id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007589-ara1.ms0018	false	-4940776641762504343	4	69	17	325	1461	300	يا اخي يا اخا الدماثة والرقة قة والظرف والحجا والدهاء 2 اتري الضربة التي هي غيب خلف خمسين ضربة في وحاء 3 ثاقب الراي نافذ الفكر فيها غير ذي فترة ولا ابطاء 4 وتلاقيك شيعة فيظلو ن علي ظهر الة حدباء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 شاهد ما رايت فعلك الا جات الا ذو نية ومضاء 7 فتري ان بلغة معها الرا بدلا باستفادة الانباء 8 ورضاهم هناك بالنصف	18	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms031	true	-4930819484495752257	235	298	1140	1480	1487	300	يا اخي يا اخا الدماثة والرق ة-- والظرف والحجا والدهاء-- اتري الضربة التي هي غيب خلف خمسين ضربة في وحاء-- ثاقب الراي ناقد الفكر فيها غير ذي فترة ولا ابطاء وي--لاقيك سبعة فيظلو ن علي ظهر الة حدباء تهزم الجمع اوحديا وتلوي بالصناديد ايما الواء وتحط الرخاخ بعد الفرازي ن فتزداد شدة استعلاء ربما هالني وحير عقلي اخذك اللاعبين بالباساء--------------------------------------------------------------------------------------------- ورضاهم هناك بالنصف	31	-5782162395449443159	199	256.0	158	441	45.124717712402344	35	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0030	false	4251989580254832032	161	289	765	1377	1428	300	يا-اخي هبك لم تهب لي من سع يك حظا كساءر البخلاء 25 افلا كان منك رد جميل فيه للنفس راحة من عناء 26 اجزاء الصديق ايطاءه العش وة حتي يظل كالعشواء 27 تاركا سعيه اتكالا علي سع يك دون الصحاب والشفعاء 28 كالذي غره السراب بما خي يل حتي هراق ما-في السقاء 29 يا ابا القاسما-لذي كنت ارجو ه لدهري-قطعت متن الرجاء 30 بكر حاجات من يعدك للش دة طورا وتارة للرخاء 31 نمت عنها وما لمثلك عذر عند ذي نهية علي الاغفاء 32 قسما لو سالت اخري عوانا لتنمرت لي مع الاعداء 33 لااجازيك من غرورك ايا ي غرورا وقيت سوء الجزاء 34 بل اري صدقك الحديث-وما-ذا ك لبخل عليك بالاغضاء 35 انت عيني-وليس من حق عيني غض اجفانها علي الاقذاء -36 ما بامثال ما اتيت من	30	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms031	true	-4930819484495752257	115	212	572	1024	1487	300	يا اخي هبك لم تهب لي من سع يك حظا كساءر البخلاء--- افلا كان منك رد جميل فيه للنفس راحة من عناء--- اجزاء الصديق ايطاءه العش وة حتي يظل كالعشواء--- تاركا سعيه اتكالا علي سع يك دون الصحاب والشفعاء--- كالذي غره السراب بما خي -ل حتي هراق ما في السقاء--- يا ابا القاسم الذي كنت ارجو ه لدهري قطعت متن الرجاء لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجازيك من غرورك ايا ي غرورا وقيت سوء الجزاء--- بل اري صدقك الحديث وما ذا ك لبخل عليك بالاغضاء--- انت عيني وليس من حق عيني غض اجفانها علي الاقذاء ليس من حل بالمحل الذي ان	31	-5782162395449443159	427	741.5	338	620	68.87096405029297	80	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0031	false	1968909602443280347	7	119	34	601	1504	300	ليس من حل بالمحل الذي ان ت به من سماحة او وفاء 39 بذل الوعد للاخلاء سمحا وابي بعد ذاك بذل الغناء 40 فغدا كالخلاف يورق للعي ن ويابي الاثمار كل الاباء 41 ليس يرضي الصديق منك ببشر تحت مخبوره دفين جفاء 42 يااخي يا اخا الدماثة والرق قة والظرف والحجا والدهاء 43 اتري الضربة التي هي غيب خلف خمسين ضربة في وحاء 44 ثاقب الراينافذ- الفكر فيها غير ذي فترة ولا ابطاء 45 وتلاقيك شيعة فيظلو ن علي ظهر الة حدباء 46 تهزم الجمع اوحديا وتلوي بالصناديد ايما الواء 47 وتحط الرخاخ بعد الفرازي ن فتزداد شدة استعلاء 48 ربما هالني وحير عقلي اخذك اللاعبين بالباساء 49 ورضاهم هناك بالنصف والرب	31	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms031	true	-4930819484495752257	206	299	999	1486	1487	300	ليس من حل بالمحل الذي ان ت به من سماحة و--وفاء بذ---ل الوعد للاخلاء سمحا وابي بعد ذاك بذل العطاء--- فغدا كالخلاف يورق للعي ن ويابي الاثمار كل الاباء يا ---------------------------------------------------اخي يا اخا الدماثة والرق ة- والظرف والحجا والدهاء--- اتري الضربة التي هي غيب خلف خمسين ضربة في وحاء--- ثاقب الراي ناقد الفكر فيها غير ذي فترة ولا ابطاء وي---لاقيك سبعة فيظلو ن علي ظهر الة حدباء--- تهزم الجمع اوحديا وتلوي بالصناديد ايما الواء--- وتحط الرخاخ بعد الفرازي ن فتزداد شدة استعلاء--- ربما هالني وحير عقلي اخذك اللاعبين بالباساء--- ورضاهم هناك بالنصف والرب	31	-5782162395449443159	470	861.0	378	568	82.74647521972656	78	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0018	false	-4940776641762504343	70	166	332	819	1461	300	وادني رضاك في الارباء 9 واحتر-س الدهاة منك واعصا فك بالاقوياء والضعفاء 10 والذي اطلق اللسان فعاتب هن اخفي من مستسر الهباء 11 بل من السر في ضمير محب ادبته عقوبة الافشاء 12 ر يحل الفتي ذرا العلياء م حروبا دواءر الارحاء 13 واظن افتراسك القرن فالقر قرن منايا وشيكة الارداء 14 لااجازيك من غرورك ايا ارض--- عللتها بدماء 15 غلط الناس لست تلعب بالش- رنج لكن بانفس اللعباء 16 انت جديها وغيرك من يلعب راحة النفس والصيانة والعف 17 واذا ما بدا لك العر يوما من دبيب الغذاء في الاعضاء 18 او دبيب الملال في	18	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms032	true	-1966597031928138986	0	79	0	417	1540	300	وادني رضاك في الارباء-- واحتراس الدهاة منك واعصا فك بالاقوياء والضعفاء عن تدابيرك اللطاف اللواتي- هن اخفي من مستسر الهباء--- بل من السر في ضمير محب ادبته عقوبة الافشاء فاخال الذي تدير علي القو-- م حروبا دواءر الارحاء--- واظن افتراسك القرن فالقر --ن منايا وشيكة الارداء واري ان رقعة الادم الاح مر ارضا عللتها بدماء--- غلط الناس لست تلعب بالشط رنج لكن بانفس اللعباء لك مكر يدب في القوم اخفي-------------------------------------------------------- من دبيب الغناء في الاعضاء--- او دبيب الملال في	32	-5782162395449443159	320	525.5	256	492	65.0406494140625	48	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0018	false	-4940776641762504343	156	275	772	1349	1461	300	من دبيب الغذاء في الاعضاء 18 او دبيب الملال في مستهامي-ن الي غاية من البغضاء 19 غب الا الي مليك السماء ا--------------لي من يزيده بالتواه 20 او سري الشيب تحت ليل شباب مستحير في لمة سمحاء 21 دب فيها لها ومنها اليها فاكتست لون رثة شمطاء 22 تقتل الشاه حيث شءت من الرق ن ويابي الاثمار كل الاباء 23 غير ما-ناظر بعينيك في الدس وانا المرء لا اسوم عتابي 24 بل تراها وانت مستدبر الظ- ر بقلب مصور من ذكاء 25 ما راينا سواك قرنا يولي وهو يردي فوارس اله-جاء 26 رب قوم راوك ريعوا فقالوا ن والا فانت كالبعداء 27 والفءاد الذكي للمطرق المعرض رض عين يري بهامن وراء 28 تقرا الدست ظاهرا فتءديه ه جميعا كاحفظ القراء	18	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms032	true	-1966597031928138986	70	154	373	785	1540	300	من دبيب الغناء في الاعضاء--- او دبيب الملال في مستهامي ن الي غاية من البغضاء -----------او مسير القضاء في ظلم الغي ب الي من يريده بالتواء---------------------------------------------------------------------------------------------------- تقتل الشاه حيث شءت من الرق عة طبا بالقتلة النكراء------ غير ما ناظر بعينيك في الدس ت ولا مقبل علي الرسلاء----- بل تراها وانت مستدبر الظه ر بقلب مصور من ذكاء--- ما راينا سواك قرنا يولي وهو يردي فوارس الهيجاء--- رب قوم راوك ريعوا فقالوا هل تكون العيون في الاقفاء--------------------------------------------------- تقرا الدست ظاهرا فتءدي- ه جميعا كاحفظ القراء	32	-5782162395449443159	320	493.5	252	595	53.78151321411133	54	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0031	false	1968909602443280347	120	300	608	1504	1504	300	رضاك في الارباء 50 واحتراس الدهاة منك-واعصا فك بالاقوياء والضعفاء 51 عن تدابيرك اللطاف اللواتي هن اخفي من مستسر الهباء 52 بل من السر في ضمير محب ادبته عقوبة الافشاء 53 فاخال الذي تدير علي القو م حروبا دواءر الارحاء 54 واظن افتراسك القرن فالقر ن منايا وشيكة الارادء 55 واري ان رقعة الادم الاح مر-ارض- عللتها بدماء 56 غلط الناس لست تلعب بالشط رنج لكن بانفس اللعباء 57 انت جديهاوغيرك من يل عبان الرجال غير النساء 58 لك مكر يدب في القوم-اخفي من دبيب الغذاء في الاعضاء 59 اودبيب الملال في مستهامي ن الي غاية من البغضاء 60 او مسير القضاء في ظلم الغي ب الي من يريده بالتواء 61 او سري الشيب تحت ليل شباب مستحير في لمة سحماء 62 دب فيها لهاومنها اليها فاكتست لون رثة شمطاء 63 تقتل الشاه حيث شءت من الرق عة طبا بالقتلة النكراء 64 غير ما ناظر بعين-ك في الدس ت-ولا مقبل علي الرسلاء 65 بل تراها-وانت مستدبر الظه ر بقلب مصور من ذكاء 66 ما راينا سواك قرنا يولي وهو يردي فوارس الهيجاء 67 رب قوم راوك ريعوا فقالوا هل تكون-	31	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms032	true	-1966597031928138986	1	143	6	723	1540	300	رضاك في الارباء--- واحتراس الدهاة منك واعصا فك بالاقوياء والضعفاء--- عن تدابيرك اللطاف اللواتي هن اخفي من مستسر الهباء--- بل من السر في ضمير محب ادبته عقوبة الافشاء--- فاخال الذي تدير علي القو م حروبا دواءر الارحاء--- واظن افتراسك القرن فالقر ن منايا وشيكة الارداء--- واري ان رقعة الادم الاح مر ارضا عللتها بدماء--- غلط الناس لست تلعب بالشط رنج لكن بانفس اللعباء-------------------------------------------------- لك مكر يدب في القوم اخفي من دبيب الغناء في الاعضاء او --دبيب الملال في مستهامي ن الي غاية من البغضاء--- او مسير القضاء في ظلم الغي ب الي من يريده بالتواء--------------------------------------------------------------------------------------------------- تقتل الشاه حيث شءت من الرق عة طبا بالقتلة النكراء ---غير ما ناظر بعينيك في الدس ت ولا مقبل علي الرسلاء--- بل تراها وانت مستدبر الظه ر بقلب مصور من ذكاء--- ما راينا سواك قرنا يولي وهو يردي فوارس الهيجاء--- رب قوم راوك ريعوا فقالوا هل تكون	32	-5782162395449443159	704	1261.5	568	904	77.87610626220703	123	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0032	false	-5887933458724773209	0	268	0	1366	1505	300	العيون في الاقفاء 68 والفءاد الذكي للمطرق المع رض عين يري بهامن وراء 69 تقرا الدست ظاهرا فتءدي ه جميعا كاحفظ القراء 70 وتلقي الصواب فيما سوي ذا ك اذا جاء جاءر الاراء 71 فتري ان بلغة معها الرا حة خير من ثروة و--شقاء 72 رءية لاخلاج فيهاولولا ذاك لم تاب صحبة ابن بغاء 73 وهو موسي وصاحب السيف والجي ش وركن الخلافة الغلباء 74 بعته واشتريت عيشا هنيءا رابح البيعكيسا في الشراء 75 وقديما رغبت عن كل مصحو ب من المترفين والامراء 76 ورفضت التجارة الجمة الرب ح-وما في مراسها من جداء 77 وهذي العاذلون من جهة الرب ح فخليتهم وطول الهذاء 78 اعرضت عنهم عزاءمك الصم مباذن سميعة صماء 79 حين لم تكترث لقول اخي غش شيري انه من النصحاء 80 واذا صح راي ذي الراي لم تن ظر بعيني مشورة عوراء 81 لم تبع طيب عيشة بفضول دونها خبث عيشة كدراء 82 تعب النفس والمهانة والذل لة والخوف واطراح الحياء 83 بل اطعت النهي ففزت بحظ قصرت عنه فطنة الاغبياء 84 راحة النفس والصيانة والعف فة والامن في حياء رواء 85 عالما بالذي اخذت واعطي ت حكيما في الاخذ والاعطاء 86 جهبذ العقل لا يفوتك شء مثله فات اعين البصراء 87 غير مستنزل عن الوضح الاط لس بالزاءف الصبيح الرواء 88 قاءلا للمشير بالكدح-مهلا ما اجتهاد اللبيب بعد اكتفاء 89 قرب الحرص مركبا لشقي انما الحرص مركب الاشقياء 90 مرحبا بالكفاف ياتي هنيءا وعلي المتعبات ذيل العفاء 91 ضلة لامرء يشمر في الجم ع لعيش مشمر للفناء 92 داءبا يكنز القناطير للوا رث-والعمر داءبا في انقضاء 93 حبذا كثرة القناطير لو-كا نت لرب الكنوز كنز بقاء 94 يغتدي يرحم الاسير اسيرا جاهلا انه من الاسراء	32	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms032	true	-1966597031928138986	143	300	723	1540	1540	300	العيون في الاقفاء------------------------------------------------------ تقرا الدست ظاهرا فتءدي ه جميعا كاحفظ القراء--- وتلقي الصواب فيما سوي ذا ك اذا جار جاءر الاراء--- فتري ان بلغة معها الرا حة خير من ثروة في شقاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقديما رغبت عن كل مصحو ب من المترفين والامراء--- ورفضت التجارة الجمة الرب ح وما في مراسها من جداء--- وهذي العاذلون من جهة الرب ح فخليتهم وطول الهذاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تبع طيب عيشة بفضول دونه- خبث عيشة كدراء--- تعب النفس والمهانة والذل ة- والخوف واطراح الحياء--- بل اطعت النهي ففزت بحظ قصرت عنه فطنة الاغبياء--- راحة النفس والصيانة والعف -ة والامن في حياء رواء--- عالما بالذي اخذت واعطي ت حكيما في الاخذ والاعطاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءلا للمشير بالكدح مهلا ما اجتهاد اللبيب بعد اكتفاء---------------------------------------------------- مرحبا بالكفاف ياتي عفي-ا وعلي المتعبات ذيل العفاء--- ضلة لامرء يشمر في الجم ع لعيش مشمر للفناء دا---ءبا يكنز القناطير للوا رث والعمر داءب -في انقضاء--- حبذا كثرة القناطير لو كا نت لرب الكنوز كنز بقاء--- يغتدي يرحم الاسير اسيرا جاهلا انه من الاسراء-	32	-5782162395449443159	803	1425.5	653	1372	58.5276985168457	132	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0032	false	-5887933458724773209	269	300	1369	1505	1505	300	لا الي الله يذهب الحاءر البا ءر جهلا ولا الي السراء 96 يحسب الحظ كله في يديه وهو منه علي مدي الجوزاء 97 ليس في اجل النعيم له حظ ظوما ذاق-	32	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms033	true	-2372313036371516532	0	29	0	130	1489	300	لا الي الله يذهب الحاءر البا ءر جهلا ولا الي السراء--- يحسب الحظ كله في يديه وهو منه علي مدي الجوزاء--- ليس في اجل النعيم له حظ -وما ذاق	33	-5782162395449443159	129	236.0	101	137	94.16058349609375	26	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0033	false	1266223015394914402	0	297	0	1456	1473	300	عاجل النعماء 98 ذلك الخاءب الشقي وان كا ن يري م----ن السعداء 99 حسب ذي اربة وراي جلي نظرت عينه