id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007538-ara2.ms23	true	-6113824308208195827	3	39	16	173	1432	300	---قابل البحر رمل تام 1 ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل 2 احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل 3 من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل	23	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms114	false	9186548304756475681	149	183	745	901	1518	300	ثم صاحب المحجن حيث يقول ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل-- احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل-- من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل	114	7811284860810534526	138	250.0	107	160	86.25	29	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms25	true	-1280083971411408748	102	137	521	698	1504	300	فانتضلنا وابن سلمي قاعد كعتيق الطير يغضي ويجل 75 والهبانيق- قيام معهم كل محجوم -اذا صب همل 76 تحسر الديباج عن اذرعهم عند ذي تاج اذا قال فعل 77 فتولوا فاترا مشيهم كروايا- الطبع همت	25	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms113	false	-3780559553262893428	231	263	1206	1379	1584	300	فانتضلنا وابن سلمي قاعد كعتيق الطير يغضي ويجل4-- والهبانيق5 قيام معهم كل محجوم6 اذا صب همل تخسر7-- الديباج عن اذرعهم عند ذي تاج اذا قال فعل--- فتولوا فاترا مشيهم كروايا8 الطبع همت	113	7811284860810534526	163	294.5	132	180	90.55555725097656	28	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms28	true	2338132857753394764	263	292	1371	1526	1574	300	حفزت وزايلها السراب كانها اجزاع بيشة اثلها ورضامها 16---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ما تذكر من نوار وقد نات وتقطعت اسبابها ورمامها 17----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرية حلت بفيد وجاورت اهل الحجاز فاين منك مرامها	28	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms122	false	-429629925184286770	33	201	182	1066	1598	300	حفزت وزايلها السراب كانها اجزاع بيشة اثلها ورضامها الحفز الدفع والفعل حفز يحفز الاجزاع جمع جزع وهو منعطف الوادي بيشة واد بعينه الاثل شجر يشبه الطرفاء الا انه اعظم منها الرضام الحجارة العظام الواحدة رضمة ورضمة والجنس رضم ورضم يقول دفعت الظعن اي ضربت الركاب لتجد في السير وفارقها قطع السراب اي لاحت خلال قطع السراب ولمعت فكان الظعن منعطفات وادي بيشة اثلها وحجارتها العظام شبهها في العظم والضخم بهما والضمير الذي اضيف اليه اثل ورضام لبيشة بل ما تذكر من نوار وقد نات وتقطعت اسبابها ورمامها نوار اسم امراة يشبب بها الناي البعد الرمام جمع الرمة وهي قطعة من الحبل خلقة ضعيفة ثم اضرب عن صفة الديار ووصف حال احتمال الاحباب بعد تمامها واخذ في كلام اخر من غير ابطال لما سبق بل في كلام الله تعالي لا تكون الا بهذا المعني لانه لا يجوز منه ابطال كلامه واكذابه قال مخاطبا نفسه اي شء تتذكرين من نوار في حال بعدها وتقطع اسباب وصالها ما قوي منها وما ضعف مرية حلت بفيد وجاورت اهل الحجاز فاين منك مرامها	122	7811284860810534526	151	266.0	122	884	17.08144760131836	27	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms29	true	-6873312208799598604	146	171	778	923	1602	300	فتوسطا عرض السري وصدعا مسجورة متجاورا قلامها 35--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محفوفة