كنا اكرم الامم 117 راعت قلوب العدا انباء بعثته	80	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms074	true	3046469728729783778	56	298	288	1478	1486	300	العظمي لمغتنم---- سريت من حرم ليلا الي حرم الي مقام علا عن فكرة الهمم وسرت تكشف سر الافق مرتفعا كما سري البدر في داج من الظلم---- وبت ترقي الي ان نلت منزلة لم ترق بالوهم فضلا عن قوي القدم منيعة برحاب القدس دانية من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم---- وقدمتك جميع الانبياء بها كما تقدمتهم في عالم القدم ذا في النبيين تقديم ابنت به والرسل تقديم مخدوم علي خدم---- وانت تخترق السبع الطباق بهم سلطان كبكبة سارت بجندهم ضمن السرادق والانوار مطبقة في موكب كنت فيه صاحب العلم---- حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق في مصدر وورود من صدورهم ولا تركت مقاما يستقر به من الدنو ولا مرقي لمستنم---- خفضت كل مقام بالاضافة اذ فتحت باب الهدي فردا بجمعهم جزمت ميم المني عن لاحقيك كما نوديت بالرفع مثل المفرد العلم ك-----ما تفوز بوصل اي مستتر عن علم كل عليم من فحولهم وكي تري نور قدس اي محتجب عن العيون وسر اي مكتتم---- فحزت كل فخار غير مشترك وكل سهم نوال غير مقتسم وطلت كل مطال غير مطلع وجزت كل مقام غير مزدحم---- وجل مقدار ما وليت من رتب شم واوليت من عفو لمجترم واعظم الله ما ادركت من عظم وعز ادراك ما اوليت من نعم---- بشري لنا معشر الاسلام ان لنا مواهبا فوق حصر الخط والرقم بني لنا الله بالمختار سيدنا من العناية ركنا غير منهدم---- لما دعي الله داعينا لطاعته ونحن سرنا بذاك الاثر والقدم واحكم الله فينا حكم سنته باكرم الرسل كنا اكرم الامم---- راعت قلوب العدا انباء بعثته	74	-1079282069688816067	613	1040.5	488	1239	49.47538375854492	110	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms80	false	-73706446913131075	137	300	665	1472	1472	300	كنباة اجفلت غفلا من الغنم 118 ما زال يلقاهم في كل معترك -----------------------------------------------حتي حكوا بالقنا لحما علي وضم 119 ودوا الفرار فكادوا يغبطون به-------------------------------------------------- اشلاء شالت مع العقبان والرخم 120 تمضي الليالي ولا يدرون عدتها------------------------------------------------------ ما لم تكن من ليالي الاشهر الحرم 121 كانما الدين ضيف حل ساحتهم ب-------------------------------------------------كل قرم الي لحم العدا قرم 122 يجر بحر خميس فوق سابح-------------------------------------------------ة يرمي بموج من الابطال ملتطم 123 من كل منتدب لله محتسب---------------------------------------------------- يسطو بمستاصل للكفر مصطلم 124 حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم --------------------------------------------------من بعد غربتها موصولة الرحم 125 مكفولة ابدا منهم بخير اب و---------------------------------------------------خير بعل فلم تيتم ولم تءم 126 هم الجبال فسل عنهم مصادمهم-------------------------------------------------------- ماذا راي منهم في كل مصطدم 127 وسل حنينا وسل بدرا وسل احد------------------------------------------------------ا فصول حتف لهم ادهي من الوخم 128 المصدري البيض حمرا بعد ما وردت م-------------------------------------------------------ن العدا كل مسود من اللمم 129 والكاتبين بسمر الخط ما تركت-------------------------------------------------- اقلامهم حرف-جسم غبر منعجم 130 شاكي السلاح لهم سيمي تميز-------------------------------------------------------هم والورد يمتاز بالسيمي عن السلم 131 تهدي اليك رياح النصر-	80	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms075	true	-2593605921258852874	6	287	42	1467	1538	300	كنباة اجفلت غفلا من الغنم---- ما زال يلقاهم في كل معترك يرد كيدهم فيه لنحرهم يدير فيهم مناياهم ويصرعهم حتي حكوا بالقنا لحما علي وضم---- ودوا الفرار وكادوا يغبطون به قرون قوم عفوا من شر اهلهم تظنهم وخيول الله تلحقهم اشلاء شالت مع العقبان والرخم---- تمضي الليالي ولا يدرون عدتها لما بهم من توالي نار حربهم كان تلك الليالي لا تمر بهم ما لم تكن من