id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007580-ara1.ms069	false	-8188565139698460578	167	193	847	978	1519	300	2 ارانا يا علي وان اقمنا نشاطرك الصبابة والسهادا 3 ولولا ان يظن بنا غلو لزدنا في المقال من استزادا 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل افاد بالاسفار مالا فقلنا	69	4753803856115698415	AOCP20251104063-ara1.ms214	true	5890090150412742116	265	304	1542	1792	1792	304	--ارانا يا علي وان اقمنا-------------------------- ولولا ان يظن بنا غلو لزدنا في المقال من استزادا الغلو الافراط وتجاوز المقدار يقول لولا كراهية الغلو في القول لذكرنا انا لفراقك في وله وخبل image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0352png وقيل افاد بالاسفار مالا فقلنا-	214	1907056338410369866	101	163.5	81	279	36.20071792602539	17	JK007580-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007580-ara1.ms069	false	-8188565139698460578	227	254	1143	1288	1519	300	اذا جلي ليالي الشهر سير عليك اخذت اسبغها حدادا 9 تخير سودها وتقول احلي عيون الخلق اكثرها سوادا 10-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضيفك الخوامع في الموامي فتقريهن مثني او فرادي	69	4753803856115698415	AOCP20251104063-ara1.ms215	true	6598757035450120137	237	301	1259	1619	1619	301	اذا جلي ليالي الشهر سير عليك اخدت اسبغها حدادا --تخير سودها وتقول اخلي عيون الخلق اكثرها سوادا جلي ابرز واظهر اي اذا عرض عليك السير ليالي الشهر وخيرك في احبها اليك ان تسافر فيها تخيرت اكثرها 199 سوادا لمحبتك في الاسفار وحذقك بركوب القفار فالليل المظلم عندك كالنهار المضء والناس انما يختارون السير في الليالي المقمرة تضيفك الخوامع في الموامي فتقريهن مثني او فرادي-	215	1907056338410369866	138	239.5	113	363	38.01652908325195	21	JK007580-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007580-ara1.ms069	false	-8188565139698460578	198	223	998	1124	1519	300	وهل هانت عزاءمه ولانت فقد كانت عراءكها شدادا 6 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سارتك شهب الليل قالت اعان الله ابعدنا مرادا 7 وان جارتك هوج الريح كانت اكل	69	4753803856115698415	AOCP20251104063-ara1.ms215	true	6598757035450120137	50	96	240	494	1619	301	وهل هانت عزاءمه ولانت فقد كانت عراءكها شدادا العزيمة التصميم علي الامر والنفوذ فيه والعريكة الطبيعة يقال فلان لين العريكة اذا كان سهلا سلسا وفلان صعب العريكة اذا كان متعسفا شرسا اذا سارتك شهب ا-ليل قالت اعان الله ابعدنا مرادا-- وان جارتك هوج الريح كانت اكل	215	1907056338410369866	121	218.0	98	257	47.08171081542969	21	JK007580-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007580-ara1.ms069	false	-8188565139698460578	265	300	1338	1519	1519	300	اذا صاح ابن داية بالتداني جعلنا خطر لمته جسادا 13 نضمخ بالعبير له جناحا احم كانه ظلي المدادا 14----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلثم من نجاءبك الهوادي ونرشف غمد سيفك والنجادا 15 ونستشفي بسءر جواد خيل قدمت عليه ان-	69	4753803856115698415	AOCP20251104063-ara1.ms216	true	4666910934840528993	111	218	595	1236	1700	301	اذا صاح ابن داية للتد-اني جعلنا خطر ل-ته حسادا--- نضمخ بالعبير له جناحا احم كانه طلي المدادا ابن داية الغراب سمي بذلك لانه يقع علي داية البعير الدبر فينقرها والداية من ظهر البعير الموضع الذي يقع عليه ظلفة الرخل فتعقره التداني التقارب والخطر صبغ اسود image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0354png يصبغ به الشيب والجساد الزعفران وكذلك العبير والاحم الاسود واللمة الشعر الذي يلم بالمنكب وهي في الغراب استعارة وجعل الغراب كانه مختضب بالخطر لسواد لونه والمعني ان بشرنا الغراب بقرب دارك خضبناه بالزعفران فازلنا عنه سواده مكافاة له علي ما بشرنا به من قدومك سنلثم من نجاءبك الهوادي ونرشف غمد سيفك والنجادا--- ونستشفي بسور جواد خيل قدمت عليه ان	216	1907056338410369866	