وسط اليراع يظلها منه مصرع غابة وقيامها 36-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتلك ام وحشية مسبوعة خذلت وهادية الصوار قوامها	29	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms128	false	3765755394371448499	83	211	447	1149	1656	300	فتوسطا عرض السري وصدعا مسجورة متجاورا قلامها العرض الناحية السري النهر الصغير والجمع الاسرية التصديع التشقيق السجر الملء اي عينا مسجورة فحذف الموصوف لما دلت عليه الصفة القلام ضرب من النبت يقول فتوسط العير والاتان جانب النهر الصغير وشقا عينا مملوءة ماء قد تجاور قلامها اي قد كثر هذا الضرب من النبت عليها وتحرير المعني انهما قد وردا عينا ممتلءة ماء فدخلا فيها من عرض نهرها وقد تجاوز نبتها محفوفة وسط اليراع يظلها منه مصرع غابة وقيامها اليراع القصب الغابة الاجمة والجمع الغاب المصرع مبالغة المصروع القيام جمع قاءم يقول قد شقا عينا قد حفت بضروب النبت والقصب فهي وسط القصب يظلها من القصب ما صرع من غابتها وما قام منها يريد انها في ظل قصب بعضه مصرع وبعضه قاءم افتلك ام وحشية مسبوعة خذلت وهادية الصوار قوامها	128	7811284860810534526	141	237.5	116	702	20.08547019958496	23	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms29	true	-6873312208799598604	241	281	1291	1500	1602	300	حتي اذا انحسر الظلام واسفرت بكرت تزل عن الثري ازلامها 45----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علهت تردد في نهاء صعاءد سبعا تءاما كاملا ايامها 46 حتي اذا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءست واسحق حالق لم يبله ارضاعها وفطامها 47 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توجست رز الانيس فراعها عن ظهر غيب والانيس سقامها	29	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms131	false	7281243555727306826	50	251	264	1410	1672	300	حتي اذا انحسر الظلام واسفرت بكرت تزل عن الثري ازلامها الانحسار الانكشاف والانجلاء الاسفار الاضاءة اذا لزم فعلها الفاعل والازلام قواءمها وجعلها ازلاما لاستواءها ومنه سميت القداح ازلاما والتزليم التسوية وواحد الازلام زلم وزلم والزلمة والزلمة والقد ومنه قولهم هو العبد زلمة وزلمة اي قده قد العبد يقول حتي اذا انكشف وانجلي ظلام الليل واضاء بكرت البقرة من ماواها فنزلت قواءمها عن التراب الندي لكثرة المطر الذي اصابه ليلا علهت تردد في نهاء صعاءد سبعا تءاما كاملا ايامها العله والهلع الانهماك في الجزع والضجر ويروي تبلد اي تتحير وتتعمه النهاء جمع نهي ونهي بفتح النون وكسرها وهما الغدير وكذلك الانهاء صعاءد موضع بعينه التءام جمع توام يقول امنعت في الجزع وترددت متحيرة في وهاد هذا الموضع ومواضع غدرانه سبع ليال تءام للايام وقد كملت ايام تلك الليالي اي ترددت في طلب ولدها سبع ليال بايامها وجعل ايامها كاملة اشارة الي انها كانت من ايام الصيف وشهور الحر حتي اذا يءست واسحق حالق لم يبله ارضاعها وفطامها الاسحاق الاخلاق والسحق الخلق الحالق الضرع الممتلء لبنا يقول حتي اذا يءست البقرة من ولدها وصار ضرعها الممتلء لبنا خلقا لانقطاع لبنها ثم قال ولم يبل ضرعها ارضاعها ولدها ولا فطامها اياه وانما ابلاه فقدها اياه فتوجست رز الانيس فراعها عن ظهر غيب والانيس سقامها	131	7811284860810534526	192	341.0	156	1146	16.75392723083496	33	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms30	true	6304207265099160255	2	41	11	223	1577	300	فلحقن واعتكرت لها مدرية كالسمهرية حدها وتمامها 