بلا غلواء 100 صحة الدين والجوارح والعر ض-واحراز مسكة الحوباء 101 تلك خير لعارف الخير مما يجمع الناس من فضول الثراء 102 ولها من ذوي الاصالة عشا ق وليسوا بتابعي الاهواء 103 ليس للمكثر المنغص عيش انما عيش عاءش بالهناء 104 يا ابا القاسم الذي ليس يخفي عنه مكنون خطة عوصاء 105 اتري كل ما ذكرت جليا وسواه من غامض الانحاء 106 ثم يخفي عليك اني صديق ربما عز مثله بالغلاء 107 لالعمر الاله لكن تعاشي ت بصيرا في ليلة قمراء 108 بل تعاميت غير اعمي عن الحق ق نهارا في ضحوة غراء 109 ظالما لي مع الزمان الذي ابتز ز حقوق الكرام للءماء 110 ثقلت حاجتي عليك فاضحت وهي عبء من فادح الاعباء 111 ولها محمل خفيف ولكن كان حظي لديك دون اللفاء 112 كان مقدار حرمتي بك في نف سك شيءا من تافه الاشياء 113 فتوانيت-والتواني وطء الظ ظهر لكنه ذميم الوطاء 114 كنت ممن يري التشيع لكن ملت في حاجتي الي الارجاء 115 ولعمريلقد سعيت ولكن نك عذرت بعد طول التواء 116 فتنزه عن الرياءفتعذي رك في السعي شعبة من رياء 117 ليس يجدي عليك في طلب الحا جات الا ذو نية ومضاء 118 ظلمت حاجتي فلاذت بحقوي ك فاسلمتها بكف القضاء 119 وقضاء الاله احوط للنا س من الامهات والاباء 120 غير ان اليقين اضحي مريضا مرضا باطنا شديد الخفاء 121 ما وجدت امرا يري انه يو قن الا وفيه شوب امتراء 122 لو يصح اليقين ما رغب الرا غب الا الي مليك السماء 123 وعسير بلوغ هاتيك جدا تلك عليا مراتب الانبياء 124 كنت مستوحشا فاظهرت بخسا زادني وحشة من الخلطاء 125 وعزيز علي عضيك باللو م ولكن اصبت صدري بداء 126 انت ادويت صدر خلك فاعذر ه علي النفث انه كالدواء	33	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms033	true	-2372313036371516532	29	202	130	1009	1489	300	عاجل النعماء--- ذلك الخاءب الشقي وان كا ن يري انه من السعداء--- حسب ذي اربة وراي جلي نظرت عينه بلا غلواء---- صحة الدين والجوارح والعر ض واحراز مسكة الحوباء ----تلك خير لعارف الخير مما يجمع الناس من فضول الثراء --------------------------------------------------------ليس للمكثر المنغص عيش انما عيش عاءش بالهناء---- يا ابا القاسم الذي ليس يخفي عنه مكنون خطة عوصاء---- اتري كل ما ذكرت جليا وسواه من غامض الاشياء---- ثم يخفي عليك اني صديق ربما عز مثله بالغلاء لا ---لعمر الاله لكن تعاشي ت بصيرا في ليلة قمراء-------------------------------------------------------- ظالما لي مع الزمان الذي ابتذ-- حقوق الكرام للءماء---- ثقلت حاجتي عليك فاضحت وهي عبء من فادح الاعباء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوانيت والتواني وطء الظ -هر لكنه ذميم الوطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظلمت حاجتي فلاذت بحقوي ك فاسلمتها بكف القضاء---- وقضاء الاله احوط للنا س من الامهات والاباء غ----ير ان اليقين اضحي مريضا مرضا باطنا شديد الخفاء------------------------------------------------------- لو يصح اليقين ما رغب الرا غب الا الي مليك السماء---- وعسير بلوغ هاتيك جدا تلك عليا مراتب الانبياء------------------------------------------------------ وعزيز علي عضيك باللو-م ولكن اصبت صدري بداء---- انت اوريت صدر خلك فاعذ ره علي النفث انه كالدواء	33	-5782162395449443159	861	1533.0	693	1462	58.891929626464844	146	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0034	false	4095920470318751089	20	126	90	605	1479	300	يا ابا بكر المشار اليه بانقطاع القرين في الادباء 130 قد جعلناك حاكما فاقض بالحق ق وما زلت حاكم الظرفاء 131 تاخذ الحق للمحق-وتنهي عن ركوب العداء اهل العداء 132 ليس يءتي الخصمان من جنف في ك ولا من جهالة وغباء 133 هل تري ما اتي اخوك ابو القا سم في حاجتي بعين ارتضاء 134 لي حقوق عليه اصبح يلوي ها فطالبه لي-بوشك الاداء 135 لست اعتد لي عليه يدا بي ضاء غير المودة البيضاء 136 تلك او انني اخ لو دعاه لمهم اجاب اولي الدعاء 137 يتقاضي صديقه مثل ما يب ذل من ذات نفسه بالسواء 138 واناديك عاءذا يا-ابا القا سم افديك يا-عزيز الفداء	34	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms033	true	-2372313036371516532	202	299	1009	1487	1489	300	يا ابا بكر المشار اليه بانقطاع القرين في الادباء---- قد جعلناك حاكما فاقض بالح- ق وما زلت حاكم الظرفاء---- تاخذ الحق للمحق وتنهي عن ركوب العداء اهل العداء---- ليس يءتي الخصمان من جنف في-ك ولا من جهالة وغباء---- هل تري ما اتي اخوك ابو القا سم في حاجتي بعين ارتضاء---- لي حقوق عليه اصبح يلوي-ها فطالبه لي بوشك الاداء---- لست اعتد لي عليه يدا بي-ضاء غير المودة البيضاء---- تلك لو انني اخ لو دعاه لمهم اجاب اولي الدعاء---- يتقاضي صديقه مثل-ما يب ذل من ذات نفسه بالسواء---- واناديك عاءذا يا ابا القا سم افديك يا عزيز الفداء	33	-5782162395449443159	473	841.5	380	519	91.13680267333984	82	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0012	false	4377601966522351092	92	172	434	825	1439	300	ورازقي مخطف الخصور كانه مخازن البلور 2 ولهذا التاويل سماه موزا من افاد المعاني الاسماء 3 رب فاجعله لي صبوحا وقيلا وغبوقا وما اسات الغذاء 4 واري بل ابت ان جوابي لا تغالط فقد سالت البقاء 5 نكهة عذبة وطعم لذيذ ساعدا نعمة الي نعماء 6 لو تكون القلوب ماوي طعام نازعته قلوبنا الاحشاء 7 انني للحقيق بالشبع الس ءغ من اكله وان كان ماء 9 كانه مخازن البلور 10 لم يبق منه وهج الحرور الا ضياء في ظروف نور	12	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms034	true	5474782094670069788	180	206	920	1049	1561	300	ورازقي مخطف الخصور كانه مخازن البلور قد ضمنت مسكا الي الشطور وف--------------ي الاعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماء ورد جوري-------------- لم يبق منه وهج الحرور الا ضياء في ظروف نور	34	-5782162395449443159	94	129.5	73	391	24.04092025756836	17	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0018	false	-4940776641762504343	220	300	1077	1461	1461	300	وانا المرء لا اسوم عتابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------24 بل تراها وانت مستدبر الظ ر بقلب مصور من ذكاء 25 ما راينا سواك قرنا يولي وهو يردي فوارس الهجاء 26 رب قوم راوك ريعوا فقالوا ن والا فانت كالبعداء 27 والفءاد الذكي للمطرق المعرض رض عين يري بهامن وراء 28 تقرا الدست ظاهرا فتءديه ه جميعا كاحفظ القراء البحر خفيف تام 1 رب اكرومة له لم نخلها قبله في الطباع والتركيب 3 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعي يري باول ظن اخر الامر من وراء المغيب 4 لا	18	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms034	true	5474782094670069788	45	128	233	667	1561	300	وانا المرء لا اسوم عتابي صاحبا غير صفوة الاصفياء ذا الحجا منهم وذا الحلم والعلم وجهل ملامة الجهلاء ان من لام جاهلا لطبيب يتعاطي علاج داء عياء وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب اكرومة له لم تخلها قبله في الطباع والتركيب غربته الخلاءق الزهر في الن اس وما اوحشته في التغريب يهب الناءل الجزيل معيرا طرفه الارض ناكتا بالقضيب يتقي نظرة المدل بجد واه ويعتدها من التثريب من راه راي شواهد تغني عن سماع الثناء والتجريب المعي يري باول ظن اخر الامر من وراء المغيب لا -	34	-5782162395449443159	114	9.5	90	698	16.332378387451172	22	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0034	false	4095920470318751089	128	224	612	1110	1479	300	قضينا لبانة من عتاب وجميل تعاتب الاكفاء 140 ومع العتب والعتاب فاني حاضر الصفح-واسع الاعفاء 141 ولك الود كالذي كان من خل لك-والصدر غير ذي الشحناء 142 ولك العذر مثل قافيتي في ك اتساعا فانها كالفضاء 143 وتامل فانها الف المد د لها مدة بغير انتهاء 144 والذي اطلق اللسان فعاتب تك عديك اول الفهماء 145 لم اخف منك غلطة حين عاتب تك تدعو العتاب باسم الهجاء 146 وانا المرء لا اسوم عتابي صاحبا غير صفوة الاصفياء 147 ذا الحجا منهم-وذا الحلم والعل موجهل ملامة الجهلاء 148 ان من لام جاهلا لطبيب يتعاطي علاج داء عياء	34	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms034	true	5474782094670069788	0	72	0	375	1561	300	قضينا لبانة من عتاب وجميل تعاتب الاكفاء---- ومع العتب والعتاب فاني حاضر الصفح واسع الاعفاء ول----ك الود كالذي كان من خل لك والصدر غير ذي الشحناء------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي اطلق اللسان فعاتب تك عديك اول الفهماء---- لم اخف منك غلطة حين عاتب تك تدعو العتاب باسم الهجاء---- وانا المرء لا اسوم عتابي صاحبا غير صفوة الاصفياء---- ذا الحجا منهم وذا الحلم والعلم وجهل ملامة الجهلاء---- ان من لام جاهلا لطبيب يتعاطي علاج داء عياء	34	-5782162395449443159	368	672.0	300	501	73.45309448242188	64	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0081	false	-1168003502051252596	168	254	817	1259	1482	300	رب اكرومة له لم تخلها قبله في الطباع والتركيب 40 غربته الخلاءق الزهر في النا س وما اوحشته ب--التغريب 41 يهب الناءل الجزيل معيرا طرفه الارض ناكتا بالقضيب 42 يتقي نظرة المدل بجدوا ه ويعتدها من التثريب 43 بعد بشر مبشر ساءليه بامان لهم من التخييب 44 حببت كفه السءال الي النا س جميعا وكان غير حبيب 45 ما سعي والسعاة للمجد الا سبق المحضرين بالتقريب 46 لو جري والرياح شاوا لاضحي جريها عند جريه كالدبيب 47 من راه راي شواهد تغني عن سماع الثناء والتجريب	81	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms034	true	5474782094670069788	74	118	385	621	1561	300	رب اكرومة له لم تخلها قبله في الطباع والتركيب--- غربته الخلاءق الزهر في الن اس وما اوحشته في التغريب--- يهب الناءل الجزيل معيرا طرفه الارض ناكتا بالقضيب--- يتقي نظرة المدل بجد واه ويعتدها من التثريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من راه راي شواهد تغني عن سماع الثناء والتجريب	34	-5782162395449443159	228	414.5	187	444	51.35135269165039	37	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0082	false	-2578619080858639062	124	296	613	1443	1458	300	المعي يري باول ظن اخر الامر من وراء المغيب 66 لا يروي ولا يقلب كفا واكف الرجال في تقليب 67 يدرك الطلب بالبديهة دون ال عقب قبل التصعيد والتصويب 68 حازم الراي ليس عن طول تجري ب لبيب وليس عن تلبيب 69 واريب فان مريغو نداه خادعوه رايت غير اريب 70 يتغابي لهم وليس لموق بل للب يفوق لب اللبيب 71 ثابت الحال في الزلازل منها ل لسءاله انهيال الكثيب 72 لين عطفه فان ريم منه مكسر العود كان جد صليب 73 مفزع للرعاة مرعي خصيب لرعاياهم وفوق الخصيب 74 في حجاه وفي نداه امانا ن من الخوف والزمان الجديب 75 فحجاه لكل يوم عصيب ونداه لكل عام شصيب 76 احسنت وصفه مساعيه حتي افحمت كل شاعر وخطيب 77 بل حذوا حذوها فراحوا يريحو ن من القول كل معني غريب 78 قد بلونا خلاله فحمدنا غيبها حمد ذاءق مستطيب 79 فانتجعنا به الحيا غير ذي الاق لاع والبحر غير ذي التنضيب 80 ما زجرنا وقد صرفنا اليه اوجه العيس بارحا ذا نعيب 81 يممته بنا المطايا فافضت من فضاء الي فضاء رحيب	82	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms034	true	5474782094670069788	118	175	621	892	1561	300	المعي يري باول ظن اخر الامر من وراء المغيب--- لا يروي ولا يقلب كفا واكف الرجال في تقليب---------------------------------------------------------- حازم الراي ليس عن طول تجر يب لبيب وليس عن تلبيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسنت وصفه مساعيه حتي افحمت كل شاعر وخطيب--- بل حذوا حذوها فراحوا يزج ون م-ن القول كل معني غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يممته بنا المطايا فافضت من فضاء الي فضاء رحيب	34	-5782162395449443159	263	471.0	209	830	31.68674659729004	48	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0499	false	2460160412310158433	258	300	1233	1428	1428	300	كانه مخازن البلور البحر 1 قد ضمنت مسكا الي الشطور وفي الاعالي ماء ورد جوري البحر 1 لم يبق منه وهج الحرور الا ضياء في ظروف نور البحر 1-------- لو انه يبقي علي الدهور قرط اذان الحسان الحور البحر 1 بلا فريد-	499	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms034	true	5474782094670069788	183	220	939	1119	1561	300	كانه مخازن البلور-------- قد ضمنت مسكا الي الشطور وفي الاعالي ماء ورد جوري-------- لم يبق منه وهج الحرور الا ضياء في ظروف نور الحرور شدة الحر لو انه يبقي علي الدهور قرط اذان الحسان الحور-------- بلا فريد	34	-5782162395449443159	166	289.5	132	204	81.37255096435547	31	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0500	false	-9035659417118170321	0	87	0	457	1514	300	وبلا شذور له مذاق العسل المشور البحر 1 ونكهة المسك مع الكافور ورقة الماء علي الصدور البحر 1 وبرد مس الخصر المقرور باكرته والطير في الوكور البحر 1 وعذر اللذات في البكور ب--فتية من ولد المنصور البحر 1 املا للعين من البدور حتي اتينا خيمة الناطور البحر 1 قبل ارتفاع الشمس للذرور فانقض كالطاوي من الصقور البحر 1 بطاعة الراغب لا المجبور والحر عبد الحلب المشطور البحر 1 حت-----ي اتانا بضروع خور مملوءة من عمل مخصور البحر 1 ------------------والطل مثل اللءلء المنثور من ناقع فيها ومن محدور	500	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms034	true	5474782094670069788	220	298	1119	1553	1561	300	وبلا شذور له مذاق العسل المشور-------- ونكهة المسك مع الكافور ورقة الماء علي الصدور-------- وبرد مس الخصر المقرور باكرته والطير في الوكور-------- وعذر اللذات في البكور في فتية من ولد المنصور-------- املا للعين من البدور حتي اتينا خيمة الناطور-------- قبل ارتفاع الشمس للذرور فانقض كالطاوي من الصقور-------- بطاعة الراغب لا المجبور والحر عبد الحلب المشطور والحلب الخمر حتي اتانا بضروع خور مملوءة من عسل محصور يعني بالدروع عناقيد العنب والطل مثل اللءلء المنثور من ناقع فيها ومن محدور	34	-5782162395449443159	389	696.0	318	482	80.70539093017578	62	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0500	false	-9035659417118170321	89	135	465	699	1514	300	ابيض مثل المهرق المنشور او مثل متن المنصل المشهور البحر 1----- ينساب مثل الحية المذعور بين سماطي شجر مسطور البحر 1 ناهيك للعنقود من طهور فنيلت الاوطار في سرور البحر 1-------------------------------------- وكل