164	286.0	132	649	25.26964569091797	26	JK007580-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007580-ara1.ms070	false	1310515282394044793	3	88	16	438	1535	300	كانك منه فوق سماء عز وقد جعلت قواءمه عمادا 17 اذا هادي اخ منا اخاه ترابك كان الطف ما يهادي 18 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بني سبيكة فوق طير يجو-بون الغواءر والنجادا 19 ابا بالاسكندر الملك اقتديتم فما تضعون في بلد وسادا 20----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلك يا جليد القلب ثان لاول ما-سح مسح البلادا 21 بعيس مثل اطراف المداري يخضن من الدجي لمما جعادا 22-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علام هجرت شرق الارض حتي اتيت الغرب تختبر العبادا 23 و---------------------كانت مصر ذات النيل عصرا تنافس فيك دجلة والسوادا 24--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من الصراة الي مجر	70	4753803856115698415	AOCP20251104063-ara1.ms217	true	4780829165194042363	3	296	12	1703	1720	301	كانك منه فوق سماء عز وقد جعلت قواءمه عمادا ---اذا هادي اخ منا اخاه ترابك فهو الطف ما-يهادي ذهب ابو العلاء في هذا مذهب المحبين مع احبابهم فانهم يتبركون بترب اقدامهم وربما لثموه بافواههم واصل ذلك ان السامري قبض قبضة من التراب الذي وطء عليه فرس جبريل عليه السلام وقذفه200 في العجل المصوغ من الحلي فصار حيوانا فضربته الشعراء مثلا كقول القاءل الطويل اوسد خدي تزب نعليه ابتغي ب نعليه ابتغي بذاك شفاء من غرامي ومن وجدي وقد تجاوز ابو الطيب الاستشفاء بالتراب فقال1 الطويل image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0355png فدسنا باخفاف المطي ترابها فما زل فما زلت استشفي بلثم المناسم وهذا المعني كثير كان بني سبيكة فوق طير يجو بون الغواءر والنجادا ------ابالاسكندر الملك اقتديتم فما تضعون في بلد وسادا يجوبون يقطعون والغواءر المواضع المنخفضة والنجاد المرتفعة وشبههم في كثرة اسفارهم وقلة تعريسهم واستقرارهم بالاسكندر الذي مشي بين مطلع الشمس ومغربها لعلك يا جليد القلب ثان لاول ما سح مسح البلادا--- بعيس مثل اطراف المداري يخضن من الدجي ل-ما جعادا الماسح الذارع يقال مسح الارض اذا ذرعها ليعلم مقدارها والعيس الابل البيض التي تخالط بياضها حمرة والمداري الامشاط بفتح الراء وكسرها واحدها مدري يقال دريت الشعر بالمشط اذا سرحته والدجي جمع دجية وهي الظلمة واللمم الشعور التي تلم بالمناكب شبه الابل لضمرها ومشيها في ظلم الليل بامشاط تمشط بها لمم جعاد وخص الجعاد لانها تحتاج من التسريح اكثر مما تحتاجه السباط علام هجرت شرق الارض حتي اتيت الغرب تختبر العبادا تنافس فيك دجلة والسوادا فكانت مصر ذات النيل عصرا انما قال هذا لان هذا المذكور كان سافر الي المغرب فيقول كانك اردت معرفة البلاد فانت متصل الاسفار قليل الاستقرار والعصر الدهر والمنافسة المحاسدة ودجلة نهر بغداد ويعني بالسواد سواد العراق وسواد كل بلد ما حوله من القري والثمار وسمي سوادا لخضرة النبات وسواد الناس عامتهم فرات الي قويق مسترادا وان من الصراة الي مجر	217	1907056338410369866	368	610.5	294	1705	21.58357810974121	66	JK007580-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007580-ara1.ms070	false	1310515282394044793	101	129	511	666	1535	300	فان تجد الديار كما اراد ال غريب ف-ما الصديق كما ارادا 27 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الشعري اليمانية استنارت فجدد للشامية الودادا 28---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فللشام الوفاء وان سواه توافي منطقا غدر اعتقادا	70	4753803856115698415	AOCP20251104063-ara1.ms218	true	5219910499187725649	130	267	755	1570	1754	302	فان تجد الديار كما اراد ال غريب فكما الصديق كما ارادا في هذا البيت تقديم وتاخير تقديره فان يجد الغريب الديار كما اراد فالغريب مرتفع ب ريجد لا ب اراد والصديق يقع للواحد والجمع والمذكر والمءنث قال جرير الطويل نصفن الهوي ثم ارتوين قلوبنا باعين اعداء وهن صديق اذا الشعري اليمانية استنارت فجدد للشامية الودادا