id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007526-ara1.ms44	true	-3537246407415457904	249	287	1173	1376	1442	300	يا دار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحا دار عبلة واسلمي 6 فوقفت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ناقتي وكانها فدن لاقضي حاجة المتلوم 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحل عبلة بالجواء واهلنا بالحزن فالصمان فالمتثلم 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم	44	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms110	false	6312814359385515310	19	219	100	1118	1545	300	يا دار عبلة بالجوار تكلمي وعمي صباحا دار عبلة واسلمي الجواء بلد يسميه اهل نجد جواء عدنة والجواء ايضا جمع جو وهو البطن من الارض الواسع في انخفاض ومعني تكلمي اي اخبري عن اهلك وسكنك و عمي قال الفراء عم وانعم واحد يذهب الي ان النون حفت منه كما حذفت فاء الفعل من قولك خذ وكل ويروي ان ابا ذر لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له انعم صباحا قال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلني منها ما هو خير منها فقال له ابو ذر ما هي قال السلام ومعني اسلمي سلمك الله من الافات فوقفت فيها ناقتي وكانها فدن لاقضي حاجة المتلوم الفدن القصر والمتلوم المتمكث وعني بالمتلوم نفسه وقوله لاقضي منصوب باضمار ان ولام كي بدل منها واللام متعلقة بقوله فوقفت فيها وتحل عبلة بالجواء واهلنا بالحزن فالصمان -المتثلم حل يحل فهو حال اذا نزل وحل يحل اذا وجب فهو حال وحل من احرامه يحل فهو حلال ولا يقال حال والصوان والصمان موضع ويقال جبل والصمان والصوان في الاصل الحجارة والصوان يستعمل لحجارة النار خاصة وكانت العرب تذبح بها وقال ابو جعفر الجواء بنجد والحزن لبني يربوع والصمان لبني تميم ومتثلم مكان حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم	110	7235378918354671339	191	334.5	155	1019	18.743865966796875	31	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007526-ara1.ms45	true	-7003607108016873395	18	42	95	224	1523	300	كيف المزار وقد تربع اهلها بعنيزتين واهلنا بالغيلم 13----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت ازمعت الفراق فانما زمت ركاءبكم بليل مظلم 14---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما راعني الا حمولة اهلها	45	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms112	false	3716645875903980804	152	252	771	1334	1587	300	كيف المزار وقد تربع اهلها بعنيزتين واهلنا بالغيلم يقال تربع القوم نزلوا في الربيع وعنيزتان والغيلم موضعان يقول كيف ازورها وقد بعدت عني بعد قربها وامكان زيارتها والمزار مرفوع بالابتداء علي مذهب سيبويه وبالاستقرار علي مذهب غيره ان كنت ازمعت الفراق فانما زمت ركا-بكم بليل مظلم يقال ازمعت واجمعت فانا مزمع والركاب لا يستعمل الا في الابل خاصة والركب الجماعة الذين يركبون الابل وقوله زمت ركابكم اي شدت بالازمة والمعني ان هذا امر احكمتموه بليل فكان اجمالكم زمت في ذلك الوقت وتما قصد الليل لانه وقت تصفو فيه الاذهان ولا يشتغل القلب بمعاش ولا غيره ما راعني الا حمولة اهلها	112	7235378918354671339	124	203.5	100	564	21.985815048217773	21	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007526-ara1.ms45	true	-7003607108016873395	51	85	277	454	1523	300	سودا ك---خافية الغراب الاسحم 16 اذ تستبيك بذي غروب واضح عذب مقبله لذيذ المطعم 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانما نظرت بعيني شادن رشا من الغزلان ليس بتوام 18 وكان فارة تاجر بقسيمة سبقت عوارضها اليك من الفم	45	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms113	false	-1563375260976645282	157	244	874	1329	1620	300	سودا مثل خافية الغراب الاسحم--- اذ تستبيك بذي غروب واضح عذب مقبله لذيذ المطعم تستبيك تذهب بعقلك وقولهم سباه الله اي غربه الله وغرب كل شء حده واراد بثغر ذي غروب وغروب الاسنان حدها والواضح الابيض ويريد بالعذب ان راءحته طيبة فقد عذب لذلك ويريد بالمطعم المقبل و اذ في موضع نصب والمعني علقتها اذ تستبيك وان شءت كان بمعني اذكر وقوله عذب نعت ومقبله مرفوع به وان شءت رفعت عذبا ولذيذا وكان المعني مقبلله عب لذيذ المطعم و-----------------كان فارة تاجر بقسيمة سبقت عوارضها اليك من الفم	113	7235378918354671339	126	187.0	101	475	26.526315689086914	20	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007526-ara1.ms45	true	-7003607108016873395	