id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007603-ara1.ms91	false	-408444537147178400	58	200	303	1064	1591	300	طواءف المستخدمينا فلم ار-فيهم رجلا امينا 2 فخذ اخبارهم مني شفاها وانظرني لاخبرك اليقينا 3 فقد عاشرتهم ولبثت فيهم مع التجريب من عمري سنينا 4 حوت بلبيس طاءفة لصوصا عدلت بواحد منهم مءينا 5 فريجي والصفي وصاحبيه ابا يقطون والنشو السمينا 6 فكتاب الش-ال هم- جميعا فلا صحبت شمالهم اليمينا 7 وقد سرقوا الغلال وما علمنا كما سرقت بنوسيف الجرونا 8 وكيف يلام فساق النصاري اذا خانت عدول المسلمينا 9 وجل الناس خوان ولكن اناس منهم لا يسترونا 10 ولولا ذاك ما-لبسوا حريرا ولا شربوا خمور الاندرينا 11 ولا ربوا من المردان قوما كاغصان يقمن وينحنينا 12 وقد طلعت لبعضهم -ذقون ولكن بعدما نتفوا ذقونا 13 باي امانة وباي ضبط ارد عنه الخيانة فاسقينا 14 ولا كيسا وضعت عليه شمعا ولا بيتا وضعت عليه طينا 15 واقلام الجماعة جاءلات كاسياف بايدي لاعبينا 16 فان ساوقتهم حرفا بحرف فكل -سم يحطوا منه سينا	91	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms080	true	-7979304767630669022	122	195	706	1123	1688	300	طواءف المستخدمينا فلم ار فيهمو حرا امينا------------------------------------------------- فقد عاشرتهم ولبثت فيهم مع التجريب من عمري سنينا------------------------------------------------------------------------------------------------ فكتاب الشمال همو جميعا فلا صحبت شمالهم اليمينا-- فكم سرقوا الغلال وما عرفنا بهم فكانهم سرقوا العيونا---------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ذاك ما لبسوا حريرا ولا شربوا خمور الاندرينا ---ولا ربوا من المردان مردا كاغصان يملن وينحنينا ---وقد طلعت لبعضهمو ذقون ولكن بعدما حلقوا ذقونا---------------------------------------------------------------------------------------------------- واقلام الجماعة جاءلات كاسياف بايدي لاعبينا وقد ساوم---تهم حرفا بحرف وكل اسم يخطوا منه سينا	80	-2980341373337771440	360	598.0	294	767	46.93611526489258	48	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms92	false	-1228667133779866721	152	207	810	1098	1595	300	تحيلت القضاة فخان كل امانته وسموه الامينا 45 وكم جعل الفقيه العدل ظلما وصير باطلا حقا مبينا 46 وما اخشي علي اموال مصر سوي من معشر يتاولونا 47 يقول المسلمون لنا حقوق بها ولنحن اولي الاخذينا 48 وقال القبط انهم بمصر ال ملوك وم----ن سوا----هم غاصبونا 49 وحللت اليهود بحفظ سبت لهم مال الطواءف اجمعينا	92	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms080	true	-7979304767630669022	219	260	1261	1486	1688	300	تفقهت القضاة فخان كل امانته وسموه الامينا----------------------------------------------------- وما اخشي علي اموال مصر سوي من معشر يتاولونا--- يقول المسلمون لنا حقوق بها ولنحن اولي الاخذينا--- وقال القبط نحن--------- ملوك مصر وان سواهمو هم غاصبونا--- وحللت اليهود بحفظ سبت لهم مال الطواءف اجمعينا	80	-2980341373337771440	209	364.5	170	296	70.60810852050781	32	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms93	false	5832621091766446436	221	293	1145	1509	1544	300	وما ابن قطي-ة الا شريك لهم في كل ما يتخطفونا 85 اغار علي قري فاقوس منه بجور يمنع النوم الجفونا 86 وجاس خلالها طولا وعرضا وغادر عاليا منها حزونا 87 فسل اذنين والبيروق عنه ومنزل حاتم وسل العرينا 88 فقد نسف التلال الحمر نسفا ولم يترك بعرصتها جرونا 89 وصير عينها حملا ولكن لمنزله وغلتها خزينا 90 واصبح شغله تحصيل تبر وكانت راءه من قبل نونا 91 وقدمه الذين لهم وصول فتمم	93	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms080	true	-7979304767630669022	260	300	1486	1688	1688	300	وما ابن قطيبة الا شريك لهم في كل ما يتخطفونا--- اغار علي قري