الشعري اليمانية هي الشعري العبور وتسمي الكلب والشعري الشامية هي الشعري الغميصاء والعرب تسمي الكواكب الجنوبية يمانية والكواكب الشمالية شامية وانما قال هذا لانه قد ذكر في هذا الشعر ان خاله نهض من الشرق الي المغرب وانه جاب البر والبحر فقال له اذا سرت نحو الشعري الجنوبية فاستنارت لك لدنوك من مطلعها فسر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0357png ايضا نحو الشعري الشمالية لتكون قد مشيت الجنوب والشمال والشرق والغرب والبر والبحر ولم تبق من الارض موضعا فللشام الوفاء وان سواه توافي منطقا غدر اعتقادا	218	1907056338410369866	151	264.0	123	815	18.527606964111328	25	JK007580-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007580-ara1.ms070	false	1310515282394044793	176	263	919	1362	1535	300	الناجيات عليه عونا فلم تطعم ولا طعمت رقادا 35 توهم ان ضوء الفجر دان فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدح بظنتها زنادا 36 وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاح الصباح لها ولكن رات من نار عزمتك اتقادا 37 قطعت بحارها والبر حتي تعالت -السفاءن والجيادا 38 فلم تت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك لجارية شراعا ولم تترك لعادية بدادا 39 بارض لا يصوب الغيث فيها ولا ترعي البداة بها النقادا 40------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخري رومها عرب عليها وان لم يركبوا فيها جوادا 41 سوي ان السفين تخال فيها بيوت الشعر شكلا واوسدادا 42---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ديارهم بهم ------تسري وتجري اذا شاءوا مغارا او طرادا	70	4753803856115698415	AOCP20251104063-ara1.ms220	true	5895767952123297530	17	261	132	1520	1754	302	الناجيات عليه عونا فلم تطعم ولا طعمت رقادا--- توهم ان ضوء الفجر دان ولم تقدخ بظنتهازنادا الناجيات الابل السريعة والخيل والظنة الظن وتقدح توري من قولك قدخت النار والضمير في قوله رتوهم يعود الي الناجيات وقوله ولم تقدح بظنتها زنادا مثل اي لم تصب الحق فيما ظنته وتوهمته لانهم يكنون بقدح الزناد عن محاولة الامر وبلوغ المراد منه فاذا حاول الامر فبلغ مراده منه قيل قدح فاكبي ويقال فلان واري الزناد وكابي الزناد قال الشاعر الطويل الحا الله اكبانا زنادا وشرنا وايسرنا عن عرض والده ذبا ومالاح الصباح لها ولكن رات من نار عزمتك اتقادا--- قطعت بحارها والبر حتي تعاللت السفاءن والجيادا ويروي تعللت وهما سواء يقال تعاللت الشء وتعللته اذا طلبت علالته وهي البقية الي تستقصي شيءا بعد شء والمعني انك لم تترك منها بقية الا اتيت عليها فلم تترك لجارية شراعا ولم تترك لعادية بدادا--- بارض لاي-صوب الغيث فيها ولا ترعي البداة بها النقادا الجارية السفينة وشراعها قلعها الذي تسير به والعادية الخيل والبداد ما يوطا به تحت السرج ويصوب ينزل والغيث المطر يعني مصر لانها ليست بلاد مطر والبداة هل البادية واحدهم باد والنقاد صغار الغنم واحدها نقدة ويقال في الجمع نقد ايضا ويجوز ان يكون نقاد جمع نقد فيكون جمع الجمع واخري رومها عرب عليها وان لم يركبوا فيها-جوادا--- سوي ان السفين تخال فيها بيوت الشعر شكلا واسودادا ارادان الروم لهم سلطان علي البحر كسلطان العرب علي البر وشب السفن لاسودادها بالقار ببيوت الشعر التي تتخذها العرب 371 image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0360png ديارهم بهم تجري وتس------ري اذا شاءوا مغارا او طرادا	220	1907056338410369866	398	663.0	322	1408	28.267045974731445	63	JK007580-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007580-ara1.ms070	false	1310515282394044793	270	300	1392	1535	1535	300	من تصيد ان يصادا 44----------------- تكاد تكون في لون وفعل نواظرها اسنتها الحدادا 45 اقم في الاقربين فكل ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يراوح بالمعيشة او يغادي 46-------------------- وليس يزاد في رزق حريص ولو-	70	4753803856115698415	AOCP20251104063-ara1.ms221	true	-2964561887174413622	106	188	539	1025	1662	301	من صاد- ان يبلغ غرضه