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتذودهن وايقنت ان لم تذد ان قد احم مع الحتوف حمامها 52------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتقصدت منها كساب فضرجت بدم وغودر في المكر سخامها 53---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبتلك اذ رقص اللوامع بالضحي واجتاب اردية السراب اكامها	30	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms133	false	4351417148024647570	91	272	534	1530	1695	300	فلحقن واعتكرت لها مدرية كالسمهرية حدها وتمامها عكر واعتكر اي عطف المدرية طرف قرنها السمهرية من الرماح منسوبة الي سمهر رجل كان بقرية تسمي خطا من قري البحرين وكان مثقفا فنسب اليه الرماح الجيدة يقول فلحقت الكلاب البقرة وعطفت عليها ولها قرن يشبه الرماح في حدتها وتمام طولها اي اقبلت البقرة علي الكلاب وطعنتها بهذا القرن الذي هو كالرماح لتذودهن وايقنت ان لم تذد ان قد احم مع الحتوف حمامها الذود الكف والرد الاحمام والاجمام القرب الحتف قضاء الموت وقد يسمي الهلاك حتفا الحمام تقدير الموت يقال حم كذا اي قدر يقول عطفت البقرة وكرت لترد وتطرد الكلاب عن نفسها وايقنت انها ان لم تذدها قرب موتها من جملة حتوف الحيوان اي ايقنت ان لم تطرد الكلاب قتلتها الكلاب فتقصدت منها كساب فضرجت بدم وغودر في المكر سخامها اقصد وتقصد قتل كساب مبنية علي الكسرة اسم كلبة وكذلك سخام وقد روي بالحاء المهملة يقول فقتلت البقرة كساب من جملة تلك الكلاب فحمرتها بالدم وتركت سخاما في موضع كرها صريعة اي قتلت هاتين الكلبتين التضريج التحمير بالدم ضرجته فتضرج ويريد بالمكر موضع كرها فبتلك اذ رقص اللوامع بالضحي واجتاب اردية السراب اكامها	133	7811284860810534526	206	355.5	167	996	20.68273162841797	36	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms30	true	6304207265099160255	42	85	226	433	1577	300	اقضي اللبانة لا افرط ريبة او ان يلوم بحاجة لوامها 55----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم تكن تدري نوار بانني وصال عقد حباءل جذامها 56 ترا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك امكنة اذا لم ارضها او يعتلق بعض النفوس حمامها 57-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل انت لا تدرين كم من ليلة طلق لذيذ لهوها وندامها	30	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms134	false	-6183005863652298044	9	230	56	1223	1605	300	اقضي اللبانة لا افرط ريبة او ان يلوم بحاجة لوامها اللبانة الحاجة التفريط التضييع وتقدمة العجز الريبة التهمة واللوام مبالغة اللاءم واللوام جمع اللاءم يقول بركوب هذه الناقة واتعابها في حر الهواجر اقضي وطري ولا افرط في طلب بغيتي ولا ادع ريبة الا ان يلومني لاءم وتحرير المعني انه لا يقصر ولكن لا يمكنه الاحتراز عن لوم اللوام اياه واو في قوله او ان يلوم بمعني الا ومثله قولهم لالزمه او يعطيني حقي اي الا ان يعطيني حقي وقال امرء القيس الطويل فقلت له لا تبك عينك انما نحاول ملكا او نموت فنعذرا اي الا ان نموت اولم تكن تدري نوار بانني وصال عقد حباءل جذامها الحباءل جمع الحبالة وهي مستعارة للعهد والمودة هنا الجذم القطع والفعل جذم يجذم والجذام مبالغة الجاذم ثم رجع الي التشبيب بالعشيقة فقال او لم تكن تعلم نوار انني وصال عقد العهود والمودات وقطاعها يريد انه يصل من استحق الصلة ويقطع من استحق القطيعة تراك امكنة اذا لم ارضها او يعتلق بعض النفوس حمامها يقول اني تراك اماكن اذا لم ارضها الا ان يرتبط نفسي حمامها فلا