id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007549-ara1.ms002	true	4613763833852669223	162	231	807	1154	1496	300	الي عبد العزيز سمت عيون--- رعية ان تخيرت الرعاء 10 اليه دعت دواعيه اذا ما عماد الملك خرت والسماء 11 وقال اولو الحكومة من قريش علينا-البيع اذ بلغ الغلاء 12 راوا عبد العزيز ولي عهد وما ظلموا بذاك ولا اساءوا 13 فزحل------------------------------------------فها بازفلها اليه امير المءمنين اذا تشاء 14------------------------------------------------------ فان الناس قد مدوا اليه اكفهم وقد برح الخفاء 15 و لو قد بايعوك ولي عهد لقام القسط واعتدال البناء	2	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms211	false	-5925615465039207247	179	259	858	1291	1498	300	الي عبد العزيز سمت عيون ال رعية اذ تخيرت الرعاء ا---ليه دعت دواعيه اذا ما عماد الملك خرت والسماء--- وقال اولو الحكومة من قريش علينا البيع اذ بلغ الغلاء--- راوا عبد العزيز ولي عهد وما ظلموا بذاك ولا اساءوا فماذا تنظرون بها وفيكم جسور بالعظاءم واعتلاء فزحلفها بازفلها اليه امير المءمنين اذا تشاء قوله فزحلفها اليه يعني ادفعها وقوله بازفلها يريد باجمعها فان الناس قد مدوا اليه اكفهم وقد برح الخفاء و----لو قد بايعوك ولي عهد لقام الوزن واعتد-ل البناء	211	3380713796574775473	318	573.0	255	447	71.14093780517578	55	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms007	true	-5785157381615461261	185	292	887	1410	1451	300	الا حي المنازل بالجناب فقد ذكرن عهدك بالشباب 2 اما تنفك تذكر اهل دار كان رسومها ورق الكتاب 3-------------------------------------------------------------------------------------------- لعمر ابي الغواني ما سليمي بشملال تراح الي الشباب 4--------------------------------------------- تكن عن- النواظر ثم تبدو بدو الشمس من خلل السحاب 5------------------------------------------- كانك مستعير كلي شعيب وهت من ناصح سرب الطباب 6 الم تخبر بخيل بني نفيل صموت الحجل قانية الخضاب 7 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما باليت يوم اكق دمعي مخافة ان يفندني صحابي 8 تباعد من مزاري اهل نجد اذا مرت بذي خشب ركابي 9 غريبا عن ديار بني تميم وما يخزي عشيرتي اغترابي 10 لقد علم الفرزدق ان قومي يعدون المكارم للسباب 11 يحشون الحروب بمقربات و داءودية كاضا الحباب	7	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms583	false	-237696870690302932	122	280	662	1498	1621	300	الا حي المنازل بالجناب فقد ذكرن عهدك بالشباب اجدك ما ت---ذكر اهل دار كان رسومها ورق الكتاب يريد ابجد منك فلما طرح الباء نصب الرسم الاثر في الدار بلا شخص ويروي اما تنفك تذكر عهد دار كان لعمر ابي الغواني ما سليمي بشملال تراح الي الشباب شملال خفيفة سريعة تراح ترتاح وتريده وتسرع اليه تكن علي النواظر ثم تبدو بدو الشمس من خلل السحاب ليالي ترتميك بنبل جن صموت الحجل قانءة الخضاب كانك تستعير كلي شعيب وهت من ناضح سرب الط--------------------------------------------------------باب الشعيب المزادة من اديمين يشعب بينهما كل راوية شعيبان الكلي واحدتها كلية وهي رقعة اسفل عروة المزادة وههت سالت ناضح سقاء ينضح سرب ساءل الطباب جلدة مستطيلة تضرب علي اسفل المزادة شبه دمعه بهذه المزادة وما باليت يوم اكف صحبي مخافة ان يفندني صحابي-- تباعد من مزارك اهل نجد اذا مرت بذي خشب ركابي-- غريبا عن ديار بني تميم ولا يخزي عشيرتي اغترابي--- لقد علم الفرزدق ان قومي يعدون المكارم للسباب--- يحشون الحروب بمقربات و-داءودية كاضا الحباب	583	3380713796574775473	432	633.0	345	906	47.6821174621582	76	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms008	true	6045205500843579340	2	214	10	1086	1494	300	فاورثك العلاة واورثونا رباط الخيل افنية القباب 14 اجيران الزبير غررتموه كما اعتر المشنه بالسراب 15 و لو سار الزبير فحل فينا لما يءس الزبير من الاياب 16 لاصبح دونه رقمات فلج و غبر اللامعات من الحداب 17 وما بات النواءح من قريش يراوحن التفجع بانتحاب 18 السنا بالمجاور نحن اوفي و اكرم عند معترك الضراب 19 واحمد حين تحمد بالم-قاري وحال المربعات من السحاب 20---------------------------------- واوفي للمجاور ان اجرنا و اعطي للنفيسات الرغاب 21 قدوم غير ثابتة النصاب صدورا لخيل تنحط في الحراب 22 وطءن مجاشعا واخذن غضبا بني الجبار في رهج الضباب 23 فما بلغ الفرزدق في تميم تخيري المضارب وانتخابي 24 انا ابن الخالدين وال صخر احلاني الفروع وفي الروابي 25 ويربوع هم اخذوا قديما عليك من المكارم كل باب 26 فلا تفخر وانت مجاشعي نخيب القلب منخزق الحجاب 27 اذا عدت مكارمها تميم فخرت بمرجل وبعقر ناب 28 وسيف ابي الفرزدق قد علمتم 29 كفينا يوم ذي نجب وعذتم بسعد يوم واردة الكلاب 30 اتنسي بالرمادة ورد سعد كما وردوا مسلحة الصعاب 31 اما يدع الزناء ابو فراس ولا شرب الخبيث من الشراب 32 و لامت في الحدود وعاتبته فقدد يءست نوار من العتاب 33 فلا صفو جوازك عند سعد و لا عف الخليفة في الرباب 34 ل-------------------------------------------------قد اخزاك في ندوات قيس و في سعد عياذك من زباب	8	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms584	false	-8352144772338808439	18	139	102	756	1556	300	فاورثك العلاة واورثونا رباط الخيل افنية القباب وان عدت مكارمها تميم فخرت بمرجل وبعقر ناب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنا بالمكارم نحن اولي و-اكرم عند معترك الضراب--- واحمد حين يحمد بالمققاري وحال المربعات من السحاب المربعات السحاءب التي تمطر في الربيع واوفي للمجاور ان اجرنا و-اعطي للنفيسات الرعاب صبرنا يوم طخفة قد علمتم- صدور الخيل تخ-ط في الجراب--- وطءن مجاشعا واخذن غصبا بني الجبار في رهج الضباب يعني قابوس وحسان ابن-----------ي المنذر اسرتهما بنو يربوع يوم طخفة---------------------------------------- ويربوع هم اخذوا قديما عليك من المكارم كل باب ---فلا تفخر وانت مجاشعي نخيب القلب منخرق الحجاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا صفو جوازك عند سعد و-لا عف الخليقة في الرباب جوازك سقيك الماء اياه وان يجاز من منهل وماء الي ماء وقد اخزاك في ندوات قيس و-في سعد عياذك من زباب	584	3380713796574775473	446	670.5	359	1160	38.44827651977539	73	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms008	true	6045205500843579340	215	299	1089	1492	1494	300	علي غير السواء مدحت سعدا فزدهم ما استطعت من الثواب 36 هموا قتلوا الزبير فلم تنكر وعزوا رهط جعثن في الخطاب 40 و قد جربتني فعرفت اني علي خطر المراهن غير كابي 41 سبقت فجاء وجهي لم يغبر وقد حطم الشكيمة عض نابي 42----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساذكر من هنيدة ما علمتم وارفع شان جعثن والرباب 43 و -----------------------------------------عارا من حميدة يوم حوط و وقعا من جنادلها الصلاب 44 فاصبح غاليا فتقسموه عليكم لحم راحلة الغراب 45----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا قيس عليك واي يوم اذا ما احمر اجنحة العقاب	8	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms585	false	6648796820882886586	15	125	85	662	1501	300	علي غير السواء مدحت سعدا فزدهم ما استطعت من الثواب هم----- قتلوا الزبير فلم تنكر وعزوا عقر جعثن في الخطاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------فداو كلوم جعثن ان سعدا ذوو عادية ولهي رعاب كلوم جراجات عادية عز قديم لهي عطايا عظام الواحدة لهوة رغاب واسعة ساذكر من قفيرة ما علمتم وارفع شان جعثن والرباب جعثن اخت الفرزدق والرباب بنت الحتات المجاشعي وعارا من حميدة يوم حوط ورضخا- من جنادلها الصلاب--- فاصبح غاليا فتقسموه عليكم لحم راحلة الغراب تحكك بالعدان فان قيسا نفوكم عن ضرية والهضاب كجعثن حين اسبل ناطفاها عفرتم ثوب جعثن في التراب فشدي من صلاك علي الردافي ولا تدعي فانك لن تجابي لنا قيس عليك واي قوم اذا ما احمر اجنحة العقاب	585	3380713796574775473	273	374.5	215	688	39.680233001708984	50	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms009	true	8536663609838276418	0	50	0	232	1435	300	اتعدل في الشكير ابا جبير الي كعب ورابيتي كلاب 47------------------------------- وجدت حصي هوازن ذا فضول وبحرا يا ابن شعرة ذا عباب 48 و في غطفان فاجتنبوا حماهم ليوث الغيل في اجم وغاب 49-------------------- اذا ركبوا وخيل بني الحباب 50 هموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذوا نبي جشم بن بكر بلبي بعد يوم قري الزوابي	9	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms585	false	6648796820882886586	132	215	700	1090	1501	300	اتعدل في الشكير ابا جبير الي كعب ورابيتي كلاب الرواية اتعدل فش كير ابي جبير الي وجدت حصي هوازن ذا فضول وبحر---ا ابن شعرة ذا عباب و----في غطفان فاجتنيوا حماهم ليوث الغيل في اجم وغاب الم تسمع بخيل بني رياح اذا ركبت- وخيل بني الحباب رياح بن يربوع وبنو الحباب يريد عمير بن الحباب بن اياس بن جعد بن حزابة ابن محارب بن هلال بن فالج بن ذكوان بن بهثة بن سليم هم جذوا -بي جشم بن بكر بلبي بعد يوم قري الزوابي	585	3380713796574775473	209	335.0	163	399	52.380950927734375	39	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms012	true	5991440582997971402	236	277	1106	1320	1421	300	الم تعرفوا يا ال زيق فوارسي اذا اغبر من كر الطراد الحواجب 8 حوت هانءا يوم الغبيطين خيلنا وادركن بسطاما وهن شوازب 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صبحناهم جردا كان غبارها شابيب صيف يزدهيهن حاصب 10---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكل رديني تطارد متنه كما اختب سيد بالمراضين لاغب	12	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms475	false	7475792679167960505	97	199	422	963	1476	300	الم تعرفوا يا ال زيق فوارسي اذا اغبر من كر الطراد الحواجب-- حوت هانءا يوم الغبيطين خيلنا وادركن بسطاما وهن شوازب شوازب ضوامر قال وهانء بن قبيصة الشيباني اسره وديعة بن مرثد من بني ازنم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع وقال اليربوعي ناصية هانء اليوم عند رجل من بني مازن يقال له عطاف بن زهير الرزامي وقال ابو عبد الله لا احفظ هذا الاسم صبحناهم جردا كان غبارها شابيب صيف يزدهيهن حاصب قوله يزدهيهن يعني يستخفهن فيذهب بهن والحاصب الرياح الشديدة الهبوب تحمل الحصباء من شدة هبوبها وفيها تراب وحصي لشدة هبوبها بكل رديني تطارد متنه كما اختب سيد بالمراضين لاغب	475	3380713796574775473	209	372.5	169	543	38.489871978759766	38	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms013	true	-4959388653121868107	0	70	0	332	1433	300	في صهركم ان صهركم مجيد لكم لي الكتيف وشاعب 14--------------------------------------- عرفناك من حوق الحمار لزنية وكان لضمات من القين غالب 15 بني مالك ادوا الي القين حقه و للقين حق في الفرزدق واجب 16 اثاءرة حدراء من جر بالنقا وهل في بني حدراء للوتر طالب 18---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرت بنات الشمس والشمس لم تلد وايهات من حوق الحمار الكواكب 19 و لو كنت حرا كان عشر شياقة الي ال زيق والوصيف المقارب	13	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms476	false	-7072543639995729436	47	162	220	794	1493	300	في صهركم ان صهركم مجيد لكم لي الكتيف وشاعب قال الكتيفة الضبة من الحديد يخبر انه حداد عرفناك من حوض الحمار لزنية وكان لضمات من القين غالب ---بني مالك ادوا الي القين حقه و-للقين حق في الفرزدق واجب--- اثاءرة حدراء من جر بالنقا وهل في بني حدراء للوتر غالب النقا يريد الموضع الذي قتل به بسطام يقال له نقا الحسنين قال ابو عبد الله لا اعرف الا نقا الحسن ويروي وهل فيك يا حدراء اتثار بسطاما اذا ابتلت استها وقد بولت في مسمعيه الثعالب يعني بسطام بن قيس قتله عاصم بن خليقة الضبي ذكرت بنات الشمس والشمس لم تلد وايهات من حوق الحمار الكواكب و----لو كنت حرا كان عشر سياقة الي ال زيق والوصيف المقارب	476	3380713796574775473	313	558.5	248	585	53.5042724609375	61	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms018	true	-1760818919135379380	262	293	1280	1430	1459	300	اقلي اللوم عاذل والعتابا وقولي ان اصبت لقد اصابا 2 اجدك ما تذكر اهل نجد و حيا طال ما انتظروا الايابا 3-------------------- بلي فارفض دمعك غير نزر كما عينت بالسرب الطبابا	18	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms264	false	-746633537157481155	168	201	846	1013	1574	300	اقلي اللوم عاذل والعتابا وقولي ان اصبت لقد اصابا-- اجدك ما تذكر اهل نجد و-حيا طال ما انتظروا الايابا ويروي ما يذكر عهد نجد بلي فارفض دمعك غير نزر كما عينت بالسرب الطبابا	264	3380713796574775473	146	266.0	117	170	85.88235473632812	29	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms019	true	2457619185740053959	0	32	0	174	1544	300	ما تستطيع له طلابا 5 فقلت بحاجة وط------------------------------------------ويت يكاد منه ضمير القلب يلتهب التهابا 6 سالناها الشفاء فما شفتنا و منتنا المواعد والخلابا 7 ل------------------------------------------------------شتان المجاور دير اروي ومن سكن السليلة والجنابا	19	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms264	false	-746633537157481155	255	300	1310	1574	1574	300	ما تستطيع له طلابا-- فقلت بحاجة وطويت اخري فهاج علي بينهما اكتءابا ووجد قد طويت يكاد منه ضمير القلب يلتهب التهابا-- سالناها الشفاء فما شفتنا و-منتنا المواعد والخلابا ويروي التودد وقوله الخلاب الكذب من مواعيدهن وقول الباطل بشتان المجاور دير اروي ومن سكن السليلة والجنابا-	264	3380713796574775473	165	294.0	138	270	61.11111068725586	27	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms019	true	2457619185740053959	33	82	176	423	1544	300	اسيلة معقد السمطين منها فقلت بحاجة وطويت اخري 9 ولا تمشي اللءام لها بسر و لا تهدي لجارتها السبابا 10 وفي فرعي خزيمة ان اعابا شعاب الحب ان له شعابا 11 فهاج علي بينهما اكتءابا تبين في وجوههم اكتءابا 12------------------------------------- اذا لاقي بنو وقبان غما شددت علي انوفهم العصابا	19	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms265	false	-7052062188135708982	0	53	0	274	1483	300	اسيلة معقد السمطين منها وريا حيث تعتقد الحقابا و-لا تمشي اللءام لها بسر و-لا تهدي لجارتها السبايا اباحت ام حزرة من فءادي ----شعاب الحب ان له شعابا متي اذكر بخور بني عقال ت----بين في وجوههم اكتءابا ويروي تبين ويروي متي اقصد لخور بني عقال اذا لاقي بنو وقبان غما شددت علي انوفهم العصابا	265	3380713796574775473	164	252.5	131	284	57.74647903442383	29	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms019	true	2457619185740053959	100	146	521	761	1544	300	وذي تاج له خرزات ملك سلبناه السرادق والحجابا 16 الا قبح الاله بني عقال وزادهم بغدرهم ارتيابا 17 اجيران الزبير برءت منكم فلا وابيك ما لاقيت حيا 18---------------------------------------------- لقد عز القيون دما كريما و رحلا ضاع فانتهب انتهابا 19 وقد قعست ظهورهم بخيل تجاذبهم اع-تها جذابا	19	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms268	false	6951470306519133546	253	300	1253	1529	1529	300	وذي تاج له خرزات ملك سلبناه السرادق والحجابا--- الا قبح الاله بني عقال وزادهم بغدرهم ارتيابا--- اجيران الزبير برءت منكم فالقوا السيف واتخذوا العيابا يقول انتم نساء فاتخذوا العياب ودعوا السلاح لقد غر القيون دما كريما و-رحلا ضاع فانتهب انتهابا--- وقد قعست ظهورهم بخيل تجاذبهم اعنتها جذابا-	268	3380713796574775473	208	348.0	171	287	72.47386932373047	35	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms019	true	2457619185740053959	195	272	1010	1410	1544	300	وخور مجاشع تركوا لقيطا وقالوا حنو عينك والغرابا 31----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضبع ذي معارك قد علمتم لقين بجنبه العجب العجابا 33 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وابيك ما لهم عقول و لا وجدت مكاسرهم صلابا 34 وليلة رحرحان تركت شيبا و شعثا في بيوتكم سغابا 35 رضعتم ثم سال علي لحاكم ثعالة حيث لم تجدوا شرابا 36 تركتم بالوقيط عضارطات تردف عند رحلتها الركابا 37 لقد خزي الفرزدق في معد فامسي جهد نصرته اغتيابا 38---------------------------------------------------- ولاقي القين والنخبات غما تري لوكوف عبرته انصبابا	19	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms270	false	7816395923437584577	79	258	447	1415	1650	300	وخور مجاشع تركوا لقيطا وقالوا حنو عينك والغرابا يقول احفظ الغراب بعينك فان ذهبت عينك جاء الغراب فاكلها وحنو العين الحجاج قال وكان لقيط بن زرارة قتل يوم جبلة وقوله حنو عينك قال حنو العين عظم الحاجب المنحني علي العين قوله والغرابا يقول هو قتيل فالغراب ينقره وهو واقع علي عينه وقالوا حنوها ناحيتها يعني تركوه صريعا يهزا به يقول احذر لا ياكل عينك الغراب واضبع ذي معارك قد علمتم لقين بجنبه العجب العجابا ويروي لقين بجيبه ويروي بجلبة اضبع جمع ضبع وذو معارك موضع وجلبة موضع فان مجاشعا جمعوا فياشا واستاها اذا فزعوا رطابا قوله فياشا فان الرجل يفخر بما ليس له ويكذب في فخره وقوله رطابا يقول اذا فزعوا سلحوا يقول قد جمعوا الخفر بالكذب والسلاح ولا وابيك ما لهم عقول و-لا وجدت مكاسرهم صلابا--- وليلة رحرحان تركت شيبا و-شعثا في بيوتكم سغابا--- رضعتم ثم سال علي لحاكم ثعالة حيث لم تجدوا شرابا ---تركتم بالوقيط عضارطات تردف عند رحلتها الركابا--- لقد خزي الفرزدق في معد فامسي جهد نصرته اغتيابا يقول اخزيته فلم يكن عنده انتصار لنفسه الا الاغتياب فقط ولاقي القين والنخبات غما تري لوكوف عبرته انصبابا	270	3380713796574775473	379	686.5	309	982	38.594703674316406	69	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms019	true	2457619185740053959	271	299	1402	1539	1544	300	انصبابا 40 فما هبت الفرزدق قد علمتم وما حق ابن بروع ان يهابا 41----------------------------------------- اعد الله للشعراء مني صواعق يخضعون لها الرقابا 42 قرنت العبد عبد بني نمير	19	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms271	false	847961057135557994	3	36	13	185	1595	300	اضطرابا ف---ما هبت الفرزدق قد علمتم وما حق ابن يروع ان يهابا ويروي فما هيت الفرزدق وابن يروع يعني الراعي اعد الله للشعراء مني صواعق يخضعون لها الرقابا--- قرنت العبد عبد بني نمير	271	3380713796574775473	124	220.0	98	178	69.66291809082031	22	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms020	true	-689659856563924848	188	228	924	1114	1465	300	اذا غضبت عليك بنو تميم و قد فارت اباجله وشابا 68 اعد له مواسم حاميات فيشفي حر شعلتها الجرابا 69 فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا 70 اتعدل دمنة خبثت وقلت الي فرعين قد كثرا وطابا	20	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms261	false	9079070685911802786	259	287	1259	1395	1457	300	اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا--------------------------------------------------- فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا اتجع---ل دمنة خبثت وقلت الي فرعين قد كثرا وطابا	261	3380713796574775473	112	195.5	86	190	58.94736862182617	23	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms020	true	-689659856563924848	5	94	21	481	1465	300	اتاني عن عرادة قول سوء فلا وابي عرادة ما اصابا 46------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبءس الكسب تكسبه نمير اذا استانوك وانتظروا الايابا 47 اتلتمس السباب بنو نمير فقد وابيهم لاقوا سبابا 48 انا البازي المدل علي نمير اتحت من السماء لها انصبابا 49 --------------------------------------------------اذا علقت مخالبه بقرن اصاب القلب او هتك الحجابا 50 تري الطير العتاق تظل منه جوانح للكلاكل ان تصابا 52 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا صلي الاله علي نمير و لا سقيت قبورهم السحابا 53 وخضراء المغابن من نمير يشين سواد محجرها النقابا 54 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قامت لغير صلاة وتر بعيد النوم انبحت الكلابا	20	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms271	false	847961057135557994	41	217	210	1159	1595	300	اتاني عن عرادة قول سوء فلا وابي عرادة ما اصابا يعني عرادة النميري راوية الراعي وكم لك يا عراد من ام سوء بارض الطلح تحتبل الزبابا الزبابة شبيه الفارة عرادة من بقية قوم لوط الا تبا لما عملوا تبابا لبءس الكسب تكسبه نمير اذا استانوك وانتظروا الايابا---------------------------------------------------- انا البازي المدل علي نمير اتحت من السماء لها انصبابا ويروي المطل علي نمير ويروي اتحت من السماء له انصبابا اذا علقت مخالبه بقرن اصاب القلب او هتك الحجابا--- تري الطير العتاق تظل منه جوانح للكلاكل ان تصابا الكلاكل الصدور قال وانما اراد انها لاصقة بالارض من مخافته فشبه نفسه بالبازي ولو وضعت فقاح بني نمير علي خبث الحديد اذا لذابا فلا صلي الاله علي نمير و-لا سقيت قبورهم السحابا--- وخضراء المغابن من نمير يشين سواد محجرها النقابا ويروي وسوداء المحاجر وسوداء المغابن ويروي ومقرفة المغابن قال والمغابن ما تثني من الجلد واسترخي من جلد المراة والرجل ايضا والمحجر من المراة ما خرج من النقاب ولم يغطه النقاب ويقال المحجر ما حول العين وهو بارز من النقاب اذا انتقبت المراة اذا قامت لغير صلاة وتر بعيد النوم انبحت الكلابا	271	3380713796574775473	390	707.0	317	1008	38.69047546386719	70	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms020	true	-689659856563924848	103	235	512	1142	1465	300	عرفت اناملها الخضابا 58 اذا حلت نساء بني نمير علي تبراك خبثت الترابا 59 و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو وزنت حلوم بني نمير علي الميزان ما وزنت ذبابا 60 فصبرا يا-تيوس بني نمير فان الحرب موقدة شهابا 61 لعمر ابي نساء بني نمير لساء لها بمقصبتي سبابا 62 ستهدم حاءطي قرماء مني قواف لا اريد بها عتابا 63 دخلن قصور يثرب معلمات و لم يتركن من صنعاء بابا 64------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تطولكم حبال بنيب تميم ويحمي زارها اجما وغابا 65 ---------------------------------------------------------------------------الم نعتق----- بني نمير فلا شكرا جزين ولا ثوابا 67 اذا غض-------------------------------------------------------بت عليك بنو تميم و قد فارت ابا-جله وشابا 68------------------------ اعد له مواسم حاميات فيشفي حر شعلتها الجرابا 69 فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا 70 اتعدل دمنة خبثت وقلت الي فرعين قد كثرا وطابا 71 و ---------------------------حق لمن تكنفه نمير وضبة	20	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms272	false	7203785176459132286	27	300	130	1507	1507	300	عرفت اناملها الخضابا ---اذا حلت نساء بني نمير علي تبراك خبثت الترابا تبراك هو ماء لبني العنبر قال ابو عثمان سمعت الاصمعي يقول جاءت عن العرب اربعة احرف قوله تعشار وهو لبني ضبة وتبراك وهو لبني العنبر وقولهم تقصار وهو القلادة اللاصقة بالحلق وقولهم تلقاء ويروي اذا جلست نساء بني نمير وفي المصادر تلقاء وتبيان ابو عبد الله ما سوي هذين يعني تلقاء وتبيان من المصادر فهو مفتوح الاول ولو وزنت حلوم بني نمير علي الميزان ما وزنت ذبابا ف----برا يا تيوس بني نمير فان الحرب موقدة شهابا ب---عمر ابي نساء بني نمير لساء لها بمقصبتي سبايا--- ستهدم حاءطي قرماء مني قواف لا اريد بها عتابا--- دخلن قصور يثرب معلمات و-لم يتركن من صنعاء بابا يقول سارت القوافي فيهن فبلغن كل مكان وقوله ولم يتركن من صنعاء بابا وذلك ان الاقرع بن حابس قاد الخيل من ارض نجد حتي دخل نجران فاغار علي بني الحارث بني كعب واغار الاضبط ابن قريع والنمر بن مرة بن حيان والرءيس الاول وهو محلم بن سويط الضبي في جماعة من بني تميم علي اهل اليمن حتي انتهوا الي صنعاء تطولكم جبال بني- تميم ويحمي زارها اجما وغابا يقال من ذلك طاولته فطلته اي كنت اطول منه قال ابو عبد الله الراوية وتحمي اسدها الم نعتق نساء بني نمير فلا شكرا جزين ولا ثوابا اجندل ما تقول بنو نمير اذا ما الاير في است ابيك غابا الم ترني صببت علي عبيد و------قد فارت ابا جله وشابا قوله فارت يعني تعقدت وورمت اعد له مواسم حاميات فيشفي حر شعلتها الجرابا--- فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا--- اتعدل دمنة خبثت وقلت الي فرعين قد كثرا وطابا الدمنة نمير والفرعان كعب وكلاب وحق لمن تكنفه نمير وضبة-	272	3380713796574775473	564	902.0	451	1408	40.056819915771484	100	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms020	true	-689659856563924848	235	298	1142	1459	1465	300	لا ابا لك ان يعابا 72---------------------------------------------------------------- فلولا الغر من سلفي كلاب و كعب لاغ-صبتكم اغتصابا 73 فانكم قطين بني سليم تري برق العباء لكم ثيابا 74 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لنفيت عبد بني نمير وعلي ان ازيدهم ارتيابا 75--------------------------------------------------------------------------------------- فيا عجبي اتوعدني نمير براعي الابل يحترش الضبابا 76------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعلك يا عبيد حسبت حربي تقلدك الاصرة والغلابا 77 اذا نهض الكرام الي المعالي نهضت بعلبة واثرت نابا	20	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms273	false	-5407974414617834717	0	165	0	839	1593	300	لا ابا لك ان يعابا يعني قريع بن الحارث بن نمير وضبة بن نمير ويروي وحق لمن تعد له نمير فلولا الغر من سلفي كلاب و-كعب لاغتصبتكم اغتصابا--- فانكم قطين بني سليم تري برق العباء لكم ثيابا ويروي قطع العباء وقطع العباء الفراء قوله برق العباء يقول اكسيتهم برق اي فيها بياض وسواد يبرق فيها ويقال من ذلك جبل ابرق اي قوة بيضاء وقوة سوداء والقوة الطاقة اذا لنفيت عبد بني نمير وعلي ان ازيدهم ارتيابا ويروي فماذا عند عبد بني نمير فعلي ان ازيدهم وقال ابو عبد الله فماذا راب عبد بني نمير فعلي فيا عجبي اتوعدني نمير براعي الابل يحترش الضبابا الاحتراش ان يجبء الرجل الي جحر الضب فيحرك يده عليه فيحسبه الضب افعي او حية فيخرج الضب اليه ذنبه فيضربه بذنبه فلا يزال به حتي ياخذ بذنبه فيخرجه قال ومثل من امثال العرب انا اعلم بضب احترشته ومثل اخر من امثالهم هذا اجل من الحرش لعلك يا عبيد حسبت حربي تقلدك الاصرة والعلابا ---اذا نهض الكرام الي المعالي نهضت بعلبة واثرت نابا	273	3380713796574775473	300	511.0	241	846	35.460994720458984	54	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms021	true	-6460544996351793137	0	42	0	216	1465	300	له العفاس اذا افاقت وتعرفه الفصال اذا اهابا 80----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولع بالعفاس بني نمير كما اولعت بالدبر الغرابا 81 و بءس القرض----- عند قيس تهيجهم وتمتدح الوطابا 82-------------------------------------------------------- وتدعو خمش امك ان ترانا نجوما لا تروم لها طلابا 83-------------------------------------------------------------------- فلن تسطيع حنظ-لتي وسعدي	21	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms273	false	-5407974414617834717	215	300	1127	1593	1593	300	له العفاس اذا افاقت وتعرفه الفصال اذا اهابا قال والعفاس وبروع ناقتان كان الراعي ذكرهما في شعره وقوله اذا افاقت قال وافاقتها يريد اجتماع درتها بعد الحلب قال والاهابة الدعاء فاولع بالعفاس بني نمير كما اولعت بالدبر الغرابا و----بءس القرض قرضك عند قيس تهيجهم وتمتدح الوطابا قوله تهيجهم تعرضهم للهجاء الرواية الصحيحة تهجيهم من الهجاء وتدعو خمش امك ان ترانا نجوما لا تروم لها طلابا قوله خمش امك وهو مثل قولك ويل امك دعاء عليه اي تثكله امه حتي تخمش عليه فلن تسطيع حنظللتي وسعدي-	273	3380713796574775473	204	341.5	165	471	43.312103271484375	35	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms021	true	-6460544996351793137	71	118	356	597	1465	300	فلا تجزع فان بني نمير كاقوام نفحت لهم ذنابا 87--------------------------- شياطين البلاد يخفن زاري وحية اريحاء لي استجابا 88------------------------------------------------------------------------ تركت مجاشعا وبني نمير كدار السوء اسرعت الخرابا 89 الم ترني وسمت بني نمير وزدت علي انوفهم العلابا 90 اليك اليك عبد بني نمير ولما تقتدح مني شهابا	21	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms275	false	1870730905930265681	235	296	1182	1516	1539	300	فلا تجزع فان بني نمير كاتوام نفحت لهم ذنابي قال الذناب النصيب واصله الدلو شياطين البلاد يخفن زاري وحية اريحاء لي استجابا ويروي رابيل البلاد وقال هي جمع رءبال بالهمز اريحاء بالشام مدينة بيت المقدس تركت مجاشعا وبني نمير كدار السوء اسرعت الخرابا--- الم ترني وسمت بني نمير وردت علي انوفهم العلابا ا---ليك اليك عبد بني نمير ولما تقتدح مني شهابا	275	3380713796574775473	227	407.0	182	340	66.76470947265625	39	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms021	true	-6460544996351793137	248	300	1202	1465	1465	300	تعللنا امعامة بالعدات و ما تشفي القلوب الصاديات 2 فلولا حبها واله موسي لودعت الصبا والغانيات 3 و ما صبري عن الذلفاء الا كصبر الحوت عن ماء الفرات 4 -------------------------------------------------------اذا رضيت رضيت وتعتريني غذا غضبت كهيضات السبات 5 انا البازي المطل علي نمير علي رغم الانوف الراغمات 6 اذا سمعت نمير مد-	21	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms454	false	2058931050592974750	173	229	943	1251	1595	300	تعللنا ام-امة بالعدات و-ما تشفي القلوب الصاديات-- فلولا حبها واله موسي لودعت الصبا والغانيات ---وما صبري عن الذلفاء الا كصبر الحوت عن ماء الفرات ويروي وما صبري امامة عنك الا كصبر النون ويروي عن الهيفاء اذا رضيت رضيت وتعتريني اذا غضبت كهيضات السبات-- انا البازي المطل علي نمير علي رغم الانوف الراغمات --اذا سمعت نمير مد	454	3380713796574775473	248	442.5	204	319	77.74295043945312	42	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms022	true	2043382042336868903	0	26	0	122	1464	300	صوتي حسبتهم نساء منصتات 7 رجوتم يا بني وقبان موتي و ارجو ان تطول لكم حياتي 8--------------------- اذا اجتمعوا علي فخل عنهم وعن باز يصك حباريات	22	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms454	false	2058931050592974750	229	257	1251	1390	1595	300	صوت ج-سبتهم نساء منصتات-- رجوتم يا بني وقبان موتي و-ارجو ان تطول لكم حياتي بنو وقبان هم بنو مجاشع اذا اجتمعوا علي فخل عنهم وعن باز يصك حباريات	454	3380713796574775473	115	199.5	92	143	80.4195785522461	22	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms022	true	2043382042336868903	29	134	132	665	1464	300	الحمام حمام نجد نعي جار الاقارع والحتات 10 ------------------------------------------------------------------------------اذا ما الليل هاج صدي حزينا-------------------------------------------------------------------- وبالكير المرقع والعلاة 11 وامكم قفيرة رببتكم بدار اللءم في دمن النبات 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غدرتم بالزبير وخنتموه فما ترجو طهية من ثبات 13 و لم يك ذو الشذاة يخاف مني فما ترجو طهية من شذاتي 14------------------------- كرام الحي ان شهدوا كفوني وان وصيتهم حفظوا وصاتي 15 و حان بنو قفيرة اذ اتوني بقين مدمن قرع العلاة 16----------------------------------- تركت القين اطوع من خصي ذلول في خزامته موات 17 ابالقينين والنخباب ترجو ليربوع شقاشق باذخات 18 هم حبسوا بذي نحب حفاظا وهم ذادوا الخميس بواردات 19 و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترفعنا عليك اذا افتخرنا ليربوع بواذخ شامخات	22	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms455	false	-8179099671032518303	0	286	0	1487	1560	300	الحمام حمام نجد نعي جار الاقارع والحتات قال جار الاقارع يعني الزبير وقوله نعي قال وذلك انه اذا ذكر شيءا كان منه فقد نعاه اذا ما الليل هاج صدي حزينا بكي جزعا عليه الي الممات ويروي نثا خزيا عليك ايفخر بالمحمم قين ليلي وبالكير المرقع والعلات--- وامكم ققيرة رببتكم بدار اللءم في دمن النبات قال الاصمعي نبات الدمن لا يرعي وذلك لانه نشر خبيث وداء حتي تصيبه الامطار مرات فتغسله ويذهب داءه فيصير مرعي كما قال زفر الكلابي وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات النفوس كما هيا قال الاصمعي والمعني في هذا البيت يقول قد يصلح نبات الدمن بعد فساده وخبثه اذا غسلته الامطار وذهب ما فيه من الوباء وما في النفس من الحزازات لا يذهبها شء قال ابو العميثل في النشر كا نشات في الحر مزنة صيف وضمنت الاكوار عاقبة النشر غدرتم بالزبير وخنتموه فما ترجو طهية من ثبات و----لم يك ذو الشذاة يخاف مني فما ترجو طهية من شذاتي قال الشذاة الحدة وسوء الخلق كرام الحي ان شهدوا كفوني وان وصيتهم حفظوا وصاتي و----حان بنو قفيرة اذ اتوني بقين مدمن قرع العلات قال العلاة سندان الحداد والقين الحداد تركت القين اطوع من خصي ذلول في خزامته موات--- ابالقينين والنخبات ترجو ليربوع شقاشق باذخات--- هم حبسوا بذي نجب حفاظا وهم ذادوا الخميس بواردات قد مر حديث يوم ذي نجب فيما امليناه من الكتاب مفسرا تاما وقوله بواردات قال ابو عبيدة واردات علي يسار الطريق وانت ذاهب الي مكة من دون الذناءب عن يسار طخفقة وانت مصعد الي مكة وهو لبني عامر بن ربيعة بن عامر قال ابو عبيدة وهو يوم اللوي اغارت فيه بنو يربوع علي بني ثعلبة ابن سعد بن ذبيان فقتلوا عارضا وقال اخرون ليس يوم واردات يوم اللوي وانما لقوا بواردات اهل اليمن وترفعنا عليك اذا افتخرنا ليربوع بواذخ شامخات	455	3380713796574775473	496	863.5	400	1504	32.978721618652344	84	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms022	true	2043382042336868903	145	248	720	1207	1464	300	فقد غرق الفرزدق اذ علته غوارب يلتطمن من الفرات 22 رايتك يا فرزدق وسط سعد اذا بيت بءس اخو البيات 23 و ----------------------------ما لاقيت ويلك من كريم ينام كما تنام عن الترات 24 نسيتم عقر جعثن واحتبيتم الا تبا لفخرك بالحبات 25 وقد دميت مواقع ركبتيها من التبراك ليس من الصلاة 28-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنادي غا-با وبني عقال لقد اخزيت قومك في النداة 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدنا نسوة لبني عقال بدار الذل اغراض الرماة 30--------------------------------------------- غوان هن اخبث من حمير و امجن من نساء مش---------------------------------------------ركات 32 وانتم تنقرون بظفر سوء و تابي ان تلين لكم صفاتي 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تضمن ما اضعت بنو قريع لجارك ان -موت من الخفات	22	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms456	false	4273676382157585219	61	265	329	1387	1549	300	فقد غرق الفرزدق اذ علته غوارب يلتطمن من الفرات--- رايتك يا فرزدق وسط سعد اذا بيت بءس اخو البيات ويروي اذا ما نمت بءس اخو الفتات وما لاقيت ويلك من كريم ينام كما تنام عن الترات--- نسيتم عقر جعثن واحتبيتم الا تبا لفخرك بالحبات--- وقد دميت مواقع ركبتيها من التبراك ليس من الصلات تبيت الليل تسلق اسكتاها كداب الترك تلعب بالكرات وحط المنقري بها فقرت علي ام القفا والليل عات قوله والليل عات يريد والليل عاتم يريد اشتدت ظلمته تنادي غالبا وبني عقال لقد اخزيت قومك في الندات اخزيت قومك الرواية وقوله في الندات يريد المجالس الواحد ناد مثل قاض وقضاة وساع وسعاة وهو حيث يجتمع القوم فيتحدثون في مجالسهم وهي انديتهم وجدنا نسوة لبني عقال بدار الذل اغراض الرماة اغراض الرماة جمع غرض وهو حيث يرمي به في الاهداف غوان هن اخبث من حمير و-امجن من نساء مشركات وسوداء المجرد من عقال تبايع من دنا خذها وهات--- وانتم تنقرون بظفر سوء و-تابي ان تلين لكم صفاتي يريد وانتم تنقرون صفاتي بظفر سوء ثم قال وتابي ان تلين لكم صفاتي والصفاة الصخرة وانما ضربه مثلا للشرف اليس الزبرقان احق عير برمي اذ تعرض للرماة ويروي اري ابن الزبرقان احق عبد بان يرمي تعرض للرماة تضمن ما اضعت بنو قريع لجارك ان يموت من الخفاة	456	3380713796574775473	456	707.5	361	1072	42.53731155395508	87	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms026	true	-6343782726709552679	137	181	651	872	1435	300	اذا ذكرت زيدا ترقرق دمعها بمطروفة العينين شوساء طامح 2 تبكي علي زيد ولم تر مثله صحيحا من الحمي شديد الجوانح 3 اتم----------------------زيك عما تعلمين وقد اري بعينيك من زيد قذي غير بارح 4 فان تقصيدي فالقصد مني خليقة وان تجمحي تلقي لجام الجوامح	26	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms490	false	-4284715563606124799	100	146	540	778	1567	300	اذا ذكرت زيدا ترقرق دمعها بمطروفة العينين شوساء طامح-- تبكي علي زيد ولم تر مثله صحيحا من الحمي شديد الجوانح ويروي ولم تلق مثله بريءا اعزيك عما تعلمين وقد اري بعينيك من زيد قذي غير بارح-- فان تقص-دي فالقصد مني خليقة وان تجمحي تلقي لجام الجوامح	490	3380713796574775473	211	388.5	170	243	86.8312759399414	39	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms029	true	-2862165476181556703	136	170	668	854	1497	300	زار الفرزدق اهل الحجاز فلم يحظ فيهم ولم يحمد 2-------------------------------------------------------------------------- واخزيت قومك عند الحطيم وبين البقيعين والغرقد 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدنا الفر-زدق بالموسمين خبيث المداخل والمشهد 4 نفاك الاغر -بن عبد العزيز بحقك تنفي عن المسجد	29	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms468	false	-5013132310614289534	214	280	1156	1525	1635	300	زار الفرزدق اهل الحجاز فلم يحظ فيهم ولم يحمد الحجاز ما بين الجحفة الي جبلي طي وانما سمي حجازا لانه حجز ما بين نجد والغور واخزيت قومك عند الحطيم وبين البقيعين والغرقد ويروي وعند قال والبقيعان والغرقد بالمدينة قال وقد مر حديثه في ذكر المدينة وهما بقيعان بقيع الغرقد وبقيع الزبير وجدنا الفروزدق بالموسمين خبيث المداخل والمشهد-- نفاك الاغر ابن عبد العزيز بحقك تنفي عن المسجد	468	3380713796574775473	182	311.5	149	371	49.056602478027344	29	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms029	true	-2862165476181556703	256	290	1274	1453	1497	300	كليلا وجدتم بني منقر سلاح قتيلكم المسند 20--------------------------------- تقول نوار فضحت القيون فليت الفرزدق لم يولد 21 و قالت بذي حومل والرماح شهدت وليتك لم تشهد 22 وفاز الفرزدق بالكلبتين وعدل من الحمم الاسود	29	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms469	false	4427106290386919788	271	300	1415	1577	1577	300	كليلا وجدتم بني منقر سلاح قتيلكم المسند قال المسند المعلق في القوم ليس منهم تقول نوار فضحت القيون فليت الفرزدق لم يولد------------------------------------------------- وفاز الفرزدق بالكلبتين وعدل من الحمم الاسود-	469	3380713796574775473	127	216.5	105	212	59.90565872192383	22	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms029	true	-2862165476181556703	163	255	820	1271	1497	300	بن عبد العزيز بحقك تنفي عن المسجد 5 وشيهت نفسك اشقي ثمود فقالوا ضللت ولم تهتد 6 و -----------------------------------قد اجلوا حين حل البذاب ثلاث ليال الي الموعد 7 ويوم البحيرين الحقتنا خبيث الاواري والمرود 8-------------------------------------------------------------------- وجدنا جبيرا ابا غالب بعيد القرابة من معبد 9--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتجعل ذا الكير من مالك و اين سهيل من الفرقد 10 و شر الفلاء ابن حوق الحمار و تلقي قفيرة بالمرصد 11 و ----------عرق الفرزدق شر العروق خبيث الثري كابي الازند 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوصي جبير الي غالب وصية ذي الرحم المجهد 13 فقال ارفق-ن بلي الكتيف وحك المشاعب بالمبرد	29	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms469	false	4427106290386919788	3	150	14	770	1577	300	بن عبد العزيز وشبهت ----------------------نفسك اشقي ثمود فقالوا ضللت ولم تهتد قوله اشقي ثمود يعني قدارا عاقر الناقة وقد اجلوا حين حل العذاب ثلاث ليال الي الموعد وشبهت نفسكك حوق الحمار خبي-ث الاواري والمرود قال والرواية حوض الحمار وذلك ان غالبا ابا الفرزدق كان يلقب حوض الحمار وجدنا جبيرا ابا غالب بعيد القرابة من معبد قال كان جبير قينا لصعصعة جد الفرزدق فنسب غالبا اليه افتراء عليه ومعبد بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم اتجعل ذا الكير من مالك و-اين سهيل من الفرقد يريد سهيل يمان والفرقد شام ما ابعد ما بينهما فضرب ذلك مثلا للبعد وعرق الفرزدق شر العروق خبيث الثري كابي الازند وقال الثري الذي فيه العروق من الشجر قال والكابي من الزناد الذي لا يوري فيقال من ذلك كبا الزند وصلد اذا لم يور واوصي جبير الي غالب وصية ذي الرحم المجهد ---فقال ارفقضن بلي الكتيف وحك المشاعب بالمبرد	469	3380713796574775473	339	524.5	268	783	43.295021057128906	58	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms030	true	2889647185137549089	1	117	4	599	1469	300	العلاة وادن القدوم و وسع لكيرك في المقعد 25----------------------------------------- قرنت البعيث الي ذي الصليب مع القين في المرس المحصد 26 وقد قرنوا حين جد الرهان بسام الي الامد الابعد 27-------------------------- يقطع بالجري انفاسهم بثني العنان ولم يجهد 28--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا اناس نحب الوفاء حذار الاحاديث في المشهد 29 ولا نحتبي عند عقد الجوار بغير السيوف ولا نرتدي 30 شددتم حباكم علي غدرة بجيشان والسيف لم يغمد 32------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعدا لقوم اجاروا الزبير واما الزبير فلا يبعد 33 اعبت فوارس يوم الغبيط وايام بشر بني مرثد 34 و يوما ببلقاء يا ابن القيون شهدنا الطعان ولم تشهد 35 فصبحن ابجر والحوفزان بورد مشيح علي الرود 36------------------------------------------------------------------------------------------- لهن اخاديد في القردد 37 نعض السيوف بهام الملوك ونشفي الطماح من الاصيد	30	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms470	false	-9104036780274757503	8	191	42	1016	1586	300	العلاة وادن القدوم و-وسع لكيرك في المقعد العلاة سندان الحداد ويروي في الملحد والملحد قرنت البعيث الي ذي الصليب مع القين في المرس المحصد ---وقد قرنوا حين جد الرهان بسام الي الامد الابعد قوله بسام اي مرتفع يعني نفسه يقطع بالجري انفاسهم بثني العنان ولم يجهد يقول سبق وهو ثاني العنان وعنانه في يده لم يملاه كله وقوله لم يجهد يقول اتي ولم يتعب قبل ان يتعب فرسه كان له السبق فانا اناس نحب الوفاء حذار الاحاديث في المشهد و---لا نحتبي عند عقد الجوار بغير السيوف ولا نرتدي--- شددتم حباكم علي غدرة بجيشان والسيف لم يغمد ويروي علي خزية قال جيشان وادي السباع يقول غدرتم بالزبير فيه وقوله لم يغمد يعني يوم الجمل فلما احتبيت وانت الذليل قعدت علي است امرء قعدد فبعدا لقوم اجاروا الزبير واما الزبير فلا يبعد--- اعبت فوارس يوم الغبيط وايام بشر بني مرثد و----يوما ببلقاء يا ابن القيون شهدنا الطعان ولم تشهد--- فصبحن ابجر والحوفزان بورد مشيح علي الذود قال وقد مرت اخبار هذه الايام فيما امليناه من الكتاب مشيح حاد سريع محاذر ويوم البحيرين الحقننا لهن اخاديد في القردد--- نعض السيوف بهام الملوك ونشفي الطماح من الاصيد	470	3380713796574775473	559	933.0	452	997	56.06820297241211	101	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms035	true	-1862100426761260569	175	269	867	1308	1455	300	انا ابن ابي سعد وعمرو ومالك وضبة عبد واحد وابن واحد 2 اجءت تسوق السيد خضرا جلودها الي الصيد من خالي صخر وخالد 3 الم تر ان الضب يهدم جحره وتراسه بالليل صم الاساود 4 فانا وجدنا اذ- وفدنا اليكم صدور القنا والخيل من خير وافد 5 وابليتم في شان جعثن سواة و بان ابن عوام لكم غير حامد 7 الم تر يربوعا اذا ما ذكرتهم وايامهم شدوا متون القصاءد 8 لقد داهنت في رهن عوف مجاشع و بان ابن عوام لكم غير حامد 9 فيا ليته نادي عبيدا وجعفرا وشما رياحيين ش-م الاساعد	35	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms586	false	6297881794403975392	139	202	748	1067	1614	300	انا ابن ابي سعد وعمرو ومالك وضبة عبد واحد وابن واحد-- اجءت تسوق السيد خضرا جلودها الي الصيد من خالي صخر وخالد-- الم تر ان الضب يهدم جحره وتراسه بالليل صم الاساود-- فانا وجدنا اذع وفدنا اليكم صدور القنا والخيل من خير وافد-- وابليتم في شان جعثن سوءة و-بان ابن عوام لكم غير حامد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا ليته يدعو عبيدا وجعفرا وشما رياحيين شعر السواعد	586	3380713796574775473	309	551.5	246	443	69.75169372558594	59	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms043	true	-8654888820081025106	168	238	839	1180	1488	300	لعال فراق الحي للبين عامدي عشية قارات الرحيل الفوارد 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمر الغواني ما جزين صبابتي بهن ولا تحبير نسج القصاءد 3 و كم من صديق واصل قد قطعنه وفتن من مستحكم الدين عابد 4 فان التي يوم الحمامة قد صبا لها قلب تواب الي الله ساجد 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت الغواني مولعات لذي الهوي بحسن المني و البخل عند المواعد 6 لقد طال ما صدن القلوب باعين الي قصب زين البري والمعاضد	43	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms560	false	6945144750046320705	206	296	1041	1526	1553	300	لع-ل فراق الحي للبين عامدي عشية قارات الرحيل الفوارد يقال عمد سنام البعير يعمد عمدا اذا خرجت فيه دبرة فافسدته وانما هو مثل والقارات الجبال الصغار والرحيل من البصرة علي فرسخين وهو منزل معروف لعمر الغواني ما جزين صبابتي بهن ولا تحبير حوك القصاءد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تحبير يريد تحسين يقال من ذلك قد حبر الشاعر شعره وذلك اذا حسنه وجوده قال ابو عبيدة وكانه ماخوذ من الحبرة وحبر اليمن المخطط رايت الغواني مولعات بذي الهوي بحسن المني والخلف- عند المواعد-- لقد طال ما صدن القلوب باعين الي قصب زين البري والمعاضد	560	3380713796574775473	214	269.5	172	602	35.54817199707031	37	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms043	true	-8654888820081025106	191	300	955	1488	1488	300	من صديق واصل قد قطعنه و-فتن من مستحكم الدين عابد 4 فان التي يوم الحمامة قد صبا لها قلب تواب الي الله ساجد 5 رايت الغواني مولعات لذي الهوي بحسن المني و البخل عند المواعد 6 لقد طال ما صدن القلوب باعين الي قصب زين البري والمعاضد 7 اتعذر ان ابديت بعد تجلد شوا كل من حب طريف وتالد 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونطلب ودا منك لو نستفيده لكان الينا من احب الفواءد 9------------------------------------- فلا تجمعي ذكر الذنوب لتبخلي علينا وهجران المدل المباعد 10 اذا انت زرت الغانيات علي العصا تمنين ان تسقي دماء الاساود 11 اعف عن الجار القريب مزاره واطلب اشطان الهموم الاباعد 12 -----------------------------------------------------لقد كان داء بالعراق فما لقوا-	43	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms561	false	-8161478780249757864	5	119	33	629	1537	300	من صديق واصل قد قطعنه وافتن من مستحكم الدين عابد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعذر ان ابديت بعد تجلد شوا-كل من حب طريف وتالد فان التي يوم الحمامة قد صبا لها قلب تواب الي الله ساجد قوله يوم الحمامة يعني حمامة داود عليه السلام وقوله لها قلب يعني قلب داود علي نبينا وعليه الصلاة والسلام ونطلب ودا منك لو نستفيده لكان الينا من احب الفواءد ويروي ومطلب دينا ولو يستفيده لكان اليه فلا تجمعي ذكر الذنوب لتبخلي علينا وهجران المدل المباعد--- اذا انت زرت الغانيات علي العصا تمنيت ان تسقي سمام الاساود--- اعف عن الجار القريب مزاره واطلب اشطان الهموم الاباعد قال الاشطان في غير هذا الموضع الحبال وهي ها هنا الاسباب لقد كان داء بالعراق فما لقوا	561	3380713796574775473	339	595.0	273	782	43.35038375854492	61	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms044	true	-1245148192167461792	0	85	0	431	1468	300	طبيبا شفي ادواءهم مثل خالد 13-------------------------- شفاهم برفق خالط الحلم والتقي و سيرة مهدي الي الحق قاصد 14 فان امير المءمنين حباكم بمستبصر في الدين زين المساجد 15 وانا لنرجو ان ترافق رفقة يكونون للفردوس اول وارد 16 فان ابن عبد الله قد عرفت له مواطن لا تخزيه عند المشاهد 17 فابلي امير المءمنين امانة و ابلاه صدقا في الامور الشداءد 18 اذا ما اراد الناس منه ظلامة ابي الضيم فاستعصي علي كل قاءد 19 وكيف يروم الناس شيءا منعته هوي بين انياب الليوث الحوارد	44	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms561	false	-8161478780249757864	119	192	629	1017	1537	300	طبيبا شفي ادواءهم مثل خالد يعني خالد بن عبد الله القسري شفاهم بحلم خالط الدين والتقا وراف-ة مهدي الي الحق قاصد ف---ان امير المءمنين حباكم بمستبصر في الدين زين المساجد و-------------------------------------------------------ان ابن عبد الله قد عرفت له مواطن لا تخزيه عند المشاهد و---ابلي امير المءمنين امانة و-ابلاه صدقا في الامور الشداءد--- اذا ما اراد الناس منه ظلامة ابي الضيم واستعصي علي كل قاءد ف---كيف يروم الناس شيءا منعته لها بين انياب الليوث الحوارد	561	3380713796574775473	342	609.0	274	457	74.83588409423828	59	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms044	