فاقوس منه بجور يمنع النوم الجفونا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصير عينها حملا ولكن لمنزله وغلتها خزينا--- واصبح شغله تحصيل تبر وكانت راءه من قبل نونا--- وقدمه الذين لهم وصول فتمم-	80	-2980341373337771440	201	365.0	162	365	55.0684928894043	34	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms50	false	3230853469607962659	204	281	1021	1392	1486	300	فبرد فءادي بانتقامك منهم -فقد كاد قلبي منهم- يتفطر 99 منعت بهم حظي شهورا ولم اصل الي حظهم حتي مضت لي اشهر 100 وحسبك اني منهم متضور وكل امرء منهم كذا يتضور 101 فواعجبا من واقف منهم علي شفا جرف هار معي يتهور 102 يقولون لو شاء الامير ازالهم فقلت زوال القوم لا يتصور 103 فقد قهر السلطان كل معاند وما احد للقبط في الارض يقهر 104 وما فيهم- لا-بارك الله فيهم- اخو قلم الا يخون ويغدر	50	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms081	true	2633935016730764662	139	171	776	931	1579	300	وبرد فءادي بانتقامك منهمو فقد كاد قلبي منهمو يتفطر--- منعت بهم حظي شهورا ولم اصل الي حظهم حتي مضت لي اشهر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فيهمو لا بارك الله فيهمو اخو قلم الا يخون ويغدر	81	-2980341373337771440	147	251.0	117	376	39.09574508666992	25	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms94	false	-2542410208402773358	0	43	0	230	1552	300	اي نهب فليتك لو نهبت الناهبينا 93 ومافرعون فيها غير موسي يسوم المسلمين اذي وهونا 94 اذا القي بها موسي عصاه تلقفت القوافل والسفينا 95 وفيها عصبة لا خير فيهم علي كل الوري يتعصبونا 96 وشاهدهم اذا اتهموا يءدي عن الكل الشهادة واليمينا	94	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms081	true	2633935016730764662	6	36	32	202	1579	300	اي نهب فليتك لو نهبت الناهبينا فقام بها يهودي خبيث------ يسوم المسلمين اذي وهونا ا---ذا القي بها موسي عصاه تلقفت القوافل والسفينا--------------------------------------------------- وشاهدهم اذا اتهموا يءدي عن الكل الشهادة واليمينا	81	-2980341373337771440	151	265.0	124	230	65.65217590332031	24	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms97	false	-463545493237470319	0	70	0	320	1408	300	القنينه 3 كيف اعصي الهوي وطينة قلبي بالهوي قبل ادم معجونه 4 سلبته الرقاد بيضة خدر ذات حسن كالدرة المكنونه 5 سمتها قبلة تسر بها النف س فقالت كذا اكون حزينه 6 قلت لا بد ان تسيري الي الد ار فقالت عسي انا مجنونه 7 قلت سيري فانني لك خير من اب راحم وام حنونه 8 انا نعم القرين ان كنت تبغي ين حلالا وانت نعم القرينه 9 قالت اضرب	97	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms081	true	2633935016730764662	237	300	1275	1579	1579	300	القنينه-- كيف اعصي الهوي وطينة قلبي بالهوي قبل ادم معجونه-- سلبته الرقاد بيضة خدر ذات حسن كالدرة المكنونه-- سمتها قبلة تسر بها النف س فقالت كذا اكون حزينه --قلت لا بد ان تسيري الي الدا ر فقالت عسي انا مجنونه --قلت سيري فانني لك خير من اب راحم وام حنونه --انا نعم القرين ان كنت تبغي -ن حلالا وانت نعم القرينه-- قالت اضرب-	81	-2980341373337771440	302	553.5	241	320	94.375	53	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms52	false	1366486149774175982	19	142	80	677	1426	300	اليك نشكو حالنا ان-------------------------------------------نا عاءلة في غاية الكثره 7 احدث المولي الحديث الذي جري عليهم بالخيط والابره 8 صاموا مع الناس ولكنهم كانوا لمن يبصرهم عبره 9 ان -شربوا فالبءر زير لهم ما برحت والشربة الجره 10 لهم من الخبيز مسلوقة في كل يوم تشبه النشره 11 اقول مهما اجتمعوا حولها تنزهوا في الماء والخضره 12 واقبل العيد وما عندهم قمح ولا خبز ولا فطره 13 فارحمهم- ان ابصروا كعكة في يد طفل او راوا تمره 14 تشخص ابصارهم- نحوها