يمكنها البراح واراد ببعض النفوس هنا نفسه هذا اوجه الاقوال واحسنها ومن جعل بعض النفوس بمعني كل النفوس فقد اخطا لان بعضا لا يفيد العموم والاستيعاب وتحرير المعني اني لا اترك الاماكن التي اجتويها1 واقلوها الا ان اموت بل انت لا تدرين كم من ليلة طلق لذيذ لهوها وندامها	134	7811284860810534526	197	345.0	155	1167	16.880891799926758	39	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms30	true	6304207265099160255	86	107	436	538	1577	300	قد بت سامرها وغاية تاجر وافيت اذ رفعت وعز مدامها 59------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغلي السباء بكل ادكن عاتق او جونة قدحت وفض ختامها	30	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms135	false	2837594990573858400	0	75	0	415	1702	300	قد بت سامرها وغاية تاجر وافيت اذ رفعت وعز مدامها الغاية راية ينصبها الخمار ليعرف مكانه واراد بالتاجر الخمار وافيت المكان اتيته المدام والمدامة الخمر سميت بها لانها قد اديمت في دنها يقول قد بت محدث تلك الليلة اي كنت سامرا ندماءي ومحدثهم فيها ورب راية خمار اتيتها حين رفعت ونصبت وغلت خمرها وقل وجودها يتمدح بكونه لسان اصحابه وبكونه جوادا لاشتراءه الخمر غالية لندماءه اغلي السباء بكل ادكن عاتق او جونة قدحت وفض ختامها	135	7811284860810534526	100	183.5	79	415	24.096385955810547	20	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms30	true	6304207265099160255	108	136	541	691	1577	300	بصبوح صافية وجذب كرينة بموتر تاتاله ابهامها 61 باد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت حاجتها الدجاج بسحرة لاعل منها حين هب نيامها 62---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغداة ريح قد وزعت وقرة اذ اصبحت بيد الشمال زمامها	30	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms135	false	2837594990573858400	181	299	1010	1697	1702	300	وصبوح صافية وجذب كرينة بموتر تاتاله ابهامها الكرينة الجارية العوادة والجمع الكراءن الاءتيال المعالجة اراد بالموتر العود يقول وكم من صبوح خمر صافية وجذب عوادة عودا موترا تعالجه ابهام العوادة وتحرير المعني كم من صبوح من خمر صافية استمتعت باصطباحها وضرب عوادة عودها استمتعت بالاصغاء الي اغانيها باكرت حاجتها الدجاج بسحرة لاعل منها حين هب نيامها يقول باكرت الديوك لحاجتي الي الخمر اي تعاطيت شربها قبل ان يصدح الديك لاسقي منها مرة بعد اخري حين استيقظ نيام السحرة والسحرة والسحر بمعني والدجاج اسم للجنس يعم ذكوره واناثه والواحد دجاجة وجمع الدجاج دجج والدجاج بكسر الدال لغة غير مختارة وتحرير المعني باكرت صياح الديك لاسقي من الخمر سقيا متتابعا وغداة ريح قد وزعت وقرة اذ اصبحت بيد الشمال زمامها	135	7811284860810534526	141	254.0	114	687	20.524017333984375	24	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms30	true	6304207265099160255	137	177	694	900	1577	300	ولقد حميت الحي تحمل شكتي فرط وشاحي اذ غدوت لجامها 64 فع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوت مرتقبا علي ذي هبوة حرج الي اعلامهن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تامها 65 حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها 66---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسهلت وانتصبت كجذع منيفة جرداء يحصر دونها جرامها	30	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms136	false	7290508516403027911	