والاول هو الوجه تكاد-تكون في لون وفعل نواظرها اسنتها الحدادا النواظر العيون اراد ان الروم توصف بالزرق كما توصف الاسنة والعرب تقول للاعداء ززق العيون و صهب السبال يشبهونهم بالروم ويجعلون الزرق من الهجنة والدناءة قال الشاعر2 الطويل القد زرقت عيناك يابن مكعبر كذا كل ضبي من اللوم ازرق وقال الراجز الرجز image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0361png قيل اراد الرماح وقيل اراد السهام ي يراوح بالمعيشة او يغادي افم في الاقربين فكل حي وليس يزاد في رزق حريص ولو	221	1907056338410369866	106	142.5	83	488	21.721311569213867	19	JK007580-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007580-ara1.ms071	false	-894946448173924276	0	55	0	277	1483	300	ركب العواصف كي يزادا 47 وكيف تسير مبتغيا طريفا وقد وهبت اناملك التلادا 48--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ينفك ذا مال عتيد فتي جعل القنوع له عتادا 49 ولو ان السحاب همي بعقل لما اروي مع النخل القتادا 50 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اعطي علي قدر المعالي سقي الهضبات واجتنب الوهادا 51 وما زلت الرشيد نهي وحاشا لفضلك ان اذكره الرشادا	71	4753803856115698415	AOCP20251104063-ara1.ms221	true	-2964561887174413622	188	297	1025	1632	1662	301	ركب العواصف كي يزادا--- وكيف تسير مبتغيا طريفا وقد وهبت اناملك التلادا المراوحة الاتيان في الرواح وهو العشي والمغاداة الاتيان في الغداة والعواصف الرياح الشديدة الهبوب والطريف المال الحديث والتلاد المال القديم فما ينفك ذا مال عتيد فتي جعل القنوع له عتادا204 -لو ان السحاب همي بعقل لما ازوي مع-النخل القتادا العتيد المعد للدهر وهو فعيل بمعني مفعول اي معدا وهو اسم لما اعد وهمي سال وامطر والقتاد الشوك يريد ان المال حظوظ مقسومة لا يرزقه العاقل دون الاحمق ولا الحازم دون العاجز ولا يزيد فيه الحرص ولا ينقص منها العجز ولو اعطي علي قدر المعال- سقي الهضبات واجتنب الوهادا--- وما زلت الرشيد نهي وحاشي لمثلك ان اذكره الرشادا	221	1907056338410369866	255	447.0	205	616	41.39610290527344	39	JK007580-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007580-ara1.ms071	false	-894946448173924276	56	103	280	518	1483	300	ومثلك للاصادق مستقيد وشر الخيل اصعبها قيادا 53 ورب مبالغ في كيد امر تقول له احبته اقتصادا 54 وذي امل تبصر كنه امر فقصر بعدما اشفي وكادا 55 نراسلك التنصح في القوافي وغيرك من نعلمه السدادا 56 فان تقبل فذاك هوي اناس وان تردد فلم نال اجتهادا	71	4753803856115698415	AOCP20251104063-ara1.ms222	true	3162158774595724162	26	69	187	412	1707	303	ومثلك للاصادق مستقيد وشر الخيل اصعبها قيادا--- ورب مبالغ في كيد امر تقول له احب-ه اقتصادا--- وذي امل تبصر كنه امر فقصر بعدما اشفي وكادا--- نراسلك التنصح في القوافي وغيرك من نعلمه السدادا--- فان تقبل فذاك هوي اناس وان تردد فلم نال اجتهادا	222	1907056338410369866	225	421.0	182	238	94.5378189086914	38	JK007580-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007580-ara1.ms019	false	-6394712916171172191	56	79	274	394	1465	300	1 غدوت مريض العقل والدين فالقني لتسمع انباء الامور الصحاءح 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تاكلن ما اخرج الماء ظالما ول-------ا تبغ قوتا من غريض الذباءح	19	4753803856115698415	AOCP20251104063-ara1.ms304	true	-6457884408727201690	206	282	1114	1510	1603	301	--غدوت مريض العقل والدين فالقني لتسمع انباء الامور الصحاءح وهو ادام الله قدرته يعلم ان الله سبحانه له اسرار لا يقف عليها الا الاولياء وان المعقول له في العالم عمل عظيم لا يصلون الي المنفعة الا به وهو يدههم علي عبادة الله عز سلطانهوعلي جميع ما ينتفعون به من ماكول ومشروب وملبوس ويدلم علي طلب المعايش والسعة في الارزاق وبعد هذا البيت فلا تاكلن ما اخرج الماء ظالما ولا تب ولا تبغ قوتا من غريض الذباءح	304	1907056338410369866	117	212.5	95	398	29.396984100341797	19	JK007580-ara1	AOCP20251104063-ara1