true	-1245148192167461792	84	295	423	1448	1468	300	الحوارد 20 اذا جمع الاعداء امر مكيدة لغدر كفاك الله كيد المكايد 21 تعد سرابيل الحديد مع القنا و شعث النواصي كالضراء الط--------------وارد 22------------------------------------------------------------------------------- فروع واصل من بجيلة في الذري تتفس من جياشة ذات عاند 23 و ان فتن الشطان اهل ضلالة لقوا منك حربا حميها غير بارد 24 اذا كان امن كان قلبك مءمنا وان كان خوف كنت احكم ذاءد 25 و ما زلت تسمو للمكارم والعلا و تعمر عزا مستنير الموارد 26 اذا عد ايام المكارم فافتخر باباءك الشم الطوال السواعد 27 ف---------------------------------------------------------------------------------كم لك من بان طويل بناءه وفي ال صعب من خطيب ووافد 28----------------------------------------------------------- يسرك ايام المحصب ذكرهم وعند مقام الهدي ذات القلاءد 29 تمكنت في حي معد من الذري وفي يمن اعلي كريم الموالد 30 فروع واصل من بحلية في الذذري الي ابن نزار كان عما ووالد 31 حميت ثغور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين فلم تضع وما زلت راسا قاءدا وابن قاءد 32 فانك قد اعطيت نصرا علي العدي فاصبحت نورا ضوءه غير خامد 33 بنيت بناء ما بني الناس مثله يكاد يساوي سوره بالفراقد 34 و اعطيت ما اع-ي القرون التي مضت فنحمد مفضالا ولي المحامد 35 فان الذي انفقت حزم وقوة فابشر باضعاف من الربح زاءد 36 لقد كان في انهار دجلة نعمة وحظوة جد للخليفة صاعد 37 عطاء الذي اعطي الخليفة ملكه و يكفيه تزفار النفوس الحواسد	44	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms562	false	4350617028240865816	73	276	382	1440	1560	300	المجاهد ---اذا جمع الاعداء امر مكيدة لغدر كفاك الله كيد المكايد -------------------------وانا لنرجو ان توافق عصبة يكونون للفردوس اول وارد تمكنت في حيي معد من الذري وفي اليمن الاعلي كريم الموالد يعني كريم الاباء والامهات فروع واصل من بجيلة في الذري الي ابن نزار كان عما ووالد وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت تسمو للمكارم والعلي و-تعمر عزا مستنير الموارد ---اذا عد ايام المكارم فافتخر باباءك الشم الطوال السواعد قوله الشم الطوال المرتفعة وهذا مثل ضربه للشرف والكرم اي ان حسبهم لا يبلغه من يفاخره وكم لك من بان رفيع بناءه وفي ال صعب من خطيب ووافد يريد صعب بن علي بن بكر بن واءل ويروي وكم من اب صعب رفيع بناءه يسرك ايام المحصب ذكرهم ويوم مقام الهدي ذات القلاءد ---------ويروي يشرف ايا---------------------م الم----------------------------------------------------------------------------حصب المعني في ذلك يقول اذا اجتمع الناس من كل فج عميق تذاكروا اباءهم قديما وحديثا يتفاخرون يقول اذا تفاخر الناس في تلك الايام سرك ما سمعت من ذكر اباءك وما تقدم من فعلهم بنيت المنار المستنير -----------------------------------------------------------علي الهدي فاصبحت نورا ضوءه غير خامد ب---نيت بناء لم -ير الناس مثله يكاد يوازي سوره بالفراقد واع----طيت ما اعيي القرون التي مضت فنحمد مولانا ولي المحامد--------------------------------------------------------- لقد كان في انهار دجلة نعمة وحظوة جد للخليفة صاعد--- عطاء الذي اعطي الخليفة ملكه و-يكفيه تزفار النفوس الحواسد	562	3380713796574775473	549	738.5	437	1438	38.17802429199219	90	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms045	true	-5460526230911499929	76	214	370	1058	1445	300	الم تر كفي خالد قد افادتا علي الناس ردفا من كثير الروافد 47 بني مالك ان الفرزدق لم يزل كسوبا لعار المخزيات الخوالد 48 فلا تقبلوا ضرب الفرزدق انه هو الزيف ينفي ضربه كل ناقد 49 و انا وجدنا اذ وفدنا عليكم صدور القنا والخيل انجح وافد 50 الم تر يربوعا اذا ما ذكرتهم وايامهم شدوا متون القصاءد 51 فمن لك ان عددت مثل فوارسي حووا حكما والحضرمي بن خالد 52 اسال له النهر المبارك فارتمي بمثل الروابي المزبدات الحواشد 53 فزد خال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا مثل الذي في يمينه تجده عن الاسلام اكرم-- ذاءد 54 ك-------------------------------------------------اني ولا ظلما اخاف لخالد من الخوف اسقي من سمام الاساود 55 واني لارجو خالدا ان يفكني و يطلق عني مقفلات الحداءد 56 تكشفت الظلماء عن نور وجهه لضوء شهاب ضوءه غير خامد 57 الا تذكرون الرحم او تقرضونني لكم خلقا من واسع الخلق ماجد	45	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms559	false	6806693560530285206	173	291	887	1512	1557	300	الم تر كفي خالد قد افادتا علي الناس رزقا من كثير الروافد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسال له النهر المبارك فارتمي بمثل الزوابي المزبدات الحواشد ويروي فان له النهر المبارك وروي ابو عمرو وكان له النهر المبارك فارتمي بهن اليه مزبدات الحواشد ويروي علي الراسيات العاليات الحواشد قوله المزبدات الحواشد قال حواشد الماء حوالبه التي تصب فيه فزد خالدا مثل الذي في يمينه تجده عن الاسلام من خير ذاءد قوله فزد خالدا يقول يا رب زد خالدا من الخير يدعو له فاني ولا ظلما اخاف لخالد من الخوف اسقي من سمام الاساود--- واني لارجو خالدا ان يفكني و-يطلق عني مقفلات الحداءد--- تكشفت الظلماء عن نور وجهه لضوء شهاب ضوءه غير خامد--- الا تذكرون الرحم او تقرضونني لكم خلقا من واسع الخلق ماجد	559	3380713796574775473	368	662.5	296	924	39.826839447021484	68	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms045	true	-5460526230911499929	216	300	1065	1445	1445	300	مثل كفي خالد حين يشتري بكل طريف كل حمد وتالد 59 فان يك قيدي رد همي فربما تناولت اطراف الهموم الاباعد 60 من ---------------------------------------------------------الحاملات الحمد لما تكشفت ذلاذلها واستورات للمناشد 61-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل لاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بلاء غير كل عشية و كل صباح زاءد غير عاءد 62 يقول لي الحداد هل انت قاءم و ما انا الا مثل اخر قاعد 63 كاني حروري ضله فوق كعبة ثلاثون قينا من صريم وكايد 64 و ما ان-------------------------------------------------------------------- بدين ظاهر وا فوق ساقه و قد علموا ان ليس ديني بنافد-	45	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms560	false	6945144750046320705	1	155	3	789	1553	300	مثل كفي خالد حين يشتري بكل طريف كل حمد وتالد--- فان يك قيدي رد همي فربما تناولت اطراف الهموم الاباعد ويروي فان يك قيدي ادهمين فربما ترامي به رامي الهموم الاباعد من الحاملات الحمد لما تكمشت ذلاذلها واستورات للمناشد قوله لما تكمشت يعني ارتفعت وذلاذلها علاءقها وقوله واستورات يقول نفرت ومضت والمناشد الذي ينشد يريد يطلب ضالة فهو ينشدها فهل لابن عبد الله في شاكر له بمعروف ان اطلقت قيديه حامد بمعروف منون وحامد مردود علي شاكر يريد بمعروف حامد ان اطلقت قيديه حامد لك قال ففرق بين المضاف والمضاف اليه وهذه حجة في النحو وما من بلاء غير كل عشية و-كل صباح زاءر غير عاءد ي---قول لي الحداد هل انت قاءم وم-ا انا الا مثل اخر قاعد--- كاني حروري -له فوق كعبه ثلاثون قيدا من صريم وكابد قوله صريم يعني صريم بن الحارث وهو مقاعس قال وكانوا خوارج كابد حي من اليمن واما بدين ظاهر-وا فوق ساقه ف-قد علموا ان ليس ديني بناقد	560	3380713796574775473	340	569.0	267	800	42.5	62	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms045	true	-5460526230911499929	0	146	0	713	1445	300	واسعد الي ج-نة في صحصحان الاجالد 39 ينتبن اعنابا ونخلا مباركا--------------------------------- وانقاء بر في جرون الحصاءد 40 اذا ما بعثنا راءدا يبتغي الندي اتانا بحمد الله احمد راءد 41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل لك في عان وليس بشاكر فتطلقه من طول عض الحداءد 42---------------------------------------------- يعود و كان الخبث منه سجية- وان قال اني معتب غير عاءد 43--------------------------------------------------- ندمت وما تغني الندامة بعدما تطوحت من صك البزاة الصواءد 44---------------------------- وكيف نجاة للفرزدق بعدما ضغا وهو في اشداق اغلب حارد 46 الم تر كفي خالد قد افادتا علي الناس ردفا من كثير الروافد 47---------------------------------------------------------------------------------- بني مالك ان الفرزدق لم يزل كسوبا لعار المخزيات الخوالد 48 فلا تقبلوا ضرب الفرزدق انه هو الزيف ينفي ضربه كل ناقد 49 و انا وجدنا اذ وفدنا عليكم صدور القنا والخيل انجح وافد 50 الم تر يربوعا اذا ما ذكرتهم وايامهم شدوا متون القصاءد 51 فمن لك ان عددت مثل فوارسي حووا حكما والحضرمي بن خالد	45	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms563	false	7592645616775186962	5	208	23	1042	1518	300	واسعد الي زينة في صحصحان الاجالد ينبت---ن اعنابا ونخلا مباركا وحبا حصيدا من كريم الحصاءد ويروي وانقاء بر في جرون الحصاءد اذا--- ما بعثنا راءدا يطلب -الندي اتانا بحمد الله احمد راءد ويروي اذا ما اردنا راءدا و اتانا بحمد الله من خير راءد الراءد الذي يطلب الكلا ومثل من امثال العرب في الصدق الراءد لا يكذب اهله يقول هو يصدقهم فهل لك في عان وليس بشاكر فتطلقه من طول عض الحداءد هذا يقوله لخالد في الفرزدق اي ان اطلقته لم يشكرك يعود و-كان الخبث منه طبيعة وان قال اني متعب غير عاءد فلا تقبلوا ضرب الفرزدق انه هو الزيف ينفي ضربه كل ناقد ندمت وما تغني الندامة بعدما تطوحت من صك البزاة الصواءد تطوحت اي سقطت من اعلي الي اسفل وكيف نجاة للفرزدق بعدما ضغا وهو في اشداق اغلب حارد قوله في اشداق اغلب يعني في شدق اسد غليظ الرقبة وانما ضرب الاسد مثلا لنفسه شبه نفسه بالاسد يلوي استه مما يخاف ولم يزل به الحين حتي صار في كف صاءد بني مالك ان الفرزدق لم يزل كسوبا لعار المخزيات الخوالد و-------------------------------------------------------------انا وجدنا اذ وفدنا عليكم صدور القنا والخيل انجح وافد الم--- تر يربوعا اذا ما ذكرتها وايامها شدوا متون القصاءد--- فمن لك ان عددت مثل فوارسي حووا حكما والحضرمي بن خالد	563	3380713796574775473	550	931.5	434	1094	50.27422332763672	100	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms047	true	-6891606842474793435	122	221	621	1121	1524	300	غدا باجتماع الحي نقضي لبانة و اقسم لا تقضي لبانتنا غدا 2 اذا صدع البين الجميع وحاولت------------------------------------------------------ بقو شماليل النوي ان تبددا 3 و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحت الاجزاع ممن يحلها قفارا فما شاء الحمام تغردا 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجالت عليهن الروامس بعدنا دقاق الحصي من كل سهل واجلدا 5 لقد قادني من حب ماوية الهوي و ما كان يلقاني الجنيبة اقودا 6----------------------------------------------------------------------- واحسد زوار الاوانس كلهم و قد كنت فيهن الغيور المحسدا 7 اعد لبيوت الامور اذا سرت جمالية حرفا وميساء مفردا 8 لها مج----------------------------------------------------------------------------------------زم يطوي علي صعداءها كطي الدهاقين البناء المشيدا 9 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخلفت عهد السقاب بجاذب طوته حبال الرحل حتي تجددا	47	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms295	false	9093694697908425666	45	258	237	1373	1585	300	غدا باجتماع الحي تقضي لبانة و-اقسم لا تقضي لبانتنا غدا قوله لا تقضي لبانتنا غدا يعني مخافة الرقباء كما قال الاعشي ودع هريرة ان الركب مرتحل بقو شماليل النوي ان تبددا قوله شماليل النوي المتفرقة منه مثل شماليل النخلة قال وهو شماريخ العذق يقال عذق وعذق وفتح العين افصح والعذق النخلة والعذق الكباسة واصبحت الاجزاع ممن يحلها قفارا فما شاء الحمام تغردا يقول فما شاء الحمام الذي يقه بها اي بالدار بعد القوم تغرد صاح يقول قد خلت الدار من اهلها كما قيل خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شءت ان تنقري هو مثله يقول قد خلت الديار اجالت عليهن الروامس بعدنا دقاق الحصي من كل سهل واجلدا-- لقد قادني من حب ماوية الهوي و-ما كان يلقاني الجنيبة اقودا ويروي وما كنت تلقاني الجنيبة اقودا الجنيبة التي تجنب معه اقود منقاد مطيع واحسد زوار الاوانس كلهم و-قد كنت فيهن الغيور المحسدا-- اعد لبيوت الامور اذا سرت جمالية حرفا وميسا- مفردا بيوت الهموم ما بات منها معه والميس خشب تعمل منه الرحال والجمالية ناقة تشبه الجمل في قوتها لها مخزم يطوي علي صعداءها كطي الدهاقين البناء المشيدا قوله لها محزم يقول لها وسط قوي وقوله علي صعداءها يعني علي ما علا من حلقها قال ويقال علي زفرتها وتنفسها الصعداء والمشيد المجصص والشيد الجص وقد اخلفت عهد السقاب بجاذب طوته حبال الرحل حتي تجددا	295	3380713796574775473	446	762.5	362	1144	38.98601531982422	79	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms047	true	-6891606842474793435	233	297	1183	1513	1524	300	وتصبح يوم الخمس وهي شملة مروحا تقالي الصحصحان العمردا 12 اقول له يا عبد قيس صبابة باي تري مستوقد النار اوقدا 13 فقال اري نارا يشب وقودها بحيث استفاض الجزع شيحا وغرقدا 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احب ثري نجد وبالغور حاجة فغار الهوي يا عبد قيس وانجدا 15 واني لمن قوم تكون خيولهم بثغر وتلقاهم مقانب قودا 16-------------------------------------------------------------------------------------------------- يحشون نيران الحروب بعارض علته نجوم البيض حتي توقدا	47	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms296	false	372832258075748155	68	186	384	1019	1582	300	وتصبح يوم الخمس وهي شملة مروحا تغالي الصحصحان العمردا--- اقول له يا عبد قيس صبابة باي تري مستوقد النار اوقدا--- فقال اري نارا يشب وقودها بحيث استفاض الجزع شيحا وغرقدا قوله يشب وقودها يعني تلهبها وتحرقها وقوله استفاض يعني اتسع وكثر كما كثر شجر هذا الجزع وهو حافة الوادي والنهر كما تقول شط النهر وجزع النهر سواء بمعني واحد قال والغرقد شجر تدوم خضرته الشتاء والصيف ويروي بحيث استفاض القنع احب ثري نجد وبالغور حاجة فغار الهوي يا عبد قيس وانجدا--- واني لمن قوم تكون خيولهم بثغر وتلقاهم مقانب قودا ويروي تحل بيوتهم المقتب ما بين الخمسين الي الماءة وقوله قودا يعني قادة والثغر كل موضع يخاف منه العدو يحشون نيران الحروب بعارض علته نجوم البيض حتي توقدا	296	3380713796574775473	316	574.0	255	644	49.068321228027344	58	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms048	true	-4379165002627955163	0	32	0	155	1476	300	سرنا لحي بارضهم تركناهم قتلي وفلا مشردا 18 ومكتبلا في القد ليس بنازع له من مراس القد رجلا ولا يدا 19 و ------------------------------------------------------------اني لتبتز الرءيس فوارسي اذا كل عجعاج منض الخور عردا	48	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms296	false	372832258075748155	207	247	1122	1333	1582	300	سرنا لحي بارضهم تركناهم قتلي وفلا مشردا--- ومكتبلا في القد ليس بنازع له من مراس القد رجلا ولا يدا قوله مكتبلا يعني مقيدا بالكبل قال ومراس القد معالجته اياه ليفكه واني لتبتز الرءيس فوارسي اذا كل عجعاج من- الخور عردا	296	3380713796574775473	147	263.5	117	215	68.3720932006836	27	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms048	true	-4379165002627955163	46	113	219	545	1476	300	فاصبحن يزجرن الايامن اسعدا وقد كن لا يزجرن بالامس اسعدا 22 فما عبت من نار اضاء وقودها فراسا وبسطام بن قيس مقيدا 23 و --------------------------------------------------------------اوقدت بالسيدان نارا ذليلة و عرفت من سو-ءات جعثن مشهدا 24 اضاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقود النار منها بصيرة و عبرة اعمي همه قد ترددا 25 كان-------------------------------------------------------------------------- يدعون جعثن وركت علي فالج من بخت كرمان احردا 28 و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اورثني الفرعان سعد ومالك سناء وعزا في الحياة	48	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms297	false	-8117264832005036880	135	300	676	1532	1532	300	فاصبحن يزجرن الايامن اسعدا وقد كن لا يزجرن بالامس اسعدا--- فما عبت من نار اضاء وقودها فراسا وبسطام بن قيس مقيدا يريد فراس بن عبد الله بن سلمة بن قشير وكان اسيرا مع بسطام ابن قيس واوقدت بالسيدان نارا ذليلة و-عرفت من سواءات جعثن مشهدا قال ابو عبيدة السيدان موضع كان له فيه بءر عند كاظمة به قباءل شتي من قيس وتميم ولها رجوان رجا ضان ورجا ابل فكان مجر جعثن ببطن السيدان وكان تثفيل الفرزدق نفسه ظمياء المنقرية عند الرجا اضاء وقود النار منها بصيرة و-عبرة اعمي همه قد ترددا قوله بصيرة يعني طريقة من الدم وقوله اعمي يعني غالب بن صعصعة ابا الفرزدق كان التي يدعون جعثن وركت علي فالج من بخت كرمان احردا اصابوا قفيريا بكم ذا قرابة اذا اختلفت فيه الدلاتان ازبدا ويروي اضاءت قفيري من ولد قفيرة والدلاتان يعني الخصيتين هم رجعوها بعد ما طالت السري عوانا وردوا حمرة الكين اسودا الكين لحم الفرج من داخله ولحمه من خارجه يقال له الزرنب واورثني الفرعان سعد ومالك سناء وعزا في الحياة-	297	3380713796574775473	298	517.0	240	862	34.57076644897461	54	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms048	true	-4379165002627955163	113	167	545	803	1476	300	مخلدا 29 متي ادع بين ابني مغداة تلقني الي لوذ عز طامح الراس اصيدا 30------------------------------------------------------------------------------------------------------ احل اذا شءت الاياد وحزنه وان شءت اجزاع العقيق فجلعدا 31---------------------------------------- فلو كان راي في عدي بن جندب راوا ظلمنا لابني سميرة انكدا 32---------------------------------------------- ايشهد مثغور علينا وقد راي سميرة منا في ثناياه مشهدا 33 متي الق مثغورا علي	48	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms298	false	-4531565105189528937	0	89	0	437	1471	300	مخلدا م---تي ادع بين ابني مغداة تلقني الي لوذ عز طامح الراس اصيدا قال وابنا مغداة يريد مالكا وسعدا ابني زيد مناة بن تميم وامهما المغداة بنت ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة احل اذا شءت الاياد وحزنه وان شءت اجزاع العقيق فجلعدا الاياد من حزن بني يربوع والجزع منثي الوادي فلو كان راي في عدي بن جندب راوا ظلمنا لابني سميرة انكدا يعني عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن مر ايشهد مثغور علينا وقد راي سميرة منا في ثناياه مشهدا ------قوله مثغور يعني	298	3380713796574775473	236	406.5	186	446	52.914798736572266	44	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms048	true	-4379165002627955163	163	297	784	1462	1476	300	متي الق مثغورا علي سوء ثغره اضع فوق ما ابقي من الثغر مبردا 34 منعناكم حتي ابتنيتم بيوتكم واصدرا راعيكم بفلح واوردا 35 بشعث علي شعث مغاوير بالضحي اذا ثوب الداعي لروع ونددا 36 كرا--------------------------------ديس او رادا بكل مناجد تعود ضرب البيض فيما تعودا 37 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كف عنه من يدي حطمية وابدي ذراعي شيظم قد تخددا 38 ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي سابح نهد يشبه بالضحي اذا عاد---- الركض سيدا عمردا 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اري الطير بالحجاج تجري ايامنا لكم يا امير المءمنين واسعدا 40 رجعت لبيت الله عهد نبيه واصلحت ما كان الخبيبان افسدا 41 فما مخدر ورد بخفان زاره الي القرن زجر الزاجرين توردا 42 بامضي من الحجاج في الحرب مقدما اذا بعضهم هاب الخياض فعردا 43------------------------------------- تصدي صناديد العراق لوجهه وتضحي له غر الدهاقين سجدا 44 و للقين والخنزير مني بديهة و ان عاودوني كنت للعود احمدا	48	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms299	false	-6658582694794362548	15	261	72	1362	1557	300	متي الق مثغورا علي سوء ثغره اضع فوق ما ابقي من الثغر مبردا--- منعناكم حتي ابتنيتم بيوتكم واصدر- راعيكم بفلج واوردا--- بشعث علي شعث مغاوير بالضحي اذا ثوب الداعي لروع ونددا ثوب ردد صوته مرة بعد مرة وندد مثله كراديس او-رادا بكل مناجد تعود ضرب البيض فيما تعودا ويروي اوراد قوله كراديس يقول هم فرق جماعة بعد جماعة والكردوس ما بين الاربعين الي الخمسين من الخيل وكل مجتمع من الخيل فهو كردوس واذا عظم فهو كتيبة وقوله بك مناجد اي ذي نجدة يقول بكل فارس ذي نجدة في القتال يريد له اقدام وجراة اذا كف عنه من يدي حطمية وابدي ذراعي شيظم قد تخددا قوله حطمية يعني درعا ثقيلة وشيظم طويل خفيف من الرجال له رواء حسن وقوله قد تخدد قد تفرق لحمه وذلك لاضطراب جسمه قال وانما تخدد لطول علاجه وممارسته الحروب حطمية منسوبة الي حطمة بن محارب يقول ذهب رهلة عنه كقول العجاج وضمرت من كان حرا فضمر علي سابح نهد يشبه بالضحي اذا عاد فيه الركض سيدا عمردا السابح من الخيل الجواد السريع البعيد الشحوة وهي فتح يديه والنهد المشرف والعمرد والنشيط من كل شء والطويل الخفيف اري الطير بالحجاج تجري ايامنا لكم يا امير المءمنين واسعدا--- رجعت لبيت الله عهد نبيه واصلحت ما كان الخبيبان افسدا--- فما مخدر ورد بخفان زاره الي القرن زجر الزاجرين توردا--- بامضي من الحجاج في الحرب مقدما اذا بعضهم هاب الخياض فعردا قوله الخياض يعني المخاوضة وعرد جبن وهاب تصدي صناديد العراق لوجهه وتضحي له غر الدهاقين سجدا و----للقين والخنزير مني بديهة و-ان عاودوني كنت للعود احمدا	299	3380713796574775473	638	1149.5	516	1312	48.628047943115234	116	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms049	true	-2746215940676617474	1	110	2	528	1461	300	سمت لي نظرة فرايت برقا تهاميا فراجعني ادكاري 2 يقول الناظرون الي سناه نري بلقا شمسن علي مهار 3 -----------------------------------------------------------------لقد كذبت عداتك ام بشر و قد طالت اناتي وانتظاري 4 عجلت الي ملامتنا وتسري مطايانا وليلك غير ساري 5 فهان عليك ما لقيت ركابي وسيري في الملمعة القفار 6 و ايام اتين علي المطايا كان سمومهن اجيج نار 7 كن ع-----------------------------------------------------------------------------لي مغابنهن هجرا كحيل الليت او نبعان قار 8 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد امسي البعيث بدار ذل وما امسي الفرزدق بالخيار 9 جلاجل كرج وسبال قرد و زند من قفيرة غير واري 10--------------------------------------------------------------- عرفنا من قفيرة حاجبيها و جذا في اناملها القصار 11----------------------------------------------------------------------------------- تدافعنا فقال بنو تميم كان القرد طوح من طمار	49	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms152	false	5227055453722308110	70	242	354	1285	1548	300	سمت لي نظرة فرايت برقا تهاميا فراجعني ادكاري-- يقول الناظرون الي سناه نري بلقا شمسن علي مهار يقول كان البرق خيل بلق شمسن علي امهارها الشموس النفور المنوع للمهر لقد كذبت عداتك ام بشر و-قد طالت اناتي وانتظاري-- عجلت الي ملامتنا وتسري مطايانا وليلك غير ساري-- فهان عليك ما لقيت ركابي وسيري في الملمعة القفار و---ايام اتين علي المطايا كان سمومهن اجيج نار قال ابو عبد الله اتين علي المطايا اي اهلكنها كما تقول اتي علي القوم اي اهلكهم كان علي مغابنهن هجرا كحيل الليت او نبعان قار ويروي كحبل العين يريد راس العين بالجزيرة هجرا يريد هاجرة وذلك اذا اشتد الحر في الهاجرة والمغابن المراق واصول الافخاذ والكحيل القطران لقد امسي البعيث بدار ذل وما امسي الفرزدق بالخيار-- جلاجل كرج وسبال قرد و-زند من قفيرة غير واري جلاجل كرج يهزا به يعني السماجة الكرج الخيال الذي يلعب به المخنثون عرفنا من قفيرة حاجبيها و-جذا في اناملها القصار ويروي حاجبيه وجذا اي قطعا يريد انها قصيرة الانامل يهجنها ويروي وجذا من اناملها القصار تدافعنا فقال بنو تميم كان القرد طوح من طمار	152	3380713796574775473	497	896.0	401	945	52.592594146728516	94	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms049	true	-2746215940676617474	148	177	715	866	1461	300	الخمار ---------------16 ويوم بني جذيمة اذ لحقنا ضحي بين الشعيبة والعقار 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوه مجاشع طليت بلءم يبين في المقلد والعذار 18----------------------------------------------------- وحالف جلد كل مجاشعي قميص اللءم ليس بمستعار	49	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms153	false	3516024145824500296	174	257	871	1307	1523	300	الخمار فرس مالك بن نويرة ويوم بني جذيمة اذ لحقنا ضحي بين الشعيبة والعقار وروي خالد بين الشقيقة والقفار يوم بني جذيمة يوم الصراءم ويوم ذات الجرف كان لبني يربوع علي بني جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث ابن قطيعة بن عبس وذلك ان مروان بن زنباع العبسي كان غزا بني يربوع فاسروه وهزموا جيشه وجوه مجاشع طليت بلءم يبين في المقلد والعذار ويروي تبين يبين يستبين المقلد العنق والعذار موضع العذار وحالف جلد كل مجاشعي قميص اللءم ليس بمستعار	153	3380713796574775473	145	245.0	116	436	33.25688171386719	26	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms049	true	-2746215940676617474	111	149	531	722	1461	300	اطامعة قيون بني عقال بعقبي حين فاتهم حضاري 13----------------------------------------------------------- وقد علمت بنو وقبان اني ضبور الوعث معتزم الخبار 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيربوع فخرت وال سعد فلا مجد-------------------------------------------ي شمسه رهج الغبار 15 عتيبة والاحيمر وابن سعد و عتاب وفارس ذي الخمار	49	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms153	false	3516024145824500296	1	98	5	535	1523	300	اطامعة قيون بني عقال بعقبي حين فاتهم حضاري حضاري محاضرتي وقوله بعقبي فالعقب الجري الثاني بعد الجري الاول وقد علمت بنو وقبان اني ضبور الوعث معتزم الخبار بنو وقبان نبز نبز به بنو مجاشع والنبز اللقب قال ابو عبد الله والوقب الاحمق ضبور يجمع رجليه ثم يثب وهو الضبر والوعث الموضع الكثير الرمل والخبار الارض الكثير جحرة الفار وغيرها من الجحرة يقول اعتزم واجمع نفسي وامري ثم اثب الخبار فاخرج منه واجاوزه بيربوع فخرت وال سعد فلا مجدي بلغت ولا افتخاري ليربوع فوارس كل يوم يواري شمسه رهج الغبار--- عتيبة والاحيمر وابن قيس و-عتاب وفارس ذي الخمار	153	3380713796574775473	180	300.0	144	534	33.70786666870117	33	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms049	true	-2746215940676617474	211	297	1025	1447	1461	300	سقيا لنهي حمامة وحفير بسجال مرتجز الرباب مطير 2 سقيا لتلك منازلا هيجنني وكان باقيهن وحي زبور 3 كم قد رايت وليس شء باقيا من زاءر طرف الهوي ومزور 5--------------------------------------------------- لا تفخرن وفي اديم مجاشع حلم فليس سيوره بسيور 6 ابني شعرة لم نجد لمجاشع حلما يوازن ريشة العصفور 7 انا لنعلم ما غدا لمجاشع وفد وما ملكوا وثاق اسير 8 ماذا رجوت من العلالة بعدما نقضت حبالك واستمر مريري 9 ان الفرزدق حين يدخل مسجدا رجس فليس طهوره بطهور 10 ان الفرزدق لا يبالي محرما	49	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms538	false	2762814521217701242	128	216	659	1117	1551	300	سقيا لنهي حمامة وحفير بسجال مرتجز الرباب مطير-- سقيا لتلك منازلا هيجنني وكان باقيهن وحي زبور-- كم قد رايت وليس شء باقيا من زاءر طرف الهوي ومزور وجد الفرزدق في مساعي دارم قصرا اذا افتخروا وطول ايور لا تفخرن وفي اديم مجاشع حلم فليس سيوره بسيور-- ابني شعرة لم نجد لمجاشع حلما يوازن ريشة العصفور-- انا لنعلم ما غدا لمجاشع وفد وما ملكوا وثاق اسير-- ماذا رجوت من العلالة بعدما نقضت حبالك واستمر مريري-- ان الفرزدق حين يدخل مسجدا رجس فليس طهوره بطهور--- ان الفرزدق لا يبالي محرما	538	3380713796574775473	406	759.5	327	473	85.83509826660156	78	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms050	true	4861382723218291699	0	66	0	320	1463	300	من نصاري تغلب او يدعي كذبا دعاوة زور 13 حجوا الصليب وقربوا قربانكم وخذوا نصيبكم من الخنزير 14 اني ساخبر عن بلاء مجاشع من كان بال-خبات غير خبير 15 اخزي بني وقبان عقر فتاتهم و اعتر جارهم بحبل غرور 17------------------------------------------------ قال الزبير واسلمته مجاشع لا خير في دنس الثياب غدور 18 يا شب قد ذكرت قريش غدركم بين المحصب من مني وثبير 19 وغدا الفرزدق حين	50	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms538	false	2762814521217701242	231	300	1200	1551	1551	300	من نصاري تغلب او يدعي كذبا دعاوة زور--- حجوا الصليب وقربوا قربانكم وخذوا نصيبكم من الخنزير--- اني ساخبر عن بلاء مجاشع من كان بالنخبات غير خبير--- اخزي بني وقبان عقر فتاتهم واغ-تر جارهم بحبل غرور لو كان يعلم ما استجار مجاشعا استاه مماحة هوارم خور قال الزبير واسلمته مجاشع لا خير في دنس الثياب غدور--- يا شب قد ذكرت قريش غدركم بين -لمحصب من مني وثبير--- وغدا الفرزدق حين-	538	3380713796574775473	298	533.0	239	369	80.75880432128906	57	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms050	true	4861382723218291699	66	217	320	1062	1463	300	فارق منقرا في غير عافية وغير سرور 21------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خزي الفرزدق بعد وقعة سبعة كالحصن من ولد الاشد ذكور 24------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امت هنيدة خزية لمجاشع اذ اولمت لهم بشر جزور 25 ركبت ربابكم بعيرا دارسا في السوق افضح راكب وبعير 26 ودعت غمامة بالوقيط مجاشعا فوجدت يا وقبان غير غيور 27 كذب الفرزدق لن يجاري عامرا يوم الرهان بمقرف مبهور 28 فانه الفرزدق ان يعيب فوارسا حملوا اباه علي ازب نفور 29 و لقد جهلت بشتم قيس بعد ما ذهبوا بريش جناحك المكسور 30 قيس وجد ابيك في اكياره قواد كل كتيبة جمهور 31------------------------ لن تدركوا غطفان لو اجريتم يا ابن القيون ولا بني منصور 32----------------------------------------------------------------------------------- فخروا عليك بكل سام معلم فافخر بصاحب كلبتين وكير 33-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم انجبوا بخليفة وخليفة و امير صاءفتين وابن امير 34 ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحواصن في قريش منهم يا رب مكرمة ولدن وخير 35 فضلوا بيوم مكارم معلومة يوم اغر محجل مشهور 36 قيس تبيت علي الثغور جيادهم و تبيت	50	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms539	false	-3955476485741707533	0	300	0	1544	1544	300	فارق منقرا في غير عافية وغير سرور غمز ابن مرة يا فرزدق كينها غمز الطبيب نغانغ المعذور النغانغ واحدتها نغنغة وهو لحم اصول الاذان من داخل الحلق فيصيبها وجع فتغمز والعذرة قرحة تكون في الحلق خزي الفرزدق بعد وقعة سبعة كالحصن من ولد الاشد ذكور ترضي الغراب وقد عقرتم نابه بنت الحتات بمحبس وسرير ويروي بنت القرين قال والقرين عبد الله بن حكيم المجاشعي قال والغراب يعني رجلا وقد مر حديثه فيما مر من الكتاب قالت فدتك مجاشع فاستنشقت من منخريه عصارة القفور قوله القفور يريد الكافور امت هنيدة خزية لمجاشع اذ اولمت لهم بشر جزور------------------------------------------------------- ودعت غمامة بالوقيط مجاشعا فوجدت يا وقبان غير غيور--- كذب الفرزدق لن يجاري عامرا يوم الرهان بمقرف مبهور--- فانه الفرزدق ان يعيب فوارسا حملوا اباه علي ازب نفور و----لقد جهلت بشتم قيس بعد-ما ذهبوا بريش جناحك المكسور ---قيس وجد ابيك في اكياره قواد كل كتيبة جمهور وجد علي الخبر لا علي القسم لن تدركوا غطفان لو اجريتم يا ب-ن القيون ولا بني منصور يريد غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان قال ومنصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر فخروا عليك بكل سام معلم فافخر بصاحب كلبتين وكير قوله بكل سام يريد بكل رجل يسمو الي المعالي ويعلو في طلب الامور وقال المعلم الذي اذا قاتل اعلم نفسه بعلامة ليعرف مكانه وبلاءه كم انجبوا بخليفة وخليفة وا-مير صاءفتين وابن امير ويروي وامير طاءفتين يعني ام الوليد وسليمان ابني عبد الملك قال ابو عبد الله يقال لها ولادة وهي ام الوليد بنت العباس بن جزء بن الحارث بن زهير بن جذيمة وام الوليد بن يزيد بن عبد الملك ام الحجاج بنت محمد بن يوسف بن الحكم بن ابي عقيل يقول افخر انا بهءلاء وتفخر انت بالكلبتين والكير ولد الحواصن في قريش منهم يا رب مكرمة ولدن وخير--- فضلوا بيوم مكارم معلومة يوم اغر محجل مشهور ---قيس تبيت علي الثغور جيادهم و-تبيت-	539	3380713796574775473	646	1123.5	518	1623	39.802833557128906	124	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms050	true	4861382723218291699	217	260	1062	1287	1463	300	عند صواحب الماخور 37 هل تذكرون بلاءكم يوم الصفا او تذكرون فوارس المامور 38 اود خت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوس غداة جز قرونها ودعت بدعوة ذلة وثبور 40 خا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القيون وقدموا يوم الصفا وردا فغور اسوا التغوير 41 و سما لقيط يوم ذاك لعامر فاستنزلوه بلهذم مطرور	50	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms540	false	5628535850403904694	0	176	0	898	1494	300	عند صواحب الماخور--- هل تذكرون بلاءكم يوم الصفا او تذكرون فوارس المامور يوم الصفا يريد يوم شعب جبلة قال ويوم المامور هو يوم لبني الحارث بن كعب علي بني دارم اصابوا فيه امامة وزينب وفي هذا اليوم يقول جرير ازيد بن عبد الله هلا منعتم امامة يوم الحارثي وزينبا وودت نساء الدارميين لو نزي عتيبة او عاين في الخيل قعنبا او دختنوس غداة جز قرونها ودعت بدعوة ذلة وثبور قال كانت دختنوس بنت لقيط حين بلغها مهلك ابيها يوم الشعب جزت قرونها علي ابيها وذلك قول زوجها عمرو بن عمرو بن عدس وكانت دخنتوس يومءذ مملكة لم يكن دخل بها زوجها بعد ويقال ان اباها قال هذا الشعر يا ليت شعري عنك دختنوس اذا اتاها الخبر المرموس اتحلق القرون ام تميس لا بل تميس انها عروس وقوله لا بل تميس يقول لا بل تتبختر يقال مرت المراة تميس ومر الرجل يميس يتبختر ان الضباع تباشرت بخصاكم يوم الصفا واما عز التسرير التسرير اسم واد معروف قريب من شعب جبلة حان القيون وقدموا يوم الصفا وردا فغور اسوا التغوير و----سما لقيط يوم ذاك لعامر فاستنزلوه بلهذم مطرور	540	3380713796574775473	203	361.5	166	905	22.430938720703125	35	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms062	true	4079325095571952009	48	213	229	1028	1463	300	بها عهدا علي الهجر والبلي ولابد للمشعوف ان يتذكرا 4--------------------- اجن الهوي ما انس لا انس موقفا عشية جرعاء الصريف ومنظرا 5 تباعد هذا الوصل اذ حل اهلها وقبح قينا بالفرزدق اعورا 6 ليالي تسبي القلب من غير ريبة اذا سفرت عن واضح اللون ازهرا 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي دون هذا اله-م هم فاسهرا اراعي نجوما تاليات وغورا 8----------------------------------------------------------- اقول لها من ليلة ليس طولها كطول الليالي ليت صبح-ك نورا 9 اخاف علي نفس ابن احوز اذ شف-----------------------------------------------ي وابلي بلاء ذا حجول مشهرا 10 شديد--------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاثار خولة بعدما دعت ويلها واستعجلت ان تخمرا 11 الا رب سامي الطرف من ال مازن اذا شمرت عن ساقها الحرب شمرا 12 اتنسون شدات ابن احوز انها 13 وادرك ثار المسم-------------------------------------------------------------------------------------------------عين بسيفه واغضب في شان الخيار فنكرا 14----------------------------------------------------------------------------------------- جعلت بقبر للخيار ومالك وقبر عدي في المقابر اقبرا 15-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرقت حيتان المزون وقد لقوا تميما وعزا ذا مناكب مدسرا 16 و اطفات نيران النفاق واهله وقد حاولوا في فتنة ان تسعرا 17------- فلم تبق منهم راية يرفعونها و لم تبق من	62	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms564	false	4624843123797743440	0	300	0	1525	1525	300	بها عهدا علي الهجر والبلي ولابد للمشعوف ان يتذكرا ويروي ذكرت و علي الناي اجن الهوي ما انس لا انس موقفا عشية جرعاء الصريف ومنظرا عشية---------------------------------------------------------- تسبي القلب من غير ريبة اذا سفرت عن واضح اللون ازهرا ازهر ابيض وقوله عشية جرعاء قال الجرعاء الرابية من الرمل قال الاصمعي قد جاء في الحديث ان ليلة الجمعة ليلة غراء ويومها يوم ازهر والازهر الابيض اتي دون هذا النوم هم فاسهرا اراعي نجوما تاليات وغورا قوله تاليات يعني نجوم اخر الليل وقوله غورا يعني بدان بالمغيب اقول لها من ليلة ليس طولها كطول الليالي ليت صبحكك نورا حذارا -علي نفس ابن احوز انه جلا كل وجه من معد فاسفرا اخاف عليه انه قد شفي جوي وابلي بلاء ذا حجول مشهرا قال الجوي الداء الباطن الذي لا يقدر الطبيب علي ان يراه بعينه فعلاجه شديد وانما اراد انه قد شفي قلوبا من داء شديد بادراك الذحل ثم قال وابلي بلاء ذا حجول مشهرا يقول فعل فعلا اشتهر به وعرف كما عرف هذا الفرس المشهور وهو الابلق من الخيل------------------------------------------- الا رب سامي الطرف من ال مازن اذا شمرت عن ساقها الحرب شمرا--- اتنسون شدات ابن احوز معلما اذا الموت بالموت ارتدي وتازرا تقول اعلم الرجل في الحرب اذا لبس خرقة حمراء او صفراء او شيءا يعرف به فادرك ثار المسمعين بسيفه واغضب في يوم الخيار فنكرا قوله فادرك ثار المسمعين قال المسمعان مالك وعبد الملك ابنا مسمع والخيار هو ابن سبرة المجاشعي جعلت بقبر للخيار ومالك وقبر عدي في المقابر اقبرا شفيت من الاثار خولة بعدما دعت لهفها واستعجلت ان تخمرا هي خولة بنت عطية بن عمار من بني واءل باهلة وكانت امراة عدي ابن ارطاة فقتل زوجها فيقول شفيتها ممن قتل زوجها وغرقت حيتان المزون وقد راوا تميما وعزا ذا مناكب مدسرا قوله مدسر هو الرجل الشديد المدافعة يقال دسر دسرا اي دفعه دفعا شديدا فلم تبق منهم راية يرفعونها و-لم تبق من-	564	3380713796574775473	581	892.0	455	1632	35.60049057006836	109	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms062	true	4079325095571952009	194	299	939	1459	1463	300	نيران النفاق واهله- وقد حاولوا في فتنة ان تسعرا 17 فلم تبق منهم راية يرفعونها و لم تبق من ال المهلب عسكرا 18 فان لانصار الخليفة ناصرا عزيزا اذا طاغ طغي وتجبرا 19 فذو العرش اعطانا---- الكره والرضا امام الهدي ذا الحكمة المتخيرا 20 فاضحت راو---------------------------------------------------سي الملك في مستقرها لمن-جب من ال مروان ازهرا 21 و ان الذي اعطي الخلافة اهلها اجن الهوي ما انس موقفا 22 منابر ملك كلها مضر-ية يصلي علينا من اعرناه منبرا 23 انا ابن الثري ادعو -قضاعة ناصري و ال نزار ما اعز واكثرا 24 عديدا معديا له ثروة الحصي وعزا قضاعيا وعزا تنزرا 25 نزار الي كلب وكلب اليهم	62	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms565	false	7435811488077961985	4	88	23	470	1645	300	نيران النفاق واهلها وقد سارعوا في فتنة ان تسعرا------------------------------------------------------------- فان لانصار الخلافة ناصرا عزيزا اذا طاغ طغي وتجبرا--- فذو العرش اعطانا علي الكره والرضا امام الهدي ذا الحكمة المتخيرا وان الذي اعطي الخلافة اهلها بني لي في قيس وخندف مفخرا فامست رواسي الملك في مستقرها بمنتجب من ال مراون ازهرا---------------------------------------------------------- منابر ملك كلها خندفية يصلي عليها من اعرناه منبرا--- انا ابن الثري ادعوا قضاعة ناصرا و-ال نزار ما اعف واكثرا--- عديدا معديا له ثروة الحصي وعزا قضاعيا وعزا تنزرا ن---زار الي كلب وكلب اليهم	565	3380713796574775473	363	630.5	292	579	62.69430160522461	59	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms063	true	4324387983344021441	1	146	5	761	1523	300	من صداء وحميرا 26 و اي معدي يخاف وقد راي جبال معد والعديد المجمهرا 27 وابناء اسحق الليوث اذا ارتدوا محامل موت لابسين السنورا 28 فيوما سرابيل الحديد عليهم و يوما تري خزا وعصبا منيرا 29 اذا افتخروا عدوا الصبهند منهم وكسري وال الهرمزان وقيصرا 30 تري منهم مستبرصين علي الهدي وذا التاج يضحي مرزبانا مسورا 31 اغر شبيها بافنيق اذا ارتدي علي القبطري الفارسي المزررا 32 وكان كتاب فيهم ونبوة وكانوا باصطخر الملوك وتسترا 33 لقد جاهد الوضاح بالحق معلما فاورث مجدا باقيا اهل بربرا 34 ابونا ابو اسحاق يجمع بيننا اب كان مهديا نبيا مطهرا 35 و منا سليمان النبي الذي دعي فاعطي بنيانا وملكا مسخرا 36 وموسي وعيسي والذي خر ساجدا فانبت زرعا دمع عينيه اخضرا 37 و يعقوب منا زاده الله حكمة و كان ابن يعقوب امينا مصورا 38 فيجمعنا والغر ابناء سارة اب لا نبالي بعده من تعذرا 39 ابونا	63	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms565	false	7435811488077961985	90	148	480	792	1645	300	من صداء وحميرا ف----اي معدي يخاف وقد راي جبال معد والعديد المجمهرا المجمهر يريد العديد الكثير المعظم ابونا خل-----------------------------يل الله والله ربنا رضينا بما اعط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------- المليك وقدرا بني قبلة الله التي يهتدي به---ا فاورثنا عزا وملكا معمرا اب------ونا ابو اسحاق يجمع بيننا اب كان مهديا نبيا مطهرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيجمعنا والغر ابناء سارة اب لا نبالي بعده من تغدرا ومنا ----	565	3380713796574775473	186	252.0	149	756	24.603174209594727	31	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms063	true	4324387983344021441	205	249	1043	1268	1523	300	فلا تامن الاعداء اسياف مازن ولكن راي ابني قفيرة قصرا 45 فاخزيت يا ----------------------ابن القين ال مجاشع فاصبح ما تحمي مباحا مدعثرا 47 فما كان جيران الزبير مجاشع بالام من جيران وهب واغدرا 48 و قالت قريش للحواري جاركم لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقي جوارا صافيا غير اكدرا	63	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms566	false	3391401172136963552	227	286	1218	1524	1599	300	فلا تامن الاعداء اسياف مازن ولكن راي ابني قفيرة قصرا وانكك لو ضمنت من مازن دما لما كان يابن القين ان يتخيرا ولو ----------------------------------------------------------------ان وهبا كان حل رحاله بحجر للاقي ناصرين وعنصرا روي سعدان حلي رجاله وليس بشء الرواية حل رحاله وقوله حلي رجاله يعني البسهم السلاح والعنصر الاصل ولو ضاف احياء بحزم مليحة للاقي جوارا صافيا غير اكدرا	566	3380713796574775473	98	131.5	79	370	26.486486434936523	16	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms064	true	-1706597630184482505	5	128	22	638	1474	300	حل فينا عاين القوم دونه عوابس يعلكن ----------------------------------------------------------الشكيم وضمرا 55 اذا لسمعت الخيل والخيل تدعي رياحا وتدعوا العاصمين وجعفرا 56 ف------------------------------------------------------------------------------------وارس لا يدعون يال مجاشع اذا كان ما تذري السنابك عثيرا 57 و لو ضاف احياء بحزن مليحة للاقي جوارا صافيا اكدرا 58 هم ضربوا هام الملوك وعجلوا بورد غداة الحوفوان فبكرا 59 و قد جرب الهرماس وقع سيوفنا و صدعن عن راس ابن كبشة مغفرا 60 و قد جعلت يوما بطخفة خيلنا لال ابي قابوس يوما مذكرا 61 فنورد يوم الروع خيلا مغيرة و تورد نابا تحمل الكير صوارا 62 سبقت بايام الفضال ولم تجد لقومك الا عقر نابك مفخرا 63 لقيت القروم الخاطرات فلم يكن نكيرك الا ان تشول------------ وتيعرا 64-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاقيت خيرا من ابيك فوارسا و اكرم اياما سحيما وجحدرا	64	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms567	false	-393046636546918772	8	222	39	1206	1623	300	حل فينا عاين القوم دونه عوابس يعلكن الشكاءم ضمرا الشكاءم حداءد اللجام ومنه قيل للرجل انه لصلب الشكيمة --------اذا لسمعت الخيل والخيل تدعي رياحا وتدعو- العاصمين وجعفرا قوله وتدعو العاصمين قال العاصمان عاصم وازنم ابنا عبيد بن ثعلبة بن يربوع وجعفر بن ثعلبة فوارس لا يدعون يال مجاشع اذا كان ما تذري السنابك عثيرا-------------------------------------------------------- هم ضربوا هام الملوك وعجلوا بورد غداة الحوفزان فنكرا و----قد جرب الهرماس وقع سيوفنا وقط-عن عن راس ابن كبشة مغفرا و----قد جعلت يوما بطخفة خيلنا لال ابي قابوس يوما مذكرا--- فنورد يوم الروع خيلا مغيرة و-تورد نابا تحمل الكير صوارا--- سبقت بايام الفعال فلم تجد لقومك الا عقر نابك مفخرا--- لقيت القروم الخاطرات فلم يكن نكيرك الا ان تكش وتبعرا ويروي وتيعرا وهو تصحيف ظاهر لا يصلح مع الكشيش قال والكشيش هدر البكارة وهو هدر ضعيف لا يكاد يتبين من ضعفه وقوله تيعرا اليعر صياح المعز والثءاج صوت الضان والقروم الفحول والاصل في القروم يقال لفحل الابل الذي لم يمسه الحبل وانما هو للضراب لكرمه لا يحمل عليه ولا يذلل فنقل الي القرم من الرجال وهو سيد القوم والمنظور اليه منهم قال والخاطرات اللواتي تضرب باذنابها كانها توعد في ذلك وتحذر من انفسها وانما يفعل ذلك القرم لقوته وشدته ونشاطه وانما ضرب ذلك مثلا للحرب يقال فرجالي كهذه القروم الخاطرات باذنابها ولاقيت خيرا من ابيك فوارسا و-اكرم اياما سحيما وجحدرا	567	3380713796574775473	512	901.0	415	1252	40.894569396972656	91	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms064	true	-1706597630184482505	129	216	641	1041	1474	300	هم تركوا قيسا وعمر------ا كلاهما يمج نجيعا من دم الجوف احمرا 66 و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار لبكر نخبة من مجاشع فلما راي شيبان والخيل كفرا 67----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اي يوم لم تساقوا غنيمة و جاركم فقع يحالف قرقرا 68 لقد كنت يا ابن القين ذا خبرة بكم و عوف ابو قيس بكم كان اخبرا 69 فلا تتقو--------------------------------------------ن الشر حتي يصيبكم و لا تعرفون الامر الا تدبرا 70 و عوف يعاف الضيم في ال مالك وكنتم بني جوخي علي الموت اصبرا 71------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تركتم مزادا عند عوف رهينة فاطعمه عوف ضباعا وانسرا	64	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms568	false	-2390641162484618514	17	197	99	991	1540	300	هم تركوا ------عمرا وقيسا كلاهما يمج نجيعا من دم الجوف احمرا يعني عمرو بن كبشة الذي اسر في يوم ذي نجب قال وقيس الذي ذكر هاهنا هو قيس اخو الهرماس وهما ابنا هجيمة من غسان بارزهما عتيبة بن الحارث فعادي بينهما عداء يوم كنهل وهو يوم غول وسار لبكر نخبة من مجاشع فلما راي شيبان والخيل عفرا قوله نخبة هو لقب وهو الفقحة وقوله عفرا يقول لما راي الخيل سقط علي الارض فتترب والعرب تقول للرجل الصالح والطالح ما علي عفر الارض مثله وهو التراب يكون ذلك هجاء ومدحا وفي اي يوم لم تكونوا غنيمة و-جاركم فقع يحالف قرقرا قال الفقع اردا الكماة يقول اذ توطءون فلا تمتنعون كما لا تمتنع الكماة ممن اخذها والقرقر القاع المستوي من الارض فلا تعرفون الشر حتي يصيبكم و-لا تعرفون الامر الا تدبرا و----عوف يعاف الضيم في ال مالك وكنتم بني جوخي علي الضيم اصبرا لقد كنت يابن القين ذا خبر بكم وعوف ابو قيس بكم كان اخبرا يريد عوف بن القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله ابن دارم تركتم مزادا عند عوف رهينة فاطعمه عوف ضباعا وانسرا	568	3380713796574775473	299	462.0	235	904	33.07522201538086	56	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms065	true	8170173025270253337	17	137	80	699	1514	300	فهل لكم في حنثر ال حن--ثر ولما تصب تلك الصواعق حنثرا 101------------------------------------------------------------------------------- فان ربيعا والمشيع فاعلما -علي موطن لم يدريا كيف قدرا 102 الا رب اعشي ظالم متخمط جعلت لعينيه جلاء فابصرا 103 الم اك نارا يتقي الناس شرها وسما -----لاعداء العشيرة ممقرا 104 الم------------------------- اك زاد المرملين ووالجا اذا دفع الباب الغريب المعورا 105 ن------------------------------------------------------عد لايام نعد لمثلها فوارس قيس دارعين وحسرا 106 اتنسون يومي رحرحان كليهما و قد اشرع القوم الوشيج المءمرا 107 و ما كنت يا بن القين تلقي جيادهم وقوفا ولا مستنكرا ان تعقرا 108------------------------------------------------ تركت- بوادي رحرحان نساءكم و يم الصفا لاقيتم الشعب اوعرا 109------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعتم بني مجد دعوا يال عامر فكنتم نعاما بالحزيز منفرا 110 و اسل-------------------------------------------------تم لابني اسيدة حاجبا ولاقي لقيط حتفه فتقطرا	65	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms569	false	-8614535508374783218	87	266	436	1375	1547	300	فهل لكم في حنثر يابن حنثر ولما تصب تلك الصواعق حنقرا حنثر وربيع والمشيع كلهم من بني طهية وقوله يا بن حنثر يعني ابا حنثر بن فلان بن حنثر فان ربيعا والمشيع فاعلموا علي موطن لم يدريا كيف قدرا---- الا رب اعشي ظالم متخمط جعلت لعينيه جلاء فابصرا وقد كنت--- نارا يتقي الناس حرها وسما علي الاعداء ا---صبح ممقرا يعني شدة المرارة بقوله ممقرا الم اك زاد المرملين ووالجا اذا دفع الباب الغريب المعورا قال والمعور يريد المردود عن الباب المدفوع عنه فلا يءذن له نعد لايام تعد لمثلها فوارس قيس دارعين وحسرا و------------------------------------------------------------------ما كنت يا-بن القين تلقي جيادهم وقوفا ولا مستنكرا ان تعقرا اتنسون يومي رحرحان وقد بدا فوارس قيس لابسين السنورا تركتم بوادي رحرحان نساءكم ويوم الصفا لاقيتم الشعب اوعرا قوله بوادي رحرحان هو موضع كانت فيه وقعة كثيرة القتل وقد املينا خبر رحرحان فيما مضي من الكتاب وقوله يوم الصفا يعني يوم جبلة وهو يوم الشعب سمعتم بني