36	264	185	1446	1647	300	ولقد حميت الحي تحمل شكتي فرط وشاحي اذ غدوت لجامها الشكة السلاح الفرط الفرس المتقدمة السريعة الخفيفة الوشاح والاشاح بمعني والجمع الوشح يقول ولقد حميت قبيلتي في حال حمل فرس متقدمة سريعة سلاحي ووشاحي لجامها اذا غدوت يريد انه يلقي لجام الفرس علي عاتقه ويخرج منه يده حتي يصير بمنزلة الوشاح يريد انه يتوشح بلجامها لفرط الحاجة اليه حتي اذا ارتفع صراخ الجم الفرس وركبها سريعا وتحرير المعني ولقد حميت قبيلتي وانا علي فرس اتوشح بلجامها اذا نزلت لاكون متهيءا لركوبها فعلوت مرتقبا علي ذي هبوة حرج الي اعلامهن قتامها المرتقب المكان المرتفع الذي يقوم عليه الرقيب الهبوة الغبرة الحرج الضيق جدا الاعلام الجبال والرايات القتام الغبار يقول فعلوت عند حماية الحي مكانا عاليا اي كنت ربيءة لهم علي ذي هبوة اي علي جبل ذي هبوة وقد قرب قتام الهبوة الي اعلام فرق الاعداء وقباءلهم اي ربات لهم علي جبل قريب من جبال الاعداء ومن راياتهم----- حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها الكافر الليل سمي به لكفره الاشياء اي لستره والكفر الستر والاجنان الستر ايضا الثغر موضع المخافة والجمع الثغور وعورته اشده مخافة يقول حتي اذا القت الشمس يدها في الليل اي ابتدات في الغروب وعبر عن هذا المعني بالقاء اليد لان من ابتدا بالشء قبل القي يده فيه وستر الظلام مواضع المخافة والضمير الذي بعد ظلامها للعورات وتحرير المعني حتي اذا غربت الشمس واظلم ليلها اسهلت وانتصبت كجذع منيفة جرداء يحصر دونها جرامها	136	7811284860810534526	193	336.0	155	1266	15.244865417480469	35	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms30	true	6304207265099160255	171	216	865	1112	1577	300	كجذع منيفة جرداء يحصر دونها جرامها 67 رفعتها طرد النعام وشله حتي اذا سخنت وخف عظامها 68--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلقت رحالتها واسبل نحرها وابتل من زبد الحميم حزامها 69 ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقي وتطعن في العنان وتنتحي ورد الحمامة اذ اجد حمامها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 70 وكثيرة غرباءها مجهولة ترجي نوافلها ويخشي ذامها	30	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms137	false	-2857956233036938434	36	233	200	1282	1649	300	كجذع منيفة اي كجذع نخلة منيفة رفع--------تها طرد النعام وشله حتي اذا سخنت وخف عظامها رفعتها مبالغة رفعت الطرد والطرد1 بفتح الراء وتسكينها لغتان جديدتان والشل والشلل الطرد ايضا يقول حملت فرسي وكلفتها عدوا مثل عدو النعام او كلفتها عدوا يصلح لاصطياد النعام حتي اذا جدت في الجري وخف عظامها في السير قلقت رحالتها واسبل نحرها وابتل من زبد الحميم حزامها القلق سرعة الحركة الرحال شبه سرج يتخذ من جلود الغنم باصوافها ليكون اخف في الطلب والهرب والجمع الرحاءل اسبل امطر الحميم العرق يقول اضطربت رحالتها علي ظهرها من اسراعها في عدوها ومطر نحرها عرقا وابتل حزامها من زبد عرقها اي من عرقها ترقي وتطعن في العنان وتنتحي ورد الحمامة اذ اجد حمامها رقي يرقي رقيا صعد وعلا الانتحاء الاعتماد الحمام ذوات الاطواق من الطير واحدتها حمامة وتجمع الحمامة علي الحمامات والحماءم ايضا يقول ترفع عنقها نشاطا عدوها حتي كانها تظعن بعنقها في عنانها وتعتمد في عدوها الذي يشبه ورد الحمامة حين جد الحمام التي هي في جملتها في الطيران لما الح عليها من العطش شبه سرعة عدوها بسرعة طيران الحماءم اذا كانت عشطي وورد الحمامة نصب علي