id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007544-ara1.ms20	false	-2116548816496419715	49	120	238	576	1498	300	تام 1 خف القطين فراحوا منك او بكروا وازعجتهم نوي في صرفها غير 2 كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نني شارب يوم استبد بهم من قرقف ضمنتها حمص او جدر 3------------------------------------------------------------------------ جادت بها من ذوات القار مترعة كلفاء ينحت عن خرطومها المدر 4----------------------------------------- لذ اصابت حمياها مقاتله فلم تكد تنجلي عن قلبه الخمر 5 كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نني ذاك او ذو لوعة خبلت اوصاله او اصابت قلبه النشر 6 شوقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم ووجدا يوم اتبعهم طرفي ومنهم بجنبي كوكب زمر	20	5201585940541764557	AOCP20251104063-ara1.ms015	true	2190530659251808840	122	281	645	1566	1698	302	------خف القطين فراحوا منك او بكروا وازعجتهم نوي في صرفها غير القطين جيرانه الذين كان يجاورهم في الربيع فلما انقطع الجزو وهو الحشيش رجعوا الي محاضرهم والنوي النية والوجهة التي قصدوا لها وكذلك الطية وتصرفها انقلابها وتباين بعضهم من بعض كانني شارب يوم استبد بهم من قرقف ضمنتها حمص او جدر استبد بهم غلب عليهم وذهب بهم والقرقف تاخذ شاربها عليها الرعدة لشدة سورتها جادت بها من ذوات القار مترعة كلفاء ينحت عن خرطومها المدر الكلفاء القانية في لونها والمترعة المملوءة لذ اصابت حمياها مقاتله فلم تكد تنجلي عن قلبه الخمر يقال رجل لذ ورجال لذون ولداد وهو الحسن الحديث والمنادمة وحمياها سورتها image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0040png الخمر جمع خمرة وهي خمرة الشراب وتكسره كانني ذاك ا- ذول-وعة خبلت اوصاله او اصابت قلبه النشر لوعة الحزن ولوعة الوجع بلوغه في البدن يقال لاعه يلوعه لوعا ورجل ملوع وقد لاع الرجل يلاع لوعة ورجل لاع وقوم لاعون وكذاك امراة لاعة والنشر من السخر شوق اليهم ووجدا-يوم-اتبعهم طزفي ومنهم بجنبي كوكب زمر	15	1907056338410369866	311	530.0	248	931	33.40494155883789	53	JK007544-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007544-ara1.ms20	false	-2116548816496419715	123	270	589	1348	1498	300	فولتنا مناكبه-ا وفي الخدور اذا باغمتها الصور 8 يبرقن با------------------------------------------لقوم حتي يختبلنهم ورايه-ن ضعيف حين يختبر 9 يا ------------------------------------------------------------------------قاتل الله وصل الغانيات اذا ايقن انك ممن قد زها الكبر 10 اعرضن لم--------------------------------------------ا حني قوسي موترها وابيض بعد سواد اللمة الشعر 11 ما يرعوين الي داع لحاجته ولا لهن الي ذي شيبة وطر 12 شرقن اذ عصر العيدان بارحه-ا وايبست غير مجري السنة ال-خضر 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالعين عانية بالماء تسفحه من نية في تلاقي اهلها ضرر 14------------------------------------------------------------------------------------------- منقضبين انقضاب الحبلن يتبعهم م-ن الشقيق وعين المقسم الوطر 15 ولا الضباب اذا اخضرت عيونه------م-------------------------------------- ارضا