مجد دعوا يال عامر فكنتم نعاما بالحزيز منفرا قوله بني مجد وهي مجد ابنة تيم الادرم بن غالب اخي لءي واسلمتم لابني اسيدة حاجبا ولاقي لقيط حتفه فتقطرا	569	3380713796574775473	491	839.5	393	1016	48.3267707824707	82	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms070	true	3723034550208559041	276	299	1335	1439	1440	300	واعور من نبهان يعوي ودونه من الليل بابا ظلمة وستور 6-------------------------------------------------------------------------------------------- دعا وهو حي مثل ميت وان يمت فهذا له بعد الممات نشور	70	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms020	false	-7202252789642866226	232	272	1255	1451	1593	300	واعور من نبهان يعوي ودونه من الليل بابا ظلمة وستور يريد ظلمة دونها ظلمة يعوي يقول عوي وهو مضل ببلد فهو يستنبح الكلاب لتجيبه فيستدل بها علي الناس دعا وهو حي مثل ميت فان يحن فهذا له بعد الممات نشور	20	3380713796574775473	100	182.0	77	196	51.020408630371094	20	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms071	true	-6726570892731141024	11	62	53	318	1485	300	فلما استوي جنباه ضاحك نارنا----------- عظيم افاعي الحالبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرير ---9 اخو البءس اما لحمه عن عظامه فعار واما مخهن فرير 10-------------------------------------------------------- فقلت لعبدينا اديرا رحاكما فقد جاء زحاف العشي جرور 11------------------------------------------------------------------------------------ ابو منزل الاضياف يغشون ناره ويعرف حق النازلين جرير 12 اذا لم يدروا عاتما عطفت لهم سريعة ابشار اللقاح درور	71	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms021	false	6334455199813802086	19	118	105	613	1562	300	فلما استوي جنباه ضاحك نارنا عريض ويروي عظيم--------------- ضرير الجسم سء الحال وقوله فلما استوي جنباه يعني حين شبع فاعتدل اخو البءس اما ما بدا من عظامه فباد واما مخهن فرير وروي اخو البءس اما لحمه عن عظامه فعار الرير المخ الرقيق واذا هزلت الدابة رق عظمه ومخه واذا سمن رق مخه وغلظ عظمه فقلت لعبدينا اد-را رحاكما فقد جاء رجاف العشي جرور ويروي فقد جاء زحاف العشاء جرور زحاف العشاء يزحف الي العشاء وجرور يجر ما في الاناء اليه ابو منزل الاضياف يغشون ناره ويعرف حق النازلين جرير--- اذا لم يدروا عاتما عطفت لهم سريعة ابشار اللقاح درور	21	3380713796574775473	224	369.5	179	527	42.50474548339844	38	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms071	true	-6726570892731141024	112	148	555	737	1485	300	حماهمازرت ديار الحي ام لا تزورها و اني من الحي الجماد فدورها 2---------------------------------------------------------------------- وما تنفع الدار المحيلة ذا الهوي اذا استن اعرافا علا الدار مورها 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ديار الحي من قدم البلي قراطيس رهبان احالت سطورها	71	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms324	false	-5867650422016726033	181	269	939	1411	1573	300	كلاب ازرت ديار الحي ام لا تزورها و-اني من الحي الجماد فدورها الجماد واحدها جمد وهو الغلظ في الرمل والدور دارات في الرمل الواحدة دارة وما تنفع الدار المحيلة ذا الهوي اذا استن اعرافا علي الدار مورها العرف اعلا الرياح اي اعلا ما يرتفع من الغبار وقوله اذا استن يعني جري وقوله اعرافا والاعراف يريد اواءل الرياح الواحد عرف قال والمور من التراب يريد ما رفعت الريح من التراب قال ابو عبد الله ذيول الريح اسافلها واعرافها اعاليها كان ديار الحي من قدم البلي قراطيس رهبان احالت سطورها	324	3380713796574775473	174	308.5	139	473	36.786468505859375	32	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms071	true	-6726570892731141024	249	300	1237	1485	1485	300	فوارس قيس يمنعون حماهم و فيهم جبال العز صعب وعورها 14 و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس هم قيس الاعنة والقنا و قيس حماة الخيل تدمي نحورها 15 سليم وذبيان وعبس وعامر حصون الي عز طوال عمورها 16 الم تر قيسا لا يرام لها حمي ويقضي بسلطان عليك اميرها 17 ملوك واخوال الملوك وفيهم غيوث-	71	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms325	false	6481272663762375238	187	264	987	1387	1576	300	فوارس قيس يمنعون حماهم وف-يهم جبال العز صعب وعورها قوله وعورها واحدها وعر ساكنة العين قال وهو الغلظ من الارض والخشونة يقال من ذلك طريق وعر وذلك اذا كان خشنا كثير الحصي قال ابو عبد الله حكي بن الاعرابي وعر المكان ووعر وقيس هم قيس الاعنة والقنا و-قيس حماة الخيل تدمي نحورها--- سليم وذبيان وعبس وعامر حصون الي عز طوال عمورها--- الم تر قيسا لا يرام لها حمي ويقضي بسلطان عليك اميرها--- ملوك واخوال الملوك وفيهم غيوث	325	3380713796574775473	232	408.0	188	411	56.447689056396484	43	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms071	true	-6726570892731141024	149	247	739	1227	1485	300	كما ضربت في معصم حارثية يمانية بالوشم باق نءورها 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفوت الرماة الوحش وهي غريرة و تخشي نوار الوحش ما لا يضيرها 6 لءن زل يوما بالفرزدق حلمه وكان لقيس حاسدا لا يضيرها 7 من الحين سقت الخور خور مجاشع الي حرب قيس وهي حام سعيرها 8 كانك يا -بن القين واهب سيفه لاعداءه والحرب تغلي قدورها 9 فلا تامنن الحي قيسا فانهم بنو محصنات لم تدنس حجورها 10 ميامين خطارون يحمون نسوة مناجيب تغلو في قريش مهورها 11------------------------------ الا انما قيس نجوم مضيءة يشق دجي الظلماء بالليل نورها 12 تعد لقيس من قديم فعالهم بيوت اواسيها طوال	71	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms325	false	6481272663762375238	11	135	55	712	1576	300	كما ضربت في معصم حارثية يمانية بالوشم باق نءورها ويروي كما ضربت في معصمي حارثية يمانية النءور دخان الشحم يقول اثار الديار كالوشم في معصم المراة من عمل حارثية يعني من بني الحارث بن كعب ولهم لباقة في العمل ولطافة تفوت الرماة الوحش وهي غريرة و-تخشي نوار------ ما-لا يضيرها-- لءن زل يوما بالفرزدق حلمه وكان لقيس حاسدا لا يضيرها-- من الحين سقت الخور خور مجاشع الي حرب قيس وهي حام سعيرها-- كانك يا ابن القين واهب سيفه لاعداءه والحرب تغلي قدورها-- فلا تامنن الحي قيسا فانهم بنو محصنات لم تدنس جحورها ميا---مين خطارون يحمون نسوة مناجيب تغلو في قريش مهورها ميامين يقول يتيمن بهم ويتبرك بهم الا انما قيس نجوم مضيءة يشق دجي الظلماء بالليل نورها--- تعد لقيس من قديم فعالهم بيوت اواسيها طوال	325	3380713796574775473	458	833.5	369	679	67.45213317871094	86	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms072	true	1172897515069945981	15	231	69	1136	1467	300	نصيرها 20 الم تر قيسا حين خارت مجاشع تجير ولا تلقي قبيلا يجيرها 21-------------------------- بني دارم من رد خيلا مغيرة غداة الصفا لم ينج الا عشورها 22 و ردتم ----------------------------------------------------------------------------علي قيس بخور مجاشع فبءتم علي ساق بطء جبورها 23 كانهم بالشعب مالت عليهم نضاد فاجبال الستور فنيرها 24 لقد نذرت جدع الفرزدق جعفر اذا حز-انف القين حلت نذورها 25 ذوو الحجرات الشم من ال جعفر يسلم جانيها ويعطي فقيرها 26 حياتهم عز وتبني لجعفر اذا ذكرت مجد الحياة قبورها 27 وعردتم عن جعفر يوم معبد فاسلم والقلحاء عان اسيرها 28 اتنسون يومي رحرحان وامكم جنيبة افراس يخب بعيرها 29 و --------------------------------تذكر ما بين الضباب وجعفر و تنسون قتلي لم تقتل ثءورها 30 لقد اكرهت زرق الاسنة فيكم ضحي سمهريات قليل فطورها 31 فقال غناء عنك في حرب جعفر تغنيك زراعاتها وقصورها 32 ------------------------------------------------------------------------اذا لم يكن الا قيون مجاشع حماة عن الاحساب ضاعت ثغورها 33 الم تر ان الله اخزي مجاشعا اذا ذكرت بعد البلاء امورها 34 بانهم لا محرم يتقونه وان لا يفي يوما لجار مجيرها 35 لقد بينت يوما بيوت مجاشع علي الخبث حتي قد اصلت قعورها 36-------------------- فكم فيهم من سواة ذات افرخ تعد واخري قد اتمت شهورها 38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بنو نخبات لا يفون بذمة ولا جارة فيهم تهاب ستورها 40------------------------------------------------- وخبث حوض الخور خور مجاشع رواح المخازي نحوها وبكورها 41 افخرا اذا رابت وطاب	72	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms326	false	-4239809545150784060	0	300	0	1553	1553	300	نصيرها الم--- تر قيسا حين خارت مجاشع تجير ولا تلقي قبيلا يجيرها ويروي وما ان تبتغي من يجيرها بني دارم من رد خيلا مغيرة غداة الصفا لم ينج الا عشورها قال ابو عبد الله تقول العرب ما بلغ معشار ذلك يراد به العشر ويراد به ايضا القليل وردتم علي قيس بخور مجاشع فبءتم علي ساق بطء جبورها--- كانهم بالشعب مالت عليهم نضاد فاجيال الستور فغيرها ---لقد نظرت جدع الفرزدق جعفر اذا حز انف القين حلت نذورها--- ذوو الحجرات الشم من ال جعفر يسلم جانيها ويعطي فقيرها--- حياتهم عز وتبني لجعفر اذا ذكرت مجد الحياة قبورها ويروي اذا ذكرت بعد البلاء قبورها----------------------- اتنسون يومي رحرحان وامكم جنيبة افراس يخب بعيرها ويروي وامكم سبية ويشل يطرد وهو اجود وتذكر ما بين الضباب وجعفر وتن-سون قتلي لم تقتل ثءورها ---لقد اكرهت زرق الاسنة فيكم ضحي سمهريات قليل فطورها فق----ل غناء عنك في حرب جعفر تغنيك زراعاتها وقصورها قال ابو عبد الله كان الحكم في زراعاتها وقصورها النصب ولكنه حكي قول الفرزدق اذا لم يكن الا قيون مجاشع حماة عن الاحساب ضاعت ثغورها الم--- تر ان الله اخزي مجاشعا اذا ذكرت بعد البلاء امورها--- بانهم لا محرم يتقونه وان لا يفي يوما لجار مجيرها ---لقد بينت يوما بيوت مجاشع علي الخبث حتي قد اصلت قعورها اصلت اي انتنت من النءي فكم فيهم من سوءة ذات افرخ تعد واخري قد اتمت شهورها اذا طرقت ينخوبة من مجاشع اتي دون راس السابياء خزيرها المراة ينخوبة وقوله ينخوبة يعني السبة وقوله اذا طرقت يعني طرقت بالولد قال والتطريق ان يخرج الولد ميسر الولادة مستقيما والمعضل التي يعترض ولدها في الرحم وقال الكميت في مثل ذلك واذا الامور اهم غب نتاجها يسرت كل معضل ومطرق بنو نخبات لا يفون بذمة ولا جارة فيهم تهاب ستورها ولا تتقي غب الحديث مجاشع اذا هي جاعت او امدت ايورها وخبث حوض الخور-خور مجاشع رواح المخازي نحوها وبكورها--- افخرا اذا رابت وطاب-	326	3380713796574775473	938	1666.5	751	1613	58.15251159667969	173	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms072	true	1172897515069945981	231	286	1136	1400	1467	300	مجاشع و جاءت بتمر من حوارين عيرها 42 بنو عشر لا نبع فيه وخروع و زنداهم اثل تناوح خورها 43 و ---------------------------------------------------------------------------------------يكفي خزير المرجلين مجاشعا اذا ما السرايا حس ركضا مغيرها 44 لقد علم الاقوام ان مجاشعا اذا عرفت بالخزي قل نكيرها 45 و لا يعصم الجيران عقد مجاشع اذا الحرب لم يرجع بصلح سفيرها	72	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms327	false	-2168749369871875623	0	64	0	339	1582	300	مجاشع و-جاءت بتمر من حوارين عيرها--- بنو عشر لا نبع فيه وخروع و-زنداهم اثل تناوح خورها قوله تناوح يعني تقابل قال والاثل اذا اصابته الريح سمعت له صوتا شديدا فلذلك اختاره علي غيره ويكفي خزير المرحلين مجاشعا اذا ما السرايا حث ركضا مغيرها--- لقد علم الاقوام ان مجاشعا اذا عرفت بالخزي قل نكيرها و----لا يعصم الجيران عقد مجاشع اذا الحرب لم يرجع بصلح سفيرها	327	3380713796574775473	245	442.0	197	351	69.80056762695312	46	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms073	true	-6854662323686376146	0	41	0	200	1481	300	عر الفرزدق نقبة بنفط فامست لا يخاف نشورها 51 و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهلته بالسم ثم عللته بكاس من الذيفان مر عصيرها 52 و اب الي الاقيان الام وافد اذا حل عن ظهر النجيبة كورها 53 ايوما لماخور الفرزدق خزية و يوما زواني بابل	73	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms327	false	-2168749369871875623	227	300	1190	1582	1582	300	عر الفرزدق نقبة بنفط فامست لا يخاف نشورها النقبة لا تكون الا علي المشفر والانف قال والعر مفتوح العين الجرب والنقبة بقعة من الجرب في الجلد والنشور يعني انتشار الجرب في الجسد كله فضربه مثلا للجرب يقول كويته فقطعت عنه الجرب وقطعت عني كلامه ان يهجوني وانهلته بالسم ثم عللته بكاس من الذيفان مر عصيرها و----اب الي الاقيان الام وافد اذا حل عن ظهر النجيبة كورها--- ايوما لماخور الفرزدق خزية وي-وما زواني بابل-	327	3380713796574775473	184	328.5	150	401	45.88528823852539	34	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms073	true	-6854662323686376146	41	233	200	1156	1481	300	وخمورها 54 اذا ما شربت البابلية لم تبل حياء ولا يسقي عفيفا عصيرها 56----------------------------------------------- وما زلت يا عقدان باني سواة تناجي بها نفسا لءيما ضميرها 57 رايتك لم تعقد حفاظا ولا حجي و لكن مواخيرا تءدي اجورها 58 اثرت عليك المخزيات ولم يكن ليعدم جاني سواة من يثيرها 59 لقيت شجاعا لم تلده مجاشع واخوف حيات الجبال ذكورها 60 و تمدح سعدا لا عليت ومنقرا لدي حومل السيدان يحبو عقيرها 61 ودرت علي عاسي العروق ولم يكن ليسقي افواه العروق درورها 62 دعت امك العمياء ليلة منقر ثبورا لقد زلت وطال ثبورها 63 اشاعت بنجد للفرزدق خزية وغارت جبال الغور في من يغورها 64 لعمرك ما تنسي فتاة مجاشع ولا ذمة غر الزبير غرورها 65 يلجج اصحاب السفين بغدركم وخوص علي مران تجري ضفورها 66------------------------------------ تراغيتم يوم الزبير كانكم ضباع اصلت في مغار جعورها 67 ولو كنت منا ما تقسم جاركم سباع وطير لم تجد من يطيرها 68 ولو نحن عاقدنا الزبير لقيته مكان انوق ما تنال وكورها 69 تدافع قدما عن تميم فوارسي اذا الحرب ابدي حد ناب هريرها 70 فمن مبلغ عن -تميما رسالة علانية والنفس نصح ضميرها 71 عطفت عليكم ود قيس فلم يكن لهم بدل- اقيان ليلي وكيرها	73	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms328	false	7541014809232228169	0	179	0	937	1510	300	وخمورها ---اذا ما شربت البابلية لم تبل حياء ولا يسقي عفيفا عصيرها تشبه من عادات امك سيرة بحبليك والمرقاة صعب حدورها وما زلت يا عقدان باني سوءة تناجي بها نفسا لءيما ضميرها--- رايتك لم تعقد حفاظا ولا حجي و-لكن مواخيرا تءدي اجورها--- اثرت عليك المخزيات ولم يكن ليعدم جاني سوءة من يثيرها و---------------------------------------------------------تمدح سعدا لا عليت ومنقر- لدي حرمل السيدان يحبو عقيرها--- ودرت عل-----ي العروق ولم يكن ليسقي افواه العروق درورها--- دعت امك العمياء ليلة منقر ثبورا لقد ذلت وطال ثبورها--- اشاعت بنجد للفرزدق خزية وغارت جبال الغور في-من يغورها--- لعمرك ما تنسي فتاة مجاشع ولا ذمة غر الزبير غرورها--- يلجج اصحاب السفين بغدركم وخوض علي مران تجري ضفورها الضفور النسوع التي تضفر اي تنسج من ادم تراغيتم يوم الزبير كانكم ضباع اصلت في مغار جعورها ---ولو كنت منا ما تقسم جاركم سباع وطير لم تجد من يطيرها ---ولو نحن عاقدنا الزبير لقيته مكان انوق ما تنال وكورها--- تدافع قدما عن تميم فوارسي اذا الحرب ابدي حد ناب هريرها--- فمن مبلغ عني تميما رسالة علانية والنفس نصح ضميرها--- عطفت عليكم ود قيس فلم يكن لهم بدلا اقيان ليلي وكيرها	328	3380713796574775473	841	1521.5	678	1041	80.78770446777344	155	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms073	true	-6854662323686376146	236	300	1169	1481	1481	300	لقد سرني ان لا تعد مجاشع من الفخر الا عقر ناب بصوار 2 انابك ام قوم تفض سيوفهم علي الهام ثنيي بيضة المتجبر 3 لعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري لنعم المستجارون نهشل وحي القري للطارق المتنور 4 فوارس لا يدعون يال مجاشع اذا برزت ذات العريش المخدر 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمري لقد اردي هلال بن عامر بتهنية المرباع رهط المجشر 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما زلت مذ لم تستج-ب لك نهشل تلاقي صراحيا-	73	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms547	false	1998801216695349943	21	186	97	974	1566	300	لقد سرني ا--لا تعد مجاشع من الفخر الا عقر ناب بصوار-- انابك ام قوم تفض سيوفهم علي الهام ثنيي بيضة المتجبر ويروي تقد سيوفهم علي الهام ويروي فرخي بيضة يريد الدماغ يقول فخرك بنابك خير ام فخري بقوم تفض سيوفهم هام الرجال وتقطع بيضهم الذي علي رءوسهم ويروي اقومك ام قوم لعمري لنعم المستجارون نهشل وحي القري للطارق المتنور-- فوارس لا يدعون يال مجاشع اذا برزت ذات العريش المخدر قوله ذات العريش يعني البناء والمخدر المستور بالثياب يقول تبرز المخدرات من الجهد مما نزل بهن وتدعون سلمي يا بني زبد استها وضمرة لليوم العماس المذكر قوله يا بني زبد استها يريد ان يصغر به ويهينه قال واليوم العباس يريد بذلك اليوم الكريه الشديد الصعب اولءك خير مصدقا من مجاشع اذا الخيل جالت في القنا المتكسر لعمري لقد اردي هلال بن عامر بتنهية المرباع رهط المجشر ويروي لعمري لقد لاقت هلال وقوله لقد اردي هلال بن عامر يعني قتل المشيخة الثمانين الذين قتلهم بنو نهشل وهو رهط المجشر وما زلت مذ-لم تستجيب لك نهشل تلاقي صراحيا	547	3380713796574775473	296	527.0	238	884	33.484161376953125	54	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms074	true	8577338271380803366	0	99	0	434	1379	300	من الذل فاصبر 9 وعافت بنو شيبان حوض مجاشع و شيبان اهل الصفو غير المكدر 10 و لو غضبت في شان حدراء نهشل سموها بدهم او غزوها بانسر 12 و لو في رياح حل جار مجاشع لما بات رهنا للقليب المغور 13 و ما غرهم من ثارهم عقد المني و لا عقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عقد جار مشمر 14 و نعصي بها في كل يوم مشهر 15------------------------------------------------------------------------- وقد سرني الا تعد مجاشع من المجد الا عقر ناب بصوار 16 وانتم قيون تصلقون سيوفنا و نعصي بها في كل يوم مشهر 17---------------------------------------------------------- فوارس كرا-ون في حومة الوغا اذا خرجت ذات العريش المخدر	74	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms547	false	1998801216695349943	186	299	974	1562	1566	300	من الذل فاصبر-- وعافت بنو شيبان حوض مجاشع وشي-بان اهل الصفو غير -لمكدر و----لو غضبت في شان حدراء نهشل سموها بدهم او غزوها بانسر -------------------------------------------------------------------------------------------------معازيل اكفال كان خصاكم قناديل قس الحيرة المتنصر قال ابو عبيدة واما الاغر فحدثني ان جنابا انما عقر ناقتين فلما راي ذلك ربعي وحكيم احالا علي ساءرها فعقرا قطيعه اجمع ففي ذلك يقول المحل بن كعب النهشلي فدي للغلام النهشلي الذي ابتري عراقيبها ضربا بسيف المجشر وقد سرني الا تعد مجاشع من المجد الا عقر ناب بصوءر--- وانتم قيون تصقلون سيوفنا و-نعصي بها في كل يوم مشهر قوله ونعصي بها في كل يوم مذكر يقول نضرب بسيوفنا ونتخذها عصيا فوارس كرارون في حومة الوغا اذا خرجت ذات العريش المخدر	547	3380713796574775473	277	321.5	217	697	39.74174880981445	52	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms077	true	-5925119595232676039	66	145	323	711	1482	300	الا حي الديار بسعد اني احب لحب فاطمة الديارا 2 اراد الظاعنون ليحزنوني فهاجوا صدع قلبي فاستطارا 3--------------------------------- لقد فاضت دموعك يوم قو لبين كان حاجته ادكارا 4 ابيت الليل ارقب كل نجم تعرض حيث انجد ثم غارا 5---------------------------------------------------------------------- يحن فءاده والعين تلقي من العبرات جولا وانحدارا 6--------------------------------------------- اذا ما حل اهلك يا سليمي بدارة صلصل شحطوا المزارا 7------------- فيدعونا الفءاد الي هواها و يكره اهل جهمة ان تزارا 8 ------------------كان مجاشعا نخبات نيب هبطن الهرم اسفل من سرارا	77	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms154	false	4350065642362474842	176	283	913	1471	1566	300	الا حي الديار بسعد اني احب لحب فاطمة الديارا-- اراد الظاعنون ليحزنوني فهاجوا صدع قلبي فاستطارا استطار اي تصدع صدعا مستبينا في طول لقد فاضت دموعك يوم قو لبين كان حاجته ادكارا-- ابيت الليل ارقب كل نجم تعرض ا----نجد ثم غارا تعرض اخذ يمينا وشمالا انجد اتي ناحية نجد وغار اخذ ناحية الغور وهي تهامة يحن فءاده والعين تلقي من العبرات جولا وانحدارا الجول ان تستدير العبرة في العين ثم تنحدر فتسيل اذا ما حل اهلك يا سليمي بدارة صلصل شحطوا المزارا دارة صلصل موضع فيدعونا الفءاد الي هواها و-يكره اهل جهمة ان تزارا ويروي ويابي ال جهمة كان مجاشعا نخبات نيب هبطن الهرم اسفل من سرارا	154	3380713796574775473	372	654.0	298	567	65.60846710205078	69	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms077	true	-5925119595232676039	146	185	713	915	1482	300	اذا حلوا زرود بنوا عليها بيوت الذل والعمد القصارا 10 تسيل عليهم شعب المخازي و قد كانوا لنسواتها قرارا 11---------------------------- وهل كان الفرزدق غير قرد اصابته الصواعق فاستدارا 12 و كنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا	77	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms155	false	3554976793064055326	4	44	25	246	1597	300	اذا حلوا زرود بنوا عليها بيوت الذل والعمد القصارا--- تسيل عليهم شعب المخازي و-قد كانوا لسوء-تها قرارا الشعبة اصغر من التلعة وهي مسيل وهل كان الفرزدق غير قرد اصابته الصواعق فاستدارا و----كنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا	155	3380713796574775473	187	336.5	152	230	81.3043441772461	34	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms077	true	-5925119595232676039	186	234	918	1159	1482	300	تزوجتم نوار ولم تريدوا ليدرك ثاءر بابي نوارا 19 فديتك يا فرزدق دين ليلي نزور القين حجا واعتمارا 20---------------------------------------------------------------------------- فظل القين بعد نكاح ليلي يطير علي سبالكم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرارا 23 مريتم حربنا لكم فدرت بذي علق فابطات ال----------------------------------------------------------غرار 24------- الم اك قد نهيت علي حفير بني قرط وعلجهم شقارا	77	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms155	false	3554976793064055326	183	297	982	1586	1597	300	تزوجتم نوار ولم تريدوا ليدرك ثاءر بابي نوارا--- فدينك يا فرزدق دين ليلي تزور القين حجا واعتمارا ليلي ام غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال تزور القين حجا اي كانها تحج اليه وتعتمر فظل القين بعد نكاح ليلي يطير علي سبالكم الشرارا ويروي يظل ويروي يطير عن سبالكم والروايتان سواء نكحت علي البعيث ولم اطلق فاجزات التفرد والضرارا يقول كان البعيث امراة لي فتزوجت عليه الفرزدق ولم اطلقه فاجزاته وهو فرد واجزات ضرته ايضا نشدتك يا بعيث لتخبرني اليلا نكت امك ام نهارا--- مريتم حربنا لكم فدرت بذي علق فابطات الغرارا مريتم حربنا اي احتلبتموها عليكم علقا علقا اي دما والغرار قلة اللبن الم اك قد نهيت علي حفير بني قرط وعلجهم شقارا	155	3380713796574775473	227	409.0	181	610	37.21311569213867	40	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms077	true	-5925119595232676039	235	300	1162	1482	1482	300	سارهن يا بن حادجة الروايا لكم مد الاعنة والحضارا 26---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يري المتعبدون علي دوني حياض الموت واللجج الغمارا 27---------------------------------------------------------- السنا نحن قد علمت معد غداة الروع اجدر ان نغارا 28 و اضرب بالسيوف اذا تلاقت هوادي الخيل صادية حرارا 29 و اطعن حين تختلف العوالي بمازول اذا ما النقع ثارا 30 و احمد في القري واعز نصرا و امنع جانبا واعز جارا 31 غضبنا يوم-	77	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms156	false	-2056190375278162713	18	119	88	664	1597	300	سارهن يابن- حادجة الروايا لكم مد الاعنة والحضارا ويروي بابن حادية ويروي والخطارا سارهن ساديم والراهن الداءم يقال ماء راهن اذا كان داءما كما قال الاعشي لا يستفيقون منها وهي راهنة الا بهات وان علوا وان نهلوا وحادية يعني ساءقة الروايا والحادج الذي يشد الحدج علي البعير يري المتعبدون علي دوني حياض الموت واللجج الغمارا المتعبدون المتغيظون ويروي المتعيدون اي المعتدون يعني الطاغين السنا نحن قد علمت معد غداة الروع اجدر ان نغارا و----اضرب بالسيوف اذا تلاقت هوادي الخيل صادية حرارا و----اطعن حين تختلف العوالي بمازول اذا ما النقع ثارا واصبر---- في القوي واعز نصرا و-امنع جانبا واعز جارا غضي---نا يوم	156	3380713796574775473	286	505.5	231	593	48.22934341430664	51	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms078	true	-4456318062474364696	25	61	126	299	1415	300	الذي منع الذ-----------------------مارا 34 فما ترجو النجوم بنو عقال و لا القمر المنير اذا استنارا 35 و ------------------------------------------------------------------------نحن الموقدون بكل ثغر يخاف به العدو عليك نارا 36 اتنسون الزبير ورهن عوف و عوفا حين عزكم فجارا	78	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms156	false	-2056190375278162713	236	287	1271	1534	1597	300	الذي منع الذمارا يعني عتاب بن هرمي الرياحي فما ترجو النجوم بنو عقال و-لا القمر المنير اذا استنارا قوله فما ترجو النجوم اي تطيق وبنو عقال اراد عقال بن محمد بن سفيان ابن مجاشع ونحن الموقدون بكل ثغر يخاف به العدو عليك نارا--- اتنسون الزبير ورهن عوف و-عوفا حين عزكم فجارا	156	3380713796574775473	158	274.0	127	268	58.955223083496094	30	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms082	true	7512056060231752930	0	62	0	315	1524	300	بكورها وشق العصا بعد اجتماع اميرها 2 اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------نحن قلنا قد تباينت النوي ترقرق سلمي عبرة او تميزها 3 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قصب ريان قد شجيت به خلاخيل سلمي المصمتات وسورها 4 غذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن لم نملك لسلمي زيارة نفسنا جدا سلمي علي من يزورها 5 فهل تبلغني الحاج مضبورة القري بطء بمور الناعجات فتورها 6---------------------------------------------------------------- نجاة يصل المرو تحت اظلها بلاحقة الاظلال حام هجيرها	82	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms004	false	4568469617475442649	94	219	496	1193	1637	300	بكورها وشق العصا بعد اجتماع اميرها شق العصا التفرق ومن هذا يقال للرجل المخالف للجماعة قد شق العصا واميرها الذي تءامره زوجها او ابوها اذا نحن قلنا قد تباينت النوي ترقرق سلمي عبرة او تميرها النوي نية القوم ووجهتهم التي عمدوا لها وترقرق الدمع امتلاء العين به قبل ان يفيض وتميرها تجيلها وتميرها بفتح التاء تجلبها لها قصب ريان قد شجيت به خلاخيل سلمي المصمتات وسورها كل عظم ممخ فهو قصبة المصمت الذي لا يجول ولا يتحرك وشجيت غصت خلاخيلها وسورها بيديها ورجليها وسور جماعة سوار اذا نحن لم نملك لسلمي زيارة نفسنا جدي سلمي علي من يزورها-- فهل تبلغني الحاج مضبورة القري بطء بمور الناعجات فتورها المضبورة الموثقة والقري الظهر والمور الطريق والناعجات الابل البيض نجاة يصل المرو تحت اظلها بلاحقة الاظلال حام هجيرها	4	3380713796574775473	296	528.0	240	699	42.34621047973633	50	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms082	true	7512056060231752930	66	133	329	663	1524	300	عن سليط الم تجد سليط سوي غسان جارا يجيرها 8 لقد ضمنوا الاحساب صاحب سواة يناجي بها نفسا لءيما ضميرها 10---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستعلم ما يغني حكيم ومنقع اذا الحرب لم يرجع بصلح سفيرها 11 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ساء ما تبلي سليط اذا ربت جواشنها وازداد عرضا ظهورها 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عضاريط يشوون الفراسن بالضحي اذا ما السرايا حث ركضا مغيرها 15---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما في سليط فارس ذو حفيظة و معقلها يوم- الهياج جعورها	82	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms005	false	-6236398806783838813	0	271	0	1423	1572	300	عن سليط الم تجد سليط سوي غسان جارا يجيرها-- لقد ضمنوا الاحساب صاحب سوءة يناجي بها نفسا لءيما ضميرها ونبءت غسان بن واهصة الخصي يلجلج مني مضغة لا يحيرها يريد لا يسيغها والوهص الشدخ يريد انها تشدخ خصي الغنم ويقال لما خصي علي الشدخ موهوص وموجود فاذا سلت بيضتاه فهو ممتون ومملوس وقد متن وملس والاسم منه المتن والملس ستعلم ما يغني حكيم ومنقع اذا الحرب لم يرجع بصلح سفيرها حكيم بن معية الراجز احد بني ربيعة الجوع ومنقع احد بني نصله بن بهدلة احد بني ربيعة ايضا كان يعين علي جرير والسفير المصلح بين القوم يقال سفر بين القوم سفارة والسفير ايضا ما سفرته الريح من ورق الشجر وغيره تسفره سفرا ومن هذا سميت المكنسة مسفرة لانها يسفر بها اي يكنس الا ساء ما تبلي سليط اذا ربت جواشنها وازداد عرضا ظهورها يريد انها انتفخت رءاتها من الجبن فملات صدورها وظهورها باستاهها ترمي سليط وتتقي ويرمي نضالا عن كليب جريرها ولما علاكم صك باز جنحتم باستاه خربان تصر صقورها الجنوح الميل الي الارض وغيرها والخربان ذكور الحباري واحدها خرب تصر تصيح صقورها تصوت يقول ليس عندكم دفع الا باستاهكم كما ان الحباري ليس عندها دفع الا ان تسلح علي البازي عضاريط يشوون الفراسن بالضحي اذا ما السرايا حث ركضا مغيرها العضاريط جمع عضروط وهم الاتباع واحدهم عضروط والفراسن اخفاف الابل واحدها فرسن يقول فذاك حظهم من الجزور وهو شر ما في الجزور يريد انهم لا ييسرون مع الناس ولا ياكلون الا شر ما في الجزور وقوله اذا ما السرايا حث ركضا مغيرها يقول اذا ركب الناس لغارة او فزع لم يركبوا معهم يقول ليسوا باصحاب حرب ولا خيل يعيرهم بذلك فما في سليط فارس ذو حفيظة و-معقلها يومض الهياج جعورها	5	3380713796574775473	321	515.0	257	1426	22.51051902770996	59	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms082	true	7512056060231752930	127	176	630	896	1524	300	حفيظة و ------معقلها يوم الهياج جعورها 16 اضجوا الروايا بالمزاد فانكم ستكفون كرا لخيل تدمي نحورها 17-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجبت من الداعي جحيشا وصاءدا وعيساء يسعي بالعلاب نفيرها 18------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اساعية عيساء والضان حفل فما حاولت عيساء ام ما عذيرها 19 --------------------------------------------------------اذا ما تعاظمتم جعورا فشرفوا جحيشا اذا ابت من الصيف عيرها	82	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms006	false	-4488357154913466274	12	162	58	876	1625	300	حفيظة ذو غضب ومعقلها -------ملجا قومها--- اضجوا الروايا بالمزاد فانكم ستكفون كر الخيل تدمي نحورها يقول اخدموا انتم واستقوا فان الحرب يكفيكموها غيركم وقوله اضجوا يقول انما انتم رعاء الروايا الابل التي يحمل عليها الماء وهي التي يستقي عليها وكل ما استقي عليه من بعير او غيره فهو راوية وبذلك سمي راوية الشعر والعلم لانه يحمله والمزاد كل ما استقي فيه من الادم الواحدة مزادة وقوله اضجوا الروايا يعني الحوا عليها بالاستقاء حتي تضج حتي ترغو للضجر عجبت من الداعي جحيشا وصاءدا وعيساء يسعي بالعلاب نفيرها جحيش بن زياد احد بني زبيد بن سليط وصاءد سليطي وعيساء جدة غسان بن ذهيل والعلاب جمع علبة وهي التي يحلب فيها وهي اعظم من الملعقة واصغر من الجفنة وهي تعمل من جلود الابل اساعية عيساء والضان حفل فما حاولت عيساء ام ما عذيرها التحفيل اجتماع اللبن في ضروعها وكذلك التصرية والعذير الحال اذا ما تعاظمتم جعورا فشرفوا جحيشا اذا ابت من الصيف عيرها	6	3380713796574775473	239	400.0	196	828	28.864734649658203	38	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms082	true	7512056060231752930	188	285	959	1460	1524	300	ان تركبوا ذات ناطح من الحرب يلوي بالرداء نذيرها 23------------------------------------ وما بكم صبر علي مشرفية تعض فراخ الهام او تس-طيرها 24-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمنيتم ان تسلبوا القاع اهله كذاك المني غرت جحيشا غرورها 25 وقد كان في بقعاء ري لشاءكم وتلعة والجوباء يجري غديرها 26 تناهوا ولا تستوردوا مشرفية تطير شءون الهام منها ذكورها 27 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان السليطيين انقاض كماة لاول جان بالعصا يستثيرها 28----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غضبتم عليها او تغنيتم بها ان اخضر من بطن التلاع غميرها 29--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كان حلم نافع في مقلد لما وغرت من غير جرم صدورها 30------------------------------------- بنو الخطفي والخيل ايام سوقة جلوا عنكم الظلماء وانشق نورها	82	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms007	false	5643872403355765145	79	285	432	1582	1665	300	ان تركبوا ذات ناطح من الحرب يلوي بالرداء نذيرها ويروي يسيرها يقول اتيتم ذات ناطح داهية وما بكم صبر علي مشرفية تعض فراخ الهام او تستطيرها المشرفية سيوف تطبع بالمشارف والمشارف القري ما بين الريف والبدو مثل الانبار من بغداد والعذيب من الكوفة وهي المزالف والمذارع وفراخ الهام ادمغتها تمنيتم ان تسلبوا القاع اهله كذاك المني غرت جحيشا غرورها--- وقد كان في بقعاء ري لشاءكم وتلعة والجوفاء يجري غديرها--- تناهوا ولا تستوردوا مشرفية تطير شءون الهام منها ذكورها لا تستوردوا لا تجعلوا رءوسكم وردا لها وشءون الهام مواصل الراس واحدها شان والشان ما بين قبيلتين من قباءل الراس كان السليطيين انقاض كماة لاول جان بالعصا يستثيرها واحد الانقاض نقض وهو ما خرج من راس الكماة اذا انشقت عنها الارض يصفهم بالذل وانهم لايمتنعون كما لا تمتنع هذه الكماة اذا استثيرت بالعصا ومن امثال العرب هو اذل من فقع بقاع وهي الكماة البيضاء غضبتم علينا او تغنيتم بنا ان اخضر من بطن التلاع غميرها الغمير الكلا اليابس يصيبه المطر فينتثر فيكون خليسا ابيض واخضر يقول لما اخصبتم وشعبتم تغنيتم بهجاءي والتلاع مسايل الماء المرتفعة وهي المنخفضة وهي من الاضداد فلو كان حلم نافع في مقلد لما وغرت من---- جرم صدورها يعني مقلد بن كليب والوغر الحقد والعداوة بنو الخطفي والخيل ايام سوفة جلوا عنكم الظلماء فانشق نورها	7	3380713796574775473	474	806.5	380	1160	40.86206817626953	81	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms083	true	1757342986048206597	0	41	0	214	1436	300	وقد عادت مراعا وبركت عليها مخاض لم تجد من يثيرها 33------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن ضل يوما بالمجشر رايه وكان لعوف حاسدا لا ي-------------------------------------------ضيرها 34 فاولي واولي ان اصيب مقلدا بغاشية العدوي سريع نشورها 35-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد جردت يوم الحداب نساءهم فساءت مجاليها وقلت مهورها	83	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms008	false	22201647127095877	106	200	548	1055	1579	300	وقد عادت مراغا وبركت عليها مخاض لم تجد من يثيرها يقول دفنت بءركم هذه مرتين فاستثرناها لكم بعدما صارت مراغا لم تدفعوا عنها المخاض من الابل ذوات الحمل في بطونها اولادها لءن ضل يوما بالمجشر رايه وكان لعوف حاسدا لا يضيرها المجشر من بني مقلد بن كليب وعوف رهط جرير----- فاولي واولي ان اصيب مقلدا بفاشية العدوي سريع نشورها ويروي طرورها اراد بقصيدة جرية تعدي من دنا منها ونشورها انتشارها اي تنتشر وتفشو فاولي واولي تهدد ووعيد اي كفوا عني لا اصبكم بهذه المعرة الفاشية لقد جردت يوم الحداب نساءهم فساءت مجاليها وقلت مهورها	8	3380713796574775473	202	354.0	162	512	39.453125	35	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms085	true	-5071376667244904548	229	278	1095	1350	1455	300	زار القبور ابو مالك فكان كالام زوارها 2 ستبكي عليه دروم العشاء خبيث تنسم اسحارها 5 تنوح--------------------------------------------------------------------------------------- بنات ابي مالك ببوق ل--صاري و-زمارها 6 لقد سرني وقع خيل الهذيل وترغيم تغلب في دارها 7 وفات الهذيل بني تغلب وجحاف قيس باوتارها 8 تحضون قيسا ولا تصبرون لزبن الحروب واضرارها	85	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms586	false	6297881794403975392	207	268	1092	1428	1614	300	زار القبور ابو مالك فاصبح اهون زوارها لتبك--- عليه دروم العشاء خبيث تنسم اسحارها وتكثر في مستقر الجنين من الثوم في قبل اطهارها وقد شبرت اير قس القسوس فكان ثلاثة اشبارها وتبكي بنات ابي مالك ببوق النصاري ومزمارها-- لقد سرني وقع خيل الهذيل وترغيم تغلب في دارها-- وفات الهذيل بني تغلب وجحاف قيس بازفارها-- تحضون قيسا ولا تضبرون لزبن الحروب واضرارها	586	3380713796574775473	224	393.5	181	345	64.92753601074219	36	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms090	true	-9193014119622389016	86	199	435	1014	1538	300	ابقي العواصف من معالم رسمها شذب الخيام ومربط الامهار 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن الفراق تعبت يوم عنيزة كهواك يوم شقاءق الاحفار 5------------------------------------------ ورايت نارك اذ اضاء وقودها فرايت احسن مصطلين ونار 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما البعيث فقد تبين انه عبد فعلك في البعيث تماري 7 واللءم قد خطم البعيث وارزمت ام الفرزدق عند شر حوار 8----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الفرزدق والبعيث وامه و ابا البعيث لشر ما استار 9------------------------------------------------------------------------- طاح الفرزدق في الرهان وعمه غمر البديهة صادق المضمار 10---------------------------------------------------------------------------------------- ترجو الهوادة يا فرزدق بعدما اطفات نارك واصطليت بناري 11 اني لتحرق من قصدت لشتمه ناري ويلحق بالغواة سعاري 12 تبا لفخرك بالضلال ولم يزل ثوبا ابيك مدنسين بعار 13 ماذا تقول وقد علوت عليكم و المسلمون بما اقول قواري	90	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms201	false	-7768302668616097525	31	281	159	1513	1618	300	ابقي العواصف من معالم رسمها شذب الخيام ومربط الامهار ويروي من بقية رسمها الشذب ما تشذب من عصي الخيام وتفرق والخيام بيوت يبتنونها في المرتبع اعمدتها خشب وتظلل بالثمام وما اشبهه من الشجر فاذا رجعوا الي المياه تركوا البيوت علي حالها وانما يفعلون ذلك لان ظل الخيام ابرد من ظل الاخبية وهي الابنية والعواصف الرياح الشديدة الهبوب امن الفراق لعبت يوم عنيزة كهواك يوم شقاءق الاحفار قوله يوم عنيزة وهي تصغير عنز وهو هاهنا موضع ورايت نارك اذ اضاء وقودها فرايت احسن مصطلين ونار قال سعدان قال الاصمعي سالت ابا عمرو بن العلاء فقلت ما الوقود فقال تحرق النار فقلت فما الوقود قال الحطب قلت فما الوضوء قال الماء الذي يتطهر به قلت فما الوضوء قال لا اعرفه اما البعيث فقد تبين انه عبد فعلك في البعيث تماري --واللءم قد خطم البعيث وارزمت ام الفرزدق عند شر حوار قوله ارزمت يعني حنت وهو حنين الناقة فاستعاره من الناقة فصيره لام الفرزدق وقد تفعل العرب ذلك كثيرا يقول ام الفرزدق حنت عند شر مولود واصل الارزام للناقة ان الفرزدق والبعيث وامه و-ابا البعيث لشر ما استار قال والاستار وزن اربعة فهم اربعة وهم شر كلهم واراد بالاستار جهار بالفارسية طاح الفرزدق في الرهان وغمه غمر البديهة صادق المضمار قال والبديهة المفاجاة يقول يغمر من يبدهه في المجاراة واللقاء يقول هو حاضر الجواب في كل حال ترجو الهوادة يا فرزدق بعدما اطفات نارك واصطليت بناري--- اني لتحرق من قصدت لشتمه ناري ويلحق بالغواة سعاري--- تبا لفخرك بالضلال ولم يزل ثوبا ابيك مدنسين بعار--- ماذا تقول وقد علوت عليكم و-المسلمون بما اقول قواري	201	3380713796574775473	557	985.5	450	1367	40.746158599853516	101	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms090	true	-9193014119622389016	202	253	1023	1286	1538	300	سالت قضي القضاة عليكم واذا افتخرت علا عليك فخاري 15 فانا النهار علا عليك بضوءه والليل يقبض بسطة الابصار 16 انا لنربع بالخميس تري له رهجا ونضرب قونس الجبار 17 اذ لا تغار علي البنات مجاشع يوم الحفاظ ولا يفون بجار 18 اني لقومك مثل عدوة خيلنا بالشعب بوم مجزل الامرار	90	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms202	false	1431342422656541557	4	51	23	274	1605	300	سالت قضي القضاة عليكم واذا افتخرت علا عليك فخاري--- فانا النهار علا عليك بضوءه والليل يقبض بسطة الابصار--- انا لنربع بالخميس تري له رهجا ونضرب قونس الجبار--- اذ لا تغار علي البنات مجاشع يوم الحفاظ ولا يفون بجار--- اني لقومك مثل عدوة خيلنا بالشعب يوم مجزل الامرار	202	3380713796574775473	250	475.0	203	263	95.05703735351562	46	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms090	true	-9193014119622389016	254	300	1289	1538	1538	300	قومي الذين يزيد سمعي ذكرهم سمعا وكان بضوءهم ابصاري 20 ان القصاءد لن يزلن سواءحا حمرا مساحلهن غير مهار 21----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تشكرون لمن تدارك سبيكم والمردفات يملن بالاكوار 22 اني لتعرف في الثغور فوارسي ويفرجون قتام كل غبار 23 نحن البناة دعاءما وسواريا يعلون كل دعاءم-	90	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms202	false	1431342422656541557	187	252	983	1355	1605	300	قومي الذين يزيد سمعي ذكرهم سمعا وكان بضوءهم ابصاري والموردون علي الاسنة قر---حا حمرا مساحلهن غير مهار قوله مساحلهن يعني مسحل اللجام يريد تحمر من الدم كما قال مججن دما من طول علك الشكاءم ومسحلا اللجام الحديدتان اللتان تكتنفان لحيي الفرس هل تشكرون لمن تدارك سبيكم والمردفات يملن بالاكوار--- اني لتعرف في الثغور فوارسي ويفجرون قتام كل غبار--- نحن البناة دعاءما وسواريا يعلون كل دعاءم	202	3380713796574775473	214	374.5	175	381	56.1679801940918	35	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms091	true	-7633854558471156575	32	125	163	628	1484	300	بني امة فاغلق دونكم باب المكارم يا بني النخوار 28 ا-------------------------------------------------------بني قفيرة قد اناخ اليكم يوم التقاسم لءم ال نزار 29 ان اللءام بني اللءام مجاشع و الاخبثون محل كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازار 34 سار القصاءد واستبحن مجاشعا ما بين مصر الي جنوب وبار 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلاومون وقد اباح حريمهم قين احلهم بدار بوار 36 ----------------------------------------------------------------------------لا تفخرن اذا سمعت مجاشعا يتخاورون تخاور الاثوار 37 اعلي تغضب ان قفيرة اشبهت منه مكان مقلد وعذار 39 قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق اذ اتاه حديثها ليست نوار مجاشع بنوار 40 تدعو ضريس بني الحتاة اذا انتشت و تقول ويحك من احس سواري	91	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms205	false	4937090933336376371	0	219	0	1177	1571	300	بني امة فاغلق دونكم باب المكارم يا بني النخوار النخوار نبز نبزهم به ويروي يا بني حجار وحجار من بني مجاشع ابني قفيرة قد اناخ اليكم يوم التقاسم لءم ال نزار ا---ن اللءام بني اللءام مجاشع و-الاخبثون محل كل ازار ضرب الخميس علي بنات مجاشع حتي رجعن وهن غير عذاري ان المواجن من بنات مجاشع ماوي اللصوص وملعب العهار تبكي المغيبة من بنات مجاشع ولهي اذا سمعت نهاق حمار لا تبتغي كمرا بنات مجاشع ويردن مثل بيازر القصار قال البيازر واحدتها بيزارة قال وكل عصا غليظة فهي بيزارة قال وهي هاهنا مواجن القصارين واحدتها ميجنة ن وهي التي تسميها الفرس الكذين ابني شعرة ما ظننت وحربنا بعد المراس شديدة الا ضرار--- سار القصاءد واستبحن مجاشعا ما بين مصر الي جنوب وبار سار القصاءد واستبحن يعني سلبوهم باحتهم ونزلوا بها والباحة والساحة والعرصة كله واحد وقوله وبار وهي ارض معروفة وجنوبها يعني جوانبها يتلاومون وقد اباح حريمهم قين احلهم بدار بوار قوله بوار يريد به الهلاك وهو من قوله تعالي واحلوا قومهم دار البوار يعني الهلاك لا تفخرن اذا سمعت مجاشعا يتخاورون تخاور الاثوار--- اعلي تغضب ان قفيرة اشبهت منه مكان مقلد وعذار قوله وعذار يعني عارضيه وعارضا الفرس خداه نام الفرزدق عن نوار كنومه عن عقر جعثن ليلة الاحفار قال الفرزدق اذ اتاه حديثها ليست نوار مجاشع بنوار--- تدعو ضريس بني الحتات اذا انتشت و-تقول ويحك من احس سواري	205	3380713796574775473	433	758.5	349	1191	36.35600280761719	79	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms093	true	-8802208100969938179	197	298	915	1416	1423	300	الا حي اطلال الرسوم الدوارس واري امهار وموقد قابس 2 لقد خبرتني النفس اني مزايل شبابي ووصل المنفسات الاوانس 3 واصبحت من هند علي قرب دارها اخا الياس اوراج قلبلا كايس 4 و طامحة العينين مطروفة الهوي عن الزوج او منسوبة الحال عانس 5 بني ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصم اوفوا بذمة جاركم و لم تضربوا منها برطب ويابس 6 ------------------------------------------------------اذا ما دعا جنباء قال ابن ديسق لعالك فيها عاليا غير -----------------------------------------------------تاعس 7 جرت لاخي كلب غداة تابست عبيد برد البزل منها القناعس 8------------------------------------------------------------ الا ان حمادا سيوفي بذمة عليك ورد الابلخ المتشاوس 9------------------------------------------------------------------------------------- الستم لءاما اذ ترومون جاركم و لولاهم لم تدفعوا كف لامس	93	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms016	false	-6531067761355700358	88	268	471	1432	1591	300	الا حي اطلال الرسوم الدوارس واري امهار وموقد قابس-- لقد خبرتني النفس اني مزايل شبابي ووصل المنفسات الاوانس-- واصبحت من هند علي قرب دارها اخا الياس اوراج قليلا كايس ---وطامحة العينين مطروفة الهوي عن الزوج او منسوبة الحال عانس العانس التي كبرت في منزل اهلها ولم تزوج وقوله منسوبة الحال اراد انها كريمة طامحة العينين تطمح عينها الي غير زوجها اذا كانت فاركا والفارك المبغضة لزوجها ومطروفة الهوي تطرف الهوي من هاهنا الي هاهنا كانها تستطرف غير زوجها بني عاصم اوفوا بذمة جاركم و-لم تضربوا منها برطب ويابس يقول لم يلحقكم شء من العيب رطب ولا يابس وروي ولم تضربوا اذا ما دعا جنباء قال ابن ديسق لعالك فيها عاليا غير تاعس اذا عثر الشاب قيل لعا لك دعاء كانه قال نعشك الله ورفعك جرت لاخي كلب غداة تابست عبيد برد البزل منها القناعس جرت لاخي كلب يعني جنباء والقناعس من الابل الثقال الواحد قنعاس الا ان حمادا سيوفي بذمة عليك ورد الابلخ المتشاوس حماد بن الربيع احد بني عاصم بن عبيد الابلخ المتعظم والمنشاوس الذي ينظر بمءخر عينه كبرا الستم لءاما اذ ترومون جارهم و-لولاهم لم تدفعوا كف لامس	16	3380713796574775473	472	849.0	381	970	48.659793853759766	86	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms095	true	4245195546398746284	20	76	89	373	1449	300	اقمنا وربتنا الديار ولا اري كمربعنا بين الحنيين مربعا 2 الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حب بالوادي الذي ربما نري به من جميع الحي مراي ومسمعا 3 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لا تلوما القلب ان يتخشعا فقد- هاجت الاحزان قلبا مفزعا 4 وجودا لهند بالكرامة منكما وما شءتما ان تمنعا بعد فامنعا 5 وما حفلت هند تعرض حاجتي ولا نوم عيني الغشاش المروعا	95	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms483	false	-1628047569738275000	187	300	1020	1643	1643	300	اقمنا وربتنا الديار ولا اري كمربعنا بين الحنيين مربعا ويروي فحيتنا الديار يقول كانها من معرفتها بنا حيتنا وقوله وربتنا الديار يريد اصلحت حالنا يعني تربنا تصلح حالنا والمربع الموضع الذي اقام فيه القوم في الربيع حتي انقضي والحنيان واديان معروفان كذلك فسره الاصمعي وابو عبيدة الا حب بالوادي الذي ربما نري به من جميع الحي مراي ومسمعا ويروي الا حبذا الوادي قال الا حب الوادي فاقحم الباء كما قال الراعي لا يقران بالسور يريد لا يقران السور فاقحم الباء لتقويم الوزن الا لا تلوما القلب ان يتخشعا فقدء هاجت الاحزان قلبا مفزعا-- وجودا لهند بالكرامة منكما وما شءتما ان تمنعا بعد فامنعا --وما حفلت هند تعرض حاجتي ولا يوم عيني الغشاش المروعا-	483	3380713796574775473	271	498.5	220	628	43.15286636352539	48	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms095	true	4245195546398746284	71	187	345	919	1449	300	ولا نوم عيني الغشاش المروعا 6 بعيني من جار علي غربة النوي اراد بسلمانين بينا فودعا 7---------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلك في شك من البين بعدما رايت الحمام الورق في الدار------------------------------------------------------- وقعا 8 كان غماما في الخدور التي غدت دنا ثم هزته الصبا فترفعا 9 ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت ركاب الحي يوم تحملوا بحومانة الدراج اصبحن ظلعا 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني مالك ان الفرزدق لم يزل فلو المخازي من لدن ان تيفعا 11---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رميت ابن ذي الكيرين حتي تركته قعود القوافي ذا علوب موقعا 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفقات عيني غالب عند كيره واقلعت عن انف الفرزدق اجدعا 13 مددت له الغايات حتي نخسته جريح الذنابي فاني السن مقطعا 14---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضغا قردكم لما اختطفت فءاده ولابن وثيل كان خدك اضرعا 15------------------------------------------------- وما