المصدر من غير لفظ الفعل وهي ترقي او تطعن او تنتحي2 70 وكثيرة غرباءها مجهولة ترجي نوافلها ويخشي ذامها	137	7811284860810534526	211	364.0	172	1090	19.357797622680664	35	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms30	true	6304207265099160255	218	262	1119	1370	1577	300	تشذر بالذحول كانها جن البدي رواسيا اقدامها 72 انكرت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطلها وبءت بحقها عندي ولم يفخر علي كرامها 73-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجزور ايسار دعوت لحتفها بمغالق متشابه اجسامها 74 اد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عو بهن لعاقر او مطفل بذلت لجيران الجميع لحامها 75---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالضيف والجار الجنيب كانما هبطا تبالة مخصبا اهضامها	30	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms138	false	2105492382865900847	0	284	0	1562	1657	300	تشذر بالذحول كانها جن البدي رواسيا اقدامها الغلب الغلاظ الاعناق التشذر التهدد الذحول الاحقاد الواحد ذحل البدي موضع الرواسي الثوابت يقول وهم رجال غلاظ الاعناق كالاسود اي خلقوا خلقة الاسود يهدد بعضهم بعضا بسبب الاحقاد التي بينهم ثم شبههم بجن هذا الموضع في ثباتهم في الخصام والجدال يمدح خصومه وكلما كان الخصم اقوي واشد كان قاهره وغالبه اقوي واشد انكرت باطلها وبءت بحقها عندي ولم يفخر علي كرامها باء بكذا اقر به ومنه قولهم في الدعاء ابوء لك بالنعمة اي اقر يقول انكرت باطل دعاوي تلك الرجال الغلب واقررت بما كان حقها منها عندي اي في اعتقادي ولم يفخر علي كرامها اي لم يغلبني بالفخر كرامها من قولهم فاخرته ففخرته اي غلبته بالفخر وكان ينبغي ان يقول ولم تفخرني كرامها ولكنه الحق علي حملا علي معني ولم يتعال علي ولم يتكبر علي وجزور ايسار دعوت لحتفها بمغالق متشابه اجسامها الايسار جمع يسر وهو صاحب الميسر المغالق سهام الميسر سميت بها لان بها يغلق الخطر من قولهم غلق الرهن يغلق غلقا1 اذا لم يوجد له تخلص وفكاك يقول ورب جزور اصحاب ميسر دعوت ندماءي لنحرها وعقرها بازلام1 متشابهة الاجسام وسهام الميسر يشبه بعضها بعضا وتحرير المعني ورب جزور اصحاب ميسر كانت تصلح لتقامر الايسار عليها دعوت ندماءي لهلاكها اي لنحرها بسهام متشابهة قال الاءمة يفتخر بنحره اياها من صلب ماله لا من كسب قماره والابيات التي بعده تدل عليه وانما اراد السهام ليقرع بها بين ابله ايها ينحر للندماء ادعو بهن لعاقر او مطفل بذلت لجيران الجميع لحامها العاقر التي لا تلد المطفل التي معها ولدها اللحام جمع لحم يقول ادعو بالقداح لنحر ناقة عاقر او ناقة مطفل تبذل لحومها لجميع الجيران اي انما اطلب القداح لانحر مثل هاتين وذكر العاقر لانها اسمن وذكر المطفل لانها انفس فالضيف والجار الجنيب كانما هبطا تبالة مخصبا اهضامها	138	7811284860810534526	233	394.5	192	1562	14.916773796081543	37	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms30	true	6304207265099160255	263	300	1373	1577	1577	300	تاوي الي الاطناب كل رذية مثل البلية قالص اهدامها 77------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكللون اذا الرياح تناوحت خلجا تمد شوارعا ايتامها 78--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اذا التقت المجامع لم يزل منا لزاز عظيمة جشامها 79--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقسم يعطي العشيرة حقها ومغذمر لحقوقها هضامها-	30	