ليالي الاشهر الحرم---- كانما الدين ضيف حل ساحتهم فهد ركنا منيعا من مشيدهم وجاءهم ولواء النصر يقدمه كل قرم الي لحم العدا قرم---- يجر بحر خميس فوق سابحة بفتكة فول فتك الصارم الخذم يجري بسيال اساد مدرعة يرمي بموج من الابطال ملتطم---- من كل منتدب لله محتسب رام بسهم بنار الباس مضطرم يصول كالقدر المنقض من افق يسطو بمستاصل للكفر مصطلم ----حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم في مشهد شامخ الاركان محترم عزيزة بحصون السعد ريضة من بعد غربتها موصولة الرهم---- مكفولة ابدا منهم بخير اب وخير عم كريم الطور والشيم وخير الف غيور من ذوي حسب وخير بعل فلم تيتم ولم تءم---- هم الجبال فسل عنهم مصادمهم وهم علي الشهب من باد وملتثم يوم العراك ونار الموت شاعلة ماذا راي منهم في كل مصطدم و----سل حنينا وسل بدرا وسل احدا وخيبرا يوم هدوا ركن خصمهم وسل حصونا دعوها لا رسوم لها فصول حتف لهم ادهي من الوخم---- المصدري البيض حمرا بعد ما وردت عيون اوداج قوم من عدوهم الموردي الزان كالبرق الملح دجي من العدي كل مسود من اللمم---- والكاتبين بسمر الخط ما تركت اكفهم صحفا الا لدينهم لم تبق في كل جلد من معارضهم اقلامهم حرف جسم غير منعجم---- شاكي السلاح لهم سيما تميزهم اكرم بذي رافة بالفتك متسم قد مازهم باجتثاث الظلم عدلهم والورد يمتاز بالسيما عن السلم---- تهدي اليك رياح النصر	75	-1079282069688816067	742	1248.0	594	1481	50.10128402709961	126	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms81	false	-8797808269515548442	4	165	21	781	1444	300	الاكمام كل كمي 132 كانهم في ظهور الخيل ن--------------------------------------------------------بت ربا من شدة الحزم لا من شدة الحزم 133 طارت قلوب العدا من باسهم فرقا ----------------------------------------------------فما تفرق بين البهمش والبهم 134 ومن تكن برسول الله ونصر-------------------------------------------------------ته ان تلقه الاسد في اجامها تجم 135 ولن تري من ولي غير منتصر ---------------------------------------------به ولا من عدو غير منعجم 136 احل امته في حرز مل-------------------------------------------------ته كالليث حل مع الاشبال في اجم 137 كم جدلت كلمات الله من جدل ---------------------------------------------------فيه وكم خصم البرهان من خصم 138 كفاك بالعلم في الامي معجزة في------------------------------------------------------ الجاهلية والتاديب في اليتم 139 خدمته بمديح استقيل ب---------------------------------------------------ه ذنوب عمر مضي في الشعر والخدم 140 اذ قلداني ما تخشي عواقبه--------------------------------------------------- كانني بهما هدي من النعم 141 اطعت غي الصبا في الحالتين وما------------------------------------------------------- حصلت الا علي الاثام والندم 142 فياخسارة نفس في تجارته-----------------------------------------------------------ا لم تشتر الدين بالدنيا ولم تسم 143 ومن يبع اجلا منه بعاجل------------------------------------------------------ه يبن له الغبن في بيع وفي سلم 144 ان ات ذنبا فما عهدي بمنتقض 145------------------------------------------------------------------------ فان لي ذمة منه بتسميتي	81	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms076	true	-356788512770870062	0	287	0	1413	1485	300	الاكمام كل كمي---- كانهم في ظهور الخيل نبت ربي او كالرواسي بناها طول حزمهم رسوا علي الجرد اوتادا مطنبة من شدة الحزم لا من شدة الحزم---- طارت قلوب العدا من باسهم فرقا اجل علي الضد سم مس باسهم راعوا عقول اعاديهم بسطوتهم فما تفرق بين البهم- والبهم ----ومن تكن برسول الله -نصرته فذاك لا شك من كل الهموم حمي تراه والنصر يجلي فوق جبهته ان تلقه الاسد في اجامها تجم ف----لن تري من ولي غير منتصر بجاهه ضمن حصن اي معتصم ولا محب صدوق غير متصل به ولا من عدو غير منقصم---- احل امته في حرز ملته وصانهم وكفاهم شر وزرهم تراه وهو بهم في سوح رافته كالليث حل مع الاشبال في الاجم-- كم جدلت كلمات الله من جدل ذي منطق فيه حتي صار كالبكم وكم اقيمت براهين لمعتقد فيه وكم خصم البرهان من خصم---- كفاك بالعلم