ما نقضي من الامور تعلة عن يومنا المنظور البحر 1 ومتعة من متع الغرور	500	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms035	true	-7625226409606949711	6	55	34	295	1558	300	ابيض مثل المهرق المنشور او مثل متن المنصل المشهور المنصل السيف ينساب مثل الحية المذعور بين سماطي شجر مسطور-------- ناهيك للعنقود من ظهور فنيلت الاوطار في سرور يريد ان هذا الماء طهور للعنقود يزيل عنه غباره وكل ما نقضي من الامور تعلة من يومنا المنظور-------- ومتعة من متع الغرور	35	-5782162395449443159	204	358.0	164	277	73.64620971679688	34	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1150	false	-553542215253775436	0	46	0	216	1456	300	كله الي ال سام غير هاتيك فهي من ال حام 133 تلك او سفعة بخديه تهدي جدة في سراته كالعصام 134 -------------------------------------------------------------هنة قومت وعوج منها فتراها كانها خط لام 135 ح-----------طها في القرا وفي الذنب الزا ءل قسمين اعدل القسام 136-------- ذو اهاب يضاحك البرق مالاراح	1150	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms036	true	5809230518621227303	36	96	207	499	1572	300	كله الي ال سام غير هاتيك فهي من ال حام---- تلك او سفعة بخديه تهدي جدة في سراته كالعصام السفعة لون مخلوط بسواد والجدة خط علي طول ظهر الثور والعصام الحبل هنة قومت وعوج منها فتراها كانها خط لام هنة يريد الجدة خطها في القرا وفي الذنب الذا ءل قسمين اعدل القسام القرا الظهر ذو اهاب يضاحك البرق ما الاح	36	-5782162395449443159	198	351.5	154	296	66.89189147949219	39	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1152	false	6477333201868647434	212	299	1098	1531	1534	300	عطف الليل هيدبيه عليه وتداعت سماءه بانهدام 212-------------------------------- يقق اللون كالملاءة الا لمعا في-شواه مثل الوشام 213------------------------------------- ينتمي كله الي ال سام غير هاتيك فهي من ال حام 214 تلك او سفعة بخديه تهدي جدة في سراته كالعصام 215 -------------------------------------------------------------هنة قومت وعوج منها فتراها كانها خط لام 216 ح-----------طها في القرا وفي الذنب الزا ءل قسمين اعدل القسام 217-------- ذو اهاب يضاحك البرق مالا -ح وطورا يضء في الاظلام 218 ضوعف الليل في الكثافة والطو ل عليه بمرحجن ركام 219------------------------------ وخريق تلفه في كنا-س عدملي بجانبيه حوامي	1152	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms036	true	5809230518621227303	5	121	34	640	1572	300	عطف الليل هيدبيه عليه وتداعت سماءه بانهدام هيدبيه اي هيدب المطر وهو ما سال منه يقق اللون كالملاءة الا لمعا في شواه مثل الوشام اللمع الالوان المختلفة والشوي اي الاطراف ينتمي كله الي ال سام غير هاتيك فهي من ال حام---- تلك او سفعة بخديه تهدي جدة في سراته كالعصام السفعة لون مخلوط بسواد والجدة خط علي طول ظهر الثور والعصام الحبل هنة قومت وعوج منها فتراها كانها خط لام هنة يريد الجدة خطها في القرا وفي الذنب الذا ءل قسمين اعدل القسام القرا الظهر ذو اهاب يضاحك البرق ما الاح وطورا يضء في الاظلام---- ضوعف الليل في الكثافة والطو-ل عليه بمرجحن ركام يريد بالمرجحن الركام المطر الشديد وخريق تلفه في كنا س عدملي بجانبيه حوامي	36	-5782162395449443159	399	680.5	317	615	64.8780517578125	73	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1153	false	-7169197934957215892	0	141	0	703	1483	300	دمنته الارواح قدما فريا ه كريا حراءر الاهضام 221 رقرقته الشمال والرعد والبر ق وفيقات وابل سجام 222 حرجف لو عاداه منها اذي القر ر كفاه دءوبها في الموامي 223 وسوار عليه لو كفت القط ر اطارت كراه بالارزام 224------------------ دابه ذاك فحمة الليل حتي طلع الفجر ساطعا كالضرام 225 انقذ الصبح شلوه من شفا ال موت فاضحي يعلو رءوس الاكام 226 فرحا بالنجاة ترمي به المي عة رمي الوليد بالمهزام 227---------------------- بينما الشاة ناصلا من هنات بات يشقي بهن ليل التمام 228----------------------------------------------------------------- قد صحت شمسه واقفر الا من نعاج خواذل ونعام 229 يصطلي جمرة النهار ويلهو بالرخامي وخلفه العلام 230--------------------- اذ اتيحت له ضوار وطمل ماله-- غير صيدها من طعام 231-------------------------------- ينتهبن المدي اليه ويضرم ن له الشد ايما اضرام 232 ولديه لهن ان فر او كر ر عتاد المفر والمقدام 233 فترامت به الاجاري شاوا ثم ثابت حفيظة من	1153	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms036	true	5809230518621227303	127	286	684	1507	1572	300	دمنته الارواح قدما فريا-ه كريا حراءر الاهضام---- رقرقته الشمال والرعد والبر-ق وفيقات وابل سجام---- حرجف لو ع-داه منها اذي ال ق-ر كفاه دءوبها في الموامي---- وسوار عليه او-كفت ال قطر اطارت كراه بالارزام الارزام هنا صوت الرعد دابه ذاك فحمة الليل حتي طلع الفجر ساطعا كالضرام---- انقذ الصبج شلوه من شفا ال موت فاضحي يعلو رءوس الاكام---- فرحا بالنجاة ترمي به ال ميعة رمي الوليد بالمهزام المهزام لعبة من لعب العرب بينما الشاة ناصلا من هنات بات يشقي بهن ليل التمام الشاة اي الثور يقول ان الثور تخلص مما اصابه في الليل من البرد والمطر قد صحت شمسه واقفر الا من نعاج خواذل ونعام---- يصطلي جمرة النهار ويلهو بالرخامي وخلفة العلام الرخامي نبت والعلام كذلك اذ اتيحت له ضوار وطمل ما لها غير صيدها من طعام ضوار اي كلاب صيد وطمل اي صاءد متلصص ينتهبن المدي اليه ويضرم-ن له الشد ايما اضرام---- ولديه لهن ان فر او ك--ر عتاد المفر والمقدام---- فترامت به الاجاري شاوا ثم ثابت حفيظة من	36	-5782162395449443159	635	1089.0	510	863	73.58053588867188	104	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1156	false	1371850071204177769	39	269	197	1341	1494	300	عطف الليل هيدبيه عليه 312 وتداعت سماءه بانهدام------------------------------------ يقق اللون كالملاءة الا 313 لمعا في-شواه مثل الوشام----------------------------------------- ينتمي كله الي ال سام 314 غير هاتيك فهي من ال حام تلك او سفعة بخديه تهدي 315 جدة في سراته كالعصام -----------------------------------------------------------------هنة قومت وعوج منها 316 فتراها كانها خط لام ح---------------طها في القرا وفي الذنب الزا 317 ءل قسمين اعدل القسام------------ ذو اهاب يضاحك البرق مالا 318 ح وطورا يضء في الاظلام ضوعف الليل في الكثافة والطو 319 ل عليه بمرحجن ركام---------------------------------- وخريق تلفه في كناس 320 عدملي بجانبيه حوامي-------------------------------------------- دمنته الارواح قدما فريا 321 ه كريا حراءر الاهضام رقرقته الشمال والرعد والبر 322 ق وفيقات وابل سجام حرجف لو عاداه منها اذي القر 323 ر كفاه دءوبها في الموامي وسوار عليه لو كفت القط 324 ر اطارت كراه بالارزام---------------------- دابه ذاك فحمة الليل حتي 325 طلع الفجر ساطعا كالضرام انقذ الصبح شلوه من شفا ال 326 موت فاضحي يعلو رءوس الاكام فرحا بالنجاة ترمي به المي 327 عة رمي الوليد بالمهزام-------------------------- بينما الشاة ناصلا من هنات 328 بات يشقي بهن ليل التمام--------------------------------------------------------------------- قد صحت شمسه واقفر الا 329 من نعاج خواذل ونعام يصطلي جمرة النهار ويلهو 330 بالرخامي وخلفه العلام------------------------- اذ اتيحت له ضوار وطمل 331 ماله غير صيدها من طعام------------------------------------ ينتهبن المدي اليه ويضرم 332 ن له الشد ايما اضرام ولديه لهن ان فر او كر 333 ر عتاد المفر والمقدام فترامت به الاجاري شاوا 334 ثم ثابت حفيظة من	1156	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms036	true	5809230518621227303	5	286	34	1507	1572	300	عطف الليل هيدبيه عليه---- وتداعت سماءه بانهدام هيدبيه اي هيدب المطر وهو ما سال منه يقق اللون كالملاءة الا---- لمعا في شواه مثل الوشام اللمع الالوان المختلفة والشوي اي الاطراف ينتمي كله الي ال سام ----غير هاتيك فهي من ال حام تلك او سفعة بخديه تهدي---- جدة في سراته كالعصام السفعة لون مخلوط بسواد والجدة خط علي طول ظهر الثور والعصام الحبل هنة قومت وعوج منها ----فتراها كانها خط لام هنة يريد الجدة خطها في القرا وفي الذنب الذا---- ءل قسمين اعدل القسام القرا الظهر ذو اهاب يضاحك البرق ما الا---ح وطورا يضء في الاظلام ضوعف الليل في الكثافة والطو-----ل عليه بمرجحن ركام يريد بالمرجحن الركام المطر الشديد وخريق تلفه في كنا س--- عدملي بجانبيه حوامي الخريق الريح الشديدة الهبوب والعدملي القديم دمنته الارواح قدما فريا-----ه كريا حراءر الاهضام رقرقته الشمال والرعد والبر-----ق وفيقات وابل سجام حرجف لو ع-داه منها اذي ال ق-----ر كفاه دءوبها في الموامي وسوار عليه او-كفت ال قط----ر اطارت كراه بالارزام الارزام هنا صوت الرعد دابه ذاك فحمة الليل حتي---- طلع الفجر ساطعا كالضرام انقذ الصبج شلوه من شفا ال---- موت فاضحي يعلو رءوس الاكام فرحا بالنجاة ترمي به ال مي----عة رمي الوليد بالمهزام المهزام لعبة من لعب العرب بينما الشاة ناصلا من هنات---- بات يشقي بهن ليل التمام الشاة اي الثور يقول ان الثور تخلص مما اصابه في الليل من البرد والمطر قد صحت شمسه واقفر الا---- من نعاج خواذل ونعام يصطلي جمرة النهار ويلهو---- بالرخامي وخلفة العلام الرخامي نبت والعلام كذلك اذ اتيحت له ضوار وطمل ما لها --غير صيدها من طعام ضوار اي كلاب صيد وطمل اي صاءد متلصص ينتهبن المدي اليه ويضرم-----ن له الشد ايما اضرام ولديه لهن ان فر او ك------ر عتاد المفر والمقدام فترامت به الاجاري شاوا---- ثم ثابت حفيظة من	36	-5782162395449443159	1021	1714.0	825	1570	65.03184509277344	173	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1157	false	-2376253855336614994	0	150	0	733	1510	300	كما انقض كوكب او كما طا 338 رت من البرق شقة في غمام ذاك شبهت ناقتي حين راحت 339 صخبا رحلها كتوم البغام ميلع الوخد تقذف المرو بالمر 340 و وترمي اللغام بعد اللغام----------------------------------------------------------------------------------------------------- كم اجازت الي الامير عبيد ال 341 له حامي الحمي وراعي الذمام عبدلي مهذب طاهري 342 مصعبي يبد كل مسامي فيه جد الفتي وحلم المذكي 343 وحجا الكهل وارتياح الغلام ملك حل من سماء المعالي 344 فوق شمس الضحي وبدر الظلام حل منها محل انجمها الزه 345 ر سواقي الغيوث والاعلام فهو فيها مغوثة وهدي للن 346 ناس عين الجواد والعلام وهو من بعد ذاك زينتها الحس 347 ني بذاك السنا وذاك الوسام وهو ان مارس الخطوب فناهي 348 ك به اي واصل صرام ذو هنات بهن يلتءم الصد 349 ع اذا قلت لات حين التءام ثاقب الفكر ما تمهل في الرا 350 ي شديد الاسداء والالحام فاذا باده الحوادث بالرا 351 ي اصاب الصواب بالالهام	1157	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms037	true	-4463213089642332194	45	147	226	756	1572	300	كما انقض كوكب او كما طا-----رت من البرق شقة في غمام ذاك شبهت ناقتي حين راحت---- صخبا رحلها كتوم البغام ميلع الوخد تقذف -------المر---- و وترمي اللغام بعد اللغام ميلع الوخد اي سريعة السير والمرو الحجارة الصغيرة واللغام الزبد الذي يخرج من افواه الابل من شدة السير كم اجازت الي الامير عبيد ال---- له حامي الحمي وراعي الذمام عبدلي مهذب طاهري---- مصعبي يبذ كل مسام- فيه حد الفتي وحلم المذكي وحجي---- الكهل وارتياح الغلام ملك حل من سماء المعالي---- فوق شمس الضحي وبدر الظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ثاقب الفكر ما تمهل في الرا---- ي شديد الاسداء والالحام فاذا باده الحوادث بالرا---- ي اصاب الصواب بالالهام	37	-5782162395449443159	423	758.0	339	834	50.719425201416016	71	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1158	false	8109823165447348955	111	300	563	1536	1536	300	وازم ازام يتقي جوده صلول القناطي 378 ر كما يتقي صلول اللحام والقناطير لا تصل ولكن 379 منعها الحق ايما استذمام وصلول اللحام يسقم لكن 380 سقم البخل ابرح الاسقام------------------------------------------------ وكذا الماء طيب ما استقوه 381 اجن اسن علي الاجمام----------------------------- يعذب المورد الذي يستقي من 382 ه ولا تعذب المياه الطوامي يجتبي المال من مجابيه بالعد 383 ل ويعطيه غير ما ظلام ارخصت كفه العط-يا واغلت 384 حمد سوامها علي السوام ليس ينفك من عطايا تباري 385 ساءرات خواطر الافهام حاصلات وهن من عظم القد 386 ر كبعض المني او الاحلام وعطايا كوامن في المواعي 387 د كمون الثمار في الاكمام فعطاياه دانيات يد الده 388 ر توالي كانها في نظام ساعيات الي رجال قعود 389 ساريات الي اناس نيام معفيات من السءال مصفا 390 ة الا هكذا عطاء الكرام معفيات من الهوان وجوها 391 عبدتها مطالبات اللءام امسك الساءلون عنه وكانوا 392 قبله للملوك كالغرام نهنهتهم لهي له ليس تنفك 393 ك علي المقترين ذات ازدحام ووفود السلام والشكر يغدو 394 ن قياما اليه بعد قيام فوفود السوال عنه قعود 395 مقعد الحامين لا اللوام ساهر لا ينام عن حاجة السا 396 هر حتي يذوق طعم المنام ويصون-	1158	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms037	true	-4463213089642332194	164	285	847	1483	1572	300	والام--ام يتقي جوده صلول القناطي-----ر كما يتقي صلول الل---------------------------------------------------------------حام يقال صل اللحم اذا انتن يريد انه لا يخزن الدراهم حتي تنتن كما ينتن اللحم من طول خزنه وكذا الماء طيب ما استقوه---- اجن اسن علي الاجمام الاجمام عدم السقي والاخذ منه يعذب المورد الذي يستقي م ن----ه ولا تعذب المياه الطوامي----------------------------------------------------- ارخصت كفه العطايا واغل ت--- حمد سوامها علي السوام ليس ينفك من عطايا تباري---- ساءرات خواطر الافهام حاصلات وهن من عظم الق د----ر كبعض المني او الاحلام وعطايا كوامن في المواعي-----د كمون الثمار في الاكمام فعطاياه دانيات يد الده-----ر توالي كانها في نظام ساعيات الي رجال قعود---- ساريات الي اناس ني--------------------------------------------------------------------------------------------------ام امسك الساءلون عنه وكانوا---- قبله للملوك كالغرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ساهر لا ينام عن حاجة السا---- هر حتي يذوق طعم المنام