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms139	false	4449744671981643815	25	252	148	1440	1706	300	تاوي الي الاطناب كل رذية مثل البلية قالص اهدامها الاطناب حبال البيت واحدها طنب الرذية الناقة التي ترذي في السفر اي تخلف لفرط هزالها وكلالها والجمع الرذايا استعارها للفقيرة البلية الناقة التي تشد علي قبر صاحبها حتي تموت والجمع البلايا الاهدام الاخلاق من الثياب واحدها هدم قلوصها قصرها يقول وتاوي الي اطناب بيتي كل مسكينة ضعيفة قصيرة الاخلاق التي عليها لما بها من الفقر والمسكنة ثم شبهها بالبلية في قلة تصرفها وعجزها عن الكسب وامتناع الرزق منها ويكللون اذا الرياح تناوحت خلجا تمد شوارعا ايتامها تناوحت تقابلت ومنه قولهم الجبلان متناوحان اي متقابلان ومنه النواءح لتقابلهن الخلج جمع خليج وهو نهر صغير يخلج من نهر كبير او من بحر والخلج الجذب تمد تزداد شرع في الماء خاضه يقول ونكلل1 للفقراء والمساكين والجيران اذا تقابلت الرياح اي في كلب2 الشتاء واختلاف هبوب الرياح جفافا تحكي بكثرة مرقها انهارا يشرع ايتام المساكين فيها وقد كللت بكسور اللحم وتلخيص المعني ونبذل للمساكين والجيران جفانا عظاما مملوءة مرقا مكللة بكسور اللحم في كلب الشتاء وضنك المعيشة انا اذا التقت المجامع لم يزل منا لزاز عظيمة جشامها رجل لزاز الخصوم يصلح لان يلز بهم اي يقرن بهم ليقهرهم ومنه لزاز3 الباب ولزاز الجدار يقول اذا اجتمعت جماعات القباءل فلم يزل يسودهم رجل منا يقمع الخصوم عند الجدال ويتجشم عظاءم الخصام اي لا تخلو المجامع من رجال منا يتحلي بما ذكر من قمع الخصوم وتكلف الخصام ومقسم يعطي العشيرة حقها ومغذمر لحقوقها هضامها	139	7811284860810534526	198	341.0	162	1292	15.325077056884766	33	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms31	true	-2375554967982889869	1	48	3	238	1480	300	فضلا وذو كرم يعين علي الندي سمح كسوب رغاءب غنامها 81-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من معشر سنت لهم اباءهم ولكل قوم سنة وامامها 82 اذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يميل مع الهوي احلامها 83 فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنع بما قسم المليك فانما قسم الخلاءق بيننا علامها 84-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا الامانة قسمت في معشر اوفي باوفر حظنا قسامها	31	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms140	false	181787870718817439	49	262	268	1402	1611	300	فضلا وذو كرم يعين علي الندي سمح كسوب رغاءب غنامها الندي الجود والفعل ندي يندي ندي ورجل ند الرغاءب جمع الرغيبة وهي ما رغب فيه من علق نفيس او خصلة شريفة او غيرهما الغنام مبالغة الغانم يقول يفعل ما سبق ذكره تفضلا ولم يزل منا كريم يعين اصحابه علي الكرم اي يعطيهم ما يعطون جواد يكسب رغاءب المعالي ويغتنمها من معشر سنت لهم اباءهم ولكل قوم سنة وامامها يقول هو من قوم سنت لهم اسلافهم كسب رغاءب المعالي واغتنامها ثم قال ولكل قوم سنة وامام سنة يءتم به فيها لا يطبعون ولا يبور فعالهم اذ لا يميل مع الهوي احلامها الطبع تدنس العرض وتلطخه والفعل طبع يطبع البوار الفساد والهلاك الفعال فعل الواحد جميلا كان او قبيحا كذا قال ثعلب والمبرد وابن الانباري وابن الاعرابي يقول لا تتدنس اعراضهم بعار ولا تفسد افعالهم اذ لا تميل عقولهم مع اهواءهم فاقنع بما قسم المليك فانما قسم الخلاءق بيننا علامها يقول فاقنع ايها العدو بما قسم الله تعالي فان قسام المعايش والخلاءق علامها يريد ان الله تعالي قسم لكل ما