غر اولاد القيون مجاشعا بذي	95	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms484	false	-2975337491410839178	15	300	81	1577	1577	300	كلا ولا يعني قليلا----------- بعيني من جار علي غربة النوي اراد بسلمانين بينا فودعا ويروي باهلي من وقوله علي غربة النوي اراد علي بعد النوي وقوله بسلمانين هو موضع معروف قال والبين الفراق لعلك في شك من البين بعدما رايت الحمام الورق في الدار وقعا يعني اتشك في البين وقد احتمل اهل الدار فوقعت فيها الحمام كان غماما في الخدور التي غدت دنا ثم هزته الصبا فترفعا قوله كان غماما في الخدور شبه النساء في خدورهن بالغمام في بياضه وصفاء لونه وحسنه وقوله هزته يريد استحثته قال ابو جعفر هزته حركته وقوله دنا يريد دنا من الارض يقول هذه الصبا من الرياح هزت الغمام فرفعته في السماء فليت ركاب الحي يوم تحملوا بحومانة الدراج اصبحن ظلعا ويروي فليت جمال قال الحومانة موضع غليظ منقاد والجمع حوامين قال والدراج قنفذ رمل من قنافذ الدهناء وهي القطعة منه بني مالك ان الفرزدق لم يزل فلو المخازي من لدن ان تيفعا ويروي لدن ترعرعا وقوله تيفع يريد تحرك للبلوغ وقوله فلو المخازي يقول تربيه المخازي والفلو المهر الصغير ما دام مرضعا رميت ابن ذي الكيرين حتي تركته قعود القوافي ذا غلوب موقعا قوله قعود القوافي يقول ركبته القوافي كما يركب القعود وتتابعت عليه حتي اثرت في جنبيه كاثر العلوب وهي اثار الدبر وقوله موقعا قال الموقع الذي به اثار دبر في ظهره وجنبيه وفقات عيني غالب عند كيره واقلعت عن انف الفرزدق اجدعا--- مددت له الغايات حتي نخسته جريح الذنابا فاني السن مقطعا قال انما هذا مثل ضربه وجريح الذنابا يريد العجز وانما جعله جريحا لشدة السوق ومقطع كبير يعني قد انقطع ضرابه قال يعني لم ازل انخسه حتي فني سنه وهرم ضغا قردكم لما اختطفت فءاده ولابن وثيل كان خدك اضرعا قوله ولابن وثيل يعني بابن وثيل سحيم بن وثيل الرياحي وما غر اولاد القيون مجاشعا بذي-	484	3380713796574775473	528	904.0	418	1511	34.94374465942383	96	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms095	true	4245195546398746284	187	300	919	1449	1449	300	صولة يحمي العرين الممنعا 16----------------------------------------- ويا ليت شعري ما تقول مجاشع و لم تترك كفاك في الفوس منزعا 17---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واية احلام رددن مجاشعا يعلون ذيفانا من السم منقعا 18---------------------------------------------------------- الا ربما بات الفرزدق قاءما علي حر نار تترك الوجه اسفعا 19 و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المخازي طالما نزلت به فيصبح منها قاصر الطرف اخضعا 20 و ان ذياد الليل لا تستطيعه و لا الصبح حتي يستنير فيسطعا 21 تركت لك القينين قيني مجاشع ولا ياخذان النصف شتي ولا----------------------------------------------------------------------------- معا 22 و -------قد وجداني حين مدت حبالنا اشد محاماة وابعد منزعا 23 و اني اخو الحرب التي يصطلي بها اذا حملته فوق حال تشنعا 24 و ادركت من قد كان قبلي ولم ادع لمن كان بعدي-	95	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms485	false	4548004492296305000	0	216	0	1120	1563	300	صولة يحمي العرين الممنعا قوله بذي صولة يعني الاسد والعرين موضع الاسد ويا ليت شعري ما تقول مجاشع و-لم تترك كفاك في القوس منزعا قال والمعني في ذلك يقول بقيت ليس عندك نفع لنفسك ولا دفع عنها ويروي فيا ليت شعري ما تعني مجاشع ولم يترك عقدان في القوس منزعا وعقدان لقب به الفرزدق وهو قصير عريض واغرق في النزع لم يبق غاية في الهجاء فلم يصنع شيءا فما تتعني مجاشع بالمفاخرة وما تتمني منها وكان جرير ايضا قصيرا دميما ويروي تعني وتغني جميعا يعني تغني بهجاءي واية احلام رددن مجاشعا يعلون ذيفانا من السم منقعا قال الذيفان السم القاتل المعجل الموحي قال والعلل شرب بعد شرب الا ربما بات الفرزدق قاءما علي حر نار تترك الوجه اسفعا ويروي ناءما علي خزيات قوله اسفعا يعني متغيرا تقول من ذلك سفعته الشمس وذلك اذا غيرت لونه من حر او سفر يغير لونه وكان المخازي طالما نزلت به فيصبح منها قاصر الطرف اخضعا و----ان ذياد الليل لا تستطيعه و-لا الصبح حتي يستنير فيسطعا--- تركت لك القينين قيني مجاشع ولا ياخذان النصف شتي ولامعا ويروي قرنت لك القينين وقوله القينين قيني مجاشع يريد الفرزدق والبعيث وقوله معا يعني جميعا وقد وجداني حين مدت حبالنا اشد محاماة وابعد منزعا و----اني اخو الحرب التي يصطلي بها اذا حملته فوق حال تشنعا و----ادركت من قد كان قبلي ولم ادع لمن كان بعدي	485	3380713796574775473	495	821.0	395	1137	43.535621643066406	95	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms096	true	-4284003216838282318	14	137	73	670	1472	300	سيترك زيق صهر ال مجاشع ويمنع زيق ما اراد ليمنعا 28 اتعدل مسعودا وقيسا وخالدا باقيان ليلي لا تري لك مقنعا 29 و لما غررتم من اناس كريمة لءمتم وضقتم بالكراءم اذرعا 30 فلو لم تلاقوا قوم حدراء قومها لو سدها كير القيون المرقعا 31-------------------------------------------------------------------- راي القين اختان الشناءة قد جنوا من الحرب جرباء المساعر سلفعا 32------------------------------------------- وانك لو راجعت شيبان بعدها لابت بمصاوم الخياش-م اجدعا 33 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فوزت عن نهر بين تقادفت بحدراء دار لا تريد لتجمعا 34 و اض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حت ركاب القين من خيبة السري و نقل حديد القين حسري وظلعا 35----------------------------------------- وحدراء لو لم ينجها الله برزت الي شر ذي حرث دمالا ومزرعا 36 و --------------------------------------------------------------------------قد كان نجسا طهرت من جماعه و اب الي شر المضاجع مضجعا 40 حميدة كانت للفرزدق	96	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms486	false	8330526624514692724	28	228	149	1205	1595	300	سيترك زيق صهر ال مجاشع ويمنع زيق ما اراد ليمنعا--- اتعدل مسعودا وقيسا وخالدا باقيان ليلي لا نري لك مقنعا و----لما غ-رتم من اناس كريمة لءمتم وضفتم بالكراءم اذرعا--- فلو لم تلاقوا قوم حدراء قومها لو-سدها كير القيون المرقعا ويروي لوسدتها اي لو لم تلاق قومها رجلا منعوك ان تصل اليها لوسدتها كيرك راي القين اختان الشناءة قد جنوا من الحرب جرباء المساعر سلفعا قال المساعر يريد به المغابن وسلفع جريءة منكرة وانك لو راجعت شيبان بعدها لابت بمصلوم الخياشيم اجدعا وقوله ساعفت يعني قاربت ومصلوم يريد مقطوعا من اصله وهو قول العرب اصطلمهم وذلك اذا اتي عليهم وذهب بهم ويروي لو عاودت اذا فوزت عن نهر-بين تقاذفت بحدراء دار لا تريد لتجمعا قوله عن نهربين يريد ديار بني شيبان بالجزيرة وقوله تقاذفت يعني تباعدت يقول يقذف بها الساءق من ارض الي ارض ومنه قالت العرب نوي قذوف اي بعيدة واصحت ركاب القين من خيبة السري و-نقل حديد القين حسري وظلعا ويروي وحمل حديد القين ويروي وحمل حديد العبد وحدراء لو لم ينجها الله برزت الي شر ذي حرث دمالا ومزرعا ويروي لو لم ينجها الله قربت وقوله دمالا قال الاصمعي وابو عبيدة الدمال السرقين وقد كان نجسا طهرت من جماعه وا-ب الي شر المضاجع مضجعا قوله واب يعني الفرزدق	486	3380713796574775473	545	931.5	435	1071	50.887020111083984	98	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms096	true	-4284003216838282318	160	262	788	1290	1472	300	دعاكم حواري الرسول فكنتم عضاريط يا خشب الخلاف المصرعا 54----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغرك جار ضل قاءم سيفه فلا رجع الكفين الا مكنعا 55 و -----------------------------------------------------اب ابن ذيال جميعا وانتم تعدون غنما رحله المتمزعا 56 --------------------------فلا تدع جارا من عقال تري له ضواغط يلثقن الازار واضرعا 57 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا قين شر من ابي القين منزلا ولا لءم الا دون لءمك صعصعا 58 تعدون عقر النيب افضل سعيكم بني ضوطري هلا الكمي المقنعا 59 وتبكي علي ما فات قبلك دارما وان تبك لا تترك بعينك مدمعا 60 لعمرك ما كانت حماة مجاشع كراما ولا حكام ضبة مقنعا 61------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتعدل يربوعا خناثي مجاشع اذا هز بالايدي القنا فتزعزعا	96	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms488	false	7068843976889153668	84	279	452	1451	1568	300	دعاكم حواري الرسول فكنتم عضاريط يا خشب الخلاف المصرعا قوله حواري الرسول يعني الزبير حين غدر به ابن جرموز فقتله عمدا فختم الله له بالشهادة ابان لكم في غالب قد علمتم نجار جبير قبل ان يتيفعا اغرك جار ضل قاءم سيفه فلا رجع الكفين الا مكنعا قوله الا مكنعا قال المكنع قال ابو عبد الله المكنع المقبص واب ابن ذيال جميعا وانتم تعدون غنما رحله المتمزعا جميعا لم يفل ولم يءخذ منه شء فلا تدع جارا من عقال تري له ضواغط يلثفن الازار واضرعا الضواغط جمع ضاغط وهو هاهنا كثرة لحم اصول الفخذين حتي يضغط احدهما صاحبه فيبل ازاره شبهه بضاغط البعير واضرع شبهه بالمراة اي له ضرعان كالمراة يقال اراد انه ادر فشبه ادرته بضرع فلا قين شر من ابي القين منزلا ولا لوم الا دون لومك صعصعا تع---دون عقر النيب افضل سعيكم بني ضوطري هلا الكمي المقنعا--- وتبكي علي ما فات قبلك دارما وان تبك لا تترك بعينك مدمعا--- لعمرك ما كانت حماة مجاشع كراما ولا حكام ضبة مقنعا قال ابو عبيدة وذلك ان حكام ضبة اعانوا الفرزدق علي جرير قال وذلك انهم كانوا اخوال الفرزدق وقوله مقنعا يعني لم يكونوا رضي يقنع بهم اتعدل يربوعا خناثي مجاشع اذا هز بالايدي القنا فتزعزعا	488	3380713796574775473	474	850.5	378	1008	47.02381134033203	86	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms096	true	-4284003216838282318	263	300	1293	1472	1472	300	وجدت ليربوع اذا ما عجمتهم منابت نبع لم يخالطن خروعا 64 هم القوم لو بات الزبير اليهم لما بات مفلولا ولا متطلعا 65-------------------------------- وقد علم الاقوام ان سيوفنا عجمن حديد البيض حتي تصدعا 66 الا رب جبار-	96	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms489	false	-4643312859689348872	13	55	68	274	1559	300	وجدت ليربوع اذا ما عجمتهم منابت نبع لم يخالطن خروعا--- هم القوم لو بات الزبير اليهم لما بات مفلولا ولا متطلعا ويروي هم لو هم ويروي لو ثاب الزبير وقد علم الاقوام ان سيوفنا عجمن حديد البيض حتي تصدعا--- الا رب جبار	489	3380713796574775473	171	308.0	137	212	80.6603775024414	33	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms097	true	-3235980575300474544	0	137	0	678	1505	300	عليه مهابة سقيناه كاس الموت حتي تضلعا 67------------------------------------------------------------------------------------------------ نقود جيادا لم تقدها مجاشع تكون من الاعداء مراي ومسمعا 68 تداركن بسطاما فانزل في الوغي عناقا ومال السرج حتي تقعقعا 69 دعا هانء بكرا وقد عض هانءا عر-ي الكبل فينا الصيف والمتربعا 70 و----------------------------------------------------نحن خضبنا لابن كبشة تاجه ولاقي امر-ا في ضمة الخيل مصقعا 71 و -------------------------------------------قابوس اعضضنا الحديد ابن منذر و حسان اذ لا يدفع الدل مدفعا 72 و قد جعلت يوما بطخفة خيلنا مجرا لذي التاج الهمام ومصرعا 73 و قد جرب الهرماس ان سيوفنا عضضن براس الكبش حتي تصدعا 74 و -----------------------------------------------------------------------نحن تداركنا بحيرا وقد حوي نهاب العنابين الخميس ليربعا 75-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاين بالمروت امنع معشر صريخ رياح واللواء المزعزعا 76 فوارس لا يدعون يال مجاشع اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا 77 و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا الذي ابلي صدي بن مالك و نفر طيرا عن جعادة وقعا	97	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms489	false	-4643312859689348872	55	291	274	1522	1559	300	عليه مهابة سقيناه كاس الموت حتي تضلعا قوله تضلعا يعني حتي انتفخت اضلاعه من الري قال الاصمعي انما هذا مثل وانما المعني قتلناه فانقطع ذكره نقود جيادا لم تقدها مجاشع تكون من الاعداء مراي ومسمعا تد---اركن بسطاما فانزل في الوغا عناقا ومال السرج حتي تقعقعا--- دعا هانء بكرا وقد عض هانءا عرضي الكبل فينا الصيف والمتربعا ويروي القيظ وقوله دعا هانء يعني هانء بن قبيصة الشيباني ونحن خضبنا لابن كبشة تاجه ولاقي امرءا في ضمة الخيل مصقعا قوله في ضمة الخيل اي اجتماع الخيل ومثلها الكبة وقابوس اعضضنا الحديد ابن منذر و-حسان اذ لا يدفع الذل مدفعا و----قد جعلت يوما بطخفة خيلنا مجرا لذي التاج الهمام ومصرعا ----وقد جرب الهرماس ان سيوفنا عضضن براس الكبش حتي تصدعا عضضن بفتح الضاد وكسرها قال ابو عبد الله الرواية وقد جرب الهرماس وقع سيوفنا ونحن تداركنا بحيرا وقد حوي نهاب العنابين الخميس ليربعا ويروي الخميس فاسرعا يريد بحير بن عبد الله بن سلمة بن قشير قوله ليربعا قال لياخذ ربع ما اخذ القوم فاراد ان الرءاسة لنا من دون الناس فعاين بالمروت امنع معشر صريخ رياح واللواء المزعزعا--- فوارس لا يدعون يال مجاشع اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا ويروي اذا كان يوم ذو كواكب يرفع اليوم ورفع ذو ويروي يال مجاشع هم المانعون السبي ان يتمرعا يريد اذا كان يوم تري فيه الكواكب وهذا مثل لان الكواكب لا تري بالنهار وانما تضربه العرب مثلا لليوم الشديد الصعب ومنا الذي ابلي صدي بن مالك و-نفر طيرا عن جعادة وقعا	489	3380713796574775473	634	1094.0	511	1267	50.03946304321289	113	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms097	true	-3235980575300474544	139	192	685	971	1505	300	عنك لوما في جعادة انما وصلناه اذ لاقي ابن بيبة اقطعا 79 ضربنا عميد الصمتين فاعول------------------------------------------------------ت دعاءم عرش الحي ان يتضعضعا 80 ولو شهدت يوم الوقيطين خيلنا لما قاظت الاسري القطاط ولعلعا 81--------------------------------------------------------------------- ربعنا واردفنا الملوك فظللوا وطاب الاحاليب الثمام المنزعا 82 فتلك مساع لم تنلها شجاشع سبقت فلا تجزع من الموت مجزعا	97	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms490	false	-4284715563606124799	0	71	0	400	1567	300	عنك لوما في جعادة انما وصلناه اذ لاقي ابن بيبة اقطعا--- ضربنا عميد الصمتين فاعولت جداع علي صلت المفارق انزعا اخيلك ام خيلي ببلقاء احرزت دعاءم عرش الحي ان يتضعضعا--- ولو شهدت يوم الوقيطين خيلنا لما قاطت الاسري القطاط ولعلعا قال القطاط ولعلع واديان معروفان كانت الاسري فيهما ويروي القطاط وهو موضع ربعنا واردفنا الملوك فظللوا وطاب الاحاليب الثمام المنزعا--- فتلك مساع لم تنلها مجاشع سبقت فلا تجزع من الموت مجزعا	490	3380713796574775473	273	501.5	223	409	66.7481689453125	46	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms097	true	-3235980575300474544	196	237	988	1200	1505	300	بان الخليط برامتين فودعوا او كلما رفعوا لبين بجزع 2 ردو الج-----------------------------------------مال بذي طلوح بعدما هاخ المصيف وقد تولي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مربع 3 ان الشواحج بالضحي هيج-ني في دار زينب والحمام الوقع 4 بعت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغراب فقلت بين عاجل وجري به الصرد الغداة الالمع	97	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms549	false	8908387629196976132	192	298	1031	1616	1628	300	بان الخليط برامتين فودعوا او كلما رفعوا لبين تجزع الخليط الجيران المخالطون في المنزل والمال ردوا الجمال بذي طلوح بعدما هاج المصيف وقد تولي المربع قوله ردوا الجمال يعني ردوها من موضع رعيها الي الحي حين ارادوا التحمل قوله بعد ما هاج المصيف اي جاء الصيف واحتدم الحر واشتد وهجه ويبس العشب من الرعي ورجع كل قوم الي مواضعهم قال وذو طلوح موضع يجمعهم ان الشواحج بالضحي هيجنني في دار زينب والحمام الوقع قوله ان الشواحج يريد صياح الغربان هيجنني يقول ذكرنني اجتماع الحي وتفرقهم وقوله والحمام الوقع يعني الحمام التي تقع فتعتلف بعدما ترحل الناس نعب الغراب فقلت بين عاجل وجري به الصرد الغداة الالمع	549	3380713796574775473	190	328.5	154	585	32.478633880615234	30	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms097	true	-3235980575300474544	236	300	1193	1505	1505	300	الالمع 5 ان الجميع تفرقت اهواءهم ان النوي بهوي الاحبة تفجع 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف العزاء ولم اجد مذ بنتم قلبا يقر ولا شرابا ينقع 7 و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد صدقتك في الهوي وكذبتني وخلبتني بمواعد لا تنفع 8 قد خفت عندكم الوشاة ولم يكن لينال عندي سرك المستودع 9 كانت اذا نظرت لعيد زينة هش الفءاد وليس فيها مطمع 10------------------------------------- تركت حواءم صاديات هيما منع الشفاء وطاب-	97	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms550	false	-414957581388216308	5	121	25	642	1589	300	الالمع ا--ن الجميع تفرقت اهواءهم ان النوي بهوي الاحبة تفجع قال الاصمعي النوي هو الموضع الذي ينوي الرجل ان ياتيه وهو النوي والنية وذلك انهم تفرقوا فقصد كل قوم منهم حيث ينوون فلذلك تشاءمت العرب بالنوي لتفرقهم بعد اجتماعهم كيف العزاء ولم اجد مذ بنتم قلبا يقر ولا شرابا ينقع قوله ولا شرابا ينقع يعني يروي ويقال الشراب ينقع نقعا ونقوعا وذلك اذا روي منه صاحبه وهو الماء الذي ينقع المال ويوافقه ولقد صدقتك في الهوي وكذبتني وخلبتني بمواعد لا تنفع-- قد خفت عندكم الوشاة ولم يكن لينال عندي سرك المستودع-- كانت اذا نظرت لعيد زينة هش الفءاد وليس فيها مطمع اي ارتاح واحب النظر اليها ولا مطمع فيها تركت حواءم صاديات هيما منع الشفاء وطاب	550	3380713796574775473	298	514.5	240	623	47.833065032958984	54	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms098	true	-1492581376743946773	3	41	14	194	1481	300	ايام زينب لا خفيف حلمها همشي الحديث ولا رواد سلفع 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان الشباب حميدة ايامه ولو ان ذلك يشتري او يرجع 13 رجف العظام من لبيلي وتقادمت سني وفي لمصلح مستمتع 14 و تقول بوزع قد دببت علي	98	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms550	false	-414957581388216308	182	300	974	1589	1589	300	ايام زينب لا خفيف حلمها همشي الحديث ولا رواد سلفع قوله همشي الحديث يقول مختلطة الحديث من الحياء وقوله ولا رواد يقول ليست هي بطوافة وخفف روادوا لوزن الشعر وقد تفعل العرب ذلك والسلفع الجريءة البذية من النساء قال جندل في قوله همشي تصديقا له ان سمعوا عوراء اصغوا في اذن وهمشوا بكلم غير حسن قوله همشوا يعني خلطوا يقال همشي الحديث يعني مختلطة الكلام وانما عني بذلك ان هذه المراة منعها الحياء من الكلام وقوله همشي يقال ليست بهشة الحدث مختلطته ولكنها كما قال الاخر ان تخاطبك تبلت اي تقصر اي ليست بمهذارة بان الشباب حميدة ايامه ولو ان ذلك يشتري او يرجع--- رجف العظام من البلي وتقادمت سني وفي لمصلح مستمتع و----تقول بوزع قد دببت علي-	550	3380713796574775473	166	293.5	132	623	26.645265579223633	33	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms098	true	-1492581376743946773	41	132	194	641	1481	300	العصا هلا هزءت بغيرنا يا بوزع 15 و--------------------------------------------------------------------------لقد رايتك في العذاري مرة و رايت راسي وهو داج افرع 16------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف الزيارة والمخاوف دونكم و لكم امير شناءة ل---------------------------------------------------------------------------ا يربع -17 يا اثل كابة لا حرمت ثري الندا هل رام بعدي ساجر فالاجرع 18 و ------------------------------------------------------------------------------------سقي الغمام منيزلا بعنيزة اما تصاف جدا واما تربع 19----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيوا الديار وساءلوا اطلالها هل ترجع الخبر الديار البلقع 20 و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد حبست--------------------------------------------------- صحبي الدموع كانها سح الرذاذ علي الرداء استرجعوا 21------------------------------------------------------------------------------ قالوا تعز فقلت لست بكاءن مني العزاء وصدع قلبي يقرع 22 فسقاك حيث حللت غير	98	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms551	false	-8814959033106898072	0	237	0	1238	1567	300	العصا هلا هزءت بغيرنا يا بوزع قوله هلا هزءت بغيرنا يقول قد عهدتني شابا فقد كبرت كما كبرت فاهزءي بنفسك ايضا ولقد رايتك في العذاري مرة و-رايت راسي وهو داج افرع قوله وهو داج يقول كان شعري وانا شاب اسود وافرع اي طويل ويقال الداجي الكثير النبات الاسود يريد شعره كيف الزيارة والمخاوف دونكم و-لكم امير شناءة لا يربع قوله شناءة يعني بغضا يقال فلان يشنا فلانا اذا ابغضه وشنان قوم بغض قوم يربع يكف يا اثل كابة لا حرمت ثري الندا هل رام بعدي ساجر فالاجرع قوله يا اثل كابة هو موضع دعا له بالندي قال الثري الندا المبتل قال والندي من الطل والمطر وسقي الغمام منيزلا بعنيزة اما تصاف جدي واما تربع قال الجدي المطر الواسع يقول اما ان يصيبها مطر الصيف لقوله اما تصاف واما ان يصيبها مطر الربيع لقوله واما تربع قال والغمام السحاب وعنيزة موضع حيوا الديار وساءلوا اطلالها هل ترجع الخبر الديار البلقع قال الاطلال ما شخص من اثار الديار وطلل الانسان شخصه والعرب تقول للرجل حيا الله طللك يعنون شخصك وقال ابو عبيدة الاطلال الشخوص نحو الوتد والاثفية وما شخص من الارض والبلقع من الارضين القفر التي ليس فيها احد ولقد حبست بها المطي فلم يكن الا السلام ووكف عين تدمع لما راي صحبي الدموع كانها سح الرذاذ علي الرداء استرجعوا قوله سح الرذاذ قال الرذاذ من المطر الخفيف الصغار القطر والسح الداءم في سكون ولين قالوا تعز فقلت لست بكاءن مني العزاء وصدع قلبي يقرع--- فسقاك حيث حللت غير	551	3380713796574775473	419	677.0	335	1243	33.708770751953125	75	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms098	true	-1492581376743946773	144	237	703	1183	1481	300	ان الاعادي قد لقوا لي هضبة تن-ي معاولهم اذا ما تقرع 25--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنت اقذف من عشيرة ظالم الا تركت صفاهم يتصدع 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعددت للشعراء كاسا مرة عندي مخالطها السمام المنقع 27 هلا نهاهم تسعة قتلتهم او اربعون حدوتهم فاستجمعوا 29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا كمشتركين لما بايعوا خسروا وشف عليهم فاستوضعوا 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افينتهون وقد قضيت قضلءهم ام يصطلون حريق نار تسفع 31--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاق الفرزدق والاخيطل حرها والبارقي وذاق منها البلتع 32 و ---------------------------------------------------------------لقد قسمت لذي الرقاع هدية و تركت فيه وهية لا ترقع 33 و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد صككت بني الفدوكس صكة فلقوا كمل لقي القريد الاصلع	98	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms552	false	7987329086599046567	7	299	36	1616	1621	300	ان الاعادي قد لقوا لي هضبة تنبي معاولهم اذا ما تقرع قوله هضبة يعني جبلا تنبي معاولهم يقول ترد المعاول لصلابتها فلا تءثر فيها تقرع يريد تضرب وانما ضربه مثلا لشرفه وانه لا يقدر احد ان يفخر عليه بنسب وحسب ما كنت اقذف من عشيرة ظالم الا تركت صفاهم يتصدع قال ابو عبد الله ويروي صفاتهم تتصدع يقول وما قصدت احدا من الشعراء الا تركت صفاهم والصفا الحجارة اي وان كان شعرهم مثل الصفا تصدع من جودة شعري اعددت للشعراء كاسا مرة عندي مخالطها السمام المنقع--- هلا نهاهم تسعة قتلتهم او اربعون حدوتهم فاستجمعوا حدوتهم يقول سقتهم فاستجمعوا يقول فاستوسقوا واستجابوا لحداءي وهو من قوله الله عز وجل والقمر اذا اتسق يريد اجتمع والله اعلم خصيت بعضهم وبعض جدعوا فشكا الهوان الي الخصي الاجدع قال ابو عبد الله هذا فعل مكرر يريد خصيت واحدا بعد واحد وقوله خصيت يريد خصيت فثقله لوزن الشعر ويروي فخصيت بالتخفيف كانوا كمشتركين لما بايعوا خسروا وشف عليهم فاستوضعوا قوله شف عليهم يقول ربح عليهم والشف الفضل والشف ايضا النقصان وهو من الاضداد وهي حروف تاتي بمعنيين مختلفين مثل السدف وهو الضوء والسدف الظلمة ومثل القشيب وهو الجديد من الثياب والقشيب الخلق وهي حروف معروفة افينتهون وقد قضيت قضاءهم ام يصطلون حريق نار تسفع قوله تسفع يقول هذه النار تغير لون الوجه فتصيره الي السواد والحمرة وانما اراد ان شعره كالنار يغير وجوههم لما يسمعون من هجاءي اياهم وذكري مثالبهم ذاق الفرزدق والاخيطل حرها والبارقي وذاق منها البلتع قوله البارقي يعني سراقة والبلتع يعني المستنير بن ابي بلتعة العنبري ولقد قسمت لذي الرقاع هدية و-تركت فيه وهية لا ترقع ويروي وتركت فيه وهية قوله لذي الرقاع هو عدي بن الرقاع وقوله وهية هي فعلية من الوهي والضعف تقول من ذلك وهي الاديم فهو يهي وذلك اذا تخرق ولقد صككت بني الفدوكس صكة فلقوا كما لقي القريد الاصلع	552	3380713796574775473	456	729.5	368	1584	28.787878036499023	79	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms098	true	-1492581376743946773	235	300	1169	1481	1481	300	القريد الاصلع 34 و هن الفرزدق يوم جرب سيفه قين به حمم وام اربع 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخزيت قومك في مقام قمته ايام طخفة والسروج تقعقع 36 لا يعجبنك ان تري لمجاشع جلد الرجال ففي القلوب الخولع 37 و -------------------------------------------------------------يريب من رجع الفراسة فيهم رهل الطفاطف والعظام تخرع 39--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لنعرف من نجار مجاشع هد الحفيف كما يحف الخروع 40------------------------------------------------------------------ ايفا يشون وقد راوا حفاءهم قد عضه-	98	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms553	false	4300777084167997851	19	180	103	951	1599	300	الفرزق --اصلع و----هن الفرزدق يوم جرب سيفه قين به حمم وام اربع ويروي خزي ويروي وهن وقوله جرب سيفه يريد يوم الاسير بين يدي سليمان بن عبد الملك وقد املينا حديثه فيما مضي من الكتاب وقوله ام اربع يريد ولده اربع اماء يعيره بذلك اخزيت قومك في مقام قمته ووجدت سيف مجاشع لا يقطع ---لا يعجبنك ان تري لمجاشع جلد الرجال ففي القلوب الخولع ففي القلوب الخولع يقول هم جبناء يريد كان افءدتهم مخلوعة من الفزع ويريب من رجع الفراسة فيهم رهل الطفاطف والعظام تخرع قوله والعظام تخرع الخراعة الضعف يقال من ذلك عظم خريع اي متكسر وقوله رهل الطفاطف يريد كثرة اللحم واسترخاءه والطفاطف لحم الخاصرتين يقول من اعاد الفراسة فيهم ارتاب بهم لانهم لا يشبهون العرب بذرت خصاف لهم بماء مجاشع خبث الحصاد حصادهم والمزرع بذرت يعني ولدت وخضاف ضروط انا لنعرف من نجار مجاشع هد الحفيف كما يحف الخروع يقول قلوبهم جوف لا عقول لهم وانما شبههم بالخروع لانه مجوف ضعيف العود ايفا-يشون وقد راوا حفاثهم قد عضه	553	3380713796574775473	265	368.5	209	858	30.885780334472656	48	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms099	true	-2636431672135288382	33	146	159	747	1525	300	هوت اجوافه غروا الزبير فاي جار ضيعوا 45 ان الرزية من تضمن قبره وادي السباع لكل جنب مصرع 46 لما اتي خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع 47----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبكي الزبير بناته في ماتم ماذا يرد بكاء من لا يسمع 48 قا---------------------------------------ل النواءح من قريش انما غذر الحتاة ولين والاقرع 49---------------------------------------------------- ترك الزبير علي مني لمجاشع سوء الثناء اذا تقضي المجمع 50 قتل الاجارب يا فرزدق جاركم فكلوا مزاود جاركم فتمتعوا 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احباريات شقاءق مولية بالصيف صعصعهن باز اسفع 52 بالخيل ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحط والقنا يتزعزع 53------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لحمي فوارس يحسرون دروعهم هزج الرواح وديمة لا تقلع 54 فاسال معاقل بالمدينة عندهم نور الحكومة والقضاء المقنع 55-------------------------------------------------------- من كان يذكر ما يقال ضحي غد عند الاسنة	99	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms554	false	-8126640767869938405	0	300	0	1580	1580	300	هوت اجوافه غروا الزبير فاي جار ضيعوا--- ان الرزية من تضمن قبره وادي السباع لكل جنب مصرع--- لما اتي خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع رفع الجبال بالخشع وجعل الخشع خبرا قال ابو عبد الله المعني والجبال خشع لذلك ثم ادخل الالف واللام علي النعت ودخول الالف واللام علي النعت افخم وبكي الزبير بناته في ماتم ماذا يرد بكاء من لا يسمع ويروي دعاء ويروي ماذا يرد عليك من لا يسمع قال النواءح من قريش انما غدر الحتات ولين والاقرع لين يعني غالب بن صعصعة كان يلقب به ويروي وغالب والاقرع ترك الزبير علي مني لمجاشع سوء الثناء اذا تقضي المجمع--- قتل الاجارب يا فرزدق جاركم فكلوا مزاود جاركم فتمتعوا قوله قتل الاجارب قال الاجارب خمس قباءل من بني سعد وهم ربيعة ومالك والحارث وهو الاعرج وعبد العزي وهو حمان والحرام بنو كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم قال ابو عبيدة وانما سموا الاجارب لانهم نحروا جملا جربا فاكلوا لحمه وغمسوا ايديهم في دمه وتحالفوا وهم ولد كعب بن سعد قال وقاتل الزبير عمرو بن جرموز احد بني ربيعة بن كعب من الاجارب احباريات شقاءق مولية بالصيف صعصعهن باز اسفع ويروي مولية بالخبت الشقاءق واحدتها شقيقة قال والشقيقة ما غلظ بين حبلي رمل وقوله مولية يقول مطرت الولي قال والولي المطر بعد مطر كان قبله وقوله صعصعهن يريد فرقهن وقوله باز اسفع يعني في ريشه حمرة الي السواد وهو لون البازي لو حل جاركم الي منعته بالخيل تنحط والقنا يتزعزع قوله بالخيل تنحط يعني تحضر وتصهل يريد تزفر وتنحط تحيطا من الجهد وقوله والقنا يتزعزع يريد يتحرك للطعن قال ابو عبد الله كان ابو العباس يقول ذلك تفعل مخافة الطعن لحمي فوارس يحسرون دروعهم خلف المرافق حين تدمي الاذرع فاسال معاقل بالمدينة عندهم نور الحكومة والقضاء المقنع قال المعاقل القوم الذين يلجا اليهم فيمنعون كل من لجا اليهم من كان يذكر ما يقال ضحي غد عند الاسنة-	554	3380713796574775473	530	878.0	428	1590	33.33333206176758	92	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms099	true	-2636431672135288382	146	256	747	1304	1525	300	والنفوس تطلع 56 كذب الفرزدق ان قومي قبلهم ذادوا العدو عن الحمي فاستو سعوا 57 منعوا الثغور بعارض ذي كوكب لولا تقدمنا لضاق المطلع 58------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الفوارس يا فرزددق قد حموا حسبا اشم ونبعة لا تقطع 59-------------------------------------------------- عمدا عمدت لما يسوء مجاشعا و اقول ما لعلمت تميم فاسمعوا 60 لا تتبع النخبات يوم عظيمة بلغت عزاءمه ولكن تتبع 61-------------------------------------------- هلا سالت بني تميم اينا يحمي الذمار ويستجار فيمنع 62 من كان يستلب الجبابر تاجهم ويضر اذ رفع الحديث وينفع 63-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايفايشون ولم تزن ايامهم ايامنا ولنا اليفاع الارفع 64---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منا الفوارس قد علمت وراءس تهدي قنابله عقاب تلمع 65 و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا عليك اذا الجباة تفارطوا جاب له مدد وحوض مترع	99	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms555	false	9023346521409342860	0	288	0	1546	1611	300	والنفوس تطلع--- كذب الفرزدق ان قومي قبلهم ذادوا العدو عن الحمي فاستو-سعوا--- منعوا الثغور بعارض ذي كوكب لولا تقدمنا لضاق المطلع قوله بعارض يعني جيشا كثير العدد قال والعارض السحاب وهو من قوله تعالي فلما راوه عارضا مستقبل شبه الجيش بالسحاب لعظمه وكثر اهله وقوله ذي كوكب يعني هذا الجيش كثير السلاح يبرق سلاحه كما يبرق الكوكب لكثرة السلاح ان الفوارس يا فرز-دق قد حموا حسبا اشم ونبعة لا تقطع قوله حسبا اشم يعني حسبا عاليا لا يعادله احد في الشرف عمدا عمدت لما يسوء مجاشعا و-اقول ما ع-لمت تميم فاسمعوا ---لا تتبع النخبات يوم عظيمة بلغت عزاءمه ولكن تتبع قوله بلغت عزاءمه يقول انتهي لما عزموا عليه فيه هلا سالت بني تميم اينا يحمي الذمار ويستجار فيمنع--- من كان يستلب الجبابر تاجهم ويضر اذ رفع الحديث وينفع الرواية من يستلب المنابر اهلها يعني منابر غلبت عليها بنو يربوع منها منابر خراسان غلب عليها وكيع بن ابي سود الغداني وقتل قتيبة ابن مسلم الباهلي قال ومنبر الكوفة غلب عليه مطر بن ناجية الرياحي وطرد اميرها عبد الرحمن الحضرمي عامل الحجاج بن يوسف والاسود بن نعيم بن قعنب اخذ منبر المدينة ومنبر البصرة غلب عليه سلمه بن ذءيب الرياحي وقتل مسعود بن عمرو الازدي في فتنة عبيد الله بن زياد بن ابي سفيان حين هلك يزيد بن معاوية قال وقد املينا حديث مسعود بن عمرو الازدي في رواية ابي عبيدة ايفايشون ولم تزن ايامهم ايامنا ولنا اليفاع الارفع ويروي الافرع قوله ولنا اليفاع الارفع يقول لنا الشرف المترفع الذي لا يبلغه مفاخر ولا يقاربه مباذخ فضربه مثلا لليفاع منا الفوارس قد علمت وراءس تهدي قنابله عقاب تلمع راءس رءيس والقنابل الجماعات الواحدة قنبلة يريد جماعة بعد جماعة والعقاب يريد الراية وتلمع اي هي ظاهرة مشهور مكانها ثابتة لا تنهزم ولنا عليك اذا الجباة تفارطوا جاب له مدد وحوض مترع	555	3380713796574775473	526	882.0	423	1562	33.674774169921875	96	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms099	true	-2636431672135288382	257	298	1307	1519	1525	300	هلا عددت فوارسا كفوارسي يوم ابن كبشة في الحديد مقنع 67------------------------------------------------------------------- خضبوا الاسنة والاعنة انهم نالوا مكارم لم ينلها تبع 68 وابن الرباب بذات كهف قارعوا اذ فض بيضته حسام مصدع 69 و اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------نزلوا حسان وابني منذر ايام طخفة والسروج نقعقع	99	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms556	false	-6743545265687235304	42	114	217	594	1543	300	هلا عددت فوارسا كفوارسي يوم ابن كبشة في الحديد مقنع يعني يوم ذي نجب قال وقد املينا حديث يوم ذي نجب فيما امليناه من الكتاب خضبوا الاسنة والاعنة انهم نالوا مكارم لم ينلها تبع--- وابن الرباب بذات كهف قارعوا اذ فض بيضته حسام مصدع قوله وابن الرباب يريد الاسود بن المنذر وام الاسود امامة بنت جلهم من تيم الرباب قال ولذلك قال ابن الرباب واستنزلوا حسان وابني منذر ايام طخفة والسروج تقعقع	556	3380713796574775473	200	358.0	161	380	52.6315803527832	35	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms100	true	5604129737256203894	0	107	0	532	1500	300	المكارم لم تجد ايامها لمجاشع فقفوا ثعالة فارضعوا 71 لا تظماون وفي نحيح عمكم مروي وعند بني سويد مشبع 72---------------------------------------------------------------------------------------------- نزف العروق اذا رضعتم عمكم انف به خثم ولحي مقنع 73 قتل الخيار بنو المهلب عنوة فخذوا القلاءد بعده وتقنعوا 74 وطء الخيار ولا تخاف مجاشع حتي تحطم في حشاه الاضلع 75 و دعا الخيار بني عقال دعوة جزعا وليس غلي عقال مجزع 76------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان فاعترفوا وكيع منكم فزعت عمان فما لكم لم تفزعوا 77 هتف الخيار غداة ادرك روحه بمجاش ع واخو حتات يسمع 78 لا يفزعن بنو المهلب انه لا يدرك الترة الذليل الاخضع 79 هذا كما تركوا مزادا مسلما فكانما ذبح الخروف الابقع	100	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms556	false	-6743545265687235304	127	280	665	1449	1543	300	المكارم لم تجد ايامها لمجاشع فقفوا ثعالة فارضعوا--- لا تظماون وفي نحيح عمكم مروي وعند بني سويد مشبع قوله في نحيح هو نحيح بن عبد الله بن مجاشع وثعالة عبد لهم وقد املينا حديثه فيما امليناه من الكتاب نزف العروق اذا رضعتم عمكم انف به خثم ولحي مقنع--- قتل الخيار بنو المعلب عنوة فخذوا القلاءد بعده وتقنعوا--- وطء الخيار ولا تخاف مجاشع حتي تحطم في حشاه الاضلع و----دعا الخيار بني عقال دعوة جزعا وليس الي عقال مجزع يريد الخيار بن سبرة وهو من بني مجاشع قتله بنو المهلب في فتنة يزيد بن المهلب قال وكان الخيار اميرا علي عمان وكان امره عدي ابن ارطاة الفزاري وكان عدي عاملا لعمر بن عبد العزيز علي البصرة لو كان فاعترفوا وكيع منكم فزعت عمان فما لكم لم تفزعوا--- هتف الخيار غداة ادرك روحه بمجاش-ع واخو حتات يسمع ---لا يفزعن بنو المهلب انه لا يدرك الترة الذليل الاخضع--- هذا كما تركوا مزادا مسلما فكانما ذبح الخروف الابقع	556	3380713796574775473	502	920.0	404	807	62.2056999206543	95	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms100	true	5604129737256203894	109	229	539	1156	1500	300	الفرزدق ان سيقتل مربعا ابشر بطول سلامة يا مربع 81----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الفرزدق قد تبين لءمه حيث التقت حششاءه والاخدع 82---------------------------------------------------------------------------- حوق الحمار ابوك فاعلم علمه و نفاك صعصعة الدعي المسبع 83 و -----------------------------------------------------زعمت امكم حصانا حرة كذبا قفيرة امكم والقوبع 84 وبنو قفيرة قد اجابوا نهشلا باسم العبودة قبل ان يتصعصعوا 85 هذي الصحيفة من قفيرة فاقراوا عنوانها وبشر طين تطبع 86 كانت قفيرة بالقعود مربة تبكي اذا اخذ الفصيل الروبع 89 الا السلام ووكف عين تدمع 90------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بءس الفوارس يا نوار مجاشع خور اذا اكلوا خزيرا ضفدعوا 91-------------------------------------------------- يغدون قد نفخ الخزير بطونهم رغدا وضيف بني عقال يخفع 92 ا----------------------ين الذين بسيف عمرو قتلوا ام اين اسعد فيكم المسترضع 93----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حربتم عمرا فلما استوقدت نار الحروب بغرب لم تمنعوا	100	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms557	false	-3555657440468209573	0	295	0	1564	1584	300	الفرزدق ان سيقتل مربعا ابشر بطول سلامة يا مربع مربع هو لقب لقب به واسمه وعوعة رواية لجرير وكان نفر بابي الفرزدق وضربه فيقال انه مات في تلك العلة فحلف الفرزدق ليقتلنه فقال جرير حينءذ لمربع ابشر بطول سلامة يا مربع تكذيبا للفرزدق في مقالته ليقتلن مربعا اي انك لا تموت الا ميتة نفسك وهو وعوعة احد بني ابي بكر بن كلاب ان الفرزدق قد تبين لءمه حيث التقت حششاءه والاخدع قال الحششاء العظم الناتء خلف الاذن والاخدع عرق في صفح العنق يحتجم عليه المحتجم حوق الحمار ابوك فاعلم علمه و-نفاك صعصعة الدعي المسبع المسبع المهمل المتروك الذي قد خلاه اهله ونفوه وذلك لخبثه وزعمت امكم حصانا حرة كذبا قفيرة امكم والقوبع--- وبنو قفيرة قد اجابوا نهشلا باسم العبودة قبل ان يتصعصعوا--- هذي الصحيفة من قفيرة فاقراوا عنوانها وبشر طين تطبع--- كانت قفيرة بالقعود مربة تبكي اذا اخذ الفصيل الر----------------------------------وبع القعود البعير يقتعده صاحبه فيركبه في حواءجه وقوله مربة يقول لازقة به لا تفارقه قال والروبع داء يصيب الفصلان فتضعف لذلك الفصلان وتسترخي تلقي نساء مجاشع من ريحهم مرضي وهن الي جبير نزع جبير كان عبدا لصعصعة فنسب جرير غالبا ابا الفرزدق الي جبير وكان قينا يعيره بذلك ليلي التي زفرت وقالت حبذا عرق القيانة من جبير ينبع ليلي الذي غيرتم ان قلتم هذا لعمر ابيك قين مولع ويروي طير مولع الرواية افكان ما غيرتم ان قلتم بءس الفوارس يا نوار مجاشع خور اذا اكلوا خزيرا ضفدعوا قوله ضفدعوا يعني سلحوا ويروي الخزيرة ضفدعوا اي ضرطوا يغدون قد نفخ الخزير بطونهم رغدا وضيف بني عقال يخفع يصرع ويغشي عليه من الجوع اين الذين بسيف عمرو قتلوا ام اين اسعد فيكم المسترضع يعني عمرو بن هند قال وذلك انه كان اغار علي بني دارم يوم اوارة فاصاب فيهم وقد املينا حديثه فيما امليناه وحديث اسعد بن عمرو حربتم عمرا فلما استوقدت نار الحروب بغرب لم تمنعوا	557	3380713796574775473	556	712.0	450	1608	34.57711410522461	100	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms100	true	5604129737256203894	232	285	1168	1433	1500	300	ضحيان لاقوا خزية تلك المذلة والرقاب الخضع 95 خور لهم زبد اذا ما استامنوا واذا تتابع في الزمان الامرع 96 هل تعرفون علي ثنيه اقرن انس الفوارس يوم شك الاسلع 97 و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعمت ويل ابيك ان مجاشعا لو يسمعون دعاء عمرو ورعوا 101-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلا غضبت علي قروم مقاعس اذ عجلوا لكم الهوان فاسرعوا	100	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms558	false	4021352126483188460	4	131	24	679	1561	300	ضحيان لاقوا خزية تلك المذلة والرقاب الخضع--- خور لهم زبد اذا ما استامنوا واذا تتابع في الزمان الامرع--- هل تعرفون علي ثنية اقرن انس الفوارس يوم شك الاسلع قوله الاسلع يعني الابرض يريد عمرو بن عمرو بن عدس ابن زيد قال وكان ابرص قال وقوله انس الفوارس عني انس بن زياد العبسي وزعمت ويل ابيك ان مجاشعا لو يسمعون دعاء عمرو ورعوا ورعوا حبسوا خيلهم عليه يقال ورع الرجل اذا وقف في الحرب لم يخف غدركم بغور تهامة ومجر جعثن والسماع الاشنع اخت الفرزدق من ابيه وامه باتت وسيرتها الوجيف الارفع قال الوجيف سير في عجلة وحركة شديدة يقال قد اوجف القوم وذلك اذا اسرعوا في سيرهم قد تعلم النخبات ان فتاتهم وطءت كما وطء الطريق المهيع هلا غضبت علي قروم مقاعس اذ عجلوا لكم الهوان فاسرعوا	558	3380713796574775473	251	440.5	201	661	37.9727668762207	46	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms101	true	-1971525316910166580	5	61	24	303	1474	300	-------------وجد مدفع 117----------------------- الذاءدون فلا يهدم حوضهم والواردون فوردهم لا يقدع 118-------------------------------------------------------------- ما كان يضلع من اخي عمية الا عليه دروء سعد اضلع 119---------------------------------------------------------------------- فاعلم بان لال سعد عندنا عهدا وحبل وثيقة لا يقطع 121----------------------------------------------- عرفوا لنا السلف القديم وشاعرا ترك القصاءد ليس فيها مصنع 122 ورايت نبلك يا فرزدق قصرت ووجدت قوسك ليس فيها منزع	101	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms559	false	6806693560530285206	3	99	18	508	1557	300	العظيم الجسم وجد مدفع يقول يدفع عنه الاعداء لعزه الذاءدون فلا يهدم حوضهم والواردون فوردهم لا يقدع قوله لا يقدع يقول لا يرد ولا يكف يقال قدعه عن ذاك وكفه بمعني واحد ما كان يضلع من اخي عمية الا عليه دروء سعد اضلع قوله يضلع اي يميل ويتقي وعمية ضلالة والدروء شماريخ تنتا من الجبل وهذا مثل فاعلم بان لال سعد عندنا عهدا وحبل وثيقة لا يقطع يعتاد مخدعه الفرزدق زانيا افلا يهدم يا نوار المخدع عرفوا لنا السلف القديم وشاعرا ترك القصاءد ليس فيها مصنع---- ورايت نبلك يا فرزدق قصرت ووجدت قوسك ليس فيها منزع	559	3380713796574775473	263	431.0	208	494	53.23886489868164	50	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms107	true	9116606725209380901	3	93	16	445	1471	300	لعلك يوما ان يساعفك الهوي فيجمع شعبي طية لك جامع 4--------------------------------------------------------------------------------------------- اخالد ما من حاجة تنبري لنا بذكراك الا ارفض مني المدامع 5-------------------------------------------------- واقرضت ليلي الود ثمت لم ترد لتجزي قرضي والقروض وداءع 6 سمت لك منها حاجة بين ثهمد ومذعي واعناق المطي خواضع 7 ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمن كما سام المنيحان اقدحا نحاهن من شيبان سمح مخالع 8--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا اتقيت الله اذ رعت محرما سري ثم القي رحله فهو هاجع 9 و من دونه تيه كان شخاصها يحلن بامثال فهن شوافع 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحن قلوصي بعد هدء وهاجها وميض علي ذات السلاسل لامع	107	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms396	false	7003116966825707772	49	291	270	1548	1596	300	لعلك يوما ان يساعفك الهوي فيجمع شعبي طيه لك جامع الشعب الحي العظيم في المرتبع يعني شعبه وشعب التي نات عنه يقول لعل الحيين يجتمعان والطية المذهب اخالد ما من حاجه تنبري لنا بذكراك الا ارفض مني المدامع قوله تنبري لنا تعرض لنا وقوله ارفض يعني انقطع وتفرق واقرضت ليلي الود ثمت لم ترد لتجزي قرضي والقروض وداءع --سمت لك منها حاجة بين ثهمد ومذعي واعناق المطي خواضع مذعي ماء لبني جعفر بن كلاب بوضح الحمي قال ابو عبد الله ومذعي بفتح الميم سمت ارتفعت وخواضع يقول المطي واضعة رءوسها مادة اعناقها وذلك لاعتماد السير يسمن كما سام المنيحان اقدحا نخاهن من شيبان سمح مخالع قوله يسمن يريد في سيرهن قال والسوم الاستقامة علي سنن الطريق والمنيحان قدحان يدخلان في القداح وذلك لتكثر بهما القداح فاذا خرج المنيح رد حتي يخرج ما له نصيب قال ومعني سام هاهنا قصد قال فشبه انضمام الركب واجتماعهم باجتماع القداح وانضمام بعضها الي بعض ومخالع يريد مقامرا قال ابو الله مخالع مقامر بخلعته ولا يقال لكل مقامر مخالع حتي يقامر بخلعته فهلا اتقيت الله اذ رعت محرما سري ثم القي رحله فهو هاجع و---من دونه تيه كان شخاصها يحلن بامثال فهن شوافع قوله شخاصها يريد الذي يرتفع فيها من جبل واكمة وقوله يحلن يريد يتحركن قوله بامثال يريد بمثلهن فهن شوافع يقول تراهن اثنين اثنين قال الشفع الزوج والوتر الفرد وذلك فعل السراب ليس ثم تحرك وتري الشخص شخصين اي بينك وبينه تيه اي قفار مضلة تحن قلوصي بعد هدء وهاجها وميض علي ذات السلاسل لامع	396	3380713796574775473	412	715.0	326	1283	32.11223602294922	78	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms107	true	9116606725209380901	95	236	453	1162	1471	300	لها حني رويدا فانني الي اهل نجد من تهامة نازع 12 تغيض ذفراها بجون كانه كحيل جري في قنفذ الليث نابع 13 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا حييا الاعراف من منبت الغضا وحيث حبا حول الصريف الاجارع 14----------------------------------------------------------------------- سلمت وجادتك الغيوث الروابع فانك واد للاحبة جامع 15 فلم ار يا -بن القرم كاليوم منظرا تجاوزه ذو حاجة وهو طاءع 16 اتنسين ما نسري لحب لقاءكم وتهجيرنا والبيد غبر خواشع 17 بني القين لاقيتم شجاعا بهضبة ربيب حبال تتقيه الاشاجع 18 ف----------------------------------------------------------------------انك قين وابن قينين فاصطبر لذلك اذ سدت عليك المطالع 19 ولما رايت الناس هرت كلابهم تشيعت اذ لم يحم الا المشايع 20 و ------------------------------------------------------جهزت في الافاق كل قصيدة شرود ورود كل ركب تنازع 21------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجزن الي نجران من كان دونه ويظهرن في نجد وهن صوادع 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعرض امثال القوافي كانها نجاءب تعلو مربدا فتطالع 23----------------------------- اجءتم تبغون العرام فعندنا عرام لمن يبغي العرامة واسع	107	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms397	false	7295090207427141318	0	300	0	1569	1569	300	لها حني رويدا فانني الي اهل نجد من تهامة نازع--- تغيض ذفراها بجون كانه كحيل جري في قنفذ الليت نابع ويروي تفيض بالفاء اي تسيل وبالغين اي كانها تنقصه من موضعه وهما روايتان وقوله تفيض ذفراها يعني تسيل ذفراها قال والذفري ما خلف الاذن من القفا وقوله بحون يريد بعرق اسود وقوله كحيل هو القطران شبه ما يسيل من ذفراها بالقطران الردي لانه اسود يعني يسيل من الذفري وقوله جري يعني العرق قال وقنفذ الليت خلف اذنها من قفاها ونابع قاطر قال ابو جعفر احمد بن عبيد القنفذ هو الذفري الا حييا الاعراف من منبت الغضا وحيث حبا حول الصريف الاجارع ويروي الطريف الصريف فوق النباج بفرسخين حبا اشرف والاجارع رمال واحدها اجرع سلمت وجادتك الغيوث الروابع فانك واد للاحبة جامع--- فلم ار-يا ابن القرم كاليوم منظرا تجاوزه ذو حاجة وهو طاءع--- اتنسين ما نسري لحب لقاءكم وتهجيرنا والبيد غبر خواشع--- بني القين لاقيتم شجاعا بهضبة ربيب حبال تتقيه الاشاجع قال الاشاجع جمع اشجعة واشجعة جمع شجاع والشجاع ضرب من الحيات شديد الاقدام فانك قين وابن قينين فاصطبر لذلك اذ سدت عليك المطالع--- ولما رايت الناس هرت كلابهم تشيعت اذ لم يحم الا المشايع قال المشايع الجري المقدم الذي لا يبالي من لقي تشنعت تنكرت وجهزت في الافاق كل قصيدة شرود ورود كل ركب تنازع قوله شرود يعني تذهب في الافاق كما يشرد البعير الناد علي وجهه ورود يعني ترد المياه علي كل قوم في ناديهم ومحلتهم فتملا كل بلد يجزن الي نجران من كان دونة ويظهرن في نجد وهن صوادع قوله وهن صوادع يقول يشققن وسط الارض لا يعدلن يمنة ولا يسرة قال وهو ماخوذ من قول الرجل للرجل الذي يسبح في الماء مر يشق الماء شقا وذلك اذا مر مستقيما وروي ابو عبيدة يخضن الي تعرض امثال القوافي كانها نجاءب تعلو مربدا فتطالع المربد محبس الابل الذي تحبس فيه اجءتم تبغون العرام فعندنا عرام لمن يبغي العرامة واسع-	397	3380713796574775473	670	1141.5	540	1586	42.2446403503418	122	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms107	true	9116606725209380901	234	300	1149	1471	1471	300	العرامة واسع 24 تش----مس يربوع وراءي بالقنا وعادتنا الاقدام يوم نقارع 25 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا جبل صعب عليه مهابة منيع الذري في الخندفيين فارع 26 و في الحي يربوع اذا ما تشمسوا وفي الهندوانيات للضيم مانع 27 لنا في بني سعد جبال حصينة و منقذ في باحة الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز واسع 28 و تبذخ من سعد قروم بمفزع بهم عند ابواب الملوك