219	249	1126	1279	1523	300	هر جنيب كلما عطفت له غضبي اتقاها باليدين وبالفم 35---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابقي لها طول السفار مقرمدا سندا ومثل دعاءم المتخيم 36 بركت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ماء الرداع كانما بركت علي قصب اجش مهضم	45	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms118	false	4643630667111015777	170	238	895	1271	1588	300	هر جنيب كلما عطفت له غضبي اتقاها باليدين وبالفم جنيب اي مجنوب يقول كلما عطفت الناقة للهر اتقاها الهر ويروي تقاها بالتخفيف يقال اتقاه يتقيه وتقاه يتقيه ابقي لها طول السفار مقرمدا سندا ومثل دعاءم المتخيم اصل المقرمد المبني بالاجر واراد به سناما لزم بعضه بعضا وسندا اي عاليا والمتخيم صاحب الخيمة والمتخيم بفتح الياء الذي يتخذ خيمة بركت علي ماء الرداع كانما بركت علي قصب اجش مهضم	118	7235378918354671339	143	260.0	115	376	38.03191375732422	26	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007526-ara1.ms46	true	-6054040060653714723	21	48	109	249	1534	300	فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم 45----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي 46---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحليل غانية تركت مجدلا تمكو فريصته كشدق الاعلم	46	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms121	false	8863993850244870612	0	78	0	407	1538	300	فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم يقول اذا شربت انفقت مالي واهلكته في السماح والعرض موضع المدح والذم من الرجل والواو في وعرضي واو الحال يقول انا اصون عرضي ولا اشح بمالي ولم يكلم لم يجرح واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي يقال صحا يصحو اذا افاق من سكره والندي السخاء وواحد الشماءل شمال وهي الخلق وجمع في هذين البيتين انه يسخو علي السكر والصحو وحليل غانية تركت مجدلا تمكو فريصته كشدق الاعلم	121	7235378918354671339	136	240.5	109	407	33.41523361206055	25	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007526-ara1.ms46	true	-6054040060653714723	59	101	303	513	1534	300	هلا سالت الخيل-------------------------- يا ابنة مالك ومحلم يسعون تحت لواءهم 49------------------------------------------------------- اذ لا ازال علي رحالة سابح نهد تعاوره الكماة مكلم 50 ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا يجرد للطعان وتارة ياوي الي حصد القسي عرمرم 51---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المغنم	46	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms122	false	-9073525778460873705	21	217	102	1120	1553	300	هلا سالت الخيل بما لم تعلمي ان كنت جاهلة يا ابنة مالك وقوله بما لم تعلمي يريد عما لم تعلمي والباء بمعني عن وقوله فاسال به خبيرا اي عنه اذ لا ازال علي رحالة سابح نهد تعاوره الكماة مكلم الرحالة سرج كان يعمل من جلود الشاء باصوافها يتخذ للجري الشديد والسابح من الخيل الذي يدحو بيديه دحوا والنهد الغليظ و تعاوره اي تتعاوره فحذف احدي التاءين اي يطعنه ذا مرة وذا مرة والكماة جمع كمي وهو الشجاع سمي كميا لانه يقمع عدوه يقال كمي شهادته اذا قمعها ولم يظهرها وقال ابو عبيدة الكمي التام السلاح وقال ابن الاعرابي سمي كميا لانه يتكمي الاقران اي يتعمدهم طورا يجرد للطعان وتارة ياوي الي حصد القسي عرمرم الطور هنا المرة والجمع اطوار وقال قوم الطور الحال وقالوا في قوله تعالي وقد خلقكم اطوارا قولين احدهما خلق نطفة ثم علقة ثم مضغة الي ان كمل وقيل اختلاف المناظر واصل الطور من الناحية ومنه طوار الدار وعدا فلان طوره اي حده ويجرد يهيا ومنه خيل جريدة وتارة بمعني مرة وتر الشء سقط واتررته اسقطته والحصد الكثير وكذلك العرمرم والتجريد ان لا يكون مع الخيل رواحل ونصب طورا بيجرد و تارة بياوي يخبرك من شهد الوقيعة انني اغ-ي الوغي واعف عند المغنم	122	7235378918354671339	181	277.5	143	1019	17.76251220703125	32	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007526-ara1.ms46	true	-6054040060653714723	124	150	633	772	1534	300	الكماة نزاله لا ممعن هربا ولا مستسلم 55------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جادت له كفي- بعاجل طعنة بمثقف صدق الكعوب مقوم 56---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برحيبة الفرعين يهدي جرسها بالليل معتس الذءاب الضرم	46	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms123	