بشهقة تتبعها زفره 15 فكم اقاسي منهم لوعة وكم اقاسي منهم حسره 16 كم قاءل يا ابتا منهم- قطعت عنا الخبز في كره 17 ما صرت تاتينا بفلس ولا بدرهم ورق ولا نقره 18 وانت في خدمة قوم فهل تخدمهم- يا ابتا سخره	52	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms082	true	-436397167827998168	184	297	932	1501	1515	300	اليك نشكو حالنا اننا حاشاك من قوم اولي عسره في قلة نحن ولكن لنا عاءلة في غاية الكثره-- احدث المولي الحديث الذي جري ل--هم بالخيط والابره-- صاموا مع الناس ولكنهم كانوا لمن ابصرهم عبره-- ان يشربوا فالبءر زير لهم ما برحت والشربة الجره ل---هم من الخبيز مسلوقة في كل يوم تشبه النشره--- اقول مهما اجتمعوا حولها تنزهوا في الماء والخضره--- واقبل العيد وما عندهم قمح ولا خبز ولا فطره--- فارحمهمو ان عاينوا كعكة في كف طفل او راوا تمره--- تشخص ابصارهمو نحوها بشهقة تتبعها زفره---------------------------------------------- كم قاءل يا ابتا منهمو قطعت عنا الخير في كره--- ما صرت تاتينا بفلس ولا بدرهم ورق ولا نقره--- وانت في خدمة قوم فهل تخدمهمو يا ابت- سخره	82	-2980341373337771440	510	900.0	407	645	79.06977081298828	80	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms75	false	-6225690828677748320	152	257	732	1200	1391	300	يا ايها السيد الذي شهدت الفاظه لي بانه فاضل 2 حاشاك من ان اجوع في بلد وانت بالرزق فيه لي كافل 3 الم تكن قد اخذت عارية من شرطها ان ترد في العاجل 4 وكان عزمي عند الوصول بكم اجمل من ان اساق للحاصل 5 ما كان مثلي يعيره احد قط ولكن سيد-ي جاهل 6 لو جرسوه علي من سفه لقلت غيظا عليه يستاهل 7 طال بي شوق الي وطني والشوق داء لا ذقته قاتل 8 وبغيتي ان اكون ساءبة من بلدي--------- في جوانب الساحل 9 لاتطمعوا ان اكون عندكم فذاك مالا يرومه العاقل 10 وبعد هذا فما يحل لكم ملكي فاني من سيدي حامل	75	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms082	true	-436397167827998168	67	115	341	563	1515	300	يا ايها السيد الذي شهدت اخلاقه لي بانه فاضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان ظني يبيعني احد قط ولكن صاحبي جاهل-- لو جرسوه علي من سفه لقلت غيظا عليه يستاهل اقصي مرادي لو كنت في--------------------------------------------------- بلدي ارعي بها في جوانب الساحل--------------------------------------------------- وبعد هذا فما يحل لكم اخذي لاني من سيدي حامل	82	-2980341373337771440	172	261.0	131	478	35.9832649230957	32	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms97	false	-463545493237470319	70	100	320	462	1408	300	عن وصل مثلي صفحا واضرب الخل او يصير طحينه 10 لااري ان تمسني يد شيخ كيف ارضي به لطشتي مشينه 11 قلت اني كثير مال فقالت هبك انت المبارز القارونه	97	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms082	true	-436397167827998168	0	29	0	137	1515	300	عن وصل مثلي صفحا واضرب الخل او يصير طحينه لا --اري ان تمسني يد شيخ كيف ارضي به لطشتي مشينه--- قلت اني كثير مال فقالت هبك انت المبارز القارونه	82	-2980341373337771440	135	256.5	106	142	95.07041931152344	26	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms52	false	1366486149774175982	177	285	838	1360	1426	300	اختها والاخت في الغيرة كالضره 23 واقبلت تشكو لها حالها وصبرها مني علي العسره 24 قالت لها كيف تكون النسا كذا مع الازواج يا غره 25 قومي اطلبي حقك منه بلا تخلف منك ولا فتره 26 وان تابي فخذي ذقنه ثم انتفيها شعرة شعره 27 قالت لها م-----ا عادتي هكذا فان زوجي عنده ضجره 28 اخاف ان كلمته كلمة طلقني قالت لها بعره 29 فهونت قدري في نفسها فجاءت الزوجة محتره 30 فاستقبلتني فتهددتها فاستقبلت راسي باجره 31 وباتت الفتنة ما بيننا من اول الليل الي بكره 32 وما راي العبد له مخلصا الا وما في عينه قطره 33 فحق من