id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007590-ara1.ms41	false	-1521415719277201898	54	153	270	763	1507	300	اوميض برق بالابيرق لاحا ام في ربي نجد اري مصباحا 2 ام تلك ليلي العامرية اسفرت ليلا فصيرت المساء صباحا 3 ياراكب الوجناء وقيت الردي ان جبت حزنا او طويت بطاحا 4 وسلكت نعمان الاراك فعج الي واد هناك عهدته فياحا 5 فبايمن العلمين من شرقيه عرج وام ارينه الفواحا 6 واذا وصلت الي ثنيات اللوي فانشد فءادا بالابيطح طاحا 7 واقر السلام اهيله عني وقل غادرته لجناتكم ملتاحا 8 يا ساكني نجد اما من رحمة لاسير الف لا يريد سراحا 9 هلا بعثتم للمشوق تحية في طي صافية الرياح رواحا 10 يحيا بها من كان يحسب هجر-كم مزحا	41	8526737006102973119	Sham19Y0000259-ara1.ms1068	true	6006789092390404281	209	300	1056	1531	1531	300	اوميض برق بالابيرق لاحا ام في ربي نجد اري مصباحا-- ام تلك ليلي العامرية اسفرت ليلا قصيرت المساء صباحا يا -راكب الوجناء وقيت الردي ان جبت حزنا او طويت بطاحا-- وسلكت نعمان الاراك فعج الي واد هناك عهدته فياحا-- فبايمن العلمين من شرقيه عرج وام ارينه الفواحا-- واذا وصلت الي ثنيات اللوي فانشد فءادا بالابيطح طاحا-- واقر السلام اهيله عني وقل غادرته لجنابكم ملتاحا-- يا ساكني نجد اما من رحمة لاسير الف لا يريد سراحا-- هلا بعثتم للمشوق تحية في طي صافية الرياح رواحا--- يحيا بها من كان يحسب هجرتكم مزحا-	1068	6058906296964506512	469	875.0	380	494	94.93927001953125	77	JK007590-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK007590-ara1.ms41	false	-1521415719277201898	220	300	1109	1507	1507	300	وراحا 17 يا اهل ودي هل لراحي وصلكم طمع فينعم باله استرواحا 18 مذ غبتم عن ناظري لي انة ملات نواحي ارض مصر نواحا 19 واذا ذكرتكم اميل كانني من طيب ذكركم سقيت الراحا 20 واذا دعيت الي تناسي عهدكم الفيت احشاءي بذ-ك شحاحا 21 سقيا لايام مضت مع جيرة كانت ليالينا بهم افراحا 22 حيث الحمي وطني وسكان الغضا سكني ووردي الماء فيه مباحا 23 واهيله اربي وظل نخيله طربي ورملة وادييه مراحا 24 واها علي ذاك الزمان وطيبه-	41	8526737006102973119	Sham19Y0000259-ara1.ms1069	true	-8829099600040770908	2	74	14	390	1607	300	مزاحا--- يا اهل ودي هل لراجي وصلكم طمع فينعم باله استرواحا--- مذ غبتم عن ناظري لي انة ملات نواحي ارض مصر نواحا و---اذا ذكرتكم اميل كانني من طيب ذكركم سقيت الراحا و---اذا دعيت الي تناسي عهدكم الفيت احشاءي بذاك شحاحا--- سقيا لايام مضت مع جيرة كانت ليالينا بهم افراحا--- حيث الحمي وطني وسكان الغضا سكني ووردي الماء فيه مباحا--- واهيله اربي وظل نخيله طربي ورملة وادييه مراحا--- واها علي ذلك الزمان وطيبه	1069	6058906296964506512	368	678.0	297	400	92.0	61	JK007590-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK007590-ara1.ms42	false	-7499466916081909853	0	27	0	133	1435	300	ايام كنت من اللغوب مراحا 25 قسما بمكة والمقام ومن اتي ال بيت الحرام ملبيا سياحا 26 مار تحت ريح الصبا شيح الربي الا واهدت منكم ارواحا	42	8526737006102973119	Sham19Y0000259-ara1.ms1069	true	-8829099600040770908	74	99	390	517	1607	300	ايام كنت من اللغوب مراحا--- قسما بمكة والمقام ومن اتي ال بيت الحرام ملبيا سياحا ما رن---حت ريح الصبا شيح الربي الا واهدت منكم ارواحا	1069	6058906296964506512	123	233.0	98	133	92.481201171875	22	JK007590-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK007590-ara1.ms47	false	