ويصون	37	-5782162395449443159	519	859.0	421	1052	49.33460235595703	81	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0740	false	9196094308727912967	232	264	1140	1280	1459	300	رايت الدهر يرفع كل وغد ويخفض كل ذي شيم شريفه 2 كمثل البحر يغرق فيه حي ولا ينفك تطفو فيه جيفه 3 او الميزان يخفض كل واف ويرفع كل ذي زنة خفيفه	740	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms038	true	312606876477704287	56	86	259	395	1477	300	رايت الدهر يرفع كل وغد ويخفض كل ذي شيم شريفه-- كمثل البحر يغرق فيه حي ولا ينفك تطفو فيه جيفه-- او الميزان يخفض كل واف ويرفع كل ذي زنة خفيفه	38	-5782162395449443159	136	261.0	106	140	97.14286041259766	28	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0903	false	3364281697266412945	41	65	194	301	1423	300	لا-تعجبا ان دمعا فاض عن حرق ماء افاضته نار من مراجله 7 اراق دمعي هوي ظبي اراق دمي يا للقتيل بكي من حب قاتله	903	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms038	true	312606876477704287	189	213	942	1048	1477	300	لا تعجبا ان دمعا فاض عن حرق ماء افاضته نار من مراجله-- اراق دمعي هوي ظبي اراق دمي يا للقتيل بكي من حب قاتله	38	-5782162395449443159	105	199.5	82	108	97.22222137451172	23	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1142	false	1497274455511483701	1	36	3	171	1489	300	شمل الناس عدل امك حتي سار فيهم كسير جور سدوم 14 لو راك الرجال شيءا نفيسا كثرت فيك هثهثات الخصوم 15 كيف ندعوهم لاباءهم ربي ومنهم امثال هذا الزنيم 16 كل فحل ابوك عدلا من	1142	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms038	true	312606876477704287	268	300	1319	1477	1477	300	شمل الناس عدل امك حتي سار فيهم كسير جور سدوم--- لو راك الرجال شيءا نفيسا كثرت فيك هنبثات الخصوم--- كيف ندعوهم لاباءهم ربي وفيهم امثال هذا الزنيم--- كل فحل ابوك عدلا من-	38	-5782162395449443159	154	281.0	123	168	91.66666412353516	26	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0020	false	6614090243557383465	120	300	578	1498	1498	300	تطمث الارض من مواطء بو بفجور ولا زنا مكتوم 12- افحش القذف والهجاء لبورا ران طهور كالرجم للمرجوم 13 كيف لا تسقط السماء علي الار ض ونرمي من اجلها بالرجوم 14 كثرت موبقات بوران حتي ضاق عنها عفو الغفور الرحيم 15 ويمينا لالعبن باشلاءك بين الاشواء والاصماء 15 فاذا ليم في تغاضيه عنها قال من شاني اطراح الهموم 16 واذا سميت دويهية اح ك ملهي وعرضة استهزاء 17 بل بسحناء وجه سهل طليق وبطيب من نفس سمح كريم 18 لو اطاعت كما عصت لاستح-قت وهو ادني له الي التضريم 19 ليس لي من هجاء بوران الا نقل منثورة الي المنظوم 20 لوذعيا كان مابين عطفي لا ابتداع والعلم بالتعليم 21 هي تفري لي الفري فاحذو حذوها كالامام والماموم 22 ما اراني اسير الشعر فيها سيرها في سهوله- والخروم 23 هي اهدي من القوافي واسري في دجي الليل والفلا الديموم 24 حملاها النهار والليل دابا يعملان الرسيم بعد الرسيم 25 ليس يخلي منها مكانا مكان هي شء خصوصه كالعموم 27-------------------------------------------- هي بالليل كل شخص تراه ماثلا في الظلام كالجرثوم 28---------------------------------------------------------------------------------- ناقضت مريم العفاف فلما قاومتها بالغي والتاثيم 29 صمدت في الزنا-	20	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms039	true	3818990222945535701	5	151	26	793	1558	300	تطمث الارض من مواطء بوران ولو بين زمزم والحطيم افحش القذف والهجاء لبو-- ران طهور كالرجم للمرجوم--- كيف لا تسقط السماء علي الار ض وترمي من اجلها بالرجوم--- كثرت موبقات بوران حتي ضاق عنها عفو الغفور الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اطاعت كما عصت لاستح قت خلة ا---لله دون ابراهيم ---ليس لي من هجاء بوران الا نقل منثوره الي المنظوم ومعاني كلهن اتباع------- لا ابتداع والعلم بالتعليم--- هي تفري لي الفري فاحذو حذوها كالامام والماموم--- ما اراني اسير الشعر فيها سيرها في سهولها والحزوم--- هي اهدي من القوافي واسري في دجي الليل والفلا الديموم ---------------------------------------------------------ليس يخلي منها مكانا مكان هي شء خصوصه كالعموم هي طيف الخيال يطرق اهل الارض من بين ظاعن ومقيم هي بالليل كل شخص تراه ماءلا في الظلام كالجرثوم لا تمل البروك او تقع الطي ر علي متنها كبعض الاروم الاروم الاعلام التي تبني علي الطرق ناقضت مريم العفاف فلما قاومتها بالغي والتاثيم--- صمدت في الزنا	39	-5782162395449443159	580	987.5	467	1050	55.238094329833984	93	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0502	false	-7953413574444279093	86	125	411	607	1426	300	اصبحت الدنيا تروق من نظر بمنظر فيه جلاء للبصر 2 واها لها مصطنعا لمن شكر اثنت علي الله بالاء المطر 3 فالارض في روض كافواف الحبر نيرة النوار زهراء الزهر 4 تبرجت بعد حياء وخفر تبرج الانثي تصدت للذكر	502	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms039	true	3818990222945535701	227	249	1189	1305	1558	300	اصبحت الدنيا تروق من نظر بمنظر فيه جلاء للبصر و------------------------------------------------------الارض في روض كافواف الحبر --------------------------تبرجت بعد حياء وخفر تبرج الانثي تصدت للذكر	39	-5782162395449443159	115	206.0	93	196	58.67346954345703	20	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0544	false	-3029813997886900039	74	105	366	512	1445	300	صنه عن العنف ان مغمزه من عودك اللدن لا من الصخر 20 وفي تعدي الحدود مفسدة وليس كل الامور بالقسر 21 اما تري العود ان عنفت به جاوزت تقويمه الي الكسر	544	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms039	true	3818990222945535701	251	272	1315	1411	1558	300	صنه عن العنف ان مغمزه من عودك اللدن لا من الصخر-------------------------------------------------- اما تري العود ان هتفت به جاوزت تقويمه الي الكسر	39	-5782162395449443159	94	174.0	73	146	64.38356018066406	19	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1142	false	1497274455511483701	36	299	171	1488	1489	300	ال له وعيسي بلا اب كاليتيم 17 تطمث الارض من مواطء بو كلث عضو من جسمها فيه فرج يقتضيها الزنا اقتضاء الغريم ران ولو بين زمزم والحطيم 17 كلث عضو من جسمها فيه فرج يقتضيها الزنا اقتضاء الغريم 18 افحش القذف والهجاء لبو ران طهور كالرجم للمرجوم 19 كيف لا تسقط السماء علي الار ض ونرمي من اجلها بالرجوم 20 كثرت موبقات بوران حتي ضاق عنها عفو الغفور الرحيم 21 غلبته خلاعة ومجونا يا لقوم للشيخة المغليم 22 ذللت انفه فكيف ارادت صرفته كالكودن المخطوم 23 فاذا ليم في تغاضيه عنها قال من شاني اطراح الهموم 24 رضي الشيخ بالذي قدر ال له فالقي مقالد التسليم 25 غير ان لم تغبنه طرفة عين بفجور ولا زنا مكتوم 26 بل بسحناء وجه سهل طليق وبطيب من نفس سمح كريم 27 لو اطاعت كما عصت لاستح-قت خلة الله دون ابراهيم 28 ليس لي من هجاء بوران الا نقل منثوره الي المنظوم 29 ومعاني كلهن اتباع لا ابتداع والعلم بالتعليم 30 هي تفري لي الفري فاحذو حذوها كالامام والماموم 31 ما اراني اسير الشعر فيها سيرها في سهولها والحزوم 32 هي اهدي من القوافي واسري في دجي الليل والفلا الديموم 33 حملاها النهار والليل دابا يعملان الرسيم بعد الرسيم 34 ليس يخلي منها مكانا مكان هي شء خصوصه كالعموم 35 تتاني محيضها ثم تزني في المحاريب طاعة للرجيم 36 هي طيف الخيال يطرق اه ل الارض من بين ظاعن ومقيم 37 هي بالليل كل شخص تراه ماثلا في الظلام كالجرثوم 38 لا تمل البروك او تقع الطي ر علي متنها كبعض الاروم 39-------------------------------- ناقضت مريم العفاف فلما قاومتها بالغي والتاثيم 40 صمدت في الزنا تناسل حوا	1142	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms039	true	3818990222945535701	0	153	0	803	1558	300	ال-له وعيسي بلا اب كاليتيم--- تطمث الارض من مواطء بو------------------------------------------------------ران ولو بين زمزم والحطيم----------------------------------------------------------- افحش القذف والهجاء لبو ران طهور كالرجم للمرجوم--- كيف لا تسقط السماء علي الار ض وترمي من اجلها بالرجوم--- كثرت موبقات بوران حتي ضاق عنها عفو الغفور الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اطاعت كما عصت لاستح قت خلة الله دون ابراهيم ---ليس لي من هجاء بوران الا نقل منثوره الي المنظوم--- ومعاني كلهن اتباع لا ابتداع والعلم بالتعليم--- هي تفري لي الفري فاحذو حذوها كالامام والماموم--- ما اراني اسير الشعر فيها سيرها في سهولها والحزوم--- هي اهدي من القوافي واسري في دجي الليل والفلا الديموم ---------------------------------------------------------ليس يخلي منها مكانا مكان هي شء خصوصه كالعموم--------------------------------------------------- هي طيف الخيال يطرق اه-ل الارض من بين ظاعن ومقيم--- هي بالليل كل شخص تراه ماءلا في الظلام كالجرثوم ---لا تمل البروك او تقع الطي ر علي متنها كبعض الاروم الاروم الاعلام التي تبني علي الطرق ناقضت مريم العفاف فلما قاومتها بالغي والتاثيم--- صمدت في الزنا تناسل حوا	39	-5782162395449443159	766	1367.5	619	1350	56.74074172973633	127	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0113	false	-4411563561260569128	72	95	351	462	1450	300	وكل ابن ريح يسبق الطرف معجه تطوحه عطوي منوعا لدي----- الجدب 30----------------- صنيع مريش قوم القين متنه فجاء كما سل النخاع من الصلب	113	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms040	true	8702902701505971751	76	102	376	504	1509	300	وكل ابن ريح يسبق الطرف معجه مروق ومنزوع----- لدي حومة الجذب معجه اي جريه وذهابه صنيع مريش قوم القين متنه فجاء كما سل النخاع من الصلب	40	-5782162395449443159	93	152.0	72	133	69.92481231689453	18	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0556	false	-7310228784684884292	100	153	476	746	1461	300	لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر 2 ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر 3 الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحجر البحر 1 غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت محالته عن الاصدار 2 والناس يلحون الطبيب وانما خطا الطبيب اصابة المقدار	556	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms040	true	8702902701505971751	115	193	561	968	1509	300	لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر-- ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر-- الا بمقدار ما تنداح داءرة في لجة- الماء يرمي فيه بالحجر وقال ايضا واذا امرء مدح امرا لنواله واطال فيه فقد اراد هجاءه لو لم يقدر فيه بعد المستقي عند الورود لما اطال رشاءه الرشاء الحبل الذي فيه الدلو وقال ايضا غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار-- والناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار	40	-5782162395449443159	242	444.5	194	414	58.454105377197266	40	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1147	false	-8841762041200330496	21	60	93	291	1426	300	وكلا الشيب والكتاب جميعا 47 واعظ زاجر عن الاثام غير ان الكتاب يكتب بالاق 48 لام والشيب ليس بالاقلام بل بردع الحوادث المصمءلا 49 ت ومر الشهور والاعوام لن تري مثله كتابا مبينا 50 لا بشكل له ولا اعجام	1147	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms041	true	6887143573596854480	273	300	1375	1512	1512	300	وكلا الشيب والكتاب جميعا--- واعظ زاجر عن الاثام غير ان الكتاب يكتب بالاق--- لام والشيب ليس بالاقلام لم تر--------------------------------------------------- مثله كتابا مبينا--- لا بشكل له ولا اعجام-	41	-5782162395449443159	134	237.0	108	198	67.67676544189453	21	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1148	false	-4117438938643957323	154	192	725	920	1442	300	وكلا الشيب والكتاب جميعا واعظ زاجر عن الاثام 88 غير ان الكتاب يكتب بالاق لام والشيب ليس بالاقلام 89 بل بردع الحوادث المصمءلا ت ومر الشهور والاعوام 90 لن تري مثله كتابا مبينا لا بشكل له ولا اعجام	1148	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms041	true	6887143573596854480	273	300	1375	1512	1512	300	وكلا الشيب والكتاب جميعا واعظ زاجر عن الاثام--- غير ان الكتاب يكتب بالاق لام والشيب ليس بالاقلام لم تر------------------------------------------------------ مثله كتابا مبينا لا بشكل له ولا اعجام-	41	-5782162395449443159	133	243.0	107	195	68.20513153076172	23	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1151	false	-2732292249930066577	84	122	390	588	1483	300	وكلا الشيب والكتاب جميعا واعظ زاجر عن الاثام 169 غير ان الكتاب يكتب بالاق لام والشيب ليس بالاقلام 170 بل بردع الحوادث المصمءلا ت ومر الشهور والاعوام 171 لن تري مثله كتابا مبينا لا بشكل له ولا اعجام	1151	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms041	true	6887143573596854480	273	300	1375	1512	1512	300	وكلا الشيب والكتاب جميعا واعظ زاجر عن الاثام---- غير ان الكتاب يكتب بالاق لام والشيب ليس بالاقلام لم تر-------------------------------------------------------- مثله كتابا مبينا لا بشكل له ولا اعجام-	41	-5782162395449443159	132	242.5	107	198	66.66666412353516	23	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1154	false	-7483099466142465972	211	250	1008	1210	1446	300	وكلا الشيب والكتاب جميعا 269 واعظ زاجر عن الاثام غير ان الكتاب يكتب بالاق 270 لام والشيب ليس بالاقلام بل بردع الحوادث المصمءلا 271 ت ومر الشهور والاعوام لن تري مثله كتابا مبينا 272 لا بشكل له ولا اعجام	1154	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms041	true	6887143573596854480	273	300	1375	1512	1512	300	وكلا الشيب والكتاب جميعا---- واعظ زاجر عن الاثام غير ان الكتاب يكتب بالاق---- لام والشيب ليس بالاقلام لم تر---------------------------------------------------- مثله كتابا مبينا---- لا بشكل له ولا اعجام-	41	-5782162395449443159	134	235.5	108	202	66.33663177490234	21	