ندافع 29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسعد ذري عادية يهتدي بها ودرء-	107	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms398	false	-930988635746541682	8	158	43	832	1536	300	العرامة الكثير الشر تشمس يربوع وراءي بالقنا وعادتنا الاقدام يوم نقارع تشمس يقول تابي ان اضام وتمنعني ان انال بمكروه وكانه ماخوذ من الفرس الشموس وهو الذي يمتنع ان يمس ويابي ذلك وقوله يوم نقارع يعني يوم نجالد ونضارب ونقاتل لنا جبل صعب عليه مهابة منيع الذري في الخندفيين فارع وف----ي الحي يربوع اذا ما تشمسوا وفي الهندوانيات للضيم مانع ---لنا في بني سعد جبال حصينة ومنتفد في باحة العز واسع قوله منتفد يعني متسعا وقوله في باحة العز يقال من ذلك باحة وساحة عرصة كله بمعني واحد وهي ساحة الدار والموضع بلا بناء يكون فيه وتبذخ من سعد قروم بمفزع بهم عند ابواب الملوك ندافع قوله وتبذخ من سعد قروم البذخ الصلف والتجبر يقال من ذلك ما ابذخ فلانا اذا كان متعظما متصلفا قال والقرم فحل الابل الكريم منها فاستعير فصير لعظيم القوم وكريمهم ورءيسهم قال ابو عبد الله قروم بمفرع غير معجمة لسعد ذري عادية يهتدي بها ودرء	398	3380713796574775473	284	492.5	228	796	35.67839050292969	50	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms108	true	5713686924854322023	0	54	0	258	1474	300	علي من يبتغي الدرء ضالع 30-------------------------------------------------------------------------------- وان حمي لم يحمه غير فرتني و غير ابن ذي الكيرين خزيان ضاءع 31----------------------------------------------------------------------------------------- رات مالك نبل الفرزدق قصرت عن المجد اذ لا ياتلي الغلو نازع 32----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعرض حتي اثبتت بين خطمه وبين مخط الحاجبين القوارع 33 اري الشيب في وجه الفرزدق قد علا لهازم قرد رنحته الصواقع	108	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms398	false	-930988635746541682	158	277	832	1422	1536	300	علي من يبتغي الدرء ضالع قوله ضالع يعني ماءلا عليه ويقال من ذلك ضلع فلان مع فلان اذا كان ميله معه ونصرته له وان حمي لم يحمه غير فرتنا و-غير ابن ذي الكيرين خزيان ضاءع قوله غير فرتنا يريد ابن امة يريد البعيث قال وفرتنا اسم تسمي به الاماء يعلمه ان امه كانت امة رات مالك نبل الفرزدق قصرت عن المجد اذ لا ياتلي الغلو نازع قوله نبل الفرزدق قصرت يقول قصر شعره فلم يبلغ ما يريد من مطالبته ولسان الرجل هو سهمه ونبله وسلاحه الذي يناضل به ويدفع به عن نفسه والمجد الشرف والكرم والمجد كثرة فعل الخير تعرض حتي اثبتت بين خطمه وبين مخط الحاجبين القوارع--- اري الشيب في وجه الفرزدق قد علا لهازم قرد رنحته الصواقع	398	3380713796574775473	247	429.0	195	594	41.58249282836914	49	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms108	true	5713686924854322023	57	205	267	1002	1474	300	ابن قين يا فرزدق فازدهر بكيرك ان الكير للقين نافع 35------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانك ان تنفخ بكيرك تلقنا نعد القنا والخيل يوم نقارع 36 ----------------------------اذا مد غلو الجري طاح ابن فرتني و جد التجاري فالفرزدق ظالع 37 و ابا بنو سعد فلو قلت انصتوا لتنشد فيهم حز انفك جادع 38 رايتك اذ لم يغنك الله بالغني لجات الي قيس وخدك ضارع 40 وقد----------------- كان -في يوم الحواري جاركم-------------------------------------------------------------------------------------- وذخر له في الجنبتين قعاقع 41 ي-----------------------------------------------------------------------------------------قول لليلي قين صعصعة اشفعي وفيما وراء الكير للقين شافع 44 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اسفرت يوما نساء مجاشع بدت سوءة مما تجن البراقع 45 مناخر شانتها القيون كانها انوف خنازير السواد القوابع 46-------------------------------------------------------------------------- مباشيم عن غب الخزيز كانما تصوت في اعفاجهن الضفادع 47 و قد قوست ام البعيث واكرهت علي الزفر حتي شنجتها الاخادع 49 --------------------------------------------------لقد علمت غير الفياش مجاشع الي من تصير الخافقات اللوامع 50 ---------------------------------------------------------------------------لنا بانيا مجد فبان لنا العلي و حام اذا احمر القنا والاشاجع	108	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms399	false	-7279479316220816708	17	288	83	1501	1566	300	ابن قين يا فرزدق فازدهر بكيرك ان الكير للقين نافع قوله ازدهر يقول احتفظ استمسك وهي كلمة نبطية سرقها من كلام النبط لحاجته اليها يقول النبطي ازدهر اي استمسك فانك ان تنفخ بكيرك تلقنا نعد القنا والخيل يوم نقارع ويروي نماصع وروي غيره حي نفارع اذا مد غلو الجري طاح ابن فرتنا وج-د التجاري فالفرزدق ظالع وام----ا بنو سعد فلو قلت انصتوا لتنشد فيهم حز انفك جادع--- رايتك اذ لم يغنك الله بالغني لجات الي قيس وخدك ضارع ويروي رجعت قال وذلك انه كان لجا الي الحجاج وضارع خاضع ذليل وما ذاك ان اعطي الفرزدق باسته باول ثعر ضيعته مجاشع الا انما مجد الفرزدق كيره وذخر له في الجنبتين قعاقع يريد حديد القين واداته قال والجنبة جلد بعير مثل الكنف يجعل فيه القين الته وقعاقع يعني قعقعة يقول لليلي قين صعصعة اشفعي وفيما وراء الكير للقين شافع لعمري لقد كانت قفيرة بينت وشعرة في عينيك اذ انت يافع تبين في عينيك من حمرة استها بروق ومصفر من اللون فاقع ويروي عروق ومصفر والفاقع الشديد الصفرة وهو من قوله تعالي صفراء فاقع لونها اذا اسفرت يوما نساء مجاشع بدت سوءة مما تجن البراقع--- مناخر شانتها القيون كانها انوف خنازير السواد القوابع القوابع صوت يقال من ذلك قبع الخنزير اذا صوت والقبوع صوت الخنزير ويروي سافتها مباشيم عن عب الخزير كانما تصوت في اعفاجهن الضفادع و----قد قوست ام البعيث واكرهت علي الزفر حتي شنجتها الاخادع صبور علي عض الهوان اذا شتت ومغليم صيف تبتغي من تباضع لقد علمت غير الفياش مجاشع الي من تصير الخافقات اللوامع الفياش الجحف وهو النفخ وهو ان يفخر الرجل بما ليس عنده وهو طرف من البذخ بالكذب لنا بانيا مجد فبان لنا العلي و-حام اذا احمر القنا والاشاجع	399	3380713796574775473	673	1156.0	540	1434	46.93165969848633	119	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms108	true	5713686924854322023	202	291	982	1432	1474	300	احمر القنا والاشاجع 51------------ اتعدل احسابا كراما حماتها باحسابكم اني الي الله راجع 52 لقومي احمي في الحقيقة منكم و اضرب للجبار والنقع ساطع 53-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوثق عند المردفات- عشية لحاقا اذا ما جرد السيف لامع 54 و -------------------------------------------------------------------------------------------امنع جيرانا واحمد في القري اذا اغبر في المحل النجوم الطوالع 55 وسمام بدهم غير منتقض القوي رءيس سلبنا بزه وهو دارع 56 ند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنا ابا مندوسة القين بالقنا ومار دم من جار بيبة ناقع 57 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن نفرنا حاجبا مجد قومه و ما نال عمرو مجدنا والاقارع 58 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن صدعنا هامة ابن محرق	108	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms400	false	9186517685981650821	3	300	14	1560	1560	300	احمر القنا والاشاجع من الطعن بالدم اتعدل احسابا كراما حماتها باحسابكم اني الي الله راجع--- لقومي احمي في الحقيقة منكم و-اضرب للجبار والنقع ساطع ويروي للحقيقة قوله للجبار يعني رءيس القوم قال الشاعر وكنا اذا الجبار صعر خده علينا ضربنا راسه فتقوما والحقيقة ما يلزمك حفظه قال والنقع الغبار وهو من قول الله عز وجل فاثرن به نقعا واوثق عند المردفاتن عشية لحاقا اذا ما جرد السيف لامع ويروي المرهقات وهي المدركات المعجلات عن الهرب يقول لحقن عند الهرب والنجاء وسيجء حديثه في موضعه وامنع جيرانا واحمد في القري اذا اغبر في المحل النجوم الطوالع وس----ام بدهم غير منتفض القوي رءيس سلبنا بزه وهو دارع قوله وسام ورب سام يعني مرتفع النظر وقوله بدهم يعني بجيش كثير العدد يقال من ذلك اتانا فلان في الدهم وذلك اذا اتاهم في جمع كثير لا يحصي غير منتفض اي هو محكم الامر ندسنا ابا مندوسة القين بالقنا ومار دم من جار بيبة ناقع قوله ندسنا يعني طعناه ومار يعني جاء وذهب كما يقال هاج البحر وذلك اذا اضطربت امواجه فجاءت وذهبت وناقع شاف مرو وابو مندوسة مرة بن سفيان بن مجاشع قتلته بنو يربوع في يوم الكلاب الاول وهو يوم قتل شرحبيل بن الحارث بن عمرو ابن حجر اكل المرار وقد كتبنا حديثه في غير هذا الموضع قال وجار بيبة هو الصمة بن الحارث الجشمي قتله ثعلبة بن حصبة في جوار الحارث بن بيبة بن قرط بن سفيان بن مجاشع ونحن نفرنا حاجبا مجد قومه و-ما نال عمرو مجدنا والاقارع قوله نفرنا غلبنا وقد كتبنا قصة حاجب وعتيبة بن الحارث ومخاطرتهما علي بني يربوع حين سار اليهم قابوس وحسان ابنا المنذر ليقعوا بهم فكانت الداءرة علي قابوس وحسان ومن معهما قال وقمر وعتيبة حاجبا ماءة من الابل كانا تخاطرا عليها وقوله وما نال عمرو مجدنا يعني عمرو بن زيد والاقارع يعني ابن حابس واخاه فراسا ونحن صدعنا هامة ابن محرق-	400	3380713796574775473	416	706.0	337	1556	26.735218048095703	74	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms109	true	5460886073511767823	109	167	543	816	1494	300	الا ايها القلب الطروب المكلف افق ربما يناي هواك ويسعف 2------------------------------------------------------------------------------------------------ ظللت وقد خبرت ان لست جازعا لربع بسلمانين عينك تذرف 3 و تزعم ان البين لا يشعف الفتي بلي مثل بيني يوم لبنان يشعف 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطال حذاري غربة البين والنوي و احدوثة من كاشح يتقوف 5 و لة---------------------------------------------------------------------------- علمت علمي امامة كذبت مقالة من ينعي علي ويعنف	109	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms344	false	-7006584815904092356	180	300	925	1532	1532	300	الا ايها القلب الطروب المكلف افق ربما يناي هواك ويسعف قوله يناي اي يبعد ويسعف يقرب يقال قد اسعفه بحاجته اي قارب ان يقضيها له ويروي ربما يناي هواك وتسعف ظللت وقد خبرت ان لست جازعا لربع بسلمانين عينك تذرف و---تزعم ان البين لا يشعف الفتي بلي مثل بيني يوم لبنان يشعف قوله يشعف يعني يغلب علي الغلب وهو من قوله تعالي قد شغفها حبا وقد شغفها حبا بالعين والغين قد قرا القراء بهما جميعا ومعناهما واحد وهو ان يغلب علي القلب الحب ولا يعقل غيره وطال حذاري غربة البين والنوي و-احدوثة من كاشح يتقوف قوله من كاشح يعني عدوا مطالبا وقوله يتقوف يقول يعني بامري ويقفو اثري ويكذب علي ولو علمت علمي امامة كذبت مقالة من ينعي علي ويعنف-	344	3380713796574775473	259	448.5	207	612	42.32026290893555	51	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms109	true	5460886073511767823	180	298	871	1490	1494	300	سمعت الحمام الورق في رونق الضحي بذي السدر من وادي المراضين تهتف 8 نظرت وراءي نظرة قادها الهوي والحي المهاري يوم عسفان ترجف 9------------------------------------------- تري العرمس الوجناء يدمي اظلها و تحذي نعالا والمناسم رعف 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مددنا لذات البغي حتي تقطعت ازابيها والشدقمي المعلف 11 ض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحن حصي المعزاء حتي عيونها مهججة ابصارهن وذرف 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ديارا بين اسنمة النقا و بين هذاليل النحيزة مصحف 13 فلست بناس ما تغنت حمامة ولا ما ثوي بين الجناحين زفزف 14 دي-----------------------------------------------------ارا من الحي الذين نحبهم فما للمخازي عن قفيرة مصرف 15 هم الحي يربوع تعادي جيادهم علي الثغر والكافون ما يتخوف 16 عليهم من الماذي كل مفاضة دلاص لها-ذيل حصين ورفرف 17 ولا يستوي عقر الكزوم بصوار وذو التاج تحت الراية المتسيف	109	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms345	false	-1442227082951170156	64	257	324	1408	1636	300	سمعت الحمام الورق في رونق الضحي بذي السدر من وادي المراضين تهتف ن--ظرت وراءي نظرة قادها الهوي-والحي المهاري يوم عسفان ترجف ويروي نظرت امامي نظرة ترجف اي تضطرب في الارض تري العرمس الوجناء يدمي اظلها و-تحذي نعالا والمناسم رعف الاظل ما تحت المنسم من الخف الوجناء العظيمة الوجنات قال والعرمس من الابل الصلبة الشديدة وقال الاصمعي العرمس الصخرة وانما شبهت الناقة بها اذا كانت صلبة قوية علي السفر مددنا لذات البغي حتي تقطعت ازابيها والشدقمي المعلف قوله ازابيها يعني جنوبها ونشاطها الواحدة ازبية يقول سرنا عليها حتي ذهب مرحها ونشاطها بعدما كانت ذات بغي اي نشاط صرحن حصي المعزاء حتي عيونها مهججة ابصارهن وذرف قوله صرحن يعني ضربن بارجلهن الحصي لصلابة اخفافها وقوله مهججة يقول عيونها غاءرة اي داخلة في الراس وذلك للجهد والضمر كان ديارا بين اسنمة النقا و-بين هذاليل النحيزة مصحف--- فلست بناس ما تغنت حمامة ولا ما ثوي بين الجناحين رفرف ويروي بين الخبيبين ويروي بين الجنابين رفرف قال وهو موضع ديارا من الحي الذين نحبهم زمان القري والصارخ المتلهف-- هم الحي يربوع تعادي جيادهم علي الثغر والكافون ما يتخوف ---عليهم من الماذي كل مفاضة دلاص لها ذيل حصين ورفرف ---ولا يستوي عقر الكروم بصوار وذو التاج تحت الراية المتسيف	345	3380713796574775473	563	983.5	459	1100	51.181819915771484	97	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms109	true	5460886073511767823	0	106	0	530	1494	300	ضامنين لنا دما فتوفينا الا دماء شوافع 60 بمر------------------------------------------------------هفة بيض اذا هي جردت تالق فيهن المنايا اللوامع 61------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان يا اولاد خجخح فيكم محول رحل للزبير ومانع 62 و قد كاد في يوم الحواري جاركم احاديث صمت من نثاها المسامع 63 و بتم تعشون الخزير كانكم مطلقة حينا ة و حينا تراجع 64 يقبح جبريل وجوه مجاشع وتنعي الحواري النجوم الطوالع 65 اذا قيل اي الناس شر قبيلة و اعظم عارا قيل تلك مجاشع 67 فاصبح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف في السلاح واصبحت تفش جشاءلت الخزير مجاشع 69------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ندمت علي يوم السباقين بعدما وهيت فلم يوجد لوهيك راقع 70----------------------------------- فما انتم بالقوم يوم افتديتم به عنوة والسمهري شوارع	109	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms401	false	1156678139856188872	82	287	400	1482	1557	300	ضامنين لنا دما فتوفينا الا دماء شوافع قوله شوافع يقول لا يوفينا الا دمان من غيرنا بدم واحد منا بمرهفة بيض اذا هي جردت تالق فيهن المنايا اللوامع قوله بمرهفة يريد مرققة بالمسان يريد هذه السيوف وقوله اللوامع يقول هذه السيوف لها بريق ولمعان كالبرق لقد كان يا اولاد خجخج فيكم محول رحل للزبير ومانع وق----د كاد في يوم الحواري جاركم احاديث صمت من نثاها المسامع و----بتم تعشون الخزير كانكم مطلقة حينا وح---ينا تراجع ب---قبح جبريل وجوه مجاشع وتنعي الحواري النجوم الطوالع ---اذا قيل اي الناس شر قبيلة و-اعظم عارا قيل تلك مجاشع بني ضمضم السوءات لما اقادكم نبيه استها سدت عليه المطالع قوله بني ضمضم وهو بنو مجاشع قال ونبيه رجل كان يعين الفرزدق علي جرير ويروي هجاء جرير فاصبح عوف في السلاح واصبحت تفش جشاءات الخزير مجاشع قوله فاصبح عوف يعني عوف بن القعقاع بن معبد بن زرارة قاتل مزاد وقد مر حديثه فيما امليناه وقوله تفش يريد تخرج الجشاء وما سلمت منها حوي ولا نجت فروج البغايا ضمضم والصعاصع قوله حوي هو حوي بن سفيان بن مجاشع قال وضمضم بن عقال والصعاصع صعصعة بن ناجية وولده ندمت علي يوم السباقين بعدما وهبت فلم يوجد لوهيك راقع قال السباق واد بالدهناء يعني قتل مزاد فما انتم بالقوم يوم افتديتم به عنوة والسمهري شوارع	401	3380713796574775473	483	833.0	388	1100	43.90909194946289	84	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms110	true	-4839774119952528157	42	152	196	728	1439	300	لقد مد للقين الرهان فرده عن المجد عرق من قفيرة مقرف 23--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحي الله من ينبو الحسام بكفه و من يلج الماخور في الحجل يرسف 24----------------------------------------------- ترفقت بالكيرين قين مجاشع و انت بهز المشرفية اعنف 25 و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنكر هز المشرفي يمينه ويعرف كفيه الاناء المكتف 26-------------------------------------------------- ولو كنت منا يا ابن شعرة ما نبا بكفيك مصقول الحديدة مرهف 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عرفتم لنا العز السوابق قبلكم وكان لقينيك السكيت المخلف 28 انا ابن سعد وعمرو ومالك و دفك من نفاخة الكير اجنف 29 الم تر ان الله اخزي مجاشعا اذا ضم افواج الحجيج المعرف 30 ويوم مني نادت قريش بغدرهم ويوم الهدايا في المشاعر عكف 31 و يبغض ستر البيت ال مجاشع	110	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms353	false	-5763017725185956145	82	300	451	1590	1590	300	لقد مد للقين الرهان فرده عن المجد عرق من قفيرة مقرف ويروي عن المجد كاب قال الاصمعي المقرف من الدواب الذي احد ابويه برذون وانما ضربه مثلا هاهنا يريد ان احد ابويه ليس بعربي والاصل للدواب فاستعاره للناس قال والعرب تفعل هذا لحي الله من ينبو الحسام بكفه و-من يلج الماخور في الحجل يرسف يقال مر فلان يرسف في قيده اذا مشي فيه وهو الرسفان ترفقت بالكيرين قين مجاشع و-انت بهز المشرفية اعنف قوله اعنف يقال اعنف للرجل والمراة سواء في المذكر والمءنث وفي الجميع ايضا اعنف القين اصله الحداد ثم نقل فسمي به كل صانع يعمل بيده حتي قالوا للمغنية قينة وتنكر هز المشرفي يمينه ويعرف كفيه الاناء المكتف قوله المكتف يعني المضبب قال والكتيفة الضبة من الحديد ولو كنت منا يا ابن شعرة ما نبا بكفيك مصقول الحديدة مرهف قوله مصقول الحديدة يعني نبو السيف بيد الفرزدق عن عنق الاسير بين يدي سليمان بن عبد الملك ومرهف محدد مرقق بالمسان يعيره بذلك يقول كيف نبا هذا السيف في حدته ورقة حديدة بيدك لولا انك لم تعتد ان تضرب بالسيف يهجوه بذلك عرفتم لنا الغر السوابق قبلكم وكان لقينيك السكيت المخلف نعض الملوك الدار عين سيوفنا ودفك من نفاخه الكير اجنف--- الم تر ان الله اخزي مجاشعا اذا ضم افواج الحجيج المعرف و---يوم مني نادت قريش بغدرهم ويوم الهدايا في المشاعر عكف و----يبغض ستر البيت ال مجاشع-	353	3380713796574775473	476	792.0	379	1152	41.31944274902344	89	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms110	true	-4839774119952528157	154	233	736	1119	1439	300	والعابد المتطوف 32 و كان حديث الركب غدر مجاشع اذا انحدروا من نخلتين واوجفوا 33 و ان الحواري الذي غر حبلكم له البدر كاب والكواكب كسف 34 و لو في بني سعد نزلت لما عصت عواند في جوف الحواري نزف 35---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسورا رات اوصاله فهي عكف 36 فل---------------------------------------------------------ست بواف بالزبير ورحله ولا انت بالسيدان بالحق تنصف 37--------------------------------------------------------------------- بنو منقر جروا فتاة مجاشع و شد ابن ذيال وخيلك وقف 40------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباتت تنادي غالبا وكانها علي الرضف من جمر الكوانين ترضف	110	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms354	false	6998824519700125050	1	175	7	892	1553	300	والعابد المتطوف و----كان حديث الركب غدر مجاشع اذا انحدروا من نخلتين واوجفوا و----ان الحواري الذي غر حبلكم له البدر كاب والكواكب كسف ----ولو في بني سعد نزلت لما عصت عواند في جوف الحواري نزف ويروي ولو في بني سعد يحل قوله لما عصت يعني عروقا لا ترقا ولا ينقطع دمها حتي يموت صاحبها ويقال عروق عواند وذلك ان يجري دمها في جانب ويقال للعرق الذي لا يرقا عاند وعاص وناعر قال الشاعر وعواص الجوف تنشخب فهلا نهيتم يا بني زبد استها نسورا رات اوصاله فهي عكف ويروي علت اوصاله فهي دفف من دف الطاءر اذا طار علي وجه الارض فلست بواف بالزبير ورحله ولا انت بالسيدان بالحق تنصف ويروي فلست بموف ويروي ولا انت بالسيدان في الحي منصف ويروي في الحكم تنصف بنو منقر جروا فتاة مجاشع و-شد ابن ذيال وخيلك وقف وهم رجعوها مسحرين كانما بجعثن من حمي المدينة قفقف ويروي قرقف يعني رعدة مسحرين يعني انهم فجروا بها حتي دخلوا في السحر وقد علم الاقيان ان فتاتهم اذلت ردافا كل حال تصرف فباتت تنادي غالبا وكانها علي الرضف من جمر الكوانين ترضف	354	3380713796574775473	356	630.0	285	898	39.643653869628906	68	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms110	true	-4839774119952528157	241	282	1155	1357	1439	300	كلفوها الرمل رمل معبر تقول اهذا مشي حرد تلقف 52 و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ل-بتز الملوك فوارسي اذا غرهم ذو المرجل المتجخف 53---------------------------------------------------------- الم تر تيم كيف يرمي مجاشعا شديد حبال المنجنيقين مقذف 54 عجبت لصهر ساقكم ال درهم الي صهر اقوام يلام	110	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms355	false	85188054671847288	15	120	92	634	1531	300	كلفوها الرمل رمل معبر تقول اهذا مشي حرد تلقف معبر حبل من رمل الدهناء ن وانما سمي معبرا لان من ورد الماء جازه ومن صدر جازه لقلة عشبه فلا ينزل به احد والحرد جمع احرد وهو الذي اضر العقال بعرقوبه فهو يخبط الارض بيده والتلقف ان لا يمكن البعير يديه من الارض لحي الله ليلي عرس صعصعة التي تحب بشار القين والقين مغدف ويروي تريد وبشار مصدر باشرته واني لتبتز الملوك فوارسي اذا غركم ذو المرجل المتجخف المتجخف المتكبر المرجل قال الاصمعي كل قدر تسميها العرب مرجلا الم تر تيم---- يرمي مجاشعا شديد حبال المنجنيقين مقذف--- عجبت لصهر ساقكم ال درهم الي صهر اقوام يلام	355	3380713796574775473	188	307.5	150	549	34.24407958984375	33	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms111	true	-4415286115666544452	7	85	34	418	1430	300	اتمدح سعدا حين اخزت مجاشعا عقيرة سعد والخباء مكشف 59 نفاك حجيج البيت عن كل مشعر كما رد ذو النميتين المزيف 60 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما زلت موقوفا علي باب سوءة و انت بدار المخزيات موقف 61 الءما و اقرارا علي كل سوءة فما لل-خازي عن قفيرة مصرف 62----------------------------- الم تر ان النبع يصلب عوده ولا يستوي والخروع المتقصف 63 وما يحمد الاضياف رفد مجاشع اذا روحت حنانة الريح حرجف 64 اذا الشول راحت والقريع امامها و هن -ءيلات العراءك شسف	111	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms356	false	3548818435257163240	103	207	515	1069	1578	300	اتمدح سعدا حين اخزت مجاشعا عقيرة سعد والخباء مكشف--- نفاك حجيج البيت عن كل مشعر كما رد ذو النميتين المزيف قال اهل الحجاز يسمون هذه الصنجات النمامي قال وذلك لانه من حديد النمي يريد الفلس الردي قال ابن الحميم الاسدي يجور علينا عامدا في قضاءه بنمية ميزانها غير قاءم وما زلت موقوفا علي باب سوءة و-انت بدار المخزيات موقف--- الءما و-اقرارا علي كل سوءة فما للمخازي عن قفيرة مصرف ويروي الءما واسكانا علي كل خزية الم نر ان النبع يصلب عوده ولا يستوي والخزوع المتقصف ---وما يحمد الاضياف رفد مجاشع اذا روحت حنانة الريح حرجف ---اذا الشول راحت والقريع امامها و-هن ضءيلات العراءك شسف	356	3380713796574775473	362	642.5	292	569	63.62038803100586	67	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms111	true	-4415286115666544452	88	193	429	926	1430	300	ما للفرزد- لا يري علي السن يستغني ولا يتعفف 67 يقولون كلا ليس للقين غالب بلي ان ضرب القين بالقين يعرف 69------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخو اللءم ما دام الغضا حول عجلز وما دام يسقي في رمادان احقف 70 اذا ذقت مني طعم حرب مريرة عطفت عليك الحرب والحرب تعطف 71 تروغ وقد اخزوك في كل موطن كما راغ قرد الحرة المتخذف 72 اتعدل كفها لا ترام حصونه بهار المراقي جوله يتقصف 73--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحوط تميم من يحوط حماهم ويحمي تميما من له ذاك يعرف 74 انا ابن ابي سعد وعمرو ومالك انا ابن صميم لا وشيظ------------------------ تحلفوا 75 ----اذا خطرت عمرو ووراءي واصبحت قروم بني بدر تسامي وتصرف	111	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms357	false	-2875284791929714592	67	267	347	1360	1526	300	ما للفرزدق لا يري علي السن يستغني ولا يتعفف--- يقولون كلا ليس للقين غالب بلي ان ضرب القين بالقين يعرف ولما راوا عيني جبير لغالب ابان جبير الريبة المتقرف ويروي ابان جبير الزنية المتعرف جبير قين كان لصعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد يريد ابان جبير المتقرف الريبة فحذف التنوين في جبير وذلك لالتقاء الساكنين وذلك كما قال عبد الله بن قيس الرقيات تذهل الشيخ عن بنيه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء فحذف التنوين قال ابو عثمان وانما سمي بن الرقيات باسم جداته اخو اللءم ما دام الغضا---- عجلز وما زال يسعي في رمادان احقف ---اذا ذقت مني طعم حرب مريرة عطفت عليك الحرب والحرب تعطف--- تروغ وقد اخزوك في كل موطن كما راغ قرد الحرة المتخذف--- اتعدل كهفا لا ترام حصونه بهار المراقي جوله يتقصف ارادا بجول هاءر وقوله بهار يريد هاءرا كما ينهار الرمل وجول البءر ما حولها وانما يريد انك لا تقدر علي ان تكون مثلي انا جبل وهو الكهف وانت كالرمل الذي ينهار فاين انت مني تحوط تميم من يحوط حماهم ويحمي تميما من له ذاك يعرف--- انا ابن ابي سعد وعمرو ومالك انا ابن صميم لا وشيظ تخلفوا وشيظ قطعة من عود تحلفوا تجمعوا اذا خطرت عمرو -وراءي واصبحت قروم بني بدر تسامي وتصرف	357	3380713796574775473	465	823.0	367	1033	45.014522552490234	89	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms111	true	-4415286115666544452	200	240	952	1155	1430	300	مشهدا وبالادمي ما دامت العين تطرف 77 و سعد اذا صاح العدو بسرحهم ابوا ان يهدوا للصياح فازحفوا 78 دياربني سعد ولا سعد بعدهم عفت غير انقاء بيبرين تعزف 79 ---------------------------------اذا نزلت اسلاف سعد بلادها واثقال سعد ظلت الارض ترجف	111	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms358	false	-6113821076235119488	0	41	0	232	1554	300	مشهدا وبالادمي ما دامت العين تطرف و----سعد اذا صاح العدو بسرحهم ابوا ان يهدوا للصياح فارجفوا قوله فارجفوا اراد اقاموا فلم يبرحوا لعزهم ومنعتهم وانهم لا يهولهم صياح العدو ويروي فاوجفوا اذا نزلت اسلاف سعد بلادها واثقال سعد ظلت الارض ترجف	358	3380713796574775473	141	230.5	113	236	59.74576187133789	24	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms115	true	-4997260963054450707	224	300	1123	1524	1524	300	الا حي اهل الجوف قبل العواءق ومن قبل روعات الحبيب المفارق 2---------------------------------------------------------------------------- سقي الحاجز المحلال والباطن الذي يشن علي القبري-------------------------------------------ن صوب الغوادق 3-------------------------- ولما لقينا خيل ابجر اعلنوا بدعوي لجيم غير ميل العواتق 4----------------------------------------------------------------------------- صبرنا لهم والصبر منا سجية باسيافنا تحت الظلال الخووافق 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راوا الا-هوادة بيننا دعوا بعد كرب يا عمير بن طارق 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومبد لنا ضغنا ولولا رماحنا بارض العدي لم يرع صوب البوارق 7 عرفتم لعتاب عليكم ورهطه ندام الملوك وافتراش النمارق-	115	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms457	false	2595292084151059334	76	255	394	1328	1565	300	الا حي اهل الجوف قبل العواءق ومن قبل روعات الحبيب المفارق قوله العواءق قبل ما يعوق الناس من ملمات الامور قال والروعات ما يروعه اي يفزعه سقي الحاجز المحلال والباطن الذي يشن علي القبرين صوت الغوادق وقوله يشن يريد يصب علي القبرين صوب الغوادق يعني السحاءب الكثيرات الماء ولما لقينا خيل ابجر اعلنوا بدعوي لجيم غير ميل العواتق قوله خيل ابجر يريد ابجر بن جابر العجلي قال ولجيم بن صعب ابن علي بن بكر بن واءل صبرنا لهم والصبر منا سجية باسيافنا تحت الظلال الخ-وافق قوله سجية اي طبيعة يقال سجية وخليقة وطبيعة بمعني واحد يقول فالصبر منا عند القتال سجية لا نعرف غيره وقوله تحت الظلال يعني السيوف فلما راوا الا هوادة بيننا دعوا بعد كرب يا عمير بن طارق قوله عمير بن طارق يعني عميرة بن طارق بن حصبة بن ازنم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع وامه طيبة بنت بجير العجلي وهو الذي يقوله فيه جرير للبعيث ومنا الذي ناجي فلم يخز رهطه بامر قوي محرزا والمثلما ومبد لنا ضغنا ولولا رماحنا بارض العدي لم يرع صوب البوارق-- عرفتم لعتاب عليكم ورهطه ندام الملوك وافتراش النمارق	457	3380713796574775473	393	656.0	319	937	41.94236755371094	66	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms116	true	572814919602297781	1	23	2	123	1474	300	هم الداخلون الباب لا تدخلونه علي الملك والحامون عند الحقاءق 9 وانتم كلاب النار ترمي وجوهكم عن الخير لا تغشون باب السرادق	116	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms457	false	2595292084151059334	276	297	1432	1551	1565	300	هم الداخلون الباب لا تدخلونه علي الملك والحامون عند الحقاءق-- وانتم كلاب النار ترمي وجوهكم عن الخير لا تغشون باب السرادق	457	3380713796574775473	119	232.5	98	121	98.34710693359375	21	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms120	true	-6537328446889389288	37	180	186	876	1424	300	طرقت لميس وليتها لم تطرق حتي تفك حبال عان موثق 2----------------------------------------------------------- حييت دارك بالسلام تحية يوم السلي فما لها لم تنطق 3 واستنكر-الفتيات شيب المفرق من بعد طول صبابة وتشوق 4 قد كنت اتبع حبل قاءدة الصبا اذ للشباب بشاشة لم تخلق 5 اقفير قد علم الزبير ورهطه ان ليس حبل مجاشع بالاوثق 6 ذكر البلاء فلم يكن لمجاشع حمل اللواء ولا حماة المصدق 7 نحن الحماة بكل ثغر يتقي و بنا يفرج كل باب مغلق 8 وبنا يدافع كل امر عظيمة ليست كنزوك في ثياب الكرق 9 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد انكرت شبه الفرزدق مالك و نزلت منزلة الذليلش الملصق 10 حوض الحمار ابو الفرزدق فاعلموا عقد الاخادع وانشناج المرفق 11------------------------------------------------------ شر الخليقة من علمنا منكم حوض الحمار وشر من لم يخلق 12 كم قد اثير عليكم من خزية ليس الفرزدق بعدها بفرزدق 13 ذكوان شد علي ظعاءنكم ضحي و سقي اباك من الامر الاعلق	120	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms493	false	-8278753932374993124	18	214	89	1092	1523	300	طرقت لميس وليتها لم تطرق حتي تفك حبال عان موثق ويروي ضبيس قوله عان هو الاسير من قوله عنوت اعنو اي خضعت اخضع حييت دارك بالسلام تحية يوم السلي فما لها لم تنطق-- واستنكر الفتيات شيب المفرق من بعد طول صبابة وتشوق-- قد كنت اتبع حبل قاءدة الصبا اذ للشباب بشاشة لم تخلق-- اقفير قد علم الزبير ورهطه ان ليس حبل مجاشع بالاوثق-- ذكر البلاء فلم يكن لمجاشع حمل اللواء ولا حماة المصدق-- نحن الحماة بكل ثعر يتقي وب-نا يفرج كل باب مغلق وب--نا يدافع كل امر عظيمة ليست كنزوك في ثياب الكرق ويروي كل يوم عظيمة والكرق يريد الكرج الذي يلعب به المخنثون في حكاياتهم يعني لبس الفرزدق ثيابا رقاقا يوم المربد واقبل جرير ذلك اليوم علي فرس متسحا يعني جرير قول نفسه لبست سلاحي والفرزدق لعبة وقد مر حديثه فيما امليناه من الكتاب قد انكرت شبه الفرزدق مالك و-نزلت منزلة الذليل- الملصق--- حوض الحمار ابو الفرزدق فاعلموا عقد الاخادع وانشناج المرفق اي يشبه اباه قصير العنق ومرفقه متشنج لا يبسط يده الي خير شر الخليقة من علمنا منكم حوض الحمار وشر من لم يخلق--- كم قد اثير عليكم من خزية ليس الفرزدق بعدها بفرزدق--- ذكوان شد علي ظعاءنكم ضحي و-سقي اباك من الامر الاعلق	493	3380713796574775473	656	1194.0	526	1028	63.813228607177734	125	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms120	true	-6537328446889389288	183	300	889	1424	1424	300	لعمري لقد اشجي تميما وهدها علي نكبات الدهر موت الفرزدق 2 عشية راحوا للفراق بنعشه الي جدث في هوة الارض معمق 3 لقد غادروا في اللحد من كان ينتمي الي كل نجم في السماء محلق 4 ثوي حامل الاثقال عن كل مغرم و دامغ شيطان الغشوم السملق 5 عماد تميم كلها ولسانها و ناطقها البذاخ في كل منطق 6 فمن لذوي الارحام بعد ابن غالب لجار وعان في السلاسل موثق 7 ومن ليتيم بعد موت ابن غالب و ام عيال ساغبين ودردق 8 ومن يطلق الاسري ومن يحقن الدما يداه ويشفي صدر حران محنق 9 و كم من دم غال تحمل ثقله و كان حمولا في وفاء ومصدق 10 وكم حصن جبار همام وسوقة اذا ما اتي-	120	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms589	false	355718721982999687	196	299	993	1505	1511	300	لعمري لقد اشجي تميما وهدها علي نكبات الدهر موت الفرزدق-- عشية راحوا للفراق بنعشه الي جدث في هوة الارض معمق --لقد غادروا في اللحد من كان ينتمي الي كل نجم في السماء محلق-- ثوي حامل الاثقال عن كل مغرم و-دامغ شيطان الغشوم السملق-- عماد تميم كلها ولسانها و-ناطقها البذاخ في كل منطق-- فمن لذوي الارحام بعد ابن غالب لجار وعان في السلاسل موثق --ومن ليتيم بعد موت ابن غالب و-ام عيال ساغبين ودردق و--من يطلق الاسري ومن يحقن الدما يداه ويشفي صدر حران محنق و---كم من دم غال تحمل ثقله و-كان حمولا في وفاء ومصدق ---وكم حصن جبار همام وسوقة اذا ما اتي	589	3380713796574775473	509	943.5	407	536	94.96268463134766	105	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms121	true	-5240736076518979090	1	51	7	236	1372	300	لم تغلق 11 تفتح ابواب الملوك لوجهه بغير حجاب دونه او تملق 12 لتبك عليه الانس والجن اذ ثوي فتي مضر في كل غرب ومشرق 13 فتي عاش يبني المجد تسعين حجة و كان الي الخيرات والمجد يرتقي 14 فما مات حتي لم يخلف وراءه بحية واد صولة غير مصعق	121	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms590	false	-2669098211366818816	0	45	0	216	1482	300	لم تغلق--- تفتح ابواب الملوك لوجهه بغير حجاب دونة او تملق--- لتبك عليه الانس والجن اذ ثوي فتي مضر في كل غرب ومشرق ---فتي عاش يبني المجد تسعين حجة و-كان الي الخيرات والمجد يرتقي--- فما مات حتي لم يخلف وراءه لحية واد صولة غير مصعق	590	3380713796574775473	214	397.0	169	229	93.44978332519531	44	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms134	true	6415614013841522662	210	293	1050	1466	1492	300	لمن الديار كانها لم تحلل بين الكناس وبين طلح الاعزل 2 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اري بك والجديد الي بلي موت الهوي وشفاء عين المجتلي 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظرت اليك بمثل عيني مغزل قطعت حبال-ها باعلي يليل 4 و اذا التمست نوالها بخات به و اذا عرضت بودها لم تبخل 5 ولقد ذكرتك والمطي خواضع وكانهن قطا فلاة مجهل 6 يسقين بالادمي فراخ تنوفة زغبا حواجبهن حمر الحوصل 7---------------------------- يا ام ناجية السلام عليكم قبل الرواح وقبل لوم العزل 8--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غدوت فباكرتك تحية سبقت سروح الشاحجات الحجل	134	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms130	false	2802207492928175658	99	278	505	1473	1588	300	لمن الديار كانها لم تحلل بين الكناس وبين طلح الاعزل الكناس موضع من بلاد غني والاعزل واد لبني كليب به ماء يسمي الاعزل الطلح شجر من العضاة وقوله لم تحلل يخبر انها قد درست وامحت اثارها ولقد اري بك والجديد الي بلي موت الهوي وشفاء عين المجتلي قوله موت الهوي يقول كنا بك يا دار مجتمعين متجاورين فهو انا ميت فلما افترقنا جاء التذكر والاحزان كما قال جرير فاما التقي الخيان القيت العصا ومات الهوي لما اصيبت مقاتله يقول لما اجتمعوا وصاروا الي المواصلة مات الهوي والمجتلي المفتعل من قولهم اجتليت العروس اي ابرزتها ويروي الي البلي نظرت اليك بمثل عيني مغزل قطعت حبالتها باعلي يليل مغزل ظبية غزالها ويليل موضع و-----------------------------لقد ذكرتك والمطي خواضع وكانهن قطا فلاة مجهل-- يسقين بالادمي فراخ تنوفة زغبا حواجبهن حمر الحوصل الحوصل جمع حوصلة ويروي جاجءهن يا ام ناجية السلام عليكم قبل الرواح وقبل لوم العذل يقول اذا اخرنا الرحيل ودفعناه لم نعدم لاءما علي ذلك قال ابن احمر افد الرحيل وليته لم يافد واليوم عاجله ويعذر في غد قال العواذل يلمن اذا اخرنا الرحيل واذا غدوت فباكرتك تحية سبقت سروح الشاحجات الحجل	130	3380713796574775473	349	592.5	282	999	34.9349365234375	60	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms135	true	4259573473741655564	0	105	0	514	1483	300	يوم الرحيل فعلت ما لم افعل 10----------------------- او كنت ارهب وشك بين عاجل بقنعت او لسالت ما لم يسال 11--------------------------------- اعددت للشعراء سما ناقعا فسقيت اخرهم بكاس الاول 12------------ لما وضعت علي الفرزدق ميسمي و ضغا البعيث جدعت انف الاخطل 13 خزي الذي سمك السماء مجاشعا وبني بناءك في الحضيض الاسفل 14----------------------------- بيتا يحمم قينكم بفناءه دنسا مقاعده خبيث المدخل 15 و ---------------------------------لقد بنيت اخسر بيت يبتني فهدمت بيتكم بمثلي يذبل 16 اني بني لي في المكارم اولي و نفخت كيرك في الزمان الاول 17 اعيتك ماثرة القيون مجاشع فانظر لعلك تدعي من نعهشل 18-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامدح سراة بني فقيم انهم قتلوا اباك وثاره لم يقتل	135	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms131	false	-6879168950985334310	3	144	13	742	1575	300	يوم الرحيل فعلت ما لم افعل يعني في حسن الحال والوداع او كنت ارهب وشك بين عاجل لقنعت او لسالت ما لم يسال ويروي احذر فجع بين ويروي ما لم اسال اعددت للشعراء سما ناقعا فسقيت اخرهم بكاس الاول ويروي كاسا مرة لما وضعت علي الفرزدق ميسمي و-ضغا البعيث جدعت انف الاخطل ا--خزي الذي سمك السماء مجاشعا وبني بناءك في الحضيض الاسفل الحضيض اسفل الجبل واعلاه عرعرته بيتا يحمم قينكم بفناءه دنسا مقاعده خبيث المدخل ويروي الماكل يحمم اي يدخن فيه فيسوده ولقد بنيت اخس- بيت يبتني فهدمت بيتكم بمثلي يذبل--- اني بني لي في المكارم اولي و-نفخت كيرك في الزمان الاول--- اعيتك ماثرة القيون مجاشع فانظر لعلك تدعي من ن-هشل مجاشع ونهشل اخوان والفرزدق مجاشعي فقال اما مجاشع فلا فخر لك فيهم فانظر لعلك تجد فخرا في نهشل يهزا به وامدح سراة بني فقيم انهم قتلو- اباك وثاره لم يقتل	131	3380713796574775473	485	833.5	387	742	65.36388397216797	91	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms135	true	4259573473741655564	108	174	522	839	1483	300	البراجم ان شربك فيهم مر عواقبه كطعم الحنظل 20 اني انصببت من السماء عليكم حتي اختطفتك يا فرزدق من عل 21 من بعد صكتي البعيث كانه خرب تنفج من حذار الاجدال 22 و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد وسمتك يا بعيث بميسمي و ضغا الفرزدق تحت حد الكلكل 23----------------------------------------------------------- حسب الفرزدق ان تسب مجاشع و يعد شعر مرقش ومهلهل 24 طلبت قيون بني قفيرة سابقا غمر البديهة جامحا في المسحل	135	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms134	false	3359820784982545890	16	106	74	552	1528	300	البراجم ان شربك فيهم مر مذاقته كطعم الحنظل--- اني انصببت من السماء عليكم حتي اختطفتك يا فرزدق من عل--- من بعد صكتي البعيث كانه خرب تنفج من حذار الاجدل الخرب ذكر الحباري والاجدل الصقر وربما جعل البازي صقرا تنفج نفش ريشه وذلك ان الحباري اذا رات الصقر تنفشت واتقته بسلحها ولقد وسمتك يا بعيث بميسمي و-ضغا الفرزدق تحت حد الكلكل الكلكل الصدر وذلك قتل الفحول انما تضع الرجل تحت كلكلها فتطحنه حسب الفرزدق ان تسب مجاشع و-يعد شغر مرقش ومهلهل--- طلبت قيون بني قفيرة سابقا غمر البديهة جامحا في المسحل	134	3380713796574775473	293	511.0	234	489	59.9182014465332	56	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms135	true	4259573473741655564	231	300	1129	1483	1483	300	ال-----جحفل 36--------- اني الي جبلي تميم معقلي ومحل بيتي في اليفاع الاطول 37--------------- احلامنا تزن الجبال رزانة و يفوق جاهلنا فعال الجهل 38 فارجع الي حكمي قريش انهم اهل النبوة والكتاب المنزل 39----------------------------------------------------------- فاسال اذا خرج الخدام واحمشت حرب تضرم كالحريق المشعل 40 -----------------------------------------والخيل تنحط بالكماة وقد راوا لمع الربيءة في النياف العيطل 41-------------------------------------- ابنو طهية يعدلون فوارسي وبنو خضاف وذاك ما لم يعدل 42 و غذا غضبت رمي-	135	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms138	false	8448443594617479084	11	101	58	572	1581	300	الجيش وجحفل كثير الجلبة اني الي جبلي تميم معقلي ومحل بيتي في اليفاع الاطول معقلي ملجءي وحرزي احلامنا تزن الجبال رزانة و-يفوق جاهلنا فعال الجهل--- فارجع الي حكمي قريش انهم اهل النبوة والكتاب المنزل يعني هاشما وامية ويروي الخلافة ويقال حكما قريش عبد مناف وهاشم فاسال اذا خرج الخدام واحمشت حرب تضرم كالحريق المشعل ويروي واسال والخدام الخلاخيل يعني في الغارة والخيل تنحط بالكماة وقد راوا لمع الربيءة في النياف العيطل تنحط تزفر والنياف العيطل الطويلة المشرفة ابنو طهية يعدلون فوارسي وبنو خضاف وذاك ما لم يعدل وا----ذا غضبت رمي	138	3380713796574775473	333	565.5	270	522	63.7931022644043	57	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms136	true	-5821656629230640924	3	80	16	393	1517	300	عمرو وسعد يا فرزدق فيهم زهر النجوم وباذخات الاجبل 44-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الفرزدق اذ يعوذ بخاله مثل الذليل يعوذ تحت القرمل 45----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافخر بضبة ان امك منهم ليس ابن ضبة بالمعمم المخول 46 و قضت لنا مضر عليك بفضلنا و قضت ربيعة بالقضاء الفيصل 47 ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا علاك فما له من منقل 48 ابلغ بني وقبان ان حلومهم خفت فما يزنون حبة خردل 49------------------ ازري بحلمكم الفياش فانتم مثل الفراش غشين نار المصطلي	136	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms138	false	8448443594617479084	121	248	673	1320	1581	300	عمرو وسعد يا فرزدق فيهم زهر النجوم وباذخات الاجبل عمرو يعني تميم بن مر وسعد بن زيد مناة كانا حليفين زهر بيض كالنجوم باذهات عاليات وجاء في الحديث ان يوم الجمعة يوم ازهر وليلتها غراء كان الفرزدق اذ يعوذ بخاله مثل الذليل يعوذ تحت القرمل القرمل شجر ضعيف لا شوك له ومثل للعرب ذليل عاذ بقرملة وايضا في مثل كقرملة الضب الذي يتذلل ويروي عبد صريخته امه ويروي امة ويروي حين عاذ بخاله وافخر بضبة ان امك منهم ليس ابن ضبة بالمع-م المخول و----قضت لنا مضر عليك بفضلنا و-قضت ربيعة بالقضاء الفيصل ا---ن الذي سمك السماء بني لنا عز-ا علاك فما له من منقل--- ابلغ بني وقبان ان حلومهم خفت فلا يزنون حبة خردل وقبان نبز لبني مجاشع ازري بحلمكم الفياش فانتم مثل الفراش غشين نار المصطلي	138	3380713796574775473	353	614.5	281	660	53.48484802246094	66	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms136	true	-5821656629230640924	93	152	456	779	1517	300	خصي الفرزدق والخصاء مذلة يرجو مخاطرة القروم البزل 55 هاب الخواتن من بنات مجاشع مثل المحاجن او قرون الايل 57-------------------------------------------------------------------------------- قعدت قفيرة بالفرزدق بعدما جهد الفرزدق جهده لا ياتلي 58 الهي اباك عن المكارم والعلا لي الكتاءف وارتقاع المرجل 62-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغ هديتي الفرزدق انها ثقل يزاد علي حسير مثقل 63 انا نقيم صغا الرءوس ونختلي راس المتوج بالحسام المقصل	136	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms141	false	667044336526184509	150	296	762	1589	1613	300	خصي الفرزدق والخصاء مذلة يرجو مخاطرة القروم البزل--- هاب الخواتن من بنات مجاشع مثل المحاجن او قرون الايل وكان تحت ثياب خور نساءهم بطا يصوت في صراة الجدول الخور المناتين وكل ماء مجتمع صراة قعدت قفيرة بالفرزدق بعدما جهد الفرزدق جهده لا ياتلي--- الهي اباك عن المكارم والعلا لي الكتاءف وارتفاع المرجل الكتاءف الضبات الواحدة كتيفة والمرجل القدر وكل قدر عند العرب مرجل ولدت قفيرة قد علمتم خبثة بعد المشيب وبظرها كالمنجل بزرود ارقصت القعود فراشها رعثات عنبلها الغدفل الارعل الغدفل المسترخي والارعل مثله ويروي الارغل والاغرل اشركت اذ حمل الفرزدق خبثة حوض الحمار بليلة من نبتل ويروي اشركت اذ حملت لامك خبثة قوله اشركت يخاطب ام الفرزدق فيقول اشركت في حمل الفرزدق وحوض الحمار يعني غالبا ابا الفرزدق بليلة من نبتل فجءت به منهما جميعا مشتركين فيه ابلغ هديتي الفرزدق انه- ثقل يزاد علي حسير مثقل--- انا نقيم صغا الرءوس ونختلي راس المتوج بالحسام المقصل	141	3380713796574775473	308	551.0	252	837	36.79808807373047	52	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms139	true	-1544912504785668965	233	299	1147	1432	1433	300	امن عهد ذي عهد تفيض مدامعي كان قذي العينين من حب فلفل 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ير سلمي الجن يستانسوا بها و ان يرسل--ي راهب الطور ينزل 3 من البيض لم تظعن بعيدا ولم تطا علي الارض الا نير مرط مرحل 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ما مشت لم تنتهز وتاودت كما اناد من خيل وج غير منعل 5 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما مال فضل الجل عن متن عاءذ اطافت بمهر في رباط مطول	139	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms408	false	-8723163527794224358	22	173	120	824	1483	300	امن عهد ذي عهد تفيض مدامعي كان قذي العينين من حب فلفل ويروي دموعه وقوله امن عهد ذي عهد اي مكان قد كنت عهدته ثم احدثت به عهدا تفيض مدامعي وقوله من حب فلفل اي كان الذي وقع في عيني من القذي حب فلفل فهو اكثر لدمعها فان ير سلمي الجن يستانسوا بها و-ان ير سلمي راهب الطور ينزل م--ن البيض لم تظعن بعيدا ولم تطا علي الارض الا نير مرط مرحل قوله مرحل يعني معلما يقول لم تلبس الا مرطا وهو ازار من خز معلم وقال بعضهم يكون المرط ايضا من الصوف معلما وهو ايضا المرحل والمرحل المنقوش علي عمل الرحال اذا ما مشت لم تنتهز وتاودت كما اناد من خيل وج غير منعل تاودت تثنت في مشيتها من سمنها ونعيمها كمشي هذا الذي يمشي وهو وج حف فهو يمشي ويتقي علي قدميه لا يطا عليهما وطءا شديدا كما مال فضل الجل عن متن عاءذ اطافت بمهر في رباط مطول	408	3380713796574775473	275	479.5	212	707	38.89674758911133	59	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms140	true	2792645159071535626	229	300	1087	1415	1415	300	عوجي علينا واربعي ربة البغل ولا تقتليني لا يحل لكم قتلي 2 اعاذل مهلا بعض لومك في البطل و عقلك لا يذهب فان معي عقلي 3 فانك لا ترضي اذا كنت عاتبا خليلك الا بالمودة والبذل 4 احقا رايت الظاعنين تحملوا من الغيل او وادي الوريعة ذي الاثل 5---------------------- ليالي اذ اهلي واهلك جيرة و اذ لا نخاف الصرم الا علي وصل 6 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ انا لا مال اريد ابتياعه بمالي ولا-	140	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms102	false	9171619004907788177	25	116	130	580	1527	300	عوجي علينا واربعي ربة البغل ولا تقتليني لا يحل لكم قتلي-- اعاذل مهلا بعض لومك في البطل و-عقلك لا يذهب فان معي عقلي-- فانك لا ترضي اذا كنت عاتبا خليلك الا بالمودة والبذل-- احقا رايت الظاعنين تحملوا من الغيل او وادي الوريعة ذي الاثل وادي الوريعة لبني يربوع ليالي اذ اهلي واهلك جيرة و-اذ لا نخاف الصرم الا علي وصل يقول لا نتصارم تصارم قطيعة وانما صرمنا دلال ويروي الا علي رحل اي علي عجلة لا نخاف الصرم الا ان يعجل بنا فراق واذ انا لا مال اريد ابتياعه بمالي ولا	102	3380713796574775473	317	572.5	253	458	69.21397399902344	64	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms140	true	2792645159071535626	0	61	0	287	1415	300	لها مثل لون البدر في ليلة الدجي وريح الخزامي في دماث مسهل 7------------------------------------------------------------------- اان سب قين وابن قين غضبتم ابهدل يا افناء سعد لبهدل 8 اع---------------------------------------------------------------------------ياش قد ذاق القيون مرارتي و اوقدت ناري فادن دونك فاصطل 9----------------------------------------- ساذكر ما قال الحطيءة جاركم و احدث وسما فوق وسم المخبل 10 اع------------------------------------------------------------------------------ياش ما تغني قفيرة بعدما سقيتك سما في مرارة حنظل 11 اعياش	140	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms408	false	-8723163527794224358	195	300	941	1483	1483	300	لها مثل لون البدر في ليلة الدجي وريح الخزامي في دماث مسيل الدماث من الارض السهلة اللينة قال وهو مشتق من الدميث وهو الرمل اللين اان سب قين وابن قين غضبتم ابهدل يا افناء سعد لبهدل قوله يا افناء سعد لبهدل كما قال الله تعالي لايلاف قريش اي تعجبوا لايلاف قريش اعياش قد ذاق القيون مرارتي و-اوقدت ناري فادن دونك فاصطل فلما بلغ هذا البيت عياشا قال اني اذا لمقرر ساذكر ما قال الحطيءة جاركم و-احدث وسما فوق وسم المخبل يريد المخبل الشاعر واسمه ربيعة واسم الحطيءة جرول وهما جميعا هجوا الزبرقان بن بدر اعياش ما تغني قفيرة بعدما سقيتك سما في مرارة حنظل--- اعياش-	408	3380713796574775473	269	433.5	214	