5358328912487424687	15	53	67	245	1418	300	شربنا علي ذكر الحبيب مدامة سكرنا بها من قبل ان يخلق الكرم 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها البدر كاس وهي شمس يديرها هلال وكم يبدو اذا مزجت نجم 3 ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا شذاها ما اهتديت لحانها ولو لا سناها ما تصورها الوهم 4	47	8526737006102973119	Sham19Y0000259-ara1.ms1069	true	-8829099600040770908	108	287	572	1531	1607	300	شربنا علي ذكر الحبيب مدامة سكرنا بها من قبل ان يخلق الكرم شربنا اي معاشر السالكين في طريق الله تعالي علي ذكر الحبيب اي المحبوب وهو الحق تعلي وقد يراد بالذكر الذكر باللسان او بالقلب والجنان واشار الي ان ذكر الله عنده من اقوي اسباب الطرب مدادمة اي خمرة والمعني هنا شراب المحبة الالهية الناشءة من شهود اثار الاسماء الحمالية لمحضرة العلية وقوله سكرنا اي غبنا لذة وطربا بنشاة تلك الخمرة وقوله من قبل ان يخلق الكرم يشير الي قول القاءل الست انا ربكم قبل ان يخلق الكرم الي الوجود لها البدر كاس وهي شمس يديرها هلال وكم يبدو اذا مزجت نجم هذا البيت عجيب في بابه فانه مشتمل علي ذكر الفاظ يناسب بعضها بعضا وهي البدر والشمس والهلال والنجم وكذلك الكاس والادارة والزج وقول لها البدر كاس اي قلب العالم المحقق العامل وهي شمس اي المدامة المراد بها المعرفة الالهية التي تفيض انوارها في جميع الكاءنات تشبه الشمس في طلوعها واشراقها وقوله يديرها اي ينشر اسماء تلك الحضرة الالهية وصفاتها وقوله هلال هو ذاك البدر الا انه محتجب ولولا شذاها ما اهتديت لحانها ولو-لا سناها ما تصورها الوهم --	1069	6058906296964506512	170	312.5	135	962	17.671518325805664	32	JK007590-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK007590-ara1.ms47	false	5358328912487424687	53	250	245	1176	1418	300	ولم يبق منها الدهر غير حشاشة كان خفاها في صدور النهي كتم 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ذكرت في الحي اصبح اهله نشاوي ولا عار عليهم ولا اثم 6 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن بين احشاء الدنان تصاعدت ولم يبق منها في الحقيقة الا اسم 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان خطرت يوما علي خاطر امرء اقامت به الافراح وارتحل الهم 8 و---------------------------------------------------------لو نظر الندمان ختم اناءها لاسكرهم من دونها ذلك الختم 9 و------------------------------------------------------------لو نضحوا منها ثري قبر ميت لعادت اليه الروح وانتعش الجسمر 10 ولو طرحوا في فء حاءط كرمها عليلا وقد اشفي لفارقه السقم 11 ولو قربوا من حل-ها مقعدا مشي وتنطق من ذكري مذاقتها البكم 12 ولو عبقت في الشرق انفاس طيبها وفي الغرب مزكوم لعاد له الشم 13 ولو خضبت من كاسها كف لامس لما ضل في ليل وفي يده النجم 14 ولو جليت سرا علي اكمه غدا بصيرا ومن راو وقها تسمع الصم 15 ولو ان ركبا يمموا ترب ارضها وفي الركب ملسوع لما-ضره السم 16 ولو رسم الر-قي حروف اسمها علي جبين مصاب جن ابراه الرسم 17 وفوق لواء الجيش لو رقم اسمها لاسكر من تحت اللوا ذلك الرقم 18 تهذب اخلاق الندامي فيهتدي بها لطريق العزم من لا-له عزم 19 ويكرم من لم يعرف الجود كفه ويحلم عند الغيظ من لا	47	8526737006102973119	Sham19Y0000259-ara1.ms1070	true	-2920249607137499538	19	300	109	1562	1562	300	ولم يبق منها الدهر غير حشاشة كان خفاها في صدور النهي كتم يقول ان زخارف الدنيا تشغل القلوب الغافلة عن النهوض الي شهود