تحل بها شيبان او غبر 16 -----------------------------------------------حتي اذا هن وركن القضيم وقد اشرقن او قلن هذا الخندق الحفر 17 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي امرء لا تعدينا نوافله اظفره الله فليهنا له الظفر 18------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخاءض الغمر والميمون طاءره خليفة الله يستسقي به المطر 19 والهم بعد نجي النفس يبعثه بالحزم والاصمعان -------------------------------------------------القلب والحذر 20 -----------------------------------والمستمر به امر الجميع فما يغتره	20	5201585940541764557	AOCP20251104063-ara1.ms016	true	-620625792490509900	0	299	0	1679	1687	301	فولتنا مناكبهاا وفي الخدور اذا باغمتها الصور باغمتها كلمتها واصل البغام للظباء وهو مستعار يبرقن للقوم حتي يختبلنهم وروايمن ضعيف حين يختب يبرقن يلمعن ويلحن بالنظر والكلام يقال لمع والمع بثوبه والاح يختبلنهم يصدنهم ياقاتل الله وصل الغانيات اذا ايقن انك ممن قد زها الكبر زها اشتخف واضعف يقال زها فازدهي وزفا بمعني واحد اغرصن لا حني قوسي موترها وابيض بعد سواد اللمة الشعر ل---ا يرعوين الي داع ل-اجته وما-لهن الي ذي شيعة وطر--- شرقن اذ عصر العيدان بارحهاا وايبست غير بجري السنة الحخضر يقول لما انقطع الجز والحشيش وهاجت الارض انتجعن نحو المشرق ومجري السنة وهي الحديدة التي تشق بها الارض وهي السكة واللءمة يقول يس العشب كله الا ما كان من الزرع20 فان فيه لدونة ويقال سنة وسنن وسكة وسكك ولءمة ولءم image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0041png فالعين عانية بالماء تسفحه من نية في تلاقي اهلها ضرر العانية المكلفة بالبكاء المعناة به وقوله في تلاقي اهلها يقول في رجوعهم الي مرابعهم صعوبة وشدة منقضبين انقضاب الحبل- يتبعهم بين الشقيق وعين المقسم البصر الشقاءق رمال بينها فسح متباعد والقسم ارض الجزيرة حتي هبطن من الوادي لعضبته ارضا تحل بها شيبان او غبر العضبة الصخرة وغبر ابن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر حتي اذا هن وركن القصيم وقد اشرفن او قلن هذا الخندق الحفر القصيم رمال تنبت الغضا وركن خلفن وقعن اصلا وعجنا من نجاءبنا وقد تحين من ذي حاجة سفر وقعن نزلن واصلا عشيا وعجنا عطفنا الي امرء لا تعرينا نوافله اظفره الله فليهال--ه الظفر يقال هناه يهنوه هنا وهناءة وهنات الرجل اذا اعطيته اهنءه واهنيه وهنات البعير اهناه واهنيه هنا وهناءة وهناة الشء يهنيه هناء او هنا الخاءض الغمر والميمون طاءره خليفة الله يستسقي به المطر--- والهم بعد نجي النفس يبعثه بالحزم والاصمعان القل يقول اذا هم بامر بعثه الهم بالحزم والاصمعان القلب والحذر يبعثانه والاصمع من كل شء الذكي الحديد والمستمر به امر الجميع فما يغتره	16	1907056338410369866	660	1083.0	531	1693	38.98405075073242	103	JK007544-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007544-ara1.ms21	false	-5853100295008579147	0	157	0	782	1470	300	يستره منها اكافيف فيها دونه زور 24----------------------------------------------- يوما باجود منه حين تساله ولا باجهر منه حين يجتهر 25---------------------------------------------------------- ولم يزل بك واشيهم ومكرهم حتي