548	49.08759307861328	53	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms140	true	2792645159071535626	61	155	287	730	1415	300	قد اوت قفيرة نسلها الي بيت لءم ما له من محول 12 تذءر ابكار اللقاح ولم تكن قفيرة تدري ما جناه القرنفل 13 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تدعوا للزبرقان فانكم بنو بنت قين ذي علاة------------------------- ومرجل 16--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشدوا الحبي للغدر اني مشمر اذا ما علا متن المفاضة محملي 17------------------------------------------- ولا تطلبا يا ابني قفيرة سابقا يدق جماحا كل فاس ومسحل 18---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما رام منا القين ايام صوار فلاقي جماحا من حمام معجل 19 ضغا القرد لما مسه الجهد واشتكي بنو القين منا حد ناب وكلكل 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلك ترجو يا ابن نافخ كيره قروما شبا انيابها لم يفلل	140	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms409	false	-7276717615135595545	0	255	0	1350	1579	300	قد اوت قفيرة نسلها الي بيت لوم ما له من محول تذي---ر ابكار اللقاح ولم تكن قفيرة تدري ما جناة القرنفل قال الذءار بعر رطب يجعل بين خلف الناقة وبين خيط الصرار حتي يقي الخلف قال والتذءير الصرار ببعرة وذلك اذا اعوز الصرار فان تدعوا للزبرقان فانكم بنو بنت قين ذي علاة ومرحل العلاة سندان القين ومرجل قدر من حديد فان كانت من حجارة فهي البرمة وقوله بنت قين يريد هنيدة بنت صعصعة وما حافظت يوم الزبير جاشع بنو ثيل خوار يداوي بحرمل ولو بات فينا رحله قد علمتم لاب سليما والضبابة تنجلي ويروي لاب جميعا اي سيظهر الامر ويبدو فشدوا الحجي للغدر اني مشمر اذا ما علا-متن المفاضة محملي المفاضة درع واسعة وقوله محملي يعني محمل السيف ولا تطلبا يا ابني قفيرة سابقا يدق جماحا كل فاس ومسحل الفاس فاس اللجام المنتصب في الفم وهو اللسان والمسحلان الحديدتان اللتان اكتنفتا اللحيين في اطرافهما سير العذار والشكيمة الحديدة المعترضة في وسطها كما رام منا القين ايام صوءر فلاقي جماحا من حمام معجل--- ضغا القرد لما مسه الج-د واشتكي بنو القين منا حد ناب وكلكل اتمدح سعدا بعد اسلاب جاركم وجر فتاة عقرها لم يحلل قوله جاركم يعني الزبير وقاتله ابن جرموز السعدي اجعثن قد لاقيت عمران شاربا علي الحبة الخضراء البان ايل يقول اذا شرب الحبة الخضراء مع البان الايل هاجت غلمته فباتت تنكاك الشغزبية بعدما دعت بنت قين الكير لم يتوكل ويروي تناك الحوزقية ويروي الجوربية ويروي بنت قين بات لم يتوقل ويروي مات لم يتوكل والشغزبية ان تضع احدي رجليها وترفع الاخري لعلك ترجو يا ابن نافخ كيرة قروما شبا انيابها لم يفلل	409	3380713796574775473	416	725.5	326	1358	30.633283615112305	78	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms140	true	2792645159071535626	156	226	733	1074	1415	300	اتعدل يربوعا وايام خيلها بايام مضفونين في الحرب عزل 26------------------------------------------------------ الا تسالون المردفات عشية مع القوم لا يخبان ساقا لمجتلي 27----------------------------------------------------------------------------------------- من المانعون السبي لا تمنعونه واصحاب اعلال الرءيس المكبل 28 وفي اي يوم لم تسلل سيوفنا فنعلوا بها هام الجبابر من عل 29 تبدل به في رهط تسعة مثله ابا شر ذي نعلين او غير منعل 30 فما لمت نفسي في حديث وليته ولا لمت فيما قدم الناس اولي	140	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms410	false	-728495164621770450	29	114	145	582	1532	300	اتعدل يربوعا وايام خيلها بايام مضفونين في الحرب عزل الضفن ضرب الاست بالرجل من خلف استه وهو قاءم ويروي وقافين الا تسالون المردفات عشية مع القوم لا يخبان ساقا لمجتل يعني يوم المروت يوم منع بنو يربوع سبي بني العنبر واسروا بحير ابن عبد الله وقد مر حديث المروت من المانعون السبي لا تمنعونه واصحاب اعلال الرءيس المكبل--- وفي اي يوم لم تسلل سيوفنا فنعلو -بها هام الجبابر من عل ويروي فيغلي بها------------------------------------------- فما لمت نفسي في حديث وليته ولا لمت فيها قدم الناس اولي	410	3380713796574775473	271	486.5	218	484	55.991737365722656	49	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms141	true	8247914127876499879	0	147	0	691	1416	300	اهل ابيع بهم اهلي 7 خليلي هيجا عبرة او قفا بنا علي منزل بين النقيعة والحبل 8------------------------------------------------------------------------- فاني لباقي الدمع ان كنت باكيا علي كل دار حلها مرة اهلي 9 تريدين ان نرضي وانت بخيلة و من ذا الذي يرضي الاحباء بالبخل 10 لعمرك لولا الياس ما انقطع الهوي ولولا الهوي ما حن من واله قبلي 11 سقي الرمل جون مستهل ربابه وما ذاك الا حب من حل بالرمل 12 متي تجمعي منا كثيرا وناءلا قليلا تقطع منك باقية الوصل 13 الا تبتغي حلما فتنهي عن الجهل و تصرم جملا راحة لك من جمل 14 فلا تعجبا من سورة الحب وانظرا ابا خالد لا تشمتن اعاديا 15 ---الا رب يوم قد شربت بمشرب سقي الغيم لم يشرب به احد قبلي 16---------------------------- وهزة اظعان كان حمولها غداة استقلت بالفروق ذري النخل 17-------------------------------------------------------------------------------------------- طلبت وريعان الشباب يقودني و قد فتن عيني او توارين بالهجل 18----------------------------------------------------------------------------------- فلما لحقناهن ابدين صبوة	141	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms102	false	9171619004907788177	116	300	580	1527	1527	300	اهل ابيع بهم اهلي-- خليلي هيجا عبرة او قفا بنا علي منزل بين النقيعة والحبل ويروي علي طلل النقيعة خبراء بين بلاد بني سليط وضبة والخبراء ارض تنبت الشجر فاني لباقي الدمع ان كنت باكيا علي كل دار حلها مرة اهلي-- تريدين ان ارضي وانت بخيلة و-من ذا الذي يرضي الاخلاء بالبخل--- لعمرك لولا الياس ما انقطع الهوي ولولا الهوي ما حن من واله قبلي سقي--- الرمل جون مستهل ربابه وما ذاك الا حب من حل بالرمل--- متي تجمعي منا كثيرا وناءلا قليلا تقطع منك باقية الوصل ---الا تبتغي حلما فينهي عن الجهل و-تصرم جملا راحة لك من جمل--- فلا تعجبا من سورة الحب وانظرا اتنفع ذا الوجد الملامة او تسلي الا رب يوم قد شربت بمشرب سقي الغيم لم يشرب به احد قبلي المشرب يعني الريق والغيم العطش وهزة اظعان كان حمولها غداة استقلت بالفروق ذري النخل هزة اظعان يعني تحركها في السير واصل الاظعان النساء علي الابل ثم استعمل حتي جعل للنساء بغير ابل طلبت وريعان الشباب يقودني و-قد فتن عيني او توارين بالهجل ريعان الشباب اوله وريعان النهار اوله وريعان الخيل اولها والهجل البطن المطمءن من الارض فلما لحقناهن ابدين صبوة-	102	3380713796574775473	629	1107.0	498	970	64.8453598022461	125	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms141	true	8247914127876499879	149	266	696	1253	1416	300	يحاذرن الغيور من الاهل 19 ----------علي ساعة ليست بساعة منظر رمين قلوب القوم بالحدق النجل 20 -----------وما زلن حتي كاد يفطن كاشح يزيد علينا في الحديث الذي يبلي 21------- فلم ار يوما مثل يوم بذي الغضا اصبنا به صيدا غزيرا علي رجل 22---------- الذ واشفي للفءاد من الجوي و اغيظ للواشين منه ذوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحل 23 وهاجد موماة بعثت الي السري و للنوم احلي عنده من جني النحل 24 يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزول الركب فيها كلا ولا غشاشا ولا يدنون رحلا الي رحل 25------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليوم اتت دون الظلال سمومه وظل المها صورا جماجمها تغلي 26---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمني رجال من تميم لي الردي و ما ذاد عن احسابهم ذاءد مثلي 27-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهم لا يعلمون مواطني و قد علموا اني انا السابق المبلي	141	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms103	false	1331285310658138665	1	300	4	1545	1545	300	يحاذرن الغيور من الاهل ويروي العيون علي ساعة ليست بساعة منظر رمين قلوب القوم بالحدق النجل ويروي بالاعين وما زلن حتي كاد يفطن كاشح يزيد علينا في الحديث الذي يبلي يروي يملي فلم ار يوما مثل يوم بذي الغضا اصبنا به صيدا غزيرا علي رجل يروي علي رسل الذ واشفي للفءاد من الجوي و-اغيظ للواشين منه ذوي المحل الواشي المبلغ الكلام يريد به الشر يقول العرب وشي بينه يشي وشاية ووشي الثوب يشيه وشيا ووشية حسنة قال ابو عبد الله لا يقال وشي حتي يزينه ويغيره عن حاله والمحل التبليغ والتحريش بالنميمة قال ابو عبد الله يقال نم الحديث ينمه اذا حكاه فاذا غيره ولونه قيل وشي ومن هذا الوشي في الثوب من التلوين وقوله عز وجل لا شية فيها اي لون فيها غير ال--صفرة وهاجد مءماة بعثت الي السري و-للنوم احلي عنده من جني النحل الموماة هاهنا الفلاة والجمع موام وهاجد هاهنا الساهر ع هاجد ناءم موماة بلد قفر وهاجد موماة يريد وهاجد في موماة بعثت ايقظته من نومه والهاجد في غير هذا الموضع الساهر وهو من الاضداد يقول نزول الركب فيها كلا ولا غشاشا ولا يدنون رحلا الي رحل يريد انهم يعرسون ولا يحطون عن ابلهم انما يخفق احدهم خفقة ثم ينهض كقولك لا ولا في السرعة والغشاش العجلة يقال اغششتني عن حاجتي اي اعجلتني ليوم اتت دون الظلال سمومه وظل المها-صورا جماجمها تغلي يقول نبهتهم لسير يوم هذه صفته والصور المواءل الرءوس سدرا من الحر كما قال مضرس بن ربعي ويوم من الشعري كان ظباءه كواعب مقصور عليها ستورها تدلت عليها الشمس حتي كانما بهن صداع او فوال يصورها تمني رجال من تميم لي الردي و-ما ذاد عن احسابهم ذاءد مثلي الردي الهلاك وقوله رجال من تميم يعني الفرزدق بن غالب والبعيث بن بشر وعمر بن لجا وغسان بن ذهيل السليطي والمستنير بن عمرو وهو البلتع كانهم لا يعلمون مواطني و-قد علموا اني انا السابق المبلي-	103	3380713796574775473	521	903.0	414	1549	33.63460159301758	102	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms142	true	-4698897909738400788	273	295	1276	1393	1413	300	تلقي السليطي والابطال قد كلموا وسط الرجال بطينا وهو مفلول 2 لم يركبوا الخيل الا بعد-ما هرموا فهم ثقال علي اكتافها ميل	142	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms017	false	-1585342886876964457	44	66	231	347	1548	300	تلقي السليطي والابطال قد كلموا وسط الرجال بطينا وهو مفلول-- لم يركبوا الخيل الا بعد ما هرموا فهم ثقال علي اكتافها ميل	17	3380713796574775473	115	219.5	94	118	97.45762634277344	20	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms142	true	-4698897909738400788	4	74	16	362	1413	300	لي الفضل في افناء عمرو ومالك وما زلت مذ جاريت اجري علي مهل 40 و --------------------------------------------------ترهب يربوع وراءي بالقنا و ذاك مقام ليس يزري به فعلي 41---------------------------------------------------------- لنعم حماة الحي يخشي وراءهم قديما وجيران المخافة والازل 42---------------------------------------------------------------- لقد قوست ام البعيث ولم تزل تزاحم علجا ثادرين علي كفل 43-------------------------------------------------------------- تري العبس الحولي جونا بكوعها لها مسكا في غير عاج ولا ذبل 45--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليالي تنتاب النباج وتبتغي مراعيها بين الجداول والنخل	142	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms105	false	5513093655839368514	100	300	518	1561	1561	300	لي الفضل في افناء عمرو ومالك وما زلت مذ جاريت اجري علي مهل ويروي في احياء عمرو بن تميم ومالك بن زيد مناة بن تميم وترهب يربوع وراءي بالقنا و-ذاك مقام ليس يزري به فعلي ويروي وتخطر ويروي وراءي بالردي وروي وذتك مقام لا تزل به نعلي لنعم حماة الحي يخشي وراءهم قديما وجيران المخافة والازل ويروي ونعم حماة الثغر ويروي يخشي رءاءهم والرءاء المنظر الازل الضيق لقد قوست ام البعيث ولم تزل تزاحم علجا صادرين علي كفل قوست انحنت من حمل القرب والكفل كساء يدار حول السنام ثم يركب عليه تري العبس الحولي جونا بكوعها لها مسكا من غير عاج ولا ذبل ويروي جونا تسوفه ويروي لها مسك العبس ما جف من بول البعير علي ذنبه وفخذيه والكوع راس الزند والمسك جماعة مسكة وهي اسورة من عاج ومن قرون ومن ذبل يلبسها الاعراب وانشد لابي النجم في العبس كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الايل اذا لقيت علج ابن صمعاء بايعت بشق استها اهل النباج وما تغلي ابن صمعاء مولي لعبد الله بن عامر بن كريز والنباج نباجان النباج الذي بين مكة والبصرة للكريزيين والنباج الذي بين البصرة واليمامة بينه وبين اليمامة غبان لبكر بن واءل والغب مسيرة يومين ليالي تنتاب النباج وتبتغي مراعيها بين الجداول والنخل-	105	3380713796574775473	329	567.5	263	1045	31.483253479003906	62	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms142	true	-4698897909738400788	75	228	365	1059	1413	300	وهل انت الا نخبة من مجاشع تري لحية في غير دين ولا عقل 47--------------------------------------------------------------------------------------------------- بني مالك لا صدق عند مجاشع و لكن حظا من فياش علي دخل 48 و -------------------------------------------------------------قد زعموا ان الفرزدق حية و ما قتل الحيات من احد قبلي 49 و ما ---------------------------مارست من ذي ذباب شكيمتي فيفلت فوت الموت الا علي خبل 50 و لما ار----------------------------------------------------------------------------تقي القين العراقي باسته فرغت الي القين المقيد في الحجل 51----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتك لا تحمي عقالا ولم ترد قتالا فما لاقيت شر من القتل 52 ولو كنت ذا راي لما لمت عاصما وما كان كفءا ما لقيت من الفضل 53 و --------------------------------لما دعوت العنبري ببلدة الي غير ماء لا قريب ولا اهل 54 ضللت ضلال السامري وقومه دعاهم فظلوا عاكفين علي عجل 55 فلما راي ان العنبري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما تري بنسء العنبري جني النحل 56-------------------------------------------------------------------- فاوردك الاعداد والماء نازح دليل امرء اعطي المقادة بالدحل 57-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر اني لا تبل رميتي فمن ارم لا تخطء مقاتله نبلي	142	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms106	false	-8337520655861883379	0	269	0	1407	1569	300	وهل انت الا نخبة من مجاشع تري لحية في غير دين ولا عقل النخبة المنخوب القلب الجبان والنخبة ايضا جلدة الاست قال ان اباك كان عبدا جازرا وياكل النخبة والمشافرا بني مالك لا صدق عند مجاشع و-لكن حظا من فياش علي دخل الفياش الفخر بالباطل والطرمذة فايش عليه طرمذ والدخل الامر الفاسد وقد زعموا ان الفرزدق حية و-ما قتل الحيات من احد قبلي وروي ابو عبيدة وما مارس الحيات وما مارست من ذي ذباب شكيمتي فيفلت فوت الموت الا علي خبل شكيمته حدة نفسه ومضاءه خبل فساد واختلاج في بدنه من ذهاب يد او رجل وذباب حدة وجهل ولما اتقي القين العراقي باسته فرغت الي القين المقيد في الحجل القين العراقي يريد البعيث يقول لما انهزم وولاني دبره هاربا فرغت الي الفرزدق تميم يقولون فرغت افرغ فراغا وقريش واهل العالية يقولون فرغت افرغ فروغا رايتك لا تحمي عقالا ولم ترد قتالا فما لاقيت شر من القتل--- ولو كنت ذا-راي لما لمت عاصما وما كان كفءا ما لقيت من الفضل عاصم العنبري كان دليلا فضل بالفرزدق ولما دعوت العنبري ببلدة الي غير ماء-لا قريب ولا اهل--- ضللت ضلال السامري وقومه دعاهم فظلوا عاكفين علي عجل--- فلما راي ان الصحاري دونه ومعتلج الانقاء من ثبج الرمل ثبج كل شء وسطه والانقاء جمع نقا والنقا والرمل ومعتلجه حيث لقي بعضه بعضا بلعت نسء العنبري كانما تري بنسء العنبري جني النحل النسء اللبن يمذق بالماء وانما عني هاهنا بوله يقول شربت بوله وذاك الاصل فاوردك الاعداء والماء نازح دليل امرء اعطي المقادة بالدحل روي ابو عقيل القي المقرة بالدحل ويروي علال امرء القي المقرة بالدحل وواحد الاعداء عد وهو الماء القديم الم تر اني لا تبل رميتي فمن ارم لا تخطء مقاتله نبلي	106	3380713796574775473	642	1110.5	504	1420	45.21126937866211	130	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms142	true	-4698897909738400788	229	263	1062	1231	1413	300	فباتت نوار القين رخوا حقابها تنازع ساقي ساقها حلق الحجل 59 تقبح ريح القين لما تناولت مقذ هجان اذ تساوفه فحل 60------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقسمت مالا-قيت قبلي من الهوي و اقسمت ما لاقيت من ذكر مثلي	142	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms107	false	8631723636173789131	6	58	30	299	1586	300	فباتت نوار القين رخوا حقابها تنازع ساقي ساقها حلق الحجل--- تقبح ريح القين لما تناولت مقذ هجان اذ تساوفه فحل يريد مقذ هجان فحل والمقذ ما خلف الاذن والهجان الابيض تساوفه تشامه يعني نفسه قال ابو عبيدة وكان جرير عفيفا فاقسمت ما لاقيت قبلي من الهوي و-اقسمت ما لاقيت من ذكر مثلي	107	3380713796574775473	161	290.5	129	273	58.97435760498047	31	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms143	true	6938752080622684020	0	62	0	306	1457	300	الديار رسومهن خوالي اقفرن بعد تانس وحلال 2--------- عفي المنازل بعد منزلنا بها مطر وعاصف نيرج مجفال 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عادت تقاي علي هواي و ربما حنت اذا ظعن الخليط جمالي 4------------------------------------------------------------ ولقد اري المتجاورين تزايلوا من غير ما ترة وغير تقالي 5 اني اذا بسط الرماة لغلوهم عند الحفاظ غلوت كل مغالي 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع المطي بما وسمت مجاشعا و الزنبري يعوم ذو الاجلال	143	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms177	false	1317593933736102368	178	297	943	1578	1592	300	الديار رسومهن خوال- اقفرن بعد تانس وحلال الاصل بوال عفي المنازل بعد منزلنا بها مطر وعاصف نيرج مجفال قال وانما اراد وعاصف ريح نيرج فاضاف الي النعت كما قال تعالي وانه لحق اليقين فاقامه مقام الاسم قال وهذه حجة في النحو قال والنيرج من الرياح الخفيفة السريعة عادت تقاي علي هواي و-ربما حنت اذا ظعن الخليط حمالي يقول عاد حلمي علي جهلي بعد ان كنت احن اذا بان الخليط والجيران ولقد اري المتجاورين تزايلوا من غير ما-ترة وغير تقال--- اني اذا بسط الرماة لغلوهم عند الحفاظ غلوت كل مغال ويروي علوت قوله غلوت من غالاني فغلوته يقول نظرنا اينا ابعد غلوة سهم وانما هذا مثل للتفاخر وذكر الايام والنعم والايادي رفع المطي بما وسمت مجاشعا و-الزنبري يعوم ذو الاجلال	177	3380713796574775473	292	500.5	235	642	45.48286437988281	53	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms143	true	6938752080622684020	63	167	308	821	1457	300	في ليلتين اذا حدوت قصيدة بلغت عمان وطء الاجبال 8 هذا تقدمنا وزجري مالكا لا يردينك حين قينك مال 9 لما ر------------------------------------------------------اوا جم العذاب يصيبهم صار القيون كساقة الافيال 10----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قرط انكم قرينة خزية واللءم معتقل قيون عقال 11---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امسي الفرزدق للبعيث جنيبة كابن اللبون قرينة المشتال 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارداك حينك يا فرزدق محلبا ما زاد قومك ذاك غير خبال 13 و لقد وسمت مجاشعا بانوفها ولقد كفيتك مدحة ابن جعال 14--------------------------------------------------------------------------------------- فانفخ بكيرك يا فرزدق انني في باذخ لمحل بيتك عالي 15 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وليت لثغر قومي مشهدا اثرت ذاك علي بني ومالي 16 اني ندبت فوارسي و فعالهم و ندبت شر فوارس وفعال	143	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms178	false	3248753048175548007	42	284	215	1466	1554	300	في ليلتين اذا حدوت قصيدة بلغت عمان وطء الاجبال-- هذا تقدمنا وزجري مالكا لا يردينك حين قينك مال قوله مال يريد مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم لما راوا جم العذاب يصيبهم صار القيون كساقة الافيال ويروي رجم العذاب وهي جمع رجمة وهي حجارة تجمع وروي سعدان لما راوا رجم العذاب يقول هلكوا كما هلك اصحاب الفيل حين ارادوا هدم البيت يا قرط انكم قرينة خزية واللءم معتقل قيون عقال ويروي رهينة خزية يريد قرط بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك وهو جد البعيث خاصة وانما اراد البعيث لتحامله عليه معتقل يقول عقلهم اللءم عن طلب المكارم اي حبسهم امسي الفرزدق للبعيث جنيبة كابن اللبون قرينة المشتال ويروي قرينة المشتال قوله المشتال يعني الرافع ذنبه وانما يفعل ذاك اذا ضعف وعجز واسترخي ابن اللبون يعني الفرزدق جنبه مع البعيث حين هجاهما وقوله قرينة يعني البعيث والفرزدق ارداك حينك يا فرزدق محلبا ما زاد قومك ذاك غير خبال و----لقد وسمت مجاشعا بانوفها ولقد كفيتك مدحة ابن جعال قوله ابن جعال هو عطية بن جعال بن مجمع بن قطن بن مالك بن غدانة بن يربوع وكان صديقا للفرزدق فانفخ بكيرك يا فرزدق انني في باذخ لمحل بيتك عالي ويروي وانتظر في كرنباء هدية القفال كرنباء قرية من قري الاهواز يقول الحق بهم اي انك لست من العرب كانه جعله من الخوز وقوله هدية القفال اي انهم ياتونك من ناحيتي بقصاءدي لما وليت لثغر قومي مشهدا اثرت ذاك علي بني ومالي--- اني ندبت فوارسي و-فعالهم ون-دبت شر فوارس وفعال	178	3380713796574775473	483	820.0	388	1262	38.2725830078125	90	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms143	true	6938752080622684020	167	202	821	984	1457	300	17 نحن الولاة لكل حرب تتقي اذ انت محتضر لكيرك صالي 18 من مثل فارس ذي الخمار وقعنب و الحنتفين لليلة البلبال 19 و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الردف اذ ملك الملوك ومن له عظم الدساءع كل يوم فضال	143	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms179	false	7944871806631369852	13	91	68	448	1464	300	---نحن الولاة لكل حرب تتقي اذ انت محتضر لكيرك صال---- من مثل فارس ذي الخمار وقعنب وال-حنتفين لليلة البلبال قوله فارس ذي الخمار يعني مالك بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع وذو الخمار اسم فرسه وقعنب بن عمرو بن عتاب بن هرمي بن رياح بن يربوع قال والحنتفان ابنا اوس بن اهيب بن حميري بن رياح بن يربوع والبلبال الاختلاط للفزع والردف اذ ملك الملوك ومن له عظم الدساءع كل يوم فضال	179	3380713796574775473	149	266.0	118	388	38.402061462402344	28	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms143	true	6938752080622684020	203	265	987	1295	1457	300	الذاءدون اذا النساء تبذلت شهباء ذات قوانس ورعال 21 قوم ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م غموا اباك وفيهم و حسب يفوت بني قفيرة عالي 22--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لتستلب الملوك فوارسي و ينازلون اذا يقال نزال 23 من كل ابيض يستضاء بوجهه نظر الحجيج الي خروج هلال 24 تمضي اسنتنا وتعلم مالك ان قد منعت حزونتي ورمالي 25 فاسال بذي نجب فوارس عامر واسال عيينة يوم جزع ظلال	143	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms181	false	9147750025331160958	3	124	13	651	1500	300	الذاءدون اذا النساء تبذلت شهباء ذات قوانس ورعال ويروي تردفت ويروي تبدلت اي تبدلت النساء بقومهن كتيبة شهباء لانهم سبوهن والذاءدون الدافعون قال وشهباء يعني الكتيبة شبهها بالشهب لبياض الحديد وبريقه وقوله ذات قوانس القوانس اعلي البيض ورعال اي فرق قوم غموا اباك وفيهم-- حسب يقوت بني قفيرة عال ويروي هم غمروا ويروي قوم هم عزوا اباك من قولهم من عز بز اي من غلب سلب يقال بزه ثوبه وبزه سلاحه وذلك اذا غلبه فسلبه يقول فهم عزوا اباك وغلبوه علي امره من ذلك اني لتستلب الملوك فوارسي و-ينازلون اذا يقال نزال--- من كل ابيض يستضاء بوجهه نظر الحجيج الي خروج هلال--- تمضي اسنتنا وتعلم مالك ان قد منعت حزونتي ورمالي--- فاسال بذي نجب فوارس عامر واسال عيينة يوم جزع ظلال	181	3380713796574775473	283	509.5	229	650	43.53845977783203	52	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms143	true	6938752080622684020	260	287	1270	1400	1457	300	واسال عيينة يوم جزع ظلال 26----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب معضلة دفعنا بعدما عي القيون بحيلة المحتال 27--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الجياد يبتن حول قبابنا من ال اعوج او لذي العقال	143	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms182	false	8447855493703919925	1	95	5	485	1555	300	واسال عيينة يوم جزع ظلال فظلال عن يسار طخفة وانت مصعد الي مكة وهو لبني جعفر بن كلاب فاغار عيينة بن حصن علي بني جعفر واستحف اموالهم واموال المسلمين المجاوريهم احدهم انس بن عباس الرعلي يا رب معضلة دفعنا بعدما عي القيون بحيلة المحتال قوله معضلة يريد داهية وهي الشديدة المعيية تعيي الناس قال ومنه قول عمر بن الخطاب اعضل بي اهل الكوفة اي اعيوني ومنه قولهم عضلت المراة اذا ولدت فنشب الولد فلم يخرج فهو من ذلك وهو من الشدة والامر الصعب ان الجياد يبتن حول قبابنا من ال اعوج او لذي العقال	182	3380713796574775473	126	223.5	99	480	26.25	25	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms144	true	-4152856740754573175	10	62	47	317	1459	300	صافي الاديم اذا وضعت جلاله ضافي السبيب يبيت غير مذال 31 و المقر---------------------------------------------------------------------------------------------------بات نقودهن علي الوجي بحث السباع مدامع الاوشال 32--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك المكارم يا فرزدق فاعترف لا سوق بكرك يوم جوف ابال 33--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابني قفيرة من يورع وردنا ام من يقود لشدة الاحمال 34----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسبت يومك بالوقيط كيومنا يوم الغبيط بقلة الادحال	144	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms183	false	3041450104929876834	37	183	184	948	1531	300	صافي الاديم اذا وضعت جلاله ضافي السبيب يبيت غير مذال قوله السبيب هو شعر الناصية وقوله ضافي وهو السابغ التام الخلق قال وقوله غير مذال يريد غير مهان ولا مضاع والمقربات نقودهن علي الوجي بحث السباع مدامع الاوشال قوله المقربات هي الخيل التي تقرب وتربط مع بيوتهم وذلك انهم يتقون عليها البرد والحر وذلك من كرامتها عليهم وانهم ان فزعوا ركبوها قال والوجي الحفي تلك المكارم يا فرزدق فاعترف لا سوق بكرك يوم جوف ابال ويروي جرف ابال ويروي جوف وبال وهو يوم لبكر بن واءل علي بني دارم قال ووبال علي يسارك وانت مصعد الي مكة ابني قفيرة من يورع وردنا ام من يقوم لشدة الاحمال قوله يورع يعني يكف ويحبس والاحمال من بني يربوع وهم سليط وعمرو وصبير وثعلبة وامهم السفعاء بنت غنم من بني قتيبة ابن معن من باهلة وولدها في بني سعد يسمون الجذاع احسبت يومك بالوقيط كيومنا يوم الغبيط بقلة الارحال	183	3380713796574775473	255	439.5	204	764	33.3769645690918	44	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms144	true	-4152856740754573175	63	93	320	473	1459	300	لا يخفين عليك ان مجاشعا شبه الرجال وما هم برجال 40-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما سبابي فالعذاب عليهم و الموت للنخبات عند قتالي 41 كالنيب خرمها الغماءم بعدما ثلطن عن حرض بجوف اثال	144	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms192	false	3340128966043138832	135	206	662	1041	1541	300	لا يخفين عليك ان مجاشعا شبه الرجال وما هم برجال مثل الضباع يسفن ذيخا راءحا ويخزن في كمر ثلاث ليال الذيخ ذكر الضباع وقوله يخرن في كمر ثلاث ليال يقول ياكلن الموتي ويسفن يشممن واذا ضءين بني عقال ولدت عرفوا مناخر سخلها الاطفال قال والمعني يقول هم رعاء يعيبهم بذلك ضءين جمع الضان الغنم اما سبابي فالعذاب عليهم وا-لموت للنخبات عند قتالي--- كالنيب خرمها الغماءم بعدما ثلطن عن حرض بجوف اثال	192	3380713796574775473	146	269.0	118	383	38.1201057434082	27	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms144	true	-4152856740754573175	96	208	486	1024	1459	300	للخزير وقد اوي سلب الزبير الي بني الذيال 43 ------------------------------------------------------------------------------------لاقيت اعين والزبير وجعثنا اعدال مخزية عليك ثقال 44 و دعا الزبير مجاشعا فترمزت للغدر الام انف وسبال 45---------------------------------- يا ليت جاركم الزبير وضيفكم اياي لبس حبله بحبالي 46 الله يعلم لو تناول ذمة منا لجزع في النحور عوالي 47 و ----------------------------------------------------------------------------------تقول جعثن اذ راتك منقبا قبحت من اسد ابي اشبال 50 لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي الفرزدق ضيعة لم يغنها ان الفرزدق عنك في اشغال 52----------------------------------------------- ما بال امك اذ تسربل درعها و من الحديد مفاضة سربالي 53 حممت وجهك فوق كيرك قاءما وسقيت امك فضلة الجريال 54 شابت قفيرة و هي فاءرة النسا في الشول بو اصرة وفصال 56------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبح الاله بني خضاف ونسوة	144	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms193	false	8161960773728871140	0	270	0	1397	1565	300	للخزير وقد اوي سلب الزبير الي بني الذيال قوله جوف يقول لا قلوب لهم قال وبنو الذيال من بني سعد وهم رهط عمرو بن جرموز قاتل الزبير لاقيت اعين والزبير وجعثنا اعدال مخزية عليك ثقال و----دعا الزبير مجاشعا فترمزت للغدر الام انف وسبال قوله ترمزت يعني تحركت والترمز التحرك يا ليت جاركم الزبير وضيفكم اياي لبس حبله بحبالي ا---لله يعلم لو تناول ذمة منا لجزع في النحور عوالي قوله لجزع يعني كسر يقال من ذلك جزع الشء اذا كسر وعالية الرمح قدر الثلث مما يلي السنان وتقول جعثن اذ راتك منقبا قبحت من اسد ابي اشبال ويروي مقنعا اي يتقنع لءلا يعرف لانه صاحب سواة قال ابو عبد الله قال ابو العباس معناه انك لا تدفع عني ومن شان الاسد ان يحمي عرينه الوي بها شذب العروق مشذب فكانما وكنت علي طربال ويروي شبق العروق قوله شذب العروق يقول ليس عليه لحم قال وهو من قولهم رجل مشذب يقول هو رجل خفيف قليل اللحم وقوله كانما وكنت يريد جلست وقوله طربال وهو حصن معروف قال وفي الحديث اذا مررت بطربال ماءل فاسرع المشي كذلك كلام العرب لاقي الفرزدق ضيعة لم يغيها ان الفرزدق عنك في اشغال باتت تناطح بالجبوب جبينها والركبتين تناطح الاوعال ما بال امك اذ تسربل درعها وم-ن الحديد مفاضة سربالي------------------------------------------------------ شابت قفيرة و-هي فاءرة النسا في الشول بو-اصرة وفصال قوله فاءرة النسا يقول هي منتشرة النسا من طول وركيها والنسا عرق في الفخذ يقول بكرت معجلة يشرشر بظرها قتب الح علي ازب ثفال قوله ثفال هو البطء الثقين من الابل وقوله يشرشر يقطع بظرها لركوبها هذا البعير الازب قال والازب من الابل الكثير شعر الاذنين والاشفار وانما معناه انها راعية يعيرها ذلك قبح الاله بني خضاف ونسوة	193	3380713796574775473	452	776.0	360	1461	30.937713623046875	84	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms144	true	-4152856740754573175	212	300	1042	1459	1459	300	بلال 60 ولد الفرزدق والصعاصع كلهم علج كان وجوههن مقالي 61 يا ضب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد فرغت يميني فاعلموا طلقا وما شغل القيون شمالي 62 يا ض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اني قد طبخت مجاشعا طبخا يزيل مجامع الاوصال 63 يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضب لولا حينكم ما كنتم عرضا لنبلي حين جد نضالي 64 يا ضب انكم البكار وانني متخمط قطم يخاف صيالي 65 يا ضب علي ان تصيب مواسمي---------------------- تبع اذا عد الصميم موالي 66 يا ضب انكم لسعد حشوة مثل البكار ضممتها الاغفال 67 يا ض------------------------------------------ب ان هوي القيون اضلكم كضلال شيعة اعور الدجال-	144	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms194	false	5423960779250646190	54	254	295	1275	1499	300	بغال--- ولد الفرزدق والصعاصع كلهم علج كان وجوههن مقال اراد كان بظهورهن فكني وقوله مقال جمع مقلي وانما اراد ان وجوهن سود وهو عند العرب ذم والبياض في النساء مدح لهن يا ضب قد فرعت يميني فاعلموا طلقا وما شغل القيون شمالي قال ابو عبد الله ويروي يا ضب قد امست يميني فاعلموا خلوا يا ضب علي ان تصيب مواسمي كوزا علي حنق ورهط بلال وقوله علي يريد لعلي وهو لغة تميم كوز بن كعب بن خالد بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة رهط المسيب ورهط حصين بن غوي وكان من فرسانهم وبلال بن هرمي من بني ضبيعة بن بجالة ويونس النحوي مولي بلال هذا يا ضب اني قد طبخت مجاشعا طبخا يزيل مجامع الاوصال قوله مجامع الاوصال يريد البطن قال سعدان انشدنا الاصمعي طعنت مجامع الاوصال منه بنافذة علي دهش وذعر يريد البطن يا ضب لولا حينكم ما كنتم غرضا لنبلي حين جد نضالي--- يا ضب انكم البكار وانني متخمط قطم يخاف صيالي متخمط متكبر قطم فحل هاءج يا ضب غيركم الصميم وانتم تبع اذا عد الصميم موالي--- يا ضب انكم لسعد حشوة مثل البكار صممتها الاغفال قال والاغفال التي ليست عليهن سمات واحدها غفل يا ضب ان هوي القيون اضلكم كضلال شيعة اعور الدجال	194	3380713796574775473	351	616.5	279	989	35.490394592285156	61	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms145	true	7583268718676036852	22	55	110	274	1468	300	ما السيد حين ندبت خالك منهم كبني الاشد ولا بني النزال 71 خالي الذي اعتسر الهذيل وخيله في ضيق معترك لها ومجال 72 جءني بخالك يا فرزدق واعلمن ان ليس خالك بالغا اخوالي	145	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms195	false	2723707334378366102	11	42	59	217	1652	300	ما السيد حين ندبت خالك منهم كبني الاشد ولا بني النزال--- خالي الذي اعتسر الهذيل وخيله في ضيق معترك لها ومجال--- جءني بخالك يا فرزدق واعلمن ان ليس خالك بالغا اخوالي	195	3380713796574775473	158	304.0	127	164	96.34146118164062	31	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms147	true	5158038457192978692	172	300	834	1435	1435	300	1 الم تر ان الجهل اقصر باطله و امسي عماء قد تجلت مخايله 2 اجن الهوي ام طاءر البين شفني بحمد الصفا تنعابه و محاجله 2 و كان محلك من واءل محل القراد------------------------------ من است الجمل 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلك محزون لعرفان منزل محيل بوادي القريتين منازله 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاني ولو لام العواذل مولع بحب الغضا من حب من لا يزايله 5 و ذا مرخ احببت من حب اهله وحيث انتهت في الروضتين مسايله 6--------------------------------------------- اتنسي لطول العهد ام انت ذاكر خليلك ذا الوصل الكريم شماءله 7------------------------------------------- لحب بنار اوقدت بين محلب وفردة لو يدنو من الحبل واصله 8 و -----------------------------------------------قد كان احيانا بي الشوق مولعا اذا الطرف الظعان ردت حماءله 9 فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما التقي الحيان القيت العصا و مات الهوي لما اصيبت مقاتله 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد طال كتماني امامة حبها فهذا اوان-	147	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms376	false	4513672850113405198	10	258	50	1366	1579	300	--الم تر---------------------------------------- ان الدهر اجن الهوي ام طاءر البين شفني بجمد الصفا تنعابه و-محاجله قوله اجن الهوي يعني حركة الهوي الذي يصيبه منها مثل الجنون اهو من الهوي ام طاءر البين ويريد غراب البين شفه حزنه قوله بجمد الصفا هو المكان الذي هاج فيه شوقه قال والنعب صياح الغراب ومحاجله يريد حجله ومشيه لعلك محزون لعرفان منزل محيل بوادي القريتين منازله يقول لعل شوقك هاج اذا عرفت منزلا محيلا يعني قد اتي عليه حول فانت محزون لذلك لما عرفت من اجتماع اهله ثم تفرقهم فاني ولو لام العواذل مولع بحب الغضامن- حب من لا يزايله و---ذا مرج احببت من حب اهله وحيث انتهت في الروضتين مسايله قوله انتهت يريد صادفت موضعا يحبس الماء فاحتبست اتنسي لطول الع-د ام انت ذاكر خليلك ذا الوصل الكريم شماءله شماءله يعني طباءعه الخليل الصادق الواصل اخاه لحب بنار اوقدت بين مخلب وفردة لو يدنو من الحبل واصله قوله محلب قاع وفردة اسم قارة والقارة الجبل الصغير وقد كان احيانا بي الشوق مولعا اذا الطرف الظعان ردت حماءله قال الطرف الذي يتطرف المرعي يقول ردت حماءله من المرعي الي الحي للارتحال قال والظعان الذي يكثر الظعن وهو الكثير السفر من قوله تعالي يوم ظعنكم ويوم اقامتكم فلما التقي الحيان القيت العصي و-مات الهوي لما اصيبت مقاتله ويروي فلما استقر الحي قوله القيت العصا يعني استقروا ونزلوا وقوله ومات الهوي يقول سكن الهوي مني وذهب سورته حين اجتمعنا قال ابو عثمان قال الاصمعي في قوله لما اصيبت مقاتله يريد مقاتل الهوي واذا اصيبت مقاتل الشء فقد مات لقد طال كتماني امامة حبها فهذا اوان	376	3380713796574775473	490	758.5	390	1365	35.89743423461914	87	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms148	true	-1117907288353210360	16	164	77	800	1449	300	وقال اللواتي كن فيها يلمنني لعل الهوي يوم المغيزل قاتله 13 و --------------------------------------------------------قلن تروح لا تكن لك ضيعة وقلبك لا تشغل وهن شواغله 14 و يوم كابهام القطاة مزين الي صباه غالب لي باطله 15----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهوت بدني عليه سموطه وانس مجاليه وانس شماءله 16 فما م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------غزل ادماء تحنو لشادن كطوق الفتاة لم تشدد مفاصله 17-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باحسن منها يوم قالت اناظر الي الليل بعض النيل ام انت عاجله 18 فلو كان هذا الحب حبا سلوته و لكنه داء تعود عقابله 19 و لم انس يوما بالعقيق تخايلت ضحاه و طابت بالعشي اصاءله 20 رزقنا به الصيد الغزير و لم اكن كمن نبله محرومة وحباءله 21 ثواني اجياد يودعن من صحا ومن بثه عن حاجة اللهو شاغله 22 فايهات ايهات العقيق و من به وايهات وصل بالعقيق تواصله 23 لنا حاجة فانظر وراءك هل تري بروض القطا الحي المروح جامله 24 رعان اجا مثل الفوالج دونهم ورمل حبت انقاءه وخماءله	148	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms377	false	6589300846875484562	16	271	88	1419	1582	300	وقال اللواتي كن فيها يلمنني لعل الهوي يوم المغيزل قاتله مغيزل جبل دقيق فيما ذكر الحرمازي والمغيزل هو اسم مكان معروف وقلن تروح لا تكن لك ضيعة وقلبك لا تشغل وهن شواغله و----يوم كابهام القطاة مزين الي صباه غالب لي باطله قوله كابهام القطاة يعني قصيرا كقصر ابهام القطاة وانما المعني في قصر اليوم يقول كنا في لهو وسرور فقصر يومنا فيه لانا لم نشتف من لهونا فيه فلذلك نسبه الي القصر لهوت بجني عليه سموطه وانس مجاليه وانس شماءله السموط عقود اللءلء قال والسموط هي القلاءد يقول هي مثناة بعضها علي بعض قال ومجاليه ما يحسن ان يبرز مثل الوجه واليدين فما مغزل ادماء تحنو لشادن كطوق الفتاة لم تشدد مفاصله قوله فما مغزل يعني ظبية غزالها وادماء بيضاء في ظهرها جدتان الي الخضرة والسواد سوداء المقلة والمدامع وتحنو تعطف وقوله شادن يقول ولد قد تحرك وقارب الفطام وقوله كطوق الفتاة يريد في بياضه وتثنيه وذلك اذا عطف نفسه قال وهو احسن ما يكون اذا كان كذلك ثم قال لم تشدد مفاصله يقول هو ضعيف بعد يقول هذا الخشف صغير لم تشدد مفاصله باحسن منها يوم قالت اناظر الي الليل بعض النيل ام انت عاجله--- فلو كان هذا الحب حبا سلوته و-لكنه داء تعود تقابله و----لم انس يوما بالعقيق تخايلت ضحاه و-طابت بالعشي اصاءله--- رزقنا به الصيد الغزير و-لم اكن كمن نبله محرومة وحباءله--- ثواني اجياد يودعن من صحا ومن بثه عن حاجة اللهو شاغله--- فايهات ايهات العقيق و-من به وايهات وصل بالعقيق تواصله--- لنا حاجة فانظر وراءك هل تري بروض القطا الحي المروح جامله--- رعان اجا مثل الفوالج دونهم ورمل حبت انقاءه وخماءله	377	3380713796574775473	673	1218.0	542	1361	49.448936462402344	128	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms148	true	-1117907288353210360	170	285	828	1375	1449	300	اري كيومءذ شيءا ترد رساءله 26-------------------------------------------------------- فلو كنت عندي يوم قو عذرتني بيوم زهتني جنه واخابله 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقلن اذا ما حل دينك عندنا و خير الذي يقضي من الدين عاجله 28 لك الخير لا تفضيك الا نسيءة من الدين او عرضا فهل انت قابله 29 امن ذكر ليلي والرسوم التي خلت بنعف المنقي راجع القلب خابله 30----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشية بعنا الحلم بالجهل وانتحت بنا اريحيات الصبا ومجاهله 31 و ذلك يوم خيره دون شره تغيب واشيار و اقصر عاذله 32 وخرق من الموماة ازور لا تري من البعد الا بعد خمس مناهله 33 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعت بشجعاء الفءاد نجيبة مروح اذا ما النسع غرز فاصله 34 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قلصت عن منزل غادرت به من الليل جونا لم تفرج غياطله	148	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms378	false	-5282371342577550612	1	295	4	1522	1543	300	اري كيومءذ شيءا ترد رساءله ويروي وجدنا لشعثاء شعثاء امراة من بني كعب بن مالك بن حنظلة فلو كنت عندي يوم قو عذرتني بيوم زهتني جنه واخابله قوله زهتني يعني استحفتني وقو موضع كانوا يجتمعون فيه فيتحدثون ويلهون وجنه واخابله يريد جنون الشباب ومرحه فهذا الذي استخفه حتي لها وطرب ويروي شمسه واخابله يقلن اذا ما حل دينك عندنا و-خير الذي يقضي من الدين عاجله--- لك الخير لا نقصيك الا نسيءة من الدين او عرضا فهل انت قابله--- امن ذكر ليلي والرسوم التي خلت بنعف المنقي راجع القلب خابله يقول امن ذكر ليلي هذه المراة وذكر الرسوم التي خلت يريد التي مضت قال والرسوم اثار الديار وما بقي منها ومن معالمها هاج شوقك عشية بعنا الحلم بالجهل وانتحت بنا اريحيات الصبي ومجاهله و----ذلك يوم خيره دون شره تغيب واشيه و--اقصر عاذله و---خرق من الموماة ازور لا تري من البعد الا بعد خمس مناهله قوله وخرق هي الارض الواسعة البعيدة الاقطار وهي النواحي تتحرق فيه الريح من سعته قال وهي الموماة ايضا قال وانما جاز له ان ياتي بلفظين في معني واحد لان اللفظ اذا اختلف وان جاء جميعا بمعني واحد جاز فاذا اختلف اللفظ استحسنوه يعني خرقا ويعني موماة وهما جميعا الارض الواسعة وقوله ازور اي اعوج طريقها في جانب لا تستقيم الطريق اليه والمنهل الماء ازور مال عن القصد قطعت بشجعاء الفءاد نجيبة مروح اذا ما النسع غرز فاضله قوله بشجعاء الفءاد يعني ناقة جزلة ماضية قطعت هذا الطريق الطويل بها وقوله اذا ما النسع غرز فاضله يقول اذا ضمرت قلق نسعها وطال فيشد بعروة ثالثة ثم يغرز فضوله بعد وانما اخبرك انها قد انضاها السفر فاضمر جسمها حتي صارت الي تلك الحال وذلك كما قال الممزق العبدي وقد ضمرت حتي التقي من نسوعها عري ذي ثلاث لم تكن قبل تلتقي وقد قلصت عن منزل غادرت به من الليل جونا لم تفرج غياطله	378	3380713796574775473	508	848.0	403	1534	33.11603546142578	97	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms149	true	3926309154546824440	0	52	0	261	1493	300	كل حرة اذا استعرضت منها حريزا تناقله 37----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انخنا فسبحنا ونورت السري باعراف ورد اللون بلق شوا كله 38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانصب وجهي للسموم ودونها شماطيط عرضي تطير رعابله 39----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا ابل لم تستجر غير قومها و غير القنا صما تهز عوامله 40------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رعت منبت الضمران من سبل المعي الي صلب اعيار ترن مساحله	149	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms379	false	5915284702725159250	66	275	358	1493	1623	300	كل حرة اذا استعرضت منها حزيزا تناقله اي هي حاذقة بنفي الحجارة اذا مشت قال والحزيز من الارض الموضع ينقاد ويطول كثير الحصي وقوله تناقله يعني تحسن المشي يريد انها تحسن نقل يديها ورجليها يقول كيف تضع يديها ورجليها لانها مجربه لذلك لكثرة سيرها فيه ومعرفتها به انخنا فسبحنا ونورت السري باعراف ورد اللون بلق شوا-كله قوله فسبحنا يريد فصلينا الغداة والسبحة الصلاة ويقال السبحة النافلة وقال الاصمعي هي التطوع والفريضة قال ابو عبد الله فسبحنا اي استرحنا قال وينيخ المعرسون تلك الساعة وفي ذلك الوقت من السحر وفيه يستريح المسافرون وظهرهم وقوله باعراف ورد اللون يريد الصبح وذلك لحمرة الشفق فلذلك سماه ورداء وشواكله يريد جوانبه وانصب وجهي للسموم ودونها شماطيط عرضي تطير رعابله قوله عرضي يريد برودا من برود اليمن ورعابله قطعه المتخرفة وهي الشماطيط ايضا قال والمعني في ذلك انه تعمم بذلك البرد فمزقته السموم وايلته يقول هذا البرد الذي تعمم به هو خلق لنا ابل لم تستجر غير قومها و-غير القنا صما تهز عوامله قال انما قال هذا لان الفرزدق استجار بكر بن واءل من زياد بن ابي سفيان حين هرب عند انهابه ماله فكان يطلبه زياد فاجاروه قال وفي ذلك يقول الفرزدق لقد عدلت اين المسير فلم تحد لعورتها كالحي بكر بن واءل رعت منبت الضمران من سبل المعي الي صلب اعيار ترن مساحله	379	3380713796574775473	250	412.5	200	1137	21.987686157226562	47	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms149	true	3926309154546824440	53	154	264	778	1493	300	سقتها الثريا ديمة و استقت بها غروب سماكي تهلل وابله 42-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري لحبييه ربابا كانه غوادي نعام ينفض الزف جافله 43 تراعي مطافيل المها ويروعها ذباب الندي تغريده وصواهله 44 -----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حاول الناس الشءون وحاذروا زلازل امر لم ترعها زلازله 45 يبيح لها عمرو وحنظلة الحمي ويدفع ركن الفزر عنها وكاهله 46----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني مالك من كان للحي معقلا اذا نظر المكروب اين معاقله 47------------------------ بذي نجب ذدنا و واكل مالك اخا لم يكن عند الطعان يواكله 48 نفس ش بنو جوخي الخنزير وخيلنا تشظي قلال الحزن يوم تناقله 49--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقمنا بما بين الشربة و الملا تغني ابن ذي الجدين فينا سلاسله	149	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms380	false	842332918390520123	32	283	168	1515	1598	300	سقتها الثريا ديمة واس-تقت بها غروب سماكي تهلل وابله قوله سقتها الثريا يقول مطروا بنوء الثريا وهو مكروه كانوا في الجاهلية يقولون مطلانا بنوء كذا وكذا فلما اتي الاسلام نهوا عن ذلك وقالوا هو الشرك لان الله تعالي هو الممطر والديمة من المطر مطر يدوم اليومين والثلاثة وقوله واستقت غروب سماكي يقول واعان الثريا ايضا نوء السماك وهو نجم وقوله تهلل هو صوت من المطر الشديد له وقع علي الارض يسمع صوته ومنه قولهم قد اهل فلان بالحج وقد اهل الصبي اذا وقع من بطن امه اذا صاح تري لحبييه ربابا كانه غوادي نعام ينفض الزف جافله--- تراعي مطافيل المها ويروعها ذباب ل-ندي تغريده وصواهله المها البقر ومطافيلها ذوات الاولاد منها وقوله ويروعها ذباب الندي يقول يفزعها قليل الصوت من فزعها وفرقها اذا حاول الناس الشءون وحاذروا زلازل امر لم ترعها زلازله ي---بيح لها عمرو وحنظلة الحمي ويدفع ركن الفرز عنها وكاهله الفرز سعد بن زيد مناة وقوله يبيح يقول يخلي لها باحة الدار قال والباحة الساحة يقال باحة وساحة وعرصة بمعني واحد وحنظلة ابن مالك بن زيد مناة والركن ركن القوم وكهفهم وعمرو بن تميم بني مالك من كان للحي معقلا اذا نظر المكروب اين معاقله يريد الملجا الذي يتحصن فيه بذي نجب ذدنا و-واكل مالك اخا لم يكن عند الطعان يواكله تف-----ش بنو جوخي الخ-زير وخيلنا تشظي قلال الحزن يوم تناقله قوله تفش الخزير يريد تخرج الجشاء وخيلنا تشطي قلال الحزن جمع قلة وقلة الجبل اعلاه اي تكسر هذه الحجارة بحوافرها قال وقلال الحزن اعاليه ويروي مما تناقله اقمنا بما بين الشربة و-الملا تغني ابن ذي الجدين فينا سلاسله	380	3380713796574775473	479	839.0	386	1363	35.14306640625	86	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms149	true	3926309154546824440	152	210	766	1059	1493	300	-------فينا سلاسله 50----- ونحن صبحنا الموت بشرا ورهطه صراحا وجاد ابني هجيمة وابله 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تسالون الناس من ينهل القنا و من يمنع الثغر المخوف تلاتله 52 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا كل مشبوب يروي بكفه جناحا سنان ديلمي وعامله 53----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقلص بالفضلين فضل مفاضة و فضل نجاد لم تقطع حماءله 54 و عمي رءيس الدهم يوم قرارقر فكان لنا مرباعه ونوافله	149	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms381	false	-3743179658403626018	59	207	261	1054	1525	300	ويروي اقمنا علي راس الشربة ونحن صبحنا الموت بشرا ورهطه صراحا وجاد ابني هجيمة وابله قوله بشرا يريد بشر بن عبد عمرو بن بشر بن عمرو بن مرثد قتله سويد بن شهاب عم عتيبة بن الحارث بن شهاب وابنا هجيمة قيس والهرماس ابنا عباس قتلهما عتيبة بن الحارث وقوله وابله يريد وابل الموت يقول امطرهم الموت جودا الا تسالون الناس من ينهل القنا و-من يمنع الثغر المخوف تلاتله قوله ينهل القنا يعني يوردها فيسقيها الدماء بالطعن كما تنهل الابل اذا عطشت فتروي من الماء فضربه مثلا للدم وقوله الثغر هو الموضع الذي يخاف العدو من ناحيته وتلاتله شداءده لنا كل مشبوب يروي بكفه جناحا سنان ديلمي وعامله المشبوب الذي اذا دعوته الي شء اجابك اليه وهو المرتاع والمرتاح قال ابو سعيد هو الذكي الملتهب شبهه بنار تلتهب