تجليات الحق ويشبه خفاء تلك الحقيقة عند العقول البشرية خفاء الاسرار وكتمها في صدور الذين اوتوا العلم الالهي فان ذكرت في الحي اصبح اهله نشاوي ولا عار عليهم ولا اثم يعني ان ذكرت تلك الحضرة عند المتاهلين بالاستعداد لقبول انوار الفيض الرباني فيصبحون سكاري ويغيبون عن اوهامهم في التحقق بمعاني الجلال ومن بين احشاء الدنان تصاعدت ولم يبق منها في الحقيقة الا اسم يقول انه بتقاصر الهمم الروحانية علي نيل هذه ولانحراف قلوب البشر اخنفت العلوم الالهية شيءا فشيءا من صدور الرجال حتي تواردت ولم يبق منها غلا الاسم وان خطرت يوما علي خاطر امرء اقامت به الافراح وارتحل الهم يقول ان تجلي العزة الالهية يبدد كل غم ويشمل القلوب بكل فرح ولو نظر الندمان ختم اناءها لاسكرهم من دونها ذلك الختم يقول ان اثر التجلي الرباني في قلب السالكين جدير بتبديد سقامهم ولو نضحوا منها---- قبر ميت لعادت اليه الروح وانتعش الجسم ----ولو طرحوا في فء حاءط كرمها عليلا وقد اشفي لفارقه السقم ---ولو قربوا من حانها مقعدا مشي وتنطق من ذكري مذاقتها البكم ---ولو عبقت في الشرق انفاس طيبها وفي الغرب مزكوم لعاد له الشم ---ولو خضبت من كاسها كف لامس لما ضل في ليل وفي يده النجم ---ولو جليت سرا علي اكمه غدا بصيرا ومن راو-وقها تسمع الصم ---ولو ان ركبا يمموا ترب ارضها وفي الركب ملسوع ملا ضره المس ---ولو رسم الراقي حروف اسمها علي جبين مصاب جن ابراه الرسم--- وفوق لواء الجيش لو رقم اسمها لاسكر من تحت اللوا ذلك الرقم--- تهذب اخلاق الندامي فيهتدي بها لطريق العزم من لا له عزم--- ويكرم من لم يعرف الجود كفه ويحلم عند الغيظ من لا-	1070	6058906296964506512	880	1599.0	700	1490	59.060401916503906	163	JK007590-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK007590-ara1.ms47	false	5358328912487424687	250	297	1176	1406	1418	300	له حلم 20 ولو نال فدم القوم لثم فدامها لاكسبه معني شماءلها اللثم 21-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون لي صفها فانت بوصفها خبير اجل عندي باوصافها علم 22 صفاء ولا ماء ولطف ولا-هوا ونور ولا نار وروح ولا جسم 23--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم كل الكاءنات حديثها قديما ولا شكل هناك ولا رسم	47	8526737006102973119	Sham19Y0000259-ara1.ms1071	true	-6579762333240762854	0	104	0	560	1554	300	له حلم--- ولو نال فدم القوم لثم فدامها لاكسبه معني شماءلها اللثم اراد الشاعر بهذه الابيات صفة ما تنتجه الحضرة الالهية في البشر وذوي العاهات من برء اسقامهم ان شملت قلوبهم الحقاءق العرفانية وان ارادوا نهج المسالك الربانية يقولون لي صفها فانت بوصفها خبير اجل عندي باوصافها علم--- صفاء ولا ماء ولطف ولا هوا ونور ولا نار وروح ولا جسم قد جمع الشاعر اوصافه عز وجل فان هذه الصفات باعتبار تجلي حقيقتها الغيبية عليه ظاهرة له باربعة اوصاف الصفاء واللطف والضياء والروح فهي روح مجر عن كشافات العناصر الاربعة بعيدة عن كل جسم حسي تقدم كل الكاءنات حديثها قديما ولا شكل هناك ولا رسم	1071	6058906296964506512	220	399.0	175	566	38.869258880615234	42	JK007590-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK007590-ara1.ms48	false	6125565413477353645	0	217	0	1045	1434	300	الاشياء ثم لحكمة بها احتجبت عن كل من لا-له فهم 25------------------------------------------------------------------------------------- وهامت بها روحي بحيث تمازجا ات حادا ولا جرم تخلله جرم------------------------------------------------------------ 