false	9084155492613909014	0	130	0	696	1639	300	الكماة نزاله لا ممعن هربا ولا مستسلم المدجج الذي تواري بالسلاح بفتح الجيم وكسرها وقد جاءت احرف في لفظ الفاعل والمفعول هذا احدها ومنها قولهم مخيس ومخيس للسجن ورجل ملفج وملفج للفقير وعبد مكاتب ومكاتب ونزاله منازلته وقوله لا ممعن هربا معناه لا ممعن هربا فيبعد ولا هو مستسلم فيءسر ولكنه يقاتل ويقال معناه لا يفر فرارا بعيدا انما هو منحرف لرجعة او كرة يكرها و هربا منصوب علي المصدر لان معني لا ممعن لا هارب فصار مثل لا يدعه تركا جادت يداي له بعاجل طعنة بمثقف صدق الكعوب مقو اي سبقته بالطعن لاني كنت احذق منه والمثقف المصلح المقوم والكعوب عقد الانابيب والصدق الصلب وما بين كل انبوبتين كعب والمقوم الذي قد قوم وسوي وروي الاصمعي ولم يروه غيره هذا البيت برحيبة الفرغين يهدي جرسها بالليل معتس الذءاب الضرم	123	7235378918354671339	126	201.0	102	696	18.10344886779785	20	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007526-ara1.ms46	true	-6054040060653714723	189	217	984	1130	1534	300	لما راني قد نزلت اريده ابدي نواجذه لغير تبسم 62----------------------------------------------------------------------------------------------- فطعنته بالرمح ثم علوته بمهند صافي ال------------------------حديد مخذم 63---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عهدي به مد النهار كانما خضب اللبان وراسه بالعظلم	46	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms125	false	-2490248554303444436	40	112	188	583	1557	300	لما راني قد نزلت اريده ابدي نواجذه لغير تبسم اي كلح في وجهي فبدت اضراسه والناجذ الاضراس ومعناه انه لما راني استبسل للموت و اريده في موضع الحال فطعنته بالرمح ثم علونه بمهند صافي الحديدة مخذم ويروي صافي الحديد مخذم والمخذم الذي ينتسف القطعة اي يرمي بها والمهند المعمول بالهند قال ابو عمرو الشيباني التهنيد شحذ السيف والمخذم مفعل من الخذم وهو القطع عهدي به مد النهار كانما خضب البنان وراسه بالعظلم	125	7235378918354671339	139	236.0	111	395	35.18987274169922	23	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007526-ara1.ms46	true	-6054040060653714723	231	271	1185	1396	1534	300	فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبي فتجسسي اخبارها لي واعلمي 67------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت رايت من الاعادي غرة والشاة ممكنة لمن هو مرتم 68-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانما التفتت بجيد جداية رشاء من الغزلان حر ارثم 69----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبءت عمرا غير شاكر نعمتي والكفر مخبءة لنفس المنعم	46	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms126	false	2587127363923867355	125	285	619	1429	1507	300	فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبي فتجسسي اخبارها بي واعلمي الياء في قوله لي تسكن وتفتح فمن فتحها قال ان الياء اسم وهو علي حرف واحد وفي سكونه اخلال فيجب ان يقوي بالحركة ومن سكنها قال هي وان كانت اسما علي حرف واحد فانه يعتمد علي ما قبله لا ينفك منه فقد صار ما قبله بمنزلة ما هو منه حركة تستثقل في الواو والياء فلذلك اسكنت قالت رايت من الاعادي غرة والشاة ممكنة لمن هو مرتم الاعادي جمع الجمع يقال في جمع عدو عداة وعدي واعداء ويجمع اعداء علي اعاد واعادي والغرة الغفلة والواو في قوله والشاة ممكنة واو الحال وكانما الف-تت بجيد جداية رشا- من الغزلان حر ارثم الجيد العنق يقول كان جيدها الذي التفتت به جيد جداية وهي من الظباء بمنزلة الجدي من الغنم وهي التي اتت عليها خمسة اشهر او ستة والرشا الصغير منها والارثم الذي في شفته العليا بياض او سواد فان كان في السفلي فهو المظ ولمظاء نبءت عمرا غير شاكر نعمتي والكفر مخبثة لنفس المنعم	126	7235378918354671339	200	339.0	160	812	24.630542755126953	33	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007526-ara1.ms46	true	-6054040060653714723	272	300	1399	1534	1534	300	ولقد حفظت وصاة عمي بالضحي اذ تقلص الشفتان عن وضح الفم 71----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حومة الحرب التي لا تشتكي غمراتها الابطال غير تغمغم 72--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ يتقون بي الاسنة لم-	46	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms127	false	-4948299809279326126	42	190	217	1003	1586	300	ولقد