حالته هذه ان ينظر المولي له نظره	52	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms083	true	-3839213419753646450	0	78	0	399	1560	300	اختها والاخت في الغيرة كالضره--- واقبلت تشكو لها حالها وصبرها مني علي العشره--- قالت لها كيف تكون النسا كذا مع الازواج يا عره--- قومي اطلبي حقك منه بلا تخلف منك ولا فتره--- وان تابي فخذي ذقنه او انتفيها شعرة شعره--- قالت لها ما هكذا عادتي----- فان زوجي عنده ضجره--- اخاف ان كلمته كلمة طلقني قالت لها بعره و---هونت قدري في نفسها فجاءت الزوجة مجتره فقات-----لتني فتهددتها فاستقبلت راسي باجره و-------------------------------------------------------------------------------------------------حق من حالته هذه ان ينظر المولي له امره	83	-2980341373337771440	381	675.5	304	527	72.29601287841797	63	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms95	false	-5395169478644062676	1	91	3	468	1483	300	العلم المحيط وما جري به القلم المامون والقدر 13 وعد نعماءك اللاتي مننت بها علي الخلاءق مذ كانوا ومذ حشروا 14 وعد مقداره السامي الذي شرفت به النبييونوالاملاك وافتخروا 15 وعد ما كان في الاكوان يا سندي وما يكون الي ان تبعث الصور 16----------------------- في كل طرفة عين يطرفون بها اهل السموات والارضين او يذروا 17 ملء السموات والارضين مع جبل والفرش والعرش والكرسي وما حصروا 18 مااعدم الله موجودا واوجد مع دوما صلاة دواما ليس تنحصر 19 تستغرق العد مع جمع الدهور كما يحيط بالحد لا تبقي ولا تذر	95	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms084	true	-2011331667664004629	110	185	593	979	1562	300	العلم المحيط وما جري به القلم-------- والقدر وعد--د نعم--- الله----------- علي الخلاءق مذ كانوا ومذ حشروا وعد--------------------------------------------------------------د ما كان في الاكوان --------وما يكون الي يوم البعث وتكون هذه الصلاة بهذا التحديد في كل طرفة عين يطرفون بها اهل السموات والارضين او يذروا--- ملء السموات والارضين مع جبل والفرش والعرش والكرسي وما حصروا ما --اعدم الله موجودا واوجد مع دوما صلاة دواما ليس تنحصر--- تستغرق العد مع جمع الدهور كما تحيط بالحد لا تبقي ولا تذر	84	-2980341373337771440	337	591.5	268	488	69.05738067626953	57	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms75	false	-6225690828677748320	261	285	1217	1326	1391	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم 2 ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	75	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms085	true	3974136773233988445	214	237	1165	1272	1586	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم-- ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	85	-2980341373337771440	107	208.5	84	109	98.1651382446289	22	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms76	false	-4009779066111050724	0	225	0	1058	1422	300	الصب ان الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم 5 لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل ولا ارقت لذكر البان والع 6 فكيف تنكر حبا بعد ما شهدت به عليك عدول الدمع والسقم 7 واثبت الوجد خطي عبرة وضني مثل البهار علي خديك والعنم 8 نعم سري طيف من اهوي فارقني والحب يعترض اللذات بالالم 9 يا لاءمي في الهوي العذري معذرة مني اليك ولو انصفت لم تلم 10 عدتك حالي لا سري بمستتر عن الوشاة ولاداءي بمنحسم 11 محضتني النصح لكن لست اسمعه ان المحب عن العذال في صمم 12 اني اتهمت نصيح الشيب في عذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشيب ابعد في نصح عن التهم 13 فان امارتي بالسوء مااتعظت من جهلها بنذير الشيب والهرم 14 ولا اعدت من الفعل الجميل قري ضيف الم براسي غير محتشم 15 لو كنت اعلم اني ما اوقره كتمت