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1200	false	-8635352348988016205	36	76	190	396	1505	300	ذهب الذين تهزهم مداحهم هز الكماة عوالي المران 2 كانوا اذا امتدحوا راوا ما فيهم فالاريحية منهم بمكان 3 والمدح يقرع قلب من هو اهله قرع المواعظ قلب ذي ايمان 4 فدع اللءام فما ثواب مديحهم الا ثواب عبادة الاوثان	1200	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms041	true	6887143573596854480	20	57	95	295	1512	300	ذهب الذين تهزهم مداحهم هز الكماة عوالي المران-- كانوا اذا امتدحوا راوا ما فيهم فالاريحية منهم بمكان-- والمدح يقرع قلب من هو اهله قرع المواعظ قلب ذي ايمان-- فدع اللءام فما ثواب مديحهم الا ثواب عبادة الاوثان	41	-5782162395449443159	200	383.5	163	206	97.0873794555664	34	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1241	false	7560135706472132855	206	264	1032	1348	1527	300	ومال مهان هكذا عهدنا بال زريق 429 يشترون الثناء بالاثمان ويصونون باللهي حرم الاع 430 راض صون السيوف بالاجفان يابني طاهر طهرتم وطبتم 431 وذكوتم في السر والاعلان وحللتم من المعالي محلا 432 يبلغ النجم رفعة او يداني مجدكم كالجبال من بنية الل 433 ه ومجد الانام مثل المباني كل مدح في غيركم فمثاب 434 مااثيبت عبادة الاوثان	1241	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms041	true	6887143573596854480	180	215	879	1076	1512	300	وقال ايضا هكذا عهدنا بال زريق---- يشترون الثناء بالاثمان ويصونون باللهي حرم الاعر ----اض صون السيوف بالاجفان مجده-------------------------------------------------------------------------------------------------------م كالجبال من بنية الل-----ه ومجد الانام مثل المباني كل مدح في غيرهم فمثاب ما ---اثيبت عبادة الاوثان	41	-5782162395449443159	182	322.5	149	316	57.59493637084961	25	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms1263	false	-7477627253011044544	170	210	860	1067	1511	300	ذهب الذين يهزهم مداحهم هز الكماة عوالي المران 12 كانوا اذا م--دحوا راوا ما فيهم فالاريحية منهم بمكان 13 والمدح يقرع قلب من هو اهله قرع المواعظ قلب ذي ايمان 14 فدع اللءام فما ثواب مديحهم الا ثواب عبادة الاوثان	1263	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms041	true	6887143573596854480	20	57	95	295	1512	300	ذهب الذين تهزهم مداحهم هز الكماة عوالي المران--- كانوا اذا امتدحوا راوا ما فيهم فالاريحية منهم بمكان--- والمدح يقرع قلب من هو اهله قرع المواعظ قلب ذي ايمان--- فدع اللءام فما ثواب مديحهم الا ثواب عبادة الاوثان	41	-5782162395449443159	196	366.5	159	209	93.7799072265625	32	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0214	false	1738980565222707182	112	244	582	1234	1491	300	سيفي السيف من اليح له ما 114 ت ومهما اصابه مقصوب-------------------------------- كلما قط او هوي في مقذ 115 مضرب منه في العظام رسوب اوهم العين انه اخطا المض 116 رب هذا وقد مضي المضروب فليحاذر شذاتي الرجل العر 117 ريض او لا فخده والجبوب واناس تعرضوا لعرامي 118 فاجتواهم وحده مذروب ولقد يسلم الخسيس كما يس 119 لم فوق الاسنة اليعسوب لو يحس السنان ثقلا من اليع 120 سوب وافاه قعبه المقشوب لكن الوزن خف منه فلم يش 121 عر به الرمح لا ولا الانبوب فانتهي حاطب علي والا 122 فعليه هشيمه المحطوب والحذار الحذار من مبرقات 123 مصعقات لوقعها شءبوب ان من جاء يمتري ضرة اللب 124 وة غرثي للحاءن المجلوب حالب جاء يستدر حلوبا 125 دمه دون درها المحلوب رام من ضرعها شخوبا فكانت 126 من وتين الشقي تلك الشخوب	214	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms042	true	-8140544476818183171	72	132	376	659	1565	300	سيفي السيف من اليح له ما---- ت ومهما اصابه مقصوب اليح اي المع له ومقصوب اي مقطوع كلما قط او هوي في مقذ---- مضرب منه في العظام رسوب اوهم العين انه اخطا المض---- رب هذا وقد مضي المضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب ان من جاء يمتري ضرة اللب---- وة غرثي للحاءن المجلوب الحاءن الهالك-------------------------------- رام من ضرعها شخوبا فكانت---- من وتين الشقي تلك الشخوب	42	-5782162395449443159	238	416.0	186	684	34.79532241821289	45	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0273	false	-3521959516197621071	117	192	598	981	1498	300	نظرت في وجوه شعري وجوه اوسعت قبل خلقها تقبيحا 2 فغدت وهي زاريات عليه والذي انكرته منها اتيحا 3 ابصرت في صقاله- صورا من ه- قباحا فاظهرت تكليحا 4 شهد الله انها عند ذاكم اعنتت سالما وعرت صحيحا 5 عاينت فيه قبحها فاجتوته ظالمات هناك ظلما صريحا 6 وراته وجوه قوم وضاء فرات وجهه وضيءا صبيحا 7 هكذا المنظر الصقيل يءدي ما يوازي به بليغا فصيحا 8 والمرايا تري الجميل جميلا وكذاكم تري القبيح قبيحا	273	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms042	true	-8140544476818183171	137	171	684	872	1565	300	نظرت في وجوه شعري وجوه اوسعت قبل خلقها تقبيحا-- فغدت وهي زاريات عليه والذي انكرته منها اتيحا-- ابصرت في صقالها صورا من ها قباحا فاظهرت تكليحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمرايا تري الجميل جميلا وكذاكم تري القبيح قبيحا	42	-5782162395449443159	186	342.5	152	385	48.31168746948242	29	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0294	false	71601583628435392	188	289	969	1499	1552	300	قوم يرون النصح في اموالهم غشا فقد سخطوا علي النصاح 31 زرهم علي ثقة مزار محصل مالا فلست كضارب بقداح 32 واعلم بان سنيحهم لك سانح ابدا وليس بريحهم بمتاح 33 فمتي اطرت لهم بريح عداوة فلك البريح وابرح الابراح 34 من معشر قرن الثناء لديهم بالجود والملكات بالاسجاح 35 لم يمنعوا الشاكين ريب زمانهم اذنا ولا سمعوا ملامة لاحي 36 يا ليت شعري حين يمدح مثلهم ماذا تراه يراد بالتمداح 37 لكنهم كالمسك طاب لعينه ويزيد حين يخاض بالمجداح 38 يعطون عفوا كلما اعفيتهم ويلح ناءلهم علي الالحاح 39-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعطاءهم فوق العطاء لانهم يعطون كسب مناصل ورماح 40 وكا--ن من	294	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms042	true	-8140544476818183171	173	254	882	1309	1565	300	قوم يرون النصح في اموالهم غشا فقد سخطوا علي النصاح--- زرهم علي ثقة مزار محصل مالا فلست كضارب بقداح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليت شعري حين يمدح مثلهم ماذا تراه يزاد بالتمداح--- لكنهم كالمسك طاب لعينه ويزيد حين يخاض بالمجداح يع---طون عفوا كلما اعفيتهم ويلح ناءلهم علي الالحاح اين هءلاء من ابي خالد الذي يقول فيه الشاعر يحب المديح ابو خالد ويفرق من صلة المادح كبكر تحب لذيذ النكاح وتفرق من صولة الناكح وعطاءهم فوق العطاء لانهم يعطون كسب مناصل ورماح ومتي يرون من	42	-5782162395449443159	292	534.0	236	654	44.648319244384766	49	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0295	false	287559555100619590	17	91	80	472	1541	300	فمتي يرون من الشحاح علي اللها وهم علي الارواح غير شحاح 44 من باسهم يقع الردي وبحلمهم تتماسك الارواح في الاشباح 45 كالهندوانيات حد مضارب عند اختبارهم ولين صفاح 46 اضحي الوري قيضاهم امحاحه شتان بين القيض والامحاح 47 وبسيد الامراء انجح سعيهم فيما ابتغوا من ذاك اي نجاح 48 لله احمد بن شيخ انه ماوي الطريد ومورد الممتاح 49 الدهر يفسد ما استطاع واحمد يتتبع الافساد بالاصلاح 50 ما زال يقدح في الدجي	295	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms042	true	-8140544476818183171	251	300	1296	1565	1565	300	ومتي يرون من الشحاح علي اللهي وهم علي الارواح غير شحاح--- من باسهم يقع الردي وبحلمهم تتماسك الارواح في الاشباح--- كالهندوانيات حد مضارب عند اختبارهم ولين صفاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله احمد بن فضل انه ماوي الطريد ومورد الممتاح--- الدهر يفسد ما استطاع واحمد يتتبع الافساد بالاصلاح--- ما زال يقدح في الدجي-	42	-5782162395449443159	264	482.0	216	392	67.34693908691406	40	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0013	false	4822754933637291326	208	230	1006	1111	1474	300	خليلي ما بعد الشباب رزية يجم لها ماء الشءون ويعتد 3 ولا تعجبا للجلد يبكي فربما تفطر عن عين من الماء جلمد	13	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	22	43	129	232	1535	300	خليلي ما بعد الشباب رزية يجم لها ماء الشءون ويعتد-- ولا تعجبا للجلد يبكي فربما تفطر عن عين من الماء جلمد	43	-5782162395449443159	103	200.5	82	105	98.0952377319336	20	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0014	false	8493245210142146388	82	235	394	1154	1479	300	كفي حزنا ان الشباب معجل قصير الليالي والمشيب مخلد 19 اذا حل جاري المرء شاو حياته الي ان يضم المرء والشيب ملحد 20 اري الدهر اجري ليله ونهاره كما انه وتر اذا عد سءدد 21 وجار علي ليل الشباب فضامه نهار مشيب سرمد ليس ينفد 22 وعزاك عن ليل الشباب معاشر فقالوا نهار الشيب اهدي وارشد 23 وان سل منها فالفراءض ترعد ولكن ظل الليل اندي وابرد 24 اقول وقد شابت شواتي وقوست قناتي واضحت كدنتي تتخدد 25 ودب كلال في عظامي ادبني ويوصف الا انه لا يحدد 26 وبورك طرفي فالشخوص حياله قراءن من ادني مدي وهي فرد 27 بحيث يراعيه الاصل الخفيدد سليمي وريا عن حديثي ومهدد 28 وبدل اعجاب الغواني تعجبا وهن الرزايا بادءات وعود 29 لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد 30 والا فما يبكيه منها وانها ومالي الا كفها متوسد 31 اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد 32	14	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	52	139	282	723	1535	300	كفي حزنا ان الشباب معجل قصير الليالي والمشيب مخلد ---اذا حل جاري المرء شاو حياته الي ان يضم المرء والشيب ملحد--- اري الدهر اجري ليله ونهاره بعدل فلا هذا ولا ذاك سرمد- وجار علي ليل الشباب فضامه نهار مشيب سرمد ليس ينفد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول وقد شابت شواتي وقوست قناتي واضحت كبدتي تتخدد والشواة اعلي الراس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد--- والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد من	43	-5782162395449443159	376	661.5	298	760	49.47368240356445	67	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0307	false	-6342712256527723045	144	250	667	1196	1440	300	خليلي ما بعد الشباب رزية 2 يجم لها ماء الشءون ويعتد فلا تلحيا ان فاض دمع لفقده 3 فقل له بحر من الدمع يثمد ولا تعجبا للجلد يبكي فربما 4 تفطر عن عين من الماء جلمد شباب الفتي مجلوده وعزاءه 5 فكيف واني بعده يتجلد وفقد الشباب الموت يوجد طعمه 6 صراحا وطعم الموت بالموت رزءت شبابي عودة بعد بداة وهن الرزايا بادءات وعود 7 سلبت سواد العارضين وقبله بياضهما المحمود اذ انا امرد 8 وبدلت من ذاك البياض وحسنه بياضا ذميما لا يزال يسود 9 لشتان ما بين البياضين معجب انيق ومشنوء الي العين انكد 10 تضاحك في افنان راسي ولحيتي واقبح ضحاكين شيب وادرد	307	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	22	52	129	282	1535	300	خليلي ما بعد الشباب رزية-- يجم لها ماء الشءون ويعت------------------------------------------------------د ولا تعجبا للجلد يبكي فربما-- تفطر عن عين من الماء جلمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تضاحك شيبي في قذالي ولحيتي واقبح ضحاكين شيب وادرد	43	-5782162395449443159	143	247.0	115	529	27.032136917114258	23	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0308	false	-7249274552360699622	31	196	143	963	1475	300	كفي حزنا ان الشباب معجل قصير الليالي والمشيب مخلد 19 اذا حل جاري المرء شاو حياته الي ان يضم المرء والشيب ملحد 20 اري الدهر اجري ليله ونهاره بعدل فلا هذا ولا ذاك سرمد 21 وجار علي ليل الشباب فضامه نهار مشيب سرمد ليس ينفد 22 وعزاك عن ليل الشباب معاشر فقالوا نهار الشيب اهدي وارشد 23 وكان نهار المرء اهدي لسعيه ولكن ظل الليل اندي وابرد 24 اايام لهوي هل مواضيك عود وهل لشباب ضل بالامس منشد 25 اقول وقد شابت شواتي وقوست قناتي واضحت كدنتي تتخدد 26 ودب كلال في عظامي ادبني جنيب العصا اناد او اتايد 27 وبورك طرفي فالشخاص حياله قراءن من ادني مدي وهي فرد 28 ولذت احاديثي الرجال واعرضت سليمي وريا عن حديثي ومهدد 29 وبدل اعجاب الغواني تعجبا فهن روان يعتبرن وصدد 30 لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد 31 والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد 32 اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد 33	308	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	52	139	282	723	1535	300	كفي حزنا ان الشباب معجل قصير الليالي والمشيب مخلد ---اذا حل جاري المرء شاو حياته الي ان يضم المرء والشيب ملحد--- اري الدهر اجري ليله ونهاره بعدل فلا هذا ولا ذاك سرمد--- وجار علي ليل الشباب فضامه نهار مشيب سرمد ليس ينفد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول وقد شابت شواتي وقوست قناتي واضحت كبدتي تتخدد والشواة اعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الراس-------------------------------------------------------------------------------------- لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد--- والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد ---اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد من	43	-5782162395449443159	425	768.0	339	820	51.82926940917969	76	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0310	false	-9038871499941893254	218	264	1079	1301	1480	300	كفي حزنا ان الشباب معجل 90 قصير الليالي والمشيب مخلد اذا حل جاري المرء شاو حياته 91 الي ان يضم المرء والشيب ملحد اري الدهر اجري ليله ونهاره 92 بعدل فلا هذا ولا ذاك سرمد وجار علي ليل الشباب فضامه 93 نهار مشيب سرمد ليس ينفد	310	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	52	94	282	492	1535	300	كفي حزنا ان الشباب معجل--- قصير الليالي والمشيب مخلد اذا حل جاري المرء شاو حياته--- الي ان يضم المرء والشيب ملحد اري الدهر اجري ليله ونهاره--- بعدل فلا هذا ولا ذاك سرمد وجار علي ليل الشباب فضامه--- نهار مشيب سرمد ليس ينفد	43	