اشاطوا بغيب لحم من يسروا 26 فلم------------------------------------- يكن طاويا عنا نصيحته وفي يديه بدنيا دوننا حصر 27 فهو --------فداء امير المءمنين اذا ابدي النواجذ يوم باسل ذكر 28-------------------------------------------- مفترش ك---افتراش الليث كلكله لوقعة كاءن فيها له جزر 29 مقدما ماءتي الف لمنزله ما ان راي مثلهم جن ولا بشر 30 يغشي القناطر يبنيها ويهد-----مها مسوم فوقه الرايات والقتر 31 قوم انابت اليهم كل مخزية وبالثوية لم ينبض بها وتر 32-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتستبين لاقوام ضلالتهم ويستقيم------------ الذي في خده صعر 33 ثم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستقل باثقال العراق وقد كانت له نقمة فيهم ومدخر 34------------------- في نبعة من قريش يعصبون بها ما ان يوازي باعلي نبتها الشجر 35---------------------------- تعلو الهضاب وحلوا في ارومتها اهل الرياء واهل الفخر ان فخروا 36 حشد علي الحق عيافو الخني انف اذا المت بهم مكروهة صبروا 37------------------------- وان تدجت علي الافاق مظلمة كان	21	5201585940541764557	AOCP20251104063-ara1.ms017	true	-799700698188683239	50	302	305	1699	1699	302	تستره منها اكافيف فيه- دونه زور الاكافيف مناكب من الجبال واحدها اكاف وجوانب وحيود يوما باجود منه حين تساله ولا باجهر منه حين يجتهر الجهير الجسيم الراءع يقال جهرت الرجل واجتهرته اذا اعجبك حسنه ولم يزل بك واشيهم ومكرهم حتي اشاطوا بغيب لحم من يسروا يقال يسرت الناقة اذا جزات لحمها اجزاء21 ومن يكن طاويا عنا-نصيحته وفي يديه بدنيا دوننا حصر الحصر البخل فهوفداء امير المومنين اذا ابدي النواجذ يوم باسل ذكر الباسل الشديد من الرجال الشجاع ومن الطعام المر مفترش عثل افتراش الليل كلكله لوقعة كاءن فيها-له جزر--- مقدم- ماءتي الف ل-نزلة ما ان راي مثلهم جن ولا بشر--- يغشي القناطر يبنيها وييدمها دمها مسوم فوقه الرايات والقتر حتي تكون له بالطف ملحم----ة وبالثوية لم ينبض لها وتر اراد بالطف مصعب بن الزبير والثوية بظهر الكوفة وبها قبر زياد بن ابيه سمي الثوية لانه كان سجنا لال المنذر اذا حبسوا فيه الرجل ثوي فيه وقوله لم ينبض لها وتر يريد انها حرب صعبة ليس فيها رمي انما فيها الطعن والضرب وتستبين لاقوام ضلالتهم ويستقيم الذ ويستقيم الذي في خده صعر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0043png الصعر والجذل والصدع والشدق والصيد ميل في العنق والصدر في الراس خاصة والصعر في العنق والمستقل باثقال العراق وقد كانت له نعمة فيهم ومدخر اراد نعما ومننا عليهم في نبعة من قريش يعصبون بها ما ان يوازي باعلي نبتها الشجر يقال عصب القوم بالرجل لاذوا به تعلو الهضاب وحلوا في ارومتها اهل الرياء واهل الفخر ان فخروا--- حشد علي الحق عيافو الخنا انف اذا ال-ت بهم مكروهة صبروا الحشد المجتهدون واحدهم حشود وان تدجت علي الافاق مظلمة كان-	17	1907056338410369866	700	1135.5	558	1414	49.50495147705078	114	JK007544-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007544-ara1.ms21	false	-5853100295008579147	162	300	806	1470	1470	300	اعطاهم الله جدا ينصرون به لا جد الا صغير بعد محتقر 39 ل-----م ياشروا فيه اذ كانوا مواليه ولو يكون لقوم غيرهم