سرا بدا لي منه بالكتم 16 من لي برد جما من غوايتها كما يرد جماح الخيل باللجم 17 فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتها ان الطعام يقوي شهوة النهم 18 والنفس كالطفل ان تهمله شب علي حب الرضاع وان تفطمه ينفطم 19 فاصرف هواها وحاذر ان توليه ان الهوي ما تولي يصم او يصم 20 وراعها وهي في الاعمال ساءمة وان هي استحلت المرعي فلا تسم 21 كم حسنت لذة للمرء قاتلة من حيث لم يدر ان السم في الدسم 22 واخش الدساءس من جوع ومن شبع فرب مخمصة شر من التخم	76	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms086	true	-6663118980901363321	178	289	945	1507	1560	300	الصب ان الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم-- لولا الهوي لم ترق دمعا علي طلل ولا ارقت لذكر البان والعلم فكيف تنكر حبا بعد-ما شهدت به عليك عدول الدمع والسقم-- واثبت الوجد خطي عبرة وضني مثل البهار علي خديك والعنم-- نعم سري طيف من اهوي فارقني والحب يعترض اللذات بالالم اما التحذير من -هو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي النفس فقد ابتداه الشاعر بالكلام عن-------------------------------------- عذل الشيب وفي ذلك دليل علي ان الشاعر نظم البردة في ايام الاكتهال وابياته في هذا المعني جيدة وفيها شطرات تجري مجري الامثال كقوله والشيب ابعد في نصح عن التهم وقوله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطعام يقوي شهوة النهم وقوله ا-----------------------------------------------------------------------------------ن الهوي ما تولي يصم او يصم وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرب مخمصة شر من التخم	86	-2980341373337771440	379	630.0	298	1182	32.06429672241211	68	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms77	false	3841119410291763148	55	300	271	1428	1428	300	سيد الكونين والثقلي ين والفريقين من عرب ومن عجم 35 نبينا الامر الناهي ف----لا احد ابر---- في قول لا منه ولا نعم 36 هو الحبيب الذي ترجي شفاعته 37 دعا الي الله فالمستمسكون به مستمسكون بحبل غير منفصم 38-- فاق النبيين في --خلق وفي خلق ولم يدانوه في علم ولا كرم 39---------------- وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم 40 وواقفون لديه عند حدهم من نقطة العلم او-من شكلة الحكم 41 فه-------و الذي تم معناه وصورته ثم اصطفاه حبيبا بارء النسم 42 منزه عن --شريك في محاسنه فجوهر الحسن فيه غير منقسم 43 دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم 43 وانسب الي ذاته ما شءت من شرف وانسب الي قدره ما شءت من عظم 44 فان فضل رسول الله ليس له حد فيعرب عنه ناطق بفم 45 لو ناسبت قدره اياته عظما احيا اسمه حين يدعي دارس الرمم 46 حرصا علينا فلم نرتب ولم نهم 47------------- اعيا الوري فهم معانه فليس يري في القرب والبعد فيه غير منفحم 48 كالشمس تظهر للعينين من بعد صغيرة وتكل الطرف من امم 49 وكيف يدرك في الدنيا حقيقته قوم نيام تسلوا عنه بالحلم 50 فمبلغ العلم فيه انه بشر وانه خير خلق الله كلهم 51 وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم 52 فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم 53 اكرم بخلق نبي زانه خلق بالحسن مشتمل بالبشر متسم 54 كالزهر في ترف والبدر في شرف والبحر في كرم-	77	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms087	true	-2970651715717245449	86	274	435	1391	1513	300	سيد الكونين والثقلين-- والفريقين من عرب ومن عجم وانه---- الامر الناهي وانه لا احد ابر منه في قول لا ونعم وانه مرجو الشفاعة وان --------------------------------المستمسكين به مستمسكون بحبل غير منفصم وانه فاق النبيين في الخلق والخ-لق ولم يدانوه في علم ولا كرم ويمعن في ذلك فيقول وكلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رشفا من الديم--- وواقفون لديه عند حدهم من نقطة العلم او من شكلة الحكم