26 وكرم ولا خمر ولي امها ام وكرم ولا خمر وفي ام ها ام 27 ولطف الاواني في الحقيقة تابع للطف المعاني والمعاني بها تنمو 28 وقد وقع التفريق والكل واحد فارواحنا خمر واشباحنا كرم 29 ولا قبلها قبل ولا بعد بعدها وقبلية الابعاد فهي لها حتم 30 وعصر المدي من قبله كان عصرها وعهد ابينا بعدها ولها اليتم 31 محاسن تهدي المادحين لوصفها فيحسن فيها منهم النثر والنظم 32 ويطرب من لم يدرها عند ذكرها كمشتاق نعم كلما ذكرت نعم 33 وقالوا شربت الاثم كلا وانما شربت التي في تركها عندي الاثم 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هنيءا لاهل الدير كم سكروا بها وما شربوا منها ولكنهم هموا 35------------------------------------------------------------------------------------------ وعندي منها نشوة قبل نشاتي معي ابدا تبقي وان بلي العظم 36 عليك بها صرفا وان شءت مزجها فعدلك عن ظلم الحبيب هو الظلم 37 فدونكها في الحان واستجلها به علي نغم الالحان فهي بها غنم 38 فما سكنت والهم يوما بموضع كذلك لم يسكن مع النغم الغم 39 وفي سكرة منها ولو عمر ساعة تري الدهر عبدا طاءعا ولك الحكم 40 فلا عيش في الدنيا لمن عاش صاحيا ومن لم يمت سكرا بها فاته الحزم 41 علي نفسه فليبك من ضاع عمره وليس له فيها نصيب ولا سهم	48	8526737006102973119	Sham19Y0000259-ara1.ms1071	true	-6579762333240762854	122	300	655	1554	1554	300	الاشياء ثم لحكمة بها احتجبت عن كل من لا له فهم اي بواسطة هذه الحكمة قد خلقت الكاءنات وانما قد خفيت عن الخطاة والذين لم يدركوا الالهيات وهامت بها روحي بحيث تمازجا ات-حادا ولا جر- تخلله جرم يقول ان لفرط شغفه بهذه الحكمة الربانية قد كاد يستحيل اليها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا قبلها قبل ولا بعد بعدها وقبلية الابعاد فهي لها حتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا شربت الاثم كلا وانما شربت التي في تركها عندي الاثم ان هذا البيت رد علي من اتهمه بشرب الخمرة فيقول ان سكره لا بالخمرة المعتصرة من العنب بل بالعزة الالهية التي هام بحبها هنيءا لاهل الدير كم سكروا بها وما شربوا منها ولكنهم هموا يقول انه يستطوب الرهبان والعباد الذين شربوا من هذه المدامة بل رغبوا الي مشاهدة الجمال الالهي وعندي منها نشوة قبل نشاتي معي ابدا تبقي وان بلي العظم يقول ان قلبه تشرب محبة الله فلا يعدمها وان فاجاته المنية------------------------------------------------------------------ فما سكنت والهم يوما بموضع كذلك لم يسكن مع النغم الغم ----------------------------------------------------------------فلا عيش في الدنيا لمن عاش صاحيا ومن لم يمت سكرا بها فاته الحزم ع---لي نفسه فلبيك من ضاع عمره وليس له----- نصيب ولا سهم-	1071	6058906296964506512	486	707.0	383	1395	34.83871078491211	92	JK007590-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK007590-ara1.ms50	false	-3489275834162829515	130	155	638	752	1428	300	اهلا بما لم اكن اهلا لموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج 44 لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت ثم علي ما فيك من عوج	50	8526737006102973119	Sham19Y0000259-ara1.ms1183	true	6957133606366003249	157	180	890	999	1647	300	اهلا بما لم اكن اهلا بموقعه قول المبشر بعد الياس بالفرج--- لك البشارة فاخلع ما عليك فقد ذكرت--م علي ما فيك من عوج	1183	6058906296964506512	108	203.5	85	114	94.7368392944336	20	JK007590-ara1	Sham19Y0000259-ara1