اشروا 40------------------------------------------------ شمس العداوة حتي يستقاد لهم واعظم الناس احلاما ن اذا قدروا 41------------------ لا يستقل ذوو الاضغان حربهم ولا يبين في عيدانهم خور 42 هم الذين يبارون الرياح اذا قل الطعام علي العافين او قتروا 43 بني ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية نعماكم مجللة تمت فلا منة فيها ولا كدر 44 بني امية قد ناضلت دونكم ابناء قوم هم اووا وهم نصروا 45 افحمت عنكم بني النجار قد علمت عليا معد وكانوا طالما هدروا 46 حتي استكانوا وهم مني علي مضض والقول ينفذ ما لا تنفذ الابر 47 بني امية اني ناصح لكم فلا يبيتن فيكم امنا---- زفر 48------------------------------------- واتخذوه عدوا ان شاهده وما تغيب من اخلاقه دعر 49 ا-------------------------ن الضغينة تلقاها وان قدم-ت كالعر يكمن حينا ثم ينتشر-	21	5201585940541764557	AOCP20251104063-ara1.ms018	true	-7886808374360256012	22	184	147	1039	1697	302	اعطاهم الله جدا ينصرون به لا جد الا صغير بعد محتق الجد الحظ م ياشروا فيه اذكا-نوا مواليه ولو-يكون لقوم غيرهم اشروا يقال اشر الرجل ومرح وهيص وافر وازر وعرص بمعني واحد شمس العداوة حتي يستقاده-هم واعظم الناس احلاما ا--ذا قدروا الشموس الصعب الممتنع لا يستقل ذوو الاضغان حربهم ولا يبين في عيدانهم خور2-2 هم الذين يبارون الرياح اذا قل الطعام علي العافين او قترر القاتر المعطي قليلا يقال قتر يفتر ويفتر قثرا واقتريفتر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0044png بني امية نعماكم مجللة تمت فلا منة فيها ولا ك--ببر بني امية قد ناضلت دونكم ابناء قوم هم اووا وهم نصروا--- افحمت عنكم بني النجار قد علمت عليا معد وكانوا طالما هدروا ---حتي استكانوا وهم مني علي مضض والقول ينفذ ما لا تنفذ الابر--ر بني امية -ني ناصح لكم فلاي--يتن فيكم امنا زفد زفر بن الحارث احد بني نقيل بن عمرو بن كلاب1 واتخذوه عدو--ان شاهده وما تغيب من اخلاقه دعنن والدعر الفساده كالعود الدعر ن الضغينة تلقاها وان قدمنت كالعر يكمن حينا ثم ينتشر	18	1907056338410369866	604	1040.5	485	913	66.15553283691406	104	JK007544-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007544-ara1.ms22	false	7360856612014746926	1	55	3	285	1532	300	وقد نصرت امير المءمنين بنا لما اتاك ببطن الغوطة الخبر 51 يعرفونك راس ابن الحباب وقد------------ اضحي وللسيف في خيشومه اثر 52 لا يسمع الصوت مستكا مسامعه---- وليس ينطق حتي ينطق الحجر 53 امست الي جانب الحشاك جيفته وراسه دونه اليحموم والصور 54---------------- يساله الصبر من غسان اذ حضروا والحزن- كيف قراك الغلمة الجشر	22	5201585940541764557	AOCP20251104063-ara1.ms018	true	-7886808374360256012	184	239	1039	1343	1697	302	وقد نصرت امير-المءمنين بنا لما اتاك ببطن الغوطة الخب---- يعرفونك راس ابن الحباب وقد اصحي وللسية اضحي وللسيف في خيشومه اثر--- لا يسمع الصوت مستكا مسامعه ولي وليس ينطق حتي ينطق الحجر--- امست الي جانب الحشاك جيفته وراسه دونه اليحموم والصور هذان موضعان بالشام يساله الصبر من غلان اذ حضروا والحرق2 كيف قراك الغلمة الجشر	18	1907056338410369866	266	474.0	216	315	84.44444274902344	43	