ويحكم بانه هو الذي تم معناه وصورته وانه------------------------- منزه عن الشريك في محاسنه ويقول----------------------- دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم وله في مدح النبي ابيات جيدة حقا من الوجهة الشعرية وانظر هذا البيت البارع الجميل---------------------------------- لو ناسبت قدره اياته عظما احيا اسمه حين يدعي دارس الرمم وانظر هذه الوثبة الشعرية في تصوير شخصية الرسول اعيا الوري فهم معناه فليس يري ل---لقرب والبعد منه غير منفحم--- كالشمس تظهر للعينين من بعد صغيرة وتكل الطرف من امم--- وكيف يدرك في الدنيا حقيقته قوم نيام تسلوا عنه بالحلم--- فمبلغ العلم فيه انه بشر وانه خير خلق الله كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكرم بخلق نبي زانه خلق بالحسن مشتمل بالبشر متسم--- كالزهر في ترف والبدر في شرف والبحر في كرم	87	-2980341373337771440	742	1190.5	584	1209	61.3730354309082	133	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms77	false	3841119410291763148	258	280	1225	1333	1428	300	وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم 52 فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم	77	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms088	true	7808229824818211164	48	69	260	365	1578	300	وكل اي اتي الرسل الكرام بها فانما اتصلت من نوره بهم--- فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم	88	-2980341373337771440	105	204.0	84	108	97.22222137451172	20	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms79	false	2421627684343767880	84	148	391	700	1441	300	ظهرت ظهور نار القري ليلا علي علم 88 فالدر يزداد حسنا وهو منتظم وليس ينقص قدرا غير منتظم 89 فما تطاول امال المديح---------- الي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم 90- ايات حق من الرحمن محدثة قديمة صفة الموصوف بالقدم 91 لم تقترن بزمان وهي تخبرنا عن المعاد وعن عاد وعن ارم 92--- دامت لدينا ففاقت كل معجزة من النبيين اذ جاءت ولم تدم	79	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms088	true	7808229824818211164	227	270	1209	1416	1578	300	ظهر- ظهور نار القري ليلا علي علم وان--------------------------------------------------------------------- المديح لا يتطاول الي ما فيه من كرم الاخلاق والشيم وان اياته---------------------------------------------- لم تقترن بزمان وهي تخبرنا عن المعاد وعن عاد وعن ارم وانها دامت لدينا ففاقت كل معجزة من النبيين اذ جاءت ولم تدم	88	-2980341373337771440	185	312.5	144	323	57.275543212890625	36	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms79	false	2421627684343767880	161	300	756	1441	1441	300	ما حوربت قط الا عاد من حرب اعدي الاعادي اليها ملقي السلم 95 ردت بلاغتها دعوي معارضها رد الغيور يد الجاني عن الحرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------96 لها معان كموج البحر في مدد وفوق جوهره في الحسن والقيم 97 فما تعد ولا تحصي عجاءبها ولا تسام علي الاكثار بالسام 98 قرت بها عين قاريها فقلت له لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم 99 ان تتلها خيفة من حر نار لظي اطفات نار لظي من وردها الشجم 100 كانها الحوض تبيض الوجوه ب----------------------------------------------------------ه من العصاة وقد جاءوه كالحمم 101 وكالصراط وكالميزان معدلة فالقسط من غيرها في الناس لم يقم 102 لا تعجبن لحسود راح ينكرها تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم 103 قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم 104 يا-----------------------------------خير من يمم -لعافون ساحته سعيا وفوق متون الاينق الرسم 105 ومن هو الاية الكبري لمعتبر ومن هو النعمة-	79	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms089	