-5782162395449443159	210	396.0	168	222	94.59459686279297	38	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0310	false	-9038871499941893254	30	66	149	313	1480	300	خليلي ما بعد الشباب رزية 73 يجم لها ماء الشءون ويعتد فلا تلحيا ان فاض دمع لفقده 74 فقل له بحر من الدمع يثمد ولا تعجبا للجلد يبكي فربما 75 تفطر عن عين من الماء جلمد	310	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	22	43	129	232	1535	300	خليلي ما بعد الشباب رزية--- يجم لها ماء الشءون ويعت-------------------------------------------------------د ولا تعجبا للجلد يبكي فربما--- تفطر عن عين من الماء جلمد	43	-5782162395449443159	103	188.0	82	164	62.80487823486328	18	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0311	false	-4436033125735568233	48	83	252	423	1524	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها 102 يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها 103 لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه 104 بما سوف يلقي من اذاها يهدد	311	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	106	138	561	720	1535	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها---- يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها---- لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه---- بما سوف يلقي من اذاها يهدد	43	-5782162395449443159	159	298.5	127	171	92.98245239257812	29	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0313	false	-5165722930193085190	221	257	1113	1280	1513	300	خليلي ما بعد الشباب رزية 171 يجم لها ماء الشءون ويعتد فلا تلحيا ان فاض دمع لفقده 172 فقل له بحر من الدمع يثمد ولا تعجبا للجلد يبكي فربما 173 تفطر عن عين من الماء جلمد	313	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	22	43	129	232	1535	300	خليلي ما بعد الشباب رزية---- يجم لها ماء الشءون ويعت--------------------------------------------------------د ولا تعجبا للجلد يبكي فربما---- تفطر عن عين من الماء جلمد	43	-5782162395449443159	103	187.0	82	167	61.6766471862793	18	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0314	false	3172243982642531936	109	274	546	1381	1509	300	كفي حزنا ان الشباب معجل 188 قصير الليالي والمشيب مخلد اذا حل جاري المرء شاو حياته 189 الي ان يضم المرء والشيب ملحد اري الدهر اجري ليله ونهاره 190 بعدل فلا هذا ولا ذاك سرمد وجار علي ليل الشباب فضامه 191 نهار مشيب سرمد ليس ينفد وعزاك عن ليل الشباب معاشر 192 فقالوا نهار الشيب اهدي وارشد وكان نهار المرء اهدي لسعيه 193 ولكن ظل الليل اندي وابرد اايام لهوي هل مواضيك عود 194 وهل لشباب ضل بالامس منشد اقول وقد شابت شواتي وقوست 195 قناتي واضحت كدنتي تتخدد ودب كلال في عظامي ادبني 196 جنيب العصا اناد او اتايد وبورك طرفي فالشخاص حياله 197 قراءن من ادني مدي وهي فرد ولذت احاديثي الرجال واعرضت 198 سليمي وريا عن حديثي ومهدد وبدل اعجاب الغواني تعجبا 199 فهن روان يعتبرن وصدد لما تءذن الدنيا به من صروفها 200 يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها 201 لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه 202 بما سوف يلقي من اذاها يهدد	314	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	52	138	282	720	1535	300	كفي حزنا ان الشباب معجل---- قصير الليالي والمشيب مخلد اذا حل جاري المرء شاو حياته---- الي ان يضم المرء والشيب ملحد اري الدهر اجري ليله ونهاره---- بعدل فلا هذا ولا ذاك سرمد وجار علي ليل الشباب فضامه ن----هار مشيب سرمد ليس ينف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اقول وقد شابت شواتي وقوست---- قناتي واضحت كبدتي تتخدد والشواة اعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الراس---------------------------------------------------------------------------------------- لما تءذن الدنيا به من صروفها---- يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها---- لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه---- بما سوف يلقي من اذاها يهدد	43	-5782162395449443159	423	758.0	338	835	50.65868377685547	73	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0320	false	5690473417329269298	213	248	1065	1228	1507	300	خليلي ما بعد الشباب رزية يجم لها ماء الشءون ويعتد 358 فلا تلحيا ان فاض دمع لفقده فقل له بحر من الدمع يثمد 359 ولا تعجبا للجلد يبكي فربما تفطر عن عين من الماء جلمد	320	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	22	43	129	232	1535	300	خليلي ما بعد الشباب رزية يجم لها ماء الشءون ويعتد------------------------------------------------------------ ولا تعجبا للجلد يبكي فربما تفطر عن عين من الماء جلمد	43	-5782162395449443159	103	194.0	82	163	63.190185546875	20	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0321	false	-1738119067177684645	11	265	58	1335	1512	300	تضاحك في افنان راسي ولحيتي واقبح ضحاكين شيب وادرد 367 وكنت جلاء للعيون من القذي فقد جعلت تقذي بشيبي وترقد 368 هي الاعين النجل التي كنت تشتكي مواقعها في القلب والراس اسود 369 فما لك تاسي الان لما رايتها وقد جعلت مرمي سواك تعمد 370 تشكي اذا ما اقصدتك سهامها وتاسي اذا نكبن عنك وتكمد 371 كذلك تلك النبل من وقعت به ومن صرفت عنه من القوم مقصد 372 اذا عدلت عنا وجدنا عدولها كموقعها في القلب بل هو اجهد 373 تنكب عنا مرة فكانما منكبها عنا الينا مسدد 374 كفي حزنا ان الشباب معجل قصير الليالي والمشيب مخلد 375 اذا حل جاري المرء شاو حياته الي ان يضم المرء والشيب ملحد 376 اري الدهر اجري ليله ونهاره بعدل فلا هذا ولا ذاك سرمد 377 وجار علي ليل الشباب فضامه نهار مشيب سرمد ليس ينفد 378 وعزاك عن ليل الشباب معاشر فقالوا نهار الشيب اهدي وارشد 379 وكان نهار المرء اهدي لسعيه ولكن ظل الليل اندي وابرد 380 اايام لهوي هل مواضيك عود وهل لشباب ضل بالامس منشد 381 اقول وقد شابت شواتي وقوست قناتي واضحت كدنتي تتخدد 382 ودب كلال في عظامي ادبني جنيب العصا اناد او اتايد 383 وبورك طرفي فالشخاص حياله قراءن من ادني مدي وهي فرد 384 ولذت احاديثي الرجال واعرضت سليمي وريا عن حديثي ومهدد 385 وبدل اعجاب الغواني تعجبا فهن روان يعتبرن وصدد 386 لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد 387 والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد 388 اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	321	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	43	138	232	720	1535	300	تضاحك شيبي في قذالي ولحيتي واقبح ضحاكين شيب وادرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفي حزنا ان الشباب معجل قصير الليالي والمشيب مخلد ----اذا حل جاري المرء شاو حياته الي ان يضم المرء والشيب ملحد---- اري الدهر اجري ليله ونهاره بعدل فلا هذا ولا ذاك سرمد---- وجار علي ليل الشباب فضامه نهار مشيب سرمد ليس ينفد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول وقد شابت شواتي وقوست قناتي واضحت كبدتي تتخدد والشواة اعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الراس ----------------------------------------------------------------------------------------لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد---- والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد ----اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	43	-5782162395449443159	464	823.5	372	1277	36.33515930175781	80	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0329	false	-3150100297925570423	92	300	458	1503	1503	300	خليلي ما بعد الشباب رزية يجم لها ماء الشءون ويعتد 545 فلا تلحيا ان فاض دمع لفقده فقل له بحر من الدمع يثمد 546 ولا تعجبا للجلد يبكي فربما تفطر عن عين من الماء جلمد 547 شباب الفتي مجلوده وعزاءه فكيف واني بعده يتجلد 548 وفقد الشباب الموت يوجد طعمه صراحا وطعم الموت بالموت يفقد 549 رزءت شبابي عودة بعد بداة وهن الرزايا بادءات وعود 550 سلبت سواد العارضين وقبله بياضهما المحمود اذ انا امرد 551 وبدلت من ذاك البياض وحسنه بياضا ذميما لا يزال يسود 552 لشتان ما بين البياضين معجب انيق ومشنوء الي العين انكد 553 تضاحك في افنان راسي ولحيتي واقبح ضحاكين شيب وادرد 554 وكنت جلاء للعيون من القذي فقد جعلت تقذي بشيبي وترقد 555 هي الاعين النجل التي كنت تشتكي مواقعها في القلب والراس اسود 556 فما لك تاسي الان لما رايتها وقد جعلت مرمي سواك تعمد 557 تشكي اذا ما اقصدتك سهامها وتاسي اذا نكبن عنك وتكمد 558 كذلك تلك النبل من وقعت به ومن صرفت عنه من القوم مقصد 559 اذا عدلت عنا وجدنا عدولها كموقعها في القلب بل هو اجهد 560 تنكب عنا مرة فكانما منكبها عنا الينا مسدد 561 كفي حزنا ان الشباب معجل قصير الليالي والمشيب مخلد 562 اذا حل جاري المرء شاو حياته الي ان يضم المرء-	329	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	22	71	129	377	1535	300	خليلي ما بعد الشباب رزية يجم لها ماء الشءون ويعتد------------------------------------------------------------ ولا تعجبا للجلد يبكي فربما تفطر عن عين من الماء جلمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضاحك شيبي في قذالي ولحيتي واقبح ضحاكين شيب وادرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفي حزنا ان الشباب معجل قصير الليالي والمشيب مخلد ----اذا حل جاري المرء شاو حياته الي ان يضم المرء	43	-5782162395449443159	237	416.5	191	1046	22.657743453979492	42	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0330	false	1685266996043113292	0	144	0	732	1524	300	والشيب ملحد 563 اري الدهر اجري ليله ونهاره بعدل فلا هذا ولا ذاك سرمد 564 وجار علي ليل الشباب فضامه نهار مشيب سرمد ليس ينفد 565 وعزاك عن ليل الشباب معاشر فقالوا نهار الشيب اهدي وارشد 566 وكان نهار المرء اهدي لسعيه ولكن ظل الليل اندي وابرد 567 اايام لهوي هل مواضيك عود وهل لشباب ضل بالامس منشد 568 اقول وقد شابت شواتي وقوست قناتي واضحت كدنتي تتخدد 569 ودب كلال في عظامي ادبني جنيب العصا اناد او اتايد 570 وبورك طرفي فالشخاص حياله قراءن من ادني مدي وهي فرد 571 ولذت احاديثي الرجال واعرضت سليمي وريا عن حديثي ومهدد 572 وبدل اعجاب الغواني تعجبا فهن روان يعتبرن وصدد 573 لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد 574 والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد 575 اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	330	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	71	138	377	720	1535	300	والشيب ملحد---- اري الدهر اجري ليله ونهاره بعدل فلا هذا ولا ذاك سرمد---- وجار علي ليل الشباب فضامه نهار مشيب سرمد ليس ينفد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول وقد شابت شواتي وقوست قناتي واضحت كبدتي تتخدد والشواة اعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الراس---------------------------------------------------------------------------------------- لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد---- والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد---- اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	43	-5782162395449443159	330	582.0	263	732	45.081966400146484	58	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0721	false	-963214048579028627	236	271	1120	1286	1419	300	البحر 1 لما تءذن الدنيا به من شرورها يكون بكاء الطفل ساعة يوضع 2 والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه واوسع 3 اذا ابصر الدنيا استهل كانه يري ما س---يلقي من اذاها	721	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms043	true	6776178848669695601	105	137	555	715	1535	300	الراس-- لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد-- والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد-- اذا ابصر الدنيا استهل كانه ---بما سوف يلقي من اذاها	43	-5782162395449443159	146	255.5	115	169	86.39053344726562	26	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0006	false	-1302630591926550306	233	279	1162	1382	1471	300	كانها لا-تغني من سكون الاوصال وهي تجيد 15 لا تراها هناك تجحظ عين لك منها ولا يدر وريد 16 من هدو وليس فيه انقطاع وسجو وما به تبليد 17 مد في شاو صوتها نفس كا-- كانفاس عاشقيها مديد 18------------------------------------------ فتراه يموت طورا ويحيا مستلذ بسيطه والنشيد	6	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms044	true	5676943078508555926	0	33	0	171	1472	300	كانها لا تغني من سكون الاوصال وهي تجيد---------------------------------------------------------------------------------------------- مد في شاو صوتها نفس كا ف كانفاس عاشقيها مديد وارق الدلال والغنج منه وبراه الشجا فكاد يبيد فتراه يموت طورا ويحيا مستلذ بسيطه والنشيد	44	-5782162395449443159	124	211.5	100	265	46.79245376586914	23	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0007	false	2806831420996677516	42	78	216	390	1445	300	وتر الزحف فيه سهم شديد 26 واذا انب---ضته للشرب يوما ايقن القوم انها ستصيد 27------------------------------------------------------------------------ معبد في الغناء وابن سريج وهي في الضرب زلزل وعقيد 28 عيبها انها اذا غنت الاح رار ظلوا وهم لديها عبيد	7	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms044	true	5676943078508555926	38	86	195	438	1472	300	وتر الزحف فيه سهم شديد--- واذا ما انتضته للشرب يوما ايقن القوم انها ستصيد وقال بعضهم في قينة تصلح اوتار عودها جسته عالمة بحالته جس الطبيب لمدنف عرقا معبد في الغناء وابن سريج وهي في الضرب زلزل وعقيد--- عيبها انها اذا غنت الاح رار ظلوا وهم لديها عبيد	44	-5782162395449443159	163	294.0	129	249	65.46184539794922	30	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0386	false	-1467684591861412821	114	164	544	792	1477	300	ورياض تخايل الارض فيها خيلاء الفتاة في الابراد 2 ذات وشي تناسجته سوار لبقات بحوكه وغواد 3 شكرت نعمة الولي علي الوس مي ثم العهاد بعد العهاد 4 فهي تثني علي السماء ثناء طيب النشر