JK007544-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007544-ara1.ms22	false	7360856612014746926	56	228	288	1164	1532	300	والحارث بن ابي عوف لعبن به حتي تعاوره العقبان---------- وا-----------------------------------لسبر 56 وقيس عيلان حتي اقبلوا رقصا فبايع----------وك جهارا بعدما كفروا 57 فلا هدي الله قيسا من ضلالتهم ولا لعا لبني ذكوان اذا عثروا 58------------------------------------------------ ضجوا من الحرب اذا عضت غوار-بهم وقيس عيلان من اخلاقها الضجر 59 كانوا ذوي امة حتي اذا علقت بهم حباءل للشيطان وابتهروا 60------------------------------------------------------------------ صكوا علي شارف صعب مراكبها حصاء ليس لها هلب ولا وبر 61----------------------------------------------------------- ولم يزل بسليم امر جاهلها حتي تعايا بها الايراد والصدر 62 اذ ينظرون وهم يجنون حنظلهم الي الزوابي فقلنا بعد ما نظروا 63------------------------- كروا الي حرتيهم يعمرونهما كما تكر الي اوطانها البقر 64 واصبحت منهم سنجار خالية والمحلبيات فالخابور فالسرر 65 وما يلاقون فراصا الي نسب حتي يلاقي جدي الفرقد القمر 66 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما سعي فيهم ساع ليدركنا الا تقاصر عنا وهو منبهر 67 وقد اصابت كلابا من عداوتنا احدي الدواهي التي تخشي وتنتظر 68 وقد تف-----------------اقم امر غير ملتءم ما بيننا رحم فيه ولا عذر 69 اما كليب بن يربوع فليس لهم عند التفارط ايراد ولا صدر 70 مخلفون ويقضي الناس امرهم وهم	22	5201585940541764557	AOCP20251104063-ara1.ms019	true	-2395213347117029660	48	298	224	1567	1582	301	والحارث بن ابي عوف لعبن به هذا رجل من بني عامر بن صعصعة والسبر شبية بالصقر اصغر من الحداة ومثل الصقر وقيس عيلان حتي اقبلوا رقصا فبايعوك ج فبايعوك جهارا بعدما كفروا--- فلا هدي الله قيسا من ضلالتهم ولا لعا لبني ذكوان ان- عثروا لالعا يعني لا ارتفعوا بنو ذكوان رهط عمير بن الحباب ضجوا من الحرب اذ- عضت غوار بهم وقيس عيلان من اخلاقها الضجر--- كانوا ذوي امة حتي اذا علقت بهم حباءل للشيطان وابتهروا الابتهار قذف الانسان بالباطل وهي العضيهة والامة النعمة والحال الحسنة صكوا علي شارف صعب مراكبها حصاء ليس لها هلب ولا وبر منكرة من الحرب فشبهها بالناقة وهي المسنة والحصاء لا وبر عليها ولم يزل بسليم امر جاهلها حتي تعني1 بها الايراد والصدر--- اذ ينظرون وهم يجنون حنظلهم الي الزوابي فقلنا بعد-ما نظروا ه كما تكر الي اوطانها البقر كروا الي حرتيهم يعمرونهما كما ف-------------------------اصبحت منهم سنجار خالية فالمحلبيات فالخابور فالسرر ---وما يلاقون فراصا الي نسب حتي يلاقي جدي الفرقد القمر image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0046png فراص بن معن بن مالك بن اعصر وكان يقال ان بني فراص من بني تغلب ولا الضباب اذا اخضرت عيونهم ولا عصية الا انهمبشر الضباب معاوية بن كلاب وغضية من بني سليم يقول ليس بينهم وبينهم نسب اللا ان يجمعهم ادم وما سعي منهم ساع ليدركنا -لا تقاصر عنا وهو مبتهر ---وقد اصاب -كلابا من عداوتن- احدي الدواهي التي تخشي وتنتظر ---وقد تفاقمامر غير ملتيم اقم امر غير ملتيم ما بيننا رحم فيه ولا عذر--- اما كليب بن يربوع فليس -هم عند المفارط ايراد ولا