true	-8189144829501014937	31	148	162	764	1541	300	ما حوربت قط الا عاد من حرب اعدي الاعادي اليها ملقي السلم--- ردت بلاغتها دعوي معارضها رد الغيور يد الجاني عن الحرم كلمة صدق ويكفي ان تقرا القران بحيدة ونزاهة لتلمس هذه الحقيقة فهو كتاب علي جانب عظيم جدا من القوة وليس عليه بعزيز ان يحمل عدوه ----------------------------------------------------------------------------------------------علي الايمان بما في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من روعة وجلال والمعاني الشعرية قليلة فيما وصف البوصيري به اي القران ومع ذلك نستجيد له هذين البيتين--------------------------------------------------- لا تعجبن لحسود راح ينكرها تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم فالعين تنكر------ ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم ثم تحدث عن الاسراء بابيات خفيفة الروح يا خير من يمم العافون ساحته سعيا وفوق متون الاينق الرسم---- ومن هو الاية الكبري لمعتبر ومن هو النعمة	89	-2980341373337771440	330	412.5	262	906	36.4238395690918	57	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms80	false	-73706446913131075	0	179	0	877	1472	300	العظمي لمغتنم 106 سريت من حرم ليلا الي حرم كما سري البدر في داج من الظلم 107 وبت ترقي الي ان نلت منزلة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم 108------------------------------------ وقدمتك جميع الانبياء بها والرسل تقديم مخدوم علي خدم 109 وانت تخترق السبع الطباق بهم في موكب كنت فيه صاحب العلم 110 حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق من الدنو ولا مرقي لمستنم 111 خفضت كل مقام بالاضافة اذ نوديت بالرفع مثل المفرد العلم 112 كيما تفوز بوصل اي مستتر--------------------- عن ال---------------------------------عيون وسر اي مكتتم 113 فحزت كل فخار غير مشترك وجزت كل مقام غير مزدحم 114 وجل مقدار ما وليت من رتب وعز ادراك ما اوليت من نعم 115 بشري لنا معشر الاسلام ان لنا من العناية ركنا غيرمنهدم 116 لمادعا الله داعينا لطاعته باكرم الرسل كنا اكرم الامم 117 راعت قلوب العدا انباء بعثته كنباة اجفلت غفلا من الغنم 118 ما زال يلقاهم في كل معترك حتي حكوا بالقنا لحما علي وضم 119 ودوا الفرار فكادوا يغبطون به اشلاء شالت مع العقبان والرخم 120 تمضي الليالي ولا يدرون عدتها ما لم تكن من ليالي الاشهر الحرم	80	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms089	true	-8189144829501014937	148	293	764	1505	1541	300	العظمي لمغتنم---- سريت من حرم ليلا الي حرم كما سري البدر في داج من الظلم---- وبت ترقي الي ان نلت منزلة من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم ثم وقع في ابيات لم يصقلها الذوق حين قال وقدمتك جميع الانبياء بها والرسل تقديم مخدوم علي خدم---- وانت تخترق السبع الطباق بهم في موكب كنت فيه صاحب العلم ----حتي اذا لم تدع شاوا لمستبق من الدنو ولا مرقي لمستنم---- خفضت كل مقام بالاضافة اذ نوديت بالرفع مثل المفرد العلم والبيت الاخير ثقيل اضرت به التورية النحوية وتكلم عن الجهاد فوصف النبي واصحابه بالباس والقوة وبين ان الاعداء سقطو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من صدمة الرعب والفزع----------------------------------------------------------------- راعت قلوب العدا انباء بعثته كنباة اجفلت غفلا من الغنم---- ما زال يلقاهم في كل معترك حتي حكوا بالقنا لحما علي وضم---- ودوا الفرار فكادوا يغبطون به اشلاء شالت مع العقبان والرخم---- تمضي الليالي ولا يدرون عدتها ما لم تكن من ليالي الاشهر الحرم	89	-2980341373337771440	587	1028.5	465	967	60.70320510864258	107	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms80	false	-73706446913131075	181	295	887	1448	1472	300	الدين ضيف حل