شاءعا في البلاد 5 من نسيم كان مسراه في الار واح مسري الارواح في الاجساد	386	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms044	true	5676943078508555926	149	195	748	989	1472	300	ورياض تخايل الارض فيها خيلاء الفتاة في الابراد-- ذات وشي تناسجته سوار لبقات بحوكه وغوادي- شكرت نعمة الولي علي الوس مي ثم العهاد بعد العهاد-- فهي تثني علي السماء ثناء طيب النشر شاءعا في البلاد-- من نسيم كان مسراه في الارو اح مسري الارواح في الاجساد	44	-5782162395449443159	238	451.5	193	248	95.96774291992188	41	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0426	false	-4932465651991373809	158	208	760	959	1428	300	يا خلاص الاسير يا صحة المد نف يا زورة علي غير وعد 2 يا نجاة الغريق يا فرحة الاو بة يا قفلة اتت بعد كد 3 يا حيا عم نفعه بعد جدب يا هلال الافطار يا بت عندي 4 ارض عني فلست انكر اني لك عبد اذل من كل عبد	426	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms044	true	5676943078508555926	251	298	1272	1465	1472	300	يا خلاص الاسير يا صحة المد نف يا زورة علي غير وعد-- يا نجاة الغريق يا فرحة الاو بة يا قفلة اتت بعد كد-- يا حيا عم نفعه بعد جدب يا هلال الافطار يا بدر سعد-- ارض عني فلست انكر اني لك عبد اذل من كل عبد	44	-5782162395449443159	187	353.0	141	199	93.9698486328125	43	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0427	false	-8407937591294209992	240	297	1197	1469	1479	300	كانها لا تغني من سكون الاوصال وهي تجيد 15 لا تراها هناك تجحظ عين لك منها ولا يدر وريد 16 من هدو وليس فيه انقطاع وشجو وما به تبليد 17 مد في شاو صوتها نفس كا ف كانفاس عاشقيها مديد 18 وارق الدلال والغنج منه وبراه الشجا فكاد يبيد 19 فتراه يموت طورا ويحيا مستلذا بسيطه والنشيد	427	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms044	true	5676943078508555926	0	33	0	171	1472	300	كانها لا تغني من سكون الاوصال وهي تجيد---------------------------------------------------------------------------------------------- مد في شاو صوتها نفس كا ف كانفاس عاشقيها مديد--- وارق الدلال والغنج منه وبراه الشجا فكاد يبيد--- فتراه يموت طورا ويحيا مستلذ- بسيطه والنشيد	44	-5782162395449443159	171	313.0	138	272	62.867645263671875	29	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0428	false	7234280817565457038	59	100	282	480	1419	300	وتر العزف في يديها مضاه وتر الزحف فيه سهم شديد 27 واذا انب---ضته للشرب يوما ايقن القوم انها ستصيد 28------------------------------------------------------------------------ معبد في الغناء وابن سريج وهي في الضرب زلزل وعقيد 29 عيبها انها اذا غنت الاح رار ظلوا وهم لديها عبيد	428	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms044	true	5676943078508555926	33	86	171	438	1472	300	وتر العزف في يديها مضاه وتر الزحف فيه سهم شديد--- واذا ما انتضته للشرب يوما ايقن القوم انها ستصيد وقال بعضهم في قينة تصلح اوتار عودها جسته عالمة بحالته جس الطبيب لمدنف عرقا معبد في الغناء وابن سريج وهي في الضرب زلزل وعقيد--- عيبها انها اذا غنت الاح رار ظلوا وهم لديها عبيد	44	-5782162395449443159	187	342.0	148	273	68.4981689453125	35	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0347	false	-9198288209114979580	16	116	83	586	1468	300	الله طلعة المولود 38 وحبا اهله بطول السعود فهم الضامنون حين توالي 39 منسيات العهود حفظ العهود والالي ان رعوا حلوبة مجد 40 لاولي الامر لم تكن بجدود فليقل قاءل لذي الصدر المي 41 مون منهم في امره والورود امتع الله ذو المواهب بالمو 42 هوب غير المخسس المنكود بدر طلق وشمس دجن من الام 43 لاك جاءا بكوكب مسعود وافد زار مستماحي وفود 44 ومرتجي منه مستماح وفود سله الله للخطوب من الغي 45 ب كسل المهند المغمود فيه عرف وفيه نكر معدا 46 ن لاهل النهي واهل المرود وكمين الحريق في العود مخفي 47 وحقين الرحيق في العنقود	347	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms045	true	956828582776556978	196	238	976	1206	1503	300	الله طلعة المولود--- وحبا اهله بطول السعود فهم الضامنون حين توالي--- منسيات العهود حفظ العه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود سله الله للخطوب من الغي----ب كسل المهند المغمود فيه عرف وفيه نكر معد ا---ن لاهل النهي واهل المرود وكمين الحريق في العود محفي--- وحقين الرحيق في العنقود	45	-5782162395449443159	227	402.5	186	503	45.12922286987305	36	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0348	false	5867923869119717162	135	286	641	1372	1434	300	لا عقمتم يا ال وهب فما الدن 79 يا لقوم امثالكم بولود كلكم ماجد ولم ير--------- فيكم--------------------------------------------------------------- 80 ماجد قط ذو اب ممجود انصل ينتضين من انضل بي 81 ض كامثالهن لا من غمود وبدور طوالع من بدور 82 وشموس لا من دياجير سود تنجلي انجما وتعلو بدورا 83 في نظام متابع مسرود مات اسلافكم فانشرتموهم 84 فهم في القلوب لا في اللحود لا يحلون من خواطر نفس 85 مع احسانهم محلة مودي لا يقيسن قاءس بكم قو 86 ما فليس المعدوم كالموجود نزل الناس بالتهاءم كرها 87 ونزلتم برغمهم في النجود كم مذود بكيدهم عن حبا المل 88 ك وما معتفيكم بمذود يفخر الجند بالمناقبوالاع 89 مال اعمالكم فخار عنود مثل ما تفخر اليهود بموسي 90 وهو للمسمين دون اليهود وكاين لحيلة ولراي 91 محصد من محين محصود ولقد قلت قول صدق سيشفي 92 صدقه كل مدنف معمود ارقد الساهرين ان بني وه 93 ب عن الناءبات غير رقود واستهب	348	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms045	true	956828582776556978	247	300	1253	1503	1503	300	لا عقمتم يا ال وهب فما الد ن---يا لقوم امثالكم بولود مستمد من فعلكم كل قول قيل فيكم فما له من نفود ومن السيف ماءه ومن الطا وس ذي الوشي وشي تلك الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رود مات اسلافكم فانشرتموهم--- فهم في القلوب لا في اللح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود ارقد الساهرين ان بني وه--- ب عن الناءبات غير رقود واستهب-	45	-5782162395449443159	162	163.5	131	803	20.174346923828125	27	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0350	false	-7311176224155192403	155	256	747	1264	1478	300	يمن الله طلعة المولود 140 وحبا اهله بطول السعود فهم الضامنون حين توالي 141 منسيات العهود حفظ العهود والالي ان رعوا حلوبة مجد 142 لاولي الامر لم تكن بجدود فليقل قاءل لذي الصدر المي 143 مون منهم في امره والورود امتع الله ذو المواهب بالمو 144 هوب غير المخسس المنكود بدر طلق وشمس دجن من الام 145 لاك جاءا بكوكب مسعود وافد زار مستماحي وفود 146 ومرتجي منه مستماح وفود سله الله للخطوب من الغي 147 ب كسل المهند المغمود فيه عرف وفيه نكر معدا 148 ن لاهل النهي واهل المرود وكمين الحريق في العود مخفي 149 وحقين الرحيق في العنقود	350	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms045	true	956828582776556978	195	238	972	1206	1503	300	يمن الله طلعة المولود---- وحبا اهله بطول السعود فهم الضامنون حين توالي---- منسيات العهود حفظ العه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود سله الله للخطوب من الغي-----ب كسل المهند المغمود فيه عرف وفيه نكر معد ا----ن لاهل النهي واهل المرود وكمين الحريق في العود محفي---- وحقين الرحيق في العنقود	45	-5782162395449443159	231	408.0	189	517	44.680850982666016	37	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0356	false	-3470014548868757142	144	296	694	1444	1464	300	314 لا عقمتم يا ال وهب فما الدن يا لقوم امثالكم بولود 315 كلكم ماجد ولم ير----- فيكم------------------------------------------------------------------ ماجد قط ذو اب ممجود 316 انصل ينتضين من انضل بي ض كامثالهن لا من غمود 317 وبدور طوالع من بدور وشموس لا من دياجير سود 318 تنجلي انجما وتعلو بدورا في نظام متابع مسرود 319 مات اسلافكم فانشرتموهم فهم في القلوب لا في اللحود 320 لا يحلون من خواطر نفس مع احسانهم محلة مودي 321 لا يقيسن قاءس بكم قو ما فليس المعدوم كالموجود 322 نزل الناس بالتهاءم كرها ونزلتم برغمهم في النجود 323 كم مذود بكيدهم عن حبا المل ك وما معتفيكم بمذود 324 يفخر الجند بالمناقبوالاع مال اعمالكم فخار عنود 325 مثل ما تفخر اليهود بموسي وهو للمسمين دون اليهود 326 وكاين لحيلة ولراي محصد من محين محصود 327 ولقد قلت قول صدق سيشفي صدقه كل مدنف معمود 328 ارقد الساهرين ان بني وه ب عن الناءبات غير رقود 329 واستهب	356	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms045	true	956828582776556978	247	300	1253	1503	1503	300	----لا عقمتم يا ال وهب فما الد نيا لقوم امثالكم بولود مستمد من فعلكم كل قول قيل فيكم فما له من نفود ومن السيف ماءه ومن الطا وس ذي الوشي وشي تلك البرود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات اسلافكم فانشرتموهم فهم في القلوب لا في اللحود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارقد الساهرين ان بني وه ب عن الناءبات غير رقود---- واستهب-	45	-5782162395449443159	159	149.5	126	821	19.366626739501953	27	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0585	false	-6033056039704696146	120	145	617	751	1486	300	ومدامة كحشاشة النفس لطفت عن الادراك باللمس 2 لنسيمها في قلب شاربها روح الرجاء-وراحة الياس 3 وتمد في امل ابن نشوتها حتي يءمل مرجع الامس	585	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms045	true	956828582776556978	126	150	614	745	1503	300	ومدامة كحشاشة النفس لطفت عن الادراك باللمس-- لنسيمها في قلب شاربها روح الرجاء وراحة الياس-- وتمد في امل ابن نشوتها حتي يءمل مرجع الامس	45	-5782162395449443159	130	244.0	107	135	96.29629516601562	22	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0655	false	-517492401192216882	204	227	1037	1150	1510	300	كم قد وردنا فلم تكدر موارده ولا بدا في لقاء منه تحميض 30 كانه الحق يصفو كلما اعتلجت فيه من البحث والفحص المحاويض	655	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms045	true	956828582776556978	152	174	755	865	1503	300	كم قد وردنا فلم تكدر موارده ولا بدا في لقاء منه تحميض--- كانه الحق يصفو كلما اعتلجت فيه من البحث والفحص المخاويض	45	-5782162395449443159	109	211.0	87	113	96.46017456054688	20	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0312	false	-2843218895076268972	163	300	818	1479	1479	300	الي اين بي عن صاعد وانتجاعه 140 وقد راده الرواد قبلي فاحمدوا ولي بابي عيسي اليه وسيلة 141 يفك بها اصفاد عان ويصفد ومالي لا اغدو وهذان معمدي 142 وما لهما الا العوارف معمد لعمري لءن اضحت وزارة صاعد 143 تثني لقد اضحي كريما يوحد وزارته شفع وذاك بحقه 144 كما انه وتر اذا عد سءدد هو الرجل المشروك في جل ماله 145 ولكنه بالخير والحمد مفرد يقرض الا ان ما قيل دونه 146 ويوصف الا انه لا يحدد ارق من الماء الذي في حسامه 147 طباعا وامضي من شباه وانجد واجدي واندي بطن كف من الحيا 148 وابي اباء من صفاة واجمد وابهر نورا للعيون من التي 149 تضاهيه في العلياء حين تكبد واوقر من رضوي ولو شاء نسفها 150 اذن لم يلقها طرفة العين مركد طويل التاني لا العجول ولا الذي 151 اذا طرقته نوبة-	312	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	173	204	890	1046	1533	300	الي اين بي عن صاعد وانتجاعه---- وقد راده الرواد قبلي فاحمدوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارق من الماء الذي في حسامه---- طباعا وامضي من شباه وانج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د طويل التاني لا العجول ولا الذي ----اذا طرقته نوبة	46	-5782162395449443159	155	264.5	125	662	23.413896560668945	26	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0316	false	-2205125915151791091	54	204	269	996	1485	300	الي اين بي عن صاعد وانتجاعه 238 وقد راده الرواد قبلي فاحمدوا ولي بابي عيسي اليه وسيلة 239 يفك بها اصفاد عان ويصفد ومالي لا اغدو وهذان معمدي 240 وما لهما الا العوارف معمد لعمري لءن اضحت وزارة صاعد 241 تثني لقد اضحي كريما يوحد وزارته شفع وذاك بحقه 242 كما انه وتر اذا عد سءدد هو الرجل المشروك في جل ماله 243 ولكنه بالخير والحمد مفرد يقرض الا ان ما قيل دونه 244 ويوصف الا انه لا يحدد ارق من الماء الذي في حسامه 245 طباعا وامضي من شباه وانجد واجدي واندي بطن كف من الحيا 246 وابي اباء من صفاة واجمد وابهر نورا للعيون من التي 247 تضاهيه في العلياء حين تكبد واوقر من رضوي ولو شاء نسفها 248 اذن لم يلقها طرفة العين مركد طويل التاني لا العجول ولا الذي 249 اذا طرقته نوبة يتبلد له سورة مكتنة في سكينة 250 كما اكتن في الغمد الجراز المهند	316	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	173	216	890	1107	1533	300	الي اين بي عن صاعد وانتجاعه---- وقد راده الرواد قبلي فاحمدوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارق من الماء الذي في حسامه---- طباعا وامضي من شباه وانج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د طويل التاني لا العجول ولا الذي ----اذا طرقته نوبة يتبلد له سورة مكتنة في سكينة ك----ما اكتن في الغمد الجراز المهند	46	-5782162395449443159	216	387.0	173	727	29.71114158630371	37	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0320	false	5690473417329269298	125	201	625	1007	1507	300	تراه عن الحرب العوان بمعزل 350 واثاره فيها-وان غاب شهد كما احتجب المقدار والحكم حكمه 351 علي الناس طرا ليس عنه معرد اذا ما نبا سيف فلاحظ رايه 352 فموقعه ممن توخي ممهد فتي روحه ضوء بسيط كيانه 353 ومسكن تلك الروح نور مجسد صفا ونفي عنه القذي فكانه 354 اذا ما استشفه العقول مصعد فتي هاجر الدنيا وحرم ريقها 355 وهل ريقها الا الرحيق المورد ولو طمعت في عطفه ووصاله 356 اباحته منها مرشفا لا	320	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	237	278	1209	1418	1533	300	تراه عن الحرب العوان بمعزل---- واثاره فيها وان غاب شهد كما احتجب المقدار والحكم حكمه---- علي الناس طرا ليس عنه معرد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي هاجر الدنيا وحرم