وجناحا السنان طرفاه يقلص بالفضلين فضل مفاضة و-فضل نجاد لم تقطع حماءله و----عمي رءيس الدهم يوم قرا-قر فكان لنا مرباعه ونوافله	381	3380713796574775473	268	451.0	216	800	33.5	48	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms149	true	3926309154546824440	211	292	1062	1453	1493	300	وكان لنا خرج مقيم عليهم و اسلاب جبار الملوك و جامله 56 اتهجون يربوعا واترك دارما تهدم اعلي جفركم و اسافله 57 ودهم كجنح الليل زرنا به العدي له عثير مما تثير قنابله 58 غذا سوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لم تمنع الارض منهم حريدا ولم تمنع------------------------------------------------- حريزا معاقله 59 نحوط ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي والخيل عادية بنا كما ضربت في يوم طل اجادله 60------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اغرك ان قيل الفرزدق مرة وذو السن يخصي بعدما شق بازله 61------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك قد جاريت لا متكلفا و لا شنجا يوم الرهان اباجله	149	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms389	false	-97388854966828744	33	267	173	1400	1566	300	وكان لنا خرج مقيم عليهم و-اسلاب جبار الملوك و-جامله قال قد نقل حديث هذا البيت في غير هذا الموضع ودهم كجنح ال-------------ليل زرنا به العدي له عثير مما تثير قنابله قوله ودهم كجنح الليل يعني جيشا كثير العدد يقال من ذلك قد دهمهم جمع كثير وذلك اذا جاءوهم وقال كجنح الليل وذلك لكثرته وجمع اهله وسواده قال وانما شبهه بظل الليل علي الارض قال والعثير الغبار يقول هذا الجيش من كثرته اثار الغبار وقنابله جماعة خيله الواحدة قنبلة وهو ما بين الخمسين من الخيل الي الستين اذا سوموا لم تمنع الارض منهم حريدا ولم تمنع حريدا معاقله ويروي لم يمنع الارض منهم فضاء وقوله حريزا يقول لم تقدر الارض ان تحرز جمعهم فتحصنهم وقوله اذا سوموا يعني اعلموا للحرب ومعاقله وملاجءه وحصونه واحد يقول لم تسعهم الحصون ولم تحط بهم لكثرتهم والحريد المتنحي نحوط الحمي والخيل عادية بنا كما ضربت في يوم طل اجادله قوله نحوط الحمي يقول حمانا لا يقربه احد ولا يطمع فيه نحن نحوطه فنمنع الناس منه يقول فحمانا لا يقربه احد ولا يطمع فيه ذلك لعزه ومنعته واجادله صقوره والاجدل الصقر يقول فنحن نصيد الرجال فنقتلهم كما تصيد الصقور الطير فتغلب عليها فضربه مثلا للصقور اغرك ان قيل الفرزدق مرة وذو السن يخصي بعدما شق بازله يقول انما يخصي الفحل وقد بزل نابه وبازله سنه التي تطلع في السنة التاسعة ويروي ان قيل الفرزدق شاعر ويروي ان قيل الفرزدق ساعة فانك قد جاريت لا متكلفا و-لا شنجا يوم الرهان اباجله	389	3380713796574775473	292	500.5	230	1243	23.491552352905273	57	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms150	true	-1133530269204401806	0	91	0	445	1450	300	يا بن القين هل انت ناءله 63 لبست اداتي والفرزدق لعبة عليه وشاحا كرج و جلاجله 64---------------------------- اعدوا مع الحلي الملاب فانما جرير لكم بعل وانتم حلاءله 65------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطوا كما اعطت عوان حليلها 66----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا الدهر يفنني الموت والدهر خالد فجءني بمثل الدهر شيءا يطاوله 67 امن سفه الاحلام جاءوا بقردهم الي و ما قرد لقرم يصاوله 68------------------ تغمده اذي بحر فغمه والق---اه في الحوت فالحوت اكله 69------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت يا ابن القين راءم عزنا فرم حضنا فانظر متي انت ناءله 70 بني الخطفي حتي رضينا بناءه فهل انت ان لم	150	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms390	false	-8212590170268508083	33	300	168	1543	1543	300	يا-بن القين هل انت ناءله ل---بست اداتي والفرزدق لعبة عليه وشاحا كرج و-جلاجله الرواية لبست سلاحي ويروي رداءي اعدوا مع الحلي الملاب فانما جرير لكم بعل وانتم حلاءله قال ابو عبيدة وقف جرير بالمربد وقد لبس درعا وسلاحا تاما وحمله ابو جهضم عباد بن حصين الحبطي علي فرس له عتيق ينشد فبلغ ذلك الفرزدق فلبس ثياب وشي وسوارا وقام في مقبرة بني وحصن ينشد بجرير والناس يسعون فيما بينها باشعارهما فلما بلغ الفرزدق لباس جرير السلاح والدرع قال عجبت لراعي الضان في خطمية وفي الدرع عبد قد اصيبت مقاتله قال ولما بلغ جريرا ان الفرزدق في ثياب وشي لابسا سوارا قال لبست سلاحي والفرزدق لعبة عليه شاحا كرج وجلاجله واعطوا كما اعطت عوان حليلها اقرت لبعل بعد بعل تراسله قال المراسل من النساء التي تطلق او يموت زوجها فتراسل زوجا غيره فتزوجه اعطوا امكنوا من نفوسكم يقال اعطت برجلها اذا امكنت والعوان النصف من النساء يقول رضيت ببعل واقرت له بعد بعل كان لها لان العوان لا تمتنع علي الزوج الثاني بعد الاول وانما الامتناع من الابكار لانهن لم يعهدن يقول ذلوا كما تذل هذه لبعلها انا الدهر يفني- الموت والدهر خالد فجءني بمثل الدهر شيءا يطاوله--- امن سفه الاحلام جاءوا بقردهم الي و-ما قرد لقوم يصاوله ويروي ومن حدث الايام تغمده اذي بحر فغمه والقاه في في الحوت فالحوت اكله ويروي ترامي به اي تقاذف به اللجج رمت به هذه الي هذه وهذه الي هذه وبه اي بالقرد ويروي ترامي به في لجة البحر زاخر والزاخر الكثير في في الحوت اي في فم الحوت فان كنت يا ابن القين راءم عزنا فرم حضنا فانظر متي انت ناقله ---بني الخطفي حتي رضينا بناءه فهل انت ان لم-	390	3380713796574775473	415	712.0	331	1389	29.877609252929688	78	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms150	true	-1133530269204401806	91	164	445	807	1450	300	يرضك القين-قاتله 71 بنينا بناء لم تنالوا فروعه وهدم اعلي ما بنيتم اسافله 72 وما بك رد للاوابد بعدما سبقن كسبق السيف ما قال عاذله 73 ست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي ذبابي طاءفا كان يتقي وتقطع اضعاف المتون اخايله 74 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هجم الاقيان بيتا ببيتهم و لا القين عن دار المذلة ناقله 75 و ---------------------------------ما نحن اعطينا اسيدة حكمها لعان اعضت في الحديد سلاسله 76 و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسنا بذبح الجيش يوم اوراة و لم يستبحنا عامر و قنابله	150	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms391	false	-4449843875002166145	0	187	0	962	1486	300	يرضك القين قاتله--- بنينا بناء لم تنالوا فروعه وهدم اعلي ما بنيتم اسافله ---وما بك رد للاوابد بعدما سبقن كسبق السيف ما قال عاذله ويروي تكلفني رد الغراءب بعد ما قوله ما قال عاذله انما اراد مثل ضبة بن اد حين قتل الحارث بن كعب في الحرم فقيل له الحرم الحرم نصب علي اضمار الفعل فقال سبق السيف العذل فذهبت مثلا قال ابو عبد الله تكلفني سبق ستلقي ذبابي طاءفا كان يتقي وتقطع اضعاف المتون اخايله ويروي تلاقي ذبابي طاءرا قوله اخايله الاخيل طاءر اذا وقع علي متن الفرس قطعه ويقال ان ذلك الطاءر هو الشقراق قال وانما اراد بقوله ذبابي ذباب السيف وهو حده يقول ستلقي حد سيفي فيقطعك كما يقطع هذا الشقراق ظهر هذا الفرس قال فضربه مثلا للطاءر وما هجم الاقيان بيتا ببيتهم و-لا القين عن دار المذلة ناقله ويروي كبيتها هجم اي هدم ويروي ببيتها وما نحن اعطينا اسيدة حكمها لعان اعضت في الحديد سلاسله قال اسيدة ام مالك ذي الرقيبة ومالك الذي اسر حاجب بن زرارة قال وكانت اسيدة سبية وفيها يقول جرير ردوا اسيدة في جلباب امكم غصبا فامسي لها درع وجلباب ولسنا بذبح الجيش يوم اوارة و-لم يستبحنا عامر و-قنابله	391	3380713796574775473	334	547.5	272	971	34.39752960205078	60	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms150	true	-1133530269204401806	175	234	862	1146	1450	300	وعمران يوم الاقرعين كانما اناخ بذي قرطين خرس خلاخله 79----------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبق في سيف الفرزدق محمل و في سيف ذكوان بن عمرو و محامله 81 و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرضع من لاقي و ان يلق مقعدا يقود باعمي فالفرزدق ساءله 82 اذا وضع السربال قالث مجاشع له منكبا حوض الحمار وكاهله 84-------------------------------------------------- علي حفر السيدان------ خزية ويوم الرحا لم ينق ثوبك غاسله	150	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms394	false	-6073294563951582598	92	209	464	1038	1514	300	وعمران يوم الاقرعين كانما اناخ بذي قرطين خرس خلاخله يعني عمران بن مرة بن دب بن مرة بن ذهل بن شيبان اسر الاقرع ابن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان مجاشع ولم يبق في سيف الفرزدق محمل و-في سيف ذكوان بن عمر--و محامله قال ذكوان بن عمرو من بني فقيم بن جرير بن دارم قتل غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال ابا الفرزدق هو القين يدني الكير من صدا استه وتعرف مس الكلبتين انامله ويرضع من لاقي و-ان يلق مقعدا يقود باعمي فالفرزدق ساءله--- اذا وضع السربال قالت مجاشع له منكبا حوض الحمار وكاهله وانت ابن ينخوبية من مجاشع تخضخض من ماء القيون مفاصله علي حفر السيدان لاقيت خزية ويوم الرحا لم ينق ثوبك غاسله	394	3380713796574775473	267	466.0	214	581	45.95524978637695	50	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms150	true	-1133530269204401806	257	300	1252	1450	1450	300	مداخله 93 وفي مخدع منه النوار وشربه وفي مخدع اكياره ومراجله 94 تميل به شرب الحوانيت راءحا اذا حركت اوتار صنج انامله 95 و لست بذي درء و لا ذي ارومة و ما تعط من ضيم فانك قابله 96 جزعتم الي صناجة هروية-	150	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms395	false	-2898309711964690189	205	241	1086	1270	1583	300	مراجله--- وفي مخدع منه النوار وشربه وفي مخدع اكياره ومراجله--- تميل به شرب الحوانيت راءحا اذا حركت اوتار صنج انامله و----لست بذي درء و-لا ذي ارومة و-ما تعط من ضيم فانك قابله--- جزعتم الي صناجة هروية	395	3380713796574775473	180	317.5	145	199	90.45226287841797	36	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms155	true	2605681520578480843	116	266	570	1270	1451	300	عرفت الدار بعد بلي الخيام سقيت نجاء مرتجز ركام 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اخا اليهود يخط وحيا بكاف في منازلها ولام 3 و -----------------------قاطعت الغواني بعد وصل فقد نزع الغيور عن اتهامي 4 تنازعنا بجدتها حبالا فنين بلي وصرن الي رمام 5 و قد خبرتهن يقلن فان فلا ينظرن من خلل القرام 6 وقد اقصرت عن طلب الغواني وقد اذن حبلي بانصرام 7 اذا حدثتهن هزءن مني و لا يغشين رحلي في المنام 8 لقد نزل الفرزدق دار سعد ليالي لا يعف ولا يحامي 9 اذا ما رمت ويل ابيك سعدا لقيت صيال مقرمة سوام 12 و هم جروا بنات ابيك غصبا وما تركوا لجارك من ذمام 13 و حجزة لو تبين ما رايتم بعضرطها لمات من الفحام 15 وذا الجدين ازهقت العوالي وكل مقلص قلق الحزام 16 رجعن بهانء واصبن بشرا ويوم الصمد يوم لهي عظام 17--------------------------------------------- وعاو قد تعرض لي متاح فدق جبينه حجر المرامي 18 ضغا الشعراء حين راوا	155	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms575	false	1877663449423738900	166	300	917	1606	1606	300	عرفت الدار بعد بلي الخيام سقيت نجي مر-تجز ركام النجو ما خرج من السحاب وانما سمي نجوا لخروجه من السحاب قال الاصمعي النجي واحد النجاء من السحاب وقال غيره نجاة واحدة النجي وفيه ماء لانه ينجوه فيخرجه وقال غيرهما النجو الذي لا ماء فيه مرتجز مصوت بالرعد ركام مرتكم غليظ من السحاب بعضه علي بعض الخيام ما يبنونه من الشجر يظللونه بالثمام كان اخا اليهود يخظ وحيا بكاف في منازلها ولام وحي كتاب وحي يحي وحيا كتب وقاطعت الغواني بعد وصل فقد نزع الغيور عن اتهامي-- تنازعنا بجدتها حبالا فنين بلي وصرن الي رمام و---قد خبرتهن يقلن فان الا ينظرن من خلل القرام --------------------------------------------------اذا حدثتهن هزءن مني و-لا يغشين رحلي في المنام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد اقصرت عن طلب الغواني وقد اذن حبلي بانصرام وعاو قد تعرض لي متاح فدق جبينه حجر المرامي--- ضغا الشعراء حين لقوا-	575	3380713796574775473	328	402.5	261	1048	31.297710418701172	61	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms155	true	2605681520578480843	185	232	894	1103	1451	300	في المنام 8------ لقد نزل الفرزدق دار سعد ليالي لا يعف ولا يحامي 9 اذا ما رمت ويل ابيك سعدا لقيت صيال مقرمة سوام 12 و----------------------------------------- هم جروا بنات ابيك غصبا وما تركوا لجارك من ذمام 13 و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجزة لو تبين ما رايتم بعضرطها لمات من الفحام	155	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms576	false	513848870583163312	191	267	1008	1404	1568	300	في المواسم كل عام لقد نزل الفرزدق دار سعد ليالي لا يعف ولا يحامي-- اذا ما رمت ويل ابيك سعدا لقيت صيال مقرمة سوام مقرمة فحول سوام مشرفات رافعات رءوسها واعناقها هم جروا بنات ابيك غصبا وما تركوا لجارك من ذمام وهم قتلوا الزبير فلم تغير ودقوا حوض جعثن في الزحام وهم شدخوا بواطن اسكتيها بمثل فراسن الجمل الشامي اضيءوا للفرزدق نار ذل لينظر في مشاعرها الدوامي وحجزة لو تبين ما رايتم بعضرطها لمات من الفحام	576	3380713796574775473	194	338.0	152	398	48.743717193603516	39	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms156	true	-100229363063714407	150	182	729	893	1454	300	العرق اسفل من سنام 38 تلومكم العصاة وال حرب ورهط محمد وبنو هشام 39---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نزل الزبير بنا لجلي زياد فوارسي رهج القتام 40 لخافوا ان تلومهم قريش فردوا الخيل دامية الكلام	156	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms577	false	-3133798423860347899	0	102	0	527	1576	300	العرق اسفل من سنام ي---لومكم العصاة وال حرب ورهط محمد وبنو هشام العصاة هم بنو العاصي قال ابو الحسن هم ولد امية بن عبد شمس الاكبر وهم العاصي وابو العاصي والعيص وابو العيص امهم امنة بنت ابان بن كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة فهم الاعياص قال النابغة الجعدي وشاركنا قريشا في تقاها وفي احسابها شرك العنان بما ولدت نساء بني هلال وما ولدت نساء بني ابان وقوله وال حرب يريد حربا وابا حرب وسفيان وابا سفيان وبنو هشام يعني هشام بن المغيرة المخزومي ولو ح-ل الزبير بنا لجلي وجوه فوارسي رهج القتام--- لخافوا ان تلومهم قريش فردوا الخيل دامية الكلام	577	3380713796574775473	149	252.0	119	534	27.90262222290039	26	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms156	true	-100229363063714407	9	79	45	391	1454	300	السنا نحن قد علمت معد- نمد مقادة اللجب اللهام 24 ن ------------------------------------------------------------قيم علي ثغور بني تميم ونصدع بيضة الملك الهمام 25 وكنتم تامنون اذا اقمنا وان نظعن فما لك من مقام 26 و نحن الذاءدون اذا جبنتم عن السبي المصبح والسوام 27-------------------------------------------------------------------------------------------------- تفدينا نساءكم اذا ما رقصن وقد رفعن عن الخدام 28 تنوطو-----------------------------------------------------ن العلاب ولم تعدوا ليوم الروع صلصلة اللجام 29 و يم الشيطين حباريات و اسرد بالوقيط من النعام	156	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms578	false	-1063021563403639452	56	154	270	817	1566	300	السنا نحن قد علمت تميم نمد مقادة اللجب اللهام اللجب الجيش الكثير الاصواب من كثرة اهله لهام يلتهم كل شء يبتلعه نقيم علي ثغور بني تميم ونصدع بيضة الملك الهمام--- وكنتم تامنون اذا اقمنا وان نظعن فما لك من مقام--- وكن-ا الذاءدين اذا جلوتم عن السبي المصبح والسوام ويروي ونحن الذاءدون اذا اقمتم الذاءدون الدافعون الحامون ويروي هربتم السلوم كل مال يرعي من ابل وغيرها تفدينا نساءكم اذا ما رقصن وقد رفعن عن الخدام الخدام خرز يجعل مكان الخلخال والخلخال البرة والجمع برون تسوفون العلاب ولم تعدوا ليوم الروع صلصلة اللجام ويو---م الشيطين حباريات واش-رد بالوقيط من النعام	578	3380713796574775473	307	519.0	246	558	55.017921447753906	54	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms172	true	8300474430564230861	126	167	631	834	1488	300	طاف الخيال واين منك لماما فارجع لزورك بالسلام سلاما 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد اني لك ان نودع خلة فنيت وكان حبالها ارماما 3----------------------------------------------------------------- فلءن صدرت لتصدرن بحاجة ولءن سقيت لطال ذا تحواما 4------------------------------------------------------------- يا عبد بيبة ما عذيرك محلبا لتصيب عرة مجرب وتلاما	172	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms022	false	-4171258139725920612	127	233	641	1223	1570	300	طاف الخيال واين منك لماما فارجع لزورك بالسلام سلاما اراد طاف الخيال لماما واين هو منك والزور الخيال بعينه ويقال رجل زور وامراة زور ونسوة زور وقوم زور وكذلك في التثنية وانشد ومشيهن بالخبيب مور كما تهادي الفتيات الزور يسالن بالغور واين الغور والغور منهن بعيد جور فارجع لزورك اي فارجع عليه السلام كما سلم عليك فلقد اني لك ان تودع خلة فنيت وكان حبالها ارماما الخلة المودة والارمام الاخلاق واحدها رم وروي ابو عبيدة وعاد حبالها فلءن صدرت لتصدرن بحاجة ولءن سقيت لطال ذا تحواما التحوام من الحوم حول الماء والدوران حوله والحاءم هاهنا العطشان يا عبد بيبة ما عذيرك محلبا لتصيب عرة مجرب وتلاما	22	3380713796574775473	199	347.5	158	582	34.192440032958984	37	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms172	true	8300474430564230861	176	228	881	1136	1488	300	يا ثلط حامضة تروح اهلها عن ماسط وتندت القلاما 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انبءت انك يا ابن وردة الف لبني حدية مقعدا ومقاما 8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انتحيتكم جميعا كنتم لا مسلمين ولا علي كراما 9 و----------------------------------------------------------------------لقد لقيت مءونة من حربنا نزلت عليك والقت الاجراما 12 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اصاب بني حدية ناطح و لقد نعثت علي البعيث غرابا	172	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms023	false	4197417965374447557	9	231	43	1243	1576	300	يا ثلط حامضة تروح اهلها عن ماسط وتندت القلاما الثلط سلح البعير والحامضة التي تاكل الحمض يقال حامضة وحمضية فاذا رعت الابل الخلة فهي خلية وعادية وعدوية فاذا رعت الطلح فهي طلاحية وماسط ماء لبني طهية ملح يمسط ما في بطونها يخرجه لملوحته وخبثه والقلام القاقلي وهو من الحموض والتندية ان تسقي الابل فاذا نهلت ندبت حول الماء في الحمض شيءا ثم تعل فلا تكون التندية الا في الحمض انبءت انك يا ابن وردة الف لبني حدية مقعدا ومقاما وردة ام البعيث وهي من سبي اصفهان وكان القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس وهبها لابيه وحدية ام بني ذهيل غسان واخوته واذا انتحيتكم جميعا كنتم لا مسلمين ولا علي كراما انتحيتكم قصدتكم واردتكم ويروي انتحيتهم اي انتحيتهم انت يا بعيث وعاونتهم ولقد لقيت مءونة من حربنا نزلت عليك والقت الاجراما الاجرام جماعة جرم اراد ثقل الحرب وجرم الرجل بدنه وجرمه صوته وجرمه راءحته مهلا بعيث فان امك فرتنا حمراء اثخنت العلوج رداما يقال للامة فرتنا وترنا والردام الضراط يقال ردم يردم رداما يعني حبقا يعني الضراط يقال ردم يردم وحبق يحبق وحصم وحص حصاصا وخبج وخضف كله بمعني واحد كانت مجربة تروز بكفها كمر العبيد وتلعب المهزاما المهزام لعبة لهم يلعبونها يغطي راس بعضهم ثم يلكم فيقال له من لكمك فيقول فلان وانما يريد انها امراة جريءة تلاعب الرجال والمهزام الدستبند ولقد اصاب بني حدية ناطح و-لقد بعثت علي البعيث غراما	23	3380713796574775473	243	422.0	194	1201	20.233139038085938	44	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms172	true	8300474430564230861	225	298	1119	1483	1488	300	علي البعيث غرابا البحر طويل 1 لمن طلل هاج الفءاد المتيما وهم بسلمانين ان يتكلما 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنزلتي هند بناظرة اسلما و ما راجع العرفان الا توهما 3 و دق-------------------------------------------------------------------------------- اذنت هند حبيبا لتصرما علي طول ما بلي بهند وهيما 4 و قد كان من شان الغو--ي ظعاءن رفعن الكسا والعبقري المرقما 5 كان رسوم الدار ريش حمامة محاها البلي فاستعجمت ان تكلما 6---------------------------------------------------- طوي البين اسباب الوصال وحاولت بكنهل اسباب الهوي ان تجذما	172	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms036	false	1645038035842698334	61	181	306	969	1604	300	علي البعيث------------------- لمن طلل هاج الفءاد المتيما وهم بسلمانين ان يتكلما قال الاصمعي المتيم المضلل قال وهو ماخوذ من الارض التيماء قال والتيماء والتيهاء بمعني واحد وهي الارض التي تتوه الناس وتتيههم اي تضللهم وتهلكهم وقال غيره المتيم المعبد ومنه تيم الله اي عبد الله امنزلتي هند بناظرة اسلما و-ما راجع العرفان الا توهما ناظرة ماء لبني عبس وقوله اسلما دعاء لهما بالسلامة من الاقواء توهما تفرسا بعد هنيهة وقد اذنت هند حبيبا لتصرما علي طول ما بلي بهند وهيما و---قد كان من شان الغواني ظغاءن رفعن الكسا والعبقري المرقما --كان رسوم الدار ريش حمامة محاها البلي فاستعجمت ان تكلما وروي كان ديار الحي شبه الدار بريش حمامة لاختلاف لونها طوي البين اسباب الوصال وحاولت بكنهل اسباب الهوي ان تجذما	36	3380713796574775473	329	565.5	266	688	47.819766998291016	59	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms173	true	-6678418408533056830	0	32	0	155	1494	300	جما -الحي سربلن يانعا من الوارد البطحاء من نخل م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهما --8 سقيت دم الحيات ما بال زاءر يلم فيعطي ناءلا ان يكلما 9----------------------------------------------------------------- وعهدي بهند والشباب كانه عسيب نما في رية فتقوما	173	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms036	false	1645038035842698334	200	268	1069	1425	1604	300	جمال الحي سربلن يانعا من الوارد البطحاء من نخل ملهما قوله سربلن يانعا شبه ما علي الهوادج من الرقم بالبسر الاحمر اليانع وهو المدرك في حمرته وصفرته وملهم قرية باليمامة لبني يشكر واخلاط من بكر سقيت دم الحيات ما بال زاءر يلم فيعطي ناءلا ان يكلما سقيت دم الحيات دعا عليها يقول تعدين كلامك ناءلا لي ودم الحيات سمها وعهدي بهند والشباب كانه عسيب نما في رية فتقوما	36	3380713796574775473	149	269.5	118	356	41.85393142700195	28	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms173	true	-6678418408533056830	34	141	163	703	1494	300	علقت بالنفس منها علاءق ابت طول هذا الدهر ان تتصرما 11 دعتك لها اسباب طول بليه ووجد بها هاج الحديث المكتما 12------------------------------------------------------------------ علي حين ان ولي الشباب لشانه و اصبح بالشيب المحيل تعمما 13----------------------------------- الا ليت هذا الجهل عنا تصرما و احدث حلما قلبه فتحلما 14 انيخت ركابي بالاخرة بعدما خبطن بحوران السريح المخدما 15 و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادني وسادي من ذراع شلمة واترك عاجا قد علمت ومعصما 16--------------------------------------------------------------------- وعاو عوي من غير ش-ء رميته بقارعة انفاذها تقطر الدما 17---------------------------------------------------------------------------- واني لقوال لكل غريبة ورود اذا الساري بليل ترتما 18 خروج بافواه الرواة كانها قرا هندواني اذا هز صمما 19 فاني لهاجيهم بكل غريبة ورود اذا الساري بليل ترنما	173	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms037	false	-658064390640987578	1	151	4	832	1603	300	علقت بالنفس منها علاءق ابت طول هذا الدهر ان تتصرما--- دعتك لها اسباب طول بلية ووجد بها هاج الحديث المكتما ويروي اسباب كل بلية ويروي هاج الفءاد المتيما الحديث المكتم حبه اياها علي حين ان ولي الشباب لشانه و-اصبح بالشيب المحيل تعمما المحيل الذي قد احال السواد الي البياض الا ليت هذا الجهل عنا تصرما و-احدث حلما قلبه فتحلما--- انيخت ركابي بالاحزة بعدما خبطن بحوران السريح المخدما الاحزة جمع حزيز وهو ما غلظ من الارض وانقاد وظهر البصرة يسمي الحزيز وحوران من عمل دمشق والسريح النعال واحدتها سريحة والمخدم المشدود الي ارساغها بالسيور الخدام وادني وسادي من ذراع شملة واترك عاجا قد علمت ومعصما الشملة الخفيفة والعاج اسورة من عاج ومن ذبل ومن قرون يقال لها المسك ايضا وعاو عوي من غير شيء رميته بقارعة انفاذها تقطر الدما انفاذها جماعة نفذ وروي انفاذها وانفاذها مصدر وروي ابو عبيدة اقطارها تقطر الدما واني لقوال لكل غريبة ورود اذا الساري بلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ترنما	37	3380713796574775473	409	712.0	328	941	43.46440124511719	73	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms173	true	-6678418408533056830	138	279	685	1382	1494	300	الساري بليل ترنما 20 غراءب الافا اذا حان وردها اخذن طريقا للقصاءد معلما 21 لعمري لقد جاري دعي مجاشع عذوما علي طول المجاراة مرجما 22 ولاقيت منا مثل غاية داحس و موقفه فاستاخرن او تقدما 23 فاني لهاجيكم واني لراغب باحسابنا فضلا بنا وتكرما 24 ساذكر منكم كل منتخب القوي من الخور لا يرعي حفاظا ولا حمي 25--------------------------------------------------------------- فاين بنو القعقاع عن ذود فرتني و عن اصل ذاك القن ان يتقسما 26---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتءخذ من عند البعيث ضريبة ويترك نساجا بدارين مسلما 28----------------------------------------------- يبين اذا القي العمامة لءمه وتعرف وجه العبد حين تعمما 29 فهلا سالت الناس ان كنت جاهلا بايامنا يا ابن الضروط فتعلما 30 ورثنا ذري عز وتلقي طريقنا الي المجد عادي الموارد معلما 31 و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ذو شغب يمارس عيض-ا فينظر في كفيه الا تندما 32------------------------------------------------------------------------------- ساحمد يربوعا علي ان وردها اذا ذيد لم يحبس وان ذاد حكما	173	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms038	false	-3383868810879773820	0	222	0	1131	1548	300	الساري بليل ترنما--- غراءب الافا اذا حان وردها اخذن طريقا للقصاءد معلما--- لعمري لقد جاري دعي مجاشع عذوما علي طول المجاراة مرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عذوما عضوضا مرجما يرجم الارض بنفسه رجما شديدا اي يضربها ضربا فاين بنو القعقاع عن ذود فرتنا و-عن اصل ذاك القن ان يتقسما يعني القعقاع بن معبد بن زرارة كانت ام البعيث امة له واسمها وردة من سبي اصبهان اشتراها منه او وهبها له بشر بن خالد فولدت البعيث وكل امة عند العرب فهي تدعي فرتنا والقن ابن العبد والامة وقوله ان يتقسما المعني اين هم عنه ان لا يتقسموه فانه هو عبد لهم فتءخذ من عند البعيث ضريبة ويترك نساجا بدارين مسلما اري سوءة فخر البعيث وامه تعارض خاليه يسارا ومقسما يبين اذا القي العمامة لءمه وتعرف وجه العبد حين تعمما--- فهلا سالت الناس ان كنت جاهلا بايامنا يا ابن الضروط فتعلما--- ورثنا ذري عز وتلقي طريقنا الي المجد عادي الموارد معلما ويروي نحوط حمي مجد وتلقي الموارد الطرق واحدها مورد عادي قديم معلم ظاهر والمجد الشرف ويقال في مثل في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار يضرب مثلا للرجل يخبر بفضله ثم يبر عن غيره انه افضل منه وما كان ذو شغب يمارس عيصنا فينظر في كفيه الا تندما العيص الشجر الملتف وقوله فينظر في كفيه يقول اذا تعيف فنظر في يديه علم انه لاق شرا ساحمد يربوعا علي ان وردها اذا ذيد لم يحبس وان ذاد حكما	38	3380713796574775473	501	759.5	401	1315	38.09885787963867	95	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms174	true	-4664172539860649923	52	73	241	348	1440	300	اشيبان لو كان القتال صبرتم ولكن سفعا من حريق تضرما 40---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعض ابن ذي الجدين حول بيوتنا سلاسله والقد حولا مجرما	174	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms045	false	-734433354595651112	189	253	1004	1325	1551	300	اشيبان لو كان القتال صبرتم ولكن سفعا من حريق تضرما يقول لو كنتم تناصفون القتال لصبرتم ولكن لقيتم النار لا يد لكم بها كما قال اوس بن حجر فما جبنوا انا نسد عليهم ولكن لقوا نارا تحس وتسفع تحس تحرق وقوله نسد عليهم من السداد اي لسنا نناصفهم القتال ولكن كنا عليهم مثل النار وعض ابن ذي الجدين حول بيوتنا سلاسله والقد حولا مجرما	45	3380713796574775473	105	194.0	84	321	32.71028137207031	20	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms174	true	-4664172539860649923	109	137	523	665	1440	300	وقد علم الجيران ان مجاشعا فروخ البغايا لا يري الجار محرما 46------------------------ لكان كناج في عطالة اعصما 47------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تري اولاد القيون مجاشعا يمدون ثديا عند عوف مصرما	174	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms050	false	8748503900911696028	226	277	1181	1443	1563	300	وقد علم الجيران ان مجاشعا فروج البغايا لا يري الجار محرما ولو علقت حبل الزبير حبالنا لكان كناج في عطالة اعصما يقول لو تعلق منا الزبير بذمة لاصبح في عز ومنعة كناج كوعل في عطالة وعطالة اسم جبل بالبحرين منيع شامخ الم تر- اولاد القيون مجاشعا يمدون ثديا عند عوف مصرما	50	3380713796574775473	136	237.0	108	263	51.71102523803711	24	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms174	true	-4664172539860649923	138	204	668	1004	1440	300	فلما قضي عوف اشط عليكم فاقسمتم لا تفعلون واقسما 49---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابعد ابن ذيال تقول مجاشعا واصحاب عوف يحسنون التكلما 50------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتم خزايا والخزير قراكم و بات الصدي يدعو عقلالا وضمضما 51 و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغضب من شان القيون مجاشع و ما كان ذكر القين سرا مكتما 52 ولاقيت مني مثل غاية داحس و موقفه فاستاخخرن او تقدما 55--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وجدت بالقين خور مجاشع كوجد النصاري بالمسيح بن مريما	174	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms051	false	-8351147702320517782	4	218	20	1133	1535	300	ولما قضي عوف اشط عليكم فاقسمتم لا تفعلون واقسما اشط جار كلفكم شططا فلم يرض منكم دون قتل مزاد هذا يقول اقسمتم لا تعطونه الا الدية واقسم لا ياخذ الا الجزاء اي القتل ابعد ابن ذيال تقول مجاشعا واصحاب عوف يحسنون التكلما ابن ذيال عمرو بن جرموز بن فاتك بن ذيال السعدي معني تقول تظن ولا تقول تظن في القول الا في فعل مستقبل وانشد انواما تقول بني لءي قعيد ابيك ام متناومينا معني تقول تظن بني لءي فابتم خزايا والخزيز قراكم و-بات الصدي يدعو عق-الا وضمضما عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع وضمضم بن مرة بن سيدان والصدي صدا مزاد المقتول خزايا واحدهم خزيان والمراة خزيا والمصدر الخزي وهو كل امر يستحي منه والخزير شء يعمل من الدقيق شبه العصيدة وتغضب من شان القيون مجاشع و-ما كان ذكر القين سرا مكتما--- ولاقيت مني مثل غاية داحس و-موقفه فاستا-خرن او تقدما يقول لقيت مني نكدا وشءما كما لقي عبس وذبيان ابنا بغيض وفزارة بن ذبيان في داحس تري الخور جلدا من بنات مجاشع لدي القين لا يمنعن منه المخدما الخور الفاسدة والمخدم موضع الخلخال قوله جلدا يعني جلودا اذا ما لوي بالكلبتين كتيفة راين وراء الكير ايرا محمما الكتيفة ضبة من حديد والمحمم الاسود يريد انه حداد ويروي تري الخور اجلاد بنات مجاشع لقد وجدت بالقين خور مجاشع كوجد النصاري بالمسيح بن مريما	51	3380713796574775473	316	531.5	255	1121	28.189117431640625	55	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms174	true	-4664172539860649923	207	281	1017	1352	1440	300	الا حي بالبردين دارا ولا اري كدار بقو لا تحيا رسومها 2------------------------------------------------------ لقد وكفت عيناه ان ظل واقفا علي دمنة لم يبق الا رميمها 3 ابينا فلم نسمع بهند ملامة كما لم تطع هند بنا من يلومها 4 اذا ذكرت هند له خف حلمه وجادت دموع العين سحا سجومها 5 و اتي له هند وقد حال دونها عيون واعدداء كثير رجومها 6 -------------------------------------------------------اذا زرتها حال الرقيبان دونها و ان غبت شف النفس عنها همومها	174	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms071	false	9115619445799089658	210	296	1119	1554	1577	300	الا حي بالبردين دارا ولا اري كدار بقو لا تحيا رسومها البردان غديران بينهما حاجز يبقي ماءهما الشهرين والثلاثة لقد وكفت عيناه ان ظل واقفا علي دمنة لم يبق الا رميمها-- ابينا فلم نسمع بهند ملامة كما لم تطع هند بنا من يلومها --اذا ذكرت هند له خف حلمه وجادت دموع العين سحا سجومها وان---ي له هند وقد حال دونها عيون واع-داء كثير رجومها رجومها اي ترجم بالغيب رجما اي يظنون بنا غير الحق واليقين اذا زرتما حال الرقيبان دونها و-ان غبت شف النفس عنها همومها	71	3380713796574775473	319	568.0	251	444	71.84684753417969	64	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms175	true	-2420395018062236000	5	61	28	317	1506	300	دعو -الناس اني سوف تنهي مخالتي شياطين يرمي بالنحاس رجيمها 10 فا ناصف------------------------------------------------------------------------تنا في الحفاظ مجاشع ولا قايست بال--مجد الا نضيمها 11 و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعتصي الارصي ولكن عصينا رقاق النواحي لا يبل سليمها 12------------------------------------------------------------------------------------------------------ كسونا ذباب السيف هامة عارض غداة اللوي والخيل تدمي كلومها 13 و------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------يوم عبيد الله خضنا براية و زافرة تمت الينا تميمها	175	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms072	false	1605368948502818255	65	199	353	1055	1563	300	دعوا الناس اني سوف تنهي مخافتي شياطين يرمي بالنحاس رجيمها ويروي سوف يكفي النحاس الدخان وانما اراد النار لان النار لا تكون الا بدخان فما ناصفتنا في الحفاظ مجاشع ولا قايست في المجد الا نضيمها ويروي ولا قايستنا المجد فما ناصفتنا اي لم تبلغ نصف حفاظنا ولا قايستنا الا ضمناها وروي ناصبتنا ولا قايستنا الفضل ولا نعتصي الارطي ولكن عصينا رقاق النواحي لا يبل سليمها الارطي شجر ينبت في الرمل يقال بل المريض وابل برا وكذلك اطرغش وقش قشوشا واصل القشوش في الجرح اذا جف للبرء كسونا ذباب السيف هامة عارض غداة اللوي والخيل تدمي كلومها عارض رجل من بني جشم بن معاوية بن بكر ويقال بل من بني ثعلبة بن مسعد بن ذبيان وكان اغار علي بني يربوع في مقنب يوم واردات فقتله ابو مليل ويوم عبيد-الله خضنا براية و-زافرة تمت الينا تميمها	72	3380713796574775473	262	436.5	213	704	37.21590805053711	43	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms175	true	-2420395018062236000	62	107	320	550	1506	300	لنا ذادة عند الحفاظ وفادة مقاديم لم يذهب شعاعا عزيمها 15 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ركبو الم ترهب الروع خيلهم و لكن تلاقي الباس اني نسيمها ---16 اذا فزعوا لم تعلف خيلهم و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن صدور الازاني نسومها 17----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المنبر الشرقي ذادت رماحنا وعن حرمة الاركان يرمي حطيمها	175	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms076	false	-3972003021310148413	133	244	662	1286	1594	300	لنا ذادة عند الحفاظ وقادة مقاديم لم يذهب شعاعا عزيمها الشعاع المتفرق يقال شع الشء تفرق وواحد المقاديم مقدام وعزيمها رايها وعزمها علي الامر ويقال اشع الرجل ببوله اشعاعا اذا فرقه اذا ركبوا لم ترهب الروع خيلهم و-لكن تلاقي الباس اني نسيمها ويروي اذا فزعوا لم تعلف القت خيلنا يقول لم ترهب الروع لكثرة غشيانها الحرب وعادتها نسيمها نعلمها من السيماء اذا فزعوا لم تعلف القت خيلهم ولكن صدور الازاني نسومها ويروي وان فزعوا ويروي صدور الثاءرين نسومها نحملها علي صدور القنا ويقال الازاني واليزاني ايضا لم تعلف القت يعني انهم اهل بدو ويعلفون خيلهم الحشيش لا اهل قري يعلفونها القت عن المنبر الشرقي ذادت رماحنا وعن حرمة الاركان يرمي حطيمها	76	3380713796574775473	211	359.0	171	625	33.7599983215332	36	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms175	true	-2420395018062236000	118	224	610	1112	1506	300	تركناك لا توفي بزند اجرته كانك ذات الودع اودي بريمها 22 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ام سوء ساء ما قدمت له اذا فارط الاحساب عد قديمها 24------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما تغشي اللءم ما حول انفه تبوا في الدار التي لا يريمها 25 الم تر اني قد رميت ابن فرتنا بصماء لا يرجوا الحياة اميمها 26 ----------اذا ما هوي في صكة وقعت به اظلت حوامي صكة يستديمها 28----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجا العبد صلحي بعدما وقعت به ضواعقها ثم استهلت غيومها 29 ----------------------------------لقد سرني لحب القوافي بانفه وعلب جلد- الحاجبين وسومها 30 --------------------------------------------------------لقد لاح وسم من غواش كانها ال---- تجلت من غيوم نجومها 31----------------------------------- اتاركة اكل الخزير مجاشع و قد خس الا في الخزير قسيمها	175	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms079	false	-5813599042936600333	37	269	196	1389	1553	300	تركناك لا توفي بزند اجرته كانك ذات الودع اوفي بريمها الزند الذي تقدح به النار يقول لا تمنع زندا فما فوقه كانك امراة ضاع بريمها فليس عندها الا البكاء وبريمها حقابها وانما قال ذات الودع لان الودع من لباس الاماء وانما يريد ان امك امة يعد ابن حمراء العجان لزنية اذا عد مولي مالك وصميمها له ام سوء ساء ما قدمت له اذا فارط الاحساب عد قديمها ويروي اذا فرط الاحساب وهو ما مضي منها وسبق يعني اواءلها فقد اخذت عيناك من حمرة استها وجنباك جنباها وخيمك خيمها ولما تغشي اللءم ما حول انفه تبوا في الدار التي لا يريمها--- الم تر اني قد رميت ابن فرتنا بصماء لا يرجو- الحياة اميمها ويروي سليمها اذا ما هوي من صكة وقعت به اظلت حوامي صكة يستديمها يستديمها يتوقعها او ينتظرها وحوامي صكة اي موجعات صكة اي صكة حامية حارة فلم تدريا هلب استها كيف تتقي شموسا ابت الا لقاحا عقيمها الشموس المنوع في الخيل وهذا مثل يقول ابت عقيمها الا ان تلقح واذا لقحت الحرب كان اشد لامرها واعظم رجا العبد صلحي بعدما وقعت به صواعقها ثم استهلت غيومها استهلت مطرت والاستهلال صوت وقع المطر لقد سرني لحب القوافي بانفه وعلب جلدا الحاجبين وسومها اللحب والعلب واحد وهو الاثر البين ويروي وعلب بجلد الحاجبين لقد لاح وسم من غواش كانها الثريا تجلت من غيوم نجومها غواش ما غشيه من الشداءد ويروي في غواش اتاركة اكل الخزير مجاشع و-قد خس الا في الخزير قسيمها	79	3380713796574775473	475	791.0	375	1198	39.6494140625	88	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms175	true	-2420395018062236000	246	288	1231	1448	1506	300	لءن راهنت عدوا عليك مجاشع لقد لقيت نقصا وطاشت حلومها 40 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خفت من عر قرافا شفيته بصادقة الاشعال باق عصيمها 41 اتشتم يربوعا لاشتم مالكا وغيرك مولي مالك وصميمها 42----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فرس شقراء لم تلق فارسا كريما ولم تعلق عنانا يقيمها	175	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms080	false	-314404579727887291	173	257	923	1386	1590	300	لءن راهنت عدوا عليك مجاشع لقد لقيت نقصا وطاشت حلومها فابقوا عليكم واتقوا ناب حية اصاب ابن حمراء العجان شكيمها شكيمتها شدة نفسها وسوء سمها يقال هو شديد الشكيمة اذا كان جلدا اذا خفت من عر قرافا شفيته بصادقة الاشعال باق عصيمها العر الجرب والقراف الدنو وعص-------------------يمها اثرها العر مفتوح الاول الجرب والعر مضموم الاول قرح سوي الجرب قرافا مخالطة والاشعال الاحراق والعصيم اثر الهناء وبقية اثر الخضاب في اليد والرجل ايضا عصيم له فرس شقراء لم تلق فارسا كريما ولم تعلق عنانا يقيمها	80	3380713796574775473	165	286.0	132	482	34.232364654541016	30	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms176	true	2184653994232102770	0	85	0	410	1470	300	كل مرام 2 ذم المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد اولءك الاقوام 3 ضربت معارفها الروامس بعدنا و سجال كل مجلجل سجام 4 و لقد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راك وانت جامعة الهوي نثني بعهدك خير دار مقام 5----------------------------------------------------------- فاذا وقفت علي المنازل باللوي فاضت دموعي غير ذات نظام 6---------------------------------------------------- طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام 7 تجري السواك علي اغر كانه برد تحدر من متون غمام 8 لو كان عهدك كالذي حدثتنا لوصلت ذاك فكان غير رمام 9------------------------------------------------------------------------------------ اني اواصل من اردت وصاله بحبال لا	176	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms164	false	104700656791619323	113	300	619	1577	1577	300	كل مرام-- ذم المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد اولءك الاقوام-- ضربت معارفها الروامس بعدنا وس-جال كل مجلجل سجام قوله معارفها ما بقي من اثار الدار مما يعرف مثل الحاءط الدارس حتي يبقي جذمه او العرصة قد امحت الا ما بقي من رسمها وموضعها الذي تعرف به والروامس من الرياح ذات التراب والرمس التراب بعينه قال والمجلجل يريد صوت الرعد من السحاب وقوله وسجال يريد مطرة بعد مطرة قال والسجل الدلو وانما شبه المطر في كثرته به يريد كان القطر في عظمه اذا وقع بالارض كوقع مصب الدلو في كثرته وعظمه ولقد اراك وانت جامعة الهوي نثني بعهدك خير دار مقام نصب خير علي النداء قال والمعني في ذلك ولقد اراك خير دار مقام فاذا وقفت علي المنازل باللوي فاضت دموعي غير ذات نظام ويروي دموعك غير ذات نظام اي تقطر قطرا غير متسق لكثرته طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام-- تجري السواك علي اغر كانه برد تحدر من متون غمام-- لو كان عهدك كالذي حدثتنا لوصلت ذاك فكان غير رمام قوله رمام يقول اخلاق الواحدة رمة ومن العظام رمة وانشد لذي الرمة اشعث باقي رمة التقليد اني اواصل من اردت وصاله بحبال لا-	164	3380713796574775473	387	684.5	311	968	39.979339599609375	73	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms176	true	2184653994232102770	91	162	432	794	1470	300	اراني والجديد الي بلي في فتية طرف الحديث كرام 11--------------------------------------------------------------------------------------- طلبوا الحمول علي خواضع في البري يلحقن كل معذل بسام 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا مراقبة العيون اريننا مقل المها وسوالف الارام 13--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظرن حين سمعن رجع تحيتي نظر الجياد سمعن صوت لجام 14 كذب العواذل لو راين مناخنا بحزيز رامة والمطي سوام 15 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العيسس جاءلة الغروض كانها بقر جوافل او رعيل نعام 16------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصي القلوص بكل خرق ناصب عمق الفجاج مخرج بقتام	176	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms165	false	-804262838407569314	62	293	294	1522	1556	300	اراني والجديد الي بلي في فتية طرف الحديث كرام ويروي في موكب ويروي طرفي الحديث يقول ياتون بكل حديث مستطرف مما يشتهي ويحب السامع ان يسمعه طلبوا الحمول علي خواضع في البري يلحقن كل معذل بسام ويروي يحملن كل قوله الحمول يعني الظعن وهن النساء علي الابل وقوله علي خواضع يقو هذه الابل واضعة رءوسها للسير وقوله كل معذل يريد كل فتي معذل اي ملوم يطلب الغزل والناس يعذلونه يريد يلومونه علي فعله وهو غير منته عما يريد يقال من ذلك عذلت فلانا وذلك اذا لمته لولا مراقبة العيون اريننا مقل المها وسوالف الارام ويروي حدق المها ويروي مراقبة الغيور قال والمقلة العين كلها والمها البقر البيض قال والسالفة صفحة العنق من اعلاه والارام ظباء الرمل وهي احسن الظباء ليلا لسكونها في الرمل ونظرن حين سمعن رجع تحيتي نظر الجياد سمعن صوت لجام--- كذب العواذل لو راين مناخنا بحزيز رامة والمطي سوام قال والحزيز ارض فيها غلظ واستواء وقوله سوام يقول رافعة ابصارها واعناقها والمطي ما امتطي ظهره والمطا الظهر قال ابو عبد الله قال ابو العباس قوله لو راين مناخنا وما نلقي ما عذلننا في الطلب قال وقوله والمطي سوام يقول هي في بلد لا رعي فيها فهي تسموا بابصارها الي موضع الرعي والعي-س جاءلة الغروض كانه- بقر جوافل او رعيل نعام قوله جاءلة الغروض لضرها وهزالها فقد اضطربت حزمها من التعب والسير قال والغروض للابل من ادم مثل الحزم للخيل نصي القلوص بكل خرق ناضب عمق الفجاج مخرج بقتام	165	3380713796574775473	345	560.5	276	1233	27.98053550720215	61	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms176	true	2184653994232102770	175	248	853	1217	1470	300	بات الوساد لدي ذراع شملة وثني اشاجعه بفضل رمام 19----------------------------------------------- ان ابن اكلة النخالة قد جني حربا عليك ثقيلة الاجرام 20--------------------------------------------------------------------------------- خلق الفرزدق سورة في مالك و لخلف ضبة كان شر غلام 21--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلا فرزدق ان قومك فيهم خور القلوب وخفة الاحلام 22 الظاعنون علي العمي بجميعهم و النازلون بشر دار مقام 23 بءس الفوارس يوم نعف قشاوة والخيل عادية علي بسطام 24--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو غيركم علق الزبير ورحله ادي الجوار الي بني العوام	176	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms166	false	5214738822823227519	94	283	507	1482	1563	300	بات الوساد لدي ذراع شملة وثني اشاجعه بفضل زمام ويروي بات الوساد علي قال والشملة من الابل السريعة ان ابن اكلة النخالة قد جني حربا عليك ثقيلة الاجرام يعني البعيث قال الجرم الجسد كله يقال من ذلك رماه باجرامه قال وذلك اذا ماه بجسده كله خلق الفرزدق سوءة في مالك و-لخلف ضبة كان شر غلام ويروي ولخلف ضبة يريد مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم وقوله ولخلف ضبة قال وذلك لان ضبة اخواله قال ومنه قول الله تعالي فخلف من بعدهم خلف قال ابو عبد الله الخلف ساكنة اللام من ياتي بعد والخلف متحركة اللام هو البدل مهلا فرزدق ان قومك فيهم خور القلوب وخفة الاحلام--- الظاعنون علي العمي بجميعهم و-----------------------------------------------------------------------------النازلون بشر دار مقام قوله الظاعنون علي العمي بجميعهم يقول يركبون ما لا يبالون عاقبته من الامور ولا يدرون ما هو ولا يدرون ما يفعلون يتبعون صارخهم علي عمياء من امره ولا يبالون عاقبته ولا يدرون ما هو وقوله والنازلون بشر دار مقام يقول يتخير الناس عليهم المنازل فهم يتبعون من المنازل ما تركه الناس فينزلونه وذلك لانهم اذلاء لا منعة عندهم ولا دفع لهم لو غيركم علق الزبير ورحله ادي الجوار الي بني العوام	166	3380713796574775473	275	269.5	219	1056	26.04166603088379	52	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms176	true	2184653994232102770	249	300	1220	1470	1470	300	كان العنان علي ابيك محرما و الكير كان عليه غير حرام 26 عمدا اعرف بالهوان مجاشعا ان اللءام علي غير كرام 27 ان المكارم قد سيقت بفضلها فانسب اباك لعروة بن حزام 29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زلت تسعي في خبالك سادرا حتي التبست بعرتي وعرامي 30 اني اذا كره الرجال حلاوتي كنت الذعاف-	176	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms167	false	4695271868482290198	4	73	15	378	1575	300	كان العنان علي ابيك محرما و-الكير كان عليه غير حرام--- عمدا اعرف بالهوان مجاشعا ان اللءام علي غير كرام ا---ن المكارم قد سبقت بفضلها فانسب اباك لعروة بن حزام تلقي الضفنة من بنات مجاشع تهذي استها باخابث الاحلام قال الضفنة من النساء الضخمة البطن والجنبين اي تري في المنام انه يفعل بها ما زلت تسعي في خبالك سادرا حتي التبست بعرتي وعرامي--- اني اذا كره الرجال حلاوتي كنت الذعاف	167	3380713796574775473	236	428.5	190	373	63.27077865600586	44	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms177	true	-2968032469926451122	25	50	127	234	1496	300	لا خير في مستعجلات الملاوم ولا في خليل وصله غير داءم 2 و---------------------------------------------- لا خير ------------------------------------------------------------------------------------في مال عليه الية ولا في يمين غير ذات مخارم	177	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms442	false	7215742625017724016	244	293	1216	1453	1490	300	لا خير في مستعجلات الملاوم ولا في خليل وصله غير داءم قوله الملاوم واحدها ملامة قال والمعني في ذلك يقول لا خير في العجلة باللوم حتي تتثبت فتعلم علي ما تلوم صاحبك فلعلك تلومه وانت له ظالم ولا خير في مال عليه الية ولا في يمين غير ذات مخارم	442	3380713796574775473	104	188.0	80	237	43.88185501098633	22	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms177	true	-2968032469926451122	51	111	236	521	1496	300	تركت الصبا من خشية