ساحتهم بكل قرم الي لحم العدا قرم 122 يجر بحر خميس فوق سابحة يرمي بموج من الابطال ملتطم 123 من كل منتدب لله محتسب يسطو بمستاصل للكفر مصطلم 124 حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم من بعد غربتها موصولة الرحم 125 مكفولة ابدا منهم بخير اب وخير بعل فلم تيتم ولم تءم 126 هم الجبال فسل عنهم مصادمهم ماذا راي منهم في كل مصطدم 127 وسل حنينا وسل بدرا وسل احدا فصول حتف لهم ادهي من الوخم 128 المصدري البيض حمرا بعد ما وردت من العدا كل مسود من اللمم 129 والكاتبين بسمر الخط ما تركت اقلامهم حرف-جسم غبر منعجم 130 شاكي السلاح لهم سيمي تميزهم والورد يمتاز بالسيمي عن السلم	80	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms090	true	-5077709672166835635	0	82	0	419	1559	300	الدين ضيف حل ساحتهم بكل قرم الي لحم العدا قرم---- يجر بحر خميس فوق سابحة يرمي بموج من الابطال ملتطم---- من كل منتدب لله محتسب يسطو بمستاصل للكفر مصطلم---- حتي غدت ملة الاسلام وهي بهم من بعد غربتها موصولة الرحم----------------------------------------------------------- هم الجبال فسل عنهم مصادمهم ماذا راي منهم في كل مصطدم--------------------------------------------------------------- المصدري البيض حمرا بعد-ما وردت من العدا كل مسود من اللمم---- والكاتبين بسمر الخط ما تركت اقلامهم حرف جسم غير منعجم---- شاكي السلاح لهم سيما تميزهم والورد يمتاز بالسيما من السلم	90	-2980341373337771440	414	757.5	333	562	73.66548156738281	70	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms81	false	-8797808269515548442	8	70	40	322	1444	300	كانهم في ظهور الخيل نبت ربا من شدة الحزم لا من شدة الحزم 133 طارت قلوب العدا من باسهم فرقا فما تفرق بين البهمش والبهم 134 ومن تكن برسول الله ونصرته ان تلقه الاسد في اجامها تجم 135 ولن تري من ولي غير منتصر به ولا من عدو غير منعجم 136 احل امته في حرز ملته كالليث حل مع الاشبال في اجم	81	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms090	true	-5077709672166835635	82	128	419	634	1559	300	كانهم في ظهور الخيل نبت ربا من شدة الحزم لا من شدة الحزم---- طارت قلوب العدا من باسهم فرقا فما تفرق بين البهم- والبهم---- ومن تكن برسول الله -نصرته ان تلقه الاسد في اجامها تجم--------------------------------------------------------- احل امته في حرز ملته كالليث حل مع الاشبال في اجم	90	-2980341373337771440	215	398.0	169	282	76.24113464355469	41	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK007603-ara1.ms81	false	-8797808269515548442	230	300	1105	1444	1444	300	يا اكرم الرسل ما-لي من الوذ به سواك عند حلول الحادث العمم 152 ولن يضيق رسول الله جاهك بي اذا الكريم تحلي باسم منتقم 153 فان من جودك الدنيا و ضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم 154------------------------ يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكباءر في الغفران كاللمم 155 لعل رحمة ربي حين يقسمها تاتي علي حسب العصيان في القسم 156 يارب واجعل رجاءي غير منعكس لديك واجعل حسابي-	81	7097128134023570161	Hindawi051519061-ara1.ms090	true	-5077709672166835635	173	244	883	1232	1559	300	يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به سواك عند حلول الحادث العمم---- ولن يضيق رسول الله جاهك بي اذا الكريم تحلي باسم منتقم---- فان من جودك الدنيا و-ضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم ويخاطب نفسه ويدعو ربه فيقول يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ان الكباءر في الغفران كاللمم---- لعل رحمة ربي حين يقسمها تاتي علي حسب العصيان في القسم يا ---رب واجعل رجاءي غير منعكس لديك واجعل حسابي	90	-2980341373337771440	314	567.0	250	365	86.02739715576172	59	JK007603-ara1	Hindawi051519061-ara1