استحقه من كمال ونقص ورفعة وضعة والقسم مصدر قسم يقسم والقسم والقسمة اسمان وجمع القسم اقسام وجمع القسمة قسم الملك والملك بسكون اللام وكسرها والمليك واحد وجمع الملك بكسون اللام ملوك وجمع الملك بكسر اللام املاك واذا الامانة قسمت في معشر اوفي باوفر حظنا قسامها	140	7811284860810534526	220	384.0	176	1134	19.400352478027344	40	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms31	true	-2375554967982889869	44	89	215	451	1480	300	اوفي باوفر حظنا قسامها 85 فبني لنا بيتا رفيعا سمكه فسما اليه كهلها وغلامها 86 وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السعاة اذا العشيرة افظعت وهم فوارسها وهم حكامها 87 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم ربيع للمجاور فيهم والمرملات اذا تطاول عامها 88 وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العشيرة ان يبطء حاسد او ان يميل مع العدو لءامها	31	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms141	false	-2813417378032010849	7	154	36	852	1574	300	اوفي -اوفر حظنا---------- فبني لنا بيتا رفيعا سمكه فسما اليه كهلها وغلامها يقول بني الله تعالي بيت شرف ومجد عالي السقف فارتفع الي ذلك الشرف كهل العشيرة وغلامها يريد ان كهولهم وشبانهم يسمون الي المعالي والمكارم واذا روي هذا البيت قبل فاقنع كان المعني فبني لنا سيدنا بيت مجد وشرف الي اخر المعني وهم السعاة اذا العشيرة افظعت وهم فوارسها وهم حكامها السعاة جمع الساعي افظعت اصيب بامر فظيع يقول اذا اصاب العشيرة امر عظيم سعوا بدفعه وكشفه وهم فرسان العشيرة عند قتالها وحكامها عند تخاصمها يريد رهطه الادنين1 وهم ربيع للمجاور فيهم والمرملات اذا تطاول عامها ارمل القوم اذا نفدت ازوادهم يقول هم لمن جاورهم ربيع لعموم نفعهم واحياءهم اياه بجودهم كما يحيي الربيع الارض وتحرير المعني هم لمن جاورهم وللنساء اللواتي نفدت ازوادهن بمنزلة الربيع اذا تطاول عامها لسوء حالها لان زمان الشدة يستطال وهم العشيرة ان يبطء حاسد او ان يميل مع العدو لءامها	141	7811284860810534526	212	346.5	172	827	25.634824752807617	36	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms35	true	-5103289567506974282	26	59	129	296	1537	300	فابلغ بني بكر اذا ما لقيتها علي خير ما يلقي به من تزغما 30 ابونا ابوكم والاواصر بيننا قريب ولم نامر منيعا- لياثما 31 فان تقبلوا المعروف نصبر لحقكم ولن يعدم المعروف خفا	35	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms110	false	-2248857085709615679	187	218	968	1131	1520	300	فابلغ بني بكر اذا ما لقيتها علي خير ما يلقي به من تزغما4-- ابونا ابوكم والاواصر بيننا قريب ولم نامر منيعا5 لياثما--- فان تقبلوا المعروف نصبر لحقكم ولن يعدم المعروف خفا	110	7811284860810534526	161	304.5	130	168	95.83333587646484	30	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007538-ara2.ms38	true	-6374888940039883128	94	117	432	545	799	172	واذا دفنت اباك فاج عل فوقه خشبا وطينا 17 وصفاءحا صما روا سيها يسددن الغضونا 18 ليقين وجه المرء سف ساف التراب ولن	38	4720307092620000858	Shamela0011253-ara1.ms115	false	4963983354336171808	253	274	1351	1458	1577	300	واذا دفنت اباك فاج عل فوقه خشبا وطينا--- وصفاءحا صما روا سيها يسددن الغضونا--- ليقين وجه المرء سف ساف التراب ولن	115	7811284860810534526	107	202.0	86	113	94.69026184082031	21	JK007538-ara2	Shamela0011253-ara1