ان يهيجني بتوضح رسم المنزل الن-قادم 4 و قان صحابي ما-له قلت حاجة تهيج صدوع القلب بين الحيازم 5-------------------------------------- تقول لنا سلمي من القوم اذ رات وجوها كراما لوحت بالسماءم 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد لمتنا يا ام غيلان في السري و نمت وما ليل المطي بناءم 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارفع صدر العنس وهي شملة اذا ما السري مالت بلوث العماءم	177	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms443	false	7998782777316423590	22	128	109	659	1564	300	تركت الصبا من خشية ان يهيج-ي بتوضح رسم المنزل المتقادم وقال--- صحابي ما له قلت حاجة تهيج صدوع القلب بين الحيازم قوله الحيازم قال الحيزوم الصدر وما حوله تقول لنا سلمي من القوم اذ رات وجوها كراما لوحت بالسماءم قوله لوحت يعني تغيرا واسودت من الرحلة في طلب المعالي والوفادة الي الملوك فقد غيرها ذلك وقوله وجوها عتاقا يعني حسانا رقاقا لقد لمتنا يا ام غيلان في السري و-نمت وما ليل المطي بناءم يريد ما المطي بناءم ليله كله في طلب العلي ام غيلان يعني ابنته يقول لابنته لا تلومينا في السري في ليلتنا ونهارنا وارفع صدر العنس وهي شملة اذا ما السري مالت بلوث العماءم	443	3380713796574775473	272	445.5	215	555	49.009010314941406	51	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms177	true	-2968032469926451122	133	207	636	1033	1496	300	وان سواد الليل لا يستفزني ولا الجاعلات العاج فوق الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصم 11 ظللنا بمستن الحرور كاننا لدي فرس مستقبل الريح صاءم 12 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغر من البلق العتاق يشفه اذي البق الا ما احتمي بالق---------------------------------------------واءم 13 وظلت قراقير الفلاة مناخة باكوارها معكوسة بالخزاءم 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انخن لتغوير وعد وقد الحصي وذاب لعاب الشمس فوق الجماجم 15 و منق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشة نقش الدنانير عوليت علي عجل فوق العتاق العياهم 16----------------------------------------------------------------------------------------------- بنت لي يربوع علي الشرف العلي دعاءم زادت فوق ذرع الدعاءم	177	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms444	false	-5548084507950745076	39	286	200	1536	1613	300	وان سواد الليل لا يستفزني ولا الجاعلات العاج فوق المعاصم قوله لا يستفزني يقول لا يستخفني سواد الليل ولا يهولني قال والعاج الذبل قال والمعني في ذلك يقول اذا رايت سواد الليل لم اهبه ثم قال ومع هذا لا يستخفني الغزل ايضا ولا الصبا فاتحبس عليه ولا يحبسني ذلك من تزين النساء ظللنا بمستن الحرور كاننا لدي فرس مستقبل الريح صاءم قوله ظللنا بمستن الحرور قال مستن الحرور كجري الريح الحارة وقوله صاءم يهني قاءما لدي فرس يريد عند فرس يعني بيتا بناه من برود وغيرها من الثياب يستظل به اغر من البلق العتاق يشفه اذي البق الا ما احتمي بالقواءم قواله اغر يقول هذا الفرس في وجهه غرة وهي البياض وظلت قراقير الفلاة مناخة باكوارها معكوسة بالخزاءم قوله وظلت قراقير الفلاة مناخة يعني الابل وشبهها بالقراقير وهي السفن الكبار فهي تسير في البر بما عليها كما تسير السفن الموقرة في الماء وقوله باكوارها يريد اداتها اي وعليها اكوارها لم تخط عنها وقوله معكوسة بالخزاءم والعكاس ان يعلق الحبل في عنق البعير ثم علي انفه ثم يشد الي فوق ركبتيه من ذراعه فيصار يعني يمال البعير فلا يقدر ان يتحرك انخن لتغوير وقد وقد الحصي وذاب لعاب الشمس فوق الجماجم قال التغوير الاستراحة نصف النهار وهو مثل التعريس في اخر الليل قال ولعاب الشمس شدة حرها وتوقدها والتهابها وهو اشد وقت الحر ومنقوشة نقش الدنانير عوليت علي عجل فوق العتاق العياهم قوله ومنقوشة يعني رحالا تعمل باليمن ينقشونها ويحسنون عملها وقوله فوق العتاق العياهم هي ضخام الابل بنت لي يربوع علي الشرف العلي دعاءم -----فوق ذرع الدعاءم	444	3380713796574775473	364	613.0	296	1341	27.143922805786133	61	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms177	true	-2968032469926451122	208	285	1036	1425	1496	300	فمن يستجرنا لا يخف بعد عقدنا ومن لا يصالحنا يبت غير ناءم 18 بني القين انا لن يفوت عدونا بوير ولا نعطيهم-بالخزاءم 19 و ------------------------اني من القوم الذين تعدهم تميم حماة المازق المتلاحم 20 تري ال----------------------------------------------------صيد حولي من عبيد وجعفر بناة لعادي رفيع الد---------------------------------------------------------------------------------------------------عاءم --21 تشمس يربوع وراءي بالقنا و تلقي جبالي عرضة للمراجم 22 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خطرت حولي رياح تضمنت بفوز المعالي والثاي المتفاقم 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان حل بيتي في رقاش وجدتني الي تدرا من حوم عز قماقم	177	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms445	false	-2801026372459258697	3	198	12	1070	1542	300	فمن يستجرنا لا يخف بعد عقدنا ومن لا يصالحنا يبت غير ناءم--- بني القين انا لن يفوت عدونا بوتر ولا نعطيهم بالخزاءم ويروي ولا نعطي حذار الجراءم واني من القوم الذين تعدهم تميم حماة المازق المتلاحم المازق معترك الخيل والمتلاحم المتضايق التحم بعضهم ببعض تري الصيد حولي من عبيد وجعفر بناة لعادي رفيع الدعاءم ويروي دوني وقوله تري الصيد هم الاشراف الكرام وقوله من عبيد وجعفر يعني عبيد بن ثعلبة بن يربوع وعادي قديم تشمس يربوع وراءي بالقنا و-تلقي حبالي عرضة للمراجم قوله تشمس يربوع يريد تمتنع وتمنعني من وراءي بالقنا وقوله عرضة يقول هي قوية علي فعلها وقوله للمراجم يريد للمتقاذف يقال من ذلك راجم فلان فلانا اذا قاذفه فقال له ورد عليه اذا خطر ح-ولي رياح تضمنت بفوز المعالي والثاي المتفاقم خطرت ترفع الرماح وتخفضها للطعن كما يخطر الفحل بذنبه وهو ان يتبختر في مشيته وقوله رياح يريد رياح بن يربوع المعالي من الامور واحدتها معلاة والباء في قوله بفوز المعالي مقحمة وانشد في المعلاة للعجاج سام الي المعلاة غير حنبل قال والمعالي جمع المعلي من السهام وهو اعلاها كلها واولها خروجا اذا ضرب بها قال والثاي الفتق والمتفاقم يريد الشديد وان حل بيتي في رقاش وجدتني الي تدرء من حوم عز قماقم	445	3380713796574775473	358	614.5	288	1063	33.67826843261719	60	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms178	true	8586412114155881155	242	298	1238	1520	1527	300	زادني بعد المدي نقض مرة وما رق عظمي للضروس العواجم 50------ تراني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفرا غير واجم 51 و ان عدت الايام اخزيت دارما و تخزيك يا بن لقين ايام دارم 52 فخرت بايام الفوارس فافخروا بايام قينيكم جبير وداسم 53 بايام قوم- ما لقومك مثلها بها سهلوا عني خبار الجراثم	178	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms244	false	-1875360508590865426	185	217	866	1037	1470	300	زادني بعد المدي نقض مرة ولا رق هظمي للضروس العواجم تعجم تعض تراني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفرا-غير واجم باي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام قومي ما لقومك مثلها بها سهلوا عني خبار الجراثم	244	3380713796574775473	157	284.5	126	289	54.325260162353516	27	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms178	true	8586412114155881155	58	167	299	857	1527	300	ونحن ضربنا جار بيبة فانتهي 32 يقسم بين العافيات الحواءم 33---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوارس ابلوا في جعادة مصدقا و ابكوا عيونا بالدموع السواجم 34----------------------------------------------------------------------------------------------------- علوت عليكم بالفروع وتستقي دلاءي من حوم البحار الخضارم 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مددنا رشاء لا يمد لريبة ولا غدرة في السالف المتقادم 36------------------------------------------------------------------------ تعالوا نحاكمكم وفي الحق مقنع الي الغر من ال البطاح الاكارم 37------------------------------------------------------------------- فان قريش الحق لن تتبع الهوي ولن يقبلوا في الله لومة لاءم 38 فاني لراص عبد شمس وما-قضت وراض بحكم الصيد من ال هاشم 39---------------------- قروم تسامي للعلي والمكارم 40 و ارضي المغيريين في الحكم انهم بحور واخوال البحور القماقم 41 وراض بحكم الحي بكر بن واءل اذا كان في الذهلين او في اللهازم	178	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms448	false	-8049322967449087262	72	295	370	1496	1522	300	ونحن ضربنا جار بيبة فانتهي الي خسف محكوم له الضيم راغم قوله جار بيبة يعني الصمة بن الحارث ابا دريد الجشمي قتله ثعلبة بن حصبة بن ازنم وهو اسير الحارث بن بيبة المجاشعي وفي جواره وقد مر حديثه فوارس ابلوا في جعادة مصدقا و-ابكوا عيونا بالدموع السواحم قوله ابلوا في جعادة قال هو الجعد بن الشماخ بن شوذب بن عامر ابن صدي بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة علوت عليكم بالفروع وتستقي دلاءي من حوم البحار الخضارم قال فرع كل شء اعلاه يقول فانا اعلو عليكم في شرفي وعز قومي ثم قال وتستقي دلاءي قال والحوم كثرة الماء ومعظمه قال والخضارم السادة والخضرم البحر قال الاصمعي وانما شبهوا الرجال من السادة بالبحور مددنا رشاء لا يمد لريبة ولا غدوة في السالف المتقادم الرشاء الحبل وانما ضربه مثلا للشرف والعز يقول ليس لاحد من الشرف والعز مالي تعالوا نحاكمكم وفي الحق مقنع الي الغر من ال البطاح الاكارم تقول هم ال فلان واهل بلد كذا ويدخل اهل علي ال ولا يدخل ال في موضع اهل فان قريش الحق لن تتبع الهوي ولن يقبلوا في الله لومة لاءم--- فاني لراض عبد شمس وما قضت وراض بحكم الصيد من ال هاشم وراض بني تيم بن مرة انهم قروم تسامي للعلي والمكارم و----ارضي المغيريين في الحكم انهم بحور واخوال البحور القماقم--- وراض بحكم الحي بكر بن واءل اذا كان في الذهلين او في ا-لهازم	448	3380713796574775473	503	842.0	403	1138	44.20035171508789	89	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms178	true	8586412114155881155	168	298	860	1520	1527	300	فان شءت كان اليشكريون بيننا بحكم كريم بالفريضة عالم 43 نذكرهم بالله من ينهل القنا 44 و ----------------------------------------------------------------من يضرب الجبار والخيل ترتقي اعنتها في ساطع النقع قاتم 45 و من يدرك المستردفات عشية اذا ولهت عوذ النساء الرواءم 46 اردنا غداة الغب الا تلومنا تميم وحاذرنا حديث المواسم 47 و كنتم لنا الاتباع في كل معظم و ريش الذنابي تابع للقوادم 48 وهل يستوي ابناء قين مجاشع وابناء سر الغانيات العواذم 49 و ما زادني بعد المدي نقض مرة وما رق عظمي للضروس العواجم 50----------------------------- تراني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفرا غير واجم 51 و -------------------------------------------------------------------ان عدت الايام اخزيت دارما و تخزيك يا -بن -لقين ايام دارم 52 فخرت بايام الفوارس فافخروا بايام قينيكم جبير وداسم 53 بايام قوم ما لقومك مثلها بها سهلوا عني خبار الجراثم	178	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms449	false	278327611224278284	45	178	227	966	1545	300	فان شءت كان اليشكريون بيننا بحكم كريم بالفريضة عالم ---نذكرهم بالله من ينهل القنا ويفرج ضيق المازق المتلاحم ويروي نذكركم كانهم قد اجتمعوا فهو يخاطبهم ومن يضرب الجبار والخيل ترتقي اعنتها في ساطع النقع قاتم و----من يدرك المستردفات عشية اذا ولهت عوذ النساء الرواءم--- اردنا غداة الغب الا تلومنا تميم وحاذرنا حديث المواسم و----كنتم لنا الاتباع في كل معظم و-ريش الذنابي تابع للقوادم و------------------------------------------------------------ما زادني بعد المدي نقض مرة وما رق عظمي للضروس العواجم قوله للضروس العواجم يريد العواض تراني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفرا غير واجم قوله غير واجم غير ساكت يقول ابسط لساني في ذكر مساعي قومي وافخر بايامهم وان عدت الايام اخزيت دارما و-تخزيك يا ابن القين ايام دارم--- فخرت بايام الفوارس فافخروا بايام قينيكم جبير وداسم باي---ام قوم ما لقومك مثلها بها سه-وا عني خبار الجراثم	449	3380713796574775473	560	991.5	455	822	68.12651824951172	99	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms179	true	-3208417041428188137	143	300	695	1492	1492	300	الا حي ربع المنزل المتقادم وما حل مذ حلت به ام سالم 2 تميمية حلت بحومانتي قسي حمي الخيل ذادت عن قسي فالصراءم 3------------------------------------------------------------------------ ابيت فلا تقضين دينا وطالما بخلت بحاجات الصديق المكارم 4 بنا كالجوي مما يخاف وقد نري شفاء القلوب الصاديات الحواءم 5---------------------------------------------------------------------------- اعاذل هيجيني لبين مصارم غدا او ذريني من عتاب الملاوم 6 اغرك مني انما قادني الهوي اليك وما عهد لكن بداءم 7 الا ربما هاج التذكر والهوي بتلعة ارشاش الدموع السواجم 8----------------------------- عفت قرقري والوشم حتي تنكرت اواريها والخيل ميل الدعاءم 9--------------------------------------------------------- واقفر وادي ثرمداء وربما تداني بذي بهدي حلول الاصارم 10--------------------------------------------------------- لقد ولدت ام الفرزدق فاجرا و جاءت بوزارز قصير القواءم 11 و --------------------------------ما كان جار للفرزدق مسلم ليامن قردا ليله غير ناءم 12-------------------------------------------------------------------- يوصل حبليه اذا جن ليله ليرقي الي جاراته بالسلالم 13 اتيت حدود الله مذ انت يافع وشبت فما ينهاك شيب اللهازم 14---------------- تتبع في الماخور كل مريبة ولست باهل المحصنات الكراءم 15 رايتك لا توفي بجار اجرته-	179	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms239	false	425067867957441846	23	244	125	1314	1599	300	الا حي ربع المنزل المتقادم وما حل مذ حلت به ام سالم-- تميمية حلت بحومانتي قسي حمي الخيل ذادت عن قسي فالصراءم حومانة ارض فيها غلظ منقادة والصراءم رمال تنقطع من معظم الرمل الواحد صريمة ابيت فلا تقضين دينا وطالما بخلت بحاجات الصديق المكارم-- بنا كالجوي مما يخاف وقد نري شفاء القلوب الصاديات الحواءم الجوي فساد الجوف يقال من ذلك جويت المعدة فهي تجوي جوي مقصور قال وذلك اذا فسدت اعاذل هيجيني لبين مصارم غدا او ذريني من عتاب الملاوم-- اغرك مني انما قادني الهوي اليك وما عهد لكن بداءم-- الا ربما هاج التذدر والهوي بتلعة ارشاش الدموع السواجم تلعة موضع ذكرها به فسالت دموعه عفت قرقري والوشم ح-ي تنكرت اواذيها والخيم مثل الدعاءم قرقري موضع قال ابو عثمان زعم الجرمازي ان الوشم ثمانون قرية واقفر وادي ثرمداء وربما تداني بذي نهدا حلول الاصارم الاصارم بيوت متفرقة واحدها صرم ثم يجمع اصرام واصاريم واصارم لقد ولدت ام الفرزدق فاجرا و-جاءت بوزواز قصير القواءم قوله بوزواز قال هو الخفيف علي الارض وما كان جار للفرزدق مسلم ليامن قردا ليله غير ناءم قوله ليامن قردا يرميه بالزناء والعرب تقول هو ازني من قرد فرماه بالفجور يوصل حبليه اذا جن ليله ليرقي الي جاراته بالسلالم--- اتيت حدود الله مذ انت يافع وشبت فما ينهاك شيب اللهازم ويروي مذ كنت يافعا تتبع في الماخور كل مريبة ولست باهل المحصنات الكراءم--- رايتك لا توفي بجار اجرته	239	3380713796574775473	759	1315.0	611	1205	62.987552642822266	133	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms179	true	-3208417041428188137	1	47	4	224	1492	300	قين لا يسر نساءنا بذي نجب انا ادعينا لدارم 55 و -------------------------------فينا كما ادث ربيعة خالدا الي قومه حربا وان لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسالم 56 هو القين وابن القين لا قين مثله لفظح المساحي او لجدل الاداهم 57 وفي مالك للجار لما تحدبت عليه الذري من واءل والغلاصم	179	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms449	false	278327611224278284	209	284	1115	1479	1545	300	قين لا يسر نساءنا بذي نجب انا ادعينا لدارم قال وقد مر حديث ذي نجب وقد امليناه وفينا كما ادت ربيعة خالدا الي قومه حربا وان لم يسال يعني خالد بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العيص بن امية وقد مر حديثه فيما امليناه فيما مضي من الكتاب ويروي ولما يسالم--- هو القين وابن القين لا-قين مثله لفطح المساحي او لجدل الاداهم--- وفي مالك للجار لما تحدبت عليه الذري من واءل والغلاصم	449	3380713796574775473	206	374.0	165	371	55.52560806274414	38	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms179	true	-3208417041428188137	48	140	227	682	1492	300	الا انما كان الفرزدق ثعلبا ضغا وهو في اشداق ليث ضبارم 59 ----------------------------------------------------------------------------لقد ولدت ام الفرزدق فاسقا و جاءت بوزارز قصير القواءم 60-------------------------------------------------- جريت بعرق من قفيرة مقرف و كبوة عرق في شظي غير سالم 61 --------------------------------------اذا قيل من ام الفرزدق بينت قفيرة منه في القفا والل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هازم 62 قفيرة من قن لسلمي بن جندل ابوك ابنها وابن الاماء الخوادم 63 و اورثك القين العلاة ومرجلا واصلاح اخرات الفءوس الكرازم 64 و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اورثنا اباءنا مشرفية تميت بايدينا فروخ الجماجم 66 ------------------------------------------------------لقد جنحت بالسلم خربان مالك و تعلم با ابن القين ان لم اسالم	179	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms450	false	1614235627024526542	6	187	31	991	1543	300	الا انما كان الفرزدق ثعلبا ضغا وهو في اشداق ليث ضبارم قوله ليث ضبارم وهو الاسد الشديد الغليظ يشبه الرجل به وذلك اذا كان ذا باس ونجدة لقد ولدت ام الفرزدق فاسقا و-جاءت بوزواز قصير القواءم الوزواز الكثير النزوان والتحرك نسبه الي الطيش والخفة جريت بعرق من قفيرة مقرف و-كبوة عرق في شظي غير سالم قوله بعرق من قفيرة قال قفيرة جدة الفرزدق اذا قيل من ام الفرزدق بينت قفيرة منه في القفا واللهازم قال الاصمعي قفيرة جدة الفرزدق وهي ام صعصعة بن ناجية بن عقال قال وكانت سبية من قضاعة سباها سلمي بن جندل يوم الحرجات فلذلك قال من قن لسلمي بن جندل قفيرة من قن لسلمي بن جندل ابوك ابنها وابن الاماء الخوادم و----اورثك القين العلاة ومرجلا واصلاح اخرات الفءوس الكرازم قوله الكرازم واحدها كرزم وهي الكرزان ايضا وقال قيس بن زهير فقلت جعلت اكبادنا تجتويكم كما تجتوي سوق العضاه الكرازنا والكرزم والكرزن واحد وهي الفاس لها راسان واورثنا اباءنا مشرفية تميت بايدينا فروخ الجماجم اتحلم بالقتلي هبير بن ضمضم اذا نمت اير في است ام الضماضم لقد جنحت بالسلم خربان مالك و-تعلم يا ابن القين ان لم اسالم	450	3380713796574775473	422	709.5	340	967	43.6401252746582	76	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms180	true	-1360780561441350488	30	150	158	718	1461	300	من ثمانين قامة وقصرت عن باع العلي والمكارم 19 اتمدح يا ابن القين سعدا وقد جرت لجعثن فيهم طيرها بالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاءم 20 و تمدح يا ابن القين سعدا وقد تري اديمك منها واهيا غير سالم 23------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان مجر جعثن ابنة غالب و كيري جبير كان ضربة لازم 25 و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك يا ابن القين لست بنافخ بكيرك الا قاعدا غير قاءم 26 فما وجد الجيران حبل مجاشع وفيا ولاذا مرة في العزاءم 27 و لامت قريش في الزبير مجاشعا ولم يعذروا من كان اهل الملاوم 28 و قالت قريش ليت جار مجاشع دعا شبثا او كان جار ابن خازم 29 و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو حبل تيمي تناول جاركم لما كان عارا ذكره في المواسم 30 فغيرك ادي للخليفة عهده وغيرك جلي عن وجوه الاهاتم	180	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms241	false	6030597283674630336	2	289	11	1415	1467	300	من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره- اتمدح يا ابن القين سعدا وقد جرت لجعثن فيهم طيرها بالاشاءم قال يعني جعثن اخت الفرزدق لابيه وامه قال وقال اليربوعي كذب عليها جرير قال وكان جرير يقول كثيرا استغفر الله مما قلت لجعثن وكانت احدي الصالحا----ت و-تمدح يا ابن القين سعدا وقد تري اديمك منها واهيا غير سالم تبرءهم من عقر جعثن بعدما اتتك بمسلوخ البظارة وارم تنادي بنصف الليل يال مجاشع وقد قشروا جلد استها بالعجارم فان مجر جعثن ابنة غالب و-كيري جبير كان ضربة لازم قال وذلك ان جبيرا كان قينا لصعصعة جد الفرزدق فنسب اباه غالبا الي القين قال وذلك قول جرير وجدنا جبيرا ابا غالب بعيد القرابة من معبد اتجعل ذا الكير من دارم واين سهيل من الفرقد تلاقي بنات القين من خبث ماءه ومن وهجان الكير سود المعاصم وانك يا ابن القين لست بنافخ بكيرك الا قاعدا غير قاءم--- فما وجد الجيران حبل مجاشع وفيا ولا ذامرة في العزاءم و----لامت قريش في الزبير مجاشعا ولم يعذروا من كان اهل الملاوم و----قالت قريش ليت جار مجاشع دعا شبثا او كان جار ابن خازم قال يعني شبث بن ربعي الرياحي وعبد الله بن خازم السلمي الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي قتله عمرو ابن جرموز اخو بني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم وشبث بن ربعي بن الحصين بن عيثم بن ربيعة بن زيد بن رياح ابن يربوع وابن خازم هو صاحب خراسان وهو عبد الله بن خازم بن اسماء بن الصلت بن حبيب بن حارثة بن هلال بن حرام بن السمال ابن عوف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور ولو حبل تيمي تناول جاركم لما كان عارا ذكره في المواسم--- فغيرك ادي للخليفة عهده وغيرك جلي عن وجوه الاهاتم	241	3380713796574775473	496	864.5	393	1425	34.8070182800293	98	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms180	true	-1360780561441350488	151	245	721	1176	1461	300	فان وكيعا حين خارت مجاشع كفي شعب صدع الفتنة المتفاقم 32 لقد كنت فيها يا فرزدق تابعا و ريش ا-ذنابي تابع للقوادم 33---------------------------------------------------------------- ندافع عنكم كل يوم عظيمة وانت قراحي بسيف الكواظم 35 ابا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل ما احببت قتل ابن مسلم ولا ان تروعوا قومكم بالمظالم 36 ابا هل قد اوفيتم من دماءكم اذا ما ق-لتم لاهط قيس بن عاصم 37----------------------------------------------------------------- تحضض يا ابن القين قيسا ليجعلوا لقومك يوما مثل يوم الاراقم 38 -----------------------------------------------------------------------------------اذا ركبت قيس خيولا مغيرة علي القين يقرع سن خزيان نادم 39 و -------------قبلك ما اخزي الاخيطل قومه و اسلمهم المازق المتلاحم	180	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms242	false	3824553670685614888	34	182	156	945	1538	300	فان وكيعا حين خارت مجاشع كفي شعب صدع الفتنة المتفاقم--- لقد كنت فيها يا فرزدق تابعا و-ريش الذنابي تابع للقوادم قال والقوادم هن الريشات العشر اللواتي في اول الجناح وبعدها الخوافي ندافع عنكم كل يوم عظيمة وانت قراحي بسيف الكواظم القراحي صاحب القرية ملازم لها ليس ببدوي وقراح موضع علي شاطء البحر اجبنا وفخرا يا بني زبداستها ونحن نشب الحرب شيب المقادم اباهل ما احببت قتل ابن مسلم ولا ان تروعوا قومكم بالمظالم ابا----هل قد اوفيتم من دماءكم اذا ما قتلتم ر-هط قيس بن عاصم ويروي قد اوفيتم قوله اباهل يريد اباهلة لان قتيبة بن مسلم كان باهليا تحضض يا ابن القين قيسا ليجعلوا لقومك يوما مثل يوم الاراقم قوله مثل يوم الاراقم يعني بني تغلب علي قيس حين قتلوا عمير بن الحباب بسنجار من الجزيرة اذا ركبت قيس خيولا مغيرة علي القين يقرع سن خزيان نادم ويروي بخيل مغيرة وقبلك ما اخزي الاخيطل قومه و-اسلمهم للمازق المتلاحم	242	3380713796574775473	422	705.5	338	799	52.81602096557617	78	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms180	true	-1360780561441350488	246	299	1179	1459	1461	300	رويدكم مسح الصليب اذا دنا هلال الجزي واستعجلوا بالدراهم 41-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما زال في قيس فوارس مصدق حماة وحمالون ثقل المغارم 42 و قيس هم الفضل الذي نستهده لفضل المساعي وابتناء المكارم 43 -----------------------------ذا حدبت قيس علي وخندف اخذت بفضل الاكثرين الاكارم 44 انا ابن فروع المجد قيس وخندف بنوا لي عاديا رفيع الدعاءم	180	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms243	false	6068510442217706899	179	253	917	1329	1575	300	رويدكم مسح الصليب اذا دنا هلال الجزي واستعجلوا بالدراهم قوله الجزي يعني الجزية يريد خراج رءوسهم يقول يءدونه وهم صاغرون لقول الله تعالي حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وما زال في قيس فوارس مصدق حماة وحمالون ثقل المغارم و----قيس هم الفضل الذي نستعده لفضل المساعي وابتناء المكارم ويروي الكهف ويروي لدفع الاعادي اذا حدبت قيس علي وخندف اخذت بفضل الاكثرين الاكارم--- انا ابن فروع المجد قيس وخندف بنوا لي عاديا رفيع الدعاءم	243	3380713796574775473	266	485.0	217	419	63.4844856262207	46	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms180	true	-1360780561441350488	101	127	491	608	1461	300	و لا-مت قريش في الزبير مجاشعا ولم يعذروا من كان اهل الملاوم 28 و قالت قريش ليت جار مجاشع دعا شبثا او كان جار ابن خازم	180	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms260	false	5269854666035052645	10	34	52	165	1535	300	-ولا مت قريش في الزبير مجاشعا ولم يعذروا من كان اهل الملاوم و----قالت قريش ليت جار مجاشع دعا شبثا او كان جار ابن خازم	260	3380713796574775473	110	207.5	87	118	93.2203369140625	22	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms181	true	-581047453365781593	144	166	704	812	1485	300	بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم 60 ضربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم	181	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms234	false	2769143119497590870	214	235	1077	1182	1499	300	بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ض---ربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم	234	3380713796574775473	104	204.0	83	108	96.29629516601562	20	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms181	true	-581047453365781593	0	45	0	224	1485	300	فان شءت من قيس ذري مت-نع وان شءت طودا خندفي المخارم 46 الم ترني اردي باركان خندف و اركان قيس نعم كهف المراجم 47 و قيس هم الكهف الذي نيتعده لدفع الاعادي او لحمل العظاءم 48 بنو المجد قيس والعواتك منهم ولدن بحورا للبحور الخضارم	181	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms243	false	6068510442217706899	253	294	1329	1544	1575	300	فان شءت من قيس ذري متمنع وان شءت طودا خندفي المخارم--- الم ترني اردي باركان خندف وان كان قيس نعم كهف المراجم و----قيس هم الكهف الذي نستعده لدفع الاعادي او لحمل العظاءم--- بنو المجد قيس والعواتك منهم ولدن بحورا للبحور الخضارم	243	3380713796574775473	209	389.5	169	225	92.88888549804688	38	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms181	true	-581047453365781593	46	90	227	453	1485	300	لقد حدبت قيس واقناء خندف علي مرهب حام ذمار المحارم 50--------------------------------------------------------- فما زادني بعد المدي نقض مرة 52------------------------------------------------------------------------------------------- بايام قومي ما لقومك مثلها بها سهلوا عني خبار الجراثم 53 اذا الجمت قيس عناجيج كالقنا مججن دما-من طول علك الشكاءم 54-------------------------------------------------------------------- وعمران قادوا عنوة بالخزاءم	181	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms244	false	-1875360508590865426	164	243	751	1191	1470	300	لقد حدبت قيس وافناء خندف علي مرهب حام ذمار المخارم ويروي لقد خاطرت ويروي حامي ذمار والمخارم بالخاء معجمة مواضع فما زادني بعد المدي نقض مرة ولا رق هظمي للضروس العواجم تعجم تعض تراني اذا ما الناس عدوا قديمهم وفضل المساعي مسفراغير واجم بايام قومي ما لقومك مثلها بها سهلوا عني خبار الجراثم ---اذا الجمت قيس عناجيج كالقنا مججن دما من طول علك الشكاءم عناجيج طوال الاعناق والشكيمة حديدة اللجام سبوا نسوة النعمان وابني محرق وعمران قادوا عنوة بالخزاءم	244	3380713796574775473	215	367.5	172	443	48.53273010253906	37	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms181	true	-581047453365781593	130	178	636	869	1485	300	الجماجم 58 اكلفت قيسا ان نبا سيف غالب وشاعت له احدوثة في المواسم 59 بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم 60 ضربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم 61 ضربت به عرقوب ناب بصوار و لا تضربون البيض تحت الغماغم	181	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms249	false	2816682424796188948	233	276	1159	1378	1511	300	الحجاج---- اكلفت قيسا ان نبا سيف غالب وشاعت له احدوثة في المواسم بسي---ف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم--- ضربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم--- ضربت به عرقوب ناب بصوار و-لا تضربون البيض تحت الغماغم	249	3380713796574775473	214	402.5	171	233	91.84549713134766	42	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms181	true	-581047453365781593	179	228	872	1126	1485	300	عنيف بهز السيف قين مجاشع رفيق باخرات الفءوس الكرازم 63------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ستخبر يا ابن القين ان رماحنا 64----------------------------------------------------- الا رب قوم قد وفدنا عليهم بصم القنا والمقربات الصلادم 65------------------------------------------------------------- لقد حظيت يوما سليم وعامر و عبس بتجريد السيوف الصوارم 66 و عبس وهم يوم الفروقين طرقوا باسيافهم قدموس راس صلادم	181	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms254	false	7285555984978849444	90	208	458	1078	1518	300	عنيف بهز السيف قين مجاشع رفيق باخرات الفءوس الكرازم قوله رفيق باخرات يريد خرت الفاس وهو الذي يقع فيه عموده وهو ثقب الفاس يريد انه حداد قال والكرازم الفءوس التي لها راس عظيم عريض ويقال لها كرزم وكرزم وكرزن وكرزن قال سعدان وانشدنا ابو عبيدة لقيس بن زهير في ذلك فقد جعلت اكبادنا تجتويكم كما تجتوي سوق العضاه الكرازن ستخبر يا ابن القين ان رماحنا اباحت لنا ما بين فلج وعاسم ويروي الم تر ويروي اباحت لكم الا رب قوم قد وفدنا عليهم بصم القنا والمقربات الصلادم ويروي قد نكحنا بناتهم بسمر القنا اي سبينا هن ولم يكن هناك تزويج لقد حظيت يوما سليم وعامر و-عبس بتجريد السيوف الصوارم ----وعبس -هم يوم الفروقين طرفوا باسيافهم قدموس راس صلادم	254	3380713796574775473	240	413.5	194	626	38.33865737915039	42	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms181	true	-581047453365781593	229	264	1129	1300	1485	300	واني وقيسا يا ابن قين مجاشع كريم اصفي مدحتي للاكارم 68 اذا عدت الايام اخزيت دارما و تخزيك يا ابن القين ايام دارم 69 الم تعط غصبا ذا الرقيبة حكمه ومنية قيس في نصيب الزهادم	181	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms258	false	7458763450302441330	239	271	1247	1411	1559	300	واني وقيسا يا ابن قين مجاشع كريم اصفي مدحتي للاكارم--- اذا عدت الايام اخزيت دارما و-تخزيك يا ابن القين ايام دارم--- الم تعط غصبا ذا الرقيبة حكمه ومنية قيس في نصيب الزهادم	258	3380713796574775473	164	311.0	132	171	95.90643310546875	33	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms181	true	-581047453365781593	276	300	1358	1485	1485	300	وفي اي يوم فاضح لم تقرنوا اساري كتقرين البكار المقاحم 72 ويوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفا كنتم عبيدا لعامر 73-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلة وادي رحرحان رفعتم فرارا ولم تلووا-	181	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms259	false	-7859825496528773312	160	238	767	1181	1515	300	وفي اي يوم فاضح لم تقرنوا اساري كتقرين البكار المقاحم قوله المقاحم الواحد مقحم وهو الذي يقتحم سنين في سن في سنة واحدة قال وذلك ان يكون حقا فيحسب جذعا او جذعا فيحسب ثنيا ولا يكون هذا الا في الضعيف لا غير ويوم الصفا كنتم عبيدا لعامر وبالحزن اصبحتم عبيد اللهازم قوله ويوم الصفا يعني يوم جبلة وقوله وبالحزن يعني يوم الوقيط يعني كنتم عبيدا لعامر يعني اسروكم ويروي وبالحنو اصبحتم وليلة وادي رحرحان رفعتم فرارا ولم تلووا	259	3380713796574775473	115	188.5	94	414	27.77777862548828	19	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms182	true	694340083547136145	29	53	139	249	1419	300	قريش في الزبير مجاشعا ولم يعذروا من كان اهل الملاوم 77 و قالت قريش ليت جار مجاشع دعا شبثا او كان جار ابن خازم	182	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms241	false	6030597283674630336	157	179	809	915	1467	300	قريش في الزبير مجاشعا ولم يعذروا من كان اهل الملاوم و----قالت قريش ليت جار مجاشع دعا شبثا او كان جار ابن خازم	241	3380713796574775473	105	202.5	83	110	95.45454406738281	22	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms182	true	694340083547136145	3	26	16	129	1419	300	تركتم ابا القعقاع في الغل مبعدا و اي اخ لم تسلموا للاداهم 75--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركتم مزادا عند عوف يقوده برمة مخذول علي الدين غارم	182	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms259	false	-7859825496528773312	249	299	1251	1510	1515	300	تركتم ابا القعقاع في الغل معبدا واي- اخ لم تسلموا للاداهم ويروي واي اخ اسلمتموه قال اليربوعي قال شريح ان الاحوص ابن جعفر اسر معبد بن زرارة يوم رحرحان واعطاه لقيط فداء معبد وقد كتبنا حديثه فيما مضي من املاءنا تركتم مزادا عند عوف يقوده برمة مخذول علي الدين غارم	259	3380713796574775473	106	193.0	84	260	40.769229888916016	20	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms182	true	694340083547136145	17	132	83	646	1419	300	مزادا عند عوف يقوده برمة مخذول علي الدين غارم 76 و لامت قريش في الزبير مجاشعا ولم يعذروا من كان اهل الملاوم 77 و قالت قريش ليت جار مجاشع دعا شبثا او كان جار ---------------------------------------------------------ابن خازم ----78 اذا نزلوا نجدا سمعتم ملامة بجمع من الاعياص او ال هاشم 79------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احاديث ركبان المحجة كلما تاوهن خوصا داميات المناسم 80 و جارت عليكم في الحكومة منقر كما جار عوف في قتيل الصماصم 81 واخزاكم عوف كما قد خزيتم وادرك عمار ترات البراجم 82------------------------------------------- لقد ذقت مني طعم حرب مريرة وما انت ان جاريت قيسا بسالم 83----------------------------------------------------------- قفيرة من قن لسلمي بن جندل ابوك ابنها بين الاماء الخوادم 84 سيخبر ما ابلت سيوف مجاشع ذوي الحاج والمستعملات الرواسم	182	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms260	false	5269854666035052645	7	162	35	830	1535	300	مزادا فقا--------ده برمة ولا ------------------------مت قريش في الزبير مجاشعا ولم يعذروا من كان اهل الملاوم و----قالت قريش ليت جار مجاشع دعا شبثا او كان جار ابن خازم قوله دعا شبثا يعني شبث بن ربعي الرياحي وعبد الله بن خازم السلمي اذا نزلوا نجدا سمعتم ملامة بجمع من الاعياص او ال هاشم ويروي اذا نزلوا يوما سمعت ملامة قال والاعياص هم بنو امية وهم العاصي وابو العاصي والعيص وابو العيص فلذلك سماهم الاعياص احاديث ركبان المحجة كلما تاوهن خوصا داميات المناسم و----جارت عليكم في الحكومة منقر كما جار عوف في قتيل الصماصم--- واخزاكم عوف كما قد خزيتم وادرك عمار ترات البراجم قال سعدان لم يعرف الاصمعي ولا ابو عبيدة عمارا لقد ذقت مني طعم حرب مريرة وما انت ان جاريت قيسا بسالم ويروي اذا ذقت مني طعم حرب مريرة اي مرة ويروي وما انت اذ جاريت قفيرة من قن لسلمي بن جندل ابوك ابنها بين الاماء الخوادم--- سيخبر ما ابلت سيوف مجاشع ذوي الحاج والمستعملات الرواسم	260	3380713796574775473	499	895.5	398	841	59.33412551879883	94	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms183	true	-1590466943955117998	5	53	24	258	1479	300	عرين من عرينة ليس منا برءت الي عرينة من عرين 2------------------------------------------- قبيلة اناخ اللءم فيها فليس اللءم تاركهم لحين 3 عرفنا جعفرا وبني عبيد و انكرنا زعانف اخرين 4 اتوعدني وراء بني رياح كذبت لتقصرن يداك دوني 5 فنعم الوفد وفد بني رياح و نعم فوارس الفزع اليقين	183	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms018	false	6045253100524620230	175	210	861	1044	1515	300	عرين من عرينة ليس منا برءت الي عرينة من عرين عبيدا مسبعين لعبد قيس من القن المولد والقطين قبيلة اناخ اللءم فيها فليس اللءم تاركها لحين--------------------------------------------------------------------------------------------- فنعم الوفد وفد بني رياح و-نعم فوارس الفزع اليقين	18	3380713796574775473	138	234.0	110	277	49.819496154785156	27	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms191	true	5493015896786004466	153	299	766	1457	1459	300	الا حي رهبي ثم حي المطاليا فقد كان مانوسا فاصبح خاليا 2---------------------------------------------- فلا عهد الا ان تذكر او تري ثماما حوالي منصب الخيم باليا 3 ا-------------------------------------لا ايها الوادي الذي ضم سيله الينا نوي ظمياء حييت واديا 4 --------------------------------------------------------------------------اذا ما اراد الحي ان يتزايلوا وحنت جمال الحي جنت جماليا 5 الا لا تخافا نبوتي في ملمة و امسي جميعا جبيرة متدانيا 6 اذا تنحن في دار الجميع كانما يكون علينا نصف حول لياليا 7--------------------------------- الي الله اشكو ان بالغور حاجة و اخري اذا ابصرت نجدا بداليا 8 نظرت برهبي والظعاءن باللوي فطارت برهبي شعبة من فءاديا 9 و ما ابصر الناس التي وضحت له وراء خفاف الطير الا تماديا 10 و -----------------------------------كاءن تري في الحي من ذي صداقة و غيران يدعو ويله من حذاريا 12------------------------------------------------------- خليلي لولا ان تظنا بي الهوي لقلت سمعنا من عقيلة داعيا 13 قفا فاسمعا صوت المنادي لعله قريب وما دانيت بالود دانيا	191	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms110	false	8637649223426408277	35	221	197	1151	1568	300	الا حي رهبي ثم حي المطاليا فقد كان مانوسا فاصبح خاليا رهبي موضع والمطالي موضع مانوس حيث الاهل خال قفر فلا عهد الا ان تذكر او تري ثماما حوالي منصب الخيم باليا الخيم جمع خيمة والثمام شجر ويروي باقيا الا ايها الوادي الذي ضم سيله الينا نوي ظمياء حييت واديا يقول انبت ماء هذا الوادي عشبا فانتجعته ظمياء واهلها فاقاموا فيه فالتقينا به اذا ما اراد الحي ان يتز-يلوا وحنت جمال الحي حنت جماليا فيا ليت ان الحي لم يتفرقوا و---امسي جميعا ج-يرة متدانيا-- اذا الحي في دار الجميع كانما يكون علينا نصف حول لياليا يقول نحن في سرور فالدهر يقصر علينا الي الله اشكو ان بالغور حاجة و-اخري اذا ابصرت نجدا بداليا-- نظرت برهبي والظعاءن باللوي فطارت برهبي شعبة من فءاديا و---ما ابصر النار التي وضحت له وراء جفاف الطير الا تماريا جفاف الطير جبل وروي خفاف ايضا وهو موضع وكاءن تري في الحي من ذي صداقة و-غيران يدعو ويله من حذاريا اذا ذكرت ليلي ابيح لي الهوي علي ما تري من هجرتي واجتنابيا خليلي لولا ان تظنا بي الهوي لقلت سمعنا من عقيلة داعيا--- قفا فاسمعا صوت المنادي لعله قريب وما دانيت بالظن دانيا	110	3380713796574775473	627	1087.5	499	971	64.5726089477539	115	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms192	true	917000688230728616	0	68	0	346	1498	300	اذا ما جعلت السي بيني وبينها وحرة ليلي والعقيق اليمانيا 15 رغبت الي ذي العرش مولي محمد ليجمع شعبا او يقرب ناءيا 16--------------------------------------------------------------------------- اذا العرش اني لست ما عشت تاركا طلاب سليمي فاقض ما كنت قاضيا 17 ولو انها شاءت شفتني بهين و ان كان قد اعيا الطبيب المداويا 18 ساترك للزوار هندا وابتغي طبيبا فيبغيني شفاء لما-بيا 19 فانك ان تعطي قليلا فطالما منعت وحلات القولب الصواديا	192	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms110	false	8637649223426408277	221	298	1151	1559	1568	300	اذا ما جعلت السي بيني وبينها وحرة ليلي والعقيق اليمانيا--- رغبت الي ذي العرش مولي محمد ليجمع شعبا او يقرب ناءيا ويروي دعوت الي ذي العرش رب محمد عليه الصلاة والسلام الشعب الحي والناءي البعيد اذا العرش اني لست ما عشت تاركا طلاب سليمي فاقض ما انت قاضيا--- ولو انها شاءت شفتني بهين و-ان كان قد اعي- الطبيب المداويا--- ساترك للزوار هندا وابتغي طبيبا فيغنيني شفاء لما بيا--- فانك ان تعطي قليلا فطالما منعت وحلات القلوب الصواديا	110	3380713796574775473	325	592.0	262	422	77.01422119140625	58	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms192	true	917000688230728616	68	234	346	1179	1498	300	20---- دنو عتاق الخيل للزجر بعدما شمسن وولين الخدود العواصيا 21 --------------------اذا اكتحلت عيني بعينك مسني بخير وجلي غمرة عن فءاديا 22 و يامرني العذال ان اغلب الهوي وان اكتم الوجد الذي ليس خافيا 23 فيا حسرات القلب في اثر من يري قريبا ويلفي خيره منك ناءيا 24 تعيرني الاخلاف ليلي وافضلت علي وصل ليلي قوة من حباليا 25 فقولا لواديها الذي نزلت به اوادي ذي القيصوم امرعت واديا 26 فقد خفت ا--لا تجمع الدار بيننا ولا الدهر الا ان تجد الامانيا 27 الا طرقت شعثاء والليل مظلم احم عمانيا واشعث ماضيا 28---------------------------------------------------------------------------------------- لدي قطريات اذا ما تغولت 29----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخطي الينا من بعيد خيالها يخوض خداريا من الليل داجيا 30--------------------------------- فحييت من سار تكلف موهنا مزارا علي ذي حاجة متراخيا 31 ي---------------------قول لي الاصحاب هل انت لاحق باهلك ان الزاهرية لا هيا 32-------------------------------------------------------- لحقت واصحابي علي كل حرة 33 و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادنين من خلج البرين الذفاريا 34 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغت رحلي رجيع املها نزولي بالموماة ثم ارتحاليا 35 مخفقة يجري علي الهول ركبها عجالا بها ما ينظرون التواليا	192	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms111	false	8676695235841567399	1	292	9	1588	1641	300	العطاش دنو عتاق الخيل للزجر بعدما شمسن وولين الخدود العواصيا يقول شمست ثم دنت وعادت اذا اكتحلت عيني بعينك مسني بخير وجلي غمرة عن فءاديا و----يامرني العذال ان اغلب الهوي وان اكتم الوجد الذي ليس خافيا--- فيا حسرات القلب في اثر من يري قريبا وتلقي خيره منك قاصيا--- تعيرني الاخلاف ليلي وافضلت علي وصل ليلي قوة من حباليا--- فقولا لواديها الذي نزلت به اوادي ذي القيصوم امرعت واديا--- فقد خفت ان لا تجمع الدار بيننا ولا الدهر الا ان تجد الامانيا ---الا طرقت شعثاء والليل مظلم احم عمانيا واشعث ماضيا الاحم الاسود عماني رجل منسوب الي عمان واشعث يعني نفسه ماضيا يريد ماضيا علي ما يريد ويهم به لدي قطريات اذ---ا تغولت بنا البيد غاولن الحزوم القياقيا قطريات ابل منسوبة الي قطر وهي ارض بالبحرين وتغولت تباعدت والحزوم جماعة حزم وهو ما اشرف من الارض وغلظ والقياقي الواحدة قيقاة وهي ارض صلبة ويروي تغاولت تخطي الينا من بعيد خيالها يخوض خداريا من الليل داجيا الخداري الاسود يعني الليل وداج مظلم فحييت من سار تكلف موهنا مزارا عل---ي حاجة متراخيا موهنا بعد ساعة من الليل يقول لي الاصحاب هل انت لاحق باهلك ان الزاهرية لا-هيا الزاهرية امراة لاهيا ليس اليها سبيل يعني ليست هي التي عهدت لحقت واصحابي علي كل حرة وخود تباري الاحبشي المكاريا حرة كريمة والاحبشي الظل والاخنسي وهو ضرب من النجاءب وتباري تعارض والمكاري الذي يكرو في مشيته يثب وثبا وخود يعني تجد في مشيها وهو ضرب من السير ويروي الاحمسي والاحمسي الحادي المنكمش وقال بن الاعرابي ترامين بالاجواز في كل صفصف وادنين من خلج البرين الذفاريا الاجواز الاوساط والصفصف القاع المستوي وخلج جذب والبرين جمع برة وهي حلقة من صفر في انف البعير والذفريان ما عن يمين العنق وشماله اذا بلغت رحلي رجيع املها نزولي بالموماة ثم ارتحاليا--- مخفقة يهوي علي الهول ركبها عجالا بها ما ينظرون التواليا	111	3380713796574775473	773	1342.5	622	1608	48.072139739990234	136	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms192	true	917000688230728616	237	300	1191	1498	1498	300	ميت الشخاص كانه قذي عرق يضحي به الماء طاميا 37 لشق-------------------------------------------------------------------------------------- علي ذي الحلم ان يتبع الهوي ويرجو من الاقصي الذي ليس لاقيا 38 وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لعف الفقر مشترك الغني سريع اذا لم ارض داري احتماليا 39 اذا ما جعلت السيف من عن شماليا 40 واني لاستحييك والخرق بيننا من الارض ان تلقي اخا-لي قاليا 41 و قاءلة والدمع يحدر كحلها ابعد جرير تكرمون-	192	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms112	false	-2968930390207154112	0	102	0	512	1544	300	ميت الشخاص كانه قذي غرق يضحي به الماء طافيا الشخاص جمع الشخص يعني ان السراب يحرك الشخص الميت وتراه طافيا فوق السراب كانه قد غرق وطفا يشق علي ذي الحلم ان يتبع الهوي ويرجو من ادناه ما--- ليس لاقيا ويروي لشق يقول الحليم يشق عليه ان يتبع الهوي والادني الاقرب يريد عمه يقول ما اكثر من يرجو من اقاربه مالا يناله وانما يعاتب عمه في هذه القصيدة وعده بشء فلم يف له به واتي لعف الفقر مشترك الغني سريع اذا لم ارض داري انتقاليا وا-------------------------------------ني لاستحييك والخرق بيننا من الارض ان تلقي اخا لي قاليا و----قاءلة والدمع يحدر كحلها ابعد جرير تكرمون	112	3380713796574775473	239	397.5	191	556	42.98561096191406	40	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms193	true	4554532690312169428	0	110	0	537	880	178	المواليا 42 فردي جمال البين ثم تحملي فما لك فيهم من مقام ولا ليا 43 تعرضت فاستمررت من دون حاجتي فحالك اني مستمر لحاليا 44 واني لمغرور اعلل بالمني ليالي ارجو ان مالك ماليا 45 فانت ابي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت ايقنت ان لا اباليا 46 باي نجاد تحمل السيف بعدما قطعت القوي من محمل كان باقيا 47 ----------------------------------باي سنان تطعن القوم بعدما نزعت سنانا من قناتك ماضيا 48 الم اك نارا يصطليها عدوكم وحرزا لما الجاتم من وراءيا 49 و باسط خير فيكم بيمينه و قابض سر-عنكم بشماليا 51------------------------ وخافا المنايا ان تفوتكما بيا 52 انا ابن صريحي خندف غير دعوة يكون مكان القلب منها مكانيا	193	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms112	false	-2968930390207154112	102	211	512	1077	1544	300	المواليا--- فردي جمال الحي- ثم تحملي فما-لك فيهم من مقام ولا ليا--- تعرضت فاستمررت من دون حاجتي فحالك اني مستمر لحاليا--- واني لمغرور اعلل بالمني ليالي ارجو ان مالك ماليا--- فانت ابي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت فانني--- لا اباليا ---باي نجاد تحمل السيف بعدما قطعت القوي من محمل كان باقيا النجاد حماءل السيف يقال حماءل ومحامل باي سنان تطعن القوم بعدما نزعت سنانا من قناتك ماضيا--- الم اك نارا يصطليها عدوكم وحرزا لما الجاتم من وراءيا و----باسط خير فيكم بيمينه و-قابض شر عنكم بشماليا الا لا تخافا نبوتي في ملمة وخافا المنايا ان تفوتكما بيا--- انا ابن صريحي خندف غير دعوة يكون مكان القلب منها مكانيا	112	3380713796574775473	494	873.5	397	596	82.88590240478516	94	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1
JK007549-ara1.ms193	true	4554532690312169428	124	177	598	872	880	178	ابالموت خشتني قيون مجاشع وما زلت مجنيا علي- وجانيا 55 و ما مسحت عند الحفاظ مجاشع كريما ولا من غاية المجد دانيا 56 دعوا المجد الا ان تسوقوا كزومكم وقينا عراقيا وقينا يمانيا 57---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تراغيتم يوم الزبير كانكم ضباع بذي قار تمني الامانيا 58 و اب ابن ذيال باسلاب جاركم --فسميتم بعد الزبير	193	-5210593562848942682	Sham19Y0013609-ara1.ms113	false	-9190240247944137058	17	128	85	693	1607	300	ابالموت خشتني قيون مجاشع وما زلت مجنيا عليه وجانيا فما يسر----ت عند الحفاظ مجاشع كريما ولا من غاية المجد دانيا--- دعوا المجد الا ان تسوقوا كزومكم وقينا عراقيا وقينا يمانيا الكزوم الناقة المسنة يقول ليس لكم فخر الا بعقر غالب الناقة التي عقرها يوم عاقر سحيم بن وثيل الرياحي القين الحداد هاهنا وقوله وقينا عراقيا يعني البعيث وقينا يمانيا يعني الفرزدق وانما قال ذلك لموضع منازلهم كما قال النابغة الذبياني وكنت امينه لو لم تخنه ولكن لا امانة لليماني وانما يعني النابغة يزيد بن الصعق الكلابي وكان منزله قريبا من منازل الحارث ابن كعب تراغيتم يوم الزبير كانكم ضباع بذي قار تمني الامانيا يقول لم يكن --------------لكم نكير يوم قتل الزبير	113	3380713796574775473	228	369.5	182	629	36.24801254272461	37	JK007549-ara1	Sham19Y0013609-ara1