في الامي معجزة عظيمة هي فوق العلم بالعظم جلته بدارا زها بالفضل ابرزه في الجاهلية والتاديب في اليتم---- خدمته بمديح استقيل به وزرا كساني من فرعي الي قدمي وامحون بذكري نور طلعته ذنوب عمر مضي في الشعر والخدم---- اذ قلداني ما تخشي عواقبه من حمل جرم به اصبحت لم اقم وقيداني بقيد منهما وانا كانني بهما هدي من النعم---- اطعت غي الصبا في الحالتين وما صحوت الا علي اثقال مجترم وراح وقتي سدي في المذهبين وهل حصلت الا علي الاثام والندم فيا ---خسارة نفس في تجارتها تبغي المكاسب كالسارين في الحلم طاشت فلا راس مال تقتنيه كما لم تشتر الدين بالدنيا ولم تسم ----ومن يبغ اجلا منه بعاجله هو الذي استبدل الانوار بالظلم وبعد كشف غطاء عن بصيرته يبن له الغبن في بيع وفي سلم---- ان ات ذنبا فما عهدي بمنتقض من الرسول ولا وجهي بمهتضم ولا ولاءي وميثاقي بمنقطع من النبي ولا حبلي بمنصرم فان لي ذمة منه بتسميتي	76	-1079282069688816067	688	1163.5	540	1464	46.994537353515625	124	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1
JK007603-ara1.ms81	false	-8797808269515548442	168	300	798	1444	1444	300	بالذمم 146 ان لم يكن في معادي اخذا بيدي------------------------------------------------------- فضلا والا فقل يا-زلة القدم 147 حاشاه ان يحرم الراجي مكارم------------------------------------------------------ه او يرجع الجار منه غير محترم 148 ومنذ الزمت افكاري مداءح---------------------------------------------------ه وجدته لخلاصي خير ملتزم 149 ولن يفوت الغني منه يدا تربت ا------------------------------------------------------ن الحيا ينبت الازهار في الاكم 150 ولم ارد زهرة الدنيا التي اقتطف---------------------------------------------------ت يدا زهير بما اثني علي هرم 151 يا اكرم الرسل مالي من الوذ به---------------------------------------------------- سواك عند حلول الحادث العمم 152 ولن يضيق رسول الله جاهك بي--------------------------------------------------------------- اذا الكريم تحلي باسم منتقم 153 فان من جودك الدنيا و ضرته-----------------------------------------------------ا ومن علومك علم اللوح والقلم 154 يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ا--------------------------------------------------------ن الكباءر في الغفران كاللمم 155 لعل رحمة ربي حين يقسمها تاتي علي حسب العصيان في القسم 156 يارب واجعل رجاءي غير منعكس-------------------------------------------------- لديك واجعل حسابي-	81	7097128134023570161	ShamAY0037820-ara1.ms077	true	4150901484642204493	0	218	0	1089	1507	300	بالذمم---- ان لم تكن في معادي اخذا بيدي وراحمي يا عنا قلبي ويا ندمي وان تكن لم تقلني عثرتي بغد فضلا والا فقل يا زلة القدم---- حاشاه ان يحرم الراجي مكارمه ومنه في الخلق فاضت ابحر الكرم اني يري عبده ردا بساحته او يرجع الجار منه غير محترم---- ومنذ الزمت افكاري مداءحه غنيت فيه عن الانصار واللزم ومذ لزمت بصدقي باب منته وجدته لخلاصي خير ملتزم و----لن يفوت الغني منه يدا تربت ولا مواهبه تعدو اولي العدم تحيي قلوبا عفت انواء رافته ان الحيا ينبت الازهار في الاكم ول----م ارد زهرة الدنيا التي اقتطفت نفسيها امم زلوا بمدحهم ولم ارم بدر الورق التي جمعت يدا زهير بما اثني علي هرم---- يا اكرم الخلق مالي من الوذ به وصرت للضنك والاكاد كالعلم وليس لي امام الرسل من سند سواك عند حلول الحادث العمم و----لن يضيق رسول الله جاهك بي ان ابخس الخصم طيشا في الوري قيمي ولن اري الضيم ان اوليتني نظرا اذا الكريم تحلي باسم منتقم---- فان من جودك الدنيا و-ضرتها وانت اكرم من يمشي علي قدم فمن فهومك تفسير الكتاب بدا ومن علومك علم اللوح والقلم---- يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ولا زمي باب باب الله واعتصمي ولا تراعي وحسن الظن فادخري ان الكباءر في الغفران كاللمم يا رب فا-------------------------------------------------------------جعل رجاءي غير منعكس ومنك حبل ظنوني غير منصرم واجعل سفاسف اعمالي منزهة لديك واجعل حسابي	77	-1079282069688816067	530	894.5	423	1187	44.6503791809082	91	JK007603-ara1	ShamAY0037820-ara1