ريقها---- وهل ريقها الا الرحيق المورد ولو طمعت في عطفه ووصاله ابا ---حته منها مرشفا لا	46	-5782162395449443159	205	372.0	165	383	53.524803161621094	35	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0323	false	5657681094689746230	46	195	228	951	1490	300	الي اين بي عن صاعد وانتجاعه وقد راده الرواد قبلي فاحمدوا 425 ولي بابي عيسي اليه وسيلة يفك بها اصفاد عان ويصفد 426 ومالي لا اغدو وهذان معمدي وما لهما الا العوارف معمد 427 لعمري لءن اضحت وزارة صاعد تثني لقد اضحي كريما يوحد 428 وزارته شفع وذاك بحقه كما انه وتر اذا عد سءدد 429 هو الرجل المشروك في جل ماله ولكنه بالخير والحمد مفرد 430 يقرض الا ان ما قيل دونه ويوصف الا انه لا يحدد 431 ارق من الماء الذي في حسامه طباعا وامضي من شباه وانجد 432 واجدي واندي بطن كف من الحيا وابي اباء من صفاة واجمد 433 وابهر نورا للعيون من التي تضاهيه في العلياء حين تكبد 434 واوقر من رضوي ولو شاء نسفها اذن لم يلقها طرفة العين مركد 435 طويل التاني لا العجول ولا الذي اذا طرقته نوبة يتبلد 436 له سورة مكتنة في سكينة كما اكتن في الغمد الجراز المهند	323	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	173	216	890	1107	1533	300	الي اين بي عن صاعد وانتجاعه وقد راده الرواد قبلي فاحمدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارق من الماء الذي في حسامه طباعا وامضي من شباه وانجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طويل التاني لا العجول ولا الذي اذا طرقته نوبة يتبلد---- له سورة مكتنة في سكينة كما اكتن في الغمد الجراز المهند	46	-5782162395449443159	217	403.5	174	723	30.013832092285156	40	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0329	false	-3150100297925570423	0	74	0	375	1503	300	الحرب العوان بمعزل واثاره فيها-وان غاب شهد 537 كما احتجب المقدار والحكم حكمه علي الناس طرا ليس عنه معرد 538 اذا ما نبا سيف فلاحظ رايه فموقعه ممن توخي ممهد 539 فتي روحه ضوء بسيط كيانه ومسكن تلك الروح نور مجسد 540 صفا ونفي عنه القذي فكانه اذا ما استشفه العقول مصعد 541 فتي هاجر الدنيا وحرم ريقها وهل ريقها الا الرحيق المورد 542 ولو طمعت في عطفه ووصاله ابا-حته منها مرشفا لا يصرد	329	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	239	279	1217	1423	1533	300	الحرب العوان بمعزل واثاره فيها وان غاب شهد---- كما احتجب المقدار والحكم حكمه علي الناس طرا ليس عنه معرد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي هاجر الدنيا وحرم ريقها وهل ريقها الا الرحيق المورد---- ولو طمعت في عطفه ووصاله ابا حته منها مرشفا لا يصرد	46	-5782162395449443159	204	373.0	166	377	54.11140441894531	37	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0332	false	473273149571018425	4	74	16	358	1495	300	ارق من الماء الذي في حسامه طباعا وامضي من شباه وانجد 619 واجدي واندي بطن كف من الحيا وابي اباء من صفاة واجمد 620 وابهر نورا للعيون من التي تضاهيه في العلياء حين تكبد 621 واوقر من رضوي ولو شاء نسفها اذن لم يلقها طرفة العين مركد 622 طويل التاني لا العجول ولا الذي اذا طرقته نوبة يتبلد 623 له سورة مكتنة في سكينة كما اكتن في الغمد الجراز المهند	332	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	184	216	947	1107	1533	300	ارق من الماء الذي في حسامه طباعا وامضي من شباه وانجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طويل التاني لا العجول ولا الذي اذا طرقته نوبة يتبلد---- له سورة مكتنة في سكينة كما اكتن في الغمد الجراز المهند	46	-5782162395449443159	160	301.5	128	342	46.783626556396484	30	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0337	false	-6804996844893039896	177	253	884	1267	1495	300	تراه عن الحرب العوان بمعزل واثاره فيها-وان غاب شهد 724 كما احتجب المقدار والحكم حكمه علي الناس طرا ليس عنه معرد 725 اذا ما نبا سيف فلاحظ رايه فموقعه ممن توخي ممهد 726 فتي روحه ضوء بسيط كيانه ومسكن تلك الروح نور مجسد 727 صفا ونفي عنه القذي فكانه اذا ما استشفه العقول مصعد 728 فتي هاجر الدنيا وحرم ريقها وهل ريقها الا الرحيق المورد 729 ولو طمعت في عطفه ووصاله ابا-حته منها مرشفا لا يصرد	337	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	237	279	1209	1423	1533	300	تراه عن الحرب العوان بمعزل واثاره فيها وان غاب شهد---- كما احتجب المقدار والحكم حكمه علي الناس طرا ليس عنه معرد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي هاجر الدنيا وحرم ريقها وهل ريقها الا الرحيق المورد---- ولو طمعت في عطفه ووصاله ابا حته منها مرشفا لا يصرد	46	-5782162395449443159	212	389.0	172	385	55.06493377685547	39	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0349	false	-3538958642012353325	5	245	24	1225	1503	300	حرست دولة الكرام بني وه 96 ب غياث اللهيف والمنجود دولة عاد نرجس الروض فيها 97 من عيون وورده من خدود اصلحت كل فاسد متماد 98 بجنود الدهاء لا بالجنود فتحت للامير فتحا مبينا 99 كل باب في ملكه مسدود ايهذا الاميرالبسك الله 100 بقاء الموجود لا المفقود انت بحر وال وهب مدود 101 عمر البحر ممتعا بالمدود ابدوا الملكفهو ملك خلود 102 لا كعهد الكفور ملك بيود وجدير بذاك ما استعمل الرا 103 ي ويمن الجدود ذات الصعود ما بناء بناته ال وهب 104 بوضيع الذرا ولا مهدود ال وهب قوم لهم عفة المغ 105 مد اظفاره ونفع الصيود ارغبتهم عن القنا قصبات 106 مغنيات عن كل جيش مقود لا تراها تعيث عيث الذءاب الط 107 لس لكن تصيد صيد الفهود حين لا تجتبي وظيفة بيت ال 108 مال من مرهق ولا مضهود صححواوالمصصح الامن القل 109 ب خلاف المبهرج المزءود فلاقلامهم صرير مهيب 110 يزدري عنده زءير الاسود والقراطيس خافقات بايدي 111 هم كمرهوب خافقات البنود وهم راكبو النمارق امضي 112 من كماة علي خناذيذ قود من اناس قعودهم كقيام ال 113 ناس لكنهم قليلو القعود لا الذكاء استعار شر ولا الاح 114 لام فيهم من فترة وخمود دينهم ان يمس لين بلين 115 ويصك الجلمود بالجلمود منهم الغيث والصواعق في النا 116 س وفي كل محلة جارود فلهم تارة عدات بروق 117 ولهم تارة وعيد رعود ولقد يوعدون ثم يذوبو 118 ن سماحا الي اوان الجمود كم وعيد لهم تبلج عن صق 119 ح ومنح تبلج الموعود	349	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	9	122	40	628	1533	300	حرست دولة الكرام بني وه--- ب غياث اللهيف والمنجود دولة عاد نرجس الروض فيها--- من عيون وورده من خدود اصلحت كل فاسد متماد--- بجنود الدهاء لا بالجنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال وهب قوم لهم عفة ال مغ----مد اظفاره ونفع الصيود ارغبتهم عن القنا قصبات---- مغنيات عن كل جيش مقود لا تراها تعيث عيث الذءاب الط س----- لكن تصيد صيد الفهود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لاقلامهم صرير مهيب---- يزدري عنده زءير الاسود والقراطيس خافقات بايدي-----هم كمرهوب خافقات البنود وهم راكبو النمارق امضي---- من كماة علي خناذيذ قود من اناس قعودهم كقيام النا س---- لكنهم قليلو القع--------------------------------------------------------ود دينهم ان يمس لين بلين---- ويصك الجلمود بالجلمود ولهم ت----------------------------------------------------ارة عداة بروق---- ولهم تارة وعيد رع-------------------------------------------------ود كم وعيد لهم تبلج عن صف-----ح ومنح تبلج الموعود	46	-5782162395449443159	574	1022.5	463	1201	47.79350662231445	92	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0352	false	-2187941391155359793	126	297	634	1497	1509	300	الرقود للشكر فالام 196 ة من ذي تهجد او هجود عضد فعمة لمعتضد بال 197 له بالنصح منهم معضود حرست دولة الكرام بني وه 198 ب غياث اللهيف والمنجود دولة عاد نرجس الروض فيها 199 من عيون وورده من خدود اصلحت كل فاسد متماد 200 بجنود الدهاء لا بالجنود فتحت للامير فتحا مبينا 201 كل باب في ملكه مسدود ايهذا الاميرالبسك الله 202 بقاء الموجود لا المفقود انت بحر وال وهب مدود 203 عمر البحر ممتعا بالمدود ابدوا الملكفهو ملك خلود 204 لا كعهد الكفور ملك بيود وجدير بذاك ما استعمل الرا 205 ي ويمن الجدود ذات الصعود ما بناء بناته ال وهب 206 بوضيع الذرا ولا مهدود ال وهب قوم لهم عفة المغ 207 مد اظفاره ونفع الصيود ارغبتهم عن القنا قصبات 208 مغنيات عن كل جيش مقود لا تراها تعيث عيث الذءاب الط 209 لس لكن تصيد صيد الفهود حين لا تجتبي وظيفة بيت ال 210 مال من مرهق ولا مضهود صححواوالمصصح الامن القل 211 ب خلاف المبهرج المزءود فلاقلامهم صرير مهيب 212 يزدري عنده زءير الاسود والقراطيس خافقات	352	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	0	75	0	380	1533	300	الرقود للشكر فالا م----ة من ذي تهجد او هج---------------------------------------------ود حرست دولة الكرام بني وه---- ب غياث اللهيف والمنجود دولة عاد نرجس الروض فيها---- من عيون وورده من خدود اصلحت كل فاسد متماد---- بجنود الدهاء لا بالجنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال وهب قوم لهم عفة ال مغ----مد اظفاره ونفع الصيود ارغبتهم عن القنا قصبات---- مغنيات عن كل جيش مقود لا تراها تعيث عيث الذءاب الط -----س لكن تصيد صيد الفهود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لاقلامهم صرير مهيب---- يزدري عنده زءير الاسود والقراطيس خافقات	46	-5782162395449443159	374	670.0	301	863	43.337196350097656	64	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0353	false	-1507249453170301472	0	85	0	418	1463	300	كمرهوب خافقات البنود وهم راكبو النمارق امضي 214 من كماة علي خناذيذ قود من اناس قعودهم كقيام ال 215 ناس لكنهم قليلو القعود لا الذكاء استعار شر ولا الاح 216 لام فيهم من فترة وخمود دينهم ان يمس لين بلين 217 ويصك الجلمود بالجلمود منهم الغيث والصواعق في النا 218 س وفي كل محلة جارود فلهم تارة عدات بروق 219 ولهم تارة وعيد رعود ولقد يوعدون ثم يذوبو 220 ن سماحا الي اوان الجمود كم وعيد لهم تبلج عن صق 221 ح ومنح تبلج الموعود	353	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	76	122	388	628	1533	300	كمرهوب خافقات البنود وهم راكبو النمارق امضي---- من كماة علي خناذيذ قود من اناس قعودهم كقيام النا ----س لكنهم قليلو القع--------------------------------------------------------ود دينهم ان يمس لين بلين---- ويصك الجلمود بالجلمود ولهم ت----------------------------------------------------ارة عداة بروق---- ولهم تارة وعيد رع-------------------------------------------------ود كم وعيد لهم تبلج عن صف-----ح ومنح تبلج الموعود	46	-5782162395449443159	232	403.5	187	418	55.50239181518555	35	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0357	false	8360565637958820008	0	254	0	1269	1493	300	من ذي تهجد او هجود 330 عضد فعمة لمعتضد بال له بالنصح منهم معضود 331 حرست دولة الكرام بني وه ب غياث اللهيف والمنجود 332 دولة عاد نرجس الروض فيها من عيون وورده من خدود 333 اصلحت كل فاسد متماد بجنود الدهاء لا بالجنود 334 فتحت للامير فتحا مبينا كل باب في ملكه مسدود 335 ايهذا الاميرالبسك الله بقاء الموجود لا المفقود 336 انت بحر وال وهب مدود عمر البحر ممتعا بالمدود 337 ابدوا الملكفهو ملك خلود لا كعهد الكفور ملك بيود 338 وجدير بذاك ما استعمل الرا ي ويمن الجدود ذات الصعود 339 ما بناء بناته ال وهب بوضيع الذرا ولا مهدود 340 ال وهب قوم لهم عفة المغ مد اظفاره ونفع الصيود 341 ارغبتهم عن القنا قصبات مغنيات عن كل جيش مقود 342 لا تراها تعيث عيث الذءاب الط لس لكن تصيد صيد الفهود 343 حين لا تجتبي وظيفة بيت ال مال من مرهق ولا مضهود 344 صححواوالمصصح الامن القل ب خلاف المبهرج المزءود 345 فلاقلامهم صرير مهيب يزدري عنده زءير الاسود 346 والقراطيس خافقات بايدي هم كمرهوب خافقات البنود 347 وهم راكبو النمارق امضي من كماة علي خناذيذ قود 348 من اناس قعودهم كقيام ال ناس لكنهم قليلو القعود 349 لا الذكاء استعار شر ولا الاح لام فيهم من فترة وخمود 350 دينهم ان يمس لين بلين ويصك الجلمود بالجلمود 351 منهم الغيث والصواعق في النا س وفي كل محلة جارود 352 فلهم تارة عدات بروق ولهم تارة وعيد رعود 353 ولقد يوعدون ثم يذوبو ن سماحا الي اوان الجمود 354 كم وعيد لهم تبلج عن صق ح ومنح تبلج الموعود	357	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	4	122	21	628	1533	300	من ذي تهجد او هجود------------------------------------------------- حرست دولة الكرام بني وه ب غياث اللهيف والمنجود د----ولة عاد نرجس الروض فيها من عيون وورده من خدود---- اصلحت كل فاسد متماد بجنود الدهاء لا بالجنود ال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب قوم لهم عفة ال مغمد اظفاره ونفع الصيود---- ارغبتهم عن القنا قصبات مغنيات عن كل جيش مقود ----لا تراها تعيث عيث الذءاب الط س- لكن تصيد صيد الفهود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاقلامهم صرير مهيب يزدري عنده زءير الاسود---- والقراطيس خافقات بايدي-هم كمرهوب خافقات البنود---- وهم راكبو النمارق امضي من كماة علي خناذيذ قود---- من اناس قعودهم كقيام النا س لكنهم قليلو القعود------------------------------------------------------------ دينهم ان يمس لين بلين ويصك الجلمود بالجلمود ولهم ت--------------------------------------------------------ارة عداة بروق ولهم تارة وعيد رعود----------------------------------------------------- كم وعيد لهم تبلج عن صف-ح ومنح تبلج الموعود	46	-5782162395449443159	587	1039.0	473	1269	46.25689697265625	97	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1
JK007589-ara1.ms0361	false	4131601040801912839	9	44	41	216	1455	300	واولادنا مثل الجوارح ايها فقدناه كان الفاجع البين الفقد 20 لكل مكان لا يسد اختلاله مكان اخيه في جزوع ولا جلد 21 هل العين بعد السمع تكفي مكانه ام السمع بعد العين يهدي كما تهدي	361	2801695297353898609	Hindawi014758020-ara1.ms046	true	-8780757119628213468	128	150	655	774	1533	300	واولادنا مثل الجوارح ايها فقدناه كان الفاجع البين الفقد-------------------------------------------------------- هل العين بعد السمع تكفي مكانه ام السمع بعد العين يهدي كما تهدي	46	-5782162395449443159	119	226.0	97	175	68.0	21	JK007589-ara1	Hindawi014758020-ara1