حفظت وصاة عمي بالضحي اذ تقلص الشفتان عن وضح الفم وصاة ووصية بمعني واحد و بالضحي اي وقت الضحي والضحي مءنثة والضحاء بالفتح والمد مذكر والضحاء للابل بمنزلة الغداء للانسان ومعني تقلص ترتفع وفي الحرب ترتفع الشفة من الانسان حتي يري كانه يتبسم في حومة الموت التي لا تشتكي غمراتها الابطال غير تغمغم ويروي في غمرة الموت وحومة كل شء معظمه ونعم اي كثير وغمراتها شداءدها و في تتعلق بتقلص وان شءت بحفظت والتغمغم صوت تسمعه ولا تفهمه و غير منصوب علي انه استثناء ليس من الاول وسيبويه يمثل مثل هذا بلكن فكانه قال لكنهم يتغمغمون فيقول ذلك مقام الشكوي والكوفيون يقدرون مثل هذا بسوي وانما قدر سيبويه واصحابه بمعني لكن وانكروا ان يقدروا بمعني سوي لان لكن في كلام العرب تقع للاضراب عن الاول والايجاب لما بعده فكانها لخروج من كلام الي كلام وهذا اشبه شء بالاستثناء الذي ليس من الاول اذ يتقون بي الاسنة لم	127	7235378918354671339	128	211.0	101	786	16.28498649597168	24	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007526-ara1.ms47	true	-5040458919851840667	34	67	176	344	1485	300	-------الادهم 76-- ما زلت ارميهم بثغرة نحره ولبانه حتي تسربل بالدم 77----------------------------------------------------------------------------------- فازور من وقع القنا بلبانه وشكا الي بعبرة وتحمحم 78 لو ---------------------------------------------------------------------------------------كان يدري ما المحاورة اشتكي ولكان لو علم الكلام مكلمي	47	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms128	false	-6602908364780607889	178	243	919	1265	1570	300	الصدر والادهم فرسه ما زلت ارميهم ب-غرة وجهه ولبانه حتي تسربل بالدم ويروي بثغرة نحره والثغرة الهزمة التي في الحلق واللبان الصدر وتسربل صار بمنزلة السربال فازور من وقع القنا بلبانه وشكا الي بعبرة وتحمحم ازور مال و شكا الي مثل يقول لو كان ممن يصح منه الشكاية لشكا والتحمحم صوت مقطع ليس بالصهيل لو كان يدري ما المحاورة اشتكي ولكان لو علم الكلام مكلمي	128	7235378918354671339	154	263.0	123	347	44.380401611328125	25	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007526-ara1.ms47	true	-5040458919851840667	89	135	455	671	1485	300	ذلل ركابي حيث شءت مشايعي ل-بي واجفزه بامر مبرم 82 اني عدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان ازورك فاعلمي ما قد علمت وبعض ما لم تعلمي 83 حالت رماح ابني بغيض دونكم وزوت جواني الحرب من لم يجرم 84------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد خشيت بان اموت ولم تدر للحرب داءرة علي ابني ضمضم	47	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms129	false	2614757185023419928	202	300	1014	1518	1518	300	ذلل ركابي حيث شءت مشايعي قلبي واحفزه بامر مبرم ويروي مشايعي همي واحفزه براي مبرم وذلل جمع ذلول والذلول من الابل وغيرها الذي هو ضد الصعب و ركابي في موضع رفع بالابتداء ينوي به التقديم وذلل خبره وان شءت كان ذلل رفعا بالابتداء وركابي خبره وان شءت جعلت ركابي فاعلا يسد مسد الخبر فيكون علي هذا قال ذلل ولم يوحد لانه جمع مكسر والمعني ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------ناقتي معتادة للسير ذلول وروي الاصمعي مشايعي لبي وقال معناه لا يعزب عني عقلي في حال من الاحوال واحفزه ادفعه والمبرم المحكم ولقد خشيت بان اموت ولم تكن للحرب داءرة علي ابني ضمضم-	129	7235378918354671339	101	54.0	79	605	16.694215774536133	18	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007526-ara1.ms48	true	-6280617447643062280	187	219	941	1096	1509	300	لما سمعت نداء مرة قد علا وابني ربيعة في الغبار الاقتم 5 ومحلم يسعون تحت لواءه -والموت تحت لواء ال محلم 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايقنت ان سيكون عند لقاءهم ضرب يطير عن الفراخ الجثم	48	-3565873824728549413	Shamela0037488-ara1.ms127	false	-4948299809279326126	237	295	1254	1562	1586	300	لما سمعت نداء مرة قد علا وابني ربيعة في الغبار الاقتم-- ومحلم يسعون تحت لواءهم والموت تحت لواء ال محلم محلم مرفوع بالابتداء والجملة في موضع الحال كما تقول كلمت زيدا وعمرو جالس قال الله تعالي يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم والمعني عند سيبويه اذ طاءفة ايقنت ان سيكون عند لقاءهم ضرب يطير عن الفراخ الجثم	127	7235378918354671339	151	271.5	121	310	48.709678649902344	29	JK007526-ara1	Shamela0037488-ara1