صدر--- مخلفون ويقضي الناس انرهم وهم	19	1907056338410369866	775	1327.5	620	1399	55.39671325683594	125	JK007544-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007544-ara1.ms22	false	7360856612014746926	229	300	1169	1532	1532	300	وفي عمياء ما شعروا 71 ملطمون باعقار الحياض فما ينفك من دارمي فيهم اثر 72 بءس الصحاة وبءس الشرب شربهم اذا جري فيهم المزاء والسكر 73 و----------------------------------------------------كل فاحش----------ة سبت بها مضر 74 علي العيارات هداجون قد بلغت نجران او حدثت سوءاتهم هجر 75------------------------------------------------------------------------------ الاكلون خبيث الزاد وحدهم والساءلون بظهر الغيب ما الخبر 76 واذكر غدانة عدانا مزنمة من الحبلق تبني حولها الصير 77--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمذي اذا سخنت في قبل اذرعها وتزرءم اذا-	22	5201585940541764557	AOCP20251104063-ara1.ms020	true	3141023225266369325	0	128	0	769	1737	302	وفي عمياء ما شعروا--- ملطمون باعقار الحياض ف-- ينفك من دارمي فيهم اثر بش---س الصحاة وبءس الشرب شربم -اذا جري فيهم المزاء والسكر ويروي السكر والراء بين الحموضة والحلاوة قوم تناهت اليهم كل فاحشة وكل مخزية سبت بها مض---- علي العيارات هداجون قد بلغن نجران او حدثت سوءاتهم هجر يقال عير واعيار واعيرة وعيورة وعيارات ومعيوراء ممدود والهداجج والهدج تقارب المشي الاكلون خبيث الزاد وحدهم والساءلون بظهر الغيب ما الحبر--- واذكزغد-انة عد-نا مزنمة من الحجلق شء حوك--ها الصير غدانة بن يربوع والعدان جماعة عدون وهو الجذع من المعزي والزنمة الشاة ذات الزنمة والحجلق اولاد العز صغارها اجساما وتصارها ودمامها يقال هو العبد زنمة image file0622MuslimIbnMahmudShayzariJamharatIslam_0047png وزنمة وزلمة وزلمة اذا كان بينا فيه العبودية وحر بين الحرية والحراد والصير الحظاءر تمذي اذا سخنت في قبل اذرعها وتزرءم اذا	20	1907056338410369866	320	534.0	258	789	40.55766677856445	49	JK007544-ara1	AOCP20251104063-ara1
JK007544-ara1.ms23	false	3643393018400681878	4	45	17	236	1508	300	وما غدانة في شء مكانهم الحابسو الشاء حتي يفضل السءر 79------------------- يتصلون بيربوع ورفدهم عند الترافد مغمور ومحتقر 80--------------------------------------------------------------------------------- صفر اللحي من وقود الادخنات اذا رد الرفاد وكف الحالب القرر 82 و------------------------------------------------اقسم المجد حقا لا يحالفهم حتي يحالف بطن الراحة الشعر	23	5201585940541764557	AOCP20251104063-ara1.ms020	true	3141023225266369325	148	218	875	1241	1737	302	وما غدانة في شء مكانهم الحابسو الشاء حتي يفضل السءر24 يقال سءر وسءر واسار يتصلون بيربوع ورفدهمحتي- الترافد مغمور ومحتقر الرفد ها هنا الجمع والعدد في كل شء المعونة والرفد المحلب رد الرفاد وكف الحالب القرر صفر اللحي من وقود الادخنات اذا رد ال جمع قرة وهو البرد ثم الاياب الي سود مدنسة ما يستحم اذا ما احتكت النقر قد اقسم المجد حقا لا يحالفهم حتي يحالف بطن الراحة الشعر	20	1907056338410369866	187	317.0	150	367	50.953678131103516	32	JK007544-ara1	AOCP20251104063-ara1